Садовников дмитрий николаевич сказки

МИНАЕВ

ДМИТРИЙ ДМИТРИЕВИЧ

(02.11.1835– 22.07.1889)

Когда я умру, пусть на могиле соорудят памятник с надписью:«Жил и перевёл на русский язык Данте»

Русский поэт, сатирик, драматург и переводчик, уроженец города Симбирска. Издал десятки книг и был известен всей читающей России как «король рифмы». В числе произведений: сборник пародий «Перепевы. Стихотворения обличительного поэта» (1859), сборники стихотворений «Думы и песни» (1863 – 1864), «Здравия желаю» (1867), «В сумерках» (1868), «Песни и поэмы» (1870), «Чем хата богата» (1880), «Всем сестрам по серьгам» (1881), «Не в бровь, а в глаз» (1882) и др. Д.Д. Минаев сотрудничал с журналами «Искра», «Современник», «Русское слово», «Гудок», «Будильник». Автор знаменитой обличительной поэмы «Губернская фотография». 21 июня 1899 года на собранные по подписке деньги в Симбирске был открыт памятник отцу и сыну Минаевым. Тогда же Солдатская улица была переименована в улицу Минаева.

АКСАКОВ

СЕРГЕЙ ТИМОФЕЕВИЧ

(01.10.1791-12.05.1859)

… Поэт лучше нас, рядовых людей, прозревает в будущее.

Русский писатель, мемуарист, чиновник и общественный деятель, литературный и театральный критик. Родился в г. Уфе. С 1827 по 1832 годы служил вМоскве цензором, в 1833-1838 годы – инспектором Константиновского межевого института. С 1843 года жил в подмосковном имении Абрамцево. Во 2-й половине 20-х — начале 30-х годов занимался театральной критикой. В первых книгах «Записки об уженье» (1847), «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии» (1852), «Рассказы и воспоминания охотника о разных охотах» (1855) проявил себя как тонкий наблюдатель, проникновенный поэт русской природы. Симбирский край наряду с Башкирией, Оренбургским краем, Подмосковьем может претендовать на звание аксаковских мест. В произведениях С.Т. Аксакова часто упоминается село Аксаково ныне Майнского района Ульяновской области – родовая вотчина Аксаковых. Воспоминания детства и юности писателя легли в основу его мемуарно-автобиографической трилогии: «Семейная хроника» (1856), «Детские годы Багрова-внука» (1858), «Воспоминания» (1856). С начала 90-х годов ХХ века в селе Аксаково проходят ежегодные Аксаковские праздники. С 2001 года в Ульяновском государственном университете проходят Аксаковские чтения.

ГОНЧАРОВ

ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

(18.06.1812-27.09.1891)

Литература — язык, выражающий всё, что страна думает, чего желает, что она знает и чего хочет и должна знать.

Русский писатель, уроженец Симбирска. В 1822-1830 годы учился в Московском коммерческом училище. В 1831-1834 годы И.А. Гончаров – студент отделения словесности Московского университета. По окончании университета с лета 1834 года до весны 1835 года пробыл в Симбирске, где служил в канцелярии губернатора А.М. Загряжского, затем переехал в Петербург. В 1847 году в журнале «Современник» был опубликован первый роман Гончарова «Обыкновенная история». Результатом путешествия в экспедиции адмирала Е.В. Путятина в Японию стала книга очерков «Фрегат Паллада» (1852). В 1859 году в журнале «Современник» публикуется роман «Обломов». Третий роман Гончарова «Обрыв» (1849 — 1868) явился плодом двадцатилетней работы. «Этот роман – писал Гончаров, – была моя жизнь: я вложил в нeгo часть caмoгo себя, близких мне лиц, родину, Волгy, родные места, всю, можно сказать, свою и близкую мне жизнь». В 1870-е годы выступает как талантливый критик: статья «Мильон терзаний», «Заметки о личности Белинского» и др. В последний период жизни Гончаров написал очерки, статьи, воспоминания: «Поездка по Волге» (1874), «Литературный вечер» (1880), «В университете» (1887), «Слуги старого века» (1888), «На родине» (1888) и др. В 1881 году писатель передал всю свою личную библиотеку Симбирской Карамзинской общественной библиотеке.

КАРАМЗИН

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ

(12.12.1766-03.06.1826)

Всякое приятное чтение имеет влияние на разум, без которого ни сердце не чувствует, ни воображение не представляет. В самых дурных романах есть уже некоторая логика и риторика: кто их читает, будет говорить лучше и связнее совершенного невежды, который в жизнь свою не раскрывал книги.

Русский писатель, историк, журналист, издатель. Родился в с. Знаменское (Карамзино тож) Симбирской провинции Казанской губернии (ныне село Карамзинка Майнского района Ульяновской области). Автор «Истории государства Российского» – первого обобщающего труда по истории России.Основатель русского сентиментализма. Среди произведений Н. М. Карамзина – повести «Евгений и Юлия» (1789), «Бедная Лиза» (1792); «Наталья, боярская дочь» (1792); ода «К милости» (1795), сборник стихотворений «Мои безделки» (1794); историческая повесть «Марфа Посадница, или Покорение Новагорода» (1803); «Письма русского путешественника» (1791-1795); «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» (1811); автобиографическая повесть «Рыцарь нашего времени» (1799-1803). Издатель и редактор первых «толстых» журналов в отечественной периодике: «Московский журнал» (1791-1792), «Вестник Европы» (1802-1803, журнал существовал до 1930 гг.). Участвовал в издании первого русского журнала для детей «Детское чтение для сердца и разума». Памятник Н.М. Карамзину был установлен в Симбирске в 1845 году; автор проекта С.И. Гальберг.

ДМИТРИЕВ

ИВАН ИВАНОВИЧ

(21.09.1760-21.09.1837)

Умён ли я, никем ещё в том не уверен;

Пороков не терплю, а в слабостях умерен;

Немножко мотоват, немножко я болтлив;

Немножко лгу, но лгу не ко вреду другого,

Немножко и колю, но не от сердца злого…

Но кто без слабостей?… Итак, надеюсь я,

Что вы, мои друзья,

Не будете меня за них судити строго.

Немножко дурен я, но вас люблю я много.

Поэт, баснописец, сатирик, издатель, государственный деятель. Уроженец и владелец села Богородское Казанской, позднее Симбирской губернии. Занимал посты обер-прокурора Сената, министра юстиции, члена Государственного Совета. Участвовал в Комиссии по восстановлению Москвы после ухода из неё наполеоновских войск. Известность Дмитриеву принесли стихотворные сказки и песни, публиковавшиеся в «Московском журнале»: ода «Ермак», сказки «Воздушная башня», «Причудница», «Искатели фортуны», «Молодая жена», стихотворения «К Волге», «Послание Державину», «Послание Карамзину», «Освобождённая Москва», «Чужой толк». В 1783 годусостоялось знакомство с Н.М. Карамзиным, дальним родственником Дмитриева. В Карамзине Дмитриев нашёл не только друга, но и руководителя в литературных занятиях. В 1791 году в «Московском журнале», который издавал Н.М. Карамзин, появился целый ряд произведений Дмитриева, в том числе и самая его известная песня «Голубок», положенная на музыку («Стонет сизый голубочек»).

ЯЗЫКОВ

НИКОЛАЙ

МИХАЙЛОВИЧ

(16.03.1803-07.01.1847)

Это ты, страна родная, 

Где весенние цветы 

Мне дарила жизнь младая! 

Край прелестный – это ты, 

Где видением игривым 

Каждый день мой пролетал, 

Каждый день меня счастливым 

Находил и оставлял!

Русский поэт, один из ярких представителей «пушкинской плеяды». Родился в Симбирске. Имение дворянского рода Языковых находилось на территории современного посёлка Языково Карсунского района. Н.М. Языков вошел в ближайшее поэтическое окружение А.С. Пушкина, создал новый торжественный дифирамбический стиль «лёгкой поэзии». В 1833 в Петербурге вышел первый сборник его стихов. К лучшим произведениям Языкова относятся циклы студенческих песен «Муза» (1824), «Молитва» (1835), «Дерпт» (1825), элегии «Свободы гордой вдохновенье…» (1824), «Еще молчит гроза народа…» (1824), «Не вы ль убранство наших дней…» (1826), «Тригорское» (1826), послания к Пушкину (1825 и 1826), стихотворения «Пловец» («Нелюдимо наше море…», 1829), послание Денису Давыдову («Жизни баловень счастливый…», 1835) и др. На стихи Н.М. Языкова были написаны десятки произведений различных вокальных жанров.

ДАВЫДОВ

ДЕНИС

ВАСИЛЬЕВИЧ

(27.07.1784-04.05.1839)

Я не поэт, я — партизан, казак. 

Я иногда бывал на Пинде, но наскоком, 

И беззаботно, кое-как, 

Раскидывал перед Кастальским током 

Мой независимый бивак. 

Нет, не наезднику пристало 

Петь, в креслах развалясь, лень, негу и покой… 

Пусть грянет Русь военною грозой, 

Я в этой песни запевало!

Русский поэт, герой Отечественной войны 1812 года, генерал-лейтенант, представитель старинного дворянского рода. Родился в Москве. Был близок к декабристам и А.С. Пушкину. Участник восьми военных кампаний 1806 – 1814 годов, адъютант Багратиона. В народной памяти имя Дениса Давыдова неотделимо от Отечественной войны 1812 года как имя зачинателя и одного из руководителей партизанского движения. Вошел в историю русской литературы как создатель жанра «гусарской лирики» («Гусарский пир», «Послание Бурцову», «Песня старого гусара», «Полусолдат»,»Бородинское поле»). В лирике показал новый тип героя – воина-патриота, человека деятельного, свободолюбивого, открытого. Последние годы жизни провёл в селе Верхняя Маза Сызранского уезда Симбирской губернии, ныне Радищевского района Ульяновской области.

САДОВНИКОВ

ДМИТРИЙ

НИКОЛАЕВИЧ

(07.05.1847-31.12.1883)

Тебе несу стихи, река моя родная, 

Они навеяны и созданы тобой… 

Простор песков твоих, лесов живые краски, 

Разливы вешние ликующие воды 

И темных Жигулей предания и сказки 

На них оставили заметные следы… 

Я вырос близ тебя, среди твоей природы; 

На берегах твоих я речь свою ковал 

В затишье вечеров и в шуме непогоды, 

Когда, сердитая, ты разгоняла вал…

Русский поэт, фольклорист и этнограф, переводчик, уроженец г. Симбирска. Учился в Симбирской мужской классической гимназии, служил педагогом. Печататься стал ещё в пятом классе гимназии. Первые печатные строки его – две корреспонденции из Симбирска – помещены в «Северной Пчеле» за 1864 год за подписью «Ю. Подгорин». Составитель наиболее полного и наилучшего в научном отношении сборника «Загадки русского народа» (1876). Опубликовал записи фольклора Поволжья в работе «Сказки и предания Самарского края» («Записки Императорского Русского географического общества», 1884, т. XII). Автор сочинений «Русская земля, Жегули и Усолье на Волге», набросок путём-дорогой («Беседа», 1872, № 11 и 12), «Подвиги русских людей» («Грамотей», 1873, № 1, 2, 3, 8, 11 и 12), «Из летней поездки по Волге» («Век», 1883, кн. I), книг для народных школ и училищ.

Николай Михайлович Карамзин

Николай Михайлович Языков

Денис Иванович Давыдов ПАРТИЗАН (Отрывок)

Умолкнул бой. Ночная тень
Москвы окpестность покpывает;
Вдали Кутузова куpень
Один, как звездочка, свеpкает.
Гpомада войск во тьме кипит,
И над пылающей Москвою
Багpово заpево лежит
Необозpимой полосою.

И мчится тайною тpопой
Воспpянувший с долины битвы
Наездников веселый pой
На отдаленные ловитвы.
Как стая алчущих волков,
Они долинами витают:
То внемлют шоpоху, то вновь
Безмолвно pыскать пpодолжают.

Начальник, в буpке на плечах,
В косматой шапке кабаpдинской,
Гоpит в пеpедовых pядах
Особой яpостью воинской.
Сын белокаменной Москвы,
Но pано бpошенный в тpевоги,
Он жаждет сечи и молвы,
А там что будет… вольны боги!

Давно незнаем им покой,
Пpивет pодни, взоp девы нежный;
Его любовь — кpовавый бой,
Родня — донцы, дpуг — конь надежный.
Он чpез стpемнины, чpез холмы
Отважно всадника пpоносит,
То чутко шевелит ушми,
То фыpкает, то удил пpосит.

Еще их скок пpиметен был
На высях, за пpегpадной Наpой,
Златимых отблеском пожаpа, —
Но скоpо буйный pой за высь пеpекатил,
И скоpо след его пpостыл…

Дмитрий Николаевич Садовников

***

Я искал тебя, искал

У подножья серых скал.

Там, где море мощной грудью

Нагоняет вал.

Я искал тебя в лесах,

В заповеданных местах,

Где охватывает душу

Безотчетный страх.

По полям и над рекой

Разносился голос мой;

Но везде лежали чары

Тишины немой.

И в желаньи красоты

Гасли светлые мечты…

На призыв мой не хотела

Отозваться ты.

Раз с тобой наедине —

Наяву или во сне,

Я не знаю — ты нежданно

Показалась мне,

Ты склонилась надо мной,

Ты шепнула сердцу: пой!..

С той поры я нераздельно,

Нераздельно твой!..

Дмитриев Иван Иванович

ЛЕБЕДЬ И ГАГАРЫ

За то, что Лебедь так и бел и величав,
Гагары на него из зависти напали
И крылья, тиной замарав,
Вкруг Лебедя теснясь, нарочно отряхали
И брызгами его марали!

Но Лебедю вреда не сделали оне!
Он в воду погрузился
И в прежней белизне
С величеством явился.

Гагары в прозе и в стихах!
Возитесь как хотите,
Но, право, истинный талант не помрачите;
Удел его: сиять в веках.

Дмитриев Иван Иванович

МУХА

Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»

От басни завсегда
Нечаянно дойдешь до были.
Случалось ли подчас вам слышать, господа:
«Мы сбили! Мы решили!»

ÃÀËÈÍÀ ÁÓËÀÒÎÂÀ

ÈÑÒÈÍÍÛÅ ÆÈÃÓËÈ ÈÃÎÐß ÌÓÕÀÍÎÂÀ

Ïåðåäî ìíîé – âîëøåáíàÿ êíèãà Èãîðÿ Ìóõàíîâà «Ñêàçû è áàéêè Æèãóëåé». Ñëîã å¸ äî òîãî ïî-ñòàðèííîìó ëàäåí è èñêóñåí, ÷òî íåêîòîðûå ïîñ÷èòàëè íàøåãî ñîâðåìåííèêà ïî÷èâøèì ñòî ëåò íàçàä – à àâòîð òîëüêî ïîñìåèâàåòñÿ, ìîë, äîëãî æèòü áóäó. Èãîðÿ Ëåîíèäîâè÷à Ìóõàíîâà ñâÿçûâàþò ñ Ñàìàðîé äâà äåñÿòêà ëåò, äà è ðîäèëñÿ îí (â 1954 ãîäó) âñåãî â 180 êèëîìåòðàõ îò íå¸, äî ðåâîëþöèè ýòè ìåñòà Îðåíáóðæüÿ ñ÷èòàëèñü Ñàìàðñêèì óåçäîì. Îäíàæäû ïèñàòåëü îòïðàâèëñÿ â Ïóòü, äà ñ òåõ ïîð òàê è ïóòåøåñòâóåò, ñîáèðàÿ â ñâîé ðþêçà÷îê íàðîäíóþ ìóäðîñòü. Îáîø¸ë ñ¸ëà Ñàìàðñêîé Ëóêè, áóääèéñêèå äàöàíû Áóðÿòèè, îêîëäîâàëñÿ Àëòàåì, êîòîðûé åãî äî ñèõ ïîð íå îòïóñêàåò. È êàæäîå ïóòåøåñòâèå äàðèò àâòîðó, à âìåñòå ñ íèì è ìèðó, òîíêèå ìóäðûå âåùè äóõîâíîãî ïîðÿäêà: ñòèõè, ïðèò÷è, ñêàçêè, ñêàçû, ïðåäàíèÿ, ëåãåíäû.

Êîíå÷íî, ñêàçèòåëè èçäàâíà ïûòàëèñü âîñïåòü êðàñîòó æèãóë¸âñêèõ ìåñò è ðàçãàäàòü çàãàäêè Ñàìàðñêîé Ëóêè. Íàïðèìåð, Àëåêñàíäð Àëåêñàíäðîâè÷ Íàâðîöêèé èçâåñòåí íàì êàê àâòîð ñëîâ ïîïóëÿðíîé ðóññêîé ïåñíè «Åñòü íà Âîëãå óò¸ñ…» (1864). Åù¸ îäèí æèãóë¸âñêèé ëåòîïèñåö 19 âåêà – Äìèòðèé Íèêîëàåâè÷ Ñàäîâíèêîâ, åãî «Ñêàçêè è ïðåäàíèÿ Ñàìàðñêîãî êðàÿ» áûëè îïóáëèêîâàíû â «Çàïèñêàõ Èìïåðàòîðñêîãî Ðóññêîãî ãåîãðàôè÷åñêîãî îáùåñòâà» (1884), à ñòèõîòâîðåíèå «Èç-çà îñòðîâà íà ñòðåæåíü» ñòàëî ëþáèìîé íàðîäíîé ïåñíåé. Êàê íå âñïîìíèòü Àïîëëîíà Àïîëëîíîâè÷à Êîðèíôñêîãî ñ åãî «Áûâàëüùèíàìè è êàðòèíàìè Ïîâîëæüÿ» (1899), Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à Ñòåïíîãî, ñîáèðàâøåãî ôîëüêëîð â «Æèãóë¸âñêèõ êðóãîñâåòêàõ», Ñòåïàíà Åãîðîâè÷à Êóçìåíêî, ñîñòàâèòåëÿ êíèã «Ëåãåíäû è áûëè Æèãóëåé» (1969) è «Æåì÷óæèíû Æèãóëåé» (1982).

Ñêàæåòå, ÷òî âñå ëåãåíäû óæå çàïèñàíû? À âîò è íåò. Âåäü Èãîðü Ìóõàíîâ íå òîëüêî áåðåæíî ñîáèðàåò îñêîëêè ñòàðèíû, íî è ëþáîâíî, êàê ñêóëüïòîð-ðåñòàâðàòîð, âîññòàíàâëèâàåò óòðà÷åííîå è äîáàâëÿåò íîâûå óçîðû. Ó êóâøèíà òðåñíóëî ãîðëûøêî? Ïðîïàëà ñêëàäêà íà ïëàòüå êàìåííîé ìóçû? Íàòå âàì – ïîëó÷èòå íîâîå ïåâó÷åå ãîðëûøêî è ëó÷øå ïðåæíåãî ðàñïèñàííûé êóâøèí, ëþáóéòåñü êîñòþìîì, íå çàëàòàííûì, à èñêóñíî ñøèòûì èç òåõ æå ìàòåðèé ñ íàñòîÿùèìè áðèëëèàíòîâûìè ïóãîâêàìè. «Íàñòîÿùåå» – âîò êëþ÷åâîå ñëîâî ïî îòíîøåíèþ ê âûìûñëàì è ôàíòàçèÿì Èãîðÿ Ìóõàíîâà, æèâîòâîðÿùèì íîâûå ìèôû, îáðàçû è ñèìâîëû. Äà è êàê èì íå âåðèòü, åñëè «çàïèñàíî ñî ñëîâ ìîåãî ñðîäíèêà, ÷åëîâåêà âåñüìà áëàãîíàä¸æíîãî, ñëóæèâøåãî îäíî âðåìÿ â òàéíîé ñàìàðñêîé ïîëèöèè».

Ñìàêóÿ ýòè íåòîðîïëèâûå ïðàâäèâûå ñêàçêè, îùóòèëà òó ñàìóþ äðîæü îò âñòðå÷è ñ äàâíî óòðà÷åííûì âðåìåíåì è ìóäðûì ÿçûêîì íàðîäà, êàêóþ èñïûòàëà, ÷èòàÿ â þíîñòè êíèãó Ìèõàèëà Ñóåòíîâà «Ìóæèêè». Æèòåëè ìóõàíîâñêîé äåðåâíè – òå æå ìóæèêè ñ íàñòîÿùèìè èìåíàìè è «äîëæíîñòÿìè»: ïîäãîðñêèé ñòàðîñòà Ìèõàë Ôàäåè÷ Áîãäàíîâ, ïàñòóõ Ñò¸ïêà Ñóõîáðóñ, õèòðûé ìóæèê Ñîôðîí, ïüÿíèöà è äåáîøèð Âàíüêà Áàãîð, çëàòîðóêèé ïëîòíèê Ñåðàôèì, âäîâà Ìàðôà ×åñíîêîâà, ìå÷òàòåëü Âàíþøà, õîõîòóøêà Ìàðüÿíêà, ñëàáîóìíûé êðåñòüÿíèí Òèò Ïåíüêîâ, þðîäèâûé ñêàçèòåëü Ñàøêà, çíàõàðü Ëóêà, ôåëüäøåð Êàçàðèí è ìíîãèå äðóãèå. È áûò-òî ìóæèöêèé ñêàçèòåëü, êàæåòñÿ, çíàåò äîñêîíàëüíî – îòòîãî òàê åñòåñòâåííû â åãî óñòàõ ïîäûçáèöà, ïë¸òêà-øëåïóãà èëè êàíèôàñîâûå ïîðòêè.
À ïîòîìó è ïðèêëþ÷åíèÿì ýòèõ ëþäåé âåðèøü áåçîãîâîðî÷íî. Ñ îáëàêà ñõîäÿò ëþäè? Ñ íåáà ïàäàþò ñóíäóêè? Òîïîðû ñàìè ïî ñåáå ëåòàþò? Äà áåç ñîìíåíèÿ, âñ¸ èìåííî òàê è áûëî! Òåì áîëåå è ìåñòíîñòü çíàêîìàÿ: âñÿ Ñàìàðñêàÿ Ëóêà ñ å¸ ãîðàìè, ñ¸ëàìè, îâðàãàìè è îç¸ðàìè. Êàæåòñÿ, íåò òàêîãî ìåñòà, êîòîðîå áû íå óïîìÿíóë àâòîð: Ïîäãîðû, Âûïîëçîâî, Ðîæäåñòâåíî, Øèãîíû, Ïåñòðàâêà, Óñîëüå, Ìîðêâàøè, Áîãàòîå, Âèííîâêà, Áîëüøàÿ Öàðåâùèíà, Êàìåííîå îçåðî, Ñòðåëüíàÿ ãîðà, ãîðà Ìàí÷èõà, Äåâüÿ ãîðà, Ìîëîäåöêèé êóðãàí, Âåðáëþä-ãîðà, Ìîðäîâàÿ ïîëÿíà, øèðÿåâñêèé îâðàã…

Óìååò íàø ðàññêàç÷èê îêîëäîâàòü ñëóøàòåëÿ, ïóñòèòü ïî åãî ñïèíå õîëîäîê ïðåä÷óâñòâèÿ îò ñòðàøíîãî, íåìèíó÷åãî: «Ãëàçà âðîäå áû ÷åëîâå÷üè, âðîäå áû è ñèíèå äàæå ãëàçà, îäíàêî æå â íèõ – êàêîå-òî ñòðàøíîå áåçäîíüå!» «À ýòî, – ãîâîðèò, – êîòåëîê-÷óãóíîê.  í¸ì ÿ Íàñòþ ñâàðþ ïîñëå ñâàäüáû íà ñ÷àñòüå!» Íî ñìåòëèâ è îòâàæåí ãåðîé, óæ îí-òî íåïðåìåííî äîãàäàåòñÿ, êàê îáâåñòè âîêðóã ïàëüöà íå÷èñòóþ ñèëó, ÷åðòåé è òðèìîðîêîâ, êàê âûâåñòè èõ íà ñïîð èëè ïîáåäèòü â ÷åñòíîì áîþ!
À ÷òî äî ïðåâðàùåíèé, òî òóò èõ âèäèìî-íåâèäèìî – çàáàâà è âçðîñëîìó, è äèòÿòè. ×óäî ÷óäíîå ñìåíÿåòñÿ äèâîì äèâíûì: óïàâøàÿ â òðàâó æåì÷óæèíà ñòàíîâèòñÿ ïðåêðàñíîëèêîé äåâèöåé, ïàðà êàëîø íà ëîòêå ôîêóñíèêà îáîðà÷èâàåòñÿ áðàòüÿìè, à ïóãîâèöà – áàðûøíåé, êàìåíü, ïîëîæåííûé â äóïëî Èâàíîâîé áåð¸çêè, îêàçûâàåòñÿ ñâåæåèñïå÷¸ííûì êàðàâàåì è ñïàñàåò æèòåëåé îò ãîëîäà, èç êîðîâüåé øêóðû âûõîäèò ðóñîâëàñàÿ þíèöà, ìà÷åõà ïðåâðàùàåòñÿ â ÷¸ðíóþ êîøêó, îäíîãëàçûé Èâàí â êîñìàòîãî ìåäâåäÿ. À èñ÷åçíóâøèé îñòðîâ â èçëó÷èíå Âîëãè âïîëíå ìîæåò îêàçàòüñÿ ïðîñòî «çàøèòûì» íà âîäíîì ñóêíå âëàäåëüöåì Âîäÿíûì, îáó÷èâøèìñÿ ýòîìó ðåìåñëó ó ïîðòíîãî.

Êîëîðèòíû ãåðîè è ãîðîäñêèõ, ñàìàðñêèõ òî áèøü áàåê: äâîðíèê Åìåëüÿí Êðàëèí, âîçìå÷òàâøèé ñòàòü öàðñêèì ìèíèñòðîì, ñëåïîé Åðîøêà, «óâèäåâøèé» íà ðàññòîÿíèè ïîæàð, ñâÿçèñò òåëåãðàôíîé ñòàíöèè Èâàí Çàõàðîâè÷ Þðüåâ, ðàñøèôðîâàâøèé îòâåòíóþ òåëåãðàììó ñûíà ñòàðóøêå ïðè ïîìîùè ñîáñòâåííîãî ñåðäöà, ìîíàõ-èêîíîïèñåö èç Íèêîëüñêîãî ìîíàñòûðÿ, â ïðÿìîì ñìûñëå áåðóùèé ñþæåòû ñâîèõ èêîí ñ ïîòîëêà èëè ñëóæàùèé òåëåãðàôíîé ñòàíöèè Àðèñòàðõ Ñàïîãîâ, ñòàâøèé òó÷åïðîãîíèòåëåì.
Âñÿ Ðàñåÿ-ìàòóøêà â ýòèõ ñêàçàõ: êðåñòüÿíå, ãîðíè÷íûå, áóõãàëòåðà, ñâÿçèñòû-òåëåãðàôèñòû, äâîðíèêè, áàðå, ìåùàíå, êóïöû, ìîíàõè, ðàáî÷èå, ÷èíîâíèêè, ñóäüè, ïîðòíûå, õóäîæíèêè, âåëèêàíû, îòøåëüíèêè è ò.ï. Åñëè áû êàêèì-íèáóäü ñëó÷àéíûì îáðàçîì èñ÷åçëè âñå ó÷åáíèêè èñòîðèè Ðîññèè, ìîæíî áûëî áû çàìåíèòü èõ îäíîé ýòîé êíèãîé – òàê ñ÷èòàþ ñ ïîëíîé ñåðü¸çíîñòüþ.

Ñêàçàìè è áàéêàìè Èãîðÿ Ìóõàíîâà çà÷èòûâàåøüñÿ, ïîïàäàåøü â ïëåí ñþæåòà è ÿçûêà. Âîò Àëåêñàíäð Ñåðãåè÷ Ïóøêèí, ïðîåçæàÿ ÷åðåç Æèãóëè, ïðîñèò ñåáÿ ñâÿçàòü ïî ðóêàì è íîãàì, ïðèçíàâàÿñü, ÷òî èíà÷å íåëüçÿ, ïîòîìó êàê «î êðàñîòå ñèõ ìåñò âåñüìà áóäó÷è íàñëûøàí, çàïðîñòî ìîãó òóò îñòàòüñÿ».

Õîòÿ àâòîð íàçûâàåò ñåáÿ «áàéùèêîì-îáìàíùèêîì», îñìåëþñü óòâåðæäàòü, ÷òî Æèãóëè Èãîðÿ Ìóõàíîâà – èñòèííûå. À åæåëè ìåëüêí¸ò â èñòîðèè îòñóòñòâóþùèé íà êàðòå Ëàäîãðàä – òàê î íåáåñíûõ ãîðîäàõ ìíîãèå ïèñàëè, òîò æå Äàíèèë Àíäðååâ â «Ðîçå ìèðà», íàïðèìåð. Ñåðü¸çíûé, ìåæäó ïðî÷èì, ïèñàòåëü-ôèëîñîô, äóõîïðîâèäåö. Èãîðü Ìóõàíîâ èç òîãî æå ôèëîñîôñêîãî ñîçâåçäèÿ. «Êîãäà ÿ ïðèäóìàë íåáåñíîìó ãîðîäó ýòî èìÿ, – äåëèòñÿ ïèñàòåëü, – íåêîòîðûå ìåíÿ óïðåêàëè â èçëèøíåì ïðîçàèçìå. Íî ïîýòèêà ðóññêîãî ôîëüêëîðà ïðîñòà: ëàä è ãðàä â íåé – âûñîêèå ïîíÿòèÿ…».  ñêàçî÷íîì Ëàäîãðàäå âîïëîùåíà ìå÷òà ïèñàòåëÿ îá èäåàëüíîì ãîðîäå: «Óëèöû ýòîãî ãîðîäà îò ïëîùàäè Ñîëíöà ëó÷àìè ðàñõîäÿòñÿ, íåïðèâû÷íûìè äëÿ ÷åëîâåêà èìåíàìè çîâóòñÿ. Åñòü óëèöà Äóõîâíîé Ïèùè, Áîëüøîãî Óìà, Ñåìè Ðåì¸ñåë. Åñòü è äðóãèå óëèöû, íàçâàíèÿ êîòîðûõ, êàê ïåñíè çâó÷àò. Ïî êàêîé óëèöå ïîéä¸øü, òàêîå æåëàíèå è ñáóäåòñÿ».
Íåáåñíûå ãîðîäà, ïîäçåìíûå ñòðàíû… Ðàç â ãîä îòêðûâàåò ñâîè äâåðè ïîäçåìíàÿ ñòðàíà ïîä Æèãóë¸âñêèìè ãîðàìè. À âîéòè òóäà ìîæíî ÷åðåç ïîãðåá â îäíîé èçáå: «â êîíöå íîðû, äëèííîé, êàê òðóáà ñàìàðñêîãî ïèâçàâîäà, – âõîä â äðóãîé ìèð, ñ íåáåñàìè ë¸ãêèìè è ðàäóæíûìè, êàê ìûëüíûé ïóçûðü».

Âêóñíû áàéêè, ïüþòñÿ ðîäíèêîâîé âîäîé. «Äà è êàê áûëî åãî íå ïîëþáèòü: âîçðàñò, êàê ãîâîðèòñÿ, ïîäñíåæíèêîâûé, ñèëà ñåìèäþæàÿ, ëèöî èêîíîïèñíîå!» «À îí ãëÿíóë íà íå¸ ïðîçðà÷íîé ðîùåé îñåííå酻 «Âîò îäíà íåäåëÿ íà áóãîð âçîáðàëàñü, ñ íåãî ñïðûãíóëà, äðóãàÿ…» Íå áóäü Èãîðü Ìóõàíîâ çàìå÷àòåëüíûì òîíêî ÷óâñòâóþùèì ïîýòîì, âðÿä ëè åãî áàéêè îáëàäàëè áû òàêîé ïîýòè÷íîñòüþ. À âïðî÷åì, ìîæåò, íàîáîðîò? Ìîæåò áûòü, êàê ðàç ôîëüêëîð ïîäïèòûâàåò ïîýòè÷åñêóþ íàáëþäàòåëüíîñòü àâòîðà? Êàê áû òàì íè áûëî, «ðàññûïàëñÿ íîâûé äåíü âîïðîñàìè, ëó÷è, êàê ðóêè, ðàñêèäàë ïî òðàâå».

Îäíî óäîâîëüñòâèå ÷èòàòü ñàìîìó – «õëåáîâèòûì òåëîì çàáåëåë», «çàñåðäöåçâîíèë», «òàëàíèëàñü ïåðåä íèì», «íîñîì â îòâåò çàîðãàíèë», «ðàññìåòàíèëà», «çàïîìèäîðèëîñü» – à êàêàÿ çäåñü áëàãîäàòü äëÿ ñëîâåñíèêà – ëåãêî, èãðàþ÷è îáúÿñíèòü, íàïðèìåð, ýòèìîëîãèþ òîïîíèìîâ: æèòåëè óâåðîâàëè â ñóäüáó æèòü ïîä ãîðîé, «ïîòîìó ñâî¸ ñåëî Ïîäãîðàìè è íàçâàëè. À ñåëî Âûïîëçîâî ïîçäíåå óæå îò Ïîäãîð îòïî÷êîâàëîñü. Îíî êàê áû âûïîëçëî èç íåãî».

Êîðíåâûå, âå÷íûå öåííîñòè, çàëîæåííûå â íàðîäíîì ôîëüêëîðå – äîáðî, ïðàâäó, ñâîáîäó, èñòèííîå áîãàòñòâî – åñòåñòâåííûì îáðàçîì âïèòàëè è æèãóë¸âñêèå ñêàçû Èãîðÿ Ìóõàíîâà. «Èñïîêîí âåêîâ íà Ðóñè þðîäèâûõ íå òðîãàëè, ïîñëåäíèì êóñêîì õëåáà ñ íèìè äåëèëèñü». «È ÿâèëè åìó êóïöû îòïîð äîñòîéíûé íå ïîòîìó, ÷òî èõ òðèæäû ñåìåðî áûëî, à ïîòîìó, ÷òî íà èõ ñòîðîíå ïðàâäà áûëà!»  òðóäíóþ ìèíóòó, êîãäà íå îò êîãî æäàòü ñïàñåíèÿ, íà ïîìîùü ïðèõîäèò çàùèòíèê ïðàâåäíûõ äåë íà Ðóñè âèòÿçü Áîðèñëàâ. Ëåãêî ðàññòà¸òñÿ ñ ìåáåëüþ ÷èíîâíèê, íå áåðóùèé âçÿòîê ó ëþäåé, ïîòîìó ÷òî «êàæäàÿ øòóêà ìåáåëè, óøåäøàÿ ïî äîáðîé âîëå õîçÿèíà, ïðèáàâëÿåò ê åãî æèçíè ãîä, à óøåäøàÿ ïðîòèâ âîëè – îòíèìàåò…» Äåíüãè – ïðè÷èíà çàâèñòè, óáèéñòâà, êàòîðãè è íèùåòû, óòâåðæäàåò àâòîð. Ñ÷àñòüå – íå â íàêîïèòåëüñòâå, à â ñâîáîäå îò ïðèâÿçàííîñòè ê âåùàì.

Ìèôîòâîð÷åñòâî öâåò¸ò îò ñîëíå÷íûõ ïðàâðåì¸í öàðÿ Ãîðîõà äî íàøèõ äíåé, ïîêîðèâøèõ íåáî àýðîïëàíàìè. Ñòàíîâÿòñÿ ëåãåíäàìè Êðûìñêàÿ âîéíà è ïåðâàÿ ðóññêàÿ ðåâîëþöèÿ, â ðóêàõ ó ãåðîåâ ñêàçîâ îêàçûâàþòñÿ «Êàïèòàë» Ìàðêñà è ãàçåòà «Ñàìàðñêèå âåäîìîñòè». Íî àâòîðó ïî äóøå áîëüøå «ðåâîëþöèîíåð ëóíû, Øàëüäàíû è âåñ¸ëûõ õîðîâîäîâ äåâè÷üèõ». Âåäü ïðèõîäÿùàÿ â öâåòóùåì ìàå Øàëüäàíà – Äóøà ñåëà Ïîäãîðû, äóøà ðóññêîãî ÷åëîâåêà, ìÿòåæíàÿ, ãëóáîêàÿ è íåæíàÿ. «Ðàñêàÿíüå íàøè ïðåäêè ñ ìîðåì íåðåäêî ñðàâíèâàëè, à â ìîðå îé êàêèå ãëóáèíû áûâàþò!» «Íå òàê ëåãêî, èçâåñòíîå äåëî, óãîìîíèòü ðóññêîãî ðàñõîäèâøåãîñÿ ÷åëîâåêà!» Âîñõèùàåøüñÿ øèðîêîé ðóññêîé äóøîé è ñèëîé: ÷åëîâåê ñïîñîáåí ïðîñòèòü îáèä÷èêà è íå óäàðèòü â îòâåò.

Åñòü è òàêîå, ÷òî íå íà øóòêó äóøó ðàñòðåâîæèò, äî ñë¸ç äîâåä¸ò. Ïîòðÿñàþùèé ðàññêàç «Ñâîåðó÷íîå ïèñüìî» êîðîòîê, êàê è æèçíü Ïûëàåâà Íèêîëàÿ, ïðèñëàâøåãî ëþáèìîé îáåùàííîå ïèñüìî – êîëåñîì îò òåëåãè, óïàâøåé â ñìåðòíûé îáðûâ. Ýòî ñë¸çû ïðîñâåòë¸ííîãî ÷èòàòåëÿ, ðîæäàþùèå, ïî ìíåíèþ, ïèñàòåëÿ, ðîäíèêîâûå ìûñëè. Èìåííî äëÿ ïðîñâåòëåíèÿ ëþäè óõîäèëè â ãîðû è ñòàíîâèëèñü îòøåëüíèêàìè.

Àõ, ýòè ñ÷àñòëèâûå ëþäè-îòøåëüíèêè, æèâóùèå âäàëè îò ñóåòû, ìåäèòèðóþùèå íà Âåðáëþä-ãîðå, âåñ¸ëûå ìàñëåíè÷íûå îòøåëüíèêè, îáîðà÷èâàþùèåñÿ ñèíèìè çàáîðàìè, ÷óäàêîâàòûå îòøåëüíèêè, âåñü äåíü ñïàñàþùèåñÿ îò æàðû íà äíå ðåêè. Îíè çíàþò «ðóññêèé, òàòàðñêèé, ìîðäîâñêèé è íåìíîãî àíãåëüñêèé ÿçûê». Îíè ðàäóþòñÿ, ÷òî ëóíà íà íåáå íè÷üÿ – «íè ìîíãîëüñêàÿ, íè ðóññêàÿ, íè ôðàíöóçñêàÿ». Îíè âñ¸ áîëüøå óáåæäàþòñÿ, â òîì, ÷òî «íàø ìèð – ýòî îáùåæèòèå. È äàæå íàøå òåëî – ïðåäìåò êàç¸ííûé, âûäàííûé íà âðåìÿ íàøåé äóøå». Îíè óâåðåíû: âåñü ìèð – Åäèíàÿ Êíèãà. À ïå÷àòíûå êíèãè – âñåãî ëèøü íåñêîëüêî å¸ ñòðàíèö.
Áàéêè îá îòøåëüíèêàõ íàïîìíÿò, ÷òî «æèòü íå ïî óñòàâó, à â Äóõå – çíà÷èò, æèòü íà ñâîáîäå, â õðàìå, ñòåíû êîòîðîãî – âñÿ çåìëÿ, à êóïîë – íåáî». Îòøåëüíèêè – áðàòüÿ ïî Äóõó, íå ñëó÷àéíî àâòîð ïðèâîäèò îòðûâîê èç ðîìàíà Ìåëüíèêîâà-Ïå÷åðñêîãî «Â ëåñàõ» î íèæåãîðîäñêèõ îòøåëüíèêàõ Êèðèëëîâûõ ãîð: «Êèðèëëîâû ãîðû ðàññòóïàþòñÿ… Âûõîäÿò ñòàðöû ëåïîîáðàçíûå, â ïîÿñ ñóäîõîäöàì ïîêëîíÿþòñÿ, ïðîñÿò ñâåçòè èõ ïîêëîí, çàî÷íîå öåëîâàíèå áðàòüÿì Æèãóë¸âñêèõ ãîð…»

Èãîðü Ìóõàíîâ ïðèçíà¸òñÿ: «Èáî ïðèøëîñü âñïîìèíàòü â ãëóáèíó, äîìûñëèâàòü íå ïðÿìî, à ïî äèàãîíàëè. Äóøà îæèâàëà, êîãäà îòêðûâàëàñü åé âíóòðåííÿÿ æèçíü îòøåëüíèêîâ». È íè÷åãî-òî âðîäå áû â íèõ íå ïðîèñõîäèò, íèêàêèõ ïðèêëþ÷åíèé, à âñåãî-òî âûñâåòèòñÿ îäèí-åäèíñòâåííûé ïîâîðîò äîðîãè, îçàð¸ííûé ôèëîñîôñêèì àôîðèçìîì îòðåçîê Ïóòè. È òîãäà ÿñíî âèäèøü ñâîåãî Áîãà â îçåðå-èêîíå, ñòàðè÷êà, èäóùåãî ïî âîäå, íå çàìî÷èâ ïÿòîê, ëåãêî ïðî÷ò¸øü ìóðàâüèíóþ ãðàìîòó íà áåð¸çîâîì ñòâîëå. «…Ëèøü ñïîëíà íàãëÿäåâøèñü íà äåëà ýòîãî ìèðà, ÷åëîâåê íà÷èíàåò îùóùàòü òÿãó ê ñòðàíñòâèÿì â äðóãèõ, áîëåå ñîâåðøåííûõ ìèðàõ. Âîò òîãäà-òî è ðîæäàåòñÿ â ÷åëîâåêå îòøåëüíèê».
Æèâóùèå íà çåìëå, îòøåëüíèêè íàèáîëåå áëèçêè æèòåëÿì íåáåñíîãî Ëàäîãðàäà – ñâîèì ïðîñâåòë¸ííûì âîñïðèÿòèåì æèçíè. À åñëè è ïèøóò ñòèõè, òî íå ðàäè ñëàâû è ïðèçíàíèÿ, à ÷òîáû áðîñèòü ïîòîì â Âîëãó ñ îòâåñíîé ñêàëû – à êàêàÿ èõ æä¸ò ñóäüáà – îíî èì íåèíòåðåñíî: ÷àéêè ëè ïðî÷òóò, ðûáû ëè, èëè âûëîâÿò ëþäè ñ ïðîïëûâàþùåé áàðæè. «Ñèëà Áîãà, ïðåáûâàþùàÿ âî âñ¸ì, äîëæíà áûòü è â ñòðî÷êå, äàæå â ñàìîé îáûêíîâåííîé»

Íîñèòü â ñåáå ñâîé õðàì. Óìåòü ïðåâðàùàòü âðåìÿ ìîëèòâ â çîëîòî äóõà. Óòîïèòü â ðåêå êîðçèíó ñî ñâîèì ïîëîæåíèåì, çâàíèÿìè, íàãðàäàìè è îáëåã÷¸ííî âçäîõíóòü: «Áûòü íèêåì â ýòîì ìèðå ïîä ñèëó äàëåêî íå âñåì!»
«Òåáå èçâåñòåí òîò Ïóòü Ìîë÷àíèÿ, êîòîðûì ÿ èäó. Îí ñàìûé, ïîæàëóé, òðóäíûé, íî îí – ìîé. È íà ýòîì Ïóòè ìíå òðåáóåòñÿ âñ¸ ìåíüøå è ìåíüøå ñëîâ, ÷òîáû âûéòè çà ïðåäåëû ñëîâà. È îäíàæäû, ìîé äðóã, òû ïîëó÷èøü îò ìåíÿ ëèøü ÷èñòûé ëèñò áóìàã腻 Ñíîâà ñë¸çû ðàäîñòè, ñíîâà ñìîòðèøü íà íåáî èëè â ñâîþ äóøó, ÷òîáû óñëûøàòü ãîëîñ Áîãà. À îí ìîæåò ÿâèòüñÿ è â êðèêå óòêè, è â òèøèíå…
Êîãäà çàáëóäèøüñÿ â ñâî¸ì ëåñó, íà÷íè ñîáèðàòü öâåòû è òîãäà íåïðåìåííî íàáðåä¸øü íà òðîïèíêó, êîòîðàÿ âûâåäåò òåáÿ ê äîìó.

Âñåìó íóæíî ñîçðåòü, äî êðà¸â íàïîëíèòüñÿ ïåñíåé ðàäîñòè, òîãäà è çâó÷àòü îíà áóäåò îñîáåííî: «Ñîáèðàòü ëèñòüÿ åæåâèêè ñëåäóåò íåïðåìåííî â àâãóñòå, êîãäà ÿãîäà ïîñïåëà. Òîãäà ïî âñåìó êóñòó ðàçëèâàåòñÿ ðàäîñòü èñïîëíåíèÿ ñâîåãî ïðåäíàçíà÷åíèÿ, è êóñò ïî¸ò». «Ðàäîñòü îòøåëüíèêà, åñëè õîðîøåíüêî ê íåé ïðèãëÿäåòüñÿ, íå ïîõîæà íà ðàäîñòü ëþäåé. Îíà íå çàâèñèò îò õðóïêèõ âíåøíèõ óñëîâèé, à æèâ¸ò â í¸ì ïîñëîì âå÷íîñòè, èìåþùèì áåçãðàíè÷íûå ïîëíîìî÷èÿ. Ðàäîñòü îòøåëüíèêà ÷èñòà, êàê ðó÷åé, è âñåîáúåìëþùà, êàê íåáî íàä ãîëîâîþ. Èñòî÷íèêîì å¸ ìîæåò ðàâíî ñëóæèòü è çâåçäà, è ïûëèíêà. Ó÷åíèå îòøåëüíèêîâ, åñëè òàêîâîå ñóùåñòâóåò, ìîæíî ïî ïðàâó íàçâàòü Ó÷åíèåì Ðàäîñòè».
È åñëè çîëîòàÿ áàäüÿ äåòñòâà ïóñòà, åñëè çðåëîñòü ñîáèðàåò ïî îäíîé ðîñèíêå íà öâåòêå, òî òîëüêî â ñòàðîñòè ãëàçà ñëåïíóò îò ñâåòà: «Òàê ÿðêî ãîðèò â íåé çåë¸íûì îãí¸ì äðåâíåå óðî÷èùå Æèãóëåé! Ïðèäè è çàáåðè ìåíÿ, Âñåâûøíèé, êîãäà âûéäóò ñðîêè, ñìåþùèìñÿ îò ñ÷àñòüÿ ñëåïûì». Òîëüêî äîøåäøèì äî êîíöà çåìíîãî ñðîêà îòêðûâàåò ñåêðåòû ãîëóáèíàÿ êíèãà.
À ïîêà õóäîæíèê è òâîðåö èä¸ò ïî ñâîåìó Ïóòè, ïîêà îí èùåò ïðîñâåòëåíèå, ñëåäîì çà íèì ëåòÿò íîâûå ìèôû è íîâûå ìîëèòâû.
   
Î, íåáà íåâåñîìûé ìîíîëèò,
Òû – ãîëóáîå çàðåâî ìîëèòâ,
Òâîðÿùèõñÿ ëþäüìè â ëþáîì êðàþ.
Ïðèìè ìîëèòâó ñêðîìíóþ ìîþ.

2022 год в России объявлен Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов РФ. Мы предлагаем вам посмотреть Календарь Фольклорных дат и праздников.

Информация
с сайта Минкультуры РФ:

Президент
РФ Владимир Путин поддержал идею провести в России Год народного искусства и нематериального
культурного наследия народов. Об этом он заявил на заседании Совета при
Президенте РФ по межнациональным отношениям, которое прошло в Нальчике.

«Ранее
уже предлагалось провести в России Год народного искусства и нематериального
культурного наследия наших народов. Давайте так и сделаем, сделаем это в 2022
году», – сказал глава государства.

• Народное
  искусство (фольклор) — это создаваемые народом на основе коллективного
  творческого опыта и национальных традиций, бытующие в народе, поэзия (предания,
  сказки, эпос), музыка (песни, наигрыши, пьесы), театр (драма, театр кукол,
  сатирические пьесы), танец, архитектура, изобразительное и
  декоративно-прикладное искусство.
• Нематериальное
  культурное наследие — обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки,
  а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные
  пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях,
  отдельными лицами в качестве части их культурного наследия.
• Календарь Фольклорных дат
  и праздников
• 1 января – День былинного богатыря Ильи Муромца: Главный герой былин, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина.

6 января –Рождественский сочельник: День (навечерие) накануне
празднования Рождества. На Руси с последним днём Рождественского поста связано
много добрых традиций.

6 января – Коляда: Традиционный праздник
языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним
солнцестоянием. Дата празднования — в ночь с 6 января по 7 января. Значение
праздника — поворот солнца с зимы на лето.

7 января – Рождество: Рождество в качестве
праздника признано на государственном уровне, поэтому 7 января является
официальным выходным днем в России. Эта дата является не только
общенациональным торжеством, но и достоянием русской культуры.

13 января – Юбилей И.А. Худякова (180
лет): Иван Александрович Худяков
— русский революционер, фольклорист и этнограф. «Великорусские сказки».

13 января – День рождения Ю.Г. Подкорытова (88 лет): Юрий Георгиевич
Подкорытов — челябинский автор, писал для детей сказки и рассказы об уральской
природе. «Дед Куделька».

18 января – Святки. Крещенский
сочельник: Завершает период святок.
Крещенский сочельник (сочевник) – народное название дня накануне праздника
Крещения Господня, происходящее от слова «сочиво» — сваренные зерна пшеницы

18 января – Международный день
снеговика: «18» – цифра символизирует
снеговика с метлой. Легенда: если вылепить снеговика из свежевыпавшего снега и
шепнуть ему на ухо желание, оно обязательно исполнится, когда растает снеговик.

19 января – Крещение: Праздник именуют
по-разному: Крещение и Богоявление, Водокрест, Водокрещи, Иорданов день и Иордань.
Празднование «обросло» не только церковными обрядами, но и народными обычаями.
Все они, так или иначе, связаны с освященной водой.

10 февраля – Кудесы. День рождения
Домового: День угощения домового.
Слово «кудесничать» означает «проказничать, шалить». А еще «кудесами» раньше
называли бубен — один из древнейших музыкальных инструментов, который
использовали для общения с духами

15 февраля – Сретение: В народных традициях 15
февраля смешались христианские и языческие элементы. Встрече в Иерусалимском
храме нашлась аналогия: встреча зимы и весны.

16 февраля – День валенок: В каждом доме, согласно
древней русской традиции, должна быть хоть одна пара валенок, пусть даже
сувенирных. Чтобы жизнь была счастливой, а дом полной чашей, в один необходимо
положить монетку, а в другой конфетку.

16 февраля – Именины Кикиморы: Традиция – задабривать
кикимору. Это злой домовой женского духа, при этом не является сестрой или
женой Домового. Лучшая защита – чистота и порядок в доме.

23 февраля – День рождения А.И. Лазарева: Александр Иванович Лазарев – фольклорист, ученый с мировым именем, выдающаяся личность в истории культуры и образования Южного Урала.

28 февраля – 6 марта Масленица: На самом деле Масленица является древним языческим праздником. Считается, что первоначально Масленица
была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она
стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков.

29 февраля — День рождения Кощея: воплощение древнего славянского божества Чернобога. В русских сказках – злой и коварный персонаж.

3 марта – Юбилей Н.Е. Ончукова (150
лет): Николай Евгеньевич Ончуков
– фольклорист, исследователь и журналист. «Северные сказки».

3 марта – Овсянка: Считалось, что птичка
овсянка, весело чирикая, возвещала наступление весны. Существовала традиция
печь овсяное печенье — овсянники.

14 марта – Древнерусский Новый год: В этот день (1 марта по
старому стилю) Древняя Русь встречала Новый год.

21 марта – День весеннего равноденствия: 

В Древней Руси это
торжество старались отметить со всем размахом и весельем. Люди думали, чем
веселее они будут праздновать день равноденствия, тем удачнее и урожайнее будет
год.

3 апреля – Водопол (День Водяного): Пробуждение водяных и
русалок  после зимнего сна, начало
разлива рек.

6 апреля – День русской народной
сказки: Сказка — один из основных
видов устного народного творчества, художественное повествование
фантастического, приключенческого или бытового характера. При помощи сказок взрослые могут обогатить внутренний мир своих детей, привить им любовь к чтению
и книгам. А это, в свою очередь, помогает им стать более уверенными и успешными
людьми.

7 апреля – День рождения В.Ф. Миллера
(174 года): Всеволод Федорович Миллер  – русский учёный, фольклорист, этнограф, языковед и археолог.

17 апреля – Вербное воскресенье: На Руси как раз в это
время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника —
Вербное воскресенье.

24 апреля – Пасха: Светлое Христово
Воскресение – это крупнейший христианский праздник. На протяжении истории Пасха
обросла народными традициями: давно жители некоторых регионов России обливали
водой людей, не посетивших церковь в страстную неделю; или гадание на семейное
благополучие.

28 апреля – День рождения В.Я. Проппа
(127 лет): Владимир Яковлевич Пропп –
известный ученый фольклорист. Одним из первых занялся анализом структуры
фольклорных текстов и выявлением инвариантов.

1 мая – Красная горка: Красная Горка, или Фомин
день, являлась символом прихода весны и долгожданного тепла. Это народный
праздник, на который испокон веков приходилось множество свадеб, гуляний и
хороводов.

7 мая – Юбилей Д.Н.Садовникова (175 лет): Дмитрий Николаевич
Садовников – фольклорист, литератор, критик и переводчик. «Загадки русского
народа».

15 мая – Соловьиный праздник: С этого времени начинают
петь соловьи. Соловей запел — весна на убыль пошла, а лето на прибавку.

19 мая – День русской печи: Это неофициальный народный
праздник. Русская печка была неотъемлемой частью всей культуры народа. Она
служила народным ремеслам: была и гончарным горном, в ней плавили металл для
изготовления домашней утвари и женских украшений.

4 июня – День синецвета и
Васильковый день: В этот день не работали: в
огороде уродятся только полынь и васильки. У девушек была особенная традиция:
они плели венки из березовых веток и бросали в реку, будет ли счастье.

12 июня – Змеиный праздник: Знаковое существо в
народных поверьях. Великий полоз.

21 июня – День летнего солнцестояния: Самый длинный день в году.
До принятия григорианского календаря в тот день отмечали Купалу.

23 июня – День балалайки в России: Общеизвестный народный
русский инструмент. В этот день организуют концерты и мастер-классы, чтобы
каждый желающий смог послушать, как красиво звучит инструмент.

30 июня – День рождения Бабы Яги: 

30 июня – день рождения
Бабы Яги.

7 июля – Иван Купала: Посвящен он летнему
солнцестоянию, расцвету природы и победе света над тьмой. В ночь на Ивана
Купала проводили различные обряды, связанные с травами, водой и огнём.

8 июля – День Петра и Февронии: Это народно-православный
праздник в честь семьи, любви и верности.

11 июля – День рождения А.Н. Афанасьева (196 лет): Александр Николаевич
Афанасьев – собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славян.

15 июля – День Берегини: Согласно славянским
легендам, она породила все живое на Земле.

17 июля – Единый день фольклора: Всероссийская акция
приурочена к празднованию Дня этнографа.

28 июля – День рождения С.К. Власовой (121 год): Серафима Константиновна Власова – уральская писательница, собирала и изучала устное народное творчество жителей Урала.

2 августа – Ильин день: Праздник посвящен пророку
Илье. У славян чтили Перуна. Устраивали братчину — коллективную трапезу,
крестный ход и массовые гулянья.

14 августа – Медовый спас: Начало успенского поста
открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать
мед.

15 августа – День Хоровода Мира: Общероссийский праздник – Создание образа единства многонационального и многокультурного народа России в
хороводе, утверждение традиционных человеческих ценностей.

17 августа – День самовара: Самый первый русский
самовар был сделан из меди и появился на Урале. Первая фабрика,
специализирующаяся исключительно на производстве самоваров, была открыта в Туле
оружейником Федором Лисицыным в 1778 году. Самый большой самовар в России был
создан в 1922 году в Туле.

19 августа – Яблочный спас: Праздник первых плодов
связан с созреванием яблок.

29 августа – Хлебный или Ореховый спас: Последний народный
праздник уходящего лета, символизирующий окончание сбора урожая

31 августа – Лошадиный праздник: В этот день лошадей
старались угощать лакомством и пирогами. Пекли особое печенье в виде конского
копыта.

8 сентября – День посиделок на кухне: У многих народов кухня
считается священным местом в доме, отсюда и особые традиции.

14 сентября – Семён Летопроводец: Старый славянский праздник
приближения осени. Встреча осени. Начало свадеб и посиделок.

23 сентября – День осеннего
равноденствия: День, когда ночь и день
равны по длине, что символизирует баланс между светлым и темным.

25 сентября – День рождения С.И. Черепанова (114 лет): Сергей Иванович Черепанов – писатель, журналист, продолжатель дела П. Бажова. Автор уральских сказов на основе народного творчества равнинного, деревенского Зауралья.

30 сентября – Вселенские бабьи именины: День Веры-Надежды-Любви и матери их Софии.
Многие девушки праздновали свои именины, ведь эти четыре имени были очень
популярны. Со временем начали отмечать большой праздник.

14 октября – Покров день: Символизирует окончание
сельскохозяйственных работ и начало зимы. В этот день принято кормить и лечить
бродячих животных и кормить птиц хлебом.

16 октября – Всемирный день хлеба: Официально праздник
учрежден 16 лет назад. Каравай. Хлеб у славян требовал почтительного отношения
и соотносился с живым существом.

17 октября – Леший день: По народным поверьям
Дух-хранитель леса последний раз в году проверяет свои владения и проваливается
под землю до весны.

24 октября – День русской матрёшки: Традиционный российский
сувенир.  Символ «Матрешка» был утвержден
как часть Юникода и был добавлен в Эмодзи.

2 ноября – День рождения Д.К.
Зеленина (144 года): Дмитрий Константинович
Зеленин – этнограф, диалектолог и фольклорист.

10 ноября – День рождения В.И. Даля (221 год): Владимир Иванович Даль – русский писатель, этнограф и собиратель фольклора.

14 ноября – День кузнеца: В старину в этот день
праздновали День Кузьмы – покровителя деревенских кузнецов.

18 ноября – День рождения Деда Мороза: Прообраз Деда Мороза
возник в славянской мифологии. Разворачиваются праздничные гуляния,
завершающиеся зажжением огней на новогодней ёлке.

20 ноября – День рождения И.В. Карнауховой (121 год): Ирина Валериановна Карнаухова – детская писательница, фольклорист, исполнительница народных сказок.

24 ноября – День рождения П.Н.
Рыбникова (191 год): Павел Николаевич Рыбников – русский этнограф, фольклорист и публицист.

1. 3 декабря – День памяти богатыря
   Святогора: Богатырь русского
   былинного эпоса.
2. 7 декабря – День Екатерины-санницы,
   покровительницы невест: Катерининские гулянья,
   гадания, первые катания на санях.

11 декабря – Сойкин день: Сойку в народе называли
вещуньей. Люди верили, что у этой пташки на крылышках находятся небольшие
зеркала, в которых можно увидеть свое будущее. Гадания.

13 декабря – День медведя: Почитание медведя и
сказочного Михаила Потапыча.

21 декабря – День зимнего солнцестояния: Коляда — славянский
праздник солнечного перелома. Перед этим днем старались закончить важные дела,
раздать долги и решить споры.

24 декабря – День варежки или рукавицы: Были атрибутом крестьян
еще с 13 века. Один из обычаев – дарить перед свадьбой семье жениха узорные
варежки.

Фестивали, состоявшиеся в
Челябинской области в 2021 году.

В этих фестивалях были замечены фольклорные элементы)) Мы не имеем информации, состоятся ли они в 2022 году, но надеемся на лучшее. 

• 29 мая – ГАСТРОНОМИЧЕСКИЙ
  ФЕСТИВАЛЬ «ПЕРВОЕ УРАЛЬСКОЕ ЯБЛОКО» г. Сатка.
• 13 июня – ФЕСТИВАЛЬ
  ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ «ПЛАМЯ АРКАИМА» Брединский район, музей-заповедник
  «Аркаим». 
• 18-20 июня – ВСЕРОССИЙСКИЙ
  БАЖОВСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА Пластовский район, село Демарино.
•  9-11 июля – ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ ЕВРАЗИЙСКИХ НАРОДОВ «АРКАИМ» Брединский
  район, музей-заповедник «Аркаим».
•  17-18 июля – БУШУЕВСКИЙ
  ФЕСТИВАЛЬ Златоуст, площадка у ТРК «Тарелка».
•  14 августа – ФЕСТИВАЛЬ
  ТРАДИЦИОННОЙ КУХНИ НАРОДОВ ЮЖНОГО УРАЛА «КРЫНКА» Брединский район,
  музей-заповедник «Аркаим».

Международный день культуры в 2022 году: какого числа и как празднуется?

Вопрос необходимости сохранения мирового культурного наследия остро звучал в начале прошлого столетия.

Ведущие ученые и деятели культуры во главе с Николаем Рерихом предложили составить юридический документ, который бы обеспечивал сохранение и защиту художественных, академических учреждений, исторических памятников.

Много лет спустя Всемирная лига культуры инициировала празднование международного дня культуры. В 2022 году, как и каждый год, он отмечается 15 апреля.

История международного дня культуры

Выдающийся художник России Николай Рерих (годы жизни 1874 – 1947) считал, что культура является инструментом, объединяющим людей разных национальностей, возрастов и религиозных убеждений.

С этой целью в 1914 году обратился к правительствам воюющих стран с предложением заключить соглашение, которое бы защитило памятники культуры от разрушения в результате военных действий.

Инициатива была отклонена, но идеи Рериха поддержали знаменитые деятели культуры: Альберт Рубинштейн, Ромен Ролан, Генрих Манн. В 1931 году, на конференции в Брюгге Рерих вновь озвучил предложение, которое реализовано было только спустя 4 года.

Вашингтон, 15 апреля 1935 года. Главы 21 американской республики в присутствии президента США Рузвельта подписали договор, который обеспечивал защиту объектам культуры в военное и мирное время. Документ получил название «Пакт Рериха».

Он был составлен с помощью международных экспертов в области права и не теряет актуальности до сегодняшнего дня. Позже документ подписали латиноамериканские страны, Индия. Страны Европы и СССР не участвовали в заключении договора, в следствии чего на их территориях было разрушено огромное количество исторических памятников.

В рамках принятия «Пакта Рериха» было принято «Знамя Мира». Это отличительный знак, которым предполагалось выделять защищаемые объекты. На знамени из белого полотнища изображены три соприкасающиеся амарантовых круга, объединенные кругом.

Они символизируют прошлые, настоящие и будущие достижения человечества, окруженные кольцом Вечности. В военное время знамя водружают над культурными объектами, территория признается нейтральной, на ней не проводятся боевые действия.

Схематично на большом глобусе в штаб-квартире ООН в Женеве флажками отмечаются координаты, где развевается знамя. Его можно видеть над Москвой и Нью-Йорком, Буэнос-Айресом и Нью-Дели, над Южным и Северным полюсом.

Когда отмечают Международный день культуры в 2022 году?

В 2022 году международный день культуры будет отмечаться 15 апреля. Дата остается неизменной в течение более 20 лет.

В России традиционно будет проводиться ряд запланированных мероприятий и событий. Праздник припадает на рабочий день. Согласно календарю, это будет пятница.

Традиции

День культуры отмечается во всем мире. Россия признана одной из самых культурных стран планеты с огромным культурным достоянием.

Традиционно в перечень мероприятий входят:

1. Выставки, посвященные национальным культурам страны.
2. Проведение научных конференций.
3. Образовательные лекции по культуре народов мира.
4. Музыкальные и поэтические вечера.
5. Гала-концерты.
6. Спектакли, театральные постановки.

Стало доброй традицией поднятие «Знамени Мира». Это призывает людей к сохранению памятников культуры. Рерих мечтал, что там, где развиваться знамя будет мир, перестанут убивать людей, прекратятся войны.

«Пакт Рериха» имеет широкую направленность и рассчитан на массовое движение. Кроме государственного признания требуется активное участие общественности. Население стран должно понимать, что благодаря культуре украшается и возвышается жизнь людей всех возрастов. Именно от людей идет реальная помощь в организации защиты культуры.

С этой целью проводятся памятные выставки. Международный центр Рерихов организовывает и проводит их по всему миру. Испания, Китай, Монголия, Германия, Чили, Индия, Перу, Япония и многие другие страны с радостью принимают и поддерживают участников выставки.

Мероприятия ко Дню культуры в 2022 году

В международный день работника культуры 2022 года планируется проведение комплекса мероприятий. Они затрагивают учащихся школ, колледжей, ВУЗов. Школьники и студенты готовят отчеты и презентации по защите культурных ценностей. Проводятся тематические уроки, лекции. Волонтеры устраивают флешмобы, проводят благотворительные акции.

Коррективы в план мероприятий по празднованию международного дня культуры в 2022 году может внести пандемия. Во многих странах сохраняются карантинные меры с введением ограничений на посещение тех или иных событий.

Отчасти ситуацию может исправить проведение онлайн-экскурсий. Многие мировые музеи уже сейчас их проводят по залам, открывают доступ к лучшим книгам и экспонатам.

Поздравления с Международным днем культуры

«Пакт Рериха» обязывает также защищать персонал, работающий на объектах культуры. Поэтому в 2022 году в международный день культуры будут принимать поздравления работники данной сферы. Планируется награждение лучших специалистов.

В знаменательный день звучат теплые слова благодарности всем, кто посвящает жизнь великому делу. Как известно, для большинства людей это не работа, а призвание. Поздравления выражаются в простой и стихотворной форме.

***

Люди культуры – люди с призванием.
Это судьба, а не просто название.
Если в культуру пришёл человек,
То посвятил себя людям на век.
Значит играет, а может поёт,
Кулисы повесит, костюмы сошьёт,
Фокус покажет, сыграет этюд…
Культурных работников любят и ждут.
Мы им желаем любви и успеха.
Хороших зарплат, улыбок и смеха,
Здоровья, удачи и настроения,

Почёта, признания, просто везения!

День работника культуры России в 2022 году: какого числа, дата и история праздника

Когда проходитКто отмечаетИсторияТрадицииО профессииФакты

День работника культуры России празднуется ежегодно в марте месяце. Всё работники культуры дарят людям свои шедевры: скульптуры, картины, возможность насладиться  кино, театром, творческими постановками. У всех профессионалов своего любимого дела есть праздник работника культуры.

Когда проходит?

Для формирования сознания человека помогает культура, праздник отмечается ежегодно 25 марта.  Традиции  многих народов объединяются, что является достоянием с богатым национальным опытом каждого народа.

Кто отмечает?

Чей это праздник: министра культуры или работников культуры? Скорее это общий праздник, но его заслужили все деятели искусства и творчества, которые приносят разнообразие и дарят радость и наслаждение всем жителям страны.

Отмечают этот праздник хранитель и создатель культуры: работник музея и библиотеки, работники театра, дома культуры и клубов,  участвующие на концертах, писатели и авторы книг. То есть праздник отмечается всеми творческими людьми, которые связаны с профессией  любого творчества.

История

История этого праздника начинается с 1996 года. Министр культуры предложил установить единую дату для празднования всех работников этой сферы. Указом президента России установлена дата его проведения с 2007 года- 25 марта.

Традиции

Массовое празднование по всей стране имеет свои традиции. Начинается с официальной части и награждения заслуженных работников культуры. Культурная часть состоит из концертов песен и пляски детских  коллективов, выставок и  днем открытых дверей. Культурное воспитание страны происходит за счёт вклада профессионалов.

О профессии

Ко всем перечисленным профессионалам своего дела работниками культуры считаются и любители народного промысла, художественной самодеятельности, активисты.

Интересные факты

• День работника культуры объединяет другие праздники: день музея, кино, библиотеки, печати и театра.
• Созданы профсоюзы для всех работников.
• Наша страна имеет много уникальных памятников, произведений знаменитых композиторов, художников, поэтов, писателей.

До праздника «‎День работника культуры России» осталось:

На данном счетчике вы можете следить сколько осталось дней до праздника «‎День работника культуры России»

День работника культуры в 2022 году: какого числа отмечают, дата праздника

Культурное развитие является одной из главных характеристик современного человека. В последнее время люди часто пренебрегают своей культурой, чтением книг и другими видами искусства. Однако, именно подобные знания формируют вкус человека, его характер и главные понятия о вечных ценностях. Именно поэтому 25 марта отмечается День работников культуры России.

История появления праздника

Впервые вопрос о необходимости создания официального дня всех работников и деятелей культуры возник в 2007 году. Тогда президент подписал указ о введении необходимого праздника, что было поддержано многими политиками, включая Министром культуры РФ А.Соколовым.

Выступая перед общественностью, он выделил важность подобных праздников, а также сообщил дату, назначенную Днем работника культуры России.

Раньше все регионы страны отмечали подобный праздник в разное время, поэтому целесообразно было выбрать один день для поздравления всех, причастных к культуре и культурному развитию страны.

Кого нужно поздравлять?

Многие недооценивают количество людей, задействованных в области культуры. К их числу можно отнести телевизионщиков, полиграфистов, издателей печатной продукции, работников кинематографа, средства массовой информации, а также работники спорта и туризма.

Таким образом, в этот день следует поздравить всех актеров, певцов, танцоров, музыкантов, скульпторов и так далее.

Кроме этого, к работникам культуры относятся библиотекари, сотрудники музеев и домов культуры, а также работники клубов, принимающие участие в организации концертов, театральных выступлений и так далее.

Примечательно, что в России уже давно отмечались праздники, посвященные культуре, но они предусматривали дни открытия памятников, театров, музеев, библиотек и подобных заведений.

Однако праздника, предусматривающего поздравления всех деятелей культуры, долгое время не существовало.

Поэтому возникла необходимость соединить разобщенные элементы культуры страны, выделив для них единый праздник.

Понятие культуры

Слово «культура» происходит из латинского языка и является обозначением отдельной области деятельности человека, связанной с разными способами самовыражения, проявления способностей, знаний и умений человека.

Нельзя сказать, что культура может существовать отдельно от повседневной жизни людей. Во многом она определяет качество и способ жизни, а также оказывает огромное влияние на формирование характера и системы ценностей человека.

В культуре гармонично объединяются материальные и духовные ценности, направленные на саморазвитие и самоусовершенствование человека. Культура выступает основой многих важных явлений, без которых жизнь человека была бы неполноценной.

Так на культуре строится образование, творчество и искусство, формирующие человека как личность. Существует также отдельная наука, изучающая развитие и изменение культуры. Подобную науку принято называть культурологией.

Первое употребление слова «культура» совершилось в работах известного немецкого историка С.Пуфендорфа. Подобным термином он обозначил людей, получивших образование и общественное воспитание.

Позже термин перешел в число научных обозначений, чему поспособствовал в 18 веке И.Гердер.Впрочем, подобное понятие не входило в русские словари до 19 века. До этого термин «культура» изредка применялся в качестве синонима «просвещения».

Но с начала 19 века под культурой начали понимать образованность человека, а также хлебопашество.

Значительное влияние на развитие и становление культуры как важной части жизни русского человека оказал Н.К.Рерих, являющийся русским философом и художником. Практически всю сознательную жизнь он изучал культуру, пытался дополнить ее и обратить внимание русских людей на важность культурного воспитания.

Еще одним деятелем, пытавшимся понять особенности и глубинные основы культуры, стал писатель и критик А.Белый.Основным отличием древней культуры от современной является взаимоотношение подобной науки с природой.

Если раньше целью культуры было подтверждение неразрывной связи природы с культурным развитием человека, сегодня культура предусматривает практически обратное суждение.

Что подарить работнику культуры?

Поскольку работники культуры могут иметь очень разнообразные таланты, подарок следует выбирать в зависимости от главных способностей иувлечений человека.

Так, человеку, профессионально занимающемуся или увлекающемуся пением, можно подарить DVD с функцией караоке или радио-микрофон, с помощью которого он сможет исполнить свою лучшую композицию.

Людям, увлекающимся танцами, можно вручить стильную статуэтку в виде парящей в воздухе балерины или музыкальную шкатулку с танцующей парой. Работникам музея можно преподнести миниатюру известных ценных экспонатов или антиквариат, а работник библиотеки может обрадоваться редкой или коллекционной книги.

Женщинам, работающим в домах культуры, можно подарить привлекательные аксессуары или бижутерию. Им постоянно приходится быть на виду, поэтому они всегда заботятся о своем внешнем виде.

Поскольку работники культуры являются творческими личностями, можно поздравить их оригинальными подарками, заказав для них необычную чашку или ручку с выгравированными инициалами человека, принимающего подарок.

Когда, какого числа в 2022 году отмечают День работника культуры России. Дата праздника: 25 марта

• ***

День работников культуры . В 2022 году отмечают 25 Марта

«Все работники культуры»

Все работники культурыОчень тонкие натуры,Чтобы нам поздравит ихМы напишем этот стих!Пожелаем оптимизма,В деле вашем героизма.Скажем мы «спасибо» вам,

Нальем культурно мы сто грамм!

«Работников культуры»

Работников культурыСегодня поздравляем,И творческих успеховВ работе им желаем!Здоровья, вдохновеньяИ новых достижений,Приятного волненья,Значительных свершений!За счастье наслажденьяСпасибо говорим.И в этот день весенний

За труд благодарим!

«Хочу поздравить я сейчас»

Хочу поздравить я сейчас Работников культуры,И пожелать вам сей же час,Работать без халтуры!Пляшите, выступайте, пойте,Несите радость нам,Своим талантом удостойте,

Культуры нашей храм!

«Культуру в массы проводить –»

Культуру в массы проводить –Нелегкая задача,Но легкого и нет пути,Всем трудно, не иначе.Поздравлю с праздником всех вас,Работников культуры,С великой радостью сейчас,

Пусть разум торжествует!

«Театр, кино, литература –»

Театр, кино, литература – Вот где Российская культура!Скульптура, живопись, балет –Культуры лучше нашей – нет!Всех с этим днем мы поздравляем,И об одном лишь мы мечтаем,О том, чтоб русская культура

Не стала вдруг карикатурой!

«Работники культуры!»

Работники культуры! Примите поздравление!Сегодня лучшие слова звучат для вас!Желаем творческих успехов, настроения,Да чтоб пылал огонь, что зажигает нас.Ваш труд соединяет поколения, Будь то библиотека, сцена, иль музей.Желаем вам полета, вдохновения

И массу интереснейших идей!

«Поверьте, труд ваш очень ценим»

Поверьте, труд ваш очень ценим, Хоть он не видим иногда,Но сколько разных поколенийКультуры нашей красотаВоспитывала, поучала,И где то даже выручала!Позвольте нам поздравить вас.

Работники вы – высший класс!

«Желаем, чтоб культура процветала»

Желаем, чтоб культура процветала,Чтоб в моде вовсе не «попса» была,А ну хотя б «Жизель» хоть для начала!Культуре нашей чтоб была хвала!Работники культуры, поздравляем,Ваш труд мы ценим, очень нужен он,Мы счастья вам огромного желаем,

Работой вашей каждый покорен!

«Всех талантливых, культурных»

Всех талантливых, культурных, Всех танцующих, гламурных, Пишущих, литературных, Поздравляем от души! И желаем, чтоб вы знали, Мы хотим, чтоб вы писали, Пели, пьесы чтоб играли,

Чтобы мы культурней стали!

«Работники культуры талантливы всегда»

Работники культуры талантливы всегда,Их часто называют культурная семья,Шекспира нам покажут, Чайковского балет,В культуре ведь людей случайных нет.С праздником всех вас поздравляем,Жизни радостной и долгой вам желаем,Пускай зарплату вам прилично повышают,

И зрители аплодисментами встречают.

«Мы собрались в уютном зале»

Мы собрались в уютном зале,Со знатным праздником поздравить,Людей культуры, от искусства(Махнём сто грамм, чтоб было с чувством).Ваш долг нести культуру в массы,(Тьфу, тьфу по лбу, чтобы не сглазить),А кормят пусть корпоротивы,Чтоб для другого были силы.Твердят о бескультурье людиНо им наверно невдомёк:Работник есть — культура будет,

Всё остальное подождёт.

«Работников культуры поздравим, друзья.»

Работников культуры поздравим, друзья.Без этой работы и прожить нельзя.Приобщиться к прекрасному они помогают.Как найти путь к сердцу, они тоже знают.Желаем успехов, удач, вдохновенья.На спектаклях аншлагов, а так же везенья.И труд Ваш нелегкий могли оценить,

А Вы на зарплату могли бы прожить.

Выходные и праздничные дни в 2022 году

Чем регламентируется календарь выходных и праздников 2022

Основа для “праздничного” календаря – нормы трудового законодательства. Ежегодно Правительство РФ издает постановление о переносе выходных дней из-за совпадения госпраздников с субботами и воскресеньями. В 2022 году будет действовать Постановление Правительства от 16.09.2021 № 1564.

Праздники 2022

Праздники перечислены в ст. 112 ТК РФ:

• 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января — Новогодние каникулы;
• 7 января — Рождество Христово;
• 23 февраля — День защитника Отечества;
• 8 марта — Международный женский день;
• 1 мая — Праздник Весны и Труда;
• 9 мая — День Победы;
• 12 июня — День России;
• 4 ноября — День народного единства.

Например, крымчанам предоставлены дополнительные выходные дни 18 марта – День воссоединения с Россией, а также на Праздник Святой Троицы, Ураза Байрам и Курбан Байрам (ст.1 Закона Республики Крым от 29.12.2014 № 55-ЗРК/2014 «О праздниках и памятных датах в Республике Крым»).

Выходные 2022

Еженедельный отдых длится 2 дня при пятидневной рабочей неделе, и 1 день на шестидневке (ст. 111 ТК РФ). Воскресенье – выходной день для и для одного, и для другого рабочего графика. Для работающих на пятидневке второй выходной определяется колдоговором. Большинство работодателей для отдыха выбирают субботу.

На непрерывных производствах и в организациях, где приостановка работы на выходные, невозможна, работают по скользящим графикам, утвержденным локальными актами.

Переносы выходных в 2022 году

Правительство РФ утвердило на 2022 год переносы следующим образом:

С какого дня	На какой день
Суббота 1 января	Вторник 3 мая
Воскресенье 2 января	Вторник 10 мая
Суббота 5 марта	Понедельник 7 марта

Когда праздничный день выпадает на субботу или воскресенье, день отдыха переносят на ближайший рабочий день – понедельник. Правило не действует в отношении январских праздников.

Переносы с 1 января и 5 марта не применяются к шестидневной рабочей неделе, так как на шестидневке субботы – рабочие дни. Дополнительный день отдыха не положен.

Неделя с понедельника 28 февраля по субботу 5 марта будет шестидневной рабочей для пятидневщиков. При этом работающие шесть дней в неделю по графику 5 марта 2022 года будут отдыхать, т.е. рабочая неделя будет пятидневной.

Подробнее про каникулы и удлиненные выходные для работников на пятидневке читайте в статье «Производственный календарь при пятидневной рабочей неделе на 2022 год».

Рабочее время – нормы 2022

Сотрудники на пятидневке будут работать в 2022 году 247 дней, а отдыхать – 118. Работающие шесть дней в неделю – 299 и 66 дней соответственно.

Годовая норма рабочего времени при 40-часовой рабочей неделе – 1973 часа. Среднемесячная – 164,4 часа. И для пяти- и для шестидневки норма выработки в часах – одинакова (порядок, утв. Приказом Минздравсоцразвития России от 13.08.2009 №588н).

Когда работаем меньше в 2022 году?

В канун госпраздников рабочий день сокращается. Таким образом, в 2022 году сотрудники на пятидневке будут трудиться на 1 час меньше:

• во вторник 22 февраля;
• в субботу 5 марта, так как работаем за понедельник 7 марта;
• в четверг 3 ноября.

На шестидневке сокращенных смен больше:

• вторник 22 февраля;
• понедельник 7 марта;
• суббота 30 апреля;
• суббота 11 июня;
• четверг 3 ноября;
• суббота 31 декабря.

Отвечаем на основные вопросы

Какая норма рабочего времени в 2022 году? В 2022 году 1973 рабочих часа по норме. Как переносятся выходные в 2022 году? На шестидневке перенос один – с воскресенья 2 января на вторник 10 мая. На пятидневке добавляются переносы с 1 января на 3 мая и с 5 марта на 7 марта 2022. Сколько рабочих дней в 2022 году при пяти- и шестидневной рабочей неделе? Сотрудники на пятидневке будут работать в 2022 году 247 дней. Работающие шесть дней в неделю – 299.

Профессия этнографа и фольклориста тесно связана с историей, культурой и бытом нации. Многие её представители посвятили всю свою жизнь служению великой цели – формированию наиболее полного образа о народе, его традициях и обычаях, верованиях и взглядах на мир.

Фольклор – это не только собрание литературных свидетельств древних времён, это – своего рода код нации. Он хранит в себе множество тайн и их разгадок, мысли и чаяния целых поколений, характер и настроение эпохи. Следующие пять выдающихся исследователей сделали всё возможное, чтобы сохранить память народа для будущих поколений и донести до них сказки и предания давно минувших дней.

1. Владимир Даль

Владимир Иванович Даль – один из самых известных собирателей фольклора и создатель «Толкового словаря живого великорусского языка». Будучи подростком, Даль имел довольно широкий круг интересов и всегда ощущал в себе тягу к знаниям. Больше всего его интересовали слова, которых он прежде не слышал. И в детстве, и в юношестве будущего исследователя поражало разнообразие значений и прочтений одной и той же единицы речи нашего языка.

Наравне с семантикой интересовали Даля и произведения народного творчества. Он считал, что русский язык живёт именно в народе, и что научиться ему в столичных кругах совершенно невозможно. Поэтому большую часть своей жизни он посвятил собиранию сказок, пословиц и поговорок разных народностей, путешествуя по Российской Империи.

Увлечение культурными и речевыми особенностями подтолкнуло его заняться литературным творчеством. Медик по образованию и фольклорист по призванию, Владимир Даль, работая в одном из госпиталей Санкт-Петербурга, выпустил свой собственный сборник стилизованных на народный манер сказок. Этот сборник за оригинальность подачи и содержания оценил сам А.С. Пушкин.

А трудом всей жизни великого этнографа стал составленный им толковый словарь. Владимир Иванович не претендовал на звание языковеда или филолога, главными для него в работе был сам процесс получения знания, общение с народом, знакомство с его бытом, обычаями и через это – своими корнями.

2. Александр Афанасьев

Именно Александр Николаевич Афанасьев подарил нам «Курочку Рябу», «Репку» и «Колобка». По всей Российской Империи он собирал легенды, сказки и предания, чтобы сохранить их для потомков.

Афанасьев с детства любил литературу и страстно увлекался культурой и историей своей родины. Много лет он проработал в Главном государственном архиве, написал и выпустил ряд статей об истории отечественной литературы, а также посвятил почти всю жизнь своему главному увлечению – собиранию фольклора.

Александр Николаевич был частым гостем одного из самых известных блошиных рынков Москвы – Сухаревского. Там он находил и скупал для своей библиотеки ценные старинные книги. Именно эти редкие рукописи и помогали ему получать знания о преданиях и сказаниях славян, а также неизменно вдохновляли его на новые литературные подвиги.

Его сборники русского народного творчества до сих пор являются предметом гордости всех ценителей русской культуры и литературы в частности. Больше всего внимания автор уделял сказкам. Венцом его карьеры стали несколько томов сборников «Русских народных сказок».

3. Дмитрий Садовников

Будущий известный этнограф и фольклорист очень рано научился читать. Книги в отцовской библиотеке вдохновили его на написание собственных стихов. И вскоре стихи гимназиста Садовникова начали печатать в литературных журналах.

Однако самым большим увлечением начинающего поэта были произведения народного творчества. Юноша мечтал собрать в одной книге весь фольклор волжского региона. Уже в зрелом возрасте Садовников начал претворять свою мечту в жизнь, путешествуя вдоль Волги и записывая самые интересные работы устного народного творчества.

Впоследствии ему удалось собрать самый полный и точный сборник загадок – «Загадки русского народа». Благодаря этому сборнику до нас дошло множество интересных загадок, а с ними народная мудрость и опыт. Продолжая развивать собственный творческий потенциал, Садовников совместил два своих увлечения – поэзию и фольклор – в одно. Именно он стал автором стихов к песне «Из-за острова на стрежень», которую многие до сих пор считают народным, а не авторским произведением.

Совсем недавно в издательстве «Архипелаг» вышла новая книга – «Русские народные загадки в картинках». Художница Зина Сурова проиллюстрировала в ней самые яркие и интересные загадки, пришедшие «из народа», в их числе есть и те, что собрал Дмитрий Николаевич Садовников. Уже сейчас удивительную книгу-игру можно приобрести на сайте издательства.

4. Иван Худяков

Иван Александрович Худяков – одна из самых ярких и самых быстро закатившихся звёзд отечественной фольклористики. Трагическая судьба этого человека только увеличивает ценность его вклада.

Худякову посчастливилось найти свою стезю. Ею стала фольклористика. Уже в университете юноша проявлял горячий интерес к этой сфере, и в восемнадцать лет он опубликовал свою первую книгу – «Великорусские сказки». Вскоре за ними в свет вышла и вторая книга с собранным им фольклором – «Великорусские загадки».

Ивана Александровича интересовало не только творчество народа, но и его судьба. Материал для своих работ он собирал непосредственно у носителей – простых крестьян. В процессе Худяков, глубоко проникшись тяготами народа, решил создать учебник, по которому на примере народных пословиц и поговорок крестьянские дети могли бы обучаться грамоте. К сожалению, жёсткая цензура того времени не позволила осуществиться мечте автора – и учебник так и не вышел в свет. Позднее канул в безвестность и сам Худяков – увлечение революционными идеями привело его к ссылке и скорой гибели. Иван Александрович скончался в возрасте тридцати четырёх лет.

5. Владимир Пропп

Советский филолог и исследователь фольклора Владимир Яковлевич Пропп стал одним из первых учёных, задумавшихся об алгоритме появления определённых сюжетов в произведениях народного творчества.

С самого детства русская няня поволжского немца Владимира Проппа окружала его фольклором, напевая русские народные песни. В студенческие годы юноша проявил не малый интерес к русской словесности. Будущий известнейший фольклорист даже несколько лет преподавал русский язык и литературу в учебных заведениях Санкт-Петербурга. Примерно в то же время в нём проснулась любовь к русским народным сказкам.

За свою жизнь Владимир Яковлевич собрал огромное количество произведений народного творчества и написал несколько серьёзных монографий по фольклористике. Он исследовал не только структуру сказок, но и их корни. Его одинаково интересовали, как закономерности появления одних и тех же сюжетных ходов и схожих образов, так и взаимосвязь происходящего в сказках и событий реальной жизни. Пропп объяснял действия героев и повороты сюжета славянской мифологией и обрядами инициаций. Он также занимался собиранием былин, изучением героического эпоса и историей возникновения различных сельскохозяйственных праздников.