Ñ 1 ÃËÀÂÛ: http://proza.ru/2021/11/17/1486
Òîðæåñòâåííî ïðîéäÿ íà êóõíþ, Ñàðà Àáðàìîâíà âñòàëà ó ñòîëà. Âñå ÷ëåíû êîìàíäû ïðîñëåäîâàëè çà íåé, âêëþ÷àÿ Øìóëèêà è Áåíþ, êîòîðûå ïðèñîåäèíèëèñü ïî õîäó øåñòâèÿ.
Ñàðà çàìåòèëà îïîçäàâøèõ áðàòüåâ è ñêàçàëà ñòðîãî:
— Åù¸ îäíî îïîçäàíèå è ñ÷èòàéòå, ÷òî âû áåçðàáîòíûå, ïàí Øìóëü è ïàí Áåíüÿìèí.
— Ïðîñòî, ïàíè Ñàðà, âû íàñ íå óâàæàåòå è íèêîãäà íå óâàæàëè! Ìû äëÿ âàñ íå ëþäè!
— Ïî÷åìó ýòî ÿ âàñ íå óâàæàþ? Åù¸ êàê óâàæàþ
Ïðàâäà íåìíîãî çàáûëà, çà ÷òî ÿ âàñ óâàæàþ
Åù¸ îäèí ðàç çàáóäó, çà ÷òî è ïîëåòèòå îòñþäà, êàê äîáðû ìîëîäöû èç õîðîøèõ ðóññêèõ ñêàçîê.
— Íî ìàìà, â çàâåùàíèè ñêàçàíî, ÷òî òû íå ìîæåøü èõ óâîëèòü
- ïîïûòàëñÿ îñòàíîâèòü ìàòü îò íåðàçóìíîãî øàãà Àðèê.
— Ñûíà, òâîÿ ìàìà ÷èòàòü óìååò. Òâîÿ ìàìà, ïàí Àðüå, òåïåðü äåëîâàÿ æåíùèíà. È åñëè ìû íå íàâåä¸ì ïîðÿäîê ñåé÷àñ, ìû íå íàâåä¸ì åãî íèêîãäà. ß ñîñòàâëþ äîãîâîð è âû âñå êðîâüþ åãî ïîäïèøèòå.
— Ìàìà, êàê ýòî: êðîâüþ? èñïóãàííî ñïðîñèëà Ëåÿ.
— Äîöÿ, êðîâüþ ýòî íå äëÿ òåáÿ. Ýòî äëÿ íèõ. Òû ïîäïèøåøü äîãîâîð ðó÷êîé. À òåïåðü Øìóëèê, ïðèíåñè êóðèöó. Ëåÿ áåðè äíåâíèêè è íà÷èíàé ÷èòàòü. Àðèê, áåðè òåòðàäü è íà÷èíàé çàïèñûâàòü Áåíÿ, ïðèíåñè íîæ è ïðîâåðü åãî íà îñòðîòó. Ôèðà, íåñè ìîðêîâü, ëóê, ÿéöà è âñ¸, ÷òî ïîëîæåíî
— Êàê ïðîâåðèòü íîæ, ìàìà? Ýòî ÷òîáû êðîâüþ ïîäïèñàòü äîãîâîð? îïÿòü èñïóãàíî ñïðîñèëà Ëåÿ.
— Äîöÿ, òâîé ïàïà ãîâîðèë, ÷òî íóæíî ïðîâåñòè ëåçâèåì ïî íîãòþ. Åñëè ñêîëüçèò íóæíî òî÷èòü. Ôèðà, ñïðîñè ó Áåíè, ãäå ìàöà, ÿéöà è ñìàëåö.
— À ÷òî áóäåøü äåëàòü òû, ìàìà? — ñïðîñèë Àðèê.
— ß áóäó êîìàíäîâàòü, ñûíîê. Íà êóõíå êîìàíäîâàòü äîëæåí êòî-òî îäíà. Àðèê, áðîñü ïèñàòü è ñòàâü íà îãîíü êàñòðÓëþ. Ëåÿ, ÷èòàé åù¸ ðàç. Ñ áàçàðà ÷èòàòü íå íóæíî, ÷èòàé ñ òîãî ìåñòà, êîãäà êóðà óæå ëåæèò â êàñòðÓëå.
Êîãäà âñ¸ áûëî ïðèíåñåíî è ïîñòàâëåíî íà ñòîë, Ñàðà äâóìÿ ïàëüöàìè âçÿëà êóðèöó çà øåéêó è ïîñìîòðåëà íà Áåíþ.
— Øî òû ñòîèøü, êàê ïðèäóðîê, Áåíÿ! Òàì íàïèñàíî, ÷òî ýòó êóðó íàäî ïîðåçàòü
Ðåæü!
Áåíÿ áûñòðî ðàñïîòðîøèë êóðó è ïðîìûë êóñêè. Ñàðà òî÷íî òàê æå, êàê äåðæàëà êóðèöó, äâóìÿ ïàëüöàìè áðàëà êàæäûé êóñîê è áðîñàëà åãî â êàñòðþëþ. Êîãäà äåëî áûëî ñäåëàíî, Ñàðà óñòàëî ñåëà íà òàáóðåò.
— Ñàäèòåñü, — öàðñòâåííî ïðåäëîæèëà Ñàðà. — Áóäåì êàðàóëèòü þõ.
Âñå ñåëè, êàê ïî êîìàíäå. Ñèäåëè ìèíóò ïÿòü, ïîêà âîäà íå ñòàëà áóëüêàòü. Áåíÿ ïðèâñòàë, ïîñìîòðåë â êàñòðþëþ è ñêàçàë:
— Ïàíè Ñàðà, íóæíî ñíÿòü ïåíó.
— Ñíèìàé.
— Íî âåäü øåô-ïîâàð òû! Òàê ïî÷åìó ÿ äîëæåí ñíèìàòü ïåíó?
— Òîãäà ïóñòü ïåíó ñíèìåò Øìóëèê.
— Ñàðà, ïîïðîáóé ñíÿòü ýòó ïåíó ñàìà.
— ß ÷òî-òî íå ïîíÿëà: âû áóäåòå ñëóøàòü ìåíÿ èëè ãäå?
— Ñàðî÷êà, äåòêà, âñòàíü óæå è ñíèìè ïåíó, — ñïîêîéíî ïðîèçíåñëà ò¸òÿ Ôèðà.
— ß òàê ïîíèìàþ, ÷òî ýòî çàãîâîð?
— Ìàìà, êàêîé çàãîâîð! Âñòàíü óæå è ñíèìè ïåíó! Ïàïà õîòåë, ÷òîáû ýòî äåëàëà òû!
— Âû âñå ïðîòèâ ìåíÿ, ÷òî-ëè? Ëåÿ, è òû?
— Ìàìà, ÿ íå çíàþ, èëè ÿ ïðîòèâ, èëè ÿ çà. Íî ïàïà íàïèñàë, ÷òî ïîâàðîì äîëæíà ñòàòü òû
Íî ÿ ìîãó ñíÿòü ïåíó ñàìà.
— Ñòîé, ãäå ñòîèøü! âäðóã ãðîìêî ñêàçàëà ò¸òÿ Ôèðà. Âñå ïðèòèõëè è ïîñìîòðåëè íà íå¸. Ñàðà, åñëè òû ñåé÷àñ íå ïîäíèìåøü ñâîé òîõåñ è íå ñíèìåøü ïåíó, ßøà áîëüøå íèêîãäà ê òåáå íå ïðèä¸ò!
Ó Øìóëèê îòêðûëñÿ ðîò, à ó Áåíè âûâàëèëàñü øóìîâêà èç ðóê. Ëåÿ ïîäíÿëà ãëàçà íà ò¸òþ Ôèðó è ñïðîñèëà:
— À ÷òî, îí óæå ïðèõîäèë?
— Êîãî âû ñëóøàåòå, à? Êàêîé ïàïà? Ïàïà ëåæèò â çåìëå è óæå íèêîãäà íå ïðèä¸ò. Ôèðà, èäè óæå â ñâîþ êîìîðêó, ðàäè Áîãà. Âûøëè âñå îòñþäà. ß ñàìà áóäó ãîòîâèòü
Ëåÿ, à íó, ïî÷èòàé åù¸ ðàç.
Ëåÿ ïðî÷èòàëà âñ¸, ÷òî áûëî íàïèñàíî â òåòðàäè, è òîæå âûøëà
Ñàðà ïîäîøëà ê êàñòðþëå è âçÿëà â ðóêè øóìîâêó. Áûëî óæå ïî÷òè ïîçäíî äîñòàâàòü ïåíó: áóëüîí êèïåë âî âñþ. Îñòîðîæíî, ÷òîáû íå îáæå÷üñÿ, Ñàðà çàñóíóëà øóìîâêó â êàñòðþëþ è ïîäõâàòèëà îñòàâøóþñÿ ñåðóþ ïåíó. Íî ïåíà ïðîñî÷èëàñü ñêâîçü äûðêè øóìîâêè. Ñàðà ïðåäïðèíÿëà åù¸ îäíó ïîïûòêó: îíà áðîñèëà øóìîâêó è âçÿëà áîëüøóþ ëîæêó, à â äðóãóþ ðóêó êàñòðþëþ ïîìåíüøå, ÷òîáû ñðàçó ïåðåëîæèòü ïåíó òóäà.. Îñòîðîæíî, íàñêîëüêî ìîãëà, îíà ïîâûòàñêèâàëà îñòàòêè ïåíû èç áóëüîíà, ïîòîì áðîñèëà òóäà ìîðêîâêó è ëóê. Ïî÷èñòèòü îíà èõ èëè íå óñïåëà, èëè çàáûëà, êàê âû ïîíèìàåòå, ïîñëå ÷åãî çàêðûëà êàñòðþëþ êðûøêîé è, òÿæåëî âçäîõíóâ, îïÿòü ñåëà íà òàáóðåò. Íî ïîñèäåòü è ïîäóìàòü íàä ñâîåé áåäíîé æèçíüþ îíà íå óñïåëà: áóëüîí ñòàë âûëèâàòüñÿ èç-ïîä êðûøêè íà ïëèòó è çàëèë îãîíü. Ñàðà âñòàëà, ïîäíÿëà êðûøêó ïîëîòåíöåì, ïîñìîòðåëà íà âåñü òîò êóðèíûé óæàñ, ÷òî îáðàçîâàëñÿ â êàñòðþëå è íà ïëèòå, è çàïëàêàëà Ñë¸çû áåçûñõîäíîñòè êàòèëèñü èç å¸ ãëàç.
Íî òóò ïðîèçîøëî òî, ÷åãî Ñàðà íèêàê íå îæèäàëà îò ñâîåãî íåïðèñïîñîáëåííîãî ê ãîòîâêå òåëà: ðóêè âäðóã ñòàëè äåëàòü ÷òî-òî ñòðàííîå, êàê áóäòî èìè êòî-òî ðóêîâîäèë. Ðóêè æåíùèíû âçÿëè òîëñòûå êóõîííûå ïåð÷àòêè, âèñåâøèå íà êðþ÷êå âîçëå ïëèòû, âûëèëè èç êàñòðþëè âñþ ãðÿçíóþ âîäó, ïðîìûëè â õîëîäíîé âîäå êóðèöó, âûòàùèëè ëóê è ìîðêîâêó, çàëèëè êóðó õîëîäíîé âîäîé è ïîñòàâèëè íà äðóãóþ êîíôîðêó
Ñàðà íå ìîãëà ïîíÿòü, ÷òî ïðîèñõîäèò, íî ïîëíîñòüþ îòäàëàñü ýòîìó ÷óäåñíîìó äåéñòâó, ñòàâ ïðîñòî íàáëþäàòåëåì. Ïðàâàÿ ðóêà âçÿëà íîæ è àêêóðàòíî ïî÷èñòèëà ëóê, ïîòîì ìîðêîâêó
Ëåâàÿ ðóêà óìåíüøèëà îãîíü è êîãäà ïîÿâèëàñü ïåíêà, ïðàâàÿ ðóêà îñòîðîæíî íà÷àëà å¸ ñíèìàòü ëîæêîé. Ñë¸çû òîæå íå ïîä÷èíÿëèñü ðàçóìó è äåëàëè ñâî¸ äåëî: îíè ïðîäîëæàëè áåæàòü èç å¸ ãëàç è êàïàòü ïðÿìî â áóëüîí. È òîãäà åé ïîêàçàëîñü, ÷òî îíà óñëûøàëà ãîëîñ ßøè:
— Ñàðî÷êà, áóëüîí áóäåò ñëèøêîì ñîë¸íûé, íýøàìå ìàéíý (äóøà ìîÿ), åñëè òû íå ïðåêðàòèøü ïëàêàòü íàä íèì
Ñàðà çàìåðëà, íî ðóêè îñòàíîâèòü åé íå óäàëîñü, è îíè ïðîäîëæàëè äåëàòü ñâî¸ äåëî: ïðàâàÿ ðóêà àêêóðàòíî ïðèêðûëà êàñòðþëþ êðûøêîé, à ëåâàÿ ïðîò¸ðëà ðàçëèâøèéñÿ íà ïëèòó áóëüîí.
— ßøà, ýòî òû? ñïðîñèëà Ñàðà âîçäóõ.
Íî íà êóõíå áûëî òèõî, êàê â ìîãèëå. È òîëüêî çâóê ãàçà ðàçðÿæàë òèøèíó.
— ßøà, åñëè ýòî òû, òî ÿ îðàòü íå áóäó. Ãîòåíþ, ÷òî ïðîèñõîäèò? ñïðîñèëà Ñàðà âîçäóõ.
Âîçäóõ îòâåòèë åé øèïåíèåì ãàçà
Ïîòîì Ñàðà âçÿëà ìàöó â ðóêè. Ïðàâàÿ ðóêà ïîäíåñëà ìàöó ê Ñàðèíîìó íîñó, è Ñàðà çàæìóðèëàñü
Ïåðåä ãëàçàìè ïî÷åìó-òî âñòàëà ïóñòûíÿ, èçìîæä¸ííûå ëþäè, èäóùèå ïî íåé, êðóãëûå ëåï¸øêè, èñïå÷¸ííûå íà ñîëíöå äî êîðè÷íåâûõ êîðî÷åê. È Ñàðà îùóòèëà çàïàõ
Íå ýòîò çàïàõ ïðîèçâîäñòâåííîé ìàöû, êîòîðóþ îíà äåðæàëà â ðóêå, à òîò, ñòàðûé çàïàõ íàñòîÿùåãî ïðåñíîãî òåñòà, êîòîðîìó áûëî íåñêîëüêî òûñÿ÷ ëåò. Ýòî áûë óäèâèòåëüíûé çàïàõ: îí ñî÷åòàë â ñåáå áîëü íàðîäà, ñêîðáü ïî îñòàâøèìñÿ â ðàáñòâå, ãîëîä, áåäíîñòü, ñòðàäàíèÿ è ñêèòàíèÿ
Îíà êàê áóäòî óñëûøàëà: «Ýòî õëåá áåäíîñòè, Ñàðà. Òîëüêî âîäà è ìóêà. Íî òû ïî÷óâñòâóé, ñêîëüêî â í¸ì âñåãî! Ýòî òâîé íàðîä, ïàíè Ñàðà! Ïðèìè ýòîò õëåá âñåì ñåðäöåì, ïîëþáè åãî âñåé äóøîé, ïî÷óâñòâóé åãî òåïëî
»
Ïî òåëó Ñàðû ïðîáåæàëà äðîæü, à ïîòîì å¸ íàêðûëà âîëíà êàêîé-òî âñåëåíñêîé ëþáâè è áëàæåíñòâà. Îíà íå ïîíèìàëà, ÷òî ñ íåé ïðîèñõîäèò, íî âñåì ñâîèì ñåðäöåì ïî÷óâñòâîâàëà ëþáîâü ê ýòîìó êóñêó ìàöû, ÷òî ëåæàë ó íå¸ â ðóêå. Îòêðûâ ãëàçà Ñàðà ñòàëà ëîìàòü ìàöó, ðàñòèðàòü å¸ ðóêàìè, ïîòîì ñêàëêîé
Îíà îòïóñòèëà ñâîé ñòðàõ, íåíàâèñòü ê êóõíå êóäà-òî âíåçàïíî èñ÷åçëà, è æåíùèíà ïðîñòî îòäàëàñü äåëó
Òàê èíîãäà áûâàåò: ãåíåòè÷åñêàÿ ïàìÿòü áåð¸ò ñâî¸
Ïåðåòåðåâ ìàöó, Ñàðà äîñòàëà èç áàíêè ëîæêó ñìàëüöà, ïîäíåñëà ê íîñó è îïÿòü çàæìóðèëàñü
Âîò îíà, ìàëåíüêàÿ, ñòîèò ðÿäîì ñ ìàìîé, êîòîðàÿ îòêðûâàåò ñóìêó, ïðèíåñ¸ííóþ áàáóøêîé. Ìàìà äîñòà¸ò èç ñóìêè õàëó è àêêóðàòíî çàâ¸ðíóòóþ â òåòðàäíûé ëèñò áàíî÷êó æ¸ëòîãî ñìàëüöà. Ìàìà òóò æå îòêðûâàåò êðûøêó è â Ñàðó ïðîíèêàåò ýòîò ÷óäåñíûé çàïàõ äåòñòâà
Ñàðà îòêðûëà ãëàçà è óâèäåëà, êàê ïðàâàÿ ðóêà êëàä¸ò ñìàëåö â ìàöîâóþ êðîøêó, ïîòîì ýòà æå ðóêà íàëèâàåò âîäó â ñòàêàí, à ëåâàÿ ðàçáèâàåò ÿéöî.
«Ñòðàííî, — ïîäóìàëà âäðóã Ñàðà, — ÿ íèêîãäà òàê íå ðàçáèâàëà ÿéöî: îäíîé ðóêîé, íà äâå ïîëîâèíêè, êàê ýòî äåëàë ßøà
» Íî çà ýòè ïîë÷àñà ñ íåé ïðîèçîøëî ñòîëüêî ñòðàííûõ âåùåé, ÷òî ðàçáèòèå ÿéöà îíà âîñïðèíÿëà êàê äîëæíîå. Òàê, òåïåðü íåìíîãî ñîëè
«Êàêàÿ ÷óäåñíàÿ ìàññà!» — ïîäóìàëà Ñàðà, êàòàÿ øàðèêè èç ìàöû.
Èõ ïîëó÷èëîñü ðîâíî øåñòíàäöàòü øòóê. Ðîâíûå, êðàñèâûå, îíè äîëæíû áûëè íàñòîÿòüñÿ è íåìíîæêî íàáóõíóòü. Òàê áûëî íàïèñàíî â òåòðàäè. È â ãîëîâå òóò æå çàçâó÷àë ãîëîñ äî÷åðè, ÷èòàþùèé òåòðàäü ßøèíîé ìàìû:
«Áåð¸øü þõ, îòëèâàåøü â äðóãóþ êàñòðþëþ ïîëîâèíó, ñòàâèøü íà ìàëåíüêèé îãîíü è äåëàåøü áóëüêè. Ïîêà èäóò áóëüêè, äîñòàíü èç õîëîäà ìàöó è êàòàé øàðèêè. Ìàëåíüêèå íå äåëàé íå áóäåò ïðîêó îò íèõ. Îíè ïðîñòî ñêîëüçíóò â æèâîò, è òû íå ïî÷óâñòâóåøü âêóñà. Äåëàé ñðåäíèå è êèäàé èõ â áóëüêè. Åñëè êíåéäëàõ âñïëûë õîðîøî
»
Ñàðà íå çàìåòèëà, êàê ïðîø¸ë ÷àñ, ïîòîì åù¸ ÷àñ
Îíà íå çàìå÷àëà íè âðåìÿ, íè òî, ÷òî äâåðü ïðèîòêðûâàëàñü, è â êóõíþ ïîïåðåìåííî çàãëÿäûâàëè âñå å¸ ñëóæàêè
Îíà íå âèäåëà íè÷åãî âîêðóã è î÷íóëàñü òîëüêî òîãäà, êîãäà òàðåëêà ïàõíóùåãî áóëüîíà ñ êíåéäëàìè è ïîêðîøåííûì â íå¸ óêðîïîì ñòîÿëà íà ñòîëå. Ñàðà âçÿëà ëîæêó è îñòîðîæíî ïîïðîáîâàëà áóëüîí
Áîæåñòâåííîå òåïëî ðàçëèëîñü ïî òåëó è Ñàðà, ñåâ íà òàáóðåòêó, îïÿòü çàïëàêàëà
Ðàçäàëñÿ îñòîðîæíûé ñòóê â äâåðü è íà êóõíþ ïîòèõîíüêó âîøëè âñå, âêëþ÷àÿ Ìèëî÷êó Êàöìàí.
— Ìàìà, Ìèëà ïðèøëà, — íåóâåðåííî ñêàçàë Àðèê. Ìû òîëüêî ÷òî ïîäàëè çàÿâëåíèå â ÇÀÃÑ, è Ìèëî÷êà óøëà èç ïàðèêìàõåðñêîé. Îíà áîëüøå íå áóäåò òðîãàòü ÷óæèõ ìóæ÷èí. Îíà áóäåò ðàáîòàòü ó íàñ.
Ñàðà ïîäíÿëà çàïëàêàííûå ãëàçà íà Àðèêà, ñë¸çû ìãíîâåííî âûñîõëè è, ïîñìîòðåâ íà Ìèëó, îíà ãðîìêî ñêàçàëà:
— Òîëüêî ÷åðåç ìîé òðóï!
Ïðîäîëæåíèå: http://proza.ru/2021/12/12/1220
1. Блин
Это было давно. Это было месяца четыре назад.
Сидели мы в душистую южную ночь на берегу Арно.
То есть сидели-то мы не на берегу, — где же там сидеть: сыро и грязно, да и неприлично, — а сидели мы на балконе отеля, но уж так принято говорить для поэтичности.
Компания была смешанная — русско-итальянская.
Так как между нами не было ни чересчур близких друзей, ни родственников, то говорили мы друг другу вещи исключительно приятные.
В особенности в смысле международных отношений.
Мы, русские, восторгались Италией. Итальянцы высказывали твердую, ничем несокрушимую уверенность, что Россия также прекрасна. Они кричали, что итальянцы ненавидят солнце и совсем не переносят жары, что они обожают мороз и с детства мечтают о снеге.
В конце концов мы так убедили друг друга в достоинствах наших родин, что уже не в состоянии были вести беседу с прежним пафосом.
— Да, конечно, Италия прекрасна, — задумались итальянцы.
— А ведь мороз, — он… того. Имеет за собой… — сказали и мы друг другу.
И сразу сплотились и почувствовали, что итальянцы немножко со своей Италией зазнались и пора показать им их настоящее место.
Они тоже стали как-то перешептываться.
— У вас очень много шипящих букв, — сказал вдруг один из них. — У нас язык для произношения очень легкий. А у вас все свистят да шипят.
— Да, — холодно отвечали мы. — Это происходит от того, что у нас очень богатый язык. В нашем языке находятся все существующие в мире звуки. Само собой разумеется, что при этом приходится иногда и присвистнуть.
— А разве у вас есть «ти-эч», как у англичан? — усомнился один из итальянцев. — Я не слыхал.
— Конечно, есть. Мало ли что вы не слыхали. Не можем же мы каждую минуту «ти-эч» произносить. У нас и без того столько звуков.
— У нас в азбуке шестьдесят четыре буквы, — ухнула я.
Итальянцы несколько минут молча смотрели на меня, а я встала и, повернувшись к ним спиной, стала разглядывать луну. Так было спокойнее. Да и к тому же каждый имеет право созидать славу своей родины, как умеет.
Помолчали.
— Вот приезжайте к нам ранней весной, — сказали итальянцы, — когда все цветет. У вас еще снег лежит в конце февраля, а у нас какая красота!
— Ну, в феврале у нас тоже хорошо. У нас в феврале масленица.
— Масленица. Блины едим.
— А что же это такое блины?
Мы переглянулись. Ну, как этим шарманщикам объяснить, что такое блин!
— Блин, это очень вкусно, — объяснила я. Но они не поняли.
— С маслом, — сказала я еще точнее.
— Со сметаной, — вставил русский из нашей компании.
Но вышло еще хуже. Они и блина себе не уяснили, да еще вдобавок и сметану не поняли.
— Блины, это — когда масленица! — толково сказала одна из наших дам.
— Блины… в них главное икра, — объяснила другая.
— Это рыба! — догадался, наконец, один из итальянцев.
— Какая же рыба, когда их пекут! — рассмеялась дама.
— А разве рыбу не пекут?
— Пекут-то пекут, да у рыбы совсем другое тело. Рыбное тело. А у блина — мучное.
— Со сметаной, — опять вставил русский.
— Блинов очень много едят, — продолжала дама. — Съедят штук двадцать. Потом хворают.
— Ядовитые? — спросили итальянцы и сделали круглые глаза. — Из растительного царства?
— Нет, из муки. Мука ведь не растет? Мука в лавке.
Мы замолчали и чувствовали, как между нами и милыми итальянцами, полчаса назад восторгавшимися нашей родиной, легла глубокая, темная пропасть взаимного недоверия и непонимания.
Они переглянулись, перешепнулись.
Жутко стало.
— Знаете, что, господа, — нехорошо у нас как-то насчет блинов выходит. Они нас за каких-то вралей считают.
Положение было не из приятных.
Но между нами был человек основательный, серьезный — учитель математики. Он посмотрел строго на нас, строго на итальянцев и сказал отчетливо и внятно:
— Сейчас я возьму на себя честь объяснить вам, что такое блин. Для получения этого последнего берется окружность в три вершка в диаметре. Пи-эр квадрат заполняется массой из муки с молоком и дрожжами. Затем все это сооружение подвергается медленному действию огня, отделенного от него железной средой. Чтобы сделать влияние огня на пи-эр квадрат менее интенсивным, железная среда покрывается олеиновыми и стеариновыми кислотами, т. е. так называемым маслом. Полученная путем нагревания компактная тягуче-упругая смесь вводится затем через пищевод в организм человека, что в большом количестве вредно.
Учитель замолчал и окинул всех торжествующим взглядом.
Итальянцы пошептались и спросили робко:
— А с какою целью вы все это делаете?
Учитель вскинул брови, удивляясь вопросу, и ответил строго:
— Чтобы весело было!
2. Широкая масленица
Из кухни несется чад, густой, масленный. Он режет глаза, и собравшиеся у закуски гости жмурятся и мигают.
— Блины несут! Блины несут! Несут,
Но вам не хватит. Ваш сосед взял два последних, а вам придется подождать «горяченьких».
Но, когда принесут «горяченьких», окажется, что большинство уже съело первую порцию, — и прислуга начинает подавать опять сначала.
На этот раз вам достается блин — один, всеми отвергнутый, с драным боком и дыркой посредине.
Вы берете его с кротким видом сиротки из хрестоматии и начинаете искать глазами масло.
Масло всегда бывает на другом конце стола. Это печальный факт, с которым нужно считаться. Но так как со своим маслом приходить в гости не принято, то нужно покориться судьбе и жевать голый блин.
Когда вы съедите его, — судьба, наверное, улыбнется, и вам передадут масло с двух сторон сразу. Судьба любит кротких и всегда награждает их по миновании надобности.
На самом почетном месте стола сидит обыкновенно блинный враль. Это просто-напросто хитрый обжора, который распускает о себе слухи, что он может съесть тридцать два блина.
Благодаря этому он сразу делается центром внимания. Ему первому подают, его блины прежде других подмасливаются и сдабриваются всякими масленичными аксессуарами.
Съев штук пятнадцать-двадцать, — сколько аппетита хватит, — с полным комфортом, он вдруг заявляет, что блины сегодня не совсем так испечены, как следует.
— Нет в них чего-то такого, этакого, — понимаете? Неуловимого. Вот это-то неуловимое и делает их удобосъедаемыми в тридцатидвухштучном количестве.
Все разочарованы. Хозяевы обижены. Обижены, зачем много съел, и зачем никого не удивил.
Но ему все равно.
— Что слава? яркая заплата на бедном рубище певца!
Он всех надул, поел, как хотел, и счастлив.
Еще несут горяченьких.
Теперь, когда все сыты, вам дают сразу три хороших горячих блина.
Вы шлепаете их на тарелку и в радостном оживлении окидываете глазами стол.
Направо от вас красуется убранное зеленью блюдо из-под семги, налево — аппетитный жбан из-под икры, а прямо у вашей тарелки приютилась мисочка, в которой пять минут назад была сметана.
Хозяйка посмотрит на вас такими умоляющими глазами, что вы сразу громко закричите о том, что блины, собственно говоря, вкуснее всего в натуральном виде, без всяких приправ, которые, в сущности, только отбивают настоящий вкус, и что истинные ценители блина предпочитают его именно без всяких приправ.
Я видела как-то за блинами молодого человека великой души, который, под умоляющим взглядом хозяйки, сделал вид, что нашел в пустой банке икру и положил ее себе на тарелку. Мало того, он не забывал на кусок блина намазывать эту воображаемую икру и проделывал все это с такой самоотверженной искренностью, что следившая за ним хозяйка даже в лице изменилась. Ей, вероятно, показалось, что она сошла с ума и лишилась способности видеть икру.
После блинов вас заставят есть никому не нужную и не милую уху и прочую ерунду, а когда вам захочется спать, — вас потащат в гостиную и заставят разговаривать.
Пожалуйста, только не вздумайте взглянуть на часы и сказать, что вам нужно еще написать два письма. Посмотрите на себя в зеркало, — ну кто вам поверит?
Лучше прямо подойдите к хозяйке, поднимите на нее ваши честные глаза и скажите просто:
— Я спать хочу.
Она сразу опешит и ничего не найдет сказать вам.
И пока она хлопает глазами, вы успеете со всеми попрощаться и улизнуть.
А хозяйка долго будет думать про вас, что вы шутник.
Так чего же лучше?
Автор: Куприенко Елена Николаевна
Организация: ГБДОУ детский сад № 16 компенсирующего вида
Населенный пункт: г. Санкт-Петербург
Цель. Развитие познавательной активности детей дошкольного возраста в процессе игровой деятельности.
Задачи. Создавать условия для активной познавательной деятельности детей; прививать интерес к народному творчеству, к сказкам; способствовать сближению и организованности в группе, осваивать умение работать в команде. расширение кругозора; развитие логического мышления, фантазии, воображения; обогащение словарного запаса; привитие детям интереса к чтению;
Оборудование: смарт-доска, аудиозапись физ. минутки «Ай, да бабушка Яга», «Звуки леса», «В гостях у сказки», русские народные сказки: «Гуси-лебеди», «Заюшкина избушка», «Репка», «Царевна-лягушка», «Кот, петух и лиса», «Морозко», «Лисичка сестричка и серый волк», «По щучьему велению»; сундук, книга-подарок от Аленушки, книга с заданиями,ключи-4 шт, замки- 1 шт, пазлы в конвертах, конверт с письмом, клубочек на леске, медали «Знатоки русских сказок» по количеству детей.
Ход игры:
Воспитатель:
— Ребята к нам сегодня пришло письмо от Аленушки, из русской народной сказки «Гуси – лебеди». Давайте его скорей прочтем? (открываем письмо и читаем)
Письмо.
«Дорогие мои друзья, девчонки и мальчишки. Баба яга, украла мою любимую книгу со сказками и спрятала в сказочном лесу, в сундуке, под замками. И чтобы добыть эту книгу нужно найти четыре ключа. А чтобы вы не заблудились в лесу, я оставлю вам помощника.
Воспитатель:
— Ребята, а мы сможем помочь Аленушке? А вы не боитесь? Ведь Баба яга коварная, злая, книгу будет охранять, и задания сложные задавать. Путь будет наш не легок. Тогда отправляемся в путь, возьмемся за руки и произнесем слова, чтобы попасть в сказочный лес:
Топ, топ, шлеп, шлеп
Вместе с нами покружись
В народной сказке окажись.
Слайд 1+аудиозапись «В гостях у сказки»
— Воспитатель: Ой. ребята, смотрите, большой волшебный клубочек, пусть он сегодня укажет нам путь. Куда покатится клубочек, то задание будем выполнять.
1 задание: «Соберите сказку»
Воспитатель:
— Посмотрите, ребята, куда нас привел клубочек. На полянке лежат конверты, открывайте их .Вам нужно собрать пазлы и назвать сказку. Только тогда вы пройдете это задание.
— Молодцы, ребята вы справились с заданием и получили первый ключ!
2 задание: Загадки. Слайды 3-9
Воспитатель: Давайте посмотрим, куда дальше поведет нас клубочек. Но не забывайте, что Баба Яга, хитрая и задания вам будет задавать более сложные. (Клубочек привел нас к смарт-доске)
Молодцы ребята, вот вам еще один ключ! А сколько нам осталось еще ключей найти?
Физ. минутка: «Игра Бабы-Яги»-АУДИОЗАПИСЬ
Воспитатель:
— Молодцы! Давайте обратимся к клубочку, и посмотрим, куда нам идти дальше?
Клубочек ведет в игровую комнату, к самовару.
3. задание «Вопрос-ответ» (в самоваре)
1. Брат Аленушки, превратившийся в козленочка. (Иванушка.)
2. В сказках ее часто называют Патрикеевной. (Лиса.)
3. Любимый летательный аппарат Бабы Яги? (Метла и ступа)
4. Родственница Деда Мороза. (Снегурочка.)
5. Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам. (урок).
6. Русская народная сказка, в которой один маленький домик приютил много зверюшек. («Теремок»)
7. В сказках его всегда побеждает добро. (Зло)
8. Кого поймал в проруби Емеля? (Щуку)
9. Кем была в русской народной сказке заколдованная лягушка (Царевна)
10. Назовите сказку, герой которой «по сусекам скребен».(«Колобок»)
11. Кому говорила девочка Маша: «Не садись на пенек, не ешь пирожок!»? (Медведь)
12. В этой сказке птицы налетели, подхватили мальчика и унесли на крыльях. («Гуси-лебеди»)
14. В русских сказках ее называют и Премудрой и Прекрасной. (Василиса)
16. Назовите одну особенность известной сказочной избушки (Курьи ножки)
Идем к методическому дереву(4 сезона)
4 задание. Книга с перепутанными названиями возле дерева.
Задание пятое «Исправь ошибки».
Воспитатель:Сейчас вам будут прочитаны названия сказок или их героев, но некоторые из них с ошибками. Ваша задача распознать и исправить ошибки.
Царевна- индюшка (лягушка)
Серебрянное корытце (копытце)
Цветик-одноцветик (семицветик)
Сибвка- будка (Бурка)
Мороз – красный пёс (нос)
Петушок- золотой малышок (гребешок)
Волк и семеро ослят (козлят)
Заюшкина вертушка (избушка)
Лисичка с прялочкой (скалочкой)
«Петушок Ряба»,
«Даша и медведь»
«Волк и семеро ягнят»,
«Утки – лебеди»
«Катя и братец Иванушка»
«Иван-царевич и зеленый волк»,
«Лисичка-сестричка и серая мышь»
— Молодцы, посмотрите, а вот и ключ. Сколько получилось у нас с вами ключей? Что нам с вами нужно сделать? (открыть сундук) Но, чтобы открыть сундук нам надо правильно подобрать ключи. Будьте внимательны! (На сундуке висят три замка разной геометрической формы, а в каждом замке отверстия для ключа, уже другой геометрической формы)
— Поздравляю, все препятствия вы преодолели, и Бабу ягу не испугались, а это значит, что вы любите и знаете сказки. И эту книгу со сказками Аленушка дарит вам, ребята. Мы поставим книгу сказок в литературный уголок, и Баба Яга не сможет ее оттуда забрать. А нам пора возвращаться в группу, возьмемся за руки закроем глаза и произнесем слова:
Топ, топ, шлеп, шлеп
Вместе с нами покружись
Снова в группе окажись.
— Ребята, где мы были? (Ответы детей) Что мы там искали? (Ответы детей) У нас получилось помочь Аленушке? (Ответы детей) Какое задание от Бабы Яги вам показалось самым сложным? Почему? (Ответы детей) Какое задание вам понравилось больше всего? Почему? (Ответы детей) Если вам понравилось наше путешествие возьмите клубничку, а если не понравилось то листочек.
Список используемой литературы:
1. Колесникова, И. В. «Проведение игры–квеста»
2.Урмина, И. А. «Инновационная деятельность в ДОУ» и др.
3.Осяк, С. А. «Образовательный квест– современная технология»
4.Морозова, Л. Д. «Предпроектирование в ДОУ»
— Интернет-ресурсы
Приложения:
- file0.docx.. 23,6 КБ
Опубликовано: 23.11.2021
| Понравился пост? Еще больше интересного в Телеграм-канале ЯПлакалъ! Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
|  | Активные темы
| ||||
«Мы приближаемся постепенно к тому времени, в которое должно открыться обширное позорище многочисленных и поразительных ложных чудес, увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты этими чудесами».
Антихрист грядет. Что же поможет христианам уберечься от него?
1) Живая вера
«Оживление души Словом Божиим производит живую веру во Христа. Живая вера как бы видит Христа (Евр. 11, 27).
Для взоров ее христианство, пребывая тайною, делается открытым; пребывая непостижимым, оно — ясно, понятно, не закрыто уже тою густою, непроницаемою завесою, которою оно закрыто от веры мертвой. Живая вера — духовный разум [1]. Не нуждается она уже в знамениях, будучи всесовершенно удовлетворена знамениями Христовыми и величайшим из Его знамений, венцем знамений, Его словом. Желание видеть знамения служит признаком неверия, и знамения даны были неверию, чтоб обратить его к вере. Прилепимся к Слову Божию всею душою, соединимся с Ним в один дух, и знамения антихриста не привлекут к себе даже внимания нашего.
С пренебрежением и омерзением к ним, мы отвратим от них наши взоры, как от позорища бесовского, как от деяния исступленных врагов Божиих, как от наругания Богу, как от яда и заразы смертоносных.
Будем помнить следующее особенной важности замечание, извлеченное из опытов подвижнической деятельности. Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно; от одного такого внимания, допущенного без всякого сочувствия к явлению, можно запечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению».
2) Смиренномудрие
«Смиренномудрие неразлучно с духовным разумом. Говорит святой Исаак Сирский: «Только тот, кто имеет смирение, может быть признан разумным; не имеющий смирения, никогда не стяжет разума» [2]. Живая вера открывает взорам души Бога; Слово Божие соединяет душу с Богом. Узревший таким образом Бога, ощутивший таким образом Бога, усматривает свое ничтожество, исполняется неизреченного благоговения к Богу, ко всем делам Его, ко всем велениям Его, ко всему учению Его, стяжевает смиренномудрие.
Смиренномудрый не осмелится даже полюбопытствовать о том, что совершается вне воли Божией, что благовременно осуждено Словом Божиим: знамения антихриста пребудут чуждыми смиренномудрому как не имеющему к ним никакого отношения».
3) Молитва
«Видение своего ничтожества и своей немощи, видение Бога, Его величества, всемогущества и бесконечной благости возбуждает душу устремляться молитвою к Богу. Вся надежда такой души сосредоточена в Боге, и потому нет для нее причин к развлечению при молитве; она молится, совокупляя воедино свои силы и устремляясь к Богу всем существом своим; она по возможности часто прибегает к молитве, она молится непрестанно.
При наступлении великих скорбей во времена антихриста возопиют усиленною молитвою к Богу все истинно верующие в Бога [3]. Они возопиют о помощи, о заступлении, о ниспослании Божественной благодати в подкрепление им и руководство. Собственные силы человеков, хотя и верных Богу, недостаточны, чтоб противостать соединенным силам отверженных ангелов и человеков, которые будут действовать с остервенением и отчаянием, предчувствуя свою скорую погибель (Откр. 12, 12). Божественная благодать, осенив избранников Божиих, соделает для них недействительными обольщения обольстителя, негрозными угрозы его, презренными чудеса его; она дарует им мужественно исповедать совершившего спасение человеков Спасителя и обличить лжемессию, пришедшего для погубления человеков; она возведет их на эшафоты, как на царские престолы, как на брачный пир.
Ощущение любви к Богу сладостнее ощущения жизни [4]. Как предсмертные и сопровождающие смерть мучения составляют собою начала вечных мук для грешника [5], так муки за Христа и насильственная смерть за Него составляют собою начало вечных радостей райских. Это видим ясно из действия Божественной благодати в отношении к мученикам первых веков христианства: первоначально предоставлялось им явить свое произволение; по принятии ими первых мук нисходила к ним помощь Свыше, соделывала для них и муки и смерть за Христа вожделенными.
Господь, предвозвещая скорби, долженствующие предшествовать второму пришествию, заповедал ученикам Своим бодрствование и молитву: «Блюдите, бдите и молитеся, — сказал Он им, — не весте бо когда время будет» (Мк. 13, 33). Молитва всегда нужна и полезна для человека: она содержит его в общении с Богом и под покровом Бога; она охраняет его от самонадеянности, от обольщения тщеславием и гордости — как собственных своих, прозябающих из падшего естества, так и приносимых в помыслах и мечтах из области падших духов. Во времена скорбей и опасностей, видимых и невидимых, особенно нужна молитва: она, будучи выражением отвержения самонадеянности, выражением надежды на Бога, привлекает к нам помощь Божию. Всемогущий Бог соделывается деятелем молящегося в затруднительных обстоятельствах его и изводит из них раба Своего дивным Промыслом Своим».
Примечания.
[1]Святой Исаак Сирский. Слово 28-е
[2]Слово 89-е
[3]Преподобный Ефрем Сирский. Слово 106-е
[4]Святой Исаак Сирский. Слово 38-е
[5]Мысль эта принадлежит святому мученику Иакову Персянину. Четьи-Минеи, 26 ноября
Источник
: Беседа в понедельник двадцать девятой недели. О чудесах и знамениях // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова / [Сост. и общ. ред. А. Н. Стрижев]. — М. : Паломникъ, 2001. / Т. 4. Аскетическая проповедь. — 2002. — 783 с.