Широко известна фраза из рассказа м горького старуха изергиль в жизни всегда есть место подвигу

Ксения Ларина― Добрый день! Начинаем программу «Дифирамб». У микрофона Ксения Ларина. У другого микрофона в студии «Эха Москвы», моей любимой, моя сегодняшняя гостья Алла Ефремовна Гербер, писатель, публицист, общественный деятель, президент фонда «Холокост». Аллочка, здравствуйте! Приветствую Вас!

Алла Гербер― Привет! Привет! Привет! И рада невозможно. Соскучилась.

К. Ларина― Конечно же… Да, я тоже ужасно скучаю, тем более что у нас и повод хороший. Как говорится…

А. Гербер― Хороший ли, Ксюша? Хороший ли?

К. Ларина― Да, кстати, я тоже об этом думала.

А. Гербер― Да. Ну, будем считать, что хороший.

К. Ларина― Да, да, да. Думаю, скажу так: здравствуйте, Аллочка! Давайте сначала о хорошем.

А. Гербер― Давайте.

К. Ларина― 3 января…

А. Гербер― Нет, нет. Ни в коем случае. 3 января у меня юбилей. А сколько, ни в коем случае.

К. Ларина― Да. Хорошо. Юбилей будет 3 января. Мы решили встретиться заранее, потому что праздничные дни, чтобы не отвлекать Аллочку от праздничного стола, от гостей, от друзей, которые, несмотря ни на какие пандемии, все равно будут, я уверена, потому что, уж чего, чего, а друзей у Гербер очень многое. Да?

А. Гербер― Друзей много. Это моё богатство. Ни рубля не накопила строчки, а друзей много. Я очень богата. Я миллионер. Даже миллиардер, я сказала…

К. Ларина― Вот-вот.

А. Гербер― Но не олигарх. Просто миллиардер такой скромный.

К. Ларина― Алл, ну, если уж мы начали с такого повода приятного, потому что действительно будут у нас… у нас много сегодня будет тем тяжёлых, потому что мы не можем не говорить о том, что происходит в стране и в мире, и каким-то образом всё-таки попробовать подвести итоги этого опять очень тяжёлого года невероятно. Давайте я так Вас спрошу: Вы много уже писали о себе, своей семье. Несколько книжек у Вас вышло. А давайте мы вспомним про родителей.

А. Гербер― Ой, с удовольствием.

К. Ларина― Мне кажется, это важно. Это важно.

А. Гербер― С удовольствием.

К. Ларина― Тем более — да, — есть замечательная книжка у Аллочки, которую я держала в руках, но маленькая книжечка под названием «Мама и папа». Да?

А. Гербер― Да. «Мама и папа». А потом я её прочла. «Эксмо» дало мне возможность её самой прочесть. Так что она есть. Её можно заказать. И я её прочла. Говорят, что ничего, неплохо получилось.

К. Ларина― Когда Вы вспоминаете своих родных, своих родителей, какие вот воспоминания самые яркие, которые Вы помните всю жизнь?

А.Гербер: Папа мало что рассказывал о лагере. Он сказал, это мои кошмары. Пусть они останутся со мной

А. Гербер― Вы знаете, Ксюша дорогая, столько ярких воспоминаний, связанных именно с родителями. Я очень счастливая. Очень. Говорю это искренне. И не боюсь это сказать. Это не есть нескромность. Я счастливая только — только! — благодаря тому, что у меня были такие замечательные мама и папа. Что самое главное, что я росла вот маленькой девочкой потом и до ареста папы, и когда он вернулся, ещё был с нами несколько лет, потом умер, к сожалению, от неудачного наркоза, выжав 7 лет в лагерях, он вернулся здесь и умер в 66-м году от неудачного наркоза. Так вот я была всегда счастливой. Я была счастливой, потому что в доме была любовь. Папа безумно любил маму и меня. Вот это были две женщины, которых он любил даже, может быть, слишком, потому что он ревновал маму бесконечно. Повода она ему для этого не давала. Самое счастливое, Вы сказали, 3 января. Этот день я всегда ждала. Папа сказал, это самый твой счастливый день. В этот день утром я просыпалась и находила в комнате, упёртую в потолок ёлку. Они её ночью украшали, чтобы я проснулась, и была ёлка. А на подоконниках в комнате стояли бабушкины пироги, которые так благоухали корицей, ванилью и всеми такими радостями пирожковыми и радостями жизни. Я никогда не забуду эти наши с папой походы в театр, когда папа говорил: «Театр, театр. Завтра мы идём в театр». Если мы шли в МХАТ, то обязательно в кафе артистическое, которое напротив. А мама, которая… для которой консерватория была всем на свете, для папы тоже. Мама закончила киевскую консерваторию Нейгауза, а потом уже институт иностранных языков и стала учительницей немецкого языка. Вот эти походы наши в театр, в консерваторию — это всегда, всегда было счастьем. И папины проводы я не забуду никогда, когда нас провожал в эвакуацию, как он бежал по этому перрону и держал поднятой какую-то маленькую коробочку. Это оказалось маленькая коробочка «Красной Москвы». И эту «Красную Москву» для мамы. Я её… я её помню всегда. И как папа нас встречал, когда мы вернулись, как он старался из ничего сделать праздник, потому что у него был такой девиз. Я об этом писала. Но я не боюсь повториться. Ну, помните, у Каверина в «Двух капитанах» есть, в жизни всегда есть место подвигу. А папа говорил, не знаю, как насчёт подвига, но в жизни всегда есть место празднику. И вот он… Вот этот самое главное, Ксюша. Он делает в жизни праздник. Всегда делает и жизни праздник. Из любого события, из любого дня. Там не было… Если мы идём в гости, то это обязательно что-то он придумал какой-то… что-то принеси что-то такое интересное, потому что в дом не приходят с пустыми руками. Если это дома, то обязательно… Он замечательно пел. У него был изумительный голос, а мама ему аккомпанировала. Эти их музыкальные вечера. Ну, это счастье. Понимаете, это всё счастье. Когда он вернулся, когда он с каторги вернулся… Не с каторги, а прямо из ташкентских особого режима лагерей тайшетских. Извините, не ташкентских. Я оговорилась. Тайшетских. То как мы… как он старался выглядеть, как он надел на себя какой-то жуткий этот бумажный костюм, но он его завязал галстук. Это был галстук. И в руках у него был какой-то фанерные чемоданчик. Но это был чемоданчик. И вышел он своей походкой, своей поступью. Я его всегда называла… В истории есть такой Пипин Короткий. А папа у меня был Пипин Длинный. И все говорили, что у него президентская внешность. Он вышел не похожий на себя, но через год он стал прежним. У меня есть фотография, где папа опять в шляпе, где папа опять прежний, где папа опять поющий, веселящийся. И когда он переступил порог дома, я об этом тоже писала и говорила, я не побоюсь повториться, друзья, потому что это, особенно сейчас на пороге нового года, первое, что он сказал, когда он переступил порог нашего дома, нашей комнаты, он сказал: «Лехаим», — «За жизнь». По-еврейски «лехаим» — это «за жизнь». Вот за жизнь. Вот так он начал свою новую жизнь, вернувшись. Он мало что рассказывал о лагере. Очень мало. Он сказал, это мои кошмары. Пусть они останутся со мной. Я вытягивала из него эти эпизоды его тамошней жизни. Вот самое страшное, что он потерял там голос. Его заставляли запевать, когда они шли на лесоповал, и он потерял голос навсегда. Голос был замечательный. Он уже больше не пел. Вот так.

К. Ларина― Скажите, Алл, а как отразилось на семье сам факт того, что репрессированный глава семьи?

А. Гербер― Вы знаете, нам очень повезло. И сейчас скажу, в каком смысле. Мама была учительница немецкого языка. И там 310-я школа. Там был замечательный директор, русский прекрасный человек, я бы сказала, русский только потому, что папа сидел по еврейским делам как агент, иностранный агент сионизма, американского империализма. У меня же есть дело. Я все это прочла. И он… Когда мама утром пришла на работу. Ночью папу забрали. Утром мама оделась. Одела свой костюмчик, свою вставочку беленькую и намазала губы. Я говорю: «Мама, так нельзя. Папу увели». Я была в 10-м классе. Она сказала: «Так будет всегда, иначе мы пропадём». И она пошла на работу и пошла к директору. Он её сказал: «Я все знаю. Вы будете работать. Я даю вам двойную ставку, чтоб Вы могли дать дочери образование…»

К. Ларина― Ничего себе.

А. Гербер― «… и чтобы Вы могли вообще выжить». И так точно поступила Ольга Николаевна, директор моей школы, которая тоже вызвала маму и сказала, мы все знаем, Аллочка как училась, так и училась. И если она будет так продолжать, она получит медаль, если она сдаст на медаль. Но, к сожалению, меня сбил велосипедист, идиот, и я не могла сдавать экзамены. Поэтому медали не было. А аттестат мне дали. То есть отношение было поразительное этих 2-х директоров. И вот так мы жили. Но когда я поступала уже в университет… Хотела. Я не поступала. Я хотела поступить и пошла со своими статейками. Я уже печатались. И мне сказала девушка, такая милая девушка, которая принимала бумаги, она сказала: «Ты что? С ума сошла? Куда ты идёшь?» Я говорю: «А что такое? Я же вот… папка с работами». На журналистику я шла. «Ты еврейка. Кто тебя примет, дурочка?» И я ушла. Я ушла и пошла в институт, в юридический институт, в который приняли очень много прекраснейших людей, имена которых Вы сейчас все знаете, журналистов, юристов. Не буду перечислять. А я написала последнее место работы отца такое-то, последнее место работы матери такое-то. И ведь правду написала. Последнее место. Но через 2 года это стало известно. Меня выгоняли из комсомола, хотели выгнать из института. Но он уже умер, чтоб не сказать больше. И это было уже как-то проще. Меня выгнали из комсомола, но я осталась и закончила институт. И я счастлива, что я больше не была в этой организации. Всё… Всё нормально.

К. Ларина― А за что Вас выгнали-то? Что…

А. Гербер― За сокрытие анкетных данных.

К. Ларина― А! Именно за это.

А. Гербер― Ну, конечно. Я не написала, что отец был арестован. Я написала последнее место работы отца. Они же не поняли, что это я их, так сказать… Это я долго думала. Я сидела и сочиняла, как мне так написать, чтобы вроде не солгать, но и не написать до конца этой правды. И вот за сокрытие анкетных данных меня выгоняли. Но уже было легче, потому что его уже не было. Я тоже не буду называть его имя и имею на это право больше, чем тот, кто не называет имя другого человека.

А.Гербер: Меня выгоняли из комсомола, хотели выгнать из института

К. Ларина― Но вообще, конечно, вот тут важные вещи. Мы когда-то вспоминаем это время — да? — советское, страшное время, все страшные приметы этого времени. Каждый раз когда мы об этом говорим, у меня главный вопрос к человеку, вот в данном случае к Алле, которая это пережила это время, каким образом Вы… Хотя Вы уже ответили на этот вопрос. Все дело в людях. Вам везло получается.

А. Гербер― Конечно.

К. Ларина― На людей.

А. Гербер― Я же сказала, что я везучая.

К. Ларина― Да, да.

А. Гербер― Да, безусловно. Я много теряла, но и много приобретала. Я имею ввиду друзей, людей. Вот так вот почему я оказал в «Юности»? Потому что мой дядя лежал в больнице рядом с Ильёй Зверевым, такой был замечательный…

К. Ларина― «Юность» — это журнал. Для тех, кто не понял, это журнал.

А. Гербер― «Юность» — это журнал. Да. Ксюша, скажите, что это был самый популярный в те времена…

К. Ларина― Самый популярный. Да, да.

А. Гербер― И «Новый мир», и «Юность». Но вот он… И он сказал, чтоб я… Я Звереву сказала принеси, что ты там печатаешь. А я уже печаталась в «Московском комсомольце», в «Московской правде». Ну, в общем, во всяких таких изданиях. Принесла ему целую папку. Он сказал: «Говна пирога, но писать будешь». И меня послал в «Юность». И вот я пришла, это был последний, кстати, месяц работы в «Юности» Катаева. Он послал меня в свободную командировку. Я оторвала от груди своего сына и, вся залитая молоком, помчалась в Донбасс. И все, что я увидела в этом Донбассе, все и написала. А видела я там много страшного. Это долгий разговор. И все я написала, принесла. Меня вызывает Катаев, Валентин Катаев, и говорит: «Очень хорошо. Но я чуть не потерял сознание, — сделал паузу, — для «New-York Times», но печатать будешь… писать будешь, печатать буду». И так я… опять я… опять мне повезло. Понимаете? Ну, вот. И попала я в замечательное окружение, в замечательную команду этого журнала, где были все прекраснейшие, по тем временам замечательные люди: Вася Аксёнов и Толя Гладилин, и Вознесенский, Евтушенко, Рождественский. Ну, я всех перечислить не могу. Туда же пришёл потом Юлий Ким, у которого сегодня день рождения.

К. Ларина: 23―го.

А. Гербер: 23―го.

К. Ларина: 23―го. Да, да.

А. Гербер― Ну, в общем, это была потрясающая команда. И я жила в этой команде. Я и дышала. Так же, как в «Литературке» там был потрясающий Лиходеев и Суслов, и какие-то тоже замечательные люди. Вообще мне везло на команды. Мне везло на коллективы. Потом когда я попала в журнал «Журналист», который Егор Яковлев сделал, опять это была совершенно удивительная команда. Потом опять мы все остались на улице. Нас в одночасье всех выгнали. И вот так вот потом, когда я попала на студию Горького, то там тоже были совершенно замечательные… Такое пятибабье. Совершенно замечательные редакторши, женщины. Да и вообще там был… Там была прекрасная такая атмосфера творчества. Там был Хуциев, Ростовский, Шукшин, Егоров. И вот в этом я купалась. Я сделала вместе с Роговым фильм «Офицеры». Это был мой дебют, так сказать, редакторской в кино. Потом «Усатый нянь» тоже был такой дебют. Потом вместе здорово. Но «Земля 2…» Короче говоря, опять было хорошо. Опять повезло. Потом я написала о Тарковском в предчувствии фильма, о «Зеркале». А никто ещё не писал о «Зеркале». И меня взяли в «Советский экран». И опять была потрясающая команда. И потом меня тоже выгнали из «Советского экрана», потому что пришёл новый редактор. Но каждый раз, вот Вы знаете, это, может быть, сейчас кажется странным для молодых, что я так много говорю вот о команде. Я не хочу сказать «коллектив». Я не люблю это слово. Вот это были именно какие-то замечательные команды. Я… мы там жили. Жили тем, что мы делали. Ведь «Советский экран» тоже был одним из самых популярных журналов одно время. Очень. И тоже это было замечательно. А потом когда меня и оттуда выгнали за то, что я вообще все не то делаю, и никакой нет у меня идеологического, так сказать… Как бы это? Как он сказал, что Вы идеологически подкованы из-за того, я была… я не читала статьи товарища Брежнева. Я их вообще не читала. Он мне сказал, что я их плохо читала. Я сказала, что я их вообще не читаю. Короче говоря, меня выгнали. Так я попала в замечательное бюро пропаганды Союза кинематографистов, где были удивительные…

А.Гербер: Я пользовалась кино, я пользовалась экраном, чтобы сказать о нашей жизни

К. Ларина― Уже надо — да, — объяснить, Алл, надо объяснить, потому что… Надо объяснить, что это такое «бюро пропаганды», потому что мы слова-то произносим…

А. Гербер― Да. Вот при Союзе кинематографистов…

К. Ларина― Да. А все думают, вот она работала в пропаганде. Это что такое, надо объяснить.

А. Гербер― Да. Это вот Вы очень правильно, Вы, Ксюша, сейчас сказали. Бюро пропаганды — это слово отвратительное и мерзкое. Но просто там сидели замечательные опять же женщины, должна рассказать. И там был издательство. И это издательство печатало мои книжки о Вадиме Абдрашитове и Миндадзе, об Илье Фрэзе и его кино, мои беседы в мастерской с лучшими режиссёрами и операторам, которые тогда были. А Ливан… То есть очень много книжек я выпустил именно в бюро пропаганды. Я жила на… Но самое главное — я объездила весь тогда Советский Союз, потому что они меня посылали в командировки с лекциями. То же слово ненавистное. Никаких лекций я не читала. У меня были разговоры, беседы с большими залами о кино. Я пользовалась кино, я пользовалась экраном, чтобы сказать о нашей жизни, чтоб сказать… Я шла от кино к жизни. Не обратно, как это обычно делают. А наоборот. И у меня были, ну, такие залы и такие встречи, и такие…. Я помню в Караганде у меня была такая беседа авторской песни на экране. Я где-то доставала, сейчас это всем известные кадры всяких квартирников, где были Булат, Высоцкий, Галич. И я это везла, представляете. И там попасть на эту мою так называемую лекцию было невозможно. Все приходили с магнитофонами, потому что с экрана записывали. И потом меня больше с этой беседой уже не пускали, потому что был на меня много жалоб. Но тем не менее, я помню, Минск меня просто закрыл. НРЗБ был тогда хорош собой, по-видимому, как и сегодня. Но тем не менее опять меня спасли! Понимаете, опять меня спасли. И так каждый раз.

К. Ларина― Я все вспоминаю, Вы говорите, вспоминаю Вашу книгу, которую Вы с Леной Тришиной сделали. Это название этой книжки «А жизнь была прекрасная». Да? А как там точно? «Жизнь была прекрасная» или «Жизнь была хорошая»?

А. Гербер― «А жизнь была прекрасная».

К. Ларина― Жизнь… Да, потому что…

А. Гербер― «Жизнь была прекрасная».

К. Ларина― … это уникальное качество Аллы Гербер. Она о самых страшных вещах рассказывает с таким восторгом…

А. Гербер― Нет, о страшном я с восторгом не говорю. Ксюша, я написала «А жизнь была прекрасна», потому что вопреки всему и несмотря ни на что…

К. Ларина― Да, да, да.

А. Гербер― … сама по себе жизнь, сама все возможность жить, в ней участвовать, в ней что-то делать. Ведь я же не случайно, все бросив, кинулась вот, так сказать, в политику. То есть не в политику, а в «Дем.Россию», в команду Гайдара и прошла в Думу…

К. Ларина― Да, ну, это уже такой — да, — романтический период.

А. Гербер― Да, конечно.

К. Ларина― Пожалуй, наверное, самый главный…

А.Гербер: В Думе у нас была потрясающая фракция. Мы работали всерьёз. Мы творили законы

А. Гербер― Самый, конечно. Конечно.

К. Ларина― … самый важный, самый трагический, потому что он очень короткий оказался.

А. Гербер― Он был короткий, трагический.

К. Ларина― Да.

А. Гербер― В общем, заканчивается… Он ещё заканчивается. Он ещё как бы не закончился. Ещё ж какие-то… Вот мы с Вами сейчас разговариваем и говорил вот все, что хотим. Да? Это ещё какие-то отголоски той жизни, какие-то её такие разряды. А чем это кончится… Ну, мы знаем, чем это… Дай бог! Дай бог, чтобы с «Эхом» ничего не случилось. Никакого там… не дай тебе, Господи. Ну, понятно.

К. Ларина― Ну, да, об этом мы ещё поговорим.

А. Гербер― Да.

К. Ларина― У нас будет время об этом вспомнить, о том… Вспомнить. Будет время посмотреть в окно. Да? И написать действительно.

А. Гербер― Сказано хорошо. Да.

К. Ларина― Да. Скажите, пожалуйста, Алл, ну, а если говорить вот о том политическом Вашем пути, у Вас это это можно назвать какими-то амбициями политическими? Или это было другое, то, что вот Вас привело в политику?

А. Гербер― Вот, Ксюш, ну, Вы мне поверите, потому что Вы меня знаете, но не было у меня амбиций. Ну, как сказала однажды Нейка Зоркая, узнав, что я баллотируюсь в Думу, сказала: «Ну, ладно, Алка же у нас игрунья». Понимаете, и даже это не была… и то, что я игрунья. Амбиций не было. А было… Как меня позвали, меня в клуб избирателей позвали меня… Я смеялась, куда мне в Думу? Вы что смеётесь? 450 человек бесплатно, без одной копейки за меня ходили по квартирам, агитировали. Это вообще… это рассказать, это отдельная история. И я шла, потому что я, ну, я попала в хорошую опять команду. Я попала к Гайдару. Я попал к его… в его окружение. Я верила в его… в их реформы. Я верила в то, что все перевернётся сейчас. Я была в этом. И эти 2 года Думы… в Думе опять у нас была команда. У нас была потрясающая фракция. Мы работали всерьёз. Мы работали всерьёз. Мы творили законы. Мы собирались каждый раз перед каждым заседанием. Мы не прогуливали. За нас не нажимали кнопки. Мы делали это все сами. Мы мы существовали в этом. Опять этого… Понимаете, конечно, романтизм — это удел дураков. Это так часто говорят. Я не считаю себя дурой, но какой-то… Не знаю, может, кто-то так и посчитает. Но, конечно, я в какой-то степени, я думаю, благодаря папе и маме, благодаря вот этой обстановке в доме с детства, благодаря этим книжкам, которые я читала, я не знаю, по-моему, с какого там возраста, благодаря тому, что я пела, танцевала и любила праздник, может быть, поэтому я всегда как-то чувствовала, что что-то, что-то такое, что-то может измениться, что-то может… Потому, что я всё-таки шестидесятница. Мне же всё-таки тоже повезло, понимаете, Ксюш, я застала это время 60-х, когда мы тоже поверили, непонятно во что. Но и потом, конечно, после 68-го все было ясно. Но какое-то время мы все верили, и журнал «Юность» давал нам для этого какие-то возможности, потому что… Вы знаете, у меня до сих пор хранится чемодан с письмами. Я не могу его выбросить. Люди верили «Юности», верили в какую-то искренность. Я когда приезжала, как люди соскучились по какому-то нормальному человеческому слову, и мы это знали. Ведь все те, кто работал в «Юности» и писали в «Юность», они все были человеки, их все… Ох, как любили их всех. Действительно тогда поэт в России был больше, чем поэт. И писатель, и журналист — это были… это были друзья. Это были… была в них какая-то необходимость. Прошло это время безусловно. Дальше наступило… Не будем. Пропускаю. И потом, когда пришли 90-е, когда вот пришла… Не 90-е, а пришла Перестройка…

К. Ларина― Перестройка.

А. Гербер― Перестройка! Нельзя забывать! Перестройка! 30 раз повторю. Перестройка! Свобода! Гласность! Выбросили все эти свои партийные билеты. Я никогда не была членом партии, но вот это 6-я строчка, она же выпала. Все. Хватит. Открылся занавес, упала Берлинская стена. Вы что?! Это же… Это опять было чудо. Это было чудо. Никто не верю в то, что это возможно. Если б папа мой дожил бы до этих дней, он бы не поверил, что такое могло случиться. И поэтому я пошла в Думу с уверенностью, что я приму участие в этой затянувшейся в хорошем смысле Перестройки, но она оборвалась. Она трагически оборвалась и шла уже не вперёд, а далеко назад. Но это уже другая тема.

К. Ларина― Да. Алла Гербер — наша гостья. Сделаем небольшой перерыв вернёмся через несколько минут в студию.

**********

К. Ларина― Возвращаемся в студию «Эха Москвы». Напомню, что сегодня нас в гостях Алла Гербер. Меня зовут Ксения Ларина. И вот мы в 1-й части проскакали за полчаса…

А. Гербер― Проскакали.

А.Гербер: У нашей власти, у тех, кто нас ведёт, ведёт куда? Они не знают, куда нас вести

К. Ларина― … по всему ХХ веку. Да?

А. Гербер― Именно проскакали.

К. Ларина― Да. Алл, но вот смотрите, что сейчас происходит, все, что Вы рассказали сегодня, абсолютно романтизируется эпоха советская, и наши молодые многие граждане представляют себе такую счастливую прекрасную страну, как за этим вот ковриком Буратино с нарисованным очагом. А там прекрасная, чудесная страна. А с другой стороны абсолютно убиваются 90-е и перестроечные годы. Сегодня даже и по… в обществе это видно по всем опросам, хотя не очень им уже доверяю, поскольку в такой системе жёсткой как советская идеологическая система соцопросов быть не может настоящих, потому что люди, как мне кажется, всё-таки отвечают, уже стараясь не ошибиться. Да?

А. Гербер― Да.

К. Ларина― Чтоб им ничего за это не было.

А. Гербер― Да, конечно.

К. Ларина― Ну, вот да. Но вот тем не менее, объясните, пожалуйста, почему понадобилось сегодня, на Ваш взгляд, вот такой делать исторический перевёртыш? Чёрное называть белым, а белое ужасным?

А. Гербер― Я это объясняю. Дело в том, что у них нет же завтра. У нашей власти, у тех, кто, как говорится, нами руководит, нас ведёт, ведёт куда? Они не знают, куда нас вести. Надо на что-то опираться. Надо дать людям какое-то ощущение, что они всё-таки стоят крепко на этой земле. И так, как у людей большая тоска по порядку, по справедливости, как им кажется, что тогда было, по равенству, что не было там богатых, бедных, а все были раны, как им кажется, какие существуют… об этом кто помнит, им кажется, что так было. А кто ничего не помнит, им сказали, что так было. А кому не сказали, те представляют себе, что как было, потому что коли нет завтра, то надо же за что-то ухватиться, надо же как-то такой… какие-то перила, какие-то костыли иметь, чтобы, в общем, на этой земле существовать. Они это хорошо поняли, и они стали людей постепенно, постепенно, постепенно возвращать обратно. Вот там так было. Вот там это было. Там был порядок. Там было равенство. Там все были равны, все мы друзья и братья. Всем от рождения даны солнце золотое, небо голубое. Да? И так далее. Прошлое превратилось в завтра. Это фантастический парадокс.

К. Ларина― Будущее. Да.

А. Гербер― Прошлое стало завтра. Понимаете? И они это разворачивают со страшной силой. Уже в ход пошла все. И 90-е были страшные. Это тоже было ужасно. Все, это все, что началось, так сказать, вопреки вот тому страшному прошлому, то, что пыталась снести это прошлое, смести его, как-то выйти на совершенно другую дорогу жизни, они пытаются все это превратить в ужас, кошмар. А вот настоящее — это было тогда при советском режиме. Они до конца это ещё не говорят. Вот так сейчас прямо, как я сказала, не говорится, но реабилитируется, и реанимация происходит многих моментов из той жизни. И прежде всего самого вождя и учителя. Прежде всего самого вождя и учителя, и многих многих постулатов той его жизни. И Россия была ой-ёй-ёй какая! Какая могучая была держава. Ты… ты могучая, ты певучая. И все жили, в общем, ничего, с голоду не умирали. Как жили? Что жили? На что жили? В каких бараках? Знаете, как один таксист, я недавно об этом говорила в одной передаче, ну, не побоюсь повториться, потому что это замечательный эпизод такой. Таксист один, уже пожилой человек, симпатичный очень. И мы с ним разговорились. Он говорит: «Вот сейчас как плохо мы живём…» Да, началось с того, что Москва какая красивая. Да, ладно, Москва красивая, а цены какие высокие, а жить-то не на что, и то, сё. Вот раньше я бывало… я, конечно, тогда ещё совсем молодой был, но… Я говорю: «А Вы хорошо жили тогда? Вот Вы ещё даже жили при Сталине». — «Нет, не при Сталине, а при советской власти. При Сталине я не жил. Нет, мы плохо жили. Мы в бараке жили, очень нуждались. Отец рано умер. Он был, к сожалению, алкоголик. Мать… Нас было четверо детей. И мать вкалывала, не знаю, как уборщицей. Нет, ну, тяжело жили, очень плохо». — «Так почему же Вы говорите про это вчера?» — «Но страна какая была!» — «Какая?» — «Но страна какая была!» — сказал он, повторив, имея ввиду её масштабы, её, так сказать, территорию. И он так это с гордостью, как будто бы он не думал о том, что он… а он сам, он человек, как он жил. Что такое страна? Что это такое? Что это за понятие такое? А ты человек, как ты жил? Это он не помнит. То есть он помнит, но считает, что это неважно. Вот страна. Понимаете, нет… не было воспитано в людях это чувство индивидуальной значимости, своего индивидуального происхождения на этой земле, своего личностного багажа, своей личности, личной основательности. И вот из-за этого да, вот опор на «а вот страна какая была большая». Вот поэтому сейчас столько разговоров о том, что вот собираетесь земли и так далее, и весь этот ужас.

К. Ларина― Скажите, а вот по Вашим ощущениям, в чем похожа на советское время сегодняшняя в современная Россия, а в чем нет? В чем совсем нет?

А. Гербер― Ну, я начну, конечно, с того, что нет, ну, потому что, простите, мы живём, — в каком? — в XXI веке. И этот XXI век очень многое ввёл, привёл в нашу жизнь. Все эти телефоны замечательные, все эти прекрасные телевизоры цифровые, все эти прекрасные роботы дурацкие, но это вот наша жизнь. Все то, что…

К. Ларина― Все понятно. Да.

А.Гербер: Чувство самое главное — отсутствие завтрашнего дня. Нет ощущения завтра. Человек не может жить без будущего

А. Гербер― Я не буду перечислять. Все понятно. Вот мы сегодня едем по Москве, там вчера, предположим, вечером еду по Москве, ну, как все сверкает, все горит: люстры, лампы, ёлки и так далее. То есть, ну, прямо живём, богатеем не на глазах. То есть это все изменилось. Нет этого чёрного города мрачного. Нет этого ощущения какой-то постоянной темноты. Она была во всем: и на душе, и вовне. Это, конечно, это изменилось. Вот для глаза очень многое изменилось. Это, конечно. А что осталось, что пришло, что приходит? Приходит, во-первых, чувство, ну, то, что сказала, самое главное — отсутствие завтрашнего дня. Нет ощущения завтра. Человек не может жить без будущего. Не может понимать, почему так все верили в то… им внушили, вдолбили, вот тут-то пропаганду и стоит вспомнить, что мы коммунизм построим, что ещё немножко, ещё чуть-чуть и у нас будет коммунизм. Все верили в это. А сейчас человек должен просто верить в то, что у него есть все возможности для того, чтобы работать, зарабатывать, дать воспитание, хорошее образование своим детям, для того, чтобы иметь возможность ездить, говорить, что человек хочет, смотреть и, так сказать, жить, быть человеком, с полным основанием себя считать личностью. Вот этого совершенно нет. Это постепенно уходит. И нас снова кидают в толпу, нас снова кидают вот в это вот ощущение, что, так сказать, ты сиди, молчи. Если тебя не трогают, и ты не трогай. И вот это вот все, так сказать, запрись, заткнись. И даже так можно сказать, не боятся. Понимаете, уже очень много людей, которые способны думать и способны говорить, испытывают сейчас чувство некоторой просто неловкости от того, что они именно заткнулись, а другие — страха, а 3-и — им плохо от того, что они вынуждены так жить, они как-то все равно стараются протестовать в каких-то письмах, в каких-то протестах и так далее. Но вот это ощущение того, что мы сейчас скованны, что мы сейчас не свободны, это безусловно, это наступило. Это я просто утверждаю.

К. Ларина― Ещё одно воспоминание тоже это перестроечное всё-таки, когда началась кампания против «Мемориала*», иностранного агента…

А. Гербер― Да, да.

К. Ларина― … когда была вот этот… начало этого процесса, который сейчас происходит, когда туда пришли, ну, откровенные штурмовики во время премьеры фильма прямо в здании «Мемориала*». Вы это помните? «Мемориал*» — иностранный агент.

А. Гербер― Конечно. Конечно.

К. Ларина― Я вспомнила сразу же Вашу историю с апрелем и с памятью, что по сути, что возвращается? Вот эта вот рожа, она возвращается. Да? Когда как бы власть в данном случае как сейчас, может быть, Вы не согласитесь, в данном случае власть по сути делегировала вот эту расправу специально обученным или специально заплаченным людям, которые даже слово «мемориал»-то выговорить не могут. Они не то, что не знают, что это…

А. Гербер― И зачем это.

К. Ларина― … и даже слово им не знакомо. Да, да. Вот тогда мой вопрос…

А. Гербер― Правильно.

К. Ларина― Да, да. Про «Апрель» я бы хотела, чтобы мы вспомнили этот сюжет…

А. Гербер― Я с удовольствием вспомню про «Апрель».

К. Ларина― С удовольствием?

А. Гербер― С удовольствием, потому что это… Нет, с удовольствием, потому что это было…

К. Ларина― Да, да.

А. Гербер― Это ж было замечательно, это было придумано в Пицунде на берегу, на берегу моря. Толя Злобин такой был замечательный журналист и Толя Приставкин, прекрасный писатель, придумали, что надо что-то делать, надо писателям как-то объединятся, идёт Перестройка. Мы не можем быть больше в этом КГБшном Союзе писателей. Вот тогда был придуман, я вот тоже была с ними, этот «Апрель», в который записалась. В тот день когда пришли погромщики, нас было 650 человек. В зале было 650 человек. Я сидела внизу и выдавала клубные карточки. Мы уже успели написать кучу писем за освобождение Солженицына, за возвращение Аксёнова. Мы ездили в горячие точки. Уже мы очень действовали. Это был очень… Мы участвовали в митингах. Это была очень действенная и очень такая живая, и я бы сказала, извините, боевая организация. И вот был такой… Мы как бы утверждались. У нас был такой учредительный наш съезд, и мы выдавали эти клубные карточки. И вот на это самое наше заседание припёрлось 70 памятников. Тут интересная одна деталь. Её надо, кстати говоря, понять. Это ж была свобода. Всё-таки это была свобода. И жутко распустились тогда все эти памятники, все эти отвратительные, черносотенные организации. Самые разные…

К. Ларина― Это не были, кстати, важный тоже момент, это не были провластные какие-то структуры.

А. Гербер― Совершенно верно. Вот. Вот.

К. Ларина― Это наоборот. Это как раз издержки свободной…

А. Гербер― Совершенно верно.

А.Гербер: Я получила кучу всяких угроз. И мне грозили, что меня убьют там, в собственной постели зарежут

К. Ларина― … свободной страны.

А. Гербер― Вот это очень важно понять, и очень важно это понимать и помнить. Это была свобода. Их пустили туда, пропустили наши, так сказать, оппоненты из того союза, из большого союза, почвенники и тоже антисемиты и так далее. Они, скорее всего, все это организовали, потому что 70 человекам пройти в Дом литератора, Вы прекрасно знаете, невозможно. Там только по пропускам тогда пускали. Их провели по через кухню, как мы потом узнали. Ну, вот начался такой самый настоящий погром. Жиды, убирайтесь. Ну, все похоже, все было. И драка, и так далее. Что важно, что интересно? Что после этого я в память о моей погибшей в Одессе бабушки во время Холокоста и моих тётушек и братиков, я сказала, что будет процесс. Я добьюсь, что будет процесс. Но все это… Многие писатели говорят: «Слушай, собака лает, ветер носит. Куда? Зачем? Ненужно. Давай замолчим». Я не молчала. Я получила кучу всяких угроз. И мне грозили, что меня убьют там, в собственной постели зарежут и так далее. Но все это неважно. Важно то, что со мной рядом был замечательный русский писатель Игорь Минутко. Вот в данном случае я это говорю, что русский, потому что погром был антисемитским, чисто антисемитским. И он ходил со мной по всем инстанциям. И мы добились того, что был процесс. И был процесс. И был процессы. И был серьёзный процесс. Сколько тогда об этом писали, сколько говорили. Многие даже именно поднялись евреи. Была алия именно потому, что испугались, что будут погромы. И тогда, кстати, самая большая алия, то есть отъезд в Израиль был именно тогда после этого события. И был процесс. И он получил свои 2 года тюрьмы. Но он там то ли он повесился, то ли его повесили. Мы уже не знаем. Этот Тостиашвили. Но он был. И был судья, который вынес такое решение. Но время всё-таки ещё было одной ногой впереди, а другой ногой назад, и его убрали из суда. Он потом стал адвокатурой… Это, кстати, Муратов то же фамилия. Что замечательное такое совпадение. Он потом было в адвокатуре. Но человек замечательный был. Он был судьёй. Понимаете, это был процесс, который закончился очень справедливо, и выступали общественные… Там фашистов была тьма на этом процессе.

К. Ларина― Ну, вот смотрите, вот в чем разница, да? Вот я обращаюсь к нашей аудитории, которая слушает, чтоб Вы понимали. Разница в том, что вот был погром в «Мемориале*», иностранный агент. После мемориальцы вызвали полицию. Полиция приехала. И что сделала? Переписала все личные данные всех зрителей, которые были в зале!

А. Гербер― Зрителей.

К. Ларина― Всех членов общества «Мемориал*», иностранного агента, которые в тот момент находились в здании. Ни одного судебного процесса, ни одного обвинения этим людям, погромщикам, не было предъявлено. И, судя по всему, полиция приехала их защищать. Да?

А. Гербер― Да, да, да. Конечно.

К. Ларина― Это была абсолютно плановая спецоперация. Вот что мы сегодня имеем. Мы сегодня имеем суд над обществом, которое просто…

А. Гербер― Вот эта разница. Вот эта разница.

К. Ларина― … проходит. Да, да. Теперь 2-я тема, вернее, не 2-я, уже 22-я.

А. Гербер: 25―я.

К. Ларина― Да, я… Поскольку — да, — Вы президент фонда «Холокост», это тоже вот вещь, которая случилась в этом году. Я об этом не знала. Я об этом впервые услышала от Николай Сванидзе, что оказывается дата памяти жертв Холокоста, международный день памяти жертв Холокоста…

А. Гербер― 27 января.

К. Ларина― … вычеркнут из школьных исторических учебников. Не было такого.

А. Гербер― Нет, не из исторических учебников. Давайте будем точны.

К. Ларина― Давайте. Расскажите.

А. Гербер― Есть такой календарь событий. События, которые каждая школа должна отмечать. И с 16-го года в этом календаре был день 27 января, День памяти жертв Холокоста. 16-го года. И первый раз за это… И тогда все было нормально. Дело в том, что хотя мы подписали это решение о том, что это будет международное решение ООН, мы до сих пор не сделали этот день всенародным днём, всенародный датой, юбилейный такой страшный датой. Это день освобождения Освенцима, который обождала между прочим Красная армия. Это очень важно. Так вот всегда это было в датах. В датах, которые отмечает школа. И мы благодаря тому, что это было в календаре, проводили очень серьёзные подготовительные всякие такие акции, готовя школы к тому, что в этот день что-то сказали, что-то поставили, что-то посмотрели. То есть это было очень важно. Это буквально объединяло всю страну. Всю страну. И было очень много школ, которые к этому всерьёз присоединялись. И мы делали все, чтобы это было акцией. Так вот в этом году министр просвещения решил, что хватит, не нужно нам этого Холокоста, обойдёмся. И так хватит. И не будем такую делать привилегию для евреев, чтобы этот день отмечать. А пусть будет геноцид вообще народов. Что безграмотно, потому что геноцид, что на… что было установлено, так сказать, решением о том, что такое геноцид, он… Это уничтожение по национальностям… народа по национальному, расовому, религиозному, этническому признаку. И все. Не было такого геноцида народов. Был геноцид евреев, цыган. Был в своё время. Правильно. Я считаю, что это был геноцид. Я согласна с этим. Армян турками. Это все… Это были геноциды. Это так. А сейчас он нам заявляет, а мы сделаем геноцид народов. Это, кстати, установка не его. Это установка сверху, чтобы всех сравнять. Это тоже… Это к нашему общему разговору. Это… Ведь Сталин был Холокост… эхо Холокоста после войны. Сталин вообще не желал признавать Холокост. И вся его антисемитская политика вела к тому, чтобы забыть о Холокосте и, может быть, даже забыть о евреях. То, что это все продолжение того же самого. Ну, мы же сказали об этом ребятам. Ну, то есть ребятам… Друзьям нашим Асмолову, Сванидзе, ну, в палату НРЗБ. И они написали и написали им такое вот заявление с Ильей Альтманом и нашим сопредседателем нашего центра. И они его огласили. Сванидзе Коля его огласил там…

К. Ларина― На Совете по правам человека.

А. Гербер― Да. Пока хочу сказать, пока ничего не изменилось, как и не изменилось ничего с Зуевым. Это я хоть… Я не знаю, что будет с нами, потому что Зуев, — да? — это нельзя держать в СИЗО человека, который болеет, и его всё-таки оставили в СИЗО. Сейчас просто взяли, перевели в больницу. А потому, что нас… Это, знаете, это игра, такая страшная игра. У нас свободный суд…

К. Ларина― Имитация…

А.Гербер: Сталин не желал признавать Холокост. Вся его антисемитская политика вела к тому, чтобы забыть о Холокосте

А. Гербер― Президент сказал, но на самом деле…

К. Ларина― Имитация независимости суда.

А. Гербер― … свободный суд. Все. Пожалуйста. У нас независимый суд. Вот новые игры появились, ну, прям совсем уже. Вот такая история, к сожалению.

К. Ларина― Алл…

А. Гербер― Да?

К. Ларина― Поскольку у нас последняя часть пошла, хочу всё-таки ещё про одного человека поговорить. Про Вашего замечательного, талантливого сына…

А. Гербер― Ой, спасибо.

К. Ларина― … Александра Зельдовича…

А. Гербер― Спасибо.

К. Ларина― … режиссёра, человек, который меня поражает своим таким тонким пониманием момента, в котором оказывается общество. Вот каждый его фильм, он немного снял фильмов, к сожалению, но каждый его фильм — это обстоятельное предчувствие. Вот он эту атмосферу очень точно улавливает. Пользуясь случаем, хочу сказать про фильм «Медея». Обязательно посмотрите его, потому что это какой-то…

А. Гербер― Спасибо.

К. Ларина― … просто невероятной силы картина. Картина про нас. Абсолютно про нас. Мой вопрос к Вам: каким образом вот такой человек-то у Вас получился? Это Вы… Это Ваша специальная акция была по воспитанию?

А. Гербер― Это мой проект. Это, может, мой главный проект в жизни. Я думаю так. Вы знаете, ну, конечно, я Сашку вечно водила, так как я была связана с кино, а из кино не уходят, из кино выносят, как сказал когда-то Яков Сегель, то я его водила на все закрытые картины, эти просмотры в Доме кино. Он был воспитан на очень хорошем кинематографе, на всех картина, которые не шли у нас на экранах, на Феллини, на Бертолуччи, на лучших фильмах Тарковского… на всех фильмах Тарковского, не на, наверное… Ну, в общем, короче говоря, на всех, которые широко не шли на экране. Он мечтал о кино с самого начала, ещё со школы. Но я сказала: «Саша, если ты поймёшь, что ты без кино не можешь, то ты и пойдёшь в кино, а сначала получи хорошее образование. Будь просто хорошо образованным человеком, что не так часто, даже в нашем кинематографическом мире». И Сашка пошёл на психфак. С большим трудом, но он поступил. Это я сейчас не буду рассказывать. Это отдельная история. Он поступил. И он очень хорошо и с интересом там учился. Он много сиживал в библиотеке, в Ленинке, я помню, он очень много читал. Он действительно, надо сказать, набил себя знаниями. И так, как он не самый глупый, как мне кажется, то это всё пошло на пользу. Но потом 2 года на работал психологом с заиками, потому что он сам заикался немножко по-прежнему. И он удачно очень работал. И вот даже уже готова была диссертация. Потом он всё бросает и идёт на курсы. Идёт на курсы. И там тоже были всякие…

К. Ларина― На курсы режиссёрские?

А. Гербер― На курсы режиссёров. Да. Идёт на курсы режиссёров. Там, ну, закончил… Начал он у Панфилова, закончил у Митты. И там он сделал такой диплом. У него была «Мальва» с Майоровой в главной роли. И тогда Абдрашитов Вадим сказал, написал даже: «Родился режиссёр». Ну, вот так. А дальше то, что Вы сказали, Ксюша, что редко. Да, он снимал одну картину в 10 лет. Действительно у него 4 художественных фильма, 1 документальный процесс, очень интересный. Очень. Шёл только 1 раз по телевизору. Это о 2-х режимах: о гитлеровском и сталинском. Это замечательная совершенно, на мой взгляд, серьёзная картина тоже на музыку гениальную Десятникова. В общем, это… Он, понимаете, что я поняла про него? Почему я его поддерживаю всегда? Он сумасшедший кинематографист. Вот он не может идти ни на какие… даже слов сделки. Просто он не умеет, не может делать то… Ну, не может просто. Не потому, что «ах, я не буду это делать, я такой убеждённый». Он не умеет делать другое кино. Он умеет делать только своё кино. А своё кино он делает удивительно тщательно. Вот я… Это все критики. Очень много статей было о «Медеи». Признаюсь, что сейчас мало кто из режиссёров так работает, как…

К. Ларина― Да.

А. Гербер― … кинематографически безукоризненно. Это не потому, что я мать, это говорю. И как она снята, и какая там музыка…

К. Ларина― Согласна. Да.

А. Гербер― И по реквизиту, по костюм, по всему там…

К. Ларина― И как кадр выстраивается. Это просто настоящее художественное произведение. Да?

А. Гербер― Да, совершенно верно. Да. Я тоже прошу всех, ну, всех — не всех, но посмотреть… Может, кому-то даже это не понравится. Она сложная. Это трагедия. Она…

К. Ларина― Сложная.

А. Гербер― Да, она сложная. Но ничего. Немножко подумать тоже иногда неплохо. Отдайтесь этой картине…

К. Ларина― Ну, у него все картины такие.

А. Гербер― … не пожалеете.

К. Ларина― Они сложные. Они невероятной глубины. И на уровне сюжеты их воспринимать просто преступно, потому что…

А. Гербер― Конечно.

К. Ларина― … это совсем другой уровень кинематографа.

А. Гербер― Конечно.

К. Ларина― Другой уровень разговора со зрителем, что очень важно, потому что наши в основном люди, к сожалению, подстраиваются под такой вот… Ну, под толпу, скажем так. Да? Под обывателя. А это Зельдович как и, не знаю кого назвать, Андрей Звягинцев, — да? — вот ещё там можно назвать несколько человек, которые работают на аудиторию, которой они доверяют. Это очень важно. Так что посмотрите. Аллочка, ну, что? Мы должны…

А. Гербер― Спасибо большое, Ксюша.

К. Ларина― … должны заканчивать. Да?

А. Гербер― Как? Уже?

К. Ларина― Саше Зельдовичу… Да. Зельдовичу большой-большой привет.

А. Гербер― Спасибо.

К. Ларина― И пожелание удачи, если на такое трагичное восприятие мира, человек тоже с большим чувством юмора, ну, собственно говоря, от матери все унаследовано. Да? Да?

А. Гербер― Не знаю.

К. Ларина― И принципиальность, и неумение подстраиваться…

А. Гербер― Ну, во всяком случае…

К. Ларина― … не умение идти на компромисс…

А. Гербер― Во всяком случае я не жалею, что это мой проект. Это я точно могу сказать.

К. Ларина― Ну, что у Вас в планах теперь, скажите, Алла Ефремовна?

А. Гербер― В планах, во-первых, быть здоровой. Это мой главный план. Почему? Потому, что для того, чтобы ответить, что у меня в планах, нужно, чтобы я нормально видела, нормально ходила, нормально дышала. А сейчас всякие сложности разные. Не буду их рассказывать. Они не интересны. А если я хочу собрать… Я очень много писала о кино и очень интересно, как мне сказали. Вот я давала сейчас разным людям читать, что это такое наше прошлое, потому что это все равно было все про жизнь. И поэтому я хочу составить свою такую моё белое… моё черно-белое кино. Это условно, конечно. Сейчас собираю вот такую книжку, и есть такая возможность её собрать. Есть люди, которые готовы мне помочь. Мне очень хочется оставить этот вот такой мой киношный след в наших архивах. 2-е: я продолжаю, как и была, заниматься… Сейчас уже меньше, скажу честно, Ксюша, я же… для меня тема Холокоста — это же не профессия, это миссия. Вот мы с Ильей Альтманом замечательной оказались парой. В каком смысле? Для него это профессия. И он замечательно с ней справляется. Он историк, архивист. Это безукоризненно. А для меня это миссия, и это казалось очень правильным такое сочетание. Поэтому…. А миссия требует полной отдачи, требует сил физических и психических. И я, честно говоря, по-прежнему по сей день я спокойно не могу смотреть фильмы, которые… Вот последние фильмы, вот замечательная «Война Анны» Федорченко, кстати, прекрасный режиссёр. Вот я посмотрела несколько… 2 года назад, по-моему, эту картину, это каждый раз, каждый раз для меня опять все переворачивается. Я по-прежнему… по-прежнему у меня открытая рана. Эта тема для меня по-прежнему открытая рана. И стала, наверное, всё-таки не то, что я устала. Это плохое слово. Я не устала. Ну, просто есть какое-то ощущение, что мне это стало очень трудно, потому что каждый раз…

А.Гербер: Для меня тема Холокоста — это же не профессия, это миссия

К. Ларина― Да.

А. Гербер― … каждый раз это…

К. Ларина― Исчерпывается ресурс…

А. Гербер― Да, да. Совершенно верно.

К. Ларина― … чувств. Это очень тяжело.

А. Гербер― Но я продолжаю все равно. Все равно я там, я с ними. И я никуда не ухожу. У нас чудный коллектив.

К. Ларина― Аллочка… Аллочка, мы должны уже завершать — да? — нашу творческую встречу. Все, что могли, сказали. Много произнесено важных слов. Я поздравляю Вас с наступающим Новым годом…

А. Гербер― Спасибо. Я Вас также, моя дорогая.

К. Ларина― … и с наступающими праздниками! Желаю здоровья…

А. Гербер― Вас и всю Вашу семью замечательную.

К. Ларина― Спасибо. Желаю здоровья всем близким и Вам в первую очередь, потому что Вы-то всех и объединяете и прикрываете своим телом как настоящий комиссар.

А. Гербер― Спасибо.

К. Ларина― Спасибо Вам большое, моя дорогая.

А. Гербер― Спасибо, Ксюшечка.

К. Ларина― Я Вас обнимаю.

А. Гербер― Я тоже Вас обнимаю.

К. Ларина― Если бы я была там, я бы Вас обняла.

А. Гербер― И очень люблю. Очень люблю Вас. Спасибо, дорогая.

К. Ларина― Спасибо.

*
«Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.

Содержание:

Определение понятия

Самопожертвование — это полная готовность жертвовать своими личными интересами и чувствами во благо других людей, при этом ничего не ждать взамен. Добровольно отказаться от собственных удовольствий и личных целей может только сильный человек, который в данном случае называется жертвой. Примеров самопожертвования в литературе огромное количество. Именно это значительно облегчает задачу написания итогового сочинения. Самопожертвование может быть осознанным и неосознанным.

Героизм и жертвенность можно отнести ко множеству сфер деятельности человека, его поведению. Но следует чётко понять, что же такое истинное самопожертвование. Ведь вряд ли можно назвать героизмом только то, что солдат отправился воевать за свою Родину. Во-первых, он солдат, и его долг — защищать своё Отечество. Во-вторых, необязательно он будет героем этой войны. Он может оказаться слабым человеком и ничем не отличиться в боевых действиях.

Например, нельзя назвать самопожертвованием и девушку, которая выходит замуж за богача преклонных лет. По сути, это просто сделка. Она меняет своё прекрасное молодое тело на материальное благополучие. Ещё пример: молодой человек, который безотрывно зубрит уроки, меняя сложную учёбу на прелести беззаботных дней. Он тоже не занимается самопожертвованием, а заранее планирует своё блестящее будущее в перспективной профессии. К этим примерам нельзя отнести ни одно из синонимов самопожертвования.

К синонимам слова самопожертвование можно отнести:

• героизм;
• жертвенность;
• мужество;
• самозабвение;
• самоотречение.

Самопожертвование может быть благородным, героическим, добровольным, великим, подобным.

Примеры героических поступков

Проявление жертвенности на войне вполне осознанно человеком. В часы военных действий герои часто идут на смерть ради того, чтобы спасти другого. Именно в такие моменты человек чувствует прилив сил, мужества и отваги. Многие произведения подтверждают это.

Примеры героических поступков в литературе:

1. А. Т. Твардовский, «Василий Тёркин». Это отважный солдат, олицетворяющий самоотверженность и силу характера русского человека. Простой солдат, который пытается помочь людям и делает всё возможное, чтобы скрасить их жизнь в тяжелейших условиях войны. С товарищами по несчастью он всегда весел, готов подбодрить их в любую минуту своими рассказами и шутками. Его долг заключается в том, чтобы помочь каждому нуждающемуся в трудный момент. При этом он не ждёт никакой награды и похвалы. Его самоотверженность совершенно безвозмездна. Стоит отметить, что в те времена таких, как Василий, было тысячи. Эти отважные бойцы были готовы к самопожертвованию ради счастливого будущего молодого поколения.
2. Л. Н. Толстой, «Война и мир». Пьер Безухов совершает героический поступок, спасая девочку. Он не бедный человек и имеет возможность покинуть осаждённый врагом город, но не делает этого. Пожертвовать своей безопасностью для него — это чувство долга, которое на данный момент для него превыше всего.
3. А. С. Пушкин, «Капитанская дочка». Пётр Гринёв подвергает свою жизнь опасности. Он осознанно идёт на освобождение Маши Мироновой, несмотря на то что может быть убит. Ценой собственной жизни он готов вызволить любимую из заточения.

Героизм можно встретить не только на поле боя. Часто люди жертвуют своими личными интересами ради светлых чувств.

Самопожертвование ради любви

Безумные и необъяснимые поступки может совершить человек ради любви. Жертвенность своими чувствами ради идеала — сложная и противоречивая тема. Порой любовь может довести не только до отчаяния, но даже до смерти. На эту тему можно привести массу примеров.

Поступки ради любви:

1. А. Н. Островский, «Гроза». До замужества Катерина счастлива, в её семье царит уважение и любовь. Она считает, что так должно быть в каждой семье. Но, выйдя замуж, она не находит тех отношений. Наоборот, ложь и жестокость — девиз в новой семье. Мечты женщины разбиваются. Не найдя понимания и любви у мужа, Катерина изменяет ему. Таким образом, она жертвует семейными узами ради любовных отношений. Но и обман не даёт ей покоя. Совесть мучает женщину. Ещё одним последним поступком самопожертвования Катерины становится самоубийство.
2. А. Н. Островский, «Бесприданница». Молодая красивая Лариса — бесприданница. На её содержание мать отдаёт последние сбережения в надежде подыскать ей достойного богатого жениха. Сама Лариса любит помещика Паратова, но о том, чтобы идти с ним под венец, у неё нет даже одного шанса. Ей делает предложение тщеславный и бедный Карандышев. После окончания вечера в доме Ларисы Паратов предлагает женщине бежать с ним на пароходе. Она соглашается, хотя знает, что этот поступок будет расценен как легкомыслие. На пароходе она узнаёт о том, что Паратов помолвлен и женится из-за денег. Взбешённый Карандышев убивает Ларису после проведённой ночи с Паратовым.
3. И. А. Гончаров, «Обломов». На протяжении долгих лет главный герой выстраивает свою личную жизненную идеологию. Но, влюбляясь, он вынужден ей пожертвовать. До появления светлых чувств его обычный каждодневный образ жизни ничем не отличался. Изо дня в день он лежит на диване и ничего не делает. Его обычная одежда — халат, любимое занятие — проводить время в постели. Но с приходом любви он переодевается в костюм, начинает выходить в свет. И ему это нравится. Со временем его избранница Ольга понимает, что изменить Обломова не в силах, и оставляет его. Он же, в свою очередь, возвращается к прежнему укладу. Полезен для сочинения аргумент Обломова: даже такой человек способен на самопожертвование, хотя и на непродолжительное.

Материнские чувства к детям

Жертвенность часто показана на примерах отношений матери и отца к своему ребёнку, которые готовы на всё ради него. В родителях изначально заложено качество опекать своё чадо с детских лет. Они защищают его от конфликтов, решают проблемы детей, охраняют от неурядиц. Поэтому сами вынуждены терпеть любые неудобства и некоторые лишения. На самопожертвование ради детей готовы не только родители, но и обычные люди.

Примеры такого жертвования в литературе:

1. В. Распутин, «Уроки французского». Учительница испытывает огромное желание материально помочь несчастному гордому мальчику. Помощи он не принимает. Нужда заставляет его играть в азартные игры. Чтобы помочь ребёнку, учительница начинает играть с ним на деньги. Вскоре она теряет из-за этого работу. Самопожертвование здесь налицо. Даже не состояв с ребёнком в кровном родстве, женщина лишается работы ради его благополучия.
2. Н. Д. Телешов, «Домой». Маленький переселенец Сёмка из бараков направляется домой в родные края. По дороге он встречает незнакомого дедушку. В дороге ребёнка одолевает болезнь, и попутчик решается отвести малыша в городскую больницу. Сам дедушка является каторжным беженцем, и возвращение в город ему грозит арестом. Но мужчина ни на минуту не задумывается, ведь жизнь ребёнка дороже.
3. И. А. Бунин, «Лапти». Слуга настолько полюбил господского мальчика, что пожертвовал ради него своей жизнью. Ребёнок при смерти бредит и просит принести ему красные лапти. Мать мечется и не знает, что предпринять. На помощь ей вызывается старый слуга. Он предлагает купить в лавке обычные лапти и покрасить их в красный цвет. По его мнению, это ослабит муки ребёнка. Но на обратной дороге из лавки слуга замерзает.
4. Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание». Соня Мармеладова вынуждена торговать своим телом ради того, чтобы прокормить несчастного отца-пьяницу, его жену и детей, хотя они не являются ей кровными родственниками. Как ни странно, но род её трудовой деятельности нисколько не смущает читателя. Она совершает жертвенный поступок. Другое дело, если бы она торговала телом в своё удовольствие.

Самопожертвование ради высоких целей по праву можно назвать героизмом, особенно если ребёнок действительно нуждается в помощи в данный момент.

По примерам самопожертвования в литературе можно сделать небольшой вывод: это качество противоречиво. Одни считают его высшим проявлением героизма, другие — наоборот, бессмысленным и глупым стилем жизни. Жертвование может наблюдаться в различных сферах жизни человека, проявляется и в разнице поведения. Чтобы понять, что же такое самопожертвование, необходимо научиться его отличать от таких понятий, как сделка и долг.

Еще тесты

Читайте также

Сочинение на тему Любовь — аргументы и примеры текстовСочинение на тему — Мой лучший друг (5 вариантов текстов)Cочинение на тему: Мой любимый школьный предмет — 5 образцовПоэт и поэзия в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

Автор: · 21.04.2018

Из огромного множества текстов для подготовки к ЕГЭ по русскому языку мы выделили те проблемы, касающиеся самопожертвования, которые встречаются наиболее часто. К ним мы подобрали аргументы из литературы. Все они доступны для скачивания в виде таблицы (ссылка в конце статьи).

Самопожертвование на войне

1. А.Т. Твардовский «Василий Теркин». А. Т. Твардовский в своей знаменитой поэме «Василий Теркин» сумел показать силу характера русского человека и его самоотверженность. О судьбе простого солдата можно слагать легенды. Герой, конечно, воспринимает войну с горечью, но знает, что должен делать все, от него зависящее, чтобы помочь людям, которые попали в тяжелейшие условия. С товарищами он всегда пытался шутить и рассказать им что-то интересное, чтобы они не успевали задумываться о том, что ожидает их впереди. Он без каких-либо сомнений готов прийти на помощь любому, в этом заключается его долг. Например, в главе «Переправа» он переплывает ледяную реку, чтобы донести важные сведения до начальства и помочь оставшимся на том берегу товарищам. И самое главное, что за свою самоотверженность он не требует наград или званий, чарка горячительного напитка уже способна сделать его чуть счастливее. Здесь важно понимать, что таких, как Тёркин, во времена войны были тысячи, в каждой роте по одному отважному бойцу, который был готовы пожертвовать собой ради победы и счастья для будущего поколения.
2. Б.Л. Васильев «А зори здесь тихие». Ужас войны никого не мог обойти стороной. Каждая семья столкнулась с потерями, горем и ежедневным страхом. Б. Васильев рассказывает нам истории девушек, которые решили уйти на фронт, и у каждой из них была веская причина для подобного решения. Мало кто привык ассоциировать войну с женщинами, и от этого осознания не становится легче. Пять молодых девушек храбро сражались против ненавистного врага, были готовы пойти на что угодно, чтобы выполнить поручения командира. Даже, когда на их глазах начали, одна за другой, умирать подруги, они не сдались, только ещё больше загорались желанием победить. На их жизни пришлось слишком много горя и слез, но это лишь укрепило дух, не дало слабости вырваться наружу. Каждая из них совершила подвиг и отдала жизнь за Родину, нисколько не сомневаясь в правильности своих поступков.
3. Л.Н. Толстой «Война и мир». В романе «Война и мир» существуют описания многих персонажей, и все они ведут себя различно в то время, когда началась война против Наполеона. Но хотелось бы заострить внимание на личности капитана Тушина, который изначально не производит положительного впечатления на читателя. Л. Толстой хочет показать этого человека с совершенного иного ракурса. Сцена сражения, в которой участвует батарея Тушина, впечатляет до глубины души. Никто не мог подумать, что человек, который предстает перед главнокомандующим без сапог, может совершить героический поступок. Храбрость Тушина проявляется в критический момент, когда он, не жалея сил, отражал вражеские атаки. И, когда читаешь о таких самоотверженных подвигах, начинаешь понимать всю суть слова «самопожертвование».

Любовное самопожертвование

1. У. Шекспир «Ромео и Джульетта». В самой знаменитой трагедии о любви рассказывается история двух молодых людей, которые были готовы пожертвовать всем ради чувств, которые они испытывали друг к другу. Исторически так сложилось, что их семьям пришлось соперничать друг с другом, но это не могло стать препятствием к зарождению влюбленности между Ромео и Джульеттой. У них было слишком мало времени, но все же любовь, которая разгорелась так быстро, была чистой и настоящей. И Шекспир красноречиво указывает на то, сколь правдивы эти слова, потому как герои жертвуют жизнью ради чувства.
2. А.И. Куприн «Гранатовый браслет». Это повесть А.И. Куприна, в которой раскрывается мысль о том, на что способен человек ради любви. Образ Желткова дает читателю понять, что глубокие чувства могут быть высокими и благородными. Всю свою жизнь герой посвящает лишь одной женщине, которую не смеет забыть или предать. Он не требует от княгини ничего взамен, просто беззаветно любит. Желтков способен испытывать ощущение счастья от, казалось бы, совсем незначительных вещей. Он делает подарок любимой, зная, что никогда не сможет быть с ней рядом. Вся его жизнь окутана нежными чувствами к этой женщине, которые может пресечь разве что смерть. После объяснения с мужем Веры, Желтков видит лишь один, но очень печальный, выход, так как не хочет приносить несчастья в её жизнь.
3. Гомер «Одиссея». Древнегреческие мифы полны рассказами о подвигах, но есть ли там место любви? В гомеровской «Одиссее» рассказывается о приключениях героя троянской войны. Одиссей много лет скитался по морям, побеждал чудовищ и никак не мог найти дорогу домой, так как был проклят. Зачем он терпел все эти лишения, когда у него был шанс поселиться на острове с богиней Калипсо и закончить жизнь в вечном спокойствии? Одиссей совершал столь многое именно ради любви к своей жене – Пенелопе. Он пытался любой ценой найти дорогу домой, потому что знал, что она не забыла и терпеливо ждет его возвращения. Ради него она тоже терпела постоянные нападки ненавистных женихов и пыталась сделать все возможное, чтобы дождаться любимого мужа. Даже когда все вокруг перестали верить в то, что он ещё жив, она продолжала хранить надежду в своем сердце.

Рабское самопожертвование

1. Н.В. Гоголь «Шинель». Н.В. Гоголь был одним из первых писателей, который обратил внимание на фигуру маленького человека. Конечно, главный герой повести «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин вызывает у читателя чувство жалости. Но не стоит забывать, что лишь он сам виноват в собственном положении. Всю свою жизнь он привык выслуживаться перед всеми, кого считал выше себя, и это приводит его к осознанию собственной ничтожности. Он влачит своё жалкое существование, сосредотачивает внимание на абсолютно мелочных событиях. Привычка принижать себя перед остальными делает его рабом собственной жизни, что и приводит его к такому печальному итогу.
2. А.П. Чехов «Хамелеон». Главный герой рассказа А.П. Чехова «Хамелеон» является очередным примером глупого и комичного самопожертвования. Надзиратель Очумелов так сильно стремится показать всем своё уважение к генералу, что совершенно забывает о том, как выглядит в глазах остальных людей. Жертвуя собственной честью и достоинством, он готов облизывать вышестоящие чины при том, что это не принесет ему очевидной выгоды. Чехов пытается показать, в каком невыгодном «цвете» выглядит человек, не имеющий собственной позиции, и готовый подстраиваться под всех, чтобы произвести хорошее впечатление.

Самопожертвование, связанное с профессией

1. М.А. Булгаков «Записки юного врача».В произведении М.Ю. Булгакова «Записки юного врача» перед нами раскрывается образ молодого врача, который только что закончил учебу и отправляется на практику в какое-то забытое Богом село. Он оказывается в условиях, которые не особо соответствуют тем, к которым он успел привыкнуть, находясь в городе, в цивилизованной больнице. Но, несмотря на окружающую бедность, юноша невольно проникается к каждому своему пациенту и вкладывает все свои знания и профессионализм в процесс лечения. Находясь в сложных ситуациях, он чудом находит ответы, восхищая всех остальных своими способностями. Именно в этом и заключается его жертвенность, молодой врач пытался любой ценой спасти каждого пациента, который приходил к нему за помощью.
2. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Образ Евгения Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» всегда восхищал читателей. Но была в этом молодом герое такая особенность, которая выделялась более всех. Он был чрезвычайно любознателен и трудолюбив. Базаров каждый день пытался посвящать время изучению чего-то нового и совершенствованию уже усвоенных навыков. Он видел свою жизнь в постоянном развитии и просвещении. Его уверенность в том, что только тяжелый и упорный труд может спасти погрязшее в грехах общество, была не напрасна. И момент, когда Евгений случайно ранит себя во время работы, тоже является показательным. По сути, он умирает от желания стать хорошим врачом и помогать людям, то есть жертвует собой ради любимого дела всей жизни.

Самопожертвование ради людей

1. Эсхил «Прометей прикованный». Миф о Прометее, который подарил человечеству огонь, является самым знаменитым примером самопожертвования. Прометей хотел, чтобы люди стали чем-то большим, чем просто обычными дикарями, которые живут в страхе перед богами. Он видел в них огромных потенциал и возможности, о которых сами они не могли догадаться. Поэтому он дарит им огонь, а позже показывает, как добыть его самостоятельно. Также он решил обучить людей счету и чтению, искусству приручения животных и мореходным навыкам. Прометей знал, что Зевс покарает его за бунтарское поведение, но намеренно жертвовал собой, чтобы дать человечеству возможность жить иначе.
2. У. Шекспир «Гамлет». В трагедии Уильяма Шекспира «Гамлет» главный герой, датский принц, сталкивается с ужасными событиями. Умирает его отец, а позже является в образе духа и просит отомстить тем, кто виновен в его гибели. Гамлет находится в замешательстве и большую часть произведения пытается понять, что именно происходит в его жизни, и как не сойти от этого с ума. Он наблюдает за теми, кто окружал его всю сознательную жизнь, и видит, в каком прогнившем обществе существовал, не замечая столь очевидного порока. Гамлет продумывает ряд действий, чтобы обнаружить убийцу отца, а затем решается на месть. Несмотря на глубокие душевные терзания, принц знает, что должен совершить этот кровавый поступок ради того, чтобы очистить Датское королевство от всех скверных людей, которые принесли столько горя его семье.
3. В рассказе А. Солженицына «Матренин двор» героиня всю жизнь жертвовала своими интересами ради процветания окружающих людей. В молодости она вышла замуж не по любви, а чтобы помочь семье своего пропавшего жениха. Она стала женой его младшего брата, Ефима. Потом все свои лучшие годы она отдала самоотверженной работе во благо новоиспеченных родственников и местного колхоза. Затем, лишившись своих детей, она взяла на воспитание дочку вернувшегося Фаддея, который ненавидел ее за мнимое предательство. В конце своего жизненного пути добрая женщина решила пожертвовать домом, отдав лучшую его часть Кире. Перетаскивая горницу через рельсы, она и встретила свою смерть. Увы, ее каждодневные бескорыстные труды во имя ближних никто не помнил и не ценил, ведь на похоронах ее родственники и друзья лишь делили скудное наследство, не горюя об утрате. Однако именно этот человек ценой самопожертвования всегда помогал им.

Скачать таблицу с аргументами

Автор: Александра Давыдова

Тезисы

• Не всегда самопожертвование связано с риском для жизни
• Совершать героические поступки человека побуждает любовь к Родине
• Человек готов пожертвовать собой ради того, кого он действительно любит
• Для спасения ребенка порой не жалко пожертвовать самым ценным, что есть у человека — собственной жизнью
• Только нравственный человек способен совершить героический поступок
• Готовность к самопожертвованию не зависит от уровня доходов и социального статуса
• Героизм выражается не только в поступках, но и в умении быть верным своему слову даже в самых сложных жизненных ситуациях
• Люди готовы на самопожертвование даже во имя спасения незнакомого им человека

Аргументы

Л.Н. Толстой «Война и мир». Порой мы не подозреваем, что тот или иной человек может совершить героический поступок. Это подтверждает пример из данного произведения: Пьер Безухов, будучи богатым человеком, принимает решение остаться в осажденной неприятелем Москве, хотя имеет все возможности уехать. Он — настоящий человек, не ставящий на первое место свое материальное положение. Не жалея себя, герой спасает из огня маленькую девочку, совершая героический поступок. Можно обратиться и к образу капитана Тушина. Сначала он не производит на нас хорошего впечатления: Тушин предстает перед командованием без сапог. Но сражение доказывает то, что этого человека можно назвать настоящим героем: батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно отражает атаки неприятеля, не имея прикрытия, не жалея сил. И совершенно не важно, какое впечатление на нас производят эти люди при первом знакомстве с ними.

И.А. Бунин «Лапти». В непроглядную вьюгу Нефед отправился в Новоселки, находящиеся в шести верстах от дома. Сделать это его побудили просьбы больного ребенка принести красные лапти. Герой решил, что «нужно добывать», потому что «душа желает». Он хотел купить лапти и покрасить их фуксином. К ночи Нефед не вернулся, а утром мужики привезли его мертвое тело. За пазухой у него нашли пузырек с фуксином и новенькие лапти. Нефед был готов на самопожертвование: зная, что подвергает себя опасности, решил действовать на благо ребенка.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Любовь к Марье Мироновой, капитанской дочке, не раз побуждала Петра Гринева подвергать свою жизнь опасности. Он отправился в захваченную Пугачевым Белогорскую крепость, чтобы вырвать девушку из рук Швабрина. Петр Гринев понимал, на что идет: в любой момент его могли поймать люди Пугачева, он мог быть убит неприятелями. Но героя ничто не остановило, он был готов спасти Марью Ивановну даже ценой собственной жизни. Готовность к самопожертвованию проявилась и тогда, когда Гринев был под следствием. Он не стал рассказывать о Марье Мироновой, любовь к которой и привела его к Пугачеву. Герой не хотел делать девушку причастной к следствию, хотя это позволило бы ему оправдаться. Петр Гринев своими поступками показал, что готов вытерпеть что угодно ради счастья дорогого ему человека.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». То, что Соня Мармеладова пошла по «желтому билету», является тоже своего рода самопожертвованием. Девушка решилась на это сама, сознательно, чтобы прокормить свою семью: отца-пьяницу, мачеху и ее маленьких деток. Каким бы грязным занятием не была ее «профессия», Соня Мармеладова достойна уважения. На протяжении всего произведения она доказывала свою духовную красоту.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Если Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказался предателем, то Остап, старший сын, проявил себя как сильная личность, настоящий воин. Он не предал отца и Родину, сражался до последнего. Остапа казнили на глазах у отца. Но как бы тяжело, больно и страшно ему ни было, во время казни он не издал ни звука. Остап — настоящий герой, отдавший жизнь за свою Родину.

В. Распутин «Уроки французского». На самопожертвование оказалась способна Лидия Михайловна, обыкновенная учительница французского языка. Когда ее ученик, герой произведения, пришел в школу побитым, и Тишкин рассказал, что он играл на деньги, Лидия Михайловна не поспешила рассказать об этом директору. Она узнала, что играет мальчик из-за того, что у него не хватает денег на еду. Лидия Михайловна начала заниматься с учеником французским, который ему не давался, на дому, а потом предложила играть с ней в «замеряшки» на деньги. Учительница знала, что это делать нельзя, но желание помочь ребенку было для нее важнее. Когда обо всем узнал директор, Лидию Михайловну уволили. Ее, казалось бы, неправильный поступок оказался благородным. Учительница пожертвовала своей репутацией ради помощи мальчику.

Н.Д. Телешов «Домой». Семка, так желающий вернуться в свои родные края, по пути встретил незнакомого дедушку. Они шли вместе. В дороге мальчик заболел. Неизвестный отнес его в город, хотя знал, что ему там появляться нельзя: дед уже третий раз сбегал с каторги. В городе дедушку поймали. Он понимал опасность, но жизнь ребенка была для него важнее. Дед пожертвовал своей спокойной жизнью ради будущего незнакомого ему человека.

А. Платонов «Песчаная учительница». Из села Хошутово, находящегося в пустыне, Мария Нарышкина помогла сделать настоящий зеленый оазис. Она вся отдалась работе. Но прошли кочевники — от зеленых насаждений не осталось и следа. Мария Никифоровна уехала в округ с докладом, где ей предложили перевестись работать в Сафуту, чтобы обучить переходящих на оседлость кочевников культуре песков. Она согласилась, в чем и проявилось ее готовность к самопожертвованию. Мария Нарышкина решила посвятить себя благому делу, не думая ни о семье, ни о будущем, а помогая людям в нелегкой борьбе с песками.

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Ради Мастера Маргарита была готова на все. Она решилась на сделку с дьяволом, была королевой на балу у сатаны. И все ради того, чтобы увидеть Мастера. Истинная любовь заставила героиню пойти на самопожертвование, пройти все испытания, подготовленные ей судьбой.

А.Т. Твардовский «Василий Теркин». Главный герой произведения — простой русский парень, честно и самоотверженно выполняющий свой солдатский долг. Его переправа через реку стала настоящим героическим поступком. Василия Теркина не испугал холод: он знал, что нужно передать просьбу лейтенанта. То, что сделал герой, кажется невозможным, невероятным. Это подвиг простого русского солдата.

Автор: · 22.09.2020

Многомудрый Литрекон составил для Вас список примеров из литературы, которые помогут доказать ту или иную мысль в сочинении на тему «Героизм». Кроме названий произведений, Вы найдёте краткое описание нужных эпизодов и микровывод, по которому можно понять, какой тезис взят за основу. Данные аргументы из литературы пригодятся для написания итогового сочинения или эссе на ЕГЭ по русскому языку. Каждый заголовок — это конкретная проблема, затронутая в сочинении.

Героизм на ВОВ

«Судьба человека» М.А. Шолохов. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. – это печальная, страшная и невероятно тяжёлая страница в истории нашего государства (и не только нашего). Однако именно на войне всегда есть место подвигу – а вместе с ним и героизму. Одну из таких историй (а в действительности подобных было очень и очень много) запечатлел Михаил Александрович Шолохов в своём рассказе «Судьба человека». Главный герой – Андрей Соколов. До фашистского вторжения у него была замечательная семья, но война отняла у мужчины всё самое ценное. Однако кое-что у Соколова всё-таки осталось – сила духа, непоколебимая воля, доброе сердце, храбрость и человечность. В какой-то момент мужчина попадает в плен к фашистам. Когда комендант концлагеря Мюллер предлагает герою выпить «за победу немецкого оружия», Андрей отказывается и пьёт вместо этого «за свою погибель и избавление от мук». Примечательно и то, что оказался у коменданта Соколов за свои смелые и дерзкие высказывания – его чуть было не расстреляли. В этот момент пришло известие о том, что немецкие войска заняли Сталинград – в честь этого пленного помиловали и даже выдали буханку хлеба и кусок сала. Андрей Соколов и тут проявил себя как герой – разделил еду с товарищами. Таким образом, главный герой рассказа «Судьба человека» – это яркий пример того, что достойные, благородные люди даже на войне остаются настоящими Людьми и совершают подвиги. Их не страшат ни угроза смерти, ни пытки, ни лишения – они готовы стойко защищать свою родину и свои принципы. Такие герои служат примером для будущего поколения.

«А зори здесь тихие…» Б. Васильев. Повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» – это история о трагических судьбах пятерых девушек во время Великой Отечественной войны. Героизм не имеет пола. Пятеро девушек, Рита, Лиза, Галя, Соня и Женя, которые должны были оказаться в тихом и безлюдном месте, где не было боев, по воле случая отправляются на сложное задание в лес – выслеживать врага. Командует небольшим отрядом старшина Васков. Во время похода героини проявляют невероятную силу духа: хоть их и страшат пули и ножи, пугают затаившийся враг и опасность, которая кроется повсюду, они побеждают свои страхи и сомнения. Каждая из них выполняет свой долг и одерживает нравственную победу над собой. В конце повести весь отряд, кроме командира, погибает – героически и самоотверженно. Молодые женщины приносят себя в жертву, чтобы спасти Родину, и им это удается: отряд диверсантов остановлен. Таким образом, Б. Васильев доказал, что героизм – это внутреннее состояние человека, которое не зависит от обстоятельств или пола. Повесть «А зори здесь тихие…» запечатлела на долгие годы эту страшную страницу в истории нашего государства и пример настоящего подвига настоящих людей, чтобы грядущие поколения помнили о героизме предков и стремились быть столь же храбрыми и достойными личностями.

«Василий Тёркин» А.Т. Твардовский. Поэма Александра Трифоновича Твардовского «Василий Тёркин» воодушевляла многих бойцов во время Великой Отечественной войны. Главный герой произведения – солдат Василий Тёркин стал собирательным образом всех советских воинов – храбрым, оптимистичным, простым, добрым, скромным. Он в одиночку переплывает ледяную реку, чтобы доставить важное сообщение на другой берег, и как будто бы даже не замечает, что произошло что-то необычайное. Сам автор пишет так: «Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле». Эти слова описывают отношение Василия Тёркина к своим подвигам – он совершает геройские поступки не ради славы и признания, а из искреннего стремления защитить родину и людей. Василий Тёркин регулярно проявляет смелость, великодушие, самоотверженность. Таким образом, истинному героизму чужды притворство, тщеславие, алчность. Настоящие герои действительно добры, самоотверженны, нравственны и благородны, и именно желание помогать другим побуждает их совершать подвиги.

Герои в мирной жизни

«Матрёнин двор» А.И. Солженицын. Героизму есть место не только на поле битвы. Героизм – это сила духа, это воспитание, это нравственные ориентиры, это доброе сердце, сохраняющее отзывчивость, несмотря на испытания, лишения, неудачи. Доказательство этого утверждения мы находим в рассказе Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор». Главная героиня, Матрёна, названа писателем «праведницей». На таких, как она, держится мир. Матрёна готова бескорыстно и самозабвенно помогать другим людям. Она с радостью приходит на помощь, поддерживает, выполняет даже тяжёлую работу без жалоб и ропота. Более того, героиня ничего не ждёт взамен. Она совершает добрые поступки не ради ответных действий, а по душевной доброте, чтобы порадовать окружающих, облегчить их нищенскую долю в послевоенной деревне. Ей доставляет истинное удовольствие счастье других. И эта самоотверженность Матрёны – проявление настоящего героизма в повседневной жизни. Таким образом, рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор» служит доказательством того, что героизм – это состояние души и показатель его нравственных ориентиров и внутренней силы.

«Человек на часах» Н.С. Лесков. Главный герой рассказа Николая Семёновича Лескова «Человек на часах» – солдат Измайловского полка Постников. В описываемую писателем ночь Постников стоит на часах – то есть занимает пост часового. Но вдруг слышит крик о помощи. Согласно уставу, герой не имеет права покидать свой пост. За нарушение следует наказание. Тогда перед солдатом встаёт сложная нравственная дилемма: нарушить устав, но спасти чью-то жизнь или сохранить верность военному уставу, но, возможно, упустить возможность помочь человеку, который попал в беду. Дело в том, что нет уверенности, что крики о помощи настоящие, что это не чья-то злая шутка или хитрая уловка, чтобы выманить часового с поста. В конце концов, в душе Постникова побеждают нравственность, человечность, доброта – он покидает пост и спасает человека, который в самом деле оказался в опасности. Это яркий пример настоящего героизма, которому не страшны ни выговоры, ни наказания. Настоящий герой готов жертвовать своим удобствами и благами ради помощи другим людям. И далеко не всегда подвиги оценивают по достоинству. Например, для героя рассказа «Человек на часах» история закончилась весьма печально – он был наказан за нарушение устава, а его геройский поступок себе присвоил проезжавший мимо офицер. Таким образом, становится понятно, что героизм заключается вовсе не в количестве наград или медалей, а в реальных поступках и в личности человека.

Что такое героизм?

«Старуха Изергиль» М. Горький. Героиня рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль» повествует об истинном герое. Старуха Изергиль делится с путником легендой о Данко. Некогда очень и очень давно одно племя прогнало другое, более слабое племя людей в глубь леса. Но настал момент, когда из-за участившихся болезней и недостатка ресурсов для жизни люди решили выбраться из чащи – это было необходимо. Однако с одной стороны их окружал сильный враг, а с другой – непроходимые дебри деревьев и других растений. Тогда нашёлся среди них смельчак по имени Данко. Он предложил отправиться сквозь густой лес под его предводительством. Соплеменники поверили Данко и пошли за ним. Тяжёлый и долгий путь утомил людей. Но признаваться в собственном бессилии и усталости они не желали, так что начали упрекать храброго Данко в том, что он предложил неверное решение. Более того, путники захотели убить юношу. Но в сердце героя продолжал гореть огонь доброты, отзывчивости, благородства, самоотверженности и невероятного сочувствия к своим соплеменникам. Он искренне желал помочь им и облегчить их страдания. Тогда он «разорвал руками себе грудь», достал оттуда своё ярко пылающее сердце и осветил им оставшийся путь. Вскоре густой лес закончился, и люди увидели прекрасную степь. Данко радостно засмеялся и умер. Это пример необычайного героизма – самоотверженного и искреннего. Несмотря на ненависть народа, на его подлые мысли, слова и намерения, Данко поистине хотел помочь людям, спасти их, уменьшить их боль.

«Тарас Бульба» Н.В. Гоголь. В центре внимания Николая Васильевича Гоголя в произведении «Тарас Бульба» донские казаки, которые защищают родину от польского вторжения. Тарас Бульба – по имени которого названа повесть – настоящий герой. В битвах Тарас проявляет недюжинную храбрость и силу духа. Героический поступок он совершает даже перед смертью – когда оказывается в плену врага, прикованный железными цепями к дереву, когда костёр вот-вот отнимет у него жизнь, Тарас Бульба успевает крикнуть своим товарищам, куда двигаться, чтобы избежать опасности и скрыться от недругов, – ведь с высоты, на которой он находится, ему виднее путь отхода. Козакам удаётся оторваться от неприятели и спастись. Таким образом, не остаётся сомнений, что героизм – это состояние души, он не бывает временным. Герой найдёт способ помочь другим, даже когда сам находится в шаге от неминуемой гибели.

«Бородино» М.Ю. Лермонтов. Примеры героизма можно найти не только в прозе, но и в лирических произведениях. Например, стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Бородино» посвящено событиям Отечественной войны 1812 года и её героям. Поэт пишет: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: Богатыри – не вы!». Далее автор описывает подвиг солдат, которые долгое время защищали Москву, а потом приняли тяжёлое, но необходимое решение покинуть столицу. Вспомним следующие строки: «И умереть мы обещали, и клятву верности сдержали мы в Бородинский бой». Таким образом, героизм заключается в бескорыстном стремлении защищать своё отечество, свой народ и всех тех, кто нуждается в этой защите и помощи. Героя не пугает даже угроза смерти – как, например, и солдат в стихотворении М.Ю. Лермонтова. Безусловно, война – не единственное место, где человек может совершить героический подвиг. Однако такие поступки точно входят в историю, потому что на кону жизни огромного количества людей и судьба целого государства. Это большая ответственность, взять которую на себя – тоже героизм. А покинуть Москву было тем более трудным и крайне ответственным решением. Но об исходе сражения поэт гордо заявляет: «не даром Москва, спалённая пожаром, французу отдана».

Истинный и ложный героизм

«Сотников» В.В. Быков. Произведение Василя Быкова «Сотников» поднимает сложный, но важный вопрос о мнимом и настоящем героизме. По сюжету, два солдата – Рыбак и Сотников – отправляются на задание в период Великой Отечественной войны. Сотников не сообщил начальству о своём плохом самочувствии, но в пути мужчине становится только хуже, он боится стать обузой для товарища. И кажется, что Рыбак совершает настоящий подвиг, не бросая друга в беде, возвращаясь за ним. Сотников же напротив – без злого умысла, однако всё-таки выдаёт и себя, и товарища врагу, громко закашлявшись. Но истинные намерения, настоящая сущность этих двух героев раскрывается только в конце книги, когда оба попадают в плен к неприятелю. Недаром же произведение названо именно «Сотников», а не «Рыбак», например. Это уже зарождает в читателе мысль о том, что персонажи окажутся вовсе не такими, какими они показались изначально. В плену, ожидая своей участи, Сотников уверен в своих принципах, он твёрдо знает, что ни за что не выдаст партизан, не скажет ничего, что могло бы помочь врагу одержать победу. Иначе повёл себя Рыбак: он решил сотрудничать с неприятелем, согласился служить вражеской полиции. Наутро Сотников был казнён. Но погиб он как герой. Таким образом, героизм – это способность оставаться верным себе и своим принципах, даже когда угрожает опасность. Героизм – это всеми силами и до последнего вздоха защищать свою родину, своих людей, свои интересы и отстаивать свои принципы. Для настоящего героя даже смерть не страшна, если речь идёт о судьбе его отечества и народа.

«Война и мир» Л.Н. Толстой. Проблема ложного и настоящего героизма встречается и в романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» (хотя, вероятно, трудно найти тему, которую писатель не затронул бы в этом поистине значительном произведении русской классической литературы). Читатель видит Жеркова – трус и предатель он настоящий, а вот герой – нет. Он гонится за орденами и наградами, за похвалой и славой, но совершать подвиги вовсе не стремится. Да и в бой совсем не рвётся. Его даже выгнали из одного полка, но Жерков удивительным образом сумел устроиться ординарцем к самому Багратиону. Другое действующее лицо, которое привлекает внимание, – ротный командир Тимохин. Он скромен и прост. Но своими храбрыми поступками Тимохин вдохновляет солдат своей роты на героические свершения – они атакуют французов и отбрасывают неприятеля на некоторое расстояние, выигрывая время. Таким образом, героизм не всегда проявляется в количестве наград. Истинный героизм заключается в поступках, в подвигах, в стремлении безвозмездно защищать и помогать. Блеск и звон настоящего героя часто вовсе не в сияющий орденах, а в клинках, которые бьются друг о друга на поле боя.

Автор: Мария Сербина

Используемые источники:

• https://nauka.club/literatura/sochineniya/argumenty-samopozhertvovaniya.html
• https://literaguru.ru/problemy-i-argumenty-k-sochineniyu-na-ege-po-russkomu-na-temu-samopozhertvovanie/
• https://bank-argumentov.info/problema-geroizma-samopozhertvovani/
• https://litrekon.ru/bank-argumentov/dlya-sochineniya-ege-geroizm/

Образ героического человека в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»

Центральным образом романтических произведений М. Горького раннего периода является образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу во имя блага народа. К этим произведениям относится рассказ «Старуха Изергиль», которым писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни.
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных его легендах о Лар-ре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко. Он счастлив, что живет среди людей, так как любит их больше себя.

Данко мужествен и бесстрашен, его влечет к подвигу благородная цель — быть полезным народу. Когда охваченное страхом, обессиленное странствованиями по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою волю, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом, перестали верить Данко, и в тот момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди. «Идем! — крикнул Данко и бросился вперед, высоко держа горящее сердце и освещая

Краткое содержание «Старуха Изергиль» Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Композиция произведения — «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа.

Краткое содержание Старуха Изергиль Максим Горький Старуха Изергиль Рассказчик слушал эти истории в Бессарабии, на морском берегу. Он тогда работал с группой молдаван. Они вечером ушли к морю, а.

Гордость и беззаветная любовь к людям (Ларра и Данко в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль») Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений — рассказ «Старуха.

«Старуха Изергиль» Горького в кратком содержании Рассказчик услышал эти истории на морском берегу в Бессарабии, от старухи Изергиль. Взошла луна, и по степи пошли тени от пробегающих облаков. Старуха сказала, что.

Идейно-художественное своеобразие рассказа Горького «Старуха Изергиль» Рассказ «Старуха Изергиль» (1895 г.) занимает важное место в раннем творчестве Максима Горького. В произведении явственно ощущаются черты революционного романтизма. Оригинально композиционное построение рассказа: реалистическое.

Данко — «лучший из всех» М. Горький написал романтическое произведение «Старуха Изергиль», в котором главная героиня — старая, умудренная жизнью женщина — рассказывает легенды о двух сильных личностях: Ларра и.

Идея подвига во имя общего счастья в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Рассказ «Старуха Изергиль» относится к ранним произведениям Максима Горького. Он написан в 1895 году, когда автор писал романтические произведения. Для романтических произведений характерны идеи раздвоения.

Легенда о Ларре по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль» М. Горький стал писать свои первые рассказы в 90-е годы девятнадцатого столетия. Это было время бурного развития капитализма в России. Нищая и голодная деревня двинулась.

Анализ легенды о Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» Время, в которое создавались ранние романтические произведения Горького, было тяжелым и неопределенным: над страной сгущались революционные тучи, были обострены до предела все социальные противоречия. Лучшие.

В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ? (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль») На мой взгляд, из всех ранних произве- дений Максима Горького рассказ «Старуха Изергиль» самый романтический и поэтич- ный. Его герои — смелые, сильные духом люди.

«Старуха Изергиль» Рассказ «Старуха Изергиль», написанный в 1894 году, относится к раннему периоду творчества писателя. В этот период он выступает как романтик, причем его романтизм совмещает в.

В чем смысл жизни? Литературная критика из всех ранних произведений Максима Горького выделила рассказ «Старуха Изергиль» как самый романтический и поэтичный. Его герои — смелые, сильные духом люди. На.

Максим Горький «Я видел эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу»,- так начинает Максим Горький одно из своих лучших произведений. В рассказе «Старуха Изергиль» отразились.

«Старуха Изергиль» Максима Горького «Я видел эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу»,- так начинает Максим Горький одно из своих лучших произведений. В рассказе «Старуха Изергиль» отразились.

Куприн Александр Иванович. Олеся. Рассказ Мой слуга, повар и спутник по охоте — полесовщик Ярмола вошел в комнату, согнувшись под вязанкой дров, сбросил ее с грохотом на пол и подышал.

Романтические герои Горького Максим Горький известен нам как классик пролетарской литературы. В его творчестве нашли отражение реальные события начала XX столетия, потрясшие Россию и весь мир. Певец революции.

Ранний романтизм М. Горького «Мечтать — это не значит жить. Нужны подвиги, подвиги!» М. Горький Революционный романтизм в раннем творчестве Максима Горького был вызван жизнью и творческими поисками молодого.

Что может человек (По ранним рассказам М. Горького) Ранние произведения М. Горького раскрывают основы мировоззрения молодого писателя, его философской мысли, его понимания человека и человеческих качеств. Центральным образом романтических произведений этого периода является.

РОМАНТИЧЕСКИЕ ГЕРОИ М. ГОРЬКОГО Максим Горький известен нам как клас- сик пролетарской литературы. В его творче- стве нашли отражение реальные события на- чала XX столетия, потрясшие Россию и весь.

Роль композиции в раскрытии основной идеи рассказа «Старуха Изергиль» Рассказ «Старуха Изергиль» относится к ранним романтическим произведениям А. М. Горького. Писатель считал эту работу самой красивой и стройной в своем творчестве. Я не сразу.

Герои ранних рассказов М. Горького (На примере одного из рассказов) М. Горький входит в русскую литературу в 90-х годах XIX века. Вхождение его было очень ярким, он сразу же вызвал большой интерес у читателей. Современники.

ГЕРОИ РАННИХ РАССКАЗОВ М. ГОРЬКОГО Максим Горький входит в русскую лите- ратуру в 90-х годах XIX века. Вхождение его было очень ярким, он сразу же вызвал боль- шой интерес у.

Автор и рассказчик в повествовании (по ранним рассказам «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о буревестнике») Для меня в Горьком — вся Россия. Как я не могу представить себе Россию без Волги, так не могу подумать, что в ней нет Горького.

Драматический конфликт в пьесе М. Горького «На дне» Только красавицы могут хорошо петь,- красавицы, которые любят жить. М. Горький М. Горький вошел в русскую литературу стремительно и ярко. Его ранние рассказы «Макар Чудра».

Нравственные проблемы свободных людей в ранних рассказах М. Горького Жизнь Горького была насыщенной приключениями и событиями, крутыми поворотами и переменами. Свою литературную деятельность он начал гимном безумству храбрых и рассказами, прославляющими человека-борца и его.

Система образов романтических произведений М. Горького Система образов в рассказах Горького полностью подчинена стремлению автора раскрыть основную тему своих произведений. Герои романтических произведений Горького — люди исключительные. Такими изображены Рада и.

Герои ранних произведений М. Горького М. Горький вошел в русскую литературу в 90-х годах XIX века и сразу же вызвал большой интерес у читателей. Богатый личный опыт странствий по Руси.

Сюжеты и герои ранней романтической прозы Горького Богатый жизненный опыт дал М. Горькому обильный материал для его ранних произведений. В эти же ранние годы вырабатываются магистральные идеи и темы, которые позднее сопровождали.

Своеобразие романтизма М. Горького в рассказах «Макар Чудра» и «Старуха Изергнль Горький вошел в русскую литературу стремительно и ярко. Его ранние рассказы «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль» являются прекрасными образцами романтизма начала XX века. Романтические герои.

Пейзаж в раскрытии замысла автора «Старуха Изергиль» Максима Горького заставляет поверить в существование сказки, в нечто необычное, необузданное, неизученное. Мы попадаем в мир песен, тихого моря, в мир неизбежной красоты.

Концепция человека в раннем творчестве М. Горького Разрыв между героическим прошлым и жалкой, бесцветной жизнью в настоящем, между «должным» и «сущим», между великой «мечтой» и «серой эпохой» явился той почвой, на которой.

Безумство храбрых — вот мудрость жизни! (по ранним рассказам М. Горького) Творчество Горького на начальном этапе несет сильный отпечаток нового литературного течения — так называемого революционного романтизма. Философские идеи начинающего талантливого писателя, страстность, эмоциональность его прозы.

Своеобразие романтических рассказов М. Горького М. Горький в юности мечтал о красоте, о добре, хотел, чтобы мир был ярким, полным незаурядными личностями. Достаточно прочесть хотя бы один из его ранних.

Герои и проблематика романтической прозы Горького Ранние романтические произведения М. Горького многообразны по жанру: это рассказы, легенды, сказки, поэмы. Наиболее известны его ранние рассказы — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль». В первом.

Человек в ранних рассказах А. М. Горького Ранние рассказы Горького наполнены романтизмом, и образ человека в них тоже несколько романтичен. Для него превыше всего свободолюбие и гордость. Читая рассказ «Макар Чудра», мы.

Ранний романтизм Максима Горького Имя провинциала Алексея Пешкова мало кому было известно в конце 90-х годов XIX века, но читатель был поражен появлением трех томов «Очерков и рассказов» нового.

Герои ранних рассказов Максима Горького Ранние рассказы Горького наполнены романтизмом, и образ человека в них, исполненного свободолюбия и гордости, тоже возвышен и романтичен. Горький талантливо живописал их внешность. Читая рассказ.

Голубые искры народной памяти Большое место в русской литературе занимают произведения известного писателя-Максима Горького. Читая его рассказы и повести, понимаешь насколько писатель был близок к народу, как много можно.

Идейный смысл и художественное разнообразие ранних романтических произведений М. Горького Писателя должно лихорадить от волнения и восторга. Р. Брэдбери Глубина и нежность молдавской ночи, темнота леса, где жарким огнем вспыхнуло сердце Данко, жуткие аккорды разбушевавшейся.

Идея подвига во имя общего счастья Мир романтических произведений раннего периода творчества М. Горького. Творчество раннего М. Горького, романтический период, отличается от общепринятого понимания этой литературной традиции. Несовершенство окружающего мира и.

Сочинение”.Что есть подвиг” в произведении М.Горького “Старуха Изергиль”.

u00a0u0412 u0436u0438u0437u043du0438 u2026 u0432u0441u0435u0433u0434u0430 u0435u0441u0442u044c

u00a0 u00a0 u043cu0435u0441u0442u043e u043fu043eu0434u0432u0438u0433u0430u043c.u00a0

u00a0 u00a0 u041c.u0413u043eu0440u044cu043au0438u0439

u0422u0430u043a u0447u0442u043e u0436u0435 u0435u0441u0442u044c u043fu043eu0434u0432u0438u0433?u00a0u0421u0442u0430u0440u0443u0445u0430 u0418u0437u0435u0440u0433u0438u043bu044c-u044du0442u043e u043eu0434u0438u043d u0438u0437 u0440u043eu043cu0430u043du0442u0438u0447u0435u0441u043au0438u0445 u0440u0430u0441u0441u043au0430u0437u043eu0432 u00a0u0410.u041c. u0413u043eu0440u044cu043au043eu0433u043e,u0433u0434u0435 u0430u0432u0442u043eu0440 u0434u0435u043bu0438u0442 u00a0u043bu044eu0434u0435u0439,u0432 u0441u0438u043bu0443 u0445u0430u0440u0430u043au0442u0435u0440u0430, u043du0430 u0441u0438u043bu044b,u0434u0435u043bu0430u044eu0449u0438u0435 u00a0u0437u043bu043e u0438 u0441u0438u043bu044b,u0434u0430u044eu0449u0438u0435 u0434u043eu0431u0440u043e.u0413u043eu0440u044cu043au0438u0439 u0431u044bu043b u043cu0430u043au0441u0438u043cu0430u043bu0438u0441u0442u043eu043c,u0440u0435u0432u043eu043bu044eu0446u0438u043eu043du0435u0440u043eu043c u0438 u0440u043eu043cu0430u043du0442u0438u043au043eu043c.u0418 u044du0442u043e u0441u043eu0447u0435u0442u0430u043du0438u0435 u0434u0430u043bu043e u0441u0432u043eu0451 u043eu043fu0440u0435u0434u0435u043bu0435u043du0438u0435 u0441u043cu044bu0441u043bu0430 u0436u0438u0437u043du0438 u043fu043e u0413u043eu0440u044cu043au043eu043cu0443-u0416u0438u0442u044c-u0437u043du0430u0447u0438u0442 u0433u043eu0440u0435u0442u044c,u0430 u0447u0435u043bu043eu0432u0435u043a-u044du0442u043e u0433u043eu0440u044fu0449u0438u0439,u043fu043bu0430u043cu0435u043du043du044bu0439 u0444u0430u043au0435u043b.u0410 u043fu043eu0447u0435u043cu0443 u0444u0430u043au0435u043b?u042du0442u043e u043au0430u043a u0441u0438u043cu0432u043eu043b u0441u0432u0435u0442u0430-u0444u0430u043au0435u043b ,u043eu0441u0432u0435u0449u0430u044eu0449u0438u0439 u043du0435u043bu0451u0433u043au0438u0439 u043fu0443u0442u044c u043bu044eu0434u0435u0439 ,u043au0430u043a u00a0u043bu0443u0447 u043du0430u0434u0435u0436u0434u044b u043du0430 u043bu0443u0447u0448u0443u044e u0436u0438u0437u043du044c. u0415u0441u0442u044c u0441u043cu0435u043bu043eu0441u0442u044c,u0438u043du043eu0433u0434u0430 u043fu043eu043au0430u0437u043du0430u044f,u043du043e u044du0442u043e u043du0435 u0435u0441u0442u044c u043fu043eu0434u0432u0438u0433 u0432 u043fu043eu043du0438u043cu0430u043du0438u0438 u0413u043eu0440u044cu043au043eu0433u043e,u0430 u0432u043eu0442 u0436u0435u0440u0442u0432u0430,u043fu0440u0438u043du0435u0441u0451u043du043du0430u044f u0447u0435u043bu043eu0432u0435u0447u0435u0441u0442u0432u0443,u0431u0435u0437 u043fu0440u043eu044fu0432u043bu0435u043du0438u044f u0447u0435u0441u0442u043eu043bu044eu0431u0438u044f,u0442u043e u0435u0441u0442u044c u0431u0435u0441u043au043eu0440u044bu0441u0442u043du043e-u044du0442u043e u0438u00a0u044fu0432u043bu044fu0435u0442u0441u044f u043du0430u0441u0442u043eu044fu0449u0438u043c u043fu043eu0434u0432u0438u0433u043eu043c.u0421u0442u0430u0440u0443u0445u0430 u0418u0437u0435u0440u0433u0438u043bu044c u0432u0435u0434u0451u0442 u0434u0438u0430u043bu043eu0433 u043e u043fu043eu0434u0432u0438u0433u0435 u0441 u0433u0435u0440u043eu0435u043c u043fu043eu0432u0435u0441u0442u0432u043eu0432u0430u043du0438u044f,u0440u0430u0441u0441u043au0430u0437u044bu0432u0430u044f u0441u0432u043eu044e u0436u0438u0437u043du044c, u043fu043eu0432u0435u0441u0442u0432u0443u044f u043bu0435u0433u0435u043du0434u044b u043e u041bu0430u0440u0440u0435 u0438 u0414u0430u043du043au043e.

u0414u0430u043du043au043e u0438 u00a0u041bu0430u0440u0440u0435-u044du0442u043e u043fu043eu043bu043du044bu0435 u043fu0440u043eu0442u0438u0432u043eu043fu043eu043bu043eu0436u043du043eu0441u0442u0438,u0433u0435u0440u043eu0439 u0438 u0433u043eu0440u0434u044bu0439 u044du0433u043eu0438u0441u0442.u0418u0434u044f u043du0430u043fu0435u0440u0435u043au043eu0440 u0432u0441u0435u043c u041bu0430u0440u0440u0435 u0434u0435u043bu0430u0435u0442 u044du0442u043e u0438u0437 u0447u0443u0432u0441u0442u0432u0430 u0441u0430u043cu043eu0443u0442u0432u0435u0440u0436u0434u0435u043du0438u044f,u0441u0442u0430u0432u044f u0441u0435u0431u044f u0432u044bu0448u0435 u0434u0440u0443u0433u0438u0445,u043eu043d u043du0435 u0441u043eu0432u0435u0440u0448u0430u0435u0442 u043fu043eu0434u0432u0438u0433,u0430 u043bu0438u0448u044c u043eu0431u0440u0435u043au0430u0435u0442 u0441u0435u0431u044f u043du0430 u043fu043eu043bu043du043eu0435 u043eu0434u0438u043du043eu0447u0435u0441u0442u0432u043e,u044du0442u043e u043du0435 u0431u0435u0441u0441u0442u0440u0430u0448u0438u0435,u0430 u0433u043bu0443u043fu0430u044f u0433u043eu0440u0434u044bu043du044f.u041eu043d u0441u043cu0435u043bu044bu0439 u0438 u0433u043eu0440u0434u044bu0439,u043du043e u0437u0430 u043fu0440u0438u043du0435u0441u0451u043du043du0443u044e u043fu043eu043bu044cu0437u0443 u043eu043d u0442u0440u0435u0431u0443u0435u0442 u0432u0437u0430u043cu0435u043d u0431u043bu0430u0433u0430:”u0437u0430 u0432u0441u0435, u0447u0442u043e u0447u0435u043bu043eu0432u0435u043a u0431u0435u0440u0435u0442, u043eu043d u043fu043bu0430u0442u0438u0442 u0441u043eu0431u043eu0439: u0441u0432u043eu0438u043c u0443u043cu043eu043c u0438 u0441u0438u043bu043eu0439, u0438u043du043eu0433u0434u0430 – u0436u0438u0437u043du044cu044e”.u00a0u0422u043eu0442 u043au0442u043e u0436u0438u0432u0451u0442 u0442u043eu043bu044cu043au043e u0434u043bu044f u0441u0435u0431u044f, u043du0435 u0434u043bu044f u0434u0440u0443u0433u0438u0445,u0441u0442u0430u0432u044f u0441u0435u0431u044f u0432u044bu0448u0435 u00a0u043eu0441u0442u0430u043bu044cu043du044bu0445,u0442u043eu0442 u044fu0432u043bu044fu0435u0442u0441u044f u043bu0438u0448u044c u0442u0435u043du044cu044e u0447u0435u043bu043eu0432u0435u043au0430. u041eu0431u0440u0430u0437 u041bu0430u0440u0440u0435-u044du0442u043e u043eu0431u0440u0430u0437 u0430u043du0442u0438u0433u0435u0440u043eu044f,u043du0435 u0441u043fu043eu0441u043eu0431u043du043eu0433u043e u043du0430 u043fu043eu0434u0432u0438u0433.

u0417u0430u0442u043e u0414u0430u043du043au0435-u044du0442u043e u043eu0431u0440u0430u0437 u0433u0435u0440u043eu044f,u0441u0432u043eu0431u043eu0434u043du043eu0439 u043bu0438u0447u043du043eu0441u0442u0438,u0438u0434u0435u0430u043b u0413u043eu0440u044cu043au043eu0433u043e.u0421u0438u043bu044cu043du044bu0439 u0434u0443u0445u043eu043c,u0431u0435u0441u043au043eu0440u044bu0441u0442u043du044bu0439,u043eu0442u0432u0430u0436u043du044bu0439.u0422u043e u0447u0442u043e u043eu043d u0441u0434u0435u043bu0430u043b-u044du0442u043e u0438 u0435u0441u0442u044c u043fu043eu0434u0432u0438u0433,u0431u043bu0430u0433u043eu0440u043eu0434u043du044bu0439 u0438 u0431u0435u0437u0432u043eu0437u043cu0435u0437u0434u043du044bu0439.

u041fu043eu043cu043eu0433u0430u044f u043bu044eu0434u044fu043c,u0443u0432u043eu0434u044f u0438u0445 u043eu0442 u0432u0440u0430u0433u043eu0432,u043au043eu0442u043eu0440u044bu0435 u043cu043eu0433u043bu0438 u0438u0445 u0443u043du0438u0447u0442u043eu0436u0438u0442u044c,u043eu043d u043du0435 u0436u0430u043bu0435u044f u0441u0438u043b u0432u0451u043b u0438u0445 u0437u0430 u0441u043eu0431u043eu0439.u042du0442u043eu0442 u0442u0435u0440u043du0438u0441u0442u044bu0439 u0438 u043du0435u043bu0451u0433u043au0438u0439 u043fu0443u0442u044c u043eu043d u043fu043eu043cu043eu0433 u043fu0440u0435u043eu0434u043eu043bu0435u0442u044c u043bu044eu0434u044fu043c,u043eu0441u0432u0435u0449u0430u044f u0438u043c u043fu0443u0442u044c u0441u0432u043eu0438u043c u0441u0435u0440u0434u0446u0435u043c .u0414u043bu044f u043bu044eu0434u0435u0439 u043eu043d u043du0435 u043fu043eu0436u0430u043bu0435u043b u0441u0432u043eu0435u0439 u0436u0438u0437u043du0438,u0434u043bu044f u0442u0435u0445,u043au043eu043cu0443 u043eu043d u0431u044bu043b u0431u0435u0437u0440u0430u0437u043bu0438u0447u0435u043d.u0412 u0431u043eu0440u044cu0431u0435 u0437u0430 u0432u044bu0436u0438u0432u0430u043du0438u0435, u043au0430u0436u0434u044bu0439 u0434u0443u043cu0430u0435u0442 u0442u043eu043bu044cu043au043e u043e u0441u0435u0431u0435,u0437u0430u0431u044bu0432u0430u044f u043e u0431u043bu0438u0436u043du0435u043c .u041du043e u0414u0430u043du043au043e ,u0436u0435u0440u0442u0432u0443u044f u0441u043eu0431u043eu0439,u0434u0443u043cu0430u043b u043e u0431u0435u0441u043fu043eu043cu043eu0449u043du043eu0441u0442u0438 u0442u043eu043bu043fu044b,u043e u00a0u043bu044eu0434u044fu0445,u043du0435 u0441u043fu043eu0441u043eu0431u043du044bu0445 u0431u043eu0440u043eu0442u044cu0441u044f u0437u0430 u0441u0435u0431u044f u0438 u0431u0435u0433u0443u0449u0438u0445 u043eu0442 u043eu043fu0430u0441u043du043eu0441u0442u0438.

“u041eu043d u043bu044eu0431u0438u043b u043bu044eu0434u0435u0439 u0438 u0434u0443u043cu0430u043b, u0447u0442u043e, u043cu043eu0436u0435u0442 u0431u044bu0442u044c, u0431u0435u0437 u043du0435u0433u043e u043eu043du0438 u043fu043eu0433u0438u0431u043du0443u0442.”u041bu044eu0434u0438 u043du0435 u043fu043eu0433u0438u0431u043bu0438,u043eu0441u0442u0430u043bu0438u0441u044c u0436u0438u0432u044b,u043du043e. u0437u0430u0431u044bu043bu0438 u043e u0442u043eu043c,u043au0442u043e u0438u0445 u0441u043fu0430u0441.u0414u0430u043du043au043e u0431u0435u0436u0430u043b u0434u043e u043au043eu043du0446u0430,u043fu043eu043au0430 u0441u0438u043bu044b u043du0435 u043fu043eu043au0438u043du0443u043bu0438 u0435u0433u043e u0438 u043eu043d u0441u0432u0430u043bu0438u043bu0441u044f u0431u0435u0437u0434u044bu0445u0430u043du043du044bu043c,u043fu0440u043eu0434u043eu043bu0436u0430u044f u0441u0436u0438u043cu0430u0442u044c u0441u0432u043eu0451 u0441u0435u0440u0434u0446u0435 u0432 u0440u0443u043au0435.u041du043e u0443 u043bu044eu0434u0435u0439-u043au043eu0440u043eu0442u043au0430u044f u043fu0430u043cu044fu0442u044c. u041eu043du0438 u0437u0430u0431u044bu043bu0438 u0441u0432u043eu0435u0433u043e u0441u043fu0430u0441u0438u0442u0435u043bu044f,u043fu043eu0447u0443u0432u0441u0442u0432u043eu0432u0430u0432 u0441u0435u0431u044f u0432 u0431u0435u0437u043eu043fu0430u0441u043du043eu0441u0442u0438.u041du0435 u0437u0430u043cu0435u0447u0430u044f u0443u043fu0430u0432u0448u0435u0433u043e u0433u0435u0440u043eu044f,u0447u044cu044f u0442u043e u043du043eu0433u0430 u043du0430u0441u0442u0443u043fu0430u0435u0442 u043du0430 u0441u0435u0440u0434u0446u0435 u0441u043fu0430u0441u0438u0442u0435u043bu044f.u042du0442u043e u0441u0438u043cu0432u043eu043bu0438u0437u0438u0440u0443u0435u0442 u0431u0435u0437u043bu0438u043au043eu0441u0442u044c u0442u043eu043bu043fu044b,u0435u0451 u044du0433u043eu0438u0437u043c u0438 u0440u0430u0432u043du043eu0434u0443u0448u0438u0435,u043du0435u0441u043fu043eu0441u043eu0431u043du043eu0441u0442u044c u043eu0446u0435u043du0438u0442u044c u0433u0435u0440u043eu0438u0447u0435u0441u043au0438u0439 u043fu043eu0441u0442u0443u043fu043eu043a u0414u0430u043du043au043e.u0422u0430u043a u0441u0442u043eu0438u043bu043e u043bu0438 u0436u0435u0440u0442u0432u043eu0432u0430u0442u044c u0436u0438u0437u043du044cu044e u0440u0430u0434u0438 u043bu044eu0434u0435u0439,u0434u0430u0436u0435 u043du0435 u0437u0430u043cu0435u0442u0438u0432u0448u0438u0445 u0433u0438u0431u0435u043bu0438 u0433u0435u0440u043eu044f?u0414u0430u043du043au043e u043du0435 u0434u0443u043cu0430u043b u043eu0431 u044du0442u043eu043c,u043eu043d u0436u0435u0440u0442u0432u043eu0432u0430u043b u0436u0438u0437u043du044cu044e u0440u0430u0434u0438 u0441u043fu0430u0441u0435u043du0438u044f u0431u043bu0438u0436u043du0438u0445,u0430 u043du0435 u0440u0430u0434u0438 u0441u043bu0430u0432u044b u0438u043bu0438 u043eu0446u0435u043du043au0438 u043fu043eu0434u0432u0438u0433u0430.u041fu043eu0434u0432u0438u0433 u0431u0435u0441u0441u043cu0435u0440u0442u0435u043d ,u043du043e u0437u0430u0447u0430u0441u0442u0443u044e u00a0u043du0435u0437u0430u043cu0435u0442u0435u043d u0438 u0431u0435u0437u044bu043cu044fu043du0435u043d ,u0438 u043bu0438u0448u044c u0435u0434u0438u043du0438u0446u044b u0441u043fu043eu0441u043eu0431u043du044b u043eu0446u0435u043du0438u0442u044c u043fu0440u0438u043du0435u0441u0451u043du043du0443u044e u0436u0435u0440u0442u0432u0443-u0436u0438u0437u043du044c u0447u0435u043bu043eu0432u0435u043au0430.u041eu0446u0435u043du0438u0442 u043bu0438u0448u044c u00a0u0442u043eu0442,u043au0442u043e u0441u043fu043eu0441u043eu0431u0435u043d u043du0430 u043fu043eu0434u043eu0431u043du043eu0435.u041fu043eu0434u0432u0438u0433 u0414u0430u043du043au043e u043du0435 u043du0430u043fu0440u0430u0441u0435u043d,u0438u043c u0434u0432u0438u0433u0430u043bu0430 u043bu044eu0431u043eu0432u044c u043a u043bu044eu0434u044fu043c u0438 u0435u0433u043e “u0433u043eu0440u044fu0449u0435u0435 u0441u0435u0440u0434u0446u0435″u00a0u0436u0438u0432u043e u0434u043e u0441u0438u0445 u043fu043eu0440.

u0421u0435u0440u0434u0446u0435 u0414u0430u043du043au043e-u044du0442u043e u0441u0438u043cu0432u043eu043b u0434u043eu0431u0440u043eu0442u044b,u0431u0435u0441u043au043eu0440u044bu0441u0442u0438u044f u0438 u043du0435u0440u0430u0432u043du043eu0434u0443u0448u0438u044f u0447u0435u043bu043eu0432u0435u0447u0435u0441u0442u0432u0430. “>]” data-test=”answer-box-list”>

Сочинение: Подвиг Данко в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»

Автор: Guru · Опубликовано 23.04.2020 · Обновлено 28.04.2020

Максим Горький написал множество прекрасных произведений. Но рассказ “Старуха Изергиль” это одно из самых печальных, мелодичных и красивых его работ. Чего только стоят легенды о Ларре и Данко. Они удивляют и восхищают читателя. В этом сочинении мне хотелось бы подробнее остановиться на истории о печальном, но светлом подвиге Данко. Он совершенно бескорыстно приносит в жертву себя, спасая жизни многих людей, целого племени. Его история — это романтический идеал Горького, с помощью Данко писатель говорит нам о своём видении истинного предназначения человека на земле.

Легенда о Данко крайне символична, она полна символики и мистики. Главный герой — молодой юноша, который не побоялся взять ответственность на себя а всё своё племя. Него не понимают, упрекают, обесценивают, но он всё равно самоотверженно борется за жизнь не только свою, но всех людей своего племени. Он возглавляет побег от захватчиков через чащу леса, через кромешную, непроглядную тьму к светлому будущему. Но толпа нетерпелива, слаба. Блуждая в потёмках по темному лесу люди устали, озлобились и перестали верить в счастливый финал. Племя охватывает страх, что они никогда не выйдут к свету и они начинают во всём винить своего проводника, лидера — молодого Данко. Они оскорбляют его, называют ничтожеством и вредителем. Они осуждают его за то, что он не похож на них, корят во всех своих бедах. Это делают все, даже самые близкие и доверенные Данко люди. Недовольство толпы переходит в неистовство, и она начинает требовать его смерти.

Данко до конца не понимает почему люди так сильно ненавидят его, ведь он оказался единственным, у кого нашлось достаточно смелости вести людей через чащу леса. И даже в таких условиях всеобщей ненависти и озлобленности, сердце юноши не черствеет, не становится заложником мести, ярости и гнева. Он совершает удивительный, самоотверженный подвиг — разрывает себе грудь и вынимает свое пылающее сердце наружу, чтобы осветить кромешную тьму непроглядной лесной чащи. На глазах у изумленных соплеменников Данко несет сердце высоко над головой и показывает людям путь. Этот поступок становится символом надежды. Сердце юноши — как путеводная звезда, которая ведет всех нас к светлому будущему. И каждый из нас верит, что оно есть. Долго вёл Данко своё племя по лесу и наконец вывел на подходящее для жизни место. Как только это случилось, силы юноши иссякли он упал на землю, не проронив ни слова. Ни один из спасённых им людей не приходит к нему на помощь. Каждый занят только собой. Более того, один из спутников Данко случайно топчет его догорающее сердце и оно затухает навеки.

В рассказе “Старуха Изергиль” затронуто много важных тем, в том числе и тема истинного героизма. Думаю, что по-мнению Горького истинный героизм всегда сопряжен с самопожертвованием во имя общей идеи или общего блага. В легенде о Данко автор рассказывает о примере лидерского подвига, когда в момент тяжелых испытаний племя или народ получают такого лидера, который ценой своей жизни готов спасти всех остальных. Но для жизни в мирное спокойное время у народа появляются совсем другие приоритеты и, соответственно, предводители. Прежние герои остаются за бортом истории. И это очень печальная часть этого повествования, ведь герой Данко фактически оказался выброшенным, забытым.

Именно благодаря таким лидерам, как Данко, история не стоит на месте. Читая эту легенду, мы одновременно восхищаемся его подвигом и сострадаем ему. Он совсем один, несмотря на кромешную тьму, знает что надо делать. Его верным спутником и путеводной звездой оказывается его сердце, которому он следует и которое освещает путь ему и всем его соплеменникам. Умирают они тоже в один миг, оба забытые и ненужные. Несомненно, Данко является истинным героем, совершившим подвиг. И благодаря этой истории, рассказанной Горьким, у будущего есть шанс прервать эту цепочку забытых, затоптанных сердец. Эта легенда учит нас больше ценить людей, которые делают бескорыстные поступки, во имя нашей жизни и нашего процветания.

Старуха Изергиль — образ и характеристика героини рассказа М. Горького «Старуха Изергиль»

Как и у Ницше, центром философской системы Горького становится Гордый Человек (сверхчеловек). Горький отдает предпочтение людям, свободным от законов общества. Его любимые герои — нищие, бродяги, цыгане, воры…Он их идеализирует или, если говорить мягче, ставит с точки зрения моральных качеств выше обычных, законопослушных, людей.

В связи с этим психологическая характеристика образа старухи Изергиль несколько сложна. Если трактовать идею Ницше о сверхчеловеке совсем просто, то это выглядит так: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью».Получается схема: животное — человек — сверхчеловек. В рассказе Горького старуха Изергиль занимает позицию каната (моста). Она не достигает вершин и силы сверхчеловеческой личности, но указывает направление, по которому, как считают Ницше и Горький, должна осуществляться моральная эволюция человечества.

Внешность

Старуха Изергиль живёт в Бессарабии, под городом Аккерманом, на берегу Чёрного моря. В настоящее время это территория Украины.

Ей примерно 70 лет, возможно, чуть больше, но выглядит она очень старой, похожей на саму смерть. Её тело было согнуто пополам, а чёрные в молодости глаза стали тусклыми и слезились. Она улыбалась беззубым ртом и при рассказе указывала вдаль дрожащей рукой с кривыми пальцами.

Сухие губы её потрескались, подбородок заострился, волосы полностью поседели, а щёки провалились в результате отсутствия зубов. Голова её была обмотана красной тряпкой.

Кожа не только на лице, но и на шее, на руках была в глубоких морщинах. Иссушённая временем и солнцем, старуха Изергиль всё-таки была живой, но в глазах её не было огня, а в сердце — желаний. Голос её звучал певуче, но был скрипучим и как будто хрустел.

Характер

Изергиль олицетворяет собой романтическую личность. Она решительна, смела, никогда не была ничьей рабой, если не считать добровольного рабства у еврея. Она горда и не прощает обидных слов в свой адрес. У неё огромная сила воли, тяга к свободе и жажда жизни.

В молодости она была живой, энергичной и работящей. Впоследствии все её занятия состояли в любовных приключениях.

Но нет у неё глубокой привязанности к людям и ответственности за тех, кто её любил. Она плачет иногда и горюет о погибших, но это чувство скоротечно — вихрь жизни снова подхватывает её и несёт дальше, к новым приключениям.

История жизни Изергиль

Изергиль знает много сказок и легенд, да и её собственная жизнь полна событий и приключений, в основном любовных. Она с удовольствием рассказывает легенды и свои истории молодым, считая, что для них это интересно и поучительно. Так, она знакомит своего собеседника (повествователя) с двумя легендами: о гордом Ларре, сыне орла и женщины, и человеколюбивом Данко, отдавшем свою жизнь во имя счастья людей. И рассказывает о своей жизни.

В молодости она ткала ковры — «с утра до ночи». А ночью бежала к тому, кого любила. И так бегала три месяца — пока была любовь.

В то время она с матерью жила в Румынии, на хуторе близ города Бырлада на берегу одноимённой реки. Ей было 15 лет. Своего возлюбленного она описывает высоким, гибким, черноусым, веселым парнем. Он был рыбаком. Мать, узнав обо всём, побила её, но Изергиль не убежала с ним, как он просил. Девушка бросила его, так как парень уже разонравился ей — «только поет да целуется, ничего больше!» Позже он погиб.

Потом она любила рыжего гуцула, имя которого забыла. Потом был немолодой уже и богатый турок, в гареме которого Изергиль жила «целую неделю», а потом заскучала. У него было 8 жён, которые только и делали, что ели, спали и болтали глупости. Она сбежала от турка с его 16-летним сыном в Болгарию. Юноша тоже впоследствии умер от тоски по дому или от любви. Она его тоже любила и плакала над ним, понимая, что, возможно, убила этого мальчика своей безудержной любовью, ведь она была вдвое старше его.

Там, в Болгарии, её ударила ножом в грудь из ревности какая-то женщина. Изергиль долго болела, за ней в женском монастыре ухаживала одна монашка, полька. С её братом, тоже монахом, Изергиль сбежала в Польшу. Но он, по её словам, оказался подлым человеком, и в порыве обиды за его «гордое, обидное слово» она сбросила его с берега в реку. Он барахтался и кричал, но Изергиль ушла и больше никогда с ним не встречалась. Она отмечала, что «никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, все равно как бы с покойниками».

В Польше героине не нравилось всё: холодные и лживые люди, их «змеиный» язык — все шипят. «Это бог дал им такой змеиный язык за то, что они лживы», — говорила она.

Она ушла оттуда, её купил один еврей, чтобы торговать ею, и Изергиль заработала много денег, у неё были уже лошади, золото и слуги.

Потом она любила одного изрубленного саблей поляка, воевавшего за греков с турками. А затем полюбила очень красивого молодого поляка Аркадэка, а ей было уже 40 лет. Он долго добивался её, но, добившись, тут же бросил, а она не могла его забыть. Он попал в плен во время польского освободительного восстания, и Изергиль, одевшись нищей, пошла его выручать. Она убила часового, утопив его в грязной луже, и Аркадэк с друзьями вышел на свободу. Но и теперь не дождалась она от него любви. Так Изергиль осталась одна и решила, что пора уже ей заводить семью. Она вышла замуж за молдаванина и прожила с ним 30 лет, а теперь осталась одна — муж умер.

Сейчас она находит утешение в том, что рассказывает свои истории молодым. Старуха считает, что сейчас люди не умеют жить, а только примеряются к жизни. «Всяких людей я нынче вижу, а вот сильных нет! Где ж они. И красавцев становится все меньше».

Как знакома эта песня всем! Каждое поколение людей рассказывает о том, что раньше и трава была зеленее, и небо голубее…

Но если по существу: чем всё-таки была примечательна жизнь старухи Изергиль? Что полезного сделала она в жизни? Чему можно поучиться у неё молодому поколению?

На эти вопросы пусть каждый ответит себе сам.

Вывод

Используя поэтическую символику романтизма, Горький начинает повествование романтическим пейзажем: огромное море и бескрайняя степь. Но этот пейзаж наполнен и реалистическими приметами: живыми запахами и красками, звуками пения и музыки, силуэтами людей.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» чётко выделяется концепция трёх вариантов жизни: жизни для себя и вне людей в легенде о Ларре; жизни для себя, но с людьми в истории Изергиль; жизни для людей и с людьми в притче о Данко. Образ старухи Изергиль воплотил в себе черты героев легенд Ларры и Данко. Но всё-таки её сущность ближе к образу Ларры. Ларра из-за собственной гордыни и ради своей прихоти убивает невинную девушку; Изергиль ради любимого, а скорее, ради своей к нему любви убивает невинного человека (часового), а Данко убивает себя ради других…

Характеристика образа старухи Изергиль может пригодиться при написании сочинений и для подготовки урокам литературы.

Итоговое сочинение: В чем заключается смысл жизни? (3 варианта)

Многомудрый Литрекон создал для Вас три примера итогового сочинения по направлению «Разговор с собой» на тему: В чем заключается смысл жизни? Аргументы он взял из произведений «Старуха Изергиль», «Обломов», «На дне», «Чистый понедельник», «Гранатовый браслет», «Фауст».

Вариант 1

(417 слов) Каждый из нас находит в жизни свой смысл. Кому-то хочется просыпаться каждое утро из-за любви и семьи, кто-то обретает себя в призвании, кому-то бытие кажется осмысленным только тогда, когда он решил общественные проблемы и внес большой вклад в развитие человечества. Вопрос о предназначении ставят перед собой многие герои из отечественной литературы.

Например, главная героиня рассказа И.А. Бунина «Чистый понедельник» нашла смысл жизни в вере и любви к Богу. Она посвятила себя духовному призванию и обрела покой в монастыре. Конечно, ее выбор многим непонятен, ведь перед нами богатая наследница, красавица, любимая и любящая женщина, которая добровольно отдалилась от всех земных радостей, отказалась от любви, материнства и семьи. Она сблизилась со своим избранником, дала ему надежду на продолжение отношений, а потом вдруг скрылась, оставив его в одиночестве и отчаянии. Сложно понять такую героиню, у которой было все, и это «все» она отвергла с такой легкостью, с таким блаженством. Но какой бы ни была ее позиция, она правильная, так как каждый человек должен сам искать и выбирать свое предназначение в мире. Нет универсального ответа на вопрос о смысле жизни, у каждого из нас он индивидуальный.

Не менее странным выглядит выбор Обломова из одноименного романа И.А. Гончарова. Герой не стремится к успеху в традиционном понимании этого слова. Он не работает, не вращается в кругах знати, не покоряет сердца женщин, словом, никак не самоутверждается в обществе. Илья Ильич почти все свое время проводит на диване в старом халате. В его повседневности нет места даже чтению и созиданию. Он просто лежит и грезит о чем-то своем. Окружение совсем не понимает выбора Обломова. Даже лучший друг винит его в лени и пытается переделать. Андрей Штольц знакомит его с Ольгой Ильинской, и та тоже загорается желанием «спасти» и «перевоспитать» Илью Ильича. Герой влюбляется и пробует переосмыслить свою жизнь: выезжает в свет, красиво одевается, хочет навести порядок в хозяйстве. Однако в такой требовательной и дидактической любви он смысла не нашел. Его вполне удовлетворяла та судьба, по пути которой он следовал все эти годы. Суть его жизни заключалась в том, чтобы не следовать за большинством, не участвовать в честолюбивых гонках. Он нашел свое предназначение в покое, мечтах и близости с родными людьми. Это его выбор, который обретает правильность в отношении Обломова, так как отвечает всем потребностям его души.

Таким образом, нельзя дать единое и универсальное трактование смысла жизни, подходящее для каждого человека. Люди должны искать свое предназначение сами, и у каждого оно свое. Мир прекрасен своим разнообразием, поэтому не стоит пытаться сузить его ассортимент общими и обязательными формулами жизненной пригодности.

Вариант 2

(374 слова) Все люди по-своему интерпретируют смысл жизни, но все формулировки сходятся к одному источнику — любви. Мы все живем ради этого прекрасного и благородного чувства. Его мы находим не только в семье, но и в призвании, творчестве, нашей миссии на этой земле. Об этом писали многие авторы, к творчеству которых мы обратимся за примерами.

Так, в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» есть герой, имя которого стало нарицательным. Оно стало синонимом человеколюбия. Данко жил ради того, чтобы своей деятельной любовью помочь людям. Он пожертвовал собой, чтобы вывести соплеменников из чащи, где невозможно было жить. Юноша взял на себя обязанности лидера, когда племя оказалось в тяжелом положении. Могущественные враги выгнали его с плодородных земель и обрекли на скитание. Люди заблудились в лесу и потеряли надежду на спасение. Но Данко сумел воодушевить их и направить на поиски выхода. Когда отчаяние вновь овладело путниками, их лидер вырвал из груди пылающее сердце и осветил дорогу. Все его соплеменники вышли на свет, но он погиб с улыбкой на устах. Он был горд своим достижением и счастлив, что ему удалось вызволить свой народ. Данко жил осмысленно и добился того, чего хотел — спасения людей. Его предназначение заключалось в деятельной любви к своим собратьям.

К такому же результату в поисках предназначения пришел более зрелый герой — Фауст из одноименной пьесы Иоганна Вольфганга Гете. Пожилой врач всю жизнь потратил на изучение наук и теоретические достижения, но так и не нашел ответов на главные свои вопросы. Герой не понимал, зачем живет. Разобраться в этом ему помогло пари Бога и черта на его душу: Мефистофель хотел доказать низость рода человеческого, совратив Фауста. Но зря старался черт: ни кабаки, ни женщины, ни слава, ни эгоистическое счастье не удовлетворили его подопечного. Он искал дальше и не остановился ни на одном соблазне. В итоге Фауст «остановил мгновение» только тогда, когда понял, что смог спасти жителей прибрежных деревень от разрушительного влияния волн. Герой построил плотину и приручил стихию. В этой деятельной любви к людям Фауст нашел смысл своей жизни.

Таким образом, каждый из нас находит предназначение в любви. Эти чувства мы можем питать к людям, окружающему миру, работе, творчеству, семье. Не так важно, что мы любим, главное — как. Если наши эмоции выражаются в деятельности, созидании, реальных поступках, то мы выполняем свою задачу на этой земле, а если нет — то впустую тратим время.

Вариант 3

(425 слов) Смысл жизни — это личное дело каждого человека. Мы сами решаем, кем быть и что делать, сами определяем цель и направление к ней. Не существует никаких стандартов, инструкций и методических рекомендаций к бытию. Каждый сам находит предназначение и следует за ним. Вариантов столько же, сколько людей на земле. Это доказывают многочисленные примеры из книг.

Так, главный герой произведения А.И. Куприна «Гранатовый браслет» нашел свой смысл жизни в любви. Однако его чувство отличается от того, что принято считать любовью. Его привязанность безответна и безнадежна, но очень сильна. Желтков живет только ради того, чтобы посылать возлюбленной письма и мельком видеть ее на улице. Он довольствуется этим и никак не навязывает женщине свое общество. Георгий давно смирился с тем, что она — дворянка, а он — простой телеграфист, что она замужем, а он никогда не сможет завести семью. Верность возлюбленной стала для него приговором к одиночеству, но и к этому он привык. Но когда брат и муж Веры запретили герою присылать письма и хоть как-то проявлять свои эмоции, он принял вполне логичное решение — ушел из жизни, лишенной смысла. Его предназначением была любовь, которая встречается «один раз в тысячу лет». Его выбор не имеет ничего общего с тем, что люди обычно подразумевают под смыслом бытия. Но у каждого из нас свои цели, и их невозможно привести к общему знаменателю.

Не менее оригинальным выглядит предназначение Луки, героя пьесы Максима Горького «На дне». Странствующий старец приходит в ночлежку и дает опустившимся людям надежду на новую жизнь, на позитивные перемены. «Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! Христос-от всех жалел и нам так велел… Я те скажу – вовремя человека пожалеть… хорошо бывает. » — говорит о себе Лука. На протяжении всего своего пребывания в доме Костылевых он увещевает, наставляет, дает советы, внимательно и сочувственно слушает истории нищих. Каждому из них он дарит стимул бороться с судьбой или же принять ее. Ваське Пеплу он рекомендует уехать вместе с Наташей в Сибирь и бросить воровской промысел. Актера он убеждает в том, что ему нужно бросить пить, чтобы устроиться в бесплатную лечебницу для пьяниц и навсегда исцелиться. С Анной он беседует о Боге и обещает ей отдых в раю. Лука живет и странствует, чтобы поддерживать людей и сеять в мире надежду, веру, любовь.

Таким образом, смысл жизни у каждого из нас индивидуальный, ведь в мире нет одинаковых людей. Как правило, человек находит призвание в любви в том или ином ее выражении, ведь это самое лучшее и светлое, что у нас есть. Однако далеко не всегда выбор окружающих будет понятен и близок нам. Мы ограничены рамками собственного опыта и не можем объять всю многогранность мира.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда – это деньги, богатство или любовь. Для всех людей – все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни – что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая – бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни – для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

В чем смысл жизни человека

Несколько интересных сочинений

У меня есть удивительная птица, которая может разговаривать – это попугай. Это мое любимое животное. Это девочка. Ее зовут Тося. Она удивительное создание. Как встанет солнце, Тося начинает разговаривать: «Доброе утро, просыпайтесь, просыпайтесь!»

Существует версия, что написать сказку по народным мотивам предложил Петру Ершову сам великий поэт Александр Сергеевич Пушкин, который, возможно, написал поэтическое вступление к произведению.

Героиня романа «Евгений Онегин» Татьяна Ларина – это один из любимых женских образов Пушкина. Автор наделил её лучшими качествами. Девушка добра, умна, обладает душевной чистотой и красотой.

После кровавого восстания декабристов российское общество столкнулось с вопросом об отношениях царской власти и обычных людей, а так же об историческом развитии России. А. С. Пушкин, проанализировав события прошлого, обратился к эпохе правления Петра I

Народная мудрость часто собирает самые мудрые мысли в короткие изречения, которые становятся поговорками и пословицами. Благодаря этому представители народа могут легко

Сочинение В чем заключается смысл жизни?

У каждого человека свой смысл жизни. Смыслом жизни называют главную цель, ради которой он живет. У каждого свой смысл жизни. У кого-то – дети, у кого-то – работа, а кто-то мечтает сделать уникальное открытие в науке и идет к этому любыми путями.

Смысл жизни – важная составляющая для здоровья. Если человек имеет цель, то он быстро и грамотно преодолевает препятствия, живет с радостью, и дарит позитив окружающим. Если же смысла в жизни человека никакого нет, то он будет часто болеть, и у него вечно будут опускаться руки. Именно поэтому большую роль в нашей жизни играет понятие: любимое дело. Любимое дело может стать смыслом жизни. Взять в пример великих ученых и писателей. Они видели смысл жизни в своих трудах, и проживали жизнь довольно ярко. Пусть и не всегда счастливо, но зато они не тратили время зря.

В век компьютерных технологий людям сложнее отыскать смысл жизни. Поток ненужной информации засоряет сознание. Многие взрослые люди, не понимают своего предназначения в жизни. Кто-то повторяет свою жизнь за кумиром и идет не в ту профессию. Другие же заряжаются успехом плохого человека, и сходят с хорошего пути. И во всем виновата информация, которая стала доступна, независимо оттого положительно ли она влияет на сознание человека или же отрицательно.

В классической литературе множество примеров, когда смысл жизни барышни был в любви, а смысл жизни юноши в том, чтобы получить образование. Сегодня все иначе. Смысл жизни в других реалиях. Не всегда эти реалии можно перешагнуть, чтобы добиться успеха. В итоге люди страдают. Человек огорчается и теряет смысл своей жизни.

Потеря смысла жизни сравнивается с болезнью. Ее часто называют депрессией. И с каждым годом это заболевание становиться опаснее. Люди теряют желание работать, любить, даже следить за собой и выходить на прогулку. Все потому, что они не видят в этом смысла. Их мышление погрязло в рутине из-за череды неудач. Они теряют веру в себя, и если запустить это, то человек может пойти на крайность и лишить себя жизни.

Вот как важно знать для чего ты живешь. Порой поиски смысла жизни так и не могут увенчаться успехом. Человек проживает жизнь и не понимает ради чего. Это неправильно. Смысл жизни не обязательно в деле или любви. Смысл жизни – это способность человека созидать и радоваться каждому дню. Благодарить жизнь за то, что она у него есть. Любить природу, читать книги, учиться и любить – это уже прекрасный повод для жизни. Те люди, которые осознали это, самые счастливые. И их жизнь всегда наполнена смыслом.

Вариант 2

Человек начал искать смысл жизни, как только стал осознавать собственное “я”. Для кого-то смыслом жизни является счастливая семья или успешная карьера, путешествия по всему миру или известность в какой-то отрасли. Но что является истиной? Может быть предназначение каждого человека в том, чтобы увековечить свое имя и принести пользу всему миру? В классической русской литературе этот вопрос поднимался неоднократно.

К примеру, в произведении Александра Николаевича Островского “Гроза” Катерина так отчаянно искала любовь всей своей жизни, светлых и прекрасных чувств, что это стало для нее смыслом всего. Безвольный муж совершенно не обращал на жену внимания и не давал ей тех чувств и свободы, которых та так желала. Героиня была совершенно несчастна. Однако встретив Бориса Катерина поняла что такое любовь. Это было неправильно по отношению к мужу. Она понимала, что это настоящее предательство, но запретные чувства манили. Катерина не смогла сделать выбор. К сожалению, она покончила с собой, подумав, что это единственное решение всех проблем утратив свой смысл жизни.

А бывает так, что люди задаются вопросом о смысле жизни и так и не находят ответ. Герой романа Михаила Юрьевича Лермонтова “Герой нашего времени” как раз находился в поиске своего предназначения. Печорин мог бы найти смысл жизни в дружбе, любви и работе, но он ко всему был слишком холоден. Казалось, что ничего в этой жизни не способно удовлетворить его амбиции. Возможно, что использовав свои навыки и знания Печорин смог бы обрести себя, но в литературу он вошел как “лишний человек”, что так и не нашел своего места в жизни.

Ранее философы считали смыслом жизни каждого человека позитивные эмоции, счастливые моменты и получение удовольствия. Религия же говорила о послушании Богу и достойной жизни, так как дальше ждала загробная жизнь в раю, куда попадают лишь самые добрые и милосердные люди. Представители других групп находили смысл в постоянной борьбе с жизнью, природой и самим собой. Но лично для меня смыслом жизни является поиск себя. По сути сама жизни, этот путь, который каждый проходит, в этом и есть смысл. Дорога длиною в несколько десятков лет не всегда выходит самой простой, но в том и есть главный урок. Мы каждый день учимся, становимся лучше и однажды, оглядываясь назад видишь все то, что сделал, с кем познакомился, кого любил. В этот самый момент и осознаешь, что все было не зря.

Также читают:

Картинка к сочинению В чем заключается смысл жизни?

Популярные сегодня темы

Мне кажется, что это одно из самых приятных слов. Оно включает в себя много хорошего… Например, в нём обязательно есть слова: мама, нежность, понимание, забота… В общем, всё хорошее.

Русский язык – мой родной язык. Каждый день мне приходится общаться с друзьями, не знакомыми людьми. Использование различных групп слов, определённой личностью, позволяет установить оценку о собеседнике.

Сборник «Миргород» принято считать продолжением «Вечеров на хуторе близь Диканьки», но чувство пустоты, которую пытаются скрыть за шумом, становится глубже и хроничнее.

В литературной критике при обсуждении художественных произведений поднимаются и затрагиваются разные вопросы. При этом в критике существуют такие вопросы, которые чаще обсуждаются применительно к какому-либо определенному

Появление новогодней елки в доме предвещает о скором наступлении великого праздника. Ведь Новый год нельзя представить без этого чудо-символа. Поэтому, зеленая пушистая елка

Содержание:

Определение понятия

Самопожертвование — это полная готовность жертвовать своими личными интересами и чувствами во благо других людей, при этом ничего не ждать взамен. Добровольно отказаться от собственных удовольствий и личных целей может только сильный человек, который в данном случае называется жертвой. Примеров самопожертвования в литературе огромное количество. Именно это значительно облегчает задачу написания итогового сочинения. Самопожертвование может быть осознанным и неосознанным.

Героизм и жертвенность можно отнести ко множеству сфер деятельности человека, его поведению. Но следует чётко понять, что же такое истинное самопожертвование. Ведь вряд ли можно назвать героизмом только то, что солдат отправился воевать за свою Родину. Во-первых, он солдат, и его долг — защищать своё Отечество. Во-вторых, необязательно он будет героем этой войны. Он может оказаться слабым человеком и ничем не отличиться в боевых действиях.

Например, нельзя назвать самопожертвованием и девушку, которая выходит замуж за богача преклонных лет. По сути, это просто сделка. Она меняет своё прекрасное молодое тело на материальное благополучие. Ещё пример: молодой человек, который безотрывно зубрит уроки, меняя сложную учёбу на прелести беззаботных дней. Он тоже не занимается самопожертвованием, а заранее планирует своё блестящее будущее в перспективной профессии. К этим примерам нельзя отнести ни одно из синонимов самопожертвования.

К синонимам слова самопожертвование можно отнести:

• героизм;
• жертвенность;
• мужество;
• самозабвение;
• самоотречение.

Самопожертвование может быть благородным, героическим, добровольным, великим, подобным.

Примеры героических поступков

Проявление жертвенности на войне вполне осознанно человеком. В часы военных действий герои часто идут на смерть ради того, чтобы спасти другого. Именно в такие моменты человек чувствует прилив сил, мужества и отваги. Многие произведения подтверждают это.

Примеры героических поступков в литературе:

1. А. Т. Твардовский, «Василий Тёркин». Это отважный солдат, олицетворяющий самоотверженность и силу характера русского человека. Простой солдат, который пытается помочь людям и делает всё возможное, чтобы скрасить их жизнь в тяжелейших условиях войны. С товарищами по несчастью он всегда весел, готов подбодрить их в любую минуту своими рассказами и шутками. Его долг заключается в том, чтобы помочь каждому нуждающемуся в трудный момент. При этом он не ждёт никакой награды и похвалы. Его самоотверженность совершенно безвозмездна. Стоит отметить, что в те времена таких, как Василий, было тысячи. Эти отважные бойцы были готовы к самопожертвованию ради счастливого будущего молодого поколения.
2. Л. Н. Толстой, «Война и мир». Пьер Безухов совершает героический поступок, спасая девочку. Он не бедный человек и имеет возможность покинуть осаждённый врагом город, но не делает этого. Пожертвовать своей безопасностью для него — это чувство долга, которое на данный момент для него превыше всего.
3. А. С. Пушкин, «Капитанская дочка». Пётр Гринёв подвергает свою жизнь опасности. Он осознанно идёт на освобождение Маши Мироновой, несмотря на то что может быть убит. Ценой собственной жизни он готов вызволить любимую из заточения.

Героизм можно встретить не только на поле боя. Часто люди жертвуют своими личными интересами ради светлых чувств.

Самопожертвование ради любви

Безумные и необъяснимые поступки может совершить человек ради любви. Жертвенность своими чувствами ради идеала — сложная и противоречивая тема. Порой любовь может довести не только до отчаяния, но даже до смерти. На эту тему можно привести массу примеров.

Поступки ради любви:

1. А. Н. Островский, «Гроза». До замужества Катерина счастлива, в её семье царит уважение и любовь. Она считает, что так должно быть в каждой семье. Но, выйдя замуж, она не находит тех отношений. Наоборот, ложь и жестокость — девиз в новой семье. Мечты женщины разбиваются. Не найдя понимания и любви у мужа, Катерина изменяет ему. Таким образом, она жертвует семейными узами ради любовных отношений. Но и обман не даёт ей покоя. Совесть мучает женщину. Ещё одним последним поступком самопожертвования Катерины становится самоубийство.
2. А. Н. Островский, «Бесприданница». Молодая красивая Лариса — бесприданница. На её содержание мать отдаёт последние сбережения в надежде подыскать ей достойного богатого жениха. Сама Лариса любит помещика Паратова, но о том, чтобы идти с ним под венец, у неё нет даже одного шанса. Ей делает предложение тщеславный и бедный Карандышев. После окончания вечера в доме Ларисы Паратов предлагает женщине бежать с ним на пароходе. Она соглашается, хотя знает, что этот поступок будет расценен как легкомыслие. На пароходе она узнаёт о том, что Паратов помолвлен и женится из-за денег. Взбешённый Карандышев убивает Ларису после проведённой ночи с Паратовым.
3. И. А. Гончаров, «Обломов». На протяжении долгих лет главный герой выстраивает свою личную жизненную идеологию. Но, влюбляясь, он вынужден ей пожертвовать. До появления светлых чувств его обычный каждодневный образ жизни ничем не отличался. Изо дня в день он лежит на диване и ничего не делает. Его обычная одежда — халат, любимое занятие — проводить время в постели. Но с приходом любви он переодевается в костюм, начинает выходить в свет. И ему это нравится. Со временем его избранница Ольга понимает, что изменить Обломова не в силах, и оставляет его. Он же, в свою очередь, возвращается к прежнему укладу. Полезен для сочинения аргумент Обломова: даже такой человек способен на самопожертвование, хотя и на непродолжительное.

Материнские чувства к детям

Жертвенность часто показана на примерах отношений матери и отца к своему ребёнку, которые готовы на всё ради него. В родителях изначально заложено качество опекать своё чадо с детских лет. Они защищают его от конфликтов, решают проблемы детей, охраняют от неурядиц. Поэтому сами вынуждены терпеть любые неудобства и некоторые лишения. На самопожертвование ради детей готовы не только родители, но и обычные люди.

Примеры такого жертвования в литературе:

1. В. Распутин, «Уроки французского». Учительница испытывает огромное желание материально помочь несчастному гордому мальчику. Помощи он не принимает. Нужда заставляет его играть в азартные игры. Чтобы помочь ребёнку, учительница начинает играть с ним на деньги. Вскоре она теряет из-за этого работу. Самопожертвование здесь налицо. Даже не состояв с ребёнком в кровном родстве, женщина лишается работы ради его благополучия.
2. Н. Д. Телешов, «Домой». Маленький переселенец Сёмка из бараков направляется домой в родные края. По дороге он встречает незнакомого дедушку. В дороге ребёнка одолевает болезнь, и попутчик решается отвести малыша в городскую больницу. Сам дедушка является каторжным беженцем, и возвращение в город ему грозит арестом. Но мужчина ни на минуту не задумывается, ведь жизнь ребёнка дороже.
3. И. А. Бунин, «Лапти». Слуга настолько полюбил господского мальчика, что пожертвовал ради него своей жизнью. Ребёнок при смерти бредит и просит принести ему красные лапти. Мать мечется и не знает, что предпринять. На помощь ей вызывается старый слуга. Он предлагает купить в лавке обычные лапти и покрасить их в красный цвет. По его мнению, это ослабит муки ребёнка. Но на обратной дороге из лавки слуга замерзает.
4. Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание». Соня Мармеладова вынуждена торговать своим телом ради того, чтобы прокормить несчастного отца-пьяницу, его жену и детей, хотя они не являются ей кровными родственниками. Как ни странно, но род её трудовой деятельности нисколько не смущает читателя. Она совершает жертвенный поступок. Другое дело, если бы она торговала телом в своё удовольствие.

Самопожертвование ради высоких целей по праву можно назвать героизмом, особенно если ребёнок действительно нуждается в помощи в данный момент.

По примерам самопожертвования в литературе можно сделать небольшой вывод: это качество противоречиво. Одни считают его высшим проявлением героизма, другие — наоборот, бессмысленным и глупым стилем жизни. Жертвование может наблюдаться в различных сферах жизни человека, проявляется и в разнице поведения. Чтобы понять, что же такое самопожертвование, необходимо научиться его отличать от таких понятий, как сделка и долг.

Еще тесты

Читайте также

Сочинение на тему Любовь — аргументы и примеры текстовСочинение на тему — Мой лучший друг (5 вариантов текстов)Cочинение на тему: Мой любимый школьный предмет — 5 образцовПоэт и поэзия в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

В последнее время в соцсетях и на просторах интернета в целом все чаще можно услышать призывы к помощи в различных ситуациях. Дело может касаться как поиска приюта для бездомных животных, так и финансовой помощи в тяжелых ситуациях тому или иному человеку. Образовалось множество волонтерских центров, которые занимаются поиском средств или возможностей для улучшения отдельно взятых кризисных ситуаций. Существует множество людей, которые пытаются помочь самостоятельно, в альтруистических целях, порой даже в ущерб себе. Так что такое самопожертвование, и к чему оно может привести?

К чему приводит самопожертвование?

Самопожертвование что такое

Определение «самопожертвование» известно очень давно. В христианской религии описывается случай пожертвования Иисуса своей жизнью во благо спасения всего человечества. В наше время это понятие трактуется как жертва собой или какими-либо своими жизненными аспектами в интересах другого человека или живого организма. Некоторые могут жертвовать собой в научных целях, другие – в целях стабилизации ситуаций в мире. Самое главное, что эти жертвы приносятся на добровольной основе.

Почему человек стремится к самопожертвованию

Самоотверженность людей — что это такое

Ответов на вопрос, почему человек занимается самопожертвованием, очень много. У каждого индивидуума на это есть свои причины. Некоторые люди занимаются этим абсолютно бескорыстно, проявляя великодушие, вторые – ради получения определенных регалий, другие – потому что воспитание не позволяет им поступить иначе.

Отдельные религии и традиции по-разному рассматривают вопрос жертвенности. Например, в христианской религии самопожертвование – это стремление посвятить себя вере, народу, изменить собственным принципам, жизненные устои и т.д.

С точки зрения природы человека, лучшим примером самопожертвования является материнская любовь, когда для женщины здоровье, жизнь, счастье собственного ребенка становятся превыше всего. Это еще называют абсолютной любовью.

Абсолютная любовь матери

Обратите внимание! Любовь к противоположному полу или другу тоже предполагает некую жертвенность, но это сложно назвать самопожертвованием, скорее, это жертва своими интересами ради чувств.

Проблема самопожертвования

Депрессия — что это такое в психологии

Проблема самопожертвования заключается в причинах, которые его вызывают. Как правило, те люди, у которых появляются такое чувство и желание, развивают в себе страх и множество сомнений. Это может породить неуверенность в собственных действиях, слишком высокие требования по отношению к себе и полное осознание собственной ничтожности. На фоне появления всех вышеизложенных мыслей рождается желание пожертвовать собой, совершить какой-то поступок, получить краткое одобрение или поддержку. Чаще всего в основе такого желания лежит страх. Даже после совершения некоторых жертвенных поступков человек продолжает укорять и бичевать свое внутреннее сознание. В итоге общество расценивает эту самопожертвенность как способ манипуляции для удовлетворения собственных интересов.

Манипуляция на основе самопожертвования

Чем опасно самопожертвование

Лев Толстой говорил: «Самое высшее проявление эгоизма заключается в самопожертвовании». Чем опасно такое стремление? Общество расценивает принесение себя в жертву любви как высшую меру доказательства этого чувства. Но возникает вопросы: «должна ли любовь приносить страдания?», «нужны ли кому-то эти жертвы?».

Стокгольмский синдром — что это такое

В основе самопожертвования часто лежат страх и неуверенность. То есть человек, приносящий свою жизнь во имя любви, часто просто уверен в том, что он не представляет никакого значения ни для кого, и объект его любви просто откажется от него, как от человека, если он не совершит какие-либо поступки. Чем дальше заходит человек в своих стремлениях пожертвовать своими интересами ради другого, тем чаще он задается вопросом оценки его поступков окружающими. Окружающие, в свою очередь, не видят никакого смысла в принесении жертв отдельно выбранного индивидуума. Видя все это, человек пытается доказать обществу ценность своей жертвенности, это уже расценивается как проявление эгоизма.

Важно! Самопожертвование – это определение, трактовка которого имеет право на существование лишь в том случае, когда нет ожиданий поощрения и признания.

Чем объясняется самопожертвование

Ученые считают, что самопожертвование закладывается на генном уровне. Дальше это чувство воспитывается в человеке родителями, религиями, правителями и т.д. Не каждый человек способен приносить себя в жертву чего-либо.

Самопожертвование ради любви

Самопожертвование ради любви отличается тем, что в момент жертвы человек ничего не видит, не слышит и не осознает. Его сердце бьется только в тот момент, когда он чувствует свой объект любви. Если в какой-то момент с объектом что-то случается, мир вокруг перестает существовать.

В истории описывается случай, когда женщина жертвовала не только собой ради умирающего от получения высокой дозы радиации мужчины, но и собственным ребенком, которого она носила под сердцем. В момент нахождения рядом со своей половинкой женщина не ощущала свою боль, не требовала признания окружающих, не думала о здоровье плода любви, она твердила про себя фразу: «Я тебя люблю!». Никакие рассуждения или советы не доказали бы ей ничего. Так она для себя определила степень своей любви.

Самопожертвование в любви

Самопожертвование ради других

Самопожертвование ради других бывает осознанным и неосознанным. В случае осознанного самопожертвования люди выбирают профессии, в которых проявляется героизм: это пожарники, военные, медицинские работники. Эти люди понимают все риски, связанные с их работой.

Неосознанное самопожертвование, как правило, является импульсивным решением. В экстренных ситуациях остро стоит вопрос количества жертв, и человек оценивает исход ситуации, решая, что можно уменьшить количество погибших путем принятия основного удара на себя.

Примеры самопожертвования

Примеров самопожертвований в истории очень много. Особенно хорошо их описывают великие русские классики. Например, Максим Горький, в своем рассказе «Старуха Изергиль» описал персонаж Данко, который ради того, чтобы вывести людей из темноты, вырвал из груди свое сердце, ставшее факелом, освещавшим путь толпе людей. В конечном итоге Данко умер, а люди вышли из темного леса.

В бессмертном романе «Преступление и наказание», который написал Достоевский, Мармеладова Сонечка, готовая ущемлять себя во всем ради достойного существования своих близких, очень четко показывает, что значит самопожертвование. Даже став женой Раскольникова, она выбрала ссылку с ним в обмен на устоявшую и привычную жизнь.

В прессе то и дело появляются статьи о пожарниках, самоотверженность которых поражает общество, которые ценой своей жизни спасают людей, вынося их из пылающих домов.

В разные периоды жизни появляется или исчезает готовность к самопожертвованиям. Основой этих чувств и действий является только благо других. Приносящие себя в жертву люди не требуют ничего взамен, им не нужны награды или всеобщее признание, они бы хотели только одного, чтобы в мире было поменьше зла и боли.

Видео

Тезисы

• Не всегда самопожертвование связано с риском для жизни
• Совершать героические поступки человека побуждает любовь к Родине
• Человек готов пожертвовать собой ради того, кого он действительно любит
• Для спасения ребенка порой не жалко пожертвовать самым ценным, что есть у человека — собственной жизнью
• Только нравственный человек способен совершить героический поступок
• Готовность к самопожертвованию не зависит от уровня доходов и социального статуса
• Героизм выражается не только в поступках, но и в умении быть верным своему слову даже в самых сложных жизненных ситуациях
• Люди готовы на самопожертвование даже во имя спасения незнакомого им человека

Аргументы

Л.Н. Толстой «Война и мир». Порой мы не подозреваем, что тот или иной человек может совершить героический поступок. Это подтверждает пример из данного произведения: Пьер Безухов, будучи богатым человеком, принимает решение остаться в осажденной неприятелем Москве, хотя имеет все возможности уехать. Он — настоящий человек, не ставящий на первое место свое материальное положение. Не жалея себя, герой спасает из огня маленькую девочку, совершая героический поступок. Можно обратиться и к образу капитана Тушина. Сначала он не производит на нас хорошего впечатления: Тушин предстает перед командованием без сапог. Но сражение доказывает то, что этого человека можно назвать настоящим героем: батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно отражает атаки неприятеля, не имея прикрытия, не жалея сил. И совершенно не важно, какое впечатление на нас производят эти люди при первом знакомстве с ними.

И.А. Бунин «Лапти». В непроглядную вьюгу Нефед отправился в Новоселки, находящиеся в шести верстах от дома. Сделать это его побудили просьбы больного ребенка принести красные лапти. Герой решил, что «нужно добывать», потому что «душа желает». Он хотел купить лапти и покрасить их фуксином. К ночи Нефед не вернулся, а утром мужики привезли его мертвое тело. За пазухой у него нашли пузырек с фуксином и новенькие лапти. Нефед был готов на самопожертвование: зная, что подвергает себя опасности, решил действовать на благо ребенка.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Любовь к Марье Мироновой, капитанской дочке, не раз побуждала Петра Гринева подвергать свою жизнь опасности. Он отправился в захваченную Пугачевым Белогорскую крепость, чтобы вырвать девушку из рук Швабрина. Петр Гринев понимал, на что идет: в любой момент его могли поймать люди Пугачева, он мог быть убит неприятелями. Но героя ничто не остановило, он был готов спасти Марью Ивановну даже ценой собственной жизни. Готовность к самопожертвованию проявилась и тогда, когда Гринев был под следствием. Он не стал рассказывать о Марье Мироновой, любовь к которой и привела его к Пугачеву. Герой не хотел делать девушку причастной к следствию, хотя это позволило бы ему оправдаться. Петр Гринев своими поступками показал, что готов вытерпеть что угодно ради счастья дорогого ему человека.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». То, что Соня Мармеладова пошла по «желтому билету», является тоже своего рода самопожертвованием. Девушка решилась на это сама, сознательно, чтобы прокормить свою семью: отца-пьяницу, мачеху и ее маленьких деток. Каким бы грязным занятием не была ее «профессия», Соня Мармеладова достойна уважения. На протяжении всего произведения она доказывала свою духовную красоту.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Если Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказался предателем, то Остап, старший сын, проявил себя как сильная личность, настоящий воин. Он не предал отца и Родину, сражался до последнего. Остапа казнили на глазах у отца. Но как бы тяжело, больно и страшно ему ни было, во время казни он не издал ни звука. Остап — настоящий герой, отдавший жизнь за свою Родину.

В. Распутин «Уроки французского». На самопожертвование оказалась способна Лидия Михайловна, обыкновенная учительница французского языка. Когда ее ученик, герой произведения, пришел в школу побитым, и Тишкин рассказал, что он играл на деньги, Лидия Михайловна не поспешила рассказать об этом директору. Она узнала, что играет мальчик из-за того, что у него не хватает денег на еду. Лидия Михайловна начала заниматься с учеником французским, который ему не давался, на дому, а потом предложила играть с ней в «замеряшки» на деньги. Учительница знала, что это делать нельзя, но желание помочь ребенку было для нее важнее. Когда обо всем узнал директор, Лидию Михайловну уволили. Ее, казалось бы, неправильный поступок оказался благородным. Учительница пожертвовала своей репутацией ради помощи мальчику.

Н.Д. Телешов «Домой». Семка, так желающий вернуться в свои родные края, по пути встретил незнакомого дедушку. Они шли вместе. В дороге мальчик заболел. Неизвестный отнес его в город, хотя знал, что ему там появляться нельзя: дед уже третий раз сбегал с каторги. В городе дедушку поймали. Он понимал опасность, но жизнь ребенка была для него важнее. Дед пожертвовал своей спокойной жизнью ради будущего незнакомого ему человека.

А. Платонов «Песчаная учительница». Из села Хошутово, находящегося в пустыне, Мария Нарышкина помогла сделать настоящий зеленый оазис. Она вся отдалась работе. Но прошли кочевники — от зеленых насаждений не осталось и следа. Мария Никифоровна уехала в округ с докладом, где ей предложили перевестись работать в Сафуту, чтобы обучить переходящих на оседлость кочевников культуре песков. Она согласилась, в чем и проявилось ее готовность к самопожертвованию. Мария Нарышкина решила посвятить себя благому делу, не думая ни о семье, ни о будущем, а помогая людям в нелегкой борьбе с песками.

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Ради Мастера Маргарита была готова на все. Она решилась на сделку с дьяволом, была королевой на балу у сатаны. И все ради того, чтобы увидеть Мастера. Истинная любовь заставила героиню пойти на самопожертвование, пройти все испытания, подготовленные ей судьбой.

А.Т. Твардовский «Василий Теркин». Главный герой произведения — простой русский парень, честно и самоотверженно выполняющий свой солдатский долг. Его переправа через реку стала настоящим героическим поступком. Василия Теркина не испугал холод: он знал, что нужно передать просьбу лейтенанта. То, что сделал герой, кажется невозможным, невероятным. Это подвиг простого русского солдата.

 Главная » Разделы » Лента » Картинки

Активные темы

• Калининградский лихач лишился автомобиля за неуплаченные 300 штр…(11)

  Инкубатор13:36

• «Веселее, вы в хоккее!» (Овечкин vs Панарин)(3101)

  Спорт13:36

• Красота эукариотической клетки(55)

  Картинки13:36

• Атеист бросает вызов христианам.(174)

  Видео13:36

• Кто со мной тот герой,кто без меня тот….(39)

  Инкубатор13:36

• В марте-апреле Sony раздаст 10 игр, включая Horizon Zero Dawn и …(9)

  Инкубатор13:36

• Момент жесткого ДТП в Геленджике попал на камеру видео наблюдени…(93)

  Видео13:36

• помогите выбрать парогенератор или пароочеститель(21)

  Беседы13:36

• Подростковый деградант 22.03.21(165)

  Картинки13:36

• Все как обычно. Россиян предупредили о росте цен на одежду и обу…(42)

  Инкубатор13:36

• Система дала сбой(38)

  Инкубатор13:36

• Рыбак спиннингом вытащил из реки пацана, который захотел покатат…(20)

  Инкубатор13:36

• Какой-то неправильный у вас голубятник(22)

  Инкубатор13:36

• «Airbourne»: сделано в Австралии.(90)

  Картинки13:36

• Все любят секс(3141)

  Тексты13:36

Обзор активных тем »

Yaplakal

Наверх</td>

Автор: · 21.04.2018

Из огромного множества текстов для подготовки к ЕГЭ по русскому языку мы выделили те проблемы, касающиеся самопожертвования, которые встречаются наиболее часто. К ним мы подобрали аргументы из литературы. Все они доступны для скачивания в виде таблицы (ссылка в конце статьи).

Самопожертвование на войне

1. А.Т. Твардовский «Василий Теркин». А. Т. Твардовский в своей знаменитой поэме «Василий Теркин» сумел показать силу характера русского человека и его самоотверженность. О судьбе простого солдата можно слагать легенды. Герой, конечно, воспринимает войну с горечью, но знает, что должен делать все, от него зависящее, чтобы помочь людям, которые попали в тяжелейшие условия. С товарищами он всегда пытался шутить и рассказать им что-то интересное, чтобы они не успевали задумываться о том, что ожидает их впереди. Он без каких-либо сомнений готов прийти на помощь любому, в этом заключается его долг. Например, в главе «Переправа» он переплывает ледяную реку, чтобы донести важные сведения до начальства и помочь оставшимся на том берегу товарищам. И самое главное, что за свою самоотверженность он не требует наград или званий, чарка горячительного напитка уже способна сделать его чуть счастливее. Здесь важно понимать, что таких, как Тёркин, во времена войны были тысячи, в каждой роте по одному отважному бойцу, который был готовы пожертвовать собой ради победы и счастья для будущего поколения.
2. Б.Л. Васильев «А зори здесь тихие». Ужас войны никого не мог обойти стороной. Каждая семья столкнулась с потерями, горем и ежедневным страхом. Б. Васильев рассказывает нам истории девушек, которые решили уйти на фронт, и у каждой из них была веская причина для подобного решения. Мало кто привык ассоциировать войну с женщинами, и от этого осознания не становится легче. Пять молодых девушек храбро сражались против ненавистного врага, были готовы пойти на что угодно, чтобы выполнить поручения командира. Даже, когда на их глазах начали, одна за другой, умирать подруги, они не сдались, только ещё больше загорались желанием победить. На их жизни пришлось слишком много горя и слез, но это лишь укрепило дух, не дало слабости вырваться наружу. Каждая из них совершила подвиг и отдала жизнь за Родину, нисколько не сомневаясь в правильности своих поступков.
3. Л.Н. Толстой «Война и мир». В романе «Война и мир» существуют описания многих персонажей, и все они ведут себя различно в то время, когда началась война против Наполеона. Но хотелось бы заострить внимание на личности капитана Тушина, который изначально не производит положительного впечатления на читателя. Л. Толстой хочет показать этого человека с совершенного иного ракурса. Сцена сражения, в которой участвует батарея Тушина, впечатляет до глубины души. Никто не мог подумать, что человек, который предстает перед главнокомандующим без сапог, может совершить героический поступок. Храбрость Тушина проявляется в критический момент, когда он, не жалея сил, отражал вражеские атаки. И, когда читаешь о таких самоотверженных подвигах, начинаешь понимать всю суть слова «самопожертвование».

Любовное самопожертвование

1. У. Шекспир «Ромео и Джульетта». В самой знаменитой трагедии о любви рассказывается история двух молодых людей, которые были готовы пожертвовать всем ради чувств, которые они испытывали друг к другу. Исторически так сложилось, что их семьям пришлось соперничать друг с другом, но это не могло стать препятствием к зарождению влюбленности между Ромео и Джульеттой. У них было слишком мало времени, но все же любовь, которая разгорелась так быстро, была чистой и настоящей. И Шекспир красноречиво указывает на то, сколь правдивы эти слова, потому как герои жертвуют жизнью ради чувства.
2. А.И. Куприн «Гранатовый браслет». Это повесть А.И. Куприна, в которой раскрывается мысль о том, на что способен человек ради любви. Образ Желткова дает читателю понять, что глубокие чувства могут быть высокими и благородными. Всю свою жизнь герой посвящает лишь одной женщине, которую не смеет забыть или предать. Он не требует от княгини ничего взамен, просто беззаветно любит. Желтков способен испытывать ощущение счастья от, казалось бы, совсем незначительных вещей. Он делает подарок любимой, зная, что никогда не сможет быть с ней рядом. Вся его жизнь окутана нежными чувствами к этой женщине, которые может пресечь разве что смерть. После объяснения с мужем Веры, Желтков видит лишь один, но очень печальный, выход, так как не хочет приносить несчастья в её жизнь.
3. Гомер «Одиссея». Древнегреческие мифы полны рассказами о подвигах, но есть ли там место любви? В гомеровской «Одиссее» рассказывается о приключениях героя троянской войны. Одиссей много лет скитался по морям, побеждал чудовищ и никак не мог найти дорогу домой, так как был проклят. Зачем он терпел все эти лишения, когда у него был шанс поселиться на острове с богиней Калипсо и закончить жизнь в вечном спокойствии? Одиссей совершал столь многое именно ради любви к своей жене – Пенелопе. Он пытался любой ценой найти дорогу домой, потому что знал, что она не забыла и терпеливо ждет его возвращения. Ради него она тоже терпела постоянные нападки ненавистных женихов и пыталась сделать все возможное, чтобы дождаться любимого мужа. Даже когда все вокруг перестали верить в то, что он ещё жив, она продолжала хранить надежду в своем сердце.

Рабское самопожертвование

1. Н.В. Гоголь «Шинель». Н.В. Гоголь был одним из первых писателей, который обратил внимание на фигуру маленького человека. Конечно, главный герой повести «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин вызывает у читателя чувство жалости. Но не стоит забывать, что лишь он сам виноват в собственном положении. Всю свою жизнь он привык выслуживаться перед всеми, кого считал выше себя, и это приводит его к осознанию собственной ничтожности. Он влачит своё жалкое существование, сосредотачивает внимание на абсолютно мелочных событиях. Привычка принижать себя перед остальными делает его рабом собственной жизни, что и приводит его к такому печальному итогу.
2. А.П. Чехов «Хамелеон». Главный герой рассказа А.П. Чехова «Хамелеон» является очередным примером глупого и комичного самопожертвования. Надзиратель Очумелов так сильно стремится показать всем своё уважение к генералу, что совершенно забывает о том, как выглядит в глазах остальных людей. Жертвуя собственной честью и достоинством, он готов облизывать вышестоящие чины при том, что это не принесет ему очевидной выгоды. Чехов пытается показать, в каком невыгодном «цвете» выглядит человек, не имеющий собственной позиции, и готовый подстраиваться под всех, чтобы произвести хорошее впечатление.

Самопожертвование, связанное с профессией

1. М.А. Булгаков «Записки юного врача».В произведении М.Ю. Булгакова «Записки юного врача» перед нами раскрывается образ молодого врача, который только что закончил учебу и отправляется на практику в какое-то забытое Богом село. Он оказывается в условиях, которые не особо соответствуют тем, к которым он успел привыкнуть, находясь в городе, в цивилизованной больнице. Но, несмотря на окружающую бедность, юноша невольно проникается к каждому своему пациенту и вкладывает все свои знания и профессионализм в процесс лечения. Находясь в сложных ситуациях, он чудом находит ответы, восхищая всех остальных своими способностями. Именно в этом и заключается его жертвенность, молодой врач пытался любой ценой спасти каждого пациента, который приходил к нему за помощью.
2. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Образ Евгения Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» всегда восхищал читателей. Но была в этом молодом герое такая особенность, которая выделялась более всех. Он был чрезвычайно любознателен и трудолюбив. Базаров каждый день пытался посвящать время изучению чего-то нового и совершенствованию уже усвоенных навыков. Он видел свою жизнь в постоянном развитии и просвещении. Его уверенность в том, что только тяжелый и упорный труд может спасти погрязшее в грехах общество, была не напрасна. И момент, когда Евгений случайно ранит себя во время работы, тоже является показательным. По сути, он умирает от желания стать хорошим врачом и помогать людям, то есть жертвует собой ради любимого дела всей жизни.

Самопожертвование ради людей

1. Эсхил «Прометей прикованный». Миф о Прометее, который подарил человечеству огонь, является самым знаменитым примером самопожертвования. Прометей хотел, чтобы люди стали чем-то большим, чем просто обычными дикарями, которые живут в страхе перед богами. Он видел в них огромных потенциал и возможности, о которых сами они не могли догадаться. Поэтому он дарит им огонь, а позже показывает, как добыть его самостоятельно. Также он решил обучить людей счету и чтению, искусству приручения животных и мореходным навыкам. Прометей знал, что Зевс покарает его за бунтарское поведение, но намеренно жертвовал собой, чтобы дать человечеству возможность жить иначе.
2. У. Шекспир «Гамлет». В трагедии Уильяма Шекспира «Гамлет» главный герой, датский принц, сталкивается с ужасными событиями. Умирает его отец, а позже является в образе духа и просит отомстить тем, кто виновен в его гибели. Гамлет находится в замешательстве и большую часть произведения пытается понять, что именно происходит в его жизни, и как не сойти от этого с ума. Он наблюдает за теми, кто окружал его всю сознательную жизнь, и видит, в каком прогнившем обществе существовал, не замечая столь очевидного порока. Гамлет продумывает ряд действий, чтобы обнаружить убийцу отца, а затем решается на месть. Несмотря на глубокие душевные терзания, принц знает, что должен совершить этот кровавый поступок ради того, чтобы очистить Датское королевство от всех скверных людей, которые принесли столько горя его семье.
3. В рассказе А. Солженицына «Матренин двор» героиня всю жизнь жертвовала своими интересами ради процветания окружающих людей. В молодости она вышла замуж не по любви, а чтобы помочь семье своего пропавшего жениха. Она стала женой его младшего брата, Ефима. Потом все свои лучшие годы она отдала самоотверженной работе во благо новоиспеченных родственников и местного колхоза. Затем, лишившись своих детей, она взяла на воспитание дочку вернувшегося Фаддея, который ненавидел ее за мнимое предательство. В конце своего жизненного пути добрая женщина решила пожертвовать домом, отдав лучшую его часть Кире. Перетаскивая горницу через рельсы, она и встретила свою смерть. Увы, ее каждодневные бескорыстные труды во имя ближних никто не помнил и не ценил, ведь на похоронах ее родственники и друзья лишь делили скудное наследство, не горюя об утрате. Однако именно этот человек ценой самопожертвования всегда помогал им.

Скачать таблицу с аргументами

Автор: Александра Давыдова

Используемые источники:

• https://nauka.club/literatura/sochineniya/argumenty-samopozhertvovaniya.html
• https://srazu.pro/teoriya/samopozhertvovanie.html
• https://bank-argumentov.info/problema-geroizma-samopozhertvovani/
• https://www.yaplakal.com/forum2/topic564464.html
• https://literaguru.ru/problemy-i-argumenty-k-sochineniyu-na-ege-po-russkomu-na-temu-samopozhertvovanie/

</table></table></h2>