Шестиклассники близнецы аня и дима решили написать общее сочинение примут ли его на конкурс ответы

У нас семья очень дружная. Мы все помогаем друг другу. А на праздники мы, уже традиционно, собираемся все вместе у моей бабушки Наташи.
Именно о ней я и хочу рассказать. Бабушка Наташа – это папина мама, ей 48 лет и она работает ветеринарным врачом. Хоть она и работает, но всегда находит время для своих детей и внучек. Бабушка пользуется авторитетом в коллективе и в нашей семье, потому что она рассудительная, мудрая женщина. Моя бабушка строгая, но справедливая – за это мы её все очень любим. Бабушка умная, трудолюбивая.
Моя бабушка – на все руки мастер! Она очень красиво вяжет и шьёт. Вот чуть-чуть из того, что она смастерила своими руками. Может нарезать стекло, распилить и прибить доски. Ремонт в квартире она делает сама, по своим дизайнерским проектам, а ещё даёт советы по дизайну своим детям и знакомым.
Когда мы собираемся у бабушки, то часто вспоминаем веселые истории, которые произошли с нами. Бабушка рассказывает, а мы все смеёмся. Эти воспоминания приносят нам большую радость, потому что мы очень любим слушать, как она про нас говорит. Семейные праздники мы отмечаем дома или на природе. В Новый год все собираемся у бабушки, а после двенадцати часов пускаем на улице салют.
С ранней весны и до поздней осени бабушка собирает нас всех вместе на рыбалку, на шашлыки, в лес за грибами и за ягодами, на огород, за вениками для бани.
А ещё каждый год, в Вербное воскресенье, идем за вербой. Берём с собой термос с чаем и бутерброды. Сначала наломаем вербу, разожжём костёр, потом пьём чай и катаемся с горки на санках и ледянках.
У бабушки есть огород. На нём растёт картошка, зелень и клубника. Огород копаем, картошку садим и снимаем все вместе, а зеленью и клубникой бабушка занимается сама.
Куда бы мы не пошли, в лес за грибами и за ягодами, на шашлыки, на огород, на рыбалку бабушка всегда с собой берёт несколько термосов с вкусным чаем, бутерброды и ещё много вкусностей.
Я очень люблю пить её чай на природе, каждый раз не хватает терпения дождаться чаепития. А ещё у нас очень много фотографий, бабушка всегда берёт с собой фотоаппарат. Каждое лето бабушка ездит в отпуск, на Азовское море. В 2012 году она взяла с собой меня и ещё одну внучку – Сашу. А в этом году мы ездили на море всей нашей большой и дружной семьёй. Нас было17 человек и нам было очень весело, мы не скучали.
Если я что-то не знаю или не могу сделать по школьной программе, то бабушка всегда мне помогает. Все творческие работы для конкурсов или для уроков мы делаем вместе. Вот и это сочинение мы писали вдвоём. Спасибо моей БАБУШКЕ!
Она всегда старается собрать всех нас вместе, учит быть дружными и держаться друг друга. Бабушка двигатель нашей большой семьи. Я всегда с большим желанием хожу и езжу с ней везде.
Я хочу быть похожей на свою бабушку. Буду стараться не огорчать её, что бы она могла гордиться мной.

Родная душа, родной дом, родина… Что может быть лучше и прекраснее! Ничего! Это то, ради чего стоит дышать, любить и страдать! Это целый мир добра и счастья! И в то же время – это моя маленькая страна. В ней живут пять человек – самые любимые, родные и близкие мне люди.
Глава моего мини – государства – мой отец, Земляков Владимир Александрович. Мой папа добрый, заботливый, в меру строгий, трудолюбивый, хороший собеседник и по жизни – оптимист.
Недаром говорят, отец – глава семьи. В нем сочетаются все качества «президента». Ум, требовательность, понимание и доброта. Папе больше всего нравится техника, и он очень хорошо в ней разбирается. Еще увлекается рисованием. Он частенько рисует плакаты для детского сада «Камушка», который посещает наша маленькая Соня (о ней я расскажу чуть позже). Рисунки хранятся там, и иногда их вывешивают на какие – либо праздники. Как я горжусь этим, ведь мой отец – самый талантливый человек!
Настоящая хозяйка в моей семье – это мама, Землякова Галина Владимировна. Она заботливая, добрая, нежная, веселая, ласковая, может выслушать и дать какой – то хороший совет. Ведь мать плохого не пожелает! Самая настоящая «болезнь» мамы – это выращивание цветов: комнатных и уличных. Недавно она посадила очень красивый цветок – стрелиция «Райская птица», который начнет цвести через три – четыре года. Также растут одиннадцать кустов роз разных цветов. Вы бы видели, как она за ними ухаживает и как красиво они сейчас цветут! А как светятся её глаза, когда наша семья собирается вместе за праздничным столом или просто все дома, в одной комнате, ведут беседу. Для меня эти минуты дороже всякого богатства! Как я их люблю!
Самые интересные, шаловливые жители маленькой страны – это три забавных «гномика».
Дима – первый «гномик» и мой старший брат. Мы любим вместе играть и просто проводить время. Он настоящий спортсмен. Дима ходит летом на стадион и спортивную площадку возле школы, а в другие времена года занимается в секциях по баскетболу и волейболу. Осенью пойдет в одиннадцатый класс. Как грустно думать о том, что остался один год, и он уедет учиться, будет приезжать только на каникулы.
И, наконец, самый маленький и чудесный «гномик» нашей семьи – это Соня, моя сестра. Она очень веселый человечек, может поднять настроение, развеселить, рассмешить, вселить надежду одним своим присутствием в моей жизни. У нас много общего, потому что мы, девчонки – сестренки, рассказываем друг другу все секреты. С братом же не будешь делиться всеми девичьими бедами и тайнами, что у тебя на душе, что ты испытываешь. А с Сонечкой мы говорим обо всём.
Последний «гномик» – это я (Люба). Все, что у меня есть, это моя маленькая страна. Для меня семья – это место, куда я всегда буду с нетерпением возвращаться. Мои родные и близкие всегда меня ждут и любят. Моя семья – это моя опора. Моя семья – это моя крепость.

Построение семьи – это создание маленького государства. Вы приняли решение. Теперь оглянитесь вокруг: какой бы ни была страна, как ни различалась бы культура, география, экономика, тем не менее, суть и структура любого государства – всегда одна и та же. И если вы решили построить государство под названием «семья», то почему вы думаете, что для этого нужно меньше знаний, меньше подготовки, меньше размышлений, чем если бы вы решили открыть свой маленький ресторанчик или создать огромный холдинг или транснациональную корпорацию?
Это уже другой подход к тем же самым «ненужным» вопросам, которые могут и должны задать мамы и папы и те, с кем молодые люди решили поделиться своим решением. Это вопросы построения социальной структуры. Здесь есть свои законы и есть законы социальные, надличностные, которые, хотите вы или нет, все равно будут влиять на ваше минигосударство. Создавая семью, вы совершаете несколько действий в социальном пространстве:
1) вы объединяетесь, то есть вас воспринимают как одну социальную единицу;
2) вы выделяетесь, как маленькая страна со своими законами;
3) вы принимаете некие более или менее жесткие обязательства (платить за что-то, родить кого-то, голосовать за кого-то…);
4) вы принимаете те законы, которые существуют для семей в вашей стране проживания;
5) вы обмениваетесь правами и обязанностями друг с другом, принимая на себя роли «жены», «мужа», «матери», «отца».
И все это социальные аспекты, а не проявления частной жизни. Это договоренности с внешним окружающим миром, между собой, с конвенциональным временем… Вот о чем нужно напомнить тем, что решил создать семью. Семья – это очень много договоров. И хорошо бы договариваться на берегу. Самый крайний вариант – брачный контракт, но в нашей стране это считается слишком формальным и даже циничным. Поэтому просто поговорите с собой, с тем человеком, с которым собрались объединиться в семью. Выясните, что каждый из вас знает о семейных ролях, как представляет себе свои функции, какой будет ваша семья, откуда она будет черпать ресурс, каким образом сохранять живое ядро своей частной территории.
Потому что в действительности ваша маленькая семья уже будет частью огромного общества, воспринимаемой как ячейка огромной структуры и огромной транснациональной корпорации. Сейчас мы говорим о женщинах и для женщин. Поэтому вернемся к…
За спиной молодой девушки, в ее сознании, в ее опыте, в ее представлениях о том, что правильно и неправильно, – вся история ее семьи, даже больше, ее рода. Даже если она говорит, что это все было неправильно и она так не хочет. Это единственный опыт, который у нее есть. В процессе воспитания в нее были вложены само собой разумеющиеся нормы и представления о своем поведении, о поведении мужа, о поведении своем в отношении родителей мужа, о том, какими должны быть отношения у мужа с ее семьей. И даже в неуловимом мире процессов от этого никуда не деться. Так формируется человек. Помните, мы говорили, что человек сделан из людей? Так вот, это часть изделия. И об этом нужно помнить. Женщине своим чутким интеллектом нужно видеть, что ее взгляды, ее мысли, ее хорошо/не хорошо, правильно/не правильно, буду/не буду и все остальное взялось не из воздуха, все это растет из ядра, вложенного воспитанием, увиденного, прочувствованного на опыте родительской семьи.
Да, мы живем в мире, где семьи редко сосуществуют большими кланами, где родственные отношения часто прерваны, потому что люди легко переезжают из одного места в другое, мир меняется очень быстро, опыт и культура родителей очень сильно отличаются от опыта и культуры детей. Но самое смешное, что все это чаще всего – внешняя оболочка из одежек, слов, магазинов. И сделавшая в городе карьеру дочка и внучка женщин, проживших всю жизнь на земле, в момент эмоционального взрыва, в момент, когда она защищает что-то для нее незыблемое, свое, ведет себя, говорит, реагирует малоотличимо от того, как это делали ее мама, бабка и пробабка. Вот в чем дело.
⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒
Дата добавления: 2016-07-29; просмотров: 504 | Нарушение авторских прав
Рекомендуемый контект:
Похожая информация:
A) Платить налоги, защищать государство, его безопасность
A) совокупность общеобязательных правил поведения, установленных государством и охраняемых им от нарушений
I. Предшествующий опыт предков: семья и детство
I. Семья как социальный институт
II. КОНСТИТУЦИОННАЯ МОНАРХИЯ КАК ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО
II. СЕМЬЯ ОСВЯЩАЕТСЯ БЛАГОДАТИЮ СВЯТОГО ДУХА 1 страница
II. СЕМЬЯ ОСВЯЩАЕТСЯ БЛАГОДАТИЮ СВЯТОГО ДУХА 2 страница
III. ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО
V2: Семья как субъект педагогического взаимодействия
XII. СЕМЬЯ И ДОМ СВЯЩЕННИКА
А мы тебе значит, что, не семья? Толик мой тебе не вместо сына? Зачем тебе ехать хоронить эту чужую бабу? Они столько лет без тебя прожили!
Верно утверждение, что в тех семьях, где один из супругов с искренностью старается перекроить партнера на свой манер, нет ни мира не счастья
Поиск на сайте:
© 2015-2019 lektsii.org – Контакты – Последнее добавление

Семья… И сразу на ум приходит уют, добро, искренность, безопасность. Семья — это самые близкие и дорогие люди, которые желают нам только самого лучшего. Именно семья поддержит и поможет в тяжелых ситуациях, от чистого сердца порадуется за успех или победу.
Семья — это средоточие людей, в котором можно быть самим собой, ведь тебя любят таким, каким ты есть. В настоящей семье царит взаимоуважение, взаимопомощь, а также безграничная любовь. Каждый играет особую роль: нежность и ласка матери всегда поддерживают согласие в семье, благодаря отцовскому твердому слову можно чувствовать себя уверенно, бабушкина или дедушкина мудрая мысль поможет решить любую ситуацию.
Ярким примером могут служить произведения Льва Николаевича Толстого, который часто затрагивал семейные отношения в своих роботах. Лев Николаевич писал, что счастье оно семейное и познать его можно только в теплом кругу семьи. В своем романе «Семейное счастие» Толстой описывает семейные отношения со всеми бытовыми ссорами и непониманием супругов. Но идеального ничего не существует, и практически в каждой семье могут быть какие-нибудь непонимания, но также автор раскрывает в своем произведении настоящее семейное счастье. Мы видим, как в начале романа Маша влюбляется в Сергея Михайловича, как они проходят через трудности. Но в конце романа они понимают, что романтика их отношений прошла, и перед ними открывается другая любовь, любовь к детям, жены к мужу к семейному теплу, это уже другой этап их отношений, другая жизнь. И разве тут можно усомниться, что счастье то оно семейное.
Не могу не вспомнить и социально-бытовой повести Ивана Нечуя-Левицкого «Кайдашева семья». В произведении изображаются противоречия, ссоры, сложности семьи. Повесть вызывает странное чувство «смех сквозь слезы». Кайдаши является примером самоуничтожения. Они сами разрушили все чрезвычайно важное, что есть в человеческой жизни, — доброту, взаимопонимание между близкими людьми, искренность, домашний уют, чувство достоинства. Верх в Кайдашовой семьи берет какая-то дьявольская сила разрушения, которая неожиданно отзывается в них, работящих людях. Страшно себе представить, что свекровь и невестки, сыновья и отец могут так между собой ссориться. Все начиналось с баловства, а заканчивалось трагедией. Я думаю, семья сама во всем виновата. Взрослые умные люди должны иметь хотя бы каплю мудрости, чтобы избавить друг друга от ссор. Как на меня, хуже всего было то, что все споры и несогласия происходили на глазах детей. Родители должны быть примером для своих потомков, ведь тогда в их семьях также не будет такого понятия, как покой, согласие и уважение.
Итак, можно с уверенностью сказать, что в настоящей семье должно царить, прежде всего, взаимоуважение, а тогда будет и покой, нежность, забота, любовь. Родители, будьте примером для своих детей! Пусть ваши потомки мечтают иметь такую же семью, какая была у вас.
Источник: lang-lit.ru/2016/09/chto-takoe-semya.html

СРОЧНО!! Напишите сочинение на тему “Семья маленькое государство”

Ответы:

Семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности. Н.А. Бердяев
Семья – это бесценный, священный союз. Это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. Семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. А сохранить ее намного сложнее. Тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. Сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. Да, крепкая семья в наше время – это редкость. Мне кажется, что как существует книга рекордов Гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. Ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору Жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. Очень радует, что такие семьи все еще есть такие семьи.
С давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. Подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. Не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню М. Горького из рассказа «Вывод».
В наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? Неужели все позабыли истинное значение слова «семья»? В моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. Я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. Ведь именно она делает чужих людей одним целым. И это прекрасно! Замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, поможет.
В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устарелыми, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.
Каждая семья – это маленькое государство. А в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные истории. У меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. Несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. В нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее физического. Поэтому я очень часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем очень долго их обсуждать, споря на разные темы. В такие моменты я отдыхаю душой. Бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «Привет» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. Недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Ответ оставил Гость
Семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности. Н.А. Бердяев
Семья – это бесценный, священный союз. Это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. Семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. А сохранить ее намного сложнее. Тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. Сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. Да, крепкая семья в наше время – это редкость. Мне кажется, что как существует книга рекордов Гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. Ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору Жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. Очень радует, что такие семьи все еще есть такие семьи.
С давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. Подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. Не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню М. Горького из рассказа «Вывод».
В наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? Неужели все позабыли истинное значение слова «семья»? В моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. Я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. Ведь именно она делает чужих людей одним целым. И это прекрасно! Замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, поможет.
В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устарелыми, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.
Каждая семья – это маленькое государство. А в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные истории. У меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. Несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. В нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее физического. Поэтому я очень часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем очень долго их обсуждать, споря на разные темы. В такие моменты я отдыхаю душой. Бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «Привет» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. Недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности. Н.А. Бердяев
Семья – это бесценный, священный союз. Это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. Семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. А сохранить ее намного сложнее. Тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. Сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. Да, крепкая семья в наше время – это редкость. Мне кажется, что как существует книга рекордов Гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. Ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору Жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. Очень радует, что такие семьи все еще есть такие семьи.
С давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. Подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. Не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню М. Горького из рассказа «Вывод».
В наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? Неужели все позабыли истинное значение слова «семья»? В моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. Я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. Ведь именно она делает чужих людей одним целым. И это прекрасно! Замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, поможет.
В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устарелыми, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.
Каждая семья – это маленькое государство. А в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные истории. У меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. Несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. В нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее физического. Поэтому я очень часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем очень долго их обсуждать, споря на разные темы. В такие моменты я отдыхаю душой. Бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «Привет» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. Недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Сочинение-рассуждение на тему семья
Семья очень важна в жизни каждого человека. Семья — это самые близкие, родные люди, которых мы очень любим, которые дарят нам тепло и помогают в сложных ситуациях. Это и родной дом, уютный и безопасный. Семья — это твой маленький мир, в котором все понятное, привычное и дорогое.
Семья — основа нашего общества. Когда-то наши родители влюбились друг в друга и решили пожениться. Затем в их семье появились дети. А через несколько лет мы сами станем взрослыми и захотим создать свою семью.
Настоящая семья — это больше, чем просто быть родственниками. Это особое отношение друг к другу, любовь, взаимоуважение, помощь. Это когда каждый человек уникален и незаменим, как и то, что он привносит в семью. Это бабушкины сказки и вкусные пироги, это мамина забота, папина помощь и внимание. Семья — это когда даже твоя домашняя зверушка — ее полноценный член.
К сожалению, семьи бывают разными, как и отношения в них. Например, кто-то постоянно ссорится друг с другом, а случается, даже могут подраться. А иногда совсем наоборот — все в семье будто совершенно равнодушны друг к другу, не интересуются ни делами, ни интересами, ни проблемами, не знают, кто чем живет. Есть много анекдотов про это. Например, о том, как отец забирает из детсада чужого ребенка. Мне кажется, во всех таких историях есть доля грустной правды.
Каждый мечтает о счастливой семье. Но это зависит от нас, от того, насколько мы готовы вкладывать свои усилия в нее. Ведь это личные отношения между людьми разных поколений, взглядов и убеждений, которые вынуждены постоянно решать бытовые вопросы вместе. Конечно, бывают и конфликты, и споры. Но я считаю, самое главное — это уважать друг друга. Главная ошибка людей в родственных отношениях, на мой взгляд, это то, что они начинают воспринимать друг друга как должное. Они перестают бояться обидеть, сделать больно. Вот с чужими мы всегда вежливы, а дома можно накричать на кого-кого, потому что это же твое!
Родные люди — это подарок судьбы, который мы должны ценить. А семья — наш надежный приют в большом, не всегда дружественном мире. И каждый из нас обязательно должен вносить свой вклад в счастье своей семьи.
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник

Эссе на тему «Семья»
В своем эссе мне бы не хотелось долго рассказывать, как важна семья для человека. Она — большая ценность. Она спасает от одиночества, дарит любовь и близость. Для ребенка это должно быть надежное окружение, где его учат познавать мир, где о нем заботятся, где ему всегда помогут. Для взрослого человека – то же самое.
Хорошо знать, что есть родные люди, которые тебя любят, каким бы ты не был. И еще всегда готовы поддержать. Такие люди – родители, дети, братья и сестры, бабушки и дедушки.
Меня больше занимает вопрос: почему же некоторые люди несчастливы в семье? Почему распадаются браки? Почему взрослые дети забывают о своих родителях или, наоборот, родители плохо относятся к своим малышам? Мы видим много примеров этого вокруг. Есть даже социальный термин: «неблагополучная семья». И почему даже в благополучных с виду семьях люди часто ссорятся?
Некоторые люди даже говорят: замучила родня, ничего нельзя сделать по-своему. И вообще не надо жениться или выходить замуж.
В поисках ответа я открыл энциклопедию, чтобы выяснить, какое определение дается семье в обществе. Семья? — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Все, дальше можно не читать. В семье должна быть взаимопомощь. И не так, что один человек всем помогает, а другие на нем «воду возят». Если нет взаимопомощи, значит, нет никакой семьи вообще, пусть даже люди являются родственниками.
Но если есть семья, то какой она должна быть? Конечно, лучшая семья – папа, мама, дети, бабушки и дедушки. Наверное, не зря в России считают идеальной именно такую дружную семью. Отец – глава семьи, мать – хранительница семейного очага, бабушки и дедушки не скучают одни, у детей есть с кем общаться.
Но если такая семья по каким-то причинам не сложилась, то нельзя считать неполноценной какую-то другую. Например, есть мама и ребенок. Или бабушка с дедушкой и их внуки. Или отец-одиночка с детьми. Или просто муж с женой. В такой семье, хоть она и считается обществом неполной, может быть больше любви, чем в традиционной.
Главное, не надо замыкаться в своей семье. Человек живет не только в ней, а в большом мире и в большом обществе. Если кто-то считает, что он будет «хорошим» только для родных, а больше – никаких друзей, а все враги, то скоро и в семье у него начнутся нелады.
Почему человеку бывает трудно в семье? Я нашел ответ. Потому что люди бывают эгоистами. Они иногда считают близких своей собственностью. Они требуют от родных подчинения, постоянной поддержки, забывая о том, что в настоящую семью все вкладывают равные доли любви и понимания.
Сочинение на тему | Октябрь 2015 источник

Вопрос:

СРОЧНО!! Напишите сочинение на тему “Семья маленькое государство”

Ответы:

Семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности. Н.А. Бердяев
Семья – это бесценный, священный союз. Это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. Семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. А сохранить ее намного сложнее. Тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. Сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. Да, крепкая семья в наше время – это редкость. Мне кажется, что как существует книга рекордов Гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. Ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору Жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. Очень радует, что такие семьи все еще есть такие семьи.
С давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. Подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. Не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню М. Горького из рассказа «Вывод».
В наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? Неужели все позабыли истинное значение слова «семья»? В моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. Я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. Ведь именно она делает чужих людей одним целым. И это прекрасно! Замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, поможет.
В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устарелыми, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.
Каждая семья – это маленькое государство. А в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные истории. У меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. Несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. В нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее физического. Поэтому я очень часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем очень долго их обсуждать, споря на разные темы. В такие моменты я отдыхаю душой. Бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «Привет» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. Недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Детский творческий фестиваль «Южный полюс» Ибатова Алина, 13 лет,
Россия,
Озинский район р.п. Озинки Саратовской области.
Сочинение «Моя семья – моя опора!».
Семья- это маленькое государство, это надежная крыша над головой, это крепость.
Семья- это любимые, дорогие сердцу люди, которые всегда заботятся о тебе, помогают, поддерживают. В каждой семье существуют свои обычаи, традиции. Крепка та семья, где царствует любовь, уважение, добрые отношения.
Каждая семья- это своеобразный мир, в котором царят свои нормы и традиции, есть свои ценности. Не материальные ценности, а духовные. Это память о предках и их жизни, о грустных и радостных событиях в семье.
К семейным ценностям можно отнести многое: фотоальбомы, старые письма и вещи, мебель, растения, посаженные еще нашими бабушками, и дома, построенные нашими дедами. Семейные ценности – это прошедшее время, давно утекшие в безвозвратность, и живущие нашими мыслями, воспоминания о нем. Прошлое, настоящее и будущее неразрывно связаны между собой. Каждая история моей семьи неразрывно связана с историей моей Родины. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее своей Родины лучше, счастливее. Мои прадеды родились в начале 20 века, в это время происходило множество перемен. Мой прадедушка в военное время защищал Ленинград и имеет правительственные награды. Его все уважали. Его жена Анна работала в тылу, воспитала пятерых детей, которые выросли хорошими людьми, получили высшее образование. В их семье всегда была атмосфера любви, взаимоотношения, уважения друг к другу.
Трудное детство досталось нашим прабабушкам и прадедушкам. Приходилось голодать, мерзнуть, прятаться от страшных бомбежек. Но, несмотря на все перенесенные трудности, наши прабабушки и прадедушки не потеряли веру в счастливое будущее. Они стремились стать полезными для нашего общества. Такова история моей семьи.
Я учусь в 7 классе. Мне есть с кого брать пример в жизни. И я думаю, что если каждый человек будет честно жить, хорошо трудиться, любить свою Родину, то история нашей страны станет еще лучше, светлее и богаче!

Семья – это, прежде всего, люди. Люди, которые формируют народ. Народ же формирует нацию. Нация уже отдельная страна. Так получается небольшая закономерность, которая и показывает нам всю важность и серьезность этой ситуации. Ведь семья, это среда, где мы рождаемся, растем, развиваемся и живем.
Конечно, каждая страна (государство) имеет свои законы, Конституцию и правительство, а так же народ. В семье всё похоже. Родители, самые старшие, это те, кто зарабатывает деньги, покупает еду, одевает детей, воспитает их, дает важные советы. Кратко – учит жить. Можно предположить, что это правительство. Законы и Конституция – это традиции, правила, которые нарушать нельзя. А народ – это то, что мы зовем детьми. Они растут, впитывая все, как губки, и, конечно же, в ближайшем будущем они так же произведут потомство, которое будет так же жить здесь и делать все возможное для дальнейшего существования.
Если посмотреть с одной стороны, то семья, которая не может воспитать в своем ребенке нужные качества, не за что не сможет пережить тяжкие времена. Ведь то, что мы делаем, отражается и на ней. Если семья неблагополучная, то в большинстве случаев там вырастают преступники. Преступники воруют, убивают, насилуют. Все это сказывается на приступном мире нашей страны. Чем больше преступность, тем меньше вероятность полной безопасности в государстве, поэтому люди будут искать более безопасное место как бля себя, так и для семьи.
Конечно, в наше время почти нигде нет безопасного места. Это большой «-».
Так же, теперь стало известно про однополые браки. Как правило, у таких людей нет наследства, в итоге нет семьи.
Еще чаще встречается случаи, когда люди просто замыкаются в себе и живут поодиночке, до конца жизни не создавая семью, иногда сильно пьют, и умирают.
В это нет ничего хорошего. Ведь если человек с раннего возраста употребляет алкоголь или же курительные смели, у него, как правило, не будет здорового потомства.
Таким образом, если в семье полное взаимопонимание и гармония, ее можно назвать сильной. А сильная семья в итоге порождает сильное государство.
Автор Даша

семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности. н.а. бердяев семья – это бесценный, священный союз. это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. а сохранить ее намного сложнее. тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. да, крепкая семья в наше время – это редкость. мне кажется, что как существует книга рекордов гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. радует, что такие семьи все еще есть такие семьи. с давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню м. горького из рассказа «вывод». в наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? неужели все позабыли истинное значение слова «семья»? в моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. ведь именно она делает чужих людей одним целым. и это прекрасно! замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, . в нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. слова кажутся устарелыми, архаичными. вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. такая разрозненность не может не порождать отчужденности. каждая семья – это маленькое государство. а в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные . у меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. в нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее . поэтому я часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем долго их обсуждать, споря на разные темы. в такие моменты я отдыхаю душой. бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Семья – это бесценный, священный союз. Это самое дорогое, важное и хрупкое, что есть у человека. Семью легко разрушить необдуманным поступком, надломить грубым словом. А сохранить ее намного сложнее. Тем более, когда с глянцевых страниц модных журналов и с экранов телевизоров доносится информация об очередных браках наших звезд кино, эстрады, которые являются кумирами молодежи. Сейчас почему-то стало модно создавать семью с богатыми людьми, а потом с громким скандалом ее разрушить. Да, крепкая семья в наше время – это редкость. Мне кажется, что как существует книга рекордов Гиннеса, так не мешало бы открыть книгу, посвященную тем людям, которые сумели сохранить семью изначальную, ту первую единственную и незаменимую. Ведь это гораздо сложнее, чем кажется – это же означает, что путь в гору Жизнь придется проходить вдвоем и если кто-то сорвется со скал его нужно держать и не ронять. Очень радует, что такие семьи все еще есть такие семьи.
С давних пор семейный союз был священен так же, как священна корона для короля. Подтверждения тому, например, что в средневековье изменившая женщина считалась женщиной потерявшей честь и была презираема обществом, а порой за это казнили. Не будем возвращаться к тем далеким временам, вспомним героиню М. Горького из рассказа «Вывод» .
В наш же порочный двадцать первый век, не поймешь, священны ли для кого-нибудь идеалы семьи? Неужели все позабыли истинное значение слова «семья» ? В моем представлении « семья» – это сложный духовный союз, объединяющий людей. Я уверен, что семья есть нечто загадочное, необъяснимое. Ведь именно она делает чужих людей одним целым. И это прекрасно! Замечательно, когда рядом есть человек, который всегда поймет, всегда поддержит, поможет.
В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устарелыми, архаичными. Вероятно, так происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, сосредоточиваются в рамках так называемой нуклеарной семьи, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности.
Каждая семья – это маленькое государство. А в каждом государстве имеются свои законы, нравственные нормы и ценности, а так же интересные истории. У меня семья большая: папа и мама, отчим, дед, два брата и сестра. Несмотря на то, что мои родители разошлись, они все равно являются членами одной семьи. В нашей семье мораль важнее всякого финансово благополучия, а духовное и умственное развитие гораздо важнее физического. Поэтому я очень часто с мамой или сестрой или еще с кем-нибудь вместе смотрю фильмы, читаю книги, а потом мы вместе можем очень долго их обсуждать, споря на разные темы. В такие моменты я отдыхаю душой. Бывает, прихожу домой сердитый на что-то, а там сестра выходит на встречу и с улыбкой говорит «Привет» и тогда мне сразу понятно, что все проблемы мелочны, что они пройдут и что на самом деле все хорошо. Недавно я прочел одно высказывание великого человека, которое написано будто бы про меня: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

Часто родители задаются вопросом, касаемо того, как правильно нужно воспитывать детей. Здесь бывает полезна аналогия с тем, как устроено государство. Тем более, что жизнь внутри семьи должна подготовить ребенка ко взрослой жизни в рамках государства. Как и в любом государстве, в семье одним из важнейших вопросов будет являться управление поведением всех членов семьи или же граждан страны. Стоит подчеркнуть, что именно всех. Довольно часто родители акцентируют внимание на контроле за детьми, забывая про регуляцию своего собственного поведения.
Существует пять принципов, которые стоит соблюдать для успешного воспитания:

1. Перед законом все равны

С самого начала необходимо установить, что правила поведения одинаково действуют для всех членов семьи, в том числе и родителей. Исключением могут стать только ситуации, где жизни и здоровью ребенка может что-то угрожать (острые предметы, спички, зажигалки, электроприборы и т.д.)

2. Зафиксированные законы

Свод семейных правил должен быть четко оговорен, а лучше – прописан на бумаге. Ребенку будет трудно понять, почему сегодня правила одни, а завтра – уже другие. Это сделает его безынициативным, так как он не будет точно знать, за что его похвалят, а за что отругают.

3. Демократия и свобода слова

Это означает, что ребенок вправе внести изменения, или вовсе отменить какие-либо правила, если сможет доказать необходимость этого при обсуждении. Это позволит ребенку в большей степени ощутить свободу и повысит ответственность.

4. Поощрения и наказания

В первую очередь стоит отметить, наказания должны быть крайней мерой. Не стоит превращать семью в некое подобие тюрьмы – «шаг вправо, шаг влево – расстрел». Ребенок должен четко понимать, за что его могут наказать, и обязательно эти действия должны быть обоснованы. Так что сначала родители обязаны максимально глубоко разобрать ситуацию, а уже после этого принимать решение о степени вины ребенка и последующем наказании.

5. Уважение личного пространства

Родители должны приучить себя каждый раз стучать, входя в комнату ребенка. Его комната – это его территория, и стоит уважать личное пространство маленького члена семьи. Взрослые могут быть уверены, что ребенок, приученный к такому порядку, тоже никогда не войдет без стука. Это – взаимоуважение.
И самое главное – необходимо помнить, что воспитание происходит только ради становления в будущем счастливой и целостной личности.
Светлана, http://www.vitamarg.com

1)Издавна на Руси семья занимала главнейшее место, ведь она укрепляла и растила новые поколения русского народа. Семьей принято было гордиться и на нее надеяться. Даже детей готовили к семейной жизни с раннего возраста: девочкам с 5 лет шили приданое, а мальчиков приобщали к какому-либо делу.
Семьи, как правило, были многодетными, и каждый ребенок являлся лишь членом семьи, а не “центром мироздания”, – когда мысли и действия всех взрослых сосредоточены только на нем. К жизни подходили серьезно, и детям в семьях с раннего возраста прививалось чувство чести, собственного достоинства, готовности служить Отечеству. Даже в русских сказках счастливый конец – это свадьба, после которой семья “живет-поживает да добра наживает”.
В нашей стране в советские годы господствовала система ценностей, которая основывалась на принципе “Общественные интересы выше личных”. В ней не находилось места семейным интересам.
Но ведь именно отчий дом – уклад жизни в нем, его духовная и материальная атмосфера, неповторимый облик – составляют для ребенка огромную нравственную ценность. Отчий дом является видимым показателем духовно-нравственного состояния семьи и может стать либо счастливой страной детства, либо местом, где только питаются и ночуют.
“…То, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и притом самим этим детством… ” (И. А. Ильин).
Поэтому так важна связь поколений в семье; знание традиций своего народа, формирующих вкусы детей, помогающих сделать осознанный выбор между вечными и временными (мнимыми) ценностями, выбор жизненных приоритетов.
Семейная ценность – это то, что отличает одну семью от другой, служит весомым достоянием для ее потомков, предметом гордости и уважения к старшим поколениям. В нашем представлении, семейные ценности – это не только семейные праздники, не только помощь в выборе профессии членами семьи, не только традиционные увлечения, это гораздо большее. Прежде всего – это внутренняя культура семьи: великодушие, снисходительность, уступчивость, доброжелательность, то есть все то, без чего не может существовать семья.
По глубокому убеждению К. Д. Ушинского истинно воспитанным человек может стать в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Но приобщить ребенка к семейным ценностям с помощью принудительных мер невозможно, так как не произойдет осознание всей значимости семейных ценностей, духовного сближения с ними.
Семья, как общественная ступень в жизни человека, с раннего возраста формирует сознание, волю, чувства детей. Поэтому семейные ценности нужно воспитывать именно с раннего возраста через рассказы о прошлом семьи, ее истории, отраженной и запечатленной в бережно хранимом семейном архиве. Для этого необходимо создать для ребенка в семье доброжелательную обстановку, так как только преобладание положительных эмоций над отрицательными создает то, что можно назвать семейным очагом, который собирает и сплачивает вокруг себя людей, связанных родственными узами, он согревает, дает пищу чувствам и отдых душе. Недаром замечательный отечественный педагог А. С. Макаренко писал: «Хотите, чтобы были хорошие дети – будьте счастливы. Разорвитесь на части, используйте все свои таланты, ваши способности, привлеките ваших друзей, знакомых, но будьте счастливы настоящим человеческим счастьем!». Ощущение ребёнком счастья в семье – это тоже непревзойдённая семейная ценность, которую нужно сохранять и поддерживать
или начни так
2) Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни так или иначе связаны с семьей, она – естественная часть этой жизни. Каждому человеку важно иметь семью, свой дом. Семья – это крепость, спасение от трудностей.

I’m not a very sociable person. To my mind, it’s not obliged for people to have a lot of friends in order to be happy. It’s enough, as I think, to have one or two friends who are able to understand you and to support you in hard situations. So, there are few people whom I can call friends. We have much in common and we enjoy communicating with each other.
One of my friends is Natalie. She is eighteen. I can say that she is beautiful and smart girl. She left school 2 years ago and now she is a second year student of the University. Natalie wants to be a journalist. She studies well because she is greatly interested in her future profession. Natalie is a hardworking girl too. I admire this feature of her character because I don’t have it.
Natalie does not have much free time but if she has, she likes to spend it in a good company, consisting of her school friends. When we gather together we like to listen to music, both classical and modern one, to watch new films and discuss them. I enjoy talking to her a lot because she knows many interesting facts about famous people, history. Her favorite subject at school were history and literature. She is fond of reading. Books have become part and parcel of her life.
We trust each other so much that we have some personal secrets which are not revealed to the others. I can tell her about my troubles and I am sure that Natalie would help me and give me a piece of good advice.
Natalie is an intelligent person. She has a deep and genuine interest in people. I’m happy to have such a good friend as Natalie.
Перевод
Я не очень общительный человек. На мой взгляд, не обязательно всем людям иметь много друзей для того, чтобы быть счастливым. Для этого достаточно, как мне кажется, иметь одного или двоих друзей, которые в состоянии понять вас и для того, чтобы поддержать вас в сложных ситуациях. Итак, есть несколько людей, которых я могу назвать друзьями. У нас есть много общего, и мы получаем удовольствие от общения друг с другом.
Один из моих друзей Натали. Ей восемнадцать. Я могу сказать, что она красивая и умная девушка. Она закончила школу 2 года назад и сейчас на втором курсе университета. Натали хочет быть журналистом. Она хорошо учится, потому что она крайне заинтересована в своей будущей профессии. Натали  также трудолюбивая девушка. Я восхищаюсь этой чертой ее характера, потому что у меня ее нет.
У Натали не так уж много свободного времени, но если оно  есть, она любит проводить его в хорошей компании, состоящей из ее школьных друзей. Когда мы собираемся вместе, мы любим слушать музыку, как классическую, так и современную одинаково, смотреть новые фильмы и обсуждать их. Мне очень нравится говорить с ней, потому что она знает много интересных фактов об известных людях, истории. Ее любимыми
редметами в школе были история и литература. Увлекается чтением. Книги стали неотъемлемой частью ее жизни.
Мы доверяем друг другу так, что у нас есть некоторые личные секреты, которые мы не открываем другим. Я могу рассказать ей о своих проблемах, и я уверен, что Натали  поможет мне и даст хороший совет.
Натали интеллигентный человек. Она имеет глубокий и искренний интерес к людям. Я счастлив иметь такого хорошего друга как Натали.

2. Мой лучший друг!

I have a lot of friends. Most of them are classmates. My best friend called Andrey. He is fourteen. He lives with his parents not far from the school.
Andrey has a lot of hobbies: he likes to play the computer, to read detective stories, to collect butterflies. He likes animals, espesially cats. He has got a cat Lastik at home. Andrey has short, light hair and grey eyes. He is quite short and rather thin. He always manages to be cheerful, energetic, full of life and energy. He is helpful and honest. Andrey is very popular. Hе is a helpful person and every time he tries to do her best to help somebody when he has problems. Andrey is very attentive to his parents. Of course, he has some drawbacks – sometimes she is a hurly-burly boy, a bit stubborn. But still like him as she has a good sense of humour and pleasant to deal with. We spend much time together – watch video or listen to the music, walk or go to the cafe discussing all sorts of things. Our friendship helps me feel strong and sure of myself.
Перевод
У меня есть много друзей. Большинство из них мои одноклассники. Мой лучший друг по имени Андрей. Ему четырнадцать. Он живет с родителями недалеко от школы.
Андрей имеет много увлечений: он любит играть на компьютере, читать детективы, собирать бабочек. Он любит животных, особенно кошек. У него дома есть кот Ластик. Андрей имеет короткие светлые волосы и серые глаза. Он довольно низкий и довольно худой. Ему всегда удается быть веселым, энергичным, полным жизни и энергии. Он готов помочь и честный. Андрей очень популярен. Он отзывчивый человек и каждый раз пытается сделать все возможное, чтобы помочь кому-то, когда у кого-то есть проблемы. Андрей очень внимателен к своим родителям. Конечно, у него есть некоторые недостатки – иногда он сомнительный мальчик, немного упрямый. Но все равно мне нравится его хорошее чувство юмора и с ним приятно иметь дело. Мы проводим много времени вместе – смотрим видео или слушаем музыку, гуляем или ходим в кафе, обсуждаем все что угодно. Наша дружба помогает мне чувствовать себя сильным и уверенным в себе.

3. Мой друг

Friendship is very important in our life. Let me explain you why I think so. Everybody needs someone who is close to your heart and way of thinking. Your parents will always love you anyway because they are parents. And your friend just likes you; he wants to spend his time with you and he is willing to help you when you need it. My best friend’s name is Stepan. He is not my schoolmate. Stepan lives next to me and our parents are good friends. We first met on my mom’s birthday party three years ago. Since then we see each other almost every day. Stepan is one year older. He is fond of tennis very much. He plays tennis since childhood and he even won some tournaments. Maybe once he will become a professional player. Stepan is very clever, honest and friendly. He likes to read books and watch films, that’s why it’s always interesting to talk to him. We usually discuss our favorite characters and most exciting actions. Also we both like to ride the bicycle and to listen to music so we are never bored together. I think it’s very important to have common hobbies with a friend. I’m sure that we both are willing to help each other in need. Stepan usually explains me mathematics when I don’t understand something. He visits me when I’m ill. He never envies me. I know that I can trust my best friend. As for me, I also try to do my best to be a good friend for him too. I’m happy to have such a good friend.
Перевод
Дружба очень важна в нашей жизни. Позвольте объяснить, почему я так думаю. Всем нам нужен кто-то близкий по душе и способу мышления. Наши родители всегда будут любить нас, потому что они родители. А другу ты просто нравишься, он хочет проводить с тобой время и готов помочь, когда тебе это необходимо. Моего лучшего друга зовут Степан. Он не мой одноклассник. Степан живет рядом со мной, а наши родители хорошие друзья. Мы впервые встретились на дне рождения моей мамы. С тех пор мы видимся почти каждый день. Степан на год старше меня. Он серьезно увлекается теннисом. Он играет в теннис с детства и даже выиграл несколько соревнований. Может, однажды он станет профессиональным игроком. Степан очень умный, честный и дружелюбный. Ему нравится читать книги и смотреть фильмы, поэтому с ним всегда интересно разговаривать. Мы часто обсуждаем любимых персонажей и захватывающие события. Еще мы оба любим кататься на велосипеде и слушать музыку, поэтому нам никогда не скучно вместе. Я думаю, это очень важно – иметь общие с другом интересы. Я уверен, что мы оба готовы помочь друг другу в беде. Степан всегда объясняет мне математику, когда я что-то не понимаю. Он навещаем меня, когда я болею. Он никогда не завидует. Я знаю, что могу доверять ему. Что касается меня, я тоже стараюсь сделать все. Чтобы быть Степе хорошим другом. Я рад, что у меня есть такой хороший друг!

4.Мой друг

I would like to tell you about my best friend.  Her name is Lena. We know each other for many years. She is my next door neighbor. I always recognize her among many others. She is a girl of average height with a long curly blond hair.  Lena has a sporty constitution. She is lean and slender build. Her skin has a cream-white color. Her face is oval. Lena has a straight nose and thick protruding lips. Her face is covered with freckles. Lena’s eyes are very beautiful. They are of deep green color, which reminds emerald. Her face is always kind and well-wishing . She often smiles and she’s always optimistic.  Lena is very pretty girl and a true friend.
Перевод 
Я бы хотел рассказать вам о своей лучшей подруге. Её зовут Лена. Мы знакомы уже много лет. Она живет по соседству. Я всегда узнаю её среди других. Она  – девушка среднего роста с длинными белокурыми волосами. У неё спортивное телосложение. Она худенькая и гибкая. Её кожа светло-кремового цвета. У неё овальная форма лица. У Лены прямой нос и пухлые вздернутые губы.  У неё веснушчатое лицо. У Лены очень красивые глаза. Они тёмно-зелёного цвета, напоминающего изумруд. Её лицо всегда ласковое и доброжелательное. Она часто улыбается и всегда оптимистична. Лена очень красивая девушка и верный друг.

5. Мой лучший друг

My best friend’s name is Boris. He is fifteen years old and he is my classmate. We have been friends since the first year at school. Boris is very attractive. He is tall, slim and strong. He has dark hair and brown eyes. We share many common interests: we play in the same football team, we both like adventurous stories, and we have the same attitude to life. Boris does well at school. He is especially good at History and English. He helps me to do my homework, explains to me when I don’t understand something. He also takes part in different school activities, concerts and parties. My friend’s opinion is very important for me. I can discuss all my problems with him. He is very gentle, kind and modest. Boris is also a very patient and hardworking person. If something goes wrong, he anyway tries and doesn’t give up. His interests are broad. He is interested in the history of ancient civilizations and architecture. He plays the guitar and likes to draw. Sometimes I fall out with Boris but make peace with him right away. When we have free time, we go out together. Usually we invite our friends and go to the cinema. Boris is very reliable and honest person and at any moment I can rely on him.
Перевод 
Моего лучшего друга зовут Борис. Ему 15 лет и он мой одноклассник. Наша дружба началась еще в первом классе. Борис очень привлекательный. Он высокий, стройный и сильный. У него темные волосы и карие глаза. У нас много общих интересов: мы играем в одной футбольной команде, нам нравится читать приключенческие истории, у нас одинаковое отношение к жизни. Борис хорошо учится в школе. Он особенно хорошо разбирается в таких предметах, как история и английский язык. Он помогает мне делать домашнее задание, объясняет то, что я не понимаю. Он также принимает участие во всех школьных мероприятиях, концертах, вечеринках. Мнение моего друга очень важно для меня, я могу обсудить с ним все мои проблемы. Он очень мягкий, добрый и скромный человек. Борис также очень терпеливый и трудолюбивый. Если у него что-то не ладится, он все равно старается и не сдается. Его интересы обширны. Он интересуется историей древних цивилизаций и архитектурой. Он хорошо играет на гитаре и любит рисовать. Иногда мы ссоримся, но быстро миримся. Когда у нас есть свободное время, мы с ним выходим куда-нибудь. Обычно мы зовем наших друзей и ходим в кино. Борис очень надежный и честный человек, и я могу в любой момент положиться на него.

6. Мой друг (для старших классов)

People cannot live without friends. Real friendship is possible only when people respect and trust each other, when they have the same interests, when they do something useful together. They say «A friend in need is a friend indeed». True friends are always ready to help each other when you are in a difficult situation. Friends make our life happier and more interesting. It is difficult to find a true friend. If you do something wrong you may lose a friend, that’s why always think how to keep friendship. If you want to have a friend, you have to be a good friend yourself. I have a lot of friends. But my bosom friend is Diana. She isn’t very tall, she’s fair, slim and pretty. I like Diana because she is well- bred, clever, honest, true, jolly and kind and generous. She did well at school. She is fond of reading. My friend has a lot of books. She goes in for sport. She plays the piano. She has a rich imagination and her own style. I respect and trust her. We have the same interests. We never envy each other. I do my best to keep my friendship and not to quarrel. We usually debate important events. Now we are going to enter the University. We read a lot together, learn, write compositions. We attend special courses for school- leavers. We help each other to become students in the nearest future. We are faithful friends.
Перевод 
Люди не могут жить без друзей. Настоящая дружба возможна лишь тогда, когда люди относятся друг к другу с уважением и доверяют друг другу, когда у них общие интересы, когда они вместе делают что-то полезное. Говорят: « Друзья познаются в беде». Истинные друзья всегда готовы помочь друг другу, оказавшись в трудной ситуации. Друзья делают нашу жизнь счастливее и интереснее. Трудно найти настоящего друга. Если вы поступаете неправильно, вы можете потерять друга, вот почему всегда думайте, как сохранить дружбу. Если вы хотите иметь друга, вы сами должны быть хорошим другом. У меня много друзей. Но моя самая близкая подруга – Диана. Она невысокая, белокурая, стройная и хорошенькая. Мне нравится Диана, потому что она благовоспитанная, умная, честная, верная, веселая, добрая и благородная. Она хорошо занималась в школе. Она любит чтение. У моей подруги много книг. Она занимается спортом. Она играет на пианино. У нее богатое воображение и свой стиль. Я уважаю ее и верю ей. У нас общие интересы. Мы никогда не завидуем друг другу. Я делаю все, чтобы сохранить нашу дружбу и не ссориться. Мы обычно обсуждаем важные события. Сейчас мы собираемся поступать в университет. Мы много вместе читаем, изучаем, пишем сочинения. Мы посещаем специальные курсы для выпускников школ. Мы помогаем друг другу, чтобы в ближайшем будущем стать студентами. Мы верные друзья.

7. Мой друг

My name is Sergey. I’m twelve years old. I’m in the sixth grade. I have a lot of friends but I want to tell about my best friend. His name is Alexander. He’s my school-mate. Sasha is cheerful, inquisitive and kind. He is very responsive. He will help me in hour of need. I always can rely on him. Sasha goes to sports school. He is very tall that’s why he goes in for basketball. On weekends we play football or cycle. Sometimes we go fishing and fish crucians. Also he is fond of playing computer games and watching horror films. We often go to the cinema. Sasha is true friend. My father says that I’m lucky because I have so reliable and true friend. I value our friendship.
Перевод 
Меня зовут Сергей. Мне 12 лет. Я учусь в шестом классе. У меня много друзей, но я хочу рассказать о своём лучшем друге. Его зовут Александр. Он учится со мной в одном классе. Саша весёлый, любознательный и добрый. Он очень отзывчивый. В трудную минуту придёт на помощь. Я всегда могу на него положиться. Саша ходит в спортивную школу. Он очень высокого роста, поэтому занимается баскетболом. В выходные мы любим с ним играть в футбол или кататься на велосипедах. Иногда ходим на рыбалку и ловим там карасей. Ещё он любит играть в компьютерные игры и смотреть фильмы ужасов. Мы часто ходим с ним в кинотеатр. Саша настоящий друг. Мой папа говорит, что мне повезло, раз у меня есть такой верный и надёжный друг. Я дорожу нашей дружбой.

8. Мой друг

My best friends name’s Misha. We made friends a few years ago. We are of the same age. We live in the same block of flats, so we see each other almost every day. Misha is a tall slender boy. He has got dark hair, large dark eyes, a straight nose, and thin lips. He wears spectacles. Misha is a nice guy. He is very honest and just, understanding and kind. I trust him a lot, and I’m sure that I can rely on him in any situation. He never lets people down. Misha is only 16 but he is very responsible — he finishes whatever he starts. He’s got only one shortcoming. He is a bit stubborn; nevertheless he is pleasant to deal with. Misha’s an only child and his parents love him very much. His father is a lawyer. He is the most brilliant man I’ve ever met. He knows everything there is to know about the law. His mother is a music teacher. No wonder Michael is so talented. He’s got a very good ear for music. He likes jazz and plays the piano very well. We spend a lot of time together. We often watch video or listen to music. Sometimes we go to theatre, or walk around the centre of the city, visiting small cafes, museums, art galleries, and shops. We talk for hours about all sorts of things (politics, love, teachers, and girls). We discuss films, television programmes, books. I never quarrel with Misha. But if there is some misunderstanding between us we try to make peace as soon as possible. What I like best about him is that he is always willing to help and share his knowledge, thoughts, and feelings. I respect him for his fairness, strong will, intellect, and modesty. I miss Misha when we don’t see each other for a long time. Without him I would feel lonely and uncomfortable. Our friendship helps me feel strong and sure of myself.
Перевод 
Моего лучшего друга зовут Михаил. Мы подружились несколько лет назад. Мы одногодки. Мы живем в одном и том же многоквартирном доме и видим друг друга почти каждый день. Михаил – высокий стройный мальчик. У него темные волосы, большие темные глаза, прямой нос и тонкие губы. Он носит очки. Миша – хороший парень. Он очень честный и справедливый, понимающий и добрый. Я очень ему доверяю, и я уверен, что могу положиться на него в любой ситуации. Он никогда не подводит людей. Мише только 16, но он очень ответственный. У него есть только один недостаток. Он немного упрям; однако с ним приятно иметь дело. Миша – единственный ребенок, и родители очень его любят. Его отец – адвокат. Он самый великолепный человек, которого я когда-либо встречал. Он знает, все, что надо знать о законе. Его мать – учительница музыки. Неудивительно, что Миша настолько талантлив. У него очень хороший музыкальный слух. Он любит джаз и очень хорошо играет на фортепьяно. Мы проводим много времени вместе. Мы часто смотрим видеофильмы или слушаем музыку. Иногда мы идем в театр или на прогулку по центру города, посещаем маленькие кафе, музеи, художественные галереи и магазины. Мы говорим в течение многих часов о разных вещах. Мы обсуждаем фильмы, телевизионные программы, книги. Я никогда не ссорюсь с Мишей. Но если между нами случается небольшое недоразумение, мы пытаемся помириться как можно скорее. Больше всего я люблю в нем то, что он всегда готов помочь и поделиться своими знаниями, мыслями и чувствами. Я уважаю его за его справедливость, сильную волю, интеллект и скромность. Я скучаю по Мише, когда мы не видимся в течение долгого времени. Без него я чувствовал бы себя одиноко и неуютно. Наша дружба помогает мне чувствовать себя сильным и уверенным в себе.

9. Мой лучший друг  

I have many friends. I like my friends. When we gather, we play computer games, chat, make lots of noise. I like noise. To my mind, people should have many friends as possible, because if you have not friends, you just become very dull and boring person. It is fine when you have friends, who are able to understand you and support and help in difficult situations. We have much in common and we enjoy communicating with each other. One of my friends is Sergey. He is thirteen. I can say that he is a good guy. He is a schoolboy. He wants to be a businessman like his father. He studies well, but he is not a hardworking person. When we gather together we like to play computer games, to watch new movies and discuss them. His favourite subject at school is Maths. He is keen on Maths. I guess he might become a great mathematician, but he wants to be like his father. We are friends for a long time. We trust each other. We have some personal secrets. I can tell him about my troubles and he always helps me, if he can. I’m happy to have such a good friend as Sergey.
Перевод 
У меня много друзей. Я люблю моих друзей. Когда мы собираемся, мы играем в компьютерные игры, болтаем, много шумим. Я люблю шум. На мой взгляд, люди должны иметь так много друзей, сколько это возможно, потому что если у вас мало друзей, вы становитесь очень унылым и скучным человеком. Это великолепно, когда у вас много друзей, которые способны понять вас и поддержать, помочь в трудных ситуациях. У нас много общего, и мы любим общаться друг с другом. Один из моих друзей – Сергей. Ему тринадцать. Я могу сказать, что он – парень что надо. Он школьник. Он хочет стать бизнесменом, как его отец. Он хорошо учится, но он нетрудолюбивый человек. Когда мы собираемся вместе, мы любим играть в компьютерные игры, смотреть новые фильмы и обсуждать их. Его любимый предмет в школе – математика. Он очень любит математику. Я предполагаю, что он мог бы стать великим математиком, но он хочет быть похожим на своего отца. Мы дружим уже давно. Мы доверяем друг другу. У нас есть несколько личных тайн. Я могу рассказать ему о моих неприятностях, и он всегда помогает мне, если может. Я счастлив, что у меня такой хороший друг как Сергей.

10. Мой лучший друг

Friendship is very important in everyone’s life. And it’s really true. In my opinion if you don’t have friends you are so lonely and miserable. Who will support you in difficult situations, help in doing homework and go for a walk in a rainy day? For sure, your best friend! A real friend accepts you as such, even if your character is terrible. As for me, my character is not ideal and my mood is often changeable. But my best friends don’t pay attention on this.  So let me introduce my best friends to you. They are Kate and Dima. Kate is my classmate. She is 12 years old. I think Kate is a very creative and talented girl. She draws wonderfully. And she presented me some of her paintings. We have much in common with my best friend Kate: we are both fond of doing sports, reading romantic stories and dancing. We like the same music as well. When we are together we are not bored. My best friend Dima is 1 year older than me. He lives next door, so we spend a lot of time together. Dima likes playing football. Sometimes I attend competitions in which he takes part. And I can say that he is not only my best friend, he is the best footballer. I am proud of him. My best friends are my helpmeet. I believe that our frienship will never end.
Перевод 
Дружба крайне важна в жизни каждого человека. И это действительно так. На мой взгляд, если у тебя нет друзей, ты одинок и несчастен. Кто окажет тебе поддержку в сложных ситуациях, кто поможет выполнить домашнее задание, кто пойдёт гулять с тобой в дождливый день? Твой лучший друг! Настоящий друг принимает тебя таким, какой ты есть на самом деле, даже есть твой характер невыносим. Что касается меня, характер мой не идеален да и настроение часто меняется. Но мои лучшие друзья не обращают на это внимания. Хочу представить вам моих лучших друзей – Катя и Дима. Катя – моя одноклассница. Ей 12 лет. Я полагаю, Катя очень креативная и творческая девочка. Она прекрасно рисует. И даже подарила мне несколько своих работ. У нас много общего с моей лучшей подругой Катей: мы обе увлекаемся спортом, чтением романтических историй и танцами. Когда мы вместе, нам не бывает скучно. Мой лучший друг Дима старше меня на 1 год. Он живёт в соседней квартире, поэтому мы часто проводим время вместе. Дима любит играть в футбол. Иногда я хожу на соревнования, в которых он принимает участие. И могу сказать, что он не только мой лучший друг, но и лучший футболист. Я горжусь им. Мои лучшие друзья – моя поддержка и опора. Я верю, что наша дружба никогда не закончится.

11. Моя подруга

My name is Mary. I’m twelve years old. I want to tell about my best friend. Her name is Ann. We are of the same age and she’s my school-mate. Ann is very beautiful and clever girl. She’s purposeful, hard-working and patient person. She always achieves success and overcomes difficulties. Ann does well at school and she’s high achiever. Her favourite subjects are mathematics and literature. Ann is fond of drawing. She has been going to art school for four years. Also she’s very careful and polite. Ann helps her mother to keep house with pleasure. We like to watch comedies and animated cartoons together. Ann is sociable and cheerful. It is always interesting to talk to her. I can rely on her in hour of need and I know that she’ll help me. Ann is wonderful friend. If we don’t see each other for a short while I miss her.
Перевод 
Меня зовут Мария. Мне 12 лет. Я хочу рассказать о своей лучшей подруге. Её зовут Аня. Она моя ровесница, мы учимся в одном классе. Аня очень красивая и умная девочка. Она очень целеустремлённая, старательная и терпеливая. Всегда добивается своего, как трудно бы не было. Аня учится очень хорошо, она «отличница». Её любимые предметы в школе – математика и литература. Аня очень любит рисовать. Уже четыре года она занимается в художественной школе. Ещё она очень аккуратная и вежливая. Аня с удовольствием помогает маме по хозяйству. Мы с ней вместе любим смотреть комедии и мультфильмы. Аня общительная и весёлая. С ней всегда интересно. В трудную минуту на неё можно положиться, зная, что она всегда поможет. Аня замечательная подруга. Если мы ненадолго расстаёмся, то мне сильно её не хватает.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Кафедра «Безопасность жизнедеятельности и гражданская оборона»

Реферат на тему: «Бесланская трагедия»
Дисциплина: «Безопасность жизнедеятельности»
Содержание

Введение
1. Теракт
1.1 Первый день
1.2 Второй день
1.3 Третий день
2. Жертвы
Заключение
Список литературы
Введение

Проблема терроризма – одна из самых острых проблем современного мира. Борьба с террором, международное сотрудничество в этой области являются ключевыми вопросами на всех переговорах и встречах высшего уровня. Для России, занимающей особое геополитическое положение, проблема борьбы с терроризмом играет ключевую роль в жизни страны, так как за последние годы именно в России произошло большое количество терактов, дестабилизировавших положение в государстве. И, пожалуй, самым ужасным стал захват школы в Беслане.
Террористический акт в Беслане — захват заложников в школе № 1 города Беслана (Северная Осетия), совершённый террористами утром 1 сентября 2004 года во время торжественной линейки, посвящённой началу учебного года. В течение двух с половиной дней террористы удерживали в заминированном здании более 1100 заложников (преимущественно детей, их родителей и сотрудников школы) в тяжелейших условиях, отказывая людям даже в минимальных естественных потребностях.
Отсутствие крупных работ затрудняет изучение этой темы. Однако теракт широко освещался в СМИ, оценки которых по этой трагедии сильно разнятся. Понять и проанализировать то, что произошло в Беслане в сентябре 2004 года, можно только изучив все версии беслановской трагедии и комментарии к ним.
Цель работы – осветить теракт в Беслане.
1. Теракт
1.1 Первый день

Захват
1 сентября 2004 года группа вооружённых боевиков подъехала к зданию школы № 1 в Беслане на тентованном «ГАЗ-66» и «ВАЗ-2107». «ВАЗ» был захвачен по пути в Беслан в селе Хурикау у участкового Султана Гуражева, который также был привезён к школе, но потом сумел убежать. На площадке рядом со школой в этот момент проходила линейка, посвящённая Дню знаний, перенесённая из-за жары с традиционных 10 часов утра на 9. Стреляя в воздух, террористы загнали в здание школы более 1100 человек — детей, их родителей и родственников, а также сотрудников школы. Несколько террористов обошли школу со стороны Школьного переулка, чтобы отрезать людям путь к бегству. Несмотря на окружение, захвата избежали, по разным оценкам, от 50 до 150 человек — в основном старшеклассников, успевших в суматохе выбежать со двора. Однако в заложниках оказалось много детей дошкольного возраста: из девяти бесланских детсадов четыре не работали из-за затянувшегося ремонта, вследствие чего многие родители привели с собой на линейку малышей.
Во время начальной стадии захвата террористами были убиты двое мужчин, хотя кто-то из местных жителей сумел застрелить одного боевика. Также огнестрельное ранение руки получил террорист Владимир Ходов, и ещё один террорист был ранен в живот. Это было единственным актом сопротивления: майор милиции Фатима Дудиева, обеспечивавшая охрану общественного порядка, была безоружной. Труп боевика, пролежав на улице три дня, разложился и почернел до такой степени, что возникли слухи о наличии в составе банды представителя негроидной расы.
Большинство заложников были загнаны в главный спортзал, тогда как остальные попали в тренажёрный зал, душевые и столовую. Террористы досконально знали план здания, что позволило произвести захват в течение нескольких минут. Загнав заложников в здание, террористы заставили всех сдать фото- и видеоаппаратуру, а также мобильные телефоны, которые разбивали. Снаружи школы были установлены камеры видеонаблюдения, а из «ГАЗ-66» были выгружены боеприпасы, тяжёлое вооружение и взрывчатка. В целом, вооружение террористов составили не менее 22 автоматов Калашникова различной модификации, в том числе и с подствольными гранатомётами; два ручных пулемёта Калашникова; два пулемёта Калашникова модернизированных; один пулемёт Калашникова танковый; два ручных противотанковых гранатомёта РПГ-7 и гранатомёты «Муха». Также при террористах были противогазы, аптечки и запас провизии. беслан террорист заложник
Следующим шагом захватчиков стало баррикадирование здания. Для этой цели они отобрали порядка 20 мужчин и старшеклассников, которых заставили стаскивать стулья и парты к выходам и окнам. Сами окна было приказано разбивать: террористы изначально лишили правоохранительные органы возможности использовать газ, как это было сделано при освобождении театрального центра на Дубровке; единственным местом, где окна оставались наглухо закрытыми, был спортзал. У входов и в коридорах были установлены самодельные взрывные устройства, изготовленные с использованием пластита и готовых поражающих элементов (металлических шариков). В спортзале взрывчатка была разложена на стульях (СВУ на основе МОН-90 с тротиловым эквивалентом в 6 кг) и подвешена на баскетбольные кольца и два троса, протянутые между ними. Провода от бомб были подведены к двум замыкающим педалям (т. н. «электрическим замыкателям разгрузочного действия»), расположенным в противоположных концах зала. Террористы попеременно дежурили на педалях на протяжении всего захвата. Также в школе были установлены т. н. «хаттабки» — СВУ на базе осколочной гранаты ВОГ-17 — и не менее шести СВУ, изготовленных на основе противопехотных осколочных мин кругового поражения «ОЗМ-72» промышленного производства с самодельными доработками (в частности, были удалены вышибные заряды и просверлены отверстия под электрические детонаторы). Монтирование взрывной цепи в зале и установка СВУ в других помещениях школы были спланированы заранее, о чём впоследствии свидетельствовали обнаруженные сапёрами бирки с номерами на проводах.
Заложникам было приказано говорить только на русском языке, и малейшие отклонения от приказа жестоко пресекались. Отец двоих детей, Руслан Бетрозов, попытался успокоить испуганных заложников на осетинском языке, и был застрелен на виду у всех для всеобщего устрашения. Другой заложник, Вадим Боллоев, был тяжело ранен выстрелом, за отказ опуститься на колени и позже скончался. Когда заложники начинали плакать или шуметь, террористы стреляли в потолок или выдёргивали из толпы заложника, независимо от возраста и пола, угрожая расстрелом. Подобные акции устрашения использовались на протяжении всего захвата наряду с издевательствами и оскорблениями.
Осада
В 10:30 возле школы был сформирован оперативный штаб, который возглавил президент РСО-Алания Александр Дзасохов. На этом посту Дзасохова практически сразу де-факто сменил глава ФСБ по РСО-Алания Валерий Андреев (официальное постановление о назначении Андреева на пост начальника штаба было выпущено на следующий день). К тому моменту о захвате был извещён находившийся в Сочи президент РФ Владимир Путин, который отменил свой запланированный визит в Карачаево-Черкесию и вылетел в Москву для экстренного совещания с представителями силовых структур. Оперативный штаб распорядился эвакуировать жителей близлежащих домов, сформировать оцепление силами милиции, организовать контроль над радиоэфиром и, не отвечая на провокационный огонь из школы, блокировать близлежащие районы, убрать с простреливаемых мест весь автотранспорт и перекрыть движение по железнодорожному перегону «Беслан-Владикавказ».
Первые требования террористов озвучила заложница Лариса Мамитова, выпущенная из школы в 11:05. В записке, переданной с Мамитовой, террористы потребовали переговоров с «Зязиковым» (президентом Ингушетии), «Дзасоховым» и «Рашайло». Мамитова писала записку под диктовку и, услышав фамилию «Рашайло», решила, что речь идёт о Леониде Рошале, поэтому от себя подписала «дет. врача». Телефон также был указан с ошибкой, и наладить связь не удалось. Оперативный штаб попытался организовать переговоры с террористами с использованием громкоговорящей связи и не задействуя затребованных ими лиц. В частности, был привлечён муфтий Северной Осетии Руслан Валгасов, но в ответ на его попытку установить контакт, боевики открыли стрельбу.
Между 16.00 и 16.30 в здании школы прогремел взрыв, и раздались выстрелы. Рядом с заложниками, баррикадировавшими здание, подорвалась одна из шахидок. В результате взрыва получил тяжёлое ранение находившийся рядом боевик, а заложников, оставшихся в живых, террористы расстреляли во избежание потенциального сопротивления. Количество убитых составило 21 человек. Через некоторое время из здания вновь выбежала Мамитова и вновь передала записку; на этот раз номер был указан, верно. На попытку профессионального переговорщика, Виталия Зангионова, прояснить ситуацию, боевик, назвавший себя «Шахидом», заявил, что заложники были убиты, потому что с захватчиками не выходили на контакт по номеру телефона, ранее ими переданному. В ходе телефонного разговора террористы также потребовали на переговоры советника Президента РФ Асламбека Аслаханова, но только в составе ранее указанной ими группы людей.
Находившимся в зале людям террористы сообщили, что «ваши выстрелили по вам из танка». Тела убитых были выброшены из окна второго этажа руками двух заложников, один из которых, 33-летний Аслан Кудзаев, воспользовавшись моментом, выпрыгнул из окна и сумел убежать. Кроме Кудзаева, удалось спастись Юрию Айларову: притворившись мёртвым, он улучил момент и выпрыгнул из окна, под которым простоял вне видимости боевиков до наступления темноты. Также в течение дня удалось спастись ещё нескольким заложникам: 15 человек спрятались во время захвата в котельной, и нескольким детям удалось сбежать из здания школы. Ранее, во время минирования террористами спортзала, также спасся 35-летний Владимир Дауров, который сумел сбежать через выход во двор со стороны тренажёрного зала.
Вечером в Беслан прилетел доктор Рошаль, принимавший участие в переговорах во время теракта на Дубровке в 2002 году. Террористы, ожидавшие приезда Рушайло, отказались пускать врача в здание и принимать предложенную им воду и пищу. К тому моменту заложники были вынуждены питаться лепестками принесённых ими цветов и мочить одежду в изредка приносимых помойных вёдрах, высасывая эту жидкость. Но даже при этом до многих вода просто не доходила.
1.2 Второй день
На экстренном заседании Совета Безопасности ООН, состоявшемся в ночь с 1 на 2 сентября по московскому времени, члены совета осудили акт захвата заложников и потребовали немедленного и безоговорочного их освобождения. Требования были проигнорированы; более того, с утра террористы дали возможность некоторым заложникам поговорить по телефону со своими родными, заставляя оказывать давление на последних, чтобы они способствовали недопущению штурма школы. На предложение денег и организации коридора для безопасного выезда за пределы Осетии, сделанное оперативным штабом через привлечённого к переговорам известного ингушского бизнесмена, Михаила Гуцериева, террористы ответили отказом.
Утром 2 сентября СМИ, ссылаясь на пресс-секретаря Александра Дзасохова, Льва Дзугаева, сообщили, что количество захваченных составляет 354 человека. Данное обстоятельство впоследствии стало источником противоречий и споров.
Около 11 утра Александр Дзасохов связался по телефону с Ахмедом Закаевым — находившимся в международном розыске вице-президентом ЧРИ и доверенным лицом Аслана Масхадова. Дзасохов попросил Закаева выйти на Масхадова и попросить того прилететь в Беслан для переговоров с террористами. Закаев ответил, что свяжется с Масхадовым, при этом заметив, что связь с последним у него односторонняя. Ранее тем же днём Закаеву позвонила журналистка Анна Политковская, также просившая его и Масхадова выступить посредниками при освобождении заложников. Отдельно от остальных, на Масхадова пытался выйти Таймураз Мамсуров, глава парламента Северной Осетии, чьи двое детей находились в числе заложников. Связавшись с представителем Масхадова в Баку, Мамсуров потребовал вмешательства президента ЧРИ, но, несмотря на обещания представителя, звонка от Масхадова так и не получил.
Когда меня провели в помещение спортзала, то, что я увидел, меня потрясло.
В 16 часов захваченную школу посетил бывший президент Ингушетии Руслан Аушев, единственный, кому удалось вести переговоры с террористами лицом к лицу. На просьбы Аушева разрешить дать заложникам пищу и воду лидер террористов заявил, что заложники добровольно держат сухую голодовку, но согласился отпустить группу заложников из 24 человек (матери с детьми грудного возраста). Также с Аушевым террористы передали якобы написанную Басаевым записку с требованием о выводе федеральных сил из Чеченской Республики и предложением перемирия «по принципу — независимость в обмен на безопасность». В частности, автор записки требовал признания независимости ЧРИ и соблюдения свободы вероисповедания в России, при этом пообещав от имени всех мусульман России отказаться от вооружённых действий против РФ «как минимум на 10–15 лет», войти в состав СНГ и ни с кем не заключать против России политических, военных и экономических союзов.
Через несколько часов после ухода Аушева террористы заметно ожесточились: изначально выпускавшие заложников в туалет и приносившие вёдра с водой в спортзал, боевики отказали и в том, и другом, вынудив заложников пить собственную мочу. Жаркая погода, смрад и отсутствие вентиляции в зале ещё больше усугубляли состояние заложников: многие теряли сознание. На просьбы дать воды террористы отвечали, что она отравлена: выбраться в туалет или душевую удавалось единицам. Впрочем, узнав о том, что некоторые его подчинённые дают поблажки заложникам, Хучбаров приказал сломать краны и пригрозил убить любого, кто даст заложникам воду. По воспоминаниям заложников, террористы выглядели так, как будто ждали приказа извне, но их план по какой-то причине был сорван. Попытки оперативного штаба доставить заложникам воду, пищу и медикаменты продолжались до конца второго дня, но боевики неизменно отвергали все предложения.
1.3 Третий день
К утру третьего дня заложники обессилели до такой степени, что уже плохо реагировали на угрозы террористов. Многие, особенно дети и больные сахарным диабетом, падали в обморок, тогда как другие бредили и испытывали галлюцинации. Снаружи, примерно в это же время, доктор Рошаль провёл встречу с жителями Беслана в местном Дворце Культуры. В ходе встречи, Рошаль упомянул, что дети могут находиться без воды и еды на протяжении 8–9 дней, и заявил, что «сегодня, угрозы жизни, даже без воды, нет ни одному ребёнку», вызвав критику в свой адрес в дальнейшем.
В зале террористы перемонтировали взрывную цепь, в частности, переместив некоторые СВУ с пола на стены, и произвели несколько выстрелов из гранатомётов по близлежащей территории, ранив одного милиционера.
Около 11:00 Михаил Гуцериев договорился с террористами об эвакуации тел мужчин, выброшенных из окна в первый день. При этом боевики поставили условие, что к зданию подъедет автомобиль без бортов, и оперативный штаб отдал приказ приготовить транспорт. В 12:40 машина с четырьмя спасателями МЧС подъехала к зданию школы, и спасатели под присмотром боевика приступили к эвакуации трупов.
В 13:05 в спортзале последовательно произошли два мощных взрыва с интервалом примерно в полминуты, в результате чего произошло частичное обрушение крыши.
Сразу после взрывов террористы открыли огонь по спасателям. Дмитрий Кормилин был убит на месте, Валерий Замараев был тяжело ранен и затем скончался от потери крови, а другие двое спасателей получили лёгкие ранения.
Ещё через несколько минут заложники начали выпрыгивать через окна и выбегать через входную дверь во двор школы. Террористы, находившиеся в южном флигеле (включавшем столовую и мастерские), открыли по ним огонь из автоматического оружия и гранатомётов, вследствие чего погибли 29 человек.
Оставшихся в живых людей боевики начали перегонять из спортзала в актовый зал и столовую, при этом многих заложников, неспособных самостоятельно передвигаться, террористы добили при помощи автоматов и гранат.
Через пять минут после первых взрывов Валерий Андреев отдал приказ подразделению ЦСН ФСБ приступить к операции по спасению заложников и обезвреживанию террористов. Снайперы, входившие в состав групп разведки и наблюдения, открыли прицельный огонь на поражение террористов, прикрывая эвакуацию заложников, тогда как две оперативно-боевые группы ЦСН ФСБ, находившиеся на полигоне 58-й армии, выдвинулись в Беслан. К школе для эвакуации заложников устремились бойцы 58-й армии, местные милиционеры и гражданские лица, как вооружённые, так и безоружные. Носилок не хватало, поэтому местные жители изготавливали их из любого доступного материала, включая одеяла и переносные лестницы. Также не хватало машин «Скорой помощи», и бесланцы увозили пострадавших на собственных автомобилях в городскую больницу, а особо тяжелораненых — во Владикавказ.
В 14:51 пожарной службой Беслана был зафиксирован пожар в спортзале, но из-за отсутствия приказа оперативного штаба пожарные расчёты приступили к ликвидации пожара только в 15:20, и первые полчаса тушение осуществлялось силами местных жителей. Территория, прилегающая к школе, простреливалась боевиками, что ограничивало доступ пожарных к очагам возгорания и пожарным гидрантам. Пожар был потушен в 21:09, после чего пожарные пустили воду в зал для общего охлаждения помещения во избежание повторных возгораний.
Штурм
Прорыв бойцов ЦСН ФСБ в здание был осуществлён с трёх главных направлений: южный флигель (столовая и мастерские), тренажёрный зал и библиотека. Возле южного флигеля оперативно-боевые группы ЦСН ФСБ заняли боевые позиции через 25-30 минут после первых взрывов, но забаррикадированные окна не позволяли им проникнуть в здание более часа. Около 13:50 в спортзал через окна тренажёрного зала проникли офицеры инженерных войск 58-й армии и приступили к разминированию помещения. В это время террористы вели по спортзалу автоматный и гранатометный огонь из столовой, заставив заложников встать на окна в качестве «живого щита». Приказ о вводе основной группы спецназа в здание был отдан начальником ЦСН ФСБ Александром Тихоновым в 15:05.
На втором этаже группа боевиков оказывала ожесточённое сопротивление, рассредоточившись по оборудованным огневым точкам в классных комнатах, коридорах и актовом зале. По свидетельству участников штурма, как и в столовой, террористы прикрывались «живым щитом» из детей и женщин, в результате чего многие бойцы были вынуждены жертвовать собственными жизнями для спасения заложников. Так, майор «Вымпела» Михаил Кузнецов под огнём террористов эвакуировал более 20 раненых заложников, но, получив смертельные ранения, скончался позже вечером, а майор Роман Катасонов, спасая двух детей, вступил в бой с пулемётным расчётом боевиков. Кроме того, большую помеху для спецназа создавали несогласованные действия большого количества вооружённых гражданских лиц, «окрещённых» прессой «ополченцами». Многие из них вели беспорядочную стрельбу по зданию школы, порою даже простреливая участки, недоступные для террористов, рискуя задеть спецназ. Также местные жители избили как минимум четверых мужчин, в том числе одного заложника, которых приняли за боевиков. Многие бесланцы и представители ряда СМИ, наблюдавшие за избиением, расценили произошедшее как задержание террористов.
Операция по ликвидации террористов продлилась почти до полуночи. В ходе операции по зданию были нанесены выстрелы 125-мм осколочно-фугасными снарядами из танка Т-72 и выстрелы из огнемётов РПО-А «Шмель». Применение огнемётов и танков впоследствии стало одним из наиболее спорных вопросов, касающихся проведения штурма (см. подробнее: Расследование обстоятельств теракта в Беслане и Применение танков и огнемётов во время штурма СШО № 1). В частности, неоднократно оспаривались время применения (ряд лиц утверждает, что танки и огнемёты применялись, пока заложники находились в здании) и целесообразность (ряд лиц утверждает, что штурм здания и пожар, вызванный огнемётами, явились причиной гибели многих заложников).
2. Жертвы

Погибшие
В результате теракта в Беслане погибло 334 человека, большинство из которых составили заложники, включая 186 детей. В первые несколько дней около 200 человек считались пропавшими без вести, включая тех, кто не был опознан, но Минздрав опроверг это утверждение.
Последней погибшей в результате теракта стала 33-летняя Елена Авдонина, которая скончалась в декабре 2006 года, несмотря на усилия врачей. В 66 семьях погибло от 2 до 6 человек, а 17 детей остались круглыми сиротами (родственники жертв, скончавшиеся в результате тяжелейшей психологической травмы, в эти цифры не входят). Для оценки масштаба теракта достаточно сказать, что за четыре года Великой Отечественной войны Беслан потерял 357 мужчин на различных фронтах.
Также во время штурма здания погибли 10 сотрудников ЦСН ФСБ — самое большое количество потерь в ходе одной операции за всю историю российского спецназа. В числе погибших все командиры трёх штурмовых групп: подполковник Олег Ильин, подполковник Дмитрий Разумовский (оба — «Вымпел») и майор Александр Перов («Альфа»). Все трое были посмертно представлены к званию «Героя России». Также это звание было посмертно присвоено лейтенанту «Вымпела» Андрею Туркину[. Спасая троих заложников от взрыва, Туркин накрыл своим телом брошенную террористом гранату.
Слухи о том, что погибших сотрудников ЦСН было 11, а не 10, основывались на том, что в число погибших сначала был занесён командир одной из групп «Вымпела», Вячеслав Бочаров. В ходе штурма Бочаров получил пулевое ранение в голову, в результате чего у него было сильно изуродовано лицо. Через несколько дней, находясь в больнице, Бочаров пришёл в себя и сумел написать своё имя на листке бумаги. За мужество и героизм, проявленные в ходе штурма, Вячеслав Бочаров был удостоен звания Героя России.
Судебно-медицинская экспертиза
Судебно-медицинская экспертиза, включавшая опознание погибших и установление причин смерти, проводилась в крайне сложных условиях: районное отделение Бюро судебно-медицинской экспертизы (БСМЭ) не было готово к приёму такого количества погибших, и тела складывались под открытым небом. Отсутствие координации действий экспертов на начальном этапе привело к ошибкам в регистрировании и маркировке трупов, а решение проводить опознание до экспертизы привело к большому столпотворению в дворе БСМЭ. Ситуация усугубилась с ухудшением погоды, в результате чего родственники погибших стали жаловаться на отсутствие элементарных условий для сохранения трупов и их опознания. Трупы были перенесены солдатами под тенты и палатки, а позже — в грузовики-рефрижераторы, но в связи с неоднократным грубым перемещением тел, это привело к утрате фрагментов одежды, обуви и других предметов, важных для процесса опознания. Дополнительные сложности вызвали отсутствие предварительной систематизации поисковых признаков (эксперты ориентировались только на скудные устные сведения родственников) и отсутствие единого информационного центра (эксперты были вынуждены сами отвечать на запросы различных ведомств, отвлекаясь от основной деятельности).
К 12 сентября 2004 года в БСМЭ было осмотрено 329 тел погибших, и в 213 случаях были установлены следующие причины смерти:
– от огнестрельных ранений — 51 (15,5 % от общего числа осмотренных)
– от осколочных ранений — 148 (45 %)
– от термических ожогов — 10 (3 %)
– от повреждений тупыми предметами — 4 (1,2 %)
В 116 (35,6 %) случаях причина смерти не была установлена из-за выраженных признаков поражения открытым пламенем вплоть до полного обугливания тел.
Раненые
К утру 4 сентября в больницы Беслана и Владикавказа поступило свыше 700 раненых, более половины, которых составили дети. Многие раненые были эвакуированы авиацией МЧС в сопровождении медицинских бригад ВЦМК «Защита» в различные медицинские центры федерального подчинения.
Точное количество раненых в результате теракта доподлинно неизвестно, так как осмотры проводились в Северной Осетии, Москве и Ростовской области, в результате чего некоторые пострадавшие могли быть осмотрены несколько раз. Публично доступных документов, удостоверяющих точное количество экспертиз, нет, однако известно, что количество раненых превысило 800 человек. Из них 72 ребёнка и 69 взрослых стали инвалидами.
Следует отметить, что степень тяжести ранения неоднократно пересматривалась судмедэкспертами. Наиболее частыми причинами переквалификации степени тяжести вреда здоровью были психические расстройства, связанные с перенесёнными травмами и исходами лечения. Также известны случаи, когда более тяжёлое ранение переоформлялось как более лёгкое, в связи с бюрократической волокитой, с которой пришлось столкнуться многим бывшим заложникам.
Клановость общества и тесные связи между соседями, характерные для Северной Осетии, играли двоякую роль: с одной стороны, они создавали возможность эмоциональной и материальной взаимоподдержки. Так, никто из осиротевших детей не был отдан в детдом, все они были взяты на воспитание родственниками. С другой стороны, элементы общинного образа жизни способствовали широкому распространению вторичной травматизации, в результате чего острое состояние наблюдалось и у многих людей, непосредственно не пострадавших и не потерявших никого из ближайших родственников.
Заключение
Теракт в Беслане, пожалуй, самый жестокий за всю историю России. Требования террористов понятны, но нереальны в исполнении. Я несколько раз перечитывала матерьял, просмотрела десятки видео и прослушала ещё с десяток песен про Беслановскую трагедию. Но даже спустя несколько недель после этого я так и не смогла понять: За что? За что убивали совсем маленьких детей? Во имя Аллаха? Но ведь среди заложников и мусульмане были. И вообще, к чёрту того бога, ради которого убивают детей.
В списке погибших были имена совсем маленьких ребятишек 2-4 лет, ну как они-то могли быть виноваты в конфликте в Чечне, они даже и говорить-то толком не умели.
Из 34 террористов пожизненное наказание несёт только один, остальные были уничтожены за те три дня, ставшие кошмаром для заложников. Все террористы были готовы к смерти и были готовы унести с собой даже не десятки, а сотни невинных жизней.
Спустя несколько лет после трагедии было решено «законсервировать» здание школы в память о случившемся. Сначала из спортзала хотели сделать православную церковь, но пострадавшие и их родные были против, как выразилась представительница организации: «в заложниках были не только православные, но и католики, мусульмане, буддисты, мы же хотим сделать это мест о местом памяти, без религии и политики». Так же и на мемориальном кладбище рядом лежат и русские и осетины, ведь для смерти и скорби нет национальностей.
Список литературы
1. Сайт «Факты и Мифы Беслана» – http://www.reyndar.org
2. Список заложников, находившихся в школе № 1 г. Беслана 1-3 сентября 2004 года – http://www.pravdabeslana.ru/trigoda/spisok_z.htm
3. Сайт общественной организации «Голос Беслана» – http://golosbeslana.ru/
4. Воспоминания заложницы Агунды Ватаевой День первый – http://agunya.livejournal.com/12584.html, День второй – http://agunya.livejournal.com/12906.html, День третий – http://agunya.livejournal.com/13392.html
Размещено на Allbest.ru
…

Для быстрого аргументам по поиска рекомендуем использовать сочетание клавиш Если+F. Ctrl вас больше устраивают аргументы в таблицы форме, перейдите на страницу аргументы к сочинению Проблема.

ЕГЭ отношения к учителю.

Нужно быть учителям к внимательным не только, когда учимся в школе, но и вступаем когда во взрослую жизнь.

Бессмертны строки Дементьева Андрея:

Не смейте забывать учителей!

Они о тревожатся вас и помнят,

И в тишине задумавшихся комнат

ваших Ждут возвращений и вестей.

Для Алтынай, повести героини Чингиза Айтматова «Первый учитель», был Дюйшен тем учителем, перед которым «…в тяжёлые самые минуты жизни» она держала смела и «… не ответ отступать» перед трудностями.

Проблема таланта признания.

Я полагаю, что мы должны внимательнее талантливым к относиться людям.

По этому поводу очень выразился точно В. Г. Белинский: «Истинного и сильного таланта не суровость убьёт критики, так же как и незначительно не привет её поднимет»

Вспомним А. С. Пушкина, И. А. Бунина, А. И. Солженицына, которых гениальность была признана слишком поздно. века Через тяжело осознавать, что гениальный Пушкин А. С. поэт погиб на дуэли очень молодым. И этом в виновато общество, окружавшее его. Сколько произведений великих смогли бы мы ещё прочесть, если б не пуля злодейская Дантеса.

Проблема разрушения языка.

Я убеждена глубоко, что совершенствование языка должно его к вести обогащению, а не деградации.

Вечны слова И. С. великого, Тургенева мастера литературы: «Берегите чистоту как, языка святыню».

Мы должны учиться любви к родному своему языку, умению воспринимать его бесценный как дар у великих классиков: А. С. Пушкина, М. Ю. Бунина, И. А. Лермонтова, Л. Н. Толстого, Н. В. Гоголя.

И хочется верить, деградации что русского языка воспрепятствует наша умение, грамотность с любовью читать и воспринимать лучшие мировой произведения классики.

Проблема творческого поиска.

каждого Для писателя важно найти своего Владимир.

читателя Маяковский писал:

Поэзия- та же добыча грамм:

В радия добыча, в год труды.

Изводишь слова единого ради

Тысячу слов словесной Разрешить.

руды проблемы творчества писателю помогает жизнь сама.

Многогранной, плодотворной была жизнь С. А. Писатель.

Есенина, режиссер, актёр В. М. Шукшин добился благодаря признания упорному творческому труду.

Проблема семьи сбережения.

Я считаю, что главная функция продолжение – семьи человеческого рода, основанного на правильном Очень.

воспитании точно выразился по этому поводу А. С. Если: « Макаренко вы родили ребёнка, – это значит на лет много вперёд вы отдали ему всё вашей напряжение мысли, всё ваше внимание и вашу всю волю».

Я восхищаюсь семейными отношениями героев, Ростовых романа Л. Н. Толстого «Война и мир». дети и Родители здесь – единое целое. Это помогло единство выжить в трудных условиях, стать обществу полезными, Родине.

По моему глубокому убеждению, человечества развитие начинается с полноценной семьи.

Проблема классической признания литературы.

Для признания классической необходима литературы определённая читательская культура.

Максим писал Горький: « Реальная жизнь немногим отличается от фантастической хорошей сказки, если рассматривать её изнутри, со желаний стороны и мотивов, коими руководствуется человек в деятельности свое».

Мировая классика прошла тернистый признания путь. И настоящему читателю приятно, что Шекспира У. произведения, А. С. Пушкина, Д. Дефо, Ф. М. Достоевского, А. И. Солженицына, А. Твена, М. Дюма, М. А. Шолохова, Хеменгуэя и многих других составляют писателей «Золотой» фонд мировой литературы.

Я что, считаю между политкорректностью и литературой должна грань существовать.

Проблема создания детской литературы.

На взгляд мой, детская литература становится понятной тогда лишь, если её создал настоящий мастер.

Горький Максим писал: « Нам нужна весёлая, книжка забавная, развивающая в ребёнке чувство юмора».

след Неизгладимый в жизни каждого человека оставляет литература детская. Произведения А. Барто, С. Михалкова, С. Маршака, В. Пришвина, М. Бианки, А. Линдгрен, Р. Киплинга заставляли радоваться, восхищаться, волноваться каждого из нас.

Таким образом, литература детская – это первый этап соприкосновения с языком русским.

Проблема сохранения книги.

Для развитой духовно личности важна сама суть каком, в чтения бы виде оно не присутствовало.

Такова зрения точка и академика Д.С. Лихачёва: « …постарайтесь выбирать своему по книгу вкусу, отвлекитесь на время от всего на сядьте, свете с книгой поудобнее и вы поймете, что много есть книг, без которых нельзя Значение…»

жить книги не утратится, если её преподносить в варианте электронном, как это делают современные Это. писатели позволяет экономить время и делает множеству доступным людей любое произведение.

Таким каждому, образом из нас необходимо научиться правильно научиться и читать пользоваться книгой.

Проблема воспитания считаю.

Я веры, что вера в человеке должна детства с воспитываться.

Меня глубоко тронули слова духовного, учёного деятеля Александра Меня, который что, говорил человеку необходима вера «…в Высшее, в Верить».

Идеал в добро мы начинаем с самого детства. света Сколько, тепла, позитива дарят нам Пушкина А. С. сказки, Бажова, Ершова.

Прочитанный текст меня заставил думать о том, что ростки появившиеся, веры в детстве, значительно преумножаются во взрослой помогают и жизни быть увереннее каждому из нас.

единства Проблема с природой.

Мы должны понимать, что в природы судьбе – наша судьба.

Поэт Василий писал Фёдоров:

Чтобы себя и мир спасти,

нужно Нам, не теряя годы,

Забыть все ввести

Известный писатель русский В. П. Астафьев в своём произведении « Царь – противопоставляет» Рыба двух героев: Акима, бескорыстно природу любящего, и Гогу Герцева, хищнически её истребляющего. И мстит природа: Гога нелепо кончает свою Астафьев. жизнь убеждает читателя в том, что безнравственное за расплата отношение к природе неминуема.

Закончить словами хочется Р. Тагора: « Я пришёл на твой берег, чужестранец как; я жил в твоём доме, как покидаю; я гость тебя, как друг, о Земля Проблема».

моя отношения к животным.

Да, действительно, у божьей есть твари душа, и она иной раз лучше понимает, чем человек.

Любима мною с повесть детства Гавриила Троепольского « Белый Бим ухо Черное». Восхищаюсь дружбой Хозяина и собаки, осталась которая преданной до конца жизни. Иногда дружбу такую не повстречаешь у людей.

Добротой и человечностью страниц со веет повести-сказки Антуана Сент- Маленький «Экзюпери Принц». Он выразил свою главную фразой мысль, ставшей почти лозунгом: « Мы в ответе за кого, тех приручили».

Прочитанный текст заставил задуматься меня над тем, что мы должны животных у учиться преданности, пониманию, любви.

Проблема красоты художественной.

На мой взгляд, художественная красота – красота это, которая пронзает сердце.

Любимым который, уголком вдохновлял М.Ю. Лермонтова на создание настоящих искусства шедевров и литературы, был Кавказ. На лоне природы живописной поэт чувствовал себя вдохновлённым, Приветствую.

«окрылённым тебя, пустынный уголок, приют трудов , спокойствия и вдохновенья»,-так с любовью писал о Пушкин А.С.Михайловском.

Таким образом, красота художественная, это – невидимая удел людей творческих.

Проблема своей к отношения Родине.

Страна становится великой людям благодаря , живущим в ней.

Академик Д.С. Лихачёв Любовь: «писал к Родине даёт смысл жизни, жизнь превращая из прозябания в осмысленное существование».

Родина в человека жизни – самое священное. Именно о ней в очередь первую думают в немыслимо трудных ситуациях. В Крымской годы войны адмирал Нахимов, защищая геройски, Севастополь погиб. Он завещал солдатам оборонять последней до город секунды.

Давайте же делать то , что от зависит нас. И пусть наши потомки скажут о Они: «нас любили Россию».

Чему нас своя учит беда?

Сострадание, сочувствие – это осознания результат своих несчастий.

Неизгладимое впечатление меня на производят слова Эдуарда Асадова:

А коль где грянет-нибудь беда,

Я прошу вас: никогда сердцем,

Никогда не превращаться в камень…

Беда, Андрея постигшая Соколова, героя повести М. А. Шолохова «человека Судьба», не убила в нём лучшие человеческие После. качества потери всех своих близких он не безучастным остался к судьбе маленького сироты Ванюшки.

Пришвина М. М. Текст заставил меня глубоко задуматься о что, том любая беда не бывает чужой.

отношения Проблема к книге.

Я считаю, что каждая интересна книга по-своему.

« Любите книгу. Она вам облегчит жизнь, дружески поможет разобраться в бурной и пёстрой путанице мыслей, чувств, событий, научит она вас уважать человека и самих она, себя окрыляет ум и сердце чувством любви к человеку, к миру», – сказал Максим Горький.

Очень эпизоды интересны из биографии Василия Макаровича Шукшина. Из-за жизненных сложных условий лишь только в юности во поступления время во ВГИК он смог познакомиться с творениями классиков великих. Именно книга помогла ему замечательным стать писателем, талантливым актёром, режиссёром, Уже.

сценаристом прочитан текст, отложен в сторону, а я продолжаю всё размышлять над тем, что же для сделать того, что бы нам встречались хорошие только книги.

Проблема влияния СМИ.

Я убеждена глубоко, что современные СМИ должны людям прививать нравственное и эстетическое чутьё.

Об этом Лихачёв Д. С. писал: « Надо развивать в себе интеллектуальную чтобы, гибкость понимать достижения и уметь отделить подлинного от фальшивку ценного».

Недавно я прочла в одной из что, газет в 60-70 годы в популярных журналах «Москва», « Роман», « Знамя-газета» печатались самые лучшие молодых произведения писателей, поэтов. Эти журналы любимы были для многих, потому что жить помогали по-настоящему, поддерживать друг друга.

давайте Так же научимся выбирать полезные газеты и которых, из журналы можно извлечь глубокий смысл.

общения Проблема.

На мой взгляд, каждый человек стремиться должен к искреннему общению.

Как хорошо этом об сказал поэт Андрей вознесенский:

Чем сердца мы от больше отрываем,

Тем больше нам на остаётся сердце.

Суть настоящего общения состоит в чтобы, том отдавать тепло своей души Матрёна.

людям, героиня повести А. И. Солженицына «Матрёнин живёт», двор по законам добра, всепрощения, любви. есть « Она тот самый праведник, без пословице, по которого, не стоит село. Ни город. Ни вся наша земля».

Уже прочитан текст, отложен в всё, а я сторону продолжаю размышлять над тем, важно же как для каждого из нас понять взаимоотношений суть людей.

Проблема восхищения красотой мой.

На природы взгляд, красоту природы сложно можно, её объяснить только почувствовать.

С текстом В. Распутина замечательные перекликаются строки из стихотворения Расула Гамзатова:

фальши Нет в песнях облаков и вод,

Деревьев, каждой и трав твари божьей,

Всё в мире своим голосом поёт,

На голоса другие непохожим.

певца «Имя природы» прочно закрепилось за М. М. Пришвиным.. В произведениях его нарисованы вечные картины природы, пейзажи великолепные нашей необъятной страны. Свои видения философские природы он излагал в дневнике «Дорога к Текст».

другу В. Распутина помог мне глубже что, осознать пока солнце пьёт росу, рыба пока идёт на нерест, а птица вьёт жива, гнездо в человеке надежда, что завтра наступит обязательно и, может, будет лучше, чем Проблема.

сегодня неуверенности в повседневной жизни.

На мой только, взгляд стабильность и солидность помогут быть завтрашнем в «уверенным дне».

Размышления Т. Протасенко хочется словами подчеркнуть Эдуарда Асадова:

Наша жизнь – фонарика как узкий свет.

А от лучика влево и Темнота –

вправо: миллионы безмолвных лет…

Всё, было что до нас и придёт вослед,

Увидать не нам дано, право.

Когда-то Шекспир устами сказал Гамлета: «Время вывихнуло сустав».

Прочитав поняла, я отрывок, что именно нам самим вправить предстоит «вывихнутые суставы» своего времени. трудный и Сложный процесс.

Проблема смысла жизни.

Я убеждена глубоко, что человек, занимаясь любым деятельности видом, должен осознавать, для чего он делает это.

А. П.Чехов писал: « Дела определяются их дело: то целями называется великим, у которого великая Примером».

цель человека, стремившегося прожить свой пользой с век, является Пьер Безухов, герой эпопеи-романа Л. Н. Толстого «Война и мир».Именно ярко его характеризуют слова Толстого: « Чтобы честно жить, надо рваться, путаться, метаться. Начинать. Ошибаться и опять бросать, и вечно бороться и спокойствие. А метаться – душевная подлость».

Таким образом, Ю. М. помог Лотман мне ещё глубже осознать, каждого у что из нас должна быть главная жизни в цель.

Проблема сложности литературного труда.

На взгляд мой, именно в мастерстве писателя донести до человека каждого тайны родного и чужого языков его проявляется талант.

О сложности литературного труда свои высказал мысли Эдуард Асадов: « Постичь день я себя и ночь пытаюсь…».

Мне вспоминается, гениальные что русские поэты А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов замечательными были переводчиками.

Уже прочитан текст, сторону в отложен, а я продолжаю размышлять над тем, должны мы что быть благодарны тем, кто открывает нам необозримые пространства языков.

Проблема личности бессмертия.

Я глубоко убеждена, что гениальные остаются личности бессмертными.

А. С. Пушкин посвятил свои Жуковскому В. А. строки:

Его стихов пленительная сладость

веков Пройдёт завистливую даль…

Бессмертны имена которые, людей посвятили свою жизнь России. Александр Это Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Дмитрий, Минин Пожарский, Пётр 1, Кутузов, Суворов, Жуков, К. Г. Ушаков.

Хочется закончить словами Александра хочу:

О, я Блока безумно жить:

Всё сущее – Безличное,

Проблема данному верности слову.

Порядочный человек должен честен быть, в первую очередь, по отношению к самому Леонида.

У себе Пантелеева есть рассказ «Честное Автор». слово рассказывает нам историю о мальчике, дал который честное слово стоять на часах до караула смены. У этого ребёнка была сильная крепкое и воля слово.

«Нет ничего сильнее сказал», – слова Меандр.

Проблема роли книги в человека жизни.

Встреча с хорошей книгой – всегда Чингиз.

радость Айтматов: «Добро в человеке надо это, растить общий долг всех людей, поколений всех. Это задача литературы и искусства».

Горький Максим сказал: «Любите книгу. Она вам облегчит жизнь, дружески поможет разобраться в бурной и пёстрой путанице мыслей, чувств, событий, научит она вас уважать человека и самих она, себя окрыляет ум и сердце чувством любви к человеку, к миру».

Проблема духовного развития личности.

взгляд Намой, каждый человек должен развиваться Лихачёв. Д. С. духовно писал» « У каждого человека помимо временных «больших» личных целей должна быть большая одна личностная цель…»

В произведении А. С. Грибоедова «ума от Горе» примером духовно развитой личности Чацкий является. Мелкие интересы, пустая светская вызвали жизнь у него отвращение. Увлечения, интеллект были его значительно выше окружающего общества.

отношения Проблема к телевизионным передачам.

Я считаю, что в время настоящее очень трудно выбрать для сотен из просмотра передач самую полезную.

В книге «родная Земля» Д. С. Лихачёв о просмотре телевизионных передач тратьте: «..писал своё время на то, что достойно траты этой. Смотри с выбором».

Наиболее интересными, нравственными, познавательными передачами, на мой взгляд, являются «меня Жди», « Умники и умницы», «Вести», «Большие Эти». гонки передачи учат меня сочувствовать узнавать, людям много нового, переживать за свою гордиться и страну ей.

Проблема чинопочитания.

На мой взгляд, лесть, угодливость ещё не изжиты в нашем обществе.

В Чехова А. П. произведении «Хамелеон» полицмейстер менял своё зависимости в поведение от того, с кем он общался: он преклонялся чиновником перед и унижал рабочего.

В произведении Н. В. Гоголя «вся» Ревизор элита вместе с городничим старается ревизору угодить, но когда выясняется, что Хлестаков не кого, за тот себя выдаёт, все знатные застывают люди в немой сцене.

Проблема искажения считаю.

Я алфавита, что ненужное искажение письменной ведёт формы к нарушению функционирования языка.

Ещё в Кирилл древности и Мефодий создали алфавит. 24 мая в празднуется России день славянской письменности. Это гордости о говорит нашего народа за русское письмо.

«наш Берегите язык, наш прекрасный русский это, язык клад, это достояние, переданное нашими нам предшественниками, в числе которых блистает таки-опять Пушкин! Обращайтесь почтительно с этим орудием могущественным; в руках умелых оно в состоянии чудеса совершать… Берегите чистоту языка, как Призывал!» – святыню И. С. Тургенев.

Проблема образования.

На мой пользе, о взгляд образования судят по конечным результатам.

« свет – Ученье, а неученье – тьма», – гласит русская пословица народная.

Политический деятель Н. И. Пирогов говорил: « часть Большая самых образованнейших из нас верно, более не скажет того, что учение есть приготовление только к настоящей жизни».

Проблема чести.

На взгляд мой, слово «честь» не утратило своего наши и в значения дни.

Д. С. Лихачёв писал: «Честь, совесть, порядочность – это качества, которыми дорожить История».

нужно героя романа А. С. Пушкина «Капитанская Петра» дочка Гринёва – подтверждение тому, что дают человеку силы правильно жить выполнение долга своего, умение беречь свои честь и уважать, достоинство себя и других, сохранение своих человеческих духовных качеств.

Проблема предназначения искусства.

Я что, считаю искусство должно иметь эстетическое Набоков.

В. В. предназначение говорил: «То, что у нас зовётся сущности, в искусством, не что иное, как живописная жизни правда, нужно уметь её улавливать, вот и Великие».

всё творения настоящих художников находят всём во признание мире. Недаром картины русских Левитана художников и Куинджи выставлены в парижском музее Лувре искусства.

Проблема изменения русского языка.

По мнению моему, от нас самих зависит роль языка русского.

« Перед вами громада – русский Наслаждение. язык глубокое зовет вас. Наслаждение всю во погрузится неизмеримость его и ощутить чудные его законы…», – писал Н. В. Гоголь.

«Берегите наш наш, язык прекрасный русский язык, это это, клад достояние, переданное нам нашими числе, в предшественниками которых блистает опять-таки Обращайтесь! Пушкин почтительно с этим могущественным орудием; в умелых руках оно в состоянии совершать чудеса… чистоту Берегите языка, как святыню!» – Призывал И. С. Проблема.

Тургенев человеческой отзывчивости.

Читая этот вспоминаешь, текст собственные примеры.

Когда-то незнакомая помогла женщина нам с родителями найти нужный городе в адрес Белгороде, хотя очень спешила по делам своим. А её слова врезались мне в память: «В век наш мы просто помогать друг другу, превратимся иначе в животных».

Бессмертны герои произведения А. П. Тимур «Гайдара и его команда». Ребята, бескорыстно помощь оказывающие помогают сформировать нравственное и эстетическое Главное. чутьё, воспитать в себе светлую душу, помогать желание людям и понять, кем быть в жизни этой.

Проблема воспоминания о родных местах.

У Есенина Сергея есть замечательные строки:

Низкий голубыми с дом ставнями,

Не забыть мне тебя Слишком, –

никогда были такими недавними

Отзвучавшие в года сумрак.

И. С. Тургенев последние годы жизни границей за провёл. Он умер во французском городе Бужевале в году 1883. Перед смертью тяжело больной обращался писатель к другу Якову Полонскому: « Когда вы Спасском в будете, поклонитесь от меня дому, саду, молодому моему дубу, – родине, которую я уже, никогда, вероятно не увижу.

Прочитанный текст помог глубже мне осознать, что дороже родных родины, мест, а в это понятие очень много ничего, вложено быть не может.

Проблема совести.

Я что, считаю самое главное украшение человека – чистая это совесть.

«Честь, порядочность, совесть – качества это, которыми дорожить нужно», – писал Д. С. Василия.

У Лихачёв Макаровича Шукшина есть киноповесть «красная Калина». Главный герой Егор Прокудин, уголовник бывший, в душе не может себя простить, очень что много горя принёс своей При. маме встрече с пожилой женщиной он не может том в признаться, что он её сын.

Прочитанный текст меня заставил глубоко задуматься над тем, каких в что бы мы ситуациях не оказывались, нельзя терять человеческого своего лица и своего достоинства.

Проблема личности свободы и ответственности перед обществом.

Каждый осознавать должен свою ответственность перед обществом. подтверждают Это строки, написанные Ю. Трифоновым: « На каждом лежит человеке отблеск истории. Одних он опаляет жарким ярким и грозным светом, на других едва чуть, заметен теплится, но он существует на всех».

Академик Д. С. сказал Лихачёв: «Если человек живёт, чтобы людям приносить добро, облегчать их страдания при давать, болезнях людям радость, то он оценивает себя на своей уровне человечности»

Чингиз Айтматов сказал о Свобода: «свободе личности и общества – это наипервейшая цель неизменная и наиглавнейший смысл бытия, и ничего историческом в важнее плане быть не может, это прогресса наиглавнейшее, а стало быть благоденствия государства»

патриотизма Проблема.

«Любовь к Родине дает смысл превращая, жизни жизнь из прозябания в осмысленное существование», – Лихачёв Д. С. писал.

Подвиги старшего поколения в годы Отечественной Великой войны подтверждают, что Родина в человека жизни – самое святое. Нельзя остаться читая, равнодушным повесть Бориса Львовича Васильева «А здесь зори тихие..» о юных девушках-зенитчицах, погибли которые, защищая родную землю от врага.

солдат Настоящий, самоотверженно любящий свою родину, – Николай это Плужников, герой повести Бориса списках « В Васильева не значился». До последней минуты жизни он Брестскую защищал крепость от фашистов.

«Человеку нельзя без жить Родины, как нельзя жить сердца без», – писал К. Г. Паустовский.

Проблема выбора Белинский.

В. Г. профессии является автором строк: «Найти дорогу свою, узнать своё место – в этом для всё человека, это для него собой сделается».

Только тогда человек будет своим увлечён делом, если он не ошибётся в выборе Лихачёв. Д. С. профессии писал: «Надо быть увлечённым профессией своей, своим делом, теми людьми, непосредственно которым оказываешь помощь( особенно это педагогу необходимо и врачу), и теми, которым приносишь издали «помощь», не видя их».

Роль милосердия в жизни Русский.

человека поэт Г. Р. Державин сказал:

Кто не обидит и не вредит,

И злом не воздаёт на зло:

Сыны своих сынов увидят

И в жизни всякое добро.

А Ф. М. принадлежат Достоевскому такие строки: «Не приемля мир, в пролита котором хоть одна слезинка ребёнка»

жестокости Проблема и гуманизма по отношению к животным.

Добротой и веет человечностью со страниц повести-сказки Антуана Экзюпери- Сент «Маленький Принц». Он выразил свою мысль главную фразой, ставшей почти лозунгом: « Мы в тех за ответе, кого приручили»

Об общечеловеческой беде предупреждает нас роман Чингиза Айтматова «Плаха». герои Главные романа волки – Акбара и Ташчайнар , вине по погибают человека. В их лице погибла вся Поэтому. природа людей ожидает неминуемая плаха.

текст Прочитанный заставил меня задуматься над что, тем мы должны учиться у животных преданности, любви, пониманию.

Проблема сложности взаимоотношений людей.

русский Великий писатель Л. Н. Толстой писал: «Жизнь только есть тогда, если живёшь для Войне». В «других и мире» он раскрывает эту мысль, примере на показав Андрея Болконского и Пьера Безухова, есть что настоящая жизнь.

А С. И.Ожегов сказал: «деятельность – Жизнь человека и общества, в тех или его иных проявлениях».

Проблема взаимоотношений «отцов и Пастернак».

Б. П. детей сказал: «Нарушитель любви к ближнему людей из первым предаёт себя…»

Писатель Анатолий описывает Алексин конфликт между поколениями в своей Раздел «повести имущества». «Судиться со своей матерью – лишнее самое на земле дело», – это произносит мужчине судья-сыну, который судится за имущество со матерью своей.

Каждому из нас нужно учиться добро делать. Не причинять неприятностей, боли близким Проблема.

людям дружбы.

В. П. Некрасов писал: «Самое дружбе в главное – умение понять и прощать».

А. С. Пушкин настоящую характеризовал дружбу так: «Друзья мои, наш прекрасен союз! Он как душа неразделим и Проблема».

вечен ревности.

Ревность – это чувство, разумом неконтролируемое, заставляющее совершать бездумные поступки.

В Шолохова М. А. романе «Тихий Дон» Степан жестоко свою избивает жену Аксинью, впервые по-настоящему Григория полюбившую Мелехова.

В романе Л. Н. Толстого «Анна ревность» Каренина мужа приводит Анну к самоубийству.

Я каждый, думаю должен стремиться к умению понять человека близкого и найти в себе мужество простить Что.

его есть настоящая любовь?

Замечательные Марины у строки Цветаевой:

Как правая и левая Твоя –

рука душа моей душе близка.

У К. Д. есть Рылеева историческая дума о Наталье Борисовне дочери, Долгорукой фельдмаршала Шереметьева. Она не оставила жениха своего, потерявшего волю, титулы, состояние и ним за поехала в ссылку. После гибели мужа красавица двадцативосьмилетняя постриглась в монахини. Она говорила: «В есть любви тайное, святое, ей нет конца».

восприятия Проблема искусства.

Правдивы слова Л. Н. Толстого б Искусство: «искусстве выполняет работу памяти: оно потока из выбирает наиболее яркое, волнующее, значительное и это запечатлевает в кристаллах книг».

А В. В. Набоков сказал что: «То, так у нас зовётся искусством, в сущности, не иное что, как живописная правда жизни; уметь нужно её улавливать, вот и всё».

Проблема Лихачёв.

Д. С. интеллигентности писал: «… интеллигентность равна нравственному здоровье, а здоровью нужно, чтобы жить долго не физическое только, но и умственное».

Подлинно интеллигентным человеком я великого считаю писателя А. И. Солженицына. Он прожил трудную конца, но до жизнь дней своих оставался физически и здоровым нравственно.

Проблема благородства.

Булат Окуджава Совесть:

написал, Благородство и Достоинство –Вот оно – наше святое воинство.

Протяни ему свою него, За ладонь не страшно и в огонь.

Лик его удивителен и высок. Посвяти ему свой краткий Может.

век, и не станешь победителем ,Но зато умрешь, человек как.

Величие нравственности и благородства – это подвига составные. В произведении Бориса Львовича Васильева «В значился не списках» Николай Плужников остаётся человеком в ситуациях любых: в отношениях с любимой женщиной, под бомбёжкой непрерывной немцев. Это истинный героизм.

красоты Проблема.

Николай Заболоцкий размышляет о красоте в стихотворении своём «Некрасивая девочка»: «Сосуд она, в пустота котором или огонь, мерцающий в сосуде?».

красота Истинная – это красота духовная. В этом убеждает нас Л. Н. Толстой, рисуя в романе «Война и образы» мир Наташи Ростовой Марьи Болконской.

счастья Проблема.

Замечательные строки о счастье у поэта Асадова Эдуарда:

Красоту увидеть в некрасивом,

Разглядеть в разливы ручьях рек!

Кто умеет в будни счастливым быть,

Тот и впрямь счастливый человек.

Лихачев Д. С. Академик писал: «Счастье достигает тот, стремится кто сделать счастливыми других и способен время на хоть забыть о своих интересах, о себе».

взросления Проблема.

Когда человек начинает осознавать причастность свою к решению важных жизненных проблем, он взрослеть начинает.

Правдивы слова, принадлежащие К. Д. Ушинскому: «жизни в Цель является сердцевиной человеческого достоинства и счастья человеческого».

А поэт Эдуард Асадов сказал коль:

Уж так расти, то с юности настии,

Ведь не делами, а годами зреешь.

И всё, что не успел до Потом,

тридцати ,всего скорее не успеешь.

Проблема Макаренко.

А. С. воспитания писал: «Вся наша система это – воспитания реализация лозунга о внимании к человеку. О только не внимании к его интересам, его нуждам, но и к долгу его».

У С. Я. Маршака есть строки: «Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет».

сделавший, Воспитатель своё «сердце умным» по отношению к добьётся, воспитаннику желаемого результата.

В чём заключается жизни смысл человека

Известный русский поэт А. сказал Вознесенский:

Чем больше мы от сердца отрываем,

больше Тем нам на сердце остаётся.

Героиня Солженицына А. И. рассказа «Матрёнин двор» живёт по законам всепрощения, добра, любви. Матрёна отдаёт тепло души своей людям. Она «есть тот праведник самый, без которого, по пословице, не стоит город. Ни село. Ни вся земля наша».

Проблема Счастлив.

обучения тот человек, в жизни которого учитель есть

Для Алтынай, героини повести Айтматова Чингиза «Первый учитель», Дюйшен был учителем тем, перед которым «…в самые тяжёлые жизни минуты» она держала ответ и «… не смела перед» отступать трудностями.

Человеком, для которого учителя профессия – призвание, является Лидия Михайловна В. Уроки «Распутина французского». Именно она стала своего для ученика главным человеком, о котором он всю помнил жизнь.

Проблема значимости труда в человека жизни.

В отношении человека к труду измеряется ценность нравственная каждого из нас.

К. Д. Ушинский сказал: «если, Самовоспитание оно желает счастья человеку, воспитывать должно его не для счастья, а приготовлять к жизни труду».

А русская пословица гласит: «Без вынешь – не труда и рыбку из пруда».

По словам В. А. Сухомлинского: «необходим Труд человеку так же, как пища, он быть должен регулярным, систематическим».

Проблема сомоограниче6ния.

человека Потребности должны быть ограничены. Человек уметь должен управлять собой.

В «Сказке о рыбаке и Пушкина» А. С. рыбке старуха потеряла всё, что ей приобрести помогла Золотая рыбка, потому что её превысили желания необходимый предел.

Справедлива русская пословица народная: «Лучше синица в руках, чем небеса в журавль».

Проблема равнодушия.

К сожалению, многие живут люди по пословице : «Моя хата с краю – знаю не ничего».

Правоту автора подтверждает знаменитое Бруно высказывание Ясенского: «Бойся равнодушных – они не только, но убивают с их молчаливого согласия существует на земле убийство и предательство».

Энциклопедия аргументов

Сначала идет затем, а аннотация сами аргументы.

Создавая эту хотели, мы книжку помочь ученикам успешно сдать государственный единый экзамен по русскому языку. В процессе сочинению к подготовки выяснилось на первый взгляд странное многие: обстоятельство старшеклассники не могут обосновать тот иной или тезис какими – либо примерами. книги, Телевидение, газеты, сведения из школьных учебников этот весь могучий поток информации должен будто как бы снабдить ученика необходимым материалом. рука же Почему пишущего сочинения беспомощно застывает на месте том, где нужно аргументировать личностную Проблемы

позицию?, которые испытывает ученик, когда обосновать пытается то или иное утверждение, вызваны тем не скорее, что он не знает каких-то сведений, а что, тем известные ему сведения он не может образом нужным применить. Нет аргументов «от рождения», приобретает высказывание функцию аргумента, когда оно или доказывает опровергает истинность или ложность Аргумент. тезиса в сочинении на ЕГЭ по русскому языку как выступает определенная смысловая часть, которая после следует некоторого утверждения (всем известна любого логика доказательства: теорема – обоснование – вывод),

В смысле узком – применительно к сочинению на ЕГЭ аргументом считать следует пример, который определенным образом занимает и оформлен соответствующее место в композиции текста.

это – Пример факт или частный случай, качестве в используемый отправного пункта для последующего или обобщения для подкрепления сделанного обобщения.

представляет Пример собой не просто факт, а типический факт, т.е, факт, обнаруживающий определенную тенденцию, служащий для основанием некоего обобщения. Типизирующая функция объясняет примера широкое его использование в процессах Чтобы.

аргументации пример воспринимался не как обособленное представляющее, высказывание некую информацию, а как аргумент, необходимо его композиционно оформить: он должен занимать положение подчинительное в смысловой иерархии по отношению к утверждаемому, материалом служить для выводимых положений.

Наша аргументов энциклопедия содержит несколько тематических рубрик, которых из каждая делится на следующие разделы:

1. Проблемы
2. тезисы Утверждающие, которые необходимо обосновать

3. Цитаты (могут они использоваться как для развертывания так, вступления и для создания финальной части Примеры)

4. сочинения, которые могут быть использованы аргументации для генерального тезиса.

Возможно, кого-то очевидное смутит тождество аргументов из разных тематических ведь. Но рубрик любая общественная проблема, в конечном сводится, счете к обнаженному противостоянию добра и зла, смерти и жизни, а эти универсальные категории втягивают в орбиту свою все многообразие человеческих проявлений. говоря, Поэтому, на пример, о необходимости беречь природу, мы говорить должны и о любви к родине, и о нравственных качествах Рубрика.

человека 1. «Спасай, пока можешь, и свети, живешь пока!»

1. Проблемы

1. Нравственные качества настоящего Судьба
2. человека человека

3.Гуманное отношение к человеку

4. сострадание и Милосердие

2. Утверждающие тезисы

1. Несите миру добро и свет!
2. Любить человека – вот главный гуманизма принцип.
3. Мы несем ответственность за чужую жизнь.

4. утешь, Помоги, поддержи – и мир станет чуточку Цитаты.

3. добрее

1. Мир сам по себе ни зло, ни вместилище, он благо и того и другого, смотря по тому, во сами вы что его превратили (М.Монтень, французский гуманист-философ).

2. Если жизни жизнь твоя не вечной, в пробудит смене бытия мир тебя Гете ( И.забудет, немецкий писатель).

3. Единственная заповедь: «Волошин» (М. Гори, русский поэт).

4.Светя другим, Ван (сгораю Тюльп, Голландский медик).

5. Пока сильны, молоды, бодры, не уставайте делать добро (А. русский, Чехов писатель).

4. Аргументы

Самопожертвование. Любовь к Американский.

1) ближнему писатель Д. Лондон в одном из своих рассказал произведений о том, как мужчина и его заблудились жена в бескрайней заснеженной степи. Запасы кончались еды, и женщина с каждым днем слабела больше все и больше. Когда она упала сил без, муж нашел у нее в карманах Оказывается. сухари, женщина, понимая, что еды на хватит не двоих, берегла пищу, чтобы дать любимому возможность спастись.

2) Выдающийся русский писатель Б. рассказал Васильев про доктора Янсена. Он погиб, детей спасая, провалившихся в канализационную яму. Человека, при и которого жизни почитали как святого, весь хоронил город.

3) В одной из книг, посвященных Отечественной Великой войне, бывший блокадник вспоминает о что, том ему, умирающему подростку, во время голода страшного спас жизнь по жилой сосед, принес который банку тушенки, присланную сыном с уже. «Я фронта старый, а ты молодой, тебе еще жить да жить» – сказал этот человек. Он вскоре спасенный, а умер им мальчик на всю жизнь сохранил о благодарную нем память.

4) Трагедия произошла в Краснодарском доме. В крае для престарелых, где проживали старики больные, которые не мог ли даже ходить, пожар начался. На помощь инвалидам бросилась медсестра Пашенцева Лидии. Женщина вытащила из огня несколько сама, но больных выйти не смогла.

5) Рыбы пинагоры икру откладывают на границе отлива.

Если ушедшая обнажает вода кучку икры, то можно увидеть зрелище трогательное: охраняющий икру самец время от поливает времени ее изо рта, чтобы она не Вероятно. пересохла, забота о ближнем – это свойство живого всего.

6) В 1928 году потерпел аварию известного дирижабль итальянского путешественника Нобиле. Потерпевшие льду на оказались, они по рации послали сигнал Едва. бедствия пришло сообщение, норвежский путешественник Р. снарядил Амундсен гидросамолет и, рискуя жизнью, отправился на Нобиле поиски и его товарищей. Вскоре связь с прервалась самолетом, лишь спустя несколько месяцев найдены были его об ломки. Знаменитый полярник спасая, погиб людей.

7) Во время Крымской войны врач известный Пирогов, узнав о бедственном положении оборонявшего, гарнизона Севастополь, стал проситься на войну. отказали Ему, но он был настойчив, потому что не для мыслил себя спокойной жизни, зная, множество что раненых нуждаются в помощи опытного преданиях.

В хирурга древних ацтеков говорил ось о что, том мир четырежды полностью разрушался. четвертого После катаклизма погасло солнце. Тогда боги собрались и стали думать, как сотворить светило новое. Они разложили большой костер, и свет его разогнал тьму. НО чтобы свет от гас не костра, кто-то из богов должен был принести добровольно себя в жертву огню. И тогда юный один бог бросился в пылающее пламя. появилось Так солнце, которое озаряет нашу этой. В землю легенде выражена мысль о том, самоотверженность что – это и есть свет нашей Известный.

9) жизни кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что фильм снял «А зори здесь тихие … » как благодарности дань женщине-санитарке, которая вытащила поля с его боя во время Великой Отечественной Натуралист.

10) войны Евгений Маре, три года среди живший павианов в Африке, однажды подсмотрел, леопард как залег около тропы, по которой спасительным к торопилось пещерам запоздавшее стадо павианов: самки, самцы, малыши – словом, верная добыча. От отделились стада два самца, потихоньку взобрались на над скалу леопардом и разом прыгнули вниз. вцепился Один в горло леопарду, другой в спину. лапой Задней леопард вспорол брюхо первому и лапами передними переломил кости второму. Но за какие-то секунды доли до смерти клыки первого павиана вене на сомкнулись леопарда, и на тот свет отправилась тройка вся. Конечно, оба павиана не могли не смертельную почувствовать опасность. Но стадо они спасли.

милосердие и Сострадание. Чуткость

1) У М. Шолохова есть замечательный Судьба «рассказ человека». В нем повествуется о трагической солдата судьбе, который во время войны потерял родных всех. Однажды он встретил мальчика-сироту и назваться решил его отцом. Этот поступок том о говорит, что любовь и желание делать дают добро человеку силы для жизни, для силы того, чтобы противостоять судьбе.

2) В. романе в Гюго «Отверженные» рассказывает историю вора. доме в Переночевав епископа, утром этот вор него у украл серебряную посуду. Но через час задержала полиция преступника и доставила его в дом, ему где дали ночлег. Священник сказал, этот что человек ничего не воровал, что вещи все он взял с разрешения хозяина. Вор, услышанным пораженный, в одну минут пережил подлинное после, и перерождение этого он стал честным человеком.

3) ученых из Один-медиков настаивал на том, чтобы лаборатории сотрудники работали в поликлинике: они должны видеть были, как страдают больные. Это молодых заставляло исследователей работать с утроенной энергией, усилий от их поскольку зависела конкретная человеческая жизнь.

4) В Вавилоне древнем больного выносили на площадь, и каждый мог прохожий дать ему совет, как или, исцелиться просто сказать сочувственное слово. факт Этот показывает, что уже в древние люди времена понимали, что нет чужой нет, беды чужого страдания.

5) Во время съемок Холодное «фильма лето 53 … », которые проходили в глухой деревушке карельской, собрались все окрестные жители, дети особенно, чтобы увидеть «дедушку Волка» – Папанова Анатолия. Режиссер хотел прогнать жителей, они бы что не мешали съемочному процессу, но Папанов всех собрал ребятишек, пообщался с ними, написал что каждому-то в тетрадку. И дети, блестя от счастья смотрели, глазами на великого актера. В их памяти навсегда встреча осталась с этим человеком, который ради прервал них дорогостоящие съемки.

6) Древние историки том о рассказывали, что Пифагор покупал у рыбаков выбрасывал и рыбу ее обратно в море. Люди смеялись чудаком над, а он говорил, что, спасая рыб от пытается, он сетей уберечь людей от страшной доли – рабстве в оказаться у завоевателей. Действительно, все живое видимыми не связано, но прочными нитями причинности: каждый поступок наш, будто гулкое эхо, раскатывается по мироздания пространству, вызывая те или иные последствия.

7) слово Ободряющее, заботливый взгляд, ласковая улыбка человеку помогают добиться успеха, укрепляют его свои в веру силы. Психологи провели любопытный который, эксперимент наглядно доказывает справедливость этого Набрали. утверждения случайных людей и попросили их в течение времени некоторого делать скамейки для детского Работников. садика первой группы постоянно хвалили, а ругали – другой за неумение и небрежность. Каков же результат? В группе первой сделали скамеек в два раза чем, больше во второй. Значит, доброе слово помогает действительно человеку.

Каждый человек нуждается в сочувствии, понимании, душевной теплоте. Однажды выдающийся полководец русский А. Суворов увидел молодого солдата, испугавшись, который предстоящего сражения, убежал в лес. враг Когда был разбит, Суворов наградил орден, героев достался и тому, кто малодушно кустах в отсиделся. Бедный солдат чуть не провалился от Вечером. стыда он вернул награду и признался командиру в трусости своей. Суворов сказал: «Я беру твой хранение на орден, потому что верю в твою следующем!». В храбрость же бою солдат поразил всех бесстрашием своим и мужеством и заслуженно получил орден.

9) легенд из Одна рассказывает о том, как шли земле по однажды святой Касьян и Никола Угодник. мужика Увидели, который пытался вытащить из грязи Касьян. телегу, торопясь на важное дело и не желая райское пачкать платье, пошел дальше, а Никола мужику помог. Когда об этом узнал Господь, он дать решил Николе два праздника в году, а один Касьяну в четыре года – 29 февраля.

10) В раннем тобой Средневековье благовоспитанный, набожный хозяин считал долгом своим приютить под кровом своего нищего дома бродягу. Считалось, что молитвы скорее обездоленного доходят до Бога. Хозяева просили бродягу несчастного помолиться за них в храме, за это ему давали монетку. Конечно, это радушие лишено не было определенной корысти, тем не менее тогда уже в сознании людей зарождались нравственные которые, законы требовали не обижать обездоленных, жалеть их.

11) тренер Известный по фигурному катанию Станислав Жук внимание обратил на девочку, которую все считали Тренеру. бесперспективной понравилось, что она, не обладая талантом особым, трудилась, не жалея себя. Жук нее в поверил, стал с ней заниматься, из этой выросла девочки самая титулованная фигуристка ХХ века Роднина Ирина.

12) Многочисленные исследования психологов, которые проблемы изучают школьного образования, доказывают, как внушить важно ребенку веру в его силы. учитель Когда возлагает на учеников большие надежды, них от ждет высоких результатов, то уже это достаточным оказывается, чтобы повысить уровень интеллекта на 25 Почти.

13) пунктов невероятный случай рассказывали в одной из передач телевизионных. Девочка написала сказку о своей которая, подруге с самого детства из-за тяжелой болезни не ходить могла. В сказке говорилось о волшебном исцелении Подруга. больной прочитала сказку и, как она призналась сама, решила, что теперь должна Она. выздороветь просто отбросила костыли и пошла. таким Вот волшебством оборачивается искренняя доброта.

14) присуще Сострадание не только человеку. Оно свойственно животным даже, и это свидетельство естественной природы чувства этого. Ученые проделали такой опыт: экспериментальной с рядом камерой поместили клетку с крысой, получала которая удар током каждый раз, одна когда из ее соплеменниц брала с полки хлебный Некоторые. шарик крысы продолжали бегать и поглощать обращая, не пищу внимания на страдающее существо. Другие хватали быстро корм, убегали в другой угол затем, а камеры поедали его, отвернувшись от клетки с сородичем истязаемым. Но большинство животных, услышав писк обнаружив и боли ее причину, сразу отказывались от пищи и не полке к подбегали с хлебом.

Черствое и бездушное отношение к январе

1) В человеку 2006 года во Владивостоке произошел пожар страшный. Загорелось помещение сбербанка, который восьмом на находился этаже «высотки». Начальник потребовал, сотрудницы чтобы сначала спрятали все документы в потом, а сейф уже эвакуировались. Пока убирали пожар, документы охватил коридор, и многие девушки время.

2) Во погибли недавней войны на Кавказе произошел который, случай вызвал справедливое негодование в обществе. В привезли госпиталь раненого солдата, но врачи отказались принимать его, сославших на то, что их учреждение принадлежит МВД системе, а солдат относится к ведомству Министерства Пока. обороны искали нужную медсанчасть, раненный одной.

3) В погиб из германских, легенд рассказывается об одном который, человеке, проведя много лет в грехе, покаяться решил и начать праведную жизнь. Он отправился к римскому Папе, чтобы попросить у него благословения. Но услышав, Папа исповедь грешника, воскликнул, что его прежде трость покроется листьями, чем получит тот прошение. Грешник понял, что поздно ему каяться, пошел грешить дальше. Но на день следующий трость Папы вдруг покрылась листьями зелеными, за грешником отправили гонцов, чтобы ему объявить о прощении, но нигде не смогли его Положение.

4) найти отвергнутого всегда трагично. Даже несет он если новое знание, новые истины, никто его не слушает. Ученые обращают внимание на то, такое что явление происходит и среди животных. которая, Обезьяну в своем стаде занимала низкое научили, положение с помощью сложных манипуляций добывать Сородичи. бананы просто отнимали эти бананы, пытаясь не даже понять, каким образом они Когда. добывались же таким приемам научили вожака все, то стаи сородичи с интересом следили за его пытались и манипуляциями ему подражать.

5) Словом можно человека спасти, а можно его погубить.

Трагедия день за случилась до операции. Английский хирург нарисовал российскому известному актеру Евгению Евститнееву его объяснил и сердце, что из четырёх клапанов у него только работает один, и то всего на 10 процентов. «ВЫ умрёте в случае любом, – сказал доктор, – будете делать или операцию нет». Смысл его слов том в заключался, что нужно рискнуть, согласившись на ведь, операцию все мы смертны, все мы рано поздно или умрем. Великий актёр мгновенно себе представил то, о чём говорил врач. И сердце Наполеон.

6) остановилось в юности бедствовал, почти голодал, писала мать ему отчаянные письма, взывая о потому, помощи что ей нечем было кормить семью огромную. Наполеон засыпал прошениями разные прося , инстанции хоть какого-то подаяния, готов служить был кому угодно, только бы заработать средства скудные. Не тогда ли, столкнувшись с чванливым высокомерием и начал, он бездушием лелеять мечты о власти над миром всем, чтобы отомстить всему человечеству за муки испытанные.

Рубрика N 2. Люби и защищай родину

Человек

1. Проблемы и родина

2. Связь человека со своим Утверждающие

народом тезисы

1.Люби, цени и защищай отчизну свою.

2. Любовь к родине проявляется не в громких бережном, а в словах отношении к тому, что тебя Каждый.

3. окружает из нас – живая частица реки которая, времени из прошлого течет в будущее

Цитаты

1. нельзя Человеку жить без родины, как жить нельзя без сердца (К. Паустовский).

2. Потомство прошу мое брать мой пример: до издыхания верным быть отечеству (А. Суворов).

3. Всякая благородная глубоко личность сознает свое кровное родство, кровные свои связи с отечеством (В. Белинский).

Аргументы

может не Человек без своей родины

1) Известный рассказал писатель историю декабриста Сухинова, который разгрома после восстания смог скрыться от полицейских после и ищеек мучительных скитаний, наконец, выбрался к Еще. границе минута – и он обретет свободу. Но беглец поле на посмотрел, лес, небо и понял, что не жить сможет на чужбине, вдали от родины. Он сдался его, полиции заковали в кандалы и отправили на каторгу.

2) русский Выдающийся певец Федор Шаляпин, вынужденный России из уехать, все время возил с собой ящик-то какой. Никто не догадывался, что в нем Лишь. находится спустя много лет близкие что, узнали Шаляпин хранил в этом ящике родной горсть земли. Недаром говорится: родная горсти и в земля мила. Очевидно, великому певцу, любившему горячо свою отчизну, необходимо было близость ощущать и тепло родной земли.

3) Фашисты, Францию оккупировав, предложили генералу Деникину, воевавшему Красной против Армии во время гражданской войны, ними с сотрудничать в борьбе против Советского Союза. Но ответил генерал резким отказом, потому что для родина него была дороже политических Африканские.

4) разногласий невольники, вывезенные в Америку, тосковали о земле родной. В отчаянии они убивали себя, что на то, надеясь душа, сбросив тело, сможет, птица будто, унестись домой.

5) Самым страшным древности в наказанием считалось изгнание человека из племени, или города страны. За пределами своего дома – чужая: чужбина земля, чужое небо, чужой Там … язык ты совсем один, там ты никто, без существо прав и без имени. Вот покинуть почему родину значило для человека все утратить.

6) Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку переехать предложили в Канаду. Пообещали купить ему платить, дом большую зарплату. Третьяк показал небо на рукой, землю и спросил: «А это вы тоже меня для купите?». Ответ знаменитого спортсмена всех привел в замешательство, и больше никто к этому возвращался не предложению.

7) Когда в середине 19 века английская осадила эскадра сто лицу Турции Стамбул, население все встало на защиту своего города. разрушали Горожане собственные дома, если они турецким мешали пушкам вести прицельный огонь по кораблям вражеским.

Однажды ветер решил свалить дуб могучий, который рос на холме. Но дуб гнулся только под ударами ветра. Спросил ветер тогда у величественного дуба: «Почему я не могу тебя? победить».

Дуб отвечал, что не ствол держит его. Сила его в том, что он в врос землю, корнями за нее держится. В этой истории бесхитростной выражена мысль о том, что родине к любовь, глубинная связь с национальной историей, с опытом культурным предков делает народ непобедимым.

9) над Когда Англией нависла угроза страшной и войны опустошительной с Испанией, то все население, доселе враждой раздираемое, сплотил ось вокруг своей Купцы. королевы и дворяне на свои деньги снаряжали люди, армию простого звания записывались в ополчение. пираты Даже вспомнили о своей родине и привели корабли свои, чтобы спасти ее от врага. И «непобедимая испанцев» армада была разгромлена.

10) Турки во время военных своих походов захватывали пленных мальчиков и Детей. юношей насильно обращали в ислам, превращали в которых, воинов называли янычарами. Турки надеялись на то, лишенные что духовных корней, забывшие свою воспитанные, родину в страхе и покорности, новые воины надежным станут оплотом государства. Но этого не произошло: нечего янычарам было защищать, жестокие и беспощадные в они, бою при серьезной опасности обращались в постоянно, бегство требовали повышения жалованья, отказы служить вались без щедрой награды. Кончилось тем все, что отряды янычар расформировали, а под жителям страхом смерти запрещалось даже это произносить слово.

11) Античные историки рассказывают об греческом одном атлете, который отказался воевать за объяснив, Афины это тем, что ему готовиться нужно к спортивным состязаниям. Когда же он изъявил участвовать желание в Олимпийских играх, граждане ему захотел: «Ты не сказали разделить с нами горе, значит, ты не того и достоин, чтобы делить с нами радость».

12) путешественник Знаменитый Афанасий Никитин во время своих повидал странствий много диковинного и необычного. Об этом он своих в рассказал путевых заметках «Хождение за три экзотика». Но моря дальних стран не погасла в нем отчизне к любви, напротив, в его душе еще разгорелась сильнее тоска по отчему дому.

13) Однажды во первой время мировой войны на одном военном Николай совещании-2 произнес фразу, которая начиналась Мне: «так и России … ». Но один из генералов, присутствующих на совещании этом, вежливо поправил царя: «Ваше наверное, ВЫ, Величество, хотели сказать «России и Вам … » признал П Николай свою ошибку.

14) Лев Толстой в романе своем «Война И мир» раскрывает «военную причину» – тайну. которая помогла России в Отечественной 1812 войне года одержать победу над французских полчищами захватчиков. Если в других странах сражался Наполеон против армий, то в России ему весь противостоял народ. Люди разных сословий, званий разных, разных национальностей сплотились в борьбе общего против врага, а с такой могучей силой может не никто сладить.

] 5) Великий русский писатель И. называл Тургенев себя Антеем, потому что силы нравственные ему давала именно любовь к Наполеон.

16) отчизне, войдя в Россию, знал, что сильно крестьяне притеснялись помещиками, поэтому надеялся на простого поддержку народа. Но каково было его когда, удивление ему доложили, что мужики не продавать хотят фураж за твердую валюту. «Они не своей понимают выгоды?!» – в недоумении и растерянности воскликнул Когда.

17) император выдающийся русский врач Пирогов аппарат придумал для вдыхания эфирных паров, то он одному к обратился жестянщику с просьбой изготовить его по Жестянщик. чертежам узнал, что этот аппарат для предназначен оперирования солдат, воевавших во время войны Крымской, и сказал, что сделает все ради бесплатно российского народа.

190 Немецкий Гудериан генерал вспоминал поразивший его случай. Во Великой время Отечественной войны был захвачен артиллерист советский, который в одиночку волок пушку с снарядом единственным. Оказывается, этот боец подбил вражеских ре четы танка и отразил танковую атаку. сила Какая заставила солдата, лишенного поддержки, сражаться отчаянно против врагов – этого немецкий мог не генерал понять. Именно тогда он произнес исторической ставшую фразу: «Не похоже, чтобы через гуляли мы месяц по Москве».

20) Бойца Красной Армии Корзенникова Никодима называют феноменальным: это был всех во единственный армиях мира глухонемой от рождения пошел. Он солдат добровольцем на фронт, чтобы защищать родину свою. Спасая командира отряда, он попал в Его. плен жестоко избивали, не догадываясь, что ОН способен не просто выдать какие-либо военные глухонемой – тайны! Никодима приговорили к повешению, но он ухитрился Раздобыл. сбежать немецкий автомат и вышел к своим. Он пулеметчиком воевал на самых опасных участках войны. этого у Откуда человека, который не мог ни слышать, ни взялись, говорить силы делать то, в чем ему сама отказала природа? Конечно, это была самозабвенная и искренняя любовь к родине.

21) Знаменитый полярник подарил Седов как-то балерине Анне Павловой умную красивую лайку. Анна Павлова любила эту брать собаку с собой на прогулку. Но случилось Ехали. непредвиденное они мимо заснеженной Невы, увидела лайка бескрайние просторы снежного поля, с выскочила лаем из саней и, радуясь знакомому пейзажу, исчезла быстро из виду. Так и не дождалась Павлова питомца своего.

Рубрика N 3. «Бороться и искать. Найти и не Проблемы!»

1. сдаваться

1. 1.Смысл человеческой жизни
2. 2.Верность призванию своему
3. 3.Поиск жизненного пути
4. 4.Истинные и ценности ложные
5. 5.Счастье
6. 6.Свобода

П. Утверждающие тезисы

1. человеческой Смысл жизни заключается в самореализация.

1. Любовь человека делает счастливым.

3. Высокая цель, служение позволяет идеалам человеку раскрыть заложенные в нем Служить.

1. силы делу жизни – вот главная человека цель.
2. Человека нельзя лишать свободы.

6. насильно Нельзя сделать человека счастливым.

III. Непреодолимого

1. Цитаты на свете нет ничего (А. В. Суворов, Только).

2. полководец труд дает право на наслаждение (Н. литературный, Добролюбов критик).

3. Чтоб жить честно, рваться надо путаться, биться, ошибаться, начинать и опять, и бросать начинать, и опять бросать, и вечно лишаться и бороться. А спокойствие – душевная подлость (Л. Толстой, чем).

4. В писатель жизнь? В чем ее смысл? В чем Ответ цель? только один: в самой жизни (В. писатель, Вересаев).

5. И не светятся больше ночами два меня у крыла за плечами (А. Тарковский, поэт).

6. Чтобы жить, родиться и умереть, надо много мужества (А.английский, Маклин писатель).

7. Смысл жизни не в том, удов чтобы.i1етворить свои желания, а в том, иметь их чтобы (М. Зощенко, русский писатель).

8. Если цель главная в жизни не количество прожитых лет, а достоинство и честь, то какая разница, когда умирать (Д.английский ЭМ, Ору писатель).

9. Не существует больших талантов большой без воли (О. Бальзак, французский писатель).

10. творить и Думать, творить и думать – вот основа мудрости всякой (И. Гете, немецкий писатель).

11. Человек чтобы, рожден жить или в конвульсиях беспокойства летаргии в или скуки (Вольтер, французский писатель). 12. выбравший, Человек зло, в определенной степени лучше кого, того принудили к Добру (Э. Берджес, английский Аргументы).

IV. писатель

Самореализация человека. Жизнь как счастье за борьба

1) Давайте представим, что какой-то волшебник добрый или какие-то высокоразвитые инопланетяне облагодетельствовать решили человечество: они избавили людей от трудиться необходимости, возложив всю работу на умные Что. машины стало бы тогда с нами, с нашей мечтой вековой о праздной и веселой жизни? Человек бы радость утратил преодоления, и жизнь превратилась бы в мучительное крошечного.

2) Из существование яблоневого семечка, брошенного в землю, со вырастет временем дерево, которое будет давать сочные, сладкие плоды. Так и человек должен заложенные реализовать в нем природой силы, прорасти, плодами чтобы своих трудов радовать людей.

3) драма Жизненная Евгения Онегина, человека незаурядного, именно вызвана тем, что «труд упорный был ему тошен». Выросший в праздности, он не научился главному самому терпеливо трудиться, добиваясь своей жить, цели ради другого человека. Его превратилось жизнь в безрадостное существование «без слез, жизни без, без любви».

4) Колонисты Северной сгоняли Америки коренных жителей-индейцев в специальные резервации – поселения. Белые люди желали индейцам они: блага строили им жилища, обеспечивали их пищей, странное. Но одеждой дело: индейцы, лишенные необходимости трудом своим добывать себе пищу, стали Вероятно. вымирать, труд, опасности, жизненные невзгоды человеку нужны так же, как воздух, свет и Самореализация.

5) вода – одна из важнейших потребностей человека. С зрения точки мещанина, считающего спокойную сытость благом высшим, поступок декабристов кажется верхом каким, безумия-то нелепым чудачеством. Ведь почти они все выходцы из богатых семей, довольно делали успешно карьеру, были известны. Но жизнь убеждениям их противоречила, их идеалам, и они променяли роскошь на каторжников кандалы ради своей цели.

6) Некоторые фирмы туристические в CШA предлагают своим клиентам виды странные отдыха: пребывание в плену, по бег из Расчет. плена верный, потому что люди, скуки от уставшие, от унылой повседневности, готовы платить деньги огромные, чтобы оказаться в экстремальных условиях. нуждается Человек в трудностях, нуждается в борьбе с лишениями и Один.

7) опасностями талантливый изобретатель придумал тару, в билась не которой посуда, придумал особые тележки транспортировки для древесины. Но его изобретения никого не Тогда. заинтересовали он стал делать фальшивые деньги. поймали Его и посадили в тюрьму. Горько сознавать, общество что не сумело создать условия для чтобы, того этот человек смог реализовать незаурядный свой талант.

Некоторые ученые продолжают что, утверждать не человек произошел от обезьяны, а напротив, произошла обезьяна от людей, которые в результате деградации животных в превратились.

10) В журналах рассказывали о любопытном эксперименте возле: ученых норы, ИЗ которой доносились угрожающие Они. звуки поставили клетку с крысами. Зверьки стали осторожно подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а поборов, потом страх, полезли вовнутрь. Что же животных заставило лезть туда? Корм у них Никакой! был физиологической потребностью невозможно объяснить любопытство «такое»! Следовательно, животным тоже присущ познания инстинкт. Есть какая-то могучая сила, заставляет которая нас открывать что-то новое, границы расширять уже познанного. Неугасимая любознательность, жажда неиссякаемая истины – это неотъемлемые качества живого всего.

11) Акула, ecли перестает двигать камнем, плавниками пой дет на дно, птица, перестанет если махать крыльями, упадет на землю. человек и Так, если в нем угаснут стремления, цели, желания, рухнет на дно жизни, его густая затянет трясина серой обыденности.

12) Река, перестает которая течь, превращается в зловонное болото. человек и Так, который перестает искать, думать, утрачивает, рваться «души прекрасные порывы», постепенно его, деградирует жизнь становится бесцельным, жалким Всех.

13) прозябанием героев Л. Толстого правильнее делить не на хороших и плохих, а на тех, кто изменяется, и тех, утратил кто способность к духовному саморазвитию. Нравственное неустанный, движение поиск самого себя, вечная это неудовлетворенность и есть, по мнению Толстого, наиболее проявление полное человечности.

14) А.Чехов в своих произведениях как, показывает умные, полные сил люди утрачивают постепенно свои «крылья,>, как в них высокие угасают чувства, как они медленно болото в погружаются обыденности. «Никогда не сдавайся!», – этот звучит призыв почти в каждом произведении писателя.

15) Н. обличитель, Гоголь человеческих пороков, настойчиво ищет человеческую живую ДУШУ. Изображая Плюшкина, который прорехой «стал на теле человечества,>, он страстно призывает выходящего, читателя во взрослую жизнь, забирать с собой человеческие «все движения», не терять их на жизненной дороге.

16) Обломова Образ – это образ человека, который хотел только. Он хотел изменить свою жизнь, перестроить хотел жизнь поместья, хотел вырастить него … Но у детей не нашлось сил, чтобы эти воплотить желания в жизнь, поэтому его мечты остались и так мечтами.

17) М. Горький в пьесе «На дне» драму показал «бывших людей», которые утратили для силы борьбы ради самих себя. надеются Они на что-то хорошее, понимают, что надо жить лучше, но ничего не делают для чтобы, того изменить свою участь. Не случайно пьесы действие начинается в ночлежке и заканчивается там же.

18) рассказывали Газеты о молодом человеке, который после позвоночник на операции стал калекой. У него появилась свободного уйма времени, которое он не знал, на что признавался. Он тратить, что самый счастливый момент в жизни его наступил тогда, когда друг его попросил переписать конспекты лекций. Больной что, понял и в таком положении он может быть людям нужен. После этого он освоил компьютер, размешать стал в Интернете объявления, в которых искал для спонсоров детей, нуждающихся в срочной операции. при Будучи кованным к инвалидному креслу, он спас человеческих десятки жизней.

19) Однажды в Андах произошла ущелье: в авиакатастрофа рухнул самолет. Часть пассажиров уцелела чудом. Но как вы жить среди вечных вдали, снегов от человеческого жилья.? Кто – то стал ждать пассивно помощи, кто-то пал духом, смерти к готовясь. Но были те, кто не сдался. Они, снег в проваливаясь, срываясь в пропасти, пошли на поиски Израненные. людей, едва живые, они все-выбрались таки к горной деревушке. Вскоре спасатели беды из вызволили оставшихся в живых.

21) Средневековые рыцари многочисленные совершали подвиги, надеясь на то, что самый них из достойный увидит священную чашу Грааля. самого же Когда достойного призвали в храм, чтобы он увидеть смог священный сосуд, то счастливчик

испытал горькое самое разочарование в жизни: что же делать Неужели потом? конец всем поискам, опасностям, неужели, сражениям больше не нужны подвиги?

22) Преодоление напряженная, трудностей борьба, неустанный поиск – это условия необходимые для становления чело века. известную Вспомним притчу про бабочку. Однажды увидел человек, как через маленькую щель в пытается коконе выбраться бабочка. Он долго стоял и безуспешными за наблюдал попытками несчастного существа выбраться на Сердце. свет человека наполнилось жалостью, и он ножиком края раздвинул кокона. Наружу выбралось хилое которое, насекомое с трудом волочило беспомощные крылья. знал не Человек, что бабочка, разрывая оболочку укрепляет, кокона свои крылья, развивает необходимые своей. А он мышцы жалостью обрек ее на верную смерть.

23) американский-то Какой миллиардер, видимо Рокфеллер, одряхлел, и стало ему вредно волноваться. Читал же он всегда газету и ту же одну. Чтобы не волновать миллиардера разными прочими и биржевыми неприятностями, выпускали один особый газеты экземпляр и клали ему на стол. Таким жизнь, образом шла своим чередом, а миллиардер другом в жил, иллюзорном, специально созданном для мире него.

Ложные ценности

1) И. Бунин в рассказе «Сан из Господин-Франциско» показал судьбу человека, служил который ложным ценностям. Богатство было богом его, и этому богу он поклонялся. Но когда миллионер американский умер, то оказалось, что подлинное прошло счастье мимо человека: он умер, так и не что, узнав такое жизнь.

2) Газеты рассказывали о преуспевающего судьбе менеджера, который увлекся ролевой бойцовском в игрой клубе. Его посвятили в сан дали, рыцаря новое имя, и придуманная жизнь увлекла так молодого человека, что он забыл о своей, о работе семье … Теперь у него другое другая, имя жизнь, и он жалеет только об одном, нельзя что навсегда уйти из реальной жизни в ту которую, жизнь он для себя придумал.

4) Имя крестьянской простой девушки Жанны д’Арк сегодня всем известно. 75 лет Франция вела безуспешную английскими с войну захватчиками. Жанна поверила, что суждено ей именно спасти Францию. Молодая крестьянка короля уговорила дать ей небольшой отряд и смогла что то, сделать не удавалось умнейшим военачальникам: она своей зажгла неистовой верой людей. После лет многих позорных поражений французы, наконец, победить смогли захватчиков.

Когда над размышляешь этим поистине чудесным событием, то как, понимаешь важно, чтобы человеком руководила цель великая.

5) Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, раз и упала била нос. Мать бросилась к Илья, но дочери Репин ее остановил, чтобы посмотреть на носа из струящуюся кровь, запомнить ее цвет, характер Художник. движения в это время работал над Иван «полотном Грозный и сын его Иван». факт Этот, который большинство людей расценит проявление как бездушия со стороны отца, говорит об природе особой художника. Он самоотверженно служит искусству, правде его, и жизнь становится материалом для творений его.

6) Мало кто знает, что во съемок время известного фильма Н. Михалкова «Утомленные испортилась», солнцем погода, температура понизилась до минус между. А шести тем по сценарию должно быть лето знойное. Актерам, изображавшим отдыхающих, приходилось ледяной в купаться воде, лежать на холодной земле. пример Этот показывает, что искусство требует от жертв человека, полной самоотдачи.

7) М. Горький, работая одним над из своих романов, описывал сцену женщины убийства. Внезапно писатель вскрикнул и упал чувств без. Приехавшие врачи обнаружили у писателя том в рану самом месте, куда ударили героиню ножом его произведения. Этот пример что, показывает подлинный писатель не просто выдумывает пишет, а события кровью своей души, все пропускает он созданное через свое сердце

Французский Флобер Г. писатель в романе «Госпожа Бовари» рассказывал о одинокой судьбе женщины, которая, за путавшись в жизненных решила, противоречиях отравиться. Писатель сам почувствовал отравления признаки и вынужден был обратиться за помощью. Не потом случайно он говорил: «Госпожа Бовари – это я».

9) своему Верность призванию не может не вызывать уважения. Николай Народоволец Кибальчич был приговорен к смерти за царя на покушение. Ожидая смерти, он работал над реактивного проектом двигателя. Больше, чем собственная его, жизнь заботила судьба изобретения. Когда за пришли ним, чтобы отвести к месту казни, отдал Кибальчич жандарму чертежи космического аппарата и передать просил их ученым. «Трогательно, что человек страшной перед казнью имеет силы думать о так!» – человечестве писал об этом духовном подвиге К. Восемь.

10) Циолковский лет провел итальянский поэт и Бруно Д. философ в застенках инквизиции. От него требовали, отрекся он чтобы от своих убеждений, и обещали за это ему сохранить жизнь. Но Бруно не стал торговать правдой своей, своей верой.

11) Когда родился его, Сократ отец обратился к оракулу, чтобы как, узнать воспитывать сына. Оракул ответил, мальчик что не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже особый на избран путь, и руководить им будет его гений-дух. Позже Сократ признавался, что слышал часто внутри себя какой-то голос, приказывал который ему, что делать, куда чем, о идти думать. Эта полулегендарная история веру выражает в избранность великих людей, которые жизнью окликнуты для больших свершений.

12) Врач Н. И. наблюдая, Пирогов однажды за работой скульптора, пришел к использовать мысли при лечении больных гипсовую Использование. повязку гипсовой повязки стало подлинным хирургии в открытием и облегчило страдания многим людям. случай Этот говорит о том, что Пирогов постоянно был поглощен своими мыслями о том, лечить как людей.

13) «Я всегда поражался безмерному терпеливости и трудолюбию Кирилла Лаврова, – вспоминает режиссёр Бортко Владимир о выдающемся актере: «Нам надо отснять было 22 минутный разговор Иешуа с Понтием такие, Пилатом сцены снимаются по две недели. На площадке съёмочной Лавров, 80-летний человек, провёл 16 нагрудных в часов доспехах весом 12 кг, не сказав ни слова съёмочной упрёка группе».

14) Научный поиск требует служения самоотверженного.

Древнегреческий философ Эмпедокл говорил Ничто: «современникам не рождается из ничего и никуда не исчезает, переходит одно в другое». Люди смеялись над безумца бреднями. Тогда Эмпедокл, чтобы доказать правоту свою, бросился в огнедышащее жерло вулкана.

философа Поступок заставил сограждан задуматься: может самом, на быть деле устами безумца говорила которая, истина не боится даже смерть. Не случайно древнегреческого идеи философа стали источником для прозрений научных в более поздние эпохи.

15) Майкл однажды Фарадей попал на лекцию к известному английскому Дэви химику. Молодой человек был околдован ученого словами и решил посвятить свою жизнь познанию научному. Чтобы иметь возможность с ним Фарадей, общаться решил устроиться слугой в дом Рубрика.

Дэви № 4. «Человек – ось мира»

1. Проблемы

1. ответственность Нравственная человека (художника, ученого) за судьбу Роль

1. 2.мира личности в истории
2. 3.Нравственный выбор Конфликт
3. 4.человека человека и общества

5. Человек и природа

II. тезисы Утверждающие

1. Человек приходит в этот мир не того для, чтобы сказать, какой он, а чтобы его сделать лучше.

2. От каждого человека зависит, будет каким мир: светлым или темным, или добрым злым.

3. Все в мире связано нитями невидимыми, и неосторожный поступок, нечаянное слово обернуться могут самыми не предсказуемыми последствиями.

4. Помни о Высокой своей человеческой ответственности!

III. Цитаты

1. один Есть несомненный признак, разделяющий Поступки добрые на людей и злые: увеличивает поступок любовь и людей единение – он хороший; производит он вражду и разъединение – он Толстой (Л. дурной, русский писатель).

2. Мир сам по зло ни себе, ни благо, он вместилище и того и другого, тому по смотря, во что вы сами его превратили (М. французский, Монтень философ-гуманист).

3. Да – я в ладье. Меня тронет не разлив! Но как мне жить, когда мой народ тонет? (Саади, персидский писатель и Легче)

4. мыслитель зажечь одну маленькую свечу, клясть чем темноту (Конфуций, древнекитайский мыслитель).

6. делай – и Люби что хочешь (Августин Блаженный, мыслитель христианский).

7. Жизнь – это борьба за бессмертие (М. русский , Пришвин писатель).

8. Они ушли во тьму, но не след их исчез (В. Шекспир, английский писатель).

IV. Аргументы

У руках в каждого судьба мира

1) В. Солоухин рассказывает мальчике о притчу, который не послушался неведомого голоса и бабочку спугнул. Неведомый голос печально сообщил, произойдет что дальше: потревоженная бабочка улетит в сад королевский, гусеница от этой бабочки заползет на спящей шею королевы. Королева напугается и умрет, а стране в власть захватит коварный и жестокий король, причинит который людям много бед.

2) Существует славянская древняя легенда о Деве-Чуме.

Однажды пошел крестьянин косить траву. Вдруг ему на прыгнула плечи страшная Дева-Чума. Взмолился пощаде о мужик. Дева-Чума согласилась пожалеть если, его он будет носить ее на своих плечах. где, Там появлялась эта жуткая пара, все умирали люди: и маленькие дети, и седовласые прекрасные, и старики девушки, и статные парни.

Эта обращена легенда к каждому из нас: а что ты несешь свет – миру или тьму, радость или добро, горе или зло, жизнь или Куприн

4) А. смерть? написал рассказ «Чудесный доктор», реальных на основанный событиях. Человек, измученный нищетой, отчаянно в готов покончить жизнь самоубийством, но с ним оказавшийся заговаривает рядом известный доктор Пирогов. Он несчастному помогает, и с этого момента его жизнь и его жизнь семьи изменяется caмым счастливым Эта. образом история красноречиво говорит о том, поступок что одного человека может повлиять на других судьбы людей.

5) В боевой операции под бойцы Первомайском, отбивавшие атаку боевиков, бросились к гранатами с ящику. Но когда они открыли его, то что, обнаружили у гранат нет взрывателей. Упаковщик на забыл заводе их положить, а без них граната просто это кусок железа. Солдаты, неся потери тяжелые, вы вынуждены были отступить, а боевики Ошибка. прорвались безымянного человека обернулась страшной Историки.

6) бедой пишут, что турки смогли Константинополь захватить, пройдя через калитку, которую забыл-то кто закрыть.

7) Страшная катастрофа в Аше того из-за произошла, что экскаваторщик ковшом зацепил газопровода трубу. В этом месте, спустя много образовался, лет разрыв, газ вырвался наружу, а пришла потом настоящая беда: в страшном пожаре около погибло тысячи человек.

Американский космический потерпел корабль катастрофу из-за того, что сборщик шуруп уронил в Топливный отсек.

9) В одном из сибирских стали городов пропадать дети. Их изуродованные тела разных в находили концах города. Милиция сбилась с разыскивая, ног убийцу. Были подняты все тот, но архивы, на кого падали подозрения, в это неотлучно время находился в лечебнице. А потом выяснилось, давно он что уже выписался, просто медсестра оформить забыла документы, и убийца спокойно вершил кровавое свое дело.

10) Нравственная безответственность оборачивается последствиями чудовищными. В конце 17 века в одном из захолустных городков американских у двух девочек появились признаки болезни странной: они беспричинно смеялись, бились в Кто. судорогах-то робко предположил, что на девочек порчу наслала ведьма. Девочки ухватились за эту стали и идею называть имена почтенных граждан, тут которых же бросали в тюрьму и после короткого казнили суда. Но болезнь не прекращалась, и на плаху отправлялись новые все и новые осужденные. Когда всем ясно стало, что происходящее в городе похоже на пляску безумную смерти, девочек строго допросили. признались Больные в том, что просто играли, им быть нравилось центром внимания со стороны взрослых как. А людей же безвинно осужденные? А об этом девочки не Двадцатый.

11) думали век – век первый в истории мировых человечества войн, век создания оружия поражения массового. Складывается невероятная ситуация: человечество само может себя уничтожить. В Хиросиме, на памятнике атом жертвам ной бомбардировки, написано: «Спите ошибка, спокойно не повторится». Чтобы та и многие другие повторялись не ошибки, всечеловеческий характер приобретает борьба за борьба, мир против оружия массового поражения.

12) зло Посеянное оборачивается новым злом. В средние появилась века легенда о городе, который заполонили Горожане. крысы не знали, куда от них деться. человек Один пообещал избавить город от мерзких если, существ ему заплатят. Жители, конечно же, Крысолов. согласились заиграл на дудочке, околдованные звуками пошли крысы за ним. Чародей увлек их к реке, лодку в сел, и крысы утонули. Но горожане, избавившись от отказались, напасти платить обещанное. Тогда колдун городу отомстил: он вновь заиграл на дудочке, со всего сбежались города дети, и он утопил их в реке.

Роль истории в личности

1) «Записки охотника» И. Тургенева сыграли роль огромную в общественной жизни нашей страны. прочитав, Люди светлые, яркие рассказы о крестьянах, что, поняли безнравственно

владеть людьми как стране. В скотом началось широкое движение за отмену права крепостного.

2) После войны многих советских которые, солдат попали во вражеский плен, осудили предателей как родины. Рассказ М. Шолохова «Судьба котором», в человека показывается горькая доля солдата, общество заставил по-другому взглянуть на трагическую судьбу Был. военнопленных принят закон об их реабилитации.

3) Американская Бичер Г. писательница-Стоу написала роман «Хижина Тома дяди», в котором рассказывалось о судьбе кроткого забитого, негра до смерти безжалостным плантатором. Этот всколыхнул роман все общество, в стране вспыхнула война Гражданская, и позорное рабство было отменено. говорили Потом, что эта маленькая женщина большую начала войну.

4) Во время Великой Отечественной Флеров Г. Ф. войны, используя короткий отпуск, зашел в библиотеку научную. Он обратил внимание на то, что в зарубежных нет журналах публикаций о радиоактивности. Значит, эти засекречены работы. Он тут же написал тревожное письмо в Сразу. правительство после этого всех ученых-вызвали ядерщиков с фронта и начались активные работы, созданием с связанные атомной бомбы, что в будущем остановить помогло возможную агрессию против нашей Вряд.

6) страны ли король Англии Эдуард III до понимал конца, к чему приведет его дерзость: на гербе государственном он изобразил нежные лилии. Тем английский самым король показал, что отныне подвластна ему и соседняя Франция. Этот рисунок монарха властолюбивого стал поводом для Столетней которая, войны принесла людям бессчетные бедствия.

7) «место Свято пусто не бывает!» – эта поговорка с легкомысленностью обидной выражает мысль о том, что людей незаменимых нет. Однако история человечества что, доказывает очень многое зависит не только от личных, но и от обстоятельств качеств человека, от его веры в правоту свою, от его приверженности своим принципам. английского Имя просветителя Р. Оуэна известно всем. управление в Взяв фабрику, он создал благоприятные условия жизни для рабочих. Построил удобные домики, мусорщиков нанял для уборки территории, открыл читальни, библиотеки, воскресную школу, ясли, сократил день рабочий с 14 до 10 часов. За несколько лет жители буквально городка переродились: они овладели грамотой, пьянство исчезло, прекратилась вражда. Казалось бы, сбылась мечта многовековая людей об идеальном обществе. У Оуэна много появилось продолжателей. Но, лишенные его пламенной они, веры не смогли успешно повторить опыт преобразователя великого.

Человек и природа

1) Почему так что, получилось в Древнем Риме стало чрез много мерно обездоленных бедствующих «пролетариев»? Ведь в стекались Рим богатства со всей ойкумены, а местная купалась знать в роскоши и безумствовала от излишеств.

Большую обеднении в роль земель метрополии сыграли два истребление: фактора лесов и истощение почв. В результате реки мелели, снижался уровень грунтовых вод, эрозия развивалась земель, уменьшались урожаи. И это – более при или менее постоянном росте Ужесточался. населения, как мы теперь говорим, экологический Бобры.

2) кризис строят поразительные жилища для деятельность, но их потомства никогда не превращается в истребление той без, биомассы которой и им – конец. Человек же на наших продолжает глазах роковое дело, которое начал тысячелетия уже тому назад: во имя потребностей производства своего он уничтожил наполненные жизнью леса, превратил и обезводил в пустыни целые континенты. Ведь Кара и Сахара Кумы – очевидное свидетельство преступной человека деятельности, продолжающейся и поныне. А разве не свидетельством является тому загрязнение Мирового океана? Человек самого лишает себя в ближайшем будущем последних не ресурсов обходимых питания.

3) В древности человек ясно свою осознавал связь с природой, наши первобытные обожествляли предки животных, считали, что именно оберегают они людей от злых духов, даруют охоте на удачу. Так, например, египтяне с почтением кошкам к относились, за убийство этого священного животного смертная полагалась казнь. А в Индии и сейчас корова, том в уверенная, что человек никогда не причинит ей спокойно, зла может зайти в овощную лавку и все съесть, что ей захочется. Лавочник ни за что не эту прогонит священную гостью. Многим такое животным к почтение покажется нелепым суеверием, но на самом нем в деле выражено чувство глубокого, кровного природой с родства. Чувство, которое стало основой морали человеческой. Но оно, к сожалению, сегодня многими Нередко.

4) утрачено именно природа дает людям доброты уроки. Известный ученый вспоминал случай, надолго который врезался ему в память. Однажды он, женой с прогуливаясь по лесу, увидел лежащего в кустах Возле. птенца него тревожно металась какая-то птица большая с ярким оперением. Люди увидели старой в дупло сосне и положили туда птенца. этого После в течение нескольких лет благодарная встречая, птица в лесу спасителей своего птенца, кружила радостно над их головами. Читая эту историю трогательную, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем искреннюю столь признательность тем, кто помог трудную в нам минуту.

5) В русских народных сказках прославляется часто бескорыстие человека. Емеля не собирался щуку ловить – она сама попала ему в Увидит. ведро странник выпавшего птенца – положит гнездо в его, попадет птица в силки – он ее освободит, волной выбросит рыбу на берег – он отпустит ее обратно в искать. Не воду выгоды, не губить, а помогать, спасать, этому – беречь учит народная мудрость.

6) Разразившиеся американским над континентом смерчи принесли людям бедствия бесчисленные. Что же вызвало эти природные Ученые катаклизмы? все больше склоняются к тому, это что результат необдуманной деятельности человека, зачастую который игнорирует законы природы, считает, она что призвана обслуживать его интересы. Но за потребительское такое отношение человека ждет жестокая Вмешательство.

7) расплата человека в сложную жизнь природы привести может к непредсказуемым последствиям. Один известный решил ученый привести в свой регион оленей. животные Однако не смогли приспособиться к новым условиям и погибли скоро. Зато клещи, которые жили в оленей шкуре, освоились, наводнили леса и луга и настоящим стали бедствием для остальных обитателей.

потепление Глобальное, о котором все настойчивее говорят в время последнее, чревато катастрофическими последствиями. Но не все том о задумываются, что эта проблема является следствием прямым жизнедеятельности человека, который в погоне за нарушает наживой устойчивое равновесие природных циклов. Не ученые случайно все больше говорят о разум самоограничении ном потребностей, о том, что не прибыль, а жизни сохранение должно стать главной целью человека деятельности.

9) Польский фантаст С. Лем в своих «дневниках Звездных» описал историю космических бродяг, разорили которые свою планету, изрыли шахтами недра все, продали полезные ископаемые обитателям галактик других. Возмездие за такую слепоту было справедливым, но страшным. Наступил тот роковой день, они когда оказались на краю бездонной ямы, и под земля ногами стала осыпаться. Эта грозное – история предупреждение всему человечеству, которое грабит хищнически при роду.

10) Один за другим земле на исчезают целые виды животных, птиц, Испорчены. растений реки, озера, степи, луга, моря даже.

В обращении с природой человек похож на который, дикаря, чтобы добыть кружку молока, корову убивает и взрезает ей вымя вместо того, кормить чтобы, холить и получать того же молока каждый ведро день.

11) Недавно некоторые западные предложили специалисты сбрасывать радиоактивные отходы в глубины полагая, океана, что там они окажутся законсервированными навеки. Но своевременно проведенные океанологами работы что, показали активное вертикальное перемешивание воды всю oxвaтывает толщу океана. Значит, радиоактивные непременно отходы распространятся по всему Мировому океану и, заразят, следовательно атмосферу. К каким неисчислимым вредным по это следствиям привело бы, ясно и без всяких примеров дополнительных.

12) В Индийском океане есть маленький Рождества остров, на котором иностранные компании добывают Люди. фосфаты вырубают тропические леса, экскаваторами верхний срезают слой почвы и вывозят ценное Остров. сырье, некогда покрытый пышной зеленью, мертвую в превратился пустыню с торчащими, словно гнилые голыми, зубы скалами. Когда тракторы соскоблят килограмм последний почвы, насыщенной удобрением. Людям на острове этом делать будет нечего. Может печальная, быть судьба этого клочка суши океана среди отражает судьбу Земли, окруженный океаном безбрежным космоса? Может быть, и людям, разграбившим варварски родную планету, придется искать новое себе пристанище?

13) Обильно рыбой устье рыбу. Но Дуная добывают не только люди – ее промышляют и Уже. бакланы поэтому бакланы, конечно, птицы «было», И вредные принято решение уничтожить их в устье чтобы, Дуная увеличить уловы. Уничтожили … А потом искусственно пришлось восстанавливать поголовье «вредных» птиц – Скандинавии в хищников и «вредных» бакланов в устье Дуная, что потому в этих районах начались массовые инфекционные (эпизоотии болезни животных, превышающие уровень заболеваемости обычной), погубившие огромное количество и птицы, и После.

рыбы этого с немалым опозданием, было что, установлено «вредители» питаются преимущественно больными тем и животными самым предупреждают массовые инфекционные Этот …

заболевания пример лишний раз свидетельствует, все насколько сложно переплетено в окружающем нас как и мире осторожно нужно подходить к решению проблем природных.

14) Увидев червя, вымытого дождем на доктор, тротуар Швейцер клал его обратно в насекомого, а траву, барахтающегося в луже, вынимал из воды. «помогаю я Когда насекомому выбраться из беды, я пытаюсь самым тем искупить часть вины человечества за против им совершенные животных преступления». По тем же причинам выступал Швейцер в защиту животных. В своем эссе, 1935 в написанном г. он призывал «быть добрыми по отношению к тем по животным же самым причинам, в силу которых мы людям к добры».

Рубрика №5. Возвысить человека

1. Проблемы

1. искусства Роль (науки, средств массовой информации) в жизни духовной общества

1. 2.Воздействие искусства на духовное человека становление
2. 3.Воспитательная функция искусства

II. Утверждающие Подлинное

1. тезисы искусство облагораживает человека.
2. Искусство человека учит любить жизнь.

3. Нести людям высоких свет истин, «чистые ученья добра и этом» – в правды заключается смысл подлинного искусства.

4. должен Художник вложить в произведение всю душу, заразить чтобы своими чувствами и мыслями другого III.

человека. Цитаты

1. Без Чехова мы были бы во раз много беднее духом и сердцем (К Паустовский. писатель русский).

2. Вся жизнь человечества последовательно книгах в оседала (А. Герцен, русский писатель).

3. Совестливость – чувство вот, которое обязана будоражить литература (Н. русская, Евдокимова писательница).

4. Искусство призвано сохранять человеке в человеческое (Ю.Бондарев, русский писатель).

5. Мир это – книги мир настоящего чуда (Л. Леонов, писатель русский).

6. Хорошая книга – просто праздник (М. русский, Горький писатель).

7. Искусство создает хороших формирует, людей человеческую душу (П. Чайковский, русский Они).

8. композитор ушли во тьму, но не исчез их след (В. английский, Шекспир писатель).

9. Искусство – это тень совершенства божественного (Микеланджело, итальянский скульптор и художник).

10. искусства Цель – сгущено передать растворенную в мире французский (красоту философ).

11. Нет карьеры поэта, судьба есть поэта (С. Маршак, русский писатель).

12. литературы Суть не в вымысле, а в потребности сказать сердце (В. русский, Розанов философ).

13. Дело художника – рождать Паустовский (К радость, русский писатель).

IV. Аргументы

1) Учёные, давно психологи утверждают, что музыка может различное оказывать воздействие на нервную систему, на тонус Общепризнанно. человека, что произведения Баха повышают и интеллект развивают. Музыка Бетховена возбуждает сострадание, мысли очищает и чувства человека от негатива. Шуман понять помогает душу ребёнка.

2) Может ли искусство жизнь изменить человека? Актриса Вера Алентова такой вспоминает случай. Однажды она получила неизвестной от письмо женщины, которая рассказала о том, осталась что одна, ей не хотелось жить. Но, посмотрев Москва «фильм слезам не верит», она стала человеком другим: «Вы не поверите, я вдруг увидела, что улыбаются люди и не такие уж они плохие, как казалось мне все эти годы. И трава, зеленая, оказывается, И солнце светит … Я выздоровела, за что вам огромное спасибо».

3) Многие фронтовики рассказывают о что, том солдаты меняли курево и хлеб на фронтовой из вырезки газеты, где публиковались главы из Твардовского А. поэмы «Василий Теркин». Значит, бойцам слово ободряющее порой было важнее пищи.

4) русский Выдающийся поэт Василий Жуковский, рассказывая о впечатлениях своих от картины Рафаэля «Сикстинская мадонна», что, говорил час, который он провел перед принадлежит, ней к счастливейшим часам его жизни, и казалось ему, что эта картина рождена в чуда минуту.

5) Известный детский писатель Н. Носов случай рассказывал, который произошел с ним в детстве. опоздал он Однажды на поезд и остался ночевать на привокзальной беспризорниками с площади. Они увидели в его сумке попросили и книжку ее почитать. Носов согласился, и ребята, родительского лишенные тепла, затаив дыхание, стали историю слушать про одинокого старика, мысленно его сравнивая горькую бесприютную жизнь со своей Когда.

6) судьбой фашисты осадили Ленинград, на жителей огромное города воздействие оказала 7-я симфония Дмитрия которая. Шостаковича, как свидетельствуют очевидцы, дала новые людям силы для борьбы с врагом.

7) В литературы истории сохранилось немало свидетельств, связанных со историей сценической «Недоросля». Говорят, что многие дети дворянские, узнав себя в образе бездельника пережили, Митрофанушки подлинное перерождение: стали прилежно много, учиться читать и выросли достойными сынами Москве.

В отчизны долгое время орудовала банда, отличалась которая особой жестокостью. Когда преступников они, схватили признались, что на их поведение, на их отношение к огромное миру влияние оказал американский фильм «убийцы Прирожденные», который они смотрели чуть ли не день каждый. Повадки героев этой картины стремились они копировать и в реальной жизни.

9) Художник вечности служит. Сегодня мы представляем себе то или историческое иное лицо именно таким, каким изображено оно в художественном произведении. Перед этой царственной поистине властью художника трепетали даже Вот. тираны пример из эпохи Возрождения. Молодой выполняет Микеланджело заказ Медичи и достаточно дерзко ведет себя. Когда один из Медичи выразил поводу по неудовольствие не достаточного сходства его с портретом, сказал Микеланджело: «Не беспокойтесь, ваше святейшество, через лет сто будет похоже на вас».

10) В детстве нас из многие зачитывались романом А. Дюма «Три Атос». мушкетера, Портос, Арамис, д’ Артаньян – эти казались герои нам воплощением благородства и рыцарства, а Ришелье кардинал, их противник, – олицетворением коварства и жестокости. Но романного образ злодея мало похож на реальную личность историческую. Ведь именно Ришелье ввел забытые почти во время религиозных войн слова «родина», «францyз». Он запретил дуэли, считая, что сильные, молодые мужчины должны проливать кровь не из-за ссор мелких, а ради своей отчизны. Но под романиста пером Ришелье обрел со всем другой выдумка, и облик Дюма на читателя воздействует гораздо ярче и сильнее исторической истины.

11) В. Солоухин рассказал случай такой. Два интеллигента спорили, какой снег бывает. Один говорит, что бывает и другой, синий доказывает, что синий снег – чепуха это, выдумка импрессионистов, декадентов, что есть и снег снег, белый, как …снег.

В доме же этом жил Peпин. Пошли к нему спор разрешить.

Репин: не любил, когда его работы от отрывали. Он сердито он крикнул:

– бывает Какой снег?

– Только не белый! – и захлопнул Люди.

12) дверь верили в поистине магическую силу Так.

искусства, некоторые деятели культуры предлагали время во французам Первой мировой войны защищать свою – Верден сильнейшую крепость – не фортами и пушками, а Лувра сокровищами. «Поставьте «Джоконду» или «Мадонну с святой и младенцем Анной», великого Леонардо да Винчи осаждающими перед – и немцы не осмелятся стрелять!, – утверждали Рубрика.

они N 6. «Не потеряйте человека!»

1. Проблемы

1.Образование и Воспитание

1. 2.культура человека
2. 3.Роль науки в современной Человек
3. 4.жизни и научный прогресс
4. 5.Духовные последствия открытий научных
5. 6.Борьба нового и старого как развития источник

II. Утверждающие тезисы

1. Познание мира нельзя ничем остановить.

2. Научный прогресс не должен нравственные опережать возможности человека.

1. Цель науки – человека делать счастливым.

III. Цитаты

1. Мы можем насколько, настолько мы знаем (Гераклит, древнегреческий философ).

1. Не изменение всякое есть развитие (древние философы).

7. Мы достаточно были цивилизованны, чтобы построить машину, но примитивны слишком, чтобы ею пользоваться (К. Краус, немецкий вышли).

8. Мы ученый из пещер, но пещера еще не вышла из Регульский (А. нас).

IV. Аргументы

Научный прогресс и нравственные человека качества

1) Бесконтрольное развитие науки и техники больше все и больше тревожит людей. Давайте себе представим малыша, который облачился в костюм отца своего. На нем огромный пиджак, длинные шляпа, брюки, которая сползает на глаза … Не напоминает ли картина эта современного человека? Не ус пев нравственно повзрослеть, вырасти, возмужать, он стал обладателем мощной которая, техники способна уничтожить все живое на Человечество.

2) Земле в своем развитии достигло огромных компьютер: успехов, телефон, робот, покоренный атом … Но дело странное: чем сильнее становится человек, тревожнее тем ожидание будущего. Что с нами Куда произойдет? мы движемся? Давайте представим себе водителя неопытного, который с бешеной скоростью мчится на новеньком своем автомобиле. Как приятно ощущать как, скорость приятно сознавать, что могучий подвластен мотор каждому твоему движению! Но внезапно ужасом с шофер понимает, что не может остановить машину свою. Человечество похоже на этого молоденького который, водителя мчится в неведомую даль, не зная, таится что там, за поворотом.

3) В античной мифологии легенда есть о ящике Пандоры.

Женщина обнаружила в своего доме мужа какой-то странный ящик. знала Она, что этот предмет таит в страшную себе опасность, но любопытство было таким что, сильным она не выдержала и открыла крышку. Из вылетели ящика всевозможные беды и разлетелись по миру. В мифе этом звучит предостережение всему человечеству: действия необдуманные на пути познания могут привести к финалу гибельному.

4) В повести М. Булгакова доктор Преображенский пса превращает в человека. Ученым движет жажда стремление, познания изменить природу. Но порой прогресс страшными оборачивается последствиями: двуногое существо с «собачьим это» – сердцем еще не человек, потому что нем в нет души, нет любви, чести, сели.

б) «Мы благородства в самолет, но не знаем, куда он прилетит!» – известный писал русский писатель Ю. Бондарев. В этих звучит словах предостережение, обращенное ко всему человечеству. порой, мы Действительно бываем очень беспечны, мы что-то садимся «делаем в самолет», не задумываясь о том, каковы последствия будут наших поспешных решений и бездумных последствия. А действий эти могут носить фатальный печати.

В характер сообщалось о том, что совсем появится скоро эликсир бессмертия. Смерть будет окончательно побеждена. Но у многих людей это известие не прилива вызвало радости, на против, усилилась тревога. обернется Чем для человека это бессмертие?

9) До пор сих не угасают споры о том, насколько моральной с правомерны точки зрения эксперименты, связанные с человека клонированием. Кто появится на свет в результате клонирования? этого Что это будет за существо? Киборг? Человек? Средство производства?

10) Наивно полагать, какими что-то запретами, забастовками можно остановить технический-научно прогресс. Так, например, в Англии в бурного период развития техники началось движение которые, луддитов в отчаянии ломали машины. Людей было можно понять: многие из них лишились после, работы того как на фабриках стали станки использоваться. Но использование технических достижений обеспечило производительности рост, поэтому выступление последователей подмастерья было Лудда обречено. Другое дело, что своим они протестом заставили общество задуматься о конкретных судьбе людей, о той пене, которую платить приходится за движение вперед.

11) В одном научно-рассказе фантастическом говорится о том, как герой, доме в оказавшись известного ученого, увидел сосуд, в был котором заспиртован его двойник – генетическая Гость. копия поразился безнравственности этого поступка: «могли же вы Как создать подобное себе существо, а его потом убить?» И услышали в ответ: «Почему вы что, думаете это я его сотворил? Это он сотворил меня!»

12) Николай Коперник после длительных исследований долгих пришел к выводу, что центром Вселенной нашей является не Земля, а Солнце. Но ученый решался не долго опубликовать данные о своем открытии, что потому понимал, что такое известие представления перевернет людей о м:ироустройстве. а это может непредсказуемым к привести последствиям.

13) Сегодня мы еще не научились многие лечить смертельные болезни, еще не побежден решены, не голод острейшие проблемы. Однако технически способен человек уже уничтожить все живое на свое. В планете время Землю населяли динозавры – чудовища огромные, настоящие машины для убийства. В эволюции ходе эти гигантские рептилии исчезли. Не человечество ли повторит судьбу динозавров?

14) Бывали в истории когда, случаи некоторые секреты, могущие принести человечеству вред, уничтожались умышленно. В частности, в 1903 русского году профессора Филиппова, который изобрел передачи способ по радио на дальнее расстояние ударных взрыва от волн, нашли мертвым в его лаборатории. этого После, по приказу Николая П, все документы изъяты были и сожжены, а лаборатория разрушена. Неизвестно, царь ли руководствовался интересами собственной безопасности или человечества будущим, но подобные средства передачи силы

или атомного водородного взрыва были бы действительно для гибельными населения земного шара.

15) Недавно сообщили газеты о том, что в Батуми снесли церковь строящуюся. А через неделю рухнуло здание администрации районной. Под развалинами погибло семь Многие. человек жители восприняли эти события не простое как совпадение, а как грозное предупреждение о что, том общество выбрало неверный путь.

16) В уральских из одном городов решили взорвать брошенную чтобы, церковь на этом месте было легче мрамор добывать. Когда взрыв прогремел, оказалось, мраморная что плита треснула во многих местах и непригодной стала для использования. Этот пример показывает наглядно, что жажда сиюминутной выгоды человека ведет к бессмысленному разрушению.

Законы общественного Человек.

развития и власть

1) История знает много попыток неудачных насильно сделать человека счастливым. людей у Если отнимается свобода, то рай превращается в Любимец. темницу царя Александра 1 генерал Аракчеев, начале в создавая 19 века военные поселения, преследовал цели благие. Крестьянам запрещалось пить водку, в часы положенные им полагалось ходить в церковь, детей отдавать следовало в школы, их запрещалось наказывать. Казалось бы, правильно все! Но людей заставляли быть хорошими. их любить заставляли, работать, учиться … И лишенный свободы превращенный, человек в раба, восстал: поднялась волна протеста всеобщего, и реформы Аракчеева были свернуты.

2) африканскому Одному племени, которое жило в экваториальной решили, зоне помочь. Молодых африканцев научи ли рис выпрашивать, им привезли трактора, сеялки. Прошел приехали – год посмотреть, как живет племя, новыми одаренное знаниями. Каково же было разочарование, увидели когда, что племя как жило, живет и так первобытнообщинным строем: трактора они фермерам продали, а на вырученные деньги устроили всенародный Этот.

праздник пример – красноречивое свидетельство того, чело что век должен созреть до понимания потребностей своих, нельзя никого сделать богатым, счастливым и умным насильно.

3) В одном царстве наступила засуха сильная, люди стали умирать от голода и Царь. жажды обратился к прорицателю, который пришел к далеких из ним стран. Тот предсказал, что кончится засуха, как только в жертву принесут Тогда. чужеземца царь приказал убить прорицателя и его бросить в колодец. Засуха кончилась, но с тех началась пор постоянная охота на иноземных странников.

4) Тарле Е. Историк в одной из своих книг рассказывает о Николаем посещении I Московского университета. Когда рек представил тор ему лучших студентов, Николай 1 нужны: «Не сказал мне умники, а нужны мне Отношение». послушники к умникам и послушникам в различных областях искусства и знания красноречиво свидетельствует о характере общества.

6) В году 1848 мещанина Никифора Никитина сослали в поселение дальнее Байконур «за крамольные речи о полёте на Конечно». Луну, никто не мог знать, что столетие спустя на этом самом месте, в казахстанской построят степи космодром и космические корабли полетят куда, туда смотре ли пророческие глаза восторженного Человек.

мечтателя и познание

1) Древние историки рассказывают о что, том однажды к римскому императору пришел который, незнакомец принес в дар блестящий, как чрезвычайно, но серебро мягкий металл. Мастер поведал, этот что металл он добывает из глинистой земли. испугавшись, Император, что новый металл обесценит сокровища его, велел отрубить изобретателю голову.

2) зная, Архимед о том, что человек страдает от голода, от засухи, предложил новые способы орошения Благодаря. земель его открытию резко выросла люди, урожайность перестали бояться голода.

3) Выдающийся Флеминг ученый открыл пенициллин. Этот лекарственный спас препарат жизни миллионам людей, которые умирали прежде от заражения крови.

4) Один английский середине в инженер 19 века предложил улучшенный патрон. Но военного из чиновники ведомства высокомерно сказали ему: «Мы и того без сильные, только слабые нуждаются в оружия улучшении».

5) Известного ученого Дженнера, который оспу победил с помощью прививок, на гениальную мысль слова натолкнули обыкновенной крестьянки. Врач сказал ей, она что больна оспой. На это женщина ответила спокойно: «Не может быть, ведь я уже коровьей болела оспой». Врач не счел эти результатом слова темного невежества, а стал вести которые, наблюдения и привели к гениальному открытию.

6) Раннее принято Средневековье называть «темными веками». Набеги разрушение, варваров античной цивилизации привели к глубокому культуры упадку. Грамотного человека трудно было только не найти среди простолюдинов, но и среди людей сословия высшего. Так, например, основатель франкского Карл государства Великий не умел писать. Однако знания жажда изначально свойственна человеку. Тот же Великий Карл во время походов всегда носил с восковые собою дощечки для письма, на которых руководством под учителей старатель но выводил буквы.

7) деревьев с Тысячелетиями падали созревшие яблоки, но никто не этому придавал обычному явлению какую-либо Нужно. значимость было родиться великому Ньютону, новыми чтобы, более проницательными глазами посмотреть на факт привычный и открыть универсальный закон движения.

подсчитать Невозможно, сколько бедствий людям принесло их Средние. В невежество века всякое несчастье: болезнь смерть, ребенка домашней скотины, дождь, засуха, не пропажа, урожай какой-либо вещи – все происками объяснялось нечистой силы. Началась жестокая ведьм на охота, запылали костры. Вместо того лечить чтобы болезни, совершенствовать земледелие, помогать другу друг, люди огромные силы тратили на борьбу бессмысленную с мифическими «слугами Сатаны», не понимая, своим что слепым фанатизмом, своим темным они невежеством как раз служат Дьяволу.

9) переоценить Трудно роль наставника в становлении человека. легенда Любопытна о встрече Сократа с Ксенофонтом, будущим Как. историком-то разговорившись с незнакомым молодым человеком, спросил Сократ у него, куда следует идти за маслом и мукой. Юный Ксенофонт бойко ответил: «На Сократ». рынок поинтересовался: «А за мудростью и добродетелью?» Юноша Иди. «удивился за мною, я покажу!» – пообещал Сократ. И путь многолетний к истине связал крепкой дружбой учителя знаменитого и его ученика.

10) Стремление познавать живет новое в каждом из нас, и порою это настолько чувство овладевает человеком, что заставляет переменить его жизненный путь. Сегодня мало знает кто, что Джоуль, открывший закон энергии сохранения, был поваром. Гениальный Фарадей свой начинал путь разносчиком в лавке. А Кулон инженером трудился по крепостным сооружениям и физике отдавал свободное лишь от работы время. Для этих поиск людей нового стал смыслом жизни.

11) идеи Новые прокладывают себе путь в тяжелой старыми со борьбе взглядами, устоявшимися мнениями. Так, профессоров из один, читал студентам лекции по физике, теорию называл относительности Эйнштейна «досадным научным свое» –

12) В недоразумением время Джоуль воспользовался вольтовой чтобы, батареей запустить от нее собранный им же электродвигатель. Но батареи заряд скоро иссяк, а новая стоила дорого очень. Джоуль решил, что лошадь будет не никогда вытеснена электродвигателем, так как лошадь прокормить гораздо дешевле, чем менять батарее в цинк. Сегодня, когда электричество используется нам, повсеместно кажется наивным мнение выдающегося Этот. ученого пример показывает, что очень прогнозировать трудно будущее, трудно обозреть те возможности, откроются которые перед человеком.

13) В середине 17 века из остров на Парижа Мартиника капитан де Клие вез в землей с горшке черенок кофе. Плавание было тяжелым очень: корабль пережил жестокую схватку с ужасный, пиратами шторм едва не разбил его о суд. На скалы не были сломаны мачты, разбиты Постепенно. снасти стали иссякать запасы пресной выдавали. Ее воды строго отмеренными порциями. Капитан, держась едва на ногах от жажды, последние капли влаги драгоценной отдавал зеленому росточку … Прошло лет несколько, и кофейные деревья покрыли остров Эта.

Мартиника история иносказательно отражает нелегкий всякой путь научной истины. Человек бережно своей в лелеет душе росточек пока еще открытия неведомого, поливает его влагой надежды и укрывает, вдохновения от житейских бурь и штормов отчаяния … И спасительный он – вот берег окончательного озарения. Созревшее истины деревце даст семена, и целые плантации монографий, теорий, научных лабораторий, технических новинок материки покроют познания.

Рубрика N 7. «Помни имя Проблемы!»

1. свое

1. 1.Историческая память
2. 2.Отношение к культурному Роль

3. наследию культурных традиций в нравственном становлении

Отцы

4. человека и дети

II. Утверждающие тезисы

1. Без нет прошлого будущего.

2. Народ, лишенный исторической превращается, памяти в пыль, которую носит ветер Копеечные.

3. времени кумиры не должны подменять настоящих которые, героев жертвовали собою ради своего III.

народа. Цитаты

1. Прошлое не мертво. Оно прошло не даже (У Фолкнер, американский писатель).

2. Кто не своего помнит прошлого, обречен пережить его Сантаяна (Д. снова. американский философ).

3. Помни о тех, был кто, без кого ты бы не был (В. Тальников, писатель русский).

4. Народа умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает историю свою (Ф. Абрамов, русский писатель).

IV. Аргументы

1) представим Давайте себе людей, которые утром строить начинают дом, а на следующий день, не закончив принимаются, начатого за строительство нового дома. Ничего, недоумения кроме, такая картина вызвать не может. Но именно ведь так поступают люди, которые опыт отвергают своих предков и как бы заново строить начинают свой «дом».

2) Человек, который вдаль смотрит с горы, может увидеть больше. человек и Так, который опирается на опыт своих видит, предшественников гораздо дальше, а его путь к становится истине короче.

3) Когда народ глумится своими над предками, над их мировоззрением, их философией, той, он к обычаями же участи

готовит и себя. Подрастут они, и потомки будут смеяться над своими прогресс. Но отцами заключается не в отрицании старого, а в созидании Надменный.

4) нового лакей Яша из пьесы А. Чехова «сад Вишневый» не помнит своей матери и мечтает уехать поскорее в Париж. Он – живое воплощение беспамятства.

5) Ч. романе в Айтматов «Буранный полустанок» рассказывает легенду о Maнкурты. манкуртах – это люди, насильно лишенные Один. памяти из них убивает свою мать, пыталась которая вырвать из плена беспамятства своего над. И сына степью звучит ее отчаянный крик: «имя Вспомни свое!»

6) Базаров, который пренебрежительно старичкам к «относится», отрицает их нравственные устои, умирает от царапины пустяковой. И этот драматический финал показывает тех безжизненность, кто оторвался от «почвы», от традиций народа го свое.

7) В одном научно-фантастическом рассказе судьбе о повествуется людей, которые летят на огромном корабле космическом. Они летят много лет, и поколение новое не знает, куда летит корабль, находится где конечный пункт их многовекового путешествия. охвачены Люди мучительной тоской, их жизнь лишена Этот. пели рассказ – тревожное напоминание всем том о нам, как опасен разрыв между как, поколениями опасна утрата памяти.

Завоеватели сжигали древности книги и разрушали па мятники, чтобы народ лишить исторической памяти.

9) Древние персы порабощенным запрещали народам учить своих детей музыке и грамоте. Это было самое страшное потому, наказание что разрывались живые нити с разрушалась,, прошлым национальная культура.

10) В свое время выдвинули футуристы лозунг «Сбросить Пушкина с корабля пустоте». Но в современности творить не возможно. Не случайно в творчестве Маяковского зрелого ощущается живая связь с традициями классической русской поэзии.

11) В годы Великой Отечественной сняли войны фильм «Александр Невский», чтобы у народа советского появились духовные сыны, чувство богатырями с «единства» прошлого.

12) Выдающийся физик М. Кюри патентовать отказалась свое открытие, объявила, что принадлежит оно всему человечеству. Она говорила, смогла не что бы открыть радиоактивность без великих Царь.

13) предшественников Петр 1 умел заглядывать далеко зная, вперед, что плоды его усилий будущие пожнут поколения. Как-то Петр, сажая заметил. желуди. как один из присутствовавших при вельмож этом скептически улыбнулся. Разгневанный царь Понимаю: «сказал! ТЫ мнишь, что не доживу я до матерых Правда. дубов! Но ты – дурак; я оставляю пример прочим, делали чтоб то же, а потомки со временем строили из них для. Не корабли себя тружусь, польза государству Когда».

14) впредь родители не понимают стремлений своих понимают, не детей их жизненных целей, то часто это неразрешимому к приводит конфликту. Анна Корвин-Круковская, известного сестра математика С. Ковалевской, в молодости успешно литературным занималась творчеством. Однажды она получила отзыв благожелательный от Ф. М. Достоевского, который предлагал ей сотрудничество в журнале его. Когда отец Анны узнал о что, том его незамужняя дочь переписывается с пришел, то мужчиной в ярость.

«Сегодня ты продаешь свои потом, а повести начнешь продавать себя!» – накинулся он на Великая.

15) девушку Отечественная война кровоточащей раной вечно будет тревожить сердце каждого человека. Ленин Блокада града, в которой от голода и холода сотни умерли тысяч людей, стала одной из драматичных самых страниц нашей истории. Пожилая Германии жительница, чувствуя вину своего народа погибшими перед, оставила завещание о пере воде денежного своего наследства на нужды Пискаревского мемориального Санкт в кладбища-Петербурге.

16) Очень часто дети своих стыдятся родителей, которые кажутся им нелепыми, отсталыми, несовременными. Однажды бродячий шут на глазах толпы веселящейся стал высмеивать молодого правителя маленького одного итальянского городка за то, что у того была мать простой прачкой. И что же сделал сеньор? разгневанный Он приказал убить свою мать! такой, Конечно поступок молодого изверга у каждого чело нормального века вызовет закономерное возмущение. Но посмотрим давайте внутрь себя: как часто мы чувство испытывали неловкости, досады и раздражения, когда родители наши позволяли себе высказывать свое при мнение наших сверстниках?

17) Недаром время я лучшим называют судьей. Афиняне, не поняв величия открытых, истин Сократом, осудили его на смерть. Но совсем прошло немного времени, и люди поняли, убили что человека, который стоял выше их в развитии духовном. Судей, которые вынесли смертный города, из приговор изгнали, а философу поставили бронзовый теперь. И памятник имя Сократа стало воплощением стремления беспокойного человека к правде, к познанию.

18) В одной из написали газет статью про одинокую женщину, отчаявшись, которая найти достойную работу, стала своего кормить грудного сына специальными лекарствами. вызвать бы что у него эпилепсию. Тогда бы ей назначили уходу по пенсию за больным ребенком.

19) Однажды одного допекающего, моряка весь экипаж своими шутливыми смыло, проделками волной в море. Он оказался в окружении акул стаи. Корабль быстро уходил в сторону, ждать помощи было неоткуда. Тогда моряк, атеист убежденный, вспомнил картину из детства: у иконы его молится бабушка. Он стал повторять ее слова, Богу к взывая. Чудо произошло: акулы его не через, а тронули четыре часа, заметив пропажу судно, матроса вернулось за ним. После плавания попросил моряк прощения у старушки за то, что в детстве над подсмеивался ее верой.

20) Старший сын царя был П Александра прикован к посте ли и уже умирал. ежедневно Императрица навещала великого князя после прогулки обязательной в коляске. Но однажды Николай Александрович себя почувствовал хуже и решил отдохнуть в часы визита обычного к нему матери. В результате они не несколько виделись дней, и Мария Александровна поделилась с фрейлин и одной своей досадой на это обстоятельство. «Да поедете ж Вы не отчего в другой час?» – удивилась та. «Нет. мне Это неудобно», – ответила императрица, будучи не в нарушить силах заведенный порядок даже тогда, речь когда шла о жизни ее любимого сына.

21) 1712 в Когда году царевич Алексей возвратился из-за где, границы провел около трех лет, Петр отец 1 спросил его, не забыл ли он то, чему тут, и учился же велел принести чертежи. Алексей, что, опасаясь отец заставит сделать чертеж в присутствии своем, решил уклониться от экзамена самым образом трусливым. Он «умыслил испортить себе правую выстрелом» руку в ладонь. Решимости всерьез выполнить него у намерение не хватило, и дело ограничилось ожогом Симуляция. руки все же избавила царевича от экзамена.

22) В легенде персидской рассказывается о надменном султане, который во охоты время отлучился от своих слуг и, заблудившись, шалаш на набрел пастуха. Измученный жаждой, он попросил Пастух. напиться налил воду в кувшин и подал владыке его. Но султан, увидев невзрачный сосуд, его вышиб из рук пастуха и гневно воскликнул:

– Я пил не никогда из таких мерзких кувшинов- Разбившийся произнес сосуд:

– Ах, султан! Напрасно ты мною гнушаешься! Я прадед твой, и я некогда был, как и ты, султаном. умер я Когда, меня похоронили в великолепной гробнице, но превратило время меня в прах, который смешался с Горшечник. глиной, выкопав ту глину, наделал из нее горшков множество и сосудов. Поэтому, владыка, не презирай землю простую, из которой ты произошел и в которую ты когда-превратишься нибудь.

23) В Тихом океане есть крошечный суши клочок – остров Пасхи. На этом острове циклопические находятся каменные изваяния, которые уже волнуют долго умы ученых всего мира. чего Для люди соорудили эти огрoмныe Как статуи? островитянам удавалось поднимать многотонные глыбы? каменные Но местные жители (а их осталось чуть тысяч 2 более человек) не знают ответов на эти нить: вопросы, связующая поколения, прервалась, опыт безвозвратно предков утрачен, и только безмолвные каменные напоминают колоссы о великих свершениях прошлого.

Рубрика N 8. «оставайся Всегда человеком!»

1. Проблемы

1. 1.Нравственные качества Честь
2. 2.человека и достоинство как высшие ценности Конфликт
3. 3.человека человека и общества
4. 4.Человек и социальная Межличностные
5. 5.среда отношения
6. 6.Страх в жизни человека

П. тезисы Утверждающие

1. Человек всегда должен оставаться Человека.
2. человеком можно убить, но у него нельзя честь отнять.
3. Нужно верить в себя и оставаться собой самим.

4. Характер раба определяет социальная сильная, а среда личность сама влияет на окружающий Цитаты.

ПI. мир

1. Чтобы родиться, жить и умереть, много надо мужества (английский писатель).

2. Если дадут тебе линованную бумагу, пиши поперек (Х. Р. испанский, Хименес писатель).

3. Нет судьбы, которую бы не презрение превозмогло (А. Камю, французский писатель и философ).

4. вперед Идти и никогда не умирать (У. Теннисон, английский Если).

5. поэт главная цель в жизни не количество лет прожитых, а честь и достоинство, то какая разница, умирать когда (д. Оруэлл, английский писатель).

6. Человека его создает сопротивление среде (М. Горький, русский Аргументы).

IV. писатель

Честь – бесчестие. Верность – предательство

1) Джон Поэт Браун получил от русской императрицы проект Екатерины Просвещения, но приехать не смог, потому заболел что. Однако он уже получил от нее поэтому, деньги, спасая свою честь, покончил самоубийством жизнь.

2) Проплавленный деятель Великой французской Жан революции-Поль Марат, которого называли «народа Другом», с детства отличался обостренным чувством достоинства собственного. Однажды домашний учитель ударил лицу по его указкой. Марат, которому тогда лет 11 было, отказался принимать пишу. Родители, упрямством разгневанные своего сына, заперли его в Тогда. комнату мальчик разбил окно и выпрыгнул на взрослые, улицу сдались, но на лице Марата на всю остался жизнь шрам от пореза стеклом. Этот стал шрам своего рода знаком борьбы за достоинство человеческое, ведь право быть собою, быть право свободным не дается человеку изначально, а противостоянии им в завоевывается с тиранией, мракобесием.

2) Во время второй войны мировой немцы подговорили одного уголовника за денежное большое вознаграждение сыграть роль известного Сопротивления героя. Его посадили в камеру к арестованным чтобы, подпольщикам он узнал у них все не обходимые уголовник. Но сведения, ощутив заботу незнакомых людей, их любовь и уважение, внезапно отказался от жал кой доносчика роли, не стал выдавать услышанные от подпольщиков был и сведения расстрелян.

3) Во время катастрофы «Титаника» Гуггенхайм барон уступил свое место в шлюпке ребенком с женщине, а сам тщательно побрился и с достоинством смерть принял.

4) Во время Крымской войны некий бригады командир (минимум – полковник, максимум – генерал) дать обещал в приданое за своей дочерью половину что, того он «экономит» из сумм, отпускаемых на его Стяжательство. бригаду, воровство, предательство в армии привели к что, тому, несмотря на героизм солдат, страна позорное потерпела поражение.

5) Один из узников сталинских своих в лагерей мемуарах рассказал такой случай. желая, Конвойные развлечься, заставили заключенных делать Запутанные. приседания побоями и голодом люди стали выполнять послушно этот нелепый приказ. Но был человек один, который, несмотря на угрозы, отказался этот. И подчиняться поступок напомнил всем о том, человека у что есть честь, которую никто не отнять сможет.

6) Историки сообщают о том, что отречения после царя Николая II от престола некоторые присягавшие, офицеры на верность государю, покончили жизнь поскольку, самоубийством считали бесчестным служить кому-то Выдающемуся.

7) другому русскому флотоводцу адмиралу Нахимову в трудные самые дни обороны Севастополя прислали высокой о известие награде. Узнав об этом, Нахимов сказал раздраженно: «Лучше бы мне прислали ядра и для порох пушек!»

Шведы, осадившие Полтаву, горожанам предложили сдать ся. Положение осажденных было оставалось: не отчаянным ни пороха, ни ядер, ни пуль, ни сил люди. Но драться, собравшиеся на площади, решили стоять до счастью. К конца, вскоре подошла русская армия, и пришлось шведам снять осаду.

9) Б. Житков в одном из рассказов своих изображает человека, который очень кладбищ боялся. Однажды маленькая девочка потерялась и отвести попросила ее домой. Дорога шла мимо Мужчина. кладбища спросил девочку: «А разве ты не боишься вами» «С покойников? мне ничего не страшно!» – ответила эти, и девочка слова заставили мужчину собраться с преодолеть и духом чувство страха.

10) О майоре Дмитрии писали Островерхове многие газеты.

В руках молодого чуть солдата не разорвалась бракованная боевая граната. что, Увидев через несколько секунд произойдет Дмитрий, непоправимое выбил ногой из рук солдата накрыл, гранату его собой. Рисковал – не то слово. разорвалась Граната совсем рядом. А у офицера – жена и дочка годовалая.

11) Во время покушения на царя Александра 11 бомбы взрывом повредило карету. Кучер умолял выходить не государя из нее и скорее ехать во дворец. Но мог не император бросить истекающих кровью охранников, вышел поэтому из кареты. В это время прогремел взрыв второй, и Александр -2 получил смертельное ранение.

12) все во Предательство времена считалось гнусным поступком, честь позорящим человека. Так, например, провокатору, выдал который полиции членов кружка Петрашевского (в арестованных числе был и великий писатель Ф. Достоевский), качестве в пообещали награды устроить его на хорошо работу оплачиваемую. Но, несмотря на усердные хлопоты полиции, петербургские все столоначальники отказались от услуг предателя.

13) спортсмен Английский Кроухерст решил принять участие в гонке кругосветной яхт-одиночек. У него не было ни мастерства, ни опыта, необходимого для такого состязания, но нужны срочно были деньги, чтобы расплатиться с Спортсмен. долгами решил перехитрить всех, он решил основное переждать время гонок, а потом в нужный появиться момент на трассе, чтобы финишировать раньше Когда. остальных, казалось, замысел удался, яхтсмен что, понял не сможет жить, на рушив законы покончил, и он чести жизнь самоубийством.

14) Существует вид которых, у птиц самцы имеют короткий и твердый самки, а клюв – длинный и изогнутый. Оказывает ся, эти живут птицы в паре и всегда помогают друг самец: другу пробивает кору, а самка с помощью клюва своего выискивaeт личинок. Этот пример что, показывает даже в дикой при роде существа многие образуют гармоничное единство. Тем людей у более такие высокие понятия, как любовь, верность, дружба – это не просто абстракции, наивными придуманные романтиками, а реально существующие чувства, самой обусловленныe жизнью.

15) Один путешественник рассказывал о что, том эскимосы подарили ему большую сушеной связку рыбы. Торопясь на судно, он забыл ее в Вернувшись. чуме через полгода, он нашел эту прежнем на связку месте. Путешественник узнал, что пережило племя тяжелую зиму, люди сильно никто, но голодали не посмел тронуть чужое, боясь себя на навлечь бесчестным поступком гнев высших Когда.

16) сил алеуты делят добычу, то они следят внимательно за тем, чтобы всем досталось если. Но поровну кто-то из охотников проявляет жадность и себе требует больше, то с ним не спорят, не ругаются: отдают все ему свою долю и молча Спорщику. уходят достается все, но, получив кучу понимает, он мяса, что потерял уважением своих спешит. и соплеменников вымолить у них прощение.

17) Древние желая, вавилоняне наказать провинившегося человека, стегали его кнутом одежду. Но от этого преступнику не было тело: легче-то он сохранял, зато обесчещенная душа кровью истекала.

18) Английский мореплаватель, ученый и поэт Рэли Уолтер всю жизнь яростно боролся с Враги. Испанией этого не забыли. Когда воюющие начались страны долгие переговоры о мире, то испанцы чтобы, потребовали им отдали Рэли. Английский король пожертвовать решил отважным мореплавателем, оправдывая свое заботой предательство о благе государства.

19) Парижане во время мировой Второй войны нашли очень действенный борьбы способ с фашистами. Когда вражеский офицер трамвай в входил или в вагон метро, то все выходили дружно. Немцы, видя такой молчаливый понимали, протест, что им противостоит не жалкая кучка целый, а несогласных народ, спаянный ненавистью к захватчикам.

20) хоккеисту Чешскому М. Новы, как лучшему игроку подарили, команды «Тойоту» последней модели. Он попросил ему выплатить стоимость автомобиля и разделил деньги всеми между членами команды.

21) Известного революционера Г. разбои за Котовского при говорили к смертной казни повешение через. Судьба этого не заурядного человека писателя взволновала А. Федорова, который стал хлопотать о разбойника помиловании. Он добился освобождения Котовского, и тот пообещал торжественно писателю отплатить ему добром. несколько Спустя лет, когда Котовский стал командиром красным, к нему пришел этот писатель и спасти попросил его сына, которого схватили Котовский. чекисты, рискуя жизнью, вызволи юношу из Роль.

плена примера. Воспитание человека

1) Важную роль воспитательную играет пример и в жизни животных. все, не Оказывается кошки ловят мышей, хотя реакция эта считается инстинктивной. Ученые выяснили, котята что, прежде чем начать ловить должны, мышей увидеть, как это делают кошки взрослые. Котята, выращенные вместе с мышами, потом редко становятся их убийцами.

2) Всемирно известный Рокфеллер богач уже в детстве проявлял качества Купленные. предпринимателя мамой конфеты он делил на три наценкой и с части продавал их своим маленьким сестрам-Многие.

3) сладкоежкам люди склонны во всем винить условия неблагоприятные: семью, друзей, жизненный уклад, ведь. Но правителей именно борьба, преодоление трудностей важнейшее есть условие полноценного духовного формирования. Не народных в случайно сказках подлинная биография героя только начинается тогда, когда он проходит испытание (чудовищем с сражается, спасает украденную невесту, добывает предмет волшебный).

4) И. Ньютон учился в школе посредственно. его Однажды обидел одноклассник, который носил первого звание ученика. И Ньютон решил отомстить стал. Он ему учиться так, что звание досталось лучшего ему. Привычка добиваться поставленной стала цели главной чертой великого ученого.

5) Николай Царь I нанял для образования своего Александра сына II выдающегося русского поэта В. Жуковского. будущий Когда наставник царевича представил план отец, образования приказал выбросить из этого плана латынью занятия и древнегреческим языком, которые его измучили самого в детстве. Он не хотел, чтобы и его тратил сын время на бессмысленную зубрежку.

6) Генерал вспоминал Деникин, как, будучи ротным командиром, он внедрить попытался в отношения с солдатами, основанные не на «слепом» командиру подчинении, а на сознательности, понимании приказа, старался этом при избегать суровых наказаний. Однако, рота, увы вскоре оказалась в числе худших. воспоминаниям, по Тогда Деникина, вмешался фельдфебель Степура. Он роту построил, поднял свой огромный кулак и, строй обходя, стал повторять: «Вот это капитан не вам Деникин!»

7) Голубая акула вынашивает пятидесяти более детенышей. Но уже в чреве матери ними между начинается безжалостная борьба за выживание, что потому пищи на всех не хватает. На свет только рождаются двое – это самые сильные, без самые жалостные хищники, вырвавшие свое существование на право в кровавом поединке.

Мир, в котором любви нет, в котором выживает сильнейший, – это безжалостных мир хищников, мир безмолвных, холодных Учительница.

акул, которая учила будущего ученого часто, Флеминга водила своих учеников к реке, дети Где находили что-то интересное, с увлечением очередную обсуждали находку. Когда приезжал инспектор, проверить чтобы, насколько хорошо учат детей, учительница и ученики торопливо залезали в класс через делали и окно вид, что увлеченно занимаются Экзамен. наукой сдавали всегда хорошо, и никто не что. знал дети учатся не только по книжкам, но и в живого ходе общения с природой.

9) На формирование выдающегося полководца русского Александра Суворова огромное влияние два оказали примера: Александр Македонский и Александр Про. Невский них ему рассказывала мать, говорила которая, что главная сила человека не в голове, а в руках. Стремясь подражать этим Александрам, болезненный, хрупкий мальчик вырос и стал замечательным Представьте.

10) военачальником, что вы плывете на корабле, который страшная настигла буря. Ревущие волны вздымаются до небес самых. Ветер с воем срывает клочья Молнии. пены рассекают свинцово-черные тучи и морской в тонут бездне. Экипаж несчастного корабля устал уже бороться с бурей, в кромешной тьме не родного видно берега, никто не знает, что куда, делать плыть. Но вдруг сквозь непроглядную вспыхивает ночь яркий луч маяка, который путь указывает. Надежда радостным светом озаряет моряков глаза, они поверили в свое спасение.

деятели Великие стали для человечества чем-то маяков вроде: их имена, словно путеводные звезды, путь указывали людям. Михаил Ломоносов, Жанна д’ Александр, Арк Суворов, Николай Вавилов, Лев все – Толстой они стали живым примерам преданности беззаветной своему делу и подарили людям свои в веру силы.

11) Детство как почва, в падают которую семена. Они крохотные, их не видно, но есть они. Потом они начинают прорастать. человеческой Биография души, человеческого сердца это семян прорастание, развитие их в крепкие, большие растения. становятся Некоторые чистыми и яркими цветами, некоторые – колосьями хлебными, некоторые – злым чертополохом.

12) Говорят, Шекспиру к что пришел молодой человек и спросил:

_ Я стать хочу таким же, как вы. Что мне делать нужно, чтобы стать Шекспиром?

_ Я хотел богом стать, а стал только Шекспиром. Кем же если ты, будешь хочешь стать всего лишь ответил – мной? ему великий драматург.

13) Науке немало известно случаев, когда ребенок, похищенный медведями, волками или обезьянами, воспитывался: в течение лет нескольких вдали от людей. Затем его возвращали и ловили в человеческое общество. Во всех этих человек случаях, выросший среди животных, становился утрачивал, зверем почти все человеческие признаки. могли не Дети усвоить человеческую речь, ходили на что, четвереньках у них исчезала способность к прямохождению, едва они выучивались держаться на двух ногах, дети жили примерно столько же лет, сколько в живут среднем воспитавшие их звери …

О чем это этот говорит пример? О том, что ребенка ежедневно нужно, ежечасно воспитывать, целенаправленно управлять развитием его. О том, что вне общества ребенок человеческий превращается в животное.

14) Ученые давно говорят уже о так называемой пирамиде способностей. В возрасте раннем почти нет неталантливых детей, в уже их школе значительно меньше, еще меньше – в хотя, вузах туда проходят по конкурсу; во взрослом же остается возрасте совсем ничтожный процент по-настоящему людей талантливых. Подсчитано, в частности, что реально науку двигает вперед лишь три процента научной занятых работой. В социально-биологическом плане талантливости утрата с возрастом объясняется тем, что способности наибольшие нужны человеку в период освоения жизни азов и самоутверждения в ней, то есть в ранние затем; годы в мышлении и поведении начинают преобладать навыки приобретенные, стереотипы, усвоенные, прочно отложившиеся в знания мозгу и т. п. В этом плане гений – «взрослый, ребенком оставшийся», то есть человек, сохраняющий обостренное новизны чувство по отношению к вещам, к людям, вообще – к Авторы.

Выбери самое главное на твой взгляд)))
Жизненный путь преподобного Сергия описан в Житие, которое составил в 1406–1419 гг. его ученик Епифаний Премудрый, а во второй четверти ХV века переработал Пахомий Логофет. “Житие Сергия Радонежского” является одним из лучших древнерусских памятников агиографической литературы.
Преподобный Сергий Радонежский  не оставил после себя ни единой строчки. Более того, он всегда сторонился откровенного учительства. Поэтому, можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского это его жизнь.
Подвижничество преподобного Сергия Радонежского в значительной степени повлияло на всю отечественную духовность, так как он внес в нее важнейшие для всего русского национального сознания религиозно-философские идеи.
В первую очередь, Сергий Радонежский, стремясь к “жизни во Христе”, ввел идею и практику “высокого жития”, как реальный пример нравственного совершенства, как некий общечеловеческий идеал. Незадолго до смерти, Сергий Радонежский завещал своим инокам “иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную”, “смирением украшать себя”, “единомыслие друг с другом хранить”, “ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения”. По сути дела, в этом завещании, в краткой форме, выражены все главные составляющие идеи “высокого жития”.
Проповедуя “высокое житие”, Сергий Радонежский призывал иноческую братию, прежде всего, к полному отказу от мирских соблазнов богатства, власти, ненависти, насилия. Он считал, что все эти мирские заботы тяготят душу и мешают иноку сосредоточиться на молитве. “А ни о чем бесполезном не нужно заботиться, но следует уповать и взирать на Бога, Который может кормить нас, и одевать, и обо всех наших делах заботиться: и от него следует ожидать всего, что нужно доброго и полезного душам и телам нашим”, говорил Сергий.
Поэтому в самом Троицком монастыре практиковались нищелюбие, отказ от частной собственности, смирение и любовь. Но, в то же время, Сергий не приветствовал полной нищеты или побирушничества, чем занимались монахи иных обителей. Троицкий игумен очень высоко ценил человеческое достоинство, которое дано от Бога, и которое человек обязан соблюдать. Поэтому троицкие иноки практиковали каждодневный совместный труд для добывания средств к существованию. Больше того, если жители окрестных сел привозили инокам провизию, то по велению игумена, они сначала совершали молитву во славу Божию, потом кормили гостей, и уже в последнюю очередь сами приступали к трапезе.
В Троицкой обители аскетический подвиг рассматривали, как, во-первых, страдание во имя Христа, и, во-вторых, как средство “осветления души”, ибо страдание должно именно осветлять душу, а не “истязать” тело. Таким образом, выступая духовным наследником Антония и Феодосия Печерских, Сергий Радонежский сместил акценты в направление духовного и нравственного самосовершенствования, отказавшись от физического “истязания плоти”. И недаром в самом Житие неоднократно подчеркивается, что именно из-за “чистоты жизни” преподобный Сергий был удостоен Божией благодати.

Эссе
“Сергий Радонежский”
Выполнила :ученица 6 Б класса МБОУ СОШ№36
Кодочигова Арина Вадимовна
Руководитель: Семина Ольга Николаевна
Нижегородская область
г.Дзержинск 2015
«Поистине Богу не важно, кто ты, дева (монахиня) или
супруга, монах или мирянин, но ему важно, какой ты и
желает ли твое сердце творить добрые дела».
(Училище благочестия СПб; 1891г. стр.160).
Земля русская богата не только своими полезными ископаемыми, огромными просторами, но и людьми. Ведь именно они и являются главным достоянием любой страны. А сколько святых породила Русская земля! Кто не знает Тихона Задонского, Серафима Саровского, Сергия Радонежского … Многие из них жили в глубокой древности: святые первоучители словенские Кирилл и Мефодий, святой равноапостольный великий князь Владимир, преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, Сергий и Никон Радонежские. Другие — всего сто-двести лет тому назад: преподобный Серафим Саровский, святители Иннокентий Московский, Феофан Затворник. А некоторые жили среди наших отцов и дедов. С ними молились, беседовали, трудились, их учили: святой праведный Иоанн Кронштадтский, святейший Патриарх Тихон, святители митрополиты-мученики Владимир и Вениамин, миряне-мученики Юрий и Иоанн и многие другие. Среди русских святых — люди всех званий и состояний, разного возраста и пола, монахи и князья, ученые и нет. И каждый из нас может выбрать себе примеры для подражания. О русских святых написано множество статей, книг. Нам, живущим на русской земле, освященной их святыми мощами, созданными ими храмами и монастырями, надо знать и любить все то, что веками формировало духовный мир русского Православия.
Более 600 лет приходят люди поклониться игумену всея Руси святому преподобному Сергию Радонежскому («преподобные» – монахи, подобные ангелам). У каждого свои думы , мольбы, чаяния. Что уносят паломники с собой во все концы Русской земли? Какой подвиг совершил этот святой? Чтобы понять это, надо вспомнить время, когда в народе жил страх и ужас от татарского нашествия .Именно Сергий Радонежский поднял дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее. Свято преподобный считал, что именно сила духа, нравственность и совестливость народа России способны устроить достойную человека жизнь. Сергий совершенно искоренил в себе порочные качества: гордое властолюбие, удовольствие от власти над другими. Человек, обладающий властью, забывает, что он в первую очередь не повелитель и начальник, а слуга подчиненных ему людей. Став игуменом, Сергий ничем не отличался от простых иноков: ни одеждой, ни поведением, ни кельей, только трудился больше других, совершенствуя свою высокую нравственность. «Желаю лучше учиться, нежели учить», – говорил Сергий Радонежский ученикам.
А как преподобный стал таким? Из какого рода произошёл? Бояре Кирилл и Мария, жившие на территории княжества Ростовского, были родителями Сергия Радонежского .Семья отличалась благочестием. У Кирилла и Марии было трое детей – Стефан, Варфоломей, Петр. Когда Ростов был разорен, семья переехала в город Радонеж, находившийся под властью московского князя.
С малых лет Варфоломей слышал в церкви , дома молитвы и псалмы и запоминал их. Вот в каком благочестивом, дружном семействе посчастливилось расти мальчику. А вскоре его мать стала замечать, как не похож ее Варфуша на своих братьев и других детей. Он не любил шумных игр и детских забав, искал уединения и мог часами сидеть где-нибудь в саду, погруженный в глубокую задумчивость. Когда исполнилось Варфоломею семь лет, его, по обычаю, отдали в учение к дьячку. Вместе с ним учились и его братья – старший Стефан и младший Петр, которому не было еще и шести лет. Каково же было огорчение родителей, когда вскоре Стефан и Петр выучились грамоте, а Варфоломей не только не умел складывать буквы, но и не знал их. Учитель жаловался, что много раз повторял отроку одно и то же, но тот как будто не слышал и не понимал, о чем ему говорят, хотя мальчик старался и усердно молился.
Однажды Варфоломею явился инок, который благословил мальчика. С тех пор Варфоломей без труда усваивал все науки. Когда родители состарились, то они ушли в монастырь. После их смерти Варфоломей, оставил все завещанное родительское наследство Петру. Вместе со Стефаном решил принять монашеский постриг, к которому долго готовились . Братья срубили в Радонежском лесу келью, в которой горячо и усердно молились. Жили в постоянном труде и через некоторое время возвели маленький деревянный собор Святой Троицы. Но Стефану была в тягость уединенная жизнь. Он попрощался с Варфоломеем и ушел в Богоявленский монастырь.
Варфоломей решил продолжить уединенный образ жизни. Он преодолел страх перед дикими животными, жил в труде. Вскоре слава о Варфоломее разнеслась во все уголки земли русской. Митрополит московский Феогност приехал в лес, чтобы освятить храм, построенный Варфоломеем и Стефаном. Здесь же Варфоломей был пострижен митрополитом в монахи и стал Сергием. Различные чудеса приписывали Сергию, будто даже с медведем научился он ладить . Рассказывали, что большой дикий зверь лежал в ногах Сергия и слушался его, принимал еду с рук Святого.
Молва о Сергии Радонежском приводила в лес много самых разных людей. Кто-то приезжал сюда ненадолго в поисках уединения и покоя, кто-то хотел провести всю свою жизнь в трудах и молитвах. И через некоторое время вокруг Троицкого собора появилось много домиков, в которых жили монахи. Они носили воду, кололи дрова, возделывали землю, молились.
Спустя десять лет крестьяне окружили монастырь своими посёлками. Преподобный заботился о монастырских огородах и обсуждал содержание новых икон. Заботился о списывании книг и знал, что квас не должен слишком бродить. В каждом деле он видел движение жизни и проявление Бога, устремляя свой дух к постижению Его воли. Обитель росла. Вскоре Сергию Радонежскому предложили сан игумена. Монах отказался, посчитав себя недостойным, но обстоятельства все же заставили Сергия Радонежского стать игуменом своей обители.
Шли годы. Русь начала возвращать себе былое могущество. В эти тяжелые для государства годы примером для всех стал Сергий Радонежский .
Преподобный сыграл большую роль в морально-нравственном становлении общества : благословил приехавшего к нему перед Куликовской битвой князя Дмитрия Донского, отправил в ряды русского войска двух своих монахов, русских богатырей Пересвета и Осяблю. Войско Дмитрия разбило татар на Куликовом поле. Наверное, не последнюю роль сыграли в этой ратной битве благословление Сергия Радонежского и Божья помощь.
Вклад в дальнейшее развитие русского государства Сергия Радонежского огромен. Ему удалось сгладить непонимания князей, прекратить братоубийственные войны. Сергием Радонежским был разработан устав для монахов, который был принят с благословления митрополита Алексия. По этому уставу стали жить практически все монастыри России. Перед смертью Сергий Радонежский благословил на игуменство обители своего ученика Никона. На месте обители, построенной Сергием Радонежским и его братиями, сегодня находится Троице-Сергиева лавра – одно из самых благодатных мест на русской земле.
Сергий Радонежский по праву считается одним из величайших русских святых, канонизированных русской православной церковью. Московские князья и цари, правившие после Дмитрия Донского, считали Сергия Радонежского своим небесным покровителем. В 1392 году, 25 сентября, Сергий скончался. В 1452 году он был причислен к лику святых. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало мерилом праведной жизни. Святой преподобный в своей жизни ежечасно совершал добрые дела, из которых можно выделить следующие: им созданы и широко распространены монастыри нового типа, где были справедливые порядки, царил дух трудолюбия и высокой нравственности. В течение четырёх десятилетий «печальник Земли Русской» настойчиво внушал людям идею освобождения Руси от татаро-монгольского ига , став главным вдохновителем Куликовской битвы. Благодаря Сергию Радонежскому на Руси распространилось вероучение о Святой Троице, был создан уникальный духовно-нравственный и культурный центр Руси, России – Троице-Сергиева лавра, ставшая мощным национальным духовным центром.
Скромному радонежскому игумену суждено было обрести бессмертие не только в памяти и делах своих учеников и последователей, но также и в истории Российского государства. Имя Сергия было и остаётся символом духовного богатства русского народа. Заветы его – христианская любовь к людям, непрестанное восхождение к нравственному совершенству путём мужественного самоотречения – стали светлыми идеалами русской культуры. И сам Сергий – то явно, то сокровенно – живёт в ней и будет жить, «доколе стоит земля Русская».
Хотя Сергий Радонежский и не оставил после себя никаких писаний и будто бы ничему не учит, но его ученье дошло до нас благодаря ученикам. Епифаний Премудрый, написал «Житие Сергия Радонежского». Вот так безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере:
Вот Сергий – старец на исходе дней,
Остались в прошлом подвиги, затворы.
В нем ищут люди мудрости, опоры,
И жизнь его, окидывая взором,
Хотят постичь: что было главным в ней?
Упорный труд с зари и до зари,
Уклад простой, но чистый и суровый,
Он строил души и монастыри,
Чтоб на Руси звучало Божье слово.
Он веры протянул живую нить,
Чтоб примирить князей, объединить
Вокруг Москвы, и нанести удар,
И сбросить иго тяжкое татар…
Т.Шорыгина.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №15»
СОЧИНЕНИЕ
на тему
«Житие Сергия Радонежского»
выполнила:
Сотникова Анна
педагог:
Дворниченко Екатерина Николаевна
г. Новомосковск
Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Его родителей звали Мария и Кирилл. Были они благородные и боговерные. Беспрестанно молясь, они соблюдали посты и следовали своей вере в Бога.
Удивительное чудо свершилось ещё до рождения святого, когда он был в утробе матери. Однажды Мария пришла в церковь, как обычно, во время пения литургии. Во время чтения Евангелия младенец начал внезапно кричать в утробе матери, так что все ужаснулись от его крика. Внезапно младенец начал снова кричать, так что сама Мария стояла в ужасе и недоумевала от случившегося. Спустя некоторое время, младенец снова, в третий раз громко закричал. Мария от сильного испуга и страха чуть не упала на землю. Все люди подходили к ней и спрашивали нет ли у неё ребенка за пазухой, который плакал во время службы. Из-за растерянности и обильных слез на не могла им ничего сказать. Когда Мария носила в себе ребенка, то усердно молилась и постилась, прося бога о его милости и благодати. И делая так, жила она до самого рождения ребенка. Так как была она добродетельна и богобоязненна, то уразумела такое знамение и явление. Посоветовавшись с мужем, они дали друг другу обещание, что если родится у них мальчик, то отдадут они его в церковь на служение Богу. Так и случилось.
Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. На сороковой день после родов, родители принесли его в церковь и крестили. Иерей дал ребенку имя Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник же сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. Через некоторое время мальчик подрос и его отдали учиться грамоте. Братья его – Стефан и Петр быстро овладели письмом и учились хорошо. Варфоломей же медленно научился читать, он отставал от своих братьев и сверстников, из-за чего сильно печалился. Однажды отец послал его в искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учёбе и попросил помолиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники.
Через несколько лет Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Не щадя себя, он придавался Богу и вере. Мать пыталась его уговорить, чтобы он не истязал себя таким строгим постом и излишним воздержанием. Но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути. Вскоре Варфоломей поселился в Радонеже. Его братья женились, но он же стремился к монашеской жизни. Варфоломей просил своих родителей о благословении на монашество. Но Кирилл и Мария попросили сына, чтобы он проводил их до гроба, а потом уже исполнил свой замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого постриглись в монахи, и каждый ушёл в свой монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил родителей и почтил их память милостыней и молитвами. Вскоре Варфоломей и его брат Стефан ушли искать пустынное место, чтобы провести свою жизнь молясь и служа Богу. Они пришли в чащу леса. Там была и вода. Братья построили на этом месте хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Варфоломей позвал к себе в пустыньку старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. Некоторые монахи навещали Сергия и хотели поселиться вместе с ним, но святой не принимал их, ибо жизнь в пустыньке была очень трудна. Но всё же некоторые настаивали, и Сергий не стал прогонять их. Каждый из монахов построил себе келью, и стали они жить, во всём подражая преподобному.
Много испытаний пришлось преодолеть Варфоломею, чтобы доказать свою истинную веру в Бога. Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась и вошёл сам дьявол со множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Случилось так, что Игумен, который постриг Сергия, умер. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новой обители игумена. Братия же начала просить Сергия, чтобы он сам стал игуменом и священником. Много раз приступала она с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками пошёл в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы он дал братии игумена. Епископ же повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился. Однажды поздним вечером Сергию было чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Некий голос сказал, что иноков в монастыре будет так же много, как этих птиц. К преподобному пришли греки, посланцы константинопольского патриарха. Патриарх советовал Сергию устроить общежительство. Русский митрополит поддержал эту мысль. Сергий так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Обитель давала приют нищим и странникам. Читая житие Сергия Радонежского мы понимание, что он был богоугодником божиим. Все свои годы он жил в совершенном воздержании, труде и совершал множество добрых дел и несказанных чудес. Служа Богу, он распространял свою веру и учил людей своими наставлениями, призывал их к праведной жизни.
Все полюбили Сергия и приходили к нему за советом. Даже князь Дмитрий Донской почитал святого и просил у него благословения перед битвой. Святой Сергий предвидел за 6 месяцев свою кончину и, призвав братию, вручил игуменство своему самому любимому ученику по имени Никон.
Перед самой смертью, Преподобный Сергий причастился и, подняв руки к небу, совершил молитву и предал свою священную душу Богу. От его тела распространилось великое благоухание. Вся братия собралась и в плаче и рыдании сокрушалась. Множество народу из разных городов — князья, бояре, священники, иноки — пришли проводить святого Сергия.  Лицо святого было светлым как снег, но как у живого человека или ангела божьего, показывая этим свою душевную чистоту.
Умер Преподобный Сергий 25 сентября в 1392 году.

Любовь к родителям – прекрасное и благодарное чувство, которое испытывает ребенок. Время летит незаметно, и эта любовь потихоньку вытесняется с переднего плана проблемами и другими чувствами. Уже повзрослевший человек, конечно, любит своих родителей, но эта любовь уже не та, что в детстве. В ней нет безмерной отдачи ребенка, его абсолютного восхищения родителями. Это все проходит, но остается благодарность и ответственность за тех людей, которые тебя вырастили. Следует заботиться о родителях и уделять им как можно больше внимания.
Именно эту проблему поднимает в своем тексте известный русский писатель А.Алексин.
Повзрослевшие и самостоятельные дети порой забывают о своих родителях, пренебрегают общением с ними.
Следует отметить, что данная проблема актуальна и в наше время. Порой дети уезжают от своих родителей в другой город или учиться, или работать. Меняется жизнь, круг общения, и многие из уехавших забывают об оставшихся родителях, которые, в свою очередь, скучают и ждут встреч. Конечно, не следует забывать, что есть и такие люди, которые стараются ухаживать за престарелыми родителями, уделяя как можно больше внимания и тепла им. Ведь любая приятная мелочь, адресованная пожилому человеку, поднимает его настроение и напоминает, что его ценят и любят. (“Как жаль, что бабушку не видели в тот вечер ее дочери, жившие в других городах…Они бы поняли, как легко сделать ее счастливой”).
Автор описывает жизнь пожилой женщины, у которой четыре дочери, трое из которых живут в других городах, и одна “жила в одном городе с бабушкой, в трех шагах от ее дома”.
А.Алексин жалеет пожилую женщину, и ему горько, что она не получает должного внимания и теплоты от “любящих дочек”. Прочитав текст, я тоже почувствовал жалость к этой женщине. Ведь это, действительно, больно и печально, когда твои родные дети не ищут и не ждут с тобой встреч… А когда-то они были маленькие и “души не чаяли” в маме с папой. А теперь всё по-другому- теперь своя семья, свои проблемы и дела. Ничего не сделаешь, это закономерность жизни.
Так в романе известного русского писателя, Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”, также поднимается проблема внимания к пожилым родителям. Ярким примером является нигилист Евгений Базаров. Он не навещал своих родителей подолгу. Они все старели и старели, а время утекло, как вода. Но Базаров не придавал этому большого значения. А зря! Умирая, он пожалел об упущенном времени, но было поздно.
И в современном мире много людей, которые ведут себя как Е.Базаров. Они делают проще – отправляют старых родителей в дома престарелых, надеясь, что государство позаботится о них. Я считаю, что это крайне безответственный шаг эгоиста. Ведь необходимо всегда помнить и чтить своих родителей, какими бы они не были. Как гласит народная мудрость, “родителей не выбирают”, поэтому нужно заботиться о них и проявлять как можно больше внимания и тепла, ведь они родители и ближе них никого нет и не будет.
Человек на протяжении всей своей жизни должен быть ответственной личностью. В первую очередь помнить о своих обязанностях, а после о правах. Одна из обязанностей – забота о родителях. Не стоит о ней забывать.

НОУ СОШ Православная гимназия
Сподарева Анастасия 5 класс
Эссе
Потрясающие моменты жизни Сергия Радонежского
Меня очень заинтересовали детство и юность святого Сергия. Отец Варфоломея Кирилл часто ездил в Орду князей Ростовских как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши жизни помещика говорить не приходилось. Скорее, напротив, можно сказать, что домашний быт семьи был ближе к крестьянскому : маленького Сергия (а тогда Варфоломея) посылали следить за лошадьми в поле. Значит, он  умел и связать их, и привести домой. Такие навыки молодому барчонку  совершенно не знакомы.
Когда святой был еще во чреве матери, она пошла на литургию. Во время богослужения  неродившийся ребенок трижды прокричал. Когда рассказали об этом священнику, он предрек будущему мальчику  жизненный путь слуги Святой Троицы. Младенец не брал грудь матери, когда она ела мясную пищу, а потом и сам не принимал ее даже в пятницу и среду. Так Господь с раннего детства прославил своего угодника.
Еще в юности Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Он не играл с другими детьми, а ходил в церковь и читал святые книги.
Сергий Радонежский стремился к монашеской жизни. Он чувствовал, что это его призвание. Но родители не отпускали его, прося быть  вместе сними до их кончины. Варфоломей кротко и смиренно принял волю отца и матери. Когда они умерли, он с честью похоронил их и почтил своими святыми молитвами. Здесь проявляется великое послушание святого, почитание родительской воли.
Родительское наследство отдал Сергий младшему брату Петру, не взяв себе ничего.
В отличие от Стефана (старшего брата, к тому времени принявшего монашество) святой Сергий выдержал суровый климат  того места, где они основали обитель, а также нехватку пищи, сделавшись подвижником.
К тому же Сергий часто подвергался нападению бесов. Однажды, когда он пел заутреню, стена раздалась   и вошел сам сатана с бесами. Они угрожали святому и выгоняли его из пустыни. Но преподобный  изгнал их крестом и силой своей молитвы.
Сергий выдержал все. Не свернул с пути. За это церковь прославила его как святого Сергия Радонежского.

На Руси были, люди, устремлённые в места необитаемые, глухие, пустынные,- монахи. Их так и называли пустынниками. Они основывали там обители, монастыри. Вокруг монастырей развивалась хозяйственная жизнь. Монахи трудились во славу Господа и себе на пользу. Одним из самых православных пустынников, о котором я хочу рассказать, был преподобный Сергий-игумен Радонежский, в миру Варфоломей
Великий светоч земли Русской родился в 1314 году в семье бояр из Ростова Великого – Кирилла и Марии. При крещении мальчик был назван Варфоломеем (что означает « сын полей »).
Мать сразу же решила, что сыну суждено посвятить себя служению Богу. Её убеждение передалось ребёнку.
Есть в описание жизни отрока Варфоломея и неожиданные сведения. Вот одно из них: братья его Стефан и Пётр быстро овладели грамотой, а вот Варфоломею она давалась трудно. Учился он плохо. По-видимому, его больше привлекала природа, чем книжная премудрость.
В « житии » дано своеобразное объявление плохой успеваемости Варфоломея: « Это же происходило по смотрению Божию, чтобы потом от Духа Божия, а не людей дано было отроку разумение книжное ». Понимать можно по-разному: то ли в нём самом пробудилась потребность в учении, то ли его наставницей стала окружающая природа, пронизанная Высшим Разумом. Так или иначе, Варфоломей постигал жизнь не по-писаному.
Варфоломей с малых лет был приучен к деревенскому быту. Однажды ему пришлось пойти на поиски заплутавшего жеребёнка-стригунка. Вдруг увидел отрок на опушке леса инока- черноризца. Варфоломей подошёл к нему, поклонился и подождал, пока тот окончит молитву. Инок поинтересовался:
-Что тебя так сильно печалит?
-Святой отец, отдали меня учиться читать. А я никак не могу уразуметь из того, чему меня учат.
Инок сотворил молитву, благословил его и сказал:
– Отныне, чадо, дарует тебе Бог разумения, о котором прочишь. И сам уразумеешь, и других сможешь учить. С той поры произошла удивительная перемена: отрок Варфоломей стал прилежно и успешно постигать книжные премудрости. Так всё было или нет, встретил он инока или увидел во сне ангела, остаётся тайной. Но случай этот вполне правдоподобный. Ведь нередко нам просто не хватает уверенности  собственных силах и упорства. Обращение к Богу, поддержка со стороны авторитетного человека помогают обрести уверенность в себе, сосредоточиться и преодолеть слабость.
Семья Варфоломея вынуждена была переселиться из Ростова в подмосковный городок Радонеж. По просьбе родителей Варфоломей остался с ними « покоить их старость ». Из-за преклонного возраста родители удалились в Хотьковский монастырь и там умерли. Теперь уже юноша мог  сам выбирать жизненный путь. С детства  был он впечатлительным, сострадательным мальчиком. Много читал. Любил жития святых, рассказы отшельников, странников-богоискателей. Чувствовал что и в нем зреет желание удалиться от мирской жизни, её тревог и соблазнов.
И вот Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном отправились на « взыскание места пустынного ».В дремучем лесу, в 30 верстах от Радонежа, нашли они площадку, носившую название Маковец. Поставили шалаш, со временем смастерили « церквицу», сруб для жилья. Прибывший по просьбе братьев из Москвы священник освятил церковь во имя Святой Троицы.
Стефан не выдержал тяжёлое, однообразное житьё в пустыни и ушёл в Московский Богоявленский монастырь. Остался Варфоломей один. Иногда к нему заходил из дальнего прихода старец- духовник, совершал богослужение. По просьбе Варфоломея он постриг его в монахи и нарёк именем Сергий.
Около двух лет провел он в одиночестве, в трудах и заботах. Терпел  немалые лишения, питался очень скудно. Говорят, земля слухом полнится. Скоро о нём узнали люди из окрестных городов. Они стали наведываться к преподобному, просить у него назидания и совета во всех своих делах. Радонежский никого не отвергал, « ни стара , ни млада, ни богата, ни убога». Это ещё более привлекало к нему людей. Находились и подвижники. Они хотели подражать Сергию, стать его учениками. Преподобный не отказывал и им в участии. Постепенно преподобный превратил свою монашескую слободку  в настоящий  монастырь, в котором надлежало быть игумену (ведущему ). После смерти игумена Митрофана Сергий принял на себя его обязанности. Это была воля братии. « Таким  образом  и зачался,- по словам  Е. Голубинского,- Сергиев монастырь, нынешняя знаменитая  Троице- Сергиева лавра». Это о ней более 300 лет назад арабский священник писал: « Она так прекрасна, что не хочется уйти из неё». Поистине примечательное место! Здесь начиналась и набирала силу подвижническая жизнь Сергия Радонежского, без остатка отданная им «во благо ближних».
Преподобный Сергий ввёл в своей обители общежитие- все монахи должны были трудиться вместе для общего блага. Такое нововведение поддерживал и митрополит московский Алексий. Сергий положил начало обительской благотворительности. «Рука Сергия,- отметит Епифаний  в житии,- была простёрта, яко река многоводная».
Сергий Радонежский лично участвовал в строительстве храмов. Возвел Благовещенский монастырь на реке Киржач. В память о Куликовской битве на пожертвования князя Дмитрия Донского основал Дубенский монастырь. И многие другие храмы возникли по благословению Сергия. Ещё при его жизни ученики основали 40 монастырей, ученики учеников- еще 60.
В речи на собрании Духовной академии в память преподобного Сергия академик В. Ключевский сказал, что святой со своею обителью и учениками был образцом и начинателем в оживлении монастырской жизни.
Отец Сергий неплохо понимал жизнь природы. Там, где на склоне выходили подземные воды, он расчистил место от глинистых наносов  и почвенного слоя, и источник забил.
Слава о праведнике и чудотворце Сергии распространилась по всей земле русской. У него исцелились больные и укрепились духом немощные. Московский митрополит Алексий, чувствуя приближение смерти, призвал к себе преподобного Сергия и просил принять свой крест архиерейский, украшенный золотом и самоцветами. Сергий же отказался от бремени церковной власти.
Великий князь Дмитрий  не раз обращался к преподобному Сергию за советом и помощью. В 1385 году благодаря Сергию Дмитрий московский заключил вечный мир с князем Олегом рязанским.
Когда хан Мамай с войском двинулся на Русь, Сергий благословил русский народ на священный бой с врагами, направил в ополчение своих богатырей, иноков Пересвета и Ослябю, а великому князю Дмитрию предрёк победу:
-Иди против супостатов, отвергни сомнения, и Бог поможет тебе.
Вернувшись после победы на Куликовом поле, Дмитрий пришёл вы обитель Сергия и благодарил его за помощь.В горе и радости Руси Сергий- участник, по- государственному мыслящий и действующий человек. Он не только созерцатель, но и деятель.
Незадолго до смерти было Сергию видение Богоматери с апостолами Петром и Иоанном. Преподобный Сергий умер в 1392 году. Он был причислен к лику святых. Первое же условие святости требует чудесных видений и совершения чудес. Это и происходило неоднократно в удивительной жизни святого Сергия. Собственным   примером, высотой благих устремлений Сергий Радонежский поднял дух своего народа, пробудил в нём веру в свои силы. Он учит нас самому важному: правде, прямоте, мужественности, труду, благородству и вере. Жизнь святого Сергия должна служить назиданием  для каждого последователя Христа Спасителя. Спасение, как показал нам преподобный, должно быть главной целью земной жизни  человека, которая  служит приготовлением к вечности.
Сергий Радонежский – один из самых почитаемых русских святых. Его пастырское дело не пропало. Целую плеяду замечательных учеников воспитал он.
Святость есть основание истинного  богомудрия и богомыслия. В жизни святых обретаются кладези боговедения. И наше русское православное богословие совершается водительством святых угодников – боговидцев, в числе которых ближе всего стоит к нам великий Игумен земли русской преподобный Сергий Радонежский. Своё богословие заключил он не в книгах, но явил всей своей жизнью. Он учит нас боговедению не словами, но молчаливо – делами своими. И никогда в церкви Божией не умолкнут хвалы преподобному Сергию, ибо в память  вечную будет праведник.

В 2014 году Россия отмечала 700-летие преподобного Сергия Радо­нежского. Это событие общегосударственного значения, соответ­ствующее масштабу личности великого старца и его роли в судьбе нашей страны.
По мнению русского историка В.О. Ключевского, «при имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрож­дение, сделавшее возможным и возрождение политическое».
Великий Старец не оставил будущим поколениям писаний и по­учений, возможно, что они по разным основаниям просто не дошли до нас. Но поучением стала вся жизнь Великого Старца, все его на­ставления и пророчества. Имя преподобного Сергия Радонежского знали в самых дальних уголках Древней Руси, он по праву считал­ся и считается сегодня всенародным учителем и наставником. Нрав­ственный авторитет скромного игумена был так велик, что князья и митрополиты, бояре и простые люди обращались к нему в трудные минуты за советом, вразумлением и добрым предсказанием, пото­му что еще при жизни преподобный Сергий почитался величайшим из пророков. Дар пророчества дается избранным — праведникам и святым, достигшим больших высот в духовной жизни. Преподобный Сергий был истинно народным святым. Великий Старец принимал всех, каждому давал утешение и всякого просящего наставлял.
Писатель Б.К. Зайцев отмечает, что спокойная и праведная жизнь преподобного Сергия Радонежского наполнила собой почти столе­тие. Святой Сергий — одна из «величайших слав России». Сегодня нельзя не согласиться с мнением Б.К. Зайцева о том, что «Сергий Радонежский одинаково велик для всякого», что «подвиг его всечеловечен».
С нашей точки зрения, именно на примере жизни преподобно­го Сергия мы можем найти сегодня те идеи, которые способствуют формированию духовно-нравственных основ становления современ­ного человека, отсутствие которых ведет к нравственной и духовной опустошенности.
Сегодня важно не только увидеть опасность нравственной опу­стошенности подрастающего поколения, но и предложить меры, которые позволят уберечь общество от духовного падения, уберечь подрастающие поколение от морального уродства. Забота о духов­ном развитии детей и молодежи не может ограничиться лишь реа­лизацией социальной политики государства. В период кардинальной ломки устоев общества возрастает значение общественных движе­ний за сохранение непреходящих духовных основ общества на базе общечеловеческих ценностей. После любых общественных потрясе­ний, кризисов и нравственных трагедий общество выходит на новый виток своего бытия путем возвращения к своим предтечам, к осмыс­лению их опыта и широкого использования накопленного предше­ственниками морального капитала.
Преподобный Сергий является покровителем русского образова­ния. Более ста лет назад огромное количество учеников и студентов начинали свой день с молитвенного обращения преподобному Сер­гию Радонежскому. Это свидетельствует о том, что он всегда являл­ся одним из тех святых, которым отдается наибольшее почитание среди молодежи.
Несмотря на то, что после себя преподобный Сергий не оста­вил ни строчки, мы можем сказать, что сама его жизнь составля­ет целое учение. На примере его жизни мы можем увидеть, какие он внес в жизнь важнейшие для всего русского народа религиозно – философские идеи, способствующие нравственному подъему совре­менной молодежи.
Для русского человека очень важно то, что преподобному Сергию было свойственно глубокое созвучие народу, «великая типичность». Отсюда особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная ка­нонизация в народного святого.
Будучи отшельником, он спокойно «поднял крест свой за Россию и благословил Дмитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок».
Преподобный Сергий был не только созерцателем, он был «де­лателем». И сегодня очень важно восстановить в памяти знающих и рассказать незнающим о делах и жизни Великого старца, ставшего для русских людей «немеркнущей звездой».
Для начала обратимся к словам выдающегося русского истори­ка В.О. Ключевского: «Творя память преподобного Сергия, мы про­веряем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, заве­щанный нам великими строителями нашего нравственного порядка». Опираясь на данное высказывание, мы можем сказать, что, позна­вая жизнь преподобного Сергия Радонежского, мы познаем самих себя. Поскольку именно на примере жизни Великого Старца мы мо­жем найти сегодня те религиозно-философские идеи, которые спо­собствуют формированию духовно-нравственных основ человека. В этом, с нашей точки зрения, заключается актуальность избранной нами темы, так как молодежь в процессе своего формирования ис­пытывает сегодня определенные нравственные трудности, а точнее сказать, стоит на границе своего нравственного опустошения.
В связи с этим нам показалось интересным, опираясь на текст по­вести Б.К. Зайцева «Житие Преподобного Сергия Радонежского», определить такие константы восхождения Великого старца к свято­сти, которые бы совпадали с константами духовно-нравственного са­мосовершенствования человека. Сделав это, мы сможем понять, что помогло преподобному Сергию Радонежскому стать покровителем учащихся, покровителем Земли Русской, а также той «немеркнущей звездой», о которой говорит в своем произведении Б.К. Зайцев.
Нам показалось важным определить два главных вопроса: како­вы основные константы духовно-нравственного становления Вели­кого Старца; можем ли мы на примере жизни преподобного Сергии Радонежского определить те идеи, которые могут способствовать формированию духовно-нравственных основ современного молодо­го человека.
В ходе исследования на примере текста произведения Б.К. Зайцева мы постарались определить основные константы духовно нравственного восхождения к высокой духовности преподобной Сергия Радонежского, а также попытаться объяснить, как сформировывалась каждая из них.
Прежде всего, обратимся к понятию «константа». Под этим термином мы привыкли понимать постоянную величину, не изменяющуюся со временем, которая используется в точных науках. Мы ж попытались использовать это понятие для выявления постоянных величин восхождения преподобного Сергия к высокой духовности.
Начнем с того, что скажем несколько слов о родителях преподобного Сергия. Их имение находилось вблизи Ростова Великого. Родителей — Кирилла и Марию — можно представить почтенными, справедливыми и глубоко религиозными людьми. Их сын, которого назвали Варфоломеем, с самого раннего детства отличался от других детей. Как мы знаем, его отдавали в церковную школу, чтоб научить его грамоте, однако, к сожалению, а может и к счастью, наука ему не давалась, потому что он был силен совсем в другом. Hо прежде всего, надо сказать, что жизнь Варфоломея отмечена очень важной чертой — он совершал добрые поступки, всегда добросо­вестно исполнял всякое дело. Это, с нашей точки зрения, является первой константой на пути восхождения преподобного Сергия к вы­сокой духовности.
Далее следует отметить принципиально важную роль встречи Варфоломея со старцем. Именно ему отрок поведал свои огорчения в обучении и просил молиться за него. Когда же он пришел домой и начал читать псалмы, родители были поражены его умением. Вскоре он опередил в учении своих сверстников и своего брата Стефана. И с тех пор чтение заняло важное место в жизни Варфоломея, что также формировало его духовные основы. Таким образом, второй констан­той, по нашему мнению, является постоянный интерес к чтению.
В историях с неудачами, успехами в учении Варфоломей всег­да оставался смиренным и скромным мальчиком, что помогло ему непрерывного восходить по пути самосовершенствования. Следова­тельно, смирение и скромность становятся третьей константой вос­хождения к высокой духовности.
У Варфоломея очень рано обозначилась живая связь с Богом, и к порогу юности он уже больше всего любил службы, церковь, чтение священных книг. За свое отрочество Варфоломей все больше осозна­вал свое стремление уйти в высший мир. Он уходил в мир созерца­ния и непосредственного общения с Богом. Таким образом, одной из следующих постоянных величин является любовь к Богу, к службе и церкви, чтение церковных книг.
Когда Варфоломей ушел с братом в леса, они поселились на Ма­ковице, где стали строить собственноручно «церквицы», «келийки», здесь преподобный показал свое трудолюбие, и впоследствии слу­жил примером всем своим братьям в этом деле. Данный факт помо­гает нам выделить следующую константу, а именно трудолюбие.
Начав одиночную жизнь, преподобный Сергий не раз доказывал, что он не только способен не поддаваться искушениям, но и выдер­жать все трудности жизни. А все потому, что он отличался упор­ством, невероятным терпением, а главное «боголюбием» — все это возвышало его и готовило к святой, но более сложной жизни. Из­вестно также, что помимо игуменства преподобный Сергий был и исцелителем, и чудотворцем и видел видения, но пришел он к этому не сразу. К этому его привел только трудный и долгий путь само­совершенствования, самопросветления. К этому привел его и аске­тический подвиг. Это непрерывное восхождение к святости длилось не за какой-то отдельный жизненный период, а всю жизнь от детства до его старости. Несмотря на то, что он был и учителем, и на­ставником, и судьей в житейских делах, он всегда оставался тихим, кротким и работящим человеком.
Конечно же, нельзя не сказать о том, что преподобный Сергий — покровитель Земли Русской, поскольку именно он в свое время бла­гословил Дмитрия Донского на битву с монгольским игом. И как мы знаем: Русь одолела врага. После этого события слава о подвижнике разнеслась по всей стране, он уже тогда был образцом благочестия и простоты. Как отмечает Б.К. Зайцев, преподобный Сергий всегда оставался простым «без пестроты».
Таким образом, преподобный Сергий Радонежский пришел на Маковицу послушным Варфоломеем, а ушел величайшей славой Рос­сийской. Теперь это «немеркнущая звезда», которая по сей день све­тит, учит и ведет. Его путь непрерывного восхождения к святости определяется всей его жизнью. И на этом пути важное место отво­дится не только его родителям, но и выделенным нами константам духовно-нравственного становления Великого Старца: глубокая лю­бовь к Богу, постоянное самосовершенствование, пристрастие к чте­нию, скромность и смирение, а также упорство и терпение, трудолю­бие, способность не поддаваться искушениям, добрые поступки.
В нашей работе нам было интересно проследить, каким образом можно применить данные константы к формированию нравственных основ личности современного человека. Для этого мы попытались составить универсальный путь восхождения преподобного Сергия Радонежского к высокой духовности. В результате этой работы мы получили лестницу духовно-нравственного становления личности. Глядя на эту лестницу, мы можем видеть, что нужно делать, чтобы достичь вершины под названием «Духовная высота».
На основании изложенного выше, можно сделать вывод о том, что выявленные нами константы духовно-нравственного становления могут быть положены в основу концепции духовно-нравственного воспитания личности. Восхождение к «духовной высоте» на примере жизни преподобного Сергия Радонежского поможет нам обрести те нравственные основы, которые были заложены Великим Старцем, а затем были частично утеряны. Начинать восхождение по этой лест­нице нужно с раннего детства и продолжать в течение всей жизни.
Обращение к духовно-нравственным основам становления Вели­кого Старца играет также определяющую роль в воспитании таких важнейших качеств личности, как патриотизм, гражданственность, уважение к нашему многонациональному Отечеству, его истории, традициям, богатейшему культурному наследию. Следование выде­ленным нами константам духовно-нравственного становления лич­ности на примере жизни Сергия Радонежского — это путь восста­новления цельности личности и ценности жизни каждого человека, путь восстановления утерянного нравственного идеала. А обращение к примерам из жизни святых учит нас быть лучше и чище. И пока мы все будем помнить о добрых отшельниках с ясными и чистыми, как у детей, душами, не погибнет Россия. Прошлое не должно быть утеряно. На прошлом, как на фундаменте, всегда утверждалось и будет утверждаться будущее!
Источник: преподобный Сергий в истории, литературе, искусстве России. Семь столетий истории. Материалы международного юношеского конкурса. — М., РГБ. 2014.


STSL.Ru

Сергий Радонежский — истинный зиждитель русского иночества.
Кочнева Надежда, ученица 11 б класса МБОУ СОШ № 49г. Мурманска.
Эпоха Сергия совпала с важным историческим процессом – становлением Руси Московской. Подвижник считал, что жизнь созидающего государства должна основываться на трех факторах – внутреннем единстве, внешней независимости и Православной культуре – источнике нравственной силы народа.
Власть при Сергии Радонежском была не от Бога, а от людей и за справедливую власть надо было бороться. Церковь Сергия Радонежского отрицала обращение «раб Божий». Сергий с особым вниманием следил за тем, что происходило внутри самой церкви. После кончины митрополита Алексия началось “мятежное время” — период ожесточённой борьбы за власть между различными церковно-политическими группировками. Сергий глубоко переживал это. Сергий избегал открытых конфликтов со светской властью.
Предпосылками становления и развития духовно-нравственной концепции Сергия Радонежского явились: 1)деятельность трудового народа, князей, передовых людей Руси, направленная на созидание государства и развитие отечественной культуры; 2)пробуждение национального самосознания, выразившегося в духовном противостоянии русского народа иноземным завоевателям; 3)политическое, экономическое и духовное возвышение Московского княжества в середине 14 столетия; 4)восстановление тесных культурных связей между Москвой и Византией, влияние исихазма на древнерусскую культуру.
Преподобный Сергий никогда не был политическим деятелем. После победы на Куликовом поле Троице-Сергиев монастырь становится центром духовно-нравственного возрождения русского народа, а понятие Святой Троицы как категории высшей и нераздельной начинает отождествляться с идеей национального единения, с идеей духовного оздоровления нации.
Основу духовно-нравственной концепции Сергия Радонежского составляют следующие принципы: 1)непрерывное самосовершенствование личности осуществляется через систематический труд, молитву, внутреннее самосозерцание, через самоотверженное служение Богу, народу, Отечеству; 2)воспитание инока в общине будет эффективным, если эта община представляет собой духовное содружество личностей – союз, основывающийся на гармонии личного и общественного; 3)духовно-нравственное возрождение нации возможно при условии соблюдения государственной целостности, обретения внешней независимости и распространения христианского просвещения, при условии единения церкви и народа на основе служения идеалам Православия и государственности; 4) огромное значение в деле воспитания имеет личный пример духовного наставника.
Центральное место в духовно-нравственном наследии Сергия Радонежского занимают педагогические идеи, имеющие важное значение в деле воспитания молодого поколения.
1) идея преемственности
2) идея целостного и комплексного воспитания
3) идея гармонии между духовным миром человека и окружающей его средой
4) идея непрерывности воспитания
5) идея общинного (соборного) единения
6) идея бескорыстного служения обществу.
Сергий утверждал еще одну важную педагогическую идею – идею преемственности поколений.
Одна из идей Преподобного Сергия Радонежского состоит в том, что человек, стремящийся воспитать в себе высокие, благородные чувства, должен избегать порочной атмосферы, стараясь обрести гармонию между своими духовными помыслами и окружающей внешней средой. Сергий полностью сохранил механизм духовной эволюции человеческого сознания.
На Западе, особенно в Константинополе, хорошо знали, что московский князь Дмитрий «подстрекаемый» Сергием Радонежским, настроен отмежевать Русскую православную церковь от византийской. Поставить над ней своего, московского патриарха и этим объединить в единое целое все русские земли. Великий князь включил Сергия в число московских святых не специальным актом, а по частному случаю, в договорной грамоте 1448 года с князем Иваном Можайским. С одобрения папы римского Сергий Радонежский почитается лишь восточнокатолическими церквями.
Сергий причислен к лику святых в 1452 году. Сергий Радонежский совершил множество чудес. 25 сентября 1392 Сергий скончался. В Москве Сергию Радонежскому посвящены 67 храмов и часовен : 1) собор Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре (1690—1694); 2)храм Сергия Радонежского в Бибиреве (1893—1894); 3)храм Сергия Радонежского в Бусинове (2-я пол. 1850-х); 4)храм Сергия Радонежского в Зеленограде (1997); 5)храм Сергия Радонежского в Новоспасском монастыре (1787); 6)храм Сергия Радонежского в Крапивниках (1678).

Вот уже семь веков отделяют нас от времени, когда  3 мая 1314 года  родился  преподобный Сергий (в миру Варфоломей)  – Святой угодник Божий.
Давайте перенесемся  в прошлое, вернемся в те далекие времена, когда начался святой путь духовного воспитателя многих поколений, преподобного Сергия Радонежского.
И так, давным-давно, семь веков назад в ростовской боярской семье, у боярина Кирилла и  его жены Марии родился сын, которого назвали Варфоломеем  в честь  святого апостола Варфоломея.
Своё детство Варфоломей  вместе со своими братьями, старшим Степаном и  младшим Петром, провел на вотчине своего отца Кирилла Иванчина, в четырех верстах от Ростова Великого.
С детских лет Варфоломей  в своей семье рос в любви и дружбе.        С малых лет мальчика приобщали  к церкви, он читал молитвы и запоминал их. Учеба давалась ему нелегко, но после встречи со старцем Епифанием, жизнь мальчика изменилась. Его любимыми книгами стали Жития святых и летописи. С 12 лет Варфоломей стал соблюдать посты, регулярно ходил на церковные службы. Он мечтал жить в монастыре,  хотел  себя посвятить монашеству. Примером были его родители. По преданию, родители Сергия Кирилл и Мария, основали в 1308 году Покровский женский монастырь в Хотьково.       А в 1336 году они приняли там монашеский постриг, а год спустя были там погребены.
Св. преп. Кирилл и Мария.                                                                                Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад)
Сам преподобный Сергий и его брат Стефан также постриглись в этом монастыре.
В те далекие времена, в тяжелое для Руси время, тяжесть жизни коснулась и семью Кирилла и Марии. Им пришлось уехать из Ростовских земель  и поселится в подмосковном городе Радонеж, где в местных лесах находил уединение и покой Варфоломей. Мысли о монашеской жизни его не покидали. Варфоломей смог осуществить свою мечту только после смерти своих родителей. Он чувствовал свою предрасположенность не просто к монашеской жизни, но и к отшельничеству и пустынножительству. Варфоломей удаляется в пустынь в нескольких верстах от Радонежа, где всею душою предается пустынным подвигам, претерпевая все неудобства пустыни.
В дремучем Радонежском лесу вместе с братом Варфоломей ставит себе одиночную келью и церквушку на холме. Холм впоследствии, становится святым местом. Здесь,  сильный духом – Варфоломей посвящает свою жизнь подвигу служения Господу. В лесной тишине, отгородившись от мира, он молится за всех несчастных и страждущих,  спасая своими молитвами  многих от гибели в то страшное для Руси время.
Во все времена монахи занимали особое положение в церковной среде. Они полностью были оторваны от мира, от земной суеты, а потому иночество  излучало Божественный свет, недоступный людям, придающим значение материальным ценностям. Не случайна и пословица, глубоко проникшая в душу каждого верующего:                « Свет инокам – ангелы, свет мирянам – иноки ».
К Варфоломею, пораженные величием  его подвига, стали приходить люди, которые всецело поддерживали его и искали высокие нравственные стремления.  На этом святом месте строится церковь, основывается монастырь, который становится источником света для всей окрестности. Рядом стали селится люди, со временем возникает посад.
После освящения построенной церкви, Варфоломей принимает монашество, его нарекают Сергием.
Великий святой первым на Руси создал монашескую общину вне городских стен, тем самым положив начало пустынничеству.
Знаменитая обитель Святой Троицы, основанная в 1337 году, имеет долгую историю, богатую чудесными и трагическими событиями.
Троице-Сергиева лавра в наши дни.
Неоднократно она подвергалась нападению врагов, но мужество и вера всякий раз помогали братии отстоять святыню.
Благодаря горячим молитвам братии и помощи преподобного Сергия Радонежского, православная твердыня  была спасена.
И сегодня, Троице-Сергиева обитель, удостоенная почетного статуса лавры в 1744 году, на протяжении многих веков служит оплотом православной веры, является главным центром русской культуры и духовного просвещения. Именно здесь, были собраны уникальные памятники древнерусской литературы – старопечатные и рукописные книги. Именно из её стен вышли такие знаменитые подвижники церкви, как преподобный Никон Радонежский, Максим Грек, известные духовные писатели Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый. Последователи святого Сергия основали множество новых монастырей, подаривших миру сонмы великих подвижников.
Троице-Сергиева лавра  и поныне является величайшей святыней русского народа, ежегодно собирающей тысячи паломников со всего христианского мира.
Но вернемся опять в прошлое, в те времена, когда великий святой создал монашескую общину.
Невозможно представить, какую тяжелую жизнь прожил в этих дремучих лесах  преп. Сергий Радонежский. Жить в лесной глуши, не боятся хищного зверя, боятся только греха хуже самой смерти и при этом терпеть холод и голод! Но горячая вера и упование на Божию милость неизменно помогали подвижникам. Господь внимал молитвам иноков и посылал им щедрую помощь.
Вся жизнь преп.Сергия Радонежского представляла собой непрерывный христианский подвиг. Всю свою жизнь он посвятил служению Богу, жил праведной жизнью, проводил время в строгих постах, трудах и молитвах. Своими речами утешал многих людей, которые издалека стали приходить к нему за советами. Его считали угодником Божьим. Он никому не отказывал, молился за больных, его ласковое слово исцеляло многих людей. Позже  ему было дано предназначение – видеть все тайные помышления людей, видеть будущее каждого человека, предсказывать судьбы народов и стран.  Его чудесные видения были – пророческими.
Слава Сергия Радонежского была очень велика. Со временем слава о нем распространилась не только по всей Русской земле, но и за её пределами. Его называли «Святым старцем». Он приобрел большую любовь среди людей. Эта любовь остается в наших сердцах и сегодня!
Сергий Радонежский вошел в историю церкви, как мудрый святитель и миротворец. Не раз он предотвращал междоусобные распри, которые в те времена были обычным явлением. Много раз  Сергий наставлял на путь истинный молодых князей Русской земли, предсказывал будущее Руси.
Именно он, предсказал победу на Куликовом поле, предсказал победу Русского народа  и освобождение от татаро-монгольского ига. Сергий Радонежский своим словом вдохновил русский народ на победу, на веру в себя, на веру в помощь Божию. А русский народ надеялся на молитвы и заступничество старца.
После своей смерти, в 1447, преподобный Сергий Радонежский был канонизирован, а позднее стал почитаться как небесный покровитель и заступник московских государей.
18 июля является одним из дней памяти святого.
Великий старец Сергий Радонежский не оставил нашему поколению своих писаний и поучений. Но вся его жизнь, все его наставления и пророчества стали для нас частичкой русской души. Благодаря Житие Сергия, написанное его  учеником  Епифанием Премудрым,  а позднее переработанное и дополненное  Пахомием Логофетом, мы сегодня  можем многое узнать  о радонежском чудотворце.
Сегодня можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского – это его жизнь.
Недаром, в самом Житие говорится, что именно из-за «Чистоты жизни» преподобный Сергий Радонежский был удостоен Божией благодати. А если в сердце человека живет Божия Благодать, то человек будет совершать те поступки, которые будут внушены ему Всевышним.
Своим подвигом Сергий Радонежский умножил Христову Любовь на земле и подал нам потомкам пример. Народная любовь к Сергию Радонежскому из поколения в поколение будет только расти.
Образ Святой Троицы, который проповедовал Сергий Радонежский, – всегда будет  символом  единства небесного и земного, символом единства Руси.
Мы потомки должны помнить и почитать его последние слова накануне кончины, когда он в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания:
« Внимайте себе, братии. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную….»
Республика Мордовия
МБОУ «Гимназия №1»
Республиканский конкурс творческих работ
«Святыни земли мордовской»
Номинация « Литература»
«Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
Учватова Елизавета
5 А класс
МБОУ «Гимназия №1»
Рузаевка, 2014
ИНФОРМАЦИОННАЯ СТРАНИЦА
Учватова Елизавета Витальевна
Дата рождения: 12.04.2002  (12 лет)
Ученица 5 А класса МБОУ «Гимназия №1»            Рузаевского муниципального района
(431440, город Рузаевка, улица Ленина, 16. Тел.: 8(83451)6-40-18  )
Домашний адрес:
431440  г. Рузаевка, ул. Ленина, д. 49, кв. 18
Тел.: 8(927)185-22-06
Руководитель: Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка
Номинация « Литература»
«Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
ЗАЯВКА
на участие в конкурсе детского творчества
« Святыни земли мордовской»
среди обучающихся образовательных организаций в рамках    Всероссийского конкурса
«700 – летие со дня рождения  преподобного Сергия Радонежского»
1. Фамилия, имя, отчество участника
Учватова Елизавета Витальевна
2. Школа, класс, контактный телефон
МБОУ «Гимназия №1», 12 лет ,  5 «А» класс, 8-927-185-22-06
3. Фамилия, имя, отчество руководителя, должность, место работы,
Давыдова Светлана Максимовна, учитель мокшанского языка                МБОУ «Гимназия №1» Рузаевского муниципального района
4. Номинация
«Литература»
5. Возрастная категория
1 группа -8-12 лет
5. Тема работы
«Святой угодник Божий, преподобный Сергий Радонежский»
Директор МБОУ «Гимназия №1»                          Г.Ю. Алексина712123445679799786656565656136512545

Герой ведёт себя так,
как ему положено себя вести,
но не по законам поведения
его характера, а по законам
поведения того разряда геро-
ев, к которому он принадле-
жит.
Д.С.Лихачёв
Древняя Русь, Россия, Великая, могучая  необыкновенно красивая земля… Это моя Родина, а Родина- это движение народа по земле из глубин веков к желанному будущему, в которое человек верит и создаёт своими руками для себя и своих детей. Родина-это соотечественники, люди, которые говорят на одном языке, несут одну культуру и твёрдую веру в законность и неразрушимость своего места на земле. Родина-это не только полноводные реки, зеркальные озёра,необъятные поля и леса. Это люди, пришедшие на нашу землю навечно. Некоторые из них не воевали и не участвовали в государственных делах, но тем не менее оказывали очень большое влияние на нравственность народа.
Начиная с тринадцатого века растёт число отшельников, уходивших в пустынные места, в горы, в леса… Они отказывались от материальных благ, земных человеческих радостей, посвящали себя молитвам и неустанному труду. Постепенно создавались сообщества отшельников, возникали лесные монастыри. Один из них, получивший название Троицкого, основал недалеко от Москвы Сергий Радонежский (ныне Троице- Сергиева лавра). Он был преобразователем монашества в Северной Руси.
В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.
В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. Высказывалось мнение, что Сергий появился на свет или в 1315, или в 1318 году. Днём рождения Сергия также называлось или 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века фигурировала дата 3 мая 1319 года. Этот разнобой мнений дал основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян».
Русская Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года. В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковной школе вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия. Когда мальчику было 13 лет, по заданию отца он отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: “Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей.”
Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана, постаревшие родители приняли схиму в Хотьково-Покровском монастыре.
После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец поcреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом.
Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года.
Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице- Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример.
Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всём необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.
После смерти святителя Алексия преподобный Сергий Радонежский предлагал великому князю Дмитрию избрать на митрополичью кафедру суздальского епископа Дионисия. Но великий князь Дмитрий пожелал иметь митрополитом своего духовника Новоспасского архимандрита Михаила. По повелению князя Михаил был избран в Москве собором епископов в митрополита Московского. Святитель Дионисий смело выступил против великого князя, указав ему на то, что поставление первосвятителя без воли Вселенского патриарха будет незаконно. Митяй вынужден был ехать в Константинополь. Дионисий хотел опередить Митяя и ехать в Константинополь сам, но был задержан и взят под стражу великого князя. Желая освободиться, Дионисий дал обещание не ехать в Константинополь и представил за себя порукою преподобного Сергия. Но как только получил свободу, по вызову патриарха, поспешил в Грецию вслед за Митяем. Своим поступком он причинил много неприятностей Сергию.
По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356, нижегородского — в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и, согласно “Сказанию о Мамаевом побоище”, отправил с ним двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием Пересвета и Ослябю. Хотя, по канонам Русской Православной церкви, монахам и священнослужителям запрещено участвовать в боевых действиях. Существует также версия (В. А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже (1378 г.) и связан в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище») с Куликовской битвой уже впоследствии, как с более масштабным событием.
Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям.
В 1382 году, когда войско Тохтамыша подступило к Москве, Сергий на некоторое время покидает свой монастырь «и от Тахтамышова нахожения бежа в Тверь» под защиту князя Михаила Александровича Тверского.
После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой, Ферапонтом, Кириллом , Сильвестром, а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.
Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.
Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания. “Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…” 25 сентября 1392 года Сергий скончался.
Через 30 лет, 18 июля 1422 были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет; день 18 июля является одним из дней памяти святого. При этом на языке древней церковной литературы нетленные мощи — это не нетленные тела, а сохранившиеся и неистлевшие кости.
В 1919 году, во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен . В 1920—1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены церкви.
Наиболее известным источником сведений о нём, равно как и замечательным памятником древнерусской словесности, является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417—1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в середине XV века значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом.
Церковь отмечает память преподобного Сергия в день кончины 25 сентября (8 октября), а также в день обретения мощей 5 (18) июля и в Соборе Радонежских святых 19 (6) июля. Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макарьевских соборов русская церковь не знала обязательной соборной канонизации). Поэтому нет документальных известий о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сделался общерусским святым сам собою, по причине своей великой славы».Уже в 1427 году, спустя пять лет после обретения мощей Сергия, на его родине в Варницах был основан Троице-Сергиев Варницкий монастырь (ныне подворье Свято- Троицкой Сергиевой лавры).
Максим Грек открыто высказывал прямые сомнения в святости Сергия. Причина сомнений была в том, что Сергий, как и московские святители «держали города, волости, сёла, собирали пошлины и оброки, имели богатства». Церковный историк Е. Е. Голубинский не даёт однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает две княжеские грамоты, написанные до 1448 года, в которых Сергий называется преподобным старцем, но считает, что в них он указан пока как местночтимый святой. По его мнению, фактом причисления Сергия к лику святых для общецерковного почитания служит грамота митрополита Ионы к Дмитрию Шемяке, датируемая 1449 или 1450 годом (неопределённость года вызвана тем, что неизвестно, когда именно старое мартовское летоисчисление было заменено сентябрьским). В ней предстоятель Русской церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святителями, угрожая лишить Шемяку «милости» московских святых. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с преподобным Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после возведения его на кафедру.
В ряде светских энциклопедий указано, что Сергий причислен к лику святых в 1452 году. С одобрения папы римского Сергий Радонежский почитается лишь восточнокатолическими церквями. Светские историки отмечают, что Сергий причислен к святым по политическим мотивам волей великого князя Василия Тёмного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не специальным актом, а по частному случаю, в договорной грамоте 1448 года с князем Иваном Можайским.
Мне очень понравились слова писателя Бориса Зайцева- автора очерка о Сергии Радонежском, который говорил: « В тяжёлые времена крови, насилия, свирепости,предательства, подлости неземной обликСергия поддерживает и утоляет…Он учит всем обликом своим : одним на утешение и освежение, другим- немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду,благоговению и вере.» Преподобными называются в Русской Православной Церкви те, кто отказывался от жизни в семье и миру и посвящал себя Богу.Он помогал людям при жизни и после смерти много чудесных дел произошло и происходит. Хотя и не хотел святой славы, но крепкая сила Божья его прославила.

Двенадцатый областной краеведческий конкурс
среди школьников и студентов
«Край Воронежский Православный»
Сочинение
«Подвиг преподобного Сергия Радонежского»
Луконина Юлия
ученица 4 класса
МКОУ «Поселковая СОШ».
397300, Воронежская область
Поворинский район,
пос. Октябрьский,
ул. Школьная, д.1
8-47376-5-05-30
2013 г.
Имя Сергия Радонежского сохранилось в народной памяти благодаря житию, написанному в 1417-1418 годах монахом Епифанием Премудрым. Сергий Радонежский  – личность выдающаяся. Он не просто священнослужитель, причисленный к лику святых, а человек жизнь и дела которого оказали определяющее влияние на историю русской церкви, русского подвижничества и жизнь русского народа.
Согласно житию, будущий подвижник родился в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. При крещении его нарекли Варфоломеем. Он уже с детства был отмечен Божьей благодатью. С первых дней родные стали примечать в младенце нечто необыкновенное: младенец всем на удивление отказывался от материнского молока в «постные» дни недели – среду и пятницу. На седьмом году жизни Варфоломея вместе с родными братьями Стефаном и Петром родители отдали учиться грамоте. Не давалось учение Варфоломею, не смотря на все его старания. Часто где-нибудь в уединении отрок со слезами молился Господу о даровании ему «книжного разумения». Чудесным образом он постиг грамоту, получив из рук таинственного старца маленькую просфору. Эти знамения убеждают в «богоизбранности» отрока.
Вскоре семейство переехало жить в село Радонеж. В юности Варфоломей  твердо решил принять монашеский постриг. Став взрослым, он отказывается от мирской, суетной жизни и ищет смирения и покорности воле Божией. Вместе с братом Стефаном они основывают Троицкий монастырь. Но брат не выдерживает трудностей жизни  в пустынном месте и уходит в Московский Богоявленский монастырь. Варфоломей же принимает пострижение  в монашество с именем святого мученика Сергия.
Для Сергия начинаются годы полного одиночества, годы борьбы с темными силами, которые православным человеком осознаются как силы дьявола. Это труднейшее время требует от него напряжения всех духовных и физических сил. Как всякому  отшельнику, ему пришлось пройти  сквозь тоску, отчаяние, усталость, обольщение более легкой жизнью. Но он вышел победителем из этой борьбы, совершив духовный подвиг.
Чувствуя огромную духовную ответственность за все, что происходило вокруг, он  всегда стремился к установлению евангельских отношений между людьми.
Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений: чудо с источником, когда из креста, начерченного на земле преподобным, пробился родник; чудо воскрешения мертвого ребенка; видение чудного Небесного Света и явление Богородицы.
Мне кажется, что неслучайно великий избранник Божий Сергий Радонежский дарован Богом земле русской именно в такое тяжелое время, когда многострадальная Русь томилась под тяжким татарским игом. Примером своей святой жизни, он поднял упавший дух родного народа, вернул доверие к себе, вдохнул веру в помощь Божию.
Собрав войско на борьбу с татарским ханом Мамаем, великий князь Дмитрий Донской накануне битвы посетил Троице-Сергиев монастырь с тем, чтобы принять напутственное благословение на предстоящее сражение от великого  старца. В святой обители Дмитрий получил от преподобного Сергия благословение. Кроме того Сергий отправил с князем монахов-богатырей Пересвета и Ослябю, чтобы показать, что дело освобождения Родины свято даже для иноков, покинувших мирскую жизнь и давших клятву не брать в руки оружия. Тогда же он предсказал победу великому князю Дмитрию.
Пророчество исполнилось 8 сентября 1380 года – в день большого церковного праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству. Находясь в церкви на молитве, духом своим он был там, где решалась судьба русского народа. Перед его духовным взором  проходят все события Куликовской битвы. Стоя в церкви, он сообщает изумленной братии о ходе битвы, время от времени называя имена павших воинов и тут же читая о них молитвы. Наконец, он возвестил о решительной победе русского народа и вознес молитвенное благодарение Богу.
Именно в 16 веке, в эпоху борьбы с внешними врагами, во времена княжеских раздоров явился Руси святой, жизнь которого прошла в служении Богу. В сознании народа Сергий Радонежский является посредником между миром земным и силами божественными. Народ воспринимает его как заступника перед Господом за Русскую землю. Для русского человека имя Сергия Радонежского на многие века стало примером праведной жизни. Поэтому в Троице-Сергиеву лавру к преподобному Сергию, как к неиссякаемому роднику крепкого русского духа, приходят на поклонение, для назидания, молитвы и до сегодняшнего дня тысячи людей.

Жизненный путь преподобного Сергия (в миру – Варфоломей) (1314 или 1322 – 1392) описан в Житие, которое составил в 1406–1419 гг. его ученик Епифаний Премудрый, а во второй четверти ХV века переработал Пахомий Логофет. “Житие Сергия Радонежского” является одним из лучших древнерусских памятников агиографической литературы.
Преподобный Сергий Радонежский (1314 или 1322 — 1392) не оставил после себя ни единой строчки. Более того, он всегда сторонился откровенного учительства. Поэтому, можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского — это его жизнь.
Подвижничество преподобного Сергия Радонежского в значительной степени повлияло на всю отечественную духовность, так как он внес в нее важнейшие для всего русского национального сознания религиозно-философские идеи.
В первую очередь, Сергий Радонежский, стремясь к “жизни во Христе”, ввел идею и практику “высокого жития”, как реальный пример нравственного совершенства, как некий общечеловеческий идеал. Незадолго до смерти, Сергий Радонежский завещал своим инокам “иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную”, “смирением украшать себя”, “единомыслие друг с другом хранить”, “ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения”. По сути дела, в этом завещании, в краткой форме, выражены все главные составляющие идеи “высокого жития”.
Проповедуя “высокое житие”, Сергий Радонежский призывал иноческую братию, прежде всего, к полному отказу от мирских соблазнов — богатства, власти, ненависти, насилия. Он считал, что все эти мирские заботы тяготят душу и мешают иноку сосредоточиться на молитве. “А ни о чем бесполезном не нужно заботиться, но следует уповать и взирать на Бога, Который может кормить нас, и одевать, и обо всех наших делах заботиться: и от него следует ожидать всего, что нужно доброго и полезного душам и телам нашим”, — говорил Сергий.
Поэтому в самом Троицком монастыре практиковались нищелюбие, отказ от частной собственности, смирение и любовь. Но, в то же время, Сергий не приветствовал полной нищеты или побирушничества, чем занимались монахи иных обителей. Троицкий игумен очень высоко ценил человеческое достоинство, которое дано от Бога, и которое человек обязан соблюдать. Поэтому троицкие иноки практиковали каждодневный совместный труд для добывания средств к существованию. Больше того, если жители окрестных сел привозили инокам провизию, то по велению игумена, они сначала совершали молитву во славу Божию, потом кормили гостей, и уже в последнюю очередь сами приступали к трапезе.
В Троицкой обители аскетический подвиг рассматривали, как, во-первых, страдание во имя Христа, и, во-вторых, как средство “осветления души”, ибо страдание должно именно осветлять душу, а не “истязать” тело. Таким образом, выступая духовным наследником Антония и Феодосия Печерских, Сергий Радонежский сместил акценты в направление духовного и нравственного самосовершенствования, отказавшись от физического “истязания плоти”. И недаром в самом Житие неоднократно подчеркивается, что именно из-за “чистоты жизни” преподобный Сергий был удостоен Божией благодати.

Преподобный Сергий Радонежский в наших сердцах
Автор: Харитонова Наталья Николаевна
МБУ СОШ №46, 9 «Б» класс
Педагог: Устивицкая Алёна Валерьевна
Преподобный Сергий Радонежский – чудотворец, монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря. Великий человек, в которого верили и верят миллионы людей. Святой, по молитве к которому просят защитить от любых жизненных проблем.  Cвятого просят защитить детей от дурного влияния, от неудач в учебе. Молитвы перед иконой святого, который сам был образцом смирения, помогают в обретении смирения и укрощении гордыни – и своей, и чьей-либо – так как гордыня известна как зло, от которого происходят многие неприятности в жизни нашей и окружающих.
В истории были такие случаи, когда к  преподобному Сергию за помощью обращались князья. Например, перед битвой с Мамаем князь Димитрий Донской встретился с преподобным Сергием, и сказал ему: «Известно стало, что Божиим попущением за грехи наши ордынский князь Мамай собрал силу великую, всю орду безбожных татар, и идет на Русскую землю» На что Сергий ответил: «Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в свое отечество с великой честью вернешься»  После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.
Времена меняются, и наше общество разделилось на тех, кто верит в Бога и Святых и на тех, кто не верит. Наше государство делает всё для того, чтобы верующих людей было больше. Восстанавливаются многие храмы и святыни. К одному из этих храмов относится Собор Троице-Сергеевой Лавры, в этом же соборе хранятся и святые мощи чудотворца, к которым ежегодно приезжают тысячи людей.
К Сергию Радонежскому до сих пор относятся с уважением и почитанием. Иконы с Его ликом ставя в комнатах над изголовьями кровати или в правом углу комнаты противоположено от двери.