Школа древнего египта рассказ

Маоу апрелевская сош 4московская областьнаро-фоминский районг.апрелевкаметодическая разработкашколы в древнем египтеавтор :учитель истории и обществознаниягурбани в.е.цели урока:образовательные: создать у учащихся представление

МАОУ Апрелевская сош №4

Московская область

Наро-Фоминский район

Г.Апрелевка

Методическая разработка

Школы в древнем Египте

Автор :учитель истории и обществознания

Гурбани В.Е.

Цели урока:

Образовательные:

  1. создать у учащихся представление о школе в Древнем Египте;
  2. на примере знаний, которые давались в школе, рассказать о развитии науки;
  3. раскрыть особенности и сложность египетской письменности, историю ее дешифровки;
  4. познакомить с особенностями египетского счета и системы мер.

Развивающие:

  1. путем наводящих вопросов проблемного характера и решения познавательных задач формировать логическое и историческое мышление учащихся;
  2. на примере древнеегипетской и современной школ, русского и древнеегипетского алфавитов, древнеегипетского и современного календарей формировать умение сравнивать различные явления;
  3. научить переносить имеющийся опыт (знания из других предметных областей) в новые ситуации; показать возможность использовать полученные знания для решения практических задач.

Воспитательные:

  1. помочь учащимся осознать необходимость изучения различных школьных предметов;
  2. проследить непреходящую ценность образования как в Древнем Египте, так в наше время;
  3. воспитывать уважение к чужой культуре.

Оборудование:

ларец-ключница с изображением Нефертити; папирусы; изображения египетского писца, богини письменности,египетского храма, обелиска с иероглифами;фрагмент керамики с иероглифом; чистые фрагменты керамики для детей; “египетские часы”.

Межпредметные связи:

иностранный язык(английский, немецкий, французский, испанский),математика, русский язык, география, астрономия.

Учебник:

Вигасин А.А., Годер Г.И.,Свенцицкая И.С. История древнего мира. – М.:Просвещение, 1993.

План изучения нового материала

1. Школы в Древнем Египте.

2. Письменность:

  1. иероглифы,
  2. дешифровка иероглифов,
  3. папирусы,
  4. необходимость овладения письменностью.

3. Математические знания:

  1. арифметика;
  2. геометрия.

ХОД УРОКА

Сегодня на уроке мы продолжим изучение истории Древнего Египта. Когда мы произносим слово“Египет”, какие ассоциации у вас возникают?

(Учитель показывает ключницу с изображением Нефертити. Внутри ключницы находятся три свернутых в трубочку вопроса).

Кто изображен на этом ларце? (Нефертити) Кем она была? Чем она известна? Перед нами – ларец ее тайн. О чем же нам сегодня поведает Нефертити? Мы познакомимся с древнеегипетской школой: узнаем,кто, чему и как там учился. Мы узнаем особенности письменности, попробуем расшифровать, прочитать и написать иероглифы, научимся считать и измерять расстояние и время. И ответим на каверзные вопросы Нефертити.

1. Школы в Древнем Египте

Вот уже пятый год вы ходите в школу. Сейчас школа – это отдельное, самостоятельное здание. А в Древнем Египте школы открывались при храмах – подумайте,кто выступал в роли учителей? (Учителями в школах были жрецы).

Как вы думаете, кого готовили в египетских школах?

Там готовили чиновников-писцов (см.изображение писца в учебнике на стр. 58). Знание грамоты открывало доступ к государственной службе и к обеспеченной жизни.

В наши дни в школе учатся все дети без исключения. Сколько лет сейчас продолжается обучение? Платят ли за него ваши родители? В Древнем Египте срок обучения был очень длинным и иногда достигал 17-ти лет. Предположите, все ли дети могли учиться в древнеегипетской школе.(Там могли учиться только дети состоятельных родителей). Но была еще одна очень существенная трудность для обучения.

2. Письменность

Вспомните: когда вы пришли в школу, то чему,каким действиям, вас обучали в первую очередь?

(Читать, писать и считать). Давайте поближе познакомимся с древнеегипетской письменностью.

Первыми знаками для письма были рисунки. Знаете ли вы, как назывались египетские буквы? (Иероглифы,что в переводе означает “священное письмо”).Выучить иероглифы было очень трудно по нескольким причинам.

  1. Вспомните, сколько букв в русской азбуке?
  2. (33). Иероглифов было больше – 750.
  3. Многие слова изображались рисунками.
  4. Предположите, как египтяне могли обозначать следующие слова: “солнце”, “идти”, “плакать” (учащиеся на доске чертят возможные иероглифы для обозначения этих слов). Подумайте, всегда ли был удобен такой способ изображения? Как, например, записать фразу “Я тебя уважаю”?
  5. Некоторые рисунки могли обозначать и слова, и отдельные звуки.
  6. Например: изображение закрытого рта – это и слово “рот” и звук “р”; изображение дома – это и слово “дом”, и сочетание “дм”.
  7. В египетском письме не было гласных букв. Давайте подумаем, чем это было неудобно. Например, у нас есть иероглиф “СЛ” – какие слова он может обозначать? (Село, сало, сила, осел, если, сел, соло).
  8. Это мог быть значок-определитель, который не читался, а только подсказывал, о чем идет речь.Например, иероглиф, напоминающий яму с водой (иероглиф воспроизводится на доске), обозначал в одном случае слово “колодец”, в другом – сочетание двух согласных “хм”, а в третьем тот же знак не читался, а лишь подсказывал, что речь в тексте идет о воде — прудах, болотах и т.п.

Так почему же было так сложно учиться в египетской школе?

(Много иероглифов, их сложно выучить). Где можно встретить надписи,сделанные иероглифами? (На стенах пирамид, на обелисках, в храмах). Иероглифами написана египетская “Книга мертвых” (см. учебник, стр.52-53).

Долгое время никто не мог разгадать тайну иероглифов и прочесть египетские тексты. Почему было так сложно расшифровать египетскую письменность? (Один и тот же иероглиф мог обозначать и звук, и целое слово, и быть определителем-подсказкой). Лишь в начале ХIХ века этот секрет был раскрыт французским ученым Франсуа Шампольоном. В 1799 году французские солдаты под командованием Наполеона высадились в Египте и около города Розетты нашли огромную каменную плиту с надписью на двух языках: греческом и египетском. По приказу Наполеона эту плиту перевезли во Францию. Многие ученые пытались разгадать эти надписи, но безуспешно. Это удалось сделать Франсуа Шампольону только через 23 года после того, как была найдена эта плита.

Как же Франсуа Шампольон прочел египетские надписи?

Давайте проделаем тот самый путь, по которому шел великий ученый.

Он предположил, что иероглифы, заключенные в рамку (так называемый картуш), означают имя какого-нибудь фараона (см. Рисунок 1). Знаток многих древних языков, Шампольон установил, что два последних знака означают звук “с”.Предшествующий иероглиф он также знал – это был звук “м”. Оставалось разгадать самый первый значок. Что он означает? (Солнце). Вспомните,как у древних египтян назывался бог Солнца (Ра).Что получается? Имя какого фараона напоминает вам это слово? (Рамсес)

Затем Шампольон перешел к расшифровке другой надписи (см. Рисунок 2). Первый знак изображал птицу Ибис, а два других были ему уже знакомы(“м” и “с”). Вспомните, кто из египетских богов изображался в виде ибиса (Бог Тот). Имя какого фараона вам напоминает получившееся слово? (Тутмос). Какие знания помогли Франсуа Шампольону расшифровать египетскую письменность? (Знание иностранных языков) –важность их изучения!

Что необходимо иметь для того, чтобы что-то записывать?

(Нужен материал для письма и письменные принадлежности).

Нефертити предлагает вам вопрос № 1из своего ларца. Во многих языках слова,обозначающие бумагу, звучат сходно. Например,по-немецки бумага — “папир” (papier), по-английски – “пэйпе” (paper), по-французски – “папьё” (papier),по-испански – “папель” (papel). По-видимому, такое сходство не случайно: все эти слова однокоренные и происходят от одного и того же древнего слова.Что это за слово? (Папирус) – учащимся демонстрируются папирусы. 

Основным материалом для письма служил папирус.Папирус – ломкий материал, его нельзя складывать так, как складываются листы в современной книге. Предположите,как могли хранить древние папирусы. Как бы вы это делали, будучи на месте древних египтян? Листы папируса склеивали в длинные полосы, которые затем сворачивали в трубки, и получались свитки.До наших дней дошло много свитков с записями,один из них достигает длины 40 метров. Длина вашего класса 8 метров, значит, папирус, о котором идет речь, в 5 раз больше длины класса! Сколько кабинетов на этаже? (5) – следовательно, папирус был длиной с коридор! Из-за дороговизны папирусов часто школьники учились писать на обломках керамики (можно продемонстрировать надпись иероглифами на фрагменте керамики).

Письменность была настолько важна для древних египтян, что там даже существовала своя богиня письменности. Писцы занимали высокое положение при дворе фараона (см. изображение писца на стр.58 учебника). Не случайно в “Поучении писцов ученикам” говорилось: “Будь писцом – он освобожден от всяких повинностей, от работы киркой и мотыгой. Ты не будешь таскать корзин, не будут сечь тебя прутьями. Будь писцом, чтобы тело твое было гладким и рука твоя мягкой”.

А сейчас Нефертити предлагает нам вопрос№ 2. В Древнем Египте вельможи, занимавшие высокое положение при дворе фараона, часто требовали, чтобы художники и скульпторы изображали их с письменными принадлежностями.Они заказывали для своих гробниц статуи,изображающие их в позе писца. Как вы думаете,зачем они это делали? (Знатные вельможи и даже сыновья фараона гордились своей образованностью.Они хотели, чтобы все знали, что они умеют писать).

Почему грамотные египтяне, в отличие от людей нашего времени, гордились тем, что умеют читать и писать?

(Овладеть египетской письменностью было очень трудно).

3. Математические знания

Как вы думаете, чему еще обучали в египетской школе, кроме письма?

(Счету). На каком предмете вы сейчас учитесь считать? (На математике). Когда мы считаем, то на какой вопрос отвечаем?(Сколько?) Вспомните, какие группы населения были в Древнем Египте (фараон, вельможи, воины,земледельцы, ремесленники, рабы). Давайте подумаем, кому из них приходилось отвечать на этот вопрос.

  1. Представьте хозяйство какого-нибудь храма.Под пальмами в белых одеждах стоит жрец. Он наблюдает за трудом земледельцев и про себя высчитывает: “Рабы и крестьяне собрали с полей, принадлежащих храму, 400 мешков пшеницы. 20 мешков нужно оставить для пропитания жрецам, 80 мешков – на корм быкам, 40 мешков – на похлебку рабам, 20 мешков – на семена для посева. Сколько же мешков останется?”

Давайте поможем жрецу и решим эту задачу

(предлагается 2-3 учащимся на карточках)

  1. Представьте, что идет строительство пирамиды. Какие расчеты были нужны при ее постройке? (Число каменных плит, число рабов, число лет, в течение которых пирамида будет построена). Кто вел эти подсчеты? (Вельможи, которые руководили работами).
  2. Какие подсчеты вели египетские военачальники, когда войско выступало в подход?
  3. (Количество воинов, оружия, количество дней для военных походов, запас еды, воды и т.д.)
  4. Какие расчеты приходилось вести земледельцам?
  5. (Сколько зерна необходимо сдать в виде налога, сколько оставить на семена, на еду, на корм быкам). Давайте проверим решение задачи (останется 240 мешков зерна, их можно продать и выручить деньги).

Подведем итог:

считать приходилось всем.Какая наука возникла из этих знаний? (Арифметика– это один из разделов математики). Все полученные вычисления нужно было записывать.Египтяне использовали для этого специальные знаки.

Давайте вместе с вами определим, какое число здесь записано.

2000 500 30 2

2532

Задания для отработки записи чисел при помощи египетских цифр:

  1. запишите древнеегипетскими знаками число 1148
  1. (кто сделает первым, пишет его на доске),
  2. запишите числа по вариантам:
  3. 1 вариант – 416, 2 вариант – 324 (одновременно 2 ученика работают у доски),
  4. запишите любое трехзначное число (
  5. кто сделает первым, пишет это число на доске, а остальные должны его угадать). 

Чем сложна и неудобна эта система записи?

(Она слишком громоздкая).

Другая наука, которая тоже зародилась в Древнем Египте – геометрия. Это слово по происхождению греческое, оно состоит из двух слов: “гео” – земля и “метрос” – измерять. Как мы переведем слово “геометрия” на русский язык?(Измерение земли)

Давайте подумаем, кому в Древнем Египте приходилось часто измерять землю (

После разлива Нила египтянам необходимо было восстановить границы между участками земли,которые размыла вода, очистить дамбы, каналы.Восстанавливая эти границы, крестьяне ежегодно измеряли землю. Тем же занимались и чиновникино для чего? – чтобы определить размер налога с каждого участка).

Где еще были необходимы измерения и расчеты?Люди какой профессии не могли обойтись без знания геометрии? Вспомните постройки египтян.

(При строительстве пирамиды нужно было знать ее высоту, длину основания, уметь строить прямые углы).

Как египтяне делали измерения?

Египетская система мер была основана на пропорциях человеческого тела. Главной единицей измерения был локоть – величина, равная расстоянию от локтя до кончиков пальцев. Давайте найдем у себя на руках эту величину. Следующая единица измерения – ладонь, она состояла из 4пальцев. Давайте начертим египетскую линейку. (Делается поэтапный чертеж с использованием наводящих вопросов: Сколько в одном локте ладоней? Сколько пальцев в ладони?Сколько пальцев в локте? и т.д.)

Задания: — измерьте длину и ширину своей парты (в локтях

и ладонях); свой учебник (в ладонях); ручку (в пальцах).

Домашнее задание:

  1. используя § 12 учебника и рассказ учителя на уроке, составьте рассказ о древнеегипетской школе;
  2. сравните древнеегипетскую школу с современной:

Черты сходства

Черты отличия

Древнеегипетская школа

Современная школа

Задания для желающих:

1. Запишите при помощи египетских цифр год своего рождения.

2. Используя египетские меры длины, измерьте предметы своей мебели (письменный стол, стул,кровать, компьютер).

3. Выпишите, какие слова могут обозначать иероглифы ДМ и СН.

4. Придумайте свой иероглиф, который мог бы обозначать и отдельное слово, и служить знаком-определителем. Запишите этот иероглиф на кусочке керамики.

Подведение итогов урока.

Использованная литература

  1. Годер Г.И. Изучение истории древнего мира в 5 классе. – М.: Просвещение, 1972.
  2. Годер Г.И. Методическое пособие по истории древнего мира. – М.: Просвещение, 2003.
  3. Египет: земля фараонов (Энциклопедия “Исчезнувшие цивилизации”), — М.: ТЕРРА, 1997.
  4. Ранние цивилизации (Иллюстрированная мировая история). – М.: РОСМЭН, 1994.
  5. Смирнов С.Г. Задачник по истории древнего мира. – М.: МИРОС, 1994.

Пояснения к уроку

В целях повышения мотивации к изучаемому материалу на уроке используется “Ларец Нефертити” – это ключница с изображением Нефертити (такой “ларец” можно сделать из любой коробки, наклеив на нее изображение любого из египетских фараонов). В “ларце” находятся вопросы и мешочек с фрагментами керамики для записи иероглифов. Эти фрагменты можно выдать учащимся для выполнения задания № 4 из раздела“Домашнее задание”.

При изучении вопроса о письменности желательно продемонстрировать египетские папирусы с любыми изображениями. Можно спросить учащихся о том, кто изображен на этих папирусах.

Содержание урока позволяет учителю использовать задания по своему усмотрению.Например, какая-то часть домашнего задания может быть выполнена в классе и наоборот, некоторые задания, предназначенные для выполнения на уроке, учитель может предложить в качестве домашнего задания. Также материал данного урока может быть полезен при проведении факультативных и кружковых занятий по истории древнего мира и по истории математики.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 12 апреля 2019; проверки требуют 64 правки.

Перейти к навигации
Перейти к поиску

В список включены авторы научных и научно-популярных трудов о Древнем Египте и тесно связанных с ним государствах современного Судана. Весьма велико число изданных псевдонаучных трудов, в данном списке не учитываемых[1].

Египтологи России[править | править код]

  • Бабынин В.В.
    • Математика у древних египтян. (По папирусу Ринда). М., 1882.
  • Баллод, Франц Владимирович (1882-1947)
    • Древний Египет, его живопись и скульптура (I–ХХ династии). М., 1913.
    • Египетский «ренессанс». М., 1917.
    • Очерк истории древнеегипетского искусства. М.–Саратов, 1924.
  • Бороздина, Тамара Николаевна (1892-1959)
    • Египетские скульптурные модели Музея изящных искусств. М., 1917. 11 стр.
    • Древне-египетский танец. М., 1919. 36 стр.
  • Викентьев, Владимир Михайлович (1882-1960)
    • Древнеегипетская повесть о двух братьях. / Пер. и комм. В.М.Викентьева. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.4). М., 1917. 94 стр.
  • Волков, Иван Михайлович (1882-1919), также ассириолог
    • Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине 5 в. до Р.Х. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.2). М., 1915. 779 стр.
    • Древне-египетский бог Себек. (Записки Ист.-фил. ф-та Петрогр. ун-та. Ч.140). Пг., 1917. 166 стр.
  • Голенищев, Владимир Семёнович (1856-1947)
    • Гиератический папирус о путешествии Уну-Амона в Финикию. // Сборник в честь барона В.Р.Розена. 1897. С.45-52.
  • Кагаров, Евгений Георгиевич (1882-1942), антиковед
    • Религия древнего Египта. СПб, 1906. 42 стр.
    • Прошлое и настоящее египтологии. Сергиев Посад, 1914. 105 стр.
  • Коцейовский, Александр Леопольдович
    • Иератическая часть берлинского папируса 3008. Призывания Исиды и Нефтиды. СПб, 1913. 55 стр.
    • Тексты пирамид. Т.1. (Записки Новоросс.ун-та. ИФФ. 1918. Т.14). Одесса, 1917. 160 стр. 2-е изд. Тексты пирамид. (АБ. Египет). СПб, 2000.
  • Лемм, Оскар Эдуардович (1856-1918)
    • Коптская легенда о нахождении гроба господня. СПб, 1889. 19 стр.
  • Пасыпкин, Евгений Александрович (1875-?)
    • Военное искусство древнего Египта. СПб, О-во ревнителей военных знаний. 1901. 192 стр.
    • Свет-победитель: Историко-оккультный роман из времен Древнего Египта. Нови Сад, 1928. 292 стр.
  • Сперанский, Дмитрий Александрович
    • Из литературы древнего Египта. Вып.1. Рассказ о двух братьях. Первоисточник сказаний о Кощее, равно как и многих других сюжетов народного словесного творчества. Текст древнего египетского рассказа в русском переводе и его историко-литературное значение. СПб, 1906. 264 стр.
  • Стасов, Владимир Васильевич (1824-1906)
    • Древнейшая повесть в мире (Древнеегипетский папирус). «Роман двух братьев». // Вестник Европы. 1868. Т.5, кн.9, с.702-734.
  • Тураев, Борис Александрович (1868-1920)
  • Франк-Каменецкий, Израиль Григорьевич (1880-1937)
    • Памятники египетской религии в Фиванский период. I-II. (Серия «Культурно-исторические памятники Древнего Востока». Вып.5-6). М., 1917-18. Т.1. 1917. 71 стр. Т.2. 1918. 90 стр.
    • Как научились читать египетские письмена. М., 1922. 62 стр.

Советские и современные российские египтологи[править | править код]

  • Авдиев, Всеволод Игоревич (1898—1978) [1] Директор Ин-та востоковедения, лауреат Сталинской премии
    • Древне-египетская[2] реформация. (Серия «Всемирная литература. Культура Востока»). М., 1924. 146 стр.
    • Производства и художественные ремесла в древнем Египте. М., 1930. 46 с.
    • История Древнего Востока: Учебник. М., Госполитиздат. 1948. 588 с. 100 000 экз.
      2-е изд. М., Госполитиздат. 1953. 759 с. 100 000 экз.
      3-е изд. М., Высш. шк. 1970. 608 с. 50 000 экз. (книга к 1957 году переведена на венгерский, казахский, китайский, литовский, немецкий, польский, румынский, сербскохорватский, узбекский, украинский, чешский, позднее также на молдавский и болгарский языки)
    • Военная история древнего Египта. В 2 т. М., 1948-59.
      • Т.1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн 16-15 вв. до х.э. М., Сов. наука. 1948. 355 с. 1000 экз.
      • Т.2. Период крупных войн в Передней Азии и Нубии в 16-15 вв. до н. э. М., Издательство АН. 1959. 274 с. 2000 экз.
    • Советская наука о древнем Востоке за 40 лет. М., ИВЛ. 1958. 103 с. 2700 экз.
    • Лирика. М., Кабинет египтологии ИВ РАН. 1998. 154 с.
    • Библиография еще библиография (недоступная ссылка)
    • Военная политика Египта в эпоху архаики и Древнего Царства // Вестник древней истории. – 1938. – 1. – С. 45–56.
    • Военная политика Египта в эпоху Среднего Царства // Вестник древней истории. – 1939. – 1. – С. 34–51.
    • Восстание рабов в Египте за 2000 лет до н. э. // Борьба классов. – 1936. – 6. – С. 89–98.
    • Религиозное оправдание войны в древнеегипетском искусстве: Сцены триумфа // Вестник древней истории. – 1939. – 4. – С. 103–117.
    • Экономические и культурные взаимодействия Египта и соседних стран во 2–1 тыс. до н. э. // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 25–31.
  • Александрова, Екатерина Владимировна
    • Тексты пирамиды Униса: опыт интерпретации памятника ранней письменной традиции: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2013.
    • «Мифология Перехода»: Преодоление смерти в Текстах пирамиды Униса // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 20–34.
    • «Подземные карлики» в Египте: Между историей и мифом // Шаги. – 2019. – 2. – С. 175–187.
    • Изречения выхода в небо в текстах пирамиды Униса // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 195–204.
    • К проблеме прочтения надписей пирамид Саккары // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2011. – 17. – С. 126–133.
    • Копии Текстов пирамид: Наблюдения над отличиями // Шаги. – 2016. – 4. – С. 18–29.
    • Мотив сотрясения неба и земли в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 26–42.
    • О некоторых чертах пути, которым ходят боги, в «Текстах Пирамид» // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 29–46.
    • О чём говорят боги: Божественные речи в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 23–43.
    • Проблема мотивного анализа Текстов пирамид в семиотической перспективе // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 11–28.
    • Ритуальная коммуникация в Текстах пирамиды Униса // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2012. – 17. – С. 230–237.
    • Сила повреждённого ока: РТ 244–246 и РТ 254–256 // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 364–382.
  • Банщикова, Анастасия Алексеевна [2]
    • Женские образы в художественной литературе древнего Египта. М., 2008.
    • Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2010.
    • Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян. М., 2014.
    • Об одной волшебной древнеегипетской статуе в средневековом арабском анониме ≪Ах̮ба̄р аз-зама̄н≫ // ≪Хранящий большое время≫: Сборник научных трудов к пятидесятилетию Александра Аркадьевича Немировского. – М., 2018. – С. 63–76.
  • Белова, Галина Александровна [3]
    • Формирование административного аппарата в Нубии (3000-1200 гг. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
    • Египтяне в Нубии (III—II тысячелетия до н. э.). М., Наука. 1988. 364 с. 2000 экз.
    • Древний Египет и соседние африканские страны. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1995.
    • Сказки Древнего Египта. / Сост. Г. А. Беловой, Т. А. Шерковой. М., Алетейа. 1998. 352 с.
    • «Царский тайник» и история загадочного захоронения // Возвращение в Египет: Страницы истории российской египтологии. – М., 2009. – 164 с. – С. 112–139.
    • Восточные пределы Египта: Новые археологические данные // Вестник древней истории. – 1999. – 4. – С. 159–169.
    • К вопросу об администрации Белых Стен (Мемфис) // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 4. – С. 1–11.
    • К вопросу об организации административного аппарата Египта во времена правления Аменхетепа 3-го-Тутанхамона // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 4 . – С. 1–22.
    • Ком Туман (Мемфис) // Культура Египта и стран Средиземноморья в древности и в средневековье. – М., 2009. – 496 с. – С. 54–93.
    • Об одном древнеегипетском топониме (ʿbw rsj) // Вестник древней истории. – 1985. – 1. – С. 73–82.
    • Российские учёные в Египте // Возвращение в Египет: Страницы истории российской египтологии. – М., 2009. – 164 с. – С. 52–111.
    • Титулатура «царских сыновей Куша» как источник для исследования их функций // Вестник древней истории. – 1978. – 2. – С. 153–175.
    • Белова Г. А., Шеркова Т. А. Русские в стране пирамид. Путешественники, ученые, коллекционеры. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 272 с.
  • Берзина, Светлана Яковлевна (1932-2012)
    • Предпосылки образования Древней Ганы. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1970.
    • Мероэ и окружающий мир. I—VIII вв. н. э. М., Наука. 1992. 351 с. 1000 экз. То же. Автореф. дисс. … д.и.н. Л., ИВ. 1989.
  • Берлев, Олег Дмитриевич (1933—2000)
    • Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. — М., 1972. — 364 с.
    • Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства: Социальный слой «царских ḥmww». — М., 1978. — 367 с.
    • «Золотое имя» египетского царя // Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. – М., 1979. –С. 41–59.
    • «Сокол, плывущий в ладье», иероглиф и бог // Вестник древней истории. – 1969. – 1. – С. 3–30.
    • Важный источник для истории египетского общества эпохи Среднего царства // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. – М., 1984. – С. 35–51.
    • Два периода Сотиса между годом 18 царя Сену, или Тосортроса, и годом 2 фараона Антонина Пия: Пьедестал статуи CM JE 49889 // Древний Египет: Язык — культура – сознание: По материалам египтологической конференции 12-13.03.1998. – М., 1999. – С. 42 – 62.
    • Два царя – два солнца: К мировоззрению древних египтян // Discovering Egypt from the Neva: The Egyptological Legacy of Oleg D. Berlev. – Berlin, 2003. – P. 1–18.
    • Дом царя в эпоху Среднего царства // 25-й Международный конгресс востоковедов: Доклады делегации СССР. – М., 1960.
    • Древнеегипетская денежная единица // Палестинский сборник. – 1966. – 15. – С. 5–27.
    • Древнеегипетский ключ из собрания Одесского государственного археологического музея // Краткие сообщения Одесского государственного археологического музея за 1963 г. – Одесса, 1965. – С. 81–82.
    • Древнейшее описание социальной организации Египта // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. – М., 1984. – С. 26–34.
    • Египетский военный флот в эпоху Среднего царства // Палестинский сборник. – 1967. – 17. – С. 6–20.
    • Египтология // Азиатский музей – Ленинградское отделение Института востоковедения Академии наук СССР. – М., 1972. – С. 500–515.
    • Жертвенник жителя города при пирамиде Сенвосре 2-го // Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования. – М., 1979. – С. 5–10.
    • Замечания к папирусу Булак 18 // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 50–62.
    • Имя персонажа «Повести о красноречивом жителе оазиса» и иератический знак Мollег I 207 В // Древний Восток. – 1975. – 1. – С. 15–24.
    • К социальной терминологии Древнего Египта: Термин xrdw // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967. – С. 11–14.
    • Наследство Геба: Представления о природе древнеегипетского землепользования // Подати и повинности на Древнем Востоке. – СПб., 1999. – С. 6–33.
    • Не замеченный до сих пор финикиизм в отчете Венамуна о поездке в Библ // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1972. – С. 73–74.
    • Новая царская семья эпохи позднего Среднего царства // Палестинский сборник. – 1965. – 13. – С. 15–31.
    • Новое о царе Усркерэ (6 династия) // Древний Восток. –1980. – 2. – С. 56–63.
    • Один из способов датировки стел Среднего царства: Формула «О живые, сущие на земле…» // Краткие сообщения Института народов Азии. – 1962. – 46. – С. 45–87.
    • Памятники начальника пашен DD.TW // Ассириология и египтология. – Л., 1964. – С. 81–94.
    • Семья царя Śḫm-r‛ šd-t.wj Śbk-m-s.f и его место среди царей позднего Среднего царства // Вестник древней истории. – 1961. – 3. – С. 100–107.
    • Скарабеи Рамсеса 2-го с указательными местоимениями // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1975. – С. 11–14.
    • Способы указания филиации в письменности Среднего царства // Палестинский сборник. – 1962. – 9. – С. 11–42.
    • Статуэтка царицы эпохи позднего Среднего царства из Кавы // Мероэ: История, история культуры, язык древнего Судана. – М., 1977. – С. 60–63.
    • Стела Вюрцбургского университетского музея: 13-я династия // Палестинский сборник. – 1974. – 25. – С. 26–31.
    • Стела, поставленная по заказу царевны hnwt-tmhw // Археологические памятники северо-западного Причерноморья. – Киев, 1982. – С. 151–159.
    • Стоимость раба в Египте эпохи Среднего царства // Вестник древней истории. – 1966. – 1. – С. 28–39.
    • Цифровые данные по угону населения покоренных стран в Египте // Государство и социальные структуры на древнем Востоке. – М., 1989. – С. 86–108.
    • Берлев О. Д., Ходжаш С. И. Наконечник копья фараона Яхмеса 1-го из Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 1979. – 3. – С. 82–83.
    • Берлев О. Д., Ходжаш С. И., Шамрай Г. Ф. Статуя с именами Рамсеса 6-го // Вестник древней истории. – 1990. – 1. – С. 67–73.
  • Богданов, Иван Валерьевич (1975) [4]
    • Ранняя история института хентиуше в Египте эпохи Старого царства. Автореф.дисс. СПб, 2000.
    • Бюрократическая терминология в титулах египетских чиновников Старого и Среднего царств // Вестник древней истории. – 2010. – 2. – С. 3–30.
    • Еще раз о принципах староегипетской хронологии // Вестник древней истории. – 2004. – 4. – С. 3–20.
    • Заметки по употреблению лексемы ẖr(j)-ʽ в некоторых староегипетских текстах // Вестник древней истории. – 2005. – 4. – С. 3–28.
    • Модальная конструкция m-SAw ‘тот, кому суждено’ на Стеле Израиля, 25–26 и особенности ее употребления в новоегипетском языке // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1167–1186.
    • Нестандартная орфография титула xntj-S на египетских частных памятниках Древнего царства // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С. 5–32.
    • Надпись dԆtj/kԆ.j-nfr(.j) в Вади Хаммамат // Письменные памятники Востока. – 2016. – 1. – С. 25–63.
    • Новые данные о взаимоотношениях Египта и Ханаана в конце III тыс. до н. э. // Вестник древней истории. – 2018. – 4. – С. 806–830.
    • Понятие «статус» в Египте Древнего царства // Письменные памятники Востока. – 2014. – 2. – С. 99–107.
    • Потомки визиря jww I в Абидосе в начале 1 Переходного периода. Ч. 1: Генеалогия // Вестник древней истории. – 2020. – 3. – С. 589–608.
    • Потомки визиря jww I в Абидосе в начале 1 Переходного периода. Ч. 2: Обзор источников // Вестник древней истории. – 2020. – 4. – С. 871–895.
    • Свидетельства о smdt в египетских источниках Среднего царства // Вестник древней истории. – 2005. – 3. – С. 3–13.
    • Староегипетская бюрократическая терминология в документации // Вестник древней истории. – 2008. – 4. – С. 16–37.
    • Староегипетская бюрократическая терминология на печатях // Вестник древней истории. – 2009. – 3. – С. 18–45.
    • Староегипетское личное имя Kz-s(w)-nbf // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 48–67.
    • Титул для царской статуи при 4-й династии // Петербургские египтологические чтения: 2005. – СПб., 2006. – С. 12–25.
    • Чужеземцы – служители пирамидного культа // Вестник древней истории. – 2002. – 3. – С. 23–32.
    • Надпись ¨bH.n(.j) и истоки египетской автобиографии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 14–35.
    • Богданов И. В., Большаков А. О. Староегипетский рельеф Ḫw(j)-w(j)-nfr в собрании Эрмитажа и гробница G 2098 // Вестник древней истории. – 2004. – 2. – С. 12–32.
  • Богословская, Ирина Владимировна (р. 1947) [5] (недоступная ссылка)
    • Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источника XVI—XII вв. до н. э.). СПб., 1995. 142, [2] с. : ил.
  • Богословский, Евгений Степанович (1941—1990) Некролог
    • «Послушные призыву» в Египте периода XVIII династии. Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1968.
    • «Слуги» фараонов, богов и частных лиц: (К социальной истории Египта 16-14 вв. до н. э.). М., Наука. 1979. 236 с. 3000 экз.
    • Древнеегипетские мастера: По материалам из Дер эль-Медина. М., Наука. 1983. 366 с. 3000 экз. То же. Автореф. дисс. д.и.н. Л., ЛО ИВ. 1985.
    • Новые источники по истории Египта XV–X вв. до н.э. / науч. ред. И. В. Богданов. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И Герцена, 2019. — (Studia Aegyptia).
    • Библиография.
    • Государственное регулирование социальной структуры древнего Египта // Вестник древней истории. – 1981. – 1. – С. 18–34.
    • Два памятника сподвижника Аменхотпа 3-го // Вестник древней истории. – 1974. – 2. – С. 86–96.
    • Древнеегипетская экономика на пути к возникновению денег // Вестник древней истории. – 1982. – 1. – С. 3–12.
    • О вокализации имен собственных в современных трудах по египтологии // Вестник древней истории. – 1974. – 3. – С. 155–161.
    • Руководители ткачей в Египте 16–15 вв. до н. э. // Вестник древней истории. – 1968. – 1. – С. 87–96.
    • Собственность и должностное владение в древнем Египте: По материалам из Дēр эль-Медина // Вестник древней истории. – 1979. – 1. – С. 3–23.
    • Статуэтка дворцового служителя времени Тутанхамуна (Stat. Louvre 1 852) // Вестник древней истории. – 1990. – 2. – С. 70–78.
    • Статуя № 2101 Государственного Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 1970. – 1. – С. 67–85.
    • Статуя современника Тхутмосе 4-го в Музее зарубежного искусства Латвийской ССР // Вестник древней истории. – 1986. – 3. – С. 94–109.
    • Стела № 1093 Государственного Эрмитажа // Вестник древней истории. – 1966. – 4. – С. 108–116.
  • Большаков, Андрей Олегович
    • Роль изображений в мировоззрении египтян эпохи Старого царства: (По материалам гробниц основных некрополей Египта III тыс. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. Л, ЛО ИВ. 1985.
    • Человек и его двойник в египетском мировоззрении Старого царства. Автореф.дисс. … д.ист. н. СПб, ИВ. 1997.
    • Человек и его Двойник: Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., Алетейя. 2001. 285 с.
    • Studies on Old Kingdom reliefs and sculpture in the Hermitage.Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. 279 с.
    • «Очень добрая старость» // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 14–37.
    • Важные мелочи перевода и интерпретации египетских источников Старого царства // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 51–65.
    • Голенищев и мы // Вестник древней истории. – 2005. – 4. – С. 173–180.
    • Древнеегипетская скульптура и «хорово имя» // Вестник древней истории. – 2000. – 2. – С. 73–87.
    • Ещё раз об Осирисе при 4-й династии: Ложная дверь jntj MFA. 31. 781 // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 184–217.
    • Заметки о MTn // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 22–30.
    • Из истории египетской идеологии Старого Царства // Вестник древней истории. – 1982. – 2. – С. 97–101.
    • Изображение и текст: Два языка древнеегипетской культуры // Вестник древней истории. – 2003. – 4. – С. 3–20.
    • Ленинградский Египтологический кружок: Полгода предыстории // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 48–120.
    • М. Э. Матье – исследователь египетской религии и идеологии // Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. – М., 1996. – 328 с. – С. 8–22.
    • Мастер: Несколько слов о Евгении Степановиче Богословском // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 7–13.
    • Мог ли Тутанхамон быть сыном Эхнатона? // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 31–36.
    • Новое свидетельство об употреблении категории d.t при описании родства в Египте Старого царства // Вестник древней истории. – 1996. – 2. – С. 120–122.
    • Нубийская экспедиция АН СССР // Вестник древней истории. – 1992. – 4. – С. 150–153.
    • Представление о Двойнике в Египте Старого царства // Вестник древней истории. – 1987. – 2. – С. 3–36.
    • Русские в Гизе, 1843 // Вестник древней истории. – 2010. – 2. – С. 180–184.
    • Системный анализ староегипетских гробничных комплексов // Вестник древней истории. – 1986. – 2. – С. 98–137.
    • Демиург: Заметки об Олеге Дмитриевиче Берлеве // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 14–24.
    • Приключения Сохмет // 250 историй про Эрмитаж. Кн. 1. – М., 2014. – С. 242–249.
    • Расписная гробница Новосвободненской культуры в могильнике Клады, иераконпольская гробница № 100 и феномен двухкамерности // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 44–62.
    • Стелы из ал-Каср ва ас-Сайада: Новое свидетельство «обожествления» людей в Первом переходном периоде // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 43–110.
    • Три этюда по организации культа при 4-й династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 25–39.
    • Большаков А. О., Ильина Ю. И. Египетские скарабеи с острова Березань // Вестник древней истории. – 1988. – 3. – С. 51–67.
    • Большаков А. О., Сущевский А. Г. Герой и общество в древнем Египте // Вестник древней истории. – 1991. – 3. – С. 3–27.
    • Большаков А. О., Сущевский А. Г. Образ и письменность в восприятии древнего египтянина // Вестник древней истории. – 2003. – 1. – С. 45–59.
  • Большаков, Владимир Анатольевич
    • Восстание буколов в Египте во II в.н. э. // Вопросы истории. 2004. 4. С. 153-157.
    • Политическая и культово-церемониальная роль египетских цариц эпохи нового царства: XVI—XI вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., РУДН. 2006.
    • Царица Египта Таусерт // Вопросы истории. 2007. 10. P. 151—156.
    • Воцарение Хатшепсут: новая версия // Восток (Oriens). 2009. 1. С. 14-21.
    • Головной убор египетских богинь и царcтвенных женщин в виде грифа: История происхождения и символика // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2013. – 1. – С. 40–52.
    • Дочь царя Нефрура: К интерпретации статуса и роли царевны // Вестник древней истории. – 2012. – 4. – С. 94–122.
    • К вопросу о сакральных функциях «супруги бога Аммона» в эпоху Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 63–79.
    • К дискуссии о значении титула древнеегипетских царственных женщин «мать бога» // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 2. – С. 38–51.
    • Модий и «цветочная корона» в иконографии царственных женщин эпохи нового царства: К интерпретации символического значения головных уборов // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2012. – 2. – С. 7–18.
    • Модий и «цветочная корона»: К интерпретации «Книги двух путей» // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 66–82.
    • Надписи на стелах военачальника Каса: Перевод и исторический комментарий // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2016. – 3. – С. 82–95.
    • О некоторых аспектах сакральной роли великой царской супруги в период правления Аменхотепа 3-го и Эхнатона // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2019. – 3. – С. 5–19.
    • Саркофаг Анхефа (anx.f) в собрании Ивановского областного художественного музея // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С.192–232.
    • Саркофаг жрицы nsy-t-wdt-ht из собрания Национального музея Республики Татарстан // Вестник древней истории. – 2017. – 1. – С. 176–209.
    • Саркофаг жрицы Неситауджатахет из собрания Национального музея Республики Татарстан (дополнение) // Вестник древней истории. – 2020. – 3. – С. 712–727.
    • Урей/двойной урей как элемент головного убора супруги и матери царя: На материале изобразительных источников Древнего — Нового царств // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 38–54.
  • Ванюкова, Дарья Викторовна (1991)
    • Искусство и мировоззрение Египта эпохи среднего царства: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2008.
    • Время HԆw в древнеегипетской культуре: К постановке проблемы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 40–50.
    • Время на границе миров // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 47–62.
    • Древний Египет эпохи Среднего царства: Искусство и мировоззрение // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2008. – 1. – С. 93–97.
    • Фрагмент царской статуи из собрания Н. С. Голованова: Проблемы атрибуции // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 111–129.
    • Царская скульптура периода 13-й династии: Сакральный образ как воплощение темпоральной характеристики // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 75–85.
  • Васильева, О. А.
    • «Мятеж Осириса»: PSalt. 825.14.9–10 // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 121–133.
    • Символика изображений текену // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 51–73.
  • Вассоевич, Андрей Леонидович (1954), также ассириолог
    • Загадка Амонрасонтэра или примечание к третьему правилу Курта Зэте // ВДИ 3 (1981). С. 111—115.
    • К основам египетского вокализма // Вопросы языкознания 4 (1983). С. 130—135.
    • Нефть в хозяйственной и культурной жизни древних обществ Передней Азии и Египта. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ АН, 1985.
    • Еще раз об основном законе звукового строя египетского языка // Древний и средневековый Восток. М., 1985. С. 12-29.
    • Социальные группы Египта в условиях ассирийского завоевания // Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. I. М; 1985. С. 3-16.
    • Пе-крур — князь Пе-Сопта (К жизнеописанию египетского повелителя времени XXV царского дома) // Древний и средневековый Восток. Ч. 1. М; 1988. С. 18-22.
    • Хирургический папирус Эдвина Смита (Опыт комплексного источниковедческого исследования) // Архив истории науки и техники. Вып. I. М; 1995. С. 86-144.
    • Духовный мир народов классического Востока: (Историко-психологический метод в историко-философском исследовании). СПб.: Алетейя, 1998. То же. Автореф. дисс. … д.филос.н. М., Рос. Ин-т культурологии. 1995. Отзыв
  • Ветохов, Сергей Вячеславович (1978)
    • Египетские скальные гробницы Древнего царства в Гизе: Архитектурные элементы как инструмент датировки // Вестник древней истории. – 2016. – 2. – С. 245–263.
    • Ниши в египетских скальных гробницах Гизы эпохи Древнего царства как датирующий признак // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. – 2016. – 5. – С. 70 – 84.
    • Относительная датировка гробницы Персенеба по архитектурным элементам // Вестник древней истории. – 2018. – 2. – С. 197–214.
    • Скальная гробница Кахерптаха в некрополе Гизы: Проблемы зонирования внутреннего пространства // Вестник древней истории. – 2020. – 2. – С. 307–321.
  • Виноградов, А. К.
    • «Слононосец» на фреске в Мероэ: Эпический герой (Геракл) или атлет? // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 134–156.
    • Возвращение к старому источнику: Находка в архиве Института Гриффита, Оксфорд // Вестник древней истории. – 2000. – 2. – С. 107–116.
    • Возвышение царя Танутамона: К толкованию пролога Стелы сна // Вестник древней истории. – 2002. – 4. – С. 97–110.
  • Виноградов, Игорь Владимирович
    • Папирус Вильбур. (Источниковедческое исследование). Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1970.
    • Автор глав 9, 10 и 21 по Египту в Истории Востока. Т. 1. М., 1997.
  • Воробьёв, Сергей Михайлович
    • Государственная идеология Египта в эпоху Раннего и Древнего царств: III тыс. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 2003.
  • Головина, Вера Александровна
    • Частное хозяйство в Египте эпохи Среднего царства. (По материалам папирусов Hk’,=nht). Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1976.
    • «Жена царёва великая Нефертари Меритенмут» // Женщина в античном мире. – М., 1995. – 276 с. – С. 8–43.
    • Ḳdb: Земельная аренда в Египте эпохи раннего Среднего царства // Вестник древней истории. – 1995. – 2. – С. 4–27.
    • Институт ḥmw-kʾ в Египте эпохи Среднего царства // Вестник древней истории. – 1992. – 1. – С. 3–20.
    • К вопросу о социальной структуре хозяйства заупокойного жреца Ḥḳ-nḫt // Вестник древней истории. – 1976. – 2. – С. 122–142.
    • Себекнеферу Себеккара – царица-фараон // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 3–22.
    • «Печать-теленок» с царским именем из собрания музея Метрополитен (MMA 10.130.164) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 84–104.
    • Один из авторов учебника: История древнего мира. 5 класс. М., Мнемозина. 2003.
  • Гуля, Николай Петрович (1896-?)
    • Дидактическая афористика Древнего Египта. Л., 1941. 278 стр. 1000 экз.
  • Дейнека, Т. А.
    • Обоснование внешней политики Египта в царских надписях 18-й династии: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1992.
  • Демидчик, Аркадий Евгеньевич
    • Представления о египетской государственности в «Поучении царю Мерикара». Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1994.
    • Безымянная пирамида. СПб.: Алетейя, 2005
    • Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. Автореф.дисс. … д.и.н. СПб, ИВ. 2007.
  • Дюжева, О. П.
    • Гробница военачальника Именеминета: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1999.
  • Евгенова Вера Ивановна (1898-1953)
    • Магический папирус Salt 825 Британского музея как источник изучения египетских мистерий-«защит». // Известия АН СССР. Отделение общ. Наук. 1933. С. 503-538.
    • Законодательная цитата в памятнике 22-й династии // Советское востоковедение. – 1949. – 6. – С. 438–442.
  • Ершова, Елена Сергеевна
    • ≪Золото почести≫ и ≪золото храбрости≫: Новый взгляд на разработку проблемы типологии древнеегипетских наград эпохи Нового царства // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2016. – 3. – С. 9–17.
    • Виды и символика древнеегипетских наград эпохи Нового царства // Артикульт. – 2019. – 2. – С. 32–40.
    • Древнеегипетские военные награды эпохи 18-й династии: Морфология и символика образа // Артикульт. – 2016. – 4. – С. 24–31.
    • Древнеегипетские стелы со сценами награждения чиновников эпохи Среднего и Нового царств // Артикульт. – 2018. – 4. – С. 30–42.
    • Иконография сцен награждения в древнеегипетских гробницах эпохи 18-й династии // Артикульт. – 2017. – 4. – С. 49–58.
    • Композиционный и количественный анализ древнеегипетских гробничных сцен: Новые возможности и перспективы // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2014. – 14. – С. 95–103.
    • Сцены награждения в эпоху Древнего царства: К вопросу о становлении древнеегипетской ≪системы хвалы≫ // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2018. – 2. – С. 74–88.
  • Жданов, Владимир Владимирович (1975)
    • Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. Автореф. дис. … к.филос.н. М; МГУ, 2002.
    • Папирус «Бремнер-Ринд» — памятник древнеегипетской теокосмогонии // Вестник РУДН. Сер. Философия. № 2. 2007.
    • Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. М; 2006.
    • Религиозная идентичность и межкультурная коммуникация: солярная теология Египта Нового царства в контексте взаимодействия духовных культур Восточного Средиземноморья // Восток: грани постижения. М., 2009.
    • Древнеегипетские теокосмогонии как формы предфилософского дискурса. М; 2012.
  • Завадовский, Юрий Николаевич (1909-1979), также арабист
    • Завадовский Ю.Н., Кацнельсон И.С. Мероитский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1980. 103 с. 1000 экз.
    • Завадовский Ю.Н., Смагина Е.Б. Нубийский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1986. 92 стр. 900 экз.
  • Звонков, О. С.
    • Алебастровые предметы из гробницы Тутанхамона и художественный стиль амарнского периода: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2015.
  • Зельин, Константин Константинович (1892-1983)
    • Исследования по истории земельных отношений в эллинистическом Египте II-I вв. до нашей эры. — М., 1960.
  • Зубова, Ольга Игоревна (1948)
    • Представления о восстании из мертвых в «Текстах пирамид» // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 89–90.
    • Речение 273/274 Текстов пирамид (так называемый «Каннибальский гимн»): Попытка экзегезы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 95–102.
    • Символика образов царских гробниц в Текстах пирамид // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 44–45.
    • Образы рождения царя Меренра в иной мир (РТ 609) // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 91–96.
    • Понятие nfr как епифания жизни в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 81–90.
    • РТ 609: Перевод и комментарии // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 310–321.
  • Иванов, Сергей Викторович [6]
    • Эгиды в культово-религиозной практике древнего Египта XV—IV вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
  • Ильин-Томич, Александр Александрович
    • Особенности административного аппарата древнего Египта в эпоху позднего Среднего царства и 2-го Переходного периода: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2011.
    • Администрация в Египте 16–17 династий: Вопрос преемственности // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 91–93.
    • Имя Хахеперрасенеба // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 46–49.
    • Личные имена, индикаторы столичного или фиванского происхождения памятников позднего Среднего царства // Вестник Киевского национального университета. – 2012. – 110. – С. 28–30.
    • Нетипичные формы знака [R4] в надписях Второго переходного периода // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 103–123.
    • Памятники жителей Антеополя в Абидосе конца 12–13-й династии: Признаки и общие черты // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 92–102.
    • Ильин-Томич А. А., Сафронов А. В. Датировка и возможный исторический контекст «Речения Ипувера» // Вестник древней истории. – 2010. – 4. – С. 3–22.
  • Карлова, Ксения Фёдоровна (1988)
    • Образ бога Сета в древнеегипетской религии Позднего периода: На материале ритуально-магических текстов и памятников оазисов: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2016.
    • Значение меридиональной оси «север-юг» и «юг-север» в «небесной топографии» Текстов пирамид // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 104–106.
    • Сет – «Владыка Исефет»: К вопросу об интерпретации эпитета // Вестник Московского государственного областного университета: Серия: История и политические науки. – 2018. – 3. – С. 40–47.
    • Сет-змееборец и св. Георгий: Преемственность иконографического типа // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1209–1224.
    • Сет как Сет-Ра и его солнечная ипостась // Вестник РГГУ: Серия Философия. Социология. Искусствоведение. – 2014. – 14. – С. 111–118.
    • Карлова К. Ф., Сафронов А. В. Риторическая стела Рамсеса 3-го: Перевод и комментарий // Вестник Московского государственного областного университета: Серия: История и политические науки. – 2019. – 4. – С. 121–132.
  • Кацнельсон, Исидор Саввич (1910—1981)
    • Сказки и повести древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1956. 151 стр. 315000 экз.
    • Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести и поучения древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1958. 263 стр. 30000 экз.
    • Лирика древнего Египта. / Пер. А. Ахматовой и В. Потаповой. Вступ. ст., подстрочные переводы и примеч. И.Кацнельсона. М., Худож. лит. 1965. 158 стр. 25000 экз. (переиздано в составе БВЛ, т.1)
    • Сказки народов Судана. / Пер. И. Кацнельсона и Ф. Мендельсона. М., Худож. лит. 1968. 343 стр. 50000 экз.
    • Напата и Мероэ — древние царства Судана (VIII в. до н. э. — IV в. н. э.). Автореф.дисс. … д.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1968.
    • Напата и Мероэ — древние царства Судана. М., Наука. 1970. 452 стр. 1300 экз.
    • Кацнельсон И. С., Терехова Г. И. По неизведанным землям Эфиопии. (О А. К. Булатовиче). (Серия «Путешествия по странам Востока»). М., Наука. 1975. 191 стр. 30000 экз.
    • Тутанхамон и сокровища его гробницы. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1976. 152 стр. 30000 экз.
      2-е изд. 1979. 30 000 экз.
  • Кинк, Хильда Августовна (1918—2006) [7]
    • Эпоха перехода от доклассового общества к классовому в Египте. (От каменного века к медному). Автореф.дисс. … к.и.н. Л., Ин-т археологии. Л., 1963.
    • Египет до фараонов. По памятникам материальной культуры. М., Наука. 1964. 196 стр. 350 экз.
    • Как строились египетские пирамиды. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1967. 110 стр. 15000 экз.
    • Восточное Средиземноморье в древнейшую эпоху. М., Наука. 1970. 204 стр. 2000 экз.
    • Художественное ремесло древнейшего Египта и сопредельных стран. М., Наука. 1976. 200 стр. 10000 экз.
    • Древнеегипетский храм. М., Наука. 1979. 199 стр. 5000 экз. [8]
  • Кокина, Е. А.
    • Правовые аспекты владения вельможескими гробницами Египте эпохи Древнего царства: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2014.
  • Копцева, Наталья Петровна (1963)
    • История, религия, мифология, философия Древнего Египта. В 2-х т. – Красноярск, 2007.
  • Кормышева, Элеонора Ефимовна (ранее Миньковская)
    • Миньковская Э. Е. Религиозные культы древнего Судана. Автореф. дисс. … к.и.н. М., 1974.
    • Религия Куша. М.,Наука (ГРВЛ). 1984. 264 стр. 2000 экз.
    • Храмовые культы Мероэ. Исследование в области религии древнего Судана. Автореф.д исс. … д.и.н. М., РУДН. 1995.
    • Мир богов Мероэ. М., ИВ РАН / СПб, Летний сад. 2000. 364 стр.
    • Древний Египет. М., Весь Мир. 2005. 190 стр.
  • Коростовцев, Михаил Александрович (1900—1980), академик
    • Писцы древнего Египта. — М., 1962. — 176 с.
    • Введение в египетскую филологию. — М., 1963. — 288 с.
    • Религия древнего Египта. — М., 1976. — 336 с.
  • Крол, Алексей Александрович
    • Военно-политический аспект древнеегипетского праздника хеб-сед. Автореф.д исс. … к.и.н. М., 1999.
    • Египет первых фараонов. Хеб-сед и становление древнеегипетского государства. М., Рудомино. 2005. 224 с.
  • Кузьмин, К. В.
    • «Запускающий гончарный круг»: Солнечный бог в «Оракуле горшечника»: Попытка реконструкции // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 150–164.
    • 19-я династия Египта в «Хронике» Эратосфена Киренского: Попытка реконструкции // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 97–104.
    • Баран с четырьмя головами: Некоторые проблемы позднеегипетской пророческой литературы // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 166–175.
  • Кузьмина, К. С.
    • Кем была соратница царицы Далуки? // Учёные записки Казанского государственного университета: Гуманитарные науки. – 2016. – 3. – С. 765–775.
    • Некоторые замечания об Осирисе-царе в храме Филэ // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 105–110.
  • Кузнецов, Дмитрий Владиславович
    • Эллинистический Египет. — Благовещенск, 2005. — 200 с.
  • Куликов, Фёдор Иванович
    • Архитектурно-изобразительное пространство староегипетской гробницы вельможи Чи // Грамота. – 2011. – 2. – С. 100–104.
    • Жезл и платок как корреляты в системе староегипетской частной гробницы уровня «хозяин — сцена» // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 87–102.
    • Изображение жреческой службы в часовне староегипетских частных гробниц: Некоторые принципы построения сюжета // Вестник древней истории. – 2012. – 2. – С. 102–118.
    • Изображение хозяина староегипетской частной гробницы как субъект культа // Вестник Пермского университета: История. – 2014. – 1. – С. 28–35.
    • Иконография вельможи в тростниковой лодке: К вопросу о совмещении форм в староегипетской изобразительности // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 56–67.
    • Некоторые особенности организации архитектурно-изобразительного пространства многокамерных частных гробниц Старого царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 116–125.
    • Некоторые особенности организации изобразительного пространства часовен частных гробниц Египта Старого царства // Известия Алтайского государственного университета. – 2010. – 4. – С. 125–132.
    • Необычная сцена жреческой службы из гробницы Мерерука: К вопросу о совмещении иконографических форм в древнеегипетской изобразительности // Евразийский союз учёных. – 2019. – 4. – С. 17–19.
    • Проблема канона пропорций в древнеегипетском настенном рельефе Старого царства // Вестник древней истории. – 2001. – 2. – С. 89–112.
    • Размещение изображений вельмож-херихебов в староегипетских гробницах // Вестник древней истории. – 2011. – 1. – С. 53–61.
    • Сцены танцев в египетских частных гробницах Старого царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 103–115.
    • Титул херихеб как компонент системы «хозяин гробницы – сцена» в египетской частной гробнице Старого царства // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С.33–45.
  • Курочкин, М. В.
    • Структура, тактика и вооружение египетской армии во времена Тутмоса 3-го-Рамсеса 2-го: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1998.
  • Лаврентьева, Мария Юрьевна [9]
    • Драматические представления в древнем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
  • Лаврентьева, Ника Владимировна
    • «Книги иного мира»: Образ Дуата в искусстве Древнего Египта Среднего и Нового царств: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2008.
    • Мир ушедших: Дуат: Образ иного мира в искусстве Египта: Древнее и Среднее царство. – М., 2012. – 360 с.
    • Древнеегипетский папирус «Книги Ам-Дуат» из собрания Национального музея Республики Татарстан // Вестник древней истории. – 2012. – 3. – С. 147–151.
    • Изречение СТ 1099 // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 205–214.
    • Изречение СТ 1099 и проблемы интерпретации «Книги двух путей» // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 97–112.
    • Иной мир в иллюстрациях к заупокойным текстам Древнего Египта // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2007. – 45. – С. 125–128.
    • Книга Ам-Дуат на «Анонимном папирусе» из собрания Государственного музея изобразительных искусств им. А . С. Пушкина // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 159–163.
    • Об одном из ранних списков Книги Ам-Дуат: Казус Усер-Амона // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 148–158.
    • Папирусы Книги Ам-Дуат в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина: Папирус Хатис-Меху (инв. № 1,1б.118) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 103–107.
    • Папирусы Книги Ам-Дуат в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина: Папирус Па-ди-Исет/Петесе (инв. № I,16.126) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 108–115.
    • Папирусы Среднего царства: Проблема протографов для «Текстов Саркофагов» // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 128–130.
    • Просто ли открывается ларчик?: Об одном из элементов погребального инвентаря эпохи Среднего царства // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 113–135.
    • Три анонимных папирусных фрагмента из собрания ГМИИ // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 176–186.
    • Фрагмент саркофага Петехонсу из коллекции ГМИИ им. А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 2014. – 2. – С. 163–175.
    • «Лунный» мир египетских слепков: Собрание слепков Древнего Востока ГМИИ им. А. С. Пушкина: Специфика коллекции // Оригинал и повторение: Подлинник, реплика, имитация в искусстве Востока. – М., 2014. – С. 36–47.
    • «Химерический грифон», или История одной мифологемы // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 124–135.
    • Изменения планировки гробниц в Долине Царей: Причины и цели // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 111–123.
    • Особенности описания иного мира и структура Книги двух путей // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 68–85.
    • Папирус Джед-Исет-Иус-Анх из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 124–169.
    • Редкие списки религиозных текстов на папирусах: Форма хранения или способ трансформации? // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 203–219.
    • Роль древнеегипетского «Дома жизни» в сохранении сакральной традиции // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 59–74.
    • Тайник мумий и дар хедива: Некоторые замечания к лоту № 6: К 125-летию открытия «второго тайника» в Дейр-эль-Бахри // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 220–227.
    • Традиционные образцы или источники вдохновения?: К вопросу о художественных ориентирах 3-го Переходного периода // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 113–129.
    • Лаврентьева, Н. В., Чегодаев, М. А. Приношение для Сепи: Об одном из элементов погребального инвентаря саркофагов Среднего царства // Вопросы эпиграфики. – 2013. – 6. – С. 144–165.
    • Куценков, П. А., Лаврентьева, Н. В., Чегодаев, М. А. От родового общества к ранним цивилизациям: Древний Египет и Западная Африка. – М., 2019. – 512 с.
  • Ладынин, Иван Андреевич
    • Александр Македонский и Египет: проблемы греко-египетского взаимодействия в эпоху генезиса эллинизма. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1998.
    • Глава 2, 3 // Историография истории древнего Востока Т. 1., под ред. Кузищина В.И. М.: Высшая школа. 2008 — 719 с
    •  Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М.: Астрель, 2009. — 654 с.
    • Васильева О.А., Кормышева Э.Е., Ладынин И.А., Малых С.Е., Смагина Е.Б. Египтология в РГГУ. Часть 1. Учебно-методический комплекс. М.: Издательство РГГУ, 2011. — 345 с.
    •  «Снова правит Египет!» Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. М.; СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии. 2017. — 332 с.
  • Ланда, Н. Б.
    • Стела jpj (первая половина 14 в. до н. э.) // Вестник древней истории. – 1974. – 2. – С. 97–104.
    • Стела Хекаиба из собрания Государственного Эрмитажа // Вестник древней истории. – 1966. – 4. – С. 105–107.
  • Лапис, Ирма Александровна (1927-2004) [10]
    • Бронзовая ситула из коллекции Эрмитажа // Культура Востока: Древность и раннее средневековье. Л., 1978. С. 15-18.
    • Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. М.: ГРВЛ, 1969. 242 с. с ил. (совм. С М.Э. Матье).
    • Источники по древнеегипетскому налогообложению времен Нового царства I – III. Публикации, перевод и комментарии // Вестник древней истории. 1961, №2. С. 179-260; №3. С. 169-220; №4. С. 191-219 (совм. С И.М. Лурье).
    • К вопросу о последовательности правления гиксосских царей в древнем Египте // Вестник древней истории. 1959, № 1. С. 84-88.
    • Культура древнего Египта // История древнего мира. М., 1982. С. 258-277.
    • Культура и искусство древнего Египта // В глубь веков. Л., 1961. С. 67-86.
    • Новые данные о гиксосском владычестве в Египте // Вестник древней истории. 1958, №3. С. 97-106.
    • Памятники искусства древнего Египта в Эрмитаже. Л.: Аврора, 1974. 18 с., 59 ил. Совм. с Н.Б. Ланда. На русск. и англ. яз.
    • Саркофаг Маху, земледельца дома Амона // Вестник древней истории. 1956, №4. С. 157-180.
    • Скульптура столиц и провинций древнего Египта: Путеводитель по выставке. Л.: Аврора, 1977. 20 с., 30 ил. Совм. с Н.Б. Ланда.
    • Статуэтка жреца Ирефоэнхапи и саисская формула // Труды Государственного Эрмитажа. Т.10. Культура и искусство народов Востока. Вып. 7. Л., 1969. С. 42-47.
    • Статуя Арсинои II // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. 11. Л., 1957. С. 49-52.
    • Фаянсовая подвеска птолемеевского времени // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. 16. Л., 1959. С. 50-52.
    • Частный скульптурный портрет в Фивах времени XXV – начала XXVI династии // Вестник древней истории. 1966, №3. С. 105-112.
    • Глава 11 «Культура древнего Египта». В кн. История Востока. Т.1. М., 1997.
  • Лебедев, Максим Александрович (1985)
    • Проблема организации древнеегипетских экспедиций за материалами на рудники и в каменоломни за пределами Нильской долины в эпоху Древнего и Среднего царств: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2011.
    • Слуги фараонов вдали от Нила: Развитие контактов древнеегипетской цивилизации с окружающими областями в эпоху Древнего и Среднего царств. – СПб., 2015. – 688 с.
    • Нисутптах: Новый пример редкого теофорного имени из Гизы // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 148–160.
    • Об одной древнеегипетской экспедиции в Вади Хаммамат в конце 1-го Переходного периода (М 169) // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2010. – 4. – С. 10–15.
    • Уникальный наконечник остроги эпохи Древнего царства из Гизы // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 125–139.
    • Лебедев, М. А., Малых, С. Е. Погребение древнеегипетского мастера по металлу в Гизе // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 141–172.
  • Лебедева, Н. А.
    • К истории изучения частных коллекций древнеегипетских памятников в России // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2012. – 4. – С. 40–47.
    • Формирование коллекций древнеегипетских памятников в российских музеях в начале 20 в. // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2013. – 1. – С. 92–100.
  • Либина, Р. Б.
    • Представления о связях человека и мира в Египте 4-начала 3-го тысячелетий до н. э.: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2002.
  • Лившиц, Исаак Григорьевич (1896—1970)
    • Сказки и повести Древнего Египта. / Пер. И. Г. Лившица. (Серия «Литературные памятники»). Л., Наука. 1979. 288 с. 200000 экз. 2-е изд. СПб, 2004.
    • Шампольон Ж. Ф. О египетском иероглифическом алфавите. / Пер. с фр. и статья «Дешифровка египетских иероглифов Шампольоном» (стр.98-241) И. Г. Лившица. (Серия «Классики науки»). Л., Изд-во АН. 1950. 272 стр. 5000 экз.
  • Лурье, Исидор Михайлович (Менделевич) (1903-1958)
    • Тезисы к диссертации «Очерки истории древнеегипетского права времени нового царства». Л., 1945.
    • Хрестоматия древнеегипетских иератических текстов. Сост. И. М. Лурье. Вып.1. Л., 1948. 40 стр. (литогр. изд.)
    • Очерки древнеегипетского права 16-10 вв. до н. э. Памятники и исследования. Л., Изд-во Гос. Эрмитажа. 1960. 356 стр. 1500 экз.
    • Некролог.
    • Библиография
  • Ляпунова, Ксения Сергеевна (1895—1942)
    • Ляпунова, К. С., Матье, М. Э. Греко-римский и византийский Египет: Путеводитель по выставке. — Л.: Государственный Эрмитаж, 1939. — 60 с.
    • Ляпунова, К. С., Матье, М. Э. Художественные ткани коптского Египта. — М.; Л.: Искусство, 1951. — 232 с.
  • Макеева, Наталья Валентиновна
    • Зачем клянется царь?: Текст стел Семны — Уронарти и его возможная реминисценция в тексте обелисков Хатшепсут // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 132–142.
    • Лахунские гимны Сенусерту 3-му: Сценарий ритуала или черновик рельефа? // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 143–152.
    • А было ли будущее? // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 161–179.
    • Классическая среднеегипетская литература // Литературы стран Азии и Африки: Начальный период развития. – СПб., 2012. – С. 109–136.
    • Литании Амона-Ра: Заимствования в царских «поэтических» текстах эпохи Нового царства? // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 157–178.
    • Метафоры и исторические сведения в текстах двух царских славословий Второго переходного периода из Фив // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 76: Петербургские египтологические чтения. 2013/2014. – СПб., 2015. – С. 132–142.
    • Некоторые замечания об игре слов и звуков в текстах Аменхотепа 3-го // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 246–261.
    • Частное или царское: Хвалебные эпитеты в памятниках египетского Среднего царства // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета: Серия 13. – 2016. – 2. – С. 20–29.
    • Языковая реальность и исторические реалии в египетских царских славословиях // Университетский научный журнал. – 2015. – 16. – С. 219–226.
  • Максимов, Евгений Николаевич (1933—1976) [11]
    • Папирус 1115 из собрания Государственного Эрмитажа (Сказка о потерпевшем кораблекрушение). Автореф. дисс. к.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
    • Монография «Влияние древнеегипетской религиозной литературы на гносис» (1969) не опубликована.
  • Малых, Светлана Евгеньевна
    • Вотивные модели в системе древнеегипетского поминального культа эпохи Древнего царства. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН, 2008.
    • Вотивная керамика Египта эпохи Древнего царства. М.: ИВ РАН, 2010. 320 с.
    • (в соавторстве с E.Kormysheva, S.Vetokhov) Giza. Eastern Necropolis I. The Tomb of Khafraankh. Moscow: IOS RAS, 2010. 272 с.
  • Матье, Милица Эдвиновна (1899—1966)
    • Матье М. Э., Шолпо Н. А. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. Л., 1931. 45 с. 15000 экз.
    • Что читали египтяне 4000 лет тому назад. Л., 1934. 80 с. 3000 экз. (2-е изд.: Л., 1936. 116 с. 15000 экз.)
    • Матье М. Э., Ляпунова К. С. Греко-римский и византийский Египет: Путеводитель по выставке. Л.: Государственный Эрмитаж, 1939. 60 с. 1500 экз.
    • Мифы древнего Египта. Л.: Государственный Эрмитаж, 1940. 116 с. 5000 экз. (2-е изд., доп., под названием: Древнеегипетские мифы. (Исследование и переводы текстов с комментариями). М.-Л.: Издательство АН СССР, 1956. 173 с. 10000 экз.)
    • Искусство Среднего царства. Л.: Государственный Эрмитаж, 1941. 98 с. (История искусства Древнего Востока. Т.1. Древний Египет. Вып.2).
    • Фиванское искусство XXI—XV веков: Тезисы к дисс. … д.и.н. Л., 1945.
    • Искусство Нового царства 16-15 вв. до н. э. Л.: Государственный Эрмитаж, 1947. 171 с. 5000 экз. (История искусства Древнего Востока. Т.1. Древний Египет. Вып.3).
    • Хрестоматия древнеегипетских иероглифических текстов/ Сост. М. Э. Матье. Л., 1948. 78 с. (Литогр. изд.)
    • Матье М. Э., Ляпунова К. С. Художественные ткани коптского Египта. М.-Л.: Искусство, 1951. 232 с. 2000 экз.
    • Искусство древнего Египта. М.: Искусство, 1958. 212 с. 8000 экз. (Серия «Очерки истории и теории изобразительных искусств»). (2-е изд.: М., 1970. 198 с. 50000 экз.)
    • Матье М. Э., Павлов В. В. Памятники искусства древнего Египта в музеях Советского Союза. М., 1958.
    • Искусство древнего Египта. М.-Л.: Искусство, 1961. 591 с. 9000 экз. (2-е изд.: СПб.: Летний сад, 2001; 3-е изд.: СПб.: Коло; Университетская книга, 2005. 576 с. 1500 экз.)
    • Во времена Нефертити. Л.-М.: Искусство, 1965. 180 с. 35000 экз.
    • Лапис И. А., Матье М. Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа: Материалы и исследования. М.: Наука, 1969. 153 с. 12600 экз.
    • Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта/ Сост. А. О. Большакова. М.: Восточная литература, 1996. 325 с. 2000 экз. (Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока»). (zip-архив)
  • Миронова, Александра Вадимовна (1988)
    • Древнеегипетский праздник Опет в рельефах фиванских храмов эпохи Хатшепсут и Тутмоса 3-го: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2011.
    • Гимн богини Нейт: Культурологический анализ древнеегипетского текста // Мировая литература в контексте культуры. – 2009. – 4. – С. 6–8.
    • Древнеегипетский праздник Опет в эпоху Хатшепсут: Ритуал и символика // Вестник древней истории. – 2009. – 4. – С. 124–137.
    • Коронации Хатшепсут и Тутмоса 3-го: Анализ политического мифа // Вестник древней истории. – 2011. – 3. – С. 95–106.
    • Праздник «Выход Мина» в рельефе храмов Нового царства: Проблема прочтения и интерпретации // Вестник древней истории. – 2013. – 3. – С. 108–124.
    • Праздник Опьянения в Фивах в эпоху Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 198–225.
    • Праздник полнолуния в храме Хатхор в Дендере // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 145–148.
    • Сцена плавания Хатхор и сцена праздника Сокара из храма Ахмену Тутмоса 3-го // Артикульт. – 2011. – 1. – С. 1–21.
    • Сцены праздника Сокара в древнеегипетских архитектурных комплексах эпохи Нового царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 69–71.
  • Немировский, Александр Аркадьевич (1968)
    • «Властители чужеземных стран», «властители-пастухи» или «властители-шасу»?: Еще раз о египетском выражении, стоявшем за транскрипцией υκσως // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 153–166.
    • К вопросу о построении царского списка Манефона: Представление параллельно правивших царских домов в его династическом перечне // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 273–290.
    • К интерпретации вербальных и графических способов сравнительной характеристики протагонистов в сказке об Апопи и Секененра // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 157–176.
    • «Амосис, он же Тетмосис»: Фараон – изгонитель гиксосов у Манефона // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 173–196.
    • Где кончается Египет и начинаются чужеземные страны?: Еще раз о термине Kmt в надписях Камоса // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 226–247.
    • На пути к первому египто-митаннийскому миру.1: Мир без договора как реакция на поражение // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 179–189.
    • Немировский А. А., Сафронов А. В. Дошел ли Камос до Телль эль-Даб‘а? // Вестник древней истории. – 2014. – 1. – С. 3–23.
  • Николаев, Андрей Николаевич
    • Стелы 1-4-й династий Древнего Египта: Структурный анализ памятников: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2007.
    • Благопожелательная формула после имени царя: Особенности развития (1–4-й династии) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 183–191.
    • Литургии по покойному: Еще один список с саркофага Па-Ди-Асета (ГЭ, Дв-773) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 248–255.
    • Надписи на египетских амулетах из собрания Государственного Эрмитажа // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 181–192.
    • Первые глагольные предложения в египетском языке // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 170–182.
    • Развитие детерминатива-изображения на египетских стелах 1–4 династий (первая половина 2 тыс. до н. э.) // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 218–235.
    • Саркофаг Нахи, верховного жреца Птаха // Вестник древней истории. – 2019. – 4. – С. 974–991.
    • Списки жертвоприношений на древнеегипетских заупокойных стелах 1–4-й династий // Вестник древней истории. – 2009. – 2. – С. 3–20.
    • Стелы 1-4-й династий Древнего Египта как исторический источник // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2007. – 40. – С. 210–213.
    • Царь рядом с божеством: Письменные и изобразительные контексты 1–3-й династий // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 167–175.
    • Древнейшие письменные памятники Египта (0-3-я династии): Качественные и количественные изменения // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 197–210.
    • Картонаж неизвестной в коллекции Эрмитажа // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 211–228.
    • Литургии по покойному: Новый список // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 229–245.
    • Пирамидка Рера // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 274–293.
    • Редкие титулы на стелах первых династий // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 101–116.
    • Саркофаг Па-Кеша // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 190–224.
  • Ольдерогге, Дмитрий Алексеевич (1903—1987), первоначально египтолог
  • Орехов, Роман Александрович [12]
    • Становление культа древнеегипетской богини Хатхор в Древнем царстве. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН. 2001.
    • Мир строителей пирамид: Эпоха Древнего царства. – СПб., 2014. – 368 с.
    • «Птах южной стены (храма) его»: К толкованию эпитета // Научные ведомости Белгородского государственного университета: История. Политология. – 2018. – 4. – С. 605–612.
    • Ещё раз к вопросу о Белых Стенах // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 1. – С. 1–20.
    • К вопросу о местоположении Мемфиса в период Древнего царства // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 4. – С. 45–63.
    • К вопросу о местоположении Мемфиса в период Раннего царства // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 3. – С. 1–21.
    • К интерпретации и локализации «змеиной стелы» Нечерихета (Джосера) // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 1. – С. 18–33.
    • Когда же возник Мемфис Геродота? // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 2. – С. 5–20.
    • Мемфис и проблема становления египетского государства // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2019. – 1. – С. 238–257.
    • Некоторые замечания о природе древнеегипетского землевладения в начале IV династии: По материалам переписки Т. Н. Савельевой и Ю. Я. Перепелкина // Египет и сопредельные страны. – 2019. – 3. – С. 42–52.
    • Новый взгляд на «Пророчество Неферти» // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 1. – С. 5–18.
    • Обрезание в Древнем Египте – интерпретация ритуала с позиций ближневосточных и африканских позиций // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2014. – 2. – С. 124–140.
    • Поручение, которое выполнял на юге царский чиновник Уни: В свете теории Э. Блоксам // Вестник древней истории. – 2018. – 3. – С. 501–518.
    • С. А. Стадников и размышления над его переводом «Повести Синухета» // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 3. – С. 1–12.
    • Триады Менкаура: Попытка нового прочтения, или Некоторые критические замечания к теории Ф. Д. Фридман // Египет и сопредельные страны. – 2017. – 2. – С. 18–33.
    • У истоков древнеегипетской календарной системы // Культура Египта и стран Средиземноморья в древности и в средневековье. – М., 2009. – 496 с. – С. 367–391.
  • Павлов, Всеволод Владимирович (1898—1972) д-р искусствоведения
    • Очерки по искусству древнего Египта. М., 1936. 162 стр. 4000 экз.
    • Скульптурный портрет в древнем Египте. М.-Л., Искусство. 1937. 54 стр. 3000 экз. Л.-М., 1957.
    • ГМИИ. Египет. Путеводитель. М., 1945. 71 стр. 3000 экз.
    • Египетская скульптура в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Малая пластика. М., Изд-во ГМИИ. 1949. 95 стр. 2500 экз.
    • Искусство Древнего Египта. М., Издательство АХ. 1962. 71 стр. 38000 экз.
    • Египетский портрет I—IV веков. (Серия «Из истории мирового искусства») М., Искусство. 1967. 88 стр. 10000 экз.
    • Образы прекрасного. Избранные труды. М., Сов. художник. 1979. 305 стр. 10000 экз.
    • Павлов В.В., Ходжаш С.И. Художественное ремесло древнего Египта. М., Искусство. 1959. 266 стр. 2500 экз.
    • Павлов В.В., Ходжаш С.И. Египетская пластика малых форм. (Серия «Из истории мирового искусства»). М., Искусство. 1985. 118 стр. 25000 экз.
  • Павлова, Ольга Игоревна
    • Возникновение и становление государственного культа Амона в Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
    • Амон Фиванский: Ранняя история культа (V—XVII династии). М., Наука. 1984. 176 стр. 2000 экз.
  • Павловская, Александра Ивановна (1921-2012)
    • Египетская хора в IV в. — М., 1979. — 256 с.
  • Панов, Максим Вячеславович (1969), кандидат исторических наук, автор статей, рецензий, программ (графический редактор для набора текстов «Hieroglyphica» и др.), сайт «Hieroglyphica».
    • Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 1. Исследование и перевод. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. III). 602 с.
    • Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 2. Каталог и справочник имен. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. IV). 334 с.
    • Обзор переводов с египетского языка на русский (1882—2010). Том I. Новосибирск, 2011. XXXIV+466 с. ISBN 978-5-9902788-1-3.
    • Some remarks on editors’ errors in Ptahhotep and other texts, in: Göttinger Miszellen, Hft. 213 (2007), S.39-57;
    • Ptahhotep’s editions: new observations, in: Göttinger Miszellen, Hft. 218 (2008), S.107-110;
    • Zur Bedeutung eines Titels in der Nestesen-Stele, in: LingAeg 16 (2008), S.95-104;
    • Two programs, in: Göttinger Miszellen, Hft. 222 (2009), S.105-109;
    • For dating of an architrave of the New Kingdom, in: Göttinger Miszellen, Hft. 224 (2010), S.111;
    • Die Stele der Taimhotep, in: LingAeg 18 (2010), S.169-191;
    • История о перевозчике Немти в «Календаре счастливых и несчастливых дней», ТГЭ LV (2011), Петербургские египтологические чтения 2009—2010, С.192-202, 314—316;
    • Papyrus Golenischeff (Hymns to the Crown), www.hieroglyphica.com.
  • Перепёлкин, Юрий Яковлевич (1903—1982) доктор исторических наук
    • Частная собственность в представлении египтян Старого царства. (Палестинский сборник. Вып.16). М.-Л., Наука. 1966. 127 стр. 1100 экз.
    • Переворот Амен-хотпа IV.
      • Ч. 1. М., Наука. 1967. 296+296 стр. 1600 экз.
      • Ч. 2. М., 1984. 287 стр. 4000 экз.
    • Тайна золотого гроба. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1968. 173 с. 30000 экз. 2-е изд. 1969. 100000 экз.
    • Кэйе и Семнех-ке-рэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., Наука. 1979. 310 стр. 5000 экз.
    • Хозяйство староегипетских вельмож. М., Наука. 1988. 303 стр. 3800 экз.
    • История древнего Египта. / Вступ.ст. А. Л. Вассоевича. СПб, Летний сад-Нева. 2000. 559 с.2 т.э. = (АлБ). СПб, 2001. 607 стр. (ранее большая часть книги, кроме раздела о Позднем царстве, опубликована в составе Истории Древнего Востока. Ч.1. Кн.2. М., 1988. С.293-580)
    • Список основных публикаций
  • Петрова, Анастасия Андреевна
    • Древнеегипетские вельможеские гробницы 5-й династии: Опыт комплексного исследования: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2010.
    • Боги в древнеегипетских жертвенных формулах эпохи Древнего царства // Вестник Киевского национального университета. – 2012. – 110. – С. 53–55.
    • Выражение jw nfr wrt в жертвенных формулах Древнего царства // Вестник древней истории. – 2010. – 1. – С. 86–97.
    • К вопросу о значении zh ntr, «ковчега бога», в ритуальной практике Египта Древнего царства // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2009. – 1. – С. 92–100.
    • К вопросу о значении жертвенных формул «хотеп-ди-несу» в частных гробницах эпохи Древнего царства // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 167–169.
    • Понятие Spss в древнеегипетских текстах эпохи Древнего царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 87–89.
    • Совершенство и успех в древнеегипетском языке: О значении mnh, jkr и mr // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 294–314.
    • Цвет в гробничных надписях Древнего царства // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 247–286.
  • Петровский, Николай Сергеевич (1923—1981)
    • Народное восстание в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., ИВ. 1951.
    • Петровский Н.С., Белов А.М. Страна большого Хапи. Науч.-худож. книга. Л., Детгиз. 1955. 30 000 экз. 2-е изд. Л., Дет. лит. 1973. 397 с. 50 000 экз.
    • Египетский язык: Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка. Л., Издательство ЛГУ. 1958. XIV, 329 стр. 2000 экз.
    • Петровский Н. С., Матвеев В. В. Египет — сын тысячелетий. Л., Детгиз. 1959. 237 стр. 30000 экз.
    • Сочетания слов в египетском языке. М., Наука. 1970. 315 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … д.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
    • Звуковые знаки египетского письма как система. М., Наука. 1978. 174 стр. 2300 экз.
  • Пикус, Николай Николаевич (1907-1971)
    • Царские земледельцы (непосредственные производители) и ремесленники в Египте III в. до н. э. — М., 1972. — 256 с.
  • Пиотровский, Борис Борисович, археолог
    • Древняя Нубия: Результаты работ археол.экспедиции АН СССР в ОАР. 1961-62. М.-Л.,1964.
    • Вади Аллаки — путь к золотым рудникам Нубии. Древнеегипетские наскальные надписи. М., Наука. 1983. 183 стр.
  • Поляков, Е. Н.
    • Зверобоги Древнего Египта // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2007. – 3. – С. 52–69.
    • О датировке Нового года в древнеегипетском календаре // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2006. – 2. – С. 74–84.
    • Развитие традиций солнечного культа в древнеегипетской архитектуре Нового царства // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2006. – 2. – С. 61–74.
  • Померанцева, Наталья Алексеевна
    • Скульптурные модели Древнего Египта. К вопросу о методе работы древнеегипетского мастера. Автореф.дисс. … к.искусствоведения. М., Ин-т истории искусств. 1971.
    • Эстетические основы искусства Древнего Египта. М., Искусство. 1985. 254 стр. 20000 экз.
  • Постовская, Наталия Михайловна (1917—1997)
    • «Царь» «Скорпион» и его время // Вестник древней истории. – 1952. – 1. – С. 49–67.
    • Familia в Египте Древнего царства (msw ḏt snw snw ḏt) // Вестник древней истории. – 1967. – 1. – С. 3–37.
    • Абидос и Мемфис: К определению памятников 1-й династии // Вестник древней истории. – 1959. – 3. – С. 103–129.
    • Археологические открытия в Египте // Вестник древней истории. – 1950. – 2. – С. 234–248.
    • Египет при 1-й династии в свете новых археологических открытий // Вестник древней истории. – 1948. – 4. – С. 172–177.
    • Начальная стадия развития государственного аппарата в древнем Египте: По данным источников, современных архаическому периоду // Вестник древней истории. – 1947. – 1. – С. 233–249.
    • О царских кенотафах Древнего Египта: Кенотафы и хеб-сед // Вестник древней истории. – 1957. – 3. – С. 122–144.
    • Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе. (1917—1959 гг.). М., Издательство АН. 1961. 438 стр. 1400 экз.
  • Пронина, Ю. А.
    • Исследования пирамидного комплекса Пепи I: История и перспективы изучения // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 92–93.
    • Проблема генеалогических связей древнеегипетского царского дома Пепи 1-го // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2014. – 6. – С. 9–22.
  • Прусаков, Дмитрий Борисович (1965)
    • Взаимоотношение человека и природы в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., 1996.
    • Природа и человек в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.14). М., Моск.лицей. 1999. 240 стр.
    • Гражданское государство в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.19). М., Ин-т востоковедения. 2001. 175 стр.
    • Древний Египет в IV—II тыс. до н. э.: социально-экологические факторы эволюции общества и государства. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 2001.
    • Коротаев А. В., Клименко В. В., Прусаков Д. Б. Возникновение ислама: социально-экологический и политико-антропологический контекст. М., ОГИ. 2007. 109 стр.
  • Пунин, Андрей Львович
    • Искусство Древнего Египта: Раннее царство, Древнее царство. – СПб., 2008. – 424 с.
  • Рак, Иван Вадимович (1959)
    • В царстве пламенного Ра: Мифы, легенды и сказки Древнего Египта. Л., Детская литература. 1991. 160 с. 100 000 экз. неоднократно переиздавалась
    • Египетская мифология. 2-е изд. СПб, Нева-Летний Сад. 2000. 414 стр. 3000 экз. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург, 2005. 406 стр. и другие переиздания [13] (недоступная ссылка)
  • Редер, Дмитрий Григорьевич (1905-1988) ассириолог
    • Из истории одного древнеегипетского города: Ермонт (Армант) в свете последних раскопок // Вестник древней истории. – 1948. – 2. – С. 141–151.
    • Роль финиковой пальмы в экономике древнего Египта // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967. – С. 107–112.
  • Реунов, Ю. С.
    • Батальные композиции в искусстве древнего Египта: Становление и развитие жанра: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2014.
  • Романова, Елена Алексеевна
    • Богиня Маат в надписях и изображениях Древнего царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 98–99.
    • Два жреца-уаба и культ неизвестной «царевой матери» эпохи Древнего царства // Вестник древней истории. – 2008. – 2. – С. 88–97.
    • К проблеме реконструкции некоторых сцен в часовне царевича ka-wab (G 7110–7120) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 224–231.
    • Неизвестная стела из Одесского археологического музея НАН Украины // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 238–243.
    • Организация персонала, занятого в культах частных гробниц эпохи Древнего царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 232–248.
    • Слуги ка и изображения исполнения ритуалов в гробницах некрополя Гиза периода Древнего царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 117–131.
    • Частная гробница как Totenstiftung (период Древнего царства) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 227–237.
  • Рубинштейн, Ревекка Ионовна (1899—1982)
    • Мифы древнего Египта. Книга для чтения в V классе. Л., Учпедгиз. 1959. 131 стр. 35000 экз.
    • Разгаданные письмена. Л., Учпедгиз. 1960. 131 стр. 25000 экз.
    • Новейшие археологические открытия в Египте. М., Высш. школа. 1962. 72 стр. 5000 экз.
    • Глиняный конверт: Историческая повесть. М., Детгиз. 1962. 112 стр. 65000 экз. 1963. 70000 экз.
    • О чем рассказывают памятники древнего Востока. Книга для чтения. М., Просвещение. 1964. 183 стр. 22000 экз.
    • Загадки пирамид. М., Сов.художник. 1966. 85 с. 61000 экз.
    • За что Ксеркс высек море. Рассказы из истории греко-персидских войн. М., Детская литература. 1967. 127 стр. 50000 экз.
    • В гостях у Хнумхотепа. (Рассказы о древнеегипетских художниках, скульпторах и мастерах). М., Просвещение. 1970. 143 с. 60000 экз.
    • Чудесные превращения Баты. Древнеегипетская сказка в пересказе Р. И. Рубинштейн. (Для дошкольного возраста). М., Дет.лит. 1967. 24 стр. 300000 экз. 1973. 24 стр. 300000 экз.
    • Древний Восток. Книга для чтения. 5-е изд. М., 1974.
    • У стен Тейшебаини. М., Сов. художник. 1975. 130 стр. 25 000 экз.
    • Автор ряда статей в энциклопедии «Мифы народов мира» (М., 1980-82).
  • Савельева, Татьяна Николаевна (1916—1999) Некролог
    • Аграрный строй Египта в период Древнего царства. М., ИВЛ. 1962. 292 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1962.
    • Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., Наука. 1971. 118 стр. 15000 экз. 2-е изд. М., ГПИБ. 2000.
    • Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства (III—VII династии). М.,Наука-ВЛ.1992. 180 стр. 1000 экз.
    • Библиография
  • Сафронов, Александр Владимирович
    • Этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в конце XIII — начале XII вв. до н.э.: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2005.
    • Очерки по истории Восточного Средиземноморья в XIV-XII вв. до н.э. — М., 2018. — 176 с.
    • «Безымянный» сановник конца 19-й династии и новые титулы «великого начальника казны» Баи // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 110–129.
    • Где следует локализовать сухопутную битву Рамсеса 3-го с «народами моря»? // Вестник Московского государственного областного университета. – 2017. – 1. – С. 33–40.
    • Датировка pLouvre 3136 и раннее появление филистимлян в Египте и Палестине // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 249–262.
    • Еще раз к вопросу о географических границах термина Stt в эпоху Нового Царства // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 182–183.
    • История области «Топь земли Ваджит» и проблема иранских антропонимов в «Стеле сатрапа» // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1187–1208.
    • К вопросу об участии групп «народов моря» в Египте в смуте конца XIX – начала XX династии // Вестник Московского государственного областного университета. – 2010. – 4/5. – С. 88–90.
    • К трактовке сткк. 51–52 надписи 5-го года правления Рамсеса 3-го из его заупокойного храма в Мединет Абу // Вестник Московского государственного областного университета. – 2009. – 1. – С. 144–152.
    • Незамеченная иконография «народа моря» вашаша // Вестник древней истории. – 2021. – 1. – С. 5–22.
    • Незамеченное свидетельство египетско-угаритских дипломатических контактов периода правления Сети 2-го // Вестник Московского государственного областного университета. – 2013. – 3. – С. 31–35.
    • Несуществующий обычай обрезания у греков-ахейцев: Значение египетской лексемы Qrnt // Вестник Московского государственного областного университета. – 2010. – 1. – С. 107–113.
    • Новые данные по истории Египта начала XX династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 244–256.
    • Новый памятник времени правления фараона Сетнахта // Вестник Московского государственного областного университета. – 2011. – 2. – С. 42–48.
    • О невозможности сопоставления египетского этнонима с угаритскими Šikalājū / Šikila и греческими σικελοι // Вестник Московского государственного областного университета. – 2011. – 1. – С. 110–113.
    • Сети 2-й и Аменмессу: Два брата – два фараона – два врага // Вестник Московского государственного областного университета. – 2007. – 1. – С. 27–41.
    • Стела первого жреца Амона Бакенхонсу и новые данные по истории начала правления 20-й династии // Вестник древней истории. – 2009. – 4. – С. 89–103.
    • Упоминается ли Троянская война в надписи Рамсеса III? // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2019. – 23. – С. 939–949.
  • Снегирёв, Игорь Леонтьевич (1907-?)
    • Древний Восток. Атлас по древней истории Египта, Передней Азии, Индии и Китая. Л., Соцэкгиз. 1937. 260 стр. 10000 экз.
    • Книга в соавторстве с Ю. П. Францовым.
  • Соколова, М. И.
    • Анализ расхождений между различными списками CT 1–26 // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 263–289.
    • Значение предлога n в составе наречного предиката // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 130–136.
    • Рубрики заклинаний как один из способов анализа текстов саркофагов: На материале томов 1–2 стандартного издания СТ // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 257–268.
    • Соколова М. И., Шмаков Т. Т. Ряд лексических наблюдений на материале текстов саркофагов // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 290–296.
  • Солкин Виктор Викторович (1977)
    • Солнце властителей. Древнеегипетская цивилизация эпохи Рамессидов. М., Алетейа, 2000.
    • Египет: вселенная фараонов. М., Алетейа, 2001. 2-е издание: М., Кучково поле, 2014.
    • Древний Египет. Энциклопедия. М., Арт-Родник, 2005. 2-е издание: М., Арт-Родник, 2008.
    • Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы ( в соавторстве). СПб., Нева, Летний сад, 2005.
    • Столпы небес. Сокрорвенный Египет. М., Вече, 2006.
    • Абидос: ступени к бессмертию. М., Кучково поле, 2015.
  • Струве, Василий Васильевич (1889—1965), академик
    • Манефон и его время. — СПб., 2003. — 480 с.
  • Стучевский, Иосиф Александрович (1927-1989) [14]
    • Земельные отношения в Позднем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1954.
    • Восточные корни мифа о Христе. М., ИВЛ. 1958. 63 с. 30 000 экз.
    • Храмовая форма царского хозяйства древнего Египта. М., ИВЛ. 1962. 127 с. 1600 экз.
    • Зависимое население Древнего Египта. М., Наука. 1966. 163 с. 1800 экз.
    • Колониальная политика Египта в эпоху XVIII династии. (Научно-популярный очерк). М., Наука. 1967. 71 с. 1500 экз.
    • «Земледельцы» (ihwtjw) государственного (царско-храмового) хозяйства Древнего Египта эпохи Ремессидов. (В основном по материалам папируса Вильбура). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1973.
    • Земледельцы государственного хозяйства древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1982. 256 с. 2000 экз.
    • Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1984. 244 стр. 3000 экз.
  • Сурмин, П. А.
    • Божье вмешательство в судьбу человека в древнеегипетских жизнеописаниях 3-го тысячелетия до н. э. // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2015. – 8. – С. 9–16.
    • Упоминания о божьем вмешательстве в судьбу человека в древнеегипетских жизнеописаниях 3-го тысячелетия до н. э. // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 225–233.
    • Храмы богов в религиозной политике фараона Аменемхата 2-го // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2013. – 4. – С. 14–18.
  • Сущевский, Андрей Георгиевич
    • Додекархия в Древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. СПб., 1997.
  • Тарасенко Н. А.
    • 41-я глава Книги мёртвых (поздняя редакция) // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 383–392.
    • Глава 175А древнеегипетской «Книги мертвых» и её мифологические параллели // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 102–104.
    • Египетские коллекции львовских музеев // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 333–349.
    • Изобразительная традиция 17-й главы Книги мертвых в 3-м Переходном периоде (21–22 династии) // Вестник древней истории. – 2011. – 2. – С. 3–24.
    • Ушебти в составе собрания Музея восточных цивилизаций в Золочевском замке (Украина) // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 287–302.
    • 25-я глава Книги мёртвых: Виньетки и текст // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 369–393.
    • 41-я глава Книги мёртвых: Сложности перевода // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 394–418.
    • 41-я глава Книги мёртвых: Текст Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 321–344.
    • Древнеегипетское синкретическое божество Ра-Осирис: Иконографический аспект образа // Схiднiй Свiт. – 2006. – 3. – С. 66–85.
    • Казус папируса Greenfield (pLondon BM EA 10554) // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 234–258.
    • Папирус из библиотеки А. Браницкого // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 315–331.
    • По следам забытого археологического открытия: древности из тайника Бāб эль-Гусӯс в Одессе (1894–1895 гг.) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 311–394.
    • Погребальный инвентарь египетской жрицы Неситауджатахет // Вестник древней истории. – 2019. – 3. – С. 730–753.
  • Толмачева, Елена Геннадьевна
    • Образ птицы Бену в контексте древнеегипетской религии и мифологии: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2008
    • Копты: Египет без фараонов (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 с. 2000 экз.
  • Томашевич, Ольга Владимировна [15]
    • Воспитание и обучение на берегах Нила в древности // История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения. М.: Изд. РУДН, 2004. С. 7-134
  • Томсинов, Владимир Алексеевич (1951)
    • Государство и право Древнего Египта. – М., 2011. – 512 с.
    • Краткая история египтологии. – М., 2004. – 320 с.
  • Фёдорова, Елена Васильевна, антиковед
    • Люди Древнего Египта. М., Новый ключ. 2003. 88 с.
  • Фихман, Ицхок Фишелевич (1921—2011), папиролог
    • Египет на рубеже двух эпох: Ремесленники и ремесленный труд в IV — середине VII вв. — М., 1965. — 312 с.
    • Оксиринх — город папирусов. — М., 1976. — 344 с.
    • Введение в документальную папирологию. — М., 1987.
  • Флиттнер, Наталия Давыдовна (1879—1957), также труды по ассириологии
    • Как научились читать иероглифы. К столетию дешифровки иероглифов Ф. Шампольоном. Пг., 1923. 64 с.
    • Путеводитель по залам древнего Египта. Л., Гос. Эрмитаж. 1929. 75 с. 3000 экз.
    • В стране пирамид. М.-Л., Учпедгиз. 1936. 182 с. 35 000 экз.
    • Библиография
  • Францов Юрий Павлович (Георгий Павлович) (1903—1969), академик, труды по научному атеизму
    • Древнеегипетские сказки о верховных жрецах (Из истории отношения к жречеству в раннеклассовом обществе). // Советский фольклор. 1936. Т. 2-3. С. 159-231.
    • Снегирев И.Л., Францов Ю.П. Древний Египет. Исторический очерк. Л., Соцэкгиз. 1938. 300 стр. 20000 экз.
  • Ходжаш, Светлана Измайловна (1923—2008)
    • Египетское искусство в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Альбом. М., 1971.
    • Каир. («Города и музеи мира»). М., Искусство. 1967. 183 с. 50 000 экз. 12-е изд., испр. и доп. 1975. 184 с. 50 000 экз.
    • Hodjash S., Berlev O. The Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts. Moscow, Leningrad. 1982.
    • Древнеегипетские скарабеи: Каталог печатей и скарабеев из музеев России, Украины, Кавказа и Прибалтики. М., ВЛ. 1999. 316 стр. (текст параллельный рус./англ.)
    • Ancient Egyptian jewellery: Catalogue of beads, pectorals, aegises, nets for mummies, finger-rings, earrings, bracelets from Pushkin state museum of fine arts. Moscow: Vostochnaya literatura, 2001. 111 с.
    • Берлев О.Д., Ходжаш С.И. Скульптура Древнего Египта в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост.лит. 2004. 567 стр. (текст параллельный рус./англ.)
    • Изображения древнеегипетского бога Беса в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост. Лит. 2004. 173 стр. (текст параллельный рус./англ.)
    • Книги в соавторстве с В. В. Павловым см. выше.
  • Чегодаев, Михаил Андреевич
    • Папирусная графика древнего Египта: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2002.
    • Папирусная графика древнего Египта. – М., 2004.
    • Древнеегипетская папирусная графика позднего времени: Особенности взаимоотношения текста и изображения // Аристей. Вып. 2. – М., 2010. – С. 148–155.
    • К биографии писца Рединеса // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 180–189.
    • О переводимости языка древнеегипетской культуры // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 9–19.
    • Папирус Хата из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 350–363.
    • Утка входит в храм // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 177–194.
    • Храм: Сохранность сакрального в Древнем Египте // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 33–58.
    • «Мастер, совершенный в своем мастерстве» // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 301–310.
    • К древнеегипетской категории Ах // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 318–330.
    • Линейная иероглифика и ее место в древнеегипетской культуре // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 147–158.
    • Осуждал ли Птаххотеп педофилию? // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 294–309.
    • Пирамида Синухета, или Почему кладовщик не расписывает гробницу? // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 303–318.
    • Что это, Джеди? // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 347–368.
  • Черезов, Евгений Викентьевич (1912-1988)
    • Грамоты защиты Древнего царства Египта как исторический источник. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., 1948.
    • К вопросу о значении древнеегипетских терминов мерет и хентиуше во времена Древнего царства // Вестник древней истории. – 1952. – 2. – С. 122–126.
    • К вопросу о рабах-иноземцах в Древнем Египте // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 196–201.
    • К вопросу о хентиуше – мелких землевладельцах в древнем Египте // Вестник древней истории. – 1950. – 4. – С. 166–170.
    • Надписи Мечена // Вестник древней истории. – 1964. – 4. – С. 96–103.
    • Социальное положение mr-t в храмовом хозяйстве Древнего царства // Вестник древней истории. – 1951. – 2. – С. 40–46.
    • К вопросу о поземельных отношениях в Египте эпохи Древнего царства // Вестник древней истории. – 1949. – 3. – С. 63–68.
    • Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Конспект лекций. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1968. 103 стр. 700 экз.
    • Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Учебное пособие. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1969. 96 стр. 500 экз.
    • Техника сельского хозяйства Древнего Египта:Автореф. дисс. … д.и.н. — Киев, 1969.
  • Четверухин, Александр Серафимович (1946—2009) [16]
    • Сочинения гностиков в Берлинском коптском папирусе 8502. / Пер. с нем. и копт. А. С. Четверухина. СПб, Алетейя. 2004. 443 с.
    • Древнейшее афразийское именное предложение: проблемы анализа и реконструкции. Ч. 1. Становление термина «именное предложение». Т. 1. История термина «именное предложение». (Серия «Orientalia») СПб, Петербургское востоковедение. 2007. 292 с.
  • Шеркова, Татьяна Алексеевна [17]
    • Египет и Кушанское царство (Торговые и культурные контакты). М., Наука. 1991. 193 с. 1200 экз. То же. Автореф. дисс. к.и.н. М., ИВ АН. 1988.
    • Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. М., Праксис. 2004. 376 с. 1000 экз.
  • Шишова, А. В.
    • Об особенностях развития древнеегипетского иератического письма до начала 18-й династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 284–289.
    • Подход к палеографическому анализу и проблема идентификации иератических почерков // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 176–183.
  • Шолпо, Николай Александрович (1903—1941)
    • К вопросу о древнеегипетских заупокойных статуэтках, именуемых «ушебти»// Вестник древней истории. – 1940. – 2. – С. 35–44.
    • О времени «введения» календаря в Древнем Египте // Вестник древней истории. – 1938. – 1. – С. 52–58.
    • Матье, М. Э., Шолпо, Н. А. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. — Л., 1931. — 48 с.
  • Шуринова, Раиса Дмитриевна (1927)
    • Коптские ткани. Альбом. Собрание ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., 1960. Л., Аврора. 1967. 181 с.
    • Глава в кн. Культура древнего Египта. М., 1976.
  • Эдаков, Александр Витальевич (1945-1999)
    • Египет в середине VI — начале V веков до нашей эры. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1974.
    • Позднеегипетская литература: Учебное пособие. Новосибирск, 1986. 87 с. 500 экз.
    • Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: Учебное пособие. Новосибирск, НГПИ. 1988. 87 стр. 500 экз.
    • Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: (Политическая структура, проблемы экономики и социальной организации общества). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1993.
  • Ярмолович, В. И.
    • Назначение египетских диадем с бантами (эпоха Древнего царства) // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 2. – С. 29–42.
    • Округлые светлоглиняные горшки VI–IV вв. до н. э. из Мемфиса (Египет): Морфология, датировка и ареал // Египет и сопредельные страны. – 2020. – 1. – С. 69–93.
  • Яцук, Е. А.
    • Описания бедствий Египта в произведениях литературы разочарования: Тематический анализ // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 290–300.
    • Семитская лексика в новоегипетском языке: Проблемы установления значения и перевода (на примере pTurin 2021) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 336–339.
    • Юридические документы второй половины Нового царства: Проблемы перевода и интерпретации // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 331–335.

Коптологи[править | править код]

  • Еланская, Алла Ивановна (1926-2005) [18], жена О. Д. Берлева
    • Определение в коптском языке. (Определения и определительные предложения). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1962.
    • Коптский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1964. 125 стр. 1600 экз.
    • Коптские рукописи ГПБ им.М.Е.Салтыкова-Щедрина. (Палестинский сборник. Вып. 20 (83). Л., Наука. 1969. 151 стр. 1300 экз.
    • Саидский диалект позднейшего египетского (коптского) языка. Автореф. дисс. … д.филол.н. Л., ЛГУ. 1970.
    • Coptic Literary Texts of the Pushkin State Fine Arts Museum in Moscow. Budapest (Studia Aegyptiaca XIII; 2-е изд., доп.: Leiden, Brill, 1994
    • Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском языке. / Пер. А.И.Еланской. СПб. Изд-во Чернышева. 1993. 351 стр. 3000 экз. 2-е изд., доп. (АХ.Источники). СПб, Алетейя. 2001. 384 стр. 2000 экз.
    • Премудрость Иисуса Христа: Апокрифические беседы Иисуса Христа с учениками. / Пер. и комм. А.И.Еланской. СПб, Алетейя. 2004. 416 стр. 1400 экз.
    • Грамматика коптского языка. Саидский диалект. Под ред. А.Л.Хосроева. СПб,: Нестор-История, 2010.
  • Ернштедт, Пётр Викторович (1890-1966), член-корреспондент
    • Египетские заимствования в греческом языке. М.-Л., Издательство АН. 1953. 208 стр. 3000 экз.
    • Коптские тексты ГМИИ им. А.С.Пушкина. М.-Л., Издательство АН. 1959. 215 стр. 1400 экз.
    • Коптские тексты Государственного Эрмитажа. М.-Л., Издательство АН. 1959. 191 стр. 1700 экз.
    • Исследования по грамматике коптского языка. М., Наука. 1986. 660 стр. 700 экз.
  • Каковкин, Александр Яковлевич
    • Коптские ткани: опыт символического осмысления изображений. Автореф.дисс. … доктора искусствоведения. СПб, Гос. Эрмитаж. 1996.
    • Coptica Hermitagiana: Сб. материалов. / Сост. А.Я.Каковкин. СПб, Изд-во Гос. Эрмитажа. 2000. 181 стр.
    • Сокровища коптской коллекции Государственного Эрмитажа: Каталог. СПб, 2004. 119 стр.
    • Изучение коптского искусства учеными России: ист.-библиогр. Обзор. СПб, 2005. 91 стр.
  • Ковалец, Анна Сергеевна
    • Влияние александрийской философско-богословской традиции на формирование ранних памятников коптской монашеской литературы. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., 2008.
  • Смагина, Евгения Борисовна
    • Язык древненубийских текстов. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., ИВ. 1980.
    • Кефалайа («Главы»). Коптский манихейский трактат. / Пер. с коптского Е.Б.Смагиной. (ППВ.Вып.115). М., ВЛ. 1998. 512 стр. 1500 экз.
    • Интервью
  • Толмачева, Елена Геннадьевна [19]
    • Копты: Египет без фараонов. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 стр.
  • Трофимова, Марианна Казимировна, также антиковед
    • Формы международных экономических связей в раннеэллинистический период. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т истории. 1964.
    • Историко-философские вопросы гностицизма: (Наг-Хаммади, II, сочинения 2, 3, 6, 7). М., Наука. 1979. 216 стр. 7000 экз.
    • Гностицизм как историко-культурная проблема в свете коптских текстов из Наг-Хаммади. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВИ. 1991.
  • Хосроев, Александр Леонович (1953) [20]
    • Роман об Александре на Ближнем Востоке (Коптская версия). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1983.
    • Александрийское христианство: По данным текстов из Наг Хаммади (II, 7; VI, 3; VII, 4; IX, 3). М., Наука. 1991. 274 стр. 5000 экз. То же. Докт. дисс. (1993).
    • Die Bibliothek von Nag Hammadi. Einige Probleme des Christentums in Ägypten während der ersten Jahrhunderte. Altenberge, Oros Verlag, 1995
    • Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.
    • Пахомий Великий: (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). СПб, 2004. 505 стр.
    • История манихейства (Prolegomena). СПб, 2007.

См. также[править | править код]

  • en:Category:Russian Egyptologists
  • eu:Kategoria:Errusiako egiptologoak
  • fr:Catégorie:Égyptologue russe
  • sl:Kategorija:Ruski egiptologi

Примечания[править | править код]

  1. Помимо разнообразных раскрытий «тайн пирамид», важное место истолкование истории Египта занимает в «Новой хронологии» Морозова-Фоменко
  2. написание через дефис в оригинале




Народы, живущие в речной долине Нила, одними из первых в истории древнейших цивилизаций достигли высокого уровня культуры, овладели силами природы, частично покорив её, и образовали древнейшее в мире государство. Длительное время их история была мало известна, поскольку те немногочисленные памятники древних, что найдены (глиняные обломки, плиты, свитки папирусов и др.) содержали тексты, которые невозможно было прочесть. Позднее путешественники и учёные Греции и Рима сами бывали на египетских землях. Основываясь на увиденном, а равно на рассказах, передаваемых из уст в уста со сменой поколений, они писали историю Египта. Но они познавали это государство уже в период его упадка и много позднее, когда многие исторические документы были утеряны. А до наших времён эти повествования дошли и вовсе или в искажённом виде, или неполно, часть же утеряна. Последовательность, хронология были нарушены, наблюдаются нестыковки фактов и множество противоречий. Только в XIX в., когда человечество научилось читать древнеегипетские источники, мир получил возможность изучить историю этого священного края. И человечество уяснило важность, незаменимость, ценность для исторической науки знаний основ древнеегипетской письменности.



Ключевые слова:



Древний Египет, письменность, иероглиф, писец, папирус.

Сначала было не слово. Из того, что эта великая цивилизация создала и того, что сохранилось до современных нам времён, сначала был рисунок. Начертание различных фигур и знаков на всевозможных поверхностях. С их трактовкой тоже возникали трудности, некоторые остаются загадкой для нас. Но большинство всё ж помогли составить представление о жизни одного из первых в мире государственных образований. Одним из самых ранних изобразительных исторических документов является

Палетка царя Нармера

. На ней царь Верхнего Египта замахивается на своего противника — царя Нижнего Египта и, вероятно, победив, объединяет страну. Папирус, обнаруженный в Фивах, возрастом 3000 лет, изображает природных врагов — льва и антилопу, мирно играющих в сенет[1], рядом — шакал, играющий на флейте, пасёт овец, и ворон, охраняющий корзину с вишнями. Находка иллюстрировала отличное чувство юмора древнеегипетских художников-сатириков. Следующим этапом освоения творчества были сочетанные изображения рисунка с текстом. Например, царевич IV династии Рахотеп. Он сидит перед столом, на котором собраны жертвоприношения — дары для загробного мира. И рядом иероглифическим письмом перечислены наименования этих даров.

Древнеегипетское иероглифическое письмо появилось на рубеже IV-III тыс. до н. э., в период становления I династии. Самые древние из обнаруженных по настоящее время текстов найдены в гробницах царей в Абидосе[2]. Знаки нанесены на небольшие костяные таблички, уложенные в тканевые мешки. Поскольку изначально иероглифы применялись для записи имён царей, чиновников и титулов, то, как полагают египтологи, пользовались ими сами же чиновники. Иероглифы были системой рисунков-ребусов, которые изображали звуки при помощи картинок. Первые иероглифы были в виде обычных и привычных предметов: утка, перо, волна, глаз, тростник, лодка и т. п. Слова из таких рисунков дополнялись пояснительными символами — для понимания смысла текста. Иероглифы наносились в разнонаправленных порядках: и справа налево, и слева направо, и внизу вверх и наоборот, а вспомогательные символы указывали, как именно следует читать. Например, изображение верхушки тростника, повёрнутой вправо указывал читать справа налево. Тростник, повёрнутый влево, — читать слева направо. В период Древнего царства применялось около 750 знаков, и к ним периодически добавлялись новые. Ко времени правления Клеопатры VII[3] их насчитывалось уже до 2,5 тыс. Отдельные иероглифы означали буквы, некоторые — целые слова. Однобуквенных, точнее — односогласных, иероглифов насчитывают 24. В рисунках имелась своя логика: рот, например, изображал и собственно рот, и букву «р», и буквосочетание «ре». В письменности существовала отдельная система знаков и для обозначения цифр. И чисел: 1–3, 10–30, 100–300, 1000, 10000, 100000 и даже 1 млн. (фигурка человека, приклонившего учтиво колено и с поднятыми к небу руками в знак удивления). Так, число 313, например, писалось как 3 крючка, одна петля и 3 палочки.

В 1352 г. к власти пришёл фараон-реформатор Аменхотеп IV, более известный под именем Эхнатон, который правил 18 лет. К периоду его правления относятся обнаруженные в 1887 г. 400 клинописных табличек с дипломатическими посланиями, адресованными фараону. Язык посланий —

аккадский

— был, вероятно, официальным дипломатическим языком того времени. Но поскольку имя фараона ввиду его непопулярных государственных реформ было на многие годы вычеркнуто из списков царей, то это направление в истории древнеегипетской письменности остаётся малоизученным и загадочным до настоящего времени.

Позже на основе иероглифического письма сформировалась упрощённая версия —

иератическое

письмо, скоропись из знаков облегчённого вида, для быстрого изображения. Писцам было легче обучиться иератическому письму; так писали на доступных материалах: тканях, коже, глиняных черепках. К середине VII века до н. э. иератическое письмо упростилось ещё больше, так появилось

демотическое

письмо. На основе иератического письма в раннехристианский период появился

коптский язык,

который пользовался уже сочетанием демотического письма и греческого алфавита. Коптский язык был официальным языком Египта до XIII века. Таким образом, древнеегипетская письменность состояла из трёх видов знаков: фонетических (звуковых), словесных (идеограмм) и детерминативов (пояснительных, направляющих). Во времена Среднего царства было создано множество письменных сочинений разных жанров: исторические романы, поучения, магические истории, путевые заметки из путешествий за границу, приключенческие повести и, конечно, сказки. Лучшим произведением признано «Сказание о Синухе» о событиях становления XII династии. Эта история была так популярна, что переписывалась на папирусах на протяжении 700 лет. В новом царстве самыми популярными были мифологические истории и житии богов.

Судя по разнообразию жанров, первая литература создавалась и для пропаганды, и для обучения, и для развлечения. Но изначально все древнеегипетские истории были предназначены не для записи, а для прослушивания. Аллитерации и каламбуры, собрания куплетов, сочинения из фраз особого ритма — передавались в устной форме. И об этом тоже можно узнать из содержания текстов папирусов: описывая вечера сказок при царском дворе, некий автор Весткар каждый рассказ начинал со слов: «И тогда принц встал, чтобы говорить, и сказал…»

Надписи на стенах в пирамидах помогли установить, что в строительстве были заняты не рабы, а свободные люди, получающие за труд заработную плату. А руководили их работой грамотные управленцы, непосредственно на местах распределяющие обязанности и хорошо понимающие в инженерном деле. Не без юмора описано ими создание рабочих отрядов под названиями «Друзья Хуфу», «Собутыльники Менкаура» и т. п.

Грамотность ценилась высоко. Писцы Древнего Египта могли претендовать на разной значимости государственные должности: выполняли функции счетоводов, чиновников и управляющих. Им поручалось вести учёт налогов, фиксировать судебный процесс, учёт сельскохозяйственных продуктов, результаты торговых сделок. Словом, выполнять важные государственные обязанности. Археологами в Фивах обнаружена гробница, в которой был похоронен Небамон — «писец и учётчик зерна в зернохранилище Амона». Гробница богатая, имеет свою часовню, отлично сохранились многочисленные росписи, изображающие как земной путь этого уважаемого человека, его семьи, так и наставления ему для загробной жизни.

Литературные папирусы возносили профессию писца. Его труд хорошо оплачивался, а сам он имел авторитет и пользовался уважением. Тогда как все другие рабочие специальности называли тяжёлым грязным трудом для самых низких слоёв общества. «Будешь писцом, — наставлял учитель, — и твои конечности останутся гладкими, а руки — нежными». Чаще всего профессия писца была династической, т. е. сын продолжал дело отца. Школы были доступны только детям знати. Согласно надписи верховного жреца Уджахорресента об организации школ, «сделал я по приказу фараона и учредил я школы со всеми их учениками из сыновей знатных, но не из сыновей бедняков». Обучение начиналось с 5 лет и длилось 12 лет, в школах, самая лучшая из которых организовывалась при дворце фараона, туда принимались дети придворных. Прочие школы функционировали при храмах. В период обучения школяры получали чины и звания, не выполняя при этом никаких обязанностей. Зато по окончании учёбы молодой специалист, поступая на службу в ведомство, сразу занимал низшую должность этого учреждения.

Ученик сначала овладевал азами беглого чтения, грамотного и аккуратного письма, затем — умением составлять разного рода деловые документы, прошения, письма, протоколы, науке выбирать нужные обороты речи и образности мышления.

Инструментами писца были папирус, тростниковая палочка, палетка с кисточками, ступка (для измельчения красок), чернильница и сосуд с водой. Для письма использовали чёрные из сажи (обычные тексты) и красные из охры (выделение заголовков, первых строк[4], дат и заглавных букв) чернила. Красными же точками отделяли один стих от другого в поэтических произведениях. Письменные принадлежности были постоянными спутниками писцов с детских лет. Жрец Нембаатранахт наставлял своего ученика Унуэмдиамона такими словами: «Люби писания и ненавидь пляски… Целый день пиши своими пальцами и читай ночью…Побратайся со свитком и с письменным прибором». Ввиду трудоёмкости изготовления и высокой стоимости папируса, учащиеся сначала тренировали технику письма на камнях, деревянных дощечках, глиняных черепках, только потом им давали папирусы. Для переписывания ученикам давали такие тексты, из которых они могли бы почерпнуть для себя полезные знания или навыки. Часто это были образцы писем, которые впоследствии писец должен был уметь составлять самостоятельно.

Египетский скрипторий — место для письма — называли «Домом жизни». Там писцы создавали и копировали манускрипты, там же хранилось собрание свитков папирусов. В скрипториях оборудовали классные комнаты, где премудростям письменной грамоты обучались будущие не только писцы, но даже жрецы. Многие дошедшие до нас древнеегипетские рукописи хранят следы поправок, исправлений. Это тексты, созданные сначала учениками, а исправленные — учителем, более опытной рукой.

Первые иллюстрации появились в

«Книге двух путей»

, своеобразном «путеводителе» по загробному миру. А

«Книга о выходе к свету дня»

, больше известной под названием

«Книга мёртвых»

уже была богато иллюстрирована виньетками всевозможных форм. Кроме иллюстраций Книга содержит множество заклинаний, которые следует читать, чтобы душа умершего могла принимать различные формы и покидать гробницу. И, конечно, подробное описание загробного суда, где центральный момент — взвешивание сердца умершего для определения: является ли он «правоглассным». От этого зависела его судьба в загробном царстве. Заупокойные тексты начертаны на стенах гробниц, саркофагах, амулетах и папирусах и тоже являлись своего рода гидами по загробному миру.

В Древнем Египте был популярен особый вид текстов —

поучения

, с помощью которых молодые люди обучались азам социальных отношений, грамотному поведению в самых различных житейских актах: от поведения за столом до подбора лексики при подготовке к значимым диалогам. Рекомендации поучений сильно различались в зависимости от статуса собеседника и его положения на сложной египетской иерархической лестнице. Так, в обнаруженном папирусе Присса XII династии содержатся поучения благородного Кагемни об основах нравственного поведения.

Особое место в ряду сохранившихся памятников письменности принадлежит сказкам. Их содержание разнообразно, а лексика очень богата. Истории появления сказок различны, как и пути хождения в народе. Сказка, возникнув в доме, где были дети, передавалась устно от одного поколения другому, и, следуя законам развития жизни, отражала своими дополнениями современную каждому рассказчику обстановку в государстве. Есть сказки — они же религиозные сказания или легенды, есть повествования о победоносных походах, битвах и сменах династий фараонов, о дальних путешествиях. Нам известны те, что были записаны и сохранились, тогда как очевидно, что многие просто не фиксировались письменным образом. Язык сказок книжный, прозаический, не отражающий в полной мере присущего жанру напевного характера изложения и непосредственности сюжетных линий. Но зато в такой форме сказки пришлись ко двору и служили развлечением фараонов с их высоким окружением. Неудивительно, что до нас не дошли такие тексты сказок, где бы высмеивались правители или образ жизни жрецов, а народный юмор представал бы во всём великолепии своей остроты. Хотя такие, вероятнее всего, имелись во множестве. Их отчасти пересказал в своём труде Геродот.

Около 400 г н. э. власть и доминирующая религия сменились, храмы закрылись, жрецы как класс исчезли. «Божественному письму» древних египтян пришлось ждать 15 веков и счастливого случая для возрождения из пепла забвения. В 1799 году, при сооружении форта Сен-Жюльен близ порта Розетта, на западном рукаве дельты Нила, офицер армии Наполеона Бушар обнаружил базальтовый камень с текстом на разных языках и тремя видами письма: иероглифическом, демотическим и древнегреческим. Камень получил имя

«Розетский»

. Демотическое письмо расшифровали довольно быстро, тогда как иероглифы процесс затрудняли. В 1808 г. решение проблемы доверили юному французскому египтологу Жану Франсуа Шампольону (1790–1832гг.) Знающий отлично латынь, греческий, древнееврейский, арабский и коптский языки, он сумел прочесть на камне имя

«Птолемей»

на греческом, после распознал эквивалент греческим буквам уже среди иероглифов. Так, постепенно, сверяясь с другими источниками, был впервые расшифрован артефакт с начертанными иероглифами. И оказалось, что на камне начертан указ мемфисских жрецов 196 г. до н. э. в честь Птолемея V Эпифана (вступил на престол в 200 г. до н. э.) в благодарность за щедрость, проявленную им к храмам и институту жрецов при восшествии на престол. Ключ к прочтению был найден. 27 сентября 1822 года Шапмольон сделал отчётный доклад на заседании Академии наук в Париже, в присутствии европейских учёных из разных стран. Так в календаре появилась новая дата рождения науки

Египтологии

. Теперь ведущие музеи мира имеют любопытные коллекции памятников древнеегипетской письменности мирового значения. А имена востоковедов, египтологов, среди которых — наши соотечественники В. С. Голенищев, Б. А. Тураев и др., навсегда вошли в учебники истории Древнего Востока.

Литература:

  1. Грант Н. Древний Египет и Древняя Греция. От пирамид до первой демократии. СПб., 2014. 46 с.
  2. Древний Египет за 30 секунд. Под ред. П. Д. Мануэляна. М., 2015. 160 с.
  3. Древний Египет. Энциклопедия. Под ред. Т. Земцовой. М., 2013. 128 с.
  4. Древний Восток. Под ред. В. В. Струве. М., 1958. 240 с.
  5. Египтология. Под ред. О. Красновской. М., 2012. 60 с.
  6. Смит М. Древний Египет. М., 2013. 48 с.

[1] Древнеегипетская настольная игра, старейшая из известных игра с передвижением фишек на доске. Как светское развлечение, игра известна с Додинастического периода (ок. 3500 лет до н. э.)

[2] Древний город в Египте. Входил в VIII верхнеегипетский ном. С сер.IV тыс.до н. э. — важный религиозный центр. Располагается на левом берегу реки Нил, близ современного населённого пункта Эль-Араба-эль-Мадфуна.

[3]

Клеопа́тра

VII Филопа́тор (69-30 гг. до н.э.) — последняя царица эллинистического Египта из македонской династии Птолемеев.

[4] Отсюда — правило написания «с красной строки».

Основные термины (генерируются автоматически): древнеегипетская письменность, Древний Египет, загробный мир, иератическое письмо, иероглиф, коптский язык, писец, IV-III, демотическое письмо, иероглифическое письмо.

Первые сведения о школьном обучении в Египте восходят к 3-му тысячелетию до н.э. Школа и воспитание в эту эпоху должны были формировать ребенка, подро­стка, юношу в соответствии со сложившимся на протяже­нии тысячелетий идеалом человека: немногословного, умев­шего терпеть лишения и хладнокровно принимать удары судь­бы. В логике достижения такого идеала шло все обучение и воспитание.

В Древнем Египте, как и в других странах Древнего Вос­тока, огромную роль играло семейное воспитание. Отноше­ния между женщиной и мужчиной в семье строились на до­статочно гуманной основе, о чем свидетельствует то, что мальчикам и девочкам уделялось равное внимание. Судя по древнеегипетским папирусам, египтяне уделяли заботе о де­тях много внимания, ибо, по их верованиям, именно дети могли дать родителям новую жизнь после совершения погре­бального обряда. Все это отражалось на характере воспита­ния и обучения в школах того времени. Дети должны были усвоить мысль о том, что праведная жизнь на земле опреде­ляет счастливое существование в загробном мире.

По убеждениям древних египтян, боги, взвешивая душу умершего, в качестве гири на чашу весов кладут «маат» – кодекс поведения: если жизнь умершего и «маат» уравнове­шивались, то покойный мог начать новую жизнь в загроб­ном царстве. В духе подготовки к загробной жизни составля­лись и поучения детям, которые должны были способство­вать формированию нравственности каждого египтянина. В этих поучениях утверждалась и сама идея необходимости вос­питания и обучения: «Подобен каменному идолу неуч, кого не обучал отец».

Использовавшиеся в Древнем Египте методы и приемы школьного воспитания и обучения соответствовали приня­тым тогда идеалам человека. Ребенку надлежало прежде все­го научиться слушать и слушаться. В ходу был афоризм: «По­слушание – это наилучшее у человека». Учитель обычно об­ращался к ученику с такими словами: «Будь внимателен и слушай мою речь; не забудь ничего из того, что говорю я тебе». Наиболее эффективным способом достичь повинове­ния были физические наказания, которые считались есте­ственными и необходимыми. Девизом школы можно считать изречение, записанное в одном из древних папирусов: «Дитя несет ухо на своей спине, нужно бить его, чтобы он услышал». Абсолютный и безоговорочный авторитет отца и настав­ника был освящен в Древнем Египте многовековыми тради­циями. Тесно связан с этим и обычай передавать профессию по наследству – от отца к сыну. В одном из папирусов, к примеру, перечислены поколения зодчих, принадлежавших одной египетской семье. При всем консерватизме древнееги­петской цивилизации, как, впрочем, и других, в ее недрах можно обнаружить процессы, свидетельствующие о пересмотре идеалов личности, а с ними и целей воспитания. Из текста одного из древних папирусов, относящегося к 1-му тысячеле­тию до н.э., можно обнаружить, что уже тогда наметились разные точки зрения относительно того, каким надлежит быть человеку. Неизвестный автор спорил с теми, кто отходил от традиционной приверженности семейного и школьного вос­питания идеалу покорности: «Человек, живущий в вере, по­добен растению, находящемуся в теплице». Эта мысль им под­робно не раскрыта, но главное назначение всех форм школь­ного и семейного воспитания состояло в выработке у детей и подростков нравственных качеств, что пытались осуществлять преимущественно путем заучивания различного рода мораль­ных наставлений, таких, как, например: «Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в своем сундуке; лучше есть сухой хлеб и радоваться сердцем, чем быть богатым и познать печаль». Естественно, что понимание подобных сентенций в школе было весьма затруднено тем, что они были записаны иероглифами на архаичном, далеком от живой речи языке.


В общем, к 3-му тысячелетию до н.э. в Египте сложился некий институт «семейной школы»: чиновник, воин или жрец готовил своего сына к профессии, которой тот должен был посвятить себя в будущем. Позже в таких семьях стали появ­ляться небольшие группы учеников со стороны.

Своего рода государственные школы в Древнем Египте существовали при храмах, дворцах царей и вельмож. Обучали в них детей с 5 лет. Сначала будущий писец должен был на­учиться красиво и правильно писать и читать иероглифы; за­тем – составлять деловые бумаги. В отдельных школах, кроме того, обучали математике, географии, учили астрономии, медицине, языкам других народов. Чтобы научиться читать, ученику следовало запомнить свыше 700 иероглифов, уметь пользоваться беглым, упрощенным и классическим способа­ми написания иероглифов, что само по себе требовало очень больших усилий. Вот что говорил один жрец своему ученику в этой связи: «Люби писание и ненавидь пляски. Целый день пиши твоими пальцами и читай ночью». В итоге таких заня­тий ученик должен был овладеть двумя стилями письма: де­ловым – для светских нужд, а также уставным, на котором писали религиозные тексты.

640 1

В эпоху Древнего царства (3 тыс. лет до н.э.) еще писали на глиняных черепках, коже и костях животных. Но уже и в эту эпоху в качестве материала для письма стали использовать па­пирус – бумагу, изготовленную из болотного растения того же названия. В дальнейшем папирус стал основным материа­лом для письма. У писцов и их учеников имелся своеобразный письменный прибор: чашка с водой, деревянная дощечка с углублениями для черной краски из сажи и красной краски из охры, а также тростниковая палочка для письма. Почти весь текст писали черной краской. Красной краской пользовались для выделения отдельных фраз и обозначения пунктуации. Свит­ки папируса можно было использовать многократно путем смы­вания ранее написанного. Интересно заметить, что на школь­ных работах обыкновенно ставили время выполнения данного урока. Ученики переписывали тексты, которые содержали раз­личные знания. На первоначальной стадии обучали прежде всего технике изображения иероглифов, не уделяя внимания их зна­чению. Позднее школьников обучали красноречию, которое считалось важнейшим качеством писцов: «Речь сильнее, чем оружие»; «Уста человека спасают его, но речь его может и по­губить его» – говорилось в древнеегипетских папирусах.

image008

Письмо под диктовку в древнеегипетской школе

В некоторых древнеегипетских школах ученикам сообща­лись и начатки математических знаний, которые могли по­надобиться при строительстве каналов, храмов, пирамид, подсчете урожая, астрономических исчислений, которые использовались при прогнозировании разливов Нила и т.п. Вместе с этим обучали и элементам географии в сочетании с геометрией: ученик должен был уметь, например, начертить план местности. Постепенно в школах Древнего Египта стала усиливаться специализация обучения. В эпоху Нового цар­ства (V в. до н.э.) в Египте появились школы, где готовили

врачевателей. К тому времени были накоплены знания и со­зданы учебные пособия по диагностике и лечению многих болезней. В документах той эпохи дается описание почти по­лусотни различных болезней.

В школах Древнего Египта дети учились с раннего утра до позднего вечера. Попытки нарушить школьный режим беспо­щадно карались. Чтобы достичь успехов в учении, школьники должны были пожертвовать всеми детскими и юношескими радостями. Вот что говорится в одном из писем XIX династии, где учитель наставляет нерадивого ученика: «О, пиши тщатель­но, не ленись, а не то ты будешь жестоко побит… Твоя рука должна непрестанно опираться на науки, ни одного дня отды­ха не давай себе, а иначе тебя будут бить. У молодого человека есть спина; он ощущает, когда его бьют. Хорошенько слушай, что тебе говорят, ты извлечешь из этого пользу. Коз учат пля­сать, лошадей обуздывают, голубей заставляют стаиваться, яс­требов летать. Тебя не должно обременять напряжение духа, книги не должны надоедать тебе, ты извлечешь из них пользу». Должность писца считалась очень престижной. Отцы не очень знатных семей считали для себя честью, если их сыновей при­нимали в школы писцов. Дети получали от отцов наставления, смысл которых сводился к тому, что обучение в такой школе обеспечит их на долгие годы, даст возможность разбогатеть и занять высокое положение, приблизиться к родовой знати.

О Древнем Египте мы знаем в основном из информации, полученной еще в школе на уроках истории. Нам сразу представляются величественные и жестокие фараоны, загадочные пирамиды, иероглифы и толпы рабов. Это всё, безусловно, интересно, но если отступить от шаблонных рассказов, можно узнать много удивительных вещей о древних египтянах, их обычаях и достижениях. Мы собрали несколько фактов о Древнем Египте, которые смогут тебя поразить.

1. Египетские фараоны носили накладные бороды

Школа древнего египта рассказ
На картинках в учебниках и на древних рисунках фараоны изображаются с бородами различной формы, нередко неестественной, такой как прямоугольник или треугольник. На самом деле в Древнем Египте было не принято носить отпущенные бороды и длинные волосы. Небритость обычно указывала на то, что человек — чужак или имеет низкий социальный статус.

Для фараонов борода была одной из царских регалий, символизировавших мужественность и силу. Поэтому правители использовали во время торжественных мероприятий накладные бороды — их, как и парики, изготавливали из шерсти и срезанных волос и перевивали золотыми нитями, придавая различные формы. Иногда материалом для накладной бороды становилось даже золото и другие драгоценные металлы, украшенные рисунками. Крепили такую бороду двумя повязками, а после смерти фараона ее могла носить его жена.

2. Египтяне были близки к открытию полезных свойств пенициллина

Египтяне были близки к открытию полезных свойств пенициллина до изобретения антибиотиков: они использовали в качестве лекарства некоторые виды плесени. Врачи Древнего Египта — жрецы — часто лечили своих пациентов прикладыванием к ранам и порезам заплесневелого хлеба, а для борьбы с простудными заболеваниями они подготавливали для употребления внутрь плесень, растущую на травах и листьях.

3. Египтяне одними из первых стали заниматься пивоварением

Пиво считается самым древним напитком: судя по находкам ученых, человек изобрел этот напиток около десяти тысяч лет назад. Примерно 1 600 лет до н. э. вавилонский царь Хаммурапи издал кодекс, регламентирующий правила производства и потребления пива. Правда, хранился напиток не более суток, а по вкусу и составу был совсем непохож на тот, который ты привык видеть на полках магазинов: в те времена в пиво часто добавляли мед, дубовую кору и листья деревьев.

Египтяне покупали пиво у вавилонцев, но из-за долгого пути на верблюдах в жару оно быстро теряло большую часть своих вкусовых достоинств. Поэтому жители Нила самостоятельно освоили его производство и даже модернизировали рецепт. Для изготовления напитка египтяне выпекали из пшеницы хлеб, крошили его в таз, заливали соком из фиников, перемешивали и фильтровали. Пиво было поистине народным напитком: его пили и фараоны, и даже рабы. Изобретение пшеничного пива имело такое значение для жителей Египта, что в их культуре появились его боги-покровители.

4. Мужчины в Древнем Египте носили юбки

Разумеется, делали они это из-за тропического климата. Выдерживать высокие температуры в штанах было бы намного сложнее. Бедняки вообще могли расхаживать без одежды на нижней половине туловища — они облачались в просторные рубахи.

5. Египтяне одними из первых пытались изобрести контрацептивы

На самом деле история контрацепции насчитывает не одну тысячу лет. Жители Древнего Египта не стремились заводить много детей, поэтому всячески пытались защититься от нежелательной беременности. Женщины, к примеру, пользовались различными мазями, которые включали в себя такие ингредиенты, как коровий навоз, мед и хлопок. Мужчины окунали половой орган в луковый сок и даже в смолу.

6. Древние египтяне ценили настольные игры

Школа древнего египта рассказ
Жители Древнего Египта любили настольные игры; некоторые из них даже дошли до наших дней. С их появлением были связаны целые легенды. Например, одна из самых известных игр — сенет — была изобретена древнеегипетским богом знаний Тотом.

Бог солнца Ра проклял богиню Нут: она не могла родить ребенка ни в один из 360 дней года. Тот предложил божеству Луны Хонсу сыграть с ним в сенет, чтобы выиграть несколько лишних дней для Нут. На кон поставили 1/72 часть «света» каждого из 360 дней лунного года. Тоту удалось обыграть Хонсу, благодаря чему он получил дополнительные пять суток в году.

6 историй из Древнего мира, которые звучат как сценарий для сериала

7. Египтяне заключали свадебные договоры

В Древнем Египте муж и жена подписывали брачный договор, который утверждался наместником фараона (джати). В таком документе четко прописывалась обязанность мужчины обеспечивать свою жену. Также в свадебном договоре нередко перечисляли приданое невесты, чтобы в случае развода она смогла вернуть себе всё, с чем пришла в дом супруга.

8. В Древнем Египте дети до достижения подросткового возраста не носили одежду

Тропический климат позволял детям до достижения подросткового возраста расхаживать по улицам нагишом. Один из немногих аксессуаров, которые они носили, — так называемый локон юности — представлял собой накладную прядь волос или косу синего цвета, которую перекладывали вдоль виска.

9. Мужчины пользовались косметикой наравне с женщинами

Косметика в Древнем Египте была востребована не только среди женщин. Мужчины также использовали ее ежедневно. Всё дело в том, что главным предназначением косметических средств в то время была защита кожи от солнечных лучей, а вовсе не украшение лица.

10. Египтяне застали мамонтов

Школа древнего египта рассказ
Если быть точнее, это были потомки тех мамонтов, которых мы привыкли представлять себе. Мамонты не вымерли по щелчку пальцев — некоторые особи отчаянно боролись за существование. Но нехватка еды стала причиной для снижения габаритов животных.

И хотя карликовые мамонты никак не могли пересечься с жителями Древнего Египта, сама мысль о том, что они ходили по нашей планете в том же временном промежутке, в котором жили египтяне, кажется невероятной.

11. Первая в мире полиция появилась именно в Древнем Египте

Первые в истории человечества «правоохранительные органы» появились еще в Древнем Египте. Это были люди, приближенные к фараону и обеспечивающие власть и порядок. Кроме всего прочего, они были ответственны за царский маникюр. «Полиция» Древнего Египта часто следила за соблюдением порядка в компании патрульных животных — дрессированных собак и обезьян.

12. Египтяне первыми стали носить обручальные кольца

Обручальные кольца появились около 4 800 лет назад в Древнем Египте, и изначальный их вид сильно отличался от того, что мы имеем сейчас. Кольца плели из осоки, которую собирали на берегах Нила, и дарили своим избранникам. Такие кольца символизировали неразрывную связь между двумя людьми.

Форма украшения была выбрана неслучайно: египтяне поклонялись Луне и Солнцу, а они как раз имеют форму круга. Обручальные кольца носили на безымянном пальце — считалось, что именно в нём находится вена, ведущая прямо к сердцу.

10 алкогольных напитков, которые пили в древности

А вот еще несколько наших интересных статей:

  • Школа источник знаний сочинение 3 класс
  • Школа будущего сочинение на английском
  • Школа сказок все книги по порядку
  • Школы в беларуси сочинение
  • Школа номер как пишется
  • Поделиться этой статьей с друзьями:


    0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии