Крестовникова Ольга Николаевна
Цель
: дать представление о результате смешивания красок
.
Задачи
:
Воспитательные
: Воспитывать эстетические чувства, аккуратность в работе с красками
.
Обучающие
: Закрепить знания о цвете красок
. Закрепить названия цветов спектра. Активизировать словарный запас. Поддерживать у детей интерес к экспериментальной и изобразительной деятельности.
Развивающие
: Развивать смекалку
, любознательность.
Ход развлечения
Воспитатель
:
Ребята к нам в гости пришел Лунтик, но он очень грустный и печальный. Лунтик гулял и любовался весенней красочной
, природой. На своем пути он нашел необычную шкатулку и решил открыть ее и посмотреть, что в ней спрятано, когда он ее открыл, то выпустил наружу «Большую неприятность»
, которая забрала все весенние краски
, вся природа стала серой. «Большая неприятность»
спрятала весенние краски в лесу
. Чтобы их найти Лунтику нужно отправится в лес и выполнить все сложные задания, которые подготовила для него «Большая неприятность»
. Поможем Лунтику?
Ответы детей.
Тогда давайте поскорее отправимся вместе с Лунтиком на поиски красок
.
Воспитатель
:
Посмотрите, а вот и тропинка из цветных следов, пойдемте по ним.
Следы приведут нас к краскам
.
Ребята посмотрите как много следов красного цвета
, наверное тут спрятана красная краска
, но чтобы ее получить нам нужно сыграть в одну игру «Что бывает красного цвета
»
.
Ответы детей.
Воспитатель
:
Вы знаете, что красный
цвет можно получить и без краски
, например из сока ягод клубники, красной смородины
, из помидора.
(дети пробуют получить красный цвет из сока ягод
, раздавливая на листе бумаги).
Воспитатель
:
Молодцы ребята! Вот мы с вами и нашли первую краску
.
Чтобы получить еще одну краску
нам нужно отгадать загадки.
1. Три глаза – три приказа
Красный самый опасный
. (Светофор.)
2. Хитрая плутовка, рыжая головка,
Хвост пушистый – краса
!
А зовут ее… (Лиса.)
3. Явился в желтой шубке
:
Прощайте, две скорлупки! (Цыпленок.)
4. С ветки на тропинку,
С травки на былинку
Прыгает пружинка –
Зелёная спинка. (Кузнечик.)
5. Падают с ветки
Золотые монетки. (Осенние листья.)
Молодцы ребята, все загадки мы с вами отгадали и за это получаем краску желтого цвета
.
Дети называют, какие ошибки сделал художник.
Игра «Правильно раскрась предметы
»
— (стол, краски
, кисти, баночки с водой, салфетки. На столе лежат листы бумаги с нарисованными, но не раскрашенными предметами.) Дети по очереди выходят и раскрашивают один из предметов.
Дети выполняют задание.
Воспитатель
: молодцы ребята и с этим заданием вы справились, получаем синюю краску
.
Следующее задание, нужно отгадать одну загадку и поиграть в игру.
Разноцветные ворота
На лугу построил кто-то,
Но пройти в них нелегко,
Те ворота высоко.
Постарался мастер тот,
Взял он красок для ворот
Не одну, не две, не три —
Целых семь, ты посмотри.
Как ворота эти звать?
Можешь их нарисовать? (радуга)
Воспитатель
: Давайте поиграем в игру «Радуга»
. Мне нужны 7 человек. (Детям одевают медальоны – каждому свой цвет. Пока играет музыка, дети бегают, музыка закончилась – дети встают в том порядке, в котором они идут у радуги. Потом медальоны передают другим детям, игра повторяется 2-3 раза.).
С этим заданием вы тоже справились, молодцы и мы получаем зеленую краску
, ой ее совсем не осталось. Что же теперь делать?
Ответы детей.
На столе записка
: «Получить зеленую краску можно
, если смешать синюю и желтую». Давайте попробуем смешать эти краски и посмотрим
, что получится?
Воспитатель
: — Смотрите, смешав 2 краски — желтую и синюю
, у вас получилась третья- зеленая. Если добавить больше желтого, получится светло- зеленая; если больше синего цвета, получится темно-зеленая. Это уже оттенки зеленого цвета.
Что получилось?
Ответы детей.
Воспитатель
: ребята чтобы найти следующую краску
, нам необходимо с вами станцевать танец бабочке.
Дети танцуют танец бабочек.
Воспитатель за то, что вы так старались, красиво танцевать
, как делают это бабочки нам достается с вами краска оранжевого цвета
.
Чтобы получить следующую краску
нам нужно с вами провести эксперимент Вы готовы?
Ответы детей.
Эксперимент
Понадобится
: сахар, разноцветные пищевые краски
, 5 стеклянных стаканов, столовая ложка.
Ход опыта
: в каждый стакан добавляется разное количество ложек сахара. В первый стакан одна ложка, во второй – две и так далее. Пятый стакан остается пустым. В стаканы, выставленные по порядку, наливается по 3 столовых ложки воды и перемешивается. Затем в каждый стакан добавляется несколько капель одной краски и перемешивается
. В первый капаем (жидкие пищевые красители
)
красную
, во второй – желтую, в третий – зеленую, а в четвертый – синюю. В чистый стакан с прозрачной водой начинаем добавлять содержимое стаканов, начиная с красного
, затем жёлтый и по порядку. Добавлять следует очень аккуратно (можно использовать шприц или столовую ложку)
. Результат
: в стакане образуется 4 разноцветных слоя.
Эксперимент у нас с вами получился и нам достается еще одна краска голубого цвета
.
Воспитатель
:
Ребята, а что будет, если мы смешаем краски
? Попробуем?
Лист – зеленый и трава,
Ёлка зелена всегда.
Желтый с синим мы смешаем –
Цвет зеленый получаем.
Красный
с желтым мы возьмем –
Новый цвет все создаем.
Цвет оранжевый выходит –
Апельсин он весь наполнит.
Цвет коричневый – несложный,
Красный и зеленый сложим
.
Цвет земли мы получаем,
Мы его, конечно, знаем.
Синий, красный и зеленый –
Создаем, ребята, черный.
Черный уголек и ночка,
Черную поставим точку.
Фиолетовую краску
Создает цвет синий с красным
.
Фиолетовых фиалок
Дарим мы букет в подарок.
(получают фиолетовую краску
)
Ребята вот мы и нашли все краски
, которые спрятала «Большая неприятность»
. Отдают краски Лунтику
. Теперь наша весенняя природа станет опять красочной и разноцветной
.
Публикации по теме:
Униципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 64 «ИСКОРКА» ___ 141875.
Дидактическая игра «Волшебный мир красок» для детей от 7 до 10 лет
Для начала разделяемся на две команды. Каждая команда придумывает название команды, девиз, эмблему и выбирает капитана. Знакомство с командами.
Физкультурное занятие — развлечение для детей средней группе «Путешествие в мир сказок»
Физкультурное занятие — развлечение для детей средней группе «Путешествие в мир сказок» Выполнил инструктор по физической культуре: Андросенко.
Конспект развивающего занятия для детей средней группы «Мир путешествие в деревню к домашним животным»
Конспект развивающего занятия для детей средней группы Тема: «Мир путешествие в деревню к домашним животным» Цель: Обогащение представлений.
1 неделя
2 неделя
3 неделя
4 неделя
Сентябрь
«День знаний»
Цель: обогащать впечатления воспитанников запоминающимися событиями.
Спортивное развлечение «Вечер подвижных игр»
Настольный театр «Волк и семеро козлят»
Вечер загадок «Осень золотая»
Цель: создать радостное настроение. Знакомить с признаками осени.
Октябрь
Настольный театр «Маша и Медведь»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки.
Развлечение по пожарной безопасности «Кошкин дом»
Цель: Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
Позновательно-тематический вечер «Об обычаях и традициях русского народа»
Цель: формировать представления детей о народных самобытных традициях русского народа.
Спортивное развлечение «Осень в гости к нам пришла»
Цель: развивать двигательную активность.
Ноябрь
Развлечение «В гостях у сказки»
Цель: создание праздничной атмосферы. Вспомнить сюжеты знакомых для детей сказок.
Показ театра бибабо «Лисичка со скалочкой
»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
Конкурс чтецов «Птицы улетают»
Спортивное развлечение «Здоровячки»
Цель: развивать двигательную активность.
Декабрь
Вечер загадок о зиме
Цель: создать радостное настроение. Знакомить с признаками зимы.
Инсценировка сказки «Три поросёнка»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
Позновательно-тематический вечер «Об обычаях и традициях татарского народа»
Спортивное развлечение «Зима спортивная»
Цель: развивать двигательную активность.
Январь
Развлечение «Святки»
Цель: развивать интерес к русскому народному творчеству, к русским народным праздникам, их традициям и обрядам. Создать радостное настроение.
Настольный театр «Кот в сапогах»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
«Вечер загадок о сказочных героях»
Спортивное развлечение «Поле чудес»
Цель: развивать двигательную активность.
Февраль
Позновательно-тематический вечер «Об обычаях и традициях азербайджанского народа»
Цель: формировать представления детей о народных самобытных традициях татарского народа.
Инсценировка сказки «Заюшкина избушка»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
Конкурсная программа «Мой папа самый сильный»
Цель: участвовать в совместных играх, эстафетах с родителями.
Спортивное развлечение «Физкульт-ура»
Цель: развивать двигательную активность.
Март
Конкурсная программа для детей, мам и бабушек «Добрые волшебницы»
Цель: учавствовать в совместных играх, эстафетах с родителями.
Тематический вечер «О творчестве А.С. Пушкина»
Цель: знакомить с творчеством поэта.
Развлечение «Досуг по ПДД»
Цель: формировать простейшие знания о ППД.
Спортивное развлечение «Русские народные игрища»
Цель: развивать двигательную активность.
Апрель
Развлечение «День смеха»
Цель: создание праздничной атмосферы.
Развлечение «Космическое путешествие»
Цель: формировать элементарные знания о космосе.
Вечер загадок о животных.
Цель: создать праздничное настроение.
Спортивное развлечение «Весёлый зоопарк»
Цель: развивать двигательную активность.
Май
Забавы с красками «Красавица Весна»
Цель: создать праздничное настроение. Способствовать развитию детского творчества.
Инсценировка сказки «Два жадных медмежонка»
Цель: создание праздничной атмосферы. Учить понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа.
Развлечение «Праздник мыльных пузырей»
Цель: создание праздничной атмосферы.
Калейдоскоп сказок
Цель: создание праздничной атмосферы.
МБДОУ Ярский детский сад №3
Утверждаю
Заведующий ДОУ
Наговицына Т.В.
Перспективный план развлечений в средней группе «Б»
На 2017-2018 учебный год
Воспитатели:
Лихачёва Светлана Анатольевна
Манакова Татьяна Борисовна
Звучит музыка. дети друг за другом забегают в зал, останавливаются полукругом лицом к зрителям. В руках дети держат птичек из бумаги и весенние веточки.
Ребёнок:
Посмотрите все в окно!
Как на улице тепло!
Льётся солнца яркий свет,
И растаял лёд и снег!
Ребёнок:
И бежит вода ручьём
прямо по дорожке,
На берёзке под окном
Качаются серёжки.
Ведущий:
Почему всё изменилось?
Почему всё заискрилось,
Засмеялось и запело?
Ну скажите, в чём тут дело?
Это так легко понять:
Дети: К нам весна пришла опять!
Песня «Весной», сл. и муз. С.Насауленко.
Ребёнок:
Зимы уж нет. Небесный свод
Льёт тёплый, яркий свет…
Весна идёт! Весна идёт!
И мы её шлём привет!
Танцевальное упражнение в веточками и птичками.
Ведущий:
На дворе весна-красна!
Чем же нам она мила?
Ребёнок:
Солнцем жарким,
Светом ярким,
Первым цветочком,
Зелёным листочком,
Звонкой капелью,
Соловьиной трелью!
Песня «Кап-кап», Е. Макшанцева.
Дети сопровождают пение игрой на колокольчиках и свистульках.
Раздаётся перезвон металлофона.
Ведущий
: «Динь-дон! Динь-дон!»- капель зазвенит,
На праздник весенний гостей пригласит.
А пока гостей мы ждём,
сядем, дети, отдохнём.
Кто там песенку поёт?
Кто на праздник к нам идёт?
На ширме появляется Веснушка.
Веснушка:
Всем привет! А вот и я!
Не узнали вы меня?
Я – Веснушка-конопушка,
Непоседа и резвушка.
Меня узнают все ребята.
Любят за мою красу.
Я весною появляюсь
У ребяток на носу!
Ведущий:
Хорошо, что ты пришла!
Нам приятно это!
Но, Веснушка, где Весна?
Веснушка:
Заблудилась где-то!
Снег в лесу ещё лежит,
Солнце светит мало,
Кто же знает, где Весна?
Куда она пропала?
Ведущий:
Вот летит Сорока,
Трещётка, белобока!
Сорока
: Я – Сорока! Я – Сорока!
Далеко летаю!
Новости все знаю!
По лесу молва прошла, что в избушке спит Весна!
Ведущий:
Кто же в лес сейчас пойдёт и Весну – красну найдёт?
Веснушка:
В лес дремучий я пойду
И избушку там найду,
Разбужу Весну – красну
И на праздник приведу!
Навстречу Веснушке бежит Ёжик.
Ведущий:
Вот навстречу Ёж бежит,
Громко на весь лес пыхтит.
Ёжик:
Здравствуй, милая Веснушка!
У меня замёрзли ушки.
Вместе мы с тобой пойдём
И Весну — красну найдём.
Ёж и Веснушка идут по тропинке, навстречу им скачет Заяц.
Ведущий:
На весенний на лужок
Скачет Заинька прыг – скок!
Зайчик:
У меня озябли лапки,
Трудно заиньке скакать.
Долго ли ещё зверятам
Солнышко с Весною ждать?
Веснушка:
С нами, Заинька, пойдём,
Вместе мы Весну найдём!
Веснушка и звери идут по тропинке, навстречу им выходит Лиса.
Ведущий:
Вот Лисонька бежит,
Вся от холода дрожит.
Лиса:
Выйди, Солнышко, скорей,
Лисоньку ты обогрей!
Высуши мой рыжий мех,
Стану я красивей всех!
Веснушка:
С нами, Лисонька, пойдём,
Вместе мы Весну найдём!
Веснушка и звери идут по тропинке, навстречу им идёт Медведь.
Ведущий:
Вот в коричневых штанишках
Из берлоги вылез Мишка.
Мишка: Это кто здесь шагает,
Громко топает, мешает
Соне – Мишке сладко спать?
Веснушка:
Мишенька, пора вставать!
Ты скорее просыпайся,
В путь – дорогу собирайся.
Мишка:
Ладно, так и быть, пойду,
С вами я Весну найду!
Все персонажи подходят к избушке, в которой спит Весна.
Веснушка:
Посмотрите-ка, зверюшки,
Под сосной стоит избушка,
В ней живёт Весна-красна,
Постучаться нам пора.
(Веснушка стучится в окошко)
Спит Весна и нас не слышит,
Что же делать, чтобы вышла
К нам красавица Весна
И очнулась ото сна?
Лиса:
А я знаю, как тут быть,
Как Весну нам разбудить.
Звонко песенку споём,
Солнце в гости позовём.
Солнце ярко улыбнётся,
И Весна-красна проснётся!
Песня «Ждём Весну», сл. и муз. Е.Соколовой
На ширме появляется Солнышко.
Солнышко:
Лучиком-ладошкой
Постучу в окошко,
Стану жарко пригревать:
«Весна, проснись, довольно спать!»
Под музыку из домика выходит Весна.
Весна:
Привет весенний вам, друзья!
Вас очень рада видеть я.
Пусть льются солнышка лучи,
Пусть в край родной летят грачи,
Пусть набухают почки
И вновь цветут цветочки.
Песней вы меня встречайте,
В хоровод, друзья, вставайте.
Хоровод «Веснянка», укр. нар. мелодия
Весна:
Ярко светит солнышко,
И бегут ручьи.
На полянке на лесной выросли цветы.
Разбежались на полянке и танцуют танец яркий.
Танец цветов и божьих коровок.
Ведущий:
Весна милая, садись,
С нами вместе веселись!
Музыканты, выходите
И Весну повеселите.
Оркестр «Вот оркестр у нас какой»
Весна:
А теперь, друзья мои, почитайте мне стихи,
Расскажите обо мне, о красавице Весне.
Чтение стихотворений о весне.
Весна:
Рада, что меня, Весну, вы ждали,
Рада, что стихи читали.
А теперь прошу вас я,
Спойте песню для меня.
Песня «Тает снег», сл. Т. Волгиной, муз. А. Филиппенко
Весна:
Спасибо, милые певцы,
Я вас хвалю, вы молодцы!
Приглашаю детвору поиграть со мной в игру!
Игра «Найди пару».
Весна:
Спасибо, ребята, за игры и песни.
Хочу подарить вам цветочек чудесный.
Его от меня в благодарность примите,
В нём угощенье найдите.
Весна дарит волшебный цветок, в котором лежат конфеты.
Ведущий и дети благодарят весну за подарок.
Весна:
Теперь прощаться нам пора!
До новых встреч, мои друзья!
Под музыку Весна уходит.
Дети возвращаются в группу.
Сценарий весеннего развлечения для детей 5-6 лет «Праздник весенних красок»
Крючкова Светлана Николаевна, музыкальный руководитель МДОУ Детский сад № 127 «Северная сказка» г. Петрозаводск
Назначение:
сценарий развлечения для детей старшей группы может быть интересен музыкальным руководителям, воспитателям и педагогам – организаторам
Цель:
создание радостного настроения посредством игр, танцевальных композиций, песен.
Задачи:
— закрепить знания детей о приметах весны
— развивать коммуникативные качества в совместных играх, танцах
— закрепить пройденный материал
— развивать творческие способности, фантазию
Ход развлечения
Дети под музыку входят в зал.
ТАНЦЕВАЛЬНАЯ КОМПОЗИЦИЯ «ВЕСЕННЯЯ КАПЕЛЬ»
(Музыка Т.Морозовой)
(в конце танца перестраиваются в полукруг лицом к зрителям)
Ведущий:
Солнце землю осветило,
Все сугробы растопило,
Пробуждаются леса…
В гости вновь пришла весна!
Дети читают стихи:
1.Неужели в самом деле
Птицы с юга прилетели?
Воробьи дерутся в луже,
Зайцу белый мех не нужен!
2.Заяц по лесу гуляет,
В серой шубке щеголяет!
Снова солнце светит ярко,
Скоро станет очень жарко!
3.Мишка из берлоги вышел,
Глядь: подснежники на крыше!
Здравствуй, солнца теплый свет!
И весне большой привет!
ПЕСНЯ – ОРКЕСТР «СНОВА ВЕСНА ИДЕТ»
1.Вьюга кончилась! Зиме пришел конец!
Славит солнышко, свистит, поет скворец.
Он поет: «Проснитесь, не до сна!
Тает снег! Весна идет, весна!»
2.Весна поет: «Я снова к вам пришла.
Вьюги, метели прочь я прогнала!
Принесла вам солнца, света и тепла.
Очень этой встречи с вами я ждала!»
ПЕСНЯ «ВЕСНЯНКА»
ВХОДИТ БАБА ЯГА
Баба – Яга:
Эй, здорово, ребятня!
Не узнали вы меня?
Бабка Ежка я лесная,
Ух, какая заводная!
Что …на праздник собрались?
Причесались, заплелись…
Ведущий:
Здравствуй, Бабушка – Яга, оставайся с нами весну величать. Ты ведь совсем не злая, ты веселая, добрая.
Баба – Яга:
С удовольствием! Я праздники люблю! А больше всего люблю танцевать.
ТАНЕЦ «БАБКА ЕЖКА»
(музыка Т.Морозовой)
Ведущий:
Как много у весны цветов: и красный, и желтый…
Баба – Яга:
Зачем столько много разных красок? Достаточно одной – черной.
Из всех цветов, бесспорно,
Люблю я, братцы, черный!
На нем ведь пятна не видны.
Опрятность лучше красоты!
Ведущий:
Нет, Баба — Яга, краски разные нужны, в жизни все они важны!
ВЫХОДЯТ ДЕТИ,НА ГОЛОВАХ НАДЕТЫ ОБОДКИ С ЦВЕТОМ КРАСКИ, О КОТОРОЙ ОНИ ЧИТАЮТ СТИХОТВОРЕНИЕ
КРАСНАЯ
Весна не ошибется в этом:
Гордиться можно каждым цветом.
Но все ж замечу вам, друзья,
Главнее всех, бесспорно, я!
ГОЛУБАЯ
О, да! О голубых тонах
Щебечут птицы в небесах,
Ручьи и речки, и моря…
И без меня никак нельзя!
ЗЕЛЕНАЯ
Повсюду почки распустились,
Зеленым цветом засветились,
Равнины, лес, луга, поля –
Им без зеленого нельзя!
ЖЕЛТАЯ
(мальчик)
Я – солнца брат,
Я – желтый цвет.
И одуванчиков вам всем дарю
Я праздничный букет.
Не спорьте, милые друзья,
Без желтого никак нельзя!
СИНЯЯ
(мальчик)
Колокольчик синий – синий
В небо синее смотрел.
Я его в своей картине
Разукрасить захотел!
БЕЛАЯ
Белый снег, листочек белый
Нарисую белым мелом.
Заяц, одуванчик, вата,
Облака плывут куда – то.
Белый снег, листочек белый
Нарисую белым мелом.
КОРИЧНЕВАЯ
Что коричневый бывает – кто же этого не знает?
Чтобы землю рисовать, нужно эту краску взять.
Шоколадку и конфеты нарисуйте цветом этим!
ЧЕРНАЯ
Я, как ночь черна и везде видна.
Чтобы ночь нарисовать, нужно черной краски взять.
Только много не берите, осторожнее, смотрите.
Баба – Яга:
Вот, я же говорю – черный цвет самый – самый!
Ведущий:
А смотри, какие разноцветные солнечные лучики раскрашивают все вокруг. От них даже на душе становится теплее и веселее.
ПЕСНЯ «СОЛНЕЧНЫЕ ЛУЧИКИ»
ТАНЕЦ ДЕВОЧЕК «СОЛНЫШКО И ЛУЧИКИ»
Баба – Яга:
Это очень красиво! Я согласна, что краски разные нужны.
Весной, когда пригреет солнышко, тает снег и бегут голубые ручейки.
ИГРА «РУЧЕЕК»
(Дети делятся на 2 команды. На полу разложены широкие ленточки голубого цвета. Задача участников – пройти по ленточкам, обежать заранее приготовленный ориентир (например, елочку) и вернуться обратно к своей команде).
Баба – Яга:
А я знаю еще одну интересную игру. Поиграем?
ИГРА «ПЛЕТЕНЬ»
Русская народная мелодия, обработка С.Бодренкова
Баба-Яга:
Весной природа просыпается,
В красивые наряды наряжается.
ИГРА «НАРЯДИ ДЕРЕВО»
(участвуют 3 ребенка.Приготовить 3 макета деревьев (нарисовать на мольберте маркерами) – рябина, береза, дуб.
На подносе перемешаны рябиновые, березовые, дубовые листья. Каждому ребенку дается задание – выбрать из общего числа листочков листья от конкретного дерева и прикрепить их магнитами к дереву на мольберте)
Баба – Яга:
Весной на моей полянке выползает много гусениц. Они иногда бегают на перегонки.
ИГРА «ГУСЕНИЦА»
(Дети делятся на 2 команды. Присаживаются на корточки. Руками держатся за пояс впереди стоящего участника. Таким образом, они двигаются до определенного ориентира (цветка, елочки). Обходят его и возвращаются на места)
Ведущий:
Ай, да Бабушка Яга! Повеселила нас на славу! Мы приглашаем тебя на добрый танец.
ТАНЕЦ «НАСТОЯЩИЙ ДРУГ»
Баба – Яга:
А для праздника такого я приготовила для вас цветные мелки
ВРУЧЕНИЕ ПОДАРКА
Баба – Яга:
Ох, весело же мне было у вас. Но пора, ждут меня мои дела. До свидания! (улетает на метле под музыку)
СОВМЕСТНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ РАБОТА
(в зале заранее приготовлены столы с ватманами, на которых нарисованы разнообразные элементы – детям нужно проявить творчество и дорисовать каждый элемент,превратив его в образ, включив свою фантазию…)
(после выполнения творческого задания рассматривают получившиеся работы)
Ведущий:
Как хорошо, что к нам пришла весна,
Пробудила землю ото сна.
Деревьям зеленые листочки подарила,
Голубые ручейки по земле пустила.
Солнце желтое зажгла
Много света принесла.
Славно мы повеселились,
Поиграли, нарезвились,
В танцах весело кружились.
Праздник веселый к концу подошел,
Весело, ярко наш праздник прошел!
ДЕТИ ВЫХОДЯТ ИЗ ЗАЛА ПОД МУЗЫКУ «ЗВУКИ ЛЕСА»
Зарина Шовалиева
Перспективный план развлечений в средней группе
Перспективный план развлечений в средней группе
№ I неделя II неделя III неделя IV неделя
Сентябрь
1 «День знаний»
.
Развитие
у детей познавательной мотивации, интереса к школе, книгам. Формирование дружеских, доброжелательных отношений между детьми. Продолжение знакомства с детским садом как ближайшим социальным окружением ребенка (обращая внимание на произошедшие изменения
: покрашен забор, появились новые столы, расширение представлений о профессиях сотрудников детского сада (воспитатель, помощник воспитателя, музыкальный руководитель, врач, дворник).
Спортивное развлечение
: «Вечер подвижных игр»
Цель
: Развивать
двигательную активность. Поиграть в известные подвижные игры, познакомить с новыми играми. Повысить эмоциональный тонус детей, удовлетворить потребность детей в движении Настольный театр
: «Волк и семеро козлят»
Цель
персонажа
. Выставка детского творчества «Осень разноцветная»
Расширение представлений детей об осени. Развитие
умения устанавливать простейшие связи между явлениями живой и неживой природы (похолодало — исчезли бабочки, отцвели цветы и т. д., вести сезонные наблюдения. Расширение представлений о сельскохозяйственных профессиях, о профессии лесника. Расширение знаний об овощах и фруктах (местных, экзотических)
. Расширение представлений о правилах безопасного поведения на природе. Воспитание бережного отношения к природе. Формирование элементарных экологических представлений.
2 Развлечение
«В гостях у Айболита»
Продолжать знакомить детей с частями тела и органами чувств человека. Воспитание потребности в соблюдении режима питания, употреблении в пищу овощей и фруктов, других полезных продуктов. Расширение представлений о важности для здоровья сна, гигиенических процедур, закаливания.
Развлечение
по пожарной безопасности «Кошкин дом»
Цель
персонажа
. Развивать
творческий потенциал и активное участие в заданиях. Вечер стихов и загадок «Осень золотая»
Цель
: Создать радостное настроение. Продолжать знакомить с признаками осени. Формировать понимание образных поэтических выражений в описании природных явлений анализировать и сравнивать с действительностью. Спортивное развлечение
: «Осень в гости к нам пришла»
Цель
: Развивать
3 Тематическая беседа «В гостях у сказки»
Цель
: Понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа
, развивать
эмоциональный отклик к сказочным персонажам
. Развивать речевую активность
, умение правильно строить предложение, передавать истинный смысл сказки. Тематическое развлечение
«Кем быть?»
Расширение представлений дошкольников о труде взрослых, о разных профессиях. Продолжение знакомства с профессиями (шофер, почтальон, продавец, врач)
. Формирование интереса к профессиям родителей, подчеркивание значимости их труда. Тематический вечер «О творчестве Пушкина А. С»
Конкурс чтецов
Цель
: Познакомить детей с творчеством А. С. Пушкина. Прививать любовь к поэзии. Создание праздничной атмосферы. Спортивное развлечение
: «Здоровячки»
Цель
: Развивать
двигательную активность. Формирование представлений о здоровом образе жизни; о значении физических упражнений для организма человека. Воспитание потребности быть здоровым. Формирование интереса и любви к спорту, к физическим упражнениям.
4 Вечер загадок о зиме.
Цель
: Создать радостное настроение. Знакомить с признаками зимы. Продолжать формировать понимание образных поэтических выражений в описании природных явлений анализировать и сравнивать с действительностью. Драматизация русской народной сказки «Рукавичка»
Цель
: Создание праздничной атмосферы. Понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа
. Продолжение работы по формированию интереса к книгам. Чтение художественных и познавательных книг. Формирование понимания того, что из книг можно узнать много интересного. Рассматривание иллюстраций. Развитие
интереса к театрализованной игре. Воспитание артистических качеств, раскрытие творческого потенциала, вовлечение детей в различные театрализованные представления.
Праздник «В кругу друзей под Новый год»
Формировать представления о Новом годе, как веселом и добром празднике, как начале календарного года. Формировать умение доставлять радость близким, и благодарить за новогодние сюрпризы. Спортивное развлечение
: «Зима спортивная»
.
Цель
: Развивать
двигательную активность. Продолжать формировать представление детей о здоровом образе жизни; о значении физических упражнений для организма человека, интереса и любви к спорту, к физическим упражнениям.
5 Развлечение
: «Святки»
Цель
: Развивать
интерес к русскому народному творчеству, к русским народным праздникам, их традициям и обрядам. Создать радостное настроение. Досуг «Секрет волшебных слов»
Цель
: Формировать у детей навыки культурного поведения, учить употреблять в речи вежливые слова(«спасибо»
,»пожалуйста», «здравствуйте»
, «извините»
, «до свидания»
. Формировать умение видеть недостатки в своем поведении и их исправлять, воспитывать уважительное отношение к окружающим людям.
«Вечер загадок и стихов о зиме»
Цель
: Создать радостное настроение. Продолжать знакомить с признаками зимы. Прививать любовь к поэзии. Формировать понимание образных поэтических выражений в описании природных явлений анализировать и сравнивать с действительностью. Создание праздничной атмосферы. Спортивное развлечение
: «Мы Мороза не боимся»
Цель
: Развивать
двигательную активность. Продолжать закреплять знания детей о зимних забавах, играх. Продолжать формировать представление здоровье и здоровом образе жизни.
6 Тематический вечер
: «Добро и зло в русских народных сказках»
Цель
: Формировать представления о добре и зле, формах проявления. Определить значимость доброты в жизни людей. Воспитывать доброту в детях. Инсценировка сказки
: «Заюшкина избушка»
Цель
: Создание праздничной атмосферы. Понимать содержание сказки. Подводить к осмыслению действия каждого персонажа
.
Конкурсная программа «Мой папа самый сильный»
Цель
: Участвовать в совместных играх, эстафетах с родителями. Формирование первичных представлений о российской Армии, о мужчинах как защитниках «малой»
и Большой Родины, всех слабых людей. Знакомство детей с «военными»
профессиями (солдат, танкист, летчик, моряк, пограничник)
; с военной техникой (танк, самолет, военный крейсер)
; с флагом России, воспитание уважения к защитникам Отечества.
Спортивное развлечение
: «физкульт-ура»
Цель
: Развивать
двигательную активность. Формирование представлений о здоровом образе жизни; о значении физических упражнений для организма человека. Воспитание потребности быть здоровым. Формирование интереса и любви к спорту, к физическим упражнениям.
7 Концерт «Любимым бабушкам и мамам»
Цель
: Участвовать в совместных играх, эстафетах с родителями. Воспитывать чувство любви и уважения к женщине, желание помогать им, заботиться о них. Организация всех видов детской деятельности (игровой, коммуникативной, трудовой, познавательно-исследовательской, продуктивной, музыкально-художественной, чтения) вокруг темы семьи, любви к маме, бабушке. Воспитание уважения к воспитателям, другим сотрудникам детского сада. Тематический вечер
: «Мы — маленькие волшебники»
Цель
:Создание условий для расширения представлений детей об окружающем мире. Продолжение знакомства с признаками предметов, совершенствование умения определять их цвет, форму, вес, величину. Развивать умения сравнивать группировать
предметы по этим признакам. Рассказы детям о материалах, из которых сделаны предметы, об их свойствах и качествах. Объяснение целесообразности изготовления предмета из определенного материала. Помощь детям в установлении связи между назначением и строением, назначением и материалом предметов.
Развлечение
«Досуг по ПДД»
Цель
: Формировать элементарные знания о ПДД, о безопасном поведении на улице и дорогах, о необходимости соблюдения правил дорожного поведения и т. д. Спортивное развлечение
: «Русские народные игрища»
Цель
: Развивать
двигательную активность. Познакомить детей с играми разных народов. Вызвать интерес к народным играм. Воспитание толерантности и уважения к представителям разных культур и народов.
8 Развлечение
«День смеха»
Цель
: Создание праздничной атмосферы. Развивать чувство юмора
, смекалку. Приобщать родителей к совместной деятельности и активному участию в развлекательной программе
. Развлечение
«Космическое путешествие»
Цель
: Продолжать знакомить детей с космическим пространством (звездами, планетами
, метеоритами и т. д., со знаменитыми людьми — первооткрывателями, покорившими космос. Создание праздничной атмосферы. «О, благодатная весна»
— весенняя ярмарка
Цель
: Расширение представлений детей о весне. Развитие
умения устанавливать простейшие связи между явлениями живой и неживой природы, вести сезонные наблюдения. Расширение представлений о правилах безопасного поведения на природе. Воспитание бережного отношения к природе. Формирование элементарных экологических представлений. Формирование представлений о работах, проводимых весной в саду и огороде. Спортивное развлечение
: «Весёлые старты»
Цель
: Развивать
двигательную активность Формирование представлений о здоровом образе жизни; о значении физических упражнений для организма человека. Воспитание потребности быть здоровым. Формирование интереса и любви к спорту, к физическим упражнениям.
9 Забавы с красками
: «Красавица – весна»
Цель
: Создание праздничной атмосферы. Способствовать развитию детского творчества
. Инсценировка сказки
: «Два жадных медвежонка»
. Цель
: Обратить внимание детей на элементы актерской игры (внимание, общение, наблюдательность)
. Совершенствовать технику речи, правильную артикуляцию гласных, согласных. Способствовать объединению детей в совместной деятельности. Учить средствами мимики
, жестов передавать наиболее характерные черты персонажа сказки
.
Развлечение
«Праздник мыльных пузырей»
Цель
: Создание праздничной атмосферы. Познакомить со свойствами мыльных пузырей. Развлечение
«Дружная семья»
—
Цель
: Формировать проявлять чуткое, ласковое отношение к самым близким людям – маме, папе, бабушке, дедушке. Формировать у дутей интерес к своей семье и учить делится с ними своими впечатлениями.
Екатерина Сапежинская
«Курочка Ряба»: в чем мораль сказки?
1. Сказку о Курочке Рябе знает каждый
, но читатель порой и не подозревает, что у неё есть автор — Ушинский Константин Дмитриевич. Он взял для букваря лишь канву- идею из русской народной сказки
. Назвал курочку-рябушечку Рябой
, придумал уникальную историю с золотым яйцом и радостным окончанием.
Наша цель — попытаться раскрыть и понять многослойность содержания сказки
«Курочка Ряба
»
.
3. Владимир Яковлевич Пропп видел в композиции сказки вообще и сказки про курочку
Рябу в частности комическую природу. Учёный говорил о ничтожности событий, стоящих в начале сказки
. «Ничтожность этих событий иногда стоит в комическом контрасте с чудовищным нарастанием вытекающих из них последствий и с конечной катастрофой (начало — разбилось яичко, конец — сгорает вся деревня)
».
4. Сказочный сюжет
«Курочка Ряба
»
известен в восточнославянском фольклоре, в фольклоре поляков, румын, литовцев и латышей. В румынских и части литовских вариантов причина горя не связана с яйцом.
5. Владимир Топоров (основоположник «теории основного мифа»
) возводил сюжет сказки
к мотиву Мирового Яйца, которое раскалывает мифологический герой.
Топоров считал, что сказка
«Курочка Ряба
»
является крайним вырожденным вариантом мифологического представления.
6. По Людмиле Григорьевне Мощенской, в «Курочке Рябе
»
отражается глубинный слой мифопоэтических представлений, сказка
содержит в себе космогоническую модель мира, разделенного на верхний, средний и нижний миры. При этом средний мир (Землю)
воплощают дед, баба и курочка ряба
, нижний мир (преисподнюю)
— мышка, а верхний мир — золотое космическое яйцо. Двойственность переживания, характер центральных действующих героев сказки
, мышки и курочки
,позволяет рассматривать сюжет в двух ключах
: положительном, созидательном (разбиение яйца – это создание звездного неба)
и отрицательном, разрушительном.
7. Борис Заходер считал, что «Курочка Ряба
»
— это сказка
о человеческом счастье
: «Счастье — это золотое яйцо — люди бьют его и так и эдак, а пробежала мышка, хвостиком махнула…».Такое толкование встречает поддержку
: «Попробуйте рассказать
счастье и о легкости его утраты как-то понятнее, образнее, целостнее… Каждый понимает, что сказка об этом
».
8. Марина Евгеньевна Вигдорчик в статье «Анализ русской сказки
«Курочка ряба
» в теории объектных отношений»пишет
: «Золотое яйцо, снесенное курицей — это символ ребенка, имеющего особую значимость для его родителей. […] Данная интерпретация согласуется с последующей частью сказки
, где речь идет о том, что и дед и баба бьют яйцо. Бьют — воспитывают, пытаются привести яйцо в соответствие со своими представлениями и горечь разочарования наступает, когда в один момент некая «мышка» достигает того, чего они не могли достигнуть сами в отношении яйца. Кто же она, эта мышка? И ее символическое значение и ее действия (вильнуть хвостом)
указывают на то, что это женщина (сноха, которая воспринимается родителями сына как соперница, легкомысленно себя ведущая. Утешение же могут родители найти только в оставшейся у них «Курочке Рябе
«
С самого раннего детства все мы читаем разнообразные сказания, были, выдумки, былины. Народное творчество — важная неотъемлемая часть нашей культуры. Каков смысл русских сказок, задумывается далеко не всякий, а ведь он заложен в каждом произведении. Зачастую смысл достаточно глубокий, понять его ребенку невозможно — а вот взрослым может быть очень даже интересно. Попробуем погрузиться в мир волшебных историй и понять, о чем они повествуют на самом деле.
Актуальность вопроса
В детстве почти любой человек живет в волшебном мире, где возможны чудеса и невероятные события, обитают фантастические твари и волшебники. Смысл русских сказок был в том, чтобы научить человека с самого раннего возраста отличать, где хорошее, а где плохое, что можно назвать злом и чему не должно быть места в нашей жизни. Впрочем, как считают многие, сказки, дошедшие до наших дней из глубокой древности, сегодня трактуются неправильно. Некоторые уверены, что подробное изучение текстов наверняка позволит найти что-то новое, открыть доселе неизвестные и тайные сведения.
Чтобы найти для себя смысл народных сказок, многие начинают перечитывать их уже во взрослом возрасте, когда можно проанализировать текст, имея за плечами немалый житейский опыт. Некоторые признают, что в таком контексте сказания и былины нередко ужасают, от иных историй мурашки берут по коже, а действия персонажей таковы, что могут стать причиной ночных кошмаров. Как говорят многие, в сказках царит жестокость, которая совершенно неуместна в воспитании детей. Действительно, кого-то съедают, других убивают, третьим угрожают испечь живьем. И Иван в сказках всегда дурак, и зло практически непобедимо и всемогуще. Да только вот не все так очевидно.
Как все начинается
Впервые сказки со смыслом ребенок встречает в самом нежном возрасте — в первые годы жизни. Традиционно первые рассказанные чаду истории — это «Репка» и «Колобок». Первая довольно легка, в ней почти нет жестоких моментов, а вот сказание про Колобка у многих взрослых рождает неоднозначные ощущения. Сказ повествует, если утрировать сюжет, про путешествующую булочку, которую каждый норовит скушать, а Лиса добивается в этом успеха. А вот изначальная версия сказки несколько отличается. В древности наши предки вечерами рассказывали своим детишкам сказание, в котором каждый встречный отщипывал от Колобка небольшой кусочек, до Лисы добралась только лишь корочка, которая и была ею съедена.
Далеко не каждый представляет, что означает это повествование, но практически любой современный человек согласится с тем, что сюжет очень жестокий. Как говорят исследователи, смысл нам не слишком понятен, потому что канули в Лету аналогии, с которыми были связаны персонажи. И репка, и булочка в сказаниях — это символы Луны. Колобок, от которого раз за разом отщипывали по кусочку, показывал, как убывает Луна — ведь она тоже исчезает полностью, как и главный герой после встречи с Лисой.
С другой стороны
Сказание про репку не менее интересно и символично. В старые времена это растение ассоциировали с луной, а сам сказ повествовал о передвижении небесного тела и его трансформациях в течение лунного месяца. Все герои помогают вытянуть репку из земли, а продвигается она медленно и совсем понемногу — совсем как небесное тело. Можно смело сказать, что рассказ про репку, как и сказание, повествующее о путешествии Колобка — это астрологические сказки со смыслом. Они были придуманы в давние времена, чтобы было проще объяснить ребенку, почему и как движется Луна по небосводу. Объяснение для современного человека не самое очевидное и понятное, но во многом это можно связать с изменением логических цепочек, которые формируют люди, рассуждая — видимо, в древности они несколько отличались.
Не менее интересна рассказывающая про заячью избу сказка — она тоже считается астрологической. Аналогичны корни рассказа о Золотом гребешке. Петух был символом солнца. По сюжету лиса подходит к окну, чтобы позвать солнышко. Исследователи народного творчества говорят, что для разнообразных творений того периода вообще характерно обилие призывов к солнцу — во многом от него зависела жизнь людей. Лиса хватает петуха и относит его в далекие края. Если проанализировать текст с точки зрения современного образованного человека, кажется, что путь, который проделывают герои, слишком уж далек, совершенно неоправданно. Он отражает путешествие светила по небосводу. Лиса символизирует ночь, крадущую источник света, а кот отражает утро, вместе с которым возвращается тепло.
А вот сказание про избушку зайца, как считают ученые, исследовавшие народное творчество, было создано, чтобы донести детям, как меняются сезоны. Лиса символизирует зиму, в то время как заяц — это летний образ. Петух-солнце помогает зайцу восторжествовать над зимой-лисой, потому что солнце сильнее холода.
Вчера, сегодня, завтра
Как говорят специалисты, чтобы понять и воспринять смысл русских народных сказок, нужно суметь абстрагироваться от привычного нам мира. Проще осознать, о чем повествуют сказания, если получится посмотреть на устройство планеты с точки зрения жившего в прежние времена человека — ведь именно тогда появлялись сказки, запечатлевшие особенности быта. Их создавали, чтобы было проще объяснить детям, как интерпретировать происходящее вокруг. Некоторые считают, что в последние столетия народное творчество намеренно искажается, поэтому очень сложно правильно воспринимать известные произведения.
Даже одной сказки иногда было достаточно, чтобы донести до ребенка, как устроен мир вокруг. Сказания предназначались для упрощения объяснения и обучения. Если проводить параллели с современным представлением, можно сказать, что сказки — это такие заархивированные пакеты данных, пароли от которых известны лишь избранным. Важность сказаний нельзя недооценивать, поскольку эти былины передают от поколения к поколению образы. Как считают многие лингвисты, русский язык очень и очень образный, не только лишь набор букв и их сочетаний. Исконно язык формировался как система образов, трактовка которых зависела от контекста. Это очень хорошо видно в сказках: вариантов оценки смысла одного сказания очень много.
А если на примере?
Обратимся к уже упомянутой выше сказке про репку. Кроме описанного варианта, есть еще одно значение этого сказания, причем совершенно отличающееся от приведенного ранее. Как можно узнать из некоторых источников, прежде в этом сюжете было больше персонажей: присутствовали еще и отец с матерью. Предположительно, они пропали, потому что мир стали восприниматься по семеричной системе, хотя ранее базовым числом для славян была девятка. Скрытый смысл сказки, как говорят некоторые современные исследователи — продемонстрировать ребенку отношения между поколениями. Сказание про репку позволяет понять, как взаимодействуют между собой жизненные формы, время и варианты существования. Каждый из участников — это нагруженный смыслом образ. Дед символизирует мудрость столетий, а его жена — хозяйственность и домашние обряды. Отец — символ защиты, а его жена — любви. Девочка показывает важность и неотъемлемость детей в жизни человека, а собачка — символ достатка, поскольку заводят ее лишь в случае, если есть, что охранять. Кошка отражает хорошую внутреннюю обстановку и гармонию, а мышь — семейное благосостояние. Как известно, с древних пор говорят, что мыши не водятся там, где нечего кушать.
И не только!
Еще один вариант трактовки сказания про репку — астральный. Какой смысл сказки имеется в виду, могут рассказать многие исследователи представлений о сверхъестественном. Предположительно, сказание отражало, как душа выходит на новый уровень развития. Репка, покидающая грунт — это личность, вырывающаяся из прежней обстановки. Сочетание персонажей — это набор условий, исполнение которых гарантирует успех эволюции. Предполагают, что сказания повествует, как можно завершить планетарный эволюционный этап, перейти к галактическому. Для этого, если верить трактователям, необходимо наработать шесть сущностей, обозначенных в сказании.
При таком варианте оценки смысла действующие герои — это тела одного существа, которое фактически представляет собой совокупный объект чего-то реального и духовного. Число душ зависит от того, на каком уровне эволюции человек остановился. Сходные теории есть относительно матрешек, где внутренняя. Самая маленькая — это та самая репка, что символизирует физическую сущность человека. Сущности словно бы сложены одна в другую и не пересекаются, так как сформированы разными матерями. Если получится наработать их, можно шагнуть вперед в эволюционном плане.
Сказки: для чего и про что?
Наверняка многие, читавшие сказания славян и других народов, заметили одну существенную разницу. Если в иностранных сказках герой обычно отправляется в путешествие с конкретной целью обрести профессию или обнаружить великий клад, славянские персонажи чаще идут на поиски чего-то неизвестного, кого-то странного; фактически основной импульс, двигающий персонажем — это стремление к самопознанию. На своем пути он часто отклоняется от основной прямой линии, помогает окружающим. Добродушие, жалостливость в ущерб устремленности к определенной цели — культурная национальная установка, определяющая контекст сказаний.
Как говорят исследователи, главный смысл сказок — объяснить человеку, что выживание персоны нельзя назвать приоритетным, самое важное — жизнь общества, рода. Именно по этой причине герой на своем пути всем и каждому стремится оказать помощь. Между прочим, не просто так: впоследствии эти персонажи приходят ему на выручку. Сказания повествуют о том, что успеха можно добиться только в случае, если люди готовы объединиться.
О ком и для кого?
Чтобы понять смысл сказки, нужно уметь правильно интерпретировать героя. Зачастую в сказаниях главного персонажа зовут дураком, но это слово выбрано вовсе не для обозначения умственных качеств человека. Слово давно стало нарицательным, народным. В целом его можно посчитать равным нередко используемому другому названию главного героя — мужик. Отличительные черты тех, кого в сказках зовут дураками — склонность рисковать, обусловленная недостаточно внимательным отношением к себе. Сказания зачастую рассказывают о том, как братья отправляются на выручку другим, на распутье вынуждены выбирать что-то, и умные предпочитают идти туда, где можно обрести нечто для себя, да только вот судьба у них в итоге зачастую заканчивается плохо. Дурак же, однако, не считает себя умнее прочих, не претендует на лучшую долю, поэтому на распутье он может выбрать худший вариант — и оказаться по сюжету выигравшим.
Если обратиться к смыслу сказок «Царевна-Лягушка» и других, повествующих про приключения нарицательного собирательного Ивана, можно заметить, что практически всегда герою в пути доводится встретить кого-то мудрого и старого, чьему совету персонаж внимает. Это тоже важный смысл сказания в целом — оно призвано обучить подрастающее поколение слушать старших. А вот герои, уверенные, что и сами все знают, могут погибнуть, не прислушавшись к подсказке мудрого. Знание, сила — разные качества, и в сказаниях на это акцентируется внимание. Мудрость, накопленная в царевне, старике, других персонажах, зачастую отличается бездействием, но с готовностью отдается дураку. А вот то, что изначально казалось умом, по ходу сюжета оборачивается истинной глупостью.
Сильные, смелые, хитрые
Чтобы понимать правильно смысл сказок, нужно уметь трактовать особенности персонажей. К примеру, богатыри, о которых так часто повествуют сказания, фактически все являются типичными дураками, потому что они простодушны, ведь в силе нет и не может быть хитрости. Классический сюжет рассказывает о том, как герой побеждает врага, а хитрый противник присваивает себе все заслуги. В сказаниях славян сила с хитростью не могут идти одним путем, и подвиги доступны лишь тем, кто не хитрит. Поэтому и везет дураку, что он не отличается таким характером и склонностью к обману.
Довольно любопытны выкладки людей, изучающих смысл сказок, относительно типичного образа царя. В большинстве сказаний таковой либо болен, либо стар, либо имеет какие-то еще недостатки. Предполагают, что образ направлен на повышение понимания значимости самостоятельного поведения. Тот, кто может сам принимать решения, считается хорошим, а вот царь, зависимый от других — объект постоянного обмана. Будучи глупым, он схож с капризным ребенком, который постоянно совершает ошибочные поступки. Дурак, которого испытывает такой царь, с успехом выдерживает все проверки, потому что закален сложностями, а вот сам проверяющий не готов к этому — и страдает по своей же вине. Инфантильных персонажей в славянских сказаниях, надо признать, недолюбливают — хорошими они не бывают.
Сказание о курочке
Одна из самых любимых детских сказок рассказывает про курочку, снесшую золотое яичко. Как говорят исследователи народного фольклора, можно смело сказать, что это всем сказкам сказка, которая придумана в давние времена. История очень короткая и простая, тем не менее живет в народной памяти и передается меж поколениями. Это обусловлено образами, зашифрованными в ней. Как можно узнать, обратившись к исследовательским работам, посвященным поиску смысла сказки «Курочка Ряба», яйцо, снесенное птицей — это дар высших сил человеку, наша жизнь. Курочка символизирует собой эти самые силы, которые даруют человеку возможность жить, причем дают ее каждому только один раз. Тот, кто поддается злому, не сможет сохранить свою жизнь и исправить ее — нужно уметь беречь то, что досталось. Родители, рассказывая сказание чадам, тем самым позволяют им через образы понять, что нет ничего ценнее жизни, и ее нужно беречь всеми силами.
Во многом понимание смысла сказки о курочке приходит, если вспомнить, что персонажи стремятся разбить яичко, да только вот не получается у них — пока не пробегает мимо мышка. Лишь взмах хвостика — и все рассыпалось в прах. Такова наша жизнь — есть внешние силы, стремящиеся навредить, а люди изначально сами не берегут то, что у них есть. Раз за разом бабка и дед не могут разбить яичко, и находится наконец третий источник силы, завершающий начатое ими.
Для детей и не только
Глубинный смысл сказки о курочке, как считают некоторые, вовсе даже не для детей, да и понять они его не могут. Главные герои сказания — это прообраз личности, пытающейся себя разрушить своими же силами. Некоторые себя недооценивают, ругают без повода. Ложки, которыми пытаются разбить яйцо — это тревоги и проблемы, неуверенность и раздражительность, беспокоящие человека. Такие негативные чувства рано или поздно возникают в жизни любого человека. В то же время яйцо как дар жизни символизирует необходимость уметь радоваться тому, что есть, и стремиться творить добро. Все отрицательные эмоции — пища той самой мышки, чей хвост и окажется губительным для яйца.
Чтобы понять смысл сказки, стоит присмотреться и к образу мышки. Это животное обитает под землей, в темноте, там, где гнездится негативная сила. Именно она рушит человеческую жизнь, если персона перестает ее ценить. Стоит лишь подумать о том, что можно разбить яичко, и сразу приходит эта самая мышь. Она с легкостью делает то, что не удавалось людям, и вот уже персонажи плачут. В контексте этой сказки событие означает, что человек сохраняет свою жизнь, но в ней нет больше света и счастья, она становится обыкновенной.
С разных сторон
Любопытен и смысл названия сказки, сразу дающий понять, кто именно — центральный объект сказания. Как говорят толкователи, курочка символизирует высшие силы, создателя и творца, верховное божество. Она дает каждому столько, сколько ему нужно. Человек может не справиться с данным ему, и приходится жить привычно, как все, а иные даже ощущают себя опустошенными. Чтобы этого не случилось, нужно ценить и беречь золотое яичко.
И гуси, и лебеди
Не менее любопытен смысл сказки «Гуси-Лебеди». Сказание повествует о девочке, не углядевшей за братом, украденным птицами. Завязка событий — необходимость вернуться под крыло родителей. Сказка была придумана, чтобы объяснить детям важность послушания, соблюдения установленных старшими запретов. Исследователи прежних времен знают, что славяне верили в существование физического и духовного мира. В древности чтили предков, верили в сакральное мировое устройство и необходимость преодоления испытаний перед вступлением во взрослую самостоятельную жизнь. Именно их и показывает сюжет этого сказания, поэтому же в нем ребенка уносят именно гуси-лебеди — белые птицы, символизирующие новый жизненный старт и прозрение. Эти птицы находятся словно бы на границе между жизнью и смертью — так это виделось в древности. Лебедь, как можно узнать из дошедших до наших дней источников, славянами воспринимался как символ текущей воды.
Русская народная сказка «Морозко» знакома всем с юных лет. Впервые она опубликована русским собирателем сказок А.Н. Афанасьевым в 1873 году и имеет две интерпретации (сказка №95 и 96).
Известно много схожих по сюжету сказок у других народов, а также у немецких сказочников братьев Гримм.
В 1964 году на экраны вышел фильм «Морозко», который снят по мотивам русских народных сказок и более поздних обработок сказки, в т. ч. В. Ф. Одоевского, А. Н. Толстого. Отметим, что фильм не сильно отклонился от инвариантного сюжета, а смысловая структура соблюдена. Удивительно, но множество добавленных персонажей, в том числе бабы-яги, главного героя Ивана, старичка-боровичка, разбойников и прочие не испортили и не исказили нравственную подоплеку сказки. Но есть отдельные моменты, о которых мы упомянем в конце статьи.
Кривая забота или к чему приводит слепая любовь к детям?
С самого начала повествования сказки перед нами изображается образ злой мачехи, которая во всем угождает родной дочери, а падчерицу (дочку мужа от предыдущего брака) всячески обижает. Естественно, мачеха желает добра дочери и проявляет любовь к ней на основании своего мировоззрения в силу воспитания и нравственности. Любовь проявляется в желании оградить свое чадо от лишней работы, от каких-то других житейских забот и хлопот. Другими словами, любовь выражается в чрезмерной опеке. Именно это в сказке порицается и высмеивается.
В ситуации с подчерицей мачеха не проявляет заботу из-за отсутствия любви к приемной дочери. А свою злобу и ненависть к «стариковой дочке» она проявляет в том, что по ее мировоззренческому восприятию является самым унизительным, трудным и неприятным, а именно в принуждении к работе.
Но парадокс в том, что именно работа оказывается благоприятной средой для развития добрых качеств в человеке, а «любовь» в виде заботы и ограждения от житейских препятствий оказывается гибельной.
Вот как об этом говорится в сказке «Морозко» (под номером № 95 в сборнике Афанасьева):
Старшую дочь старуха не любила (она была ей падчерица), почасту её журила, рано будила и всю работу на неё свалила. Девушка скотину поила-кормила, дрова и водицу в избу носила, печку топила, обряды творила, избу мела и всё убирала ещё до́ свету; но старуха и тут была недовольна и на Марфушу ворчала:
Экая ленивица, экая неряха! И голик-то не у места, и не так-то стоит, и сорно-то в избе.
А вот отношение мачехи к родной дочери (сказка под номером № 96 в сборнике Афанасьева):
У мачехи была падчерица да родная дочка; родная что ни сделает, за все её гладят по головке да приговаривают:
Умница!
Так как все знакомы с текстом сказки, нетрудно догадаться, что мачеха оказала «медвежью услугу» своей родной дочери таким воспитанием, породила в ней страшные пороки, такие как лень, хамство, жадность, обжорство, зависть, – в общем, все те пороки, которыми мачеха обладала сама.
Падчерица избежала этого, т. к. вместо «заботы» ей доставались оскорбления и наказания к работе.
Образ мачехи и дочки в сказке «Морозко»
Главным отрицательным персонажем в сказке «Морозко» является мачеха. Почему в сказке изображена фигура именно мачехи, а, не скажем просто матери? Желая подчеркнуть хорошее отношение к одной дочке и плохое к другой, авторами часто используется такой простой прием для восприятия, как отношение между родными и неродными. В данном случае, падчерица не является родной дочерью для мачехи, что обосновывает нелюбовь последней. Согласитесь, повествователю трудно было правильно донести смысл сказки, если главной героиней выступала мать и две родные дочери, появились бы лишние вопросы: почему одну любит, а другую нет? Да и вспомните, мачеха отправила падчерицу на верную смерть – замерзать в лес. Вряд ли родная мать смогла бы так поступить с собственным ребенком.
В общеизвестной версии сказки (№96 сказок Афанасьева) мачеха из-за одной только нелюбви к падчерице готова взять на себя смертный грех убийства. В другой версии сказки (№95 сказок Афанасьева) образ мачехи раскрыт более полно, что является обоснованием ее тягчайшего поступка. Так, в описании сказано следующее:
Сам был хил, старуха ворчунья
, а дочки её ленивицы и упрямицы.
Ворчливые люди, как правило, всегда чем-то недовольны, всегда осуждают других и всегда злы. У таких людей нет мира внутри. Вот и получается, что живет такой человек не по правде, а по кривде, т. к. понятия совести и нравственности всегда будут претерпевать искажения от внутреннего состояния человека. Это отразилось на воспитании родной дочери (или дочерей как в сказке № 95), которые изображены ленивицами и упрямицами.
Злое в мачехи подчеркивается тем, что она постоянно употребляет бранные слова. В первой версии сказки (№95) вы можете найти много ругательных слов, которые вылетают из уст мачехи и ее родных дочек. Здесь трудно сказать точно, что является причиной, а что следствием: является ли злой характер героинь следствием употребления бранных слов или наоборот, такие слова являются обязательным атрибутом злого человека как внешний выход его внутреннего несовершенного мира. Нередко сквернословие называют молитвой сатане. В те времена считалось, что ругательная брань – это язык преступников, злодеев и людей вообще опустившихся. Поэтому в обеих версиях сказки (в сказке № 95 в большей степени), для подчеркивания внутренней нечистоты и падшего нравственного состояния, в уста отрицательных персонажей вложена ругательная брань.
Образ дочки
В сказке № 95 у мачехи две родные дочери. Если посмотреть диалоги дочерей между собой, то можно заметить, что они недалеко ушли от матери и постоянно бранятся между собой.
Еще одной чертой, характеризующей мачеху и дочерей – это упоминание злых сил. В сочинениях русских писателей и сказочников, как правило, упоминание «черта» приводит к плохим последствиям для говорящего (это хорошо заметно в романах Достоевского). Так и в сказке «Морозко», – когда дочки оказались в лесу, первым делом они призвали именно «его» (сказка № 95):
Старик тем же путём оставил девок под сосною. Наши де́вицы сидят да посмеиваются:
Что это у матушки выдумано — вдруг обеих замуж отдавать? Разве в нашей деревне нет и ребят! Неровен чёрт
приедет, и не знаешь какой!
Отношение родной дочки (дочерей) мачехи к Морозко преднамеренно грубое и хамское. С одной стороны, она выполняла волю мачехи, которая позавидовала падчерице и захотела дорогих подарков и для своей дочери, но с другой – в диалогах с Морозко проявилась вся внутренняя сущность дочки, которая в ней заложена неумной заботою скверной мачехи.
Могла ли дочка обмануть Морозко, убедив его, что заслуживает подарков? Наверное, нет. Для этого в сказке введен внешний усиливающийся фактор – мороз. А как известно, внутренний мир человека раскрывается в том, как он преодолевает препятствия. Плохой (точнее, несовершенный) человек в критической ситуации может подвести, струсить, солгать, разгневаться и прочее, а если человек внутренне чист и стяжает духовный мир, то такого человека вряд ли может вывести из себя внешняя угроза, а только укрепит его.
Так и мороз: для родной дочки явился непреодолимым препятствием, на фоне которого она проявила себя злой, ограниченной, грубой и себялюбивой,
а для падчерицы
послужил
раскрытию ее добродетели и внутреннего совершенства.
Образ падчерицы в сказке «Морозко»
Образ падчерицы складывается из двух факторов: внешний – воздействие мачехи и внутренний – состояние духовного мира.
Казалось бы, что видит перед собой падчерица (в сказке №95 — Марфуша, в сказке № 96 — просто старикова дочка, в фильме – Настенька)? Одна грубость, хамство, упреки. Иной человек мог бы и озлобиться, стать еще злее и грубее, чем его воспитатели. Но в образе падчерицы создается образ нравственно совершенного человека, для которого внешние негативные факторы не являются поводом к саморазрушению. Почему так происходит? Наверное, потому что она имеет правильное внутреннее устроение, зная что главное, а что второстепенное. Падчерица, по сути, является тем человеком, который исполнил не только ветхозаветные заповеди о любви к Богу и ближним (не убей не укради, почитай отца и мать своих…), но и исполнила заповеди блаженства, которые под силу только совершенным людям. Она и кротка, и миротворица, и плачущая, и поносима и чистая сердцем…
Нижеприведенная цитата из сказки № 95 дает пример как нужно сносить несправедливости:
Девушка молчала и плакала; она всячески старалась мачехе уноровить и дочерям её услужить; но сёстры, глядя на мать, Марфушу во всём обижали, с нею вздорили и плакать заставляли: то им и любо было!
…была послушная да работящая, никогда не упрямилась, что заставят, то и делала, и ни в чём слова не перекорила
А вот так нужно относиться ко всему приходящему в нашей жизни:
Добрая Марфуша рада была такому счастью, что увезут её в гости, и сладко спала всю ночку; поутру рано встала, умылась, богу помолилась, всё собрала, чередом уложила, сама нарядилась, и была девка — хоть куды невеста!
Из этих деталей образа становится понятно, что падчерица, с ее кротостью, жизнерадостностью, терпеливостью и незлопамятством сможет преодолеть любое препятствие. Вот ее диалог с Морозко:
Тепло ли те, де́вица?
Тепло, тепло, батюшко-Морозушко!
Морозко стал ниже спускаться, больше потрескивать и пощёлкивать. Мороз спросил де́вицу:
Тепло ли те, де́вица? Тепло ли те, красная?
Де́вица чуть дух переводит, но ещё говорит:
Тепло, Морозушко! Тепло, батюшко!
Мороз пуще затрещал и сильнее защёлка́л и де́вице сказал:
Тепло ли те, де́вица? Тепло ли те, красная? Тепло ли те, лапушка?
Де́вица окостеневала и чуть слышно сказала:
Ой, тепло, голубчик Морозушко!
Тут Морозко сжалился, окутал де́вицу шубами и отогрел одеялами.
На кого уповает падчерица
Вспомните, если дочери мачехи начали «чертыхаться» когда приехали в лес, то падчерица, наоборот, всегда помнит Бога:
в сказке № 95: «…поутру рано встала, умылась, Богу помолилась».
в сказке №96: «Осталась бедненькая, трясётся и тихонько молитву творит».
Что на первом месте у падчерицы? Конечно же, Бог, на него уповает и по его заповедям живет. Тем самым можно сделать вывод о том, что образ падчерицы – это идеальный образ христианской девушки, которая претерпевает гонения от злой мачехе и сестер, но при этом незлопамятная, всепрощающая и кроткая. По своему внутреннему содержанию она предстает зрелым человеком, что проявляется в свободе от грехов, чего нельзя сказать о мачехи с дочкой.
Падчерица выполняла всю работу по дому, т. е. постоянно была занята и без работы не ходила. В сказке Одоевского «Мороз Иванович», которая написана по мотивам сказки «Морозко», образ трудолюбивой падчерицы еще более усилен. Когда девочка попала в дом Мороза Ивановича, именно умение трудиться спасло ее. Кстати, даже имя у падчерицы в этой сказке говорящее – Рукодельница (у родной дочки – Ленивица).
Таким образом, можно сформулировать те коннотационные смыслы, которые заложены в образе падчерицы для усвоения слушателем или читателем. Во-первых, это христианское понимание мира, что подразумевает Бога на первом месте в своей жизни, а по отношению к близким – всепрощение, незлопамятство, кротость. Во-вторых, трудолюбие есть спутник и воспитатель добродетельного человека. В-третьих, направленность на внутреннее саморазвитие и духовное делание.
К чему приводит коррозия отца как главы семьи на примере сказок «Морозко» и «Сказке о золотой рыбке»
Не стоит недооценивать роль старика – отца падчерицы. В сказке он изображен смирившимся со своей второстепенной ролью в семье. Главой семьи является мачеха. На это не двусмысленно намекают повелительные фразы в адрес старика. Стоит заметить, что этот факт не говорит о том, что он не любил падчерицу (свою родную дочку), но страх и угодничество перед мачехой пересилили в нем отцовские чувства (страсть оказалась сильнее духа). Получается что его любовь не жертвенна. Он, не думая, повез падчерицу на верную смерть, хотя это ему было неприятно. Можно сказать, что своим малодушием он разделил смертный грех мачехи, которая отправила падчерицу в лес.
Таким образом, образ отца является ключевым для понимания сказки. Избалованность дочки и безумство мачехи объясняется тем, что роль отца сведена в семьи до исполнительных функций. Старик не отвечает роли главы семьи, эти права он своим угодничеством и малодушием передал жене, что оказалось пагубным для нее и воспитываемой дочки.
Нельзя не упомянуть о том, что тема того, к чему приводит искаженность роли главы семьи, нередко изображается в сказках и произведениях русских писателей. Сразу приходит на ум «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, в которой старик изображен именно с точки зрения управляемого мужа. Но в отличие от старика в сказке «Морозко», рыбак пытается возражать старухе, тогда как «наш» старик выполняет все беспрекословно. Можно еще упомянуть пьесу Д. И. Фонвизина «Недоросль»
, в которой госпожа Простакова тоже руководит семьей и воспитывает подобного родной дочки мачехи недоросля Митрофанушку.
Фильм «Морозко», Кого убрали из сказки.
Как уже было упомянуто в начале статьи, фильм «Морозко» является достойной экранизацией сказки. Однако стоит иметь в виду, что образ Настеньки (падчерицы) не совсем полный. Идеологические требования того времени «убрали» из сказки Того, на кого уповает падчерица-Настенька – Бога. Соответственно, опущен главный и базовый элемент образа главной героини. Поэтому зрителю может быть не совсем понятно откуда Настенька черпает духовные силы. Может сложиться впечатление она сама по себе просто хорошая девушка, но тогда сказка теряет свой поучительный нравственный смысл.
Злые силы в фильме никуда не исчезли, а, наоборот, добавились в виде бабы-яги и разбойников. Хорошие сказочные персонажи представлены добрым волшебником Морозко и старичком-боровичком, которые, впрочем, не несут в себе какой-то нравственно-духовный смысл, а скорее, представлены как антиподы злым персонажам.
В фильме появился персонаж хорошо знакомый по русским сказкам, но которого нет в оригинальной сказке. Стоит отдать должное, что создатели картины хорошо вписали историю Иванушки в общий сюжет сказки.
В начале фильма Иван изображен самовлюбленным и праздным юношей. В ходе сказки он очищает свое горделивое сердце, но не просто добрым делом, этого оказалось недостаточно, чтобы он вновь принял человеческий вид. Лишь внутреннее преображение, когда он перестает видеть только себя и действительно делает доброе дело от чистого сердца, превращает его в человека. Уже преображенным он спасает Настеньку от колдовских чар. Можно сказать, что п
рототип Иванушки – это покаявшийся грешник.
Однако может возникнуть мысль, что именно Иван является спасителем Настеньки, что в принципе заложено в концепт фильма. Наверное, в этом главная искаженность инвариантного сюжета сказки. Конечно, убрав Бога, создателям фильма пришлось придумывать и обосновывать спасение Настеньки. Напомним, что в оригинальной сказке, падчерица награждается Морозко, а мачеха с дочкою наказываются, что является логичным завершением если рассматривать сказку с позиции раскрытия духовно-нравственного смысла и промысла Бога о человеке. Ввиду того, что в фильме линия промысла о человеке убрана, произошло редуцированное замещение онного на более простое и понятное спасение человека другим человеком, что весьма хорошо вписывалось в материалистическую идеологию того времени. Иван в конце фильма спасает Настеньку, тем самым переключает на себя образ главного героя сказки. Получается, что Настенька награждается за свою добродетель женихом и на большее не претендует. Однако и здесь можно привести аллюзию на то, что жених земной есть образ Жениха небесного.
Промысел
Конечно же, нельзя не сказать как раскрывается промысел Божий в отношении главных героев. Падчерица являет собой образ чистоты помыслов и дел. За свое терпение, кротость и доброту она получает награду. Это важный нравственный аспект сказки, показывающий, что праведный человек не только стяжает будущих благ, но и награждается уже здесь на земле.
Если говорить о мачехе с дочкой, которые являются образом всего мерзкого и противного что может быть в человеке, то для них конец повествования оказывается печальным. По сути, они получили то, к чему стремились своей скверной жизнью. В сказке можно уловить мысль, что нравственно-темный человек не видит будущих последствий своей греховной жизни. В отношении таких людей следует наказание, которое, по сути, человек сам себе готовит, закрывая дорогу промыслу Божьему. Для таких людей Бог попускает то, к чему они стремились, не замечая свою греховность.
Делая вывод, можно сказать, что сказка «Морозко» богата поучительным и духовно-нравственным наполнением. Важные посылы содержатся как для детей, так и для взрослых. Родителям важно понять, что всеохватывающая забота о ребенке не является фактором хорошего воспитания. Образ мачехи дает понять, что воспитание ребенка начинается с родителя. В отдельную тему можно вынести отношение к труду, как элементу становления полноценного человека. Нельзя недооценивать отношения между родителями, искаженность которых (отношений) показывается в сказке на примере старика и мачехи. Ребенок должен усвоить тот посыл, что воспитание – это не только труд родителей, но и труд самого ребенка. Научиться искоренять в себе плохое, видеть в человеке образ Божий, кем бы этот человек не был, относиться к труду как части своей жизни и всегда уповать на Бога – вот что должен усвоить ребенок.
Сказка в системе нравственного воспитания.
Закладывать основы нравственности, воспитывать моральные ценности следует с самого раннего возраста, когда формируется характер, отношение к миру, окружающим людям.
В этике существует две основные нравственные категории – добро и зло. Соблюдение моральных требований ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил, отступление от них характеризуется как зло. Понимание этого побуждает человека вести себя в соответствии с моральными требованиями общества.
Такие нравственные категории как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а так же с помощью народных сказок, в том числе о животных. Эти сказки помогут педагогу показать:
·
Как дружба помогает победить зло «Зимовье»
·
Как добрые и миролюбивые побеждают «Волк и семеро козлят»
·
Что зло наказуемо «Кот, петух и лиса» «Заюшкина избушка».
Мораль ценностей в волшебных сказках представлены более конкретно, чем в сказках о животных. Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Для девочек это красная девица (умница, рукодельница), а для мальчиков – добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Идеал для ребенка является далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя с идеалом свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в детстве, во многом определит его как личность.
Сказка не дает прямых наставлений детям (типа «Слушайся родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки.
Например сказка «Репка» учит младших дошкольников быть дружными, трудолюбивыми; сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним ходить нельзя – можно попасть в беду, а уж если так случилось – не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации: сказка «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить. Наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси – лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Снегурочка». Страх и трусость высмеиваются в сказке «У страха глаза велики», хитрость – в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев», «Лисичка сестричка и серый волк» и т.д. Трудолюбие в народных сказках всегда вознаграждается («Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна – лягушка», мудрость восхваляется («Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил», «Лиса и козел»), забота о близком поощряется («Бобовое зернышко»).
Во всех сказках есть персонаж, который помогает положительному герою сохранить свои моральные ценности. Чаще всего это мудрый старец. «Старец всегда появляется в тот момент, когда герой находится в безнадежном и отчаянном положении, из которого его спасти может только глубокое размышление или удачная мысль. Но так как из-за внутренних и внешних причин герой не может справится с этим сам, знания…. Приходят в форме персонифицированной мысли, например в форме проницательного и способного помочь старца… Он помогает герою пройти через трудную ситуацию, в которую тот попал по своей вине, или, по крайней мере, помогает ему добывать такие сведения, которые пригодятся герою в его странствиях. Старец помогает общаться с животными, птицами. Он предупреждает о подстерегающих опасностях и снабжает средствами, необходимыми для того, чтобы встретить их во все оружии… Часто в сказке старец задает вопросы типа «Кто? Почему? Откуда? Куда? Для того чтобы вызвать саморефлексию и мобилизовать моральные силы, а еще чаще он дает необходимый магический талисман – неожиданное и невероятное средство для достижения успеха, являющееся…. Одной из особенностей целостности личности»
Старец не только помогает положительному персонажу сохранить свои моральные ценности, но и сам олицетворяет такие моральные качества, как добрая воля и готовность помочь. Он также испытывает нравственные качества других («Мороз Иванович»).
Образ мудрого старца в некоторых сказках принимает особые формы, например животных. «В сказках мы снова и снова сталкиваемся с животными – помощниками. Они действуют как люди, разговаривают человеческим языком и обнаруживают проницательность и знание, недоступные человеку» («Иван царевич и серый волк»).
Существует такая категория сказок, в сюжете которых раскрывается вся цепочка формирования нравственных качеств у маленького ребенка: запрет – нарушение – кара. Они постепенно из внешних, формальных преобразуются во внутренние качества (самоконтроль, самонаказание, саморегулирование). Это страшные сказки, или страшилки». Они включаются в фольклорный репертуар детей 5-6лет (не раньше!). Взрослые иногда отрицательно относятся к «страшилкам», но они так же традиционны, как и волшебные сказки или сказки о животных (вспомните крестьянские былички об утопленниках, мертвецах и домовых, которые так любили рассказывать дети и взрослые 19 века). В страшных сказках силы зла беспрепятственно проникали в дом, когда нет родителей (они умерли, уехали или уснули), т.е. когда нарушается целостность домашнего мира. Этим они очень похожи на другие сказки, в которых почти никогда нет полной семьи: внучка живет с дедушкой и бабушкой, отец с тремя сыновьями, девочка с отцом и мачехой. Поэтому с ними и случаются всякие неприятности. Чувство защищенности дает полная семья, только в присутствии матери.
В страшилках нет добрых помощников, и пощады не бывает, если дети не одумаются, т.е. ответственность за нарушение запрета или за невыполненное поручение ложится на самого ребенка.
Из этого следует: моральное воспитание возможно через все виды народных сказок, ибо нравственность заложена изначально в их сюжетах.
Вид педагогической запущенности
Педагогические цели
Сказка
Нравственно — трудовая
1.
Ценность труда
2.
Как труд помогает сказочным героям решать сложные жизненные ситуации.
3.
Значение коллективного труда.
Теремок
Жихарка
Маша и медведь
Мужик и медведь
Крылатый мохнатый да масленый
Царевна – лягушка
Зимовье зверей
Золушка
Мороз Иванович
Семь Симеонов – семь работников
Интеллектуально — педагогическая
1.
Мудрость
2.
Хитрость
3.
Находчивость
4.
Смышленость
Василиса Премудрая
Иван царевич и серый волк
Царевна — лягушка
Конек – горбунок
Маша и медведь
Финист – Ясный сокол
Нравственно — педагогическая
1.
Послушание
2.
Уважение старших
3.
Дружба
4.
Ответственность
Гуси – лебеди
Репка
Колобок
Теремок
Волк и козлята.
Взаимосвязь содержания сказки и малой фольклорной формы.
Сказка
Малая фольклорная форма.
Курочка ряба
Может свариться, может разбиться, а может в птицу превратиться
Колобок
Новых друзей наживай, а старых не забывай
Репка
Конец – делу венец
Теремок
Сделав худо, не жди добра
Волк и козлята
Страшись волка в овечьей шкуре
Гуси – лебеди
Сумел ошибиться, сумей и исправиться
Снегурушка и лиса
Собака лисе не друг
Кот, петух и лиса
Перья павлиньи, а мозги куриные
Маша и медведь
Не сиди на печи, не жди калачи
Заюшкина избушка
Хоть мозги Куринные, зато шпоры длинные
Бычок – смоляной бочок
Чужого не надо, а своего не отдам
Зимовье зверей
Доброе дело не горит и не тонет
Жихарка
Кто любит трудиться, тому без дела не сидится
Лиса и журавль
Нет друга, ищи, а нашел, береги
У страха глаза велики
За глупой головой и ногам плохо
По щучьему велению
Дело доброе сто раз возвернется
Заяц — хваста
Знай больше, а говори меньше
Крылатый, мохнатый да масленый
Так всегда бывает, когда один на другого кивает, а свое дело делать не хочет
Мороз, солнце, ветер
Кто трудится, тому мороз не страшен
Лисичка сестричка и серый волк
На всякого хитреца, довольно простоты
Сивка – бурка
Где друзьями дорожат, там и враги дрожат
Сестрица Аленушка и братец Иванушка
На всякое хотенье есть свое терпенье
Хаврошечка
При солнышке тепло, а при матери добро
Мальчик – спальчик
Мал золотник да дорог
Волшебное кольцо
Все за одного, один за всех
Иван Царевич и серый волк
Долг платежом красен
Морозко
По труду и награда
Царевна – лягушка
Любовь и верность сильнее смерти
Снегурочка
Кому солнце матушка, кому – злая мачеха
Семь Симионов — семь работников
Не ищи друзей в хороводе, а ищи в огороде
Пузырь, соломинка и лапоть
Друзья познаются в беде
Мужик и медведь
Что посеешь, то и пожнешь
Сказка о серебряном блюдечке и наливном яблочке
Там хорошо, где нас нет
Источник:
4mother.ru
Рассказываю полгода ребенку сказку про курочку Рябу на ночь, и каждый раз терзаюсь догадками, в чём же ее мораль.
Попытки интерпретировать ее смысл также очень широки, от простых высказываний типа «что имеем — не храним, потерявши — плачем», «не жили богато, так и не чего начинать» или «старость – не радость: у них сил на двоих меньше осталось, чем у мышки» до целых притч, например, про любовь: «Лет 5 назад, когда я была студенткой, некая тетя-профессор рассказывала, что золотое яичко есть Любовь, которую дед с бабкой не уберегли. Дед бил– пил, гулял…, бабка била – гуляла, полы не мыла и рубашки не стирала. Мышка-де – это маленькая такая гадость типа сплетни или какой бытовой мелочи. Мол, если Любовь долго и старательно бить, то для того, чтоб ее окончательно расколошматить, достаточно мелочи. Ну, а простое яичко – привычка, которую дед с бабкой получили вместо любви. Курочка Ряба, соответственно, Судьба или Высший Разум. И Ряба она потому, что рябая, т.е. черно-белая, т.е. сочетает в себе и черные, и белые стороны жизни» или про экологический конец света
Пожалуй, все эти интерпретации не лишены смысла, но самую правдоподобную расшифровку (как мне кажется) предлагает Е.Николаева в книге «111 баек для детских психологов« (если нет сил читать полностью, обратите внимание хотя бы на последние 5 абзацев):
«Жили-были Дед и Баба. И была у них Курочка Ряба. Снесла Курочка яичко. Да не простое, а золотое. Дед бил-бил — не разбил. Баба била-била — не разбила. Мышка бежала, хвостиком махнула — яичко упало и разбилось. Дед плачет, Баба плачет, а Курочка кудахчет: «Не плачь, Дед, не плачь, Баба. Я снесу вам яичко другое — не золотое, а простое».
Попросите родителя рассказать вам эту сказку. Трудно найти человека, который бы ее не знал. Можно начать с вопроса о том, читал ли родитель ребенку эту сказку. Если читал — то пусть перескажет. Если возникнет заминка в рассказе, можно помочь. А когда родитель расскажет всю сказку, стоит задать несколько вопросов.
Дед и Баба хотели разбить яйцо?
Если хотели, то почему плакали?
Почему Дед и Баба не заложили скорлупки в ломбарде, если они золотые?
Что было в яичке, когда оно разбилось?
Как часто родитель задумывался над ситуацией, рассказывая сказку ребенку?
Зачем родитель читает именно эту сказку малышу, если она полна противоречий?
Что мы ожидаем от чтения этой сказки?
Мораль: часто, общаясь с ребенком, мы не задумываемся о том, что реально делаем, а потому предлагаем ему то, на что сами не знаем ответа.
Комментарий: большинство родителей сообщат, что никогда не задумывалась над содержанием сказки. Те же, кто скажет, что их всегда смущало ее содержание, добавят, что так и не нашли объяснения странному поведению Деда и Бабы. Вот здесь и стоит обратить внимание на то, что, оставаясь в недоумении, мы часто не меняем своего поведения, не доверяем ребенку, например, посоветовавшись с ним по поводу содержания сказки. Ведь можно было просто спросить у ребенка о том, что делают Дед и Баба, почему они плачут?
Вполне возможно, что психолог услышит встречный вопрос родителя о том, как можно советоваться с полуторагодовалым ребенком, которому родитель читал сказку? Тогда можно просто спросить, как часто родитель вообще интересуется мнением ребенка? И это само по себе может быть отдельной темой для разговора.
Однако если родитель остается в замешательстве относительно предыдущего (то есть психолог четко ухватил контекст бессознательного), то лучше развивать «сказочное» направление дальше, а не подниматься вновь к уровню сознания.
Можно сказать, что эту сказку родитель только что пересказал слово в слово, потому что запомнил ее не тогда, когда читал ребенку, а когда ему, еще ребенку, читали ее его родители. Информацию, полученную в раннем возрасте, мы храним всю жизнь и воспринимаем ее без критики, потому что в этом возрасте у нас не развито критическое мышление. Поэтому, читая сказку во взрослом состоянии, мы продолжаем относиться к ней без тени сомнений.
Но сказка — только предлог для обсуждения того, что делает родитель, когда читает сказку или другим образом взаимодействует с ребенком. Общаясь, ребенок запоминает все высказывания родителей и так же, как и к сказке, относится к ним некритично. Поэтому, уже будучи взрослым, человек видит в зеркале не себя, а тот образ, который сложился у него под влиянием слов значимых для него людей: «Ты — такой-то или такая-то. Из тебя ничего не получится» или: «Ты вырастешь, будешь много работать и добьешься всего, чего захочешь». Эти слова и отношение к ребенку до 5 лет формируют сценарий, который невидимыми нитями опутывает человека и уже взрослым заставляет поступать не в соответствии с реальной ситуацией, а в соответствии с теми представлениями о себе и своем предназначении, которые сформировались в детстве.
Когда мы читаем сказку ребенку, то он реагирует не на нее, а на наше отношение к ней.
Сказка, рассказанная в детстве, позволяет понять многие особенности поведения взрослого. К тому же данная сказка не бытовая, ее нелегко интерпретировать. Она отличается от других тем, что ее рассказывают всем детям нашей культуры, потому она несет на себе отпечаток этой культуры.
Тот вариант «Курочки Рябы», который, скорее всего, вспомнит родитель, появился в XIX в., когда у этой очень древней сказки великий педагог К. Д. Ушинский почему-то отнял окончание. А окончание можно обнаружить в трехтомнике А. Н. Афанасьева «Русские народные сказки». При чтении этого варианта выясняется, что после того, как Дед и Баба заплакали, внучки пришли, узнали про яичко, ведра (они ходили за водой) разбили, воду разлили. Мать, узнав про яичко (а она месила тесто), квашню разбила, отец, который в этот момент был в кузнице, кузницу разнес, а поп, проходивший мимо колокольню снес. А крестьяне, узнав про это событие, в разных версиях сказки, повесились или утопились.
Что же это за событие, после которого камня на камне не осталось?
Скорее всего, такие подробности смутят родителя, поэтому можно продолжить, что повторяющиеся в разных уголках мира события, действия и герои, в них участвующие, К. Юнг назвал архетипами — древними идеями. Они передаются через сказки людям одной культуры. В момент чрезвычайного стресса человек начинает вести себя не так как свойственно его личности, а проявляет общее для данного народа поведение. Если мы учтем, что эта сказка не бытовая, а несущая особенности нашей культуры, то и прочитывать ее можно иначе.
Некто даровал Деду и Бабе то, с чем они никогда не встречались. Яйцо как архетип, который регулярно встречается и в мифах, и в сказках всех народов, — символ рождения чего-то. Оно золотое, потому что не похоже на то, что несла Курочка ранее. Именно потому Дед и Баба не бегут в ломбард закладывать золотую скорлупку, чтобы потом накупить гору простых яиц. Золото, как и само яичко, здесь — только символ. Но старики пытаются уничтожить то, с чем ни разу в своей жизни прежде не встречались. А ведь можно было бы подождать, отложить его и посмотреть, кто из него вылупится. Но они так не поступают, а торопятся это новое уничтожить. И здесь в повествовании появляется еще один архетипический герой — Мышь. Мы пишем ее имя с большой буквы, потому что это тоже не маленький грызун, а символ. Недаром во многих русских сказках она является ключевым субъектом, который и разрешает возникшие проблемы. Мышь как архетип — заместитель Бога. И тогда тот, кто дал, тот и забирает то, чем люди не умеют пользоваться. А далее в сказке возникает еще один архетип.
Но будет лучше, если психолог не скажет просто, что же это за архетип, а поможет родителю почувствовать его существование. Психолог может сказать ему, что хотел бы доказать существование этого архетипа, а не просто сообщить о нем. Ведь именно для внедрения его в бессознательное каждого ребенка данной культуры и создавалась эта сказка, ради него она и передается из поколения в поколение.
Психолог просит родителя на две минуты полностью довериться ему, закрыть глаза, вслушаться в его голос и сопоставить то, что услышит, с тем, что происходит в этот момент в его душе. Если родитель соглашается на такой эксперимент, то психолог медленным четким голосом, подобающим внушению, говорит: «Представьте, что есть Некто, о ком вы знаете, что любое его слово сбудется наверняка. И вот сейчас этот Некто входит и говорит вам: «С этого мгновения в вашей жизни никогда, НИКОГДА не произойдет ничего нового. Только вечное повторение того, что вы уже испытали. Никогда ничего нового. Вечный круговорот уже свершившихся событий»».
Что вы чувствуете? — спрашиваете вы у родителя уже обычным голосом. Очевидно, что он скажет, что либо не поверил вам (худший вариант), либо ему стало страшно, неприятно, плохо (вы добились успеха). Тогда вы говорите, что вот именно сейчас человек почувствовал реальность в себе самом самого главного архетипа, который все люди одной культуры передают друг другу из поколения в поколение, — это архетип Чуда. Мы живем потому, что точно знаем, что если не сегодня, то завтра, если не завтра, то послезавтра, но обязательно с нами произойдет чудо. У каждого оно свое. Но для каждого оно крайне притягательно.
Есть одно отличие русского архетипа чуда от подобного архетипа других народов (а он есть у всех, так как именно он позволяет нам выжить, когда надежды просто нет, когда жизнь загоняет нас в тупик). Для многих русскоязычных это чудо происходит даром, «на халяву», поскольку многие наши сказки рассказывают, как чудо происходит без всякого усилия с нашей стороны. И вот здесь у психолога появляется возможность поговорить о том, что чудо обязательно произойдет и с ребенком, и с любым другим человеком, но не на халяву, а благодаря совместной работе. Это долгий путь — создание чуда, но весьма эффективный. Если удастся провести с родителем такой мини-тренинг, то в дальнейшем сотрудничество с ним гарантировано.»
А какая интерпретация этой сказки ближе всего Вам?
Сценарий осеннего праздника для детей старшей группы «Здравствуй Осень золотая»
Под музыку дети с шумовыми инструментами заходят в зал, строятся полукругом (1)
Ведущая:
Тихо бродит по дорожке,
Осень в золотой одёжке.
(Тихо бьют по барабану ладошками)
Где листочком зашуршит,
(Маракасы)
Где дождинкой зазвенит.
(Колокольчики)
Раздаётся громкий стук,
Это дятел – тук-тук-тук!
(Деревянные палочки, Стуколка)
Дятел делает дупло,
Белке будет в нём тепло.
(Деревянные ложки)
Ветерок вдруг налетел,
По деревьям зашумел,
(Бубны)
Громко завывает,
Тучки собирает.
Дождик динь, дождик дон,
Капель звонкий перезвон.
(Треугольники, металлофоны)
Всё звенит, стучит, поёт,
Осень в гости к нам идёт!
Звучит музыка .Дети читают стихи. (2)
1. За окошком осень листопад шуршит
Клен листву всю сбросил кажется, он спит
И березка гнется от порывов ветра
2.Дождь из тучек льется убежало лето. Егор
Листочки, листочки по ветру летят
У деток под ножками тихо шуршат
И плавно качаясь ведут хоровод
И ветер осенний им песню поет. Артем Б-в
3. Снова осень, снова птицы
В тёплые края спешат.
И опять осенний праздник
К нам приходит в детский сад! Миша
4. Если на деревьях листья пожелтели
Если в край далекий птицы полетели
Если небо хмурое, если дождик льется
Это время года осенью зовется. Марк
5. Листик красный, листик жёлтый,
А зелёных не видать!
Поменяли цвет листочки,
Стали дружно опадать.
Солнце прячется за тучки,
Хмурый дождь идёт с утра.
Это осень наступила, золотистая пора! Дима К
Песня «Осень, милая шурши» (3)
Ведущая:
Прошу вниманья, друзья!
В нашем детском саду начал работу телеканал «Осенний»!
Но я что то не вижу, что еще нет директора нашего канала .
Что делать? Вдруг что-то случилось?
Ведущая: Давайте ее позовем
Дети и ведущие зовут:
«Осень, Осень, в гости просим!».
Ведущая:
Не слышит меня Осень, не отзывается,
На зов мой Осень не откликается…
Давайте-ка, ребята, вместе ее позовем.
Дети и ведущие зовут:
«Осень, Осень, в гости просим!».
Под осеннюю мелодию входит Баба Яга, (4)
она скромная и тихая, притворяется Осенью.
Ведущая: Здравствуйте, бабушка.
Баба Яга: Какая же я бабушка?
Я — Осень-красавица,
Что всем ребятам нравится.
Ведущая: Вы Осень?
Баба Яга: Она самая. Осень.
Ведущая: Что-то вы не очень на нее похожи… Где ваш пестрый сарафан?
Баба Яга: Изорвался по кустам.
Ведущая: Золотой где полушалок?
Баба Яга: Его вид стал больно жалок.
Ведущая: Где же бусы в два ряда?
Баба Яга: В бусах нитка прогнила.
Ведущая: Больно ваш венец простой!
Баба Яга: Где ж я вам возьму другой? Не верите что ли? Вот у меня и подарочки для вас в корзинке. И листочки разноцветные я припасла.
Танец «Ай да Бабушка Яга» (5)
Входит Осень
Осень: Здравствуйте друзья! Я Осень! Я земли краса!
Творю повсюду чудеса.
Приветствую всех вас, друзья!
Ведущая: Осень! Посмотри кто к нам пришел, она нам сказала , что она самая настоящая Осень.
Осень:
Эту бабушку я знаю,
Я в лесу ее встречаю,
В ельничке она живет,
Песни грустные поет.
Баба Яга (грустно) Да уж, пою. А как же, сижу в своей избушке одна одинешенька, грущу.
Осень: Оставайся Бабушка Яга с нами, у нас будет много интересного.
Знакомьтесь – директор осеннего канала — это я!
Специально для вас мы приготовили самые интересные осенние телепередачи!
Вы хотите их посмотреть? тогда….
Телевизор наш включаем
И телепередачи начинаем!
(садится сзади телевизора)
Осень: Сейчас в эфире мы представляем
«Показ мод – Осень 2021» (5)
Мальчик:
Вот, наконец, настал тот час,
Когда начнется наш показ.
Наряды очень хороши,
Ты все их посмотреть спеши! Добрыня
(По очереди выходят девочки)
Показ свой начинаем,
Дом моделей открываем.
Такого вы не видели, не знали,
Что мы покажем в нашем зале. Ксюша
В наших модах — новизна,
В наших модах — красота!
Приглашает наша мода всех людей,
Наряжает она взрослых и детей.
1.Девочка:
Начинается у нас
Модный Осени показ.
Все наряды хороши —
Восхищайтесь от души! Вика
2.Девочка:
Вот это да! Какой наряд!
Его надеть бы каждый рад!
Оригинально, модно, ново.
Прозрачна, непроста обнова.
А шляпа — просто загляденье,
И вызывает восхищенье! Даша Р
3.Девочка:
В наряде этом никогда
Не страшны дождь и холода.
Не промокает, разноцветный,
И среди всех других заметный!. Лиза
4.Девочка:
Выглядит совсем неплохо
Брошка из чертополоха.
Поясок из листьев клёна —
Это просто хит сезона! Маша
5.Девочка:
Эти бусы из рябинки
Подойдут для вечеринки. Вика
6. Девочка:
Красивой быть всегда стараюсь,
От Версаче одеваюсь.
У Кардена шью наряды.
Модной быть я очень рада! Аня
Баба Яга. Ах! Завивка двести двадцать пять.
Но ради красоты пришлось отдать.
А маникюр – французский лак!
Видишь, я стараюсь как…
Да и как мне не стараться, я в кино иду сниматься!
Звучит музыка , показ нарядов
«Танец с зонтиками» (6)
Осень: А теперь мы всех попросим
Настроить телеканал «Осень«.
Программу, которую увидите вы сейчас,
Назвали мы «Прогноз погоды для вас!».
За окошком осень, листопад шуршит
Клен листву всю сбросил, кажется он спит
И березка гнется от порывов ветра
Дождь из тучек льется
Убежало лето. Егор.
Дождливая погода и пасмурно с утра,
Но это время года, так любит детвора! Дима Р
Ведущая: Завтра ожидается дождик?
В это время года капризная погода
Когда идете погулять.
Вы зонтик не забудьте взять. Дима Р
Песня «Кап,кап,тук,тук,тук.» (7)
Ведущая: На нашем телеканале любимая передача «Что?Где?Когда?» (8)
Осенью растут грибы?
Тучи солнце закрывают?
Холодный ветер прилетает?
Туманы осенью плывут?
Ну, а птицы гнезда вьют?
А насекомые прилетают?
Урожай все собирают?
Птичьи стаи улетают?
Часто-часто льют дожди?
Достаем ли сапоги?
Солнце светит очень жарко?
Можно осенью загорать?
Ну, а что же надо делать,
Куртки, шапки надевать?
Баба Яга. Ребята! Вы знаете , что я из сказки? А вы любите сказки? И все-все знаете? Осень! Можно я тоже проведу передачу «В гостях у сказки»? Я загадаю загадки .
Осень. Конечно Баба Яга ,задавай. Справитесь ребята?
Дети. Да.
Баба Яга. Сколько голов у горыныча?
Сколько человек тянуло репку?
Герой русской сказки , путешествующий на печке?
Назовите имя сказочного долгожителя?
В кого превратился Иванушка , испив водицы из лужи?
Жилище Бабы Яги?
Кто из обитателей болот стал женой Ивана царевича?
Осень. Молодцы ребята!
Ведущая: А сейчас, предлагаю вашему вниманию программу «Новости леса». На связи наш корреспондент Сорока .
Сорока: Заинька лису впустил,
Но недолго с ней он жил:
Выгнала его лиса-
Вот такие чудеса.
Театрализованная сказка «Заюшкина избушка» (9)
Ведущая: Сегодня вы увидели самые интересные передачи нашего осеннего телеканала.
Всем спасибо за внимание! Ну а теперь, телевещание прекращаем и телевизор выключаем!
Баба Яга. Ох, как интересно было мне у вас, и спела и сплясала, и даже на телевидении побывала. Спасибо тебе Осень и вам ребята.
Осень:
Рада я, что меня так встречаете!
Песнями, танцами развлекаете!
Славно мы повеселились,
Поиграли, порезвились!
Пришла пора прощаться,
И обратно возвращаться!
Ведущая: Милая Осень! Мы хотим подарить тебе танец.
Танец «Осень пришла» (10)
Осень:
Вы — чудесные ребята, на кого ни погляжу,
И за это, дорогие, я вас щедро награжу!
Всех прошу закрыть глаза — начинаем чудеса! (11)
Осень (ставит корзину с угощением на стол):
Раз, два, три, четыре, пять,
Начинаем колдовать.
Мы платочек поднимаем,
Что под ним сейчас узнаем.
Приготовила дары я для нашей детворы.
Ешьте фрукты, соки пейте и зимою не болейте!
Осень отдает фрукты.
Ведущий:
Милая осень щедра и красива, скажем мы Осени дружно…
Дети: Спасибо!
Осень:
Ну а нам прощаться пора,
До свиданья, детвора!