Сарачинская белая шапка из какой сказки

В русских сказках много загадок.
Например, вот одна из них. Во многих сказках(в том числе и в знаменитых Пушкинских, взятых с рассказов няни Арины Родионовны-русской женщины) говорится о том, какие раньше на нашей земле рождались дети: У них «руки по локоть в золоте, ноги по колено в серебре, а по косицам белые звездочки». А еще «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит».

Недавно мне попалась расшифровка этих присказок («Русские обряды и праздники» Г Буенок).
Так, «руки по локоть в золоте» трактуется, как золотые руки, умелые. Ноги по колено в серебре. Это здоровые детки, так как по ранней весне они уже бегали босиком и в начале мая бегали, катались и кувыркались по росе. Эта майская роса считалась целебной и оздоровительной.

«Во лбу звезда горит» — это ясное светлое состояние духа. Звезда -солнце.Как светят ясно солнце и звезды, так и светлое состояние духа.

«По косицам белые звездочки означает волнистые (кудрявые) белые (светлые) волосы.

Поробуйте свои волосы рассмотреть на солнце. Если они каштановые, то соответственно увидете коричневые или рыжие звездочки на каждом волоске. Белые звездочки, соответственно, белые волосы.

«Месяц под косой блестит» — Месяц в тылу означает, ночь на исходе, сответственно, звезда во лбу- раннее утро.Можно трактовать, вставала ранешенько со звездой, ложилась на исходе ночи, с месяцем.

По ТВ по первому каналу однажды шла какая-то передача на тему о толерантности в России. Выступавший гражданин рассужал о том, что Пушкин был остойным писателем, а Лермонтов вообще был ярым фашистом, так как плохо отзывался о чеченах, а в романе «Мцыри» грузинов вообще назвал трусливыми.
Затем он перешёл на русские сказки и сказал, что из них надо обязательно убрать ёлки и снег, потому что разные чёрные дети, у которых нет дома снега и ёлок страдают и мучаются, и это впрямую ущемляет их права и это совершенно нетолерантно по отношению к ним.
Напоследок, он умудрился ещё и РПЦ полить грязью, сказав что это организация откровенно фашистская, и надо чтобы она жила в мире и дружбе с сатанистами, любила их и уважала, потому что у них тоже есть права.
Может быть чего-то не понимаю я? Как такие рассуждения просачиваются на центральные каналы? Кому выгодны подобные выступления? Что вообще происходит с миром..?
Оьвечаю сама себе:
Происходит то, что нас завоевали другие народы, имеющие другие ценности, и желающие наши ориентиры потопить в своих.

Но вернемся к сказкам, теперь к Пушкинским.
В черновой рукописи «Сказки о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина имеется следующий эпизод, не включенный Пушкиным в окончательный текст:

Проходит другая неделя,
Вздурилась опять старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольной царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
….
Добро будет она римскою папой
….
Воротился старик к старухе.
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
….
Перед ним вавилонская башня
На самой на верхней ее макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Страфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй, ты, старая баба,
Я чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя недовольна.
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая,
И была бы у меня на посылках»

В рукописи есть помета: «18 песнь сербская».Эта помета означает,что Пушкин собирался включить ее в состав «Песен западных славян».
С этим циклом сближает сказку и стихотворный размер.
Сюжет сказки взят..из померанской сказки «О рыбаке и его жене».
Пушкин, по видимому приписал ее происхождение древним жителям Померании славянам «поморянам».
Пушкин, свободно переделывая сказку, заменял западноевропейский колорит народным русским.

Вероятно поэтому он исключил из окончательной редакции эпизод о старухе, ставшей «Римской папой».

Эпизод этот находится в немецкой сказке, но он слишком противоречит русскому колориту, приданному сказке в ее пушкинском переложении. (Том 4, стр.579 А.С.Пушкин Полное собрание сочинений в десяти томах. Издание третье. Издательство Академии наук СССР,Москва,1963)

Рецензии

С большим интересом прочитал ваши размышления о русском народном фольклоре и сказках в первую очередь. Каждой культуре присущ свой колорит, свои акценты, своё мировоззрение. Это отражено и в сказках разных народов, разных их авторов. И очень важно, как подмечено Вами, не противопоставлять друг другу эти различия, национальные особенности… Интересны и нередко оригинальны ваши трактовки сюжетной основы сказок. Пусть они для кого-то спорны, не всегда вписываются в каноны отечественного литературоведения, русской фольклористики, тем ценнее их авторство. Одним словом, неожиданно для себя получил огромное удовольствии от прочитанного.

С уважением к Вам и вашему творчеству,

Вы и объяснили это уже сами – обращением к своему подсознанию, где накоплен и хранится коллективный генетический и временной опыт. Родовая память при определённых условиях может обратиться через подсознание к этому опыту. Думаю, что у Вас уже немало литературы об этом. И всё же загляните по этому адресу. Может, что-то для себя подберёте.

В сказке «О царе Салтане» Александр Сергеевич Пушкин, описывает заморскую царицу от которой «неможно глаз отвесть» .
И, между прочим, упоминает: « Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит». Что это? Всего лишь изыск поэтического красноречия?

В январе 2009 шгода в издательстве «Бослен» (г.Москва) вышла в свет книга известного популяризатора непознанного, журналиста и астролога Александра Херсонова «Звездные тайны России».
Книгу можно купить на книжной ярмарке в «Олимпийском» (метро Проспект мира) вход 4, 3 этаж место 124.
Подробности на сайте hersonov.ru

Аура в народных выражениях и по-существу.

Пушкинская «звезда во лбу», по-видимому, нечто большее, чем желание поэта выразиться «покрасивее». Хотя бы уже по тому, что по утверждению ясновидящих, в центре лба, в углублении, на месте некогда существовавшего у человека «третьего глаза» находится синего цвета чакра АДЖНА. И как раз в форме звезды!
Но, оказывается, это не единственная потаенная «звезда» человека. В форме звезды имеют ауру и сами ясновидящие, а это уже наводит на размышления…
Выходит, не простой была пушкинская заморская царица!
Сегодня уже многим известно, что помимо физического тела, у человека имеются и другие «тела». Одним из них как раз и является «аура», по форме напоминающая обволакивающий человека «кокон».

По сути, это переработанная и отраженная человеком космическая энергия, своеобразный энергетический «выдох» тела. У каждого человека, разумеется, своя индивидуальная аура, различающаяся по форме, плотности, цветовой гамме и другим свойствам.
В век изысков фотографического и компьютерного дела, специалисты научились запечатлевать ауру на пленку и «читать» ее, определяя индивидуальные особенности человека, особое внимание при этом уделяя форме и цветовой «наполненности» ауры, которая, между прочим,объясняет природу многих любопытных выражений.

В самом деле, почему в народе говорится «почернел от горя», но «позеленел от зависти или злости»? Почему можно «побелеть от страха», но «побагроветь от гнева», а мир видеть сквозь «розовые очки»?
Ответы на эти непраздные вопросы находятся в теории и практике видения ауры, так называемого «аурического зрения», которым иногда от природы наделяются особо одаренные люди.

Разговорившись на тему «ауры» со знакомыми экстрасенсами, я узнал немало интересного. Так известная московская писательница, автор книг на темы эзотерики, таких например, как «Экстрасенсы времен апокалипсиса» , «Древние тайны армянских фамилий, а так же «Краткая история арийской расы» Алла Константиновна Тер-Акопян, рассказала автору, что впервые ауру увидела в 33 года.

Это была аура летящей над морем чайки, аура ярко зеленого цвета.
Мой знакомый «паранормал» москвич Евгений Гоцкало, в лучшие годы, сидя перед телевизором, заставлявший «сбиваться» читающего текст диктора, рассказывал,что чаще всего наблюдает ауру в виде серой дымки, окружающей голову человека.
Но вернемся к любопытным выражениям, связующим цвет и психическое состояние человека. Оказывается, содержание мыслей определенным цветом формирует цветовую гамму ауры. Если у человека «черные мысли» – злобные, мстительные, а то и преступные – то мысли посылают в ауру темные цвета, которые, вероятно бессознательно, воспринимаются внутренним зрением некоторых особо одаренных людей.
Не по этому ли самому Антон Павлович Чехов в реестр всего того, что должно быть в человеке прекрасно «отдельной строкой прописывал» и мысли?

Однако, вернемся к ауре. В переводе с греческого слово «АУРА» означает «ветерок», «дуновение». Столь необычный «ветерок» появляется у новорожденного с первым вдохом и выдохом, а успокаивается лишь с последним вздохом и выдохом. Что, безусловно, указывает на чрезвычайную важность «ауры» и на ее безусловную принадлежность всему живому.

Иначе говоря, аура – продукт взаимодействия организма с космической энергией, а раз так, то аура — понятие динамическое, находящееся в постоянном изменении и развитии, которое как бы отслеживает состояние человека. Не отсюда ли в народе возникло любопытное выражение «узнать, чем человек дышит»? У обычного, среднестатистического человека и аура по размерам и цветовым возможностям «обычная».
Считается, что чем выше в человеке потенциал духовный, тем больше объем ауры,тем она плотнее, однороднее, не содержит цветовой пестроты, представляет нескольких «главных» красок.

Считается за благо, когда аура округой формы. Это указывает на близость к совершенству и внутреннюю самодостаточность. Аура в форме треугольника признак того, кто встает на защиту других или же сам находится под защитой. И, как было сказано вначале, аура в форме звезды наблюдается у сверхчувственных людей, тех, что принято называть экстрасенсами.
Если в ауру вкраплена «стрела», то это указание на эмоциональные непосильные нагрузки, проживание в состоянии стресса. Аура в форме креста бывает у нерешительных и инертных натур, а в виде «кольца» у натур рассудительных и серьезных. Считается, что символы-знаки, встречающиеся в ауре, свидетельствуют о духовности и интеллектуальном потенциале человека.

На вкус и цвет ауры нет.

А теперь перейдем к расшифровке некоторых ключевых цветовых вариантов ауры. Заметим, что правильное «чтение» ауры — искусство, и не малое. Считается, что голубоватый цвет ауры – признак здоровья, а оранжевый –общительности и открытости. Чистый красный цвет указывает на дружелюбие и физическую активность, но густо красный цвет трактуется как признак эгоизма и жадности.
Лимонно-желтый цвет указывает на ясный ум, но горчично-желтый цвет случается у людей коварных и непорядочных. Ярко-зеленый цвет ауры свидетельствует о жизнестойкости и крепком здоровье, но мутно-зеленый — признак патологической зависти. Как видим и в состоянии ауры желательна «золотая середина», а цветовые «крайности» нежелательны.

Темно-синие цвета указывают на человека духовного озарения, а лиловые – человеколюбия. Однако, мутно синий цвет признак людей разочаровавшихся в жизни.
А теперь о незавидных цветах ауры. Светло-красные цвета выдают нервозных людей, а темно-оранжевые цвета тех, кто потакает низменным чувствам. Травянисто-зеленый цвет ауры имеется у тех, кто впадает в депрессию, а тускло черный выдает человека скрытного и пессимистичного, грязно-коричневый цвет – непроходимого скареда.

Подробнее скажем о «сером» цвете. Не зря же существует понятие «серенький человек»! Считается, что серый цвет ауры представляет «цвет» косности, отсутствия воображения, а мутно-серый и вовсе страха и меланхолии.
Люди с зеленовато-серой аурой мыслят порочно, а со свинцово-серой неуверенны в себе. Светло-серый фон ауры признак общего плохого здоровья, серьезной нехватки жизненной энергии.

После того, что мы узнали об ауре благодаря занимательной книге американского парапсихолога Ричарда Вебстера «Чтение ауры», многое становится понятным. Например то, что писатель Сергей Лукьяненко вполне профессионально, как заправский «ауровед», изобразил способность культового Антона Городецкого «читать ауру» некоторых персонажей книги.

От имени героя «Дозора» автор повествует: «Прикрыв глаза, я мог наблюдать картину более занятную: блеклые, как обычно к вечеру, ауры.
Среди них ярким алым пятном горела чья-то злоба, пронзительно оранжевым светилась парочка, явно спешащая добраться до постели, размытыми коричнево-серыми полосами тянулись распадающиеся ауры пьяных». Как говорится, комментарии излишни.

Вы никогда не задумывались о смысле этой крылатой фразы из русских сказок?
Сеанс новых гипнологов

В чистке увидела в волосах жженую бумагу, вернее, то, что от ее остается, когда бросаешь в огонь. Убрали мелкие бумажки, сор. Это повседневные мысли и заботы. Рутинные мысли, что сделать, что купить в магазине и пр.

Во лбу вижу красную четерхугольную звездочку, аккуратно вынимаю кристаллик, протираю с намерением очищать от чужеродных энергий. Поставила звездочку обратно. Похожа на Розу Ветров. Четыре грани, но углы не острые. После чистки она прозрачная красная, появился синий отлив. Но ей не хватает яркости и сияния. При просвечивании лучами, кристалл делается более ярким и многомерным. Появляются новые цвета, радуга, цветочки.. Приходит, что кристалл отвечает за воображение и созидание. Воплощение мыслей в реальность. Создание своих пространств, как дети в игре создают свои миры. Незамутненное Творчество. С трудом шли слова, чтоб это описать, до того оно многомерно.

Есть ощущение, что надо ее подзарядить. Подключаем кристалл к моей кристаллической решетке. Золотые упругие лучи, движущиеся вокруг меня. По ним можно направлять энергию туда, где ее не хватает. Направляю их в область лба. Сразу вижу серебристый мир, там женщина серебристая и у нее во лбу такой же по форме кристалл, только гораздо больше моего. Большая звезда со лба до переносицы. Цивилизация космическая, все с такими кристаллами. Выглядят как люди, более высокие и крепкие. Кожа серебристая. У меня там было воплощение и остался этот функционал оттуда.

Они и сейчас существуют. Живут где-то на звездах. Приходит, что звезды во лбу — это органический бортовой компьютер. С этим кристаллом уже рождаются. Вначале звездочка маленькая, растет в течении жизни по мере развития. Четыре основных луча и множество мелких лучиков. Можно ее развивать и по внешнему виду этого кристалла можно сразу видеть, кто перед тобой.

У женщины, которую я вижу, она очень большая. Идет информация, что у тех, кто воплощался в той цивилизации, сохраняется такая звездочка во лбу и в последующих жизнях. У некоторых совсем маленькая, у обладателей сильных экстрасенсорных способностей большая. Мир той цивилизации материальный. По сравнению с земным более тонкий, струящийся, податливый. И они с ним больше работают на тонком плане. По сравнению с ним люди выглядят одеревенелыми, закостенелыми. Имеют отдельные индивидуальности, но тонко чувствуют друг друга.

Имеется кристаллическая решетка, связывающая всех и каждого в единую сеть. Могут с помощью своих кристаллов образовывать что-то вроде коллективного разума, соединяясь напрямую. От двух человек до всей цивилизации разом. Таким образом могут творить, могут восстанавливать структуру пространства. Но в целом идет индивидуальное развитие.

У них есть личные привязанности, но не такие сильные как у людей. Прочных семейных связей как у людей нет, но, с другой стороны, есть постоянное чувствование друг друга. Нет необходимости узнавать другого годами, посветили кристалликами и уже близко знаешь человека.

Ребенок с рождения имеет сознание и яркую индивидуальность. Проводит время в основном с матерью, но с самого начала включен в социум, имеет тонкую связь со всеми. В обществе вес имеют те, у кого функционал больше, не зависимо от возраста и опыта. Благодаря тонкой сонастройке между собой все вопросы решаются органично. Идет название Арии. (предположила, что созвездие Овна (Aries на англ.)).

И женщину зовут Ария. Прошу у женщины сонастроить мой кристалл с их кристаллами. Женщина сетует, что совсем свою звездочку запустила, не использую. Подходит ко мне ближе. Она выше меня, атлетического сложения. Серебряное платье, прямые волосы до плеч. Ощущение от нее как от жидкого кристалла. Дает мне серебряный обруч, обрамляющий звезду, объясняя, что это инструмент для сонастройки. Используется у них для самых отсталых, кто не умеет развиваться сам. Говорит носить месяц или несколько месяцев по своим ощущениям. Надо обращать на звездочку внимание. Должна со временем превратиться из красной в серебряную, как у них. По функционалу рассказывает, что это мощный многофункциональный компьютер. Может просчитывать, создавать тоже с его помощью можно, но «мне до этого далеко». А так можно в материю воплощать «и предметы, и чего хочешь». Говорит, во мне есть и другие функционалы для воплощения в материю от других аспектов, а этот еще развивать и развивать.

Благодарю ее за помощь, за подробный рассказ и напоминание про мой функционал. Она напоминает, что с помощью обруча могу с ними связываться, когда будет нужно.

Вопросы коллег:

А было понятно, в чем заключается их развитие — и личное, и как цивилизации? Есть ли в их мире то, что ему препятствует, искажения вроде наших?

По ощущением, основная задача — работа с материей на тонких уровнях. У них мир материальный, но тонкий и ими хорошо управляемый, в отличии от земной «толстой» материи. В записи сеанса несколько минут не слышно ничего, по памяти вроде у них вроде какие-то пробои или искажения в пространстве. Они их латают регулярно.

ТЕМАТИЧЕСКИЕ РАЗДЕЛЫ:



| | | | | | | | | | | | | |
| |
| | |

Страница 6 из 7

Сказка о царе Салтане

Только, полно, правда ль это?»
Князь со страхом ждет ответа.
Лебедь белая молчит
И, подумав, говорит:
«Да! такая есть девица.
Но жена не рукавица:
С белой ручки не стряхнешь,
Да за пояс не заткнешь.
Услужу тебе советом —
Слушай: обо всем об этом
Пораздумай ты путем,
Не раскаяться б потом».
Князь пред нею стал божиться,
Что пора ему жениться,
Что об этом обо всем
Передумал он путем;
Что готов душою страстной
За царевною прекрасной
Он пешком идти отсель
Хоть за тридевять земель.

Лебедь тут, вздохнув глубоко,
Молвила: «Зачем далёко?
Знай, близка судьба твоя,
Ведь царевна эта — я».
Тут она, взмахнув крылами,
Полетела над волнами
И на берег с высоты
Опустилася в кусты,
Встрепенулась, отряхнулась
И царевной обернулась:
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит;
А сама-то величава,

Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Князь царевну обнимает,
К белой груди прижимает
И ведет ее скорей
К милой матушки своей.

Князь ей в ноги, умоляя:
«Государыня-родная!
Выбрал я жену себе,
Дочь послушную тебе,
Просим оба разрешенья,
Твоего благословенья:
Ты детей благослови
Жить в совете и любви».
Над главою их покорной
Мать с иконой чудотворной
Слезы льет и говорит:
«Бог вас, дети, наградит».
Князь не долго собирался,
На царевне обвенчался;
Стали жить да поживать,
Да приплода поджидать.

Ветер по морю гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На раздутых парусах

Мимо острова крутого,
Мимо города большого;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
Пристают к заставе гости.
Князь Гвидон зовет их в гости,
Он их кормит и поит
И ответ держать велит:

«Чем вы, гости, торг ведете
И куда теперь плывете?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет,
Торговали мы недаром
Неуказанным товаром;
А лежит нам путь далек:
Восвояси на восток,
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана».
Князь им вымолвил тогда:
«Добрый путь вам, господа,
По морю по Окияну
К славному дарю Салтану;
Да напомните ему,
Государю своему:
К нам он в гости обещался,
А доселе не собрался —
Шлю ему я свой поклон».
Гости в путь, а князь Гвидон
Дома на сей раз остался
И с женою не расстался.

Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна
К царству славного Салтана,
И знакомая страна
Вот уж издали видна.
Вот на берег вышли гости.
Царь Салтан зовет их в гости.
Гости видят: во дворце
Царь сидит в своем венце,

А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Около царя сидят,
Четырьмя все три глядят.
Царь Салтан гостей сажает
За свой стол и вопрошает:
«Ой вы, гости-господа,
Долго ль ездили? куда?
Ладно ль за морем, иль худо?
И какое в свете чудо?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет;
За морем житье не худо,
В свете ж вот какое чудо:
Остров на море лежит,
Град на острове стоит,
С златоглавыми церквами,
С теремами и садами;
Ель растет перед дворцом,
А под ней хрустальный дом;
Белка в нем живет ручная,
Да чудесница какая!
Белка песенки поет
Да орешки всё грызет;
А орешки не простые,
Скорлупы-то золотые,
Ядра — чистый изумруд;
Белку холят, берегут.
Там еще другое диво:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в скором беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны, как на подбор —
С ними дядька Черномор.

«>

Ìî¸ ïî÷òåíèå Àëåêñàíäðó Ñåðãååâè÷ó.  âåñüìà êîðîòêîé ñêàçêå, òàê õîðîøî îòîáðàçèòü æèòåéñêóþ ñèòóàöèþ ãäå åñòü åù¸ ìíîãî âñåãî, î ÷åì ÿ íå íàïèñàë.
 
Öàðü Äàäîí, â ïîëíå ñåáå ðåàëüíûé ïåðñîíàæ òàêèõ ìû ÷àñòî âñòðå÷àåì â æèçíè è â ñàìîì íà÷àëå ïðî íåãî ñêàçàíî:

 Ñìîëîäó áûë ãðîçåí îí
 È ñîñåäÿì òî è äåëî
 Íàíîñèë îáèäû ñìåëî
 Íî ïîä ñòàðîñòü çàõîòåë
 Îòäîõíóòü îò ðàòíûõ äåë
 È ïîêîé ñåáå óñòðîèòü.

Òåïåðü ïî ïîðÿäêó, î æåíå Äàäîíà íè ñòðî÷êè íå ñêàçàíî, íî ïî åãî ðåàêöèÿ íà äðóãèå ñîáûòèÿ ìîæíî óçíàòü êàêàÿ îíà áûëà.
1)Ìåæäó åãî Ãðîçíûì ïðàâëåíèåì è îáóñòðîéñòâîì ïîêîÿ, ÿâíî ïðîèçîøëî íå÷òî ÷òî åãî îáëè÷àåò, à èìåííî ñìåðòü æåíû îò «õâîðè» (òî÷íåå áûëî áû, ñêðûòûé ñóèöèä, íî ýòî äëÿ ãëóáèííûõ èññëåäîâàíèé, îá ýòîì ìîæíî èçó÷èòü ó Àëåêñåÿ Ìåíÿéëîâà) Ïî÷åìó îò õâîðè? ýòî ïîñêîëüêó, ó íåãî áûë óæå áûë âûõîä íà Ìóäðåöà(î í¸ì íèæå) êîòîðûé âïîëíå ìîã âûëå÷èòü, íî Äàäîí ïîø¸ë ê íåìó ñïàñàòü èìåííî ñåáÿ, à íå ñâî¸ öàðñòâî èëè êîãî-ëèáî åù¸.
2) Æåíà ÿâíî áûëà íå÷åñòíîé ñ Äàäîíîì è ñî ñâîèìè ñûíîâüÿìè, ðàç âñå òðîå êóïèëèñü íà óëîâêè Øàìàõàíñêîé öàðèöû ïîñëå ÷åãî âñå òðîå ñêîí÷àëèñü
3) Äàäîí íàçâàë
 «Îáà íàøèõ ñîêîëà»
 Íå çíàÿ î ñìûñëîâîì çíà÷åíèè, âñ¸ æå ýòî äîïîëíèòåëüíîå ïîäòâåðæäåíèå ïåðâûõ äâóõ ïóíêòîâ (çà ðàçúÿñíåíèåì âñ¸ ê òîìó æå Àëåêñåþ Ìåíÿéëîâó).
Èç ÷åãî ñëåäóåò ÷òî Äàäîí îáû÷íûé ïîäêàáëó÷íèê è åñëè îí ìîã ÷åì ïðàâèòü òàê ýòî ïðîâèíöèåé.  ñëó÷àå Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à, âåðîÿòíåå âñåãî èñòîðèÿ ïîêàçàíà íà ïåðèîäå ôåîäàëüíîé ðàçäðîáëåííîñòè âåäü:

 È ñîñåäÿì òî è äåëî
 Íàíîñèë îáèäû ñìåëî

Åäèíñòâåííóþ îáèäó êîòîðóþ ìîã Äàäîí íàíåñòè òàê ýòî íå ïîíèìàíèå: ïî÷åìó òàêîé ìîðàëüíûé óðîä ñèäèò íà òðîíå? Ïîýòîìó ñîñåäè îáúåäèíèëèñü íàïàëè ñî âñåõ ñòîðîí è ïåðåñòàëè, âåðîÿòíåå âñåãî íå èç-çà ãðàìîòíîé îáîðîíû ãîðîäà, à îò òîãî ÷òî òàì è íàðîä «áîëüíîé» è ñìûñëà íåò íà íåãî íàïàäàòü ñàìè ïåðåäîõíóòü. ×òî íàì ïîêàçàë Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ êîãäà ñûíîâüÿ Äàäîíà óáèëè äðóã äðóãà.
Ëåêàðåì äëÿ íàðîäà âûñòóïèë:

 Ìóäðåö, çâåçäî÷åò è ñêîïåö.

 Ñàì Ïóøêèí À.Ñ. âûäåëèë, íà ïåðâûé âçãëÿä ïàðàäîêñàëüíî, òîëüêî ýòî ìàëî êòî çàìå÷àåò.
 
Âî-ïåðâûõ, ñêîïåö ýòî åâíóõ, è íà êîé ëÿä îíà åâíóõó ýòà Øàìàõàíñêàÿ öàðèöà?
Âî-âòîðûõ, ñêîïöû ýòî áèáëåéñêèå ñåêòàíòû, çàïðåùåííûå â ÑÑÑÐ â 1929 ãîäó è â îáùåì ëþáûì ïðàâîñëàâíûì çàïðåùàåòñÿ èçó÷àòü êàðòó íåáà.

Òî åñòü ñêîïåö(åâíóõ) ëèøü ïðèêðûòèå, ëèáî îáîçíà÷åíèå åãî íåéòðàëüíîãî èíòåðåñà â æåíùèíå äëÿ ñåêñà. À ïðè ðåæèìå «ïîäêàáëó÷íèêîâ» òàêèõ ÿâíî áóäóò íàçûâàòü åâíóõàìè. ×òî Ìóäðåö ïðîñòî «äðóãîé» óêàçûâàåò äåòàëü, ÷òî îí ïðèáåæàë ê Äàäîíó,

 Â ñîðî÷èíñêîé øàïêå áåëîé,

×òî ÿâëÿåòñÿ ìóñóëüìàíñêèì àòðèáóòîì èëè çíàõàðñêèå, à ïî Â. Äàëþ «Øàìàõàíñêàÿ öàðèöà — Çíàõàðñêàÿ Öàðèöà. Íåèçâåñòíî çíàêîìû ëè îíè, èëè âîâñå åãî äî÷ü(òî æå ðåàëüíî) òî ÷òî êàñàåòñÿ Ìóäðåöà, â ïðèíöèïå, äîðîñ âûëå÷èòü ëþäåé è äàòü èì ïîíèìàíèå, ÷òî äëÿ áëàãîñîñòîÿíèÿ öàðñòâà òàêîé ãëàâà íå íóæåí è ñðàáîòàë ïî ñèòóàöèè, âåäü åñëè Äàäîí õîòü ÷óòî÷êó ïîíèìàë, òî íå îòïðàâëÿë áû âîéñê òóäà êóäà êóêàðåêàåò çîëîòîé ïåòóøîê, âåäü åãî çàðàíåå ïðåäóïðåæäàëè:

 Íî ëèøü ÷óòü ñî ñòîðîíû
 Îæèäàòü òåáå âîéíû,
 Èëü íàáåãà ñèëû áðàííîé
 Èëü äðóãîé áåäû íåçâàííîé.

 Â òó ñòîðîíó áóäåò êóêàðåêàòü ïåòóøîê, à îí îòïðàâèë ðàòü âî ãëàâå ñî ñòàðøèì ñûíîì. Òàê óæ æäàë áû êàê ðàíüøå, ëèáî ðàçâåäêó ïðîñòî îòïðàâèë, äàæå åñëè ïåðâàÿ ðàòü øëà íà ðàçâåäêó áîåì òî îíà ÿâíî ïðîâàëüíàÿ, çíà÷èò âòîðóþ íå÷åãî áûëî îòïðàâëÿòü âñåì ñîñòàâîì, îäíîãî äâóõ ãîíöîâ õâàòèëî áû, è âòîðîé øàíñ îïðàâäàòü äîâåðèå íàðîäà ýòî êîãäà Äàäîí óâèäåë ñìåðòü ñâîèõ ñûíîâåé ìîã âçÿòü â ïëåí ñâèäåòåëÿ Øàìàõàíñêóþ öàðèöó, äîïðàøèâàòü î ïðîèçîøåäøåì, îáñóäèòü ñ òîâàðèùàìè è êàçíèòü å¸. Íå òîãî è íå òîãî Äàäîí íå ñäåëàë(à ëó÷øåãî âàðèàíòà À.Ñ.Ïóøêèí íå ïîêàçàë) çíà÷èò ó íåãî íå áûëî øàíñà.
È îñòàëîñü îáëè÷èòü öàðÿ, åñòü ìàññà ñïîñîáîâ, íî áûë âûáðàí òàêîé ÷òîáû Äàäîí ïðè âñåõ íà÷àë ïîêàçûâàòü íàñêîëüêî îí ïîäêàáëó÷íèê, äëÿ ýòîãî Ìóäðåöó ïðèøëîñü ñàìîìó ñîáðàòü êðàéíþþ ñòåïåíü ïîäêàáëó÷íèêà è òîãäà Äàäîí ñêàçàë,

 Ïîïðîñè òû îò ìåíÿ
 Õîòü êàçíó, õîòü ÷èí áîÿðñêèé,
 Õîòü êîíÿ ñ êîíþøíè öàðñêîé,
 Õîòü ïîë-öàðñòâà ìîåãî.

 Îò÷åãî Ìóäðåö îòêàçàëñÿ è Äàäîí åãî óáèë(òî÷íåå Ìóäðåö ïîäñòàâèëñÿ, âî èìÿ Èñòèíû), çäåñü ó îäíèõ âîçíèêàþò ñîìíåíèÿ, Äàäîí îáåùàë âûïîëíèòü âîëþ êàê ñâîþ. À ó äðóãèõ íåäîóìåíèå, ñòîÿò ëè ÷ðåñëà Øàìàõàíñêîé öàðèöû ïîë-öàðñòâà? Íî äàëåå Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ äåëàåò åù¸ ëó÷øå è äîáàâëÿåò êî âñåìó ñìåðòü Äàäîíà, à ñìåðòü áûëà åãî çàêîíîìåðíà. Øàìàõàíñêàÿ öàðèöà ÿâíî íåíàâèäèò âñåõ, ñ ó÷åòîì äðóãîé íàöèîíàëüíîñòè, îíà ìîæåò æèòåëåé öàðñòâà íåíàâèäåòü â êâàäðàòå, ÷òî åé äàåò ïðåèìóùåñòâî, è êîãäà Äàäîí óáèë äîñòîéíîãî ÷åëîâåêà, íàðîä òîæå çàõîòåë óáèòü Äàäîíà è â ðåçîíàíñå ñ Øàìàõàíñêîé öàðèöåé Äàäîí ïðîñòî äîëæåí áûë óìåðåòü. Ïîýòîìó ïîñëå âîçâûøåíèÿ îò ñâîåãî áåçíàêàçàííîãî óáèéñòâà, ïîäñòàâèëñÿ ïîä ïåòóõà è ñîâåðøèë ñóèöèä, õîòÿ ìîã ïðîñòî óìåðåòü îò êîíþõà èëè äðóãèõ êòî ïîñ÷èòàë Øàìàõàíñêóþ öàðèöó ïðåêðàñíîé.
 
Íåò, íå âñå áåäû îò æåíùèí. Ïîêàçàí îáû÷íûé âîåâîäà èëè óïðàâëåíåö ñðåäíåé ðóêè è êàê îí âñòðå÷àåò ñòàðîñòü è ïîäâèã Ìóäðåöà â ñëó÷àå çàíÿòèÿ òàêèì Öàðñêîé äîëæíîñòè.

Читать сказку о рыбаке и рыбке онлайн

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод —
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод —
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод —
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой — золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь».
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось».

Вот пошёл он к синему морю;
Видит — море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка и спросила;
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не даёт старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто».

Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».

Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась;
Опять к рыбке старика посылает:
«Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой.
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою?
Ступай к морю, говорят тебе честью;
Не пойдёшь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю
(Почернело синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился,
Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг её стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик-испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну теперь твоя душенька довольна?»
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила,
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает.
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою:
Чтобы жить ей в окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

Сказка о рыбаке и рыбке — Пушкин. Полный текст стихотворения — Сказка о рыбаке и рыбке

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод, —
Пришел невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод,
Пришел невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод, —
Пришел невод с одною рыбкой,
С непростою рыбкой, — золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море,
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь.»
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю.
Не посмел я взять с нее выкуп;
Так пустил ее в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось».
Вот пошел он к синему морю;
Видит, — море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка и спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не дает старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Еще пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».
Вот пошел он к синему морю,
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Еще пуще старуха бранится,
Не дает старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».
Пошел он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светелкой,
С кирпичною, беленою трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чем свет стоит мужа ругает.
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть черной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».
Пошел старик к синему морю;
(Не спокойно синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не дает старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой,
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьет их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.
Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Опять к рыбке старика посылает.
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь,
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою? —
Ступай к морю, говорят тебе честью,
Не пойдешь, поведут поневоле».
Старичок отправился к морю,
(Почернело синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»
Старичок к старухе воротился.
Что ж? пред ним царские палаты.
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вины;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг ее стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик, — испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну, теперь твоя душенька довольна».
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»
Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Вот идет он к синему морю,
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

? Сказка о рыбаке и рыбке. А.С. Пушкин ?

Сказки » Авторские сказки » Русские писатели » Сказки Пушкина А.С. » Сказка о рыбаке и рыбке. А.С. Пушкин

Порекомендовать к прочтению:

Страницы: 1 2

ил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.

И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
оротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».

Не даёт старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

от пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».
ошёл он ко своей землянке,

А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.

Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
оротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.

На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.

Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Страницы: 1 2

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями:
Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку

Читайте также сказки:

А.

С.Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке» читать онлайн

Книга Александра Сергеевича Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» окончательно написана в октябре 1833 года. Впервые напечатана в 1835 году в журнале «Библиотека для чтения». По широко распространенной версии, сюжет сказки основан  на померанской сказке «О рыбаке и его жене», схож он и с одной из сказок Братьев Гримм. До версии Пушкина уже существовало множество похожих по сюжету сказок, порицающих жадность. Живут у моря в ветхой землянке старик со старухой. Но посчастливилось старику поймать неводом золотую рыбку. За свою свободу обещала рыбка старику исполнить его желания, а пришлось выполнять ей старухины капризы. Но и у золотой рыбки терпение не безгранично. Чем же закончилась сказка? Читайте и узнаете.

А.С.Пушкин

СКАЗКА О РЫБАКЕ И РЫБКЕ

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод, —
Пришел невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод,
Пришел невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод, —
Пришел невод с одною рыбкой,
С непростою рыбкой, — золотою.

Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море,

Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь.»
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю.
Не посмел я взять с нее выкуп;
Так пустил ее в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось».

Вот пошел он к синему морю;

Видит, — море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка и спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не дает старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Еще пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошел он к синему морю,
(Помутилося синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Еще пуще старуха бранится,
Не дает старику мне покою:

Избу просит сварливая баба».

Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».
Пошел он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светелкой,
С кирпичною, беленою трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чем свет стоит мужа ругает.
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть черной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошел старик к синему морю;
(Не спокойно синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не дает старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой,

Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».

Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьет их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Опять к рыбке старика посылает.
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?

Ни ступить, ни молвить не умеешь,
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою? —
Ступай к морю, говорят тебе честью,
Не пойдешь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю,
(Почернело синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился.
Что ж? пред ним царские палаты.
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,

Наливают ей заморские вины;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг ее стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.

Как увидел старик, — испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну, теперь твоя душенька довольна».
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Вот идет он к синему морю,
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».

Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

***

Интересно, что в черновой рукописи — после строки этой сказки «Не садися не в свои сани!» имеется следующий эпизод, не включенный Пушкиным в окончательный текст. Этот сюжет как раз таки заимствован из сказки братьев Гримм:

Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю,
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
Добро, будет она римскою папой.
Воротился старик к старухе,
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.

Перед ним вавилонская башня.
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй, ты, старая баба,
Я чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».

Сказка о рыбаке и рыбке, шедевр или графомания?

Прелюдия к…

Сказка о рыбаке и рыбке, шедевр или графомания? Такая постановка вопроса, будет для многих, даже образованных людей — как палка в колеса велосипеда. Пропаганда с пеленок, очень действенное и опасное оружие советской эпохи, которая до сих пор не снижает свои обороты. Писать рецензию на Пушкина, на творчество того автора, с которого слепили кумира, и венчали в «бога поэзии» на государственном уровне, при этом подключив миллионную армию псевдо-критиков для формирования общественного мнения — неблагородное занятие.

Можно ли, себе подумать, что они создали целый институт, где одно поколение за другим, с утра до ночи, все эти псевдо-литераторы: каждый день они только и делают, что спорят об запятых и буквах, в рукописях Пушкина. Придумали себе название «Пушкинисты». Смешно! Те, кто в Бога верит, и те, скромно себя называют «верующие». Были еще другие почитатели кумиров, «Свидетели Иеговы» но сейчас они в России запрещены, так, как признаны экстремистской организаций. Надеюсь, и «Свидетелей Пушкина» постигнет эта участь.

Горбатое «Я» советской пропаганды.

Когда вместо текстов, пропаганда крутит личную жизнь писателя, тем самым отвлекая от текстов — каждому критику есть уже об чем задуматься. Ведь, какой может быть секрет, что писатель и поэт — в первую очередь должен оцениваться только согласно качества своих текстов, а не согласно проплаченных рецензий и такой же критики, от пропагандисткой машины советов. И зачем нам знать об его личной жизни, кому она надо?

Литератора надо оцениваться по мерке сравнения его творчества, с творчеством других писателей и поэтов. В случае «русского солнца», и это не скроешь — рукотворный миф о «великом» писателе и поэте, только начинаешь сравнивать его произведения с другими литераторами. Сразу все величие улетучивается, и остается только дутый мыльный пузырь, который нежится в серых облаках пустозвонной пропаганды, тщеславно оттопыривая свое горбатое «Я». А ведь, кроме этого «Я», то, ничего, и нет. Сейчас есть интернет, и мы можем сравнить это горбатое «Я» — не только с великими, а и с обычными писателями и поэтами современности. После третьего стишка и первой твердой формы его прозы(дешевка, которая даже вне конкуренции с мировыми писателями того времени) — все мы понимает, что «король» голый. Это — «их, всё», «всё и ничего», в свете конструктивной критики, в тотчас меркнет в своей несостоятельности.

Рукотворное возвеличивание Пушкина, как смертный приговор всей русской литературе

Был бы во времена Александра Сергеевича технический прогресс чуть прогрессивнее, увидели бы мы его сейчас, точно, в мавзолее. Но, в этом я сильно преувеличил, а многие приняли за чистую монету. Не был Пушкин так «велик» и популярен при жизни, как его подают нам сейчас. Все что про него написано в современной истории, это всё миф и пропаганда. Умышленное возвеличивание посредственного литератора, в гении. Точно, как Болливуд, звучит почти как Голливуд, но от этого цыганские фильмы лучше не стали. Тексты Пушкина, говорят сами за себя — явно, не Шекспир. И непонятно, почему столько шума вокруг обычного писателя и поэта, или он не был обычным писателем и поэтом. Конечно не был, но это мы обсуждать не будем только текст

Хотя, стоит упомянуть, как о нём отзывались его современники. Мы то, его не знали, как человека, как личность. Мы не жили в те времена, и нам, на жаль, доступна, лишь, умышленно возвеличенная фальсификацию истории с кучей темных мест. Пушкин служил у графа М. Воронцова в 1824 году секретарем, и граф о нем отзывался, как – бестолковый светский малый («молодой повеса»), который не умеет аккуратно написать ни одной бумаги. Сам поэт по этому поводу замечает в письме к А. И. Тургеневу: «Он [Воронцов] видел во мне коллежского секретаря, а я, признаюсь, думаю о себе что-то другое». Но, даже поэтому можно сделать определённый вывод. Даже был такой случай, когда Гоголь первый раз пришел знакомиться с Пушкиным. На вопрос Гоголя «Можно ли увидеть Пушкина?» слуга ответил: «Барин изволит почивать, так как всю ночь не спал». Гоголь в восторге и в восхищении воскликнул: «Ах, наверное, всю ночь писал?!» – «Нет, – ответил слуга, – барин всю ночь в карты играл».

Самое интересное в этом, что играл он много и много проигрывал. А где брал деньги, как-то, на это никто внимание не обращает. Только, прошу — не надо говорить, что жил за счёт своей писанины. Пушкина возвеличила советская власть, до этого его никто(не в том плане, что вообще не читали, а в том «Пушкин, да Пушкин, как остальные тысячи литераторов, того времени») не читал — факт железный, В те времена вся интеллигенция читала исключительно на французком, а народ был безграмотный и бедный. И когда ему писать, если, много играл, а не много писал — весь день отсыпался, а ночью опять играл. Здесь всё просто, как, два плюс два, чтобы проанализировать, этот, весьма и весьма, многое объясняющий факт, чтобы понять этого человека. Тот факт, что ему однажды за проигрыш пришлось расплатиться своим сборником стихов, а в другой: из миллиона случаев, он проиграл две главы из «Евгения Онегина», которые потом отыграл, сыграв на пару своих дуэльных пистолетов. Это говорит, только об одном — пропащая душа. К своей писанине относился, как к товару.

Какой ещё поэт? Какой философ? Какой мыслитель?

И это капля в море, что известно об этом человеке, не говоря об том, что продал свою жену царю, а он за это возвеличил Пушкина. Неужели непонятно, что убить приближенного к царю человека — на это никто бы не решился. Какая ещё дуэль? А царь! Только вдуматься — после смерти заплатил все, его карточные долги. До сих пор, еще думаете, что царю делать больше не было чего, как оплатить долг обычного картежника?

Поэтому, про Пушкина, не только противно что, вообще говорить, а на самом деле, как личность, как поэт, как литератор, он, явно не пример для подражания. Но, в тоже время все хотят писать не хуже Шекспира, а писать лучше Пушкина, много мастерства не надо. А по логике вещей — вдумайтесь в эту истину, что я скажу, очень вдумчиво: если человека называют гением поэзии, то, как можно написать лучше чем он? И написать не только поэту, а обычному школьнику. Ну, как! Подумайте над этим!

Когда, и очевидное, и вероятное

Сейчас есть интернет, и мы можем сами сравнивать тексты, без всякого внимания на пропаганду. Русская классика, особенно поэзия, это как бледная моль в шкафу Шекспира. А если пробежаться по сайтам современных поэтов, мы сразу поймем всю несостоятельность всех этих богов поэзии, которых незаслуженно возвеличила советская власть. Тем самым слив всю русскую литературу на возвеличивание одной персоны.

Обратите внимание, в сравнении с Западом, на период времени. Когда правила советская власть. Что «красные советы» не дали ни одного настоящего, ни писателя, ни поэта. Почему? Может сразу созреть вопрос. Но его ответ очень очевиден, а то, куда бы тогда Пушкина девать, и остальных рукотворных. Представьте, что если бы появились человек пять, с стихами лучше чем их кумир, и они бы не были признаны гениями, а просто обычные поэты. Чем бы они это крыли? Вот весь секрет откуда все эти «Маяковские с Брюсовыми», и Чуковский с Барто, перед ними, Пушкин с Лермонтовым настоящие боги поэзии. И такой отбор был сделан умышленно.

А сейчас для пропаганды настали тяжелые времена: появился интернет. И золотое: всё познается в сравнении, стало очень актуальным! Не надо нам рассказывать: что хуже, а что лучше — за поэта должна говорить его душа. Его поэзия. А сравнить, на это ума много не надо. Только с чем и с кем вы будете сравнивать нижний текст? На «стихиру» есть немало кто держит планку выше этого шлака.

 
Орлов с Истоминой в постеле
 Орлов с Истоминой в постеле
В убогой наготе лежал.
Не отличился в жарком деле
Непостоянный генерал.
Не думав милого обидеть,
Взяла Лаиса микроскоп
И говорит: «Позволь увидеть,
Чем ты меня, мой милый, *б»

 
Рефутация г-на Беранжера
 Ты помнишь ли, ах, ваше благородье,
Мусье француз, г*венный капитан,
Как помнятся у нас в простонародье
Над нехристем победы россиян?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, е*ена твоя мать?

Ты помнишь ли, как за горы Суворов
Перешагнув, напал на вас врасплох?
Как наш старик трепал вас, живодеров,
И вас давил на ноготке, как блох?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, е*ена твоя мать?

Ты помнишь ли, как всю пригнал Европу
На нас одних ваш Бонапарт-буян?
Французов видели тогда мы многих жопу,
Да и твою, г*венный капитан!
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, е*ена твоя мать?

И т. д.,и т.п., бред

Многие подумали, что это, наверное написал Шнуров. Да, нет — это Александр Пушкин, ваш «гений» поэзии такое написал!

Очевидное

Да! Все очевидно, и не надо ничего выдумывать. Не имеет значения какая фамилия под этими столбиками, если даже на первый взгляд, мы все видим, что это обычная графомания: текст который не имеет художественной ценности, стилистически бедный и очень низкого уровня стихосложения. Обычный стёб, вдобавок дешевый — гении так не не пишут. Сильно не огорчайтесь, что я вам, так прямо начинаю открывать глаза на происходящее. Это всего лишь, Пушкин. Это всего лишь, обычный литератор своего времени — времени, которое безвозвратно ушло. И нет такой силы, чтобы реанимировать прошлое. На то, оно и прошлое. Если не хотите чтобы оно ушло с миром и почетом, значит уйдет громко и без чести. Зачем этой графоманией оболванивать современных людей, выдавая за шедевры, настоящий шлак?

На самом деле, Пушкин — рукотворный кумир, которого слепила советская пропаганда. После смерти Пушкина, Россия всецело была равнодушна к его творчеству. Кроме профессиональных критиков и культурных одиночек, его произведения почти никто не читал. Один показательный пример. В 1847 году – к 10-летию со дня смерти Пушкина – было издано его собрание сочинений. В Псковской и Новгородской губерниях на его собрание сочинений никто не подписался. Губернаторам пришлось издать приказ, обязывающий чиновников подписаться на произведения Пушкина: подписалось 5 человек.

Александр Пушкин держится на плаву, только благодаря мощной пропаганде — и это не может продолжаться вечно. Его тексты, с каждым годом все больше и больше утрачивают актуальность. И в большей степени, не от того что вы подумали, а от, того, что оно, не такое уже великое и глубоко духовное. Во времена интернета, каждый может высказать свою точку зрению, и ее не скроешь. Карточный домик «пушкинистов» рушится сам, от несостоятельности всех мифов о Пушкине, что они ему напридумывали. Даже пустили такие слухи, что, вроде Пушкина не убили, а он сбежал во Францию, и потом писал под псевдонимом А. Дюма.

Бред полнейший, но многие в это верят. А то, что разница в росте этих двух людей была почти в 20 сантиметров, — и тем не менее, миф постепенно обрастает «мясом».

Многие. в упор не хотят замечать то, что писал А. Пушкин, это в основном: поверхностное чтиво — стишки с дешевой любовной лирикой и похабные, пошлые стишки, с которых основная масса(более 90%) не дотягивает, даже до среднего уровня качества стихосложения. Его проза — ну, вообще, не тянет на литературный гений, даже с помощью пропаганды. Какой еще Дюма?

Как пример манипуляции нашим сознанием в возвеличивании этого человека, особо охота указать как далеко зашли пропагандисты, раздув мыльный пузырь ихнего «солнца». Такое, только в кино, разве можно увидеть — «Свидетели Пушкина» даже сменили внешность своему кумиру. Утверждая что осталось, несколько настоящих его, прижизненных портретов.

Видите, как нам его представляют. Симпатичный молодой человек с шелковистой белой кожей. Но, ведь на самом деле он таким не был. Вот как его описывали те, кто лично с ним был знаком.

«Нельзя быть безобразнее его – это смесь физиономии обезьяны и тигра. Он происходит от одной африканской расы, и в его цвете лица осталась еще какая-то печать и дикое во взгляде… Рядом с ней (имеется в виду жена поэта. – Авт.) его уродливость еще более поражает, но, когда он говорит, забываешь, чего ему недостает, чтобы быть красивым». (Из дневника графини Фикельмон – внучки Кутузова, в оригинале на французском языке

«Здесь хотят лепить мой бюст. Но я не хочу. Тут арапское мое безобразие предано будет бессмертию во всей своей мертвой неподвижности». (Сам Пушкин. Из письма к жене, 1836 г.)

Еще одна нелепость, и мне кажется, что она главней всего прочего. Русские создали себе кумира «русское солнце поэзии» из того, кто был по происхождению даже не русский, а эфиоп, и ему в Эфиопии в городе Аддис-Абеба стоит памятник, где надпись «Нашему поэту». Его не просто там поставили, а торжественно открыли, на правительственном уровне.

Видите, явная манипуляция, только на одном его виде. И это, не шутка. Это ваш кумир такой, что не улыбнуться в этом примере просто нельзя. Эфиоп создал русский язык и он лучше всех писателей и поэтов на руси: во все времена и во всех поколениях. Вы хоть сами в это верите? 300 000 000 русскоязычных, и стихотворец с качеством стихов, не выше среднего — в его самых лучших, и ниже плинтуса: во всех остальных, который, в основном занимался плагиатом, и он самый лучший. С чего бы это? Не с того, ли, что многим тяжело включать мозги, и думать самими, а не согласно пропаганде. Хотя, профанация на уровне государства — нельзя это недооценивать. Но, и в этом есть первые лучи, того, что поставит крест на всех этих кумирах — молодежь, полностью и всецело игнорирует русскую классику и этих рукотворных кумиров.

Почему? Да, потому, что мыльный пузырь не может вечно дуться. Тем более, когда интернет в каждом доме.

Что насчёт вида Пушкина, то, по моему, личному убеждению, если человека признали великим не на конкурсе красоты. То, какое значение имеет как он выглядит. Но здесь, манипуляция — явная. Тоже самое и преувеличение его значимости в литературе. Особенно, как великого поэта. Мировое общество не признало его как великого поэта. Нет! На них советская пропаганда не действует, оценивают только, согласно качества текста. Пушкин велик, только на просторах России. Ничего в этом обидного или удивительного нет. У каждой страны, есть такие «великие» писатели и поэты, о которых мы даже не догадываемся. Вот, вы, например, знаете кто в Зимбабве или Уругвае их национальный поэт, тамошний гений?
Правильно, оно вам сто лет не надо. Но там тоже трубят, что он самый великий, можете в этом не сомневаться.

«…С Пушкиным дело обстоит непросто: некоторые участники первого всемирного съезда потомков поэта жаловались журналистам, что поэта за границей совсем не знают и считают его известным русским хоккеистом или космонавтом.»

«В стихе он частично лепил себя по образу Байрона, хотя между поэтами были сложные отношения. Пушкин не был инноватором в поэтической технике, но его классический размер плохо поддается встраиванию в английскую стихотворную ткань. Не в последнюю очередь «неуспех» Пушкина связан с тем, что на Западе хотят ожидать от российской литературы: философствований, рассуждений о смысле жизни, экзистенциальности, а Пушкин интимен и деликатен», — отметил профессор русской литературы в Оксфордском университете Филип Росс Буллок в беседе с Русской службой Би-би-си».

«Когда его стихи были переведены на французский, читатель стал узнавать в них то французский XVIII век, розовую поэзию с шипами эпиграмм, то псевдоэкзотический романтизм, который смешивает Севилью, Венецию, Восток в бабушках [платках] и материнскую Грецию, чей мед так сладок. Это первое впечатление настолько скверно, эта старая любовница столь бесцветна, что французский читатель был сразу же обескуражен», — писал романист Владимир Набоков в эссе 1937 года на французском языке.»

Здесь особо, охота подчеркнуть, одну очень важну деталь, как творчеством одного человека подменяют всю русскую литературу, и это происходит в порядке вещей, и манипулируется сознанием обычных граждан на уровне государства. Созданы целые институты, которые слепили образ рукотворного кумира, и так далеко зашли в дутых рецензиях на его творчество, что разобраться где правда, а где ложь практически невозможно.

Но, даже в такой подаче, супер-поэта и такого же писателя, есть много того, что рушит все эти громкие слова об гениальности Пушкина. Все мы, не только знаем, и не только гениев — читали, читали и, шедевры и просто хорошие произведения, те, которые охота перечитать не один раз. Ну, кто в своем уме, кроме школьников и других персонажей, в виде, учителей русской литературы и филологов, будет читать и особенно перечитывать прозу Пушкина? Особенно его стишки, авторство некоторой части которых, у меня под большим вопросом, что все, что в томиках этого «гения» принадлежит одному автору. Об этом я подробно, далее по тексту,

Если поддаться советской пропаганде, и современной российской, что Александр Пушкин — гений поэзии и прозы. То, получится встречный вопрос: почему он так бледно выглядит по сравнению с другими великими поэтами — ваш гений? Перечислять настоящих, великих литераторов с мировым именем, не имеет смысла, их, итак все знают, о ком речь. Пушкин писал хуже Чехова, Гоголя, и хуже Достоевского, а их гениями никто не называет. Как это можно объяснить, если он гений, а писал хуже не только названных, а еще, ещё и еще, много кого хуже?

Почему, его проза — бледней, бледной?

Ответ, тоже простой: он гений только в учебниках русской литературы.

Разве не видно, что не тянет Пушкин до произведений, настоящих великих, и не только великих, а даже средних литераторов. Да, убери его с школьной программы, уже через пять лет, и имени никто не вспомнит. Прекратить финансирование «Свидетелей Пушкина», сразу появятся другие «свидетели», другого кумира. Тексты, то, не подделаешь, хотя правят их «по чёрному» умышленно: украшая и убирая ляпы, уже современные «Свидетели Пушкина». Учитывая что жил Пушкин в начале 19-го века. А это двести лет назад — вы посмотрите на его тексты, как они отличаются не только от его современников, но и от текстов сто летней давности: журналов и газет. Никто не задумывался, почему язык Пушкина (и только его), двухсотлетней давности, так совпадает с современным языком. Перестарались ребята и очень перестарались, в его правках. Но как бы они не правили — надо полностью переписать заново, чтобы оно соответствовало… Только кто будет переписывать, вот в чём вопрос.

Сказка о рыбаке и рыбке, анализ текста.

Чтобы развенчать миф о великом поэте и писателе, усилий много не надо. Достаточно взять его одно произведение, что называют шедевром, и осветить его в непредвзятом разборе, литературного анализа. У нас это будет, как бы детская, как бы сказка гения, как бы в стихах и как бы, не плагиат — это предложение понимайте дословно, объяснение далее по тексту.

Чтобы вы не бегали по интернету и не искали полный текст этой поделки, Аудиосказку о рыбаке и рыбке в хорошем качестве — я специально закачал ее в свой блог: для удобства обсуждаемой темы.

«Сказка о рыбаке и рыбке» — под подписью Александр Сергеевич Пушкин, дает нам понять суть этого человека: такой литературный «Остап Бендер национального масштаба», доверенное лицо царя и не последний человек в политической жизни русского государства в те времена. Как не глупого и смешно это звучит после, той, всей пропаганды, что вылила на нас советская пропаганда. Только это, на 100% правда: все его сказки и множество стихов он своровал у других, это факт, точно такой же, что был приближен к царю.

Но, прежде чем мы приступим к анализу текста. Давайте лучше почитаем современные рецензии на эту сказку, от тех, кто манипулирует общественным мнением. Тех, кто навязывает нам, весьма посредственную литературу выдавая ее за шедевр русской литературы.

Перед тем, как читать рецензию, давайте посмотрим что говорит: та же пропаганда, об сказках Пушкина. Факт, ведь, вещица упрямая, как есть, так есть.

«Сказки Пушкина — это одно из ярких проявлений таланта поэта, но, к сожалению, ученики начальной школы без удовольствия читают его стихотворные произведения»

Так написала Т. В. Меркурьева с кафедры русского языка и его преподавания в начальной школе Московский педагогический государственный университет. Вроде, умные эти люди, профессора разные, но умные до глупости. Тот факт, что Пушкин не писал для детей, он железобетонный. Так, зачем навязывать детям чтиво, про качество дальше будет, которое написано не для детей? Кому вы, неуважаемые знатоки русского языка пытаетесь впарить такую дичь? Нравится вам ваш кумир, вот и, читайте, зачитайтесь — зачем вы навязываете его другим. Тем более вопреки здравой логики, чтиво для взрослых — навязывают маленьким детям. Бред! Забыли народную пословицу «Насилу мил не будешь», а должны знать наизусть.

Зачем нашим детям, матерщинник Пушкин? Который писал пошлости и гадости и ни одной строки не написал для детей — в этом его величие?

Как вам такая рецензия на «Сказка о рыбаке и рыбке»

Пушкин А.С. писал конечно иносказательно, но про вполне актуальные для него исторические события. В этой сказке в насмешливой форме говорится о взаимоотношениях тогдашней Российской империи и Англии, которая захотела стать владычицей морскою. Государыня золотая рыбка – это Российская империя, распространяющая свою власть в мире и являющаяся великой морской державой с самым большим флотом. Англия (земля ингов — преступников (араб.)) — бывшая островная колония-тюрьма, куда ссылали преступников. Россия, организуя континентальную блокаду Франции с территории Англии, создала там военно-морскую (ремонтную) базу, где держала определённый контингент кораблей. Адмирал Чичагов П.В. руководил этим проектом под личным кураторством императора и своего друга Александра I. После государственного переворота, на престоле воцарился Николай I, который кардинально изменил внешнюю политику России, отказался от развития военно-морской базы в Англии. Чичагов фактически подарил флот и все базы Англии, отказавшись возвращаться в Россию. После поражения России в Крымской войне, активно писались истории государств-победителей, в том числе и история Англии с адмиралом Нельсоном (прототипом которого был Ушаков), которая на бумаге стала великой морской державой. Это и высмеивал Пушкин в сказке о рыбаке и рыбке. Россия в ней показывает зазнавшейся Англии, кто в доме хозяин, сначала потакая её прихотям (дав новое корыто, сделав «вольною царицей»), а затем в гневе (буря на море) поставив её на место – «у разбитого корыта». Корыто – это в метафоричной форме флот (корабль). Пушкин, как раз жил сначала при императоре Александре I, при котором он был отправлен в ссылку, а освободил его и покровительствовал Николай I (как раз за такие сказки). Эта история делалась на его глазах и её он засвидетельствовал в описанном произведении. Суть сказки – не дерзи Российскому императору, иначе он в гневе сотрёт тебя с лица земли!

Ну, что сказать? Бред сумасшедшего, который навязывает обществу свое мнение — в виде, выброса дезинформации в интернет. Это, и называется пропаганда — таких, и подобных этой, миллион рецензий. Они специально выдумывают нам этот бред, подают искаженную информацию, возвеличивая — напыщенной сверх-мистичностью: супер-пупер мыслителя и философа, автора, которым Пушкин не был даже на один мизинец. Что насчёт сказки, то этот сюжет плагиат братьев Гримм, какой еще император? Но, русским людям думать самим внапряг, поэтому они на это ведутся. Ведь им сказали, и, так в книгах умных написано, что это такой «международный сказочный сюжет», который для нормальных людей знаком под словом «Плагиат». Ну, додуматься до такого. Тогда давайте перепишем всего Шарля Перро, например, и на все обвинения, громко объявим «международный сказочный сюжет». Только вдумайтесь, человек своего ничего не придумал, а в тупую перевел другого автора, и его сразу в гении. Да нет, гений должен сам сюжет придумывать, а не переводить чужое.

А чем можно ответить на слова, еще одного «Свидетеля Пушкина»?

«Сказка о рыбаке и рыбке» обычно считается исключительным памятником чутья Пушкина к «подлинно-русской национальной стихии» и венцом его поэтического мастерства в этой сфере.

Ответить можно, только так: и прямо не терпится это сказать, что сказка совсем не в стихах, ее просто сложили в столбик. Это полнейшая профанация. Что насчёт морали с этой сказки, да, она присутствует. Но, ее присутствие, кроме ее присутствия — больше не о чём не говорит.

«Сказка о рыбаке и рыбке» — кроме морали об «разбитом корыте», ничего в себе не несет. Подана скучно и серо: так детям не пишут. И не надо нам замыливать глаза складывать обычную прозу в столбик. Встречный вопрос: почему Пушкин не написал в стихах? Подумайте! Подумайте! Есть над чем задуматься — не только над этим. Почему, такой пресный и бедный язык у вашего гения? Почему в тексте столько бранных слова? Не понять, что это не для детей, и что сам автор говорил что не для детей. Тогда в чем причина возвеличивания этого, явно, очень средненького текста. Сравните с любой, народной сказкой в пересказе Шарля Перро — какой еще шедевр. Кто не давал Пушкину, доводить до ума русские народные сказки? Он только воровал, чужое переделанное с чужого народного, и то, ума не хватило сделать это произведение перевариваемым для детей — еще раз напоминает нам, что это писал не гений, а весьма посредственный писатель. Сказка вот — читайте! Текст перед вашими глазами.

«Смилуйся, государыня рыбка! 
Что мне делать с проклятою бабой? 

*** 

Еще пуще старуха бранится: 
«Дурачина ты, простофиля! 
Выпросил, дурачина, корыто! 
В корыте много ль корысти? 
Воротись, дурачина, ты к рыбке; 
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот, где, уже язык у основателя русского языка: во всей красе, стилистика прямо высший пилотаж, а то, что стихами, даже не пахнет: я не знаю куда вы смотрите, но знаю точно, что некоторым: самим думать, в напряг? Не забывайте, что она правленая и правленая, раз сто наверное, «Свидетелями Пушкина». У меня ощущение, что только по повелению Пушкина, она с детской, стала наоборот «взрослой». У вас такого ощущения нет? А, зря! Пушкин никогда не писал для детей, и у него нет ни одного детского стиха. Это нам нечистоплотные почитатели этого кумира, суют его где попало и невпопад; в этой сказке налицо подтекст взрослой морали.

А далее, еще интересней: смотрите, я за вас: «столбик сказки» сложил в обычное предложение и далее в абзац; чтиво оказалось — обычным текстом: без ритма и рифмы. Удивляться не стоит, это и есть обычный текст. Писанина «столбиком» говорит только об одном, что ваш кумир пускал вам пыль в глаза, и ставил себя выше читателя. Неуважение к читателю налицо. И это очень значимое поведение Пушкина, для тех, кто любит рыться в чужом белье. У Александра Пушкина много такого «хлама» когда он обычный текст складывал в столбик. И это меня наводит на определенную мысль, которую многие в упор не хотят видеть. Кто сказал что сказка в стихах? Может это для того, чтобы оправдать, зачем А. Пушкин народную сказку своим именем подписал. То, что улучшил: большое сомнение. В сборнике А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки» в редакции 1964 года, она называетс «Золотая Рыбка», и выглядит: намного, больше детской и несомненно, лучшей для восприятия, чем у Пушкина: без бранных слов(одно слово «черт») и стилистика получше. Советую сравнить целый текст.

Вот неделя, другая проходит, еще пуще старуха вздурилась: Царедворцев за мужем посылает, отыскали старика, привели к ней. Говорит старику старуха: «Воротись, поклонися рыбке. Не хочу быть вольною царицей, хочу быть владычицей морскою,чтобы жить мне в Окияне-море, чтоб слу-жила мне рыбка золотая и была б у меня на посылках». Старик не осмелился перечить, не дерзнул поперек слова молвить.

Александр Пушкин

На море на океане, на острове на Буяне стояла небольшая ветхая избушка: в той избушке жили старик да старуха. Жили они в великой бедности; старик сделал сеть и стал ходить на море да ловить рыбу: тем только и добывал себе дневное пропитание. Раз как-то закинул старик свою сеть, начал тянуть, и показалось ему так тяжело, как доселева никогда не бывало: еле-еле вытянул. Смотрит, а сеть пуста; всего-навсего одна рыбка попалась, зато рыбка не простая — золотая. Возмолилась ему рыбка человечьим голосом: «Не бери меня, старичок! Пусти лучше в сине море; я тебе сама пригожусь: что пожелаешь, то и сделаю». Старик подумал-подумал и говорит: «Мне ничего от тебя не надобно: ступай гуляй в море!»

Народная сказка

P.S. Соль в том, что не имеет значения кто первый у кого содрал. Мы смотрим сам текст, если, для примера, его переписать: красивым и современным языком, а потом поставить под ним подпись… нет, нет, нет — не мое имя, боже упаси; мы поставим «русская народная сказка». Поверьте, в наше время найдется множество авторов, которые оформят и подадут в лучшем виде, чем все ваши кумиры. Только потом начнется такое, вот здесь, те людишки, которые оправдывают плагиат Пушкина, взвоют в миллион голосов, что так нельзя, плагиат, и т.п. Но, почему ему можно, а другим нельзя? Если переписать все русские народные сказки на современный лад, почистить их от глупостей и нестыковок — сразу кончится время кумиров: уйдут в небытие. Отличие автора от «народа», в том, что автор оригинален, а переписывать, копировать — много ума не надо. С другой стороны, народные сказки не имеют авторства и их можно переписывать как хочешь, но во времена кумиров — на вашу «золотую сказку» по мотивам народной, все равно скажут… вы поняли о чем речь. Народные сказки, и все что написали «классики» это золотое дно для издателей: не надо отчислять гонорар, и само государство, еще в советские времена позаботилось о их возвышении, в принудительном порядке.

Но, и не это главное, что народная сказка лучше, а то, что — сказка о золотой рыбке, вообще, не для детей. Включите фантазию: вы поймали золотую рыбку исполняющую любые желания, и просите, извините за выражение, такую лажу. Не хотел «ломать» эту сказку — слюни поклонников Пушкина, хоть и сказка народная: будут лететь, что не только умоют, но и искупают. Но, сам текст — то, что подан устарелым языком, он кроме разбитого корыта, ясно нам говорит, что дедушка лох, которого надо еще поискать. Задайте себе вопросы: кто поймал золотую рыбку? С чем остался дед — почему он не загадал себе ни одного желания: например, чтобы бабушка была доброй и не задавала глупых вопросов? Почему, образ доброй бабушки, для всех без исключения детей — подан в негативной форме? Почему дедушка ненавидит свою любимую жену, и почему они живут вместе: столько долго, без детей и в такой нищете? Почему бабушка и дедушка показаны полными глупцами лишенных, какой-либо логики и мудрости, которая обычна свойственна пожилым людям?Как волшебная рыбка исполняющая такие желания, могла попасть в сети, и зачем ей второй, и третий раз исполнять желания? Когда вы сами себе ответите на эти вопросы: у вас созреет самый важный и самый логичный вопрос: а нужна, ли эта сказка моему ребенку.

А не потому все это, так написано, что автор был сам настолько глуп, что писал такие глупости? Именно, так и есть. Любое произведение, это «лицо» автора. На что ума хватило, так и написал — не надо ничего выискивать. Здесь нет подвоха. Сказка глупая и нелогичная. То что Александр Пушкин переделал чужое не имеет значения, переделка глупая. Куда еще глупей: просить новое корыто на волшебное желание. Сюр, какой-то, неадекватного автора. Даже дурак, думаю не попросил бы новое корыто, вместо старого.

Зачем я это все написал, подумают многие, тем более о такой раскрученной сказке, где я: явно получу сто плевков в свою сторону. Скажу честно, что чужое мнение, меня не интересует. Лишь, хотел показать, что жизнь ваша, и ребенок ваш. И вы, сами должны решать кто с него вырастит; сказки которые не имеет логики — нет, они не для детей, они для родителей лохов, которые растят точно таких, как сами, которые, как все.

Ну, и что, что сказка народная? Ну, и что, что А. Пушкин? То что всем нравится это только слова. Учитывая возраст этого текста, не трудно понять, что в глухие времена, когда люди не могли, ни писать ни читать — пускай, и Братья Гримм впервые озвучили этот сюжет; не имеет значения — это читали единицы. Раньше народ был забитый, простоты им было не занимать, она лилась через край у каждого первого; а то, что в своей массе люди были необразованными, это — я думаю, доказывать не надо. Если несколько веков назад слова Александра Пушкина, что избушка без окон и дверей, и русалка на ветвях сидит — это было нормой. Сейчас это не так. О чем разговор. Сказка, то сказкой, но — как зайти в эту избушку, или почему русалка у которой хвост вместо ног, она сидит на дереве. Как она туда залезла, и зачем. В древние времена такой номер проходил — сейчас, уже не со всеми, и не всегда.

Бездарный перевод, или бездарный плагиат?

Что сказка русская народная и Пушкин ее переделал (только зачем) — не обольщайтесь. Это не так. «Сказка о рыбаке и рыбке» — плагиат, и в очень скверном исполнении. Где по-хамски, с отношением, как к быдлу, которое всё схавает: Пушкин сложил бездарный перевод и бледную прозу — сложил в столбик, и взял деньги, как за стихи. Кинул сверху, этот опус нам всем: «Нате, зажритесь!» Даже не подозревая, что когда-нибудь, будет такая вещь, как интернет, и что там его, за подобное, разденут публично наголо и под зад отправят на помойку. Но, в тоже время: литературная пропаганда продолжает заниматься этой профанацией, плюет такой поделкой в душу всей русской нации.

В оригинале сказки «О рыбаке и его жене» братьев Гримм, под моей редакцией, вы можете увидеть, как отличается качество, даже, того плагиата Гримм, что они содрали, ещё, там, у одного. Какие вам надо ещё доказательства. Мне в соцсетях тамошние сумасшедшие, с книжного паблика, чуть глаза не выцарапали «Не может быть! Вы всё врёте!» А что я, если всему этому есть документальное подтверждение. Некоторым самим думать внапряг, я это понимаю? ?

Ничего в этом особенного и криминального нет, но весь гений Пушкина, как бы уже попахивает совсем другим, и этого нельзя не заметить. Гений — должен писать оригинал, обратного вы мне никогда не докажете. Это, тоже самое, если бы Моцарт, кого переигрывал и подписывал это своим именем.

Нет, здесь пропаганда не пройдет.

Я вам даже скажу больше, есть документальное подтверждение этому плагиату. В Государственной Публичной библиотеке Ленина в Москве хранится черновой текст этой сказки написанный рукой Пушкина. Сразу скажу, что в оригинале у братьев Гримм жена рыбака хотела стать папой римским. Не смейтесь, это ничего не меняет — сюжет один и тот, же. Этот пример есть в книге С.М. Бонди «Новые страницы Пушкина» (Москва, 1931 г.).

Вот, черновой вариант Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»

Проходит другая неделя
Вздурилась оп
Отыскать мужика приказала.
Приводят старика к царице.
Говорит старику старуха:
Не хочу 
А 
Старик не осмелился перечить.
Не дерзнул поперек слово молвить.
Пошел он к с
Видит: бурно черное море
Так и ходят сердитые волны
Так и воют воют зловещим
Стал 

***

Добро будет она Римскою папой

***

Воротился старик к старухе
Перед ним монастырь латинский
На стенах [латинские] монахи
Поют латынскую обедню. 

***

Перед ним вавилонская башня
На самой верхней на макушке
Сидит его старая старуха
На старухе сарочинская шапка
На шапке венец латынский
На венце [не разб.] спица2
На спице [Строфилус] птица
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
Здравствуй ты старая баба
Я чай твоя душенька довольна
Отвечает глупая старуха:
Врешь ты пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна
Не хочу я быть Рим
А хочу быть владычицей морскою
Чтобы жить мне в Окияне-море
Чтобы служила [мне] рыбка золотая
И была бы у меня на посылках...


В черновике Пушкина первоначально было написано:

Не хочу быть римскою Папой,
А хочу быть владычицей солнца.

Но, потом он измени вторую строку на:

А хочу быть владычицей морскою

Про качество стихосложения речи нет, оно явно не тянет на гения поэзии. Гляньте на слог сказки с его черновика, где шарлатаны от литературы не добавили и не убрали ни одной буквы — он, не просто бледный, он убогий. Так писал Пушкин, собственноручно. И не имеет значения что это черновик. Гении так не пишут.

В наше время — начальное образование обязательное: все образованные; Пушкин и ему подобные с «каменных веков»: теперь, просто так не пройдут в каждый дом, имеется ввиду русская классика; одно то, что он Пушкин — этого, мало. Это не Шекспир, и даже не Омар Хайям; ему далеко до всех кого он копировал и кому подражал. Явно, не Джордж Байрон. И о нем не скажешь, теплых слов как о любом детском писателе; потому что, в де-факто, и в де-юре — Александр Пушкин не писал для детей. Это надо учитывать в первую очередь.

Если вы хотите воспитать, самостоятельного человека с ясным мировоззрением: который не воспринимает кумиров, и всегда имеет собственную точку зрения. Нелогичные и глупые сказки — им, не место на книжных полках вашего жилища? Для эксперимента: задайте вашему ребенку вопрос, чтобы он загадал если бы поймал золотую рыбку, у которой можно просить три любых желания. Что? Вы говорите что сказка старая, и то было. А вы кому ее читаете: пенсионеру или пушкинисту, учителю русского языка? Это для них она нормальная, для ребенка она ни о чем. Потому что так не бывает в нормальных сказках. Ребенку неинтересны «пенсионеры» с их проблемами, и ему корыто или новый дом, это не желания. Как и для всех, в современном цивилизованном мире. На волшебное желание не просят новое корыто — это глупость. Старики в первую очередь просят молодость и здоровье, а потом все остальное, и в одном желании: хочу быть вечно молодым и чтобы деньги никогда не конча-лись. Видите, уже не такая теперь сказка и великая, и хорошая: потому, что многие начинают открывать глаза, и думать. Что есть множество детских писателей, настоящих детских писателей… — и необязательно читать народное русское, и не так хорош Пушкин как его представляют:

И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили, 
Засмолили, покатили 
И пустили в Окиян — 
Так велел-де царь Салтан. 

Я понимаю, что это сказка. Но, вот, только вопрос: кого вы собираетесь растить на таких сказках? К чему я веду? Догадаться не трудно — здравый смысл никто не отменял; вы не забыли, что не просто читаете ребенку — вы его учите жизни. Как вы ему объясните, почему царица выжила: в бочке без воздуха? Другие глупости и откровенный вздор, c «Сказка о царе Салтане», наподобие: «Вот на берег вышли гости; Царь Салтан зовет их в гости» или «В гневе начал он чудесить, И гонца хотел повесить» — мы обсуждать не будем; про технический вопрос тоже промолчим: для мам, это ни о чем. От них требуется одно, должны знать, что надо читать их ребенку — решать только им: какие сказки и каких авторов нужно, а каких нет.

По-моему, все очевидно — не взирая на личности: право на существование, на ваших книжных полках, имеет место, только лучшее. И лучшее, не оттого что так хотят некоторые почитатели рукотворных кумиров, чтобы мы думали, а потому что оно на самом деле лучшее. Почему Александр Пушкин не собирал русский фольклор, и не записал все русские сказки, если он такой великий литератор — вы об этом не задумывались? А может он написал, хоть один трактат по русскому языку? Может он, как братья Гримм: по крупицам «лепил» культуру и язык своего народа. Об этом вы задумывались?

А зря!

Пушкин, это рукотворный образ, он велик, исключительно и только, на страницах учебников русской литературы. Этот псведо-литератор, было отличен от всех остальных, лишь тесными связями с русским царём. И то, великим его сделала только совесткая власть, до этого времени почивал его образ в полном забвении. И не надо ничего выдумывать, нет у него ни одного произведения, даже масштаба России, чтобы можно назвать его великим. Про мировой масштаб: разговор, вообще неуместен. Пушкин не заявил на весь мир, ни одним своим опусом, что по праву можно назвать великим произведением.

И это не обсуждается. Нечего осуждать

Нет такого произведения, как ни одной детской сказки, ни одного детского стиха. И это при том, что этот «великий литератор» имел четверых детей. Вдумайтесь в это! Вы, говорят, «великий поэт», который пишет стишата с детства, а потом когда вы выросли, женились, и у вас появился первый ребенок. Бах! И ни одного детского стиха. Бах! Второй, третий, четвертый ребенок, и ни одного детского стиха. Да, кто в эту дичь поверит! Обычные мамаши, все до единой, у кого родился певрый ребенок, сочиняют налету: и стихи, и сказки. А вот, у вашего «гения»… Неправдоподобная ситуация, особенно для того, кто, говорят, поэзией живет и сказки пишет, и самый лучший в этом — не правда ли?

Вывод

«Сказка о рыбаке и рыбке» в переводе Александра Пушкина, не является шедевром русской литературы, как нам ее подают пропагандисты. Это плагиат братьев Гримм и дешевая поделка, неизвестно для кого написанная. Самая мерзкая профанация из русской литературы, когда обычную прозу, перевод чужой сказки сложили в столбик и выдают за стихи. Выдают за оригинал, когда достоверно известно, что это перевод. Который бездарный и написан дурным языком с кучей бранных и устарелых слов.

Поэтому, не могу рекомендовать это горбатое чтиво для прочтения вашим детям. Читайте настоящих писателей, а не переводчиков и их поделки — особенно, не читайте шарлатанов от русской литературы. Пользы для вашего ребенка будет больше. Думайте только своей головой и не поддавайтесь на пропагандистские рецензии, от издательств и других манипуляторов от русской литературы. Дети ваши, и только ваши — и только вы можете повлиять на то, кто с них вырастит, остальным, поверьте на слово, им, на это плевать.

P.S. Информация к размышлению

И, всё-таки: почему если он такой «великий поэт», этот А. Пушкин, то, почему тогда не написал «Сказка о рыбаке и рыбке», в стихах? Или тот, кто писал в стихах — это был другой, а он лишь конспектировал, и под своим именем продавал?

В заключении этого эссе, скажу вам один маленький, но очень значимый факт, что обычно уходит из внимания всех кто пишет про Пушкина; и это делается осмысленно и намеренно. В семье Александра Пушкина, писали стихи все: дяди, сестры, братья, и даже папа Пушкина писал стихи. И не просто писали, а писали за деньги. На продажу. Ремесло 100% — хотя бы себе, докажите обратное.

Где эти все стихи?

Про Льва Пушкина, родного брата вашего кумира, говорили что у него были очень качественные и сильные стихи, хоть он не писал за деньги, но, всё-таки.

Где эти стихи?

Знаете, что они нам говорят? У Льва Пушкина была феноменальная память и он все запоминал, не оставил ни одного в бумажном виде, кроме, как пару строк. Да, кто в эту дичь поверит! Тем более, учитывая кто он был при Александре Пушкине — литературный секретарь.

Лично, что касается меня — Ирина Родионовна со своими сказками (ее так тщательно стараются скрыть из образа Пушкина, что в России до сих пор не имеют точного представления как она выглядела, и не знают ее настоящей фамилии — сюр какой-то, при таком внимании к персоне Пушкина), папа ,сестры с братьями, которые пишут стихи на продажу: много мне о чём говорит. Александр Пушкин для меня, не более чем стихоплет не заслуживающий особого внимания, и это не просто слова. Само качество стихов не тянет на гения поэзии, очень и очень средний слог. Конечно, есть, но очень и очень мало, то, что можно оценить на твердую пятерку — но, в этом случае, такой номер не пройдет. Эта пятерка, за два, три(десяток едва наберётся) стишка из всего творчества — вы меня извините. Вы же утверждаете, что это гений.

Гений — да! Тогда, предлагаю применить к оценке этого гения, самую простую формулу, по которой оценивают компьютерное «железо»: по самому слабому компоненту. Чо там, он же — гений. Какие вопросы — все должно быть гениально.

Нет! Не надо! Теперь заднюю здесь не включайте — у гения, 80% от всего написанного должно быть одного уровня качества. Это — железно. И, не какого-нибудь качества, а не ниже среднего уровня качества (это сказано по моей доброте душевной, выше и только выше должна быть эта поэзия, если человека называют гением поэзии). Выше качества, в своей основной массе, чем пишу я, и миллион, еще мне, подобных, современных поэтов — мы не гении. Будьте добры, предъявите эти восемьдесят процентов, от всего написанного!

Предъявите, хотя бы 50%! А разве бывают гении на 50 или 80%?

То, что один человек мог, как-то повлиять на язык, какого-либо народа — это бред. Хотите сказать, что если бы Пушкина убили на десять, пятнадцать лет ранее, то мы здесь: ходили бы мычали. Сомневаюсь, и очень сомневаюсь. По одной простой причине, что нет таких основателей языка, ни у одного народа, ни у одной нации. Нет.

Не надо ничего говорить. Возьмите все томики с поэзией Александра Пушкина, и гляньте, как заметно прыгает качество этих стихов — от полного мрака, до вполне приличных, но не особенных. Как такое может быть? Говорят учился. Не верю! «Еще дуют холодные ветры» — было написано в тридцать лет, явно не зеленый автор, если говорят что писал с детства. Я для вас разобрал этот «стих» до мельчайших подробностей. Да, посмел, на вашего кумира и «гения» написать объективную рецензию.

Я вам еще больше скажу — я с детства стихов не писал. Первый стих написал в 39 лет. И что с этого? Вы можете посмотреть мои первые стихи, они есть в моем блоге: смотрите год под стихом. Если их усреднить, они, все одинакового качества — первые стихи есть даже лучше чем я пишу сейчас. Это не слова, так оно есть на самом деле. Пользуйтесь случаем, пока я живой и открываю вам такие подробности! Пропагандисты, они наоборот, пользуются этим — что некому сказать об этом.

Разве можно назвать поэзией все эти обращения в столбик, то к одному, то к другому. Да, и какого они качества — эти обращения и письма, посвящения, завещания : всё, ни о чём, трэш полный. Только что в столбик. Это может раньше был такой прикол, но это не поэзия — это стихоплетство, которое, ну, никак не подходит к образу гения. Неужели, всей это писаниной, он, как-то мог повлиять на русский язык? С его то, бледной стилистикой, и глупыми сказками для взрослых, когда русалка на ветвях сидит, и избушка без окон без дверей. Не забывайте, что это все плагиат. Поэтому говорить об этом человеке, как об гении литературы, который мог, что, дать русскому языку — это, всего лишь слова. Он ничего не дал русскому языку, а наоборот, «ваше всё» отняло всё у русского языка. Что это за один такой супер-писатель и поэт, а где остальные? Вот, ваша, несостоятельность — знатоки русского языка, вы выплеснули воду вместе с ребенком, оставив при этом, ваше разбитое корыто.

В поэзии не имеет значения — первый или второй вы стих написали. Поэзия пишется душой — как пишешь, так оно, и будет: в первых и сто первых. Не верите мне, гляньте других русских поэтов, у них качество одинаковое, в основном мрак, но он стабильный: лишь случайно написанные стихи выделяются с той массы. Гляньте Шекспира — там нет горок, от одной крайности к другой. Качество одинаковое. Шекспир — гений! Попробуйте возразить. Как можно А. Пушкина с ним сравнивать. Вы все читали стихи Омара Хайяма, так называемые «рубаи» Ну, как это можно сравнивать с Пушкиным? Тем более учитывая, обе личности, с точки зрения, кто они были по жизни — первый философ, второй — кто? Кто писал про женские ножки? Про личное промолчу, многие знают суть этого человека — ничего великого, и не пахнет этим.

Моя причина сомневаться, что А.Пушкин — писал все сам. Она, очень веская. Не может такого быть, чтобы человек писал качество хуже чем на стихи ру (основная масса что написал Александр Пушки), а потом, вдруг, выдавал «небо и земля».

Это мое, лично мнение — и никогда вы мне не докажите обратного, но можете на мое мнение ссылаться; чтобы вас не затоптали эти «мастодонты» от литературы, любители запятых и больших букв в середине предложения.

И в отличии от лохов и ватных мозгов, и у меня всегда, в отличие, от большинства: вас всех — есть собственная точка зрения, по любому поводу. Я знаком с поэзией не с книжек: ваших, высосанных неизвестно откуда классиков. Богов поэзии. Один Маяковский чего стоит, когда под его буквами, пишут что это великая русская поэзия. Только забывают упомянуть для кого она написана, такая «поэзия» Если бы писали, тогда бы вопросов не было. Опускаться на уровень тех, когда тебе говорят, что я должен что особенное понимать, чтобы разобраться в бреде сумасшедшего. Не дождетесь! И вам советую так делать. Вы не обязаны идти у них на поводу.

Для удобства разбора стихов, для написания на них рецензии — я вывел систему, которая поможет вам быстро дать объективную оценку любому произведению. Ничего особенного, но такой подход очень облегчает это занятие. Особенно когда не знаешь как подступиться к тому, что говорят шедевр, а оно, полный мрак. Эту систему я вывел, только для вас, мне она не надо. А вам пригодиться. Вам надо по порядку ответить на все вопросы — и вот, пожалуйста, готовая рецензия. И, не имеет значения кто автор.

Техническая сторона вопроса

Художественная сторона вопроса

Вопросы к тесту

Итог

Последовательно отвечая на все вопросы, можно точно оценить любой стих. На моем сайте есть подробная статья, желающие могут ознакомиться. Наберите в интернет: «Анализ стиха — как правильно писать на него рецензию.» Там я подробно описал на примере Валерия Брюсова с его «шедевром» «Мыши», как правильно писать рецензии на стихи. Тоже, еще один, великий супер-поэт — классика. А стихи — тьма непросветная. Очень бы хотелось глянуть в глаза тому человеку, кто ввел Брюсова в школьную программу, в поэзию для младших классов. Слов — нет.

Чтобы еще хотелось сказать, не верьте ни одному слову пропагандистов они за это деньги получают. Прочитайте «Сказка о рыбаке и рыбке» А. Пушкина, еще раз: неспеша, внимательно вчитываясь в текст, обращая внимания на словесные обороты и стиль подачи — трэш полный, и это мягко сказано, писал, то, гений, говорят. Ну, почему-то, не возникает такого ощущения. Я ничего не выдумываю, просто вы раньше не обращали на это внимание. Когда прочтете обязательно сравните с настоящими детскими сказками, с сказками того времени, как например «Кот в сапогах» Шарля Перро. Сравните прозу Пушкина, не надо с особо великими, сравните с А. Дюма и его Граф Монте-Кристо что было написано в те же древние годы. И еще, еще, еще…

А как вы хотели, все познается в сравнении. Александр Пушкин — говорите?

Настоящее лицо Александра Пушкина

А теперь, посмотрим на настоящее лицо Пушкина без маски пропаганды. Обратите внимание на нижние столбики текста, что подписаны вашим кумиром. Не это ли, случайно, вы называете: великой поэзией, вашим всем, гениальными стихами вашего супер-поэта? Сомневаюсь чтобы на стихиру дали Александру Сергеевичу Пушкину за это, поэт года :))

В чём величие? Посмотрите на качество исполнения, не беря в голову все остальное — это ведь трэш, настоящая графомания что не тянет даже называться поэзией. Это, и есть настоящий Пушкин с его горбатым слогом. Я знаю, вам неприятно такое слышать о вашем рукотворном кумире, но, а текст, текст сам за себя говорит. Здесь пропаганда уже не пройдет, достоверно известно что нижнее чтиво написал Александр Пушкин.

И здесь нельзя не понять, что настоящий великий поэт написал бы, даже с матами, даже обращения, даже, даже… но написал бы так, что зачитаешься. Но с другой стороны, настоящий поэт не будет опускаться чтобы такое писать. Или я не прав? Только представьте, сколько ещё от нас прячут «Свидетели Пушкина», трэша, в исполнении от этого «гения». Но самое главное не это, а что прячут стихи всех его родственников, чтобы вдруг мы не взяли и не сравнили: стилистику, слог, качество исполнения.

 
Мой друг, уже три дня…
 Распечатать
Мой друг, уже три дня
Сижу я под арестом
И не видался я
Давно с моим Орестом.
Спаситель молдаван,
Бахметьева наместник,
Законов провозвестник,
Смиренный Иоанн[1]
За то, что ясский пан,
Известный нам болван
Мазуркою, чалмою,
Несносной бородою —
И трус и грубиян —
Побит немножко мною,
И что бояр пугнул
Я новою тревогой,—
К моей конурке строгой
Приставил караул.
. . . . . . . .
Невинной суеты,
А именно — мараю
Небрежные черты,
Пишу карикатуры,—
Знакомых столько лиц,—
Восточные фигуры
Ебл*вых кукониц [2]
И их мужей рогатых,
Обритых и брадатых!

[1] И. Н. Иизов — начальник Пушкина, сменивший Бахметева 
на должности наместника Бессарабской области.
[2] То есть жен куконов — молдавских «бояр»

1822 г.

 
Брови царь нахмуря…
 Брови царь нахмуря,
Говорил: «Вчера
Повалила буря
Памятник Петра».
Тот перепугался.
«Я не знал!.. Ужель?» —
Царь расхохотался:
«Первый, брат, апрель!»

Говорил он с горем
Фрейлинам дворца:
«Вешают за морем
За два яица.

То есть разумею,—
Вдруг примолвил он,—
Вешают за шею,
Но жесток закон ».

1825 г.

 
Накажи, святой угодник…
 Накажи, святой угодник,
Капитана Борозду,
Разлюбил он, греховодник,
Нашу матушку пи*ду.

1822 г.

«Сказка о рыбаке и рыбке» за 3 минуты. Краткое содержание сказки Пушкина

: Старик-рыбак ловит волшебную золотую рыбку и отпускает её. Его жадная старуха-жена заставляет старика ходить к морю и просить, чтобы рыбка выполнила её желания, требует слишком много и остаётся ни с чем.

В ветхой землянке на берегу моря жили старик со старухой. Жили они вместе 33 года, старик рыбачил, а старуха «пряла свою пряжу». Однажды старик отправился ловить рыбу. Два раза он закидывал невод, но вытаскивал лишь тину. В третий раз в невод попалась одна рыбка, но не простая, а золотая.

Заговорила рыбка со стариком, попросила отпустить её, обещала откупиться «дорогой ценою». Испуганный и удивлённый старик отказался от откупа и отпустил золотую рыбку. Вернувшись домой, старик рассказал об этом чуде своей старухе-жене. Вздорная старуха обругала мужа и отправила его обратно, чтобы он выпросил у рыбки новое корыто — старое совсем развалилось.

Продолжение после рекламы:

Пришёл старик к морю, которое «слегка разыгралось», и попросил у рыбки новое корыто. Получив корыто, старуха ещё больше разбранилась и послала старика к рыбке за новой избой. Синее море помутилось, но рыбка приплыла и пообещала выполнить желание старухи.

Вернулся старик домой и вместо ветхой землянки увидел новую, красивую избу. Но жадной старухе этого было мало — она захотела стать «столбовою дворянкой» и снова отправила мужа к морю. Рыбка выплыла из неспокойного моря и выполнила старухин каприз.

Вернувшись, старик увидел вместо избы «высокий терем».

На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке ‹…›
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.

Спросил старик, довольна ли теперь её душенька, но старуха прикрикнула на мужа, «на конюшне служить его послала».

Через несколько недель старуха пожелала быть «вольною царицей» и снова отправила старика к золотой рыбке. Тот испугался, но перечить жене не посмел. Пришёл он к почерневшему морю, поклонился рыбке, и она сжалилась над стариком — пообещала сделать старуху царицей.

Вернулся старик и увидел вместо терема царские палаты, старуха сидит в них царицей, её окружает грозная стража, а прислуживают ей «бояре да дворяне». Поклонился ей старик, заговорил, но старуха велела прогнать мужа, даже не взглянув на него. Дворяне и бояре вытолкали старика из палат, а стража чуть топориками не зарубила.

Брифли существует благодаря рекламе:

Несколько недель спустя вздорная старуха послала за мужем царедворцев.

Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках.

Не осмелившись «поперёк слова молвить», старик отправился к морю, на котором разыгралась «чёрная буря». Позвал он золотую рыбку и рассказал ей о новом желании «проклятой бабы». Ничего не ответила рыбка, «лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море».

Так и не дождался старик ответа, вернулся домой и увидел ветхую землянку, на её пороге — свою старуху, а перед ней — разбитое корыто.

Что вы помните про «Сказку о рыбаке и рыбке»?

В каком году вышла в свет «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина?

1833

1835

1837

Правильно!

Неправильно!

—

Где Александр Пушкин написал «Сказку о рыбаке и рыбке»?

В Москве

В Болдино

В Михайловском

Правильно!

Неправильно!

—

На сюжете какого произведения основана пушкинская сказка?

Русская народная сказка «Золотая рыбка»

Русская народная сказка «Жадная старуха»

Сказка братьев Гримм «О рыбаке и его жене»

Правильно!

Неправильно!

—

Как начинается «Сказка о рыбаке и рыбке»?

Жили-были дед да баба, ели кашу с молоком

У моря, у синего моря, где волны шумят на просторе

Жил старик со своею старухой у самого синего моря

Правильно!

Неправильно!

—

Что сделал старик, поймав золотую рыбку?

Отпустил в море

Поместил в аквариум

Отправился к ювелиру

Правильно!

Неправильно!

—

Каким было первое желание старухи?

Новая изба

Новый невод

Новое корыто

Правильно!

Неправильно!

—

Сколько желаний старухи исполнила золотая рыбка?

Три

Четыре

Пять

Правильно!

Неправильно!

—

Кем желала стать старуха в последний раз?

Княгиней тьмы

Королевой красоты

Владычицей морской

Правильно!

Неправильно!

—

Старуху золотая рыбка наказала за жадность, а за что она наказала старика-рыбака?

За трусость и безволие

За невнимание к жене

За браконьерство

Правильно!

Неправильно!

—

Каким известным фразеологизмом обогатила сказка русскую культуру?

Садиться не в свои сани (браться не за свое дело)

Остаться у разбитого корыта (погнаться за бо́льшим, а остаться ни с чем)

Ставить в тупик (приводить в крайнее затруднение, замешательство)

Правильно!

Неправильно!

—

Рыбак и золотая рыбка

Жили-были старик и его добрая жена на берегу глубокого синего океана;
Они прожили в полуразрушенной лачуге тридцать три лета и зимы.
Старик зарабатывал себе на жизнь рыбной ловлей, а его жена пряла прялку.
Однажды он закинул сеть в океан и вытащил ее со дна с илом;
Он снова закинул сеть в океан и на этот раз поймал только водоросли;
Когда он в третий раз закинул сеть, он поймал только одну рыбу,
Но не обыкновенная рыба, а золотая рыбка.Теперь золотая рыбка стала умолять его,
и он говорил как настоящий человек:

"Верни меня, старик, в океан.
Я заплачу тебе королевский выкуп,
Я дам тебе все, о чем ты меня попросишь ".
 

Старик был удивлен и напуган — он ловил рыбу тридцать три лета,
летучая мышь не слышала, чтобы рыба разговаривала. Поэтому он осторожно распутал золотую рыбку и ласково сказал при этом:

«Дай тебе бог здоровья, моя дорогая золотая рыбка!
Спасибо тебе любезно, я не хочу твоего выкупа.Вернись в свой дом в океане,
И броди, где хочешь, беспрепятственно ".
 

Старый рыбак поспешил рассказать жене об этом великом чуде.

«Сегодня утром я поймал только одну рыбу -
Это была золотая рыбка, самая необычная;
Он говорил как христианин и умолял меня
Чтобы вернуть его в океан,
И обещал выкуп богатый,
Чтобы дать мне все, о чем я просил.
Но как я мог попросить выкуп?
Я выпустил его без всякой оплаты ".
 

Жена стала ругать мужа:

«Ах ты, простак! Ах ты глупый!
Невозможно заставить простую рыбу заплатить выкуп!
По крайней мере, вы могли попросить умывальник -
У нас все разваливается! "
 

Старик вернулся к берегу моря, где слегка резвились синие волны.Он громко позвал золотую рыбку, и золотая рыбка подплыла и потребовала:

"Чего, старик, ты хочешь?"
 

Старик с поклоном сказал в ответ:

«Простите меня, ваше величество Золотая рыбка!
Моя старуха резко отругала меня -
Не оставлю меня в покое ни на минуту,
Она говорит, что хочет новую умывальник,
Ибо у нас все разваливается ".
 

Золотая рыбка пробормотала в ответ:

«Не волнуйся, иди домой, Бог с тобой -
Хорошо, вам нужно купить новую умывальник."
 

К жене поспешил старый рыбак, и вот — вот он, новый умывальник.
Но она отругала его громче, чем когда-либо:

«Ах ты, простак! Ах ты глупый!
Просить кадку - просто умывальник!
Что хорошего можно получить от таблеток для мытья посуды?
Возвращайся к золотой рыбке, глупый,
Низко поклонись и попроси коттедж ".
 

Он снова вернулся к берегу моря, и на этот раз синее море было неспокойно.
Он громко позвал золотую рыбку, и золотая рыбка подплыла и потребовала:

"Чего, старик, ты хочешь?"
 

Старик с поклоном сказал в ответ:

«Простите меня, ваше величество Золотая рыбка!
Моя старуха злее, чем когда-либо,
Не оставлю меня в покое ни на минуту -
Старая ругань говорит, что ей нужен новый коттедж."
 

Золотая рыбка пробормотала в ответ:

«Не волнуйся, иди домой, Бог с тобой!
Пусть будет так! У тебя будет новый коттедж! "
 

Итак, старик повернул свои шаги назад; он не видел ни единого признака своей лачуги.
На его месте стоял новый остроконечный коттедж с недавно побеленным кирпичным камином.
Вокруг него стояла забор с дубовыми воротами; и сидела его жена у окна;
Увидев его, она резко отругала:

«Ах ты, простак! Ах ты глупый!
Просить не больше, чем коттедж!
Иди и поклонись золотой рыбке, и скажи ей
Что я устал быть крестьянином,
Что я хочу стать хорошей леди."
 

Затем старик вернулся к берегу моря, где океан беспокойно пенился, он громко позвал золотую рыбку.
Золотая рыбка подплыла и потребовала:

"Чего, старик, ты хочешь?"
 

Старик с поклоном сказал в ответ:

«Простите меня, ваше величество Золотая рыбка!
Моя старуха безумнее, чем когда-либо,
Она не дает мне покоя ни на секунду,
Говорит, что устала быть крестьянином,
И хочет стать хорошей леди ».
 

Золотая рыбка пробормотала в ответ:

«Не волнуйся, иди домой, Бог с тобой."
 

Старый рыбак поспешил к жене, и что он увидел? — высокий особняк;
На его белой мраморной лестнице — его старуха. На ней была богатая соболья куртка и головной убор, расшитый золотом;
Ее шея была украшена тяжелым жемчугом; На пальцах у нее были золотые кольца; Она была обутана в нежнейшую красную кожу;
Ревностные слуги кротко кланялись ей, а она сковывала их наручниками и резко их оценивала.
Затем старик подошел к жене и сказал:

«Привет, ваша светлость, привет, прекрасная леди!
Теперь я надеюсь, что ваша душа довольна! "
 

Она сердито приказала ему замолчать и отправила служить в конюшню.

Сперва медленно прошла неделя, потом другая, старуха гордилась еще больше.
Однажды утром она послала за мужем и сказала:

"Поклонись золотой рыбке и скажи ей
Я устала быть дамой,
И я хочу, чтобы меня сделали царицей ».
 

Муж в ужасе умолял ее, говоря:

«Женщина, ты точно сошла с ума!
Вы даже не можете говорить, как леди!
Над тобой будут издеваться над всем королевством! "
 

Его старуха рассердилась еще больше, ударила его по лицу, а затем в ярости крикнула:

«Как ты смеешь, мужик, стоять и спорить,
Встань и спори со мной, прекрасная дама?
Иди сразу - если нет, то предупреждаю,
Тебя волей-неволей притащат к берегу."
 

Старик спустился к берегу моря (океан был вздутым и угрюмым).
Он громко позвал золотую рыбку, и золотая рыбка подплыла и потребовала:

"Чего, старик, тебе не хватает?"
 

Старик с поклоном сказал в ответ:

«Простите меня, ваше величество Золотая рыбка!
Опять моя старуха сошла с ума!
Теперь она устала быть дамой!
Она хочет, чтобы ее сделали царицей ».
 

Золотая рыбка пробормотала в ответ:

«Не волнуйся, иди домой, Бог с тобой!
Очень хорошо! Она будет царицей! "
 

Старый рыбак поспешил к жене, и что он увидел? Величественный дворец;
Во дворце он увидел свою старуху, за столом она сидела, царицу, в сопровождении дворян и бояр;
Ей наливали отборные вина в ее кубок, она жевала сладкие имбирные вафли;
Вокруг нее молча стояли мрачные стражи с алебардами на широких плечах.Увидев это, старик пришел в ужас, он поклонился ее ногам и смиренно сказал:

"Привет, о могущественная Царица!
Теперь я надеюсь, что ваша душа довольна! "
 

Но она не взглянула на мужа — приказала ему оттолкнуть от себя.
Бояры и дворяне все поспешили и ударами выгнали его из комнаты;
Стражники у двери размахивали алебардами и угрожали разрубить его на куски.
Все высмеивали его, говоря.

"Так, теперь ты, невоспитанный старик.Ты чурл - это тебе урок преподнесет,
Чтобы сохранить свою станцию ​​в будущем! "
 

Сперва медленно прошла неделя, потом другая; Старуха гордилась еще больше.
Однажды утром она послала за своим мужем, и ее камергер увлек его перед собой.
Так сказала старуха своему мужу:

"Иди, поклонись золотой рыбке и скажи ей
Что я устала быть царицей,
Я хочу быть хозяйкой морей,
С моим домом в голубых водах океана;
Золотая рыбка, которую я хочу для своего слуги
Для выполнения моих команд и моих поручений."
 

Старик не осмелился ей противоречить и раскрыть губы, чтобы ответить.
Он с грустью отправился к морю. Буря бушевала над океаном, его воды были вздутыми и гневными, его волны кипели от ярости.
Он громко позвал золотую рыбку. Золотая рыбка подплыла и потребовала:

"Чего, старик, ты хочешь?"
 

— С поклоном сказал старик в ответ;

«Простите меня, ваше величество Золотая рыбка!
Что мне делать с моей проклятой старухой?
Она устала быть царицей,
Из морей она теперь хочет быть хозяйкой,
С ее домом в голубых водах океана;
Она хочет, чтобы ты был ей слугой,
Чтобы выполнять ее команды и ее поручения."
 

Ни слова не произнесла золотая рыбка в ответ, она только взмахнула хвостом и молча исчезла в глубинах океана.
Он тщетно ждал ответа и, наконец, направился ко дворцу; и вот — снова стояла его лачуга;
На пороге сидела его старуха, перед ней та же сломанная тряпка для мытья посуды.

Конец

Сказка о рыбаке и рыбке, Александр Пушкин — Краткое содержание книги

33 года старый рыбак и его жена вели очень бедную жизнь в коттедже на берегу моря.

Рыбак ловил рыбу, чтобы накормить себя и свою жену. Однажды он поймал золотую рыбку. Когда он увидел ее в своей сети, она заговорила человеческим голосом. Она умоляла его отпустить ее, а взамен пообещала исполнить три желания.

Старик был добрым и скромным, поэтому он сжалился над рыбой и отпустил ее, не загадывая ни единого желания. Но когда его жена узнала обо всем, она потребовала, чтобы он вернулся в море, нашел рыбу и пожелал новой кормушки.

Старик порадовал жену и пошел на берег.Он заметил, что море неспокойно. Он позвал золотую рыбку, и она исполнила его желание. Жадная женщина исполнила свое желание.

Но женщины не хотели отступать. Она хотела новый дом. Старик вернулся и увидел, что море неспокойно еще больше, чем в прошлый раз. Он снова позвал золотую рыбку, и она исполнила его желание. Вернувшись домой, он увидел красивый и большой дом с новым камином и дверью из дуба.

Он думал, что теперь его жена остановится со своими желаниями, но она этого не сделала.Ей хотелось все больше и больше. На этот раз она хотела стать богатой дворянкой и снова отправляет мужа обратно к морю. Море было еще хуже, чем в прошлый раз. Мужчина нашел рыбу, и она исполнила его желание.

Когда он вернулся домой, он увидел свою шикарно одетую жену, которая приказывала и била слуг. Она отправляет мужа в конюшню, чтобы она служила ей.

Прошло две недели, и женщинам снова что-то захотелось. Она послала мужа найти рыбу и сказать ей, что она хочет быть богатой императрицей.Старик сказал ей, что она ведет себя неразумно, но она не отступит. Из темного моря снова появляется рыба и исполняет еще одно желание.

Женщины стали богатой и могущественной императрицей, которая живет в замке и имеет много слуг. Она выгнала старика из замка, пока горожане смеялись над ним. Слуги чуть не убили его, а люди продолжали говорить, что с его стороны было грубо приходить в замок.

Женщины хотели быть морской королевой и всегда иметь золотую рыбку к своим услугам.

Бедный рыбак снова вышел в море, и там была буря. Он нашел рыбу, но на этот раз она не исполнила его желание. Она просто вернулась в море.

Хотя старик долго ее ждал, она так и не появилась. Вернувшись домой, он увидел свой старый коттедж и жену, стоящую рядом с разбитым корытом.

Время и место: Время не определено, и все происходит на берегу моря

Персонажи: старый рыбак, его жена, золотая рыбка

Автор: Александр Пушкин биография

Русская сказка: Золотая рыбка

Русский: Золотая рыбка, Золотая рыбка

Давным-давно на берегу синего моря жили старик с женой.Они были бедны и жили в старой глинобитной избе. Он зарабатывал на жизнь рыбной ловлей, а его жена ткала ткани. Однажды он поймал в сеть небольшую золотую рыбку. Рыба умоляла его: «Отпусти меня, старик. Я награду тебя за свою свободу, дав тебе все, что ты пожелаешь». Рыбак был удивлен и напуган, потому что никогда раньше не слышал, чтобы рыба говорила. Он отпустил рыбу и ласково сказал ей: «Благослови тебя Бог, золотая рыбка. Мне от тебя ничего не нужно».

Рыбак пошел домой и рассказал жене о чудесном происшествии, случившемся с ним на берегу.Но она сердито прокляла его и сказала: «Ты такой дурак, что не загадываешь желания! По крайней мере, ты мог попросить поилку, раз уж наша сломана».

Старик вернулся к берегу моря, где маленькие волны неслись на песок. Он позвал золотую рыбку. Она подплыла и спросила: «Что тебе нужно, старик?» Он поклонился и ответил, что жена ругает его, потому что ей нужно новое корыто. Рыба утешила его и пообещала исполнить его желание.

Сказка на марке Советского Союза

Вернувшись домой, рыбак увидел новую корыто.Но его жена кричала на него: «Ты такой дурак! Возвращайся к рыбе! Попроси новый дом».

Рыбак вернулся в море, где вода и небо затянулись. Он позвал рыбу, и она подплыла туда, где он стоял. Он извинился и сказал, что его раздражительная жена хочет новый дом. Рыба утешила его и пообещала исполнить его желание.

Вернувшись, он увидел красивый новый коттедж с калиткой. Но жена закричала еще громче: «Ты такой дурак! Возвращайся к рыбе! Я не хочу быть простым крестьянином, я хочу быть дворянкой!»

Бедный старый рыбак ушел в море.Волны начали подниматься и биться о берег, и небо стало еще темнее. Он позвал золотую рыбку, которая подплыла и спросила, чего он хочет. Он смиренно поклонился и объяснил: «Не сердитесь, Ваше Величество Золотая Рыбка. Моя жена сошла с ума; она хочет быть дворянкой». Рыба утешила его.

А что он увидел, когда вернулся домой? Хижина превратилась в большой дом. На его жене была дорогая соболья куртка и кокошник из парчи. На ней были жемчужные ожерелья и золотые кольца.Вокруг нее суетилось много слуг. Она ударила и шлепнула их. Рыбак сказал: «Приветствую, миледи, надеюсь, теперь вы довольны». Она не соизволила ему ответить, а вместо этого приказала ему жить в хлеву.

Несколько недель спустя жена приказала своему мужу явиться к ней и приказала ему снова отправиться к морю, сказав: «Я все еще подчиняюсь правлению тех, кто выше меня! Я хочу быть королевой всей земли!» Испуганный старик сказал: «Вы с ума сошли, старуха? Вы не имеете понятия о придворных манерах.Все будут смеяться над вами. «При этих словах его жена сердито посмотрела на него, ударила его по лицу и приказала ему повиноваться.

Старик спустился к берегу моря. Вода бурлила; небо и море стали почти черный. Он позвал золотую рыбку. Когда она подплыла к берегу, он поклонился и сказал, что теперь его жена хочет стать королевой земли. Рыба утешила его и отпустила домой.

Когда прибыл рыбак, он обнаружил большой дворец, внутри которого на троне восседала его жена.Ее слугами были бояре и другие дворяне. Вокруг нее стояли грозные охранники. Старик был в ужасе, но подошел к королеве и сказал: «Приветствую, Ваше Величество. Надеюсь, теперь ты счастлив ». Она даже не взглянула на него, и ее охранники выгнали его.

Несколько недель спустя королева послала за старым рыбаком и снова приказала ему отправиться к морю — на этот раз попросить золотую рыбку стать ее слугой и сделать ее императрицей земли и моря. Рыбак был так напуган ею, что даже не протестовал.Он покорно вернулся в море.

Там бушевала ужасная буря с молниями, громом и гигантскими волнами, разбивающимися о берег. Старик закричал так громко, как мог, и рыба поднялась из волн. Он объяснил ей, чего хочет его жена сейчас. На этот раз золотая рыбка не ответила, а развернулась и уплыла в море. После долгого тщетного ожидания ответа рыбак вернулся домой — где он нашел свою старую хижину из глины, свою бедную старую жену и разбитую корыто перед ней.

Русская сказка Золотая рыбка

Собрана и отредактирована

Арина Анашкина

Сказка о золотой рыбке Русские сказки

Когда-то на острове Буян стояла полуразрушенная дача. ; и в том доме жили старик и женщина. Они жили в крайней нищете. Старик забрасывал сеть и пытался поймать рыбу; но всего, что он поймал, едва хватало на то, чтобы держать тело и душу вместе каждый день.Однажды старик забросил сеть, стал таскать ее и почувствовал в ней что-то тяжелое; никогда раньше он не чувствовал себя так. Он с трудом втягивал ее. Но когда он взглянул, то увидел, что сеть пуста: за исключением маленькой рыбки. Но это была не обычная рыба — она ​​была золотой. И он сказал человеческим голосом: «Не забирай меня, старик! Позволь мне вернуться в глубокое синее море, и я буду тебе полезен: я сделаю все, что ты пожелаешь». Старик задумался, затем сказал: «Мне от тебя ничего не нужно: возвращайся и искупайся в море.«

Он бросил золотую рыбку в море и направился домой. Старуха спросила его, сколько он поймал. «Ничего, кроме одной золотой рыбки, которую я выбросил обратно в море», — сказал он. «Он сказал человеческим голосом:« Пустите меня, — сказал он, — в глубокое синее море, и я сделаю все, что вы пожелаете ». Я пожалел об этом, ни о чем не просил и отпустил ». «О, старый дьявол!» воскликнула его жена. «Удача падает с небес, и у тебя нет смысла ухватиться за нее». Она разозлилась и проклинала старика от мамы до ночи, не давая ему покоя.«Ты мог бы хотя бы попросить хлеба», — крикнула она ему. «У нас скоро не будет сухой корочки, что ты будешь делать тогда?» В отчаянии старик спустился к берегу моря, чтобы попросить у золотой рыбки хлеба; Подойдя к берегу, он громко крикнул: «Рыба, о рыба! Встань хвостом в море и лицом ко мне лицом». Рыба приплыла к берегу. «Что тебе нужно, старик?» он спросил. «Старуха сердится на меня и прислала за хлебом». «Иди домой, у тебя будет много хлеба», — сказала рыба.Итак, он вернулся домой и спросил свою старуху, есть ли там хлеб. «Хлеба много, — ответила она. «Но вот в чем проблема: моя ванна протекла, и я не могу мыть. Вернись к своей золотой рыбке и попроси у нее новую ванну».

Обратно пошел старик к морю. «Рыба, о рыба!» он крикнул. «Встань хвостом в море и лицом ко мне». Вверх поплыла золотая рыбка. «Что тебе нужно, старик?» он спросил. «Меня прислала старуха, она хочет новую умывальник». «Хорошо, у вас тоже будет умывальник», — сказал он.Домой пошел старик; но прежде, чем он переступил порог, старуха снова набросилась на него. «Вернись, — сказала она, — к своей золотой рыбке и попроси ее построить нам новый дом. Мы больше не можем здесь жить, она падает нам на уши». Старик пошел к морю и крикнул: «Рыба, о рыба! Встань хвостом в море и лицом ко мне». Рыба подплыла, поставила хвост в море и посмотрела ему прямо в глаза, спрашивая: «Что тебе нужно, старик?» «Построй нам новый дом, — сказал он, — старуха злится и не дает мне покоя».Она говорит, что больше не будет жить в старом коттедже, потому что он падает ей на уши ».« Подбодрись, старик, — сказала рыба. — Иди домой и помолись; все будет сделано ».

Итак, старик вернулся, и что он должен увидеть, кроме новенького дома, сделанного из дуба, с резными карнизами. И вот его старуха бросилась на него, даже сильнее, чем раньше, проклиная громче, чем когда-либо: «О, старый дурак! Ты не знаешь удачи, когда смотришь ей в лицо. Ты просишь дом и думаешь, что это Нет, ты вернись к той золотой рыбке и скажи ей вот что: я не хочу быть женой рыбака, я хочу быть хорошей дамой, чтобы добрые люди делали, как я им говорю, и низко кланялись, когда они встречаются меня.«Вернувшись к морю, он сказал громким голосом:« Рыба, о рыба! Встаньте хвостом в море и лицом ко мне. «Рыба поплыла вверх, поставила свой хвост на море и повернулась к нему прямо.» Что тебе нужно, старик? «- спросила она.» Старуха не дает мне ничего «. «мир», — сказал он. «Она сошла с ума: она устала быть женой рыбака, она хочет быть хорошей дамой». «Хорошо, не унывай. Иди домой и помолись; все будет сделано ».

Итак, старик пошел домой и с удивлением увидел вместо своей хижины большой каменный дом, возвышающийся на три этажа; со слугами, бегающими по двору, старухой на кухне, сидящей на высоком стуле в роскошном парчовом платье, отдавая приказы.«Привет, жена», — сказал старик. «Какая наглость!» — воскликнула дама в парчовой ткани. «Как вы смеете обращаться ко мне, прекрасная леди, как к своей жене. Слуги! Отнесите этого глупого старого болвана в конюшню и нанесите ему сорок ударов плетью, пока он не заболеет». Тут же прибежали слуги, схватили старика за шиворот и потащили в конюшню. Там его так избили, что он еле стоял. После этого старуха сделала его своим дворником; ему дали метлу, чтобы подметать двор, и заставили есть и пить на кухне.Какую жизнь вел старик: весь день подметал двор, а если пропустил пылинку, его тащили на конюшню для порки. «Что за ведьма!» он думал. «Я приношу ей удачу, а она сует нос в воздух, даже не считая меня своим мужем».

Мало-помалу старуха устала быть красивой дамой, и старик привел к ней и приказал ему: «Вернись к золотой рыбке, старый дьявол, и скажи ей вот что: я не хочу быть в конце концов, леди губернатора; я хочу быть королевой.«Итак, старик спустился к морю и крикнул:« Рыба, о рыба! Встань хвостом в море и лицом ко мне. »Вверх подплыла золотая рыбка, спрашивая:« Что тебе нужно, старик? »« Моя старуха ушла еще дальше за поворот; она не хочет быть красивой леди, она хочет быть королевой ».« Поднимитесь, — сказала рыба. — Иди домой и помолись; все будет сделано ». Итак, старик вернулся и вместо своего бывшего дома увидел высокий дворец с золотой крышей; гвардейцы с ружьями маршировали взад и вперед; за дворцом были элегантные сады, а впереди был большой зеленый луг. на котором маршировали войска.Старуха, одетая как королева, появилась на балконе со своими генералами и губернаторами и начала осматривать свои войска и приветствовать их. Били барабаны, звучала музыка, и солдаты кричали «Ура».

Постепенно старуха устала быть королевой. Она приказала найти старика, чтобы снова увидеть его. Какой был шум! Генералы гудели, губернаторы фыркали и фыркали. — Какого старика она могла иметь в виду? Наконец его нашли на заднем дворе и привели к королеве.«Слушай, старый дьявол», — сказала женщина. «Иди к золотой рыбке и скажи ей вот что: я не хочу больше быть королевой, я хочу быть владычицей моря, чтобы все моря и все рыбы слушались меня». Старик попытался возразить. Но что толку? Если он не пойдет, он потеряет голову! Поэтому он нехотя спустился к морю и крикнул: «Рыба, о рыба! Встань хвостом в море и лицом ко мне». Но на этот раз золотой рыбки не оказалось. Старик еще раз назвал его? И снова никакой рыбы.Он назвал его в третий раз? И вдруг море начало бурчать и бурлить. Там, где вода была чистой и голубой, теперь она была черной как смоль. Подплыл рыбу к берегу, спрашивая: «Что тебе нужно, старик?» «Старуха еще больше обезумела», — сказал он. «Она устала быть Королевой и хочет быть Хозяйкой Моря, управляющей всеми водами, управляющей всеми рыбами».

Золотая рыбка ничего не сказала старику, просто свернула хвостом и исчезла в глубине. Старик вернулся и не мог поверить своим глазам: дворец исчез, а на его месте стоял небольшой полуразрушенный коттедж.А внутри коттеджа сидела его старуха в оборванном сарафане. Стали жить как раньше. Старик поставил! о его рыбалке, но как бы часто он ни закидывал сеть в море, никогда больше.

Собрано и отредактировано Михаилом Терлецким

Народная сказка — Уроки ценностей

Благодарность Русская народная сказка: Рыбак и золотая рыбка https://sites.google.com/site/valueslessons Однажды Одно время старик с женой жили на берегу моря.Они были бедны и жили в старой глинобитной избе. Он зарабатывал на жизнь рыбной ловлей, а его жена стирала людям одежду. Однажды он поймал в сеть золотую рыбку. Рыба умоляла его: «Отпусти меня, старик. Я награду тебя за свою свободу, дав тебе все, что ты пожелаешь». Рыбак был удивлен и напуган, потому что никогда раньше не слышал, чтобы рыба говорила. Он ласково сказал ей: «Благословит тебя Бог, Золотая Рыбка. Мне от тебя ничего не нужно», и отпустил рыбу. (Показать изображение 1) Рыбак пошел домой и рассказал жене о чудесном происшествии, случившемся с ним на берегу.Но она сердито выругалась на него и сказала: «Ты такой дурак, что не загадываешь желания! (Показать изображение 2) По крайней мере, ты мог бы попросить новую таз для умывания, раз уж наш сломан». Старик вернулся к берегу моря, где маленькие волны неслись по песку. Он позвал золотую рыбку. Он подплыл и спросил: «Что тебе нужно, старик?» Он поклонился и ответил, что его жена ругает его за то, что ей нужна новая таз. Рыба обещала исполнить его желание. Когда рыбак вернулся домой, он увидел новый умывальник и был за него очень благодарен.Но его жена кричала на него: «« Ты такой дурак! Возвращайся к рыбе! Попроси новый дом ». Рыбак вернулся в море, где вода и небо затянулись. Он позвал рыбу, и она подплыла туда, где он стоял. Он извинился и сказал, что его неблагодарная жена хочет новый дом. Рыба обещала исполнить его желание. (Показать изображение 3) Когда он вернулся, он увидел красивый новый коттедж с воротами. Он обрадовался, но жена закричала еще громче: «Ты такая дура! Возвращайся к рыбе! Я не хочу быть простым крестьянином, я хочу быть дворянкой!» Бедный старый рыбак ушел в море.Волны начали подниматься и биться о берег, и небо стало еще темнее. Он позвал золотую рыбку, которая подплыла и спросила, чего он хочет. Он смиренно поклонился и объяснил: «Не сердитесь, Ваше Величество Золотая Рыбка. Моя жена сошла с ума; она хочет быть дворянкой». Рыба согласилась исполнить это желание. (Показать изображение 4) И что он увидел, когда вернулся домой? Хижина превратилась в большой дом. На его жене была дорогая меховая куртка и головной убор из парчи.У нее были жемчужные ожерелья и золотые кольца. Вокруг нее суетилось много слуг. Она ударила и шлепнула их. Рыбак сказал: «Приветствую, миледи, надеюсь, теперь вы довольны». Она не соизволила ему ответить, а вместо этого приказала ему жить в хлеву. Несколько недель спустя жена приказала своему мужу явиться к ней и велела ему снова отправиться к морю, сказав: «Я все еще подчиняюсь правлению тех, кто выше меня! Я хочу быть королевой всей земли!» Испуганный старик сказал: «Вы с ума сошли, старуха? Вы не разбираетесь в изысканных манерах.Все будут смеяться над вами ». При этих словах его жена топнула ногами от ярости, ударила его по лицу и приказала ему повиноваться. (Показать изображение 5) Старик поплелся к берегу моря. Волны рушились на берег, небо и море стали почти черными. Он позвал золотую рыбку. Когда она подплыла к берегу, он смиренно поклонился и сказал, что теперь его жена хочет быть королевой всей земли. Рыба утешала (Показать изображение 6) Когда рыбак прибыл, он нашел большой дворец, внутри которого его жена восседала на троне. Лорды и другие дворяне были ее слугами. Вокруг нее стояли грозные охранники. Старик был в ужасе, но подошел к королеве и сказал: «Приветствую, Ваше Величество. Надеюсь, теперь вы счастливы». Она даже не взглянула на него, и ее охранники выгнали его. Несколько недель спустя королева послала за старым рыбаком и снова приказала ему отправиться к морю, на этот раз попросить золотую рыбку стать ее слугой и сделать ее императрицей земли и моря. Рыбак был так напуган ею, что даже не протестовал.Он покорно поплелся обратно к морю. Там бушевала ужасная буря, с ударами молнии, грома и гигантскими волнами о берег. Старик закричал так громко, как мог, и рыба поднялась из волн. Он объяснил ей, чего хочет его жена сейчас. На этот раз золотая рыбка не ответила, а развернулась и уплыла в море. (Показать изображение 7) После долгого тщетного ожидания ответа, рыбак вернулся домой, где нашел свою старую хижину из глины и свою бедную старую жену со сломанной тазом для умывания.И он был очень благодарен. Вопросы для обсуждения 1. За что рыба подарила рыбаку и его жене, за что они были благодарны? (Рыбак был благодарен за новую раковину и новый коттедж. Его жена ни за что не была благодарна). 2. Как изменилось отношение жены к мужу по мере развития истории? Почему? (По мере того, как она набирала богатство и власть, она становилась более властной, гордой, требовательной и более жестокой) 3. Как вы думаете, кем была золотая рыбка? Что заставляет вас так думать? (Возможно, морской король.Потому что он обладал магической силой, а море отражало его настроение) 4. Как лучше всего перестать гордиться, если вы станете богатым, знаменитым или могущественным? (Сохраняйте отношение благодарности, помогайте другим нуждающимся.) 5. Как вы думаете, что жена рыбака могла измениться, когда она снова вернулась в старый коттедж? (Оставалась злой и горькой из-за того, что она потеряла, или стала скромнее, мудрее и благодарнее за то немногое, что у нее было; это ее выбор.) Дополнительные раскраски в Изображение рыбака и золотой рыбки найдено по адресу: http: // thumbs.Dreamtime.com/z/magical-gold-fish-old-fisher-14555769.jpg Наглядное пособие Распечатайте изображения или сделайте с ними презентацию в формате PowerPoint, чтобы помочь вашим ученикам визуализировать историю. 1. https://maryannadair.com/2015/06/17/be-happy-with-what-you-have-and-appreciate-the-smaller-things-in-life/ Ссылка: http: // www.tradestonegallery.com/index.php?content=fairytaleview&fairytaleid=6&fairytale=fifi&length=L

Сказка о рыбаке и золотой рыбке | Алкота Сокровища России Ручная работа подлинные деревянные русские предметы коллекционирования

Давным-давно в далекой стране жила очень бедная пара в лачуге недалеко от берега моря.Единственным их питанием была рыба, которую старик поймал в море. Однажды утром, как обычно, рыбак спустил свою рыболовную сеть в море. Но в этот день произошло нечто необычное. В этот день рыбак поймал Золотую рыбку. Золотая Рыбка умоляла рыбака пощадить его жизнь и предлагала взамен исполнить любое желание рыбака. Но добросердечный рыбак ничего не просил и вернул Золотую Рыбку в море. Однако жена рыбака оказалась не столь добросердечной.Она пришла в ярость, когда он рассказал ей эту историю, и отправила его обратно в море, чтобы поймать Золотую рыбку и пожелать буханку хлеба. Рыбак сделал, как ему сказали, поймал рыбу и пожелал буханку хлеба. Вернувшись домой, он обнаружил на столе свежеиспеченную буханку хлеба. Жена рыбака решила, что ей нужно больше, чем просто буханка хлеба. На следующее утро она послала мужа попросить новую умывальник. Он вернулся домой и обнаружил свою жену с новым умывальником, но она все еще недовольна. На следующий день мужа отправили в море искать волшебную рыбу и желать нового дома. Это желание, как и предыдущие, было исполнено рыбаку. Но на следующий день рыбака снова отправили обратно, чтобы он пожелал, чтобы его жена стала губернатором. На этот раз он вернулся домой и обнаружил свою жену, одетую в богатство и распоряжающуюся слугами. Но женщина все еще была недовольна и потребовала стать королевой всей земли. В конце концов, даже то, что она королева всей земли, не удовлетворило жену, и поэтому она в последний раз послала своего мужа в море, чтобы поймать Золотую рыбку и пожелать, чтобы она была правительницей моря и всех живых существ. в этом.Рыбак поймал рыбу и загадал желание. Однако, когда он вернулся домой, его жена была одета в свои старые тряпки и стояла у своей старой разбитой тазы внутри старой хижины, не имея даже буханки хлеба. Рыбак больше никогда не ловил Золотую Рыбку.

★ Сказка о рыбаке и рыбке

Пользователи также искали:

рыбак и рыба перевод,
рыбак и рыба звездный свет,
Рыбак и рыба текст,
сказка о золотой рыбке,
рыбак и его жена,
рассказ о золотой рыбке,
золотая рыбка,
Рыбы,
рыбы,
Рыбак,
рыбак
золотой
Сказка,
сказка
золотая рыбка,
рыбак и рыба перевод,
рыбак и его жена,
рыбак и рыба звездный свет,
текст,
короткая,
сказка,
перевод,
жена,
Звездный свет,
сказка о золотой рыбке,
Сказка о рыбаке и рыбке,

Рыбак и рыба текст,
рассказ о золотой рыбке,
сказка о рыбаке и рыбе,

.

Время чтения: 6 мин.

Негде, в тридевятом царстве,
В тридесятом государстве,
Жил-был славный царь Дадон.
С молоду был грозен он
И соседям то и дело
Наносил обиды смело,
Но под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел
И покой себе устроить;
Тут соседи беспокоить
Стали старого царя,
Страшный вред ему творя.
Чтоб концы своих владений
Охранять от нападений,
Должен был он содержать
Многочисленную рать.
Воеводы не дремали,
Но никак не успевали:
Ждут, бывало, с юга, глядь, —
Ан с востока лезет рать.
Справят здесь, — лихие гости
Идут от моря. Со злости
Инда плакал царь Дадон,
Инда забывал и сон,
Что и жизнь в такой тревоге!
Вот он с просьбой о подмоге
Обратился к мудрецу,
Звездочету и скопцу —
Шлет за ним гонца с поколоном.
Вот мудрец перед Дадоном
Стал и вынул из мешка
Золотого петушка.
«Посади ты эту птицу, —
Молвил он царю, — на спицу;
Петушок мой золотой
Будет верный сторож твой:
Коль кругом все будет мирно,
Так сидеть он будет смирно;
Но лишь чуть со стороны
Ожидать тебе войны,
Иль набега силы бранной,
Иль другой беды незванной,
В миг тогда мой петушок
Приподымет гребешок,
Закричит и встрепенется,
И в то место обернется».
Царь скопца благодарит,
Горы золота сулит:
«За такое одолженье, —
Говорит он в восхищенье, —
Волю первую твою
Я исполню, как мою».
Петушок с высокой спицы
Стал стеречь его границы.
Чуть опасность где видна,
Верный сторож, как со сна,
Шевельнется, встрепенется,
К той сторонке обернется
И кричит: «Кири-ку-ку!
Царствуй, лежа на боку!»
И соседи присмирели,
Воевать уже не смели:
Таковой им царь Дадон
Дал отпор со всех сторон!
Год, другой проходит мирно,
Петушок сидит все смирно;
Вот однажды царь Дадон
Страшным шумом пробужден:
«Царь ты наш! Отец народа! —
Возглашает воевода, —
Государь! проснись! беда!» —
— «Что такое, господа? —
Говорит Дадон, зевая, —
А?.. Кто там?.. беда какая?»
Воевода говорит:
«Петушок опять кричит,
Страх и шум во всей столице».
Царь к окошку, — ан на спице,
Видит, бъется петушок,
Обратившись на восток.
Медлить нечего: «Скорее!
Люди, на конь! Эй, живее!»
Царь к востоку войско шлет,
Старший сын его ведет.
Петушок угомонился,
Шум утих, и царь забылся.
Вот проходит восемь дней,
А от войска нет вестей:
Было ль, не было ль сраженья —
Нет Дадону донесенья.
Петушок кричит опять.
Кличит царь вторую рать.
Сына он теперь меньшого
Шлет на выручку большого;
Петушок опять утих.
Снова вести нет от них,
Снова восемь дней проходит;
Люди в страхе дни проводят,
Петушок кричит опять,
Царь скликает третью рать
И ведет ее к востоку,
Сам не зная, быть ли проку.
Войска идут день и ночь;
Им становится невмочь.
Ни побоища, ни стана,
Ни надгробного кургана
Не встречает царь Дадон.
«Что за чудо?» — мыслит он.
Вот осьмой уж день проходит,
Войско в горы царь приводит
И промеж высоких гор
Видит шелковый шатер.
Все в безмолвии чудесном
Вкруг шатра; в ущелье тесном
Рать побитая лежит.
Царь Дадон к шатру спешит…
Что за страшная картина!
Перед ним его два сына
Без шеломов и без лат
Оба мертвые лежат,
Меч вонзивши друг во друга.
Бродят кони их средь луга,
По протоптанной траве,
По кровавой мураве…
Царь завыл: «Ох, дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла».
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося. Вдруг шатер
Распахнулся… и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя, как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала,
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищен,
Пировал у ней Дадон.
Наконец и в путь обратный
Со своею силой ратной
И с девицей молодой
Царь отправился домой.
Перед ним молва бежала.
Быль и небыль разглашала.
Под столицей, близ ворот
С шумом встретил их народ, —
Все бегут за колесницей,
За Дадоном и царицей;
Всех приветствует Дадон…
Вдруг в толпе увидел он:
В сарачинской шапке белой,
Весь, как лебедь, поседелый
Старый лруг его, скопец.
«А, здорово, мой отец, —
Молвил царь ему, — что скажешь?
Подь поближе. Что прикажешь?»
— «Царь! — ответствует мудрец, —
Разочтемся наконец.
Помнишь? за мою услугу
Обещался мне, как другу,
Волю первую мою
Ты исполнить, как свою.
Подари ж ты мне девицу,
Шамаханскую царицу».
Крайне царь был изумлен.
«Что ты? — старцу молвил он, —
Или бес в тебя ввернулся,
Или ты с ума рехнулся.
Что ты в голову забрал?
Я, конечно, обещал,
Но всему же есть граница.
И зачем тебе девица?
Полно, знаешь ли, кто я?
Попроси ты от меня
Хоть казну, хоть чин боярский,
Хоть коня с конюшни царской,
Хоть полцарства моего».
— Не хочу я ничего!
Подари ты мне девицу,
Шамаханскую царицу», —
Говорит мудрец в ответ.
Плюнул царь: «Так лих же: нет!
Ничего ты не получишь.
Сам себя ты, грешник, мучишь;
Убирайся, цел пока;
Оттащите старика!»
Старичок хотел заспорить,
Но с иным накладно вздорить;
Царь схватил его жезлом
По лбу; тот упал ничком,
Да и дух вон. — Вся столица
Содрогнулась, а девица —
Хи-хи-хи да ха-ха-ха!
Не боится, знать, греха.
Царь, хоть был встревожен сильно,
Усмехнулся ей умильно.
Вот — въезжает в город он…
Вдруг раздался легкий звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился… и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.

             * * *

Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала –
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Пошёл он к синему морю,
Видит: бурно чёрное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
«Добро, будет она римскою папой».
Воротился старик к старухе.
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня.
На самой верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй ты, старая баба,
Я, чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врёшь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».

Чем это интересно

«Сказка о рыбаке и рыбке» была написана Пушкиным 2 (14) октября 1833 года, в период второй Болдинской осени. Первоисточником стала померанская сказка, обработанная немецким художником Филиппом Отто Рунге (1777–1810). Две его «обработки» – «О миндалевом Дереве» и «О рыбаке и его жене» – вошли в состав «Сказок» братьев Гримм (1812 год). Кстати, Рунге написал много стихов, и они были изданы его братом Даниэлем в 1840–1841 годах.

В немецкой версии рыбаку на крючок попадается большая камбала: «И вдруг заговорила рыба и сказала: «Послушай, рыбак, отпусти меня, я ведь не простая камбала, а заколдованный принц»». У зловредной старухи есть имя – Ильзебиль. Она последовательно желает стать королевой, кайзером и папой римским.

Все эти просьбы камбала выполняет. К исходному состоянию – в старую лачугу – старуха возвращается лишь после того, как захотела стать равной Богу:

«Наутро, перед самым восходом солнца, увидела жена в окне зарю и подумала: «Разве я не могу повелевать восходом солнца и луны?» «Муж, – сказала она и толкнула его локтем в бок, – вставай, иди к камбале-принцу, скажи, я хочу быть равной Господу Богу». Муж ещё глаз не открыл, но так испугался, что упал с кровати».

Для Гюнтера Грасса сказка явилась отправной точкой для его романа «Камбала» (1977). Одним из героев книги стал как раз Филипп Отто Рунге. Камбала, говорящая мужским голосом, – трикстер. В романе обсуждается включение сказки в канон гриммовских «Детских и семейных сказок».

Как пишет Н.В. Гладилин, «»съезд» гейдельбергских романтиков принимает только одну ее версию – о сварливой, безгранично амбициозной жене рыбака, тогда как якобы существовала и противоположная – о самом рыбаке, не ведающем пределов своему честолюбию (вспомним, что в ту пору Европа и, в том числе, Германия заливались кровью от неутоленных амбиций Наполеона). На вопрос о том, какая же из двух сказок правдива, старушка-сказительница отвечает (в оригинале – на нижненемецком диалекте»): «и та, и другая вместе» (Grass, 1993: 445). Собственно говоря, весь роман Грасса и есть якобы сожженная в 1807 г. и с тех пор искомая вторая версия легенды, «другая правда» (Grass, 1993: 440)».

Любопытно, что похожая сказка есть и в сборнике «Народные русские сказки» Афанасьева (1855–1863 гг.) Старик, находящийся в общем-то неплохих отношениях со старухой, просит у дерева, угрожая топором. Дерево выполняло все просьбы старухи, пока она не пожелала, чтобы они (вместе со стариком!) не стали Богами:

«…показалось старухе мало быть царицею, позвала старика и говорит ему: «Велико ли дело – царь! Бог захочет, смерть нашлет, и запрячут тебя в сырую землю. Ступай-ка ты к дереву да проси, чтобы сделало нас Богами».

Пошел старик к дереву. Как услыхало оно эти безумные речи, зашумело листьями и в ответ старику молвило: «Будь же ты медведем, а твоя жена медведицей». В ту ж минуту старик обратился медведем, а старуха медведицей, и побежали в лес».

У Пушкина старуха так далеко не заходит. Точнее, Пушкин не решается ее так далеко завести. Как мы видим, в первоначальном варианте старуха все-таки пошла было по пути, описанному в немецкой сказке – стала римским папою (видимо, вариант патриарха даже не рассматривался). Но и на этом пути следующий шаг – какая-то непонятная владычица морская:

А хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить мне в окияне-море,

Чтоб служила мне рыбка золотая

И была бы у меня на посылках.

На роль Бога старуха не посягает.

Видимо, Пушкин решил не затрагивать щекотливые темы и остановиться на «владычице», к которой вряд ли могли быть претензии у цензуры и церкви.

О Пушкине и религии читайте в нашем материале «Митрополит Филарет: отвечая Пушкину».