1
Êðàñàâèöà Âîëãà ïîñëå áóðíîãî ïîëîâîäüÿ âíîâü âåðíóëàñü â ñâîå ïðèâû÷íîå ðóñëî è, íàïèòàâøèñü ñèíåâîé âåñåííåãî íåáà, ãîðäåëèâî è ñïîêîéíî ïîòåêëà âäîëü æèâîïèñíûõ áåðåãîâ ê äàë¸êîìó ìîðþ. Ìèëëèîíû ëåò ãîðíûå è ðàâíèííûå ðåêè-æðèöû ïðèíîñÿò åìó ñâîè áåñöåííûå äàðû.
Ðîæä¸ííàÿ â ñàìîì ñåðäöå Îçåðíîãî êðàÿ öàðèöà ðîññèéñêèõ ðåê áåðåæíî, òî÷íî áîÿñü ðàñïëåñêàòü, íåñëà â ñâîèõ îáúÿòèÿõ âîäû ñîòåí áîëüøèõ è ìàëûõ ïðèòîêîâ. Âîëíû-áàðàøêè, âåñåëî îáãîíÿÿ äðóã äðóãà, èãðàëè â ïðÿòêè ñ ñîëíå÷íûìè áëèêàìè. Ëàçóðíîå íåáî, îòðàæàÿñü â çåðêàëå âîäû, ëþáîâàëîñü ñâîåé ãëóáèíîé è ëåíèâî íåæèëîñü â ëó÷àõ äâóõ ñîëíö. Áåë¸ñûå êó÷åâûå îáëàêà, âûñòðîèâøèñü æåì÷óæíîé öåïüþ, ìåäëåííî øåñòâîâàëè ïî íåáåñíîìó ñâîäó, ìåíÿÿ òî è äåëî ñâîè ïðè÷óäëèâûå ôîðìû. À òåïëûé Âåòåð, îçîðíîé, íî ïå÷àëüíûé, íàáåãàë ïðîçðà÷íîé òåíüþ íà ðåêó è íåæíî ðÿáèë ïî íåé. Ëàñêîâî ùåêî÷à ñâîèì õîëîäÿùèì äûõàíèåì, áåç óñòàëè øåïòàë îí î áîëüøèõ ãîðîäàõ, ñâåðêàþùèõ ïî íî÷àì âîëøåáíûìè îãíÿìè, î áûñòðûõ ñêàêóíàõ, ðåçâÿùèõñÿ ïî øèðîêîé êîâûëüíîé ñòåïè, î âûñîêèõ ãîðàõ ñ çàñíåæåííûìè âåðøèíàìè.
Èíîãäà Âåòåð ïðèíîñèë ñ ñîáîé ïüÿíÿùèå çàïàõè: ïåðâîöâåòû óæå ïåñòðåëè íà ïîëÿíàõ, ïðåëà ïðîøëîãîäíÿÿ ëèñòâà, ñâåæåâñïàõàííàÿ çåìëÿ êóðèëàñü ëåãêèì ïàðîì. Íî áîëüøå âñåãî ëþáèëà ðåêà ÷àðóþùèå çâóêè, äîíîñÿùèåñÿ äî íåå òèõèìè áåçâåòðåííûìè âå÷åðàìè. Áóäü òî âåñåëàÿ òðåëü ñîëîâüÿ, ñâèâøåãî ãíåçäî íà âåòêå ïðèáðåæíîé ïëàêó÷åé èâû, èëè ãîðòàííûé ð¸â ñîõàòîãî, ñïóñòèâøåãîñÿ âî âðåìÿ ãîíà íà âîäîïîé, âñ¸ ðàäîâàëî ñëóõ è âîëíîâàëî ãîëóáîãëàçóþ êðàñàâèöó.
Îäíàæäû Âåòåð-øàëóí ïðèíåñ óäèâèòåëüíóþ ïåñíþ, íàïîìèíàþùóþ ðàñêàòû âåñåííåãî ãðîìà è øåëåñò ìîëîäîé ëèñòâû, çâîíêèé äåâè÷èé ñìåõ è æóð÷àíèå ãîðíîãî ðó÷åéêà, çàâûâàíèÿ îäèíîêîãî âîëêà â íî÷íîé òèøè è áåðåäÿùèå äóøó ãóäêè ïàðîâîçà, ïðîáåãàþùåãî ïî ìîñòó, ïåðåêèíóòîìó ÷åðåç âñþ øèðîêóþ Âîëãó-ìàòóøêó. Çàñëóøàëàñü î÷àðîâàííàÿ ðåêà, ïðèòèõëà, ïðèîñòàíîâèëà ñâîé áåã:
Î ÷åì ýòà ïðåêðàñíàÿ ïåñíÿ? Êòî òàê äóøåâíî ïîåò?
Òî ïåë êóðàé ïåâó÷àÿ òðîñòèíêà, ñðåçàííàÿ èç ñòåáåëüêà êóðàé-òðàâû. Îí ïåë î çâîíêîì ãîðíîì ðó÷üå, ñòðóÿùåìñÿ ìåæ êàìíåé, î ïòèöå-ñîêîëå, ïàðÿùåì â ïîäíåáåñüå, î âåëèêîëåïíîì Óðàëå
Àé, Óðàë, òû, ìîé Óðàë, âåëèêàí ñåäîé, Óðàë! îòçûâàëàñü ýõîì ïðîòÿæíàÿ ïåñíÿ.
Äàâíî ïðîñëûøàëà Âîëãà î ñëàâíîì Óðàëå. Êàæäóþ íîâóþ âåñíó îíà ñ íåòåðïåíèåì æäàëà, êîãäà ìèëûå ñåñòðèöû åå Êàìà è Àãèäåëü äîì÷àò âîäû ñâåòëîîêîé Àé, êðàñàâèö Ñþíü è Þðþçàíü, áûñòðîé Çèëèì è âåñåëîé Áàñó, áðàâûõ Íóãóø, Òàéðóê è Èíçåð, ñîáèðàþùèõ äëÿ íå¸ æèâèòåëüíóþ âëàãó ñî âñåõ ðîäíèêîâ è ðó÷åéêîâ Óðàëüñêèõ ãîð. Åùå ñ òåõ äàâíèõ ïîð, êîãäà åå çâàëè Èòèëü è îíà áûëà áîëåå ïîëíîâîäíàÿ, ÷åì ñåãîäíÿ, Âîëãà ìå÷òàëà êîãäà-íèáóäü ïîâåðíóòü ñâîè âîäû âñïÿòü, ïðèòå÷ü ê ïîäíîæèþ Óðàëà, ïîäíÿâøåãîñÿ «ãîëîâîé ïîä îáëàêà», ÷òîáû õîòÿ áû êðàåøêîì ãëàçà óâèäåòü, êàê âåëè÷åñòâåííî ìîãó÷ îí è êðàñèâ â ëó÷àõ âîñõîäÿùåãî ñîëíöà.
×òî ïðîèçîøëî ñ áàòûðîì? Ïî÷åìó Óðàë ñòàë ñåä? Ìîæåò, íåáëàãîäàðíûå ëþäè âûðóáèëè âñå åãî ëåñà äåâñòâåííûå? Ìîæåò, çàäûõàåòñÿ èñïîëèí îò äûìà è êîïîòè çàâîäîâ è ôàáðèê, ÷òî ëþäè ïîñòðîèëè â ñâîèõ êàìåííûõ ñåëåíèÿõ, ïðîçâàííûõ ãîðîäàìè? Ìîæåò
Ïîòåðÿëà ïîêîé ñëàâíàÿ Âîëãà è âçìîëèëàñü:
Âåòåð, âåòåð, äðóã ñåðäå÷íûé! Âîðîòèñü òóäà, îòêóäà òû ïðèì÷àëñÿ, óçíàé, îò÷åãî ñîñòàðèëñÿ, ïîñåäåë ìîé âîçëþáëåííûé Óðàë?
Íî âåòðû íèêîãäà íå âîçâðàùàþòñÿ íàçàä! Âåòðû âñåãäà ì÷àòñÿ òîëüêî âïåðåä íàïåðåãîíêè ñî âðåìåíåì.
 ýòî âðåìÿ ïåðåë¸òíûå ïòèöû íåáåñíûå ñòðàííèêè âîçâðàùàÿñü â ðîäíûå êðàÿ, ïåðåëåòàëè Âîëãó øèðîêóþ. Âçìîëèëàñü ðåêà:
Ïòàøêè ìîè ïåðíàòûå, äðóçüÿ ìîè êðûëàòûå! Ëåòèòå áûñòðåå ê ìîåìó âîçëþáëåííîìó Óðàëó, ðàçóçíàéòå, îò÷åãî îí ïîñåäåë. È ïðèëåòèòå ñêîðåå îáðàòíî, ÷òîáû óòåøèòü ìåíÿ â ãîðå ìîåì, ïðèíåñèòå ìíå âåñòî÷êó äîáðóþ!
Íî ñëèøêîì êîðîòêà âåñåííÿÿ ïîðà: ïòèöàì íóæíî ãí¸çäà âèòü, ïòåíöîâ âûâîäèòü äà íà êðûëî ñòàâèòü. Ïóùå ïðåæíåãî îïå÷àëèëàñü Âîëãà-ìàòóøêà, íåò åé ïîêîÿ îò äóì åå òÿæêèõ. Ê Ñîëíöó ÿñíîìó îíà îáðàòèëàñü:
Ñâåò íàø Ñîëíûøêî, òîëüêî òû ìîæåøü ïîìî÷ü ìîåìó ãîðþ! Òû ñâûñîêà âñå âèäèøü, ñêàæè, òàê ëè ñåä ìîãó÷èé Óðàë, êàê â ïåñíå î òîì ïî¸òñÿ?
Ñæàëèëîñü Ñîëíöå, ñòàëî îíî ëàñêàòü ðå÷íóþ ãëàäü ëó÷àìè ñâîèìè ãîðÿ÷èìè. Ñîãðåëàñü âîäèöà è ïàðîì ïîäíÿëàñü â íåáî. Îòÿæåëåëè îáëàêà, ïðåâðàòèëèñü â ñâèíöîâûå ãðîçîâûå òó÷è è ïîòÿíóëèñü âñëåä çà ïòèöàìè íà âîñòîê.
2
Íà æèâîïèñíîì áåðåãó ðåêè Óñåíü, â íåáîëüøîì ñåëå ñ ïîýòè÷åñêèì íàçâàíèåì Çèãèòÿê æèâåò Ìàëûø. Äî òîãî ýòî ëþáîçíàòåëüíûé ìàëü÷óãàí! Ïðîñí¸òñÿ îí ðàíüøå ïåòóõîâ äåðåâåíñêèõ, ðàíüøå ñîëíûøêà ÿñíîãî, ðàíüøå ìàìêè ñ ïàïêîé è íà÷í¸ò ñïîçàðàíêó ñûïàòü ñâîè «ïî÷åìó»:
Ïî÷åìó ÷àñèêè òèêàþò? Ïî÷åìó êîðîâà äà¸ò ìîëîêî, à íå âîäó ñëàäêóþ? Ïî÷åìó çà îêíîì åùå òåìíî, à ìîè ãëàçêè óæå ñîâñåì íå õîòÿò ñïàòü?
Äîæä¸òñÿ Ìàëûø îòâåòîâ íà îäíè âîïðîñû, êàê òóò æå åãî íà÷èíàþò îäîëåâàòü äðóãèå:
Ïî÷åìó òó÷êó òó÷êîé íàçûâàþò? Ïî÷åìó ó ìàìû ÿìî÷êè íà ùåêàõ ïîÿâëÿþòñÿ, êîãäà îíà óëûáàåòñÿ? Ïî÷åìó?.. Ïî÷åìó?.. Ïî÷åìó?..
Áîëüøå âñåãî Ìàëûøó íðàâèòñÿ çàäàâàòü ñâîè «ïî÷åìó» ïðàáàáóøêå. Îíà íè îäèí âîïðîñ ëþáèìîãî ïðàâíóêà áåç îòâåòà íå îñòàâèò: ïðèùóðèò ñëåçÿùèåñÿ ïîäñëåïîâàòûå ãëàçà, óëûáí¸òñÿ âî âåñü áåççóáûé ðîò, âîçüì¸ò äåòñêóþ ðó÷êó â ò¸ïëóþ øåðøàâóþ ëàäîíü è íà÷í¸ò òåðïåëèâî îáúÿñíÿòü. È âñ¸ âðåìÿ ïîëóøåïîòîì ãîâîðèò. Îò ýòîãî îòâåòû áàáóøêè åùå çàãàäî÷íåå êàæóòñÿ. Îáíèìåò å¸ áëàãîäàðíûé Ìàëûø, ïðèæì¸òñÿ ùåêîé ê åå ùåêå, èçðåçàííîé ìîðùèíàìè, è çàìð¸ò íà öåëóþ ìèíóòó. Äîëüøå åãî íå óäåðæàòü: âîêðóã ñòîëüêî èíòåðåñíîãî, ñòîëüêî íåèçâåäàííîãî!
Ïðèøëà èç øêîëû Ñåñòðà, ñ÷àñòëèâàÿ, ñâåòèòñÿ îò ðàäîñòè, øêîëüíûå íîâîñòè ðàññêàçûâàåò: ó÷èòåëü ìàòåìàòèêè åé «ïÿò¸ðêó» ïîñòàâèë çà çàäà÷êó, óìíèöåé íàçâàë. Ó îäíîêëàññíèêà ñåñòð¸íêè-áëèçíåöû ðîäèëèñü. À åù¸ à åù¸ çàâòðà ñóááîòíèê ó íå¸ áóäåò! È ñíîâà ó Ìàëûøà êó÷à âîïðîñîâ:
×òî òàêîå ñóááîòíèê? ×òî òû òàì äåëàòü áóäåøü? À ìîæíî è ÿ ïîéäó ñ òîáîé?
Íåò, áðàòèê, òåáå ñî ìíîé íåëüçÿ, ãîâîðèò Ñåñòðà. Òû åùå ñîâñåì ìàëåíüêèé. Ìû ñ òîáîé âîò ñåé÷àñ âûéäåì âî äâîð è óñòðîèì ñâîé ñóááîòíèê!
Êàêîå ýòî èíòåðåñíîå ñëîâî «ñóááîòíèê»! À êàê âåñåëî, îêàçûâàåòñÿ, «ñóááîòíè÷àòü» êàæäîìó äåëî íàøëîñü: ìàìêà ñ ïàïêîé â îãîðîäå ïîðÿäîê íàâîäÿò, ãðÿäêè êîïàþò. Ñåñòðà â ïàëèñàäíèêå íàä êëóìáàìè êîëäóåò. Îáû÷íî ìàìà íå äîïðîñèòñÿ Ìàëûøà óáðàòü èãðóøêè â êîìíàòå, ñîñòàâèòü îáóâü â ïðèõîæåé, à òóò îò êðûëüöà äî ñàìîé êàëèòêè òðîïèíêó ïîäì¸ë! Ïîñìîòðåë âîêðóã è çàëþáîâàëñÿ: ÷èñòî, óþòíî, ïðàçäíè÷íî ñòàëî âî äâîðå. Ìóçûêè çàõîòåëîñü äóøå! Çàáåæàë Ìàëûø â äîì, âêëþ÷èë ðàäèî, è íà âñþ óëèöó ïîëèëàñü íåçíàêîìàÿ ïåñíÿ:
Ëþáëþ òåáÿ, ñåäîé Óðàë ìîãó÷èé,
Òâîè ëåñà, çåë¸íûå ïîëÿ,
Òâîè õðåáòû è êàìåííûå êðó÷è,
Óðàë, Óðàë æåëåçíàÿ çåìëÿ.
Âñòàë ïàðíèøêà ïîñðåäè äâîðà, ïåñíþ ñëóøàåò Îí óæå áîëüøîé è çíàåò: Óðàë ýòî ãîðû òàêèå, íà íèõ ñêàëû êàìåííûå âûñÿòñÿ è äåðåâüÿ âåêîâûå ðàñòóò. Òàì ðàçíûå ïîëåçíûå èñêîïàåìûå äîáûâàþò, ïîòîìó, íàâåðíîå, åãî «æåëåçíîé çåìë¸é» è íàçûâàþò. Âçâîëíîâàëñÿ Ìàëûø ðàçáåðåäèëà ïåñíÿ åãî äåòñêîå ñåðäå÷êî: Óðàë ïîñåäåë!
Ïîáåæàë ìàëü÷óãàí ê ïðàáàáóøêå ñâîåé, ãëàäèò ëàäîøêàìè å¸ ðåäêèå ñåðåáðèñòîãî öâåòà âîëîñû è ñïðàøèâàåò, çàãëÿäûâàÿ â ãëàçà:
Áàáóëÿ, ïî÷åìó Óðàë ñòàë ñåäûì? Î òîì â ïåñíå ïî¸òñÿ ïîñëóøàé!
Íàâåðíîå, ìíîãî ãîðÿ ïîâèäàë, ñî âçäîõîì ãîâîðèò áàáóøêà, ïðèæèìàÿ ïðàâíóêà ê ãðóäè.
Áàáóëÿ, à îò÷åãî òû ïîñåäåëà? íå óíèìàåòñÿ Ìàëûø.
Îòòîãî, ÷òî äàâíî æèâó, ãðóñòíî óëûáàåòñÿ áàáóøêà, ìíîãî âèäåëà, ìíîãî ïîòåðÿëà.
×òî æå òàêîãî áàáóøêà ìîãëà ïîòåðÿòü? Ìîæåò, åå ëþáèìûå ÿíòàðíûå áóñû ïîä äèâàí çàêàòèëèñü? Ìîæåò, îíà ñâîþ «ïàëêó-ïîìîùíèöó» ïîòåðÿëà è ïîýòîìó íå ìîæåò ãóëÿòü, êàê ïðåæäå, íà óëèöå. Íåò! Áóñû íà ìåñòå, íà øåå ó áàáóøêè ìàëåíüêèìè ñîëíûøêàìè ñâåòÿòñÿ, äà è ïàëî÷êà-âûðó÷àëî÷êà åå ñòîèò ïðèñëîí¸ííàÿ ê êðîâàòè.
Áàáóøêà, ÷òî æå òû ïîòåðÿëà? Òû òîëüêî ñêàæè ÿ áûñòðî íàéäó! ß ëîâêèé! ëàñòèòñÿ ïðàâíóê.
Íåò, ìîé õîðîøèé! Ìîþ ïðîïàæó óæå íå íàéòè, òèõî ïðîèçíîñèò ïîæèëàÿ æåíùèíà, è ãëàçà å¸ ñòàíîâÿòñÿ âëàæíûìè. Ìàëûø çíàåò: ñåé÷àñ ïðàáàáóøêà íå áóäåò îòâå÷àòü íà åãî «ïî÷åìó», ïîòîìó ÷òî åé ñòàëî î÷åíü-î÷åíü ãðóñòíî. Îíà êàæäûé ðàç íàäîëãî çàìîëêàåò, êîãäà âñïîìèíàåò ïðîøëîå: ñâîþ ìîëîäîñòü, ïðèøåäøóþñÿ íà òðóäíûå âîåííûå è ïîñëåâîåííûå ãîäû, ëþáèìîãî ÷åëîâåêà, íå âåðíóâøåãîñÿ ñ ôðîíòà, äåòåé, êîòîðûõ ïåðåæèëà
Ýõ, äóìàåò Ìàëûø, ñêîðåå áû âûðàñòè! Âîò ñòàíó áîëüøèì, ïîéäó â øêîëó è âñ¸ ïðî âñ¸ óçíàþ!
* * *
Ó âîñüìèêëàññíèêîâ øêîëû äåðåâíè Íóðêååâî óðîê ãåîãðàôèè. Âñå ó÷åíèêè ëþáÿò ýòîò ó÷åáíûé ïðåäìåò! Ðàçâå åñòü ÷òî-íèáóäü èíòåðåñíåå, ÷åì ïîçíàâàòü ìèð: ïîäíèìàòüñÿ íà íåïðèñòóïíûå ãîðíûå âåðøèíû èëè ñïóñêàòüñÿ â ãëóáü íåèçâåäàííîãî îêåàíà, èññëåäîâàòü òàèíñòâåííûå ïåùåðû, èçó÷àòü ìîðñêèå ïðèëèâû è îòëèâû? Êàæäûé óðîê óäèâèòåëüíîå ïóòåøåñòâèå, ïîëíîå ïðèêëþ÷åíèé è âîñòîðãà!
Âîò è ñåãîäíÿ Ó÷èòåëü âçÿë â ðóêè âîëøåáíóþ ïàëî÷êó óêàçêó è, ñëîâíî ãîòîâÿ ñâîèõ âîñïèòàííèêîâ ê ÷åìó-òî çíà÷èòåëüíîìó, ïðîèçí¸ñ ïî-îñîáîìó:
Ðåáÿòà, íàø óðîê ÿ õî÷ó íà÷àòü ñòèõàìè Ðàäêåâè÷à. Îíè ïîñâÿùåíû Óðàëó:
 êàæäîé áåð¸çêå ñåðäöåì óçíàí,
Ðàññêàæè ìíå, Ñåäîé Óðàë,
Ãäå, â êàêîé áîãàòûðñêîé êóçíå
Òû ïðèðîäó ñâîþ êîâàë,
Ãäå òû âûäóìàë ýòè ãîðû,
Ñèíèì ëåñîì ïîêðûòûå ñïëîøü?
×åðåç îòêðûòûå îêíà â êëàññ äîíîñÿòñÿ ãîëîñà ïòèö, ïîñåëèâøèõñÿ â äåíäðàðèè, çâóêè ïðîåçæàþùèõ ìàøèí, ãîëîñà ìàëûøåé, âûñûïàâøèõ íà øêîëüíûé äâîð. Ïî÷òè èþíüñêîå ñîëíûøêî òùåòíî ïûòàåòñÿ ñêâîçü ïëîòíûå æàëþçè çàãëÿíóòü â êàáèíåò. Íî òåïëûé âåòåð ïðèíîñèò òàêèå ÷àðóþùèå çàïàõè, ÷òî âñêîðå ðàññêàç Ó÷èòåëÿ îá èçâåñòêîâûõ íàðîñòàõ íà äíå ïåùåðû, îáðàçîâàííûõ ïàäàþùèìè ñ ïîòîëêà êàïëÿìè, ñòàëàãìèòàõ è èçâåñòêîâûõ íàðîñòàõ íà ïîòîëêå ïåùåðû, îáðàçîâàííûõ ïðîñà÷èâàþùèìèñÿ êàïëÿìè, ñòàëàêòèòàõ ïåðåñòàþò ïðèâëåêàòü âíèìàíèå äåòåé Òîëüêî îäèí èç ðåáÿò, òîò, êòî ìå÷òàåò ñòàòü âåëèêèì ïóòåøåñòâåííèêîì, ëîâèò êàæäîå ñëîâî ïåäàãîãà, èíîãäà óëûáàÿñü ñâîèì ìûñëÿì èëè ïî êàêîé-òî ïðè÷èíå õìóðÿ áðîâè.
Âîò øêîëüíûé çâîíîê âîçâåñòèë îá îêîí÷àíèè ïîñëåäíåãî óðîêà â ó÷åáíîì ãîäó. Âïåðåäè äîëãèå ëåòíèå êàíèêóëû! Âåñ¸ëîé, øóìíîé ãóðüáîé ìàëü÷èøêè, à âñëåä çà íèìè è äåâ÷îíêè, ïîêèíóëè ïîìåùåíèå. Òîëüêî ñàìûé ëþáîçíàòåëüíûé Ó÷åíèê íå òîðîïèòñÿ óõîäèòü èç êàáèíåòà. Âûæäàâ ïàóçó, îí ðîáêî ïîäîø¸ë ê ó÷èòåëüñêîìó ñòîëó è, ïåðåìèíàÿñü ñ íîãè íà íîãó, çàäàë âîïðîñ ñâîåìó íàñòàâíèêó:
Ó÷èòåëü, ïî÷åìó îá Óðàëå ãîâîðÿò, ÷òî îí ñåäîé? Ìîæåò, âåðøèíû åãî ïîêðûòû âå÷íûìè ñíåãàìè è íåòàþùèìè ëüäàìè è áåëåþò èçäàëè, îòëèâàÿ ñåðåáðîì, òî÷íî ñåäèíà ïî÷òåííîãî ñòàðèêà?
Âèäèøü ëè, ñëûøèò îí â îòâåò, íåáîëüøèå ó÷àñòêè, ïîêðûòûå ëåäíèêàìè, èìåþòñÿ òîëüêî íà Ïðèïîëÿðíîì è Ñåâåðíîì Óðàëå. Ìû âåäü æèâ¸ì â Áàøêîðòîñòàíå. À ãîðíàÿ Áàøêèðèÿ îõâàòûâàåò Þæíûé Óðàë, êîòîðûé â îñíîâíîì ïîêðûò çåëåíûìè ëåñàìè èç õâîéíûõ ïîðîä, à òàêæå äóáà, áåðåçû, ëèïû, êëåíà. Óðàë, èëè, êàê ðàíüøå åãî íàçûâàëè, Êàìåííûé ïîÿñ Çåìëè, ñàìàÿ äðåâíÿÿ ãîðà íà ïëàíåòå, ïîýòîìó åãî è ïðîçâàëè ñåäûì.
Âèäÿ, ÷òî Ó÷åíèêà íå óäîâëåòâîðèë åãî îòâåò, Ó÷èòåëü ïðåäëîæèë:
Çàâòðà ìû îòïðàâëÿåìñÿ â ïîõîä, íà ñïëàâ ïî ðåêàì Þæíîãî Óðàëà. Åñëè õî÷åøü, ìû ìîæåì âçÿòü òåáÿ ñ ñîáîé, è òû ñàì ñìîæåøü íàéòè îòâåò íà ñâîé âîïðîñ.
Íóæíî ëè áûëî óãîâàðèâàòü áóäóùåãî Ìàðêî Ïîëî îòïðàâèòüñÿ â ýòî ïóòåøåñòâèå?! Íóæíî ëè áûëî åìó ðàññêàçûâàòü, êàê èíòåðåñíî ïðîâîäÿò âðåìÿ âîäíûå òóðèñòû è êàêèå ïðèêëþ÷åíèÿ æäóò åãî â ïîõîäå?!
Íàóòðî þíîãî ïóòåøåñòâåííèêà âìåñòå ñ Ó÷èòåëåì, èíñòðóêòîðàìè èç Öåíòðà îçäîðîâèòåëüíîãî òóðèçìà è ïîëóòîðà äåñÿòêàìè ðåáÿò èç ðàçíûõ øêîë ðàéîíà àâòîáóñ óæå ì÷àë ïî àâòîìîáèëüíîé òðàññå ê äåðåâíå Òîëïàðîâî. Îòñþäà êîìàíäà èç 20 òóðèñòîâ íà÷èíàëà ñâîé âîäíûé ïîõîä ïî ñàìîé êðàñèâîé ðåêå Þæíîãî Óðàëà Çèëèìó.
×åòûðå êàòàìàðàíà è íåáîëüøàÿ ðåçèíîâàÿ ëîäêà ìåäëåííî, íî óâåðåííî ïîíåñëè ñâîèõ ïàññàæèðîâ âïåðåä. Ïðàâäà, ðåêà âñëåäñòâèå çàñóõè ñèëüíî îáìåëåëà, ïîýòîìó íà ïåðåêàòàõ ÷àñòî ìåíÿëèñü ìåñòàìè: òåïåðü óæå «ñåäîêè» ãäå ïî ùèêîëîòêó, ãäå è ïî êîëåíî â âîäå òàùèëè íà ñåáå «Êðîêîäèëîâ» è «Òîðòèëëó», áîÿñü ðàñïîðîòü îá îñòðûå êàìíè èõ «æèâîòû».
Âîò îí Óðàë! Ñ óâàæåíèåì è âîñõèùåíèåì ñìîòðåë Ó÷åíèê íà ãîðíûå ñêëîíû, ïîðîñøèå íåòðîíóòûì ëåñîì. Âîçãëàñû íåèñòîâîãî âîñòîðãà âûðûâàëèñü èç óñò åãî, êîãäà îí âèäåë îòâåñíûå ñòåíû âåëè÷åñòâåííûõ ñêàë. Îíè áóäòî ïîêðûòû ïåïëîì, èìåþò ñåðûé è áåë¸ñûé öâåòà öâåò ñåäèíû ìóäðîãî ñòàðöà. Ìîæåò, â ýòîì è êðîåòñÿ îòâåò íà âîïðîñ, ïî÷åìó Óðàë íàçûâàþò ñåäûì? Îí óæå õîòåë áûëî ïîäåëèòüñÿ ñâîèìè äîãàäêàìè ñ Ó÷èòåëåì, êàê íåâåñòü îòêóäà ïîÿâèëàñü íåáîëüøàÿ òó÷êà è ïîëèëàñü òåïëûì ëåòíèì äîæäåì. Îò ïåðâûõ êðóïíûõ êàïåëü ïî çåðêàëüíîé ðå÷íîé ãëàäè ðàçáåæàëèñü êðóãè, à ïîòîì âñÿ ðåêà íà êàêîå-òî âðåìÿ ñòàëà ïîõîæà íà îãðîìíûé êèïÿùèé êîòåë.
Êèíóë ïàðåíåê âçãëÿä íà ñêàëû, ìèìî êîòîðûõ ïðîïëûâàë êàðàâàí, è ÷óòü íå ðàñïëàêàëñÿ îò äîñàäû: êàìíè, êîòîðûå íåñêîëüêèìè ìãíîâåíèÿìè íàçàä íàïîìèíàëè ãîëîâó ñåäîâëàñîãî ñòàðèêà, ñîâñåì ïîòåìíåëè, ñòàëè îäíîãî öâåòà ñ òó÷åé, âèñåâøåé íàä íèìè. «Â ýòèõ êðàÿõ äîæäè ÷àñòîå ÿâëåíèå. Íå ìîãëè Óðàëüñêèå ãîðû ñåäûìè íàçâàòü ïî öâåòó ñêàë, ïîäóìàë îí. Ñåêðåò êðîåòñÿ â ÷åì-òî äðóãîì».
Ëåòíèå äîæäè áûñòðî ïðîõîäÿò, ïðîø¸ë è ýòîò. Òó÷è, ïðîëèâ íà çåìëþ âñþ âîäó, èñ÷åçëè òàê æå áûñòðî, êàê è ïîÿâèëèñü. Ïîëóäåííîå ñîëíöå, ñòîÿâøåå íà ñàìîì çåíèòå, âîâñþ ïðèíÿëîñü æàðèòü îòñûðåâøèé ëåñ. Ñêîðî âëàãà ïîäíèìåòñÿ ê íåáó, îáðàçóþòñÿ íîâûå îáëàêà, êîòîðûå «ñòåïüþ ëàçóðíîþ, öåïüþ æåì÷óæíîþ» ïîïëûâóò òóäà, êóäà ïîíåñåò èõ âîëüíûé âåòåð. Ïðîëåòàÿ íàä ãîðîäàìè è ñ¸ëàìè, ñâîèìè ïðè÷óäëèâûìè ôîðìàìè îíè áóäóò ïðèêîâûâàòü âíèìàíèå ðîìàíòèêîâ, íàáëþäàþùèõ, çàäðàâ ãîëîâû, çà ñòðåìèòåëüíûì ïîë¸òîì ÷¸ðíîãî ñòðèæà èëè äåðåâåíñêîé ëàñòî÷êè, èëè ãðàöèîçíîãî ãîðíîãî îðëà, ïîäîëãó ïàðÿùåãî â íåáåñíîé ñòèõèè, èëè ìàëåíüêîãî, çâåíÿùåãî â ãîëóáîé áåçäíå æàâîðîíêà.
Ïÿòü äíåé, ïîëíûõ îòêðûòèé, èíòåðåñíûõ ïðèêëþ÷åíèé è äàæå îïàñíîñòåé, ïðîæèëè äåòè è âçðîñëûå íàåäèíå ñ óäèâèòåëüíîé êðàñîòû ïðèðîäîé. Ïðîñûïàÿñü ïîä ìíîãîãîëîñîå ïåíèå ëåñíîãî ïòè÷üåãî íàñåëåíèÿ, ïðèñëóøèâàÿñü ê òèõîìó ïëåñêó âîäû, ê òðåñêó êîñòðà (äåæóðíûå óæå íà íîãàõ è ñêîðî ïîçîâóò íà çàâòðàê), êàæäûé äóìàë î ñâî¸ì. Îäíè ñîæàëåëè î òîì, ÷òî ïîäõîäèò ê êîíöó ñòîëü óâëåêàòåëüíîå ïóòåøåñòâèå; äðóãèå, ¸æàñü îò õîëîäà è ãëóáæå çàðûâàÿñü â ñïàëüíûé ìåøîê, ïðåäâêóøàëè âûñïàòüñÿ â ñâîåé òåïëîé ïîñòåëè; òðåòüè À òðåòüè äî ïîëóíî÷è ïåëè òóðèñòñêèå ïåñíè ó êîñòðà, ðàññêàçûâàëè ïîõîäíûå áàéêè è ñåé÷àñ òàê êðåïêî ñïÿò, ÷òî íè çâîíêèå òðåëè ñîëîâüÿ, íè ïåðåñòóê äÿòëîâ, íè äàæå ãðîìêèå ãîëîñà ñïóòíèêîâ, äîíîñÿùèåñÿ èç ñîñåäíèõ ïàëàòîê, íå ñïîñîáíû íàðóøèòü èõ ñëàäêèé ïðåäóòðåííèé ñîí.
Áîëüøå âñåõ îá îêîí÷àíèè ïîõîäà ïå÷àëèëñÿ òàê è íå ðàçãàäàâøèé ñåêðåòà ãîð Ó÷åíèê. Îí áåç îñîáîãî æåëàíèÿ ïîêèíóë ò¸ïëûå îáúÿòèÿ ñïàëüíèêà, íå îòêðûâàÿ ãëàç, íà ÷åòâåðåíüêàõ ïîäïîëç ê âûõîäó è âûòÿíóë ðóêó â ïîèñêàõ áåãóíêà. Âñêîðå îí íàùóïàë åãî, ïîòÿíóë ìîëíèÿ ñ ëåãêèì æóææàíèåì ïîëåòåëà ââåðõ. Ñâåæåñòü ðàííåãî óòðà âçáîäðèëà ïàðíÿ. Íåìíîãî ïîñèäåâ íà êîðòî÷êàõ, îí, ñëîâíî íà ïðóæèíàõ, âñêî÷èë íà íîãè, âûïðÿìèëñÿ, ðàñêèíóë ðóêè, ÷òîáû ïîòÿíóòüñÿ, ðàçìÿòü òåëî, íî òàê è çàìåð, óñòàâèâøèñü ïåðåä ñîáîé.  íåñêîëüêèõ øàãàõ îò íåãî ïî ðåêå øëî ÷òî-òî áåë¸ñîå, ïðèçðà÷íîå, íàïîìèíàþùåå î÷åðòàíèÿìè ìèôîëîãè÷åñêîãî êðûëàòîãî êîíÿ Ïåãàñà. Ïðèãëÿäåâøèñü, þíîøà ïîíÿë: ýòî âåñòíèê óòðà òóìàí îïóñòèëñÿ íà ðåêó è ø¸ë î÷åíü ìåäëåííî, ïîòîìó ÷òî íå áûëî âåòðà. Ïðîïëûâàÿ ìèìî ñòîÿíêè òóðèñòîâ, îí îáâîëàêèâàë ïðèáðåæíûå êóñòû, òðàâó è ïîñòåïåííî íàêðûë âñþ ïîâåðõíîñòü ðåêè ðîâíûì ãóñòûì ñëîåì. «Âîò òåáå è ìîëî÷íàÿ ðåêà, êèñåëüíûå áåðåãà!» ÷óòü íå âûðâàëîñü ó ïàðíÿ, òàê è ñòîÿâøåãî ñ ðàñêèíóòûìè ðóêàìè. Íî òî, ÷òî îí óâèäåë äàëüøå, çàñòàâèëî åãî ðàñêðûòü ðîò îò èçóìëåíèÿ.
 ìåòðàõ ñòà îò òóðèñòè÷åñêîé ñòîÿíêè Çèëèì çàìåòíî óõîäèò âïðàâî. Òóìàí, êîòîðûé âñ¸ ýòî âðåìÿ äâèãàëñÿ ïî âîäíîé ãëàäè, íà ìåñòå ïîâîðîòà ðåêè íà êàêîå-òî ìãíîâåíèå, ñëîâíî â íåäîóìåíèè, îñòàíîâèëñÿ, íî ïîäãîíÿåìûé íåçàìåòíûì äâèæåíèåì âîçäóõà ñòàë ïðîñà÷èâàòüñÿ ñêâîçü äåðåâüÿ âãëóáü ëåñà. Âèäíî áûëî, êàê îí ìåæäó ñòâîëîâ è âåòâåé, ïîäîáíî òîìó, êàê òàáà÷íûé äûì âüåòñÿ â óñàõ è âîëîñàõ êóðÿùåãî, ïîäíèìàåòñÿ ââåðõ ïî ñêëîíó ãîðû. Âñêîðå ñîñíû è åëè (à â ýòèõ ìåñòàõ ïðîèçðàñòàþò èìåííî ýòè ïîðîäû) äî ñàìîé âåðøèíû ãîðû ïîêðûëèñü áåëîé ïåëåíîé ñ ïåðâîãî âçãëÿäà ìîæíî áûëî ïîäóìàòü, ÷òî íà ïðîòèâîïîëîæíîì áåðåãó êàìåíèñòûé ñêëîí, ïîðîñøèé äåðåâüÿìè, âåñü ïîêðûëñÿ èíååì.
Ïîäíÿâøèñü äî ñàìîãî âåðõà, òóìàí åùå íåêîòîðîå âðåìÿ êëóáèëñÿ íàä ãîðíûì õðåáòîì, íàïîìèíàÿ áåëîñíåæíóþ ÷àëìó ïàëîìíèêà, è ïîñòåïåííî ðàñòåêàëñÿ ïî íåáó, ñòàíîâÿñü âñ¸ ïðîçðà÷íåå è ïðîçðà÷íåå, âñ¸ áîëüøå ñòàíîâÿñü ïîõîæèì íà áëàãîðîäíóþ ñåäèíó ìóäðîãî ñòàðöà.
Óðà-à-à-à! âûðâàëîñü èç óñò óæå ñîâñåì ïðîñíóâøåãîñÿ ïóòåøåñòâåííèêà. Ó÷èòåëü! ß ðàçãàäàë òàéíó! Óðàë íå ñåäî-î-î-î-î-îé! Îí ïîêðûò òóìà-à-à-àíîì!
Òû ÷åãî ðàñêðè÷àëñÿ?
Ñ óìà, ÷òî ëè, ñîøåë?
Êîìó òàì íå ñïèòñÿ? ïîñëûøàëèñü èç ïàëàòîê íåäîâîëüíûå, äàæå ãðîçíûå ãîëîñà.
Óðà-à-ë, òû íå ñå-äî-î-îé! âîñòîðæåííî êðèêíóë ïàðåí¸ê, âûñîêî âñêèíóâ ðóêè, è áîäðî çàøàãàë ê ðåêå, íàä êîòîðîé âñ¸ øëè è øëè ïîëóïðîçðà÷íûå òàáóíû êðûëàòûõ êîíåé, ãîðáàòûõ âåðáëþäîâ è ìíîæåñòâà äðóãèõ íåâåäîìûõ çâåðóøåê.
Âîò ïåðâûå ëó÷è ñîëíöà ñêîëüçíóëè ïî âåðõóøêàì äåðåâüåâ, ñòàëî ñâåæî. Ëèñòüÿ íà äåðåâüÿõ çàòðåïåòàëè, çàøóøóêàëèñü, ïåðåäàâàÿ äðóã äðóãó òîëüêî ÷òî óñëûøàííóþ íîâîñòü. Áåðåã ðåêè íàïîëíèëñÿ ïòè÷üèì ãîìîíîì:
Âû ñëûøàëè? Âû ñëûøàëè? Óðàë íå ñåäîé! çàñòðåêîòàëà ñîðîêà, ñèäÿùàÿ íà âåòêå ïðèáðåæíîé èâû.
Óðàë íå ñåäîé! Íå ñåäîé! îòáèâàë àçáóêîé Ìîðçå áîëüøîé ïåñòðûé äÿòåë.
Ìû òàê è çíàëè! Ìû òàê è çíàëè! Óðàë íå ñåäîé! âûïîðõíóëè èç ãí¸çä ïåíî÷êè, çÿáëèêè è äðóãèå ìàëåíüêèå ïè÷óæêè. Çàìàõàëè îíè êðûëûøêàìè, ñîáèðàÿñü îòïðàâèòüñÿ â ïóòü, æåëàÿ êàê ìîæíî áûñòðåå äîáðàòüñÿ äî âåëè÷åñòâåííîé Âîëãè, ÷òîáû ðàçâåÿòü ãîðå-ïå÷àëü å¸. Íî íåëüçÿ åùå ïòàøêàì ãí¸çäà ïîêèäàòü: òàì äåòêè èõ æåëòîðîòûå ïèùàò êóøàòü õîòÿò. Ðîäèòåëÿì íóæíî åäó äîáûâàòü, ïòåíöîâ ðàñòèòü, ê äàë¸êîìó ïåðåë¸òó èõ ãîòîâèòü.
À òóìàí òåì âðåìåíåì âûñîêî â íåáî ïîäíÿëñÿ, îáðàçîâàëèñü îáëàêà, íàïèòàëèñü âëàãîé. Âñêîðå ÷¸ðíàÿ òó÷à íàâèñëà íàä ãîðíûìè âåðøèíàìè. Ìîëíèè ìåæ òó÷ çàñâåðêàëè, ãóëêèìè ðàñêàòàìè ãðîçà ïî âñåé îêðóãå ðàçäàëàñü.
Óðàë íå ñåäîé! âñïûõèâàëè îãíåííûå áóêâû íà ïîòåìíåâøåì íåáå.
Óð-ð-ð-ð-àë íå ñåäî-î-îé! ãðåìåë ëåòíèé ãðîì.
Óñëûøàëà ñèíåîêàÿ Çèëèì íîâîñòü, çàòîðîïèëàñü ê Àãèäåëè-êðàñàâèöå. Çíàëà: òà ïîòå÷¸ò ê Êàìå, à Êàìà ïîíåñåò ñâîè âîäû â Âîëãó-ðåêó.
Àõ, êàê òîðîïèëàñü Çèëèì, êàê ñïåøèëà áûñòðåå äîáåæàòü äî ñåñòðèöû ñòàðøåé: áåç óñòàëè æóð÷àëà, ñî çâîíêèì ïëåñêîì ïåðåêàòûâàëàñü ÷åðåç êàìíè, ëåæàùèå íà ïóòè, îãèáàëà ãóñòûå çàðîñëè ïðèáðåæíîé òðàâû, êîòîðûå öåïëÿëèñü çà ïîäîë, ìåøàÿ áåãó å¸. Íî ñêîðî ãîðíàÿ ÷àñòü ðåêè, íà÷àâøàÿñÿ îò ñàìîãî èñòîêà, áëèç äåðåâíè Òàøàñòû çàêîí÷èòñÿ è äàëåå äî óñòüÿ îíà óæå ïîòå÷¸ò, çàìåäëèâ õîä, ïî ðàâíèíå. Íåñêîðî, îõ, íåñêîðî Âîëãà óçíàåò ðàäîñòíóþ âåñòü
Çàêà÷àëèñü âäðóã äåðåâüÿ, çàøåëåñòåëà îñîêà íà áåðåãàõ Çèëèìà, çàðÿáèëà âîäíàÿ ãëàäü. Ýòî Âåòåð çàòîðîïèëñÿ â äàëüíèé ïîõîä, ïîäõâàòèë ñòàè òó÷ è ïîì÷àë èõ íà ñåâåðî-çàïàä, â ñàìîå ñåðäöå íàøåé Ðîäèíû Ðîññèè. Äîñòèãíóò òó÷è áåðåãîâ âåëè÷åñòâåííîé Âîëãè è ïîëüþòñÿ ò¸ïëûì äîæäè÷êîì. Êàæäàÿ êàïëÿ, ïàäàÿ ñ íåáà, áóäåò ïîâòîðÿòü óñëûøàííîå íàä Çèëèì-ðåêîé: «Óðàë íå ñåäî-î-î-îé!» Ïóñòü Âîëãà-ìàòóøêà íå êðó÷èíèòñÿ: Óðàë âñ¸ òàê æå ìîãó÷ è ïðåêðàñåí! È êàæäóþ âåñíó äåñÿòêè ðåê, ðå÷óøåê è ðó÷åéêîâ áóäóò ñïåøèòü ê íåé, ÷òîáû äîíåñòè äî íå¸ ïëàìåííûé ïðèâåò îò íåñòàðåþùåãî, âå÷íî þíîãî Óðàëà.
Ñèòäèêîâà Ô.Ì. Ñåäîé Óðàë (ñêàçêà-áûëü)// Åæåìåñÿ÷íûé îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêèé è ëèòåðàòóðíî-õóäîæåñòâåííûé æóðíàë «Áåëüñêèå ïðîñòîðû» 2021 . ¹ 10. Ñ. 110 116.
Очень часто жителей южных регионов характеризуют как разморенных на солнце лентяев. Так, например, немцы думают о греках, а жители материковой России – о крымчанах и севастопольцах.
Мол, жители солнечного полуострова особо не хотят работать, но при этом хотят получать большие деньги. Не то что приезжие – скромные и трудолюбивые.
Миф это или реальность, эксперты пытались выяснить в эфире программы «Реактор», полный выпуск которой можно посмотреть здесь.
Конечно, стереотип о лени севастопольцев появился не на пустом месте. Он связан с горожанами, которые живут за счет сдачи жилья в аренду отдыхающим, трудовым мигрантам и другим приезжим.
«Если местный от бабушки унаследовал три квартиры и, ничего не делая, получает пассивный доход, понятно, что он будет более ленивый», – сказал IT-бизнесмен Юрий Круглов.
При этом он подчеркнул, что такие люди в Севастополе в абсолютном меньшинстве. Остальные жители принципиально не отличаются от земляков с материковой России.
«Все зависит от того, какую планку человек себе поставил. Если высокую, то он будет работать на трех работах и зарабатывать столько, сколько ему нужно», – подчеркнул Круглов.
ForPost спросил обычных людей, что они думают об этом.
Севастопольские работодатели также опровергли миф о севастопольцах-лентяях.
«Насчет ленивых севастопольцев и крымчан – не согласен с этим утверждением. Это очень работоспособные и трудолюбивые люди. Никогда такого не замечал и никогда не скажу, что местные лентяи», – подчеркнул гендиректор ООО «Кедр» (сеть автозаправок «Атан») Александр Терещенко.
Схожего мнения придерживается и владелец крупных севастопольских ТЦ «Добрострой» и «Лаванда» Сергей Лисейцев.
«Если человек приехал из региона, где с работой тяжелее, то он возьмется за более тяжелую физическую работу, а если у человека образование, условия проживания получше, например, у него есть своя квартира, естественно, он будет искать работу не только для заработка, но и для души, творчества», – высказался бизнесмен.
Рядовые граждане также развенчивают миф о слабой трудоспособности севастопольцев.
«Я местный, работаю сам на себя, занимаюсь перевозкой грузов. Как я могу быть ленивым, когда от моей работы полностью зависит, что моя семья будет есть? Приходится брать заказы и тогда, когда чувствуешь себя плохо, и в выходные», – рассказал Сергей ForPost.
Не видит разницы в работоспособности местных и приезжих продавец продуктового магазина Елена.
«У нас в магазине работают разные люди. Я не местная, приехала с Украины еще в 2015 году, сменщица местная. Работаем одинаково. Какая вообще разница, кто и откуда? Устраивают график и зарплата – работаешь, не устраивают – ищешь, где лучше. Хотя, по правде, сильно большой разницы в этой сфере не найти, так что доход все равно примерно одинаковый будет. Муж у меня на стройке работает, там то же самое», – сказала женщина ForPost.
Дело не в регионе
Поговорить о лени севастопольцев ForPost решил и с заведующей кафедрой социальной коммуникации Севастопольского госуниверситета Ольгой Ярмак.
Эксперт также развеяла миф об «утомленных солнцем» севастопольцах.
«Ленивые люди есть везде, но это вопрос не региональной принадлежности, а экономической составляющей. Человек хочет или не хочет работать с той или иной интенсивностью, находясь в разных экономических условиях. Сейчас высокий спрос на самореализацию, а она возникает только в условиях ежедневной кропотливой работы. В этом смысле сдача в аренду квартир, доставшихся по наследству, это не самореализация, а даже наоборот – некая деградация», – отметила социолог.
По ее словам, если люди будут существовать за счет легких и быстрых денег, постепенно иссякнет так называемый человеческий капитал, а его нехватка будет обязательно восполнена людьми из других регионов.
«Регион все равно придет к ситуации, когда искусственным образом будут завезены представители человеческого капитала, которые сейчас нужны региону. Такие риски есть у любого региона, даже в глубинке есть те, кто не хочет постоянно работать, – у них могут быть на то свои экономические мотивации. Но процент этих людей не должен превышать требования наращивания качества и количества человеческого капитала, который достаточен для развития региона», – сказала Ярмак.
По ее мнению, пока в Севастополе ситуация с человеческим капиталом не представляет угрозы.
«Я вижу, что есть приезжие и коренные севастопольцы, и среди обеих групп есть те, кто хочет что-то сделать и движется вперед, в том числе и в самореализации, в экономическом и финансовом планах, а есть те, кто приехал, отсидел, например, на должности, зная, что уедет, и не нужно никакого развития. В обеих группах есть такие люди, но это не зависит от фактора принадлежности к региону», – подвела итог социолог.
Читайте по теме: За что работодатель готов платить большие деньги в Севастополе
Андрей Мединский
Сказка – ложь, да в ней намек… Почему к сказкам применено слово “ложь”? Это поверхностная правда, это для явленого мира ложь, для нашего сознания. Но в мире Нави – это правда. Сказка – это быль, но для определенного мира, определенной реальности. Если у вас в результате прочтения сказки возникают образы, значит они откуда то пришли. Наше сознание, реагируя на слово, вытаскивает образы из коллективного поля, из миллиарда реальностей, среди которых мы живем. Сказка – это жизненный урок – это нечто стоящее у рока, ментальность бытия, судьба, миссия человека, воплощенного на Земле. Урок – это то что необходимо усвоить человеку для своего эволюционного развития. Об этом и повествуется в сказке Колобок.
В старых сказках вы не найдете что бы кто-то заблудился в дороге, никто не пользовался картами. Все ориентировались по звездам. Но никто не задумывался что дорога это чаще всего обозначает жизненный путь.
Новые современные сказки о Колобке
И тут одному из современных людей, который однажды поднял голову и увидел на ночном небе Луну, подумалось что небесное тело очень похоже на сказочный Колобок. И тут его понесло, начитавшись славяно-арийских Вед, он решил что это уже не Колобок, а Колобог. И что Луна несется по щиту Числобога, и каждое тотемное животное из чертогов Круголета откусывает у Колобка-луны кусочек тела, а в чертоге Лисы Луну и вовсе съедают. Например: “Попросил Тарх Перунович Дживу, создай Колобок. И она по сварожьим сусекам поскребла …” или еще: “Попросил Расс Деву – испеки мне Колобок. Дева по сварожьим амбарам помела, по чертожьим сусекам поскребла …”
Детская загадка о Колобке
Ну да ладно, можно и новые сказки писать и весьма полезные, но причем тут древняя сказка Колобок к астрономическому ходу Луны по небосводу? Да иногда задавая детям загадки использовали сравнение Луны с хлебо-булочным изделием как Колобок: “Голубой платок – красный Колобок, по платку катается – людям усмехается.” Это про небеса и Ярило-солнце, а не как про холодную Луну-месяц. А ведь колобок даже не испекли, а исжарили, и на окно посадили остужать.
Луна и Месяц
На небосводе Луна сперва растет, а в других чертогах она убывает. Получается нескладно, при росте Луны почему-то звери и птицы, покровители чертогов, участия не принимают. А вот при убывании Луны так и поедают ее. Но это невозможно так как небесное тело остается целым и невредимым. Просто освещенное небесное тело называется Луной, а неосвещенное – Месяцем. Луна плавно переходит в Месяц при повороте Луны вокруг Земли, а затем наоборот.
В сказках и былинах всегда на Луне сидят белая девочка и темный мальчик. И каждый день что-то творят.
Луна, а раньше это слово писали через “оук”, Лоуна – это женское лоно, у которого все рождается, это сказочная лунка рождающая на свет детей, одним словом Луна. А женскую энергию для этого надо замесить мужской – Месяцем, для этого и существуют “месячные”, да и счет месяцам идет по неосвещенной части – Месяцу. Вот почему у женской Луны родителями для Месяца являются тесть и теща, раньше, чтобы получить тело ребенка надо было “замесить тесто” у женщины.
Семь сказочных персонажей из сказки “Колобок”
А чтобы разобрать текст сказки Колобок мы опять обратимся к А.Н.Афанасьеву.
В сказке Колобок участвуют семь действующих персонажей: Колобок, Старик со Старухою, Заяц, Волк, Медведь и Лиса. Первые два тела души на тонком плане формируют Старик со Старухою, это происходит до 18 лет, в не зависимости от того что он ходит или прыгает по лианам. А вот остальные тела души нарабатываются в человеческой жизни. Если не научишься контролировать собственные эмоции, стать собственно человеком, а не умным животным, твой “колобок” будет съеден.
Что обозначает в сказках “жили-были”
Читаем текст: “Жил-был старик со старухою”.
“Жил-был” указывает нам что сказка относится не только к нашему явному бытовому миру, но и к миру Небожителей, то есть наших Богов. И старик со старухою это Сварог и Лада. Это традиции наших Предков, наших поколений как по мужской линии, так и по женской. А значит знания данные нашими Богами хранятся в памяти наших стариков и бабушек, так как они в основном обучали своих внучат нашим премудростям. Родители основном часто были заняты на хозяйственных работах, и за детьми в основном следили бабушки и дедушки. Они формировали и делали первые шаги для “неокрепшей” детской души. И потому в сказках, а она существует для наших душ, Дед и Бабка являются одновременно и воспитателем и родителем для детской души.
Что такое сусеки. И как испечь хлеб круглой формы
“Просит старик:
– Испеки, старуха, колобок.
– Из чего печь-то? Муки нету.
– Э-эх, Старуха! По коробку поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберется.
“Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки с пригорошни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить. “
Если колобка рассматривать как части человеческого тела, то округлый бок относился к женской части тела, у мужчин бок назывался статный или стан. Потому колобок это больше относится к девушкам пышной формы.
Но нас больше интересует колобок как хлебо-булочное изделие, если следовать тексту сказки. Колобок испечен не в печи, а исжарен в растительном масле в форме шара – “… да в масле пряжон…” Испечь хлеб в печи в форме шара не получится, так как тесто оплывет, и получится буханка круглой формы, где одна сторона женская округлая, а другая мужская – плоская. Если тесто жарить в масле как пончики, можно получить круглую форму выпечки.
Но форму шара у нашего тела имеет колобье тело на тонком плане вокруг головы человека. Это шар золотистого цвета – это наподобие нимба, который часто рисуют на иконах. Есть еще у человека и внутреннее клубье тело серебряного цвета, расположенное между черепом и мозгом человека. Вот здесь и кроется основной секрет колобьего тела на тонком плане, он отвечает у “матрешки” за развитие интеллекта человека. Это те уроки в школе, что дают нам развитие как человека своего круга.
Но мы опять возвращаемся к хлебо-булочным изделиям. В не очень далекие времена, в середине 20 века у нас существовали магазины с аналогичным названием, где продавали хлеб, булки и сдобу. Хлеб изготавливался только из ржаной муки, булки – только из пшеничной муки, сладкая выпечка называлась сдобой. Но мука могла быть и из гречневой, ячменной и овсяной муки. Серый хлеб раньше не пекли, так как смешивать муку разных сортов считалось “дурным тоном”. Энергетика “серого” хлеба плохо влияла не только на работу кишечно-желудочный тракт, но и на работу мозга и тонких тел человека.
Короба с мукой находились в темных прохладных помещениях, в сенцах, например или в амбаре в специальной клети. Короба закрывались на замки, от “дурного” глаза. А вот в коробах, в виде сундуков, находились более мелкие коробочки, они то и назывались “сусеки”. И в каждом отдельном сусеке и хранилась мука разных сортов.
Ребенок с “горячим характером”
Дед требует у бабки приготовить колобок из различных сортов муки и исжарить, а не испечь ребенка “не породистого”, из того что есть вокруге.
Ребенок получился с “горячим” характером, что можно и руки об него обжечь. И его положили остужать, сделать характер более мягким и покладистым.
Собирали муку, мели ее специальным гусиным крылом, мука через плотное гусиное перо не просачивалось.
Побег Колобка от своих воспитателей
На обучение славянских семейных традиций к старику со старухой попадает душа с “горячей натурой”, он создан по какой-то причине из оставшихся “кровей”, своенравный и своевольный. Мы своих детей воспитываем через усердие и прилежание. Наши дети изучают “жизненные уроки” под присмотром своих родителей и родни. Здесь подросток-колобок решает что такое обучение ему не нужно, что это скучно, и в этой жизни он сам как-то разберется. Он покидает своих учителей, научившись у них говорить и бегать по двору и улице.
“Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился – с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.”
Какие уроки колобок прошел у старика со старухой? Это он спал в колыбельке у окна, затем сидел на руках на лавке, научился ходить по полу в доме, заглядывать во все углы вплоть и сенцах. С живностью познакомился что жила во дворе. Как себя вести на улице с другими детьми и взрослыми его уже не интересовало, он решил разобраться во всем сам. И Колобок совершает побег “сломя голову”.
Сказочный заяц – это наши страхи.
“Катится Колобок по дороге, а навстречу ему Заяц:
– Колобок, Колобок! Я тебя сьем!
– Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою, – сказал Колобок и запел:
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон,
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
У тебя, зайца, не хитро уйти!
И покатился себе дальше; только заяц его и видел!..
Заяц – это наши страхи. Что там за поворотом, какие нас поджидают неприятности, знает человек который хаживал по таким тропинкам и дорогам. Он может рассказать что ждет “неуча” в будущем, ведь зайцы-трусы-страхи они типовые для всех людей. Это стихалии природы, это то что нас пугает в лесу в поле, в ночи и днем за спиной. Обученный человек знает что может его ожидать за тем или иным кустом или деревом. Но и простой человек может преодолеть свои страхи, только для этого необходимо чуть больше времени на жизненном пути.
Какими-то своими способами Колобку удается перебороть свои страхи, притаившиеся вдоль “жизненной дороги” и он уходит от Зайца, и продолжает свой путь.
Серый волк – одиночка-разбойник.
“Катится Колобок, а навстречу ему Волк:
– Колобок, колобок! Я тебя съем!
– Не ешь меня, серый волк! Я тебе песенку спою!
Я по коробу скребен…
… Я у зайца ушел,
У тебя, волк, не хитро уйти!”
Но одно дело страхи и испуги которые вызывают природные стихалии, которые вас в основном пугают будущим, что там впереди. А другое дело, когда на вашем пути появляются такие же люди, но с “серыми” душами, “санитарами” вашего леса, вашего окружения, где вы живете, где обитает ваша душа. Такие “волчары” могут запросто убить неокрепшую душу. Это люди-изгои которых за их проступки выгнали из общества нормальных людей. Такие люди сбиваются в банды, не работают, и живут грабительской жизнью. Свои ватаги они пополняют как раз из таких сбежавших неокрепших душ.
Такое тотемное животное как волк, уже не пугает, а убивает, кто не согласен с его “взрослой” жизнью.
Здесь Колобку не помогут “мокрые трусы” от зайца. Здесь надо сражаться за свою жизнь всеми доступными способами воина. Подростку нужно обладать силой и ловкостью, иметь несокрушимый бойцовский дух, что бы вырваться из “цепких рук” банды и их пропавших душ. Многие подростки имеют так называемую “дурную силу”, могут натворить всяких бед и для себя и для окружающих их людей. Они живут по принципу: ” сила есть – ума не надо. “
Обычно по дороге “жизни” часто и встречаются такие “серые” банды со своей “взрослой жизнью”, здесь надо уже противостоять не своим природным страхам, а человеческим козням.
Но и здесь Колобку удается обойти более опасные жизненные препятствия и катится по своей дорожке “без цели”.
Сказочный серый волк со своими серыми днями
“И покатился себе дальше; только волк его и видел!..
Медведь – хозяин лесных законов.
Катится Колобок, а навстречу ему Медведь:
– Колобок, колобок! Я тебя съем!
– Где тебе, косолапому, съесть меня!
Я по коробу скребен…
…Я у волка ушел,
У тебя, медведь, не хитро уйти!
Сказочный медведь – это еще большая сила и ярость чем у волка, это так же сила которая “после зимней спячки” может вновь возводится на этом свете.
Это не банды “волчар” с небольшим количеством людей живущих в вашем лесу возле вашего жилища. Медведь – это “хозяин” всех лесов, это ваше “косолапое” неповоротливое государство. В нем есть свои законы и правила проживания жителей.
И что бы выжить в таком государстве надо обойти не один закон, и не дать себя “обобрать себя до нитки”. Здесь нужна смекалка и “вежливое общение” с “животными страстями” его жителей.
Но и здесь Колобку удалось справится со своей задачей, он ушел от уплаты налогов при этом не нарушив законов “темного леса”. Неповоротливая система государства не смогло съесть “юркого” колобка. Пока что тонкое колобье тело человека справляется со своей задачей.
“И опять укатился; только медведь его и видел!..
Лиса – хитрость для хвастливых душ.
Катится, катится Колобок, а навстречу ему лиса:
– Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький!
А колобок запел:
Я по коробу скребен…
…У медведя ушел,
У тебя, ЛИСА, и подавно уйду!”
Да, Колобок удачно прошел “силовые” испытания подавления личности. Но впереди его ждали испытания “идеологической” формы его ума и интеллекта. И если он вырос в своей форме обитания, он как то освоил свои формы общения между людьми, то что такое обман, Колобок не знал.
Обман он существует везде где не “пахнет” родными традициями. Главная задача современных государств, их структур и общественных организаций уничтожить моральный дух свободного человека. А для этого чтобы “убаюкать” человека нужна мнимая вежливость и не вступать в грубое противостояние со своим гражданином. Как обычно у необученных людей есть и сила и воля, а вот силы воли противостоять “сладким речам” руководства своего государства нет. Здесь и появляется образ Лисы-обманщицы, это воплощение самой вежливости, охотницей за человеческими душами.
“- Какая славная песенка! – сказала лиса.
– Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче.
Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню.”
У любого человека, если он не проходил обучение в своих кругах или чужих, обязательно формируются определенные взгляды на жизнь, он обязательно будет придерживаться своим наработанным взглядам. Такие правила и поет Колобок в своей песне. У молодежи, не знающих своих исконных родовых поконов, всегда “революция” в голове. А потому у Лисы то же чужие для Колобка взгляды на жизнь, но они более старые чем “революционные” взгляды колобка, потому Лиса “стара стала, плохо слышит”. Она “нутром” чует, это ее клиент, и она может заполучить эту необученную неокрепшую душу.
“- Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок, – сказала лиса и высунула свой язык.
Колобок сдуру прыг ей на язык, а Лиса – ам его! – и скушала.
У лисы есть тоже своя идеология и свои взгляды на жизнь; у нее есть для этого свой язык и свои уши-слушатели. Лиса не вступает в спор с Колобком прав он своих рассуждениях или нет. У лисы нет грубых форм общения с “заблудшими овцами”. У нее есть свои слушатели, она дает с наслаждением еще одной “заблудшей душе” рассказать о своей мечте перед такими как колобок. А потом ее язык, ее речи оказываются сильнее “песенки” колобка. Лиса получает себе за свое терпение еще одно наше “непутевое дитяти”.
Мораль сей сказки:
Чтите свои традиции и знания предков и не слушайте чужие сладкие речи.
Урок литературы в 6 классе
Картины природы в сказке-были М.М. Пришвина « Кладовая
солнца»
Смысл названия произведения
Чем богаче внутренний мир человека,
тем больше он видит в природе,
тем ярче для него жизнь, мир.
М.М. Пришвин
Ход урока
I.
Вступление
Учитель: Ребята, на том уроке мы с вами анализировали
эпизоды из жизни Насти и Митраши, раскрыли их характер. Также говорили, что все
это из реальной жизни, то, что принято называть былью.
II.
Основная часть урока
1. Беседа по
вопросам
Учитель: Сегодня мы побеседуем о том, что напоминает сказку. Скажите, какие
признаки сказки есть в этом произведении?
( ворон, деревья, елочки-старушки, серый волк Помещик, Лежачий
камень, говорящие и мыслящие лесные жители и т.д.)
Учитель: Как называется средство изобразительности речи, когда предметы и
животные очеловечены?
(Олицетворение)
Учитель: « Кладовая солнца» — одно из таких произведений, где
огромное количество эпизодов, посвященных природе. За умение слушать и понимать
природу современники звали Пришвина кудесником, волшебником.
Сегодняшний наш разговор я бы хотела начать со чтения
стихотворения Аполлона Майкова. И так хочется, чтоб вы поняли, что природа –
это и есть поэзия.
( чтение стихотворения « Пусть говорят: поэзия – мечта…»)
Хорошо. Давайте отправимся в лес по следам детей. Вот они
добрели до Лежачего камня — это имя камня, написано с заглавной буквы. Кстати,
если сравнить с русскими народными сказками, какое сходство есть?
(направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь —
сам пропадешь)
Таким образом, дети оказались на точке, где нужно выбрать путь:
протоптанный, по которой все ходили, но в обход; или короткий, как казалось
Митраше, более легкий.
В какое время суток дети пришли к Лежачему камню?
( читается отрывок «Сюда, к Лежачему камню, пришли
дети…» до «…как зажженные свечи великого храма природы…» )
Обратите внимание: лес — великий храм природы, в котором все живое
тянется к солнцу. Солнце — символический образ. Это олицетворение вечности. А
вечность – это связь прошлого, настоящего и будущего; связь с общечеловеческими
ценностями, с жизненным опытом отцов.
Вечность – это еще и природа. Она бессмертна, всесильна. Мир природы
полон голосов, движения, радости, тревоги. Писатель считал: чем богаче внутренний
мир человека, тем больше он видит в природе, тем ярче для него жизнь, мир.
Пришвин назвал это «родственным вниманием».
Обладают ли Настя с Митрашей «родственным вниманием»?
(Учащиеся выделяют существование встречающего восход
солнца тетерева Косача, наблюдают за «проснувшимися» елью и сосной, их
«взаимоотношениями»)
2. Конкурс знатоков леса
Учитель: Сейчас посмотрим, насколько вы внимательны.
К доске приглашаем знатоков леса. Они должны были приготовить
информацию о лесе, куда пришли Настя и Митраша.
— Какие деревья селятся в «приболотице» — на краю болота? Какие — на
сухих островах в болотном «море»? Почему эти острова называются «боринами»?
— Какие ягоды и цветы растут на лесной просеке?
— Где и как растут клюква, черника, брусника, голубика, костяника?
— Как цветет волчье лыко?
— Каких зверей и птиц мы встречаем в сказке-были? Какие у них повадки,
крики, стоны?
— Почему болото называется Блудово?
— А что такое елань? И почему она Слепая?
Учитель: Как видим, лес живет своей жизнью. Это целое государство. Здесь так
же, как и у людей есть разрешенное, есть запреты. Нарушивший запрет
подвергается испытаниям. О каком запрете идет речь? Как природа предупреждает
об опасности?
( После ссоры детей со слов «Тогда серая хмарь плотно
надвинулась…» до «…завыли, застонали.»)
3. Значение эпизода о сосне и ели, растущих вместе
Учитель: Кроме Лежачего камня, всех путешественников в самом начале пути
встречают сосна и ель, растущие вместе.
( Выразительное чтение отрывка «Лет двести тому
назад…» до «…а волк выл от неизбывной злобы к нему». При чтении необходимо
обратить внимание на ритмичность этого фрагмента. Детям предложено было дома
записать его в стихотворной форме.)
Учитель: Какие слова определяют взаимоотношения ели и сосны? Они дружны?
Счастливы?
( Деревья боролись между собой корнями за питание. Их
стон близок был всем живым существам. Они несчастны.)
Учитель: В чем несчастье деревьев?
( Причина несчастий деревьев — в эгоистическом
стремлении самоутвердиться за счет другого, в их разобщенности.)
Учитель: Как вы считаете, зачем автор вставляет в свое повествование этот
рассказ? Почему он помещен в самом начале пути героя?
( Возможно, он дает понять, что обычная история закончилась,
начинается сказка. В сказке ведь тоже есть добро и зло; разобщенность и лад. И
всегда перед героями есть выбор. С этого момента начинается выбор человеком
собственного пути. Здесь проявляются самые главные качества человеческой
личности. А какие — мы об этом уже говорили на прошлых уроках.)
4. Смысл названия произведения
Учитель: Дальше дети оказываются непосредственно на том самом месте, которое
называется Блудово болото. Мы уже знаем, откуда такое название. А как возникает
оно? Что значит это болото — кладовая солнца? Как это понять?
( В простой и ясной форме автор рассказывает о
серьезных естественнонаучных открытиях. Солнце отдает свое тепло растениям,
растения отмирают и падают на дно болота, и там накапливается постепенно слой
торфа. Торф — это природное богатство, которое жизнь на земле копила веками. Но
целебная клюква, деревья и травы, животные и птицы этого болота — тоже кладовая
природы.)
Учитель: Как мы видели, в данном произведении жизнь людей и жизнь природы
перекликаются. В чем их сходство?
( Есть борьба за жизнь. Добро побеждает зло.)
Учитель: Первоначальное произведение Пришвина имело совсем другое название —
«Друг человека». Почему, по-вашему, автор отказался от такого названия?
( Главная идея рассказа в том, что природа — огромная
кладовая, и человек должен научиться пользоваться природными богатствами
разумно, без жадности, не терять лучшие человеческие качества. Название «
Кладовая солнца» соответствует этой идее.)
Учитель: Какой смысл вложил писатель в выражение «сказка-быль»?
( Сказка-быль — это жанровое определение произведения.
В произведении сказочное переплетается с реальностью. Сказка и быль у Пришвина
вместе. Нельзя их рассмотреть поотдельности. Здесь все можно назвать и сказкой,
и былью. Быль – это то, что бывает. А сказка – это то, о чем люди мечтают. У
писателя все мечтают. Митраша – стать охотником, как отец. Настя – стать
хозяйкой, как мать. Еще Настя и Митраша хотят найти в лесу палестинку, про
которую говорил отец. Антипыч мечтает, чтобы люди знали правду. Травка мечтает
найти своего Антипыча. Разведчики болотных богатств хотят, чтобы всем досталось
солнечное тепло, — оно есть в торфе. Пришвин написал сказку- быль, чтобы мечты
исполнились и стали правдой. Возможно, автор хотел, чтобы читатели воспринимали
это повествование не просто как историю о двух детях, которые заблудились, но и
в более широком смысле.)
Учитель: Чему нас учит данное произведение?
(Утверждается добро над злом. Добро – это дружба и
любовь, вера и согласие. Дети победили жадность, упрямство, страх перед
жизненными трудностями. Еще дети узнали, что такое правда. Правда – это
взаимопонимание и любовь, правда – это приносить пользу другим, правда – это
единство человека и природы, родственное и мудрое отношение человека к природе.
Правда – это сила, красота человека, его могущество и огромные возможности,
направленные на созидание.)
Учитель: Давайте найдем сходство между русскими народными сказками и данной
сказкой- былью по композиции, т.е. по строению произведения.
В волшебных сказках: зачин – мотив запрета – переход границы в «чужой
мир» (нарушение запрета) – испытание – возвращение домой – концовка. То же
самое и в сказке-были М. Пришвина: экспозиция – завязка – развитие действия –
кульминация – развязка – концовка.
III.
Домашнее задание. Прочитать рассказы М.М.
Пришвина из книги «Лесная капель». Постараться понять главную мысль этих
рассказов.
Конспект урока по литературе. 6 класс.
Тема: Сравнительная характеристика Насти и Митраши
в сказке-были М.Пришвина «Кладовая солнца».
Учитель: Ранюк Ж.С.
Тип урока: урок комплексного применения знаний, умений и навыков.
Цель: понять поступки героев сказки-были в дальнейшем через раскрытие особенностей их характера и литературные портреты.
Задачи:
1) образовательные:
Учить работать с текстом, на основе прочитанного выделять черты характера главных героев; анализировать поступки детей, их поведение для понимания идеи сказки-были М.Пришвина. Повторить теорию литературы (портрет, изобразительно-выразительные средства).
3) развивающие:
Развивать образное и критическое мышление, устную речь, творческий потенциал обучающихся. Совершенствовать технику выразительного чтения. Пополнять словарный запас школьников.
2) воспитательные:
Воспитывать нравственные качества учащихся на примере героев произведения (чувство красоты, доброты, уважение друг к другу, бережное отношение к природе). Задуматься об ответственности человека за судьбу природы и за близких людей.
Методы: метод сравнительного анализа, метод аналитической беседы, метод работы с текстом, метод самостоятельной работы.
Формы работы: общеклассная, дифференцированная, групповая.
Педагогические технологии: элементы проблемного обучения, исследование, информационно-коммуникативные и здоровьесберегающие технологии.
Оборудование: раздаточные материалы для учащихся; рисунки.
СТРУКТУРА И ХОД УРОКА
- Организационный этап. (Задача: подготовить учащихся к работе на уроке.)
— Здравствуйте ребята. Поприветствуйте, пожалуйста, наших уважаемых гостей. Я надеюсь, вы с удовольствием поделитесь своими знаниями с гостями, а вместе мы с вами сделаем важные выводы на сегодняшнем уроке.
- Этап подготовки учащихся к активному усвоению материала. (Организовать познавательную деятельность учащихся, обеспечить готовность к усвоению.)
Актуализация знаний
— На прошлом уроке мы начали знакомство с творчеством замечательного русского писателя М.М.Пришвина.
— Что вы о нем запомнили?
— Сын писателя Петр Михайлович Пришвин вспоминал об отце: «После охотничьего броска по торфяным болотам, немного передохнув, он энергично забрасывает ногу на ногу, вынимает из бокового кармана записную книжку, кладет её на коленку, берет карандаш и начинает что-то записывать, изредка прерывая запись, смотрит в бездонное небо, шевелит губами и опять спешно что-то записывает».
— А как вы думаете, что он мог записывать?
— У Пришвина много растений, повадок животных, их мест обитания. Писатель любил природу, был наблюдательным, внимательным. Он был путешественником, много ездил и ходил по стране, искал уединение в природе. Мы сегодня с вами подобно М.М. Пришвину тоже отправимся в путешествие тропою писателя вслед за его героями Настей и Митрашей, посмотрим, какие трудности пришлось испытать им в дороге, как они с ними справились, чему научились.
Формулирование темы и цели урока, выявление проблемы.
— Главные герои сказки-были – Настя и Митраша. Они схожи? А разница между ними есть? Сформулируйте тему урока.
— Тема сегодняшнего урока: Сравнительная характеристика Насти и Митраши в сказке-были М.Пришвина «Кладовая солнца». Запишите число, тему урока.
— Поставьте перед собой цели на урок.
Сегодня мы поработаем с текстом сказки-были, исследуем черты характера главных героев, поговорим об их поступках, поведении, попробуем посмотреть на одну и ту же ситуацию выбора Насти и Митраши с разных сторон.
— А что значит слово «сравнивать»? (Находить общее и различное.)
— Эпиграфом к уроку служат слова Михаила Михайловича Пришвина: “Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю”.
— Как вы их понимаете?
— Через отношение к природе, к миру, к другим людям познается человек. Природа и люди являются главными героями замечательной сказки-были.
— Хочется подчеркнуть тот факт, что Михаил Михайлович Пришвин никогда не считал себя детским писателем, но многие его произведения о детях. Вот и сегодня мы продолжим знакомиться с удивительным произведением о детях, сказкой – былью “Кладовая солнца, и его героями – Настей и Митрашей. Попробуем создать их литературные портреты по предложенным отрывкам.
– Ребята, скажите, а что такое портрет литературного героя?
— Литературный портрет – описание внешнего и внутреннего мира героя. Запишите определение в тетрадь.
— Ответьте на вопросы:
1. Где и когда происходит действие в произведении?
2. Вспомните, как жили Настя и Митраша после смерти родителей? Какие отношения сложились между ними?
3. Какое у ребят было хозяйство? (Корова Зорька, телушка Дочка, коза Дереза, овцы, куры и поросенок Хрен).
4. За счет чего жили дети? (Хозяйство, бондарное дело Митраши, помогали соседям).
5. Как соседи относились к детям? (Любили и уважали их). За что? (Они всем помогали, справлялись со своим хозяйством, были дружны.)
6. Почему автор не описывает игры детей, забавы, развлечения?
— В тексте встречается много сложных слов. Посмотрим, как вы в них разбираетесь.
Словарная (лингвистическая) работа
— Продолжите фразы:
ПАЛЕСТИНКА –это…
ЕЛАНЬ – это…
СУХОДОЛ – это…
МАНОК – это…
ЗАГНЕТКА – это…
— Выполните взаимопроверку, взаимооценивание:
ПАЛЕСТИНКА – ОТМЕННОЕ МЕСТО В ЛЕСУ
ЕЛАНЬ – ТОПЬ В БОЛОТЕ
СУХОДОЛ – ДОЛИНА БЕЗ ВОДЫ
МАНОК – СВИСТОК ДЛЯ ЗАМАНИВАНИЯ ПТИЦ, ЗАГНЕТКА – УГЛУБЛЕНИЕ В РУССКОЙ ПЕЧИ ДЛЯ ГОРЯЩИХ УГЛЕЙ
- Этап усвоения новых знаний.
(портреты Насти и Митраши)
— Посмотрите внимательно на портреты Насти и Митраши, созданные художником. Что вы можете сказать об их внешности?
— А вы слышали такую пословицу: «По одежке встречают, по уму провожают?»
— О чем она говорит? (Внешность бывает обманчива.)
— Перед нами только внешние портреты. А нам предстоит создать ещё и внутренние портреты детей.
— То такое, по-вашему, внутренний портрет человека? (Описание характера, поведения и т.д.)
— Помогут нам словесные описания героев.
— Найдите их в тексте.
— Самостоятельно перечитайте описание Насти и заполните таблицу, лежащую у вас на столе. (Инструктаж по заполнению таблиц. Самостоятельная работа с дальнейшей проверкой).
(словесный портрет Насти)
— Таким же образом исследуйте портрет Митраши.
(словесный портрет Митраши)
— Сделаем выводы: что общего вы нашли в литературных портретах Насти и Митраши?
Общее
- Внешние сходства
- Внутренние
- Отношение жителей
- Отношение автора
Дети: в золотых веснушках, носики чистенькие и глядели вверх. Умные, трудолюбивые, хозяйственные, заботливые, деловитые.
Старались помочь им; наши любимцы.
Они были очень милые.
Различие внутреннее
Настя – уступчивая и благоразумная.
Митраша – строптивый (упрямый).
– Скажите, а для чего мы с вами составляли литературные портреты героев?
(Чтобы понять их характеры и почему они поссорились.)
— Какова завязка сюжета? С чего все начинается? (Дети собираются пойти на болото за клюквой.)
(Сообщение учащегося о пользе клюквы.)
— Прежде чем пойти в лес, нужно что сделать? (Собраться)
— Отберите те предметы, которые взял с собой Митраша? (Ружье, манки, компас, топор, сумка)
— А что взяла Настя? (Полотенце, корзина, молоко, хлеб, картошка)
— Какие черты характера детей проявляются в них во время сборов?
-Добавьте еще 3 предмета, которые взяли бы вы, объясните почему?
Физминутка.
— Продолжим беседу. Собравшись, Настя и Митраша отправляются в путь.
— Что первым встретилось на их пути? (Переплетенные ель и сосна)
— Прослушайте притчу о них (чтение учителя)
— Два дерева, обреченных жить вместе, описываются как живые существа. Какой прием использует автор? (Олицетворение). Большие деревья должны были бы расти самостоятельно, отдельно друг от друга. Они выросли вместе, но они разобщены, не помогают друг другу, желая самоутвердиться за счет другого.
— Кого напоминаю нам эти деревья? Почему? (Настю и Митрашу)
— Смысл притчи в том, что люди должны помогать друг другу, поддерживать друг друга.
— На какое болото пришли Настя и Митраша? (На Блудово)
— Почему оно так называется?
— Настя и Митраша пошли разными тропами.
— Как это произошло? Докажем строчками из текста. Прочитаем по ролям ссору детей.
— Что происходило в это время с Настей? (Она пошла по своей тропе.)
— Когда Настя вспомнила про брата?
— Кто и почему спас Митрашу? (Травка)
— Как вы думаете: Настя осознала свою вину?
— В чем ее вина? (В том, что она старшая.)
— A прав ли был Митраша, когда пошел по своему пути? Почему? (Чуть не лишился жизни.)
- Этап проверки понимания учащимися нового материала.
— Какую цель мы ставили перед собой в начале урока? Вернемся к ней.
— Зачем мы сравнивали героев? (Чтобы понять смысл их поступков.)
— Что нам хотел показать М.Пришвин на примере Насти и Митраши?
6. Подведение итога урока.
— У М.Пришвина есть замечательный завет: дружба помогает выжить в суровых условиях жизни.
— А вы знаете, что о дружбе гласит народная мудрость? (Пословицы детей). Запишите наиболее понравившиеся в тетрадь.
Домашнее задание:
- Написать мини – сочинение «Дружба в моей жизни» («4», «5»).
- Составить план («3»).
Рефлексия
— Какое настроение вы унесете с собой с урока?
Оценки за урок.