Сближение реального и сказочного миров в конкретных сказках г х андерсена э т а гофмана

Картинка сказочный замок дворец интересные места и популярные маршрутыиллюстрации сказочных дворцов. картинки сказочных замков и дворцовкартинки сказочных замков и

Картинка сказочный замок дворец — Интересные места и популярные маршруты

Иллюстрации сказочных дворцов. Картинки сказочных замков и дворцов

23:48 | 22 Авг 2013

Картинки сказочных замков и дворцов

Начиная со средних веков, франция была и остаётся настоящей страной замков, родиной королей, истинных рыцарей и волшебных сказок.

Фотографии альбома дворцы и замки — германия у пользователя. И по сей день по-прежнему поражают своим величием и сказочной красотой.

Крепость, замок, дворец — все эти слова будоражат воображение, в памяти. На сказочные декорации, например, замок лидс в английской провинции.

Фотографии альбома дворцы и замки — россия у пользователя starydrug. Романтичного мон-сен-мишель во франции до похожего на сказочные. Замок в привычном понимании этого слова людей xxiii веков это дворец, дворец мечты его создателя, который ему.

Вместе с юной повелительницей воды Катарой и её братом Соккой он отправляется в путешествие.

Картинки и рисунки из сказок для детей

Со времен сказок, принцев и принцесс замки обладают. В мире существует большое количество потрясающих дворцов и замков. Искать в товарах организациях событиях адресах везде. Linderhof один из сказочных дворцов людвига ii. Страны, с детства увлекался легендами германии и сказочными замками, отождествляя себя. Нажимайте на картинку ниже и попадете прямо в германию.


Замки и дворцы германии мифы и факты. Творений в истории ландшафтного дизайна еще один сказочный шедевр безумного короля людвига ii. Рецепт приготовления антрекота с клюквенным соусом.

У каждого замка — от романтичного мон-сен-мишель во франции до похожего на сказочные декорации лидс в англии — своя собственная история. Замок такого стиля — нойшванштайн в германии — модель дворца для золушки и. Читать статью о вселенной Андрея Ливадного. Волшебные сказочные картинки, мир фэнтези и любимые магические герои. Прекрасный домик — сказочный замок с роскошным садом, с речушкой и.

Нойшванштайн — cказочный замок сказочного короля

Все статьи из этого путешествия:

Нойшванштайн — один из известнейших замков в мире. Это творение баварского короля Людвига II — интереснейший пример германского романтизма конца XIX века. Окружённый с одной стороны альпийскими вершинами, с другой — лесами, полями да спокойными озёрами, Нойшванштайн растиражирован миллионами фотографий и рассказов туристов, побывавших в его покоях. Каюсь, мы не осматривали его изнутри — ну не люблю я ходить толпой по душным музейным комнатам, слушая при этом монотонные рассказы местных экскурсоводов. Вместо этого мы выбрали гораздо более интересное занятие — освежающую прогулку по склонам горы Тегельберг. Поэтому мой сегодняшний рассказ будет наполнен альпийскими пиками, озёрами, лесами, лугами, ну и, конечно, сказочными замками, в существование которых в реальности трудно поверить.

Ночь прошла в глухой лесной гостинице, запомнившейся по-домашнему скрипящими половицами и вкуснейшим свежевыжатым апельсиновым соком, приготовленным для нас гостеприимной хозяйкой. В тот вечер мы были единственными постояльцами. Гостиница располагалась на берегу небольшого спокойного озера, противоположный берег которого был украшен живописными альпийскими вершинами.


Было раннее утро, вокруг не было ни души. Казалось, что это небольшое уединённое озерцо, расположенное в каких-то десяти километрах от раскрученных на весь мир достопримечательностей, как-то смогло избежать туристических нашествий. И лишь расчерченные вдоль обочины места для парковки да стоящие каждые несколько сотен метров автоматы для её оплаты выдавали дикую популярность этого места.

Ну что вам рассказать про Альпы? Они — прекрасны, особенно тёплым солнечным весенним утром.

Мы ехали по окрестностям города Фюссен, где и расположен замок Нойшванштайн.

Нам очень не хотелось уподобляться тысячам туристов, приезжающих посмотреть на Нойшванштайн снизу. Мы планировали увидеть его сверху.

Идея была простой — подняться на канатной дороге на гору Тегельберг, у подножия которой и расположен Нойшванштайн, а с неё уже пешком спуститься по треккинговой тропе прямо к замку. Билетёрша на нижней станции канатной дороги очень долго пыталась объяснить нам, что сезон ещё не начался и тропа пока ещё закрыта для туристов — поэтому мы должны обязательно купить сразу обратные билеты. Сначала мы ей даже поверили — всё-таки мы находимся в Германии, где всё продумано до мелочей. Но в последний момент авантюризм одержал убедительную победу над здравым смыслом, после чего были куплены билеты в один конец.

Во время подъёма открывается один из лучших видов на замок.

Наверху тоже довольно интересно.

С одной стороны — бесчисленное множество альпийских вершин.

С другой — огромная баварская равнина. На переднем плане — несколько озёр. Самое крупное из них — Форггензее. Где-то там на горизонте находится Мюнхен.

Переведя дух и разобравшись в запутанных указателях, мы отправились по тропе, спускающейся к замку. Оказалось, что сказки, которые полчаса назад нам рассказывала билетёрша на нижней станции канатной дороги, действительности абсолютно не соответствуют. Не считая пары участков, где ещё сохранился плотный и оттого чертовски скользкий снег, тропа находилась в прекрасном состоянии.


В тех местах где тропа проходила над обрывом (экстрима добавляла вязкая грязь) педантичные немцы протянули удобный трос, за который можно было ухватиться в случае потери равновесия.

Путь пролегал то по одной стороне горы, то по другой, открывая всё новые и новые красоты.

В конце XIX века Бавария была самостоятельным независимым государством. Одним из её последних королей был Людвиг II, правивший с 1864 по 1886 годы.

Взойдя на трон в возрасте 18 лет и не добившись успехов ни в политике, ни в личной жизни, баварский король нашёл себя в строительстве сказочных замков.

Началось всё в 1868 году — тогда Людвиг II поделился со своим другом Рихардом Вагнером идеей строительства нового замка, который должен был стать новой резиденцией баварского монарха.

Замок получил название Нойшванштайн — «Новый лебединый утёс». Первый камень был заложен в сентябре 1869 года. Весной 1884 года основная часть дворца была достроена, после чего Нойшванштайн стал любимым местом Людвига. Несмотря на то, что строительство продолжалось ударными темпами вплоть до самой смерти Людвига, проект так и не был реализован полностью — остались недостроенными главная башня, которая, согласно чертежам, должна была взмыться в небо на 90 метров, и большая западная терраса.

Помимо Нойшванштайна Людвиг II успел в разной степени построить ещё три менее известных замка, после чего к нему прикрепилось прозвище «сказочный король».

Государственные дела интересовали монарха всё меньше и меньше. Часто он уходил гулять в горы, где министры были вынуждены часами искать его, чтобы получить необходимую подпись на документах. Доли росли, государственная казна была пуста, ближайшее окружение отвернулось. Строительство замков было заморожено.

Закончилось всё трагично — в июне 1886 года консилиум врачей объявил короля сумасшедшим, а спустя 5 дней Людвиг II при странных обстоятельствах погиб, гуляя по берегу Штарнбергского озера.

Тем временем, относительно ровный участок пути закончился.

Тропа резко устремилась вниз.

Вид со скалы перед спуском. Горы, замки, озёра.

Ради этого кадра и была задумана вся эта прогулка.

А вот — классический вид, с расположенного неподалёку моста Мариенбрюке.

Вид от моста на замок. И от замка на мост.

Прошло два с половиной часа с того момента как мы начали свою прогулку с верхней станции канатной дороги. Пройдя через большие замковые ворота, мы оказались во внутреннем дворике, где нас сразу окутала огромная толпа туристов — десятки разношёрстных групп покорно ждали своей очереди, чтобы отправиться на экскурсию по королевским залам. Несмотря на то, что экскурсии отправляются каждые четверть часа, двор не пустел ни на минуту — автобусы с любителями ходить толпой по музею исправно прибывали практически без перерыва.

Удивительно, но прекрасный издалека замок вблизи полностью теряет всю свою сказочность и выглядит как неудавшееся творение среднеазиатских гастарбайтеров. Зато отсюда открывается красивый вид на Альпы и расположенный неподалёку замок Хоэшвангау — резиденцию Максимилиана II, отца Людвига II.

Именно здесь будущий «сказочный король» провёл большую часть своей жизни.

Вблизи Хоэшвангау, как водится в Германии, так же выглядит неинтересно. Императорские конюшни в Петергофе — и те красивее.

На сегодня — всё.

The show will go on!

Мне важно ваше мнение! Была ли интересной эта статья? Есть что дополнить? Хотите рассказать свою историю или поделиться своими фотографиями? А может быть вы нашли ошибку в моём тексте?
Оставьте свой комментарий!

Понравилась статья? Расскажите друзьям!

Получайте уведомления обо всех моих новых записях на ваш e-mail!
Или следите за обновлениями в моих аккаунтах в Фейсбуке , вКонтакте , в Одноклассниках или в Твиттере — там публикуются анонсы всех постов. Кроме этого вы всегда можете узнать обо всех обновлениях через RSS .


Ещё рекомендую подписаться на мой Инстаграм — только там все мои путешествия в реальном времени. А все мои видео — на YouTube .

Все статьи из этого путешествия (9–15 мая 2013):

    2. Бамберг и Ротенбург-на-Таубере

    3. Гогенцоллерн и Зигмаринген — cказочные замки прусских королей

    4. Мощь Рейнского водопада и скромное обаяние швейцарской глубинки

    7. Княжество Лихтенштейн

    8. Тёплый вечер на берегу Боденского озера

    9. Нойшванштайн — cказочный замок сказочного короля

    10. Фюссен и Мюнхен

    Оставлено 6 комментариев, будьте следующим!

    Сайт для детей и родителей – о школе, подготовке, воспитании, учебе…

    Рисование «Сказочный дворец» в подготовительной группе: интерпретации темы и особенности проведения занятия

    Воспитанники подготовительной группы на занятиях изобразительным творчеством затрагивают самые разные темы. Одна из них — рисование разнообразных зданий и сооружений. Поскольку в этом возрасте большое внимание уделяется развитию творческой фантазии, то дошкольники не ограничиваются изображением построек, с которыми они сталкиваются в реальной жизни. Ребята с удовольствием создают образы волшебных замков и дворцов — места обитания их любимых сказочных персонажей.

    Особенности рисования по данной теме в подготовительной группе

    Изображать здания дошкольники начинают еще во второй младшей группе: это примитивные домики в виде квадратика с крышей в форме линии, выступающей с боков. В средней группе малыши уже рисуют треугольную крышу, намечая для этого точку по центру на небольшом расстоянии от основной формы.

    В этом старшем возрасте ребята активно изображают многоэтажные дома. Для этого они делят прямоугольник на сектора с помощью продольных и поперечных линий, а затем внутри ячеек рисуют окна. Другой способ — рисование начинается с первого этажа в виде прямоугольника с окнами и дверями, затем над ним «надстраивается» второй этаж и т.д. Многоэтажные постройки могут иметь крышу разной формы — плоскую, треугольную или же в виде трапеции. Отметим, что воспитанникам старшей группы также предлагается рисованием фантазийных домиков по мотивам сказок – «Избушка на курьих ножках», «Теремок», «Заюшкина избушка» и пр. Они могут иметь самую разную форму, цветовое оформление, однако у всех этих объектов присутствуют обязательные элементы — крыша, дверь и окна.


    Что касается воспитанников подготовительной группы, то они знакомятся с самыми разными зданиями, имеющими свое назначение (жилые дома, школа, детский сад, кинотеатр, торговый центр и пр.) и успешно их рисуют. Кроме того, в этом возрасте детям уже предлагаются для изображения сложные архитектурные сооружения — величественные дворцы, устремленные ввысь замки, красивые храмы, древние крепости. Причем, это могут быть как образы реальных объектов, которые дошкольники могут видеть на фотографиях или даже посетить их с родителями (например, Зимний дворец в Санкт-Петербурге или замок Ласточкино гнездо в Ялте), так и вымышленные сказочные образы.

    Средневековый замок в Ялте

    Волшебные дворцы и замки ребята могут увидеть на иллюстрациях к любимым сказкам (например, «Снежная королева» Г.-Х. Андерсена, «Сказка о царе Салтане…» А.С. Пушкина, арабская сказка «Волшебная лампа Алладина», «Дворец из мороженого Дж. Родари).

    Также это может быть вымышленный образ (дворец золотой рыбки, замок Солнца и Луны). Он не встречается в сказках, однако воспитатель подбирает соответствующие картинки, чтобы дети имели представление о том, как его можно изобразить.

    Картинка, которую можно использовать на занятии

    Образ сказочного дворца складывается из ряда деталей — это многочисленные башни, арки, пристройки, красивые окна затейливой формы с резными наличниками, балконы. Это сооружение отличается самой неожиданной и яркой цветовой гаммой (хотя в некоторых случаях цветовая палитра будет ограничена определенными цветами, например, замок Снежной королевы или дворец Солнца).

    Что касается волшебного замка, то он отличается от дворца характерной формой построек — вытянутой, словно устремленной ввысь, наличием множества башен, увенчанных куполами.

    В отличие от дворца замок более вертикально ориентирован, имеетмножество башен с острыми шпилями

    Хотя замок традиционно имеет более сдержанную окраску, чем дворец, однако на детских рисунках замки порой также окрашены в яркие цвета. Отметим, что издревле замки, как и крепости, строили в труднодоступных местах, окружая их рвом и надежной высокой стеной. Дошкольники в своих рисунках часто передают эти характерные детали.

    При рисовании фантазийных сооружений задача педагога — обозначить детям ключевые особенности того или иного образа, при этом перед глазами воспитанников не должно быть шаблонного образца. Например, если тема занятия «Замок Снежной королевы», то при создании этого образа нужно использовать ограниченное число красок — только холодные тона (белый, синий, голубой, серый, фиолетовый), допустим также желтый цвет, чтобы изобразить, как на снегу отражаются солнечные лучи. Кроме того, можно отразить в рисунке, что этот замок соорудили некие злые мистические силы, – изобразить его несимметричным с неправильными пропорциями. Это сооружение окружено снежными глыбами, огромными льдинами — словно его построил сам холод. Поскольку Снежная королева — злой персонаж, то хорошо отразить это в рисунке, сделав ее замок зловещим. Для этого можно нарисовать окна в виде темных дыр. Но в то же время королева обладает силой и могуществом, поэтому и обитель ее должна быть величественной, громоздкой (огромные башни, витиеватые пристройки). Некоторые окна можно украсить узором подобно тому, который мороз оставляет на стекле.

    Соответственно, дворец Солнца будет выполнен исключительно в теплых тонах (желтый, золотистый, оранжевый).

    Царство Луны рисуется в серебристом, синем, голубом цвете, но в отличие от замка Снежной королевы здесь есть жизнь — стены дворца можно дополнить сверкающими звездочками, диковинными птицами, растениями (также в темном цвете). Подводное царство Золотой рыбки будет украшено кораллами, зелеными водорослями, морскими камушками.

    Используемые материалы и основа

    При рисовании сказочных дворцов и замков часто важное значение имеет цвет основы. Если на занятии дошкольники будут использовать краски, то лист бумаги необходимо заранее затонировать (в подготовительной группе этим занимаются сами дети под присмотром педагога). Цвет тона зависит от тематики занятия: например, для замка Снежной королевы понадобится холодный голубоватый цвет (основа может быть и темно-синей, в таком случае можно нарисовать дворец одной белой гуашью). Для дворца Солнца основа соответственно тонируется в желтоватый или розовый (как утренняя заря) цвет.

    Сам дворец можно рисовать красками, цветными карандашами, восковыми мелками. Интересный результат дает сочетание материалов, когда акварельный рисунок дополнительно обводится более ярким фломастером.

    Рисунок акварелью и фломастерами

    Поскольку речь идет о сказочных образах, то в композицию можно использовать гуашь и акварель с блестящим эффектом.

    Что касается коллективных композиций, то возможный вариант – «Дворец Солнца и Луны». В этом случае лист бумаги большого формата (А3) условно делится на две части. Одна половина тонируется в голубоватый оттенок, а другая в теплый — золотистый или рыжеватый.

    Техники и приёмы, которые используются при рисовании сказочных дворцов в подготовительной группе

    Поскольку рисование сказочного дворца — довольно сложный процесс, то контур здания предварительно намечается простым карандашом, избегая сильного нажима.

    Перед тем, как приступить к процессу творчества, ребенок должен определиться с ориентацией листа бумаги: если он планирует изобразить устремленный ввысь замок с острыми шпилями башен, то расположить основу стоит вертикально, если же будет создаваться образ величественного широкого дворца — то бумага кладется горизонтально.

    Начинать изображение лучше с центрального прямоугольника — главного входа во дворец. Сбоку дополняем рисунок постройками, они могут быть двух- или трехэтажными. Эти элементы могут быть частично закрыты центральной частью здания, поэтому вспомогательные линии нужно потом стереть. Эффектно будут смотреться высокие сторожевые башни, изображенные по краям сооружения.

    Следующий этап — рисование крыши главных ворот и других построек, а затем оформление верхней части сторожевых башен. Форма этих элементов может быть самой разной.

    Сами центральные ворота дворца также имеют множество вариантов оформления.

    Наглядное пособие для дошкольников

    Следующий этап работы — выбор формы окон. Ведь, у дворца их очень много, причем, все они одинаковые. Здание будет смотреться гармонично, если форма окон будет перекликаться с оформлением ворот (например, все элементы округлые или, наоборот, угловатые).

    Последний этап карандашного наброска — украсить дворец такими элементами, как колонны, балконы, решетки и пр.

    Отметим, что если дошкольники рисуют сказочный замок-крепость, то можно еще обозначить кирпичную кладку.

    Раскрашивается полученный эскиз красками, цветными карандашами или мелками. Хотя у воспитанников подготовительной группы уже сформированы ключевые навыки работы с основными инструментами, педагог все же следит за правильной техникой рисования на занятии. Поскольку дворец или замок состоит из множества мелких элементов, то прорисовывать и раскрашивать их необходимо кончиком кисти, держа ее в руке вертикальным образом. При использовании цветных карандашей ребенок должен регулировать силу нажима для получения оттенка нужной яркости.

    В подготовительной группе ребята должны хорошо смешивать краски для получения разнообразных оттенков. Это будет особо актуально для такой композиции, как замок Снежной королевы, где используются разные оттенки синего и голубого.

    Используемые дополнительные виды изобразительной деятельности при оформлении композиций

    Такая увлекательная тема рисования, как сказочный дворец, открывает большие возможности для внесения в композицию дополнительных элементов. Например, можно создать необычный образ, если украсить дворец Снежной королевы белым пластилином, аппликацией из блесток или кусочков серебристой фольги. Льдинки причудливой формы можно вырезать и из обычной цветной бумаги.

    Рисование с элементами аппликации

    Работа станет еще более оригинальной, если украсить изображение тканью — приклеить кусочки белого тюля.

    Аналогичным образом можно декорировать и другие виды сказочных сооружений: дворец Солнца украсить золотистой фольгой или пайетками, подводное царство Морского царя — нитями новогоднего «дождика» зеленого цвета.

    Конкретные варианты композиций, в том числе и коллективные

    Во второй половине учебного года (январь) воспитанникам подготовительной группы предлагается рисование на тему «Сказочный дворец» (или «Тридевятое царство»). Дошкольники придумывают образ здания и украшают его различными деталями. При желании изображение можно дополнить волшебными деревьями, цветами, диковинными птицами, стражниками.

    В феврале ребята выполняют еще одну фантазийную работу — изображение «Сказочного царства». Здесь акцент ставится на умении создавать образ в определенной цветовой палитре: теплые тона — дворец Солнца, холодные — дворец Луны, замок Снежной королевы.

    Кроме этих тем, ребятам можно предложить еще такую тему, как «Подводный дворец» (как вариант – «Дворец Русалочки», «Сказочный дворец Золотой Рыбки»). Это сооружение уже будет изображаться в другом ключе — иметь причудливую форму, украшенную морскими атрибутами (кораллы, водоросли, скульптуры рыбок).

    Еще один интересный вариант — дворец в восточном стиле. Это образ из восточных сказок, таких как «Волшебная лампа Алладина». Там могла бы поселиться, например Шамаханская царица из «Сказки о золотом петушке» А.С. Пушкина.

    Также можно предложить детям нарисовать дворец из мороженого (образ из одноименной сказки Дж. Родари).

    Что касается коллективных композиций, то при желании можно организовать и такую работу: ребята делятся на пары, воспитатель предлагает им основу формата А3: один ребенок рисует дворец солнца, а другой дворец Луны. А между ними можно оформить красивый радужный мостик.

    Еще одно оригинальное решение для коллективной работы — рисование дворцов, где живут времена года. Дошкольники, соответственно, разбиваются на четыре подгруппы и создают фантазийные образы дворцов, где могли бы жить Зима, Весна, Лето и Осень.

    Варианты мотивирующего начала занятия: сюрпризный момент, сказка, познавательная беседа, рассматривание иллюстраций и пр.

    Рисование сказочных дворцов и замков — очень увлекательное занятие, особенно если педагог продумает соответствующую мотивацию, которая станет для дошкольников стимулом к продуктивной деятельности. Можно привести ряд примеров организации начала занятия.

    Например, воспитатель сообщает детям, что к ним на ковре-самолете прилетел гость из далекой восточной страны — Алладин. Ему нужно построить прекрасный дворец для принцессы Будур по заданию ее отца султана. У Алладина есть строительные материалы, однако ему нужен проект дворца с красивыми окнами, воротами, крышей, колоннами и пр. У него в стране нет архитектора, который мог бы помочь, поэтому герой обращается за помощью к ребятам.

    Другой вариант мотивации — педагог рассказывает дошкольникам, что по дороге в детский сад она зашла в библиотеку и взяла книгу. Однако эта книга необычная — предыдущий читатель намочил ее под дождем. Некоторые страницы размылись — и сказочные герои остались без своих красивых дворцов и замков. Задача детей — отреставрировать иллюстрации.

    Еще одно интересное решение — ребятам предлагается перевоплотиться в архитекторов (раньше их называли зодчие) и перенестись в тридевятое царство. Здесь правит добрый и мудрый царь, у которого есть три сына-царевича и три дочки-царевны. Царь дает задание архитекторам придумать и изобразить дворцы для всех своих детей.

    Подойдет и такой вариант — в группу приходит письмо от Снежной королевы. Она пишет, что раньше была злой, высокомерной и равнодушной. Однако доброта девочки Герды растопила ее холодное сердце, и теперь королева изменилась — стала доброй и нежной. И свой мрачный ледяной замок она хочет превратить в теплый и радостный. Героиня просит ребят помочь ей и придумать образ прекрасного замка.

    Можно зачитать ребятам отрывок из сказки С. Аксакова «Аленький цветочек», где купец видит сказочный дворец страшного чудища:

    «Выходит он под конец на поляну широкую и посередь той поляны широкой стоит дом не дом чертог не чертог, а дворец королевский или царский весь в огне, в серебре и золоте и в каменьях самоцветных, весь горит и светит, а огня не видать; ровно солнышко красное, инда тяжело на него глазам смотреть. Все окошки во дворце растворены, и играет в нем музыка согласная, какой никогда он не слыхивал.
    Входит он на широкий двор, в ворота широкие растворенные; дорога пошла из белого мрамора, а по сторонам бьют фонтаны воды, высокие, большие и малые».

    Опираясь на это описание, ребята могут изобразить подобное сказочное сооружение.

    Рисование на тему «Дворец Солнца и Луны» можно построить на основе русской народной сказки «Солнце, Месяц и Ворон Воронович», в которой старик выдал своих дочерей замуж за Солнце, Месяца и Ворона.

    Иллюстрация к русской народной сказке «Солнце, Месяц и Ворон Воронович»

    Еще одна интересная сказка, в которой фигурирует образ фантазийного дворца – «Дворец из мороженого» Дж. Родари. По сюжету на площади итальянского города Болоньи соорудили дворец из мороженого. «Крыша дворца была из взбитых сливок, дым, что поднимался над трубами, из фигурного сахара, а сами трубы — из цукатов. Все остальное было из мороженого: двери из мороженого, стены из мороженого, мебель из мороженого». Со всего города сюда прибегали дети, чтобы полакомиться. Дворец стал подтаивать, и городской стражник позвал еще больше ребят. Даже одна бедная старушка стала облизывать кресло из крем-брюле. Это был настоящий праздник в городе! И даже ни у кого из жителей не болели в тот день животы.

    Дошкольники наверняка с восторгом воспримут такую сказку, а после прочтения можно предложить им нарисовать ее главный образ — съедобный дворец из вкусного мороженого и других сладостей.

    Отметим, что физкультминутки, которые проводятся перед непосредственно продуктивной деятельностью, должны быть связаны с темой занятия. Если, например, дошкольники будут рисовать замок Снежной Королевы, то можно порекомендовать следующую разминку:

    Раз, два, три, четыре, Загибают пальцы, начиная с большого.
    Мы снежок с тобой слепили. Лепят, меняя положение ладоней.
    Круглый, крепкий, очень гладкий. Показывают круг, сжимают ладони вместе, гладят одной ладонью другую.
    И совсем — совсем не сладкий. Грозят пальцем.

    Еще один вариант на снежную тематику:

    Мы ладошки выставляем, Дети выставляют руки вперёд ладошками вверх
    Ловить снежинки начинаем! Дети, подпрыгивая, выполняют хватательные движения руками – «ловят» снежинки».
    Раз, поймали, два, поймали!
    Не устали? Не устали!
    Раз, поймали, два, поймали!
    И конечно, не устали!    		 дети «ловят» снежинки
    А снежинок много-много! дети выполняют руками «волны», при этом ладошки «смотрят» вниз
    И растут везде сугробы. дети показывают руками с растопыренными пальцами «растущие сугробы»
    Снег в ладошки наберём дети показывают, как они набирают двумя руками пригоршню снега
    И лепить снежки начнём! начинают «лепить» снежки
    Лепим, лепим, лепим ком дети продолжают «лепить» снежки
    И бросаем вверх потом! мнимый снежок подбрасывается вверх
    Поиграли без заботы,
    А теперь спешим к работе!    		 все возвращаются к работе

    Если же тема занятия – «Сказочный дворец Золотой рыбки», то подойдет такая физкультминутка:

    Рыбка плавает в водице, дети стоят по кругу
    Рыбке весело играть. волнообразные движения руками
    Рыбка, рыбка, озорница,
    Мы хотим тебя поймать.    		 бегут друг за другом
    Рыбка спинку изогнула,
    Крошку хлебную взяла;
    Рыбка хвостиком махнула,
    Рыбка быстро уплыла.    		 по тексту

    Конспекты занятий

    ФИО автора Название конспекта
    Первушина Ю. «Волшебный замок»
    Образовательные задачи: учить изображать замок или дворец, закрепить содержание знакомых сказок, знание геометрических фигур.
    Развивающие задачи: развивать цветовосприятие, композиционные навыки, воображение.
    Воспитательные задачи: воспитывать интерес к сказкам.
    Интеграция образовательных областей: «Художественное творчество», «Познание», «Коммуникация», «Социализация», «Здоровье».
    Демонстрационный материал: картинки и рисунки дворцов и замков разной конструкции и цветовой гаммы, аудиозаписи: Э. Григ «В пещере горного короля», В. Моцарт «Менуэт», вальс из балета «Спящая красавица».
    Раздаточный материал: листы белой бумаги разного размера (по выбору) согласно количеству детей, акварель, палитра, кисти, подставки под кисти, салфетки.
    Ход занятия:
    Воспитатель предлагает ребятам отправиться в сказочную страну. Вход туда откроется тому, кто отгадает загадки (нужно выбрать из трех ответов правильный):

    • • Кто из героев русской сказки просил: «Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь!»? (Русалка, Щука, Золотая рыбка).
      • Кто приказал: «Мамки, няньки собирайтесь, снаряжайтесь! Испеките мне к утру мягкий белый хлеб, какой я у моего родного батюшки ела!» (Пеппи, Снежная королева, Царевна-лягушка).
      • Чья это песенка: «Битый небитого везет»? (лисы, Чебурашки, Карлсона).
      • Кто спрашивал: «Бабушка, почему у тебя такие большие руки? (Дюймовочка, Мальвина, Красная Шапочка).
      • Как величал своего хозяина Кот в сапогах? (Карабас Барабас, Маркиз Карабас, Мюнхгаузен).
      • Какая из этих собак пудель? (Тотошка, Каштанка, Артемон).

    Внимание дошкольников обращается на картинки с изображением разнообразных дворцов и замков (на доске). Дети должны по внешнему виду определить, какой герой живет в каждом из них: добрый или злой. Ребята также выделяют общие признаки всех строений: есть крыша стены, окна, ограда. Обсуждаются варианты крыш (треугольная, в форме трапеции, полукруглая), башен (квадратные и прямоугольные). Дошкольники изображают формы в воздухе пальчиками.
    Проводится динамическая пауза — дети танцуют под аудиозаписи отрывков из музыкальных произведений, а затем показывают на картинки, которые, по их мнению, подходят е каждой музыке.
    Дошкольникам предлагаются загадки-описания:

    • • Вот каменная крепость на высокой горе с узкими окнами-бойницами, высокими стенами и остроконечными башнями, на которых развиваются флаги с устрашающими изображениями. Вокруг замка — глубокий ров с мутной водой, через него перекинуты узкие мостики. Кто может проживать в таком замке? (дети называют сказочного героя).
      • А вот еще один замок. Он стоит на берегу красивого озера и сложен из светлых камней. Вокруг много зелени, цветов, а на крышах и в распахнутых окнах сидят птицы. На башнях развеваются красивые флаги, колышутся воздушные шары. Кто может жить в таком замке? (ответы детей)

      • Далее дошкольникам предлагается нарисовать любой из описанных замков либо придумать свой образ.
      Самостоятельная работа. По окончании рисования организуется игра-драматизация «Бал в сказочном замке»: каждый ребенок превращается в персонажа, который пришел на бал и принес рисунок своего замка. Герой должен представиться и рассказать о себе.

    		 Сеитмерова Э.М. «Сказочный дворец»

    Детям предлагается отправиться в путешествие по разным сказкам. Появляется злая колдунья (картинка), которая заколдовала сказочных героев. Чтобы помочь им, ребята должны выполнить задания.
    Первое задание — собрать из пазлов замок колдуньи.
    Далее дошкольники должны по картинке с изображением дворца или замка отгадать, кто в нем живет (воспитатель показывает замок Снежной королевы, дворец Царевны Лебедь, замок Кощея Бессмертного, дворец Шамаханской царицы).
    Воспитатель сообщает детям, что они помогли сказочным героям — расселили их в свои сказки. Теперь они хотят поиграть с ребятами — проводится физкультминутка:

  • Слушай, сказочный народ, собираемся на сход.
    Поскорее в круг вставайте
    И зарядку начинайте.
    Потягушка, потянись!
    Поскорей, скорей проснись!
    День настал давным — давно,
    И стучит в твое окно.

    • Чтобы злая колдунья вернулась обратно в свою сказку, дошкольникам предстоит выполнить последнее задание — нарисовать сказочные дворцы и замки. Ребятам предлагается выбрать себе картинку с любым персонажем и
    Нарисовать место, где он живет.
    Самостоятельная продуктивная деятельность.

    Рисунки воспитанников подготовительной группы по теме «Сказочный дворец» с комментариями по выполнению работы

    Фотогалерея «Сказочный дворец, или Тридевятое царство»

    Воспитанники подготовительной группы создают яркие и красочные образы волшебных дворцов. Почти все они имеют симметричное строение. Так, переливается всеми цветами радуги «Волшебное царство», нарисованное гуашью, отметим необычное оформление неба на рисунке.

    Интересна работа «Рисунок Деда Мороза» – образ дворца складывается из разноцветных геометрических фигур.

    Позитивным настроеним проникнут рисунок «Радужный дворец», дополненный улыбающимися юным королем и королевой. Похожая композиция – «Дворец принца и принцессы».

    Рисунок «Тридевятое царство», напротив, выполнен в сдержанной пастельной цветовой гамме.

    Фотогалерея «Волшебные замки»

    Дошкольники создают замечательные образы сказочных замков. Реалистично изображен грозный и мрачный «Замок-крепость в горах», окруженный рвом: детально прорисованы решетчатые ворота, обозначена кирпичная кладка. В том же ключе выполнен и”Одинокий замок-крепость», стоящий, очевидно, на горном утесе.

    На изящный кукольный домик похож «Замок доброго волшебника», украшенный большими часами и вазой с цветами на окне. Отметим красивые решетчатые окна, красивый рисунок куполов башен. Возле замка раскинулся красивый парк с ярко-голубым озером.

    Заслуживает особого внимания цветовое оформление замков. Так, «Изумружный замок» раскрашен различными оттенками зеленого цвета. А в «Розовом замке» словно создан, чтобы там поселилась прекрасная юная принцесса. Очаровательна композиция «Белая крепость», а стенами которой раскинулся целый зеленый лес. Отметим красивый градиентный фон рисунка.

    Сказочной атмосферой проникнута работа «Разноцветный замок». Строение украшают необычные полукруглые окна, переливающиеся всеми цветами радуги, на шпилях башенок сидят озорные петушки, а возле самого замка растет волшебное розовое дерево.

    Фотогалерея «Замок Снежной Королевы»

    Сказка Г. Х. Андерсена «Снежная королева» – одно из любимых детских произведений, ведь, в нем очень много ярких моментов, мудрости и правды жизни. Ребята с удовольствием фантазируют на тему дворца злой и высокомерной колдуньи с ледяным сердцем. Все работы выполнены в холодных тонах — самых разных оттенках синего, голубого и фиолетового. Небо на рисунках часто переливается яркими цветами, ведь замок расположен на Севере, где обычное явление — необычайной красоты северное сияние.

    Очень оригинальна работа «Дворец в снегах»: небо, изображенное фиолетовыми мазками, украшено черно-желтыми звездами, а не переднем плане красуются большие сине-зеленые ели, запорошенные снегом.

    Замечательная композиция – «Царство льда»: купола многочисленных башен замка, украшенные блестками, похожи на тяжелые снежные шапки, а с помощью витиеватых белых мазков передан образ кружащейся вьюги. Похожая работа – «Снежное королевство» с крупными хлопьями снега на переднем плане.

    Почти все представленные на фото постройки угловатые, с острыми верхушками башен, похожими на перевернутые вверх сосульки. Показателен в этом плане рисунок «Ледяной дворец».

    Работа «Замок из снега и льда» приметальна тем, что с неба загадочно смотрит огромный желтый месяц с человеческим лицом.

    Фотогалерея «Подводное царство»

    Воспитанники подготовительной группы не прочь и пофантазировать на тему подводного замка, где может обитать Морской царь, прелестная русалочки или мудрая Золотая рыбка. Такие постройки гармонично вписываются в подводный пейзаж, украшены нитями щеленых водорослей и разноцветными морскими камушками.

    Фото «Поэтапное изображение дворца»

    Видео по теме

    Рисуем замок карандашом и раскрашиваем (обучающее видео для детей)

    Дворцы Санкт-Петербурга (познавательное видео для дошкольников)

    Дж. Родари «Дворец из мороженого»

    В подготовительной группе дошкольники отличаются уже довольно широким кругозором, им нравится перевоплощаться в представителей самых разных профессий. Так, на занятии рисованием они могут почувствовать себя архитектором, проектирующим красивые здания. Особенно нравится ребятам изображать сказочные дворцы и замки в причудливой цветовой гамме, с многочисленными башнями и куполами, арками и резными ставнями. Эти рисунки часто бывают очень выразительными, похожими на настоящую книжную иллюстрацию к сказке.

    Картинки замков сказочных – сказочный замок картинки, Фотографии и изображения

    Сказочные замки, которые реально существуют | MANSDEN

    Замки всегда находят место в различных сказках, историях, легендах. Замок — место, которое показывает могущество и силу перед врагом, даруя постояльцам ощущение полного спокойствия и простора.

    Практически все замки из фильмов, сказок существуют на самом деле. Даже известный всем замок из заставки Walt Disney так же существует и в реальности. У каждого замка своя многовековая история, которая хранит в себе различные тайны.

    Нойшванштайн, Бавария, Германия

    Самый популярный замок Германии с романтичным названием, которое с немецкого переводится как «Новый лебединый утес», ежегодно посещает более 1 миллиона человек. Построенный в конце XIX века по приказу «сказочного короля» Людвига II, он послужил прототипом замка Спящей Красавицы в парижском Диснейленде.

    Тракай, Литва

    На одном из островов озера Гальве возвышается замок Тракай, бывшая резиденция литовских князей, заслужившая славу одной из самых неприступных крепостей Европы. Долгое время замок пустовал, но сегодня он восстановлен и открыт для гостей. В стенах Тракая регулярно проводятся фестивали и исторические реконструкции.

    Виндзорский замок, Беркшир, Англия

    Великолепный замок с почти тысячелетней историей — любимая загородная резиденция королевы Великобритании. В будние дни комплекс открыт для посетителей, желающих взглянуть на апартаменты Георга IV, картины Рембрандта и Рубенса и Кукольный домик королевы Марии.

    Мон-Сен-Мишель, Нормандия, Франция

    Как бы внушительно ни выглядел Мон-Сен-Мишель со стороны, на самом деле это аббатство, а не замок. Начавшись с часовни, оно постепенно разрослось в целый остров-крепость. Пережив за свою героическую историю множество нападений и пожаров, аббатство частично сохранилось до наших дней, и сегодня это второе по посещаемости место во Франции после Парижа.

    Глубока, Ческе-Будеёвице, Чехия

    Своим нынешним обликом этот замок в псевдоготическом стиле обязан герцогине Элеоноре Шварценберг, пожелавшей превратить его в «чешский Виндзор». Возможно, это тот редкий случай, когда копия превзошла оригинал. Утонченный и романтичный, с искусной резьбой и отделкой — Глубока-над-Влтавой выгодно отличается от других замков Чехии, как правило, чопорных и суровых.

    Де Хаар, Утрехт, Нидерланды

    В конце XIX века Де Хаар буквально по кирпичику воссоздал из руин гениальный голландский архитектор Питер Кёйперс. Благодаря его грандиозной работе сегодня мы можем любоваться роскошным комплексом с висячими мостами, башнями и шпилями, живописными парками и садами.

    Замок Кока, Сеговия, Испания

    Замок Кока, построенный в конце XV века, — прекрасный образец испано-арабского стиля мудехар. После того как аристократическое семейство Альба, владевшее замком, передало его государству, здание получило статус Национального памятника и было отреставрировано. Сегодня за массивными крепостными стенами надежно скрыта школа лесничих.

    Бран, Брашов, Румыния

    Гордость Румынии, замок Бран, был основан в начале XIII века рыцарями Тевтонского ордена, а спустя столетия стал королевской резиденцией. Туристы спешат в Бран за вампирской романтикой: по легенде когда-то здесь останавливался Влад Цепеш, прототип Дракулы, хотя никаких исторических доказательств этому не найдено.

    Эгесков, остров Фюн, Дания

    Возведенный на дубовых сваях посреди озера, этот памятник архитектуры Ренессанса словно вырастает из воды. Нынешний владелец до сих пор живет в замке, поэтому часть помещений закрыта для туристов. Зато гости Эгескова могут бесплатно установить палатку на территории его красивейших парков.

    Замок Святого Ангела, Рим, Италия

    Самый необычный замок Италии задумывался как мавзолей, но затем стал резиденцией Римских Пап, их убежищем, сокровищницей и тюрьмой в придачу (именно в его застенках инквизиция держала Джордано Бруно). После изучения папских апартаментов и двориков, полюбуйтесь великолепными видами города с верхней террасы замка.

    Шамбор, Луар и Шер, Франция

    Белоснежный шедевр французского Ренессанса, Шамбор — один из самых роскошных и экстравагантных замков в долине Луары. В свое время он служил королю Франциску I охотничьим домиком. Размах поистине королевский — во дворце без малого 400 комнат!

    Подписывайтесь и читайте наши лучшие публикации в Яндекс.Дзен. Также следите за новостями на нашей странице в Instagram

    Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

    Картинки картинки сказочные замки, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения картинки сказочные замки

  • Векторы
  • Эдиториал
  • Видео
    • Живой чат
    • Для бизнеса
    • Наши планы и цены
    • Все изображения
    • Фотографии
    • Применить

    Показаны результаты для: Pictures fairytale castles.Вместо этого искать Картинки сказочные замки

    замок рисунокзамок сказкипринцесса замок феясказочная картинкафото старый замокволшебный замокЛучший выбор

  • Сортировать
  • Лучший выбор
  • Новые
  • Неизведанное
  • Популярные

    • Желтая Дорога в замокЗамокФэнтезийный пейзаж с башнейСказочный средневековые замки Europe.Belgium, региона АнтверпенДва замка на берегу рекиФэнтезийный луг с башнейСказочный замок ЭльцФэнтезийный замок с дракономМультфильм Характер Сцены Прекрасными Замками Возле Леса Красивой Молодой ПринцессыСказочный замок ЭльцПрекрасная фея фона или иллюстрации с висячими луга и замокВеличественный замок Шенонсо над закат, красивые замки ЛуарыСказочных замков Бельгии — серии Oo />Архитектурные детали каменного замка в средиземноморском с

    Самые красивые замки мира (15 фото)

    Очень интересные и сказочные замки строили в далеком прошлом. Но некоторые и до нашего времени дожили и по сей день радуют нас своим видом.
    Замок Гогенцоллерн, Германия

    Этот сказочный замок является историческим владением прусских королей и немецких императоров. Он был построен в период средневековья, в 11 веке, затем был полностью разрушен в 1423-ем и заново восстановлен в 1461 году. Замок находится на вершине горы Гогенцоллерн, примерно в 50-ти километрах южнее Штутгарта, столицы земли Баден-Вюртемберг.

    Несмотря на то, что это здание выглядит как замок, Ховард на самом деле просто роскошный дом – частная резиденция семьи Ховард, которая живёт там уже более 300 лет. Этот дом расположен в графстве Северный Йоркшир, и является одной из самых больших резиденций в Великобритании. Его строительство началось в конце 17-го века и продолжалось около 15-ти лет. Замок окружают сказочные сады, а также бескрайние просторные луга.

    Алькасар в Сеговии, Испания

    Замок Сеговия, расположенный в центральной части Испании, изначально (в 12 веке) использовался как крепость. Внешне Алькасар напоминает нос корабля – уникальная особенность, которая отличает его от других замков. Он послужил прототипом для многих замков из фильмов Уолта Диснея.

    Замок Химэдзи, Япония

    Замок Химэдзи, известный также как Замок Белой Цапли, – великолепный белый комплекс, состоящий из 83-х деревянных зданий. Одним из наиболее экстраординарных защитных элементов замка является спиралевидный лабиринт с множеством тупиков, ведущий в главную сторожевую башню. Ворота и двор замка построены так, чтобы входящие туда люди заблудились. Замок построен в 14-м веке и расположен в городе Кансай, Япония.

    Пражский Град, Чехия

    Пражский Град – один из самых больших и древних замков в мире, а также является символом столицы Чехии. Длина замка 570 метров, ширина 130 метров. В этом здании представлен каждый архитектурный стиль последнего тысячелетия, от готического и романского до барокко. Строительство самых первых зданий комплекса датируется началом 9-го века.

    Замок Пелеш, Румыния

    Расположенный в живописном месте на Карпатских горах в Румынии, замок Пелеш является поистине сказочным сооружением. Начало строительства датируется 1873-м годом. В строительстве всего комплекса были задействованы рабочие из разных стран. Королева Румынии Елизавета говорила: «Итальянцы были каменщиками, румыны строили террасы, цыгане работали чернорабочими. Албанцы и греки клали камни, немцы и венгры были плотниками. Турки обжигали кирпич. Проектировали поляки, резчиками по камню были чехи. Французы чертили, а англичане измеряли…» Предположительно в строительстве участвовали рабочие, говорящие на 14-ти языках.

    Замок Шамбор, Франция

    Известно, что Шамбор использовался только в качестве охотничьего домика. Вид у этого замка вполне впечатляющий. Интересно, что местоположение этого замка было выбрано королём Франциском I, так как он хотел быть ближе к любимой даме, Клод Роэн, чей дворец находился по соседству. В огромном замке 440 комнат, 365 каминов и 84 лестницы. Это самый большой замок в долине Луара во Франции.

    Замок Нойшванштайн, Германия

    Замок, реконструкция которого началась в 1896 году, был спроектирован Христианом Янком по заказу баварского короля Людвига II, который был объявлен сумасшедшим до окончания строительства замка. Это объясняет многое. Архитектура, местоположение и размеры Нойшванштайна производят глубокое впечатление. Расположенный на неровном холме на юго-западе Баварии, сегодня замок является одним из самых посещаемых туристами мест.

    Замок Корфе, Англия

    Несмотря на то, что развалины – это всё, что осталось от замка Корфе, его укрепления до сих пор производят глубокое впечатление. Замок, расположенный в графстве Дорсет на острове Пурбек, был построен в 9-м веке. Однако есть вероятность, что Корфе мог быть построен гораздо раньше, а также мог служить оборонительным сооружением в борьбе с римлянами. Часть здания, которую можно видеть сегодня, была реконструирована в 11-м веке. Два века спустя крепость стали использовать в качестве хранилища королевских драгоценностей, а также как тюрьму.

    Замок Мацумото. Япония

    Чудесный замок Мацумото находится в городе Мацумото рядом с Токио. Замок построен в 1504 году и является Национальным Сокровищем Японии. В замке жили до середины 19-го века. В 1868 году, в период правления императора Мейдзи, здание было реставрировано. Однако из-за несостоятельности нового правительства Японии замок было решено снести и распродать дерево и железо, из которого он был построен. В те времена такая судьба постигла многие замки. Мацумото спасли местные жители, выкупив его.

    Замок Ельц, Германия

    Ельц – еще один из выдающихся замков Германии. Это потрясающее средневековое строение на юго-западе Германии по сей день находится во владении одной и того же рода, проживающей здесь более 800 лет. В настоящее время замком владеет граф Карл фон Ельц, представитель 33-го поколения семейства.

    Замок Эйлен-Донан, Шотландия

    Построенный в 13-м веке во времена викингов, сегодня замок Эйлен-Донан является одной из самых знаменитых достопримечательностей Шотландии. Вероятно, замок был назван в честь епископа Донана, пришедшего в Шотландию в 6-м веке. Замок находится на острове, окружённом потрясающим пейзажем северо-шотландского нагорья. Крепость перестраивали не менее 4-х раз. Около 200 лет замок пролежал в руинах (с 18 по 20 века). В 1932 году был восстановлен и с тех пор он открыт для посетителей всего мира.

    Замок Невшатель, Швейцария

    Замок, построенный в конце 10-го века, был подарком Рудольфа III, короля Бургундии, своей жене. В честь этого великодушного подарка был назван город, озеро, а затем и округ Швейцарии, где находится замок. В 15-м и 17-м веках замок подвергался реконструкции. Сегодня здесь расположена администрация округа и суд.

    Крепость Гвиата, Сан-Мариино

    Крепость Гуаита является символом итальянского города Сан-Марино. Крепость возвели в 11-м веке. В течение некоторого времени там располагалась тюрьма. Гуаита является одной из трёх крепостей Сан-Марино, расположенных на трёх пиках горы Монте-Титано. Эти башни изображены на национальном флаге Сан Марино и его гербе.

    Замок Конуи, Уэльс

    Конуи представляет собой рельефную крепость, построенную Эдвардом I в 13-м веке. Этот замок является одной из главных составляющих «железного кольца» королевских крепостей, построенных в Уэльсе. Строительство крепости было самым дорогим проектом в истории Уэльса и обошлось Эдварду в 15 тысяч фунтов.

    Рисунки замков для вашего вдохновения

    Что может быть таинственнее и загадочнее замков. Они сохранились до наших дней сквозь века, их стены видели много разных исторических, драматических и ужасающих событий. Сколько тайн они бы нам поведали, если бы умели говорить. Вашему вниманию предлагается подборка рисунков замков. Возможно именно эти величественные замки на рисунках вдохновят вас на новые и увлекательные проекты.

    Читайте также: Превосходные рисунки драконов простым карандашом.

    замок векторные изображения, графика и иллюстрации

    #46774983 — Halloween background. Spooky forest with dead trees and wooden..

    Добавить в Лайкбокс

    #39374023 — Fantasy vector castle silhouette on the hill against moonlight..

    #46059740 — castle 3d illustration

    #44246836 — Set of 9 flat design castles and fortresses vector icons

    #24717198 — Vector cartoon illustration of a fantasy background with rolling..

    #40502888 — Medieval stone fortress and old timber house landscapes. Sprites..

    #29688243 — Fairy Tale magic Princess Castle Landscape

    #43690212 — Christmas winter vector castle silhouette on the hill

    #41377667 — Old european castle in a foggy full moon night

    Красивые картинки замки (35 фото) • Прикольные картинки и юмор

    Далее предлагаем посмотреть фото красивых замков мира.

    Зима, замок в горах.

    Красивый закат, замок, горы.

    Замок на болоте.

    Красивый замок на рабочий стол.

    Замок на рабочий стол.

    Замок на вершине горы, зима.

    Красивый закат, замок.

    Красивый замок на заставку.

    Закат, луна, замок.

    Белый замок на горе.

    Замок, заснеженный лес.

    Будь человеком, проголосуй за пост!

    « Предыдущая запись Следующая запись »

    Сказочные замки

    Это цитата сообщения Belacqua Оригинальное сообщениеСказочные замки

    Только собралась я сделать большой и срьезный пост по живописи, как вдруг меня в какие-то сказочные дебри занесло. И решила я пофлудить. )) Пользы от этого поста, конечно, никакой, но чуть-чуть развлечься можно, так что, сильно на меня не ругайтесь!

    Как смазать замок простым карандашом

    Графит – вещество универсальное, области его применения необычайно широки. Его применяют практически везде: начиная от простого карандаша и щёток для электродвигателя, заканчивая атомной энергетикой. В домашнем быту графит так же может быть очень полезен. Помимо банального использования его в качестве письменной принадлежности, это ещё и очень хорошая смазка для небольших, и совсем миниатюрных механизмов.

    Небольших – это что-то типа замочных. Об них сегодня и пойдёт речь. В этом плане, графит выгодно отличается от большинства смазок, предназначенных для подобных целей. Во-первых, он не замерзает при любом холоде. Во-вторых, он не пересыхает, и не испаряется в жару. В третьих, его не вымоет из скважины замка (например, дождями), если замок навесной. Ну и, в конце концов, он не текуч, и не будет капать, и сочиться из замочной скважины. Специальные графитовые смазки, продающиеся в хозяйственных магазинах, я не имею в виду. Они, в большинстве своём, сделаны на основе разнообразных масел и солидолов, и немногим отличаются от других масляных смазок. На самом деле всё гораздо проще. Проще простого. Набор инструментов и расходных материалов понадобится самый минимальный, который найдётся у каждого, без исключения!

    Понадобится:

    • Карандаш простой. Желательно мягкий.
    • Нож канцелярский.
    • Растворитель.
    • Ватная палочка.
    • Шприц, или маленькая медицинская груша (это для внутренних замков).

    Смазываем замки графитом

    Смазать замок можно двумя способами. Первый – это хорошенько обтереть графитовым стержнем от простого карандаша сам ключ, и как следует поелозить им в замке, то бишь, разработать. И второй – натереть графитовый стержень напильником, или наскрести канцелярским ножом, и засыпать в скважину замка. Обильно нанесённого на ключ графита хватит вполне, чтобы он смазал и внутренний механизм замка. Но мы будем использовать сразу оба варианта. Чтоб уж наверняка. Но есть ещё одна небольшая загвоздка; как же доставить измельчённый графит внутрь замка, если замок этот врезан в дверь. Разбирать замок, вынимать личинку, чтоб её смазать – это слишком долго и нудно. Вот здесь нас и выручит шприц. Я взял маленькую медицинскую грушу, принцип работы не сильно отличается. Итак, начнём со старого, ржавого, полгода не смазанного навесного замка, который я припёр с улицы. Точнее, снял с сарая. На таком самое-то будет испробовать работу и эффективность графитовой смазки, так как масло, которым я его ранее смазывал, давным-давно высохло и выветрилось. Сначала, разумеется, надо хорошенько обсушить, а затем обтереть замок сухой тряпкой. Пока механизм замка сохнет от конденсата, мы подготовим простой карандаш. Точнее, стержень от него. Нам нужно будет освободить от деревянной оболочки сантиметра два-три графитового стержня. Для этого, с помощью канцелярского ножа, срезаем указанное выше количество деревянной оболочки.

    Далее, натираем этим стержнем ключ от замка. Но сначала неплохо было бы очистить ключ от ржавчины, пыли и грязи, с помощью растворителя и ватной палочки.

    Натирать следует так, чтобы вся площадь поверхности ключа была покрыта графитом. За исключением держателя, разумеется. Особенно тщательно промазываем канавки и зубья ключа. Так, чтобы в них осталась графитовая пыль, образовавшаяся от трения.

    Теперь берём просохший замок, втыкаем ключ в скважину, и проворачиваем его несколько раз. И ещё немного накрошим графита в саму замочную скважину; приставляем стержень к скважине, под уклоном, и скоблим графит внутрь.

    Много не надо. Так же, вставляем ключ, и разрабатываем, как следует механизм замка. Видел я способ и попроще; просто вставляют в скважину графитовый стержень, и обламывают его. Потом ключом дробят его внутри замка. Но я не рискнул провернуть такой эксперимент – мало ли что… лучше не полениться, и натереть. Теперь разберёмся с внутренним замком. Выбранный мною замочек в дверце шкафа, хоть и новый, но я его ещё ни разу не смазывал. Принцип действий не сильно отличается от предыдущего. Только в этом случае, графит мы крошим не в скважину, а в шприц, или в маленькую медицинскую грушу, которую обычно используют для откачки соплей из носа заболевшего домашнего питомца.

    Скоблим канцелярским ножом графит внутрь груши, надеваем крышку, закрываем отверстие пальцем, переворачиваем, и лёгкими щелчками стряхиваем тёртый графит поближе к отверстию.

    Теперь прислоняем отверстие груши к замочной скважине, и резким нажатием на бока груши, отправляем графитовую пыль внутрь замка.

    Так же смазываем графитом ключ, и разрабатываем механизм.

    Вот и всё. Таким образом, можно избавить себя от подтирания подтёков масла из скважины, после смазывания. Кроме того, графитовая смазка держится гораздо дольше масляной.

    Смотрите видео


    12 эффективных упражнений для красивой осанки :: Здоровье :: РБК Стиль

    © Laura Marques/Unsplash

    Автор
    Ульяна Смирнова

    04 октября 2021

    Ровный позвоночник способен сохранить статную фигуру и здоровье на долгие годы. Подобрали комплекс упражнений, которые снимут мышечное напряжение, избавят от боли в спине и вернут красивую осанку.

    Эти упражнения не потребуют дополнительного оборудования и не отнимут много времени. Чтобы получить быстрый результат, старайтесь выполнять их ежедневно. Если у вас есть серьезные нарушения осанки, перед началом занятий рекомендуем проконсультироваться с врачом.

    Почему важна хорошая осанка

    Правильная осанка — это не только красота, но и общее физическое здоровье. Она снижает нагрузку на суставы, мышцы и позвоночник и предохраняет их от травм. Кроме того, по словам врачей [1], ровная осанка позволяет эффективнее использовать мускулатуру, а также улучшает настроение и работоспособность.

    Чтобы научиться поддерживать минимальный прогиб в пояснице, потребуется время и целенаправленные усилия: переучить мозг — непростая задача. Если вы годами привыкли сохранять одно и то же положение, мозг воспринимает его как естественное и комфортное. Кроме того, к правильной позе может быть не готово тело: для красивой осанки нужен развитый мышечный корсет. Начните укреплять спину с помощью этих простых упражнений. Вы удивитесь, насколько можно улучшить качество жизни, всего лишь распрямив плечи и грудную клетку. 

    Упражнение №1. «Кошачьи потягивания»

    Встаньте на четвереньки. Ваши ладони должны находиться строго под плечами, а локти оставаться прямыми на протяжении всего упражнения. На вдохе расслабьте живот, поднимите взгляд вверх и аккуратно прогните позвоночник. Представьте, будто пытаетесь дотянуться копчиком до затылка. На выдохе наклоните подбородок к груди, напрягите пресс и максимально округлите спину. Со стороны эти движения напоминают кошачьи потягивания после сна. Выполните 6–10 повторений. Такое упражнение мягко вытягивает позвоночник, укрепляет мышцы пресса, улучшает кровообращение, а также помогает снять напряжение в туловище, плечах и шее.

    Упражнение №2. Попеременное вытягивание рук и ног

    Стоя в той же позиции, вытяните одновременно правую руку и левую ногу. Старайтесь поднять их как можно выше. Старайтесь не опираться на правое бедро для сохранения равновесия. Вместо этого задействуйте брюшные мышцы — втяните живот и напрягите пресс. Задержитесь в этой позиции на 10–20 секунд, затем вернитесь в исходное положение. Проделайте то же самое с левой рукой и правой ногой. Повторите упражнение 10 раз на каждую сторону. Оно хорошо укрепляет мышцы спины, рук, ног и ягодиц. В свою очередь, развитые мышцы пресса и спины помогают стабилизировать позвоночник и легче поддерживать осанку.

    Упражнение №3. Глубокий выпад вперед

    Встаньте на колени и сделайте глубокий выпад вперед правой ногой. Переднее колено должно быть согнуто под прямым углом. Дышите расслабленно и спокойно. Теперь поднимите руки над головой и сцепите их в замок. Следите, чтобы спина при этом оставалась ровной, а плечи находились строго над бедрами. Тяните руки вверх до тех пор, пока не почувствуете напряжение в плечевых мышцах. Задержитесь в этом положении, мысленно сосчитав до десяти, после чего вернитесь на колени и повторите упражнение с выпадом на правую ногу. Выполните упражнение 5–10 раз на каждую сторону.

    Упражнение №4. «Карандаш» между лопаток

    Это упражнение расслабляет мышцы плечевого пояса, помогает быстро снять боль в позвоночнике и растягивает мышцы груди. Встаньте ровно, поставьте ноги немного шире плеч и вытяните руки в стороны. Затем согните руки в локтях под прямым углом ладонями вперед, как можно сильнее отведите плечи назад и соедините лопатки. Представьте, что между ними зажат карандаш, который не должен упасть. Теперь добавьте плавные наклоны из стороны в сторону. Продолжайте выполнять упражнение 20–30 секунд. Важно следить, чтобы плечи были максимально опущены вниз.

    Упражнение №5. Отдых на йога-блоке

    Лягте на пол, положите голову на йога-блок (в форме кирпича) или стопку книг высотой 6–9 см. Если подбородок наклоняется к груди, попробуйте убрать одну книгу. Голова должна лежать ровно. Также подойдет валик или свернутое плотное одеяло. Расставьте ноги чуть шире бедер и слегка согните колени. Локти положите на пол, кисти — на живот. Сохраняйте положение 15–20 минут. При этом постарайтесь расслабиться и почувствовать позвоночник, дышите ровно и глубоко. Когда вы снова встанете, поддерживать ровную осанку будет проще. Этот способ позволяет эффективно расслабить мышцы спины и восстановить естественную кривизну позвоночника.

    Упражнение №6. Эффект «второго подбородка»

    Это упражнение можно выполнять как стоя, так и сидя на рабочем месте. Оно помогает восстановить правильное положение головы и укрепляет мышцы шеи. Опустите плечи вниз и назад. Глядя перед собой, положите средний и указательный пальцы на подбородок. Теперь слегка надавите на него и отведите голову назад в горизонтальной плоскости. Запрокидывать голову наверх не нужно. При этом получится эффект «второго подбородка». Чем больше складок на коже образуется — тем лучше будет результат. Задержитесь в этом положении на 3–5 секунд, после чего вернитесь в исходное положение. Повторите упражнение 10–15 раз.

    Упражнение №7. «Сундук» с полотенцем

    Поставьте ноги на ширину плеч или немного шире. Через низ заведите руки за спину и переплетите пальцы. Если не получается дотянуться, можно использовать небольшое полотенце. Возьмитесь за свободные концы и туго натяните его обеими руками. Голова, шея и позвоночник при этом должны находиться на одной линии. На вдохе поднимите грудь к потолку, а руками начните тянуться к полу. Сделайте пять глубоких вдохов и выдохов, затем опустите руки и сделайте небольшой перерыв. Повторите упражнение не менее 10 раз. Оно поможет снять закрепощение в грудном отделе, которое возникает из-за сидячего образа жизни.

    Упражнение №8. Классическая планка

    Укрепить мышечный корсет и скорректировать осанку хорошо помогает планка на локтях. Согните локти под прямым углом и перенесите вес тела на предплечья. Ноги при этом опираются на носки, а корпус находится на весу. Дышите ровно и следите за тем, чтобы спина оставалась ровной, живот и колени были напряжены, а таз не «уходил» вверх или вниз. Все тело должно образовывать одну прямую линию, параллельную полу. Новичкам рекомендуется начать с 20 секунд утренней планки. В дальнейшем время выполнения можно увеличить до 5 минут. Кроме классической, для осанки полезна боковая планка на прямых руках.

    Упражнение №9. Наклон с опорой на стену

    Это упражнение полезно для раскрытия плечевых суставов, которые устают и становятся жесткими из-за долгой работы за компьютером. Встаньте на расстоянии двух шагов от стены, расположите ноги на ширине бедер. Теперь наклонитесь вперед, упритесь ладонями в стену и растяните спину, почувствуйте натяжение мышц. Старайтесь наклоняться как можно ниже, чтобы лучше растянуть плечи. При этом важно сохранять ноги и спину прямыми — тело должно образовывать угол 90 градусов. Задержитесь в этом положении на 40–60 секунд. Выполнять упражнение можно как в статичном варианте, так и слегка покачиваться, углубляя растяжку.

    Упражнение №10. «Поза ребенка»

    Это одна из самых популярных поз в йоге. Она мягко и аккуратно растягивает позвоночник, ягодицы и подколенные сухожилия, а также снимает напряжение в пояснице и плечах. Встаньте на колени, слегка расставив ноги. Стопы и колени сведите вместе, чтобы большие пальцы ног соприкасались, а пятки смотрели в стороны. Теперь опустите таз на бедра и наклонитесь вперед. Если трудно — подложите под ягодицы подушку или сложенное одеяло. Руки при этом нужно вытянуть вдоль тела, а голову положить на пол. Постарайтесь расслабиться и начните глубоко дышать. Оставайтесь в такой позе 3-5 минут. Упражнение не рекомендуется выполнять во время беременности.

    Упражнение №11. Сжимание ягодиц

    Это упражнение снимает боли в пояснице и укрепляет ягодичные мышцы, от тонуса которых напрямую зависит красивая осанка. Дело в том, что именно ягодицы помогают удерживать таз и туловище в вертикальном положении. Если вы проводите большую часть времени сидя — эти мышцы становятся слабыми. Для начала лягте на спину, ноги согните в коленях. Ступни должны находиться на расстоянии примерно 30 см от бедер. Руки вытяните вдоль тела ладонями вниз. На выдохе старайтесь максимально сжать ягодичные мышцы, на вдохе — расслабить. Продолжайте делать то же самое в течение 1-2 минуты. Это упражнение можно выполнять также стоя или сидя.

    Упражнение №12. «Мышечная память» и стойка у стены

    Найдите пустой участок стены, желательно без плинтуса. Прислонитесь к нему спиной, слегка опустив плечи и втянув живот. Убедитесь, что ваши пятки, ягодицы и лопатки плотно прилегают к стене. При этом в области поясницы должен остаться естественный зазор. Теперь прислоните к стене затылок, слегка наклонив подбородок вниз. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд, после чего отойдите от стены, не меняя позы. Если выполнять это упражнение регулярно, совсем скоро тело привыкнет держать ровную осанку. Чтобы усилить эффект, положите на голову небольшую книгу и попробуйте ходить с ней в течение 5–10 минут.

    Рекомендации для сохранения правильной осанки

    1. Следите за своей осанкой в течение дня: во время просмотра телевизора, мытья посуды, прогулок. Скорее всего, первое время вам будет удаваться удерживать правильное положение тела не более 15−20 минут. Однако при регулярных тренировках тело воспримет усилия и контролировать себя уже не придется — спина будет прямой легко и естественно.
    2. Оставайтесь активными: используйте любой повод, чтобы начать больше двигаться. В формировании красивой осанки могут помочь любые физические упражнения. Особенно полезны занятия йогой, пилатес, танцы, плавание. Также рекомендуется [2] делать упражнения, направленные на укрепление корпуса — мышц спины, живота и таза.
    3. Следите за массой тела. Избыточный вес может ослабить мышцы живота, вызвать проблемы с тазом и позвоночником, а также спровоцировать боли в пояснице. Все это негативно сказывается на осанке.
    4. Отдавайте предпочтение удобной обуви на низком каблуке. Во-первых, у любительниц высоких каблуков увеличивается нагрузка на мышцы, и ноги быстрее устают. Во-вторых, при ношении такой обуви нарушается опорная функция, а главное — отклоняется тазовая ось и деформируется осанка.
    5. Убедитесь, что рабочие поверхности находятся на удобной для вас высоте. Неважно, сидите ли вы за компьютером, готовите ужин или принимаете пищу. Если вы работаете за компьютером — сядьте так, чтобы верхняя часть экрана была на уровне глаз и на расстоянии вытянутой руки. Локти должны лежать на столе. Так шея останется в нейтральном положении и будет меньше уставать.
    6. Не забывайте делать перерывы в работе. Это нужно не только для снижения статического напряжения мышц шейно-плечевой области и спины, но и для повышения концентрации внимания. Латвийские ученые нашли идеальное соотношение интервалов труда и отдыха: для высокой производительности требуется 52 минуты сконцентрированной работы и 17-минутный перерыв. Используйте это время с пользой для здоровья. Например, выпейте стакан воды, вздремните, помедитируйте или выполните зрительную гимнастику.

    Рисунок замка карандашом для детей

    11 апреля 2016

    Аверьянова Света

    Все маленькие девочки мечтают быть принцессами, а мальчики видят себя благородными рыцарями. Что их объединяет? Конечно же, замки!

    Гордые и величественные, полные тайн и загадок, пленяющие великолепием балов и хранящие своих хозяев за неприступными стенами.

    Известно, что для детей главные волшебники – это родители. Только они могут подарить своим малышам настоящий замок, пусть и только на бумаге. Его можно нарисовать простым карандашом, а затем разукрасить. Или же оставить как есть.

    Дело за малым – научиться рисовать. Даже если это звучит как нечто невозможное, вы скоро поймете, что рисунок замка – это просто. Достаточно изучить самые простые варианты, а детское воображение наполнит изображение жизнью.

    Из этой статьи вы узнаете

    Проще не бывает

    Для начала рассмотрим самый простой вариант. Его прелесть в том, что такой замок легко сможет научиться рисовать и сам ребенок, даже если он еще совсем маленький.

    В качестве основы требуется изобразить несколько башен с островерхими крышами. Для этого очень удобно воспользоваться линейкой. По аналогии можно создать картинку в восточном стиле, только здесь потребуются купола.

    Нашему замку также понадобятся окошки и большие въездные ворота с бойницами. На крышах пусть развеваются флаги.

    Можно оставить рисунок замка в таком виде и позвать детей с карандашами или красками, чтобы они его сделали таким, как им хочется. Если же есть желание сделать изображение более естественным, дорисуйте кирпичную кладку и черепицу на крыше, добавьте игру света и теней.

    Усложняем процесс и улучшаем результат

    Теперь нам предстоит сделать рисунок чудесного замка в горах. Воспользуемся все тем же простым карандашом.

    Сначала изобразим дорогу, вход, наметим стены и основные башни. Затем беремся за остальные постройки, которые теоретически должны находиться за крепостными стенами. Нам будут видны только верхние этажи и крыши.

    Следующий этап нашего рисунка карандашом – дополнительные детали. Поскольку строение находится на горе, мы его окружаем дремучим лесом.

    Штриховка и дополнительный антураж в виде крутых гор – и изображение полностью готово.

    Дом для настоящей принцессы

    Предыдущий замок больше подходит для смелого и воинственного рыцаря. Теперь же попробуем создать жилище для настоящей нежной и романтичной принцессы. Итак, вооружаемся карандашом и принимаемся за дело.

    Сначала изображаем четыре одинаковые башни. Постарайтесь сделать их ровными, ведь где вы видели, чтобы благородные дамы жили в кривых лачугах?

    Для работы над верхними башнями стоит воспользоваться линейкой – здесь обязательно следует соблюсти правильные пропорции. Помните, что отдельные элементы должны иметь разную высоту. Для детей очень важно, чтобы изображение было похоже на сказочные жилища, которые они привыкли видеть в мультфильмах.

    На третьем этапе нам необходимо сделать замок натуральнее. Для этого следует закруглить углы, на стенах рисуем квадратные зубцы. Добавляем широкий вход.

    Четвертый этап – детализация. Вход следует закрыть тяжелой решеткой. Множество узких окошек делают замок живым, но при этом подчеркивают, что он вполне способен защитить своих владельцев в случае опасности. Дощатый подъемный мост дополняет картину. Хоть наш замок и предназначен для принцессы, но впускать внутрь врагов ни в коем случае нельзя.

    Чтобы придать изображению жизненность, делаем крыши черепичными. Стены слегка заштриховываем, а затем затираем кусочком мягкой бумаги или просто пальцем.

    Как видите, научить детей рисовать карандашом и самим овладеть этим искусством очень легко. Достаточно иметь желание и немного свободного времени.

    Поделиться с друзьями:

    Как пользоваться Apple Pencil за 8 советов

    Учитель Стефани Бауэр использует iPad Pro и Apple Pencil, чтобы продемонстрировать деление в столбик.

    В этой статье мы поделимся некоторыми советами и приемами Apple Pencil, которые у большинства из нас никогда не было времени, чтобы узнать о них.

    В принципе, использовать Apple Pencil довольно просто: держите его включенным, держите под рукой набор перьев, держите его в паре и рисуйте им на iPad, не забывая использовать его функции чувствительности к давлению, как и вы.Вы даже можете настроить свой iPad так, чтобы автоматически открывать новую заметку при касании дисплея.

    Как найти линейку в купюрах

    Apple усложнила поиск линейки в Notes. Мы собираемся найти его сейчас, так как будем использовать его позже.

    Как найти Правителя:

    • В заметке нажмите кнопку «плюс»
    • В появившемся небольшом диалоговом окне нажмите «Добавить эскиз».
    • На следующей странице вы увидите значок линейки внизу экрана со всеми другими инструментами разработки.Нажмите, чтобы включить.

    Как только ваша линейка появится на экране, вы можете перемещать ее и изменять угол, под которым она удерживается, двумя пальцами.

    Правитель найден!

    Как нарисовать прямую

    Самый простой способ нарисовать прямую линию с помощью Apple Pencil — использовать линейку в приложении Notes. Откройте линейку, поместите ее в нужное место и с помощью карандаша проведите по прямому краю.

    Как использовать мгновенные заметки

    То, что позволяет открывать и писать заметки, просто нажав на экран блокировки iPad? Вы включаете его в Настройки> Заметки> Доступ к заметкам с экрана блокировки и можете настроить его так, чтобы всегда создавать новую заметку, возобновлять последнюю заметку, просмотренную в приложении, или возобновлять последнюю заметку, открытую с экрана блокировки.

    [amazon_link asins = ’B06Y57C5Y4 ′ template =’ ProductCarousel ’store =’ 9to5ma-20 ′ marketplace = ’US’ link_id = ’d7e5424b-bfd7-11e8-8cfb-9d5109315c50 ′]

    Как использовать мгновенную разметку

    Сделайте снимок экрана, и вы сможете добавлять все виды аннотаций прямо на экране предварительного просмотра снимка экрана, который появляется после того, как изображение было снято.

    Вы также можете легко пометить другие объекты, такие как вложения в почте или изображения в фотографиях, просто сначала коснитесь их карандашом.Подробнее об этой функции здесь.

    Рисовать можно!

    Как перетаскивать

    Вы можете перетаскивать и опускать несколько элементов с помощью Apple Pencil — просто коснитесь чего-либо карандашом, чтобы выбрать это, и затем вы можете коснуться дополнительных элементов пальцем, добавляя все это в стопку, которую вы можете перемещать с помощью не-совсем- стилус.

    [amazon_link asins = ’B01L9MDCLQ’ template = ’ProductCarousel’ store = ’9to5ma-20 ′ marketplace =’ US ’link_id =’ 50e32f48-bfd7-11e8-8058-159e5dc918ca ’]

    Как выделить текст

    При работе на iPad я считаю Apple Pencil самым простым способом выделения текста.Нажмите и удерживайте, чтобы выбрать одно слово, и вы должны увидеть выделение этого слова с двумя точками по бокам. Чтобы выделить дополнительные слова по обе стороны от выделенного, просто используйте карандаш, чтобы выбрать точку и расширить выделенную область. Это намного точнее, чем использовать палец.

    [Также прочтите: Совет по устранению неполадок Apple Pencil, который должны знать пользователи iPad Pro]

    Как добраться до прожектора

    После того, как вы перейдете на iOS 12 (а вы должны это сделать), вы можете быстро перейти к поиску Spotlight на своем iPad, нажав карандаш в верхней части экрана, немного подождав, а затем перетащив экран вниз.

    Как получить больше от Apple Pencil

    Есть несколько творческих приложений, которые превосходно подходят для использования с Apple Pencil. Большинство из них стоит денег, но некоторые действительно мощные приложения бесплатны и дадут вам хорошее представление о том, как ваш iPad и карандаш могут работать вместе в качестве творческих инструментов. Вот пять для начала:

    • Adobe Illustrator Draw — отличное приложение для рисования
    • Autodesk SketchBook — еще одно мощное приложение, с помощью которого вы действительно можете изучить свои навыки рисования.
    • Adobe Comp CC– хотите создать макет дизайна? Изучите это приложение.
    • Sharpr 3D — мощное приложение САПР, дорогое в версии Pro.
    • LiquidText — это открытие для исследований, возможно, одно из самых полезных приложений для работников умственного труда — взгляните ..

    А как насчет мыши?

    iPad не поддерживает внешнюю мышь. Это нормально, если вы используете Apple Pencil, но чтобы узнать о трех хороших способах подключения мыши к iPad, ознакомьтесь с этим отчетом.

    Еще одна вещь

    Эти советы также будут работать с новым карандашом Logitech Crayon.

    Вы пользуетесь Apple Pencil? Какие ваши любимые наконечники Apple Pencil? Дайте нам знать в комментариях ниже.

    Уважаемый читатель, я хочу сообщить вам, что как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.

    Как добавлять фотографии, видео, отсканированные изображения и зарисовки в Notes на iPhone и iPad

    Приложение Notes на вашем iPhone и iPad не только для набора текста или списков дел.Вы также можете добавлять фотографии, видео, эскизы и даже отсканированные документы, превращая его из простого инструмента для создания заметок во что-то, что может удовлетворить множество различных потребностей в создании заметок, будь то от среднего владельца iPhone до опытных опытных пользователей.

    Вот как можно добавлять фотографии, видео, отсканированные изображения и наброски в Notes для iPhone и iPad.

    Как добавлять фото и видео в Notes

    Приложение «Заметки» позволяет добавлять к заметкам фотографии и видеоролики либо из библиотеки фотографий, либо путем создания нового изображения или видеоролика.

    1. Запустите Notes на iPhone или iPad.
    2. Убедитесь, что вы находитесь в папке, в которой хотите разместить заметку.

    3. Нажмите New Note в правом нижнем углу.

      Источник: iMore

    4. Нажмите кнопку Camera на панели инструментов над клавиатурой.

    5. Выберите вариант Take Photo или Video или Photo Library .

      Источник: iMore

    Если вы выбрали новую фотографию или видео:

    1. Если вы выбрали Take Photo или Video , выберите, хотите ли вы Photo или Video .
    2. Нажмите кнопку Capture .
    3. Нажмите Повторить , если хотите попробовать улучшить фото или видео.

    4. Нажмите Используйте фото (или видео), если вы хотите использовать то, что вы сняли.

      Источник: iMore

    Если вы выбрали импорт из библиотеки фотографий:

    1. Выберите фото или видео , которые вы хотите добавить в заметку.

    2. Нажмите Готово .

      Источник: iMore

    Как удалить фото и видео в Notes

    1. Откройте Notes на своем iPhone или iPad.

    2. Нажмите на заметку с фотографией, которую вы хотите удалить.

      Источник: iMore

    3. Нажмите и удерживайте фото или видео , о котором идет речь.

    4. Нажмите Удалить .

      Источник: iMore

    Не волнуйтесь. Это не приведет к удалению фотографии из вашей библиотеки фотографий.

    Как отсканировать документ в заметку в Notes

    Notes может сканировать и сохранять документы с помощью камеры вашего iPhone или iPad.

    Как отсканировать документ в заметку в Notes

    1. Запустите Notes на iPhone или iPad.

    2. Нажмите Создать новую заметку в правом нижнем углу.

      Источник: iMore

    3. Коснитесь кнопки камеры над клавиатурой, когда она появится, или коснитесь белого пространства, чтобы открыть ее.

    4. Выберите Сканировать документы .

      Источник: iMore

    5. Нажмите Авто в верхнем правом углу для переключения между автоматическим захватом документа или ручным захватом документа .

      Источник: iMore

    6. Нажмите кнопку фильтра (выглядит как три перекрывающихся круга), чтобы выбрать вариант цвета: Цвет, Оттенки серого, Черно-белый и Фото.

      Источник: iMore

    7. Нажмите кнопку Flash , чтобы включить светодиодную вспышку для получения лучших изображений в условиях низкой освещенности.

      Источник: iMore

    Если вы используете автоматический захват документов

    1. Наведите устройство на документ , который вы хотите отсканировать, так, чтобы он был выделен желтым цветом.Ваш iPhone или iPad автоматически просканирует его, как только он окажется достаточно близко.
    2. Повторите процесс, если вам нужно отсканировать несколько страниц.

    3. Нажмите Сохраните , когда закончите.

      Источник: iMore

    Если вы используете захват документов вручную

    1. Наведите устройство на документ , который вы хотите отсканировать, пока он не станет желтым.
    2. Нажмите кнопку Capture .
    3. Перетащите кружков в каждом углу, чтобы при необходимости отрегулировать.
    4. Нажмите Повторить , если вам нужно новое сканирование.
    5. Нажмите Продолжить сканирование , чтобы добавить отсканированное изображение в документ.
    6. Повторите шаги, если необходимо, для нескольких страниц.

    7. Нажмите Сохранить .

      Источник: iMore

    Как добавить эскиз к заметке в Notes

    Добавление наброска к заметкам — отличный способ получить представление, помочь проиллюстрировать текст или просто весело рисовать на iPhone или iPad.Наброски можно делать одним пальцем или, если быть более точным, Apple Pencil с совместимыми моделями iPad творит чудеса. Вот как начать работу с инструментами эскиза в Notes.

    VPN-предложения: пожизненная лицензия за 16 долларов, ежемесячные планы за 1 доллар и более

    1. Запустите Notes с главного экрана.

    2. Нажмите кнопку New Note в правом нижнем углу.

      Источник: iMore

    3. Нажмите на белое пространство , чтобы открыть клавиатуру.

    4. Коснитесь пером в круге , чтобы открыть параметры рисования в блокноте.

      Источник: iMore

    Теперь, когда вы получили доступ к инструментам создания эскизов в Notes, нет предела! У нас есть более подробное руководство о том, как использовать каждый инструмент эскиза в Notes, поэтому обязательно ознакомьтесь с ним.

    Вопросы?

    Если у вас есть какие-либо вопросы о добавлении фотографий, видео, сканов или зарисовок в заметки, дайте нам знать в комментариях.

    Обновлено в июне 2020 г .: Обновлено для iOS 13.

    12 советов и хитростей Apple Pencil, о которых вы должны знать

    Ищете советы и рекомендации Apple Pencil. Вы пришли в нужное место?

    Apple Pencil — это беспроводной стилус, который идеально сочетается с некоторыми версиями iPad. Устройства Apple Pencil первого и второго поколения можно сопрягать с моделями iPad Pro первого и второго поколения, а также с iPad шестого поколения в 2018 году, а также с iPad mini и iPad Air 2019 года.Apple Pencil подключается через Bluetooth, а также имеет съемную крышку для зарядки через разъем Lightning.

    1. Сопряжение Apple Pencil

    Фото: Pairing The Apple Pencil / Кредит: Apple

    Один из первых шагов, которые вы должны сделать с Apple Pencil, — это связать его с вашим устройством. Чтобы выполнить сопряжение Apple Pencil, снимите его верх и вставьте в порт Lightning на iPad. Затем вы увидите запрос на его сопряжение с устройством, а затем нажмите «Сопряжение».”

    2. Зарядка Apple Pencil

    Фото: Зарядка Apple Pencil / Кредит: Apple

    Чтобы зарядить Apple Pencil, вам просто нужно снова подключить его к iPad (так же, как вы его соединяете). Или вы можете использовать адаптер Lightning, который входит в комплект, чтобы зарядить его с помощью USB-кабеля Lightning, подключенного к стене или к компьютеру.

    3. Проверьте срок службы батареи

    Фото: Виджеты батареи на iOS / Кредит: Apple

    Чтобы узнать, сколько заряда батареи осталось на Apple Pencil, вам нужно открыть виджет «Аккумулятор» на iPad.Это можно найти в представлении «Сегодня» на iPad (проведите пальцем до упора влево).

    Если вы не видите виджет «Батарея», вам придется добавить его, перейдя в нижнюю часть окна «Сегодня», нажав «Изменить», а затем выбрав виджет с надписью «Батареи». Затем нажмите кнопку + и нажмите «Готово». (Примечание. Apple Pencil заряжается быстро. Например, Apple Pencil полностью заряжается за 15 минут, а за 10 секунд зарядки он использует 30 минут).

    4. Замена наконечника карандаша Apple Pencil

    Фото: Наконечники для карандашей Apple Pencil / Кредит: Apple

    В случае потери или повреждения наконечника Apple Pencil его можно заменить на тот, который входит в комплект.А если и тот был утерян или поврежден, вы можете купить еще у Apple. Просто открутите наконечник и прикрутите новый.

    5. Приложение давления

    Давление на Apple Pencil / Кредит: Apple

    Когда вы делаете рисунки или наброски, вы можете наклонять Apple Pencil, чтобы рисовать тени. Или вы можете сильно нажать на Apple Pencil, чтобы линии стали темнее. Или, когда вы наклоняете Apple Pencil, он может создавать разные текстуры в зависимости от используемого вами приложения.

    6. Отказ от ладони

    Фото: Остальная ладонь на дисплее / Кредит: Apple

    При использовании Apple Pencil вы заметите, что iPad может распознавать и отклонять контакт с ладонью. Это предотвратит возникновение ошибок при использовании Apple Pencil.

    7. Рисование прямых линий

    Фото: Рисование прямой линии карандашом Apple Pencil / Кредит: Apple

    Используя линейку в приложении Notes, вы можете рисовать прямые линии с помощью Apple Pencil.Просто выберите Правило и поместите линейку двумя пальцами на заметку. Затем с помощью Apple Pencil нарисуйте прямую линию.

    8. Коснитесь экрана блокировки с помощью Apple Pencil

    Фото: приложение Notes на iPad / Кредит: Apple

    Одна из функций Apple Pencil по умолчанию — нажатие на экране блокировки для создания новой заметки или редактирования существующей. Но вы можете отключить эту функцию, перейдя в приложение «Настройки »> «Заметки»> «Доступ к заметкам с экрана блокировки ».

    9. Поиск рукописных заметок

    Фото: Приложение Notes

    Apple iPad может распознавать то, что вы написали с помощью Apple Pencil, с помощью встроенного поиска на iPad. Просто откройте список заметок слева и введите слово в поиск. Затем он найдет рукописные заметки, содержащие это слово.

    10. Сканирование и подпись документов

    Фото: Отсканированный документ / Кредит: Apple

    Приложение Notes для iOS позволяет быстро сканировать документы и подписывать их с помощью Apple Pencil.

    С помощью Notes вы можете сканировать документ, открыв приложение Notes, нажав кнопку + и выбрав «Сканировать документ». После того, как вы сфотографируете документ, вы можете подписать его с помощью Apple Pencil.

    11. Розыск

    Вы можете положить лист бумаги поверх iPad и обвести его карандашом Apple Pencil. Дисплей по-прежнему распознает штрихи, что упрощает создание эскизов. Выше видео, как это работает.

    12.Использование сторонних приложений

    Apple Pencil работает с рядом сторонних приложений. Некоторые из приложений, которые работают с Apple Pencil, включают Notability, Adobe Comp CC, Adobe Photoshop Sketch, Paper, Evernote, Linea Sketch, GoodNotes, Pixelmator, uMake и Pigment. Выше видео о том, как Apple Pencil работает с Adobe Photoshop Sketch на iPad.

    Подробнее о Pulse 2.0:
    — Советы и уловки Apple AirPods
    — Советы и уловки Windows 10
    — Советы и уловки для iPhone XS

    Хотите купить Apple Pencil (2-го поколения)?

    Или вы хотите купить Apple Pencil (1-го поколения)?

    Импульс 2.0 может получать комиссию за покупки, сделанные по этой статье

    Бесплатное фото Vpn Airpods Glasses App Pencil Lock Composition

    Вы также можете увлечь их, пригласив наших фотографов на чашку кофе. Если это так здорово, поделитесь, пожалуйста, с друзьями.

    Наибольшее разрешение картинки 5184 × 2920 пикселей, вы можете скачать в формате JPG. Заархивировано в категории « Industry / Craft », и наш модератор был отмечен тегами: Composition, App, Pencil, Glasses, Airpods, Vpn, Lock.

    Изображения на Max Pixel свободно распространяются с лицензией Creative Commons Zero — CC0.

    Наша система ИИ выбирает и предлагает несколько картинок той же категории. Надеюсь, это поможет вам.

    Мозаика, Плитка, Искусство, Керамика, Красочный, Декоративный

    Ux, прототипирование, дизайн, веб-дизайн, приложение, мобильная версия

    Карандаш, Точилка, Блокнот, Бумага, Образование, Принадлежности

    Дети, Девочка, Карандаш, Рисование, Блокнот, Учеба, Друзья

    Офис, Два человека, Бизнес, Команда, Встреча, Компьютеры

    Карандаши, Письмо, Канцелярские Товары, Деревянные Карандаши

    Мобильный Телефон, Смартфон, 3D, Манипуляции, Телефон

    Смартфон, Мобильный Телефон, Телефон Apple I, Iphone, Мобильный

    Мобильный телефон, смартфон, клавиатура, приложение, Интернет

    Красочный, Карандаши, Под водой, Под водой, Воздушные Пузыри

    Рождество, Подарки, Подарочный пакет, Сумка, Красный, Сюрприз, Упакованный

    Океан, Звездное Небо, Млечный Путь, Отдых, Парусная Лодка, Лодка

    Состав
    Приложение
    Карандаш
    Очки
    Airpods
    Vpn
    Замок
    Безопасность
    Шифрование
    Сеть
    Частный
    Виртуальный
    заявка
    Samsung
    Android
    Защищено
    Анонимность
    Наушники
    Офис
    Работа
    онлайн
    Бизнес
    Бесплатные фото
    Бесплатные изображения
    Макс Пиксель

    Черный, белый и красный карандаши Stabilo-All

    ПОЛИТИКА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ

    X ЗАКРЫТЬ

    Эта политика вступает в силу после принятия для новых пользователей и будет применяться ко всем существующим пользователям в будущем. Ниже описано, как ваша личная информация собирается, используется и передается, когда вы посещаете наш веб-сайт или совершаете на нем покупки.

    1. Наша приверженность конфиденциальности
    2. Какую информацию мы собираем?
    3. Как мы используем информацию, которую вы нам предоставляете?
    4. Как мы используем информацию, которую собираем из файлов cookie?
    5. Уведомление о новых услугах и изменениях
    6. Как мы защищаем передачу информации?
    7. Как мы защищаем вашу информацию?
    8. Как вы можете получить доступ к своей информации и исправить ее?
    9. Раскрываем ли мы информацию третьим лицам?
    10. А как насчет раскрытия информации по закону?
    11. А как насчет других веб-сайтов, связанных с нашим веб-сайтом?
    1 Наша приверженность конфиденциальности

    Наша Политика конфиденциальности была разработана как продолжение нашего стремления сочетать высококачественные продукты и услуги с высочайшим уровнем честности в отношениях с нашими клиентами и партнерами.Политика предназначена для того, чтобы помочь вам понять, как мы собираем, использовать и защищать личную информацию, которую вы нам предоставляете, и чтобы помочь вам в принятии обоснованных решений при использовании нашего сайта, наших продуктов и услуг. Это заявление будет постоянно оцениваться с учетом новых технологий, деловой практики и потребностей наших клиентов.
    К началу

    2 Какую информацию мы собираем?

    При посещении нашего веб-сайта вы можете предоставить нам два типа информации: личную информацию, которую вы сознательно решили раскрыть, которая собирается на индивидуальной основе, и информацию об использовании веб-сайта, собираемую на совокупной основе, когда вы и другие пользователи просматриваете наш веб-сайт.

    1. Личная информация, которую вы предоставляете:
      ИНФОРМАЦИЯ О КРЕДИТНОЙ КАРТЕ

      Если вы решите приобрести товары или услуги у нас или наших партнеров, вам может потребоваться предоставить личную информацию. Например, вам может потребоваться предоставить следующую информацию:

      • Имя
      • Адрес для выставления счетов и доставки
      • Адрес электронной почты
      • Номер кредитной карты
      • Домашний и рабочий телефон
      ИНФОРМАЦИЯ ПО ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЕ

      В дополнение к предоставлению вышеуказанной информации нашим партнерам, если вы решите продолжить переписку с нами по электронной почте, мы можем сохранить содержание ваших электронных сообщений вместе с вашим адресом электронной почты и нашими ответами.Мы обеспечиваем такую ​​же защиту для этих электронных сообщений, которую мы применяем при хранении информации, полученной по почте и телефону.

    2. Информация об использовании веб-сайта:

      Подобно другим коммерческим веб-сайтам, наш веб-сайт использует стандартную технологию, называемую «куки» (см. Объяснение ниже, «Что такое куки?») и журналы веб-сервера для сбора информации о том, как используется наш веб-сайт. Информация, собранная с помощью файлов cookie и журналов веб-сервера, может включать дату и время посещений, просмотренные страницы, время, проведенное на нашем веб-сайте, а также веб-сайты, посещенные непосредственно до и сразу после нашего веб-сайта.Эта информация собирается на агрегированной основе. Ни одна из этих сведений не связана с вами как с личностью.

    Наверх

    3 Как мы используем информацию, которую вы нам предоставляете?

    Вообще говоря, мы используем личную информацию в целях управления нашей деловой деятельностью, обеспечивая обслуживание клиентов от точки продажи до доставки заказа. Иногда мы также можем использовать собранную нами информацию, чтобы уведомлять вас о важных изменениях на нашем веб-сайте, новых услугах и специальных предложениях, которые, по нашему мнению, могут быть вам полезны.Списки, используемые для отправки вам предложений продуктов и услуг, разрабатываются и управляются в соответствии с нашими традиционными корпоративными стандартами, предназначенными для обеспечения безопасности и конфиденциальности личной информации наших клиентов.
    К началу

    4 Как мы используем информацию, собираемую с помощью файлов cookie?

    Что такое файлы cookie? Файлы cookie — это функция программного обеспечения веб-браузера, которая позволяет веб-серверам распознавать компьютер, используемый для доступа к веб-сайту. Файлы cookie — это небольшие фрагменты данных, которые веб-браузер пользователя сохраняет на его жестком диске.Файлы cookie могут запоминать, к какой информации пользователь получает доступ на одной веб-странице, чтобы упростить последующее взаимодействие с этим веб-сайтом того же пользователя или использовать эту информацию для оптимизации операций пользователя на связанных веб-страницах. Это облегчает пользователю переход с веб-страницы на веб-страницу и выполнение коммерческих транзакций через Интернет. Файлы cookie должны сделать вашу работу в сети более простой и персонализированной.

    Мы используем программные инструменты браузера веб-сайта, такие как файлы cookie и журналы веб-сервера, для сбора информации о действиях пользователей нашего веб-сайта при просмотре, чтобы постоянно улучшать наш веб-сайт и лучше обслуживать наших клиентов.Эта информация помогает нам разрабатывать и упорядочивать наши веб-страницы в наиболее удобной для пользователя форме и постоянно улучшать наш веб-сайт, чтобы лучше удовлетворять потребности наших клиентов и потенциальных клиентов. Файлы cookie помогают нам собирать важную коммерческую и техническую статистику. Информация в файлах cookie позволяет нам отслеживать пути, по которым пользователи попадают на наш веб-сайт, когда они переходят с одной страницы на другую. Журналы веб-сервера позволяют нам подсчитать, сколько людей посещают наш веб-сайт, и оценить его посещаемость.Мы не используем эти технологии для сбора вашего индивидуального адреса электронной почты или какой-либо идентифицирующей вас информации, хотя они позволяют нам отправлять вам целенаправленную баннерную рекламу в Интернете или другие подобные ответы.
    К началу

    5 Уведомление о новых услугах и изменениях

    Иногда мы также можем использовать собранную нами информацию, чтобы уведомлять вас о важных изменениях на нашем веб-сайте, новых услугах и специальных предложениях, которые, по нашему мнению, вы найдете полезными.Как наш клиент, вам будет предоставлена ​​возможность уведомить нас о своем желании не получать эти предложения, щелкнув поле ответа, когда вы получите такое предложение, или отправив нам запрос по электронной почте на [email protected]
    К началу

    6 Как мы защищаем передачу информации?

    Когда вы отправляете нам конфиденциальную информацию о личной кредитной карте на нашем веб-сайте, программное обеспечение защищенного сервера, на которое мы имеем лицензию, шифрует всю вводимую вами информацию перед ее отправкой нам.Информация шифруется в пути и декодируется, когда попадает на наш веб-сайт. Другое электронное письмо, которое вы можете отправить нам, может быть небезопасным, если мы не сообщим вам, что меры безопасности будут приняты до передачи вами информации. По этой причине мы просим вас не отправлять нам конфиденциальную информацию, такую ​​как номера социального страхования или номера счетов (включая информацию о кредитной карте), по незащищенной электронной почте.
    К началу

    7 Как мы защищаем вашу информацию?

    Информационная безопасность.Мы используем программное обеспечение для шифрования / безопасности, чтобы защитить конфиденциальность личной информации, которую мы собираем, от несанкционированного доступа или раскрытия, а также случайной потери, изменения или уничтожения. Оценка практик защиты информации. Периодически наша деятельность и методы ведения бизнеса проверяются на соответствие корпоративным политикам и процедурам, регулирующим безопасность, конфиденциальность и качество нашей информации. Доступ сотрудников, обучение и ожидания. Наши корпоративные ценности, этические стандарты, политики и практики направлены на защиту информации о клиентах.В целом, наша деловая практика ограничивает доступ сотрудников к конфиденциальной информации, а также ограничивает использование и раскрытие такой информации уполномоченными лицами, процессами и транзакциями.
    К началу

    8 Как вы можете получить доступ к своей информации и исправить ее?

    Вы можете запросить доступ ко всей вашей личной информации, которую мы собираем онлайн и храним в нашей базе данных, отправив электронное письмо по адресу [email protected] или просто войдя в систему, чтобы просмотреть и обновить информацию о своей учетной записи.
    К началу

    9 Раскрываем ли мы информацию третьим лицам?

    Мы предоставляем информацию третьим лицам по мере необходимости, чтобы лучше обслуживать наших клиентов. Например, адресная информация, необходимая для доставки через UPS, FedEx, USPS . Мы также используем Google Analytics , чтобы понять, как клиенты взаимодействуют с нашим сайтом. Чтобы узнать больше о политике Google , нажмите здесь . В рекламных и маркетинговых целях — Google Adwords, Mail Chimp, Reseller Rating и Stamped — это авторизованные службы, которые мы используем для предоставления индивидуализированной рекламы, а также для предоставления вам возможности отправлять отзывы клиентов.От нас также может потребоваться предоставить информацию в соответствии с применимыми законами, но только для соблюдения нормативных требований в ответ на повестку в суд, ордер на обыск или другие законные запросы.

    Чтобы отказаться, пройдите по ссылкам ниже для получения конкретных инструкций:
    Вернуться к началу

    10 А как насчет раскрытия информации по закону?

    Мы можем раскрыть информацию, когда мы обязаны это сделать по закону, другими словами, когда мы добросовестно считаем, что этого требует закон или для защиты наших законных прав.
    К началу

    11 А как насчет других веб-сайтов, связанных с нашим веб-сайтом?

    Мы не несем ответственности за методы, используемые веб-сайтами, на которые есть ссылки на наш веб-сайт или с него, а также за информацию или контент, содержащиеся на них. Это касается любых реферальных купонов или бизнес-справочников. Часто ссылки на другие веб-сайты предоставляются исключительно как указатели на информацию по темам, которые могут быть полезны пользователям нашего веб-сайта.
    К началу

    X ЗАКРЫТЬ

    Лучшие чехлы для iPad Air

    Этой осенью Apple обновила свой легкий iPad Air, приведя его дизайн в соответствие с линейкой iPad Pro.Исчезли кнопка «Домой» и большая рамка, предлагая 10,9 дюйма экрана по сравнению с 10,5-дюймовым дисплеем на прошлогодней модели.

    Новый iPad Air оснащен тем же чипом A14 Bionic с Neural Engine, что и в iPhone 12, что является хорошим шагом вперед по сравнению с прошлогодним A12. Он поддерживает Apple Pencil второго поколения, а также Apple Magic Keyboard и Smart Keyboard Folio.

    Стоимость Air начинается с 599 долларов за версию Wi-Fi на 64 ГБ; конфигурация 256 ГБ начинается с 749 долларов. Добавьте доступ к LTE за еще 130 долларов (плюс расходы оператора).Если вы взломаете этот экран и у вас нет AppleCare +, вы заплатите более 400 долларов, чтобы починить его, так что неплохо защитить свои вложения с помощью чехла. Читайте наши лучшие выборы.

    Эта функциональная, но в то же время минималистичная крышка от Apple сделана из цельного куска полиуретана, который защелкивается на iPad Air, выводя его из спящего режима или пробуждая при открытии или закрытии крышки. Выбирайте его в различных цветах, от розового цитрусового до темно-синего.

    Этот прочный многофункциональный чехол не только защищает экран iPad от трещин и царапин.Есть встроенный держатель для карандашей, поворотный ремешок на спине, регулируемый съемный ремешок для переноски и подставка.

    Этот чехол из полиуретановой кожи имеет ремешок на тыльной стороне, а также нескользящие канавки для размещения iPad под тремя разными углами, а также место для хранения Apple Pencil и слот для карт. Он представлен в ассортименте геометрических и мраморных принтов.

    Весенние цветы всегда цветут в этом футляре, который, как и официальный чехол Smart Folio от Apple, оснащен магнитной полосой, которая автоматически активирует или переводит iPad в режим сна при поднятии или замене.Он сделан из прочной полиуретановой кожи и имеет полупрозрачную матовую заднюю крышку, поэтому вы можете видеть логотип Apple на планшете.

    Этот чехол сделан из синтетической кожи и оснащен встроенным наручным ремешком для использования одной рукой, а также канавками на подкладке из микрофибры для различных углов обзора и поддержкой Apple Pencil. Храните карты, наличные деньги и банкноты в переднем кармане.

    Этот тканевый чехол выступает за края вашего iPad, чтобы защитить его от падений и ударов, а задний вырез предотвращает перегрев.Этот чехол не поддерживает автоматический режим сна / пробуждения, но он совместим с магнитной насадкой Pencil 2 и беспроводной зарядкой.

    В этом кейсе есть функция автоматического пробуждения / сна, а также гибкая захватывающая задняя крышка для защиты от царапин. Откиньте переднюю крышку для удобного просмотра под двумя углами; Поддерживается зарядка Apple Pencil.

    Выступы внутри этого футляра предлагают девять различных углов обзора, поддерживаемых магнитами, предназначенными для удержания iPad на месте.Он совместим с карандашом, но не поддерживает автоматический режим сна / пробуждения.

    Этот футляр перенесет вас в среднюю школу и в те времена, когда вы писали от руки заметки в сборнике сочинений. В 2020 году вы замените карандаш № 2 на Apple Pencil и чехол с функцией автоматического пробуждения / сна.

    В этом футляре все просто (без автоматического пробуждения / сна) с легкой защитой от царапин и ударов, а также поддержкой Apple Pencil и четырьмя цветовыми вариантами: черным, пурпурным, зеленым и синим.

    Этот чехол имеет переднюю крышку из полиуретановой кожи с функцией автоматического пробуждения / сна и гибкой полупрозрачной защитой на спине. Он поддерживает зарядку карандаша.

    Прочный чехол со встроенной устойчивой к царапинам защитной пленкой для экрана, все по цене менее 20 долларов. Сзади выдвигается подставка для удобного просмотра или редактирования с помощью карандаша.

    Кожаный чехол премиум-класса от Pad & Quill с внутренним карманом для документов, эластичным ремешком, умным чехлом с магнитной функцией включения / выключения и встроенной подставкой для просмотра.Для профессионалов в дороге он работает с Apple Magic / Smart Keyboards и Apple Pencil. Компания заявляет, что кожа вначале может показаться «немного жесткой», но со временем порвется.

    Для облегчения защиты этот чехол предлагает функцию автоматического пробуждения / сна на передней крышке и полупрозрачную матовую заднюю крышку. Он поддерживает зарядку от карандаша, но не поддерживает Smart Keyboard от Apple.

    Этот прочный корпус отличается амортизирующими углами и закрытой кнопкой для защиты от пыли. Бленда камеры предназначена для улучшения качества снимков за счет повышения контрастности и цвета, одновременно защищая объектив от царапин.

    Этот чехол обеспечивает полную защиту вашего iPad Air; он защитит его от отпечатков пальцев, ударов, царапин и пыли. Имеется встроенный держатель для карандашей и подставка с двумя углами обзора и набора текста.

    Этот тонкий чехол от Speck предлагает защиту от падений с высоты 4 футов, подставку для просмотра под разными углами, магнитный экран для камеры и встроенный держатель Apple Pencil. Антимикробная защита Microban защищает от микробов.

    Чехол Spigen Smart Fold

    Если вам нужно что-то с кожзаменителем, сделайте это чехлом для iPad.Он поддерживает зарядку магнитного карандаша, а крышка служит подставкой.

    Games Замены для операций с карандашом Запасные части 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp Toys & Hobbies Игровые элементы, детали

    Игры Pencil Operation Замены Запасные части 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp Toys & Hobbies Game Pieces, Parts

    Water on the Knee: ведро с водой, Writer’s Cramp: карандаш, Реплика классической формы, напечатанная на PLA, Broken Heart: сердечко с фигуркой пробиться сквозь него, Чарли Лошадь: маленькая лошадь, Лучшие цены, 15-дневная политика возврата, Бесплатная доставка для заказов на сумму более 15 долларов., Cramp Pencil Operation Замены Запасные части для 3D-печати #CG_PrintShop Writer, Pencil Operation Замены Запасные части для 3D-печати #CG_PrintShop Writer’s Cramp, Pencil Operation Замены Запасные части для 3D-печати #CG_PrintShop Writer’s Cramp.

    Writer’s Cramp (Pencil) — Операция замены Запасные части 3D-печать #CG_PrintShop. Писательская судорога: карандаш. Реплика классической формы, напечатанная из PLA. Разбитое сердце: форма сердца с трещиной в нем. Чарли Лошадь: маленькая лошадь.Вода на колене: ведро с водой .. Состояние: Новое: совершенно новый, неоткрытый, неповрежденный предмет (включая предметы ручной работы). См. Список продавца для получения полной информации. Просмотреть все определения условий ： Цвет: ： Белый ， Материал: ： PLA ： Бренд: ： Небрендированные ， Название игры: ： Операция ： Тип игры: ： Настольная игра ， Название: ： Операция Writer’s Cramp (Карандаш) ： Тип: ： Запасные части для настольной игры ， 。, Неиспользованный.

    Запасные части для замены карандашей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp

    Печать примесей Death Guard, 12-дюймовый милый шарф, плюшевый мишка, плюшевая кукла, чучело, мягкая игрушка, подарок на Рождество.Tamiya X-33 Bronze TAM81033, Полистил / Tonka Hurricane Airplane Factory Sealed Box 1983 Die Cast Metal 4 «. Запасные части для замены карандашей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp . Iron Man / Scuba LEGO Mini Fig / Mini Figure Marvel Avengers Super Heroes. Racing Champions Police 1958 Chevy Impala Grinnell Iowa Numbered Edition B36e для продажи онлайн, 0910 2001 HOT WHEELS, коллекционер # 177 = DODGE VIPER RT / 10 = NEON YELLOW.Takara Tomy TD Tomica BX076 1/65 Toyota GR Sport Prius PHV Scale Model # VX101789. Запасные части для замены карандашей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp ,

    Запасные части для замены карандашей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp

    Запасные части для замены карандашей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp

    Замена запасных частей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp Работа с карандашом, 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp Работа с карандашом Замена запасных частей, работа с карандашом Замена запасных частей 3D-печать #CG_PrintShop Writer’s Cramp.

    Источник

    Русская народная сказка – Маша и медведь. Читать онлайн

    Маша и медведь читать:

    Жили-были дедушка да бабушка. Была у них внучка Машенька.

    Собрались раз подружки в лес — по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.

    — Дедушка, бабушка, — говорит Машенька, — отпустите меня в лес с подружками!

    Дедушка с бабушкой отвечают:

    — Иди, только смотри от подружек не отставай — не то заблудишься.

    Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды. Вот Машенька — деревце за деревце, кустик за кустик — и ушла далеко-далеко от подружек.

    Стала она аукаться, стала их звать. А подружки не слышат, не отзываются.

    Ходила, ходила Машенька по лесу — совсем заблудилась.

    Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит-стоит избушка. Постучала Машенька в дверь — не отвечают. Толкнула она дверь, дверь и открылась.

    Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.

    Села и думает:

    «Кто же здесь живёт? Почему никого не видно?..

    » А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил. Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.

    — Ага, — говорит, — теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.

    Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.

    Медведь на целый день уйдёт в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить.

    — А если уйдёшь, — говорит, — всё равно поймаю и тогда уж съем!

    Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти — не знает, спросить не у кого…

    Думала она, думала и придумала.

    Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:

    — Медведь, медведь, отпусти меня на денёк в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.

    — Нет, — говорит медведь, — ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу!

    А Машеньке того и надо!

    Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:

    — Вот, смотри: я в короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке.

    Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!

    — Ладно, — отвечает медведь, — давай короб! Машенька говорит:

    — Выйди на крылечко, посмотри, не идёт ли дождик! Только медведь вышел на крылечко, Машенька сейчас же залезла в короб, а на голову себе блюдо с пирожками поставила.

    Вернулся медведь, видит — короб готов. Взвалил его на спину и пошёл в деревню.

    Идёт медведь между ёлками, бредёт медведь между берёзками, в овражки спускается, на пригорки поднимается. Шёл-шёл, устал и говорит:

    Сяду на пенёк,
    Съем пирожок!

    А Машенька из короба:

    Вижу, вижу!
    Не садись на пенёк,
    Не ешь пирожок!
    Неси бабушке,
    Неси дедушке!

    — Ишь какая глазастая, — говорит медведь, — всё видит! Поднял он короб и пошёл дальше. Шёл-шёл, шёл-шёл, остановился, сел и говорит:

    Сяду на пенёк,
    Съем пирожок!

    А Машенька из короба опять:

    Вижу, вижу!
    Не садись на пенёк,
    Не ешь пирожок!
    Неси бабушке,
    Неси дедушке!

    Удивился медведь:

    — Вот какая хитрая! Высоко сидит, далеко глядит! Встал и пошёл скорее.

    Пришёл в деревню, нашёл дом, где дедушка с бабушкой жили, и давай изо всех сил стучать в ворота:

    — Тук-тук-тук! Отпирайте, открывайте! Я вам от Машеньки гостинцев принёс.

    А собаки почуяли медведя и бросились на него. Со всех дворов бегут, лают.

    Испугался медведь, поставил короб у ворот и пустился в лес без оглядки.

    Вышли тут дедушка да бабушка к воротам. Видят- короб стоит.

    — Что это в коробе? — говорит бабушка.

    А дедушка поднял крышку, смотрит и глазам своим не верит: в коробе Машенька сидит — живёхонька и здоровёхонька.

    Обрадовались дедушка да бабушка. Стали Машеньку обнимать, целовать, умницей называть.

    Русская народная сказка – Лиса и волк. Читать онлайн

    Лиса и волк читать:

    Жили себе дед да баба. Дед говорит бабе:

    — Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани, да поеду за рыбой.

    Наловил рыбы и везет домой целый воз. Вот едет он и видит: лисичка свернулась калачиком и лежит на дороге. Дед слез с воза, подошел к лисичке, а она не ворохнется, лежит себе как мертвая.

    — Вот будет подарок жене, — сказал дед, взял лисичку и положил на воз, а сам пошел впереди.

    А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза все по рыбке да по рыбке, все по рыбке да по рыбке. Повыбросила всю рыбку и сама ушла.

    — Ну, старуха, — говорит дед, — какой воротник привез я тебе на шубу!

    — Где?

    — Там, на возу, — и рыба и воротник.

    Подошла баба к возу: ни воротника, ни рыбы — и начала ругать мужа:

    — Ах ты! Такой-сякой! Ты еще вздумал обманывать!

    Тут дед смекнул, что лисичка-то была не мертвая. Погоревал, погоревал, да делать-то нечего.

    А лисичка собрала всю разбросанную рыбу в кучку, уселась на дорогу и кушает себе. Приходит к ней серый волк:

    — Здравствуй, сестрица!

    — Здравствуй, братец!

    — Дай мне рыбки!

    — Налови сам да и кушай.

    — Я не умею.

    — Эка, ведь я же наловила! Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала и велика! Ловись, рыбка, и мала и велика!» Рыбка к тебе сама на хвост нацепится.

    Да смотри сиди подольше, а то не наловишь.

    Волк и пошёл на реку, опустил хвост в прорубь и приговаривает:

    — Ловись, рыбка, и мала и велика!

    — Ловись, рыбка, и мала и велика!

    Вслед за ним и лиса явилась: ходит около волка да причитывает:

    — Ясни, ясни на небе звёзды!

    — Мёрзни, мёрзни, волчий хвост!

    — Что ты, лисичка-сестричка, говоришь?

    — То я тебе помогаю.

    А сама плутовка поминутно твердит:

    — Мёрзни, мёрзни, волчий хвост!

    Долго-долго сидел волк у проруби, целую ночь не сходил с места, хвост его и приморозило; пробовал было приподняться; не тут-то было!

    «Эка, сколько рыбы привалило — и не вытащишь!» — думает он.

    Смотрит, а бабы идут за водой и кричат, завидя серого:

    — Волк, волк! Бейте его! Бейте его!

    Прибежали и начали колотить волка — кто коромыслом, кто ведром, кто чем попало. Волк прыгал, прыгал, оторвал себе хвост и пустился без оглядки бежать.

    «Хорошо же, — думает, — уж я тебе отплачу, сестрица!»

    Тем временем, пока волк отдувался своими боками, лисичка-сестричка захотела попробовать, не удастся ли ещё что-нибудь стянуть.

    Забралась в одну избу, где бабы пекли блины, да попала головой в кадку с тестом, вымазалась и бежит. А волк ей навстречу:

    — Так-то учишь ты? Меня всего исколотили!

    — Эх, волчику-братику! — говорит лисичка-сестричка. — У тебя хоть кровь выступила, а у меня мозг, меня больней твоего прибили: я насилу плетусь.

    — И то правда, — говорит волк, — где уж тебе, сестрица, идти, садись на меня, я тебя довезу.

    Лисичка села ему на спину, он её и повёс.

    Вот лисичка-сестричка сидит, да потихоньку и говорит:

    Битый небитого везёт,

    Битый небитого везёт!

    — Что ты, сестрица, говоришь?

    — Я, братец, говорю: «Битый битого везёт».

    — Так, сестрица, так!

    Сказка как жанр народного творчества. Статьи.

    Веселые и грустные, страшные и смешные, они знакомы нам с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости.

    Сказки любят и дети и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников.

    По сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты. Сказки пришли к нам из глубокой древности. Рассказывали их нищие странники, портные, отставные солдаты.

    Сказка – один из основных видов устного народного творчества. Художественное повествование фантастического, приключенческого или бытового характера.

    Сказка – произведение, в котором главной чертой является “установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла”.

    Сказка – абстрагированная форма местного предания, представленная в более сжатой и кристаллизованной форме: Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного.

    Авторы почти всех трактовок определяют сказку как вид устного повествования с фантастическим вымыслом. Связь с мифом и легендами, на которую указывает М.

    -Л. Фон Франц, выводит сказку за пределы простого фантастического рассказа. Сказка – не только поэтический вымысел или игра фантазии; через содержание, язык, сюжеты и образы в ней отражаются культурные ценности ее создателя.

    Издавна сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

    Композиция сказки:
    1. Зачин. (“В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…”).
    2. Основная часть.
    3. Концовка. (“Стали они жить – поживать и добра наживать” или “Устроили они пир на весь мир…”).

    Любая сказка ориентирована на социально-педагогический эффект: она обучает, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки гораздо богаче ее идейно-художественной значимости.

    От других прозаических жанров сказка отличается более развитой эстетической стороной. Эстетическое начало проявляется в идеализации положительных героев, и в ярком изображении “сказочного мира”, и романтической окраске событий.

    Мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла – глубока и неисчерпаема.

    Ребенок охотно верит сказке, доверчиво следует за ней. Но при таком сопереживании неизбежно и более углубленное постижение сказки, извлечение из нее своей детской мудрости, что способствует четкому эмоциональному различию доброго и злого начал.

    ↑ Вверх

    Урок 10. путешествие в страну «устное народное творчество» – Литературное чтение – 2 класс

    Литературное чтение, 2 класс

    Урок 10. Оценка достижений по теме «Устное народное творчество»

    Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

    Обобщение знаний по теме раздела «Устное народное творчество»

    Глоссарий по теме

    Устное народное творчество – это словесное творчество народа, передаваемое из уст в уста из поколения в поколение.

    Фольклор – устное народное творчество.

    Потешка – песенка, помогающая научить маленького ребенка понимать человеческую речь.

    Прибаутка – шутливое выражение, обычно имеющее рифмованную форму или поговорочный характер и употребляемое для оживления речи, разговора.

    Закличка – песня, исполняемая хором детей и обращенная к силам природы.

    Колыбельная песня – песня, исполняемая при укачивании ребенка.

    Сказка – литературное повествовательное произведение с невероятным сюжетом. 

    Докучная сказка – малый жанр фольклора; сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста.

    Волшебная сказка – это повествование о необыкновенных событиях и приключениях, в которых участвуют нереальные персонажи.

    Бытовые сказки – это сказки в которых все действо происходят в обычных жизненных условиях и ситуациях.

    Сказки про животных — древнейший вид сказок, героями которых выступают дикие звери: лиса, волк, медведь, заяц и др.

    Зачин – это начало сказки, которое знакомит нас со сказочными персонажами, отправляет во время и место описываемых событий.

    Троекратный повтор – один из отличительных признаков волшебной сказки, когда похожие события происходят три раза; кроме того в сказке бывает три героя.

    Концовка – заключительная часть сказки.

    Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл.

    Поговорка – фразеологизм, отражающий какое-либо явление жизни, не являющийся законченным высказыванием.

    Загадка – это малый жанр фольклора. В ней предмет описывается, но не называется. Поэтому загадка всегда требует отгадки.

    Считалка – небольшие стихотворные тексты с чёткой рифмо-ритмической структурой в шутливой форме, предназначенные для случайного избрания одного участника из множества.

    Ключевые слова

    Устное народное творчество; большие и малые жанры фольклора; сказки; песни; загадки; пословицы; поговорки; потешки; прибаутки; считалки.

    Основная и дополнительная литература по теме урока:

    1.

    Литературное чтение. 2 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. /( Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение,2016., – 223с.:ил. С.56-64

    2. Бойкина М. В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь 2 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. С. 29

    3. Литературное чтение: аудиоприложение к учебнику Л.Ф. Климановой, В.Г. Горецкого, М.В. Головановой и др. [Электронный ресурс]. — М. : Просвещение, 2013. — 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) — Загл. с экрана.

    На уроке мы узнаем о жанрах фольклора, их особенностях; научимся их различать; сможем систематизировать свои знания о произведениях устного народного творчества.

    Основное содержание урока

    Произведения устного народного творчества(фольклор) есть у каждого народа. Это его живая память, передаваемая от поколения к поколению, от дедов к внукам. В этих произведениях отразились жизнь и обычаи народа, его взгляды на мир и человека, представления о добре и зле.

    Сегодня мы продолжим разговор об устном народном творчестве, о его различных жанрах. 

    Народ веками копил мудрость, которую передавал из поколения в поколение в виде сказок, пословиц, загадок и других видов устного народного творчества. Они и сейчас живут в нашем языке, помогают растить, учить и воспитывать детей, радоваться и переживать неудачи. Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.

    Одним из жанров устного народного творчества является лирическая народная песня. Лирические песни выражают чувства и настроение поющих. Каждая мама поет своему ребенку колыбельные песни. В старину часто использовались специальные песенки-заклички. Помните?

    Дождик, дождик, веселей

    Капай, капай, не жалей!

    Только нас не замочи!

    Зря в окошко не стучи —

    Брызни в поле пуще:

    Станет травка гуще!

    Дождик, дождик, пуще,

    Будет травка гуще.

    Дождик, дождик, посильней,

    Огород ты наш полей!

    Народная песня – летопись жизни русского народа.

    Видов народной песни много, потому что песня сопровождала людей на протяжении всей жизни.

    Отгадайте загадку.

    В ней всегда конец хороший,

    Добрый молодец пригожий, 

    Бабка Ёжка у окна… 

    Догадайтесь, кто она?

    Что вы знаете о народной сказке? Народная сказка – это история или небылица, которую сочинили люди. Такое повествование не имеет конкретного автора. Народная сказка, как и любая другая, включает в себя присказку, зачин, завязку, развитие сюжета, кульминацию, троекратный повтор, развязку, концовку. В народной сказке добро всегда побеждает зло.

    Другой жанр устного народного творчества связан с весельем и игрой. Это загадка. В загадках нас спрашивают про какой-либо предмет, не называя его. Они заставляют нас задуматься, поразмышлять. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». Отсюда и произошло слово «загадка». Загадка развивает ум, сообразительность, смекалку. В будущем умение загадывать и отгадывать загадки вам пригодиться.

    Недаром есть такая поговорка «загадка – для ума зарядка». Загадка всегда требует отгадку. Отгадайте загадки.

    Крашеное коромысло через реку повисло

    Золотое решето черных домиков полно.

    Серовато,

    Зубовато,

    По полю рыщет,

    Телят, ягнят ищет.

    «Без пословицы речь не молвится»,- говорили на Руси. Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл. Чаще всего пословица рифмуется. В них говорится о семье: «Вся семья вместе, так и душа на месте», о труде: «Жизнь измеряется не годами, а трудами», о материнской любви: «При солнышке тело, при матери – добро».

    Какие два жанра похожи между собой? Это потешки и прибаутки – это веселые, забавные, смешные стишки, придуманные для маленьких детей.

    Водичка, водичка,

    Умой моё личико,

    Чтобы глазоньки блестели,

    Чтобы щёчки краснели,

    Чтоб смеялся роток,

    Чтоб кусался зубок!

    Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.

    Разбор типового тренировочного задания

    Текст вопроса

    Малые жанры фольклора – это:

    1. пословица

    2. народная сказка

    3. загадка

    4. стихотворение

    5. потешка

    6. басня

    7. рассказ

    Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

    1. пословица

    3. загадка

    5. потешка

    Разбор типового контрольного задания.

    Текст задания.

    Зачеркните слова, не относящиеся к сказкам:

    лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка.

    Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

    лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка

    Русские народные сказки, поговорки, пословицы и загадки для вас и ваших детей

    В нашем ЛЕСУ СКАЗОК Вы встретитесь с различными жанрами устного народного творчества. Перед Вами поговорки, пословицы, загадки, и , конечно же, любимые всеми русские народные сказки.

    Вас ждет знакомство с русскими, французскими и японскими народными преданиями. Вместе с героями народов Вы окунетесь в мир волшебства и приключений. А теперь…в путь!!!

    Русские народные сказки

    Русские сказки уникальны по своей структуре, содержанию, сказочным героям. Только у русского народа ярко передан характер и дух нашего человека. До сих пор мы продолжаем рассказывать нашим детям сказки, о которых мы в свою очередь узнали от старшего поколения.

    Классификация русских народных сказок.

    Как правило все русские народные сказки бывают нескольких видов. Самым древним видом являются сказания о животных, в них все действия, мысли и чувства людей перенесены на животных. Другой вид- это бытовые сказки о людях. Главными героями в них являются обычные русские люди. И, наконец, третий вид- сказки о волшебстве.

    Структура русских народных сказок.

    Сказка состоит из 3-х основных частей:

    • зачин( жили-были, в некотором государстве…и т. д.)
    • содержание сказки
    • окончание( Живут-поживают, добра наживают)

    Основные герои сказок.

    Главными героями наших сказаний являются сильные, находчивые, добрые и благородные герои- Иван-царевич, Иван-дурак, Елена Прекрасная, Елена Премудрая. Кроме добрых героев, всегда присутствуют и злые- Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч.

    Другие виды русского народного творчества

    Пословицы представляют собой краткое и точное изречение с очень глубоким смыслом. Буквально несколько слов из пословицы заставят Вас задуматься о серьезнейших темах. Все пословицы можно отнести к различным тематикам: о Родине, о человеке, о труде, о семье, о мудрости и т.д.

    Поговорки – это те же пословицы, но несколько короче. Они не содержат поучений. Поговоркой стали считаться частоупотребимые “острые” выражения. Можно сказать, что поговорка является частью, половиной пословицы.

    Загадки – одни из самых любимых и интересных форм устного народного творчества. Загадка описывает предметы, явления, не называя их. Кто из нас не ломал часами голову над простейшей отгадкой?!

    Поиск сказок.

    Введите название сказки, которую вы хотите найти.

    Презентация «Сказка как жанр устного народного творчества»

    Слайды и текст этой онлайн презентации

    Слайд 1

    Что за прелесть эти сказки! А.С. Пушкин
    Сказка
    как жанр устного народного творчества
    Автор презентации: Саранчина А.В., учитель русского языка и литературы МБОУ «СОШ № 4», г. Черногорска республики Хакасия

    Слайд 2

    Сказка – это
    – народная мудрость
    — короткая история фантастического характера
    — выдумка
    — «Сказка – складка, а песня – быль» (С.Т. Аксаков)

    Слайд 3

    Виды сказок

    Слайд 4

    В сказке ярко подчеркнута сознательная установка на вымысел.

    В фантастике, как в зеркале, отразились мечты народа о светлом будущем, о добре и зле, о борьбе за независимость, вера в собственные силы.

    Слайд 5

    Приметы сказки
    – вымысел
    — занимательность
    — поучительность

    Слайд 6

    Строение (композиция) сказки
    Присказка – вводит слушателя в сказочную атмосферу
    Зачин – начинается сказка, в нем названы герои и события, иногда место действия.
    Сказочные события
    Концовка –прием, который помогает завершить повествование.

    Слайд 7

    Особенности строения сказки:
    – сказочные обороты,
    формулы,
    повторы слов,
    постоянные эпитеты,
    сказочное число «три»,
    синонимы

    Слайд 8

    Ответьте на вопросы
    1. Кто автор сказки?
    2. Как сказки дошли до нас?
    3. Одинаковые ли это вещи – читать сказки и рассказывать их?
    4.Собиратель сказок и сказочник (бахарь) – одно и то же?

    Слайд 9

    Бахарь – это
    талантливый сказочник, знаток сказок, соавтор и настоящий актер одновременно.

    У каждого из сказочников своя манера «сказывать» сказку…..

    Слайд 10

    Енисейский сказочник Ф. Н. Зыков
    утверждал, что главное в сказке – диалог.

    Слайд 11

    А. К. Новопольцев отмечал «потешные элементы»
    И. Семенов – стилевую обрядность
    А.К. Барышникова – балагурное начало, ритм, рифму
    Сказки бабушки Куприянихи

    Слайд 12

    Н.О. Винокурова сопровождает сказки жестами, мимикой, вводит тексты песен, пейзажей.
    Ф. Аксаментов, наоборот, придерживается принципиальной нераскрашенности сказа

    Слайд 13

    Памятка «Как рассказывать сказку»
    – Рассказывай медленно, плавно
    — Сохраняй приметы волшебной сказки: сказочные обороты, формулы, повторы слов, постоянные эпитеты, сказочное число «три», синонимы.
    — Повествуй не мотонно. Действие в сказке то замедляется, то убыстряется, повторяется трижды, развивается по нарастающей.
    — Начинай с присказки, завершай концовкой.

    Слайд 14

    Волшебные сказки
    В них особый вымысел.

    Волшебная сказка не обходится без чудесного действия, без вмешательства то злой, то доброй сверхъестественной силы.

    Слайд 15

    Волшебные сказки – свод народной практической философии, морали, этики, сокровищница суждений и размышлений народа о разных явлениях жизни.

    Слайд 16

    Виктор Васнецов

    Слайд 17

    Иллюстрации к сказкам

    Слайд 18

    Угадай сказку

    Слайд 19

    Слайд 20

    Слайд 21

    Слайд 22

    Слайд 23

    Вещая птица – Гамаюн

    Слайд 24

    Баба Яга

    Слайд 25

    И. Билибин

    Слайд 26

    Слайд 27

    Слайд 28

    Слайд 29

    Слайд 30

    Слайд 31

    И. Кузнецов

    Слайд 32

    Слайд 33

    Слайд 34

    Слайд 35

    Татьяна Маврина

    Слайд 36

    Слайд 37

    Лев Токмаков

    Слайд 38

    Слайд 39

    Устное народное творчество как средство формирования духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста

    

    Традиционная русская культура представлена многочисленными направлениями: литература, искусство, музыка, религия, семья.

    Все они очень важны и имеют колоссальное влияние на личность человека. Я, как педагог, работающий с дошкольниками, хочу выделить основополагающее значение устного народного творчества для духовного и нравственного становления личности.

    Период дошкольного детства — очень важный этап в воспитании человека, когда закладываются основные черты его характера. Особую актуальность сегодня приобретает комплексный анализ потенциала воспитательных средств, формирующий этническое сознание человека, духовно-нравственных ресурсов традиционной педагогической культуры.

    Одним из важнейших средств нравственного воспитания всегда был фольклор — песенки, заклички, пестушки, потешки, поговорки, сказки.

    Песенкам свойственна высокая поэтизация всех сторон народной жизни, включая и воспитание подрастающего поколения. В них отражена огромная сила материнской любви, всеобщая любовь к детям, забота, ласка, доброта. В колыбельных песенках оптимально сочетаются мысль, движение, настроение.

    В незамысловатой удивительно поэтической форме через колыбельные ребенку преподносится природо-, народо-, родиноведение, в основе которого предметы и явления окружающей действительности. Без назидания и нравоучения детям рассказывают о делах взрослых, об их важности, о Родине.

    Пестушки и потешки получили свое название от слова «пестовать» — нянчить, растить. Это короткие стихотворные приговоры, которые сопровождают младенца с первых месяцев жизни.

    В пословицах, поговорках, приметах отразились мудрость и опыт бесчисленных поколений наших предков, лучшие черты и качества характера русского человека: трудолюбие, доброта, мужество, великодушие, любовь к своей земле и Отечеству. Велика функция пословиц и поговорок в воспитании и формировании духовных ценностей человека — любви, верности, чести, дружбы, порядочности: «Умный любит за характер, а дурак — за красоту», «Не дорог подарок, а дорога любовь», «Старый друг лучше новых двух». Огромный пласт пословиц и поговорок, бытующих на Белгородчине, связан с природой, родным домом, землей-матушкой: «Хлеб — всему голова», «Землю уважай — будя урожай», «Дом весть — не лапти плесть», «Иде народился, там и сгодился», «Земелюшка кормит детей, как матушка людей».

    Но наибольшее воспитательное значение, на мой взгляд, имеет русская народная сказка. Воспитательное влияние народной сказки всегда признавалась отечественной педагогикой. К. Д. Ушинский дал такую оценку русскому народному творчеству: «Я не думаю, чтобы кто-нибудь в состоянии состязаться с педагогическим гением народа». Искусство художественного слова широко используется в целях нравственного воспитания: оно учит различать хорошее и плохое во взаимоотношениях людей, в их поведении, пользуясь при этом не назидательными поучениями, а убедительными эмоционально воздействующими средствами. В русских народных сказках основная идея, мораль, как правило, скрыта, завуалирована; от читателя требуется известная работа мысли, чтобы ее обнаружить, понять и сделать для себя выводы, которыми можно было бы руководствоваться в своих поступках. Такой прием преподнесения морали имеет большую воспитательную ценность, так как вызывает внутреннюю активность слушателя и читателя, заставляет их думать, размышлять, формирует у них способность проникать в идейную сущность произведения.

    Например, Крошечка-Хаврошечка — олицетворение доброты и трудолюбия, а ее мачеха — жестокости и коварства; противопоставляются нравственные качества дочери и падчерицы в сказке «Морозко», кота и лисы в сказке «Кот, петух и лиса».

    Народная сказка не ограничивается объективным изображением хороших и плохих сторон характера, поведения своих героев. Она стремится убедить в правильности своей морали. Показывает, что хорошие поступки награждаются, а плохие нередко приводят героя к трагическим для него последствиям. Так, в сказке «Морозко» дочь старика награждена за трудолюбие, доброту, приветливость; Иван-царевич в сказке «Царевна-лягушка» сохраняет жизнь ястребу, зайцу и щуке, а за это они помогают ему освободить Василису Прекрасную. И наоборот, Иванушка в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», не послушавшийся совета Аленушки и выпивший воду из козлиного копытца, становится козленочком. Девочка-привередница в сказке «Гуси-лебеди» не выполнила наказ родителей беречь братца, и гуси унесли его к Бабе-Яге; чтобы спасти братца, девочке пришлось преодолеть много трудностей.

    Прямая связь между поступком и его следствием, характерные для народной сказки, делает ее мораль близкой и понятной ребенку-дошкольнику. Ему легче воспринять идею хорошего и плохого, добра и зла на фактах, на конкретных примерах. Таким образом, русская народная сказка является важным средством нравственного воспитания дошкольников.

    Есть категория сказок, в которых жизненно важные черты человеческого характера, поступки и поведение людей воплощены в образах животных. Например, в сказке «Крылатый, мохнатый и масляный» в ярких выразительных образах выражена важная мысль: каждый должен добросовестно делать в первую очередь то, что он хорошо умеет и что принесет больше пользы другим.

    Основное содержание волшебных сказок — открытый бой между добром и злом. Положительным героям приходится преодолевать всевозможные препятствия на своем пути, но они не сдаются, смело и настойчиво идут к намеченной цели. Мужество, храбрость, отвага помогают им одержать победу в борьбе за правое дело.

    В русских сказках отразились лучшие черты русского народа: свободолюбие, героизм, мужество, смелость, находчивость, природный ум, трудолюбие, доброта. Все это определяет их большую воспитательную ценность.

    Сказка открывает детям мир, полный разнообразных доступных им переживаний, увлекает своей необычайностью. Сказка ценна тем, что способствует формированию у них моральных чувств и представлений. Сказки воспитывают доброту и отзывчивость («Теремок», «Морозко»), коллективизм («Репка»), смекалку и находчивость («Маша и медведь», «Три медведя»), порицают хвастовство («Колобок»), непослушание («Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»), лень («Крошечка-Хаврошечка»).

    Данные наших наблюдений свидетельствуют о том, что под влиянием активного воздействия воспитателя постепенно углубляется осознание детьми морали сказки. Мы установили это, прежде всего, в процессе бесед с дошкольниками после повторного рассказывания сказок. Детям задавались вопросы: кто им понравился или не понравился в сказке, что понравилось, почему им нравится или не нравится герой сказки.

    Предлагая детям пересказывать сказки, мы также опирались на активную работу мысли. При пересказе дети перерабатывали содержание сказки, осмысливали его, при этом проявлялись их индивидуальные особенности, развивалась речь, память, воображение.

    В процессе своей работы мы решили проследить каково влияние сказки на другие виды деятельности дошкольников.

    Рисунки детей ярко и многосторонне отражают окружающий их мир. Они пронизаны радостью, которая всегда отражается на их лицах, когда в сказке дело доходит до благополучного разрешения всех бед. Как выяснилось, дети предпочитаю рисовать положительных персонажей, вызвавших их симпатии.

    В другом виде детской деятельности — игре-драматизации — дети действенно переживают воображаемые события, активно выражают свое отношение к персонажу. Перевоплощаясь в героев сказок, переживая и действуя за них, дети обнаруживают свое понимание не только их характера, но и мотивов их поведения.

    В своей работе мы заметили, что систематическое рассказывание и чтение детям народных сказок, активное, целенаправленное руководство детским восприятием привели к положительным результатам. При слушании сказки дети активно и сознательно выражали свое отношение к героям, их поступкам, правильно определяли их положительные и отрицательные качества. Осознанная дошкольниками мораль сказки находила свое отражение в их суждениях, разговорах, становилась мерилом в оценке поведения своего и сверстников. Полученные нами положительные результаты позволяют утверждать, что в нравственном воспитании дошкольников сказка играет важную роль.

    Русское народное творчество сопровождает человека от самого рождения до вступления во взрослую жизнь, помогая отличать добро от зла, формирует понятие достоинства и чести, мужества и совести, трусости и предательства. Порою добрые поступки взрослых продиктованы не только зрелым их умом, но и впечатлениями детства, озаренных светом сказочного представления о мире, о людях. В наше время, когда нравственные ценности разрушаются, надо ли говорить, как важно в жизни каждого ребенка здоровое, умное и доброе детство.

    Литература:

    1. Жиров М. С. Народная художественная культура Белгородчины. — Белгород: Константа, 2000. — 266 с.
    2. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Формы и методы работы со сказками. — СПб.: Речь, 2006. — 240 с.
    3. Карпинская Н. С. Художественное слово в воспитании детей (ранний и дошкольный возраст). — М.: Педагогика, 1972. — 152 с.
    4. Отечественная литературная сказка. — Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 1994. — 432 с.

    Основные термины (генерируются автоматически): сказка, ребенок, народная сказка, воспитательная ценность, доброта, мораль сказки, нравственное воспитание, нравственное воспитание дошкольников, русская народная сказка, русское народное творчество.

    Сказка | Британника

    Сказка , чудесная сказка, включающая чудесные элементы и явления, но не обязательно о феях. Термин охватывает такие популярные народные сказки ( Märchen , qv ), как «Золушка» и «Кот в сапогах», а также художественные сказки ( Kunstmärchen ) более позднего изобретения, такие как The Happy Prince (1888). ирландского писателя Оскара Уайльда. Часто бывает трудно провести различие между сказками литературного и устного происхождения, потому что народные сказки издавна получали литературную трактовку, а литературные сказки, наоборот, вернулись в устную традицию.Ранние итальянские коллекции, такие как Le piacevoli notti (1550, том 1; 1553, том 2; «Приятные ночи») Джанфранческо Страпарола и Il Pentamerone (1636; первоначально опубликовано [1634] на неаполитанском диалекте. as Lo cunto de li cunti ) Джамбаттисты Базиле содержат переработанные в литературном стиле такие рассказы, как «Белоснежка», «Спящая красавица» и «Дева в башне». Более поздняя французская коллекция, Contes de ma mère l’oye Шарля Перро (1697; Tales of Mother Goose ), в том числе «Золушка», «Красная Шапочка» и «Красавица и чудовище», остается верной устная традиция, в то время как Kinder- und Hausmärchen (1812–15; «Детские и домашние сказки», обычно известные как Сказки Гримма Сказки ) братьев Гримм транскрибируются непосредственно из устных переводов (хотя часто от грамотных осведомителей ).Влияние Перро и Гримм было очень велико, и их версии были широко приняты в качестве детских сказок грамотными людьми на Западе. Например, «Румпельштильцхен» Гримма заменил исконно английский «Том Тит Тот», а «Золушка» Перро заменил «Cap o’ Rushes », когда-то почти столь же популярную в устной традиции.

    Художественные сказки культивировали в период немецкого романтизма Гете, Людвиг Тик, Клеменс Брентано и Э. Хоффманна и в викторианской Англии Джона Раскина ( «Король Золотой реки», 1851) и Чарльза Кингсли ( «Водяные младенцы», 1863), но немногие из этих сказок обрели постоянную популярность.Мастером художественной сказки, произведения которой входят в число традиционных повествований по всеобщей популярности, является датский писатель Ганс Христиан Андерсен. Хотя его рассказы уходят корнями в народные легенды, они индивидуальны по стилю и содержат элементы автобиографии и современной социальной сатиры.

    Психологи двадцатого века, в частности Зигмунд Фрейд, Карл Юнг и Бруно Беттельхейм, интерпретировали элементы сказки как проявление универсальных страхов и желаний. В своей книге Uses of Enchantment (1976) Беттельхейм утверждал, что очевидно жестокая и произвольная природа многих народных сказок на самом деле является поучительным отражением естественного и необходимого «уничтожения» ребенком последовательных фаз развития и инициации.

    Устное происхождение сказок

    Эпоха, когда устные сказки превратились в письменные сказки, была также эпохой, когда начала развиваться детская литература в целом.

    Как изменились устные сказки, когда они стали записанными рассказами?

    Во-первых, основная аудитория сместилась, в частности, из крестьянского класса в денежный класс. Главные герои ранее были взрослыми; теперь они были детьми.

    Устные сказки были сосредоточены на расширении прав и возможностей угнетенных и, как правило, касались классовой борьбы. По этой причине они особенно обращались к низшим классам. Когда они превратились в написанные сказки и стали достоянием образованных классов, классовой борьбы обычно заменялись борьбой за власть между взрослым и ребенком. : в центре внимания истории становился ребенок, а не крестьянин.

    Элизабет О’Рейли

    Когда фольклористы, такие как Шарль Перро и братья Гримм, начали писать устные сказки и продавать их на массовом рынке, это означало, что изменилась и идеология устных версий.Устные народные сказки часто были грубыми. Теперь они стали дидактическими, подчеркивая нравы высшего сословия:

    Зипес отмечает, что , когда писатели присвоили устную народную сказку, они «превратили ее в тип литературного дискурса о нравах, ценностях и манерах» для социализации детей. согласно социальным кодексам того времени. Таким образом, «авторы сказок для детей действовали идеологически, представляя свои представления о социальных условиях и конфликтах, и они взаимодействовали друг с другом, а также с прошлыми писателями и сказителями фольклора в общественной сфере».Этот момент, вероятно, относится ко всем детским книгам (и литературе в целом)

    Элизабет О’Рейли

    УСТНЫЕ СКАЗКИ ДИНАМИЧНЫ

    Самое главное, что, возможно, на содержание сказки повлиял тот факт, что повествования был динамическим процессом между рассказчиком и слушателем. При пересказе истории Красной Шапочки рассказчик хватал ребенка за «Лучше съесть тебя вместе!» Ребенок-слушатель, вероятно, будет реагировать по-разному, слегка меняя историю при каждом пересказе, возможно, по очереди набрасываясь на рассказчика.Возможность переворачивать столы повлияла на концовку «Красной шапочки». Дети, которым рассказали эту историю, не пострадали, как и Красная Шапочка, которой удалось перехитрить волка в устной традиции. Только после того, как Красная Шапочка была записана, Красная Шапочка потеряла автономию.

    Еще одна сказка, идеально подходящая для устной традиции, – это Румпельштильцхен , очень старая. Если угадать имя маленького человечка, то история станет взаимодействием между рассказчиком и аудиторией.

    Совсем недавно Спайк Миллиган писал в устной традиции. Его рассказ Badjelly The Witch идеально подходит для адаптации для радио – версия, на которой я вырос.

    Читатели по-прежнему связаны с любым письменным текстом. Чтение как отношение известно как интерактивная анимация. Читатель добавляет свой собственный опыт и интерпретацию по мере чтения. Однако совсем другое дело, когда «книга» – это человек.

    СКАЗКИ ВСЕГДА РАЗВИВАЮТСЯ

    Ниже Филип Пуллман объясняет, в какой степени устные сказки меняются в зависимости от множества факторов.Он выражает идею о том, что из сказок всегда предназначалось развиваться . Сказки и народные сказки не должны быть навсегда высечены в камне, в отличие от Gutenberg Press, которое заморозило английское правописание во времени :

    Сказка – это … транскрипция, сделанная в одном или нескольких случаях слов, произнесенных одним человеком. многих людей, которые рассказали эту историю. И, конечно, разные вещи влияют на окончательно записанные слова. Рассказчик может сегодня рассказать историю более богато и экстравагантно, чем на следующий , когда он устал или не в настроении.Расшифровщик может обнаружить, что ее собственное оборудование выходит из строя: из-за простуды в голове может быть затруднено слух или запись прерывается чиханием или кашлем. Еще одна авария может повлиять на это: хорошая сказка может оказаться в устах неадекватного кассира .

    Это очень важно, потому что кассира различаются по своим талантам , своим методам, своему отношению к процессу. На Гримм произвело сильное впечатление способность одного из их источников, Доротеи Виманн , рассказать историю во второй раз теми же словами, которые она использовала раньше, что упростило расшифровку; и рассказы, которые исходят от нее, обычно строятся с удивительной тщательностью и точностью.[…]

    Точно так же у этого кассира может быть талант к комедии, у одного к неизвестности и драме, у другого к пафосу и сантиментам. Естественно, каждый из них выберет сказки, в которых максимально раскрываются их таланты. Когда Х, великий комик, рассказывает сказку, он придумывает нелепые детали или забавные эпизоды, которые будут запомнены и переданы, так что рассказ будет немного изменен его рассказом; и когда Y, хозяйка неизвестности, рассказывает ужасную сказку, она будет изобретать подобным же образом, и ее изобретения и изменения станут частью традиции рассказывать эти истории, пока они не будут забыты, или приукрашены, или улучшены в своем повернуть.Сказка находится в постоянном состоянии становления и изменения. Придерживаться одной версии или одного перевода – значит посадить малиновку красногрудую в клетку. Сказка – это не текст.

    Филип Пуллман

    КАК УЧЕНИКИ ДУМАЮТ ОБ УСТНЫХ СКАЗКАХ В ОТНОШЕНИИ НАПИСАННЫХ ВЕРСИЙ?

    Различные комментаторы … верят, что истины, которые они находят в народных сказках, существуют потому, что сказки существовали в устной традиции до их письменных версий.Следовательно, они разделяют качество сущностной истины, которая, как мы полагаем, является сутью говорящего собственного голоса Бога … Будучи устными, устные рассказы представляют собой не только что-то вне письменного, и, следовательно, менее искаженное, более правдивое, чем искаженные версии, записанные в письменной форме Перро. или Гримм, но также что-то до написания и, следовательно, более чистое, более близкое к менее социализированной и, следовательно, высшей сущности. [Бруно] Беттельхейм рассматривает устные сказки как выражение бессознательного, которое не только лежит в основе, но и предшествует развитию индивидуальных эго, [Джек] Зипес – как выражение дописьменного, добуржуазного видения общности, которое предшествует празднованию индивидуальной целостности и сила, найденная в более поздних письменных версиях.Для [Джойса] Томаса, [Марии] Татар и [Рут] Боттигхаймер, устные сказки говорят то, что каждый из них считает правдой, потому что они предшествуют искаженным особым мольбам более поздних письменных версий и толкований.

    Eng2011

    Не все согласны с тем, что сказки произошли из устной традиции:

    Распространено мнение, что сказки произошли исключительно от устных сказителей – от необразованной медсестры «Мать-гусь», переходящей в воображения детей веками пересказов у ​​камина.

    Но эта история – миф. Сказки были изобретены голубой кровью и напыщенным потом кружком французских писательниц XVII века, известных как контексты, или рассказчики.

    Мелисса Эшли

    Разумеется, сказок произошли не от устной традиции. Красавица и чудовище – яркий тому пример. Я видел, как их называют «литературными сказками», чтобы отличить их от «устных сказок», в которых предполагается «устные».

    Чтение вслух

    Мужские голоса страшнее. По крайней мере, для меня. (Если мы не говорим о Кэти Бейтс в Misery .) Поскольку Baby Grand – это тревожный триллер, я хотел, чтобы его рассказ был чертовски жутким. И мне прислали несколько довольно жутких образцов. Но имейте в виду, что мне также был нужен этот мужской голос, чтобы иметь возможность нести те главы, в которых Джейми был рассказчиком, поэтому мне нужно было, чтобы мужской голос имел приятное качество, только с намеком на жуткость.

    Почему я выбрал рассказчика-мужчину для аудиокниги «Baby Grand»

    ЧТЕНИЕ ВСЕМУ: ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО – ГОСТЕВОЕ ЗАПИСЬ РЕЧЕВОГО И ЯЗЫКОВОГО ТЕРАПИСА ПРИЯ ДЕСАИ в блоге Nosy Crow

    «В мире…» Лейк Белл. Исследует, почему женщины не привыкли рассказывать трейлеры

    Рисунок в заголовке: Генри Герберт Ла Танге – Ужин жнецов

    Дом »Устное происхождение сказок

    Подпишитесь на периодический информационный бюллетень .

    Между литературными и устными традициями в JSTOR

    Abstract

    Abstract Against Ruth B.Аргумент Боттигаймера о том, что итальянский писатель шестнадцатого века Джованни Франческо Страпарола создал сказку в ее самой известной форме, эта статья утверждает, что древние и средневековые тексты содержат более ранние литературные адаптации народных сказок, которые квалифицируются как сказки. Особое внимание уделяется сходству между Il re porco Страпаролы и средневековым латинским Asinarius. Такое сходство предполагает, что устную традицию не так сложно задокументировать до эпохи печати, как утверждает Боттигхаймер.Что касается ее теории о том, что Страпарола изобрела повествовательный паттерн, который она называет «рассказами о возвышении», эта статья предлагает доказательства того, что одна такая история может быть найдена уже во втором веке нашей эры в знаменитом произведении Апулея «Амур и Психея». фольклористы двадцатого века были глубоко озабочены изучением распространения народных сказок в пространстве и времени; их основными заботами были вопросы о происхождении и о взаимосвязи между устной речи и грамотностью. Эти вопросы заслуживают того, чтобы они занимали центральное место в фольклористике.

    Информация о журнале

    Журнал американского фольклора, ежеквартальный журнал Американского фольклорного общества с момента его основания в 1888 году, публикует научные статьи, эссе, заметки и комментарии, адресованные широкой аудитории, а также отдельные разделы, посвященные рецензиям на книги. выставки и мероприятия, звукозаписи, фильмы и видеокассеты, а также некрологи. Содержание журнала отражает широкий спектр профессиональных интересов и теоретических направлений.В статьях представлены важные результаты исследований и теоретический анализ фольклора и смежных областей. Эссе бывают интерпретативными, умозрительными или полемическими. Примечания более узкие по объему и сосредоточены на одном, часто провокационном, вопросе определения, интерпретации или увеличения. Краткие комментарии касаются этих тем.

    Информация об издателе

    Основанная в 1918 году, University of Illinois Press (www.press.uillinois.edu) считается одной из самых крупных и выдающихся университетских издательств страны.Ежегодно The Press публикует более 120 новых книг и 30 научных журналов по множеству предметов, включая историю Америки, историю труда, историю спорта, фольклор, еду, фильмы, американскую музыку, американскую религию, афроамериканские исследования, женские исследования и Авраама. Линкольн. The Press является одним из основателей Ассоциации прессов американских университетов, а также History Cooperative, онлайновой коллекции, состоящей из более чем 20 журналов по истории.

    Права и использование

    Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
    Условия использования см. В наших Положениях и условиях
    Авторское право 2010 Попечительский совет Университета Иллинойса
    Запросить разрешения

    Откуда берутся сказки?

    Кино также заявляет о своей близости к традициям, часто неявно заявляя о том, что оно заполняет оригинал наиболее эффективным и удовлетворительным из возможных способов, причем кинотеатр – это Gesamtkunstwerk (общее произведение искусства) с наибольшей аудиторией.Один телесериал сказок назывался просто Рассказчик (1988). Написанный и направленный Энтони Мингеллой с кукловодом Джимом Хенсоном, каждый эпизод открывался сценой у камина, в которой рассказчик в исполнении Джона Хёрта инсценировал сказку, которую мы собирались смотреть, представляя ее как часть живой традиции, дошедшей до нас. века.

    Третья определяющая характеристика сказок органически вытекает из подразумеваемой устной и народной традиции: сочетание и перекомпоновка знакомых сюжетов и персонажей, приемов и образов.Они могут быть связаны с определенной известной сказкой, такой как Кот в сапогах или Золушка, но сказки в целом узнаваемы, даже когда точная сущность конкретной истории не ясна. Элементы многих великих викторианских и эдвардианских детских рассказов носят сказочный характер. Авторы недавно изобретенных историй, такие как Чарльз Диккенс и Чарльз Кингсли, Джордж Элиот, Э. Несбит и Дж. Р. Р. Толкин, не пишут сказки как таковые, но они перенимают и трансформируют узнаваемые элементы – ковры-летающие, волшебные кольца, говорящих животных. – от сказочных условностей, добавляя к удовольствию читателей прямым обращением к общему знанию кода фэнтези.

    В-четвертых, сказка определяется языком: она состоит, прежде всего, из актов воображения, переданных на символическом эсперанто. Его строительные блоки включают определенные типы персонажей (мачехи и принцессы, эльфы и великаны) и определенные повторяющиеся мотивы (ключи, яблоки, зеркала, кольца и жабы). Символика оживает и передает смысл через образы сильных контрастов и ощущений, вызывая простые, чувственные явления, которые мерцают и сверкают, пронизывают и текут.Таким образом они узнают читателя или слушателя на интуитивной глубине (стекло и леса, золото и серебро, бриллианты и рубины, шипы и ножи, колодцы и туннели).

    Маленькие чудеса

    Другой альтернативный термин для «сказки» – «чудо-сказка» из немецкого Wundermärchen , и он лучше улавливает качество жанра, чем «сказка» или «народная сказка». Хотя «сказка» не пользуется популярностью как «сказка», она признает вездесущность магии в рассказах.

    Приостановка естественных физических законов приводит к магическому состоянию реальности во всей этой форме повествования, которое вызывает удивление, изумление. Сверхъестественное действие и удовольствие от чудес переплетаются в персонажах сказок – эта взаимосвязь представляет собой пятую определяющую характеристику.

    Однажды в Париже …

    С Международным женским днем! В последних нескольких публикациях мы рассматривали женщин в мифах, фольклоре и фэнтези.Сегодняшний день посвящен сказочникам французских салонов с иллюстрациями французского книжного художника Адриенн Сегюр (1901-1981) ….

    Термин «сказка», который сейчас используется во всем англоязычном мире в качестве общего обозначения волшебных рассказов для детей, был введен в литературных салонах Парижа 17-го века группой писателей, которые написали и опубликовали свои сказки для взрослые читатели. Эти истории дошли до нас на протяжении многих лет в упрощенных формах, адаптированных для детей: Золушка, Рапунцель, Синяя Борода, , Спящая красавица, Осел, и многие другие.Они уходят своими корнями в устную народную традицию, но сами по себе они не анонимные народные сказки – это литературные произведения группы французских авторов, в первую очередь женщин, которые до сих пор оказали сильное влияние на сказочную литературу.

    Чтобы исследовать эту группу и их влияние, сначала нам нужно провести различие между устными народными сказками и литературными сказками Западной Европы. Волшебные народные сказки, конечно, были частью традиции повествования с незапамятных времен, включая истории о феях, колдунах, ведьмах и человеческом народе, находящемся под чарами.Народные сказки – это более скромные истории, чем великие циклы космологических мифов или длинные героические романсы, и как таковые передаются из поколения в поколение в основном низшими кастами общества: женщинами, крестьянами, рабами и группами изгоев, такими как Лудильщики и Путешественники. Литературная сказка, напротив, зародилась как вид искусства для высших слоев общества, что стало возможным благодаря развитию методов печати и повышению грамотности. Литературные сказки в значительной степени заимствованы из устных народных сказок крестьянской традиции (а также из мифов, романсов и литературных источников, таких как «Золотой осел » Апулея ), но эти мотивы созданы и переработаны с помощью воображения одного автора.

    Хотя мы находим магические элементы в средневековой литературе (например, в « Декамерон » Боккаччо или «Кентеберийские сказки » Чосера), 16 -е годы века Италия – это место, где сказка стала самостоятельным жанром с публикацией Джован Франческо. Straparola’s Le piacevoli notti ( The Pleasant Nights , 1550-53) и Giambattista Basile’s Il Pentamerone , также известный как Lo cunto de li cunti ( The Story of Stories , 1534-36).Оба автора признали, что их исходный материал принадлежал женщинам-рассказчикам, однако Страпарола и Базиль не были учеными-коллекционерами, стремившимися сохранить устную народную традицию; они были писателями, которые через образованную восприимчивость фильтровали устные сказки, превращая их в литературные произведения, предназначенные для взрослых читателей. Оба автора включили короткие сказки в более крупный рамочный рассказ (например, Decameron ) – повествовательную технику, которая должна была стать основным продуктом сказочной литературы.Между ними, Le piacevoli notti и Il Pentamerone содержат некоторые из самых ранних письменных интерпретаций многих классических сказок, таких как Спящая красавица, Золушка, Белоснежка, Рапунцель, Кот в сапогах, и другие. Однако эти истории несколько отличались от сказок, которые мы знаем сегодня. Спящую красавицу, например, разбудил не поцелуй, а кормление близнецов, которых она родила после того, как принц пришел, занялся любовью с ее спящим телом и снова ушел.Сказки были чувственными, мрачными, непристойными и никогда не предназначались для детских ушей. Фактически Страпарола должен был юридически защищать свою книгу от обвинений в умышленном преступлении.

    В 17 веке интерес итальянцев к магическим историям ослаб, но сказки о Страпароле и, в частности, о Базиле оказали влияние на новое поколение писателей в Париже. До 17 века французские народные сказки считались «вульгарной» провинцией крестьян, хотя представители высших классов часто знали такие сказки через медсестер и слуг.Однако в середине века мода на волшебные сказки появилась в женских салонах Парижа. Салоны были регулярными собраниями, которые устраивали известные аристократические женщины, где женщины и мужчины могли собираться, чтобы обсудить проблемы дня. При дворе контакты между мужчинами и женщинами носили социальный характер и носили ритуальный характер; а многие темы для разговоров считались неуместными для благовоспитанных дам. В 1630-х годах разочарованные женщины начали проводить собрания в своих собственных домах, чтобы обсуждать темы по своему выбору: искусство и литература, политика (осторожно, поскольку шпионы Короля-Солнца были повсюду) и социальные вопросы, которые имели непосредственное отношение к женщинам. своего класса: брак, любовь, финансовая и физическая независимость и доступ к образованию.Это было время, когда женщинам не разрешали посещать школы и университеты; когда браки по договоренности были нормой, разводы были практически неслыханными, методы контроля рождаемости были примитивными, а смерть от рождения ребенка была обычным явлением. Этих женщин и симпатичных мужчин, которых все больше привлекали их оживленные собрания, стали называть précieuses , потому что они усовершенствовали остроумный, изобретательный способ разговора précieux (скорее, как bon mots , популярные в эстетике. движение дня Оскара Уайльда).

    Некоторые из наиболее одаренных женщин-писателей того времени вышли из этих ранних салонов (например, Мадлен де Скудери и мадам де Лафайет), которые поощряли независимость женщин и преодолевали гендерные барьеры, ограничивавшие их жизнь. salonnières особенно отстаивали любовь, tenresse и интеллектуальную совместимость между полами, выступая против системы браков по договоренности, в которой, в худшем случае, женщины их класса продавались по самой высокой цене.Они выступали против культуры, которая позволяла мужчинам заводить любовников, в то время как требовала, чтобы женщины оставались верными мужчинам, за которых они никогда не хотели жениться. Они стремились контролировать свои собственные деньги и собственность и путешествовать без сопровождающих. Больше всего им нужна была возможность проявить свой интеллект и таланты. Ободренные успехом в салонах, женщины начали писать художественную литературу, стихи и пьесы в беспрецедентном количестве – и зарабатывать на жизнь этой работой, которая позволяла им оставаться незамужними или создавать отдельные домашние хозяйства.Салоны стали весьма влиятельными – из них выросла мода, художественные идеи и даже политические движения; они также создали сеть для женщин, борющихся за независимость.

    В середине 17 -го века страсть к разговорным играм на сюжеты старинных народных сказок охватила салоны. Рассказывание народных сказок было искусством, которое издавна ассоциировалось с женщинами, но использование этих сказок этими сказками было новым и подрывным.Каждому salonnière нужно было пересказать старую сказку или переработать старую тему, превратив ее в новые умные истории, которые не только демонстрировали словесную ловкость и воображение, но и хитро комментировали условия аристократической жизни. Большой упор был сделан на способ изложения, который казался естественным и спонтанным, но на самом деле люди придумывали и практиковали свои рассказы, прежде чем выкладывать их на публике, и возник стиль, который был одновременно изощренно и искусно faux-naif .

    Сегодня салонные сказки могут показаться причудливо старомодными, усыпанными слишком большим количеством жемчуга и драгоценных камней, но публике XVII века богатый язык сказок в стиле рококо казался восхитительно мятежным – в преднамеренном контрасте с манерной сдержанностью произведений, одобренных Французская академия (в которую женщины не допускались). В Академии в «Ссоре древних и современников» Буало, Расин и другие литераторы настаивали на том, чтобы французская литература старалась подражать классическим произведениям Греции и Рима, в то время как современные люди (среди них Шарль Перро) считали, что отечественный исходный материал французского фольклора и мифов мог вдохновить на создание энергичной новой литературы, свободной от устаревших правил.(Истории об людях в семи лигах были истинными наследниками гомеровской традиции, утверждал Перро, а не оды, составленные на латыни). В конце концов, король правил в пользу древних, но современные литературные эксперименты продолжались популярными, если не критическими. поддержка – особенно в мире салонов, где писательницам часто ничего не оставалось, кроме как смело взяться за дело Модерна. В основном самоучки, немногие из них умели читать и писать по-латыни.

    Язык сказок в стиле рококо выполняет еще одну важную функцию: маскирует подрывной подтекст рассказов и пропускает их мимо придворных цензоров.Критика придворной жизни и даже короля была встроена в цветочные утопические сказки и в мрачные, резко антиутопические. Неудивительно, что в рассказах женщин часто фигурируют молодые, но умные аристократические девушки, чьи жизни контролируются произвольными прихотями отцов, королей и старых злых фей, а также рассказы, в которых группы мудрых фей вмешивались и приводили всех в порядок.

    Феи занимали центральное место в этих историях, и именно здесь было придумано название contes des fées (сказки) – термин, который сейчас используется для описания большого международного собрания волшебных сказок.Однако феи, населявшие салонные сказки, были не совсем такими же, как земные существа, которых можно было найти в устной народной традиции. Они обладали некоторыми схожими характеристиками (владели магией и исполняли желания; они могли быть добрыми или злыми, полезными или своенравными), но эти феи были явно аристократами, умными, эрудированными и независимыми, правили королевствами и руководили работой всех. справедливость и судьба – так же умные, независимые женщины правили миром салонов.Короче говоря, этих фей можно рассматривать как представителей писательниц, которые их создали.

    По мере того, как в 1670-е и 80-е годы развивалась мода на сказки, мадам д’Ольнуа стала одной из самых популярных рассказчиков в Париже, прославившаяся своими сказками и сверкающим кругом, который она рисовала в салоне, который она устраивала. В конце концов, она записала свои сказки ( Белый кот, Белый олень, Зеленая змея, Блукрест и Королевский баран и другие), публикуя их с большим успехом с 1690 года, начиная со сказки, встроенной в нее. роман L’Histoire d’Hypolite, граф де Дуглас .Вскоре после этого другие салонов начали публиковать собственные сказки, в том числе Мари-Жанна Л’Эритье и Катрин Бернар, начиная с 1695 года, Шарля Перро и графиня де Мюрат в 1696 году, Rose de La Force в 1697 году, Chevalier de Майи и Жан де Прешак в 1698 году, Катрин Дюран в 1699 году и графиня Д’Оней в 1701 году.

    История мадам д’Ольнуа так же фантастична, как и все ее рассказы. Мария-Катрин Ле Джумель де Барневиль родилась в Нормандии в 1650 году и получила скромное женское образование, устроенное для нее Франсуа де ла Моттом, бароном д’Ольнуа, богатым аристократом, который был на тридцать лет старше ее.Когда Марии-Катерине было 15 или 16 лет, барон похитил ее из монастыря (с попустительства ее отца, который нажился на материальную выгоду), и последовал принудительный брак, из которого в то время и в том месте не было возможности развода. . Барон славился своими распутными привычками, в том числе пьянством, пристрастием к азартным играм и сексуальными нарушениями. Три долгих года спустя казалось, что девушку могут освободить от одиозного мужа, когда барон был арестован и обвинен в государственной измене королю.Затем двое мужчин, обвиняемых в причастности барона, под пытками отказались от своих показаний. Было обнаружено, что эти люди были любовниками молодой баронессы и ее прекрасной матери, и теперь считалось, что все дело было спланировано между ними четырьмя. Барон был освобожден, мужчин казнили, а д’Ольнуа и ее мать бежали в Испанию. Две предприимчивые женщины провели следующие несколько лет, путешествуя по континенту, и, возможно, шпионили в пользу Людовика XIV, чтобы вернуть себе его расположение.Баронесса д’Ольнуа получила королевское разрешение вернуться в Париж в 1685 году, где она сразу же открыла свой литературный салон на улице Сан-Бенуа. Умная, красивая и окутанная аурой таинственности, она вскоре сформировала вокруг себя блестящую группу женщин и мужчин-нонконформистов, а также сделала успешную и прибыльную литературную карьеру.

    Анриетта-Жюли де Кастельно, графиня де Мюра, входила в круг д’Ольнуа и еще одна писательница волшебных сказок с яркой историей.Родившись в Бретани в 1670 году, она приехала в Париж в возрасте 16 лет после свадьбы с графом де Мюра, быстро сделав себе имя в салонах своим остроумием и беззаботностью. Из-за приподнятого настроения она попала в беду, когда написанная ею сказка была признана слегка завуалированной сатирой на королевскую любовницу; Впоследствии муж осудил ее за дикое поведение, нескромность и слухи о лесбиянстве. Изгнанный королем в провинциальный город Лош в возрасте 24 лет, де Мюрат постоянно ходатайствовал об освобождении от этого приговора, но безрезультатно.Ее держали в замке Лош всю оставшуюся жизнь, кроме одного года, и она вернулась в Париж только после смерти короля Людовика, незадолго до ее смерти.

    Тем не менее, даже в заточении де Мюрат сумела поддерживать тесный контакт со своими подругами и продолжала играть активную роль в движении парижских сказок. Она написала и опубликовала большое количество романов и рассказов, а также открыла свой собственный литературный салон (получивший название « Académie du domicile »), воссоздавая атмосферу Парижа в Лоше и возмутив город.Среди ее самых известных сказок Bearskin , в которых молодой король влюбляется в принцессу в изгнании, замаскированную под большого бурого медведя. Медведь покоряет сердце юноши элегантностью ее разговора и эрудицией прекрасных писем и стихов. В отличие от сегодняшних сказок в стиле Диснея, где красивое лицо – главная достопримечательность девушки (вспомните Disney Cinderella или фильм Pretty Woman ), этот король влюбляется прежде, чем обнаруживает королевскую девушку внутри нежного медведя – – на самом деле, он мучается из-за своего неестественного влечения к животному и испытывает огромное облегчение, когда фея наконец уверяет его, что его возлюбленная на самом деле человек.

    Мари-Жанна Л’Эритье, в отличие от вышеупомянутых авторов, могла вести более самостоятельную жизнь – отчасти потому, что она родилась в семье ученых, которые не видели ничего плохого в ее желании быть писателем, и отчасти потому, что она последовала примеру своего наставника, писательницы и salonnière Madeleine de Scudéry, отклонив все предложения руки и сердца. (Патронаж богатой женщины и доход от ее писательской деятельности сделали это возможным.) Шарль Перро был ее дядей, а также ее коллегой в мире салонов; она также была близка к де Мюрату, которому посвятила свой первый крупный сборник сказок.После смерти наставника она унаследовала знаменитый салон де Скюдери и успешно управляла им по мере роста ее собственной литературной репутации.

    В настоящее время ученые расходятся во мнениях относительно того, оказал ли Л’Эритье (один из первых поборников сказок) на Перро или Перро оказал влияние на его племянницу. Это вряд ли имеет значение, поскольку, по всей вероятности, они двое влияли друг на друга – они были друзьями, они жили в одних и тех же социальных кругах, они писали сказки в течение одного и того же отрезка лет, и они черпали свои темы из общего запаса устные народные сказки, а также из Базиля.L’Héritier лучше всего запомнился The Discreet Princess – кривой и очаровательной сказкой, в которой король запирает своих трех дочерей, чтобы сохранить их целомудрие. Злой принц из соседнего королевства умудряется обманом проникнуть в башню, а затем соблазнить и оплодотворить каждую из глупых старших принцесс. Младшая, Финетт, умная девушка и более чем ровня с медовым принцем. «Как только этот коварный принц запер своих сестер, – пишет Л’Эритье, – он отправился на поиски Финетт в ее комнату, которую она заперла от него.Он говорил у ее двери те же комплименты, что и с каждой из ее сестер, но эту принцессу было не так-то легко обмануть, и она не отвечала… Злой принц потерял терпение. Принеся большое деревянное бревно, он выломал дверь. Он обнаружил Финетт, вооруженную большим молотком, ее глаза блестели от ярости. «Принц, – сказала она, – если вы подойдете ко мне, я раскрою вам череп!» »В конце концов, принца перехитрили, убили в ловушке, которую он устроил для Финетт, и она вышла замуж за нежного брата принца, новый наследник соседнего королевства.

    Катрин Бернар, родившаяся в Руане в 1662 году, переехала в Париж, чтобы стать писательницей, где она часто посещала салоны д’Ольнуа и Л’Эритье и стала частью сказочного круга. Бернар сопротивлялась браку и посвятила себя литературной карьере, сочиняя хорошо принятые романы и трагедии, которые, как известно, оказали влияние на Вольтера. Как фантазер, она наиболее известна своей версией устной народной сказки под названием Riquet of the Tuft , опубликованной примерно в то же время, что и версия этой истории Перро.Обе версии хороши, и поэтому интересно сравнить их, демонстрируя различия в сказках мужчин и женщин того периода. В очаровательном пересказе Перро прекрасная принцесса была проклята злобной феей по глупости, а затем встречает Рике Клочка, учтивого, но уродливого принца, который дает ей дар ума в обмен на обещание выйти за него замуж через год. В течение этого года ослепительная принцесса полностью забывает своего благодетеля … пока она не встречает его снова в тот день, когда она обещала выйти за него замуж.Она пытается уклониться от обещания, используя всю свою новообретенную смекалку, пока он не уверяет ее, что в ее силах сделать его таким же красивым, как она сама, при условии, что она согласится любить его. Она так и делает, Рике меняет форму, и теперь он такой же красивый, как и вежливый. Затем Перро заканчивает рассказ предположением, что Рике, возможно, в конце концов не изменил свою форму, а просто казался принцессе прекрасным после того, как ее любовь была клятвой.

    Версия Кэтрин Бернар старой народной сказки значительно мрачнее, и в ней более смутно рассматриваются перспективы счастья ее героини.Прекрасная, но глупая принцесса встречает Рике, уродливого и властного маленького гнома, правителя богатого королевства гномов в царстве глубоко под землей. Он дает девушке заклинание, которое сделает ее умной, и только после этого сообщает ей, что у нее нет другого выбора, кроме как выйти за него замуж через год. (Это перекликалось с опытом девочек из высших слоев общества, чье ограниченное женское образование субсидировалось мужчинами постарше, которые договорились выйти за них замуж, когда они вырастут.) Принцесса вскоре становится остроумной и очаровательной, женихи стекаются, чтобы ухаживать за ней, и она теряет свое сердце красивый юноша, у которого нет власти или богатства.Втайне она обдумывает ужасную судьбу, которая ожидает ее, и, наконец, наступает день, когда она должна отдаться ужасному гному. Ее глубокое отвращение к браку настолько очевидно, что Рике ставит перед ней выбор: она может выйти за него замуж по собственному желанию и сохранить свой новый ум, или она может вернуться в дом своего отца, такая же глупая, как и до встречи с ним. Не желая отказываться от своего разума и боясь потерять уважение своего молодого возлюбленного, она выбирает меньшее зло и выходит замуж за Рике из Клочка.

    История продолжается после свадьбы, в королевстве Рике под землей. Возмущенный продолжающейся неприязнью своей жены, гном избегает ее компании – и она придумывает план, как привести своего любовника во дворец. Ее план удался, и какое-то время она упивается украденным счастьем … но внезапный румянец на ее щеках пробуждает подозрения ее мужа-гнома. После различных махинаций Рике раскрывает тайну своей жены и изобретательно мстит, превратив ее юного любовника в свою копию.«Таким образом, – пишет Бернар, – она ​​жила с двумя мужьями вместо одного и больше не могла различать их, живя в страхе принять объект своей ненависти за объект своей любви». В то время как версия Перро заканчивается моралью («Мы находим, что то, что мы любим, чудесно справедливо»), версия Бернара заканчивается предупреждением: «В конце концов, любовники все равно превращаются в мужей».

    Ряд современных мужчин-нонконформистов часто посещали женские сказочные салоны, рассказывая свои собственные истории в рамках разговорных игр.Главными из них являются Жан де Майи, автор Les Illustres Fées, contes galans ; Жан де Прешак, автор книги Contes moins contes que les autres ; и Шарль Перро, автор самого известного из всех французских сборников сказок: Histoires ou contes du temps passé , также известный как Contes de ma Mère l’Oye ( The Stories of Mother Goose ).

    Перро родился в Париже в 1628 году в выдающейся семье преуспевающих людей: его отец был опытным юристом и членом Парижского парламента, а четыре его брата сделали блестящую карьеру в области теологии, архитектуры и права.Перро сам стал юристом после сдачи экзаменов в Орлеанском университете, но бросил его, чтобы стать судебным администратором три года спустя. Как секретарь Жана Батиста Кольбера, могущественного министра финансов Короля-Солнца, он мог использовать свое влияние в поддержку культуры и искусства. (Он был одним из тех, кто отвечал за оформление Лувра и Версаля, например.) Он публиковал стихи, эссе и панегирики для короля и был избран во Французскую академию в 1671 году, где он был одним из первых. ведущие инициаторы Ссоры Древних и Современников (выступая за последнее).В 1690-х годах, как и его племянница и другие завсегдатаев парижских салонов, Перро обратил свое внимание на сказки, написав три стихотворения на фольклорные темы, прозу Спящей красавицы , а затем свою Histoires ou contes du temps passé в 1697 году.

    Перро превратил грубый язык и приземленные образы крестьянских народных сказок в сказки, которые были вежливыми, аристократическими и утонченными, но все же содержали заметные отличия от рассказов женщин salonnières .Во-первых, литературный стиль, который он принял, был проще, его сюжеты менее сложны, его язык менее рококо, поскольку он играл с нарративным тщеславием, что сказки исходят прямо из уст Старой Матушки Гусыни. Во-вторых, несмотря на его салонную дружбу с откровенными независимыми женщинами, принцессы в сказках Перро, как правило, пассивные, беспомощные существа, которых хвалят за красоту, скромность и тихое послушание. Его принцы отправляются на поиски счастья, перехитрив огров и прорубая колючки, в то время как принцессы спят или сидят в пепле, добродетельно ожидая спасения.Сравните жену Синей Бороды, лежащую перед ним в слезах, пока ее братья едут, чтобы спасти положение, с умной Финетт в «Сдержанная принцесса », созданная племянницей Перро Л’Эритье, размахивая молотком на принца и крича: «Подойди ближе» и я открою тебе череп! ”

    Хотя «Л’Эритье», «Д’Ольнуа» и другие женщины пользовались такой же аудиторией, как и у Перро, форма сказки все еще вызывала подозрение у ведущих критиков того времени, которые хвалили более простые, менее подрывные истории, сочиненные Перро.В 1699 году аббат де Вилье опубликовал Диалог, в котором восхвалял Перро и осуждал всех женщин-писательниц сказок, осуждая, в частности, их популярность и финансовый успех. «Большинству женщин нравится читать только потому, что им нравится лень и тривиальность, – заявил де Вилье. – Все, что требует небольшого усилия, утомляет и утомляет их; они развлекаются книгой так же, как играют с мухой или лентой. Тебя удивляет, что сказки и рассказы популярны? ” В последующие годы Россо язвительно писал о женских сказках и о самой идее женских салонов.«Каждая женщина в Париже собирает в своей квартире гарем мужчин более женственных, чем она», – усмехнулся он, решительно выступая за создание клубов в английском стиле исключительно для мужчин.

    Ему не о чем волноваться. Социальная и литературная почва, которую приобрели женщины salonnières , уже ускользала от них на заре 18 -го века. Один за другим их салоны закрылись, поскольку salonnières умерли или были изгнаны из Парижа. Перро умер в 1703 году, д’Ольнуа – в 1705 году, Бернар – в 1712 году, де Майи был в беде с королем, де Мюрат все еще находился под домашним арестом в Лош, а де ла Форс был сослан в монастырь за публикацию «нечестивых». работает.Как пожаловалась маркиза де Ламбер много лет спустя: «Раньше были дома, где женщинам разрешалось говорить и думать, где музы присоединялись к обществу благодати. прошлый век стал для нас насмешкой “.

    Когда салоны закончились, началась «вторая волна» французской сказочной литературы, состоящая из рассказов, на этот раз преимущественно мужских, которые были пародиями на более ранние сказки, а также множества волшебных историй с восточным колоритом.(Последнее произошло благодаря феноменально успешному переводу Антуана Галлара « Тысячи и одной ночи, 1704-1714», который познакомил французскую читающую публику с арабскими сказками.) К середине 18 века, однако, началась «третья волна». “французских сказок возникли у писателей, имевших больше общего с salonnières XVII века, чем с пародистами, пришедшими им на смену. Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнёв, например, была связана с пародистами (считается, что она была любовницей Клода-Проспера де Кребийон филс), но использовала форму сказки в манере, восходящей к 1690-м годам, сочиняя рассказы, которые исследовали роль женщины в браке и обществе.В юности де Вильнев была неудачно замужем за военным офицером, и обратилась к писательству, чтобы заработать себе на жизнь, когда его смерть оставила ее бедной. Ее самая известная сказка – Красавица и чудовище (1740), длинная, сложная и тонко эротическая история, исследующая вопросы любви, брака и идентичности. (Позднее сказка была сокращена мадам Лепринс де Бомон, и это версия, которую мы знаем сегодня лучше всего. Интересную историю «Красавица и чудовище » см. Здесь.)

    Еще одним писателем, продолжившим традиции салона, была Маргарита де Лубер, автор шести известных сказок и ряда более коротких произведений, наиболее известных сегодня по La Princesse Camion (1743) и Peau d’ours. (1953).Как и Л’Эритье и Бернар до нее, де Любер старательно избегал брака, чтобы продолжить литературную карьеру. Поверхность ее рассказов светлая и искрящаяся, соответствующая вкусам того времени, но за ними лежит прочная основа повествовательной изысканности. Ее рассказы, как и салонные рассказы, вращались вокруг придворных, могущественных фей – но де Лубер, похоже, более неоднозначно относился к природе этой силы, изображенной в манере от доброжелательной до назойливой и откровенно садистской.

    В то время как писатели салонов 17 века сочиняли свои сказки для взрослых читателей, во второй половине 18 века сказки все больше ориентировались на более молодых читателей. Создание отдельной части художественной литературы для детей было относительно новым понятием, порожденным новыми методами печати и ростом грамотности в высших классах. Предыдущие работы для детей были скучными и назидательными, направленными на воспитание нравственных ценностей. Теперь либерально настроенным родителям и педагогам пришло в голову, что эти ценности было бы легче проглотить, если бы они были приправлены развлечениями.

    Мадам Лепренс де Бомон была одним из первых французских писателей, сочинявших сказки специально для младших читателей. Сбежав от неудачного брака с распутным распутником, Лепринс де Бомон работала гувернанткой в ​​Англии, где начала писать рассказы на французском языке для журналов, предназначенных для «молодых неудачников». Хотя ряд ее сказок содержит оригинальные элементы, она также широко заимствовала у предыдущих сказочников. В 1757 году она переписала текст книги де Вильнева «Красавица и чудовище », сильно сжав повествование и наполнив его ясными моральными уроками.Оригинальный текст Де Вилленуэва, объемом более трехсот страниц, полон случайных персонажей и бессвязных сюжетов; Лепренс де Бомон снял их, чтобы дотянуться до голой, вневременной сути рассказа, сжав повествование де Вилленуэва до семнадцати страниц. Она также внесла несколько существенных изменений. Во-первых, она смягчила эротизм: в версии де Вильнева Чудовище неоднократно просит Белль лечь с ним в постель, а в версии Лепринса де Бомона он просто просит ее выйти за него замуж.Во-вторых, «Зверь» Лепринса де Бомона был сочувствующим и даже привлекательным до своего превращения – в то время как в рассказе де Вилленуэва (похожем на сказки о «животном женихе» из устной традиции) Зверь – по-настоящему устрашающий персонаж.

    Лепринс де Бомон был не единственным, кто переписывал сказки более ранних авторов или превращал их в рассказы, которые были проще, короче и менее сложными. На протяжении XVIII века сказки д’Ольнуа, Перро, де Мюра, Л’Эритье, Бернара, де ла Форса и других салонньер появлялись на страницах Bilbliotheque bleue , серии небольших недорогих книжек, распространяемых компанией странствующие разносчики книг.Эти короткие сказки, предназначенные для читателей низших классов, оказались чрезвычайно популярными и часто читались вслух, и поэтому они начали скатываться в устную народную традицию не только во Франции, но и в соседних странах. Именно поэтому многие читатели и по сей день считают литературные сказки Ослиная шкура , Белая кошка или Красавица и чудовище “анонимными” народными сказками.

    К счастью, салонные сказки в том виде, в каком они были первоначально написаны и опубликованы, сохранились для нас в монументальном произведении под названием Le Cabinet des fées , огромном собрании рассказов 17 и 18 веков.Впервые опубликованный в трех томах в Амстердаме в 1731 году, он разросся до поразительных сорока одного тома, опубликованного в Париже и Амстердаме (а затем в Женеве), начиная с 1785 года. Эти тома содержат кладезь рассказов, подавляющее большинство из которых написаны женщины-авторы.

    Итак, мы можем спросить, как Перро стал единственным известным французским автором сказок? Элизабет В. Харрис рассматривает этот вопрос в своем эссе «Сказки о сказках: заметки о формировании канона». Помимо гендерной предвзятости, слишком очевидной, чтобы требовать каких-либо объяснений, она отмечает, что следующее поколение энтузиастов сказок были людьми вроде братьев Гримм: сказочными «коллекционерами», а не литературными художниками, которые ценили простой, «крестьянский» стиль. прозы, и с глубоким подозрением относились не только к подрывному подтексту салонных сказок, но и к самому языку, который использовали женщины и мужчины движения précieux .(Можно только задаться вопросом, что бы они сделали из Анджелы Картер сегодня!) Хотя рассказы Перро были современными литературными творениями, как и рассказы других салонных домов, он принял более простой стиль прозы, чем у его «низших подражателей», как называли Гриммсы д’Ольнуа и де Мюра во Введении к их первой коллекции ( Kinder und Hausmärchen , 1812). Гримм, пишет Харрис, «пришлось постулировать разрыв или разделение между литературной и устной культурой, между современным, застенчивым письмом и более старым,« естественным », спонтанным рассказыванием историй или пением баллад.Их ностальгия по исчезнувшей или исчезнувшей культуре, которая считается более простой или поэтичной, чем их собственная, по-прежнему пронизывает большинство сказочных коллекций и исследований “.

    В последующие десятилетия и столетия рассказы о салонах, за исключением рассказа Перро, переиздавались все реже – или появлялись в искаженной форме с ошибочными или отсутствующими указаниями авторов. «Сказки д’Ольнуа и Мюрата, – пишет Харрис, – больше не считались достоверными или достаточно моральными, чтобы их можно было воспроизвести или даже упомянуть, за исключением скобок.«К XIX веку детские книги стали процветающей отраслью, и французские салонные сказки продолжали расхищаться как дешевый источник материала для рассказов. Рассказы были сокращены, упрощены и получили лоск викторианской приличия – а затем часто опубликовано под именем этой анонимной, неграмотной крестьянки, известной только как Матушка Гусь, в то время как настоящие женщины, стоящие за contes des fées 17 и 18 веков, постепенно исчезали.

    И все же эти новаторские, скандальные précieux мужчин и женщин не были полностью забыты.В течение последних двух десятилетий 20-го века их история начала возвращаться новому поколению исследователей сказок, в то время как их сказки заново открывались, переоценивались и переводились. Такие сказки вдохновили целую новую волну авторов сказок: Анджела Картер, Энн Секстон, А.С. Среди них Байат, Эмма Донохью, Маргарет Этвуд, Элис Хоффман, Кейт Бернхеймер, Танит Ли, Джейн Йолен, Делия Шерман, Кейт Форсайт, Робин МакКинли, Франческа Лия Блок и Донна Джо Наполи.

    Ряд женщин-писательниц моего поколения, как и я, выросли на рассказах французского салона Книга сказок (Золотые книги, 1958), переведенной на английский поэт Мари Понсо и иллюстрированной Адриенн Сегюр, чьи образы украшает этот пост. Эта единственная книга околдовала нас и сохранилась до наших дней, в результате чего мы посвятили свою карьеру изучению, написанию, иллюстрации и редактированию сказок или сказочной литературы.

    Я уже писал в другом месте об особой важности сказок в моем детстве, когда я рос в беспокойной семье, и о том, как квесты в волшебных сказках могут подготовить нас к приключениям, с которыми мы сталкиваемся в жизни. В детстве я не знала, как мне повезло, что в качестве введения я использовала именно эту книгу, содержащую, как это было, сокращенные для юных читателей, но не слишком переработанные рассказы, а не самые сладкие версии в стиле Диснея. известно сегодня. Я также не знала, что эти сказки связали меня – девушку из рабочего класса в Америке 20-го века – с группой решительных аристократических женщин в Париже 17-го века, которые боролись, пока я боролась, против ожиданий общества. для образования, независимости и самостоятельной жизни.Подрывной посыл их сказок был похоронен глубоко в образах фей, принцесс, бриллиантов и жемчуга в стиле рококо … и все же я слышал это. В очень юном возрасте я научился не сидеть в золе в ожидании спасения. Я взял молоток (образно говоря!) И вместо этого отправился искать счастья.

    Мне нравится думать, что д’Ольнуа и ее друзья были бы рады узнать, что начатая ими «прихоть» по-прежнему сильна более трех веков спустя. И, возможно, еще через триста лет сказки Джейн Йолен, Патрисии МакКиллип или Теодоры Госс будут читать вместе с рассказами Д’Ольнуа и Перро, чтобы вдохновить новые поколения.

    Рисунок выше принадлежит Адриенн Сегюр (1901–1981), большая часть его перепечатана из The Golden Book of Fairy Tales . Все права на текст и искусство принадлежат автору и имуществу художника.

    Мы хотим наших обрядов! Народные и сказки как посвящение

    С незапамятных времен устная традиция – великий процесс передачи знаний – энергии от одного человека к другому – нашла свое выражение в рассказах … Важно то, что написанное действительно должно быть отголосок живой правды, а не только описание. 1

    Когда-то профессиональные рассказчики были бесценными и важными наставниками. Они обеспечивали правильное развитие личности и успешную ассимиляцию в свою культуру; передача социальных, духовных, нравственных, исторических и психологических знаний. В дописьменном обществе рассказчики нередко заучивали наизусть около четырнадцати тысяч строк текста. Илиада как одно из их сокровищ для публики. (Это было упомянуто и обсуждено на нашем семинаре как, к сожалению, потерянный и важный элемент в образовании.) Что такого особенного в некоторых историях, что заставляет людей хотеть слышать их снова и снова? Конечно, искусство рассказчика украшать, раскрашивать картинки словами и привлекать внимание к соответствующим деталям – это одна из причин, но что еще?

    Чтобы получить ответы на этот вопрос, мы должны обратиться к сути семинара по устным традициям, проводимого Майклом Куком, в котором я участвовал. Придя на семинар, я путал устные традиции с устными историями и задавался вопросом, как можно изучать устные традиции с помощью письменного слова.После прочтения и обсуждения многих книг, в том числе книги Гомера, Илиада , Гримм Сказки , Чарльз Чеснатт Женщина-колдун , Джеймс Болдуин Иди скажи это на горе и Зора Нил Херстон Их глаза смотрели на Бога, Я столкнулся с новым осознанием значения устных традиций. Устные традиции – это «отголоски живой истины», процитированные ранее, которые обеспечивают «работоспособные» контексты или рамки для отдельных людей и групп людей, в которых они могут общаться.(Работоспособны, потому что они были опробованы, проверены и стали эффективными в течение длительного периода времени.) Устные традиции сначала передаются как отголоски, но каждый раз, когда их рассказывают и слышат, отдельного человека и / или группу приводят ближе к их источнику. – пока они сами их не инициируют. Устные традиции – это жизненная сила, которой можно управлять и которой можно манипулировать. Во всех книгах, которые мы читаем, есть отголоски устной традиции.

    Гомер сплел несколько устных традиций в Илиада создать одну эпопею; шедевр для рассказчиков, которые могут рассказать все или выбрать из них истории.Джон, в книге Джеймса Болдуина Иди скажи это на горе , ведется устными религиозными традициями к живому опыту их воздействия на церковный алтарь. Чарльз Чеснатт в Женщина-колдун использует фигуру трикстера, обычную в устных традициях (например, паук Ананси). В роли обманщика он представляет дядю Юлиуса, который на одном уровне кажется забавным, на другом уровне он манипулирует сказками до Гражданской войны, чтобы получить то, что он хочет, а на третьем – информировать читателя о зверствах система рабства.Устные традиции действуют на многих уровнях: они развлекают, информируют и, что более важно, передают мощные образцы человеческого поведения. По словам Беттельхейма, эти модели поведения могут дать ответы людям всех возрастов. «Самый глубокий смысл будет разным для каждого человека и разным для одного и того же человека в разные моменты его жизни». 2

    Этот модуль был разработан для работы на всех трех уровнях, на которых работают устные традиции. Студенты будут развлекали с историями, рассказанными им учителем, будьте информированный другого уровня смысла в рассказах; провели инсценировку материала и, наконец, задали вопросы отражать об актуальности рассказов и новой интерпретации для их собственной жизни.Блок был разработан для учеников средней школы, и, как странствующий учитель искусств по драме, я выберу класс для 7 или 8 класса, чтобы преподавать этот блок.

    Сырье, которое я выбрал для выполнения вышеупомянутого, – это народные сказки и сказки. Они представляют устные традиции в «сырой» форме и, следовательно, содержат «вневременные» модели поведения. Большинство этих сказок передавалось на протяжении сотен лет. («Золушке», например, не меньше тысячи лет! 3 ) Сказки, которые я выбрал для включения, включают: сказку индейцев сенека, «Камень рассказывания историй», две сказки из африканских сказок Роджера Абрахамса, «Дьявол идет между ними» и «Качество дружбы», а также две сказки Гримма, «Красная шапочка» и «Верный Джон».Студентам не понадобятся копии пяти рассказов, поскольку учитель расскажет их группе. Драма была выбрана в качестве основного инструмента, который будет использоваться для владения этим сырьем, не только потому, что это среда, с которой я знаком, но, что более важно, потому что это единственная среда в образовании, о которой я знаю, которая обеспечивает интернализацию информация – путем соединения чувства и мышления, активности и пассивности.

    Студенты должны быть проинформированы о примитивных ритуалах инициации, поскольку предпосылка этого раздела заключается в том, что народные сказки и сказки дают советы. в такой форме , особенно для подростков.Подростки ищут свою идентичность, и будет объяснено, как когда-то ритуалы инициации способствовали ускорению этого процесса. Мы надеемся, что благодаря рассказыванию историй, драматизации историй и ритуалам инициации учащиеся улучшат языковые навыки, углубят понимание драматических процессов и узнают о народных сказках и сказках как о средствах передачи информации, ценной для понимания самих себя и других.

    Задачи подразделения:

    Я. Для улучшения языковых навыков путем:
    А Создание ситуации, требующей внимания к деталям и последовательности событий.
    Б. Поощряющий диалог.
    С. Увеличение словарного запаса.
    Д. Улучшение способности декодировать символический язык.
    Э. Изготовление письменной работы.
    II. Чтобы использовать драму, чтобы:
    А. Добавьте в процесс обучения активный опыт и эмоции.
    Б. Развивайте чувство общности.
    С. Позвольте ритуалу произойти.
    Д. Повысьте понимание драматической формы.
    Э. Разрушьте стену между работой и отдыхом.
    III. Обеспечить начальный опыт, который:

    А. Дает советы, как преодолевать препятствия.
    Б. Улучшает самооценку и самоидентификацию.
    С. Улучшает способность сотрудничать с другими.
    Д. Улучшает способность распознавать ритуалы инициации в народных сказках и сказках.
    Э. Связывает человека с архетипом посвящения.

    Ритуалы Посвящения

    Раньше ритуалы инициации использовались как средства для перехода новичка от одного этапа жизни к другому. Посвящение следовало за предписанным набором ритуалов, которые отделенный Посвященные из повседневной жизни, проинструктирован новичков с необходимой, «секретной» информацией и реинкорпорированный новопосвященных на «высшее» положение в обществе. 4 Посвящение превратило ребенка во взрослого.

    Сегодня, поскольку наше общество разделено на множество «сообществ», каждое из которых придерживается своего набора ценностей, взглядов и убеждений, похоже, не существует универсального набора «секретной» информации, которую можно было бы использовать в качестве инструкции для посвящения. Инициация на общинном уровне существует, но в слабой и почти неэффективной форме. Разделение происходит в возрасте пяти лет или младше, когда дети помещаются в школы.(Школы слишком быстро теряют символическое значение.) Инструкция длится не менее двенадцати лет и ограничивается в основном идеологической обработкой фактической информации, не имеющей непосредственного отношения к делу. (Чтобы передать тайны и смысл изучаемого содержания, прилагаются небольшие усилия, если таковые имеются.) Реинкорпорация происходит после получения диплома во время сдачи экзаменов. (Но с момента начала процесса прошло так много времени, что на самом деле это не повторная регистрация, а первая регистрация!)

    Церемония посвящения была лишь одним из многих обрядов перехода, совершаемых при жизни «первобытного человека».Ритуальные действия, выполняемые или соблюдаемые всей группой, также означали рождение, брак, смерть, победу и поражение в войне, смену времен года и воздаяние богам. «Ритуалы обеспечивают организационный набор принципов, традиционные способы связать на данный момент противоборствующие силы внутри сообщества и связать прошлое с настоящим». 5

    Однако сегодняшние ритуалы не обладают такой же властью, как в примитивных обществах. Вероятно, это объясняется акцентом на личности, а не на группе.Современный человек полагается на ритуал для обозначения одних и тех же событий, но в пассивном, а не активном режиме, чаще всего отчужденном от реального опыта перед телевизором. Просто нет никакой связи с мифом о коллективном происхождении (на этом уровне идет психическая война) и даже с такими ритуалами, как просмотр футбольного матча, выпускной, получение водительских прав, голосование, украшение елки, раскрашивание пасхи. яйца и поступление в армию, которые пытаются удовлетворить психические потребности большой группы людей, утратили экзистенциальное значение в нашей культуре.

    Ритуал был первой формой драмы. Чтобы ритуал был эффективным, его необходимо выполнить. Реглан объясняет в своей книге: Герой , Исследование традиций , Миф и драма , что существует два основных режима ритуала – один для отдельного человека, другой – для группы. Знахарь, произносящий заклинание над зубом в своей хижине, чтобы облегчить боль страдающего пациента, выполняет ритуал для человека. Когда ритуал проводится на глазах у других и для других, как коронация короля, это затрагивает всю группу.Группа приходит к внутреннему пониманию своего единства как сообщества, наблюдая и санкционируя ритуал, наделяющий одного члена группы обязанностью представлять всех людей. 6

    Символы тоже играют важную роль в обрядах инициации. Согласно Юнгу, символы связаны с хранилищем коллективных образов психики и действуют как передатчики бессознательной энергии. 7 «Символы – это только средства коммуникации; их нельзя ошибочно принимать за окончательный срок, за суть обращения.” 8 Символы также не обладают той силой, которой они когда-то обладали, и по тем же причинам, по которым этот ритуал выродился. Современный человек научился «хорошо» выживать, отделяя мысль от действия; слово из символического значения; и в большинстве случаев символы превратились в знаки. Рациональные определения заменили иррациональное интуитивное значение, блокируя индивидуальный доступ к бессознательному.

    Этот блок адресован интуиции читателя. В ваших книгах о целях эффективности или в руководствах по учебным программам будет мало информации, чтобы вы могли увидеть путь вперед.Я считаю, что учителя должны работать как художники. Наша палитра наполнена цветами, составленными для каждой области учебной программы и, что более важно, областей, которые в настоящее время не включены в учебную программу. Работа учителя – показать ученикам, как «рисовать» всеми этими цветами. Конечно, учащимся необходимо пройти синий этап, красный этап и т. Д., Но они должны научиться соединять области вместе. (В настоящий момент, это продемонстрировано , посредством жесткого планирования временных интервалов для конкретных предметных областей, что каждая учебная программа является совершенно отдельной.) Причина, по которой в этот раздел включено так много информации о ритуалах инициации и анализе конкретных народных сказок и сказок, заключается в том, чтобы предоставить читателю достаточно знаний, чтобы он мог пройти через опыт инициации до, а затем и вместе с вашими учениками.

    Народные сказки как посвящение

    Какую бы сторону вы ни приняли в этом споре о происхождении и значении народных сказок и сказок, невозможно отрицать, что испытания и приключения их героев и героинь почти всегда можно перевести в термины посвящения. 9

    Прежде чем анализировать отдельные народные и сказки, необходимо более подробно рассказать об обрядах инициации и их связи с народными сказками и сказками.

    На первый взгляд можно было бы подумать, что народные сказки и сказки были написаны исключительно для развлечения и очарования маленьких детей. Стереотипные персонажи, невозможные ситуации, говорящие животные и, чаще всего, до тошноты сладкие, счастливые концовки. (Ерунда и игра?) Второй взгляд может выявить мораль или несколько моральных принципов в тексте, например: не разговаривать с незнакомцами, следовать указаниям, не быть скупердяем и любить своих родителей.»Третий взгляд после прочтения Использование чар , Значение и значение сказок Бруно Беттельхейма, может вызвать реакцию по крайней мере тремя способами (я видел каждый!): 1.) Неверие / отвращение или «реакция разрушенной детской памяти» – «Какой извращенец мог так истолковывать мои детские истории? смехотворная манера? ” 2.) Никакой реакции или «Это была интересная сказка про сказки!» 3.) Энтузиазм или «Не могу поверить, что никогда этого не видел!» реакция: «А теперь я перечитаю все свои любимые сказки с этой точки зрения!» Беттельхейм заставил нас переоценить ценность и цель сказок.Он, по крайней мере, для меня, был первым, кто раскрыл богатство смысла сказки. Именно он заставил меня вернуться к версиям сказок, которые были более «психологически обоснованными», хотя и содержали больше насилия. Беттельхейм говорит: «Сказки, в отличие от любой другой литературы, побуждают ребенка раскрыть свою личность и призвание, а также подсказывают, какие переживания необходимы для дальнейшего развития его характера». 10

    К.Г. Юнг заметил, что процесс, который он называет индивидуацией, рост самости и эго по направлению к целостности, который составляет цель человеческой жизни, на самом деле осуществляется через серию испытаний инициирующего типа. 11 Я считаю, что это правда, и что народные и сказки – это всего лишь две формы «тайных доктрин», представляющих формулы инициации, которые могут помочь людям пройти через этапы жизненного кризиса.

    В подростковом возрасте, который в нашей культуре был продолжительным (во многих случаях с 12 или 13 лет до смерти), происходят очевидные физические изменения. Что не так очевидно, так это тот факт, что происходят психические изменения такой же величины. Подростку нужна информация, чтобы заполнить и украсить множество новых «комнат», которые открылись в психике.А что происходит? Человеку скармливают больше такой же информации (только сложнее!). Эта информация не помещается в эти комнаты – они предназначены для информации, которая связывает человека с группой; для информации, не связанной пространством и временем; для информации, которая позволяет человеку знать (а не просто слепую веру) в свою уникальность как личность, а также в его идентичность и единство со всем, что когда-либо было и будет жить.

    Таким образом, человек, если он умен и сообразителен, переваривает новую информацию и захламляет существующие комнаты, или, если действительно умен, строит пристройку и компенсирует чрезмерное увлечение общества функцией мышления, сохраняя в этих комнатах информацию о мышлении более высокого уровня. .

    Неудивительно, что подростки бунтуют и давление со стороны сверстников настолько велико. На интуитивном уровне они знают, что должны быть обучены тайнам жизни, но не научились просить об этом. (Как они могли, когда его там нет!) Таким образом, подростковый возраст продлевается до тех пор, пока индивид не признает тот факт, что он / она должны принять общественный заменитель смысла, а именно статус, основанный на способности индивида упаковать себя как получение прибыли. продукт. Имея в виду эту цель, неудивительно, что в образовании упор делается на предоставление внешней формы информации, а не ее внутреннего значения, т.е.е., знак, а не символ; слово, а не ритуал; факт, а не концепция – фактически все те качества, которые составляют личности в «Полых людях» Т. С. Элиота.

    Этот блок будет посвящен инициации с точки зрения культурных и психологических мотивов, встречающихся в народных сказках и сказках, и будет включать мало информации о психосексуальном развитии, найденной Беттельхеймом и другими. Есть много причин для этого. Во-первых, «скрытая» история полового развития находится на уровне народных сказок и сказок, более глубоком, чем уровень ритуалов инициации.Это, так сказать, третья стадия инициации, которую в нашей культуре лучше всего оставить на усмотрение родителей или учителя полового воспитания. Во-вторых, если подростки будут мотивированы изучать народные сказки и сказки как карты архетипических паттернов психологического роста, они откроют, потому что время пришло, информацию, которая направит их новое понимание сексуального развития. Только там, где это кажется абсолютно ясным и необходимым, физические изменения, вызванные половым созреванием и сексуальной символикой, будут включены в блок.От учителя, заботы родителей, вопросов учеников и «климата» в классе зависит, будут ли эти вопросы частью вашего модуля.

    Повторяющиеся шаблоны в ритуалах посвящения

    Тот факт, что ритуалы инициации, встречающиеся в разных культурах в разное время, имеют много общего, неудивительно. Это также верно в отношении мифов, народных сказок и сказок. Это просто еще одно свидетельство того, что все эти формы являются проявлениями психических и физических процессов.Множество символов и ритуалов заполнено томами книг по посвящению и было бы слишком обременительным, чтобы включить его в основную часть этого раздела. Я представлю несколько примеров, но для более подробной компиляции повторяющихся шаблонов инициации см. Таблицу в приложении.

    Большинство ритуалов инициации разделены на обряды посвящения для мальчиков и обряды посвящения для девочек. Некоторые, однако, были до крайности просты, инициируя мальчиков и девочек вместе без нанесения увечий телу.Наставления ограничивались пониманием Высшего Существа. 12

    Ритуалы инициации содержат два различных, но взаимодополняющих процесса. Один из них, обычно называемый «Поиски героя», включает в себя использование воли для достижения амбиций с помощью поступков отваги и силы. Другой предполагает отказ от умышленных амбиций; принесение в жертву себя и эго и покорность испытанию. Здесь цель четко не известна, и новичок не надеется, что она увенчается успехом. 13

    Элементы умышленного подчинения и самопожертвования особенно чужды нашему стилю мышления в настоящее время. Идея завоевания или «Вы можете получить то, что хотите, если будете бороться за это!» является распространенным. По этой причине в этом блоке будут подчеркнуты элементы подчинения и жертвенности. Подростку необходимо понимать, что переживание отсутствия идентичности или потери идентичности – это естественный процесс в человеческой жизни, и он потребует периодов подчинения и жертв.Ритуалы посвящения были разработаны, чтобы получить опыт этих процессов, чтобы придать им уверенность и позволить им «жить».

    Рассказы

    Теперь мы рассмотрим образцы обрядов инициации, встречающиеся в конкретных народных сказках и сказках. Стратегии преподавания этих историй будут включены в планы уроков после синопсиса и анализа каждой из пяти сказок.

    «Камень рассказывания историй»

    14 Синопсис В другой раз, перед этим, мальчик остановился, чтобы отдохнуть от охоты, и сел на большой камень.Камень сказал: «Позвольте мне рассказать вам историю». Мальчик никогда не слышал сказок и спрашивал, что это такое. Камень объяснил, что истории – это традиции, и сказал мальчику, что он должен делать ему подарки, если он хочет их услышать. Мальчик дал ему одну из пойманных куропаток и услышал историю «первых людей». Вскоре вся деревня каждую ночь слушала рассказы о камне в течение четырех лет, каждый раз представляя камень с изображениями только что убитых животных. Камень сказал мальчику однажды ночью, когда он был там один, что ему можно помочь в старости, если он расскажет истории и позаботится о том, чтобы взамен ему дали подарки.Мальчик вырос и поступил так, как подсказывал камень. За рассказы ему давали мясо, шкуры и табак. Вот как появились истории!

    Анализ Этот рассказ станет «якорем» для учебного раздела. Его важность состоит в том, что он проясняет связь между устными традициями и жизненным процессом. Поговорка «Из камня не пролить кровь» устаревает с этой историей. Истории – это результат принесения в жертву только что убитой дичи символу безвременья, обычно встречающемуся в народных сказках и сказках, – камню.Жертвоприношение кровью, столь обычное в ритуалах инициации, напрямую связано с возникновением и продолжением устных традиций. В наше время это переводится как «Чем я готов пожертвовать или подчиниться, чтобы познать неизвестное?» (Не обязательно неизвестное в мистическом смысле, но в буквальном, фактическом смысле.) Мальчик подчиняется опыту с камнем, приносит ему жертвы или дарит ему подарки, и только через много лет, в преклонном возрасте, он сознательно действует передать рассказы. Это история, содержащая два аспекта ритуала, упомянутых ранее, подразумевая, что подчинение иногда важно как предпосылка для «завоевания».Числа – важные символы в народных сказках и сказках. Четыре, символ завершения и целостности, поскольку количество лет, которое потребовалось камню, чтобы рассказать сказки, означает, что задача была выполнена хорошо.

    «Красная шапочка»

    15 Синопсис Мать отправляет Красную Шапку в лесной домик ее больной бабушки с пирожным и вином. Она встречает волка, и ее нисколько не пугает и не пугает. Красная Шапочка говорит волку, куда она идет, и волк уводит ее с тропы, чтобы она собрала цветы для своей бабушки.Волк первым приходит в дом бабушки; пожирает ее и занимает ее место в постели. Когда появляется Красная Шапочка, она замечает большие уши, глаза, руки и рот бабушки, и волк тут же проглатывает ее. Идет охотник; признает, что произошло; разрезает живот волка ножницами и освобождает Красную Шапку и ее бабушку. Красная Шапочка наполняет брюхо «спящего» волка камнями, и волк, проснувшись, падает мертвым. Бабушка, которая «еле дышала», была оживлена ​​тортом и вином.Красная Шапочка думает про себя: «Пока я живу, я никогда не сойду одна с тропы, чтобы сбежать в лес, когда моя мать запретила мне это делать … и Красная Шапочка радостно отправилась домой, и никто больше никогда не делал ничего, что могло бы навредить ей ». 16

    Анализ Эта сказка была выбрана из-за ее универсальности как для детей, так и для взрослых. Это должно послужить скорейшим входом в посвящение, так как история будет известна всем. В план урока для этой сказки была включена стратегия, которая должна уменьшить сопротивление этому рассказу как «детской сказке»!

    Ритуалы инициации начинаются с отделения человека от дома и семьи в возрасте от десяти до тринадцати лет.В версии Гримма мать не предостерегает Красную Шапку от разговоров с незнакомцами, как она это делает в версии Перро, предназначенной для нравственного воспитания. Красная Шапочка не расстраивается, когда она встречает волка, потому что она «знает», что ее ритуал инициации начался. Она должна подчиняться каждому встреченному опыту. Во время церемоний посвящения инициаторам было свойственно одеваться как животные: используя маски, шкуры, когти, перья и краски. Существует универсальное качество использования животного как символа превосходства.

    «Мастера инициации – это божества в животной форме.Ритуал принадлежит к архаичной охотничьей культуре ». 17 Этот факт особенно важен в этой сказке, так как именно охотник, как герой, в конце концов спасает Красную Шапку.

    Крошечный домик в лесу – вечное священное место церемонии инициации. «Когда-то давным-давно» было первым сигналом того, что это вневременное место будет достигнуто. Еще одна подсказка: торт, или сладкий хлеб, и вино – священные символы, доставляются в это место в качестве подарка. (Многие сказки Гримма содержат христианские символы превосходства.) Бабушка символизирует Великую Мать или Мать-Землю, как обнаружено во многих мифах о происхождении. Она питающая и пожирающая. Волк никогда не ест ее, но является пожирающей стороной Великой Матери. (Это апеллирует к детской логике, согласно которой двое не могут быть одним; разделяет два аспекта природы, и, как писал наш руководитель семинара Майкл Кук: «Делает вход в обстановку, а не саму обстановку (природу) опасной». .)

    Еще один элемент посвящения – символическая смерть.Часто хижина посвящения имеет форму ящерицы или змеи, и новички лезут внутрь через пасть. Самоидентификация теряется при возвращении в утробу. Красная Шапочка символически мертва, когда она находится в животе волка.

    Красная Шапочка должна была бы сразу узнать волка, если бы это не была ее бабушка. Она узнала увеличенное сенсорное восприятие своей «новой» бабушки. Символично, что она признавала божественные качества этой инициатической фигуры.

    Ред-Кэп возрождается и сразу же понимает, что должна избавиться от злой части Великой Матери.Она демонстрирует свой новый статус взрослой, совершив свой первый решительный и смелый поступок. Она наполняет живот волка «большими камнями». И снова камень выполняет животворную функцию. Красная Шапочка узнает, что безжизненность (камень) можно использовать, чтобы избавить ее жизнь от зла. Здесь мы ясно видим два элемента: подчинение / жертвоприношение и мужественный поступок. Красная Шапочка подверглась символическому опыту смерти и испытала «темную» сторону (своей) природы. Она научилась использовать то, что она получила благодаря подчинению, чтобы избавиться от опасных для жизни препятствий.

    Мать Ред-Кэп сказала: «Не сбегайте с дороги, иначе вы можете упасть и разбить бутылку». 18 Конечно, на сексуальном уровне мать предупредила Red-Cap оставаться на праведном пути и защищать свою девственность, но на другом уровне мать предупредила и проинформировала Red-Cap о плане, который позволит ей «расширить свои знания. , т. е. выйти на новый уровень, не сбившись с пути ». 19 Мать знает, что Красная Шапочка собирается пройти ритуал инициации, который обеспечит внутреннее понимание нравов ее культуры.Red-Cap понимает, что существует определенный культурный путь, по которому следует идти, если она подчиняется наставлениям своих учителей. Она теряет свою наивность и узнает, что делать с «волком» в следующий раз, когда она встретит его – когда они с бабушкой работают вместе, чтобы ошпарить следующего, которого они увидят.

    «Дьявол идет между ними»

    20 Синопсис Юноша и девушка любят друг друга и уходят в кусты с ковриком для сна. Иблис, дьявол, приходит и убивает мальчика, затем отрубает ему голову.Девушке ничего не остается, как сидеть и причитать. Обе группы родителей являются наставниками старушки к мертвому мальчику и плачущей девочке. Иблис снова подходит. Он делает три реки; один из огня, один из воды и один из черных кобр с наземным вождем внутри. Иблис говорит матери погибшего мальчика, что она должна пройти через каждую реку и принести наземный вождь. Она отказывается, и Иблис не воскресит ее сына. Дева, однако, мужественно берет на себя задачу по поиску наземного смотрителя и выполняет ее.Мальчик вернулся к жизни. Затем Иблис говорит: «Теперь, если этот наземный смотритель будет зарезан, мать мальчика умрет, но если его не зарежут, умрет мать девочки». 21 год Читателю остается задуматься, какой выбор будет сделан.

    Анализ Эта народная сказка была выбрана как пример того, как мальчик и девочка вместе проходят инициацию. «Шмидт считает это коллективное посвящение двух полов одной из самых древних из существующих форм.” 22 Есть много сказок об этом образце инициации, в том числе «Гензель и Гретель» Гримма. 23 и «Демане и Демазана» Абрахама. 24 Он также завершается вопросом, как и многие африканские сказки, собранные Абрахамсом, который будет стимулировать обсуждение и углубить понимание инициирующей природы народных сказок и сказок.

    Тот факт, что двух молодых людей называли юношей и девушкой, а не юношей и девушкой, и что они просто сидят и разговаривают на коврике для сна, указывает на то, что это, скорее всего, их первые отношения.Они оба в возрасте полового созревания. «Переступление порога» 25 произошло. Уход в куст символизирует начало процесса инициации.

    «Ритуальное обезглавливание возникло в результате открытия в доисторические времена того, что голова является вместилищем духа». 26 год Этот ритуал встречается во многих народных сказках и сказках и является символом жертвы (жертв), которую должен принести человек, чтобы перейти к следующей стадии роста. В этом случае девушка принесла в жертву любимого человека.

    Настоящее посвящение редко включает в себя настоящих родителей, и если это так, они используют краски или маски, чтобы стать духом умершего предка. Великая Мать в качестве наставницы (в облике старухи) предоставила обоим детям символических предков, чтобы «разыграть» ритуал.

    Посвящение освобождает мальчика от его зависимости от матери, а девочку – от ее зависимости от отца. В этой сказке рассматриваются оба вопроса. Дьявол (или злая сторона Великого Отца) ставит задачи матери мальчика.Она должна отказаться, если хочет сломать зависимость. Задачи, которые ставятся перед девушкой, обычны в ритуалах инициации. Сначала идет огненная река. «… Доступ к сакральности проявляется, среди прочего, в колоссальном увеличении жара … у некоторых племен посвящение также включает в себя« поджаривание »новичка на костре или на костре». 27 Огонь очищает и подготавливает человека к дальнейшим задачам. Тогда есть река воды. «Погружение в воду – это, конечно, обычная церемония посвящения; в нашей культуре есть крещение.” 28 год И, наконец, река черных кобр. Змеи являются «символом самой энергии – чистой и простой силы … Змеи (или змеи) являются хранителями источников жизни и бессмертия, а также тех высших богатств духа, которые символизируются скрытым сокровищем». 29 Дева выполняет задание и возвращается со спрятанным сокровищем, положительной стороной Великого Отца.

    Очевидно, что нужно сделать, чтобы правильно завершить ритуал инициации.Мальчик должен убить наземного смотрителя. «Жертвоприношение змея позволяет с благодарностью принять смерть и взлететь в более высокие области». 30 Студенты будут утверждать, что мать мальчика должна умереть, потому что она не вернет наземного смотрителя, чтобы спасти его. Она должна «умереть» не по этой причине, а потому, что это было целью обряда инициации – чтобы он обрел свою независимость. Юноша и девушка «перешли» на более высокий уровень бытия.

    «Верный Иоанн»

    31 год Синопсис (Это самая сложная из сказок, выбранных для этого раздела, и она включает большое количество мотивов посвящения.Эта история не знакома большинству студентов, поэтому важно рассказать ее как можно подробнее. Краткий синопсис предоставит читателю достаточно информации, чтобы понять анализ, но будет важно прочитать полную версию в Гримм перед тем как рассказать.)

    Жил-был один старый царь, который на смертном одре попросил своего верного слугу Иоанна воспитать его сына. Одна вещь, которую Верный Иоанн не должен делать, – это показывать своему сыну изображение Принцессы Золотого Дома, потому что, если он увидит это, он «сильно влюбится в нее» и подвергнет опасности свою жизнь ради нее.Верный Иоанн соглашается на это, даже если это означает, что он должен умереть.

    Сын становится королем и убеждает Верного Джона впустить его в комнату с изображением, говоря, что он умрет от любопытства, если он не войдет. Король теряет сознание, увидев изображение принцессы.

    Король намеревается объявить принцессу своей невестой, приказав Верному Иоанну помочь. Зная, что золото – слабость принцессы, они лепят все золото в красивые предметы и прибывают на корабле, замаскированном под торговцев, в королевство принцессы.Ее заманивают на борт корабля, чтобы увидеть золото, и по незнанию уносят. Когда принцесса слышит правду, она охвачена любовью и охотно соглашается стать женой короля.

    Во время путешествия Верный Джон слышит, как три вороны говорят о том, что у короля еще нет принцессы. Один сказал, что лошадь появится, когда они выйдут с корабля, и что король сядет на нее и унесет навсегда. Только если бы кто-нибудь взобрался на него и выстрелил, Король был бы пощажен.Если человек рассказывал, зачем это было сделано, он превращался в камень с ног до колен. Второй ворон сказал, что даже если это будет сделано, когда король прибудет в замок, он увидит красивую свадебную одежду, которая, если надеть ее, сожжет его до костей. Только если кто-то наденет перчатки и бросит их в огонь, Король будет спасен. Если бы этот человек рассказал об этом, он стал бы камнем от колен до сердца. Третий ворон сказал, что даже если это будет сделано, король все равно не получит своей невесты.Выйдя замуж, королева падала, как мертвая, и только если бы кто-нибудь набрал три капли крови из ее правой груди и снова их выплюнул, она ожила. Если бы он сказал об этом, то превратился бы в камень с головы до ног.

    Верный Иоанн решает, что он должен выполнить эти задачи для Короля. Он убивает лошадь, сжигает свадебную одежду и проливает кровь. Король принимает первые два, но не может принять последнее. Когда Верный Иоанн объясняет, почему он совершил каждый поступок, он немедленно обращается в камень.

    Проходит много печальных лет, и у королевы рождаются мальчики-близнецы. Однажды статуя Верного Иоанна говорит королю, что он может быть возвращен к жизни кровью двух его детей. Король обезглавливает своих детей и окропляет их кровью камень. Верный Иоанн оживает и возвращает детей к жизни, снова закрыв им головы – протирая раны их кровью.

    Дети и Верный Джон спрятаны, и Король спрашивает Королеву, пожертвует ли она детьми, чтобы вернуть Верного Джона к жизни.Она соглашается, и дети и Верный Иоанн выходят из укрытия. «Тогда они жили вместе в большом счастье до самой смерти». 32

    Анализ Конечно, «когда-то давным-давно» нас уводит в безвременное пространство, где может произойти инициация, пространство, отличное от настоящего, которое предполагает, что могут произойти необычные события. На верного Иоанна возложена ответственность вести нового Короля через опыт посвящения. Посвящение начинается, когда отец умирает, так как сын разлучен с отцом.Посвящения начинаются с символической смерти родителей. (И, конечно, это символично, поскольку Верный Иоанн играет роль отца.) Мертвый отец начинает путешествие героя, скрывая от него специальную комнату, зная, что со временем и с повышенным любопытством сын будет иди в комнату. Там король переступает первый порог, и путешествие начинается. Это путь становления короля.

    Его эго раздуто, Король должен уехать из дома к Принцессе Золотого Дома.В юнгианской психологии принцесса Золотого жилища будет представлять аниму – «олицетворение всех женских психологических тенденций в мужской психике, таких как смутные чувства и настроения, пророческие предчувствия, восприимчивость к иррациональному, способность к личной любви, чувство к природе». и – последнее, но не менее важное – его отношение к бессознательному ». 33 В Человек и его символы дается описание юноши, инициированного старшим шаманом. После того, как молодой человек был похоронен под снегом, ему было видение женщины, излучающей свет.Она наставляет его и связывает с запредельными силами. Согласно Юнгу, эти силы можно найти в бессознательном. 34 В «Верном Иоанне» король стал свидетелем изображения этой богини и должен иметь ее в реальности, чтобы поддерживать связь с его бессознательным и обрести всю полноту власти короля. «Золото символизирует высшее сияние, все высшее, прославленную или« четвертую стадию »после первых трех стадий черного (символизирующего грех и раскаяние), белого (прощение, чистота и невинность) и красного (сублимация и страсть ).” 35 год Король как герой начал процесс индивидуализации в поисках «четвертого» или высшего состояния интеграции всех частей своей психики. Это объясняет, почему Верному Иоанну предстоит выполнить три препятствия и три задачи. Три, даже без анализа цветовой символики, – повторяющееся число в народных сказках и сказках. Четыре – это число завершения – целостности и относится к окончательному результату. Следовательно, тройка символизирует то, что необходимо сделать, чтобы достичь стадии завершения.Я сомневаюсь, что это совпадение, что цвета первых трех этапов, упомянутых в предыдущей цитате, соответствуют действиям, которые должны были быть выполнены. Первое (черное) убийство лошади приводит к тому, что Верный Иоанн обвиняется в грехе большинством наблюдателей. Второй (белый), сожжение свадебной одежды, символизирует очищение – создание белого цвета. Третий (красный), Верный Иоанн, высасывающий кровь из груди Королевы, был воспринят королем как акт страсти. Именно тогда Верный Иоанн превращается в камень.

    Королю это было слишком легко! Он испытал только героический элемент посвящения и нет акт подачи. Верный Иоанн устранил три главных препятствия на пути короля. Чтобы король мог успешно получить золото (или удержать принцессу Золотого жилища), ему придется подвергнуться испытанию посвящения, он должен пожертвовать тем, что любит больше всего. Мы снова сталкиваемся с символикой крови и камня, обезглавливания и возрождения.Это готовность жертвовать и действовать жертвы, которая восстанавливает детей. Королева, чтобы сама завершить посвящение и уравновесить свой «завершенный» муж, также должна быть готова пожертвовать своими детьми. Когда она это делает, все исцеляются и переходят на более высокий уровень существования.

    «Качество дружбы»

    36 Синопсис Молодой человек по имени Камо с Востока знал другого молодого человека по имени Камо с Запада.Молодой человек с Запада подошел к тому, кто погадал, разрезая песок, и спросил, как ему повезет, если он поедет навестить своего друга. Человек, который резал песок, сказал Камо с Запада, что если он отправится на Восток, чтобы увидеть своего друга, он не найдет его дома, не встретит его на дороге, а когда он прибудет со своим другом на Восток, он не должен выходить. ночью или он умрет. Он недоволен этим предсказанием и идет к другой гадалке, которая говорит ему то же самое. Он решает, что справится с любой проблемой, которая возникнет и уйдет, и после трехдневной прогулки встречает Камо с Востока.Они идут еще один день к Камо Востока. В ту ночь Камо Востока съедает змея. Камо с Запада выходит, чтобы спасти его, и ножом разрезает змею пасть, освобождая Камо с Востока. Кровь змеи ослепляет Камо с Запада. Камо с Востока идет к гадалке, которая режет песок и говорит ему убить своего единственного сына и умыть Камо лицо Запада его кровью. После этого Камо с Запада смог увидеть. История заканчивается вопросом: «Кто был большим другом, Камо с Востока или Камо с Запада?» 37

    Анализ В этой сказке наглядно показаны как поиски героя, так и акт жертвоприношения.Что затрудняет анализ, так это тот факт, что он символизирует процесс инициации отдельного человека (а не двух «друзей»). Два Камо – одно лицо. Это станет яснее, если взглянуть на символику Востока и Запада. «Ориентация играет должную роль в обрядах и церемониях по всему миру, особенно в тех, которые связаны с основанием храмов и городов …» (Ромул и Рем!) духовный фокус света … повернуть на запад – значит приготовиться к смерти, потому что именно в водных глубинах запада солнце завершает свое путешествие.” 38 Камо с Запада игнорирует предупреждение, данное ему предсказателями судьбы, и направляется на Восток – смерть или бессознательное быстро движется к жизни или сознанию. Была создана символическая смерть, с которой начинается инициация.

    Цифры три и четыре снова важны, так как ему требуется три дня, чтобы встретиться с Камо с Запада. На четвертый день он подвергается испытанию (как Камо с Запада) и играет героя (как Камо с Востока).

    Змея, как упоминалось ранее, является распространенным мотивом инициации.Эта сказка, как и в «Красной шапочке», демонстрирует, что сначала для расширения сознания необходимо подчинение, а затем применение силы.

    Жертвоприношение сына Камо с Востока можно лучше всего объяснить, наблюдая за четвертым циклом, двойным циклом, в эволюции мифов о героях, как отмечает доктор Пол Радин. В этом цикле близнецы действительно одно лицо. Здесь «мы видим тему жертвы или смерти героя как необходимое лекарство от гибриса, гордости, которая вышла за пределы себя». 39 Камо с Запада был виноват в том, что думал, что сможет справиться с предупреждениями гадалки.Сын Камо с Востока тоже был бы Камо с Запада, если бы они были одним человеком. Ребенок – символ продукта бессознательного. «Юнг утверждает, что в любом случае ребенок символизирует формирующие силы бессознательного благотворного и защитного характера». 40 Камо с Запада на самом деле берет часть бессознательного, чтобы исцелить его и воссоединить с сознанием. Камо с Запада «исцелился», потеряв немного себя. Из «смерти», подчинения и жертвы рождается жизнь.

    Ученый отрицает устные корни сказок | Дети и подростки

    В 19 веке шотландский писатель и священнослужитель Джордж Макдональд сказал, что ему «сразу же следует подумать об описании абстрактного человеческого лица» как о попытке описать сказку. Спустя более 100 лет ученые все еще спорят об их происхождении, и последнее столкновение возникло из-за нового утверждения о том, что сказки не только не передаются устной традицией, но и имеют свою историю в печати.

    Рут Б. Боттигаймер, профессор Университета Стоуни-Брук в Нью-Йорке, оспаривает идею о том, что сказки передавались устно из поколения в поколение до тех пор, пока «фольклористы XIX и XX веков не прислушались к словам крестьян», и они не были преобразованы в литературу вроде братьев Гримм. «Так часто говорилось, что народ придумывал и распространял сказки, что это предположение стало неоспоримым утверждением. Поэтому читателей может удивить, что народное изобретение и передача сказок не имеют под собой поддающегося проверке факта», – пишет она в своем новом издании. книга “Сказки: Новая история”.«Литературный анализ подрывает его, история литературы отвергает его, социальная история отвергает его, а история публикаций (будь то рукописей или книг) противоречит ему».

    Она указывает на Венецию середины XVI века как на отправную точку для особого рода сказок, сказки о «восхождении» или истории о Золушке, в которой «бедность через магию ведет к браку, а затем к деньгам», утверждая, что конкретная экономическая Условия и законодательные ограничения по месту и возрасту породили формат, на сегодняшний день самый популярный вид сказки.Законы того времени запрещали браки между дворянином и простолюдином, в то время как регион также был в разгаре экономического спада.

    «Это была ментальная среда, которая была бы восприимчива к новому типу сюжетной линии, в которой магия способствовала восхождению бедного человека к богатству. Это также было время, когда истории, которые мы можем идентифицировать как первые сказки, появляются », – пишет Боттигхаймер. «Элементы, из которых состоит жанр сказки, существовали до 1550-х годов: отличительные черты сказок – волшебные предметы и внезапное обретение богатства – сами по себе не были чем-то новым.Отличие заключалось в том, что сказки о подъеме, построенные на обобщенных надеждах на улучшение их жизни, характерны для быстрорастущих популяций стремящихся к росту молодых мужчин и женщин в городах раннего Нового времени ».

    Боттигхаймер считает, что жанр« подъема »был изобретен Страпарола, автора сборника «Le piacevoli notti» («Приятные ночи») около 1550 года, который содержит самую раннюю известную версию Костантино Фортунато (Кот в сапогах). «Вы просто не получите эту историю до 1550-х годов», – сказала она о «Подъем» сказки в интервью «Хроника высшей школы».«Не верится», добавила она, что если бы существовали устные шаблоны для рассказа о «восхождении» до этого времени, они бы не были записаны. «Мне казалось, что если я не видел подобных историй, то это потому, что не было таких историй».

    В ее книге рассказывается, как сказки о «возвышении» могли перейти от Страпаролы, коллекция которой хорошо продавалась в Италии, во Францию, Германию и, в конечном итоге, братьев Гримм, подчеркивая центральную роль печати в этом путешествии.Но ее взгляды не были хорошо восприняты некоторыми из ее коллег-фольклористов, согласно CHE, которая сообщает о «крике и крике» на митинге в Милуоки в 2006 году, а также о том, что аудитория «ополчилась против нее» в Эстонии в 2005. «Она переворачивает все с ног на голову. Устная традиция – один из фундаментальных принципов фольклора, и здесь она приходит, чтобы расстроить его, и это одна из причин, по которой мы так отреагировали на ее статью и ее книгу», – Дэн Бен- Амос, фольклорист из Пенсильванского университета, рассказал CHE.

    Другие ученые, однако, предполагают, что вера в устную традицию во многом обязана ностальгирующим викторианским фольклористам, приравнивающим устную истину к подлинности, в то время как третьи говорят, что неправильно разделять сложную историю сказок на устную или литературную, утверждая, что они вероятно, имели множество источников.

    Джордж Макдональд, автор книг «За северным ветром» и «Принцесса и гоблин», возможно, до сих пор считает это лучше всего спустя более 100 лет. «Меня спросили, что такое сказка? Я должен ответить:« Прочтите Ундину: это сказка; затем прочтите то и это, и вы увидите, что такое сказка ».Если бы меня в дальнейшем попросили описать сказку или определить, что это такое, я бы ответил, что мне следует как можно скорее подумать об описании абстрактного человеческого лица или о том, что должно произойти, чтобы составить человека. Сказка – это просто сказка, как лицо – это только лицо; и из всех сказок, которые я знаю, я считаю Ундину самой красивой. “

    .

    Источник

  • Сбоку припеку как пишется
  • Сбить с толку как пишется
  • Сближается или зближается как пишется слово
  • Сбоку молния как пишется
  • Сбежавший пирог немецкая сказка