Сильная личность александр невский кратко сочинение

Образ Печорина

Печорин – очень противоречивый персонаж, которого сам автор показывает умным, красивым, образованным. Но Печорин является странным в глазах других людей. Он сознательно делает выбор в пользу циничности, холодности, бесчувственности. Он играет судьбами других людей, и признается, что ему это нравится. Он пренебрегает такими чувствами как любовь и дружба, которые всегда являлись самыми приоритетными. Возможно, именно в этом выборе заключается трагедия Печорина.

Героя нельзя назвать положительным, также как и к отрицательным его нельзя отнести однозначно. У Печорина есть все задатки для того, чтобы стать действительно хорошим персонажем. Но сам он выбирает путь «нравственного калеки». В беседе с Мери он признается, что общество сделало его таким. Именно эта проблема и является одной из основных в произведении.

Трагедия жизни Печорина

И его поколения (по роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Роман «Герой нашего времени» с трудом можно отнести к поучительной и назидатель­ной литературе. Он скорее вызывает интерес тем, что автор задает философские вопросы, но сам на них не отвечает, предоставляя чи­тателю возможность самому решить, что верно, а что нет. Главный герой романа, с од­ной стороны, — средоточие «пороков всего поколения в полном их развитии», а с дру­гой — личность, во многих отношениях стоя­щая на ступеньку выше большинства пред­ставителей поколения молодежи того вре­мени. Потому и одинок Печорин. Он ищет человека, который мог бы в чем-то противо­стоять ему, понять его.

Печорин по происхождению аристократ, получил светское воспитание. Выйдя из-под опеки родных, «пустился в большой свет» и «стал наслаждаться бешено всеми удо­вольствиями». Легкомысленная жизнь арис­тократа ему вскоре опротивела, а чтение книг, как и Онегину, наскучило. После «на­шумевшей истории в Петербурге» Печорина ссылают на Кавказ.

Рисуя внешность своего героя, автор не­сколькими штрихами подчеркивает его ари­стократическое происхождение: «бледный, благородный лоб», «маленькая аристокра­тическая рука», «ослепительно-чистое бе­лье». Печорин физически сильный и вынос­ливый человек: «широкие плечи доказывали крепкое сложение, способное переносить все трудности кочевой жизни… непобеж­денное ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными». В портрете героя от­ражены и внутренние качества: противоре­чивость и скрытность. Неудивительно ли, что, «несмотря на светлый цвет волос, усы его и брови черные»? Г лаза его не смея­лись, когда он смеялся.

«Рожденный для высокой цели», он вынуж­ден жить в томительном бездействии или растрачивать свои силы на поступки, недо­стойные настоящего человека. Даже острые приключения не могут его удовлетворить. Любовь приносит только разочарование и огорчение. Окружающим он причиняет горе, и это углубляет его страдания. Вспомните, какова судьба Бэлы, Грушницкого, княжны Мери и Веры, Максима Максимыча.

Печорин пытается поставить окружающих его людей на один уровень с собой. Но они не выдерживают таких сравнений: поколе­ние просто не готово, не способно к каким-либо изменениям, и открываются все тем­ные человеческие стороны. Испытывая лю­дей, герой видит их низость, неспособность к благородным поступкам, а это его угнета­ет и разрушает душу. Печорин, в глубине ду­ши верящий в человека, изучает его и, не находя поддержки своей вере, страдает. Это личность, не нашедшая для себя высо­кой цели. Именно высокой, потому что таких сильных, волевых натур обычные житейские цели не притягивают. Единственное, чем он овладел, так это способностью видеть лю­дей насквозь. И он хочет изменить этот мир. Путь к совершенству Печорин видит в «при­общении к страданиям». Все, встречающие­ся с ним, подвергаются суровому беском­промиссному испытанию.

Печорин не только заставляет людей под­ниматься выше в духовном развитии, но еще и пытается понять себя самого. Он ищет иде­ал чистоты, благородства, душевной красо­ты. Возможно, этот идеал заложен в Бэле? Увы. Вновь разочарование. Девушка не смог­ла подняться выше раболепствующей любви к Печорину. Печорин предстает эгоистом, ду­мающим только о своих чувствах — Бэла ему быстро наскучила, любовь иссякла. Все же гибель девушки глубоко ранила героя, изме­нила его жизнь. Наверное, он уже не вел за­писей в дневнике и вряд ли влюблялся в кого-нибудь еще.

Постепенно мы начинаем понимать по­ступки Печорина, видим, насколько отлича­ется он от остальных героев, насколько глу­боки его чувства. Образ Печорина пред­стает наиболее широко через восприятие других людей: Максима Максимыча, княжны Мери и др. У Печорина и Максима Макси-мыча не возникает взаимопонимания. Меж­ду ними нет и не может быть истинного чув­ства привязанности. Дружба между ними невозможна из-за ограниченности одного и обреченности на одиночество другого. Ес­ли для Максима Максимыча все прошедшее мило, то для Печорина — мучительно. Печо­рин уезжает, понимая, что беседа не сбли­зит их, а, наоборот, усилит еще не утихшую горечь.

Но не все представители печоринского, а значит, и лермонтовского поколения утра­тили способность чувствовать, не все стали серыми и безнравственными. Печорин раз­будил душу княжны Мери, которая могли угаснуть из-за безликости Грушницкого. Де­вушка полюбила Печорина, но он не прини­мает ее чувств, не желая обманывать. Он не может и не хочет жить тихо, спокойно, до­вольствуясь мирными радостями. Здесь еще раз проявился эгоизм Печорина, оставивше­го Мери один на один с бездушным общест­вом. Но эта девушка уже никогда не полюбит рисующегося самодовольного франта.

В социально близком кругу Печорина не лю­бят, а некоторые просто ненавидят. Они чув­ствуют его превосходство и свою неспособ­ность противостоять ему. Общество скрывает свою порочность и лживость. Но все уловки замаскироваться тщетны: Печорин видит фальшь того же Грушницкого, человека пус­того и бесчестного. Печорин испытывает и его, надеясь, что там, в глубине души, оста­лась хоть капля честности и благородства. Но Грушницкий не смог побороть свое мелоч­ное самолюбие. Поэтому так жесток Печорин на дуэли. Неприятие общества болезненно ранит Печорина. Он не стремится к вражде, пытается войти в круг людей, близких ему по общественному положению. Но они не могут понять лермонтовского героя, так же, как и другие, не принадлежащие к этому кругу. Но все, кто все-таки оказались ближе к Печо­рину, уходят из его жизни. Из них Вернер слишком наивен, хотя эгоцентризм Печорина, не признающего дружбы, сыграл немаловаж­ную роль в их отношениях. Друзьями они не стали. Волею судьбы он остается и без Веры. Единственным «достойным собеседником» Печорина оказывается его дневник. С ним он может быть совершенно откровенным, не скрывать своих пороков и достоинств. В кон­це книги герой вступает в борьбу не с людь­ми, а с самой судьбой. И выходит победите­лем, благодаря смелости, воле и жажде неиз­вестного.

Однако наравне с богатством душевных сил и одаренностью героя Лермонтов рас­крывает в Печорине и такие качества, кото­рые резко снижают его образ. Печорин — холодный эгоист, он безучастен к страдани­ям других. Но самое тяжелое обвинение ав­тора в адрес Печорина состоит в том, что у его героя отсутствует жизненная цель. За­думавшись над вопросом о цели своей жиз­ни, он записал в «журнале»: «А, верно, она существовала и, верно, мне было назначе­ние высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные».

Во все времена отношение к Печорину не было однозначным. Одни видели, другие не видели в нем «героя времени». Но в этом образе скрыта некая тайна. Печорина нель­зя предсказать или постигнуть. Его отличи­тельная особенность в том, что, понимая ни­чтожность окружающего мира, он не смиря­ется, а борется, ищет. Одиночество делает его бесцветной личностью, подобно осталь­ным. В нем много отрицательных черт: он жесток, эгоистичен, немилосерден к людям. Но при этом (что немаловажно!) никого не судит, а дает возможность каждому открыть свою душу, проявить хорошие качества. Но если этого не происходит, то он беспо­щаден.

Печорины встречаются редко. Не все мо­гут трезво смотреть на мир, оценить его и… не принять его таким, каким он есть. Не при­нять все зло, жестокость, бессердечие и другие пороки человечества. Не многие могут восстать, бороться и искать. Не всем это дано.

Трагедия Печорина в том, что он не смог реализовать свои духовные и физические силы, жизнь его проходит впустую.

Анализируя образ Печорина, В. Г. Белин­ский сказал: «Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство их между собой гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою». Онегин — отражение эпохи 20-х годов, эпохи декабристов; Печо­рин — герой третьего десятилетия «жестоко­го века». Оба они — мыслящие интеллигенты своего времени. Но Печорин жил в тяжелую эпоху общественного гнета и бездействия, а Онегин — в период общественного оживле­ния и мог быть декабристом. У Печорина этой возможности не было. Поэтому Белин­ский говорит: «Онегин скучает, а Печорин страдает».

Трагедия личности

Набор собственных качеств – это выбор каждого. Печорин спокойно, холодно и рассудительно анализирует собственное поведение. Он знает, как заставить страдать других, и не поступается принципами, когда ради собственной игры ему приходится ломать чужие судьбы. В сложности задачи он видит вызов, и не останавливается перед моральным выбором, хотя реальной значимости дела нет никакой. Из-за его прихотей гибнут и страдают люди, но его не останавливает это. Печорин способен оценивать себя объективно, но сознательно снова и снова не делает выбор в пользу нравственности. Все это похоже на некий эксперимент над собой. Трагедия заключается в том, что выбор в пользу цинизма сделан сознательно.

В чем трагедия Печорина (по роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

В чем трагедия Печорина (по роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Лермонтова давно волновал вопрос создания образа дворянского героя 30-х годов, эпохи «мрачного десятилетия», когда преследовалась любая безобидная мысль и подавлялось всякое живое чувство. Печальные раздумья поэта о судьбе передовых людей после декабристской общественной жизни появляются во многих лирических стихотворениях:

Печально я гляжу на наше поколенье, Его грядущее иль пусто, иль темно…

В конце 30-х годов Лермонтов создает роман «Герой нашего времени», в котором воспроизводит, по его словам, «портрет, но не одного лица: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии». Читатели России узнали из романа горькую правду о своих современниках, об обществе, которое де­лает лучших людей своего времени «нравственными калеками».

Таков Григорий Печорин – главный герой романа, трагический герой 30-х годов XX века. Печорин – чело­век большой силы воли, умный, талантливый, энергич­ный. Он молод, красив, богат. Все в нем говорит о том, что это незаурядная натура. Но его ум, способности, энер­гия не находят себе применения, растрачиваются попу­сту. Сердце его пусто и холодно ко всему. Герой живет без цели, без надежды, без любви. Все ему надоело, мир стал скучным, он презирает даже самого себя. «Авось, где-нибудь умру на дороге! Что ж? умереть так умереть. Потеря для мира небольшая; да и мне самому порядоч­но уже скучно», – говорит Печорин.

Какой безысходностью веет от этих слов, какой ощущается трагизм от напрасно потраченной жизни. И далее Печорин говорит совершенно определенно: «Про­бегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно; зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначе­ние высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекался приманками страстей пустых и неблагодарных, из гор­нила их я вышел, тверд и холоден, как железо, но утра­тил навеки пыл благородных стремлений, лучший свет жизни».

В первые годы молодости были пылкие надежды, увлечения. Жила вера в возможность совершения жизненного подвига. Мысль рисовала высокие идеалы, необъятные силы побуждали к действию для достижения этих идеалов. И Печорин выступил на борьбу. Выступил, но боя не выдержал. Очень скоро осталась «одна усталость, как после ночной битвы с привидением, и смутное воспоминание, исполненное сожалений…»

В условиях окружающей его жизни Печорин не увидел цели, не нашел себе применения. Старое ему было чуждо, а новое неведомо. Такой разлад с действительностью приводит героя к апатии, и он с юных лет старится, в бездействии увядает. Утратив смысл в жизни, Печорин ожесточился, стал черствым, эгоистичным. Людям, с которыми приходится ему сталкиваться, он приносит только несчастья. По словам Белинского, «бешено гоняется он за жизнью», но это все сводится к мелким и ничтожным целям: узнать тайну контрабандистов, заставить княжну Мэри и Бэлу полюбить себя, победить Грушницкого.

Так, в руках судьбы Печорин превращается в орудие зла; контрабандисты убегают в другое место, оставив на произвол судьбы старуху и бедного слепого мальчика; погибает отец Бэлы и сама Бэла; становится на путь преступления Азамат; убивает неповинных людей Казбич; гибнет Грушницкий; «разбито» сердце княжны Мери; обижен Максим Максимыч.

Несмотря на то, что Печорин – сильная, волевая, одаренная натура, он, по его собственному справедливому определению, – «нравственный калека». Его характер и все его поведение отличается крайней противоречивостью. Это отчетливо сказывается уже в его внешности, отражающей, по мнению Лермонтова, внутренний облик человека. Рисуя портрет Печорина, автор подчеркивает странности своего героя. Глаза Печорина «не смеялись, когда он смеялся». Походка «была небрежна и ленива, но я заметил, что он не размахивал руками, – верный признак некоторой скрытности характера». С одной стороны, у Печорина «крепкое сложение», а с дру­гой – «нервическая слабость». Печорину около 30 лет, а «в его улыбке что-то детское».

Максим Максимыч тоже поражался странностям Печорина, противоречиям в его характере: «В дождик, в холод целый день на охоте; все иззябнут, устанут, – а ему ничего. А другой раз сидит у себя в комнате, ветер пахнет, уверяет, что простудился; ставнем стукнет, он вздрогнет и побледнеет, а при мне ходил на

Кабана один на один…»

Эта противоречивость Печорина и раскрывается в романе, обнаруживая, по определению Лермонтова, «болезнь» поколения того времени. «Целая моя жизнь, указывает сам Печорин, – была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку». В чем же они проявляются?

Во-первых, в его отношении к жизни. С одной стороны, Печорин – скептик, разочарованный человек, который живет «из любопытства», с другой – в нем огромная жажда жизни, деятельности. Во-вторых, в нем борется рассудочность с требованиями чувства, ум и сердце. Печорин говорит: «Я давно уж живу не сердцем, а головою. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством но без участия».

Противоречия в натуре Печорина сказываются и в его отношении к женщинам. Свое внимание к женщинам, желание добиться их любви он сам объясняет потребностью своего честолюбия, которое, по его определению, «есть не что иное, как жажда власти, а первое мое удовольствие, – говорит он далее подчинять моей воле все, что меня окружает: возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?» Но Печорин не такой уж бессердечный эгоист. Он способен на эмоциональные порывы. Об этом говорит его отношение к Вере. Получив ее последнее письмо, Печорин, как безумный, выскочил на крыльцо, прыгнул на своего Черкеса… и пустился во весь дух, по дороге в Пятигорск… «При возможности потерять ее навеки, – пишет он, Вера стала для меня дороже всего на свете,- дороже жизни, чести, счастья!» Оставшись без коня в степи, он «упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал». Эта противоречивость и не дает Печорину жить полной жизнью. С горьким чувством он расценивает себя как «нравственного калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. Самое страшное противоречие: «необъятные силы души» и мелкие, недостойные Печорина поступки; он стремится «любить весь мир» – и приносит людям одно лишь зло и несчастье; наличие благородных, высоких стремлений и мелкие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни и полная безнадежность, осознание своей обреченности.

Страдания Печорина усиливаются тем, что, по его признанию, в его душе живут два человека: один совершает поступки, а другой судит его. Травматизм страдающего эгоиста в том, что его ум, его силы не находят достойного применения. Равнодушие Печорина ко всему и ко всем, к «радостям и бедствиям человеческим» не столько его вина, сколько тяжелый крест. Он иногда сам себя презирает за свои «мелкие слабости, дурные страсти», зато зло, которое он невольно причиняет всем, кто встречается на его пути. Но «ненасытная жадность», заставляющая смотреть «на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую душевные силы», стала уже сущностью его натуры. Печорин ощущает в себе эту жадность независимо от собственной воли. Успевший ко всему привыкнуть, разучившийся по-настоящему чувствовать, герой лермонтовского времени вызывает острое сожаление тем, что жизнь его «становится пустее день ото дня».

Кто же виноват в том, что Печорин превратился в «умную ненужность», в «лишнего человека»? Сам Печорин отвечает на этот вопрос так: «Во мне душа испорчена светом», то есть тем светским обществом, по чьим законам он жил и от которого уйти не смог.

«Трагедия Печорина, – писал Белинский, – прежде всего в противоречии между высокости» натуры и жалкостию действий».

Трагедия поколения

Как влияет время на человека? В 30-е годы ХХ века, когда писалось произведение, нравственность и мораль действительно обесценились. Печорину скучно жить, он не преследует никаких высокоморальных целей. В его времени нет великой идеи, за которую хочется жить, к которой хочется стремиться, ради которой необходимо быть нравственным человеком. Печорин наделен многими положительными качествами. Но само время диктует условия их использования. Например, у Печорина есть прекрасное качество целеустремленность. Но использует он его не во благо обществу, а на удовлетворение собственных прихотей. Попутно он захватывает с собой и ломает множество жизней и судеб.

Причина трагедии для него кроется в обществе. По его мнению, именно оно сделало из него «нравственного калеку». Он понимает свою деградацию, видит себя изнутри. Но он привык так жить, и уже не способен вернуться в русло хорошей, нравственной, праведной жизни. Цинизм и холод в глазах стали для него маской, за которой ему удобно прятаться от самого себя.

Трагедия поколения в том, что талантливым, образованным людям нечем себя занять. Само время диктует условия, в которых личность с задатками положительного героя становится потерянной.

Эта тема актуальна и сегодня. Время влияет на людей, хотят они того или нет. Но необходимо помнить, что выбор собственного «Я» остается за каждым. Можно пойти на поводу у общества, стать «нравственным калекой», обречь себя на трагедию. Но чтобы противостоять этому течению, требуется сила и твердость характера. Стать героем своего времени – значит отличаться от сверстников в положительную сторону, а не уподобляться массе, собирая в себе все отрицательные качества.

Данная статья поможет ученикам 9 класса написать сочинение «В чем трагедия Печорина».

Популярные сочинения

• Сочинения о природе
  Я живу в замечательной стране, которая богата красивейшей природой. Каждое время года украшает природу особенными красками, которые восхищают и вдохновляют.
• Сочинение рассуждение на тему Детство
  Детство – самое лучшее время в жизни человека. А золото – самый лучший и ценный металл. Поэтому, детство и называют «золотая пора».
• Сочинение Самые дорогие слова
  Благодаря словам мы общаемся друг с другом, передаем свои мысли, эмоции и отношение к человеку. Каждому человеку крайне важно слышать определенные слова

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

• для самых рациональных — Краткое содержание «Герой нашего времени»
• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Герой нашего времени»
• для самых занятых — Читательский дневник «Герой нашего времени»
• для самых любопытных — Анализ «Герой нашего времени» Лермонтов
• для самых крутых — Читать «Герой нашего времени» полностью

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 16

Пишем сочинение на тему «В чем трагедия Печорина»

В этом потрясающем герое Лермонтов показал очень тонкую и ранимую душу, которую терзали постоянные тревожные мысли о чем-то глобальном и непонятном для обычного человека.

В чем трагедия Печорина? В свои молодые годы он пытался понять смысл жизни и для себя разобраться, для чего она дана, отчего так скучна и бессмысленна и почему ощущение счастья есть всего лишь миг. Почему одаренный незаурядными качествами человек не может найти себе места в суетной жизни, отличаясь от общей толпы людей, он обречен на непонимание и одиночество?

автора

Мухин Алексей Алексеевич

Заключение к психологической характеристике
Мы вынуждены констатировать, что Путин очень сильно изменился за свой первый президентский срок. Во время второго своего президентского срока и в период премьерства процесс изменений его личности практически остановился, а

Владимир Ильич Ленин (настоящая фамилия — Ульянов) – великий российский политический и общественный деятель, революционер, создатель партии РСДРП (большевики), создатель первого в истории социалистического государства.

Годы жизни Ленина: 1870 – 1924.

Ленин известен, прежде всего, как один из вождей великой Октябрьской революции 1917 года , когда была свергнута монархия, а Россия превратилась в социалистическую страну. Ленин был председателем Совета Народных Комиссаров (правительства) новой России — РСФСР, считается создателем СССР.

Владимир Ильич не только был одним из самых видных политических вождей за всю историю России, он также был известен как автор множества теоретических работ по политике и общественным наукам, основатель теории марксизма-ленинизма и создатель и главный идеолог Третьего интернационала (союза коммунистических партий разных стран).

Краткая биография Ленина

Ленин родился 22 апреля в городе Симбирске, где проживал вплоть до окончания Симбирской гимназии в 1887 году. После окончания гимназии Ленин уезжает в Казань и поступает там в университет на юридический факультет. В этом же году казнят Александра — брата Ленина за участие в покушении на императора Александра 3 – для всей семьи это становится трагедией, так как о революционной деятельности Александра.

Во время учебы в университете Владимир Ильич является активным участником запрещенного кружка «Народной Воли», также участвует во всех студенческих беспорядках, за что спустя три месяца его и отчисляют из университета. Полицейское расследование, проведенное после студенческого бунта, выявило связи Ленина с запрещенными обществами, а также участие его брата в покушении на Императора – это повлекло за собой запрет для Владимира Ильича восстановиться в университете и установку над ним пристального надзора. Ленин был причислен к списку «неблагонадежных» лиц.

В 1888 году Ленин снова приезжает в Казань и вступает в один из местных марксистских кружков, где начинает активно изучать работы Маркса, Энгельса и Плеханова, которые в будущем окажут огромнейшее влияние на его политическое самосознание. Примерно в это время и начинается революционная деятельность Ленина.

В 1889 году Ленин переезжает в Самару и там продолжает разыскивать сторонников будущего государственного переворота. В 1891 году он экстерном сдает экзамены за курс юридического факультета Санкт-Петербургского Университета. В это же время его взгляды, под действием Плеханова, эволюционируют с народнических до социал-демократических, и Ленин разрабатывает свою первую доктрину, положившую начало ленинизму.

В 1893 году Ленин приезжает в Санкт-Петербург и устраиваться работать помощником адвоката, продолжая при этом вести активную публицистическую деятельность – он выпускает множество работ, в которых изучает процесс капитализации России.

В 1895 году после поездки заграницу, где Ленин встречается с Плехановым и многими другими общественными деятелями, он организует в Петербурге «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» и начинает активную борьбу против самодержавия. За свою деятельность Ленин был арестован, провел год в тюрьме, а затем направлен в ссылку в 1897 году, где, однако, продолжал свою деятельность, несмотря на запреты. Во время ссылки Ленин сочетался официальным браком со своей гражданской женой – Надеждой Крупской.

В 1898 году состоялся первый тайный съезд партии социал-демократов (РСДРП) во главе с Лениным. Вскоре после Съезда все его члены (9 человек) были арестованы, однако начало революции было положено.

В следующий раз Ленин возвращается в Россию лишь в феврале 1917 года и сразу становится во главе очередного восстания . Несмотря на то, что довольно скоро его приказывают арестовать, Ленин продолжает свою деятельность нелегально. В октябре 1917 года, после государственного переворота и свержения самодержавия, власть в стране полностью переходит к Ленину и его партии.

Реформы Ленина

С 1917 года и вплоть до своей смерти Ленин занимается реформацией страны в соответствии с социал-демократическими идеалами:

• Заключает мир с Германией, создает Красную армию, которая принимает активное участие в гражданской войне 1917-1921 годов;
• Создает НЭП – новую экономическую политику;
• Дает гражданские права крестьянам и рабочим (рабочий класс становится основным в новой политической системе России);
• Реформирует церковь, стремясь заменить христианство новой «религией» — коммунизмом.

Он умирает в 1924 году после резкого ухудшения здоровья. По приказу Сталина тело вождя помещают в мавзолей на Красной площади в Москве.

Роль Ленина в истории России

Роль Ленина в истории России огромна. Он был основным идеологом революции и свержения самодержавия в России, организовал партию большевиков, которая смогла прийти к власти в достаточно короткие и сроки и полностью изменить Россию политически и экономически. Благодаря Ленину Россия превратилась из Империи в социалистическое государство, в основе которого лежали идеи коммунизма и главенства рабочего класса.

Созданное Лениным государство просуществовало практически на протяжении всего 20 века и стало одним из сильнейших в мире. Личность Ленина до сих пор вызывает споры среди историков, однако все сходятся на том, что он – один из величайших мировых вождей, когда-либо существовавших в мировой истории.

Детство Владимира Ленина
Родители Владимира Ильича — Илья Николаевич и Мария Александровна — по своим идейным взглядам принадлежали к передовой части русской интеллигенции. Отец, рано оставшийся сиротой, лишь с помощью старшего брата получил образование. Он работал учителем, был инспектором, а затем директором народных училищ Симбирской губернии. Энтузиаст народного просвещения, подлинный демократ, он страстно любил свое дело и отдавал ему все силы и знания. Мать была одарена большими способностями: владела несколькими иностранными языками, хорошо играла на рояле. Самостоятельно подготовившись, она сдала экстерном экзамены на звание учителя начальных классов. Всю свою жизнь она посвятила семье, детям, была для них близким другом.

Юность Ленина. Начало революционной деятельности
Жизнь и революционная деятельность В.И.Ленина в Петербурге совпала с началом подъема массового рабочего движения в России. Здесь, в тогдашней столице царской России, центре русского рабочего движения, он установил связи с передовыми рабочими крупных заводов, вел занятия в марксистских кружках, просто и доходчиво разъяснял самые сложные вопросы учения Маркса. Глубокое знание марксизма, умение применять его в условиях русской действительности, твердая уверенность в непобедимости революционного дела, выдающиеся организаторские способности скоро сделали В.И.Ленина признанным руководителем петербургских марксистов. И. В. Бабушкин, М. И. Калинин, В. А. Шелгунов, В. А. Князев и другие, — все они входили в марксистский кружок, которым руководил В.И.Ленин. Все они были рабочими и сами руководили кружками на фабриках и заводах Петербурга.

В феврале 1897 года по решению царского суда В.И.Ленин был выслан на 3 года из Петербурга в Восточную Сибирь. Ссылку он отбывал в селе Шушенском Минусинского округа Енисейской губернии. В то время это было глухое место, на сотни километров удаленное от железной дороги (ныне Шушенское — населенный пункт, центр одного из районов Красноярского края. В 1938 г. там был открыт Дом-музей В.И.Ленина.

Вмарте 1898 года состоялся I съезд РСДРП. Хотя съезду не удалось объединить разрозненные социал-демократические организации России в единую партию, он официально провозгласил РСДРП. В этом его историческое значение. В.И.Ленин, находясь в ссылке, целиком посвятил себя выработке путей осуществления этой задачи. В статьях «Наша программа», «Наша ближайшая задача», «Насущный вопрос» Ленин наметил конкретный план создания в России революционной партии рабочего класса с помощью нелегальной общерусской политической газеты.

1900 — 1904 гг.
В создании революционной партии рабочего класса России важное место принадлежало произведению В.И.Ленина «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения». Первое издание книги вышло в свет в марте 1902 года в Штутгарте и тайно доставлялась в Россию. Ее обнаруживали при обысках и арестах в Москве, Петербурге, Киеве, Нижнем Новгороде, Казани, Одессе и других городах. Были осуществлены переводы книги на языки народов Советского Союза и зарубежных стран. В этой ленинской работе разоблачается международный оппортунизм и его проявление в России в лице русских «экономистов». В ней заложены основы учения о марксистской партии как руководящей и направляющей силе в рабочем движении и преобразовании общества, всесторонне обоснован план построения боевой, революционной партии. «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернем Россию!» — писал В.И.Ленин в своей книге.

В брошюре «Письмо к товарищу о наших организационных задачах» (написана в сентябре 1902 г.) В.И.Ленин подробно разъясняет принципы построения революционной партии, призванной повести рабочий класс на завоевание политической власти.

II Съезд РСДРП 1903 г.
В.И.Ленин активно участвовал в работе съезда. Он был избран вице-председателем съезда, а также членом программной, уставной и мандатной комиссий. В протоколах записано свыше ста тридцати его выступлений и замечаний.

В рукописи первого параграфа проекта Устава партии Ленин требовал от каждого ее члена активного участия в революционной борьбе, подчинения единой партийной дисциплине. Одна из записей, сделанная В.И.Лениным при обсуждении Устава партии на съезде (копия записи находится на стенде), гласит: «Отделение болтающих от работающих: лучше 10 работающих не назвать членами, чем 1 болтающего назвать». Первый параграф Устава в ленинской формулировке закрывал доступ в партию непролетарским, неустойчивым, оппортунистическим элементам и тем самым открывал возможность для создания крепкой, организованной и дисциплинированной партии российского пролетариата. Поэтому он вызвал яростные атаки оппортунистов.

II съезд партии закончился полной победой революционного направления, стал поворотным пунктом в мировом рабочем движении. На съезде быласоздана пролетарская партия нового типа, способная поднять рабочий класс и всех трудящихся России на свержение власти помещиков и капиталистов, на построение социализма. После завершения работы II съезда РСДРП (10 августа 1903г.) В.И.Ленин и его соратники посетили могилу Карла Маркса на Хайгетском кладбище.

Большую роль в борьбе против оппортунизма меньшевиков, за подготовку III съезда партии сыграла созданная В.И.Лениным газета «Вперед», возродившая революционные традиции ленинской «Искры» (начиная с N 52, «Искра» перешла в руки меньшевиков, которые открыли на ее страницах злобную кампанию против В.И.Ленина, против большевиков). Первый номер газеты «Вперед» вышел в свет в Женеве. В начале декабря 1904 года Владимир Ильич выступил в Париже и некоторых городах Швейцарии с рефератом о внутрипартийном положении в РСДРП. Деньги, собранные от этих выступлений, пошли на издание газеты.

Революция 1905-07 гг.
Восстание потерпело поражение, но значение его было — огромно. Героизм московских рабочих, отмечал В.И.Ленин, явился образцом борьбы для всех трудящихся масс России.

В.И.Ленину приходилось руководить партией, революционной борьбой рабочего класса в невероятно тяжелых условиях. Скрываясь от полиции, он вынужден был скитаться по различным местам, жить на нелегальном положении. Царская полиция принимала все меры, чтобы арестовать его. В конце лета 1906 года Ленин поселился в местечке Куоккала (Финляндия) на даче «Ваза», занимаемой одним из его соратников.

Борьба за укрепление партии. 1907-1910 гг.
После подавления первой русской революции царское правительство перешло в наступление на рабочий класс, его партию. Начались массовые аресты. За тюремной решеткой и в ссылке оказались видные деятели партии — ленинцы Ф.Э.Дзержинский, Я.М.Свердлов, Г.К.Орджоникидзе, С.М.Киров, М.И.Калинин, М.В.Фрунзе и другие. По решению большевистского центра В.И.Ленин нелегально покидает Россию и направляется в Стокгольм. Совершить посадку на пароход он должен был на одном из островов финского залива. Стоял декабрь, к острову пришлось идти по еще не окрепшему льду. В одном месте лед стал ломаться и уходить из-под ног. Только случайность спасла Ленина от гибели. В Стокгольме, ожидая приезда Н.К.Крупской, Ленин знакомится с достопримечательностями шведской столицы, посещает Королевскую библиотеку, где читает и конспектирует литературу, которая строжайше запрещена в России.

В годы реакции В.И.Ленин ведет активную борьбу за сохранение партии, укрепление ее связей с рабочим классом России. В Париже в конце декабря 1908 года проходит V Общероссийская конференция РСДРП. В резолюциях конференции подчеркивалась важность умелого сочетания нелегальной и легальной работы, осуждалась оппортунистическая тактика меньшевиков-ликвидаторов, которые позорно отреклись от революционной программы партии, принятой на II съезде РСДРП, добивались ликвидации (отсюда — «ликвидаторы») ее нелегальных организаций и прекращения подпольной работы. Активную деятельность В.И.Ленин развернул по сплочению левых сил в международном рабочем движении, активно участвовал в Международном социалистическом бюро II Интернационала, конгрессах. В августе-сентябре 1910 года в Стокгольме Владимир Ильич в последний раз виделся со своей матерью Марией Александровной, которая специально приезжала в Стокгольм из России, чтобы повидаться с сыном. Она умерла в Петербурге в июле 1916 года.

Годы нового революционного подъема. 1910-14 гг.
Нарастание революционного подъема происходило в новой экономической обстановке. Депрессия сменилась оживлением производства в основных отраслях промышленности.

В статьях «Исторический смысл внутрипартийной борьбы в России», «О новой фракции примиренцев, или добродетельных», «О краске стыда у Иудушки Троцкого» Лениным была разоблачена фракционная деятельность антипартийных групп и течений и вскрыты истоки троцкизма. Ленин также публиковался во многих других газетах, издаваемых за рубежом, а также в Петербурге и Москве в 1908-1912 годах, — в «Рабочей газете», «Социал-Демократе», «Звезде», «Невской Звезде», журналах «Мысль», «Просвещение». В статьях, опубликованных в этих изданиях, В.И.Ленин выдвигал как главную задачу укрепление союза всех подлинно партийных сил для защиты марксизма, для борьбы против ликвидаторства и отзовизма, для выхода из партийного кризиса.

С 5 по 17 января 1912 в Праге, в Народном доме на Гибернской улице, проходила VI (Пражская) Всероссийская конференция РСДРП. Конференция приняла решение об изгнании меньшевиков-ликвидаторов из партии. Так большевики навсегда покончили с остатками формального объединения с меньшевиками в рамках РСДРП. Из письма Ленина Горькому: «Наконец удалось — вопреки ликвидаторской сволочи — возродить партию и ее Центральный Комитет. Надеюсь, Вы порадуетесь этому вместе с нами».

По инициативе В.И.Ленина для определения очередных задач партии в конце 1912-го и осенью 1913 года были проведены совещания Центрального Комитат партии с партийными работниками, которые сыграли большую роль в укреплении партии и ее единства. В «Извещении» ЦК РСДРП о Краковском совещании Ленин назвал 1912 год годом великого исторического перелома в рабочем движении России, когда выросла и окрепла большевистская партия, увеличилось ее влияние, по широте стачечного движения Россия стала впереди всех, даже наиболее развитых, стран и вступила в полосу нарастания новой революции. В центре внимания Краковского совещания были вопросы партийного строительства и единства рабочего движения. «Абсолютная необходимость единства всех течений и оттенков в нелегальной организации. Призыв к этому единству», — писал Ленин в Тезисах «Об отношении к ликвидаторству и об единстве».

Страна шла навстречу новой революции. Большевики готовились к очередному партийному съезду, однако созвать его не удалось — помешала мировая империалистическая война, начавшаяся летом 1914 года. Партия большевиков во главе с В.И.Лениным всей своей революционной деятельностью была подготовлена к тяжелым испытаниям, которые принесла мировая война.

Период первой мировой войны. 1914-17 гг.
Война застала Ленина в Поронине. По ложному доносу он был арестован австрийскими властями и заключен в тюрьму в городе Новый Тарг. После освобождения Ленин уехал в Берн. Тогда он пишет статьи «Задачи революционной социал-демократии в европейской войне», «Положение и задачи социалистического интернационала», «О национальной гордости великороссов» и другие, где раскрывает принципиальное отношение большевиков к империалистической войне; в них ярко показан грабительский характер и причины первой мировой войны, сформулированы задачи социал-демократии.

Подлинную сущность и цели мировой войны Ленин раскрыл в работах «Воззвание о войне», «Социализм и война». В них он развил марксистское учение о войнах, об отношении к ним социалистов, подчеркивая неизбежную связь войн с классовой борьбой пролетариата. Определяя с классовых позиций свое отношение к войнам, марксисты-ленинцы признают прогрессивность и законность национально-освободительных, революционных войн за свержение буржуазии, победу социалистической революции. В феврале 1915 года в Берне по инициативе В.И.Ленина прохоодит конференции заграничных секций РСДРП. Порядок дня и материалы конференции были опубликованны в газете «Социал-Демократ» 29 марта 1915 года. Бернская конференция, имевшая общепартийное значение, выработала платформу для сплочения всех действительно революционных интернационалистов в международном рабочем движении, определила конкретные меры для превращения империалистической войны в войну гражданскую.

Наряду с практическим руководством революционным движением в годы империалистической войны В.И.Ленин вел напряженную теоретическую работу. Пишется произведение «Империализм, как высшая стадия капитализма» — итог громадной научной работы. Готовя книгу, Ленин глубоко и всесторонне изучил огромный фактический материал. В процессе работы им были сделаны выписки из 148 книг и 232 статей. Подготовительные материалы, впоследствии изданные под названием «Тетради по империализму» и составляющие около 800 книжных страниц, раскрывают лабораторию ленинского исследования, его подход к изучаемому материалу.

В статье «О лозунге Соединенных Штатов Европы», написанной в августе 1915 года, В.И.Ленин на основе открытого им закона неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма делает вывод о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране, и развивает это положение в статье «Военная программа пролетарской революции», написанной осенью 1916 года. В работе «О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме» (написана осенью 1916 г.) Ленин пишет о многообразии путей перехода к социализму, подчеркивая, что «все нации придут к социализму, это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни».

Февральская революция 1917 г.

В работе «Крах II Интернационала» (май-июнь 1915г.) Ленин подчеркивал, что революция не может быть «ввезена» извне, она является результатом внутреннего развития каждой страны, порождается объективными причинами, крайним обострением социальных противоречий, назревших кризисов, называемых революционными ситуациями. Но для того, чтобы революционная ситуация превратилась в революцию, необходимо, указывал Ленин, чтобы к объективным факторам присоединился субъективный: способность революционного класса на массовые революционные действия.
Руководство революционной борьбой рабочего класса со стороны марксистской партии Ленин считал решающим условием победы социалистической революции. Работы «О лозунге «разоружения» и «Вопрос о мире» посвященны проблемам войны и мира в будущем социалистическом обществе. Ленин писал, что революция должна уметь себя защищать, хотя «разоружение есть идеал социализма» и «окончание войн, мир между народами, прекращение грабежей и насилии — именно наш — идеал…».
Работа В.И.Ленина «Социалистическая революция и право наций на самоопределение» (декабрь 1915-го-февраль 1916г.) — это декларация большевиков по национально-колониальному вопросу, который рассматривается ими как неотъемлемая составная часть вопроса о социалистической революции, о ее резервах и союзниках, о прямой поддержке пролетарской революцией борьбы колониальных народов и вообще угнетенных наций против империализма. «Право на самоопределение наций, — писал в работе Ленин, — означает исключительное право на
независимость в политическом смысле…» И далее: «Это требование вовсе не равносильно требованию отделения… образования мелких государств. Оно означает лишь последовательное выражение борьбы против всякого национального гнета».

Ленин стремился вернуться в Россию, что было сделать чрезвычайно сложно, так как приходилось часть пути проделывать по территории Германии, военного противника России. Преодолев массу трудностей, Ленин, Крупская и 30 русских эмигрантов (в их числе 19 большевиков), покинув 27 марта Швейцарию, через Германию, Швецию, Финляндию выехали в Россию.

Октябрьская революция (март-октябрь 1917)
На броневике, окруженный народом, Ленин направился к особняку, в котором в 1917 году размещались Центральный и Петроградский комитеты большевистской партии. Военная организация большевиков и другие организации. С балкона особняка Ленин несколько раз выступал в эту ночь перед рабочими, солдатами и матросами. Только под утро он вместе с Н.К.Крупской направился на квартиру своей сестры А. И. Елизаровой-Ульяновой и ее мужа М. Т. Елизарова (ул. Широкая, д. 48/9, кв. 24, ныне ул. Ленина, А. 52).

В Апрельских тезисах Ленин сформулировал экономическую платформу пролетарской партии: национализация всего земельного фонда страны при конфискации помещичьих земель, то есть ликвидация частной собственности на землю и передача ее в распоряжение местных Советов батрацких и крестьянских депутатов, а также немедленное объединение всех банков страны в один общегосударственный банк и установление контроля над ним со стороны Советов рабочих депутатов; установление рабочего контроля над производством и распределением продуктов. VII (Апрельской) Всероссийская конференция РСДРП(б), первая легальная конференция большевиков в России, проходила под непосредственным руководством В.И.Ленина. Он выступил с докладами о текущем моменте, об аграрном вопросе, о пересмотре партийной Программы. Фактически конференция сыграла роль съезда. Она избрала Центральный Комитет партии во главе с Лениным.

На 1 Всероссийском съезде Советов рабочих и солдатских депутатов, собравшемся в начале июня 1917 года, В.И.Ленина произносит речь об отношении к Временному правительству. Заявив, что партия большевиков готова взять власть целиком, Ленин разъяснил основные лозунги партии: вся власть Советам, хлеб трудящимся, земля крестьянам, мир народам. В газете «Правда» от 2 июля 1917 года вышла вторая речь В.И.Ленина на съезде — о войне. Киюлю 1917 г. партия имела в это время примерно 55 газет и журналов, ежедневный тираж которых превышал 500000 экземпляров. Особенно популярна была «Правда», в которой почти ежедневно публиковались статьи В.И.Ленина. С момента приезда в Россию и до июля 1917 г. он написал в газету свыше 170 материалов.

VI съезд РСДРП(б) избрал Центральный Комитет партии во главе с В.И.Лениным. В работе «Государство и революция», завершенной в августе-сентябре 1917 года, В.И.Ленин дал наиболее полное и систематическое изложение марксистского учения о государстве. Подзаголовок книги «Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции» определяет ее тему. В условиях назревания социалистической революции в России и в ряде других стран вопрос о происхождении и роли государства, о перспективах его развития встал во всем своем научном и практическом значении «…как вопрос немедленного действия и притом действия в массовом масштабе», «…как вопрос о разъяснении массам того, что они должны будут делать для своего освобождения от ига капитала в ближайшем будущем».

В связи с нарастанием революционного кризиса в стране Ленин обратился в Центральный Комитет партии с просьбой разрешить ему вернуться в Петроград. Вот выписка из протокола заседания ЦК РСДРП(б) от 3 октября 1917 года: «… предложить Ильичу перебраться в Питер, чтобы была возможной постоянная, и тесная связь». В начале октября нелегально В.И.Ленин возвратился в Петроград. Он поселился на квартире М.В.Фофановой (ул. Сердобольская, дом 1, кв.41) — это была его последняя конспиративная квартира. В Петрограде Владимир Ильич Ленин с величайшей энергией и настойчивостью непосредственно руководит подготовкой вооруженного восстания. В резолюции заседания ЦК партии от 10 октября подчеркнуто, что вооруженное восстание неизбежно и вполне назрело, что вся работа партии должна быть подчинена задачам организации и проведения вооруженного восстания. Для политического руководства восстанием было создано Политбюро ЦК во главе с Лениным.

Вот первые декреты Советского государства, принятые съездом: Декрет о мире, Декрет о земле, а также Постановление об образовании рабоче-крестьянского правительства — Совета Народных Комиссаров — во главе с Лениным. «Декларация прав народов России» была принята советским правительством 2 ноября 1917 года. Она провозгласила основные принципы ленинской национальной политики советского государства — равенство и суверенность народов России, их право на свободное самоопределение, вплоть до отделения, отмена всех национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений. Завоевания революции были закреплены в «Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа», принятой III Всероссийским съездом Советов в январе 1918 года.

Создание Советского государства (октябрь 1917-1918 г.)
Вот ленинская рукопись обращения «К населению» (от 5 ноября 1917г.): «Товарищи трудящиеся! Помните, что вы сами теперь управляете государством. Никто вам не поможет, если вы сами не объединитесь и не возьмете все дела государства в свои руки. Ваши Советы — отныне органы государственной власти, полномочные, решающие органы». Первоочередным стало создание нового, советского государственного аппарата — дело архисложное, как любил говорить Ленин. У рабочих и крестьян не было подготовленных кадров, не было, естественно, необходимого опыта управления государством. Трудности усугублялись тем, что часть буржуазной интеллигенции, высших служащих всячески саботировали мероприятия новой власти. Кроме того, хозяйство страны, и без того достаточно отсталое, было подорвано войной.

В своей работе «Очередные задачи Советской власти», которая была написана в апреле 1918 года, В.И.Лениным намечен план социалистического строительства, разработаны основные направления экономической политики Советского государства, раскрыты важнейшие проблемы переходного периода от капитализма к социализму. Социалистическое строительство начиналось в сложных условиях. К лету 1918 года в стране сложилось очень тяжелое продовольственное положение. Рабочие Москвы, Петрограда и других промышленных городов целыми неделями не получали продовольственного пайка. Голодало трудовое крестьянство ряда районов. Голод был вызван прежде всего тем, что в результате начавшейся интервенции империалистических держав и контрреволюционных мятежей Центральная Россия оказалась отрезанной от основных «хлебных» районов — Украины, Поволжья, Сибири. Кулаки (сельская буржуазия) прятали хлеб, отказывались продавать его государству по твердым ценам.

Оборона Советской республики (1918-1920)
Мирная передышка, полученная страной в результате заключения Брестского мира, оказалась очень короткой. Уже в марте 1918 года первые отряды английских, американских и французских войск высадились в Мурманске — русском городе на Баренцевом море. В апреле японские и американские части оккупировали Владивосток — порт на Тихом океане.

В годы гражданской войны (1918-1920 гг.) В.И.Ленин выступил не только как руководитель нового по типу государства, но и как выдающийся стратег, глубокий знаток военной науки и военного искусства. В своих письмах, телеграммах в адрес командования фронтов и армий, на выступлениях на митингах, собраниях, различных съездах, конференциях он объясняет положение, сложившееся в стране, ставит неотложные задачи, призывает сделать все для фронта, все для победы.

В течение ряда лет В.И.Ленин вел борьбу за сплочение левых элементов в социалистических партиях и создание III, Коммунистического Интернационала. По его инициативе в начале марта 1919 года в Москве состоялся I конгресс Коммунистического Интернационала. В его работе приняли участие 52 делегата из 30 стран. Это важное событие, открыло новую страницу в истории международного коммунистического движения в условиях нарастания мирового революционного процесса. В докладе «О буржуазной демократии и диктатуре пролетариата», с которым он выступил на конгрессе, Владимир Ильич убедительно показал, что диктатура пролетариата является необходимой для осуществления власти трудящихся, перехода от капитализма к социализму. Конгресс конституировал III, Коммунистический Интернационал, одобрил тезисы Ленина о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата, принял манифест к пролетариям всего мира. Подводя итоги работы конгресса, Ленин сказал, что если I Интернационал заложил основы революционного движения рабочего класса, то III Интернационал начал осуществлять диктатуру пролетариата.

VIII съезд РКП(б) состоялся в марте 1919 года. Съезд принял новую Программу партии, основные части которой написал Ленин. В новой Программе были сформулированы задачи переходного периода от капитализма к социализму: всемерное укрепление Советской власти, развитие производительных сил страны на основе общегосударственной собственности на средства производства и общегосударственного плана развития народного хозяйства, повышение производительности труда, расширение активности широких народных масс. В своей аграрной части Программа ставила задачу социалистического переустройства сельского хозяйства путем создания кооперативных артелей и советских хозяйств (совхозов). Видное место в Программе занимали вопросы повышения материального благосостояния и культурного уровня трудящихся Страны Советов.

В этот период Ленин написал ряд теоретических работ: «О диктатуре пролетариата», «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата». В них он развивает марксистское учение о переходном периоде от капитализма к социализму, намечает пути решения важнейших проблем начавшегося социалистического строительства.

Конец интервенции и гражданской войны
По предложению Ленина Советское правительство создало Государственную комиссию по электрификации России (ГОЭЛРО) и поручило ей разработать план восстановления и развития народного хозяйства на базе электрификации страны. Около двухсот крупнейших специалистов было привлечено к этой работе. Главной задачей плана Ленин считал обеспечение экономической самостоятельности и независимости России, создание новой технической базы, крупной машинной индустрии.

Мирная жизнь Страны Советов продолжалась недолго. В конце апреля 1920 года войска буржуазной Польши вторглись на территорию Украины и заняли Киев. А в Крыму окопался бывший царский генерал Врангель, который начал наступление на Донбасс, угольную «кочегарку» России, и Кубань, русскую житницу. «… Мы, — говорил Ленин, — защищаем не право грабить чужие народы, а мы защищаем свою пролетарскую революцию и будем ее защищать до конца. Ту Россию, которая освободилась, которая за два года выстрадала свою советскую революцию, эту Россию мы будем защищать до последней капли крови». Гражданская война и военная иностранная интервенция завершились победой Красной Армии. Командующий Южным фронтом М.В.Фрунзе телеграфировал В.И.Ленину: «Сегодня нашей конницей занята Керчь. Южный фронт ликвидирован». Телеграмма датирована 16 ноября 1920 года.

Ленини во главе соцстроительства
В этих условиях трудно было поверить, что в короткое время возможно не только восстановить народное хозяйство, но и успешно развернуть социалистическое строительство. Однако В.И.Ленин смело смотрел в будущее и твердо верил в победу социализма. Он выдвинул и научно обосновал идею электрификации страны, значение которой кратко сформулировал так: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны».

Изучая положение крестьян в России, Ленин посетил ряд деревень Московской губернии, принимал в Кремле крестьян из центральных районов России, из Сибири, внимательно читал крестьянские письма. Становилась очевидной необходимость отменить продразверстку, вызванную гражданской войной, заменить ее твердо и четко обозначенным продовольственным налогом, после внесения которого крестьянин мог бы свободно, по своему усмотрению распоряжаться результатами своего хозяйствования.

В марте 1921 года состоялся Х съезд партии. Там В.И.Ленин представил отчет о политической деятельности ЦК РКП (б), выступил с докладами о замене разверстки натуральным налогом, о единстве партии и анархо-синдикалистском уклоне. Съезд принял решение заменить продовольственную разверстку натуральным налогом. Это решение отвечало интересам трудового крестьянства, создавало стимул, материальную заинтересованность у крестьян в расширении посевов, в улучшении земледелия, в повышении производительности крестьянского труда. Съезд партии осудил фракционные группировки, показал несостоятельность их взглядов и призвал вести против них постоянную непримиримую борьбу. В резолюции «О единстве партии» было предложено распустить все фракционные группировки. Неподчинение этому решению влекло за собой немедленное исключение из партии. Эта резолюция стала основой борьбы партии в деле сохранения и укрепления единства рядов партии.

Лениным осуществлялось руководство внешнеполитической деятельностью Советского государства, которая с первых дней после победы Октябрьской революции строилась на принципе мирного сосуществования государств с различными социально-политическими системами. 13 ноября 1922 года Ленин выступил на IV конгрессе Коминтерна с докладом «Пять лет российской революции и перспективы мировой революции». Это был последний конгресс, на котором присутствовал В.И.Ленин.

Основание СССР (1922)
В своей речи на пленуме Московского Совета 20 ноября 1922 года В.И.Ленин выразил уверенность в том, что партия может успешно решить стоящую перед ней генеральную задачу — построение социализма. Владимир Ильич говорил: «… как эта задача ни трудна, как она ни нова по сравнению с прежней нашей задачей и как много трудностей она нам ни причиняет, — все мы вместе, не завтра, а в несколько лет, все мы вместе решим эту задачу во что бы то ни стало, так что из России нэповской будет Россия социалистическая».

Последний год жизни
Будучи тяжело больным, В.И.Ленин сохранял полную ясность мысли, необычайную силу воли, величайший оптимизм.

В.И.Ленин умер в Горках 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут, не дожив трех месяцев до 54 лет.
Вот слова из обращения: «Все, что есть в пролетариате поистине великого и героического — бесстрашный ум, железная, несгибаемая, упорная, все преодолевающая воля, священная ненависть, ненависть до смерти к рабству и угнетению, революционная страсть, которая двигает горами, безграничная вера в творческие силы масс, громадный организационный гений, — все это нашло свое великолепное воплощение в Ленине, имя которого стало символом нового мира от запада до востока, от юга до севера…»

Литература:

1. Н. Верт «История Советского государства»

2. Дж. Хоскинг «История Советского Союза»

3. С. Хрущев «Никита Хрущев: Кризисы и ракеты»

5. Большая Советская Энциклопедия

Еще при жизни Ленина его имя было окружено ореолом легенды, этой наивной и бессознательной дани благодарности масс великим людям. За последние шесть лет во всем мире не было человека, более любимого и более ненавидимого, чем он. И, пожалуй, еще сильнее, чем та бесконечная любовь, которой его окружали крестьяне и рабочие, были ненависть к нему капиталистов и реакционеров всего мира. Но даже враги — за исключением заведомо недобросовестных клеветников — всегда были вынуждены признавать, что если, как политик, Ленин был их противником, то, как человек, он отличался безупречной чистотой своих намерений и своей жизни.

Те, кто имел счастье знать его вблизи, могли убедиться в том, на какое чувство привязанности был способен этот человек, столь суровый по своей внешности, с какой любовью он относился к своей семье и, в особенности, какую нежную привязанность он питал всегда к детям. И ныне, когда о нем говорит весь мир, когда пролетарии всего мира с волнением, благодарностью и восхищением обращают к нему свои взоры, когда даже в самых отдаленных уголках земли говорят об этом герое и враги упорно повторяют сказку о его «кровожадности», многие подростки рабочих кварталов Берна и Цюриха вспоминают об этом суровом монгольском лице, об этом бедно одетом человеке, у которого едва хватало денег, чтобы покупать хлеб себе и своей жене, но всегда были деньги, чтобы снабжать шоколадом своих многочисленных маленьких друзей с улицы Шпигельглассе. «Герр доктор», как его называли в 1917 г. дети постарше, внезапно превратился в русского «кайзера».

Зимой 1916-1917 г. завсегдатаи цюрихской «кантональной библиотеки», или «библиотеки социальной литературы», постоянно видели зарывшегося в книги человека с рыжеватыми волосами, тупым носом, маленькими глазками и большой, почти лысой головой. Каждое утро он приходил сюда и садился на свое место, не смотря ни на кого, не вступая ни с кем в разговоры. В полдень он уходил на улицу, где его ожидала скромно одетая, как и он, женщина, а после обеда он снова был на своем посту, среди книг, склонив голову над своими записками.

Он читал, главным образом, книги по социализму, так что я вскоре догадался, что это был один из «наших». Поэтому я спросил однажды одного русского товарища, кто такой этот ученый монгол.

Как? — ответил тот. — Вы его не знаете? Весь Цюрих его знает! Это — Ленин.

На самом деле его знал далеко не весь Цюрих. Его знали лишь немногие русские революционеры, скрывавшиеся в Цюрихе и в остальной Швейцарии с первых дней войны. Впрочем, Ленин вел чрезвычайно замкнутый образ жизни. Днем он работал в библиотеке, обедал в маленьком скромном ресторане, вечером и ночью занимался дома. Этот революционер был не только великим человеком дела, но и великим человеком науки. Он знал, что нельзя быть хорошим руководителем рабочего класса, если не знать всей истории этого класса и истории капитализма. И среди современных марксистов немногие, очень немногие знали так же хорошо, как Ленин, эти две истории.

В Швейцарию, где он уже был раньше, Ленин приехал неожиданно в начале войны, когда он был вынужден уехать из Австрии. Он провел несколько месяцев в Цюрихе со своей женой, которая была, в то же время, его преданным товарищем и в политической борьбе, между своими любимыми книжками, в кругу немногих самих близких товарищей-интернационалистов, которые, как и он, ставили своей задачей подготовить революцию в России. Они образовали нечто вроде кружка, присвоив себе название «пораженцев», и всяческую неудачу царистской России на поле битвы они приветствовали, как шаг по направлению к революции.

Год спустя после возникновения войны, т.е. осенью 1915 г., Ленин со своей женой и тещей покинул Цюрих и переехал в Берн. В швейцарской столице он вел такой же крайне бедный образ жизни, поселившись в маленьком пансионе. Они брали на троих две порции обеда по 90 сантимов каждая; вечером — чай с хлебом. Ни Ленин, ни его жена, ни теща никогда не показывались ни в кафе, ни в увеселительных местах. Днем Ленин работал в библиотеках; ночью лампа горела на его письменном столе почти до самой зари. Со своим литературным талантом он мог бы без всякого труда обеспечить себе все жизненные удобства и комфорт, но, вместо этого, он писал статьи для социалистических газет и журналов, которые платили ему ровно столько, сколько ему хватало, чтобы не умереть с голода.

В один прекрасный день его гонорар оказался недостаточным даже для оплаты скромных обедов, которыми он до тех пор пользовался. Тогда он переменил «ресторан». Он начал ходить вместе с женой в «русскую студенческую столовую», где обед стоил всего 60 сантимов. Однако, посетители этой столовой были обязаны по очереди прибирать помещение, подметать комнаты, мыть посуду и пр. И вот наступил день, когда пришла очередь Ленина. Его сотрапезники, молодые, исполненные энтузиазма юноши, преклонявшиеся перед этим революционером, который имел в прошлом многие годы борьбы и страданий, вынесенных за пролетариат, хотели освободить его от этой работы. Однако, Ленин не согласился, чтобы для него делали какие-либо исключения, и безропотно выполнял функции судомойки в этой веселой революционной компании. Из Берна он вернулся в Цюрих, где впоследствии развернул широкую и энергичную революционную деятельность. Однако, его частная жизнь не изменилась ни на иоту.

В Цюрихе Ленин и его жена — его теща умерла за несколько месяцев до этого в Берне — поселились в бедной комнатке на улице Шпигельглассе, № 14, во втором этаже. Чтобы пройти к Ленину, нужно было подняться по маленькой темной лестнице, ступеньки которой скрипели под ногами. Он прожил здесь весь 1916 и первые месяцы 1917 г. Его квартирохозяином был сапожник Каммерер, который ныне — как это легко понять — более, чем когда бы то ни было, гордится своим великим жильцом. И из его уст можно услышать интересные подробности о полной лишений жизни человека, который впоследствии стал диктатором величайшего государства мира.

«Товарищ Ленин,- рассказывал Каммерер,- отличался необычайно простотой. Как он, так и его жена не придавали никакого значения хорошей одежде и хорошей пище. Они платили мне 28 франков в месяц. Зимой я должен был делать им пару тяжелых крестьянских башмаков с большими гвоздями. — «Тов. Ленин,- говорил я ему,- с этими башмаками вас примут за крестьянского старосту». Он смеялся, но продолжал носить эти башмаки в течение всей зимы. Когда заболела жена Ленина, они отправились вдвоем во французскую Швейцарию. Я сдал их комнату другим. По возвращении Ленина, я выселил новых жильцов. Мы всегда были добрыми друзьями. В настоящее время он живет в Кремле. Воображаю, какие там у него комнаты!»

Путешествие в Кремль! Кто может забыть волнение, энтузиазм и надежды апрельских дней 1917 г.? Я вспоминаю вечер, предшествовавший отправке запломбированного поезда из Цюриха в Россию. В зале «Eintracht» (Согласие), в котором и раньше неоднократно уже раздавались голоса крупнейших европейских социалистов, бежавших в Швейцарию, цюрихские товарищи устроили прощальную вечеринку русским товарищам, получившим, наконец, возможность вернуться на свою родину и приступить к революционной работе среди своего народа. Затем, в другом большом зале, где обычно устраивались благотворительные праздники в пользу наиболее бедных товарищей, было устроено вторично собрание для того, чтобы отпраздновать зарю новой жизни. Тут были все: молодежь, старики, студенты, студентки, рабочие и вообще люди, которые провели годы и десяти- {с. 247} летия в Сибири, в Петропавловской или Шлиссельбургской крепостях. Старые революционеры как бы помолодели, и более чем 60-летний Кон отплясывал, как юноша, танцы своей страны.

На следующий день на платформе Цюрихского вокзала громко раздавались звуки Интернационала, исполняемого на немецком, французском, итальянском и русском языках. Изгнанники царизма возвращались в свою страну: Мартов, Бобров, Кон, Лапинский, Рязанов, Бронский, Балабанова, волосы которой итальянские товарищи украсили красными цветами, и много-много других. Наконец, запломбированный поезд тронулся. Тронулся троянский конь, который германский империализм помог внести во вражескую крепость, не замечая того, что в этом коне были скрыты его собственные враги.

Ленин уехал несколькими днями ранее. Перед отъездом из Швейцарии он участвовал в конференции швейцарских и русских социалистов, от имени которой обратился к швейцарскому рабочему классу с приветствием, являющимся одним из самых прекрасных и самых революционных произведений его пера. 3-го апреля он прибыл в Петроград, где его встретила огромная восторженная толпа…

«Avanti» 27-28/I 1924.

Перепечатано из Лисовский П.А. Иностранная печать о Ленине. Л., 1924. с. 130-134; статья не подписана.

http://ru-history.livejournal.com/4345683.html

И основной её идеолог.

Американский историк Нина Тумаркин в работе «Ленин жив! Культ Ленина в Советской России» отмечает, что большевики уже начиная с 1903 года начали попадать под «гипнотическое воздействие» Ленина; Ричард Пайпс утверждает, что Ленин был несомненно харизматичным лидером.

Однако долгое время положение Ленина в партии не только не означало ничего похожего на славословия позднесоветского периода; власть самого Ленина в РСДРП(б) также отнюдь не была абсолютной. Целый ряд ключевых решений 1917 года был принят простым большинством ЦК , иногда даже вразрез с явно выраженной волей Ленина. Так, ЦК отказался исключать из партии Зиновьева и Каменева , выступавших против подготовки Октябрьской революции, а Брест-Литовский мирный договор был одобрен ЦК только после того, как Ленин пригрозил своей отставкой.

Нина Тумаркин в этой связи обращает внимание на речь Зиновьева от 6 сентября 1918 года, опубликованную в количестве 200 тысяч экземпляров. В этой речи Зиновьев излагает заметно подкорректированную биографию Ленина, в которой отчётливо звучат религиозные нотки. Он упоминает, что Ленин «происходит из бедняков», «забыв» при этом упомянуть о его дворянстве. Личность Ленина больше напоминает описание христианского святого, а его работа «Что делать?» названа «евангелием искровцев».

Редактор большевистской газеты «Беднота » Л. Сосновский пошёл ещё дальше, придав Ленину черты мученика, фактически проведя параллель между ним и Иисусом Христом [прояснить

] : «Ленина нельзя убить. Он так сросся с восставшим и борющимся пролетариатом, что нужно истребить всех до одного рабочих всего мира, чтобы убить Ленина. Пока жив пролетариат — жив Ленин». Показательна также одна из публикаций этого периода, заявлявшая, что Ленин «чудом остался в живых», только благодаря вмешательству «воли пролетариата».

В 1918-1919 годах именем Ленина уже начали называть улицы, тогда же стали появляться первые бюсты Ленина.

Как подчёркивает Ричард Пайпс, бурный поток стихийных славословий был оборван самим Лениным после того, как он оправился после покушения. Согласно мемуарам Бонч-Бруевича , ознакомившись с тем, что писали о нём газеты, Ленин «пришёл в ужас», после чего вызвал к себе Ольминского и Лепешинского , отправив их в редакции «Правды » и «Известий » с наказом «спустить всё на тормозах».

Одной из форм славословий того времени стало регулярное избрание большевистских вождей, в первую очередь — Ленина и Троцкого — в почётные председатели и почётные президиумы разнообразных съездов (вплоть до шахматно-шашечных), присвоение иных почётных званий. Так, к моменту своей смерти Ленин был избран «почётным красноармейцем» в общей сложности двадцати военных частей.

Только за июнь-июль 1923 года уже отошедший от политики, и умирающий Ленин был избран почётным председателем Коминтерна , почётным членом президиума VI Всероссийского съезда союза рабочих металлистов и почётным кооператором России, в августе избран почётным председателем Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставки, в октябре — почётным членом Петросовета и почётным членом президиума торжественного комсомольского собрания, посвящённого 5-летнему юбилею этой организации. В ноябре Ленин избран почётным председателем собрания уполномоченных Центросоюза, почётным председателем VI Всероссийского съезда рабочих бумажной промышленности, I Всероссийского съезда научных работников и IV Всероссийского съезда заведующих губернскими отделами народного образования.

50-летний юбилей Ленина (1920 год)

Новый резкий всплеск дифирамбов произошёл в 1920 году в честь 50-летнего юбилея Ленина. По этому поводу появились новые стихи Демьяна Бедного и Маяковского , Невский В. И. написал опубликованную тиражом 200 тыс. экз. романтизированную биографию Ленина, густо насыщенную славословиями в его адрес.

Свои собственные панегирики опубликовали Зиновьев, Сталин, Бухарин , Сосновский ; Троцкий написал по этому поводу неожиданную статью «Национальное в Ленине», в которой изображает большевистского лидера подлинным национальным лидером русского народа и чуть ли не славянофилом.

Ещё более неожиданным стало эссе «Владимир Ильич Ленин», написанное в честь юбилея Максимом Горьким. Под видом славословий Горький фактически перешёл на оскорбления, в связи с чем Ленин выразил раздражение публикацией этой статьи в журнале «Коммунистический Интернационал», в своей записке Политбюро заметив, что в ней «нет не только ничего коммунистического, но много чего антикоммунистического». В действительности же в своём эссе Горький назвал Ленина «гильотиной, которая мыслит», также заявив: «я снова пою славу священному безумству храбрых. Из них же Владимир Ленин — первый и самый безумный».

…в эпоху преобладания религиозных настроений Ленина сочли бы святым. Я знаю: мещан это взбесит, многие товарищи усмехнутся, и весело захохочет сам Ленин…Суровый реалист, хитроумный политик, Ленин постепенно становится легендарной личностью. Это — хорошо.

В 1930-х годах сёла, улицы и площади городов, помещения учебных заведений, актовые залы заводов начали заполонять десятки тысяч бюстов и памятников Ленину, среди которых, наряду с произведениями советского искусства, были и лишённые художественной ценности типичные «предметы культа». Сочинения Ленина издавались огромными тиражами: в 1940-1950 годах вышло 4-е издание 35-томного собрания сочинений Ленина тиражом 800 тысяч экземпляров .

Прошли массовые кампании переименования различных объектов и придания им, вопреки пожеланию Н. Крупской, имени Ленина. Высшей государственной наградой стал орден Ленина . Иногда высказывается мнение, что подобные действия были скоординированы сталинским руководством в условиях становления культа личности Сталина с целью узурпации власти и объявлением Сталина преемником и достойным учеником Ленина.

В 1920-е годы стало очень популярным давать детям имена , которые являлись аббревиатурой из букв имени Ленина. Например, Владлен , Владилен, Вилен или Вил — Владимир Ильич Ленин; Марлен — Маркс и Ленин; Вилор, Виленор, Вилеор, Вилорий — Владимир Ильич Ленин Организатор Революции, Нинель и другие.

Усиление влияния СССР и деколонизация

Имя Ленина часто связывают с деколонизацией . После освобождения от колониальной зависимости ряда стран (Маврикий , Зимбабве , Индия) в них была увековечена память Ленина, ему ставились памятники и особо отмечали его роль в освобождении народов. В 2010 году в Монпелье Ленину был воздвигнут памятник как человеку, сделавшему первый шаг к деколонизации.

100-летний юбилей Ленина (1970)

Американский историк Нина Тумаркин полагает, что формирование псевдо-религиозного культа Ленина в Советской России в 1920-е годы несомненно имело успех. Причинами этого она считает тот факт, что громадное большинство населения страны на тот момент составляли крестьяне, с их традиционной религиозностью и укоренившейся в русском народе многовековой верой в «доброго царя».

Однако к началу 1970-х годов в результате массовой урбанизации и индустриализации картина России резко изменилась. Большинство страны стало городским. По мнению Нины Тумаркин, это городское большинство уже начало массово осознавать резкий отрыв культа Ленина от реальности.

Тем не менее, власти традиционно продолжали видеть в ссылках на авторитет Ленина один из основных источников своей легитимности . В связи с этим в 1970 году были с небывалым размахом организованы юбилейные торжества. Апрельский (1970) номер всех

советских журналов (включая юмористические, музыкальные, инженерно-строительные и т. д., вплоть до коневодства и эпидемологии) был полностью или частично посвящён «великому вождю», и во всех

эта тема была вынесена на апрельскую (а во многих — не только апрельскую) обложку. Была отчеканена юбилейная медаль , а заодно и монета достоинством в один рубль, посвящённая «вождю пролетариата» . Однако, по выражению исследователя, народ показал, что он «не цирковая лошадь, чтобы по сигналу прыгать через обруч». «Плохим для властей сигналом» стало массовое распространение анекдотов , высказывавших явное раздражение народа непомерным раздуванием ленинской тематики.

Культ родственников Ленина

Помимо Ленина, многим объектам также присваивались имена его родственников. Одним из наиболее ярких примеров была его жена Надежда Крупская , имя которой присваивалось улицам , высшим учебным заведениям, школам, ей также воздвигались памятники. Имя Крупской в 1957-1991 годах носил Московский государственный областной университет , сейчас её имя также носит кондитерская фабрика . Сама Надежда Константиновна была похоронена у Кремлёвской стены .

Повышенное внимание уделялось революционной деятельности Александра Ульянова , старшего брата Ленина. Одна из улиц Санкт-Петербурга носит его имя.

В ряде городов бывшего СССР существуют улицы Дмитрия Ульянова . Дмитрию Ульянову был посвящён фильм 1987 года «В Крыму не всегда лето».

«Война цитат»

Одной из черт ленинского наследия является его крайняя эклектичность ; так, исследователь Восленский М. С. обращает внимание на одну из фундаментальных работ Ленина «Государство и революция ». Будучи написанной во время бегства в Финляндию в 1917 году, за несколько месяцев до прихода большевиков к власти, эта работа, по мнению исследователя, в ряде пунктов резко противоречила тем преобразованиям, которые Ленин начал осуществлять на практике. В частности, в этой работе предполагалась замена постоянной армии «всеобщим вооружением народа».

Широко известно высказывание Ленина: «НЭП — это всерьёз и надолго»
; однако на X съезде РКП(б) в 1921 году он также заявил, что свобода торговли является для большевиков «опасностью не меньшей, чем Колчак и Деникин, вместе взятые».

Так называемая «война цитат» началась практически немедленно после смерти Ленина. 17 июня 1924 года И. В. Сталин в своём выступлении на курсах секретарей укомов (по представлениям того времени — третий по значимости форум после партийных съездов и пленумов ЦК) обрушился на Л. Б. Каменева, ошибочно процитировавшего высказывание Ленина «из России нэповской будет Россия социалистическая», как «из России нэпмановской
будет Россия социалистическая».

Крупным примером «войны цитат» стал содоклад Зиновьева к Политическому отчёту ЦК на XIV съезде ВКП(б) в декабре 1925 года; доклад был построен на обширных ссылках на различные высказывания Ленина. Однако, вместе с тем, Зиновьев был вынужден признать, что «война цитат» как таковая вызывает среди значительной части партии скепсис:

В последнее время, товарищи, многие толкуют так, что не надо, мол, слишком много цитировать Владимира Ильича, что так начётчики только делают, что это «ветхий завет» у нас и т. д. Так иногда говорят. И говорят ещё так: зачем цитировать Ленина, у него можно найти что угодно, как у дядюшки Якова товару всякого. Мне кажется, что это абсолютно неправильно и неверно. (Голоса: «Кто так говорит?»)
Многие так говорят.

Выступавший после Зиновьева и на тот момент противостоявший ему Бухарин привёл противоположные высказывания Ленина и также противоположные толкования тех цитат, которые привёл Зиновьев:

Мне кажется, что так обращаться с Лениным — немножко бесцеремонно. Можно цитаты надёргивать как угодно, но это не значит обращаться с ними так, как это подобает… тов. Зиновьеву кто-нибудь из секретарей нарезал цитат и не посмотрел, что дальше следует. А он эту цитату — бабах! (Смех.)

Культ на практике

Гимн СССР

При этом показательно, что у самого Ленина при жизни не было фактически ни одной награды, а во время его похорон к его пиджаку был прикреплен только значок делегата ВЦИК.

Памятники Ленину

В уходящем году Тверской епархии исполнилось 750 лет. Праздничная Литургия по поводу столь значительного юбилея состоялась в Спасо-Преображенском соборе Твери. Этот храм, основанный первым Тверским епископом святителем Симеоном, несколько веков был кафедральным собором епархии, а в 1935 году большевики его взорвали. Нынешний правящий архиерей Тверской епархии митрополит Тверской и Кашинский Амвросий рассказал «Журналу Московской Патриархии», как уже в процессе воссоздания собор наполняется жизнью, зачем архипастырь недавно пригласил директоров школ на совещание в один из монастырей, часто ли он видит страх в глазах подчиненных и каким образом удалось прекратить поток жалоб в епархиальное управление от мирян (№ 12, 2021, PDF-версия).

Даешь молодежь!

— Ваше Высокопреосвященство, в прошлом году Вы прошли через две знаковые даты вашей биографии: полувековой юбилей и 15-летие архиерейской хиротонии. Вспомните, пожалуйста, основные вехи Вашего епископского служения. Что больше всего на этом пути запало в душу?

— Получилось так, что я чуть ли не всю жизнь провел в учебных заведениях. С учетом моего студенчества, в Московской духовной академии пробыл в общей сложности десять лет, столько же в Санкт-Петербургской духовной академии. Присутствуют в послужном списке и другие духовные школы, так что можно сказать, что бо́льшую часть сознательной жизни я пробыл либо на студенческой скамье, либо близ нее — как ректор или сотрудник вузовской администрации. То есть я все время общался с молодежью, вращался в студенческой среде. А для пастыря это очень благодатно! У молодежи горят глаза. Ей всегда присущи сильная, хотя в чем-то и наив­ная, устремленность, романтизм в хорошем смысле слова. Работая в духовных школах, ты этим буквально живешь и не стареешь. Когда самый знаковый ректор Санкт-Петербургской духовной академии ХХ века Святейший Патриарх Кирилл говорил, что годы ректорства — счастливейшие в его жизни, я не понимал, что он имеет в виду. А теперь смысл тех слов мне открылся.

С назначением на Тверскую кафедру я оказался в принципиально иной ситуации. Молодежи, тем более церковной, здесь сравнительно немного. Внутренне мне приходится перестраиваться и в какой-то степени взрослеть. Собственной духовной школы в нашей митрополии нет. И привычной семинарской среды мне не хватает, особенно при развенчивании некоторых присущих образу Церкви стереотипов. Я как раз считаю, что Церковь молода и останется вечно молодой, и наша задача — демонстрировать это миру.

— Если церковная молодежь в Тверской области не преобладает, а собственной семинарии в митрополии нет, где Вы черпаете пополнение пастырских кадров?

— Последние годы студенты из Тверской мит­рополии направляются для обучения в Московскую духовную академию и на заочный сектор Санкт-Петербургской духовной академии, где поддерживается высокий стандарт преподавания. Специфика наших мест еще и в том, что существующий штат пастырей на девять десятых не имеет систематического духовного образования: в основном его представители заканчивали заочные отделения семинарий. Причины понятны. Эти люди рукополагались в 1990-е годы, когда не только не было сил и физической возможности учиться, но даже Священноначалие не отпускало с приходов: нужно было начинать служить, причем немедленно. Мы в меру своих сил работаем над этим: для повышения образовательного уровня духовенства устраиваем пастырские конференции и лекции. Кстати, в этом году решили провести, пусть и в несколько усеченном виде, епархиальное собрание — в отличие от прошлого года, когда оно не состоялось в силу известных ограничений.

Но духовное образование — это не только получение необходимых знаний, но и бережная огранка личности пастыря самой средой духовной школы. Некоторая доля наших священно­служителей имеет дипломы Тверского государственного университета. Кафедра теологии там специальная, выпускникам бакалавриата выдаются дипломы государственного образца. Но образование это все же не духовное, а светское, которое студенты получают по заказу государства. Кстати, контрольные цифры приема там весьма скромные.

Конечно, есть сильные церковные округа в направлении работы с молодежью, например Кимрский. Конаково известно хоровой школой для мальчиков с богатейшей историей. Благодаря бессменным руководителям протоиерею Вадиму Махновскому и его супруге этот коллектив живет и развивается. В том же Конаковском районе действует созданная уже почившим протоиереем Борисом Ничипоровым прекрасная детско-юношеская творческая мастерская «Новая Корчева», воспитавшая сотни прекрасных музыкантов, певцов и художников. Создан в епархии молодежный церковный хор, который часто поет за архиерейскими богослужениями. Я постоянно вижусь и общаюсь с верующими молодыми людьми. Вместе участвуем в разных событиях епархии, в делах милосердия, в которых нуждаются другие люди. Вместе не раз ходили в кино: смотрели фильмы «Где ты, Адам?» и «Человек Божий», потом их обсуждали. Недавно встретился со студентами наших вузов в Путевом дворце, прошли по всему зданию-музею. Пока желаемое более регулярное общение с молодежью сковывает отсутствие доступной и удобной площадки, где священники, и я в том числе, могли бы встречаться с юношами и девушками. Для них ведь важно, чтобы такое место было красивым, светлым, комфортным. Надеюсь, скоро оно у нас появится.

Работаем и с молодыми людьми, еще далекими от Церкви. Чаще всего это происходит на Александро-Невском приходе Твери. Инославные молодые люди, в основном наши тверские спортсмены, вместе с православными активно участвовали в массовом крестном ходе в честь 500-летия обретения мощей преподобного Макария Калязинского в качестве волонтеров.

На селе школьники в составе предметной области Основ религиозных культур и светской этики часто выбирают ОПК. В Твери соответствующий процент меньше, но мы продолжаем работу в этом направлении и с родителями, и с педагогами. Так, недавно собрали представителей школьных администраций в Успенском Старицком монастыре. Дали небольшой концерт духовных и светских песнопений, за столом с нехитрым угощением в неформальной обстановке обсудили насущные проблемы духовного просвещения. Под конец встречи одна директор так растрогалась, что произнесла буквально следующее: «Я только теперь поняла, что неправильно воспитываю детей. Завтра же соберу совещание, где расскажу, что и как надо менять!»

— В Тверской епархии довольно много монастырей, да и монашествующих прилично: если посчитать мужчин и женщин, в общей сложности наберется под две сотни. Чем, на Ваш взгляд, это объясняется?

— Видимо, сама история епархии побуждает верующих к тому, что в молитве и богослужении они стремятся к монашескому уставу. К примеру, в нашем кафедральном соборе за богослужением неукоснительно поются все положенные стихиры. Вообще наши земляки монастыри любят. Самая посещаемая обитель — мужская Нило-Столобенская пустынь (хотя в наши дни паломников там меньше, чем до революции, когда она не уступала по этому показателю даже Троице-Сергиевой лавре). Сегодня приток желающих принять иноческий и монашеский постриг все же сократился: видимо, люди по сравнению с 1990-ми годами менее готовы к целожизненному подвигу, более прагматичны в земном измерении. На мой взгляд, главная задача насельников в мужских монастырях — стать преемниками монашеской традиции. Ведь монастырь — это не просто здание, где люди одного пола ходят в одинаковой черной одежде, а преемство духа. В этом смысле на Тверской земле монашествующие обходятся без тех или иных крайностей. Обителей со строгим, трудновыполнимым уставом у нас нет. Более строгое общежитие в Нило-Столобенской пустыни и Николаевском Малицком монастыре, нашем «тверском Афоне», где богослужения совершаются по уставу Святой Горы (но постоянных ночных бдений при этом нет). По количественному составу монастыри разные. Есть по нескольку десятков насельников, а есть и по несколько человек. Монастырь как организм живет своей самостоятельной жизнью, и нельзя насильно добиваться того, что должно приходить естественным образом. У нас есть и несколько монастырских подворий, где подвизаются один-два человека. Некоторые из них, верю, со временем смогут стать полноценными обителями.

— В современных женских монастырях иногда можно видеть, как сестры слишком увлекаются хозяйственными вопросами, условно говоря, не отрываются от грядок в теплицах. Как найти здесь нужную меру?

— Святой Венедикт в свое время вывел замечательную формулу: молиться, трудиться и отдыхать монашествующим следует поровну — по восемь часов ежесуточно. Прежде всего нужно помнить, что хлопоты по хозяйству все же не заменяют молитвы. Думаю, им надо уделять ровно столько времени, сколько необходимо для потребностей собственной жизни обители. Ну и конечно, не забывать при этом о социальных учреждениях, если при том или ином монастыре они действуют, о делах любви и милосердия. К примеру, при наших женских монастырях открыты два дома-школы для детей: для девочек в Вознесенском Оршином и смешанный в Богородицком Житенном монастырях. Но это все же отдельное, самостоятельное направление жизни обители.

Где-то между Петербургом и Москвой

— Все ли приходы епархии Вы объехали?

— Пока еще не все. Но подписал уже 238 антиминсов (я всегда это делаю, когда приезжаю как правящий архиерей на приход впервые). До назначения на Тверскую кафедру в здешних местах бывать не доводилось. Но когда прибыл сюда, почувствовал, будто вернулся домой. Возможно, оттого что это моя первая кафедра, и конечно, колоссальную роль играет множество здешних святынь. Духовно мне здесь очень комфортно.

Тверитяне — люди с непростым характером, да еще и между собой от района к району сильно различаются. Настоящий бич нашей земли — малонаселенность, впечатление от которой усиливает изолированность деревень и сел друг от друга протяженными водными преградами, это около тысячи больших и малых рек, множество озер и болот. Ситуация, при которой к одному приходу приписаны по пять-десять храмов, для нас обыденная. Многие села разрушены и вымерли, сотни храмов уже в прошлом веке не подлежали восстановлению: рядом просто физически не осталось людей.

— Что же делать с такими храмами? Спокойно смотреть, как продолжают рушиться руины, в которые они превратились?

— Мне кажется, гораздо справедливее этот вопрос задать не Церкви, а государству. Ведь это в результате государственной политики деревни признавались неперспективными, а селяне массово переезжали и продолжают перебираться в города. Да, до сих пор многие опустошенные храмы состоят на государственной охране как памятники. Но даже в случае гипотетического их восстановления кто будет поддерживать в них жизнь? Приход там создать невозможно — попросту не из кого. Есть счастливые исключения. К примеру, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет отстроил новую деревню в пределах села Никольское в Калязинском районе и возвел храм. Сотрудники университета отдыхают там летом, составляя временный приход, в котором естественным образом окормляются и живут полноценной церковной жизнью несколько местных жителей. У села Покровское в Кимрском районе прихожане из московского храма во имя Марона Пустынника построили целое поселение. Они теперь церковь и наполняют, а редкие местные жители в их среде растворяются. То есть в таких случаях регулярная церковная жизнь продолжается хотя бы в сезонном варианте.

Конечно, там, где храм в статусе архитектурного памятника пребывает в плачевном состоянии, но приход, пусть и небольшой, фактически существует и действует, мы находим возможность здание хотя бы законсервировать: проводим минимальный ремонт, перебираем и латаем кровлю. Если богослужения там совершаются не регулярно, а от случая к случаю, назначаем ответственного прихожанина, который присматривает за зданием. Но все архитектурное наследие области епархия восстановить, конечно, не в силах. Вот недавно государственные органы предлагали нам взять на баланс десятки объектов культурного наследия, имевшие некогда церковное предназначение, вплоть до усадеб, оград и ворот. Да у нас даже в городах, в том же Калязине, многие храмы до сих пор отапливаются дровами, а на острове, где был прежде знаменитый монастырь и подвизался преподобный Макарий Калязинский, нет ни электричества, ни газа — нам бы изыскать средства, чтобы перезимовать! Кстати, только что нашли благотворителя, который согласился неимущим прихожанам нашей епархии на зиму передать по десять кубометров дров. Сейчас собираем по церковным округам сведения, чтобы помощь оказалась адресной, — и это поистине большое дело!

— С точки зрения российского обывателя, Тверь затерялась где-то между Москвой и Санкт-Петербургом. А к какой из столиц она ближе, по Вашему мнению?

— В Твери часто шутят, что у нас два пригорода: Москва и Санкт-Петербург. Территориально мы ближе к Москве. Но с ней у тверитян исторически были сложные отношения, не в последнюю очередь потому, что Тверь в свое время претендовала на роль центра Отечества. С основанием Санкт-Петербурга коренные тверитяне часто перебирались туда, и сейчас корни многих жителей северной столицы происходят из Калязинского, Кашинского, Бежецкого районов. Я бы сказал, что ментально Тверь ближе к Санкт-Петербургу, а в церковном плане, конечно, к Москве.

Очень жаль, что ни по качеству, ни по уровню жизни мы пока не можем составить достойную конкуренцию этим мегаполисам. Природа здесь красивейшая, земля благодатная — и втройне больнее видеть опустевшие деревни. А ведь Тверской регион обладает колоссальнейшим туристическим потенциалом, взять хотя бы Торжок с его замечательными памятниками.

На границе музея и собора обойдемся без забора

— Рядом с распятием в Вашем кабинете красивый старинный ключ. Что это за реликвия?

— Это подлинный артефакт от боковых диаконских врат Спасо-Преображенского кафед­рального собора, снесенного в 1935 году богоборцами. Сейчас возобновились работы по его воссозданию. На областном уровне проект курирует лично губернатор Игорь Руденя, осо­знающий ценность и значение восстановления исторической справедливости. В основных габаритах здание готово, ко внутренним работам скоро перейдем. Время от времени в соборе уже совершаются богослужения, на которые собирается довольно много верующих. В ноябре внутри храма мы устроили выставочный фотопроект «Ритмы веры» о жизни Тверской епархии, который был открыт для посещения в вечерние часы. Интерьеры воссоздаваемого собора при этом выступали как арт-пространство: сами фотоработы освещались яркими световыми пятнами, а все окружающее терялось в полумраке, и фоном звучал «Покаянный канон» Арво Пярта. Вообще для тверитян это место исторически было особенным. Когда кто-то из местных жителей или гостей сюда прибывал, то говорил: «Приехал к Спасу Златоверхому». Возле собора был похоронен святой благоверный Михаил Тверской, многие архиереи — мои предшественники. Моя мечта — обустроить в цокольном уровне собора хороший зал, который будет местом регулярных встреч правящего архиерея с молодежью, представителями общественности, гостями и прихожанами. Рядом — картинная галерея в Путевом дворце, средоточие культурной жизни нашего города, от которого новый кафедральный собор не будет отделен забором. Мы обязательно наладим сотрудничество, да у нас уже и сегодня выстроены самые добрые отношения. Нынешний же наш кафедральный собор, Воскресенский, хорош и вместителен, но расположен далеко от центра города — в Христорождественском монастыре, и многим прихожанам добираться туда стало неудобно.

Следующий этап работы над архитектурным комплексом — воссоздание колокольни, во внешних очертаниях напоминавшей колокольню Новоспасского монастыря в Москве. Кроме того, пришла пора реставрировать здание епархиального управления, где мы с вами беседуем. Исторически это архитектурный ансамбль губернаторского дома, переданный Церкви еще до революции. Работать тут ­можно, а вот общаться с прихожанами, устраивать совместные мероприятия затруднительно. Я же на уровне епархии ощущаю необходимость неформального места общения в стиле молодежного кафе, куда любой желающий мог бы зайти с улицы, поразмышлять или перемолвиться парой слов о вопросах веры, познакомиться с книжными новинками, узнать новости епархиальной жизни или просто выпить чашечку вкусного кофе.

— Наше время весьма противоречиво. По Вашему ощущению, куда в целом направлен вектор общественного сознания в России — к Церкви или от нее?

— Многое поменялось в нашей жизни, особенно в последние два года. Составлявшее большинство прихожан старшее поколение значительно поредело. По самоидентификации население Тверской области православное, о чем подавляющее большинство респондентов традиционно заявляет в различных опросах. Неверующих лично я тут пока не встречал. Но в храмы людей ходит немного. Мы стараемся заявлять о себе громко, очень активно сотрудничаем с тверскими СМИ, в том числе в современных форматах. Иногда событием недели там, в сетевых ресурсах, особенно во время пандемии, «разыгрывалась» дата церковного календаря. Еженедельно я лично отвечаю на вопросы читателей одного из крупных областных интернет-порталов.

Объезжая приходы, общаясь с прихожанами, острее начинаешь понимать: зачастую чем беднее община, тем искреннее в ней вера и тем больших результатов она способна добиться. Вот буквально вчера был в храме во имя великомученика Димитрия Солунского в Новом Семеновском, что в Калининском районе в Тверской глубинке. Церковь восстанавливают буквально по крупицам, я и вижу: проделана колоссальная работа — при том что приводить в порядок все там хватит не только нашему, но и следующему поколению. Но именно благодаря таким неунывающим людям, которые, несмотря ни на что, не покидают свою родину, понимаешь: не все потеряно! Тут же вручил настоятелю медаль преподобного Нила Столобенского… Искренне благодарен Богу, что вижу такие примеры искреннего служения. Поездки по отдаленным сельским районам для меня — самая большая радость, такая же, как частое совершение Литургии.

— Вы не так давно на Тверской кафедре, духовенство знакомится с Вами, это ­всегда процесс, требующий времени и терпения с обеих сторон. И известно, что нового человека встречают часто с настороженностью. Часто ли Вы в глазах подчиненных священников видите страх?

— Нет, гораздо чаще сталкиваюсь с недоверием: мол, очередной начальник приехал и непонятно чего хочет. Кто-то боится гипотетического ущемления собственных интересов. Вообще хочу сказать, что исполнительская дисциплина в моей епархии пока не на должном уровне, и над этим нам всем предстоит работать — кропотливо и с поистине Христовой любовью. Другое дело, если я вижу, что приход в Твери более или менее благополучный, а настоятель пребывает в самоуспокоении. Допускаю, что у него может начаться стресс, особенно на фоне моих рассказов об успехах на небогатых сельских приходах. В таких случаях я слагаю в сердце своем тревогу с надеждой на исправление ситуации.

— Священников часто любят спрашивать, каков для них идеальный образ архиерея. А каким должен быть современный священник с точки зрения правящего архиерея?

— Архиерей — тоже священнослужитель. Каждый из нас, принимая священный сан, давал священническую присягу, где в том числе говорится и о должном отношении к Священноначалию. Если отвечать на Ваш вопрос кратко, можно сказать, что любой священник обязан соотносить свое служение со Священным Писанием, святым Преданием и канонами Церкви. В Церкви меньший благословляется большим. Этот принцип, с одной стороны, ни в коем случае не должен служить основой для самоутверждения священнослужителя, для использования его власти в корыстных целях, а с другой — это залог церковной дисциплины, которую никто не отменял. Кто дает право священнодействовать в храме? Правящий архиерей. И он точно так же, между прочим, это право может и отобрать. Некоторые из наших собратьев-современников, к сожалению, хотели бы видеть Церковь сверхдемократичной организацией, возможно, по образцу протестантского устроения, с личными правами, превышающими обязанности (даже по сравнению с хорошо всем нам известным принципом демократического централизма). Но этому, конечно, не бывать.

Увы, но некоторые считающие иначе клирики сейчас есть и в моей епархии; порой служители в священном сане считают себя абсолютно самодостаточными, независимыми от правящего архиерея. Видимо, это от того, что они пришли из мира и внутренне остались светскими людьми, так и не постигнув природу Церкви и ее каноническое устроение. Остается надеяться, что хотя бы со временем этот недуг удастся уврачевать.

— Имеют ли значение для Вас жалобы мирян? Рассматривают их в епархиальном управлении всерьез или нет?

— Оказалось, что тверитяне по натуре — люди творческие. Любят сочинять большие тексты, в том числе и жалобы! Когда я только занял кафедру, они посыпались как из рога изобилия. Сначала я удивился, а потом изучил предысторию вопроса и понял, что точно так же было и с моим предшественником на кафедре, и с архиереем, который был перед ним, и так далее. В основном изложенные факты не подтверждались. Более того, некоторые жалобы сквозь годы и десятилетия вообще написаны чуть ли не под копирку! Вот такая получилась своеобычная связь времен. Конечно, давать ход этим опусам было несправедливо. Поэтому через некоторое время их поток сам собой прекратился.

Но жалобы мы рассматриваем. Чтобы в них разобраться, у нас создана дисциплинарная комиссия под руководством опытного уважаемого священнослужителя. Миряне — такие же члены Церкви Христовой, как и священнослужители. Они, конечно, должны участвовать и в церковной жизни. Хотелось бы, чтобы это участие было деятельным, созидательным, вдохновенным, а не зацикливалось бы только на недостатках и каких-то требованиях.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

«Военное» кладбище находится рядом с площадью Победы и является одним из самых старых в городе. Первые захоронения начали проводить там еще в 1840-х годах. Тогда территория прилегала к военному госпиталю. С годами кладбище расширялось: там появились могилы участников минского подпольного движения, братские могилы солдат Великой Отечественной войны, героев Советского Союза. На «Военном» похоронены Якуб Колас, Янка Купала, Кузьма Чорный и другие значимые личности. А еще кладбище со всех сторон окружено жилыми домами, и Realt решил спросить у местных, каково это — жить в десятке метров от могил.

Сила воли – это качество характера, дающее возможность человеку достигать поставленных целей и не отступать перед трудностями. Достижение больших высот невозможно без приложения больших усилий, умения преодолевать неудобства и лишения.

В нашей жизни отсутствие силы воли часто называют основной причиной многих проблем: невозможность избавиться от вредных привычек, недостижение целей из-за отказов от выполнения сложных заданий, нежелание прекращать затратные по времени развлечения ради шагов к большой цели и т.д.

Почему такое происходит? Я думаю, что зачастую основной причиной слабой силы воли является лень. Например, человек мечтает добиться успехов в искусстве или науке, но при этом не проявляет целеустремленности, твердости в характере, не делает все зависящее от себя, необходимое для достижения цели.

В таком случае осуществить даже самую заветную мечту будет почти невозможно.

Сильная воля не всегда сопутствует человеку как врожденная черта характера, но у каждого человека всегда есть возможность развить свою волю, усилить ее, научиться не отступать перед трудностями.

История знает много примеров, когда люди достигали своих целей, несмотря на то, что сталкивались с большими трудностями и даже непониманием, насмешками со стороны других людей.

Мне кажется, что любой человек обладает большим потенциалом и возможностями, но многие из них так никогда и не раскрываются из-за того, что люди не верят в себя, проявляют лень и не получают поддержки и понимания со стороны родственников.

Преодолеть все эти трудности возможно, имея сильную волю и стремление на пути к цели.

Хочется привести в пример яркую историю ставшего всемирно известным Ника Вуйчича.

Этот человек родился инвалидом: у него никогда не было рук и ног, из-за чего долгое время он страдал одиночеством и неуважительным отношением со стороны общества; однако, воспитав в себе твердую силу воли, он научился справляться со своими проблемами, получил высшие образования, активно участвовал в общественной жизни, вследствие чего возглавил благотворительную организацию и создал компанию по выступлениям, позволяющим дать мотивацию людям на пути к достижению своих целей.

Так, призывая людей не только мечтать, но и идти к мечте, этот человек, как и многие другие сильные люди, говорят о том, что главной движущей силой судьбы человека является он сам, его усилия и стремления, твердость и непоколебимая сила воли.

Сочинение рассуждение ОГЭ 15.3

Сила воли

Несколько интересных сочинений

Благородство – одно из самых лучших качеств человека. Оно включает в себя честность, справедливость, доброту и самоотверженность. Благородные люди всегда были, есть и будут.

Читать еще:  Фотографии радуги на небе. Рисуем радугу на фото

В этой пословице говорится о двух аспектах жизни человека – радости и горе, счастье и несчастье. Это очень мудрая пословица, потому что советует сохранять человеку меру в радости, а в беде – веру.

Более 70-ти лет прошло с того страшного часа, когда первые фашистские бомбы упали на мирные города и сёла Советского Союза. Ровно в четыре часа, когда у людей самый сон.

Cказ Лескова «Левша», тесно переплетен с жизнью простого русского народа. В этом произведении подняты несколько тем: патриотизма, таланта и власти.

Одна из самых известных поэм Александра Сергеевича Пушкина «Медный всадник» была написана осенью 1833 года. Она была создана в Болдине, но не в тот творческий период Пушкина, который принято называть

Огэ для vip

Помощь в подготовке к ОГЭ

Сочинение-рассуждение: Что такое сила воли?

ОГЭ Русский язык. Подготовка к выполнению задания 9.3. Образцы сочинений-рассуждений на тему «Что такое сила воли?». Цитаты из пособия «ОГЭ. Русский язык. 600 экзаменационных сочинений на «отлично» / Г. Т. Егораева. — М.: Издательство Экзамен» использованы в учебных целях.

9.3. Сочинение-рассуждение на тему: Что такое сила воли?

9.3. Как Вы понимаете значение словосочетания СИЛА ВОЛИ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение.

Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое сила воли?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение.

Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.

Объем сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Образцы сочинений:

Вариант 1

Сила воли — это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.

В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год (предл. 54) готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения (предл. 53). Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Еще один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идет об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным (предл. 36).

Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замечательное качество, которое помогает многого достичь в жизни.

Вариант 2

Я думаю, что сила воли — это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лишения и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то выдающегося, ведь большие цели всегда требуют больших усилий.

Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года (предл. 53) тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.

Читать еще:  Ходячие мертвецы комикс вики. Ходячие мертвецы

Еще один отличный пример человека с железной волей — известная спортсменка-серфингистка Бетани Хемилтон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.

Сила воли — одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!

Вариант 3

Я понимаю под силой воли умение делать все, что от тебя зависит на протяжении такого времени, которое необходимо для достижения цели. Сила воли — это целеустремленность и твердый характер, она помогает не сдаваться, да*же когда очень хочется отступить.

Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хотелось каждый день тренироваться, он признается, что год подготовки к драке с Яшкой был полон мучений (предл. 52), однако он смог одолеть противника (предл. 62).

И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года все свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инженером.

Я считаю, что сила воли — это отличное качество, которое требует собранности, и наградой за твердость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.

Вариант 4

Сила воли, по-моему, — это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты.

В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна (предл. 42-45). Мучения и боль

тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец повержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе воли Юлы.

Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжелой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.

Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, дает удивительные результаты.

ОГЭ Русский язык. Задание 9.3. Образцы написания сочинения-рассуждения на тему «Что такое сила воли?». Автор текста сочинений: Г. Т. Егораева.

Что такое сила воли? (сочинение-рассуждение)

В сочинении имеются отсылки к рассказу Б. Раевского «15 утром, 15 вечером».

Вариант 1

Сила воли — это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.

В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения. Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Читать еще:  Что вы знаете о моцарте. Последний год

Ещё один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идёт об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным.

Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замеча­тельное качество, которое помогает многого достичь в жизни.

Вариант 2

Я думаю, что сила воли — это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лише­ния и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то вы­дающегося, ведь большие цели всегда требуют больших уси­лий.

Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.

Ещё один отличный пример человека с железной во­лей — известная спортсменка-сёрфингистка Бетани Хемилтон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.

Сила воли — одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!

Вариант 3

Я понимаю под силой воли умение делать всё, что от те­бя зависит на протяжении такого времени, которое необхо­димо для достижения цели. Сила воли — это целеустрем­лённость и твёрдый характер, она помогает не сдаваться, даже когда очень хочется отступить.

Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хоте­лось каждый день тренироваться, он признаётся, что год подготовки к драке с Яшкой был полон мучений, однако он смог одолеть противника.

И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года всё свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инже­нером.

Я считаю, что сила воли — это отличное качество, кото­рое требует собранности, и наградой за твёрдость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.

Вариант 4

Сила воли, по-моему, — это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты. Материал с сайта //iEssay.ru

В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна. Мучения и боль тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец по­вержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе во­ли Юлы.

Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжёлой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.

Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, даёт удивительные результаты.

Источники:

http://sochinite.ru/sochineniya/sochineniya-oge/sila-voli http://ogevip.ru/sochinenie-rassuzhdenie-chto-takoe-sila-voli/ http://iessay.ru/ru/free/ch/chto-takoe-sila-voli-sochinenie-rassuzhdenie

Что такое сила воли? (сочинение-рассуждение)

Тема: «Ч». Сочинения на свободную тему

В сочинении имеются отсылки к рассказу Б. Раевского «15 утром, 15 вечером».

Вариант 1

Сила воли — это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.

В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения. Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Ещё один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идёт об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным.

Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замеча­тельное качество, которое помогает многого достичь в жизни.

Вариант 2

Я думаю, что сила воли — это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лише­ния и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то вы­дающегося, ведь большие цели всегда требуют больших уси­лий.

Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.

Ещё один отличный пример человека с железной во­лей — известная спортсменка-сёрфингистка Бетани Хемилтон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.

Сила воли — одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!

Вариант 3

Я понимаю под силой воли умение делать всё, что от те­бя зависит на протяжении такого времени, которое необхо­димо для достижения цели. Сила воли — это целеустрем­лённость и твёрдый характер, она помогает не сдаваться, даже когда очень хочется отступить.

Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хоте­лось каждый день тренироваться, он признаётся, что год подготовки к драке с Яшкой был полон мучений, однако он смог одолеть противника.

И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года всё свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инже­нером.

Я считаю, что сила воли — это отличное качество, кото­рое требует собранности, и наградой за твёрдость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.

Вариант 4

Сила воли, по-моему, — это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты. Материал с сайта //iEssay.ru

В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна. Мучения и боль тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец по­вержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе во­ли Юлы.

Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжёлой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.

Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, даёт удивительные результаты.

Что такое сила воли — сочинение

Мы подготовили для Вас несколько сочинений о том, что такое сила воли. Используйте эти примеры для написания своего рассуждения на эту тему.

Сочинение 1

Содержание:

• 1 Сочинение 1
• 2 Сочинение 2
• 3 Сочинение 3
• 4 Сочинение 4

А что есть сила воли для разумного существа? Воля – это черта характера человека, сила разума противостоять собственному телу и эмоциям. Это решения, принимаемые осознанно, исходя из процесса мышления.

Когда человек стремится достигнуть определенной цели, он, как правило, обдумывает свои последовательные шаги и действия. Ведь от них зависит итог. Каждый неверный шаг ведет в обратном направлении.

Нужна стойкость и сила не разочаровываться и продолжать путь в намеченном направлении.

Точно так же нужна воля для принятия решения отказаться от чего-либо, будь то какие-то материальные блага, карьерный рост, или отношения с человеком.

От чего зависит сила воли? От стойкости характера, от целеустремленности, веры в положительный исход намеченного дела. От хладнокровия человека в принятии решений, предположения различных препятствий на пути. От желания их преодолевать.

Благодаря чему великие люди вошли в историю? Как бедные люди смогли зарабатывать миллионы, не имея образования, стартового капитала?

Все очень просто. Они имели волевой характер и цель. Желание добиться намеченной цели, достигнуть определенных высот было их жизнью. Они верили в себя, свои силы.

Каждый их шаг поднимал их на ступень выше, а значит, они становились ближе к своим заветным мечтам. И даже если приходилось падать и ошибаться, они поднимались и пробовали снова и снова.

Благодаря силе воли, или можно сказать духа, они боролись, не смотря ни на что.

Возможно ли развить силу воли? Да. Об этом говорят психологи и люди, знающие как это сделать, не понаслышке.

Что потребуется для этого? Необходимо, прежде всего, себя чем-то замотивировать. Так будет легче справиться с самим собой. Например, вы хотите похудеть. Вам это дастся нелегко, скорее всего. Отказаться от сладостей, фаст-фуда, напитков и тп. Но что вы приобретете? Стройное здоровое тело!

На пути к цели главное условие – это вера в свои силы. Вам будет сложно противостоять своему телу, поэтому делайте маленькие, но уверенные шаги к успеху.

Даже если что-то не получается с первого раза, не беда. Верьте в себя.

выполняйте те задания, которые вы не любите выполнять. Каждый день понемногу перебарывайте свою лень. Откликайтесь на помощь, особенно если вы не любите этого делать. Давайте обещания и выполняйте их. Выполняйте те задания, которые заставляют вас бороться с собой, своим телом и эмоциями. Учитесь получать удовольствие от любого дела. И никогда не говорите: у меня не получится, я не сумею.

Верьте в себя!

Сочинение 2

Сила воли человека – это такое качество, которое заставляет нас совершать ответственные поступки. Это свойство иногда делает людей другими, способными на большее. Рассмотрим данное утверждение на примерах.

Силу воли человек проявляет также отказавшись от чего-то очень значительного, привлекательного для себя. Мы часто стремимся к комфорту, однако можем пожертвовать ради чего-то большего этим благополучием. В литературе существует немало примеров героев, проявляющих силу воли.

Достаточно вспомнить летописное сказание «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича». Герой данного произведения вызвался перейти через стан врага, который окружил Киев. В городе не было защитников. Князь и воевода с войском ушли воевать , и были далеко от города. В столице остались только княгиня и княжеские дети, когда их окружили печенеги.

Жители решили сдаться, но смелый юноша спас всех. Он взял уздечку и отправился в стан врага. Когда проходил через сторожевые посты печенегов, то говорил, что ищет коня. Поскольку он говорил на языке противника, то те принимали его за своего. Только он достиг реки, как бросился в воду. Печенеги поняли, что это обман, но не смогли достать его стрелами.

Юноша переплыл Днепр, нашёл воеводу и рассказал о тяжёлом положении киевлян.

Вскоре войско подошло к печенегам, а затем и князь . Противник испугался княжеского войска и отступил. Как видим, юноша, позвавший на помощь воинов, совершил подвиг. Это могло стоить ему жизни, но он, несмотря на страшную опасность, решился и смог осуществить задуманное.

Представим, как страшно ему было пробираться через вражеский лагерь, что могли бы с ним сделать враги, если бы не поверили в то, что он говорил. Несмотря на такое положение, совсем ещё юный герой стравился и спас всех жителей города. Всё это он смог вынести благодаря своей силе воли.

Такое поведение в те древние времена было нередким. Однако, часто народу приходилось выносить ещё большие лишения: голод, плен, гонение, нашествие врагов. Всё это длилось годами, и спасения не было.

Только благодаря выдержке, величайшему терпению и силе воли нашего народа, страна была создана, спасена, защищена от злейших врагов. Так народ сохранил свой язык, свою государственность.

Таким образом, сила воли необходима не только в важнейших делах, но и в жизни любого человека, она способна помочь ему решить многие проблемы.

Сочинение 3

Какие качества нужны человеку, который в будущем достигнет многого? Запомнят ли его за его внешность или за его ум? Я считаю, невозможно достигнуть чего-то, не имея силы воли. Великие ученые, лидеры и авторы – все они пример этому.

Сила воли – это то, что заставляет нас не сдаваться перед испытаниями; снова и снова поднимать голову, даже когда ситуация кажется безнадежной. Без нее трудно чего-то добиться – ведь любая великая цель требует больших усилий.

Сила воли – это и умение вовремя отказать, и способность бороться за свое мнение, что бы кто не сказал. Стукнуть кулаком по столу и заявить: нет, господа, будет, как я решил! Не просто мечтать о чем-то, но идти к этой мечте, несмотря на препятствия.

Решительность, целеустремленность, иногда даже немного упрямство – вот качества, что ассоциируются с силой воли.

Примеров людей, что доказывают всему миру важность этой черты характера, множество.

Вот, например, Мария Склодовская-Кюри, знаменитая ученая, первая женщина, не просто получившая Нобелевскую премию, но награжденная ею дважды, была вынуждена бороться за свое право учиться.

В те времена возможности женщин в Польше получать высшее образование были ограничены, и им приходилось заниматься «подпольно».

Мария долго и упорно работала, попутно занимаясь самообразованием и поддерживая при этом материально свою сестру, чтобы в итоге попасть в метаемый Париж; но даже там ее жизнь не стала проще – ей приходилось буквально выживать, ведь получаемых денег едва хватало на проживание и еду. Только сила воли и яростное стремление к своим целям позволили ей стать в итоге той, что сохранила свое имя в истории.

Да и рядом с нами разве не полно примеров людей, чья сила воли по капельке, но меняет мир? Больные, выздоравливающие на одном только желании жить, работники, вновь и вновь делающие свое дело в жару и мороз, чтобы прокормить свою семью, ученые, ютящиеся в маленьких лабораториях, но продолжающие эксперименты, мечтая улучшить наше с вами существование. Сдаться – это всегда проще. Жить – намного сложнее. Выживать, несмотря ни на что, вопреки обстоятельствам – вот, что делает из людей нечто большее.

Сила воли – это не просто черта характера, с которой рождаются; она формируется у людей в ответ на препятствия, что возникают у них на пути. Сдаться или продолжить свой путь – это выбор, который стоит перед всеми нами, и вопрос, на который каждый должен ответить в своей голове.

Сочинение 4

Сила воли – это качество характера, дающее возможность человеку достигать поставленных целей и не отступать перед трудностями. Достижение больших высот невозможно без приложения больших усилий, умения преодолевать неудобства и лишения.

В нашей жизни отсутствие силы воли часто называют основной причиной многих проблем: невозможность избавиться от вредных привычек, недостижение целей из-за отказов от выполнения сложных заданий, нежелание прекращать затратные по времени развлечения ради шагов к большой цели и т.д.

Почему такое происходит? Я думаю, что зачастую основной причиной слабой силы воли является лень. Например, человек мечтает добиться успехов в искусстве или науке, но при этом не проявляет целеустремленности, твердости в характере, не делает все зависящее от себя, необходимое для достижения цели.

В таком случае осуществить даже самую заветную мечту будет почти невозможно.

Сильная воля не всегда сопутствует человеку как врожденная черта характера, но у каждого человека всегда есть возможность развить свою волю, усилить ее, научиться не отступать перед трудностями.

История знает много примеров, когда люди достигали своих целей, несмотря на то, что сталкивались с большими трудностями и даже непониманием, насмешками со стороны других людей.

Мне кажется, что любой человек обладает большим потенциалом и возможностями, но многие из них так никогда и не раскрываются из-за того, что люди не верят в себя, проявляют лень и не получают поддержки и понимания со стороны родственников.

Преодолеть все эти трудности возможно, имея сильную волю и стремление на пути к цели.

Хочется привести в пример яркую историю ставшего всемирно известным Ника Вуйчича.

Этот человек родился инвалидом: у него никогда не было рук и ног, из-за чего долгое время он страдал одиночеством и неуважительным отношением со стороны общества; однако, воспитав в себе твердую силу воли, он научился справляться со своими проблемами, получил высшие образования, активно участвовал в общественной жизни, вследствие чего возглавил благотворительную организацию и создал компанию по выступлениям, позволяющим дать мотивацию людям на пути к достижению своих целей.

Так, призывая людей не только мечтать, но и идти к мечте, этот человек, как и многие другие сильные люди, говорят о том, что главной движущей силой судьбы человека является он сам, его усилия и стремления, твердость и непоколебимая сила воли.

«Подготовка к написанию сочинения –рассуждения 15.3 на ОГЭ»

• Цели урока: 
• – формирование у школьников навыков написания сочинения – рассуждения в рамках подготовки к ОГЭ по русскому языку в 9 классе (выполнение задания 15.3);
• – формирование умения учащихся наблюдать, анализировать, выражать свою точку зрения на освещаемую тему, приводить аргументы;
• Задачи:
• 1)образовательные: расширение и углубление знаний о структуре сочинения-рассуждения в формате ОГЭ; совершенствование умений самостоятельно создавать собственное высказывание, обладающее всеми признаками текста, то есть смысловой цельностью и структурной связностью;
• 2)развивающие: развитие познавательной активности учащихся, развитие навыков и способностей критического мышления , навыков индивидуальной и групповой работы, формирование умений анализировать полученную информацию;
• 3)воспитательные:формирование потребности у учащихся самовоспитания морально-волевых качеств, формирование ценностного отношения к своему здоровью.
• Методы обучения: проблемно-поисковый, исследовательский, иллюстративный.

Организационные формы: применение ИКТ и ТСО, беседа, практическая работа, фронтальный и индивидуальный опрос. Заключительный этап – рефлексия.

1. Приёмы активизации мыслительной деятельности учащихся: анализ учебной информации, мыслительный прием СИ-ФИНК-УАНДЭ, опрос по ПОПС-формуле, анализ текста, составление текста сочинения.
2. Оборудование: ТСО, компьютер, рабочая тетрадь, лист формата А4, раздаточный материал, алгоритм написания сочинения-рассуждения.
3. Ход урока.

I. Организационный момент.

Учитель: Здравствуйте, ребята. Рада приветствовать вас. Надеюсь, что наш урок пройдет в атмосфере взаимопонимания и взаимосотрудничества. Сегодня мы будем готовиться к написанию сочинения-рассуждения в формате ОГЭ. Какую тему будем обсуждать на этом уроке, вы определите после просмотра фрагмента фильма о легендарном летчике по повести Б.Полевого «Повесть о настоящем человеке»

• (Просмотр фрагмента фильма)
• После просмотра фрагмента фильма учитель проводит с учащимися гимнастику для глаз .
• (Использование приёма СИ-ФИНК-УАНДЭ: посмотри – подумай – задайся вопросом)

Учитель: Ребята, сейчас организуем обсуждение просмотренного фрагмента. Запишите, пожалуйста, вопросы.

1. Первый вопрос: что вы видели на экране?
2. Ученики записывает ответ в течение 2 минут
3. Учитель:Что вы думаете об увиденном?
4. Ученики записывают ответ
5. Учитель:О чем заставляет задуматься увиденное?
6. Ученики записывают ответ
7. (Фронтальный опрос)
8. Учитель: Прочитайте, пожалуйста, ответ на первый вопрос
9. (Ответы учеников )
10. Учитель:Прочитайте ответ на второй вопрос
11. Ответы учеников
12. Учитель: Прочитайте ответ на третий вопрос
13. Ответы учеников

2. Постановка целей и задач урока.

Учитель: Посмотрев отрывок о легендарном летчике Алексее Мересьеве, который превозмогая боль, преодолел все препятствия на пути достижения цели и смог вернуться в строй, вы задумались над вопросом, что помогает человеку добиваться поставленной цели, какими волевыми качествами должен обладать человек, чтобы преодолеть все трудности и истыпания на жизненном пути. Ребята, давайте подумаем, на какую тему мы сегодня будем писать сочинение-рассуждение?

Ответы учеников: Что такое сила воли?

Учитель: Правильно, ребята. Сегодня на уроке мы должны определить, что такое сила воли.

3. Работа над темой урока.

Работа в группах

Учитель: Ребята, сейчас мы организуем обсуждение по вопросу, что такое сила воли? На середине листа написано: Что такое сила воли?

Каждый из вас должен записать ответ на вопрос на своей части листа, если вашу идею (ответ) поддержит команда, то эту идею записываем в центральный квадрат. Продолжаем писать, пока все не поделятся своими ответами.

Учитель: Итак, мы закончили делиться идеями. Давайте прочитаем слова, записанные в центральном квадрате.

• (Выступления учеников).
• Примерные ответы 1-ой команды: Сила воли – это сила духа, стойкость, упорство в достижении поставленных целей, настойчивость, работа над собой, терпение.
• Примерные ответы 2-ой команды: Сила воли – это умение противостоять искушениям и соблазнам, умение говорить нет, целеустремленность, стойкость, упрямство, железная воля.

Учитель: Молодцы, ребята. Вы хорошо поработали. Как же воспитать у себя волевые качества? Все признают, что это очень трудный процесс. Ведь по сути своей это насилие над собой, принуждение делать то, что делать не хочется, либо, наоборот, отказ от того, что очень хочется.

(Организация опроса по ПОПС-формуле.)

Ответы учащихся: Я считаю, что лучше всего развивать силу воли, занимаясь спортом, потому что интенсивные тренировки побуждают человека постоянно преодолевать себя. Я могу доказать это на примере людей с ограниченными возможностями, которые, преодолевая всетрудности, сумели стать чемпионами на Параолимпийских играх.

Таким образом, занятие спортом делает нас сильными не только физически, но и духовно.

Учитель: Совершенно согласна с вами. Кроме спорта, какими способами можно воспитать силу воли?

Примерные ответы учеников.

Ученики: Я считаю, что можно воспитывать силу воли в борьбе с такими вредными привычками, как алкоголизм, курение, наркомания.

Потому что противостоять влиянию пагубных привычек может только человек несгибаемой воли. Например, часто в компании предлагают первую сигарету, алкоголь. Уметь сказать нет очень важно, хотя и нелегко.

Поэтому человека, сумевшему противостоять соблазну можно назвать человеком железной воли.

Учитель: Спасибо за исчерпывающие ответы. Прежде чем приступить к чтению текста, мы немного отдохнём.

Проведение «Релаксация» под спокойную музыку.

Учитель: Чтобы иметь сильную волю, необходимо долго и упорно работать над собой. А как работал над собой великий русский полководец Суворов? Об этом узнаем, прочитав текст Осипова.

4. Обобщение, систематизация и контроль знаний и умений учащихся.

Работа над построением сочинения – рассуждения.

Текст читает ученик.

Учитель: Ребята, по данному тексту вы должны написать сочинение-рассуждение, в котором необходимо раскрыть значение словосочетания «сила воли»? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение, которое будет тезисом вашего сочинения-рассуждения.

Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта. 

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.  Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

1. Учитель: Давайте вспомним композицию сочинения-рассуждения.
2. (Организуется фронтальная беседа – интерактивный прием микрофон)
3. Ответы учеников:
4. Сочинение-рассуждение имеет следующую композицию:
5. -Тезис.
6. -Аргументы (доказательства)
7. -Вывод.
8. Учитель: Таким образом, сочинение состоит из трех частей.
9. Работа в группах.
10. Учитель дает задание каждой команде.
11. Первая команда пишет тезис (формулирует определение словосочетания сила воли и прокомментирует его).
12. Вторая команда формулирует 1-ый аргумент из прочитанного текста

В этом аргументе нужно кратко рассказать о том, кто в тексте К.Осипова с помощью силы воли сумел воспитать себя и добиться поставленной цели. Каким образом он это делал. Что для этого делаем?

Ответы учащихся: Выделяю ключевые предложения, на которые буду опираться при написании аргумента: 2-9, 11-14.

Учитель: По какой схеме будете выстраивать свой аргумент?

Ученик: Аргумент выстраиваю по такой схеме: 1. тезис (мысль, которую буду доказывать, это первое предложение), 2. доказательства (рассказ о Суворове),

3. микровывод (последнее предложение аргумента).

Учитель:

Третья команда формулирует 2-ой аргумент из собственного жизненного опыта. (Примеры из художественной литературы; жизненные наблюдения; пример из истории посёлка, города, страны; истории из жизни известных людей или Ваших знакомых, из Вашей жизни, сведения из СМИ и т.п.)

Учитель: Прежде чем, приступить к работе сделаем короткую передышку.

Физминутка.

Учитель: Ребята, в качестве 2-го аргумента можете обратиться к просмотренному в начале уроку эпизода фильма об Алексее Мересьве. Также Можно вспомнить о том, как тренировали силу воли великие люди.

• Александр Невский, 
• Дмитрий Донской, 
• Михаил Кутузов, 
• Василий Чапаев, 
• Георгий Жуков, 
• Лев Толстой, 
• Максим Горький и другие.

• Затем мы соединим все три части и вместе напишем вывод.
• Команды работают над текстом сочинения в течение 5-7 минут)
• Затем каждая команда читает написанное.
• Примерные ответы учеников

Первая команда: Что такое сила воли? По-моему, сила воли – сила духа, стойкость, упорство в достижении поставленных целей. Чтобы воспитать силу воли необходимо долго и упорно работать над собой.

Вторая команда: Большинство великих людей добивались побед и славы, работая над собой, побеждая свои недостатки и развивая лучшие качества. Об одном из них – легендарном А.В.Суворове – рассказывает в своём тексте К.Осипов.

 Ещё в детстве будущий полководец сумел преодолеть то, что могло помешать ему осуществить свою мечту о военной службе: физическое несовершенство, недостаточное воспитание и образование и даже отсутствие поддержки со стороны отца.

Для этого юный Суворов разработал целую систему самовоспитания, в которую входили закаливание, самообразование и чтение военных книг.  Твердость воли и сила духа помогли великому полководцу добиться поставленной цели.

Третья команда: Обладал огромной силой воли и духа и Алесей Мересьев. Лишившись ног, Алексей не только не пал духом, но и поставил себе цель снова стать полноценным лётчиком. Чтобы добиться своей цели, Алексей, превозмогая невыносимую физическую боль, упорно занимался гимнастикой ног и учился ходить на протезах.

1. Учитель: Замечательно, теперь соединим тезис, аргументы и вместе напишем вывод.
2. Ответы учеников: Таким образом, эти примеры убеждают нас в том, что только человек несгибаемой воли преодолеет все препятствия на жизненном пути и добьется поставленной цели.
3.   Таким образом, героический пример Алексея Мересьева убеждает нас в том, что только сильный человек способен осуществить свою мечту. 

IV. Рефлексия. Подведение итогов.

Учитель: Ребята, мы с вами проделали огромную работу. Я желаю вам здоровья, как гласит народная пословица: В здоровом теле здоровый дух. Воспитывайте в себе волевые качества, которые помогут вам смотреть в будущее с оптимизмом и преодолеть все жизненные невзгоды.

Урок  заставил задуматься …,

Навел меня на размышления …

•   Что нового вы узнали на уроке?
•  Что вы считаете нужным запомнить?
•   Над чем ещё надо поработать?
•  Своей работой на уроке я  доволен;  
• не совсем доволен;

  не доволен, потому что …

Домашняя работа.

1. Написать сочинение-рассуждение «Что такое сила воли?» по тексту

Л. Пантелеева;

2. Подобрать аргументы из прочитанных произведений в поддержку тезиса, сформулированного вами на сегодняшнем уроке.

Сочинение 9.3: Что такое сильная воля (по тексту Ф.А. Вигдоровой)

Представляя образ нравственного человека, одним из первых качеств, приходящих на ум, является сила воли. Огромное количество литературных произведений и шедевров кинематографа воспевают это качество человеческой натуры, а люди, наделённые силой воли, служат примером для остальных. Но что же это такое?

Идущий по пути саморазвития человек, должен уметь управлять своими желаниями и эмоциями. Умение не отступать перед лицом возможных трудностей и стоически их переживать одно из основополагающих для сильной личности. Всё это – составные части такой черты характера, как сила воли.

Первым делом, говоря о силе воле, многие люди говорят о спортсменах и людях, ведущих здоровый образ жизни. Но и врачам, учителям, плотникам, как и представителям других профессий, без неё никуда.

Не важно, в каком направлении вы развиваетесь, наличие силы воли – одно из главных условий на пути к неминуемому прогрессу в вашей деятельности.

Для понимания данного социально-психологического феномена, следует принимать во внимание то, что сила воли включает в себя не только умение противостоять самому себе, собственным искушениям, но и факторам, которые влияют на тебя извне – умение говорить нет. Однако, принуждение себя к чему-либо – это насилие.

Для развития силы воли необходима правильная мотивация. Умение извлекать положительный опыт даже из неудач и продолжать работать над собой, присуще только человеку, наделённому волевыми качествами. Целеустремлённость, самодисциплина, самообладание, смелость, решительность – вот что обычно подразумевают, когда говорят, что у кого-то есть волевой стержень.

https://www.youtube.com/watch?v=gpfSqLMHdLUu0026t=38s

История может дать нам огромное количество примеров волевых решений и личностей. Бенджамин Франклин, Емельян Пугачёв, Стив Джобс, Иосиф Сталин, Альберт Эйнштейн – всех этих людей, живших в разные эпохи, объединяет наличие волевого характера.

Но сила воли – качество присущее не только известным и выдающимся деятелям науки, политики и культуры. Огромное количество простых людей проявляют характер, в моменты, когда нужно принять незамедлительное решение.

Ратные подвиги, совершённые солдатами на полях Второй Мировой подтверждают это.

Сочинение 2

А что есть сила воли для разумного существа? Воля – это черта характера человека, сила разума противостоять собственному телу и эмоциям. Это решения, принимаемые осознанно, исходя из процесса мышления.

Когда человек стремится достигнуть определенной цели, он, как правило, обдумывает свои последовательные шаги и действия. Ведь от них зависит итог. Каждый неверный шаг ведет в обратном направлении.

Нужна стойкость и сила не разочаровываться и продолжать путь в намеченном направлении.

Точно так же нужна воля для принятия решения отказаться от чего-либо, будь то какие-то материальные блага, карьерный рост, или отношения с человеком.

От чего зависит сила воли? От стойкости характера, от целеустремленности, веры в положительный исход намеченного дела. От хладнокровия человека в принятии решений, предположения различных препятствий на пути. От желания их преодолевать.

Благодаря чему великие люди вошли в историю? Как бедные люди смогли зарабатывать миллионы, не имея образования, стартового капитала?

Все очень просто. Они имели волевой характер и цель. Желание добиться намеченной цели, достигнуть определенных высот было их жизнью. Они верили в себя, свои силы.

Каждый их шаг поднимал их на ступень выше, а значит, они становились ближе к своим заветным мечтам. И даже если приходилось падать и ошибаться, они поднимались и пробовали снова и снова.

Благодаря силе воли, или можно сказать духа, они боролись, не смотря ни на что.

Возможно ли развить силу воли? Да. Об этом говорят психологи и люди, знающие как это сделать, не понаслышке.

Что потребуется для этого? Необходимо, прежде всего, себя чем-то замотивировать. Так будет легче справиться с самим собой. Например, вы хотите похудеть. Вам это дастся нелегко, скорее всего. Отказаться от сладостей, фаст-фуда, напитков и тп. Но что вы приобретете? Стройное здоровое тело!

На пути к цели главное условие – это вера в свои силы. Вам будет сложно противостоять своему телу, поэтому делайте маленькие, но уверенные шаги к успеху.

Даже если что-то не получается с первого раза, не беда. Верьте в себя.

выполняйте те задания, которые вы не любите выполнять. Каждый день понемногу перебарывайте свою лень. Откликайтесь на помощь, особенно если вы не любите этого делать. Давайте обещания и выполняйте их. Выполняйте те задания, которые заставляют вас бороться с собой, своим телом и эмоциями. Учитесь получать удовольствие от любого дела. И никогда не говорите: у меня не получится, я не сумею.

• Верьте в себя!
• Другие темы: ← Культура речи↑ 9 классОдиночество →
• `

Определение

Кого можно назвать сильной личностью?

Характерной чертой волевого человека выступает уверенность в себе. Сильный и опытный человек действует по единственному рациональному решению в возникшей ситуации. Осознание своих возможностей и стремление к их расширению – характерные черты, которыми обладает сильная личность нашего времени.

Сильная личность, какая она? Основные черты характера включают иное восприятие трудностей и сомнений – ее манит все, что побуждает страх и слабость у других людей. Она идет наперекор стереотипам и правилам.

Ей свойственны постановки целей и действий, направленных на их достижение, невзирая на преграды. Сильная личность стремится покорить вершины, не доступные прежде другим. Она стоит выше материальных благ и любовных прихотей.

– коммуникабельность. Сильный и смелый человек не пытается кого-то склонить к своей точке зрения, навязать ее. Он правильно воспринимает естественные черты людей. Сильный человек меняет себя для достижения заданной цели. Он ответственный за свою судьбу.

В трудовой деятельности, сильный и предприимчивый человек мотивирует себя не объемом оплаты, а интересом, стремлением к проявлению своих способностей, познании нового.

  На что мужчина готов ради любви: 7 настоящих подвигов

Сильный человек – это индивидуум, открывающий реальные чувства, испытываемые в конкретной ситуации (слабым людям свойственно скрывать их). Сильная личность четко выражает свои эмоции, если ей тоскливо, она прямо об этом сообщит.

Сильная личность не утверждает для себя авторитетов – непоколебимая натура верна себе. Все ее действия особенные при проявлении своей уникальности. Сильный и творческий человек часто поддается невероятным идеям, незамедлительно воплощаемым в жизнь.

Сильная личность – это человек, под которого не надо подстраиваться, он открыт и искренен, покоряет хорошим чувством юмора и жизнелюбием. Сильный и оптимистичный человек легко пошутит над собой, а это свидетельствует о психической уравновешенности и стабильности.

Изучая вопрос, что такое сильная личность, известные психологи разработали тесты психологического тестирования MBTI. Его особенность проявляется в измерении человеческих факторов, которыми обладает сильный и храбрый человек. С помощью этих тестов легко определить его склонность к типу деятельности, стиль его действий и принятия решений, обеспечивающих чувство комфорта и уверенности.

Сильный человек определяется по 4 шкалам:

• сознание (интроверсионное и экстраверсионое);
• владение ситуаций (здравомыслящее рассуждение и интуитивные факторы);
• принятие решений на основе (логические и пафосные);
• подготовка решений (мудрые и иррациональные).

Сильная личность – это человек, в котором живут пессимист, реалист и , что позволяет ему заранее быть готовым к любым исходам на протяжении дня. Такие люди уверены во всем, что дает им спокойствие и стабильность.

Популярные сочинения

• Анализ пьесы Гроза 10 класс (Островский) Пьеса Александра Николаевича Островского издана в 1861 году, то есть накануне отмены крепостного прав. Вэ той пьесе описаны переломные моменты сознания общества. Пьеса состоит из пяти действий.
• Смешон ли господин Журден? Сочинение для 8 класса Комедия Мольера построена на высмеивании желания представителей деловых кругов, становящихся все более богатыми и влиятельными, приобщится к дворянскому образу жизни и стать частью привилегированного сословия
• Сочинение Барон в пьесе На дне (Образ и характеристика) В произведении Горького «На дне» большое количество второстепенных героев. Некоторых из них я воспринимал позитивно, некоторых негативно, но был и такой персонаж, отношение к которому у меня было лишь пренебрежительное

Воля и сила воли

Современное представление о эссе на тему сила воли воля обогатилось за счет приписывания этому понятию дополнительных характеристик. Современная психиатрия рассматривает волю как психический процесс, заключающийся в способности к активной планомерной деятельности, направленной на удовлетворение потребностей человека.

Волевой акт — сложный, многоступенчатый процесс, включающий потребность желаниеопределяющую мотивацию поведения, осознание потребности, борьбу мотивов, выбор способа реализации, запуск реализации, контроль реализации.

На личностном уровне воля проявляется в таких свойствах, как сила воли, энергичность, настойчивость, выдержка и др.

В жизни они проявляются в единстве с характером, поэтому их можно рассматривать не только как волевые, но и эссе на тему сила воли воля характерологические. Назовем эти качества вторичными.

Она характеризуется надситуативностью, т. Ванникова, главной психологической функцией воли является усиление мотивации и совершенствование на этой основе сознательной регуляции действий.

Волевой акт связан с его преодолением.

В третьем случае целью может явиться научение чему-либо, и волевой характер приобретают действия, связанные с учением.

• В жизни они проявляются в единстве с характером, поэтому их можно рассматривать не только как волевые, но и как характерологические;
• Его внутренняя сила стала ключом к свободе;
• Энергия и источник волевых действий всегда, так или иначе, связан с актуальными потребностями человека;
• Речь идёт об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным предл;
• Поэтесса Анна Ахматова прожила тяжелую жизнь в конфликте с государством;
• Софья именно выходила на сцену, ведь во время выступления о ее проблеме забываешь.

Энергия источник волевых действий всегда, так или иначе, связан с актуальными потребностями человека. Да, Нет, Не знаю, Иногда. В состоянии ли ты завершить начатую работу, которая тебе не интересна, не зависимо от того, что время и обстоятельства позволяют оторваться и потом снова вернуться к ней?

1. Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. История знает много примеров, когда люди достигали своих целей, несмотря на то, что сталкивались с большими трудностями и даже непониманием, насмешками со стороны других людей.
2. Так, призывая людей не только мечтать, но и идти к мечте, этот человек, как и многие другие сильные люди, говорят о том, что главной движущей силой судьбы человека является он сам, его усилия и стремления, твердость и непоколебимая сила воли. Без силы воли нельзя достичь чего-то выдающегося, ведь большие цели всегда требуют больших усилий.
3. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь.
4. Джесси Оуэнс выиграл Олимпийские игры в нацистской Германии, доказав всему миру, что расовая принадлежность талантливого человека значения не имеет. Найдешь ли ты утром силы встать раньше обычного, как было запланировано вечером?
5. Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Преодолеваешь ли ты без особых усилий внутреннее сопротивление, когда нужно сделать что то неприятное тебе Н: Когда ты попадешь в конфликтную ситуацию — на работе учебе или в быту — в состоянии ли ты взять себя в руки на столько, что бы взглянуть на ситуацию трезво с максимальной объективностью?

Если тебе прописана диет, сможешь ли ты преодолеть кулинарные соблазны? Найдешь ли ты утром силы встать раньше обычного, как было запланировано вечером?

Останешься ли ты на месте происшествия, чтобы дать свидетельские показания?

В голове у меня такое отношение к жизни

Думаю это правильно. Хоть всё это философски, я остаюсь обычным человеком, со всеми причудами. Бываю очень весёлой,бываю злой и дерзкой, по-разному бывает. Но прежде всего остаюсь человеком, отношусь ко всем одинаково, люблю всех.

Но главным моим недостатком считаю, вот это правильность она сделала меня стойкой, стремящейся к большему. А вот на более простое отношение к жизни, не могу уже спуститься, но тоже работаю над этим. Я очень требовательная, как к себе так и к остальным, не хочу стать занудой.

За всё чего я добилась, и какая я есть я в первую очередь благодарна своим родителям.

Сочинение «Мой характер»

Жизнь- как много есть в этом слове… Как много радости и горя, как много счастья и добра, улыбок, разочарований, новых открытий и свершений. В жизни можно найти себя, а можно потеряться в ней.

Достичь вершин или упасть в самую бездну (пропасть). На вопрос какая я в общем в жизни? Можно много говорить, дискуссировать, что- то доказывать.

Я всегда в любой ситуации стараюсь быть человеком, быть самим собой, стараюсь не поддаваться плохому, я в любой ситуации, если

точнознаю, что права, буду доказывать свою точку зрения. Моя жизнь это колледж, это моя работа, это мои друзья, а самое мои родители- это святое. Только с ними я могу расслабиться полностью, быть ребёнком, я знаю точно, что меня там любят такой какая я есть. А мне больше ничего не надо, просто, чтобы любили.

Всё что я хочу и могу достичь, я добьюсь сама- будь это духовное, или материальное богатство. Я всегда. Везде такая, какая есть.

Не люблю делиться своими проблемами, мне легче когда они во мне «Пусть будет на лице всегда улыбка, зачем другим нужны мои проблемы?» Я всегда так говорю, когда у меня спрашивают: «Галя, а что с тобой?» Это моё! Конечно могу показаться эгоисткой, когда говорю: «Это я!», «Это моё!», но в моём сердце столько любви, что хочется поделиться… Всегда помогу, в любой ситуации. Но у меня в жизни (я думаю у всех так) полоса чёрная, очень тяжёлая, иногда даже ломающая до костей, выматывающая, бьющая как плетью, но эта полоса многому учит, я становлюсь мудрее, не ломаясь под этим прессом, ищу только положительное даже в самом плохом, зная, что дальше будет намного лучше (об этом много можно говорить, писать сложнее). Вот ещё по этому не могу сказать какая я. Я расту, меняюсь, оставаясь человеком.Сочинение « Волевой ли я человек»

Воля – я думаю, способность пересилить, перебороть, то, что либо не под силам, либо тяжело эмоционально или просто не хочется, а надо. Это очень мощное, сильное состояние к которому мы прибегаем в ситуации, когда нам нужно, или мы переживаем за кого-либо.

Мы способны, сделать то, что в простом состоянии не заставить нас. Волевой человек — это очень сильный, крепкий духом, воля вся внутри.

Волевой ли я человек? Я считаю, что да.Ну даже если это не так, то я очень стараюсь себя заставить сделать то или иное, касается это учебы или отношений в семье, с друзьями, с коллегами по работе. Воля мне присуща во всем.

Это все с одной стороны, а с другой я считаю, да и живу так, что знаю четко, что мне нужно, когда, где и для чего. И стараюсь заранее планировать , что бы не прибегать к этой воле.

Я думаю, это есть и воля, когда я сама заставляю себя делать, те или иные вещи.

Существует много цитат по поводу воли, приведу пример В.Г.Белинского: « Только в честной и бескорыстной деятельности заключаются условие человеческого достоинства, только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще»