Сказка как появился дед мороз видео

   Ìîé äîðîãîé ìàëåíüêèé äðóã, ÿ âåðþ, ÷òî, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî òû ñ÷èòàåøü ñåáÿ î÷åíü ñåðüåçíûì è äåëîâûì ìàëü÷èêîì èëè äåâî÷êîé, òû ïî-ïðåæíåìó â êàíóí êàæäîãî Íîâîãî Ãîäà æäåøü ê ñåáå â ãîñòè Äåäà Ìîðîçà! Äà, òîãî ñàìîãî, äîáðîãî, íåìíîãî òîëñòåíüêîãî, ñ äëèííîé áåëîé âîëíèñòîé áîðîäîé, áîëüøèì çàïëå÷íûì ìåøêîì, ðóìÿíûì ëèöîì è ãðîìêèì áîäðûì ñìåõîì!..
   «À êîãî æå åùå ìíå æäàòü?» — ñïðîñèøü òû! — «Ðàçâå åñòü äðóãîé?» È ÿ òåáå îòâå÷ó: «Äà, ìàëûø, êîãäà-òî èõ áûëî äâîå!» È ÿ ðàññêàæó òåáå ñåé÷àñ èñòîðèþ ïðî òî, êàê ìû ïðî ýòî çàáûëè. Ñàäèñü ïîóäîáíåé è ñëóøàé âíèìàòåëüíî!..
   Äàâíûì-äàâíî, íà ñàìîì-ñàìîì Ñåâåðå, òàì, ãäå êðóãëûé ãîä ìåòóò ìåòåëè è íèêóäà íå èñ÷åçàþò îãðîìíûå ñóãðîáû ïîä äîëãèì ïîëÿðíûì ñîëíöåì, æèëè äâà ñòàðèêà-áîãà. Æèëè îíè òàì òàê äàâíî, ÷òî íèêòî óæå è íå ïîìíèò, ïðèøëûå ëè îíè èëè ðîäèëà èõ ñàìà ìåñòíàÿ Çåìëÿ è Ñîëíöå. Îäíîãî èç íèõ çâàëè Ìîðîç, à èç-çà ïðåêëîííîãî âîçðàñòà âåëè÷àëè Äåäóøêîé, Äåäóøêîé Ìîðîçîì. Âòîðîãî ìåñòíûå íàðîäû çâàëè Õîëîäîì, è ââèäó âîçðàñòà íå ìåíåå ïðåêëîííîãî, íåæåëè ó Ìîðîçà, âåëè÷àëè åãî åùå è Ñòàðöåì, Ñòàðöåì Õîëîäîì.
   Æèëè îíè â íåáîëüøèõ îäíîýòàæíûõ äîìèêàõ èç ñðóáà, ñ ÿðêî-êðàñíûìè ÷åðåïè÷íûìè êðûøàìè è ñòåíàìè èç êðåïêèõ ñåâåðíûõ ïîðîä äåðåâüåâ. Ó êàæäîãî â äîìå áûëà íåáîëüøàÿ êóõíÿ, öåíòðàëüíûé çàë ñ êðåñëîì-êà÷àëêîé, ðàáî÷èì ñòîëîì è áèáëèîòåêîé, à ó òîðöåâîé ñòåíû â çàëå ñòîÿë áîëüøîé êàìèí èç ðåçíîãî êàìíÿ, â êîòîðîì ïîñòîÿííî ãîðåë îãîíü, ñîãðåâàÿ õîçÿèíà è åãî æèëüå. Äîìèêè ðàñïîëàãàëèñü íåäàëåêî äðóã îò äðóãà, âñåãî-òî â ïðÿìîé âèäèìîñòè è íåñêîëüêèõ ÷àñàõ ïóòè ïî çàñíåæåííûì òðîïàì.
   Ìîðîç è Õîëîä ëþáèëè ñóðîâóþ êðàñîòó ãëóáîêîé çèìû Ñåâåðà, íî è êàê âñå ïîæèëûå ëþäè öåíèëè óþò, òåïëîòó è äîëãèå âå÷åðíèå ðàçãîâîðû çà ÷àøêîé ÷àÿ ó êàìèíà. Íå òî ÷òîáû îíè äðóæèëè, íî è íå ìîãëè îáîéòèñü áåç âñòðå÷, øóòîê äðóã íàä äðóãîì è ñàìûõ ðàçíûõ ñïîðîâ îáî âñåì íà ñâåòå.
Áóäó÷è ìåñòíûìè áîãàìè, îíè ñëåäèëè çà ïîðÿäêîì â æèçíè æèâóùèõ ðÿäîì íàðîäîâ, ïîìîãàëè èì òåì äðóãèì, íàêàçûâàëè íåðàäèâûõ çà ñêâåðíûå ïîñòóïêè, íàïðàâëÿëè ñîâåòîì è ïðåäóïðåæäàëè çàïðåòàìè. Íè÷åãî íåîáû÷íîãî, âñå êàê ó âñåõ áîãîâ. È ëþäè ëþáèëè èõ çà ýòî, ëþáèëè çà äîáðîòó, óâàæàëè çà ñïðàâåäëèâîñòü, áîÿëèñü èõ ñóðîâîñòè.
   Êàê è ó ëþáîãî íàðîäà ó ìåñòíûõ ëþäåé áûëî ìíîãî ïðàçäíèêîâ â ãîäó, íî ñàìûì ïî÷èòàåìûì áûë Íîâûé Ãîä, ìîìåíò íà÷àëà íîâîãî êðóãà æèçíè, íîâîé ïîðû, íîâûõ íàäåæä è íîâûõ ðàäîñòåé.  ýòîò ïðàçäíèê áûëî ïðèíÿòî áëàãîäàðèòü ìåñòíûõ áîãîâ çà òî, ÷òî äàëè îíè â ïðîøåäøåì ãîäó: çà òî, ÷òî ðàññóäèëè, çà òî, ÷òî çàùèòèëè, çà òî, ÷òî èñöåëèëè, çà òî, ÷òî îáîãàòèëè, çà òî, ÷òî íàñòàâèëè…
È íåñëè ëþäè ïîäàðêè Ìîðîçó è Õîëîäó, îò ìàëà è äî âåëèêà, êòî ÷òî ìîã, è ñäåëàííîå ñâîèìè ðóêàìè, è êóïëåííîå ó ìàñòåðîâ, è ñòèõàìè ñêàçàííîå è ïåñíåé ñïåòîå. È ðàäîâàëèñü Äåäóøêà ñî Ñòàðöåì áëàãîäàðíîñòè ýòîé, èáî ëþáîâü è ïðåäàííîñòü íóæíà íå òîëüêî ëþäÿì, íî è áîãàì.
   Ðàäîâàëèñü ñòàðèêè, à â áëàãîäàðíîñòü çà ïîäàðêè ïîìîãàëè â ñëåäóþùåì ãîäó ëþäÿì. È çàìêíóò òåì ñàìûì áûë êðóãîâîðîò äîáðûõ äåë.
   Òû, ìàëûø, íàâåðíîå, óæå çíàåøü, ÷òî â æèçíè áûâàåò âñÿêîå, è íå âñåãäà âñå õîðîøî. Âîò ïðèêëþ÷èëàñü îäíàæäû áåäà è ó ñåâåðíûõ íàðîäîâ…
   …Îäíàæäû, íåîæèäàííî íå ïðèøëà â ýòè êðàÿ òåïëàÿ âåñåííÿÿ ïîãîäà. Íèêàê íå õîòåëà ëþòàÿ çèìíÿÿ ñòóæà óñòóïàòü ïóñòü è íå î÷åíü òåïëîìó, íî òàêîìó ÿðêîìó è ðàäîñòíîìó âåñåííåìó ñîëíöó. Øëè íåäåëè çà íåäåëÿìè, à âåòðà ñòàíîâèëèñü âñå ñèëüíåå, êðåï÷àë è ìîðîç.
   Íåìíîãî÷èñëåííûå íà ñåâåðå äåðåâüÿ îáëåäåíåëè è ñòàëè òàêèìè òâåðäûìè, ÷òî ëîìàëàñü ëþáàÿ ïèëà è òóïèëñÿ ëþáîé òîïîð ó ìåñòíîãî ëåñîðóáà.
Ëþäè íå ìîãëè íàðóáèòü ñåáå äðîâ è ñîãðåòüñÿ, ñæèãàÿ èõ â ñâîèõ êàìèíàõ. Äîìà íà÷àëè ïîñòåïåííî âûñòóæèâàòüñÿ, â íèõ ñòàíîâèëîñü õîëîäíî è íåóþòíî. À ïîëîìàííûé ïðè âûðóáêå ëåñà ñòîëÿðíûé èíñòðóìåíò íå ìîã óæå ïîìî÷ü èì ïðè ïî÷èíêå ðàçâîðî÷åííûõ ñòóæåé êðûø.
Îò êðåïêîãî ìîðîçà âîäà â ðåêàõ è îçåðàõ ïðîìåðçëà ïî÷òè äî äíà, âñÿ ðûáà óøëà â áîëåå òåïëûå ìåñòà, à âìåñòå ñ ðûáîé è îõîòÿùèåñÿ íà íåå õèùíèêè. Òàê ñåâåðíûì íàðîäàì íåîòêóäà ñòàëî äîáûâàòü ñåáå ìÿñî äëÿ ïðîïèòàíèÿ è ïðèøëîñü æèòü ýêîíîìíî, ðàñïðåäåëÿÿ çàïàñû íà ðàâíûå ñêóäíûå äîëè.
   Îò õîëîäîâ è ñòóæè, îò ïëîõîãî ïèòàíèÿ ìíîãèå ìóæ÷èíû è æåíùèíû, à îñîáåííî èõ äåòè, ñòàëè áîëåòü è ñëàáåòü…
   È ñòàëè ïå÷àëüíû æèòåëè ñåâåðíûõ äåðåâåíü.  ñóåòå è çàáîòàõ, â ïðåîäîëåíèè ñòèõèè, íà÷àëè îíè çàáûâàòü ïðî ïîìîãàâøèõ èì Áîãîâ, ïîêà íóæäà íå çàñòàâèëà èõ èñêàòü ïîñèëüíîé ïîìîùè. È êîíå÷íî ïåðâûìè, ê êîìó îíè ðåøèëè îáðàòèòüñÿ, áûëè ìåñòíûå ñòàðèêè-áîãè: Ìîðîç è Õîëîä.
Ñîáðàëè îíè ñòàðåéøèí èç êàæäîé äåðåâíè, è îòïðàâèëèñü ñòàðåéøèíû ïðîñèòü ïîìîùè è ñîâåòà. Íî îòïðàâèëèñü îíè íå òàê, êàê ðàíüøå, ñ ïîëíûìè ìåøêàìè äàðîâ: ïðîäóêòîâ, ìÿñà, ìåõîâ, ïîäåëîê èç äåðåâà, èíñòðóìåíòîâ, ïîñóäû è ïðî÷åé óòâàðè, à ñ ïóñòûìè ðóêàìè, èáî íå ìîã äàòü èì ñ ñîáîé íè÷åãî îáåññèëåâøèé, ïîäâåðæåííûé áîëåçíÿì è ãîëîäó íàðîä.
   Äîëãî øëè îíè çàìåòåííûìè òðîïàìè ÷åðåç ñóãðîáû â ïîðûâàõ ñíåæíîé áóðè, è, íàêîíåö, ïîêàçàëàñü âäàëè èçáóøêà ñòàðèêà Õîëîäà.
Ïîäîøëè îíè ê êðûëüöó, ïîñòó÷àëèñü â äâåðü. Äâåðü îòâàðèëàñü, èç íåå íà ñòàðåéøèí ïàõíóëà çàïàõîì âûïå÷êè è òåïëîì äîìàøíåé ïå÷è.  êîìíàòå áûëî ñâåòëî è, äàæå, êàê áóäòî ïðàçäíè÷íî. Íà ïîðîãå ñòîÿë âûñîêèé õóäîùàâûé áëåäíûé ñòàðèê ñ ãóñòîé ñåðîé áîðîäîé è áîëüøèìè õîëîäíûìè ãîëóáûìè ãëàçàìè.
   — Çäðàâñòâóé, ñòàðèê Õîëîä! – ñêàçàëè õîðîì ñòàðåéøèíû.
   — Çäðàâñòâóéòå, ñòàðåéøèíû! ×òî íàäî âàì îò ìåíÿ â òàêóþ ñêâåðíóþ ïîãîäó? – îòâåòèë, ñëåãêà íàõìóðèâøèñü Õîëîä.
   — Íå ãíåâàéñÿ, íî ïîéìè, ðàññóäè âåðíî, íî ïðîñòè! Ïðîñüáà ó íàñ åñòü ê òåáå! Ñîâñåì îáåçäîëèëè íàøè äåðåâíè îò ñòóæè ëþòîé, óøëà ðûáà è ïðî÷èå çâåðè èç íàøèõ êðàåâ, ïîëîìàëñÿ èíñòðóìåíò, ïîêðèâèëèñü äîìà è îñêóäåëè çàïàñû… Ïîìîãè, óêðîòè íåïîãîäó! Âåðíè ïîðû ãîäà íà ìåñòî, à íàì, òåì ñàìûì, äàé âîññòàíîâèòü ñèëû è çàíÿòüñÿ ïðèâû÷íûìè äëÿ ýòîé ïîðû äåëàìè! – íà÷àëè óìîëÿòü ïðîñÿùèå.
   — Õì… Íî ñòóæà ýòà – ñàìà Ïðèðîäà! Îíà «âûøå» è ìóäðåå ìåíÿ! Âñå æèâóò ïî åå çàêîíàì, äàæå ß! Íåâåäîìî ìíå, ê ÷åìó îíà âåäåò è ÷åãî õî÷åò, íî èçìåíèòü ÷òî-ëèáî ÿ íå â ïðàâå. Ïîäóìàéòå, ÷òî áûëî áû, åñëè áû êàæäûé óïðàâëÿë åé ïî ñâîåìó æåëàíèþ? Ìîæíî ëèøü âûáðàòü òî ìåñòî íà Çåìëå, ãäå òû ñìîæåøü áûòü ñ íåé â ëàäó. À âñå åå èñïûòàíèÿ è íåïîñòîÿíñòâà íóæíî óìåòü âûòåðïåòü è ïåðåæèòü! Òàê-òî! – îáúÿñíèë ñåäîâëàñûé áîã.
   — Íî êàê æå íàì áûòü? Âåäü ìû òàê äîëãî íå ïðîäåðæèìñÿ! Íèêîãäà åùå ìû íå âèäåëè òàêèõ äîëãèõ ìîðîçîâ, êàê ìû ìîãëè ê íèì ïîäãîòîâèòüñÿ? – íà÷àëè íà ðàçíûå ãîëîñà âîçìóùàòüñÿ ïðèøåäøèå.
   È òóò ñàìûé ñòàðûé ñòàðåéøèíà èç ñàìîé áîëüøîé äåðåâíè âûøåë âïåðåä è ñòàë ãîâîðèòü:
   — Î, Õîëîä! Âèæó ÿ, ÷òî ìû âìåñòå òåðïèì ýòó ñêâåðíóþ ïîãîäó. È òû, è ìû ïîëàãàëèñü äî ýòîãî òîëüêî íà ñåáÿ ñàìèõ. Ìû, ëþäè, ÷åñòíî, òðóäîì è óìîì, ïûòàëèñü âûæèòü, ñîõðàíèòü òåïëî â äîìàõ è îáåñïå÷èòü ñåáÿ åäîé. Íî íàøè âîçìîæíîñòè è ñïîñîáíîñòè îãðàíè÷åíû, è òåïåðü äîìà íàøè â ïëîõîì ñîñòîÿíèè, ìû ãîëîäíû, íå çäîðîâû è òåðÿåì íàäåæäó. Ïðè ýòîì ÿ âèæó, ÷òî ó òåáÿ, î Ìîãó÷èé è Ìóäðûé, äîìà óþòíî è òåïëî, âêóñíî ïàõíåò åäîé, à äîì òâîé âûãëÿäèò òàê, êàê áóäòî òîëüêî ÷òî ïîñòðîåí! Ïðîøó òåáÿ, ïîìîãè íàì! Ïîäåëèñü ñâîèì òåïëîì è ïèùåé! Ïðîøó, ïî÷èíè ñâîèì áîæåñòâåííûì âìåøàòåëüñòâîì íàøè êðûøè, èñöåëè íåìîùíûõ, íàïîëíè íàøè çàêðîìà òåì ìèíèìàëüíûì çàïàñîì ïèùè, êîòîðûé ïîçâîëèò íàì íå ðàñòåðÿâ çäîðîâüÿ è ñèëû ïåðåæèòü ýòè õîëîäà! Âåäü òû ïîìîãàë íàì â õîçÿéñòâå âñå ýòî âðåìÿ! Ïðåóìíîæü ñâîþ äîáðîòó, è ìû, êàê ñòàíåò òåïëî, âåðíåì òåáå åå ñòîðèöåé!
   — Ãîâîðèøü òû ñêëàäíî, ñòàðåéøèíà! – îòâåòèë Õîëîä, — Íî ðàçâå òû çàáûë, ÷òî ïîìîùü ìîÿ áûëà ñîðàçìåðíà äàðàì âàøèì! ß áîã âàø, è âû äîëæíû ìíå ïðèíîñèòü äàðû! Èáî åñëè ïîìîãàòü âàì áåçâîçìåçäíî, âû, ëþäè, âîçãîðäèòåñü, è áóäåòå ïðèíèìàòü ïîìîùü ìîþ êàê äàííîñòü! È ñ ÷åì æå âû ïðèøëè ñåé÷àñ êî ìíå? Ðóêè âàøè ñâîáîäíû îò ìåøêîâ è êîðçèí, ïóñòû âàøè êàðìàíû! Ïîëíû ëèøü âàøè ñåðäöà ïå÷àëüþ è ãëàçà ñëåçàìè! Òû äóìàåøü ìíå íóæíû òàêèå «äàðû»?!
   — Íî ðàçâå íå äîëæåí òû áûòü äëÿ íàñ ïðèìåðîì ìèëîñåðäèÿ? – âîçðàçèë ñòàðåéøèíà.
   — Ìèëîñåðäèÿ?.. Ê ÷åìó îíî ìíå?! ß äîëæåí áûòü ïðèìåðîì ïîñòîÿíñòâà è íåïîäêóïíîñòè! Íåò äàðî⠖ íåò è ïîìîùè! – ãíåâíî ïðîêðè÷àë ñòàðèê-áîã, ñòðÿõèâàÿ ñ ãóñòîé áîðîäû íàìåòåííûé ñòóæåé ñíåã.
   — Íî êàê æå íàì áûòü? Îòêóäà âçÿòü äàðû?
   — Íàäî áûëî æèòü, íå çàáûâàÿ î áåäàõ è î ñâîåì áîãå, îòêëàäûâàÿ ÷àñòü ïðî çàïàñ, íà äàðû è íà ñåáÿ!
   È ïî÷òè óæå ðàçâåðíóâøèñü è çàõëîïíóâ äâåðü, ðàçãíåâàííûé áîã äîáàâèë:
   — È çàïîìíè, ñòàðåéøèíà: ÿ íóæíåå âàì, ÷åì âû ìíå! ß æèâó óæå òûñÿ÷è ëåò. ß æèë òóò, êîãäà âàñ åùå íå áûëî, è îáõîäèëñÿ áåç âàñ! Âû ìåíÿ áîèòåñü è óâàæàåòå, ïîýòîìó íîñèòå ìíå äàðû è ïîëó÷àåòå çà ýòî ìîþ ïîìîùü. Íå áóäåì íàðóøàòü ýòîò äðåâíèé ïîðÿäîê âåùåé!
   Äâåðü õëîïíóëà. Ùåëêíóëà ùåêîëäà äâåðíîãî çàìêà è âüþãà áóäòî áû çàøóìåëà åùå ñèëüíåå âîêðóã òàê è íå äîáèâøèõñÿ íè÷åãî ëþäåé.
   Íó ÷òî îñòàëîñü èì åùå, êðîìå êàê ïðîñèòü ïîìîùè ó äðóãîãî ñòàðèêà-áîãà: Äåäóøêè Ìîðîçà? Âåäü íà ìíîãî äíåé ïóòè âîêðóã íå áûëî áîëüøå íèêîãî, êòî ìîã áû èì ïîìî÷ü, à ñòàëî áûòü è ñïàñòè îò ãèáåëè!
   Øëè, øëè îíè, è ïîêàçàëàñü èçáà Ìîðîçà. Èç ïå÷è øåë ãóñòîé ïëîòíûé äûì, à îêíà ãîðåëè ÿðêèì ñâåòîì â òûñÿ÷ó ñâå÷åé. Ïîñòó÷àëèñü ñòàðåéøèíû â äâåðü, ñòàëè è æäóò ïîêîðíî…
   Äâåðü îòâîðèëàñü, íà ïîðîãå ïîÿâèëñÿ íåâûñîêèé, íåìíîãî ïîëíûé áåëîáîðîäûé ñòàðè÷îê ñ ðóìÿíûìè ùåêàìè è øèðîêîé óëûáêîé.
   — Çäðàâñòâóéòå, äîðîãèå! – ïîïðèâåòñòâîâàë îí ïðèøåäøèõ ïåðâûì. – Äàâíî ÿ íå âèäåë âàñ, íå âñïîìèíàëè âû ñîâñåì ìåíÿ íè ñëîâîì, íè äåëîì… ×òî ñëó÷èëîñü?
   — Çäðàâñòâóé, Äåäóøêà Ìîðîç! Áåäà ïðèøëà â íàøè äåðåâíè! – ãðóñòíî íà÷àëè ñòàðåéøèíû.
   — À ÷òî æå çà áåäà òàêàÿ? Òàêîé ñëàâíûé ìîðîçåö äà ñíåæîê äåðæàòñÿ, ÷òî ïå÷àëü ïîìûñëèòü íå ìîãó!
   —  íåì òî è áåäà, Ñëàâíûé! Íå ãíåâàéñÿ, íî ïîéìè, ðàññóäè âåðíî, íî ïðîñòè! Ïðîñüáà ó íàñ åñòü ê òåáå! Ñîâñåì îáåçäîëèëè íàøè äåðåâíè îò ñòóæè ëþòîé, óøëà ðûáà è ïðî÷èå çâåðè èç íàøèõ êðàåâ, ïîëîìàëñÿ èíñòðóìåíò, ïîêðèâèëèñü äîìà è îñêóäåëè çàïàñû… Õîëîä ñêàçàë íàì, ÷òî âñå ýòî ïðîäåëêè Ïðèðîäû, íàä êîòîðîé íèêòî íå âëàñòåí. À ÷òî æå íàì äåëàòü? Ìû ÷åñòíî òðóäèëèñü, à ïîòîì óïîðíî áîðîëèñü ñ õîëîäàìè. Íî íàøè ñïîñîáíîñòè è ñèëû îãðàíè÷åíû! Íàì áû ïîìîùü áîæüÿ: äîìà ïîäëàòàòü, íåìîùíûõ íà íîãè ïîñòàâèòü äà çàêðîìà íàïîëíèòü, ÷òîáû äî òåïëûõ äåíüêîâ õâàòèëî… Ïîìîãè íàì, ïðîñèì òåáÿ ñëåçíî! – óìîëÿëè ñòîÿ íà êîëåíÿõ ïðîñÿùèå.
   — À ÷òî æå äðóã ìîé, Ñòàðåö Õîëîä? Àëü íåìîùåí ñòàë, êàê è âû? – çàäàë óìåñòíûé âîïðîñ õîçÿèí äîìà.
   — Òàê Ñòàðåö Õîëîä ñêàçàë íàì, ÷òî íå÷åãî íàñ áàëîâàòü ìèëîñåðäèåì. Ñêàçàë, ÷òî áîã äîëæåí îáëàäàòü ïîñòîÿíñòâîì, è ÷òî íàðóøàòü äðåâíèé çàêîí «ïîìîùü çà äàðû» — íåëüçÿ! À îòêóäà íàì òå äàðû âçÿòü? Ó ñàìèõ ÷òî â èçáàõ, ÷òî â æèâîòàõ ïóñòî! Òàê è óøëè ìû, íå ñîëîíî õëåáàâøè! – îòâåòèëè ñòàðåéøèíû.
   — Õì… Âîò íåãîäíèê! Äåéñòâèòåëüíî, îòêóäà æå âàì èõ â áåäå âçÿòü?! Âåðíî ñêàçàë îí, ÷òî ìèëîñåðäèå íå äîëæíî áàëîâàòü! Íî íå âåðíî, ÷òî áîã äîëæåí îáëàäàòü ïîñòîÿíñòâîì!  ïåðâóþ î÷åðåäü áîã äîëæåí áûòü ñïðàâåäëèâûì! À ðàçâå ñïðàâåäëèâî òî, ÷òî ó âàñ ïåðåä Ïðèðîäîé ñîâñåì ðàçíûå âîçìîæíîñòè? Îí æå ìîæåò òîëüêî ïàëüöåì ùåëêíóòü è òåì ñàìûì êðûøó ïîäëàòàòü, â ëàäîøè õëîïíóòü – è âîò, ó íåãî ãîðÿ÷èé îáåä íà ñòîëå! Âîò íåãîäíèê, âîò ñåáÿëþáåö!!! – íåãîäîâàë Ìîðîç.
   — Íî êàê æå íàì çàñëóæèòü ýòó ñïðàâåäëèâîñòü? – âîïðîøàëè ñòàðåéøèíû.
   — Ïîñëóøàéòå ìåíÿ âíèìàòåëüíî, õîðîøèå! Ñïðàâåäëèâîñòü áîãîâ çàñëóæèâàåòñÿ äåëàìè âàøèìè. Âèæó ÿ êàê óñåðäíî âû òðóäèëèñü âñå ýòî âðåìÿ, êàê áîðîëèñü ñî ñòèõèåé, êàê ïûòàëèñü ñïàñòè ñåáÿ ïîëàãàÿñü òîëüêî íà ñâîè ñèëû. Âîò è áóäåò âàì â íàãðàäó çà âàøå òðóäîëþáèå è óïîðñòâî, çà âàøó ñèëó è ëþáîâü äðóã ê äðóãó ìîÿ áîæüÿ ñïðàâåäëèâîñòü! – òîðæåñòâåííî ïðîèçíåñ ñòàðèê-áîã.
   — Íåóæåëè òû ïîìîæåøü íàì?! – âçâîëíîâàííî çàêðè÷àëè ëþäè.
   — Äà! ß ïîìîãó âàì! Ïðàâäà, ñîâñåì çàáûëè âû ïðî áîãîâ âàøèõ, íå ïðèíîñèëè èì äàðîâ, ìàëî âñïîìèíàëè î íèõ. Íî ÷òî ìíå ýòè äàðû? Îíè ëèøü ïðèçíàê òîãî, ÷òî âû ëþáèòå, ïîìíèòå è óâàæàåòå íàñ. Ðàçâå òðóäíî ìíå îäíèì äâèæåíèåì ðóêè âîññîçäàòü âñå òå ìàòåðèàëüíûå âåùè, ÷òî âû íàì ïðèíîñèòå?! Íåò, íå òðóäíî! Íî äëÿ íàñ íåâîçìîæíî èñêóññòâåííî, õèòðûì äâèæåíèåì ðóê èëè îñîáûì çàêëèíàíèåì ñîçäàòü ëþäñêóþ áëàãîäàðíîñòü! À èìåííî îíà êîðìèò íàñ, äàåò íàì îùóùåíèå âñåìîãóùåñòâà è âåëè÷èÿ! Äåëàåò íàñ áîãàìè! Òåïåðü ÿ ñäåëàþ ïåðâûé øàã! ß ïîìîãó âàì, â íàäåæäå, ÷òî âîñòîðæåñòâîâàâøàÿ ñïðàâåäëèâîñòü ñäåëàåò âàñ áåçìåðíî è, ãëàâíîå, èñêðåííå áëàãîäàðíûìè ìíå!
   Íåò òåõ êðàñîê, ÷òî ïîëíîöåííî îòðàçèëè áû ðàäîñòü ñòàðåéøèí çà ñâîèõ ðîäíûõ è áëèçêèõ, çà ñâîè äåðåâíè è íàðîäû. Áîþñü, ÷òî åñëè áû îíè è áûëè, òî ïðîñòî-íàïðîñòî îñëåïèëè áû ñìîòðÿùåãî íà ýòó êàðòèíó. Äîâîëüíûå ñòàðåéøèíû, âìåñòå ñ îäåâøèìñÿ â ÿðêî-êðàñíóþ øóáó Äåäóøêîé Ìîðîçîì âûäâèíóëèñü â ïóòü äîìîé. Ïóòü ýòîò áûë íå ìåíåå ñóðîâ è òåðíèñò, ÷åì ïðåäøåñòâóþùèé åìó ïóòü ñþäà, íî òî ëè èç-çà ïåðåïîëíÿþùåé ðàäîñòè, òî ëè èç-çà ïðèñóòñòâèÿ ðÿäîì áîãà, îí ïîêàçàëñÿ êîðî÷å è äàæå ïðÿìåå.
   Ïðèáûâ â äåðåâíè, ñïðàâåäëèâûé áîã ïîäïðàâëÿë ðàçáóðåííûå êðûøè æèëèù, èñöåëÿë çàáîëåâøèõ æèòåëåé è íàïîëíÿë êàæäûå çàêðîìà íåîáõîäèìûì êîëè÷åñòâîì åäû è ïðî÷èõ çàïàñîâ.
   — Âîò âàì ìîè äàðû, ëþäè! Ïîìíèòå ìåíÿ è îáåùàéòå áûòü áëàãîäàðíûìè! – ãîâîðèë Äåäóøêà Ìîðîç êàæäîìó, êîìó ïîìîã.
   Âñêîðå âüþãà óñïîêîèëàñü, õîëîäíûé âåòåð ñìåíèëñÿ óìåðåííûì òåïëûì áðèçîì, ñíåãà íà÷àëè òàÿòü, à Ïðèðîäà âåðíóëàñü ê ñâîèì èçâå÷íûì çàêîíîìåðíîñòÿì. È ñåâåðíûå íàðîäû çàæèëè òåì æå ðàñïîðÿäêîì, êîòîðûì æèëè è ìíîãî âåêîì òîìó íàçàä.
Òàê áûë íàâåäåí ïîðÿäîê â äåðåâíÿõ. Òàê áûëà âîññòàíîâëåíà ñïðàâåäëèâîñòü äëÿ ëþäåé ïåðåä Ïðèðîäîé. Òàê, âïåðâûå, íå ëþäè îäàðèâàëè áîãîâ â íàäåæäå íà ïîìîùü, à áîã îäàðèâàë ëþäåé, â íàäåæäå íà áëàãîäàðíîñòü!
   È ëþäè áûëè áåçìåðíî áëàãîäàðíû! Áëàãîäàðíû íàñòîëüêî, ÷òî Äåäóøêà Ìîðîç áûë î÷åíü ñ÷àñòëèâ è ãîðä ñîáîé, è îùóùàë ñåáÿ íàñòîÿùèì áîãîì, ñïðàâåäëèâûì, âñåñèëüíûì è äîáðûì! È òàê åìó ýòî ïîíðàâèëîñü, ÷òî âîçâåñòèë îí ñëåäóþùåå:
   — Ñëóøàéòå ëþäè! Îòíûíå, ðàç â ãîä ÿ áóäó îäàðèâàòü âàñ çà äîáðûå äåëà âàøè! Îáåùàéòå ìíå, ÷òî áóäåòå ïðåóìíîæàòü äîáðûå äåëà, ÷òî áóäåòå óñåðäíî òðóäèòñÿ, ÷òî áóäåòå ïîìíèòü ìåíÿ, è áóäåòå áëàãîäàðíû íå òîëüêî ìíå, íî è êàæäîìó, êòî áåçâîçìåçäíî ïîìîã âàì! ß óåäó æèòü äàëåêî íà Ñåâåð, è, íàâåðíîå, âû ìåíÿ áîëüøå óæå íèêîãäà íå óâèäèòå! Íî ÿ áóäó âñåãäà ðÿäîì è êàæäûé Íîâûé Ãîä áóäó äàðèòü âàì ïîäàðêè! ß íå ïðîùàþñü, à ãîâîðþ «Äî ñâèäàíèÿ!»
   È îí èñ÷åç…Íèêòî íå ñìîã íàéòè äàæå åãî äîìèê. Íî âñå, î ÷åì îí ñêàçàë íàïîñëåäîê îêàçàëîñü ïðàâäîé: êàæäûé, êòî òâîðèë äîáðûå äåëà â òå÷åíèå ãîäà è ïîìíèë ñëàâíîãî Äåäóøêó Ìîðîçà ïîëó÷àë â íî÷ü, ñìåíÿþùóþ ñòàðûé ãîä íîâûì, çàâåòíûé ïîäàðîê!
   À ÷òî êàñàåòñÿ Ñòàðöà Õîëîäà, êîòîðûé òàê è íå ïîìîã ëþäÿì, òàê åãî è âîâñå çàáûëè. Ãîâîðÿò, ÷òî áîãè, êîòîðûõ çàáûâàþò, òåðÿþò ñâîþ ñèëó è óõîäÿò â äàëåêóþ íåèçâåñòíóþ ñòðàíó, êîòîðóþ íåâîçìîæíî íàéòè. ß íå çíàþ, ãäå îíà, íî, äóìàþ, ÷òî îò îäèíî÷åñòâà îí íå ñèëüíî ñòðàäàåò, âåäü îí ñàì ñêàçàë, ÷òî åìó «ëþäè íå íóæíû». À ìîæåò îí îøèáàëñÿ? Íó ÷òî æ, òîãäà åãî ñåáÿëþáèå íàêàçàíî ñêóêîé è áåçâåññòèåì…
   Ìíîãî âðåìåíè ïðîøëî ñ òåõ ïîð. Ñî âðåìåíåì áîãîâ ñòàëè íàçûâàòü âîëøåáíèêàìè, à ïîòîì è âîâñå êòî-òî ñòàë ñîìíåâàòüñÿ â èõ ñóùåñòâîâàíèè… Ìîæåò ýòîò «êòî-òî» ïðîñòî äåëàë ìàëî äîáðûõ äåë è íå äîæäàëñÿ ïîäàðêà? ß íàäåþñü ýòî íå òû, ìàëûø?

   Êîíåö

18 ноября в России отмечается день рождения Деда Мороза. Идея отмечать этот праздник в этот день принадлежит детям. По их мнению, именно с этого дня в Вологодской области, где находится Великий Устюг, наступает настоящая зима и ударяют морозы. Рассказываем, откуда появился Дед Мороз.

Суровый дух мороза

Не секрет, что образ Деда Мороза пришел к нам из мифологии древних славян: прототипом доброго дедушки-дарителя стал языческий дух или бог зимней стужи и холода. Под любым из своих имен (Мороз, Трескун, Карачун и Студенец — лишь некоторые из них) этот сложный мифологический персонаж символизировал трудности, с которыми нашим предкам приходилось сталкиваться зимой.

Дух представлялся язычникам как седой дед с бородой, обладающий властью над погодой и приносящий морозы, которые становились суровым испытанием для людей. Поэтому язычники пытались задобрить «дедушку» и возводили идолов — именно из этой практики происходит сегодняшняя традиция лепить снеговиков, — а некоторые даже приносили Морозу жертвоприношения.

С мифологической точки зрения с жертвоприношениями можно связать и образ Снегурочки: зачастую, чтобы смягчить нрав сурового божества, ему «подносили» юную девушку, оставляя ее замерзать насмерть.

Так или иначе, древний прообраз Деда Мороза воспринимался язычниками скорее как персонаж опасный и суровый, а в добряка с мешком подарков он превратился значительно позже.

Добрый рождественский дед

Древние мифы и традиции часто находят отражение в искусстве. Не стал исключением и образ Мороза, вошедший в литературу стараниями Владимира Одоевского: его сборник «Сказки дедушки Иринея», впервые опубликованный в 1833 году, включал в себя сказку «Мороз Иванович».

Образ героя здесь — еще не привычный нам Дед Мороз, ведь Мороз Иванович Одоевского ходит к детям и не приносит им подарки: скорее дети сами приходят к нему и получают награду за хорошую работу или наказание за плохую. Однако именно после публикации сказки суровый дух мороза древних славян в народном сознании начинает приобретать черты доброго и справедливого «дедушки».

Примерно в это же время в российских городах начинают заимствовать европейские традиции празднования Рождества: в продаже появляются елки и зарубежные рождественские открытки, на которых часто изображен привычный для европейцев, но совсем непонятный для жителей тогдашней России старик с мешком подарков. Постепенно образы западного «дедушки-дарителя» и литературная обработка древнеславянских мифов начинают сливаться — появляется «рождественский дед», который приносит детям елку и подарки на Рождество.

Этот персонаж народной мифологии окончательно оформляется в 1880-е годы, однако процесс выбора имени для доброго дарителя затягивается на несколько лет. Среди использовавшихся вариантов — старый Рупрехт (имя, отсылающее к немецкой традиции празднования Рождества), добрый Морозко, просто Мороз и Ёлкич. Предпринимались также попытки по западной традиции связать рождественского деда с Николаем Чудотворцем, однако такая ассоциация не прижилась.

В конечном итоге народ делает свой выбор в пользу «Деда Мороза» и формирует его окончательный образ: это румяный старец с длинной седой бородой, одетый в шубу или тулуп и валенки; он носит с собой посох и мешок с подарками, зимой живет в лесах, а летом — уходит в тундру или на Северный полюс.

Как Дед Мороз попал в опалу

В таком виде «рождественский дед» был постоянным участником городских елок до 1920-х годов, когда пришедшие к власти коммунисты развернули антирелигиозную кампанию. Рождество перестало быть праздником и выходным, Дед Мороз и елка стали восприниматься государством как вредные и опасные религиозные атрибуты: стихи и плакаты того времени обвиняют сказочного персонажа во лжи и стремлении навредить детям.

Реабилитация натерпевшегося от властей дедушки произошла лишь под конец 1935 года: тогда член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев в своей статье для газеты «Правда» выступил с предложением устроить для детей праздничные елки — но приуроченные не к религиозному Рождеству, а к светскому Новому году.

Такие мероприятия были организованы в честь нового 1936 года, и Дед Мороз вновь стал символом праздника — только на этот раз он выдавал всем детям одинаковые подарки в одинаковых упаковках, подчеркивая идею всеобщего равенства. Общественные «елки» стали очень популярны, традиция соблюдалась по всему Советскому Союзу, а после Второй мировой войны появился обычай приглашать сказочного деда и на домашние празднования.

Чуть позже, в 1950-х, Дед Мороз обзавелся своей свитой: он часто появлялся в сопровождении внучки Снегурочки и юного мальчика — Нового года, который на сегодняшний день уже практически забыт.

Где у Деда Мороза дом

Следующий виток в истории образа Деда Мороза наступает в конце XX века — он обзаводится родиной и резиденцией. Примечательно, что и родина, и резиденция у сказочника не одна.

Изначально, в конце 1980-х, официальным домом старца становится Архангельск — по инициативе областного комитета комсомола. Затем, в 1995 году, «владениями» Деда Мороза признается Лапландский заповедник в Мурманской области, а спустя еще три года выясняется, что дедушка живет в Великом Устюге под Вологдой. Подобные нестыковки объяснились просто: ведь Дед Мороз — существо сказочное, магическое, и легко перемещается между своими удаленными друг от друга владениями.

Впрочем сейчас мы, конечно, воспринимаем как вотчину дедушки именно Великий Устюг: именно там живет главный «Всероссийский» Дед Мороз, в гости к которому ежегодно съезжаются тысячи туристов, а под Новый год уже он выезжает из своей вотчины, чтобы поздравить россиян с Новым годом — и ждать нам осталось совсем недолго. А пока: с Днем Рождения, Дедушка Мороз!

Аристарх Конюхов

Критика теории мифа

В печатных и сетевых изданиях стало общим местом утверждение, что прообразом современного Деда Мороза является дохристианский жестокий холодный дух. Он у древних славян носит имя Студенец, Трескун, Морозко, Карачун. Как правило, этот дух является суровым повелителем зимней стужи и метелей. От него зимой исходит большая опасность. Поэтому надо прибегать к магии, чтобы его умилостивить, что и делали славяне, подкармливая своего недоброго божка.

Считаем, что теория мифа никак не связана с формированием образа Деда Мороза. Мифический холодный дух, носивший у древних славянских племен разные имена, не является прототипом современного волшебника-дарителя. Между Дедом Морозом и Дедом Трескуном со товарищи нет никаких типологических совпадений.

Прообраз волшебника в литературной сказке «Мороз Иванович»

Реальный прообраз Деда Мороза, в котором угадываются черты современного волшебника, впервые появляется в сказке Владимир Одоевского «Мороз Иванович». В 1840 году вышла книга писателя «Сказки Дедушки Иринея», в состав которой вошла сказка про морозного героя.

Исследователи справедливо утверждают, что на страницах книги перед нами впервые предстает узнаваемый добрый и справедливый волшебник. Образ Мороза Ивановича с полным основанием следует считать прототипом современного Дедушки Мороза. Предполагают, что литературной основой для Одоевского послужила народная сказка «Морозко».

«Мороз Иванович» в ХIХ веке многократно издавался, был хорошо известен и входил в почти обязательный список для чтения детей. Впоследствии добрый волшебник из сказки Одоевского окажет влияние на формирование образа Деда Мороза.

Рождественские открытки как важный фактор популяризации волшебника-дарителя в начале XX века

Первый раз Дед Мороз стал тем, кем он является для нас сегодня (добрый волшебник-даритель), в 10-е годы XX века. По нашему мнению, главную роль в этом сыграла поздравительная открытка.

В Америке и Европе в XIX века сформировалась устойчивая традиция отмечать Рождество с участием Санта Клауса или местного волшебника, которые являются на праздник с подарками. До эпохи глобализации было еще очень далеко, поэтому в разных странах он имел свои национальные особенности. Под влиянием этого западного «Рождественского Деда» на русской почве появился свой Дед Мороз. Как это произошло?

На рубеже XIX-XX веков образованная часть русского общества знакомится с поздравительными открытками, среди которых заметное место занимали рождественские.  Они быстро становятся необыкновенно популярными.

В книге Марии Чапкиной «Русская рождественская и новогодняя открытка» приводится такой факт: «В Рождество 1909 года и Новый 1910 год петербуржцы обменялись 10 миллионами поздравлений». Культура поздравления с помощью открытки проникает во все слои образованного общества.

Миллионы открыток импортировались в Россию из Германии, Швеции, Франции и других европейских стран. Зачастую в готовые изображения просто впечатывались русские тексты. В начале века русские люди с удивлением смотрели на открытки, на которых был изображен старик с мешком или коробом за плечами. Он поздравлял с Рождеством или с Новым годом.

Первоначально в России его называли «Ёлкич», «Рождественский дед», «Святочный Дед». Последнее имя встречается у Бориса Пастернака в стихотворении «Иней». В Святого Николая он у нас не мог превратиться в силу глубокого религиозного почитания образа святителя. Профанировать личность святого, как это произошло на западе, у нас было невозможно.

Но под влиянием Морозко из народной сказки и Мороза Ивановича из одноименной литературной сказки Владимира Одоевского открыточный образ стал у нас добрым волшебником Дедом Морозом. Это произошло в 10-ые годы 20-ого столетия, и русская Рождественская открытка с документальной точностью подтверждает этот факт.

На почтовых миниатюрах массово появляются надписи с именем Деда Мороза: «Мороз-дедушка хитер. Только дунет – и узор…». «Что ты, дедушка Мороз, нам для праздника принес?» «Пришел дедушка Мороз. Игры новые принес». «Дед, зайдика-ка к нам в избушку и оставь для нас игрушку». «Все увидит, утром встанет, Дед Мороз уж не обманет».

Также претерпевает изменение внешний облик дарителя. На отечественных Рождественских открытках он часто появляется в одежде простого русского крестьянина в валенках, полушубке и простой меховой шапке. Например, таков образ Дедушки Мороза на открытках, автором которых является художник А. Лавров.

Кроме того, характер и поведение волшебника претерпели серьезные изменения по сравнению с литературным Морозом. Он, прежде всего, подобрел, стало более понятным и человечным. Теперь, чтобы с ним встретиться, не надо попадать в потусторонний мир. Он сам приходит на светлый праздник Рождества и приносит кучу подарков и новогоднюю елку.

Таким образом, на формирование образа Деда Мороза оказали влияние три фактора: во-первых, западный волшебник-даритель, во-вторых, герои русских сказок, в-третьих, широкое распространение рождественской открытки.

Вместе с тем в реальной жизни «живой» Дед Мороз в качестве волшебника-дарителя редко приходил к детям с подарками в то время. Вскоре началась первая мировая война, и стране стало не до праздничных ритуалов.

Запрет Деда Мороза в 20-30-е годы

Чем помешал добрый Дедушка Мороз большевикам, непонятно. Возможно, в чьем-то воспаленном воображении он являлся одним их значимых символов Рождества. А, значит, ему было не место в стране, официальной идеологией которой являлся атеизм. С 1927 по 1935 год Дед Мороз и новогодняя елка находятся под запретом.

Против Деда Мороза и новогодней елки разворачивается идеологическая война. На пропагандистских плакатах 20-х годов появляется карикатурный образ волшебника.  Он заклятый враг Советской власти, неслучайно за ним прячутся такие отщепенцы, как поп и кулак. На другом плакате волшебник и вовсе изолирован от общества, его поместили за колючую проволоку, а охраняет его красноармеец с винтовкой.

Интересно, как бы посмотрел на эти инициативы товарищей по партии вождь мирового пролетариата Владимир Ильич Ленин. По отзывам современников, он новогоднюю елочку любил и даже принимал участие в праздновании Нового года вместе с детьми в Сокольниках.  Доброго Дедушку Мороза заменили на еще более доброго, самого человечного человека Дедушку Ленина.

Впрочем, существует множество воспоминаний, свидетельствующих о том, что многие люди эти запреты обходили. Елки для детей устраивались, только в тайне от чужих глаз. А с ролью Дедушки Мороза отлично справлялся отец семейства или очень близкий человек. С тех пор папы сохраняют традицию превращаться в Дедов Морозов для любимых чад на Новый год.

Реабилитация Деда Мороза и новогодней елки

В декабре 1935 года елка, а с нею и Дедушка Мороз как главный герой новогоднего праздника были неожиданно реабилитированы. В главной газете Советского Союза – газете «Правда» 28 декабря 1935 года была опубликована небольшая заметка за подписью второго секретаря ЦК компартии Украины Павла Постышева. Он предложил организовать для детей хорошую елку.

Скорее всего, инициатива, на самом деле исходила от первого лица страны, лучшего друга всех детей товарища Сталина. Просто на верху решили сначала посмотреть, что выйдет из этой затеи. Поэтому доверили высказать предложение провести елку далеко не самому важному лицу в партии.

Любая строчка в такой газете, как «Правда», это в советское время руководство к действию. Буквально через день, 30 декабря 1935 года, в Харькове впервые в СССР была организована большая елка, на которой присутствовали 1200 школьников. В начале января 1936 года во многих городах Советского Союза прошли организованные комсомольцами новогодние елки. На некоторых из них появился главный герой праздника Дед Мороз.

К встрече следующего Нового года было время хорошо подготовиться. Поэтому 1937 год, как и последующие, отмечался торжественно и повсеместно. Елки на главных площадях городов наряжались почти в обязательном порядке. Так, в Москве были установлены целых две огромные елки. Одна лесная красавица украсила собой Манежную площадь. Другая была установлена столичном парке имени Горького.

В том же 1937 году, 1 января, в Доме Союзов проводится новогодний бал для школьников-отличников. Возникает традиция проведения главной елки страны. Ёлка здесь украшена тысячами новогодних игрушек и шаров с идеологическим содержанием. Спустя годы, сохранив статус главной, елка переедет в Кремль, а попасть на Кремлевскую елку будут мечтать миллионы маленьких жителей страны Советов.

30-50-е годы – окончательное формирование образа Деда Мороза и традиций празднования Нового года в СССР

В эти годы устанавливается канон, согласно которому празднуется Новогодний праздник. В общих чертах сюжет празднования сохраняется до сегодняшнего дня. Главный герой – добрый волшебник Дед Мороз. Его костюм за прошедшее время постепенно эволюционировал в сторону более богатого оформления. Крестьянский тулуп стал в XXI веке боярской шубой. В руках у Деда Мороза волшебный посох, с помощью которого он творит чудеса.

Чтобы Дедушка Мороз пришел, его необходимо позвать. Дети и взрослые громко скандируют: «Дед Мороз! Дед Мороз!». Как правило, любимого дедушку сопровождают различные зверушки: зайчики, белочки, медвежата. Они появлялись на елках уже тогда, когда никакой Снегурочки у волшебника не было.

Обязательной является традиция зажжения новогодней елки. Для этого необходимо иногда до трех раз также всем вместе произнести заклинание: «Раз-два-три! Елочка, гори!» Вокруг Новогодней елки Дед Мороз с детьми водит хоровод под легендарную новогоднюю песенку «В лесу родилась елочка», автором которой является Раиса Кудашева. Удивительно, как случилось, что написанный простой гувернанткой текст в короткое время стал всенародно любимым гимном новогоднего праздника, без которого само празднование не мыслится!

В 50-е годы в свите волшебника появилась Снегурочка и Мальчик Новый год. И если Снегурочка сохраняет свой статус главной помощницы Деда Мороза на новогоднем празднике, то Мальчик Новый год почему-то стал редким гостем, про него забыли.

Дед Мороз в Великом Устюге – новая страница в истории волшебника

С 1998 года по инициативе тогдашнего столичного мэра Юрия Лужкова и губернатора Вологодской области Вячеслава Позгалева реализуется проект «Великий Устюг – родина Деда Мороза». Важно, с самого начала проект получает государственное финансирование. В Устюг приходят столичные деньги.

Волшебник становится частым гостем на московских праздниках. Его приезды в Москву и встречи с мэром широко освещаются на центральных каналах телевидения.

Очень скоро страна с удивлением узнает, что настоящий Дед Мороз живет, оказывается, в Великом Устюге, при чем круглогодично: не только зимой, но и в другие времена года. Начинается триумфальное шествие (в прямом смысле) великоустюгского волшебника по России. Дед Мороз становится популярной медийной персоной, раздает многочисленный интервью. Он частый гость на различных праздниках и фестивалях.

За право принять главного зимнего кудесника в период его предновогоднего путешествия по стране борются различные регионы. Ведь появление великоустюгского волшебника в городе, чтобы принять участие в местном празднике и зажечь ёлку, это всегда радость для местных жителей и отличный пиар для региона в центральных СМИ.

В Великом Устюге формируется соответствующая инфраструктура. В лесу за городом возводится двухэтажный деревянный терем волшебника, который быстро становится местом паломничества туристов и жителей города. 

Вокруг дома местность обустраивается. Появляются гостиницы, коттеджи, точки питания. На территории Вотчины Деда Мороза (такое название получает загородная местность) создается сказочная инфраструктура: тропа сказок, ледник, лесная аптека, летний сад, почтовое отделение волшебника, детский городок, сувенирные киоски и другие объекты. В вотчине Деда Мороза круглогодично принимают гостей. Здесь постоянно устраиваются праздники и различные мероприятия.

В самом городе в разные годы появляются Резиденция волшебника, Почта Деда Мороза, Дом моды зимнего кудесника, Ледовая Мороз Арена, а в окрестностях вотчины создают целый Зоопарк Деда Мороза (сказочный подарок Правительства Москвы Великому Устюгу). Поток туристов, которые стремятся посетить родину Деда Мороза, вырастает в тысячу раз.

По разным оценкам, сегодня количество человек, посещающих Великий Устюг с целью туризма, в годовом исчислении приближается к 300 тысячам. Это примерно в десять раз превышает население самого города. Устюг становится настоящей Меккой, в которой организуют многочисленные детские фестивали, конкурсы и соревнования областного, всероссийского и международного уровня.

Появление в России национальных и региональных Дедов Морозов. Иерархия сказочного сообщества

Появление в Великом Устюге морозного волшебника как драйвера успешного развития территории дало толчок к стремительному расселению на просторах России многочисленных региональных и национальных Дедов Морозов и других зимних сказочных персонажей. В регионах появляются свои зимние герои со своей региональной или национальной спецификой. Примером для развития новых проектов становится живая история Великоустюгского Деда Мороза.

Формируется своеобразная схема-канон, в рамках которой организуется бытие каждого нового зимнего (и не только) персонажа:

1. Создается легенда о зимнем кудеснике, которая чаще всего является современным фольклором. Иногда мы даже знаем авторов.

2. Строится резиденция волшебника (усадьба, поместье, вотчина, владения)

3. Волшебник обязательно отмечает свой День рождения.

4. У нового Деда Мороза обязательно должен быть свой праздник-фестиваль, на который он приглашает других представителей сказочного сообщества.

Возникает некая иерархия сказочных персонажей. Великоустюгский Дед Мороз занимает по отношению к своим собратьям-коллегам по профессии главенствующее положение. Его авторитет    непререкаем. Другие волшебники – его младшие братья.

В Великом Устюге на появление национальных и региональных конкурентов отреагировали быстро. Чтобы выделить своего волшебника, местные креативщики присвоили ему громкий титул «Российский». Если вы считаете, что сейчас в Великом Устюге живет просто Дед Мороз, то вы заблуждаетесь. Надо говорить: Российский Дед Мороз. Только так и не иначе.

Перечислим несколько узнаваемых Дедов Морозов и других персонажей сказочного сообщества. Кыш Бабай из Татарстана, Тол Бабай из Удмуртии, Ямал Ири с далекого севера, Карельский Морозец Паккайне, Чысхаан из Якутии, Байкальский Дед Мороз, Мороз Добродеевич из Соснового Бора, Вятский Дед Мороз, Девица Метелица из Вятских Полян, Архангельский Снеговик, Матушка Зима из Яренска и многие другие зимние и не зависящие от времени года сказочные персонажи.

История Деда Мороза интересна и увлекательна. Она продолжается создаваться на наших глазах. Впереди много интересных открытий и наблюдений. Энциклопедия Деда Мороза ставит задачу собрать максимальное количество фактов, имеющих отношение к этому уникальному культурному феномену России.