Сказка как развивающая форма организации индивидуального опыта ребенка реферат

Некоторые тезисы из работы по теме Сказка как форма личностного развития ребёнка
Введение

Актуальность исследование личностного развития ребенка посредством сказки обусловлена несколькими причинами.

В первую очередь следует указать, что детство – это период интенсивного развития ребенка, его личности; это период, когда закладываются основные черты и качества, которые будут во взрослости определять мировосприятие, поведение человека, специфику его взаимодействия с внешним миром. На это указывали в своих исследованиях все исследователи, в частности, З.Фрейд, А.Фрейд, Э.Эриксон и др. При этом нарушения в личностном развитии, возникающие в период детства, могут самым негативным образом сказаться на личности взрослого человека. При этом такого рода нарушения крайне тяжело поддаются коррекции. Следовательно, в период детства должны быть созданы наиболее благоприятные условия для здорового и полноценного развития личности ребенка.

Анализ литературы позволяет увидеть, что проблема развития личности ребенка является одной из ведущих как в психологических, так и педагогических исследованиях (Е.И. Тихеева, А.П. Усова, К.Д. Ушинский). В частности, большое внимание уделяется средствам и формам развития личности ребенка. В то же время существует ряд форм воспитания и развития детей, которые сложились в культуре. К такого рода формам следует отнести сказку. Сказка привлекательна для детей, они с интересом погружаются в ее волшебный и увлекательный мир, сопереживают героям и воспроизводят сюжет сказки в своих играх (Л.В. Ворошнина, М.М. Рыбакова, СМ. Чемортан, А.Е. Шибицкая). Это позволяет предположить, что сказка оказывает на ребенка достаточно сильное влиянием и может использоваться как особое педагогическое средство. При этом изучение литературы позволяет говорить о том, что сегодня такого рода потенциал сказки раскрыт незначительно. Существует потребность в анализе сказки как средства развития личности ребенка.

Объект: личностное развитие ребенка.

Предмет: педагогические условия развития личности ребенка.

Цель: изучить личностное развитие ребенка

Задачи:

1. выявить характер влияния сказки на ребенка

2. дать рекомендации педагогам и родителям по развитию личности ребенка

Гипотеза: сказка способствует личностному развитию ребенка

При проведении исследования были использованы следующие методы:

 метод анализа литературы;

 тестирование;

 формирующий эксперимент;

 статистические методы.

Методологическую основу исследования составляет деятельностный подход.

Теоретическую основу исследования составляют работы Е.И. Тихеевой, А.П. Усовой, К.Д. Ушинского, Л.В. Ворошниной, М.М. Рыбаковой, СМ. Чемортан, А.Е. Шибицкой.

Эмпирическая база исследования: исследование проведено на базе … в период с … по …. В исследовании приняли участие 32 ребенка в возрасте от … до .. лет.

Структура исследования: исследование включает введение, теоретическую и эмпирическую главы, заключение, список литературы и приложения.

Кроме того, для детей обеих групп характерен невысокий уровень сознательности, несобранность (экспериментальная группа 6,63, контрольная группа 6,47). Для детей характерна беспечность, небрежность, слабоволие, лень. Дети недостаточно доброжелательны (экспериментальная группа 4,87, контрольная группа 4,60). Дети нередко насторожены, недоверчивы, склонны воспринимать окружающих как конкурентов.

Следовательно, для детей обеих групп характерно сочетание черт экстраверсии и интроверсии, высокий уровень нейротизма, ригидность, недостаточная гибкость в отношении нового опыта, несобранность, недостаточная доброжелательность, недоверчивость, что может затруднять взаимодействие с другими людьми.

Заключение

С учетом актуальности проблем развития ребенка в период дошкольного детства была поставлена цель изучить личностное развитие ребенка. Для достижения поставленной цели было предпринято самостоятельное теоретическое и эмпирическое исследование.

На основе анализа литературы был сделан вывод, что сегодня личность понимается в качестве характеристики индивида как активного субъекта социальных отношений и целенаправленной деятельностной активности, а также системное качество индивида, обусловленное его осознанной активностью в системе социальных связей и складывающееся в условиях взаимодействия и общения. Период старшего дошкольного возраста является одним из важнейших с точки зрения развития личности. в этот период происходит активное развитие самосознания ребенка, осознание и усвоение им социальных норм, формируется способность к произвольному управлению своими состояниями и поведением, расширяется эмоциональная сфера, в частности, формируются социальные эмоции.

Развитие личности в старшем дошкольном возрасте является важной задачей, стоящей перед дошкольным образовательным учреждением. Решение данной задачи связано с обеспечением принципа личностного подхода и принципа деятельностного подхода, а также с обеспечением таких психолого-педагогических условий как целенаправленная организация взрослым деятельности ребенка, демонстрация взрослым норм и правил, а также оценку взрослым поступков ребенка.

К методам развития личности ребенка в условиях ДОУ могут быть отнесены методы формирования сознания (рассказ, беседа и т.д.), методы организации деятельности (приучение, упражнение и т.д.), методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения личности (соревнование, поощрение, наказание и т.д.). Основными формами развития личности являются упражнения, игры, экскурсии, использовании устного народного творчества, в частности, сказки.

Сказка представляет собой один из основных видов устного народнопоэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Сказка близка и знакома детям, в ней много ярких образов, что делает ее привлекательной. Работа со сказкой в детском саду строится с использованием разнообразных методов, приемов и форм и способствует обогащению личности ребенка.

С целью изучения развития личности детей дошкольного возраста под влиянием сказки было предпринято самостоятельное эмпирическое исследование. исследование носило характер формирующего эксперимента и позволило сделать следующие выводы.

Так, в результате формирующего эксперимента было выявлено возрастание экстраверсии, снижение нейротизма, возрастание открытости, сознательности и доброжелательности во взаимодействии с окружающими.

Кроме того, проведенный формирующий эксперимент способствовал возрастанию коммуникативных умений экспериментальной группы, в частности умений договариваться, осуществлять контроль, оценивать результат совместной деятельности, оказывать помощь другому и организовывать взаимодействие.

Также дети, участвовавшие в формирующем эксперименте, демонстрируют развитие морально-нравственных качеств, в частности, способности преодолевать эгоистические интересы и делиться с другим, у испытуемых экспериментальной группы было выявлено повышение самооценки и уровня притязаний.

Следовательно, сказка способствует личностному развитию ребенка.

Гипотеза доказана, цель исследования достигнута, задачи решены.

Список литературы

1. Аверин В.А. Психология личности. СПб., 1999. с.186

2. Алфеева Е.В. Креативность и личностные особенности детей дошкольного возраста, 4-7 лет : Дис. … канд. психол. наук М., 2000

3. Аникеева Н.П. Воспитание игрой. Новосибирск, 1994

4. Арьес Ф. Века детства // Журнал практического психолога. 1997, № 1

5. Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов М., 2005. – 100 с.

6. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 2000

7. Большая советская энциклопедия М., 1976, Т.6, с.79

8. Большой психологический словарь / Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Санкт-Петербург: Прфйм-ЕВРОЗНАК, 2008

9. Большой психологический словарь.- 4-е изд., расширенное / Сост. и общ. ред. Б.Г.Мещеряков, В.П. Зинченко.- М.: АСТ: АСТ МОСКВА; СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2009.- 811 с.

10. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика — СПб: Питер,2000. — 304 с.

11. Бутенко В.Н. Особенности межличностных отношений в разновозрастных группах дошкольников : дис. … канд. психол. Наук М., 2007

12. Венгер П.А. Игра как вид деятельности.// Вопросы психологии № 3, стр. 163-165

13. Вербицкий А.А., Дубровина И.В. Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2006. — 176 с.

14. Вольцис К. О воспитании целенаправленности у детей в процессе совместного труда//Дошкольное воспитание. -1992. — №1. -С. 13-17.

15. Вопросы детской психологии / под ред. Леонтьева А.Н. — М., 1998-190с.

16. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т.3 Проблемы развития психики/Под ред. А. М. Матюшкина . — М.: Педагогика, 1993. — 368 с., ил.

17. Гальперин П.Я. Психология развития М., 1995 с.287

18. Гаспарова Е.М. Роль социального опыта в игре детей раннего и дошкольного возраста // Вопросы психологии. 2004. № 6.

19. Головин С.Ю. Словарь практического психолога — Минск, 2007, с. 380

20. Гуткина Н.И. Психологическая подготовка детей к школе в группе развития // Активные методы в работе школьного психолога. М., 1990.

21. Дементьева И.Ф. Негативные факторы воспитания детей в неполной семье // Социологические исследования. 2001, №11

22. Дидактическая игра как средство развития произвольной образной памяти у старших дошкольников // Дошкольное воспитание. 1992. –№ 1. С. 12–22

23. Жуковская Р.И. Воспитание ребенка в игре.-М.,1993

24. Запорожец А.В. Психология М., 1990, с.100

25. Захаров А.И. Происхождение детских неврозов и психотерапия М., 2000, с. 86

26. Зимняя И.А. Педагогическая психология. М., 1999, с. 86

27. Зиновьева М.В. Влияние стиля воспитания на развитие предпосылок мировоззрения у детей дошкольного возраста. Дис. … канд. психол. Наук, М., 2001

28. Игры: обучение, тренинг, досуг / Под ред. В.В. Петрусинского. М., 1994

29. Ильин И. А. Путь духовного обновления / Сост., авт. предисл., отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2011. — 1216 с.

30. Казарцева Т.Б. Сказка как средство развития личности ребенка дошкольного возраста / Электронный ресурс pklabdo.lanta-net.ru

31. Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов/ Капица Ф. С., Колядич Т. М. — Москва, 2002

32. Карелин А. Энциклопедия психологических тестов. Общение, лидерство, межличностные отношения. – М.: Издательство АСТ, 1997, с.286

33. Клюева Н.В., Касаткина Ю.В. Учим детей общению. Популярное пособие для родителей и педагогов. — Ярославль: НПЦ, 1996. — 40 с.

34. Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с окружающим миром. — М.: Владос, 1998. — 240 с.

35. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика,М., 2006

36. Кон И. С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1991, с.24

37. Кондратьев М. Ю., Ильин В. А.Азбука социального психолога-практика. — М.: ПЕР СЭ, 2007. — 464 с.

38. Королев С.Л. Ценностная направленность современной молодежи // Философия образования. — 2003. — № 6

39. Котырло В.К. Роль дошкольного воспитания в формировании личности. — Киев: Высшая школа, 1977. — 120 с.

40. Кравцов Г.Г., Кравцова Е.Е. Шестилетний ребенок. Психологическая готовность к школе. М., 1997.

41. Кулагина И.Ю. Возрастная психология. Развитие ребенка от рождения до 17 лет М., УРАО, 1998

42. Кураев Г.А., Пожарская Е.Н. Возрастная психология М., 2000. с.86

43. Лавренко И.В. Воспитательное значение сказки в развитии личности ребенка // Открытый урок / Электронный ресурс http://festival.1september.ru/articles/588016/

44. Леонтьев А.Н. К теории развития психики ребенка: Психологические основы дошкольной игры // А.Н. Леонтьев. Избранные психологические произведения. Т. 1. — М., 1993, с. 224

45. Леонтьев А.Н. К теории развития психики ребенка: Психологические основы дошкольной игры // А.Н. Леонтьев. Избранные психологические произведения. Т. 1. — М., 2004, с. 24

46. Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. – М.: Педагогика, 1991. – С. 10–86

47. Лисина М.И. Генезис форм общения у детей // Принцип развития в психологии / Под ред. Л. Анцыферовой. — М.: Педагогика, 1998. — 168 с.

48. Лисина М.И. Общение детей со взрослыми и сверстниками: общее и различное // Исследования по проблемам возрастной и педагогической психологии / Под ред. М.И. Лисиной. — М.: Просвещение, 1980. — 190 с.

49. Лисина М.И. Общение, личность и психика ребенка. М.-Воронеж, 1997, с.86

50. Литвинова М.Ф. Русские народные подвижные игры. М., 2001

51. Макаренко А. С. Педагогические сочинения в 8-ми томах. — М.: Педагогика, 1983—1986. — Т. 1. С.70

52. Марцинковская Т.Д. Диагностика психического развития детей. Пособие по практической психологии. — М.: Академия, 1997. — 90 с.

53. Матюхина М.В., Михальчик Т.С., Прокина Н.Ф. Возрастная и педагогическая психология М.: Просвещение, 2003.—256 с.

54. Межличностные отношения дошкольников: Диагностика, проблемы, коррекция. – М, , 2003. – 160 с.

55. Менджерицкая Д.В. Воспитателю о детской игре. — М., 1982. с.86

56. Методика «Подели игрушки» / Диагностика эмоционально-нравственного развития. Ред. и сост. И.Б.Дерманова. – СПб., 2002. С.45-46.

57. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь. -М.: Прайм-Еврознак, 2003 — 672 с.

58. Михайленко Н. Я., Короткова Н.А. Организация сюжетной игры в детском саду: Пособие для воспитателя. 2-е изд., испр. — М.: Издательство «ГНОМ и Д», 2000. — 96 с.

59. Мухина В.С. Возрастная психология 4-е изд., стереотип. — М.: Издательский центр «Академия», 1999. — 456 с.

60. Немов Р.С. Психология. Учеб.: В 3 кн. Кн.1. Общие основы психологии — М.: Просвещение, 2000, с.83

61. Обухова Л.Ф. Детская (возрастная) психология М., Российское педагогическое агентство. 1996

62. Общая психология. Словарь / Под. ред. А.В. Петровского //Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005. — 251 с.

63. Общение детей в детской саду и семье / Под. ред. Т.А. Репиной, Р.Б. Стеркиной. — М., 1990, с.204

64. Обязательный минимум содержания дошкольного образования / Электронный ресурс http://www.websib.ru/education/normbasa/letter974.htm

65. Осипенко Г.Г. Игра, как средство формирования коммуникабельности ребенка-дошкольника http://www.den-za-dnem.ru

66. Основы дошкольной педагогики/ Под ред. А.В.Запорожца, Т.А.Марковой М.,1990

67. Педагогика и психология игры.// Межвузовский сборник, Новосибирск: НГПУ, 1995, с. 24

68. Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б. М. Бим-Бада.- М.,2003.- С. 175

69. Петренко А.С. Психологические проблемы нравственного воспитания детей. – М, 2007. — 180 с.

70. Петровский А.В. Возрастная и педагогическая психология — М.: Педагогика, 1992, с. 124

71. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М., 1991, с. 24

72. Подласый И.П. Педагогика. – М., Владос, 2000, с.180

73. Психологический словарь / Под.ред В.А.Петровского. М., 2000, с.12

74. Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2006. — 176 с.

75. Психология формирования и развития личности. — М.: Педагогика, 1981. — 120 с.

76. Развитие общения дошкольников со сверстниками / Под ред. А.Г. Рузской. — М.: Педагогика, 1989. — 240 с.

77. Реан А.А. Развитие человека Психология человека от рождения до смерти — М.; СПб., 2001, с.180

78. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии — СПб: Издательство «Питер», 2000, с. 700

79. Урунтаева Г.А. Дошкольная психология: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. Заведений 5-е изд., стереотип. — М.: Издательский центр «Академия», 2001. — 336 с.

80. Фадина Г.В. Диагностика и коррекция задержки психического развития детей старшего дошкольного возраста Балашов: «Николаев», 2004. — 68 с.

81. Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой: Для работы с детьми дошкольного возраста. — Харьков: Фолио, 1997. – 180 с.

82. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб. — Питер — 1997., С. 17

83. Эльконин Д. Психология игры. – М.: Владос, 1999 г. — 367 с.

Кадышева Юлия Валерьевна,
воспитатель ГПД ГБОУ СОШ№ 20

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение Глава 1. Сущность сказок 1.1  Сказочный текст и творческое воображение 1.2  Воздействие сказок 1.3  Роль сказки в воспитании детей Глава 2. Народное творчество и воспитательная роль сказок в нем 2.1 Сказка как средство воспитательного воздействия на ребенка 2.2 Воспитание сказкой Глава 3. Роль сказки в воспитательном процессе 3.1 Роль сказочного сюжета в жизни ребенка 3.2 Символика сказки Заключение Список литературы

Стр. 3 6 8 9 12 14 17 19 21 23

ВВЕДЕНИЕ.

Сказка — это зернышко, из которого прорастает эмоциональная оценка ребенком жизненных явлений. В.А. Сухомлинский.

Малыши начинают интересоваться сказкой к двум годам. В традиционной культуре этому предшествовал период младенчества, когда к ребенку обращались сначала — с колыбельными, потом — с пестушками, затем — с прибаутками. Прибаутки, по сути, являются тем мостиком, по которому проходит малыш к сказке.

До какого-то возраста дети живут в сказке, как равноправные члены сказочного мира. И это естественно, потому что сказка близка и созвучна их мироощущению. В самом начале жизни она встречает детей фантастическими образами, увлекательными приключениями, красочностью и яркостью своего мира. Вся эта свежесть, чистота, напевность, гармоническая цельность сказки служат для малышей первым толчком к развитию фантазии, мышления, творчества. А безыскусственная простота и красота сказочных героев и их поступков необходимы детскому сознанию как первое отражение мира, истинных человеческих отношений в чистом зеркале подлинного искусства.
В каждой сказке проложена граница между Добром и Злом. Они непримиримые враги, они находятся в извечной борьбе. И в этом противоборстве всегда побеждает Добро, всегда торжествует справедливость. Эта идея победы Добра над Злом всегда убедительна, потому что вынашивалась и рождалась вместе с возникновением сознания людей и совершенствовалась вместе с его развитием, потому что пронизана верой и надеждой всего человечества в торжество добрых начал. А вера эта подкреплена временем. Именно потому так сильна сказка и именно поэтому дети так верят в нее. В почти любой народной сказке все подчиняется только совершенным законам человеческого бытия, тем идеалам, которые прошли проверку многих поколений людей, выкристаллизовались, стали общечеловеческими. И детям легко принять эти идеалы, легко согласиться закономерностью.
Очень важно для детей, что в сказке герой, олицетворяющий добро, всегда прекрасен. Это или непобедимый богатырь, защищающий свой народ, или просто человек, побеждающий зло умом, мудростью и находчивостью. В любом случае положительного героя отличают ум, красота, умелые руки или доброе волшебство, а отрицательного зло, уродство и коварство. Поэтому дети любят сказочных героев, верят им и переносят эту веру и любовь из мира сказочного в мир реальный.
Благодаря сказке дети начинают осознавать главнейшие истины человеческой жизни. Сказка помогает формировать основы нравственности, морали, по законам которой им предстоит жить. Та самая простая, простейшая сказка, которую мы, став взрослыми, начинаем считать детской забавой.

Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребенку первое чувство героического… она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие «правды от кривды». И.А. Ильин.

Актуальность данной работы связана с тем, что сегодня стали незаслуженно забываться наиболее эффективные и проверенные способы и средства воспитания детей. Сказки представляют собой одно из самых древних средств нравственного, этического воспитания, а также формируют поведенческие стереотипы будущих членов взрослого общества. В связи с этим, отказ от данного способа воспитания детей представляется, если не ошибкой, то заметным упущением со стороны образовательных учреждений и родителей.

Объектом исследования выступает сказка как таковая.

В качестве предмета – сказка в контексте воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Целью данного исследования является рассмотрение применения сказки в процессе воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Задачи исследования:

1.    Анализ психолого-педагогической и фольклорной литературы по проблеме.

2.    Выявление роли сказкив воспитательном процессе детей.

Гипотеза формулируются следующим образом: сказка является важной составляющей воспитательного процесса детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Теоритическую базу работы составляют исследования В. Я. Проппа, посвященные морфологии сказки; психологов Е.Т. Соколовой, И.С.Кона, К.Г. Юнга и других исследователей, а также идеи ученых-лингвистов и историков.

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ СКАЗОК

1.1. Сказочный текст и творческое воображение

Волшебная сказка в своих морфологических основах представляет собою миф, основанный на образах.

Существует много теорий, рассматривающих динамику творческого процесса игры и воображения у детей. Но прежде чем приступить к их рассмотрению, необходимо указать четыре основные формы, которые связывают деятельность воображения с действительностью [4, с.8-19].

1.Всякое создание воображения всегда строится из элементов, взятых из действительности и содержащихся в прежнем опыте человека.

Избушка на курьих ножках существует, конечно, только в сказке, но элементы, из которых построен этот сказочный образ, взяты из реального опыта человека, и только их комбинация носит след сказочного, то есть не отвечающего действительности, построения. Таким образом, воображение всегда строит из материалов, данных действительностью.

2.Воображение является необходимым условием почти всякой умственной деятельности человека, выполняет важную функцию в поведении и развитии человека, становится средством расширения опыта человека.

3.Эмоциональная связь, которая проявляется двояко:

А) Всякая эмоция, всякое чувство стремится воплотиться в известные образы, соответствующие этому чувству. Эмоция обладает, таким образом, как бы способностью подбирать впечатления, мысли и образы, которые созвучны тому настроению, которое владеет нами в данную минуту. Образы фантазии служат внутренним выражением для наших чувств. Горе и траур человек знаменует черным цветом, восстание — красным, спокойствие -голубым. Образы фантазии и дают внутренний язык для нашего чувства. Это чувство подбирает отдельные элементы действительности и комбинирует их в такую связь, которая обусловлена изнутри нашим настроением.

Б) «Все формы творческого воображения, — заключают в себе аффективные элементы». Это значит, что всякое построение фантазии обратно влияет на наши чувства, и если это построение и не соответствует само по себе действительности, то все же вызываемое им чувство является действительным, реально переживаемым, захватывающим человека.

4. Построение фантазии может представлять собой нечто новое, не бывшее в опыте человека и не соответствующее какому-нибудь реально существующему предмету.

Полный круг деятельности творческого воображения завершается, когда воображение воплощается, или кристаллизируется, во внешних образах. Протекание этих процессов зависит от нескольких факторов. Важнейшим фактором, как отмечает Л.С, Выготский является потребность человека в приспособлении человека к окружающей среде: «В основе творчества всегда лежит неприспособленность, из которой возникают потребности, стремления и желания» [4, с. 24].

Таким образом, деятельность воображения зависит от опыта, от потребностей и интересов, в которых эти потребности выражаются. Зависит оно также и от традиций, то есть от тех образцов творчества, которые влияют на человека, от окружающей среды.Кроме того, детские фантазии — это один из способов научиться как вести себя в реальном мире, происходящий в процессе проигрывания ролей.

1.2. Воздействие сказок

Если рассмотреть классические сказки с точки зрения их воздействия, то заметим в них ряд общих черт:

1)  Они воплощают в метафорической форме конфликт главного героя.

2)  Воплощают подсознательные процессы в образах друзей и помощников (представляющих возможности и способности главного героя), а также в образах разбойников и разного рода препятствий (представляющих страхи и неверие героя).

4)  Создают в образной форме аналогичные обучающие ситуации, где герой побеждает.

5)  Представляют метафорический кризис в контексте его обязательного разрешения, когда герой преодолевает все препятствия и побеждает.

6)  Дают герою осознать себя в новом качестве в результате одержанных побед.

7)  Завершаются торжеством, на котором все отдают должное особым заслугам героя.

Морфологически волшебной сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства или недостачи через промежуточные функции к свадьбе или другим функциям, использованным в качестве развязки [13].

Для изучения сказки важен вопрос, что делают сказочные персонажи, а вопрос кто делает и как делает, — это вопросы уже только привходящего изучения [13, с. 24].

1.3. Роль сказки в воспитании детей

Многолетняя привычка к логическому мышлению уводит взрослого из мира символов. Это — главная причина в различии восприятия народных сказок взрослым и ребенком. Кроме того, взрослый за свою жизнь создал много своих индивидуальных символов, и они чаще встречаются в его бессознательном языке, чем символы коллективного бессознательного.

Таким образом, сказка для ребенка, как сновидения для взрослого,- мост между сознанием и бессознательным и помогает ему строить свое «Я», свою сознательную часть в гармонии с бессознательным.

Дети сталкиваются с какими-нибудь проблемами, приходят к взрослым, но чаще всего способы, которые предлагают взрослые, для них не подходят. Тогда они приходят к выводу, что родители им помочь не могут. А куда же девать накопившуюся печаль, раздражение, гнев или радость,которые уже переполняют ребенка?

И здесь на помощь может прийти сказкотерапия. Это те же самые сказки, только ориентированы на какую-либо проблему. Это рассказ об определенных ситуациях, в которые часто попадает ребенок, также в нем описываются чувства, возникающие у ребенка, которые могут быть связаны с совершенно различными событиями жизни.

Во-первых, ребенок понимает, что взрослых интересуют его проблемы, что родители на его стороне.

Во-вторых, он усваивает следующий подход к жизни: «ищи силы для разрешения конфликта в себе самом, ты их обязательно найдешь и победишь трудности», т.е. мы проживаем нашу жизнь так, как мы ее для себя строим.

В-третьих, истории показывают, что выход из любой ситуации есть всегда, надо только его поискать.

В сказочных историях можно выделить следующие группы тем, которые они поднимают.

1. Трудности, связанные с общением (со сверстниками и родителями).

2. Чувство неполноценности. Практически все агрессивное поведение — результат ощущения собственной «малозначимости» и попытки таким способом доказать обратное.

3. Страхи и тревоги по самым различным поводам.

4. Проблемы, связанные со спецификой возраста. Дошкольник сталкивается с необходимостью обходиться без мамы, быть самостоятельным. Школьник сталкивается с трудностями, связанными с учебой. Подросток встречается с необходимостью утвердить себя как самостоятельную личность.

В результате сказкотерапии, ребенок чувствует поддержку взрослых, которая ему так необходима.

Как отмечает Желби Б. [22, с. 10-21],ребенок, слушая, повторяя или выдумывая рассказы и сказки, дает волю своим чувствам, изливает дозу природной агрессивности.

Слушая сказки, ребенок идентифицируется с главным героем, и то, что герой сказки — младший ребенок, способствует этой идентификации. Действие сказки начинается с того, что герой оказывается в опасном положении, и никого родных нет рядом. И герой всегда побеждает, потому что он не бежит от опасности, максимально включается в ситуацию и действует адекватно ей. Проживание опасной ситуации в своем воображении уменьшает страхи ребенка, повышает его уверенность в себе и помогает ему в жизни действовать, сосредотачиваясь на ситуации, а не на своих отрицательных эмоциях.

Сказка близка ребенку по мироощущению, ведь у него эмоционально-чувственное восприятие мира. Ему еще не понятная логика взрослых рассуждений. А сказка и не учит напрямую. В ней есть только волшебные образы, которыми ребенок наслаждается, определяя свои симпатии.

В сказке всегда есть четкая граница: это — Добро, а это – Зло.  Этот персонаж — плохой, а этот — хороший. И малыш узнает, что Кощей обязательно будет побежден и добро победит. Это упорядочивает сложные чувства ребенка, а благополучный конец позволяет поверить в то, что в будущем и он сделает что-то хорошее.

Сказки позволяют ребенку уйти от скуки обыденной жизни, почувствовать неизведанное, пережить эмоциональную встряску.

В отличие от взрослого, ребенок не умеет еще управлять ни своим воображением, ни своими эмоциями, слаба у него и критика к проявлениям того и другого. [12, с. 16-19].

Сказочные фантазии ребенка оказывают педагогическим усилиям действенную помощь; одновременно они делают возможным глубокое проникновение во внутреннюю жизнь фантазии, с учетом которой сознательное поведение становится более понятным и благодаря этому доступным для воздействия.

Отличительной чертой здесь является методологическая простота использования сказки в повседневной педагогической практике при глубоком теоретическом обосновании. Эта простота приносит отличные плоды, помогая ребенку в сложном процессе социализации.

ГЛАВА 2. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО И ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РОЛЬ СКАЗОК

2.1.Сказка как средство воспитательного воздействия

В народном творчестве, в системе народной педагогики, во влиянии на процесс воспитания и развития ребёнка особо выделяется роль сказок – хранилища морально – нравственных законов жизни, принципов, норм, идеалов.

Сказка – это удивительное по силе психологического и воспитательного  воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития самосознания субъектов образовательной среды [13, с.207-225].   Сказки возникают (люди сказывали сказки), накапливаются (собирали, записывали, обрабатывали), изучаются (сказки привлекли внимание психологов и педагогов) и используются с максимальной пользой.

         Можно выделить следующие типы сказок (Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева) [7, с.23-25]:

Народные художественные сказки — сказки, созданные многовековой мудростью народа. Наши предки создавали сказочные предания, включая в них опыт жизни человечества.  Основой мифов, сказок является единство человека и природы. В то время для человека природа была живой, и процесс «сказкотворчества» был связан с принципом «оживотворения».

Народные сказки несут чрезвычайно важные для воспитания личности идеи — цели:

1. Окружающий нас мир – живой, в любой момент может заговорить с нами, т.е.  формирование у ребёнка бережного и осмысленного отношения к тому, что окружает его.

2. Ожившие объекты окружающего мира способны действовать самостоятельно, они имеют право на свободное существование —  формирования у ребенка чувства принятия другого.  

3. Разделение Добра и Зла, победа Добра — поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.

4. Самое ценное достается через испытание, с определенным трудом, а то, что далось даром, может быстро уйти — формирование механизма целеполагания и терпения.

5. Вокруг нас множество помощников, но они приходят на помощь только в том случае, когда мы не можем справиться с ситуацией сами — формирование чувства самостоятельности, а также доверия к окружающему миру [7, с.41].

Сюжеты сказок также многообразны. Так сказки о животных, о взаимоотношениях людей и животных передают ребёнку жизненный опыт. Бытовые сказки показывают способы разрешения конфликтов, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора. Волшебные сказки служат передачей жизненной мудрости и информации о духовном развитии человека. Страшные сказки освобождают от напряжения, способствуют приобретению новых форм реагирования («детская самотерапия»).[7, с.24-25]

Авторские художественные сказки более образны.  При этом   народные сказки дают нам «концентрат» мудрости, а авторские сказки дополняют его образами, чувствами, отношением, интерпретацией.  

В рамках современной образовательной системы следует использовать не только народные или авторские сказки, но и специально созданные сказки, предназначенные для использования в деятельности педагога [7,с.72].Дидактические сказки «создаются педагогами для «упаковки» учебного материала. При этом абстрактные символы одушевляются, возникает сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний. В форме дидактических сказок подаются учебные задания» [7, с.72].

     Таким образом, сказка – средство воспитательного воздействия. Со сказкой необходимо работать. Эта работа осуществляется во взаимодействии: ребёнок – взрослый и начинается с анализа и обсуждения. Взрослый прорабатывает с ребёнком сказочные смыслы, связывает их с жизненными ситуациями, затем возможно обыгрывание сюжета, рисование, драматизация, т. е. процесс театрализации

2.2. Воспитание сказкой

Воспитание сказкой — один из самых древних методов воспитания детей. Через сказки наши предки передавали подрастающему поколению моральные нормы, традиции и обычаи, свой жизненный опыт и отношение к миру. Герои сказок были примером для ребенка: на их опыте он учился тому, как нужно или нельзя поступать. Такой пример более понятен ребенку, чем категоричное родительское «Нельзя!»

Но для того чтобы воспитание сказкой было эффективным, недостаточно просто рассказать ребенку первую попавшуюся сказку. Сказку нужно подбирать в зависимости от возраста ребенка, особенностей его характера. Скажем, до двух лет воспитание сказкой не имеет смысла — в таком нежном возрасте ребенка вряд ли заинтересует сказка. К восприятию сказки ребенка нужно подводить постепенно, с младенчества, начиная c колыбельныхи ритмичных стишков-прибауток.

Чем младше ребенок, тем проще должен быть сюжет сказки. В период с 2 до 3,5 лет хорошо идут классические детские сказки, на которых выросло не одно поколение детей: «Теремок», «Репка». Они хороши тем, что действие в них выстроено по принципу кумуляции — повтора. «Бабка за детку, детка за репку…» Так ребенку легче ориентироваться в повествовании. Через некоторое время можно перейти к более длинным и содержательным сказкам: «Красная Шапочка», «Три поросенка». В этом возрасте ребенку часто бывают более понятны именно сказки о животных. Мир взрослых кажется ребенку слишком сложным, в нем много правил и ограничений. А сюжеты сказок о животных более доступны его пониманию. В возрасте 2-3 лет лучше всего пойдут сказки о взаимовыручке, торжестве справедливости и правды над несправедливостью и обманом.

В три года в лексиконе у ребенка появляется слово «я», он начинает осознавать себя как личность. Ребенок начинает отождествлять себя с главным героем сказки, так что подбирать нужно те сказки, в которых есть герой, с которым ребенок мог бы себя ассоциировать. В этом возрасте начинается процесс самоидентификации, поэтому пол главного героя должен совпадать с полом ребенка — в противном случае ребенок потеряет интерес к сказке, и воспитание сказкой будет неэффективным.

Главный герой сказки должен быть примером для подражания. Для воспитания ребенка 3-5 лет лучше подбирать сказки, в которых четко видно, кто хороший, а кто — плохой, где черное, и где — белое. Ребенок еще не умеет различать нюансы и полутона. Стоит избегать сказок, в которых романтизируется образ жизни разбойника и т.п. — ребенок может вынести из них не то, что вы ожидаете, и воспитание сказкой будет неэффективным.

Старшим дошкольникам (5-6 лет) уже можно предлагать сказки литературные — книги Астрид Линдгрен, «Мэри Поппинс» Памелы Трэверс, рассказы и повести Николая Носова, детские детективы ЭнидБлайтон… Да мало ли хороших детских книг! Ребенок уже не просто отождествляет себя с главными героями, а может проводить параллели между их и своим поведением: «А я бы на его месте сделал не так…». В этом возрасте воспитание сказкой помогает ребенку понять, что в мире нет абсолютно плохих и абсолютно хороших людей: положительные герои могут ошибаться, а отрицательные — совершать хорошие поступки (пусть и несознательно). Но не нужно торопиться с этим этапом: пока ребенок четко не усвоит из более простых сказок, что такое «хорошо» и что такое «плохо», он не сможет различать нюансы.

Чтобы воспитание сказкой принесло свои плоды, нужно не только правильно подобрать сказку, но и правильно ее преподать: немного обсудить с ребенком сказку, чтобы он смог понять ее мораль. Только не навязывать ее ребенку, а позволить ему самому сделать выводы.

ГЛАВА 3. РОЛЬ СКАЗКИ В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

3.1. Роль сказочного сюжета в воспитательном процессе

Сказочный герой в сказочном повествовании проходит определенные этапы сказочного сюжета – этапы своего перевоплощения, роста и совершенствования. Так и каждый человек в процессе своей жизни, своего развития, формирования личности и взросления проходит некие этапы, стадии развития, которые перекликаются с этапами развития сказочного сюжета [12, с.57-69].  

1. Первый этап – пребывание в отчем доме. В период от рождения до 11-14 лет и ребёнок, идентифицируя себя с родителями, которые являются его жизненным ориентиром, перенимает их опыт, формирует мировоззрение, приобретая всё то, что необходимо ему в процессе взросления, для самостоятельного существования.  

2. Второй этап:  – определение от родительского дома, выделение себя как отдельной самостоятельной личности. В период примерно с 11 до 18 лет человек должен психологически отделиться от родителей (сепарация), выработать свой собственный взгляд на действительность, реальность, научиться рассчитывать только на себя, вырабатывая самостоятельность и ответственность. Сказка говорит ребёнку о том, что рано или поздно он станет жить отдельно от родителей, отделиться от них и потому надо быть храбрым и смелым, самостоятельным и инициативным, чтобы построить свою жизнь.

3. Третий этап: необходимость выбора жизненного пути.   Сказочный герой выбирает свой путь, порою сложный и трудный. Путь, на котором случаются определённые ситуации – проверки на выносливость, на храбрость и смелость, на духовно – нравственные ориентиры личности. На этом этапе сказка учит ребёнка  делать свой выбор. Учит умению  слушать и слышать другого, относиться к другому так, как ты хочешь, что бы относились к тебе.

4. Четвертый этап – борьба и победа – кульминация сказки. Герой достигает цели своего пути и вступает в борьбу со злом. Герой, побеждая зло, изменяется внутренне, приобретает новые возможности и опыт.  В реальной жизни человеку порою приходится противостоять какой-либо ситуации, искать выходы,  совершать решения.  Разрешая конфликтные противоречия, человек становится сильнее и мудрее.

5. Пятый этап — герой сталкивается с задачами, решать которые он должен с позиции нового опыта.  Сказка дает понять ребенку, что достигнутая цель, результат – еще не конец пути, а только указание на то, что он движется в правильном направлении. Победа над злом ещё не предел, необходимо научиться правильно и вовремя применить имеющиеся возможности и способности в создавшейся  конфликтной ситуации.

6. Шестой этап – герой возвращается в отчий дом. Но и там его ждут препятствия: его оклеветали, считают погибшим, любимой нет. И герой, которого предыдущий этап столкновения со злом многому научил, используя приобретённый опыт, свои новые знания, умения, навыки  разрешает ситуацию и восстанавливает справедливость. Человек в реальной жизни на этом этапе утверждает себя как зрелую самостоятельную личность в родном доме, самоопределяясь.

7. Седьмой этап – сказка завершается — герой становится королём, жениться, достигает  новой ступени развития. В реальной жизни человек, реализуя себя, продолжая своё развитие и совершенствования, переходит на новый этап [12, с.57-69].  

Человеку неоднократно приходится проходить эти этапы в течение своей жизни.  Ребёнок, познавая сюжет сказки и переживая все этапы вместе с героем, знакомиться с возможными жизненными ситуациями, формируя, «воспитывая» в себе необходимые умения для их разрешения, преодоления.  

3.2. Символика сказки

Символика в сказке имеет большое значение. Благодаря ей события получают свое воплощение в волшебных сказаниях, и тем самым доносят до понимания ребенка многое, касающееся обустройства реального мира, общества. Можно выделить механизмы символики:

        1.Трансформация или перевоплощение героев. Трансформация может быть как обратимой (герой возвращается в прежнее состояние), так и необратимой (герой изменился окончательно и навсегда) [5, с.5-10].  

    Обратимой трансформации — понимание тех «масок», которые «надевают» люди, оказываясь в тех или иных ситуациях, оно символизирует   смену социальных ролей-масок. Человек в своей жизни порою одномоментно выполняет множество ролей: муж и отец, жена и мать и  т.д.  Сказки дают ребёнку понимание  о многоролевом принципе  жизни.  

    Необратимая трансформация — необратимые положительные духовные изменения, когда сказочный герой навсегда теряет первозданный облик и приобретает качественно иной вид. Идея метаморфозы  — душа человека, его характер, система ценностей имеют ресурс положительных изменений.  Каждая смена чего-то в жизни – это новая ступень в развитии.

    Таким образом, ребенок через сказку получает представление об изменчивой и непостоянной природе человека.

    2. Ореол тайны и волшебства. Сказка многолика и многогранна. Ребёнок в процессе восприятия сказки «вживается» в повествование, идентифицирует себя с персонажами сказки. Так развивается способность ребенка вставать на место другого. Именно это делает сказку эффективным развивающим средством, средством воспитания в ребенке личности, индивидуальности.

    3. Хороший конец, что дает ребенку чувство психологической защищенности, ощущение безопасности.  Ребёнок видит, что испытания закаляют героя, делают его сильнее и мудрее, что каждому воздаётся по заслугам: вознаграждение или наказание.

    4. Наличие в сказках природных духов (лешие, водяные, русалки, домовые) и т.д. Наши предки верили вдухов природы, почтительно относились к законам «чужой территории», законам взаимоотношений с природой. Природа что-то дарит человеку, а что-то отнимает, если законы взаимодействия с неё нарушены (загрязнение, например).   Ребёнку нужно осмыслить бережное отношение к окружающей его природе как живому существу и такое отношение строится на основе любви ко всему живому. Таким образом, происходит экологическое воспитание ребёнка.

   В сказке герой преодолевает трудности. Так он получает возможность к изменению, переходу на новый уровень своего развития. Герой взрослеет по ходу повествования сказки, что отражает ритуал инициации.   Преодоление препятствий – необходимый элемент сказки – он формирует у ребёнка активную жизненную позицию, а также даёт основу, что это ему под силу.

  Таким образом, символическое пространство сказки  — это игровое пространство для ребёнка, в котором он растёт и развивается, формируя у себя необходимые базовые навыки, способности для взаимодействия с миром.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что сказка является важной составляющей воспитательного процесса детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Основной вывод данной работы состоит в том, что применение сказки в процессе воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста не только возможно, но и необходимо в силу эффективности этого средства воспитания.

Знакомство с культурой нации посредством фольклора, сказки, несомненно, оказывает воспитательное воздействие. Сочинение собственных сказок развивает творческое воображение.

Сказочные фантазии ребенка оказывают педагогическим усилиям действенную помощь; одновременно они делают возможным глубокое проникновение во внутреннюю жизнь ребенка, с учетом которой его сознательное поведение становится более понятным и благодаря этому доступным для воздействия.

Сказки для малышей – это лучший способ привить ребёнку хорошие черты характера, обучить этикету и правилам безопасности без нотаций. Ведь интересную историю малыш готов слушать всегда! Задумываясь над историями не про абстрактных персонажей, а именно про себя, ребёнок проецирует на себя положительные качества героев и на простых примерах видит, почему доброта, воля и смекалка важны в жизни.

Сказка может не только воспитывать, но и корректировать поведение, во многих случаях снимать сложные психологические проблемы и стрессы, тревожащие неокрепшую психику ребенка. Для этого можно выбирать подходящие сюжеты уже существующих сказок и разбирать их в ролевых играх или театральных постановках.

   Необходимо придумывать сказки самим или вместе с ребенком – подобное творчество станет отличным маркером и зрелости мышления и готовности к системному обучению в школе, а кроме того, доставит огромное удовольствие и сочиняющему и слушающим!

Воспитательная роль сказок очень значима в процессе развития и становления маленького человека. Сказки – это своего рода «воспитательная система» (Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева), которая включает в себя  нравственное, экологическое, трудовое, патриотическое, умственное, гражданское воспитание и т. д.  Сказки формируют у ребёнка позицию бережного отношения к окружающему миру; прививают любовь к своей истории, Родине; помогает ему в овладении навыков взаимоотношения с миром. В сказках ребёнок усваивает общечеловеческие ценности, морально – нравственные ценности культуры, учат его труду, формируют активную жизненную позицию. Через сказки ребёнок познаёт мир, набирается опыта для взрослой самостоятельной жизни, строит собственную модель мира и учиться житьв ней.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.    Алексеев К. И. Метафора как объект исследования в философии и психологии //Вопросы психологии. — 1996. -№2. — с 73-85.

2.    Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Пер. с нем. Под общей редакцией д.ф.н. М. С. Мацковского. — СПб — М.: «Университетская книга» АСТ. 1997 г.

3.    Булашевич Т. С. Через дремучий лес к душевной гармонии и к гармонии с внешними миром //Журнал практического психолога. — 1997. — №6. — с 123-126.

4.    Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. Психол. очерк.: книга для учителя. — М.,: «Просвещение», 1991.

5.    Граник Г. Г., Концевая Л. А. Восприятие школьниками художественного текста //Вопросы психологии. — 1996. — №3. — с 43-52.

6.    Жоль К.К. Мысль, слово, метафора. — Киев, 1994.

7.    Зинкевич – Евстигнеева Т. Д.. Практикум по сказкотерапии, СПб, «Речь», 2000 г.

8.    Калунина Е. Воспитание сказкой // Ребенок в детском саду. — 2002. — № 5. — с.73-75.

9.    Мелик-Пашаев А. А. Об источнике способности человека к художественному творчеству //Вопросы психологии. — 1998. — №1. — с 76-82.

10.                       Милис Дж., Кроули Р. Терапевтические метафоры для детей и «внутреннего ребенка». — М.: «Киасс», 1996.

11.                       Новиков Л. А. Искусство слова. — М., 1991.

12.                       Новлянская З. Н. Почему дети фантазируют? — М.: «Знание», 1987.

13.                       Петрова Е.Ю. Проблема использования сюжетов народной волшебной сказки в психокоррекции и педагогической работе // Педагогика, 1999 г. № 10, стр. 207-225

14.                       Полухина О. Сказкотерапия: теория и практика (работа с детьми старшего дошкольного возраста).

15.                       Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ, 1986.

16.                       Пропп В. Я. Морфология сказки. 2-е из. — М., Наука, 1969.

17.                       Раттер М. Помощь трудным детям. — М., 1987.

18.                       Сапогова Е. Е. Вниз по кроличьей норе: метафора и нонсенс в детском воображении //Вопросы психологии. — 1996. — №2. — с 5-13.

19.                       Соколова Е. Т. Проективные методы исследования личности. Уч. пособие. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.

20.                       Трунов Д. Г. Использование метафор в психотерапевтической работе //Журнал практического психолога. — 1997. — №1. — с 14-21.

21.                       Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. Пер. с англ. Ю. М. Донца. Под общ.ред. В. В. Зеленского. — СПБ.: БСК, 1997.

22.                       Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб.: Питер Пресс, 1997.

23.                       Юнг К. Г. Архетип и символ. — М., 1990.

24.                       Юнг К. Г. Собрание сочинений: конфликты детской души /Пер. снем. — М.: Канон, 1994.

Сказка, как средство
развития личности ребенка

Автор: Кабаева Марина Александровна

Организация: МБДОУ «Детский сад №8 с. Новое»

Населенный пункт: Владимирская область, с. Новое

Педагоги, психологи утверждают, что, читая сказки детям, они воспитывают успешного, здорового, счастливого ребенка.

В каждом доме есть сказки, в дошкольном периоде они читаются детям всех возрастов. В результате чтения народных сказок активизируется и совершенствуется словарный запас, выразительность, грамматический строй речи и т.д.^[1]

Актуальностью данной статьи связана с тем, что сейчас практически забылись проверенные способы и средства воспитания личности детей.

Народная сказка – это истории, небылицы, которые сочинили люди. Сказки учат малышей видеть добро и зло, испытывать храбрость и стойкость. В связи с тем, что сейчас многие родители отказываются от данного способа воспитания, является большим упущением.

Объектом исследования выступает сказка. В качестве предмета – сказка в контексте воспитания личности у детей дошкольного возраста. Целью данного исследования является рассмотрение применения специальной универсальной схемы Л.Б.Фесюковой в процессе воспитания личности у детей дошкольного возраста.

В статье поставлены актуальные задачи исследования на формирования общей культуры личности детей. Дошкольный возраст является наиболее сенсетивным для эмоционально-психологического воздействия на ребенка – образы восприятия яркие, и они остаются в памяти надолго.

Гипотеза формулируется следующем образом: сказка является важной составляющей в воспитании личности у детей дошкольного возраста.

Теоретическую базу статьи составляют рекомендации Д. Родари и авторов ТРИЗ, а также методика, предлагаемая Л.Б. Фесюковой.

Джанни Родари и авторы направления ТРИЗ утверждают:

— что существуют злые сказки, где очень подавляется личность.

Примером можно привести, как серый волк съел козлят или бабушку с красной шапочкой, как лиса обманула волка, отправив его ловить рыбу и т.д.

— что сказки не до конца используются для развития речевого творчества, для воспитания добрых чувств и т.д.

— что читать стали меньше с появлением гаджетов, а главным соперником стал телевизор. Так как телевизор смотреть интереснее. И детей трудно заставить слушать или читать.

Так как сказки дома почти не читают родители, то я решила использовать в своей работе для всестороннего развития ребенка, а именно для развития личности, специальную схему, которую предлагает Л.Б. Фесюкова^[2]:

Название сказки

— развитие мышления и воображения;

— речевая зарядка;

— воспитание добрых чувств;

— развитие мышления и воображения;

— сказка и математика;

— сказка и экология;

— сказка развивает руку;

Все разделы, которые входят в эту систему не претендуют на полное использование в сказках. Это возможно, когда в сказке не окажется одного материала из разделов схемы.

Не нужно в каждую сказку вставлять в указанные семь разделов. И воспитатель должен суметь перестроиться с одного раздела на другой. Это может быть путешествие в прошлое или воспитание воображения, патриотизма и т.д.

Значит, схема Л.Б. Фесюковой, — всего лишь образец, по которому творчески работает воспитатель, в целях всестороннего развития детей, а особенно в целях развития личности ребенка.

При работе со схемой, нужно обращать внимание на каждый раздел. Зачем? Мы привыкли традиционно относиться к сказке. И поэтому за многие года возникли стереотипы: что лиса хитрая, заяц трус, и не переживаем, что лиса разругалась с волком. Одна из задач воспитателя – познакомить детей с содержанием сказки, обыграть её и т.д, что и является традиционной работой.

Взяв за основу рекомендации Джанни Родари и авторов ТРИЗ, я использую в работе материал нетрадиционно.

А нетрадиционно – это значит отступить от привычного и творчески подходить к сюжету: смешивать несколько сюжетов, придумывать различные концовки и т.д.

Рекомендую более подробно рассмотреть методику выполнения наиболее часто повторяемых заданий и вопросов.

Важно сказать, что для моей нетрадиционной работы очень подходит из данной методики «нравственный урок». В народных сказках очень много неграмотных, бедных, много работающих людей. Поэтому, если подходить нетрадиционно к рассказыванию сказки, можно придумать новый сюжет, если, царь злой, то он исправится. Сама идея даёт то, всё можно, изменить, сделать более лучшим, из бедных превратиться в богатых, где зло всегда наказывается добром.

Следующий раздел «Воспитание добрых чувств». В настоящее время, доброты в окружающем мире стало достаточно мало. Что мы можем сказать о добром человеке? Это человек, который проявляет нежность, заботу, готов помочь им. Если ребенок при знакомстве со сказкой был направлен правильно, то детям очень нравятся герои и они в них влюбляются, они начинают подражать, сочувствовать им.

Один из авторов направления ТРИЗ сказал о доброте: «Есть другое важное личное качество, которое несёт в себе и национальное, и общечеловеческое свойство. Это есть чувство доброты. Не надо дробить содержание воспитания. То бросаемся на воспитание дружбы и товарищества, то – на воспитание уважения к старшим. Личность целостна. Чувство доброты, по моему убеждению, составляет основу нравственной целостности личности. Добрый человек не может не любить глубже. В добром человеке не может не возникнуть сострадание, сочувствие. Добрый человек не может не проявить щедрость души. Добрый человек не может не уважать людей. Он не может быть завистливым, грубым, хамом. Он не может не быть порядочным, заботливым. Добрый человек может проявлять храбрость, самоотверженность. В общем, чувство доброты есть корень всех благородных качеств».

В каждой сказке, мы обращаем не на все добрые чувства, а только на отдельные: или мы переживаем, или наоборот отталкиваем. А для того, чтобы дети умели найти эти нравственные моменты мы должны – учить сравнивать, ставить ребенка на место героя, независимо положительный или отрицательный герой. В своей работе я очень часто использую игру «Хорошо – плохо», где еще раз формируем чувство доброты. Читая сказку, взрослый также должен говорить о своем отношении к тому или иному герою.

Как мы выше говорили, что в результате чтения народных сказок активизируется и совершенствуется словарный запас, выразительность, грамматический строй речи и т.д. А для решения этих проблем в данной схеме есть «Речевая зарядка». На данном этапе мы учим детей:

— задавать правильно вопросы. По мнению психологов А. Запорожец, Л. Венгер, А. Фромм, и др., умение разумно сформулировать вопрос является одним из показателей успешного развития дошкольников.^[3]

• учить конструировать слова, словосочетания, предложения. (придумывать однокоренные слова, срифмовать 2 слова, составить длинное предложение и т.д.

— учить сочинять новые названия сказок, меняя идею произведения.

— учить понимать пословицы, фразеологизмы. Очень долго считалось, что детям тяжело понять пословицы и фразеологизмы, однако исследования Ф. Сохина и других авторов показали несостоятельность этого тезиса.^[4]

В работе со сказкой в нетрадиционном ключе часто вводим вместо старого привычного героя нового персонажа, для того чтобы повернуть сказку в новое русло. И здесь нам помогает метод, который мы условно назвали: «вставка частицы НЕ» (Жили не три поросенка, а…, не Иванушка – дурачок, а …).

Чтобы внести новизну в работе, мы прибегаем к нераспространенному приёму – «Из сказки извлекаются все глаголы или существительные». Мы не вводим для детей столь сложные слова (глаголы, существительные). Мы предлагаем детям игровую ситуацию: «Некоторые буквы убежали от нас и из сказки. Давай попробуем отгадать, какая это сказка. Н: «Жи – бы – де –да — ба – и — бы – у — ни – ку – ря – сне – кур – яи – и т. д.».

Далее в схеме идет раздел «Воспитание мышления и воображения». Воображение для дошкольника очень важное качество, оно делает ребенка творческим, не похожим на других. Для этого раздела мы вводим «волшебную палочку» и ребенок ей уже может изменить сюжет сказки, например, помогает Красной шапочке изменить вместо злого волка в доброго, вызволяя тем самым красную шапочку и бабушку, из беды.

Для развития мышления и воображения, а также речи предлагаем ребенку объединить две маленьких сказки в одну, тем самым получаем новый сюжет. Для данного метода организатором естественно, является воспитатель, так как это сложная работа собрать всех героев в одну сказку.

Каждая личность – это богатство фантазий. Каждый ребенок изобретательный. Изобретательность хорошо влияет на развитие личности ребенка, он в мыслях что-то изобретает, выдумывает, из старых вещей выдумывает новые, превращается в членов семьи, друзей, придумывает различные сказки о себе.

Спутниками мышления и воображения является сообразительность, смекалка. Для развития этих качеств мы предлагаем «Метод шифровки сказок». Название сказок, имена героев шифровать можно по-всякому:

— перевернуть название сказки: «Колобок» — «Коболок»

— перевернуть две буквы в слове и т.д.

Не менее важный раздел в данной схеме «сказка и математика».

К. Ушинский говорил, что у хорошего учителя урок математики – это урок сельского хозяйства или домашней экономии. Когда мы говорим о ребенке, тем более дошкольнике, то нам необходимо математику связать с окружающим миром. В сказках математика звучит в названиях («Три поросенка», «Волк и семеро козлят»). А для детей сказка – это не просто жизнь, а его жизнь. В этом разделе присутствую множество математических заданий. Это «Чем похожи, чем отличаются» и т.д. Когда ребенок уже изучил геометрические фигуры, то можно прятать в них названия. Например: «Три поросенка»

Работая в этом разделе, взрослые уводят ребят от конкретных образов и готовят детей к математической деятельности, только со знаками и числами.

Еще очень хороший метод, когда дети придумывают на основе сказок – считалки, задачки с числами. Например,

— Красная Шапочка, гуляя по лесу, сорвала 9 красивых цветов. Она хотела, разделив их поровну, подарить двум мамам и двум дочкам в своей семье. Как она их разделила?

— Старик ловил неводом рыбу, старуха пряла свою пряжу. Старуха связала 4 шапочки и 8 варежек для внучат. Сколько внуков у старика со старухой.

Формирование экологической культуры детей начинается с самого раннего возраста. Основой служат знания дошкольников об окружающей природе. Сказка сама говорит, какой же вопрос дать детям в рубрике «Сказка и экология». В данной разделе ребенок понимает, что в природе все взаимосвязано, что всё вокруг приспосабливается (лиса заметает хвостом следы, заяц меняет цвет и т.д.). Главное помочь ребенку это применить в сказке, например: поросятам, при появлении волка, приобрести зеленый цвет и их не будет видно в траве.

В данном разделе очень подходит игра «А если бы…»:

— А если бы набежала тучка….

— А если бы речка вышла из берегов….

Конечно без помощи взрослых в таких играх не обойтись.

Остался последний раздел схемы «Сказка развивает руки».

В данной рубрике предлагается ребенку что-то сделать: нарисовать, вырезать, склеить, показать без слов жестами, но сделать все это нестандартно. Такое направление описано в книге «От трёх до семи» (глава «Учим детей изображать»), в данном случае лишь одной строкой напомню некоторые приёмы:

• Объёмная аппликация
• Пальцевая живопись
• Рисование на мокрой бумаге
• Волшебный рисунок
• Монотипия
• Живая капля
• Коллаж

Описанная в статье универсальная схема Л.Б. Фесюковой, способствует всестороннему развитию ребенка, а именно личности ребенка.

Таким образом, народные сказки являются мудрым воспитателем ребёнка. Сказка оказывает огромное влияние как на сознательные, так и на бессознательные стороны личности. Она знакомит ребёнка с искусством своего народа, его моральными убеждениями, культурой. Сказка воспитывает лучшие качества характера в детях. Сказка всегда поучительна.

Перечитав содержание статьи, хочется сказать словами К. Ушинского: «Это первые и блестящие попытки русской педагогики … Сказки развивают личность ребёнка, они пробуждают его фантазию, учат мечтать и добиваться осуществления настоящей, большой мечты».^[5]

Список литературы:

1. Алексеева М.М., Яшина В.И. Методика развития речи и обучение родному языку дошкольников. – М., 1998.
2. Алиева Т. Ребёнок в мире образа // Дошкольное воспитание. – 1996. — №2. – С.68.
3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1988.
4. Запорожец А.В. Избранные психологические труды. М., 1986.
5. Зеленкова Т.В. Функционально-статистический анализ сказок, сочиненных детьми // Вопросы психологии. 2001. №6.
6. Дошкольная педагогика. Под редакцией В. И. Ядэшко и Ф. А. Сохина «Просвещение», Москва, 1978 г. *5
7. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.:Речь, 2000.
8. Камбурова М.А. Коррекция страхов и тревожности у младших школьников с использованием метафор // Знание-сила. 2002. №1.с. 33–36.
9. Миллс Д., Кроули Р. Терапевтические метафоры для детей и «внутреннего ребенка». М., 1996.
10. Обухова Л.Ф. Детская психология. М., 1996.
11. Осорина М.В. «Черная простыня летит по городу», или зачем дети рассказывают страшные истории // Знание-сила. 1986. №10.с. 43–45.
12. Прусс И. Сила слабости и слабости сила // Знание-сила. 2002. №1.с. 97–103.
13. Соколов Д. Сказки и сказкотерапия. Обнинск, 1997.
14. Стрелкова Л.П. Уроки сказки. М., 1989.
15. Толстикова М.А. Сказка в цвете // Знание-сила. 2002. №1.с. 29–32.
16. Венгер Л. Как ускорить процесс понимания сказки // Дошкольное воспитание. – 1991. — №5. – С.45. *3
17. Воспитание сказкой. Л.Б Фесюкова для работы с детьми дошкольного возраста – Харьков, 1996. *2
18. Грищенко З.А. Детская литература. Методика приобщения детей к чтению. – М., 2004.
19. Грищенко З.А. Ты детям сказку расскажи… Методика приобщения детей к чтению. – М.: Линка-Пресс. 2003.
20. Гурович Л. М. и др. Ребёнок и книга. – СПБ., 1996.
21. Дьяченко О.М. Возможности развития умственных способностей дошкольников в процессе ознакомления со сказкой // Дошкольное воспитание. – 1993. — №11. – С.43.
22. Дьяченко А.М., Веракса Н.Е. Чего на свете не бывает. – М., 1994.
23. Живое слово ребенка в выразительном чтении и устной речи (теория и практика). Сост.: Сентюрина Н.И., 1992. *1
24. Зенкевич Т.Д., Михайлов А.М. Волшебный источник: Теория и практика сказкотерапии. – СПБ., 1996.
25. Знакомим дошкольников с литературой: конспекты занятий/ Ушакова О.С., Гавриш Н.В. – М.: Издательство «ТЦ СФЕРА», 2002.
26. Книга для чтения в детском саду и дома. Пособие для воспитателей детского сада и родителей. Составители: В.В. Гербова, Н.П. Ильчук, Н.П. Бабурова – М.: «ОНИКС», 2006.
27. Литература и фантазия: книга для воспитателей детского сада и родителей. Сост.: Стрельцова Л.Е. – М.: Просвещение, 1992г.
28. Полная хрестоматия для дошкольников с методическими подсказками для педагогов и родителей. Автор-сост. С.Д. Томилова. – Екатеринбург: «У-Фактория», 2005.
29. Развитие речи детей дошкольного возраста: Пособие для воспитателя дет. сада. / Под ред. Ф.А. Сохина. — 2-е изд., испр. — М.: Просвещение, 1979. — 223 с, ил., 4 л. ил. *4

Приложения:

1. file0.docx.. 39,8 КБ

Опубликовано: 14.11.2018

Роль сказки в жизни ребенка-дошкольника

1.Определение сказки, ее роль в воспитании ребенка

Прежде чем начать наш разговор о возможностях сказки как развивающего и психотерапевтического средства, давайте вспомним одну старую восточную притчу.

Странствующий искатель истины увидел большой камень, на котором было написано: «Переверни и читай». Он с огромным трудом перевернул тяжелый камень и прочел на другой стороне: «Зачем ты ищешь нового знания, если не обращаешь внимания на то, что уже знаешь?»

О чем эта притча? Может быть, как раз о сказках? Ведь все мы стремимся узнать нечто новое, познакомится с последними разработками в области педагогики и психологии, использовать неизвестные ранее технологии. Но часто забываем о том, что нам известно с самого раннего детства — о сказках.

Все люди по-разному воспринимают слово «сказка» и вкладывают в него разный смысл. Давайте попробуем обратиться к науке и выяснить, как же трактуется сказка разными исследователями. Вот несколько определений сказки, взятых из разных источников:

Вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание. В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.

Повествовательное, обычно народнопоэтическое, произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил. С. И. Ожегов. Словарь русского языка.

Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с участием волшебных фантастических сил. Словарь русского языка.

Один из основных жанров устного народнопоэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Литературно энциклопедический словарь.

Краткая поучительная, чаще оптимистическая история, включающая правду и вымысел. С.К. Нартова-Бочавер.

Произведение, в котором главной чертой становится установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла. В.И. Аникин.

Абстрагированная форма местного предания, представленного в более сжатой и кристализированной форме… Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного. М.-Л. Фон Франц

Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке

Как видите, даже далеко не полный перечень определений сказки позволяет увидеть и разнообразие подходов, и почти полностью совпадающие взгляды. Обращает на себя внимание, что авторы толковых словаре обычно говорят о фольклорном происхождении сказки, но не фиксирует в определении такой вид сказки, как авторская. Эта позиция представляется не вполне правомерной, тем более что в статьях о сказке, как правило, обязательно упоминаются сказочные произведения Пушкина, Гофмана, Андерсена, ставшие неотъемлемой частью литературного наследия всего человечества.

Русская педагогика еще более ста лет назад отзывалась о сказках не только как о воспитательном и образовательном материале, но и как о педагогическом средстве, методе. Так, безымянный автор статьи «Воспитательное значение сказки» (1894) признает, что «если детям повторить хоть тысячу раз одну и ту же нравственную сентенцию, она для них все же останется мертвой буквою; но если рассказать им сказку, проникнутую той же мыслью, — ребенок будет взволнован и потрясен ее».

Сказки представляю, на наш взгляд, богатый материал для нравственного воспитания детей. Недаром они составляют часть текстов, на которых дети постигают многообразие мира. В.Г. Белинский видел в сказке глубочайшее воспитательное средство: «В детстве фантазия есть преобладающая способность и сила души, главный ее деятель и первый посредник между духом ребенка и вне его находящимся миром действительности»

Великий русский педагог К.Д. Ушинский был о сказках настолько высокого мнения, что включил их в свою педагогическую систему, считая, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. Ушинский детально разработал вопрос о педагогическом значении сказок и их психологическом воздействии на ребенка.

Сказка делает свое дело: помогает ребенку ориентироваться в окружающем мире, обогащает его душевную жизнь, заставляет его почувствовать себя бесстрашным участником воображаемых битв за справедливость, за добро, за свободу, и, когда надобность в ней минует, ребенок сам разрушает ее. Но до семи — восьмилетнего возраста сказка для каждого нормального ребенка есть самая здоровая пища — не лакомство, а насущный и очень питательный хлеб, и никто не имеет право отнимать у него эту ничем не заменимую пищу. Сказка нужна ребенку для того, чтобы возможно полнее, пышнее, богаче пережить этот полезнейший для его психического развития период. Необходимо использовать тяготение ребенка к сказке, чтобы развить, укрепить, обогатить и направить их способность к творческой мечте и фантастике. Тем, кто фантазирует принадлежит будущее. Теперь уже считается общепринятой истинной, что сказка совершенствует, обогащает и гуманизирует детскую психику, т. к. слушающий сказку ребенок чувствует себя ее активным участником и всегда отождествляет себя с теми из ее персонажей, кто борется за справедливость, добро и свободу. В этом-то деятельном сочувствии малых детей благородным и мужественным героям литературного вымысла и заключается основное воспитательное значение сказки. Наша задача заключается в том, чтобы пробудить, воспитать, укрепить в восприимчивой детской душе эту драгоценную способность сопереживать, сострадать, и сорадоваться, без которой человек — не человек.

Только эта способность, привитая с самого раннего детства и доведенная в процессе развития до высочайшего уровня, создавала и будет впредь создавать Бестужевых, Пироговых, Некрасовых, Чеховых, Горьких …

Для того чтобы максимально эффективно использовать сказку с целью воспитания нравственных качеств детей, необходимо знать особенности сказки как жанра. Остановимся на наиболее характерных.

Многие сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение этого средства.

Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к нему внимание детей. Поэтому правомерно утверждение, что в сказках учитываются психические особенности детей, прежде всего неустойчивость и подвижность их внимания.

Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие и т.п. Эти черты раскрываются в событиях, и благодаря разнообразным художественным средствам.

Образность дополняется забавностью сказок. Мудрый педагог — народ проявил особую заботу о том, чтобы сказки были занимательными. В них, как правило, есть не столько яркие живые образы, но и юмор. У всех народов есть сказки, специальное назначение которых — позабавить слушателей.

Дидактизм является одной из важнейших особенностей сказок. Намеки в сказках применяются именно с целью усиления их дидактизма. «Добрым молодцам урок» дается не общими рассуждениями и получениями, а яркими образами и убедительными действиями. Тот или иной поучительный опыт как бы исподволь складывается в сознании слушателя.

работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов и неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурса знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок и многое другое.

. Виды и тип сказок

Существует самая разнообразная классификация сказок. По тематике и стилистике сказки можно разделить на несколько групп, но обычно выделяют три большие группы:

1.сказки о животных

2.волшебные сказки

.бытовые (сатирические) сказки

Сказки о животных

Маленьких детей, как правило, привлекает мир животных, поэтому им очень нравится сказки, в которых действуют звери и птицы. В сказке животные приобретают человеческие черты — думают, говорят, совершают поступки. По существу, такие образы несут ребенку знания о мире людей, а не животных.

Сказки о животных восприняли формы вымысла из анимистических и антропоморфических представлений и понятий людей, приписывавших животным способность думать, говорить и разумно действовать.

В этом виде сказок обычно нет отчетливого разделения персонажей на положительных и отрицательных. Каждый из них наделен какой-либо одной чертой, присущей ему особенностью характера, которая и обыгрывается в сюжете. Так, традиционная черта лисицы — хитрость, поэтому речь идет о том, как она дурачит других зверей. Волк жаден и глуп; во взаимоотношениях с лисицей он непременно попадает впросак. У медведя не столь однозначный образ, медведь бывает злым, а бывает и добрым, но при этом всегда остается недотепой. Если в такой сказке появляется человек, то он неизменно оказывается умнее и лисы, и волка, и медведя. Разум помогает ему одерживать победу над любым противником.

Животные в сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и главным. Это лев или медведь. Они всегда оказываются на верху социальной лестницы. Это сближает сказки о животных с баснями, что особенно хорошо видно по присутствию в тех и других сходных моральных выводов — социальных и общечеловеческих. Дети легко усваивают: то, что волк силен, вовсе не делает его справедливым (например, в сказочном сюжете о семерых козлятах). Сочувствие слушателей всегда на стороне справедливых, а не сильных.

Замечено, что дети легко запоминают сказки о животных. Это объясняется тем, что народный педагогический опыт верно уловил особенности детского восприятия. Сказки «Репка», «Курочка-ряба», «Колобок», «Теремок» и некоторые другие удерживают внимание ребенка особой композицией: эпизод цепляется за эпизод, нередко они повторяются с добавлением какой-либо новой подробности. Эти повторения содействуют запоминанию и пониманию.

Сказки о животных можно назвать детскими и потому, что в них много действия, движения, энергии — того, что присуще и ребенку. Сюжет разворачивается стремительно. Счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в благополучном исходе борьбы добра со злом.

В сказках о животных много юмора. Это их чудесное свойство развивает у детей чувство реального и просто веселит, развлекает, радует, приводит в движение душевные силы. Однако сказки знают и печаль. Как резко контрастны здесь переходы от печали к веселью! Чувства, о которых говорится в сказках, столь же ярки, как и детские эмоции.

В сказках о животных много песенок. Песенно-ритмическое начало сообщает повествованию сильную эмоциональную экспрессию, разнообразит его, придает сказке черты необычного, свойства игры. Песенки и прибауточные присловья так выразительны, что живут самостоятельно, концентрируя в себе поэтический смысл сказок в сжатой ритмико-игровой форме. Запав в память, сказки становится неотделимой частью детского сознания.

Волшебные сказки

Волшебную сказку отличает от сказок о животных, равно как и от других разновидностей сказочного жанра, свой вымысел и связанные с ним особые формы устного повествования. Ни одна волшебная сказка не обходится без чудесного действия, без вмешательства в жизнь человека чуда. Чудесный вымысел лежит в основе волшебно-сказочного сюжета.

Это самый популярный и самый любимый детьми жанр. Все происходящее в волшебной сказке фантастично и значительно по задаче: ее герой, попадая то в одну, то в другую опасную ситуацию, спасает друзей, уничтожает врагов — борется не на жизнь, а на смерть. Опасность представляется особенно сильной, страшной потому, что главные противники его — не обычные люди, а представители сверхъестественных темных сил: Змей Горыныч, Баба Яга, Кощей Бессмертный и пр. одерживая победы над этой нечистью, герой как бы подтверждает свое высокое человеческое начало, близость к светлым силам природы. В борьбе он становится еще сильнее и мудрее, приобретает новых друзей и получает полное право на счастье — к вящему удовлетворению маленьких слушателей.

В сюжете волшебной сказки главный эпизод — это начало путешествия героя ради того или иного важного задания. На своем долгом пути он встречается с коварными противниками и волшебными помощниками. В его распоряжении оказываются весьма действенные средства: ковер-самолет, чудесный клубочек или зеркальце, а то и говорящий зверь или птица, стремительный конь или волк. Все они, с какими-то условиями или вовсе без них, в мгновение ока выполняют просьбы и приказы героя. У них не возникает ни малейшего сомнения в его нравственном праве приказывать, поскольку очень уж важна поставленная перед ним задача и поскольку сам герой безупречен.

Детям старшего дошкольного возраста нравится волшебная сказка. В равной степени привлекательны для них и развитие действия, сопряженное с борьбой светлых и темных сил, и чудесный вымысел.

Сказочный мир будит и развивает воображение ребенка. Малыш с горячим сочувствием следит за всем, о чем говорится в сказке.

В сказках не бывает непоправимых жизненных бед, вместе с тем они не скрывают и то, что реальный мир знает тяжкие людские страдания, но все кончается благополучно благодаря чуду. Воображаемая чудесная победа добра над злом всегда активизирует чувства ребенка. Потребность в справедливости, стремление преодолеть жизненные невзгоды навсегда делаются частью его мироощущения. Это в высшей степени важно для формирования у человека жизненной стойкости и качеств борца за справедливость.

Волшебная сказка с ее стойкой композицией приучает ребенка логически мыслить: события в ней разворачиваются в строгой последовательности. Сказка захватывает динамикой сюжета. Чем ближе конец, тем острее и напряженнее становится взаимоотношения персонажей. Очень часто, подведя героя к моменту почти полного достижения цели, сказка допускает резкий поворот события к исходному положению — и вновь он начинает борьбу за торжество справедливости. Такой прием помогает ребенку понять, что для достижения цели необходимо упорство, верность долгу и стремление победить, во что бы то ни стало.

Волшебным сказкам свойственна такая композиционная особенность: троекратное повторение какого-либо эпизода с последующим усилением эффекта.

Построение фраз, отбор слов определяются характером содержания. Спокойное повествование сменяется стремительным, когда речь заходит о внезапных и быстрых действиях, — это достигается с помощью глаголов движения. Подбор глаголов ярко передает динамику событий, остроту ситуации. При этом маленький слушатель становится как бы участником происходящего, активно сопереживая героям сказки.

Бытовые (сатирические) сказки

Такая сказка наиболее близка к повседневной жизни. Одобрение или осуждение всегда подается в ней открыто, четко выражается оценка: что безнравственно, что достойно осмеяния и т.п.

Сказка любит занимательный сюжет, изобилующий комическими ситуациями. Сказка рассчитана на непрерывность и единство восприятия. Она исключает вставные и параллельные эпизоды. Как правило, речь идет об одном конфликте с весьма ограниченным числом действующих лиц.

Постоянными героями сатирических сказок выступают «простые» бедные люди. Однако они неизменно одерживают верх над «непростым» — богатым или знатным человеком. В отличие от героев волшебной сказки здесь бедняки достигают торжества справедливости без помощи чудесных помощников — лишь благодаря уму, ловкости, находчивости да еще удачным обстоятельствам.

В бытовых сказках появляются порой и персонажи-животные, а возможно и появление таких абстрактных действующих лиц, как, Правда и Кривда, Горе-Злосчастье. Главное здесь не подбор персонажей, а сатирическое осуждение людских пороков и недостатков.

3. Национальные сказки, их значения для всеобщего развития ребенка

Этнопедагогика народа, создаваемая веками, включает в себя множество элементов, составляющих единую систему воспитания подрастающего поколения. Задача ставилась одна: вырастить человека, способного выжить в этом (часто враждебном) мире. И всё это — через участие в сложной системе религиозных (реже светских) обрядов, игр, знания преданий и традиций, способных сформировать менталитет (национальную идентификацию), привить нормы морали, дать необходимые знания об окружающем мире (и понимание своего места в этом мире), развить сообразительность, трудолюбие, выносливость, бережное отношение к При-Роде (природа — то, что окружает мир человеческого рода, находится вокруг).

Особая роль в воспитании детей отводилась сказке. Она, и только она имела в себе такие воспитывающие возможности, с какими и сейчас не в состоянии сравниться самые мощные и современные воспитательные технологии. Нет ни одного народа, ни одного затерянного на просторах нашей планеты племени, где не рассказывали бы сказки. Только сказка у любого бесписьменного народа в состоянии объяснить — откуда ты пришёл, для чего, как должен прожить эту жизнь и куда потом уйдёшь… Язык сказки универсален — её с удовольствием можно слушать в любом возрасте. Недаром поморы обязательно брали с собой в море на промысел сказочника, и все издержки за его проживание артель брала на себя

Сказочники особо ценились и среди охотников Сибири, когда несколько месяцев требовалось провести в зимовье, вдалеке от людей. Сказочники-профессионалы, кормившиеся своим мастерством, жили и у нас.

Сегодня потребность в сказке представляется особенно большой. Ребенка буквально захлестывает непрерывно увеличивающийся поток информации. И хотя восприимчивость психики у малышей велика, она все же имеет свои границы. Ребенок переутомляется, делается нервным, и именно сказка освобождает его сознание от всего неважного, необязательного, концентрируя внимание на простых действиях героев и мыслях о том, почему все происходит так, а не иначе.

Для детей не важно, кто герой сказки: человек, животное или дерево. Важно другое: как он себя ведет, каков он — красив и добр или уродлив и зол. Сказка старается научить ребенка оценивать главные качества героя и никогда не прибегает к психологическому усложнению.

Сказка полнее и ярче, чем любой другой вид народного творчества, воспроизводит мир во всей его целостности и красоте. Она дает богатейшую пищу детской фантазии, развивает воображение — эту важнейшую черту творца в любой сфере жизни. А точный, выразительный язык сказки столь близок уму и сердцу ребенка, что запоминается на всю жизнь. Недаром интерес к этому виду народного творчества не иссякает. Из века в век, из года в год издаются и переиздаются классические записи сказок и литературные обработки их. Сказки звучат по радио, передаются по телевидению, ставятся в театрах, экранизируются

. Сказки, включенные в образовательную программу

Детский сад, в котором работаю я, воспитывает детей по «Программе воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой. По данной программе наш сад работает уже несколько десятилетий, она всесторонне апробировалась воспитателями.

В соответствии с современной научной « Концепцией дошкольного воспитания» о признании самоценности дошкольного периода детства в программе на первый план выдвигается развивающая функция образования, обеспечивающая становление личности ребенка и раскрывающая его индивидуальные особенности.

Программа строится на принципе культуросообразности. Реализация этого принципа обеспечивает учет национальных ценностей и традиций в образовании, восполняет недостатки духовно-нравственного и эмоционального воспитания ребенка. Образование рассматривается как процесс приобщения ребенка к основным компонентам человеческой культуры (представление, знание, мораль, искусство, труд).

Особое место в программе занимает ознакомление детей с художественной литературой как искусством и средством развития интеллекта, речи, позитивного отношения к миру, любви и интереса к книге.

В соответствии с этим в списки художественной литературы в программе включены классические произведения из золотого литературного фонда. Литературный материал программы подобран таким образом, чтобы обеспечить развитие художественно-творческих способностей детей, эстетического вкуса, культуры восприятия литературных произведений.

Я работаю во второй группе детей раннего возраста (от одного года до двух лет). Наша задача по программе в разделе художественная литература состоит в том, чтобы приучать слушать и понимать короткие, доступные по содержанию народные песенки, потешки, сказки, а также авторские произведения (проза, стихи).

Вот сказки, включенные в программу для возрастной группы, в которой я работаю:

·«Репка» (обр. К. Ушинского)

·«Как коза избушку построила» (обр. М. Булатова)

. Использование сказок в работе с детьми

Из многообразия средств выразительности в детском учреждении рекомендуется:

·формировать у детей раннего возраста простейшие образно-выразительные умения (уметь имитировать характерные движения сказочных животных)

·во время чтения сказки не следует делать детям замечания, призывать их сидеть тихо. Это помогает им полноценно переживать события сказки.

Имитационным движениям (сказочных животных) можно обучать детей на физкультурных и музыкальных занятиях, в свободной деятельности.

Вначале фрагменты из сказок могут использоваться как упражнения. Например, детям предлагается вытягивать репку (р. н. с. «Репка»). Важно предоставить детям больше свободы в действиях, фантазии при имитации движений.

В раннем возрасте дети уже начинают понимать текст, поэтому им полезно предлагать для прослушивания инсценировки детских сказок.

В своей группе с детьми мы используем театрализованные игры по сказкам. Театрализованные игры включают в себя:

Флонелеграф (ковралин)

Картинки хорошо показывать на экране. Удерживает их сцепление фланели, которой затянуты экран и оборотная сторона картинки. Рисунки можно подобрать из книг, а недостающие можно дорисовать. Это доставляет ребятам радость, удовольствие. Разнообразные по форме экраны позволяют создать «живые» картинки, которые удобно демонстрировать всей группе детей.

Теневой театр

Тут необходим экран из полупрозрачной бумаги, выразительно вырезанные черные плоскостные персонажи и яркий источник света за ними, благодаря которому персонажи отбрасывают тень на экран.

Пальчиковый театр

Этот театр надеваются на пальцы. По ходу действия воспитатель двигает одним или всеми пальцами, проговаривая текст. Пальчиковый театр хорош тогда, когда надо одновременно показать несколько персонажей одновременно. Например, в сказке «Репка» друг за другом появляются новые герои.

Настольный театр игрушек

Настольный театр игрушек позволяет свободно моделировать и одновременно фиксировать различные ситуации к тому же в нем удобно имитировать движения животных и других персонажей.

Конспект занятия

Тема: Рассказывание детям сказки «Курочка Ряба»

Цель:

1.учить детей слушать сказку в инсценированном варианте и в обычном пересказе

2.развивать внимание, память, усидчивость

.в понимании речи: обогащение словаря: курочка, мышка

.воспитывать у детей желание слушать сказки и прививать любовь к русским народным сказкам.

Развивающая среда: настольный театр сказки «Курочка Ряба»

Содержание

Воспитатель рассказывает сказку, сопровождая рассказ демонстрацией фигурок настольного театра и показом некоторых действий персонажей («бил — бил — не разбил», «хвостиком задела, яичко упало»). Затем воспитатель рассказывает сказку снова (без наглядного сопровождения). В заключении воспитатель приглашает ребят к столу, предлагая хорошо рассмотреть бабу, деда, курочку и яичко. Можно поиграть. Дети передвигают фигурки сопровождая действия речью.

Список использованной литературы

1.В.Г. Аникин, Ю.Г. Круглов. «Русское народное поэтическое творчество» пособие для студентов М.:»Просвещение» 1983г.

2.«Введение в психологию сказки» Игорь Вачков/ http://psy.1september.ru/2001/12/12_13.htm

.Детская литература: Учебник для студ. высш. пед. учеб. Заведений / И.Н. Арзамасцева, С.А. Николаева — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательский центр «Академия», 2005.

.Детская литература: Учеб. пособие для учащихся пед. уч-щ по спец. №03.08 «Дошк. воспитание» / В.П. Аникин, В.В. Агеносов, Э.З. Ганкина и др.; Под ред. Е.Е. Зубаревой. — 3-е изд., дораб. — М.: Просвещение, 1989.

.«Сказка средство нравственного воспитания детей младшего школьного возраста» Е.С. Тришина / Воспитание: Брошенная территория 2/04

.Белинский В.Г. Полн. собр. сочинений Т. 4. — М.: Просвещение, 1959

.Волков Г.Н. Этнопедагогика. — М.: Изд. Центр «Академия», 1999.

.«Волшебный мир традиционной русской педагогики» А.Б. Намзин / http://starina.library.tver.ru/us-0062.htm

.программа воспитания и обучения в детском саду /под ред. М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Мозаика-Синтез, 2005.

.методические рекомендации к «Программе воспитания и обучения в детском саду». /Под ред. В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: «Мозаика-Синтез», 2005.

.«Играем в кукольный театр» Н. Сорокина / Дошкольное воспитание №10 1997.

.М.Д. Маханева «Театрализированные занятия в детском саду» пособие для работников дошкольных учреждений — М.: Просвещение 1999.