Сказка гусли самогуды краткое содержание

Гусли... даже те, кто с гусельным звучанием не знаком, переживают особое волнение, услышав само слово. гусли... из глубин сердца с

Гусли… Даже те, кто с гусельным звучанием не знаком, переживают особое волнение, услышав само слово. Гусли… из глубин сердца с этим словом веет чем-то древним, седым, родным и знакомым, словно просыпается та часть нашего существа, что связывает нас с истоками… И снова, сколько бы ни было тебе лет, ты видишь себя 5-летним мальцом, при свете лучины, на русской печи слушаешь бабушкины сказки. Бабушка, а что такое гусли? Гусли-самогуды?! Ух ты, а это как?!
А может, именно так в наши детские души и попало это слово и его «вкус»? Есть ли сказки, где упоминаются гусли, гусли-самогуды? Конечно, есть!
1. Русская народная сказка «Гусли-самогуды» из сборника А.Н. Афанасьева:
…Взвалил Ванька на плеча два мешка с репою и понёс за мальчиком, а мальчик впереди бежит, припрыгивает и говорит: «Меня дедушка кажный день посылает за репою. Коли ты будешь носить ему, он даст тебе много серебра и золота; только ты не бери, а проси гусли-самогуды».
…Ванька подошёл к пастуху, купил у него свиней и начал пасти. Как только заиграет он в гусли-самогуды, а перед ним все свиньи пляшут.
2. Украинская народная сказка «Чудесные гусли»:
…А мастер и говорит хлопцу:
— Денег у меня нету, а дам я тебе такие гусли, что как заиграешь на них, то разные чудеса увидишь.
Взял хлопец гусли и пошел. Идет и идет, а дорога вела через лес, и напали на него в лесу разбойники. Спрашивают его:
— Ты, мельник, куда торопишься?
-Домой,- говорит,- спешу.
— Давай деньги, а не дашь, — тут тебе и смерть!
— Нету у меня денег, а вот есть такие гусли, что как заиграть на них, то разные чудеса явятся.
— Ну, так сыграй.
Начал мельник играть, стали разбойники танцевать, никак остановиться не могут.
3. Марийская народная сказка «Гусли-самогуды»:
…Но лужавуй(князь, староста) опять, как и в прошлый раз, не выполнил обещания. Взял драгоценный камень и пригласил Эчана за стол, позвал виночерпия.
— Самый лучший ты мой слуга, — начал лужавуй льстивую речь. — Прослышал я, что далеко-далеко, не в наших пределах, живет хороший мастер. Он делает гусли, которые сами играют. Достанешь мне такие гусли — три руэма получишь.
Эчан начал было говорить про свою Пампалче, про свадьбу, но лужавуй опять за свое:
— Такой молодой джигит! Невеста в разлуке полюбит крепче. Да и жениться рано — какой резон? Погулять- походить надо молодому джигиту по белу свету, пока не попал он в тенета семейные…
Помнил Эчан, возвращаясь домой, что лужавуй обещал ему три руэма земли.
…Получил Эчан гусли-самогуды и, счастливый, вернулся домой. Но тут он узнал о великом горе: лужавуй взял его Пампалче и объявил своей наложницей. Пампалче отказалась быть одной из жен лужавуя, и он посадил ее в темницу.
Зашел Эчан к лужавую в дом и сказал: «Играйте, гусельки!» Вся дворня, все подручные и советчики лужавуя, да и он сам, пустились в пляс и никак остановиться не могут.
— Хватит мучить меня, Эчан, — взмолился хозяин. — Я даю тебе три руэма земли, забирай свою Пампалче, только уйми эти окаянные гусли, пусть они не играют.
— Я прикажу гуслям не играть, но ты отпусти всех наложниц и обещай не брать больше с наших людей ясак.
— Все обещаю — слово лужавуя.
— Хватит! — сказал Эчан, и гусли-самогуды смолкли.
Как можно предположить из сказок, а также из названия, самогудами назывались не простые гусли, а инструменты, способные играть сами. Как, по какому принципу самогуды могли играть? Возможно ли, что гусли-самогуды были действительно волшебным, магическим инструментом, или же имел место особый механизм, утраченные ныне принципы изготовления? Герои сказок в одних случаях сами играют так, что все присутствующие пускаются в пляс и не могут остановиться, в других просто говорят слова заветные (играйте, гусельки!). Как сегодня известно, в дохристианскую эпоху на Руси покровителем искусств и творчества являлся бог Велес. В славянской мифологии, а именно в дошедшем до нас эпосе болгал-помаков, бог Велес(Велес-Семаргл) ловит Чудо-Щуку, и собирает первые гусли: «И сковал волшебные гусли. Выгиб гуслей — то щучья челюсть, штифтики — то щучьи зубы, струны — грива его коня». Таким образом, можно сделать вывод, что гусли-самогуды присутствовали в качестве культового предмета в дохристианских храмах. По одной из версий(средневековые европейские хроники), такие гусли представляли из себя механизм наподобие музыкальной шкатулки, приводившийся в действие ветром, сквозняком. Как мог действовать такой механизм? Очевидно, к нужным в той или иной мелодии струнам были подведены трубки, подающие струйки воздуха при дуновении ветра, и самогуды играли, «гудели» бесконечный гимн тому или иному божеству.
Современные гусли также «гудят» во время игры, чему способствуют специальная конструкция и качественные материалы, а если играет мастер, ноги сами просятся в пляс, как в сказке! Ну а механизм древних храмовых гуслей-самогудов, если его заново открыть, поможет в создании музыкальных чудо-экспонатов для музеев традиционной русской культуры, народного творчества, и краеведческих музеев. Так что гусли-самогуды — не столько сказочный артефакт, сколько вполне реальный музыкальный инструмент в ближайшем будущем!

Автор статьи: Александр Гришин

Юным гостям сайта рекомендуем читать краткое содержание сказки «Иван-царевич и Серый Волк» – итогового произведения В. А. Жуковского в жанре литературной сказки. Поэт оригинальным образом переработал и объединил два фольклорных сюжета, сохранив верность народным сказочным традициям. П. А. Плетнев писал, что при чтении этого произведения «чувствуешь около себя действительно сказочную Русь».

Главные герои

Иван Царевич – младший сын Демьяна Даниловича; честный, смелый, добрый и находчивый юноша.

Серый Волк – мудрый волшебный зверь, друг и главный помощник Ивана.

Елена Прекрасная – дочь царя Касима.

Клим и Петр – ленивые, злые и жадные старшие братья Ивана.

Краткое содержание

Давным-давно в одном царстве правил Демьян Данилович, у которого было три взрослых сына: Клим, Петр и Иван. Гордостью царя была росшая в саду яблоня с золотыми яблоками.

Однажды царь заметил, что золотые плоды стали бесследно исчезать. Он повелел сыновьям изловить вора, назначив наградой за поимку половину царства и статус главного наследника.

Братья решили по очереди нести караул. Первым отправился Клим. Он проспал всю ночь, а утром заявил, что в саду никого не было. На вторую ночь точно так же «просторожил» и Петр.

Иван твердо решил не смыкать глаз. В полночь в сад прилетела жар-птица и начала срывать яблоки. Царевич ухватил ее за хвост, но не смог удержать. Жар-птица скрылась, оставив в руке сторожа огненное перо.

Утром Иван обо всем рассказал царю и показал улику. Он хоть и не поймал птицу, но отпугнул ее: яблоки больше не пропадали.

Вскоре царь пожелал увидеть жар-птицу в своем дворце. Он призвал к себе Клима и Петра и повелел им разыскать воровку, вновь пообещав наградить половиной царства.

Старшие братья уехали, а Иван стал упрашивать отца тоже отпустить его на поиски. Демьян Данилович уговаривал младшего сына остаться, но царевич настоял на своем.

Иван сел на коня и отправился в путь. Он долго ехал и оказался на распутье из трех дорог. На столбе было написано, что ждет всадника на каждом выбранном направлении. Поехав прямо, он подвергнется разным лишениям; повернув направо – потеряет коня; отправившись влево – погибнет. Иван подумал и выбрал правую дорогу.

Вскоре из леса выскочил Серый Волк. Он бросился на коня, загрыз его и скрылся. Опечаленный Иван пошел дальше пешком. Волк опять появился и предложил царевичу сесть на него верхом.

Узнав о цели путешествия Ивана, Волк сказал, что знает, где найти жар-птицу. Он быстро помчался вперед и в полночь доставил царевича к высокой стене. За ней висела золотая клетка с жар-птицей. Волк предупредил царевича, что клетку нужно оставить.

Иван перелез через стену и вытащил жар-птицу. Забыв о предупреждении, он хотел унести ее вместе с клеткой. Как только царевич дотронулся до клетки, раздался громкий звон. Появилась царская стража и схватила вора.

Ивана отвели к царю Далмату. Царевич объяснил, что хотел украсть птицу, потому что она воровала яблоки его отца. Далмат согласился отдать воровку, но взамен желал получить коня Золотогрива. Этим прекрасным конем владел царь Афрон, правивший в тридесятом царстве.

Иван вернулся к Волку. Тот пообещал помочь и к следующей ночи доставил царевича к конюшне Афрона. Волк сказал, что Иван легко выведет Золотогрива, если не будет трогать его уздечку.

Царевич проник в конюшню и уже повел Золотогрива, но вдруг увидел красивую уздечку и снял ее со столба. Тут же прибежали слуги Афрона, схватили конокрада и отвели к царю. Владелец коня выслушал Ивана и согласился обменять Золотогрива на дочь царя Касима – Прекрасную Елену.

Узнав о новом поручении, Волк пустился в путь и добрался с царевичем до царства Касима. Попросив Ивана подождать, Волк пробрался в сад и выкрал красавицу. Усадив царевну и царевича на спину, он быстро оторвался от погони. Молодые люди сразу же влюбились друг в друга.

Волк догадался, что Иван не хочет расставаться с любимой. Обернувшись Еленой, он вместо нее пошел к Афрону. Царевич получил Золотогрива и ускакал на нем вместе с настоящей царевной. Афрон устроил свадьбу с Еленой, но Волк принял свое истинное обличье, укусил царя и убежал к Ивану.

Таким же образом был обманут Далмат. Верный помощник превратился в Золотогрива, а после обмена на жар-птицу сбежал.

Царевич добрался до места первой встречи с Волком. Тот простился с Иваном, пожелал ему всего хорошего и посоветовал никому не доверять, даже родным братьям.

Иван продолжил путь и достиг своего царства. Неподалеку от дворца он неожиданно встретил Клима и Петра. Увидев «добычу» младшего брата, они позавидовали ему и замыслили злодейство.

Братья радушно предложили Ивану отдохнуть в своем шатре. Когда царевич уснул, они закололи его мечами и отправились к отцу с Еленой, Золотогривом и жар-птицей.

Полакомиться мертвым Иваном прилетел ворон. В это время, почуяв беду, подоспел Волк. Он схватил падальщика и потребовал, чтобы его вороненок раздобыл мертвой и живой воды.

Вечером прилетел вороненок. Волк побрызгал Ивана сначала мертвой, а затем живой водой. Раны затянулись, и царевич очнулся. Волк сказал, что Клим и Петр убиты Кощеем. Этот чародей погрузил Демьяна Даниловича и все его царство в непробудный сон и похитил Елену, Золотогрива и жар-птицу. О том, как убить Кащея, знает только Баба Яга, живущая в непроходимом лесу.

Волк рассказал Ивану, как найти богатырского коня, который сможет найти дорогу к избушке Бабы Яги.

Богатырский конь был спрятан колдуном в глубоком подземелье за двенадцатью чугунными дверями. Иван освободил его и попросил отвезти в логово Бабы Яги.

После долгого пути Иван встретил двух дравшихся Лешаев. Драка шла за три волшебные вещи: драчун-дубинку, скатерть-самобранку и шапку-невидимку. Царевич пообещал разрешить их спор. Он сказал, что пустит стрелу. Кто принесет ее обратно, тот получит два любых волшебных предмета.

Глупые Лешаи с радостью согласились на состязание. Иван выпустил стрелу, а когда спорщики убежали, одел шапку-невидимку, взял дубинку и скатерть и поехал дальше.

Наконец, конь довез Ивана до затерянной в глухом лесу избушки. Царевич вошел в нее и увидел Бабу Ягу. Он потребовал принять гостя: напоить, накормить и уложить спать. Хозяйка оценила смелость Ивана и выполнила его требования.

На следующий день царевич рассказал Бабе Яге о злодействе Кащея. Она согласилась помочь Ивану. Смерть Кащея заключена в яйце. Яйцо находится в утке, утка – в зайце, а заяц – в сундуке. Сундук же закопан под дубом на далеком острове Буяне. Добыв яйцо, Иван должен поехать во дворец Кащея. Дубинка поможет ему справиться со сторожем – двенадцатиголовым драконом. Одев шапку-невидимку, царевич беспрепятственно пройдет к Кащею и убьет его, раздавив яйцо.

Баба Яга добавила, что Ивану нужно будет взять из дворца гусли-самогуды. Только они смогут снять сонные чары с царства Демьяна Даниловича.

Иван добрался до безбрежного моря Окиана. На берегу он освободил из невода щуку, которая пообещала свою помощь. Богатырский конь с царевичем на спине бесстрашно бросился в воду и поплыл к острову Буяну.

Конь достиг острова. Иван повалил дуб, вытащил из ямы сундук, достал из него зайца и разорвал его. Из зайца выпорхнула утка и полетела прочь от острова. Царевич попал в утку стрелой, но выпавшее из нее яйцо упало в море и пошло на дно. Тут и пригодилась спасенная щука, которая нашла яйцо и приплыла с ним к берегу.

Взяв яйцо, Иван на коне добрался до замка Кащея. Он надел шапку-невидимку, осторожно подошел к дракону и приказал дубинке поколотить его. Осыпаемый градом ударов сторож разъярился и в бессильной злобе разодрал себя когтями.

Царевич расстелил перед усталым конем скатерть-самобранку и пошел искать своего недруга. В саду он увидел Елену, очарованную игрой гуслей-самогудов. В это время к девушке подошел Кащей и стал уговаривать ее на свадьбу.

Иван приказал дубинке побить чародея, а затем снял волшебную шапку и раздавил яйцо. Избитый Кащей тут же умер.

Царевич забрал Золотогрива, жар-птицу и гусли-самогуды. Влюбленные сели на коней и поскакали прочь. Гора, на которой стоял замок Кащея, рухнула. На ее месте осталось озеро. Иван и Елена, не спеша, поехали домой. Волшебные вещи облегчали им путь.

Все жители царства Демьяна Даниловича крепко спали. Царевич и царевна добрались до дворца и увидели перед ним убитых Кащеем Клима и Петра. Дойдя до царских покоев, где спал мертвым сном отец и его приближенные, Иван приказал играть гуслям-самогудам.

При первых волшебных звуках все люди очнулись и пустились в пляс. Сам царь бросился плясать с невестой сына и повелел объявить, что завтра приглашает всех подданных на свадьбу наследника Ивана с Еленой Прекрасной.

Праздник удался на славу. Скатерть-самобранка накрыла столы для огромного количества людей. Дубинка следила за порядком.

В разгар свадьбы раздался громкий звук трубы. К дворцу подъехала роскошная карета, в которой сидел Серый Волк. Иван с восторгом встретил своего верного помощника и предложил ему остаться жить у него.

После смерти Демьяна Даниловича царем стал Иван. Он много лет мудро правил царством, во всем советуясь с Волком.  

Муниципальное
образование Алапаевское

Муниципальное
дошкольное образовательное учреждение

«Арамашевский
детский сад» общеразвивающего вида

«Традиции
родного края»

Познавательно-творческий
проект

Выполнила: Реуцкая Марина Николаевна

воспитатель, 1категория

Адрес ДОУ: Алапаевский район, с.Арамашево, ул.
Пушкарева д.22

Телефон: 8982-669-56-50

email: m11_91@mail.ru

с.Арамашево,
2021

Оглавление

Аннотация

Этап реализации проекта

Заключительный этап

Литература

Приложение

Нет прекрасней
земли родной, где ты родился и вырос, где живут твои родители и первые друзья.
Это твоя родина!

Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с
достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя,
понимать своё место в мире природы, других людей, других народов. Такое знание
и понимание возможно только тогда, когда органически освоена русская культура,
когда понято и осмысленно прошлое – далёкое и близкое. Вот тогда можно
самостоятельно и с успехом планировать своё будущее, выстраивая его фундамент в
настоящем. Прошлое, настоящее и будущее связаны в личности каждого человека, в
творческой деятельности каждого народа. Если эти связи рвутся, то снижаются
эффективность и темпы естественного развития каждого человека и общества в целом.
Восстановить эти связи – насущная задача воспитания. По качеству, глубине,
ценности она сравнима только с ролью семьи – в передаче от поколения к
поколению самого основного, заветного, что позволяет каждому народу сохранять
своё лицо, занимать своё собственное, неповторимое место в едином ансамбле
общечеловеческого развития.

Поэтесса Людмила
Татьяничева посвятила родному Уралу такие слова:

Когда
говорят о России,

Я
вижу свой синий Урал.

Как
девочки,

Сосны
босые

Сбегают
с заснеженных скал.

В лугах,

На
ковровых просторах,

Среди
плодоносных полей,

Лежат
голубые озера

Осколками
древних морей.

Богаче,
чем краски рассвета,

Светлее,
чем звёздный узор,

Земные
огни самоцветов

В
торжественном сумраке гор.

Я
сердцем все это вбирала,

Свой
край полюбив навсегда.

Но
главная сила Урала –

В
чудесном искусстве труда.

Люблю
я огонь созиданья

В
суровой его красоте.

Мартенов
и домен дыханье

И
ветер больших скоростей.

Мне
дороги лица простые,

И руки,
сто плавят металл

…Когда
говорят о России,

Я
вижу свой синий Урал.

Национальные
традиции и обычаи развивают у ребёнка культуру личности: помогают изучить родной край, воспитать уважение к прошлому своего
народа, сформировать нравственные идеалы и патриотизм.

Эффективным
средством поликультурного воспитания в современных условиях, является реализация
познавательно-творческого проекта «Традиции родного края», выводящего детей за
стены детского сада в окружающую его действительность.

 Отторжение подрастающего поколения от отечественной культуры,
от опыта своих предков – одна из серьезных проблем нашего времени.

Развивать у детей понимание культурного наследия и воспитывать бережное
отношение к нему необходимо с дошкольного возраста. Наши дети должны хорошо
знать не только историю Российского государства, но и традиции культуры Урала, осознавать,
понимать и активно участвовать в развитии национальной культуры — в этом и
заключается а
ктуальность данного проекта.

Цель проекта: создание условий для формирования у детей интереса и уважения к русской национальной культуре, а также
знакомство с видами народного творчества, обычаями, традициями, народными играми
Урала.

 Для реализации
поставленной цели служат следующие задачи:

Образовательные:

·       
познакомить
с традициями, искусством, обычаями Урала;

·       
дать
представление об устройстве русской избы, о народном промысле и фольклоре.

·       
показать
детям красоту русского языка через устное народное творчество, выраженное в
песнях, припевках, колядках, обрядах.

Развивающие: 

·       
развить
эстетическое и нравственное восприятия мира;

·       
развить
интерес к истории и народному творчеству Урала, уважение к его традициям;

·       
развить
познавательную и творческую активность у детей.

Воспитательные:

·       
воспитать
эмоционально-положительную основу, для развития патриотических чувств;

·       
воспитать
позитивное отношение к различным культурам народов Урала;

·       
привлечь
родителей к сотрудничеству в воспитательно–образовательном процессе и активному
участию в мероприятиях;

По содержанию проект: интегративный

Участники
проекта
: воспитанники
ДОУ, родители, работники ДОУ, «Арамашевский краеведческий музей».

Продолжительность
проекта
:
долгосрочный (2018г.-2020г).

Ожидаемые результаты.

На уровне детей:

·                  
развитие
отношений на различных уровнях: межличностные отношения (ребенок-ребенок,
ребенок-педагог, ребенок-родитель), ценностные отношения (ребенок-культура,
ребенок-природа, ребенок-общество);

·                  
обогащение
словарного запаса ребенка (развитие монологической и диалогической речи);

·                  
изменения
в поведении (соответствие принятым нормам трудовой, нравственной и эстетической
культуры);

·                  
расширение
мира эмоций (способность и готовность к сопереживанию и сочувствию).

На уровне родителей: активное участие в образовательном процессе, повышение
педагогической культуры.

 На уровне педагога: повышение профессионально-творческого уровня,
активное взаимодействие со специалистами ДОУ, родителями воспитанников,
социальным партнером «Арамашевский краеведческий музей».

Интеграция образовательных областей

Воспитание чувства патриотизма, любви к своей Родине, гордости за свою
нацию, за прошлое своего народа, уважения к своей семье, приобщение к культуре русского
народа посредством ознакомления с народными ремёслами и народным фольклором мы
спланировали через интеграцию образовательных областей:

1.    
Социально-коммуникативное
развитие (познавательные беседы, экскурсии по историческим местам нашего края,
встречи с ветеранами, рассматривание альбомов; подвижные, словесные,
сюжетно-ролевые, театрализованные игры; совместная с родителями деятельность:
праздники, субботники);

2.    
Речевое
развитие (рассказ и инсценировка сказок, разучивание стихов, загадок, пословиц,
былин);

3.    
Познавательное
развитие (циклы познавательных занятий, целевые прогулки, наблюдения);

4.    
Художественно
— эстетическое развитие (рассказы педагога, рассматривание иллюстраций и
образцов народного творчества, выставки и галереи, создание открытки,
конструирование; развлечения, ярмарки, праздники, разучивание хороводов и
музыкальных игр);

5.    
Физическое
развитие (подвижные игры, соревнования).

Раздел 1. ПАМЯТЬ НАРОДА.

·                  
«Человек
без Родины, что соловей без песни»

Сроки
проведения:
26.09.2018г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: беседа о прошлом родного края
и героях-земляках. Просмотр фильма об Урале.

·                  
«Светит,
да не греет»

Сроки
проведения:

17.10.2018г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: беседа о разных источниках
освещения, организация выставки осветительных приборов. Показ теневого театра.

·                  
 «Милости
просим, гости дорогие»

Сроки
проведения:

06.11.2018г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: Экскурсия в «Арамашевский
краеведческий музей». Посещение русской избы, знакомство с предметами обихода.

·                  
Муниципальная
творческая выставка макетов «Мой край родной»

Сроки
проведения:

28.12.2018г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
педагоги

Содержание: создание макетов «Изба с
уральской росписью», «Старая школа».

·                  
«История
одной вещи «Самовар»

Сроки проведения: 11.09.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ,
«Арамашевский краеведческий музей».

Содержание: рассказ истории самовара,
рассматривание его составных частей, подготовка самовара к использованию,
чаепитие на свежем воздухе.

·                  
 «Забота
о родном крае – долг гражданина»

Сроки
проведения:
20.09.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ

Содержание: беседа о важности сохранения
чистоты в природе, сбор мусора в игровой форме, знакомство с русскими народными
подвижными играми.

·                  
«Фока
воду кипятит и как зеркало блестит»

Сроки
проведения:
март
2020г

Участники: воспитанники ДОУ,
Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: знакомство детей с самоваром,
его сходства и различия с чайником, чтение стихов и загадок о самоваре,
организация чаепития.

·                  
«Веселые
ложки»

Сроки проведения: апрель 2020г.

Участники: воспитанники ДОУ,
«Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: знакомство с предметом
обихода – деревянными ложками, история ложки, способы их использования,
рассматривание выставки.

·                  
 «Урок
в старой школе»

Сроки проведения: май 2020г.

Участники: воспитанники ДОУ,
«Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: демонстрация организации
урока в школе прошлого столетия, рассматривание фотоальбомов и иллюстраций.

Раздел 2. ПРАЗДНИКИ
ОТЕЧЕСТВА.

·                  
«Пришла
коляда — отворяй ворота»

Сроки
проведения:

26.12.2018г.

Участники: педагоги и воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство детей с
Рождеством и Новым годом. История праздника, его обычаи. Разучивание колядки.
Изготовление подарочного ангела.

·                  
 «Праздник
валенка»

Сроки
проведения:
06.01.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ, «Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: мастер-класс «Роспись
русского пряника», выступление с танцами работников ДОУ «Кострома», «Четыре
двора».

·                  
«Масленица
дорогая – наша гостьюшка годовая»

Сроки проведения:
04.03.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство с историей
праздника, обычаями проведения каждого дня.

·                  
«Пасхальная
радость»

Сроки
проведения:
23.04.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, «Арамашевский
краеведческий музей»

Содержание: мастер-класс по изготовлению
пасхальной открытки

·                  
 «Пасха»

Сроки
проведения:
26.04.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители

Содержание:
Рассказ о
Пасхе, традициях народных гуляний на Пасхальной неделе, словесная народная игра
«Садовник». Знакомство со способами окрашивания яиц в домашних условиях,
угощение пасхальными яйцами.

·                  
Муниципальный
этап конкурса «Светлая пасха»

Сроки
проведения:
08.04.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители

Содержание: изготовление поделок на тему
«Светлая пасха»

·                  
Областной
фестиваль «День Петра и Февронии. День семьи, любви и верности»

Сроки
проведения:
06.07.2019г.

Участники: работники ДОУ

Содержание: изготовление сувенирных
пряников

·                  
Муниципальный
фестиваль «Бабье лето»

Сроки
проведения:

07.09.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, работники
ДОУ

Содержание: детский танец «Варенька»,
танцы от работников ДОУ «Кострома», «Четыре двора», мастер-класс «Роспись
пряника»

Раздел 3. УРАЛ МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ

Традиции уважения и добрососедства –
характерная особенность народов Урала, проверенная временем.

·                  
Историко-культурный
молодёжный казачий фестиваль «Рубежи веков», номинация «Музыка народов Урала».

Сроки
проведения:

4.05.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ

Содержание: русский народный танец
«Варенька»

·                  
Областной
праздник «День народов Среднего Урала»

Сроки
проведения:
01.09.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ, «Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: мастер-класс «Роспись сувенирного
пряника», ритуал встречи гостей (с большим русским караваем), национальное
убранство (атрибуты, предмета быта, убранство), национальный костюм (мужской и
женский), национальное блюдо (традиционная русская кухня), народный фольклор
(танец «Варенька»), назначение ремесленных изделий в быту.

·                  
Областной
фестиваль «Урал объединяет народы»

Сроки
проведения:
01.11.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ, «Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: мастер-класс «Роспись сувенирного
пряника», ритуал встречи гостей (с большим русским караваем), национальное
убранство (атрибуты, предмета быта, убранство), национальный костюм (мужской и
женский), национальное блюдо (традиционная русская кухня), народный фольклор
(танец «Варенька»), назначение ремесленных изделий в быту.

Раздел 4. СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВУ

Трудовое, воинское служение.

·                  
«Дело
мастера боится»

Сроки
проведения:
29.01.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство со сказкой «Семь
Симеонов». Дидактическая игра «Кому, что нужно для работы». Прослушивание
пословиц о труде и мастерстве.

·                  
«Победа
в воздухе не вьется, а руками достается»

Сроки
проведения:

08.05.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: рассказ о воинах – защитниках
Отечества. Чтение сказки «Каша из топора».

·                  
«День
Победы»

Сроки
проведения:
09.05.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ

Содержание: шествие в колонне
«Бессмертный полк», чтение стихотворений на митинге

·                  
 «На
героя и слава бежит»

Сроки
проведения:
19.10.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: рассказ о русских богатырях

·                  
«Ветераны
боевых действий рядом с нами»

Сроки проведения: 08.11.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, «Арамашевский
краеведческий музей»

Содержание: встреча с ветераном Афганской
войны Мельниковым Сергеем Александровичем в рамках Всероссийского проекта
«Диалоги с героями», просмотр фильма, рассматривание наград.

Раздел 5. МИР ТВОРЧЕСТВА

·                  
«Путешествие
по сказкам П.П.Бажова»

Сроки проведения: январь 2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители

Содержание: чтение сказок Бажова П.П.,
выставка рисунков к сказке «Серебряное копытце», занятия по лепке «Змейка» и
аппликации «Нарядный сарафан», «Малахитовая шкатулка», выставка книг со
сказками Бажова П.П., выставка рисунков родителей по сказам Бажова П.П..

·                  
«Трень-брень,
гусельки»

Сроки
проведения:
20.02.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство с русским народным
инструментом – гуслями, рассматривание иллюстраций. Чтение сказки
«Гусли-самогуды». Прослушивание песен. Пляски под аудиозапись.

·                  
«Теремок»
на новый лад»

Сроки
проведения:
11.07.2019г.

Участники:
воспитанники
ДОУ

Содержание:
проигрывание
русской народной сказки «Теремок» в современной интерпретации.

·                  
 «Лиса
обманщица»

Сроки
проведения:
26.11.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: викторина по сказкам.
Разыгрывание сюжета сказки «Лисичка-сестричка и серый волк».

·                  
Мастер-класс
по традиционным промыслам

Сроки
проведения:
20
ноября 2019г.

Участники: родители, педагоги,
«Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: изготовление обереговой куклы
и сувенирного валенка в рамках проведения родительского собрания

·                  
Небылица
в лицах, небывальщина»

Сроки
проведения:
декабрь
2019г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство с русскими
народными небылицами. Самостоятельное придумывание детьми небылиц.

·                  
«История
новогодней игрушки»

Сроки
проведения:

декабрь 2019г.

Участники: воспитанники ДОУ,
«Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: знакомство с историей
новогодней игрушки, рассматривание выставки новогодних игрушек, мастер-класс
«Роспись деревянной игрушки-Снеговика»

·                  
Муниципальный
фестиваль детского творчества «Широка страна моя родная»

Сроки
проведения:
06.06.2019г.

Участники: воспитанники ДОУ, родители,
работники ДОУ

Содержание: русский народный танец
«Варенька»

·                  
II областной фестиваль
народного творчества «Ильин День», номинация «Декоративно-прикладное
творчество».

Сроки
проведения:

02.08.2019г.

Участники: работники ДОУ

Содержание: изготовление сувенирного
пряника

·                  
«Золотое
веретено»

Сроки
проведения:
январь
2020г.

Участники: воспитанники ДОУ

Содержание: знакомство с предметами
обихода – прялкой и веретеном. Чтение сказки «Золотое веретено».

·                  
 «Зима
– не лето, — в валенки одета»

Сроки
проведения:
январь
2020г.

Участники: воспитанники ДОУ,
Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: история валенок, мастер-класс
«Валяние валенок»

·                  
«Русская
матрешка»

Сроки
проведения:
февраль
2020г.

Участники: воспитанники ДОУ,
Арамашевский краеведческий музей»

Содержание: рассказ о матрешке,
разучивание частушек. Мастер-класс по росписи матрешек.

·                  
Проект
«Сарафан с иголочки»

Сроки
проведения:
май
2020г.

Участники: Арамашевский музей,
работники ДОУ

Содержание: знакомство детей с женской
русской народной одеждой.

Цель деятельности: выявить уровень сформированности знаний воспитанников о
предметах народного быта, русских народных праздниках и традициях, разных видах
народно-прикладного творчества. Обобщить опыт работы по приобщению детей дошкольного
возраста истокам национальной культуры и традициям русского народа

Результат деятельности: дети познакомились с историей возникновения села, появилось чувство
восхищения красотой родного поселка, любовь и гордость за свою малую Родину. Расширились
знания детей о родной стране, узнали  многонациональном составе населения
России. Познакомились с неофициальной символикой (матрешка, балалайка,
самовар). Воспитаны патриотические чувства, уважительные, дружелюбные чувства к
людям разных национальностей. Сформированы представления о русском крестьянском
быте, уважение к русской народной культуре; познакомились дети с устройством
русской избы и многообразием предметов домашнего обихода, их названиями и

назначением.
Расширен словарный запас: изба, кровля, сруб, венец, ушат, люлька, прялка,
лавка, сундук. Изготовлен макет русской избы и макет класса в старой школе. Показана
красота национального костюма, выделены его элементы; вызван интерес к
национальному костюму, желание использовать его в театрализованных
представлениях.

Ребята познакомились с народным промыслам: изготовление игрушек. Создана
выставка «Вот они, какие-матрешки расписные». Привито бережное отношение к
народной игрушке.

Проведено знакомство с малыми фольклорными формами: пословицами,
поговорками. Разучены пословицы и поговорки, дети понимают и объясняют их
значение. Вызвано у детей желание применять пословицы и поговорки в
повседневной  жизни, в нужных ситуациях.

Воспитанники познакомились с русскими народными подвижными
играми. Вызван интерес и желание играть в русские народные подвижные игры,
развито чувство коллективизма.

Представлено многообразие русских народных сказок. Дети умеют передавать
характеры героев интонацией голоса, жестами, выражением лица и глаз. Развито
чувство юмора, вызван интерес к театрализованным представлениям.

Вовлечены родители в воспитательно-образовательный процесс, через
знакомство с культурой родного народа.

На основе положительного опыта реализации проекта «Традиции родного края»
работниками МДОУ «Арамашевского детского сада» и «Арамашевского краеведческого
музея» было предложено и разработано положение муниципального фестиваля
педагогических работников и воспитанников дошкольных учреждений «День
национальных культур» (в рамках проведения Дня народов Урала) при поддержке
Свердловской региональной ассоциации общественных объединений «Ассоциация национально-культурных
объединений Свердловской области».  На базе «Арамашевского краеведческого
музея». Целью фестиваля является: формирование у детей уважения к истории и
культуре народов Урала через знакомство с народами, проживающими на территории,
с их традициями и обычаями.

Книга,
пособие с 2 и более авторами

1.                
Давыдова
Е.Ю., Комлева Е.И., Кузьмин И.А. Азбека истоков. Золотое сердечко. Учебное
пособие для начальной школы. Книга 1. – М.: Издательский дом «Истоки»;
Екатеринбург: Центр «Учебная книга». – 2005г. – 96с.

2.                
Долгушина
А.И., Комлева Е.И., Мурзина И.Я., Наумова Т.М., Разумейко Е.С., Субачев В.В.
Урал. Человек. Истоки. Программа (1-4 годы обучения). – Екатеринбург: Центр
«Учебная книга». – 2006г. – 16с.

3.                
Князева
О.Л., Маханева М.Д. приобщение детей к истокам русской народной культуры:
Программа. Учебно-методическое пособие. – 2-е изд., перераб. И доп. – СПб.:
Детство-Пресс, 2004г. – 304с.

4.                
Литовская
М.А., Созина Е.К. Литература Урала: Учебное пособие хрестоматийного типа для
начальной школы. – Екатеринбург: У-Фактория. – 2006г. – 576с.

5.                
Толстикова
О.В., Савельева О.В. Мы живем на Урале: образовательная программа с учетом
специфики национальных, социокультурных и иных условий, в которых
осуществляется образовательная деятельность с деятельность с детьми дошкольного
возраста. – Екатеринбург: ГАОУ ДПО СО «ИРО». – 2013г. – 102с.

6.                
Урал.
Человек. Истоки. Сборник программно-методических материалов.- Екатеринбург: ГОУ
«Центр «Учебная книга». – 2004г. – 44с.

Материалы сети Интернет

1.           
Старцева
О.И., Смирнова Н.Ю., Кряжева Т.В., Хахулина М.В

Проект «Культура и традиции
русского народа»

https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Finfourok.ru%2Fproekt-kultura-i-tradicii-russkogo-naroda-2301626.html&cc_key=

«Трень-брень, гусельки»

Цель: познакомить детей с русским народным инструментом – гусли.

Задачи:

1.    
Образовательная: дать представление о русском народном
инструменте – гусли (его строении, звучании, принципах игры);

2.    
Развивающая: развивать интерес к жизни и культуре русского народа;

3.    
Воспитательная: воспитывать любовь детей к русской
народной музыке, получать удовольствие и радость от
самого процесса соприкосновения с музыкой.

Ход

— Сегодня мы познакомимся с еще
одним очень древним инструментом. Это волшебные гусли.

История появления гуслей простая,
тетива лука явилась первой струной будущих гуслей. Струны натягивали на
деревянную доску, а позже – на плоский ящик с разными по длине сторонами.

Гусляр клал инструмент на колени,
перебирал струны, и рождалась красивая музыка, под которую он пел песни и
рассказывал былины.

Эти гусли назывались звончатые или
яровчатые. Когда они впервые появились на Руси никто уже не помнит.

Позже, в XVI веке появились другие
гусли. У них было больше струн, чем у звончатых. Они были гораздо больше,
поэтому их клали на стол или даже приделывали к ним ножки. От этого их назвали
настольными или «столовыми». Звук у таких гуслей был ярче и сильнее.

Русский народ издавна полюбил этот
музыкальный инструмент и сложил про него замечательную сказку, которая
называется Гусли-самогуды.

В некотором царстве, в некотором государстве жил–был мужик. Звали
его Алексеем. И был у него сын Ванька.

В одно лето уродилась у них репа на славу: большая да сладкая! Но
повадился кто–то воровать ее. Стал Алексей караулить. Караулил–караулил – нет
никого. Тогда решил послать он Ваньку: «Пойди–ка, сынок, присмотри за репою!»

Приходит Ванька в поле и видит, что их репу какой–то мальчик
выкапывает и в мешки складывает. Обомлел Ванька, вытаращил на него глаза, а
когда очнулся, то услышал речь воришки: «Добрый человек, пособи мне мешки
дотащить до дому. Коли поможешь, то мой дедушка тебя щедро одарит».

Согласился Ванька. А мальчик его научает: «Будет дедушка сулить
злато–серебро, а ты не бери – проси гусли–самогуды».

Пришли они с репой в избу. Смотрит Ванька: в углу старик рогатый
сидит. Стал он предлагать ему злато–серебро за работу, а Ванька не берет –
гусли–самогуды просит. Тогда старик говорит: «Так и быть, подарю тебе
гусли–самогуды, только отдай мне то, что тебе дома всего дороже». Подумал
Ванька: «Изба–то у нас ветхая, чему уж там быть дорогому». И согласился. Забрал
гусли–самогуды и пошел домой.

Приходит домой и видит, что отец его мертвый на пороге лежит.
Заплакал, загоревал Ванька, да делать нечего – схоронил отца и пошел по белу
свету счастья искать.

Долго ли, коротко ли шел он и добрел до града столичного, где жил
великий государь. Супротив дворца было поле, на том поле свинки паслись.

Ванька нанялся пастухом и стал свинок пасти. Как только заиграет
он в гусли–самогуды, тотчас же все стадо начинает плясать.

Как–то царева дочка села к окошечку и глядит: Ванька сидит на
пеньке да играет в гусли–самогуды, а перед ним свинки пляшут.

Захотела царевна и себе волшебных свинок во дворец на потеху.

Посылает она к Ваньке свою девушку просить продать хоть одну
свинку. Но Ванька не захотел царской служанке свинку продавать и сказал: «Пусть
царевна сама просить придет!»

Нечего делать царевне, идет сама к пастуху просить: «Пастух!
Продай мне свинку!». А он ей в ответ: «У меня свинки не продажные, а заветные.
Коли хочешь свинку получить, так покажи мне тело свое белое до колен!».
Смутилась царевна, но подумала–подумала и приподняла платье до колен. Взглянул
Ванька на цареву дочку да на правой ноге родимое пятнышко приметил.

Царевна забрала свинку и принесла ее во дворец. Приказала собрать
музыкантов и заставила играть. А свинка не танцует, только по углам прячется да
визжит.

В то время вздумал царь выдать свою дочь замуж. Прибыли во дворец
цари да королевичи заморские – каждый желает цареву дочку в жены заполучить.

А царь такую загадку загадал: «Кто узнает, какие у моей дочки
приметы есть, тот и мужем ей будет».

Никто не мог разузнать: как ни старались, как ни добивались,
ничего не проведали. Вот последним вызвался Ванька: я–де узнаю, и сказал, что у
царевны на правой ноге есть родимое пятнышко. «Угадал!» – говорит царь, взял и
повенчал его со своей дочерью и задал пир на весь мир. Стал Ванька царским
зятем и зажил припеваючи.

 — Вам понравилась
сказка Гусли-самогуды?

— Хотите послушать, как звучат
гусли? Для вас играет юный гусляр Егор Алексеев, Палехская шкатулка.

Предлагаю попробовать поплясать
под такую музыку.

Ребята, про какой инструмент вы
сегодня узнали? Вам понравилось, как он звучит?

Вы очень внимательно слушали и
красиво плясали , мне приятно, что вы такие активные и открытые к новым
знаниям. Спасибо.

«Пришла коляда – отворяй ворота»

Цель: создать условия для
знакомства с происхождением
праздника Рождество Христово.

Задачи:

1.  
Образовательная: закрепить
с детьми знания о зимних праздниках (новый год, рождество); об их главных символах
и о подготовке к празднику;

2.  
Развивающая: развитие способности
активно участвовать в беседе.

3.  
Воспитательная: воспитать чувство
уважения к Христианской вере.

Ход

— Ребята, я знаю, что вы очень любите разгадывать загадки. Хотите я вам
загадаю загадку.

Наступили холода

Длинноухий зайка серый

Обернулся зайкой белым.

Перестал медведь реветь

В спячку впал в бору медведь.

Кто скажет, кто знает,

Когда это бывает?

(Зимой.)

— Правильно.

— А вам нравится зима? Чем она вам нравится?

— Какие праздники мы с вами отмечаем зимой? (Новый год, рождество.)

Рождество в нашей стране празднуют 7
января.

В этот день родился Иисус Христос –
Спаситель Мира. Ночь накануне Рождества 6 января считается волшебной. Если
загадать желание, то оно обязательно сбудется. Только желание должно быть
обязательно добрым, потому что доброте и любви ко всем людям учит нас Иисус
Христос. Вы хотите узнать, удивительную историю его рождения? (Князева О.Л.,
Маханева М.Д. приобщение детей к истокам русской народной культуры
(стр.153-154).

— В рождественскую ночь до самого утра
молодые люди устраивали игры, катание на санях, ходили по дворам, пели колядки,
желая хозяевам добра, здоровья и достатка. А те непременно одаривали их
сладостями и звонкими монетками.

 — Ребята, я знаю много колядок и одну из
них хочу вам спеть.

Коляда, коляда

Ты подай пирога.

Или хлеба ломтину

Или денег полтину.

Или курочку с хохлом,

Петушка с хохолком.

— Вам понравилась моя колядка? Я предлагаю выучить её.

— А теперь мы с вами вспомним про наш любимый праздник Новый год.

— Что происходит у вас дома перед празднованием Нового года? (Наряжают
елку, покупают подарки, готовят разные блюда.)

— К этому празднику готовится вся семья.

— Что является главным символом Нового года? (Елка.)

— Ребята, хотите я вам расскажу, про главный символ рождества?

— Никто его не знает? Но все наверно видели.

— Главным символом Рождества является ангел? Он всегда приносит людям
хорошие вести.

— А как вы думаете, как изображали ангелов?

— Обычно их изображали как приятного ребенка с крылышками за спиной.

— А какое лицо должно быть у ангела? (Доброе, радостное.)

— Вы знаете сегодня и к нам прилетел маленький ангелочек. Хотите я вам
его покажу?

— Подставляйте все свои ладошки. Сейчас я его посажу каждому на
ладошки, и вы можете его подержать и загадать самое заветное желание, которое
он обязательно исполнит.

— Загадали все желание? А хотите, чтобы у вас дома или у ваших друзей
появился тоже такой ангелок? Тогда давайте сядем за столы и каждый из вас разукрасит
своего ангелочка, а потом подарите их кому захотите. Ведь рождественские
подарки от близких самые лучшие, самые ценные и дорогие, ведь к ним прилагается
ваша любовь и доброта.

— Выбирайте себе любое место и разукрашивайте ангелочков.

— Теперь давайте рассмотрим ваших ангелов.

— Каким цветом вы их разукрасили?

— Почему?

— Почему у них такие лица вы нарисовали?

Пусть ваши ангелочки несут в ваш дом тепло, уют, радость и счастье.

  • народ
  • Название произведения: «Иван Царевич и Серый Волк»
  • Число страниц: 8
  • Жанр: сказка
  • Главные герои: Иван, Серый Волк, Берендей.
  • Второстепенные герои: братья, Елена, Афрон, Кусман.

Характеристика главных героев:

  1. Иван-царевич — смелый, но глупый.
  2. Не выполнял до конца наставления Волка.
  3. Был слишком самоуверен и самостоятелен.
  4. Серый Волк — добрый и находчивый.
  5. Помог царевичу раздобыть все богатства.
  6. Верный и преданный.

Берендей — царь, отец братьев. Добрый, но рачительный.

Тоскует, если что-то теряет.

Характеристика второстепенных героев:

Старшие братья — хитрые и ловкие.

Убили родного брата и все награды забрали себе.

Елена — красавица. Молчаливая.

Афрон и Кусман — цари. Жадные. Думали о личной выгоде.

Краткое содержание сказки «Иван царевич и Серый Волк»

  • Некто повадился воровать яблоки в саду царя Берендея.
  • Старшие братья не нашли вора, а младший успел поймать перо Жар-птицы.
  • Берендей отправил сыновей за птицей.
  • Коня царевича съел Серый Волк.
  • Волк решил отплатить Ивану добром и рассказал, как добыть жар-птицу.
  • Но Иван не послушал совета и его поймал царь Афрон.
  • Он отправил Ивана за конём.
  • Волк снова сказал, как поймать коня, но Иван опять не послушался.
  • Его поймал царь Кусман и отправил за Еленой.
  • Тут уж Иван послушал Волка и украл Елену.
  • Волк превращался в девушку и коня, чтобы обмануть царей.

Иван получил всё и поехал домой.

Но старшие братья убили младшего и забрали добычу.

С помощью ворона Волк оживил царевича и растерзал братьев.

Иван вернулся домой и женился на Елене.

План сказки:

  1. Царь и его семья.
  2. Пропажа яблок.
  3. Поиски необычной птицы.
  4. Встреча с Серым Волком.
  5. У царя Афрона.
  6. У царя Кусмана.
  7. Похищение Елены.
  8. Обман волка.
  9. Предательство старших братьев.
  10. Живая вода.
  11. Братья наказаны.
  12. Свадьба.

Детский рисунок-иллюстрация

Краткое содержание сказки «Иван-царевич и серый волк», плюс отзыв для читательского дневника

Основная мысль сказки «Иван царевич и Серый Волк»

Главная мысль сказки в том, что если есть друг, трудности решаются намного легче.

Основная идея сказки в том, что помогая другим, мы вправе рассчитывать на ответную благодарность.

Чему учит произведение:

  1. Сказка учит отвечать добром на добро.
  2. Учит верности и преданности.
  3. Учит слушать умных советов.
  4. Учит не быть жадными и корыстными.

Краткий отзыв по произведению «Иван царевич и Серый Волк» для читательского дневника:

  • Прочитав эту сказку, я подумала о том, что иметь такого хорошего и надёжного друга, каким оказался Волк, ни отказался бы никто.
  • Именно благодаря Волку царевич сумел не только найти всё желаемое, но и сохранить жизнь.
  • И я поражалась долготерпению Волка, который раз за разом вытаскивал царевича из неприятных ситуаций.
  • Это очень интересная, увлекательная и волшебная сказка.
  • В ней говорится не только о борьбе героя со злом, но и верной дружбе, о предательстве и возмездии.
  • Мне очень нравится Волк, главный герой этой сказки.
  • Он заслужил почёт и уважение, был умным, находчивым и опытным.
  • Если бы Иван его сразу послушался, он не пережил бы и половины опасностей, но и не получил бы в жены прекрасную Елену.
  • Я всем рекомендую прочитать эту сказку и подумать о том, что к умным советам всегда следует прислушиваться.
  • Но поступать всё-таки нужно по-своему.
  • Иногда это приводит к беде, но чаще в неожиданным и приятным результатам.

Пословицы к сказке:

  • Добрый друг лучше ста родственников.
  • Умный товарищ — половина дороги.
  • Верный друг лучше сотни слуг.
  • Долг платежом красен.

Словарь неизвестных слов:

  • Похитник — вор.
  • Смыкать — закрывать.
  • Пригорюнился — опечалился.
  • Чудится — кажется.

Отрывок, поразивший меня больше всего:

  1. Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья.
  2. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками.
  3. Наехали и видят — у Ивана-царевича всё добыто.
  4. Вот они и сговорились:
  5. — Давай убьём брата, добыча вся будет наша.
  6. Решились и убили Ивана-царевича.
  7. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили её:
  8. — Дома не сказывай ничего!

Ещё читательские дневники по русским народным сказкам:

Библиотека читательских дневников автора пополняется.

Народная сказка “Иван Царевич и Серый Волк”. Читательский дневник, краткое содержание

  • народ
  • Название: “Иван Царевич и Серый Волк”
  • Жанр: волшебная сказка
  • Тема произведения: дружба
  • Число страниц: 11

Главные герои и их характеристика

Иван Царевич, молодой и красивый, торопливый, непослушный. Но добрый, отзывчивый, рассудительный.

Серый волк. Верный друг и добрый товарищ. Все умеет, все знает.

Царь Берендей. Мудрый правитель.

Старшие братья Ивана — глупые, жадные, коварные душегубы.

О чем произведение (1-2 предложения – кратчайшее содержание)

Иван Царевич отправляется искать жар-птицу, но встречает Серого волка, и тот помогает ему не только добыть жар-птицу, но коня и невесту.

Как заполнить читательский дневник Образец оформления для 1,2,3,4 класса смотрите здесь

Сюжет — краткое содержание

  1. Неизвестный ворует золотые яблоки царя Берендея, а Иван Царевич успевает выхватить перо у жар-птицы.
  2. Сыновья царя отправляются искать жар-птицу, но коня Ивана Царевича съедает Серый волк, который за это берется помогать Ивану.
  3. Иван не слушает наставлений Серого волка и поэтому ему приходится ехать за златогривым конем и за Еленой Прекрасной.
  4. Волк помогает Ивану обмануть жадных царей, и Ивану достаются и Елена Прекрасная, и златогривый конь, и жар-птица.
  5. Братья убивают Ивана Царевича, но Волк ловит ворона и велит тому принести живой воды.
  6. Иван Царевич оживает, Волк убивает его братьев, а Иван женится на Елене Прекрасной.

Понравившийся эпизод

Мне
понравилось, как Серый волк притворился Еленой Прекрасной и напугал царя
Кусмана. Тот думал увидеть симпатичное личико красивой девушки, а увидел в
кровати морду волка.

План произведения для пересказа

  • Воровство золотых яблок
  • Сыновья Берендея в карауле
  • Перо жар-птицы
  • Съеденный конь Ивана
  • Серый волк вызывается помочь Ивану
  • Ивана ловит царь Афрон
  • Ивана ловит царь Кусман
  • Волк похищает Елену Прекрасную
  • Волк перевоплощается
  • Коварство братьев
  • Месть волка
  • Свадьба Ивана

Главная мысль

Верный друг
никогда не предаст и всегда поможет.

Чему учит эта книга

Сказка учит
дружбе и чести, храбрости и верности, доброте и отзывчивости. Учит слушаться
умных советов, учит не жадничать и не торопиться. Учит не доверять тем, кто
одержим жаждой власти или наживы.

Отзыв, отношение к произведению, чем понравилось произведение, мое отношение к прочитанному

Мне
понравилась эта красивая сказка. Хотя мне показалось, что настоящим главным
героем в ней выступает Серый волк. Именно он сделал всю работу, именно он
несколько раз спасал Ивана, и именно он вызывает самое большое восхищение.

Новые слова и выражения

  1. Похитник —
    вор, похититель.
  2. Чудится –
    кажется.
  3. Пригорюнился
    – опечалился.
  4. Терем —
    красивый дом, царский дворец.

Пословицы к произведению

  • Дорога
    помощь вовремя.
  • Без друга —
    сирота, а с другом — семьянин.
  • Верный друг
    лучше сотни слуг.
  • Долг
    платежом красен.
  • На друга надейся, и сам не забудь его выручить.
  • Назад к содержанию

Здравствуйте! Меня зовут Мария, я автор сайта Пушкин сделал.

Надеюсь, что мой сайт вам помогает, в свою очередь прошу помощи у вас. Моему сыну поставили диагноз аутизм. Ему необходимы ежедневные коррекционные занятия, если вы можете помочь, буду вам благодарна. Каждые ваши 10 рублей – еще один шанс для моего ребенка жить полноценной жизнью.

Страница для сбора здесь

Похожее

Краткое содержание сказки «Иван-царевич и серый волк», плюс отзыв для читательского дневника | Литерагуру

Людям, получающим классическое среднее образование, с самых ранних лет знакомы имена таких писателей как Пушкин, Толстой, Лермонтов, Гоголь и другие. Мы с большим удовольствием читаем произведения этих авторов, они же обязательны для школьной программы в нашей стране.

Но очень часто случается так, что мы упускаем из вида одного очень важного классика. Классика, который, возможно, главнее всех других фамилий, перечисленных выше, ведь написал он огромное множество произведений не менее величественных, чем Достоевский или Толстой.

Речь идёт, как вы наверняка уже догадались, о народе. О народных произведениях в мировой и, в частности, русской литературе. Эти произведения дошли до нас из глубин поколений, сквозь века: чистые, точные, гладкие, как алмазы в горной реке.

И сегодня всезнающий Литерагуру хочет рассказать об одном из таких произведений — сказке «Иван-царевич и серый волк». Мы расскажем здесь об основных событиях этого произведения в кратком пересказе.

Но вы найдете здесь не только сюжет этой дивной сказки, изложенный точно и лаконично, бонусом к пересказу идёт отзыв для вашего читательского дневника, которым смело можно пользоваться при подготовке к вашим занятиям.

Краткое содержание:

Начинается эта сказка с классической завязки: жил-был царь, и было у него три сына, младшего звали Иваном. У царя в королевстве был большой яблоневый сад с золотыми яблоками и вот в один прекрасный день эти яблоки начали пропадать, а виновника найти никто не мог.

Царь просит своих сыновей разобраться. Первый сын пошел сторожить в сад яблоки, но уснул и ничего не увидел, второй также. Третий, Иван, свою работу выполнил и путём нехитрых манипуляций вора вычислил: им оказалась прекрасная Жар-птица.

Поймать он её не может, но в схватке вырывает у неё из хвоста перо. Затем идёт к Берендею, рассказывает про своё ночное приключение. Царь очень рад, что воровка наконец найдена, забирает прекрасное перо себе, очень оно ему нравится.

Через некоторое время царь, как водится, хочет получить к себе в королевство всю птицу целиком и посылает за ней троих своих сыновей.

Ну что поделаешь, сели добры-молодцы на коней и разъехались в три стороны. Ехал долго Иван-царевич, по лесам, по полям, пока не устал. Тут слез он с коня, привязал его, а сам спать лег. На утро просыпается Иван, а коня нигде нет.

Только кучка костей осталась. Погоревал-погоревал Иван, да дальше двинулся, уже на своих ногах. Шёл он долго-придолго, устал сильно, аж до смерти. Тут из леса выбегает к нему сам серый волк и говорит, что давно за ним вслед идет. А коня это он съел.

Взамен готов служить верой-правдой.

Сел Иван-царевич верхом на серого и поскакал на нем дальше. А волк знает где жар-птица живёт и кто её хозяин. Оказалось, что это царь Афрон. Отвез волк Ивана к жар-птице, да строго-настрого приказал ему клетки не трогать. Да Иван не удержался, тронул клетку, и стража афронова его схватила. Тот после долгих объяснений соглашается отдать юнцу птицу, да взамен просит коня с золотой гривой. 

Снова садится Иван на Серого и едут они дальше коня этого искать.

История повторяется: Иван тайно пробирается в стойло к коню, хочет его стащить, да уздечку золотую с собой прихватывает, которую трогать нельзя было. И его снова ловит стража, на этот раз царя Кусмана.

Кусман по тому же сценарию соглашается царевичу коня отдать, если тот привезёт ему девицу красоты неземной — Елену Прекрасную, дочь царя Далмата. 

Ну что делать, пошли иван да Серый волк третий трофей добывать,да только волк на этот раз смекнул, что Иван снова накосячит, поэтому решил сам всю работу исполнить, да закончить уже это приключение. И волк успешно крадёт царевну.

Поехали они в обратный путь, да только Ивану грустно стало, не хотелось ему с сокровищами расставаться. Волк ему опять помогает — он же волшебное существо. Превращает себя в Елену Прекрасную и обманывает царя Кусмана, потом в коня превращается и обманывает Афрона.

Едут они дальше, да только волку стоило отлучиться, как завистливые братья находят в лесу спящего Ивана, отбирают у него все трофеи, а его самого ножом на смерть режут.

Но Ивану везёт — волк вовремя подоспел и смочил раны его мёртвой водой, а самого царевича живой водой напоил, тот и ожил, как ни в чём не бывало. 

После они догоняют братьев, отбирают у них трофеи, волк братьев растерзывает. И далее Иван с волком расстаются — на этот раз уже навсегда. Иван приезжает героем домой, отцу привозит птицу и коня, себе — невесту. На этом сказка и заканчивается.

Отзыв: 

Сказка «Иван-царевич и серый волк» показалась мне довольно противоречивой. Объясняю почему. Во-первых, это главный герой. Какие впечатления о себе он оставляет? Постоянно и во всём ошибается, везде делает промахи и “выезжает” в победители только лишь потому, что ему повезло Серого волка встретить.

А в третьем испытании, волк вообще за него всю работу делает, фактически признавая его беспомощность. Но слабость — умственная и физическая —  ещё не все отрицательные качества царевича. У него совершенно отсутствует сострадание.

Своих родных братьев он не моргнув глазом отдаёт на растерзание волку, даже не задумываясь о прощении и помиловании. Да, они, конечно тоже хороши — убили его ради наживы. Но всё же, можно было их и не убивать.

В итоге, совершенно “никакой” герой, без каких-либо усилий и положительных качеств, получает царевну и королевство в придачу. Вопрос — за что? Мне кажется, концовка сказки совершенно несправедлива.

Но перейдет к ещё одному герою сказки, точнее героине.  Девицу красоты неземной — Елену Прекрасную на протяжении всей сказки предают из руки как будто какой-то товар.

Её вообще никто и не о чём не спрашивает, ни Серый, ни Иван ей слова не говорят, она будто конь или птица. То она с королём Афроном, то с Иваном, то с его братьями. Никто не спрашивает хочет она или не хочет за Ивана замуж.

Да какая разница. Как говорится, «Нравится – не нравится, терпи, моя красавица». 

Моё отношение к сказке сильно испортила именно тема семейных уз. В этой сказке мы видим тройное братоубийство, причём без каких-либо угрызений совести и сожалений на этот счёт, ради трофеев, ради денег.

Иван не останавливает волка, когда тот убивает его родных братьев, а отец, узнав о гибели своих сыновей, грустит на этим ровно пять секунд, переключаясь на птицу, коня или что-то ещё. Просто очумелая семейка.

В целом моё впечатление о сказке разочаровывающее. Я не вижу в ней ни одного положительного или хоть мало-мальски приятного для меня героя. Волк тоже поступает довольно странно. Существо он волшебное, всемогущее, но каков мотив всех его добрых поступков не понятно.

Почему он помогает Ивану? Что он получил взамен? Ведь ему столько пришлось сделать, чтобы исправить ошибки своего “друга” и наконец завершить эту цепочку его постоянных неудач — врагу не пожелаешь. Проще было ему съесть хозяина вместе с его конём в самом начале сказки.

Но всё же есть в этой сказке и действительно неплохая мораль. Во-первых: не все главные герои молодцы. Во-вторых: по заслугам получают братья, которые пытались убить Ивана. Они хотели обманом, путем страшного преступления присвоить его заслуги. Повели себя жестоко, подло, мелочно. И хотели выйти сухими из воды. А такого, как известно, даже в сказках не бывает.

«Иван-царевич и Серый волк» — читательский дневник по русской народной сказке

Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый волк» вошла в состав сборника «Народные русские сказки», составленного А.Н. Афанасьевым. Сборник был впервые издан в 1855-1863 гг.

Описание книги для читательского дневника

русское народное творчествоНазвание произведения: «Иван-царевич и серый волк»
Жанр: волшебная сказка
Издательство: ЭКСМОГод издания: 2010
Количество страниц: 12

Главные герои и их краткая характеристика

Иван Царевич — главный герой, не смог поймать жар-птицу в саду, потом провалил несколько заданий и даже был убит.
Серый волк — благородный и честный.

Знает все на свете и ни перед чем не останавливается. Верный друг, и страшный враг.
Царь Берендей — не долго грустил по непутевым старшим сыновьям.

Старшие братья Ивана — ленивые и завистливые, убили брата ради его добычи.

Краткое содержание и сюжет

У царя Берендея некто крал яблоки в саду. Трое братьев пытались найти преступника, но удалось это только младшему сыну Ивану, т.к. он единственный, кто смог не заснуть во время караула. Но не смог он поймать жар-птицу, которая ела золотые плоды, ухватил он только перо из ее хвоста.

Царь успокоился, но через некоторое время отправил сыновей за волшебной птицей. Разъехались они в разные стороны. Иван после долгой дороги решил поспать, а когда проснулся, то обнаружил, что коня его съели. Оказывается, что это был серый волк. Узнал он, куда царский сын направлялся и решил помочь — нанялся к нему на службу.

Знал волк, где жар-птица обитает, привез к крепости царя Афрона. Рассказал, как тихо птицу вынести. Но не послушался Иван, разбудил весь терем. В наказание отправил Афрон Ивана за конём с золотой гривой. Привез его волк у следующей крепости. Дал наставления, как жеребца увести, но Иван сделал всё по-своему и поймал его царь Кусман.

И отправил к царю Далмату за Еленой Прекрасной. Тут уже волк решил сам все сделать. Выкрал царскую дочь и поехали они все вместе к царю Кусману. Но не захотел Иван расставаться с Еленой, поэтому обернулся волк красавицей и его отвел царевич во дворец.

А сам Иван и Елена поехали на коне дальше. Волк с царём свадьбу сыграли и он перекинулся обратно в свой облик. Царь испугался, а волк побежал нагонять царевича. Догнал и узнал, что и коня не хочет Иван отдавать. Обернулся волк конём. Отвел его царевич к царю Афрону, а сам поехал с Еленой дальше.

Царь хотел прокатиться на коне, а перед ним уже волк стоит. Испугался Афрон, а волк побежал догонять Ивана. Попрощались друзья, царевич поблагодарил волка за службу. Но тот ответил, что не последний раз он царевича выручил. Иван с Еленой поехали ко дворцу, но решили отдохнуть и поспать. В это время обнаружили их старшие братья, позавидовали Ивану и убили брата, а добычу себе взяли.

Волк прибежал на помощь, поймал ворона с птенцов и отправил его за живой и мёртвой водой, пока вороненок у него побудет. Прилетела птица с волшебной водой и смог волк воскресить Ивана. Поехали они за братьями, догнали и поквитались с ними. Приехал Иван к отцу и всё рассказал. Царевич с Еленой свадьбу сыграли.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Жар-птица ворует яблоки из сада Берендея. Сыновья отправляются в путь, коня Ивана съедает Волк. Иван не мог украсть жар-птицу, его послали за конем. Иван не мог украсть коня, его послали за Еленой Прекрасной. Волк помогает добыть Елену Прекрасную. Братья убивают Ивана, Волк его оживляет, счастливый финал — свадьба Елены и Ивана.

План пересказа

  • Похититель яблок.
  • Встреча с серым волком.
  • Кража жар-птицы.
  • Кража коня.
  • Кража Елены Прекрасной.
  • Волк и царь Кусман.
  • Волк и царь Афрон.
  • Завистливые братья.
  • Свадьба.

Основная мысль

Верный друг никогда не предаст и всегда поможет. Если кто-то тебе один раз помог, то ты ему тоже помочь должен.

Чему учит

Сказка учит помогать тем, кто когда-то помог тебе. Учит не быть жадным и слушаться мудрых советов. Учит не доверять внешнему виду, учит быть всегда осторожным и не верить завистникам. Учит не быть ленивым.

Отзыв и что понравилось

Сказка мне очень понравилась. Особенно мне нравится Серый волк, который является главным героем этой сказки. Он фактически делает за Ивана всю работу, учит того и спасает от всех опасностей. Волк в этой сказке благородный и добрый, но если кто-то поступает нечестно, то он может и наказать. В этой сказке много приключений и счастливый конец.

Вывод и мое мнение

Пословицы

  • Долг платежом красен.
  • Без друга сирота, а с другом семьянин.
  • Дорога помощь вовремя.

Признаки волшебной сказки

  • Волшебное существо — жар-птица
  • Волшебный помощник — Серый волк
  • Путешествие и задания главного героя
  • Троекратные повторы — три сына, три задания.
  • Зачин и концовка.

Словарь новых и незнакомых слов

Похитник — вор, похититель.
Чудится – кажется.
Пригорюнился – опечалился.
Терем — красивый дом, царский дворец.

Понравившийся эпизод

Мне понравилось, как Серый волк притворился Еленой Прекрасной и напугал царя Кусмана. Тот думал увидеть симпатичное личико красивой девушки, а увидел в кровати морду волка.

Краткое содержание сказки «Иван-царевич и Серый Волк»

Русская народная сказка «Иван царевич и серый волк», записанная Жуковским в 1846 году, повествует о жизни молодого царевича, который однажды столкнулся с удивительными вещами, сотканными из волшебства, опасностей и приключений. Для лучшей подготовки к уроку литературы рекомендуем прочитать краткое содержание «Сказки о Иване-царевиче и Сером Волке» для читательского дневника.

Основные персонажи сказки

Главные герои:

  • Иван-царевич – добрый, отважный, мужественный царевич, умеющий держать свое слово.
  • Серый волк – храбрый, положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным или слабым. Он бесстрашен и оберегает Ивана от всех опасностей, стоящих на пути.

Другие персонажи:

  • Царь Берендей – отец трех сыновей, решивший испытать их жен.
  • Старшие сыновья – старшие братья Ивана-царевича, лгуны, пьяницы и бандиты, они наобещали отцу с три короба, а сами отправились в местный кабачок, пропивать отцовское богатство.
  • Кощей Бессмертный – могущественный колдун, которого одолел Иван-царевич.
  • Елена Прекрасная – красавица-невеста Ивана.

Анализ стихотворения “Море” Жуковский 9 класс.

«Иван-царевич и Серый волк» в сокращении

«Иван царевич и Серый волк» краткое содержание для читательского дневника:

Завязка сюжета связана с тем, что в царский сад повадился загадочный вор. Им оказывается Жар-птица. Никакие караулы не могут уследить похитителя. В карауле Иван-царевич пытается поймать ее, но упускает и добывает лишь золотое перо.

По приказу царя братья-царевичи отправляются на поиски волшебной птицы. По дороге они расстаются и продолжают свой путь поодиночке.

Иван-царевич встречает волшебного помощника – серого волка, тот помогает герою достать не только Жар-птицу, но и волшебного коня, и красавицу невесту. На обратном пути Иван — царевич встречает братьев, которые убивают его и забирают все, что он добыл.

Серый волк спасает Ивана-царевича, он возвращается домой и разоблачает обманщиков. Сказка заканчивается свадебным пиром.

Главная мысль:

Если у тебя есть товарищ, который более опытный и мудрый, то стоит послушаться его совета, чтобы не попасть в глупую или тяжелую ситуацию.

Таким мудрым товарищем для Ивана царевича был серый волк, который помогал ему преодолеть разные испытания. Но когда царевич ослушался совета волка, то попадал в неприятности, например, его несколько раз заключали под стражу.

Еще сказка учит тому, что на добро отвечают добром, а злые поступки откликаются злом.

сочинение «Иван-царевич на Сером Волке» по картине В. М. Васнецова.

Сжатый пересказ «Сказки о Иване-царевиче и Сером Волке»

Краткое содержание «Сказка о Иване-царевиче и Сером Волке» Жуковский:

В зелёном саду у Демьяна Даниловича росла прекрасная яблоня. И вдруг в одно прекрасное время он стал замечать, что яблок на дереве стало гораздо меньше. Позвал он своих сыновей, и приказал им по очереди сад охранять. Интересно ему стало, кто же вор.

Два старших сына спали всю ночь и отцу сказали, что никто не приходил. Младший Иван стойко продержался всю ночь, и поймал жар-птицу за хвост, которая вырвалась от него и улетела. Рассказал он отцу о ночных приключениях и перо жар-птицы отдал.

С тех пор перестали пропадать яблоки, но Демьян Данилович захотел, во что бы то ни стало, добыть волшебную жар-птицу. Старшие братья отправились в дорогу, а меньший остался дома. Немного подумав, он пришёл к отцу, и упросил его отпустить его вслед за братьями. Демьян Данилович скрепя сердце отпустил и младшего, самого любимого, сына.

На перепутье дорог он поехал вправо, и вскоре увидел на тропе волка. Тут же серый съел коня, и Иван пошёл пешком. Догнал его волк, и узнав, что Ивану нужно, вызвался ему помочь.

Для начала он дал дружеский совет Ивану, взять только жар-птицу, а клетку ни в коем случае не трогать.

Затем волк отвёз доброго молодца прямо к жар-птице, но его поймали, так как он схватил вместе с птицей клетку, и привели к царю Долмату.

Он согласился отдать Ивану жар-птицу, но в обмен на коня царя Афрона. Пошёл Иван выполнять задание, а волк предупредил, его чтобы он ни в коем случае не брал уздечки, потому что быть беде. Иван не послушался волка, и когда взял красавца-коня, решил прихватить и уздечку. Ему неизвестно было, что уздечка зазвенит и прибежит стража. Так он оказался на ковре у царя Афрона.

Афрон постыдив доброго молодца, за коня запросил царевну. Побрёл Иван к серому волку. Волк оставил Ивана возле высокого забора, а сам пошёл похищать царевну.

Увидела царевна Ивана и влюбилась в него, и он тоже её полюбил. Иван очень не хотел отпускать от себя девушку, и серый волк решил и в этот раз ему помочь.

Когда они приехали к царю Афрону, волк превратился в царевну, забрал коня и поехал прочь. Волк догнал путников.

В царстве Долмата волк превратился в коня, и царь вручил Ивану жар-птицу. Когда добрый молодец ушёл от Долмата, серый волк опять догнал путников. Доехали они до перепутья и простились с волком. Иван с невестой вернулся во дворец к отцу, и Демьян Данилович заключил его в объятья.

Вывод:

Сказка учит тому, что нужно слушать мудрые советы, в точности выполняя указания, а долги всегда возвращаются сторицей.

Другая сказка «Марья Моревна» придумана народном русским, и поэтому автор и точный год ее создания не известен. Краткое содержание «Марья Моревна» для читательского дневника повествует о женитьбе и подвигах Ивана Царевича.

Сюжет сказки «Иван-царевич и Серый Волк» Жуковский

«Иван царевич и Серый Волк» Жуковский краткое содержание произведения:

Жил в некотором царстве царь Демьян. Было у него три сына: Клим, Пётр и Иван. В прекрасном саду царя росла яблоня с золотыми яблоками. И вдруг оказался в яблоках недочёт. Царь позвал к себе сыновей и приказал поймать вора, а в награду пообещал полцарства при жизни и всё после смерти.

Первым пошёл сторожить яблоню Клим, да заснул. Вторым пошёл Пётр и тоже заснул. На третью ночь отправился Иван. Увидел он, как прилетела Жар-птица и нарвала яблок. Схватил царевич воровку за хвост, но она вырвалась и улетела, а в руке у Ивана осталось перо.

Захотел царь добыть чудную Жар-птицу. Послал он старших сыновей достать её. Кто достанет — получит полцарства при жизни и всё после смерти. Иван собрался ехать с братьями. Не хотел отец отпускать его, но Иван уговорил отца.

Доехал Иван до развилки, на которой стоял столб с надписью. Кто прямо поедет — будет всю дорогу холоден и голоден. Кто налево поедет, тот умрёт, а конь его будет жить. А кто вправо поедет, тот жив останется, но конь умрёт. Поехал Иван вправо. Выбежал из лесу Серый Волк, съел коня, а потом стал служить Ивану верой и правдой и отвёз его к Жар-птице.

Серый Волк привёз царевича к каменной стене, за оградой которой висела клетка с Жар-птицей. Волк предупредил, что клетку трогать нельзя. Забравшись в сад, Иван забыл совет Волка и взял клетку.

Вокруг загремело и зазвенело, проснулись сторожа и привели Ивана к своему царю Далмату. Далмат возмутился, что царевич не пришёл к нему за Жар-птицей, а залез в сад, как вор. Он согласился уступить Жар-птицу, если царевич приведёт ему коня Золотогрива царя Афрона, а иначе ославит его на весь свет.

Привёз Серый Волк Ивана к царю Афрону и предупредил, что коня нужно вывести из стойла, а уздечку не трогать. Иван забыл о наказе и взял уздечку. Зазвенели подведённые к ней струны, и проснулись конюхи. Они привели Ивана к царю, и тот потребовал привезти ему Елену Прекрасную, дочь царя Касыма, иначе ославит он царевича на весь свет, как вора.

Теперь за дело взялся Серый Волк. Улучив момент, когда Елена осталась одна, посадил её себе на спину и увёз. По дороге к царю Афрону Иван и Елена полюбили друг друга. Серый Волк превратился в Елену. Обменяв его на коня, Иван продолжил путь на Золотогриве, а Волк догнал их.

Когда они приехали в царство Долмата, Волк превратился в коня Золотогрива и Иван обменял его на Жар-птицу. Только сел Далмат на коня, а конь обернулся Серым Волком и сбежал. Догнал волк Ивана, доехали они до того места, где встретились, и пришлось им тут расстаться. Прощаясь, волк предупредил, чтоб не доверял Иван своим братьям.

Встретился Иван с братьями. Увидели они Жар-птицу, коня Золотогрива, Елену Прекрасную, позавидовали и убили Ивана — вонзили ему в грудь острый меч. Забрали братья Жар-птицу, коня и Елену и поехали к отцу. Серый Волк вернулся к Ивану, поймал ворона и приказал принести живой и мёртвой воды. Брызнул Серый Волк на Ивана мёртвой воды, и затянулись у Ивана раны, брызнул живой водой, и ожил Иван.

Серый Волк предупредил, что эта служба последняя. Рассказал Волк, что братьев Ивана Кощей погубил и забрал Елену с конём и Жар-птицей. У Елены есть талисман, и Кощей ничего ей не сделает. Как погубить Кощея, знает Баба-Яга, которая живёт в дремучем лесу. Волк указал Ивану дорогу к трём дубам, между которыми был закопан в землю боевой конь. Конь и должен указать Ивану дорогу к Бабе-Яге.

Повёз конь царевича к Бабе-Яге. По дороге увидел Иван двух дерущихся Леших, которые не могли поделить скатерть-самобранку, шапку-невидимку и драчун-дубинку. Иван предложил устроить соревнование: кто первый добежит до стрелы, которую он пустит, тот и получит волшебные вещи. Лешие убежали, а Иван забрал всё себе.

Добрался Иван до Бабы-Яги. От неё царевич узнал, что посреди Окиана стоит остров Буян. На острове растёт старый дуб, под дубом зарыт сундук, в сундуке сидит заяц, в зайце находится утка, в утке яйцо, а в яйце том и смерть Кощеева. Яйцо нужно при Кощее раздавить и забрать гусли-самогуды, чтобы разбудить ими отца и всё царство.

Добрался Иван до Окиана и увидел, что лежит в нём невод, а в неводе щука. Попросила щука выбросить её в море и обещала помощь. Переплыл Иван на коне Окиан и добрался до острова Буяна. Вырыл из-под дуба сундук и достал оттуда зайца, а из зайца утку. Вылетела утка, подстрелил её Иван, и выпало из неё яйцо в море. Тут появилась щука с яйцом во рту, отблагодарила за помощь.

Добрался Иван до замка Кощеева. Сторожил ворота в замке змей о двенадцати головах. Вытащил Иван дубинку и убил ею змея. Разостлал царевич скатерть-самобранку, наелись они с конём вдоволь.

Нашёл Иван Кащея, убил его, забрал Жар-птицу, коня, Елену, не забыл взять гусли-самогуды и приехал в своё царство. Там всё спало. Заиграл Иван на гуслях-самогудах, всё очнулось, ожило.

Сыграл Иван с Еленой свадьбу, а самым дорогим гостем был Серый Волк.

После свадьбы Серый Волк остался жить во дворце. Когда скончался царь Демьян, то на престол взошёл Иван. Серый Волк нянчился с его детьми, выучил их читать и писать. А когда скончался Иван Демьянович, то Серый Волк последовал за ним в могилу. В бумагах Серого Волка нашли подробные записки обо всём и составили этот рассказ.

Заключение

Главный смысл сказки «Иван-царевич и серый волк» состоит в том, что отступление от советов более опытных наставников может приводить к печальным исходам. Дважды Иван не слушался советов серого волка, и дважды его хватала стража и он ухудшал свое положение.

Знаменитую сказку «Конёк-горбунок» Ершов написал в 1834 году. В основу произведения легли славянские и скандинавские сказки, сказки народов побережья Балтийского моря, фольклор. На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «Конька-горбунка» по частям. Произведение написано четырехстопным хореем и является одним из ярчайших примеров русской детской литературы.

Видео краткое содержание Иван Царевич и Серый волк

С помощью Серого Волка царевич Иван находит Жар-птицу, красавицу жену и верного коня, побеждает завистливых братьев и злобного Кащея, становится царём, а Серый Волк служит ему до конца жизни.

Краткое содержание сказки «Иван-царевич и серый волк» и отзыв для читательского дневника | Литрекон

Каждый образованный человек в своей жизни читал хотя бы несколько классических литературных произведений.

Всем знакомы фамилии великих русских писателей, подаривших людям свои стихи, рассказы, сказки, повести и пьесы: Пушки, Гоголь, Лермонтов, Толстой, Чехов и т.д. Однако не стоит забывать, что одним из самых лучших рассказчиков является сам русский народ.

Многие сказки передавались из поколения в поколение с незапамятных времен, а некоторым из них удалось сохраниться до наших дней. Многомудрый Литрекон подготовил для Вас краткий пересказ русской народной сказки «Иван-царевич и серый волк».

Он осветит все ее основные события в сокращении. Вы не только узнаете сюжет сказки, чтобы написать свой отзыв для читательского дневника, но и получите комментарий самого Многомудрого Литрекона. 

Краткое содержание (442 слова): «Жил-был царь Берендей, у него было три сына, младшего звали Иваном», – с этих строк начинается сказка. У царя из сада начали пропадать золотые яблоки, и никто не мог найти виновника. Первый сын стал сторожить яблоки, но вскоре заснул и никого не увидел.

Второй пошел по его стопам, а вот третий, Иван-царевич, выполнил свою работу и нашел воровку: ею оказалась Жар-птица. Перо он у нее выдрал, а вот схватить не смог. Принес добычу Берендею, рассказал, как все было. Обрадовался отец, да вот только перо ему больно понравилось, и все никак не мог старик перестать думать о прекрасной Жар-птице.

Ну и, как это часто в сказках бывает, решил он отправить за ней своих сыновей. 

Сели молодцы на коней и разъехались в три стороны. Ехал-ехал Иван-царевич, пока силы его не покинули. Остановился он в лесу, привязал коня и лег спать. А как проснулся, то нигде найти своего верного скакуна не смог, лишь груда костей осталась.

Загрустил царевич, да вот только выбора нет: хоть пешком и сложно, а идти надо. Долго шел, устал «до смерточки». Вдруг выбежал ему навстречу волк, да и рассказал, что коня он съел.

Серому стало жаль Ивана-царевича, и он решил ему помочь, служить «верой-правдой». 

Сначала волк отвез Ивана-царевича к Жар-птице и рассказал, как ее украсть, единственное условие – не трогать клетку. Царевич согласился, но сдержаться не смог, и прикоснулся к золотой клетке. Все загремело, и его поймала стража царя Афрона. Тот согласился отпустить юнца вместе с птицей, но взамен молодец должен доставить царю коня златогривого. 

Повторилась история и с конем златогривым: забрал его Иван, а вместе с ним и уздечку золотую хотел стащить. На этот раз попался он царю Кусману, а тот согласился все украденное не забирать, если только ему привезут Елену Прекрасную: дочь царя Далмата. 

Пошли третий трофей добывать, да вот только понял волк, что Иван, по классике русского народного жанра, — дурак, а значит делать лучше все самому. Украл царевну, и пошли они домой. Только вот стало Ивану грустно: не хотел он расставаться с сокровищами.

Волк ему вновь подсобил, потому как существо он волшебное. Сначала в Елену Прекрасную превратился и обманул царя Кусмана, потом конем златогривым обернулся и Афрона обхитрил.

Поехали они дальше, но стоило волку оставить Ивана-царевича, как того настигло несчастье: завистливые братья нашли его спящим в лесу, отобрали все трофеи и зарезали.

Повезло молодцу, что волк вновь пришел на помощь. Смочил раны мертвой водой, напоил царевича живой, и тот встал, как ни в чем не бывало. Догнали они братьев, Елену с Жар-птицей забрали, а их самих волк растерзал. После они с царевичем разошлись: уже насовсем. Иван поехал домой, отцу привез птицу, себе – невесту. Так и закончилась эта история.

Отзыв (316 слов): Сказка «Иван-царевич и серый волк» показалась мне очень смешной, однако верной морали в ней почти нет. О чем она заставляет задуматься?Возьмем, например, главного героя Ивана-царевича: от него одни неприятности. Его единственное положительное качество – упорство.

Простые указания волка он выполнить не может, трех царей обворовывает, силой тоже не выделяется. А что в итоге? Красавица-жена, златогривый конь и царство в придачу: старших братьев-то не осталось. Мое мнение заключается в том, что счастливый конец сказки совершенно не справедлив.

Интересен и исторический контекст. Сейчас такое уже почти не встречается, а вот в сказке заявлено совершенно четко: Жар-птица, златогривый конь и Елена Прекрасная – одного поля ягоды.

Девушку за человека принимают только, как ни странно, братья-царевичи. И то лишь потому, что не хотят проблем. Ни волк, ни Иван-царевич ей и слова не говорят, да и у нее самой ничего не спрашивают.

Как говорится: «Нравится – не нравится, терпи, моя красавица». 

Мое отношение к героям подпортила тема семейных уз, которая тут тоже представлена не с самой лучшей стороны. Братья готовы пойти на убийство младшего царевича из-за трофеев и славы.

Сам Иван не останавливает волка, не проявляет великодушие, простив горе-родственников. Ну а отец Берендей – вообще отдельная тема.

Над смертью двух родных сыновей он грустит не больше, чем над отсутствием Жар-птицы. Просто сказочная семейка.

Мое впечатление от сказочного героя тоже разочаровывающее. С волком все как-то грустно вышло. Из его действий становится понятно лишь одно: инициатива наказуема, а совесть излишня. Сколько ему пришлось с Иваном мучиться? Врагу не пожелаешь! Туда привези, сюда привези, тут перепрыгни, а теперь в царевну превратись – да проще было коня съесть вместе с владельцем.

Однако в «Иване-царевиче и сером волке» все-таки есть действительно неплохая мораль. Она связана с братьями-царевичами. Единственные персонажи, которые действительно получают по заслугам. Чему учит сказка?Нельзя лениться, вести себя жестоко, подло, мелочно – и надеяться выйти сухим из воды. Такого даже в сказках не бывает.

Александра Литвина

  • Сказка гуттаперчевый мальчик читать
  • Сказка гуси лебеди это какая сказка бытовая волшебная или о животных
  • Сказка гуси лебеди читать текст полностью 1 класс
  • Сказка гуси лебеди презентация 2 класс литературное чтение школа россии
  • Сказка гуси лебеди слушать текст полностью