Русская сказка летучий корабль особенности волшебной сказки конспект урока

Анализ существующих программ по литературному чтению в начальной школе с точки зрения изучения фольклора и народных сказок.

С точки зрения непрерывности литературного образования, программы по литературному чтению и литературе можно условно разделить на две группы.

Первая группа — программы, охватывающие весь (или почти весь) период литературного образования в школе. К ним относятся программа «Инновационная школа» (1–4 класс – авторы-составители Г.С. Меркин, Б.Г. Меркин, С.А. Болотова, 5–9 классы — авторы-составители: Г.С. Меркин (программа для 5-9 классов), С.А. Зинин (программа для 9 класса), 10–11 класс — авторы-составители С.А. Зинин, В.А. Чалмаев.

Вторая группа — программы, рассчитанные на конкретную ступень образования: например, для начальной школы — программы Л.Ф. Климановой и др. (Школа России); Л.А. Ефросининой (Начальная школа XXI век), О.В. Кубасовой (Гармония), Н.А. Чураковой (Перспективная начальная школа); для средней школы — программы под ред. В.Я. Коровиной, и И.Н. Сухих. Рассмотрим, как концепция преемственности реализуется в программах на начальном этапе непрерывного литературного образования, в частности в процессе изучении произведений устного народного творчества.

Рассмотрим курс литературного чтения УМК «Школа России», «Школа 21 век» и «Инновационная начальная школа».

Курс литературного чтения, который разработан Л.Ф. Климановой, В.Г. Горецким, М.В. Головановой и др. в УМК «Школа России», представляет собой первую ступень единого непрерывного курса литературы средней общеобразовательной школы, начальным этапом обучения, на котором ученик с позиции слушателя переходит на позицию читателя. Авторы программы рекомендуют педагогу сконцентрировать внимание начинающего читателя на словесно-образной природе художественного произведения, на отношении автора к героям и окружающему миру, на нравственных проблемах, которые волнуют писателя.

Программой предусмотрена литературоведческая пропедевтика. Учащиеся получают первоначальные представления о главной теме, идее (основной мысли) читаемого литературного произведения, об основных жанрах литературных произведений (рассказ, стихотворение, сказка), особенностях малых фольклорных жанров (загадка, пословица, считалка, прибаутка). Дети учатся использовать изобразительные и выразительные средства словесного искусства. Первоначальная ориентировка в литературных понятиях. Общее представление об особенностях построения разных видов рассказывания. Сравнение прозаической и стихотворной речи, выделение особенностей стихотворного произведения (ритм, рифма). Фольклорные и авторские художественные произведения (их различие). Жанровое разнообразие произведений.

Учащиеся 1 класса изучают русские народные сказки «Курочка Ряба», «Гуси-лебеди», «Теремок». «Рукавичка». «Петух и собака», учатся сравнивать сказки на одну тему, а также сравнивать литературную и народную сказки после знакомств со сказками Пушкина А. С. При знакомстве с загадками, небылицами, потешками учатся сочинять свои загадки и небылицы. При изучении народных песенок дети обращаются не только к русским песенкам, но и к английским.

Во втором классе значительно расширяется круг чтения и изучаемых теоретических понятий. В работе с пословицами русского народа учатся сочинять свои пословицы. Продолжают знакомиться с малыми жанрами устного народного творчества – потешки, прибаутки, считалки и небылицы, а также рассматривают русские народные песни. Русские народные сказки — «Петушок и бобовое зёрнышко», «У страха глаза велики», «Лиса и тетерев». «Лиса и журавль», «Каша из топора», «Гуси-лебеди», «Два Мороза». На примере знакомства с зарубежными сказками учащиеся сравнивают героев зарубежных и русских сказок.

В 3 классе русские народные песни рассматривается в их разнообразии (лирические, шуточные, о природе). Вводится термин «докучные сказки». Изучаются художественные особенности волшебных сказок: лексика, построение (композиция). Большое внимание уделяется творческой и проектной деятельности учащихся — инсценирование, драматизация; устное словесное рисование, сочинение сказки или продолжения сказки.

На четвертом году обучения учащиеся знакомятся с таким жанром устного народного творчества как былина. В разделе «Летописи. Былины. Жития» Представлены два теста об Илье Муромце «Три поездки Ильи Муромца» и «Ильины три поездочки» (стихотворный вариант). Кроме того, в разделе авторы учебника поместили такие, примыкающие к фольклору, произведения как летопись и житие. Летопись «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда», «И вспомнил Олег коня своего» и Житие Сергея Радонежского.

Содержание учебников курса «Литературное чтение» УМК «Начальная школа XXI века», который создан с Л.А. Ефросининой, М.И. Омороковой, представлено блоками (разделами), построенными по жанрово-тематическому, жанровому и авторскому принципам. В структуру курса интегрированный курс «Литературное слушание», ведущая идея которого углубить процесс восприятия художественного произведения, поддержать и развить интерес к чтению в тот период, когда сам ребенок ещё недостаточно обладает навыком самостоятельного чтения. Исходя из этого, уроки литературного слушания не столько решают дидактические задачи, сколько развивают оценочные суждения первоклассников, умение анализировать эмоциональные состояния, вызванные слушанием конкретного произведения. Особое внимание авторы данной программы уделяют созданию эмоционально-положительной атмосферы обучения младших школьников, развитию их учебной инициативы и самостоятельности.

Рассмотрим систему работы с произведениями фольклора в данном курсе.

В первом классе учащиеся начинают изучать произведения устного творчества: сказки, песни, потешки, скороговорки, пословицы, вырабатывают умение различать эти жанры.

В разделах «Читаем сказки, загадки, скороговорки» и «Читаем сказки, пословицы, считалки» ребята читают русскую народную сказку «Пузырь, Соломинка и Лапоть», знакомятся с понятиями сказка, рассказ, пословица, песня, скороговорка, учатся отличать сказку авторскую от народной, сказки о животных и волшебной сказки. Для этого в программу включены для ознакомления отрывок из «Сказки о царе Салтане» А. С. Пушкина, сказки В. Сутеева «Кораблик», «Палочка-выручалочка», В. Бианки «Лис и мышонок», М. Пляцковского «Урок дружбы» и др. В основном на этом году обучения в программу включены сказки о животных. Они более понятны для ребят этого возраста. Пословицы и загадки включены в каждый раздел учебника и отражают его тему.

Во втором классе происходит более осознанное изучение терминов устного народного творчества, фольклора, продолжается работа с теми жанрами фольклора, которые были в программе первого класса, происходит значительного расширение круга чтения произведений. Изучаются русские народные сказки «У страха глаза велики», «Журавль и цапля», «Зимовье зверей», «Хаврошечка», а также народная сказка «Снегурочка» в сопоставлении с авторской сказкой В. Даля «Девочка Снегурочка», сказка А. С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке». Это дает возможность детям увидеть истоки народной сказки в литературной авторской сказке. На втором году обучения происходит знакомство с былинами («Как Илья из Мурома богатырем стал», «Три поездки Ильи Муромца»), а также расширяется география сказок. В круг чтения добавляются сказки народов России – татарская народная сказка «Три сестры» и зарубежные сказки – народные английские, норвежские, украинские, и авторские сказки зарубежных писателей (Братья Гримм, Г.-Х. Андерсен, Ш. Перро). Продолжается изучение народных песен, колыбельных на сопоставлении народных вариантов и авторских («Спи, младенец мой прекрасный…» М. Лермонтова). Малые жанры фольклора – загадки, пословицы мы видим в каждом разделе учебника, вводится понятие заклички.

В третьем классе продолжается изучение жанров фольклора. Дети знакомятся со структурой и жанровыми особенностями загадок, пословиц, сказок, басен, былин, рассказов, стихотворений, сопоставляют их по сходству и различию. Так, учащиеся не только узнают о том, что сказки бывают о животных, бытовые и волшебные, но и наблюдают за их формой (сказки-загадки, сказки в прозе и в стихах; загадки, построенные на основе противопоставления явлений и предметов, загадки-вопросы, загадки, в основе которых лежат конкретные признаки), обращается внимание на художественные особенности построения сказки (присказки). В раздел «Былины» включено четыре произведения этого жанра — «Добрыня и Змей», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Алеша Попович и Тугарин Змеевич», «Вольга и Микул», в изучении которых учащиеся получают первые представления о литературных приемах.

В четвертом классе предусмотрена работа с произведениями фольклора разных народов мира, сравнение произведений фольклора, использование их в речи, а также выполнением работ творческого характера. Дается более развернутая характеристика основных жанров фольклора, вводятся новые понятия – легенда, историческая песня и т.д. Разделом «Сказки, легенды, былины, героическая песня» начинается учебник четвертого класса. Русские народные сказки — «Марья Моревна» и «Иван-царевич и Серый волк» продолжают знакомить с миром волшебных сказок.

Впервые учащиеся приступают к изучению произведений жанра легенды: «Легенда о граде Китиже», «Легенда о покорении Сибири Ермаком». В учебник также включена былина «Волх Всеславович», содержание которой близко к легенде. Вводятся героические и исторические песни, изучение их особенностей (народный герой, исторический факт, сходство со сказкой и былиной). Изучается по учебнику героическая песня «Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский во главе ополчения», а для самостоятельного чтения рекомендуются народная песня-слава «Русская земля» и «Суворов приказывает армии переплыть море».

В конце первой части – раздел «Мифы народов мира», в котором представлены древнегреческие (Арион, Дедал и Икар), славянские (Ярило-Солнце) и древнеиндийские (Творение) мифы.

Еще одна программа, которая используется в начальной школе «Начальная инновационная школа» (Г.С. Меркин, Б.Г. Меркин, С.А. Болотова). Программа построена по концентрическому принципу. Содержательное ядро курса заключено в системообразующих понятиях, охватывающих весь период обучения литературному чтению в 1 – 4 классах: человек, люди, семья, общество, мир вокруг, природа; добро и зло, красота, милосердие, сострадание, человечность, доброта, великодушие, предательство; учение, чтение, класс, школа; дружба, честность, любовь, верность, счастье; любовь к родному дому и родному краю, Отечеству; история, отвага, героизм, патриотизм, народные представления и традиции, труд и др. В каждый из этих разделов вводится тематически подобранный текст фольклорного произведения. Важной методологической основой курса «Литературное чтение» является утверждение единства урочной и внеурочной деятельности. В материалах к каждой теме, начиная со 2 класса, приводится раздел «Внеурочная работа».

1 класс. Название и содержание тематических блоков учебника отражают специфику миропонимания учеников 1 класса: «Я и моя семья» («Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» (отрывок), сказка, народная сказка, пословица, басня. «Я и моя страна» (сказка «Откуда в Гжели синий цвет), «Я и мои друзья» (русская народная сказка «Гуси-лебеди» (отрывок), удмуртская народная сказка «Мышь и воробей».), «Я и мои дела» (татарская народная сказка «О кривой берёзе»), «Я и природа» (алтайская народная сказка «Две одёжки»).

2 класс. В этом году произойдёт важнейший перелом в сознании: от я к мы. Этот переход отражается в изменении и расширении тематических блоков: «Мы играем» (Пословицы об игре, небылицы, считалки, скороговорки, заклички, приговорки, загадки (народные и авторские), «У нас в школе» (частушки, школьные частушки, сербская народная сказка «Век живи – век учись», «У нас дома» (русские народные сказки «Хаврошечка», «Мальчик с пальчик»), «Наша природа» (Загадки о природе; пословицы; русские народные сказки «Лиса и Волк», «Петушок и бобовое зёрнышко», аварская народная сказка «Кукушка и птицы»), «Времена года» (Загадки, заклички, Русская народная сказка «Про глухаря», Русская народная сказка «Снегурочка», Русская народная сказка «Мужик и медведь»); «Мы трудимся» (башкирская народная сказка «Ленивая девочка», Словенская народная сказка «Три сына»), «Наше Отечество» (Пословицы о Родине).

3 класс. Произведения, включённые в содержание программы для 3 класса, способствуют выработке обобщённых представлений школьников об обществе, стране, мире, космосе: «Дети и взрослые» (Русская народная сказка «Дочь-семилетка», русская народная сказка «Привередница» (в пересказе В. Даля)), «Дружба всего сильней» (Русская народная сказка «Зимовье зверей»; сравнение зарубежных и отечественных сказок на примере сказки братьев Гримм «Соломинка, уголёк и боб» и сказки Древнего Египта «Лев и мышь»), «Делу время, а потехе час» (Русская народная сказка «Крылатый, мохнатый да масленый», белорусская народная сказка «От краденого не растолстеешь», русские народные песни-приговорки), «Мир природы» (Русская народная сказка «Два Мороза», чукотская народная сказка «Лисичка»), «Славные страницы российской истории» (Русская народная сказка «Никита Кожемяка», Русская народная сказка «Иван — крестьянский сын и Чудоюдо»), «Вселенная» (чувашская народная сказка «Мост Азамат», Сербская народная сказка «Почему у месяца нет платья»). Происходит развитие представлений о литературоведческих понятиях, изученных ранее.

4 класс – завершающий этап начального литературного образования. С одной стороны, предполагается подведение итогов четырёхлетнего изучения предмета, с другой – целый ряд включённых материалов позволяет подготовить плавный переход от курса «Литературное чтение» к курсу «Литература». При этом выделяются следующие тематические блоки: «Наши любимые сказки» (русские народные сказки «Шабарша», «Сивка Бурка», «Солдатская шинель»), «Наша семья» (Русская народная сказка «Две сестры»; шведская народная сказка «Гвоздь из родного дома»), «Наша школьная жизнь», «Наши дела и заботы», «Наша природа», «Мир вокруг нас», «Наша страна». Кроме того, в учебник 4 класса включены небольшие статьи, в которых содержатся сведения об авторах, их произведениях, важных событиях в истории страны или интересных явлениях в природе. Этот структурный элемент также выполняет пропедевтическую функцию и способствует подготовке школьников к изучению курса литературы в 5 классе.

Таким образом, все учебники литературного чтения для начальной школы построены с учетом возрастных особенностей. Фольклор изучается практически во всех классах, начинает изучаться с самых маленьких жанров, таких как поговорки, скороговорки и т.д. С каждым годом происходит наращение фольклорного материала. Он дается как самостоятельно, так и в сравнение с авторской литературы. Учебник формирует у школьника навык осознанного чтения, побуждая постоянно возвращаться к уже прочитанному с разными целями и задачами; формирует исследовательский интерес, побуждая сравнивать тексты по разным основаниям; способствует формированию эстетических переживаний, раскрывая секреты художественного образа; стимулирует творческий потенциал младших школьников, создавая условия для порождения ими художественных приемов и образов. Учебный материал направлен на формирование мыслительной деятельности: умений – классифицировать предметы и понятия, путем формирования соответствующих операций, формулировать выводы, проводить анализ условий задач и заданий.

Проанализировав программы начального звена можно сделать следующий вывод. Содержание современных программ литературного чтения в начальной школе представляют произведения высокохудожественные, разнообразные по форме и содержанию. С одной стороны, это дает позитивный эффект — позволяет уже в младшем школьном возрасте почувствовать разнообразие отечественной и мировой художественной литературы, прикоснуться к ее богатствам. Но с другой стороны такое разнообразие иногда дублирует изучение некоторых фольклорных произведений в начальной и средней ступенях. Из-за несовершенства читательской техники, психолого-возрастных особенностей восприятия текста, отсутствия широкого культурного кругозора, некоторые произведения фольклорного жанра оказываются сложными для восприятия и изучения в младших классах. Или обратная ситуация – программа изучения некоторых фольклорных жанров в 5 классе практически повторяет то, что уже было рассмотрено на уроках литературного чтения в начальной школе. В первом случае нарушается принцип доступности, во втором – принцип преемственности между ступенями обучения.

Чтение и восприятие художественных текстов требует большой работы по овладению определенным кругом теоретико-литературных и историко-литературных знаний. Анализируя круг теоретико-литературные понятий, с которыми знакомятся младшие школьники на уроках по литературному чтению, можно сделать вывод, что школьники уже в начальных классах вынуждены усваивать широкий круг теоретических сведений. Надо учитывать, что успешное овладение знаниями по теории литературы определяется, прежде всего, начитанностью учащихся, а младшие школьники еще не обладают ею в нужной мере. Некоторые литературоведческие понятия остаются выпускниками начальной школы практически не усвоенными. Об этом свидетельствует и практика преподавания в 5-6 классах. Поэтому программы и учебники по литературе для средней школы вынуждены обращаться к теоретическим понятиям с позиции начальных представлений о них. Такая нескоординированность литературоведческих понятий между начальной и основной школой приводит к некоторому нарушению преемственности в освоении теории литературы на первом и втором этапах обучения. По нашему мнению, сведения по теории литературы в начальной школе должны быть минимальны. Одной из основных задач литературного чтения следует считать задачу повышения уровня начитанности младших школьников.

Источник

Технологическая карта урока литературы 6класс «_____» _____________г

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

Результаты

I. Орг.момент

Цель. Включение в деят-ть

Приветствие. Доброе утро, ребята. Я рада вас видеть.

Давайте улыбнемся друг другу и продолжим путешествие по стране Литературии.

Включение в деятельность

Настраиваются на работу.

Включение в учебный процесс

II.

Мотивация к учебной деятельности

Цель – определение содержательных рамок урока

Мы начинаем новый учебный год, он разделяет вашу школьную жизнь пополам. Теперь с каждым днем учиться в школе вам останется все меньше, чем вы уже проучились. А сколько еще надо успеть прочитать, решить, обдумать! Вы взрослеете и все больше умеете делать. Пятиклассники вам уже кажутся маленькими, а ведь еще год назад вы были такими же. Вспомним, что мы читали на уроках литературы, какие книги обсуждали.

Коммуникативные УУД:

строить речевое монологическое высказывание в соответствии с поставленными задачами.

Познавательные УУД:

1. Постановка и формулирование проблемы

2. Делать выводы, обобщения.

III. Актуализа-ция и углубление изученного

Цель –актуализация знаний

– Как называется традиционное начало сказки? (Зачин.)

– Какие виды сказок вы знаете? (Волшебные, бытовые, сказки о животных.)

– Какие сказки мы читали в 5 классе? (Народные сказки

«Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», «Царевна-лягушка», «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»; литературные сказки В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, А. Погорельского, К.Г. Паустовского, С.Я. Маршака, Х.К. Андерсена.)

– Чем отличаются литературные сказки от народных? (Примерный ответ.У литературных сказок есть автор, у народных сказок автор – народ; литературные сказки не имеют

вариантов, в отличие от народных они написаны языком

художественной литературы, сюжет их обычно более развернут, картины реальной жизни соседствуют с чудесами

и т. д.)

– Героиней какой русской народной сказки является заколдованная красавица? («Царевна-лягушка».)

– В основу какой литературной сказки положена русская народная сказка, записанная А.С. Пушкиным со слов няни Арины Родионовны: «Царевна заблудилася в лесу. Нахо-ит дом пустой – убирает его. Двенадцать братьев приезжают. “Ах, – говорят, – тут был кто-то – али мужчина, али

женщина: коли мужчина, будь нам отец родной али брат

названый; коли женщина, будь нам мать или сестра…”»?

(«Сказка о мертвой царевне…».)

– Определите жанр произведения по следующим признакам:

это короткий рассказ, часто стихотворный, обычно о животных, говорящих и действующих по-человечески; в этом

рассказе есть мораль – идея рассказа. (Это басня.) – Произведения каких авторов вы помните с прошлого года?

– Что вы читали летом?

– Какие книги вам запомнились?

– Чем вам понравились прочитанные книги?

– Что бы вы посоветовали прочитать своим друзьям

– Назовите самого известного русского баснописца. (Иван

Андреевич Крылов.)

– Какие басни И.А. Крылова вы помните?

(Аукцион басен: кто назовет басню последним, тот и выиграл.)

– Из какой поэмы эти строки: «Любезный сын, / Уж я забыл

отчизны дальной / Угрюмый край…»? (Из поэмы «Руслан

и Людмила» А.С. Пушкина.)

– В тексте поэмы «Руслан и Людмила» есть строки: «Лампада

гаснет, дым бежит…», «Надежда гибнет, гаснет вера…» Какие слова употреблены в переносном значении? (Бежит,

гибнет, гаснет.)

– Как называются такие средства художественной выразительности? (Олицетворение, метафора.)

– В каком произведении Н.В. Гоголя герой ради любимой

совершает необыкновенное путешествие верхом на черте?

(В сказочной повести «Ночь перед Рождеством» из цикла «Ве-чера на хуторе близ Диканьки».)

– Какие еще произведения Н.В. Гоголя вы читали? («Заколдованное место».)

– Какое произведение М. Ю. Лермонтова рассказывает о событиях Отечественной войны? («Бородино».)

– Восстановите лермонтовские строки.

Ну ж был денек!

Сквозь дым… (летучий)

Французы двинулись, … (как тучи),

И все на наш редут.

– Что за слова вы вставили (с точки зрения художественной

выразительности)? (Эпитет, сравнение.)

– В каких литературных сказках природа помогает девочкам-героиням? («Снежная королева» Х.К. Андерсена, «Двенадцать

месяцев» С.Я. Маршака.) Кто автор «Малахитовой шкатулки», «Каменного цветка»?

(П.П. Бажов.)

– Назовите жанр этих произведений. (Сказ.)

Познавательные УУД:

1. делать выводы, обобщения;

2. осуществлять самоконтроль и самооценку;

3. преобразовывать информацию из одной формы в другую.

Регулятивные УУД:

1. высказывать предположения на основе наблюдений;

2. самостоятельно делать выводы;

IV. Работа с текстом

Цель -развитие читательских умений.

Знакомство с учебником

– Учебник-хрестоматия состоит из двух частей. Кто авторы-составители учебника? (В.П. Полухина, В.Я. Коровина,

В.П. Журавлев, В.И. Коровин.)

– Рассмотрите репродукции картин на обложке и форзацах,

прочитайте стихотворения.

– Загляните в оглавление, определите путь на целый год.

Мы будем идти от фольклора к древнерусской литературе,

от нее – к русской литературе XVIII, ХIХ и ХХ веков, затем познакомимся с некоторыми поэтическими произведениями народов

России и частично – с зарубежной литературой – от древности

до ХХ века.

– Как соотносятся разделы литературы, которые предстоит

изучать, с иллюстрациями на обложке и форзацах?

– Какие авторы, перечисленные в содержании, вам уже знакомы? Какие произведения этих авторов вы помните?

Обратите внимание на краткий словарь литературоведческих

терминов в конце ч. 2 учебника, который поможет самостоятельно разобраться в некоторых сложных вопросах.

2. Чтение статьи «В дорогу зовущие» (с.)

К.Г.Паустовский писал: «Человек, любящий и умеющий читать,- счастливый человек. Он окружён множеством умных, добрых и верных друзей. Друзья эти – книги.»

Высказывания о книге

Я к вам обращаюсь, товарищи, дети:

Полезнее книги нет вещи на свете!

Пусть книги друзьями заходят в дома,

Читайте всю жизнь, набирайтесь ума!

(Сергей Михалков в стихотворении «Обращение писателя к читателям»)

Личностные результаты:

1 самоопределение, смыслообразование, морально – этическая ориентация

Познавательные УУД:

1. работа с информацией, работа с учебными моделями, выполнение логических операций

2. разграничивать основную и дополнительную информацию;

3. преобразовывать и сохранять информацию

Коммуникативные УУД:

1.Формирование навыков речевой деятельности

2. Освоение способов совместной деятельности

V.Закрепление

Цель – зафиксировать новые знания

Пословица недаром молвится (пословицы о книге)

Хлеб питает тело, а книга питает разум.

Хорошую книгу читать не в тягость, а в радость.

Книга для ума – что теплый дождь для всходов.

Ум без книги, как птица без крыльев.

Книга подобна воде – дорогу пробьёт везде.

Сказанное слово – было да нет, а написанное живёт век.

Книга поможет в труде, выручит в беде.

Кто много читает, тот много знает.

Прочёл книгу – встретился с другом.

Хорошая книга – лучший друг.

Выясним лексическое значение слова «книга»

Книга, -и, ж. 1) Произведение печати (в старину также рукописное) в виде переплетённых листов с каким-нибудь текстом.

2) Сшитые в один переплёт листы бумаги, заполняемые документальными официальными учётными данными.

3) Крупное подразделение литературного произведения, состоящие из многих глав. (Толковый словарь С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой)

Личностные результаты:

1. формирование уважительного отношения к труду, искусству;

Коммуникативные УУД:

1.Формирование умения рассуждать.

Регулятивные УУД:

1. высказывать предположения на основе наблюдений;

2. самостоятельно делать выводы;

VI. Самостоятельная работа по тексту

Цель – тренировать способность к самоконтролю

Отгадайте Загадки

1.Есть листок, есть корешок.

А не куст и не цветок.

Нету лап, нету рук.

А приходит в дом как друг.

На колени к маме ляжет,

Обо всём тебе расскажет.

2. Говорит она беззвучно,

А понятно и не скучно.

Ты беседуй чаще с ней –

Станешь вчетверо умней.

История русской книги

В I веке н. э. появились кодексы – старинные рукописи. В III веке они начали постепенно вытеснять папирус, так как появился еще один материал — пергамент. В VI веке тексты рукописей переписывали.

Книга учит грамоте

1) Книга – в…ликая вещ…, пока человек умеет ею пользоват…ся.

(А.А. Блок).

2) Каждую книгу нужно уметь ч…тать. (Б. Паскаль)

3) Ч…тать не размышляя, всё равно, что есть и (не) переваривать.

(Э. Борк).

4) Книги следу…т ч…тать также нетор…пливо и бережно, как они п…сались. (Г. Торо).

Объясните пунктуацию в первом предложении.

1) (В) хорош…й книг… бол…ше истин, чем хотел вл…жить в неё авт…р. ( М. Эбнер- Эшенбах).

2) В…время пр…читанная книга – огромная удача. Она способна изменить, как (не) измен…т её лучший дру(?) или наставник.

(П.А. Павленко)

3) Хорош… книги сходны в одном, — когда вы д…чита…те (до) к…нца, вам кажет(?)ся, что всё это случилось с вами, и так оно навсегда при вас и останется. (Э. Хемингуэй).

-Объясните пунктуацию во втором предложении.

1) Ж…знь в мир… книг – это приобщение (к) красоте мысли, наслаждение культурн…ми богатствами. (В. Сухомлинский).

2)Увид…ть и познать свой край можно либо св…ими глазами, либо с помощ…ю кни…. (М. Ломоносов).

3) Книги делают человека луч(?)ше, а это одно из основных условий и даже основная, чуть ли (не) единстве(н,нн)ая цель искусства.(И. Гончаров).

4) Книги дороже мне престола! (В.Шекспир).

-Объясните пунктуацию в первом предложении.

Над книгой трудилось пять мастеров: копировщики, каллиграфы, корректоры, иллюстраторы и художники. Копировщики работали с массовым производством книг. Каллиграфы привлекались для работы над важными книгами. Корректоры сравнивали книгу с рукописью, с которой она переписывалась. Художники рисовали красные буквы. Иллюстраторы трудилась над созданием иллюстраций. Материалами для первых книг служили пергамент или велень (так называли кожу теленка). Обложку изготавливали из древесины, сверху покрывали кожей. Книги оснащали обвязками и зажимами, чтобы удержать плохо формирующийся пергамент. Вспомните теперь, как выглядели старинные книги: мощные и с загадочными зажимами! Уже в позднем Средневековье появились общественные библиотеки. Тогда для предотвращения воровства ценных книг, их приковывали к столу или к книжной полке!

Коммуникативные УУД:

1. Освоение способов совместной деятельности

Познавательные УУД:

1. делать выводы, обобщения;

2. осуществлять самоконтроль и самооценку;

3. преобразовывать информацию из одной формы в другую.

VII.Рефлексия

Цель – зафиксировать новое содержание

Какой момент урока был самым трудным?

— Что вас удивило, обрадовало, огорчило?

Я желаю обрести вам много хороших друзей – прочитать много хороших книг.

И пусть они станут вашими спутниками, которые обязательно принесут пользу.

— Как вы оцениваете свою работу на уроке?

Поделиться…

Рефлексия способности организовывать собственную деятельность. Прогнозирование.

VIII.Дом.зад

1. Ответить на вопросы и выполнить задания 3, 4 рубрики

«Проверьте себя» (стр. 5).

Источник

как нарисовать рисунок сивка бурка 3 класс — JSFiddle

Editor layout

Classic
Columns
Bottom results
Right results
Tabs (columns)

Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Сивка-Бурка — описание, происхождение, текст сказки, автор, мультфильм, картинки

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.

Вот старик и говорит сыновьям:

— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!

Настала первая ночь.

Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.

Приходит утром домой и говорит:

— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.

На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.

Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.

В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.

Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.

Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:

— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.

— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?

— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Пришел Иванушка поутру домой.

— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.

— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.

— А где же конь?

— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:

— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:

— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!

— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!

Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:

— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.

Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

— Что угодно, Иванушка?

— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.

Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.

Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.

Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.

Кричат все:

— Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.

Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:

— Эва, какие грибки хорошие!

Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:

— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!

Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:

— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

А Иванушка лежит на печи да посмеивается:

— Братцы родные, а не я ли это там был?

— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами.

Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, а в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору.

Видит — на площади народу еще больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать!

Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — только на два бревна до царевнина окна не достал.

Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле.

Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают:

— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна.

Иванушка и говорит им:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, помалкивай!..

На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:

— Дайте мне хоть плохонькую лошаденку: поеду и я с вами!

— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!

Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому двору.

Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!

Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с ее пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели!

Тут все зашумели, закричали, руками замахали:

— Держи его! Лови его!

А Иванушки и след простыл.

Отпустил он Сивку-бурку, пришел домой. Одна рука тряпкой обмотана.

— Что это с тобою приключилось? — спрашивают братнины жены.

— Да вот, искал грибы, на сучок накололся…

И полез на печку.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

— Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с ее пальца снял!

Иванушка сидит на печке да знай свое:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, не болтай зря!

Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть.

Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло!

— Перестань, дурень, с огнем баловать! — кричат братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя совсем из дому прогнать!

Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…

Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой!

Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка.

Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают.

А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.

Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених ее.

Только ни у кого перстня не видно…

Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана.

Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:

— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?

— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.

— А ну-ка, развяжи, покажи!

Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!

Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:

— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!

Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!

Тут ждать да рассуждать не стали — веселым пирком да за свадебку!

Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.

Детское : Сказка : Сивка-Бурка : читать онлайн : читать бесплатно

Сивка-Бурка

Жил-был крестьянин. У него было три сына: Федор, Василий и младший Иван. Дожил отец до глубокой старости и стал чувствовать – скоро помрет. Призвал он к себе всех трех сыновей и говорит им: «Вот вам мой наказ. Когда умру, поочередно три ночи караульте на моей могиле».

Помер старик. А когда пришла первая ночь, старший брат Федор зовет Ивана и говорит ему: «Слышь, Иван! Собирайся, иди карауль!» Но Иван ответил: «Нет, Федор, надо идти по старшинству. Ты старший – тебе идти».

Видит Федор – Иван не так прост, стал просить его: «Иди, Ваня, покарауль за меня. Я тебе куплю сапоги и красную рубашку».

Пошел Иван караулить. Как только двенадцать часов минуло, земля заколебалася, желты пески рассыпалися, слышит Иван голос отца: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Ну, коли так, благословляю тебя на моих заповедных лугах конем Сивкой-Буркой, вещей кауркой. Когда он тебе запонадобится, выйди в заповедные луга, свистни, крикни: „Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Он перед тобой и явится. Садись на него и можешь ехать куда надобно. А захочешь быть красавцем, в правое ухо влезь, в левое вылезь – станешь таким красавцем, каких и нет более. А теперь прощай».

Приходит Иван домой, братовьё спят. Он полез на печку. Стали его братья спрашивать: «Ну, Ваня, что видел, что слышал?» – «Ничего не видал, ничего не слыхал. Просидел до самого рассвета».

А старший брат и думает: «Вот какие смелые, эти глупые!»

Наступает вторая ночь. Старший брат Федор посылает Василия, среднего брата: «Иди, карауль!» Василий сразу оробел, призывает к себе Ивана: «Ваня, беги, покарауль отца!» – «Нет, Василий, очередь не моя. Должен ты отправить свою очередь». – «Ванюшка, иди! Я куплю тебе за это кафтан и красную опояску».

Иван очень любил красные опояски и согласился идти.

Сидел он до самой глухой полночи, ничего не видал, ничего не слыхал. preview Но как только минуло двенадцать часов ночи, вдруг земля заколебалась, золоты пески зароссыпалися, и слышит Иван таковы слова: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Опять пришел меня караулить! Я за это благословляю тебя Оленем Золотые Рога в заповедных лугах. Бери Оленя за ремни и веди куда надо. А теперь прощай!»

Пришел Иван домой, забрался на печку. А братовьё стали его спрашивать: «Что, Ваня, слышал, что, Ваня, видел?» – «Ничего я не слыхал, ничего я не видал. Просидел до самого рассвета».

Братовьё переглянулись: «Ай, смелый парень, не гляди, что дурак!»

Наступила третья ночь. Братовьё не посылают дурака: его черед – хочешь иди, хочешь нет. Но Иван и без них пошел. Дождался двенадцати часов ночи. И вот земля заколебалася, желты пески зароссыпалися, и слышит он таковы слова: «Это ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Василий?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, мой сынок! Сколь ты уважливый! Знай же: в заповедных лугах есть Свинка Золотая Щетинка. Как она тебе спонадобится, ты ее с конем сразу поймаешь. Посади на ремни, веди куда надобно. А теперь прощай!»

Поклонился Иван до земли, пришел домой, залез на печку, заснул. И проспал до самого вечера.

А недалеко от этого села был столичный город. И в этом столичном городе жил-был царь. И было у него три дочери: две замужем, а третья девица. Звали ее Аннушка.

И вот отец заставляет младшу дочь Аннушку выходить замуж. Говорит ей так: «Милая доченька, время тебе искать жениха!» – «Милый папенька, не хочу я выходить за богатого, а хочу, чтобы нашелся такой богатырь, доскочил бы на коне до верхнего этажа моей светлицы, снял бы у меня с ручки перстенек и поцеловал бы меня в уста. Вот за такого согласна я выйти замуж».

И вот царь приказал напечатать расклейки и наклеить их на каждом углу. И назначил число, чтобы ехали все богатыри, желающие получить руку его любимой дочери.

Приказание отца в точности было выполнено. Наклеили расклейки и в том селе, где жили братовьё. Федор и Василий стали собираться в назначенное число ехать в город. А Иван слез с печи и говорит: «Братцы, возьмите и меня». – «Куда же нам взять такого замарашку, ты еще в грязь нас ударишь! Сиди на печи да перегребай золу», – отвечали братья.

Иван не стал боле просить, залез на печку. А когда братья уехали, он говорит: «Невестки, дайте мне лукошку, я пойду по грибы».

Вот ему дали лукошко, и он пошел – да не по грибы, а в заповедные луга. Пришел, лукошко повесил на городьбу, сам крикнул, свистнул: «Сивка-Бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» И видит Иван: конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя валит. Подбежал конь к Ивану, и стал конь как вкопанный. Иван в правое ухо влез, а в левое вылез и вдруг сделался таким красавцем богатырем, каких и свет не видел.

Вот он вскочил на Сивку-Бурку и понесся стрелой вслед за братьями. А когда поравнялся с ними, сказал: «Здорово, братцы!»

Они обернулися и удивились такому красавцу богатырю: «Что это за богатырь такой? Да еще нас назвал братцами!»

Смотрят, а его уже и след простыл.

Приезжает Иван в город – народу там было видимо-невидимо! Какие богатыри согласны были скакать – те стояли в череду. И Иван стал в черед. Все люди смотрели и любовались им.

В это время приехали его братья, но в черед не встали. Любопытно им было хоть посмотреть, как будут богатыри скакать до трехверхнего оконца.

И вот настал час, окно раскрылося, и появилась прекрасная царская дочерь. Свесила она свою праву ручку с драгоценным перстнем – и начали скакать богатыри. Но кто ни скакал – не мог доскакать даже до первого этажа. И только Иван так скочил, что подался выше первого этажа. Залюбовалась им красавица и подумала тихонько про себя: «Ах, если бы достался мне этот богатырь в мужья!»

А Иван поскакал в заповедные луга, оставил коня, в лево ухо влез, в право вылез и сделался опять прежним Иваном. Взял с огорода лукошко, Сивку-Бурку отпустил и начал ломать грибы.

Поналомал, какие попались, и пошел домой. Велел невесткам грибы варить, а они выбросили их на двор. Иван обиделся и сказал: «Вам все не ладно!»

Залез на печку и захрапел.

В это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, какая там была красавица царевна. «Ох, и хороша была, – говорили они, – но лучше всех один богатырь. Он нас нагнал и даже назвал братцами».

Иван в это время проснулся. Слышит, братья рассказывают, и спрашивает их: «Братцы, не я ли это был?» – «Полно, дурак, лежи, не болтай!» – крикнули на него братья.

Иван замолк, не стал оспаривать.

Наутро братовьё снова стали собираться в город. Уехали они, а Иван слез с печки и попросил у невесток лукошко.

Невестки говорят: «Бери, да мухоморов не носи!»

А Иван пришел в заповедные луга, лукошко повесил на городьбу, крикнул: «Эй, Сивка-Бурка, вещая каурка, встань перед мной, как лист перед травой!»

В правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, даже красками ни нарисовать. Дал шпоры своему коню и в скором времени догнал своих братьев. Поравнялся с ними и сказал: «Здорово, братцы!» Братья увидали богатыря и пуще стали его хвалить: «Экой богатырь, экой красавец! Да еще называет нас братцами!»

А его уж и след простыл.

Приехал Иван в город – людей было много, и также и братовьё его стояли в череду, дожидались сигнала. Иван заступил свой черед и стал ждать, что будет.

И вот пришел урочный час, окно в третьем этаже распахнулось, появилась красавица царевна, свесила белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала смотреть – не прискачет ли тот богатырь, что был вчера.

Вскоре дали сигнал, и стали по очереди богатыри скакать. Одни скакали до первого этажа, а другие и до первого не доскакивали. Когда же пришел черед Ивана, дал он шпоры своему коню – взлетел конь выше второго этажа! Удивились все такому красавцу, а царевна была рада хоть посмотреть на него.

Иван же поехал в свои заповедные луга, коня остановил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался прежним Иваном. Взял он лукошко, стал ломать грибы – какие попадутся под руку.

Пошел он домой. Невестки стали бранить Ивана, а Иван залез на печь и заснул богатырским сном.

В это время приехали братовьё, стали рассказывать про богатыря, который назвал их братцами. Иван услышал это и говорит: «Братцы, да не я ли там был?» – «Отстань, не болтай, глупый! Знай лежи себе на печи!» – закричали братовьё.

Иван опять замолчал. А наутро братовьё опять стали собираться к царевне. Жены им говорят: «Долго вы проездите?» – «Сегодня что-нибудь да выйдет, может быть, это последний раз», – отвечали братовьё.

Вот когда братья уехали, Иван слезает с печи, просит у невесток лукошко, идет в заповедные луга, кричит Сивку-Бурку, вещую каурку. Когда конь явился, Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался богатырем еще краше вчерашнего, дал шпоры своему коню и нагнал братьев. Когда с ними поравнялся, то говорит: «Здорово, братцы!» Братовьё обернулись: «Что за богатырь, что за красавец! Даже нас братцами называет!»

Смотрят ему вслед, а его уж и след простыл.

Братья приехали в город, все стоят в череду, дожидают сигнала. Также Иван стал дожидать своего череда. И когда настал урочный час, распахнулось окно, появилась прекрасная царская дочерь, свесила свою белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала дожидать своего суженого.

И вот был дан сигнал, все богатыри стали по очереди скакать. Но сколь они ни скакали, никто не мог доскочить даже до второго этажа.

А когда настал черед Ивана, то Иван разгорячил своего коня, проскакал по городу взад и вперед и повернул к царскому дворцу. Как дал шпоры коню – так конь взвился высоко, и Иван сумел снять с руки царевны перстень и даже поцеловал ее в сахарные уста.

Все закричали, хотели Ивана остановить, но Ивана и след простыл. И опять приехал он в заповедные луга, коня пустил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался таким Иваном, каким был. Достал грязну тряпку и замотал палец, на котором был перстень, взял лукошко, начал ломать грибы, какие попадались под руку. Но попадались все негодящие. А когда подал невесткам грибы, невестки вывалили их на двор и побранили Ивана. А Иван им сказал: «Вам все не ладно!» Лег на печи и заснул богатырским сном.

Пока спал, за это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, что богатырь, который называл их братцами, снял с руки царской дочери перстень, а сам ускакал. «Хороша, – говорят, – царска дочерь, а богатырь еще краше! Вот будет пара!»

Все этому счастью завидовали. А Иван лежит на печке и говорит: «Братцы, то был не я ли?»

Тут братья на него закричали. Нечего делать, пришлось Ивану на печи лежать, помалкивать. Когда поужинали, легли на печку. Ивану захотелось посмотреть на перстень. Снял он тряпичку – ив избе рассияло, ровно как пламенем осветило. Братья и начали его ругать: «Зачем переводишь спицы?» И Иван снова завязал тряпицей камень.

А царска дочерь поджидала своего возлюбленного, никак не могла дождаться. Тогда она приказала печатать такие расклейки по городам и селам: «Съезжайтесь, богатыри, такого-то числа на пир!»

И первым долгом думала: приедет ли богатырь, который снял у нее перстень?

На назначенное число поехали и братья Ивановы. Иван также слез с печки и стал проситься у братьев, чтобы они взяли его с собой посмотреть. Но братья наотрез ему отказали: «Куда мы повезем такого глупого человека? На посмешище добрых людей?»

Но он так пристал, что пришлось взять его с собой.

Приехали они в город – везде столы наставлены. Стали поочередно за стол садиться. На местах уже сидели люди, и Ивану пришлось сесть в самый отдаленный уголок. И был приказ – обносить всех гостей вином и смотреть, не будет ли у какого богатыря перстня царской дочери. Слуги всех обнесли и каждого богатыря просматривали, но богатыря с перстнем не оказалось. Тогда царска дочерь надумала лично сама обносить всех гостей. Обнесла всех, но тоже никак не смогла увидеть своего красавца богатыря.

Когда дошла очередь до Ивана, стала царевна подавать ему кубок с вином. Он поклонился, взялся правой рукой за кубок. А указательный палец у него на руке был обвязан. Царевна спросила: «Что это, молодец, у вас рука завязана?» – «Ваше царское высочество, я ходил в лес, оцарапал за сучок палец и завязал тряпочкой».

Тут царска дочерь что-то заподозрила и приказала развязать палец. А когда воссиял драгоценный перстень, она чуть не упала в обморок. И стала спрашивать: «Где вы, молодец, нашли этот перстень?» – «Этот перстень я лично собственными руками снял с вашей руки», – отвечает Иван. «Этого не может быть, – вскричала царевна, – вы, наверное, этот перстень нашли?» – «Нет, прекрасная царевна, не нашел!»

Тогда она взяла его за руки и повела в палаты отца. А весь народ ахнул: «Что это за чудо?» Потому все видали: перстень снял прекрасный богатырь, а оказался он у Иванушки.

Царска дочь отвела Ивана к царю. Стали его спрашивать, где он взял перстень, а он все твердит: «Сам снял».

Делать нечего, обрядили его. И пришлося царевне с ним обвенчаться.

И вот когда царь задал пир и сошлися все три сестры с мужьями, то царь посадил своего любимого зятя на первое место, а Иванушку он усадил на последнее место. И когда у царя отходил последний бал, сказал он так своим зятьям: «Который из вас достанет мне Оленя Золотые Рога в заповедных лугах, тому я дарю полцарства».

Поутру зятья взяли коней самых лучших и поехали. А Иван говорит Аннушке: «Попроси у папаши лошадь, я тоже поеду разыскивать Оленя Золотые Рога».

Пришла Аннушка к отцу, стала просить коня. Царь рассмеялся: «Не стоит, дорогая Аннушка, тебе хлопотать, не стоит твоему муженьку лошадь давать. Живите, не разлучайтесь, а на меня не обижайтесь: сама выбрала себе такого мужа».

Пришла Аннушка к своему Иванушке с заплаканными глазами. «Что ты, дорогая Аннушка, так плачешь?» – «Как же мне не плакать? Отец не дает мне коня и говорит: на тебя, мол, надёжи нет». Иван говорит: «Милая Аннушка, пожалуйста, сходи попроси отца, хоть какую-нибудь лошаденку не даст ли?»

Второй раз пришла Аннушка к отцу и просила дать какую-нибудь лошадь. Подали Ивану лошадь плохонькую. Он сел на нее и поехал. Выехал из города, слез с лошади, схватил ее за хвост, сдернул с нее кожу и сказал громким голосом: «Солетайтесь, сороки и вороны! У царя был бал, и у вас будет бал!»

А сам пошел пешком в заповедные луга. 5569

Крикнул, и тут же явился Сивка-Бурка, вещая каурка. Иван в правое ухо влез, в левое вылез и стал таким красивым богатырем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, ни красками разрисовать. Поймал Оленя Золотые Рога, посадил на ремешок и повел его в свое царство.

А его свояки за это время много мест изъездили и никак не могли найти Оленя Золотые Рога. Уже они повернули своих коней домой, как вдруг видят чудо чудное: едет богатырь на лошади богатырской и ведет Оленя Золотые Рога. Подъехали они к нему и стали у него Оленя торговать. Давали ему хорошую цену, но он не соглашался. Они говорят: «А чего же вам нужно за этого Оленя Золотые Рога?» – «Давайте отрежу у обоих по мизинцу», – отвечает богатырь.

Посоветовались, посоветовались свояки – делать нечего, дали ему отрезать по мизинцу. Отрезал он, завернул в платок, и отдал он им Оленя Золотые Рога.

Отъехали они, а он повернул коня в заповедные луга, в правое ухо коню влез, в левое вылез и явился к своей женушке пеший.

Увидел царь, как он пришел, так не столь ему стало жаль лошади, как колол он Аннушке глаза: «Хорош у тебя муж: уехал на лошади, пришел пеший. Не пеняй на меня, сама выбрала!»

Пришла Аннушка к Ванюше, сказала все ему. А Ваня говорит: «Раз не люб я твоему отцу, не даст ли он нам какое помещение особое: мы должны уйти из этих покоев».

Аннушка сказала об этом отцу – царь разрешил им занять гусятник. С неохотой Аннушка приказала вынести кровать да перину в гусятник, да не хотела перечить своему мужу. И стали они жить в этом гусятнике.

И вот, когда зятья привели Оленя Золотые Рога, царь задал пир. Стали они пить и веселиться. А в это время Аннушка пошла к отцу, стала просить: «Дорогой папаша, позови на пир мово Ванюшку». А царь говорит: «От твово Ванюшки толку мало. Но ладно уж, пусть с нами посидит, на наших удальцов поглядит».

И вот Аннушка говорит мужу: «Милый Ванюшка, папаша и нам велел заявиться на пир».

Пришел Иван на пир, сел за стол, а ему указали на место рядом с зятьями. Сказал тут Иван: «Не место мне с вашими богатырями сидеть. Я и на кончике посижу».

Стали пировать. Очередь дошла до нашего Ивана. Принесли ему кубок вина. Взял Иван этот кубок, приложил к губам, отпил немного, а остатки вылил в бурачок. Потом ему принесли закуски: пряничек, пирожок. Он откусил пирожка, пряничка и опять бросил остатки в бурачок. Свояки и свояченицы смотрели и смеялись. А Иван понимал, но виду не показывал.

Пришел домой, поставил бурачок на пыльничек и лег спать.

И вот снова царь стал пировать. И на пиру объявил: «А ну, зятья, сослужите мне еще службу: достаньте мне Свинку Золотую Щетинку. А я отдам вам еще полцарства».

Взяли зятья коней и поехали искать Свинку Золотую Щетинку. А Иван Аннушку опять посылает: «Поди спроси у отца коня. Поеду, попытаю себе счастье».

Аннушка стала просить отца. Отец не хотел больше перечить, разрешил дать Ивану саму плохоньку лошадь. Когда подвели лошадь к гусятнику, Иван простился с Аннушкой и поехал вдоль города. Выехал за ворота, слез с лошади, дернул ее за хвост, стащил с нее шкуру, крикнул: «Сороки, вороны, слетайтесь! У царя был бал, и у вас будет бал».

А сам пошел пешком в заповедные луга, крикнул Сивку-Бурку. Появился перед ним конь. Иван влез ему в правое ухо, вылез в левое ухо и сразу сделался красавцем богатырем. Отыскал Свинку Золотую Щетинку, привязал на свой ремень и повел за собой.

А зятья объехали много верст, никак не могли найти Свинку Золотую Щетинку. А как встретили такого богатыря, не осмелились у него свинку отбирать, осмелились свинку торговать.

Сулили ему деньги, но он на деньги не соглашался. «Чего же тебе нужно?» – «Отрежу у вас по второму пальчику, а из спины вырежу по ремешку».

Они больше не смели с богатырем вздорить и решили дать, что он просит.

И вот, когда они получили Свинку Золотую Щетинку, он положил все, что с зятьев взял, в платок, а сам повернул на заповедные луга. В левое ухо Сивке-Бурке влез, в правое вылез и пошел ко своей Аннушке в гусятник, ровно ничего не случилось.

А царь увидал, что Иван опять лошадь потерял, пришел пеший. И когда зятья привезли Свинку Золотую Щетинку, царь с большой радости задал пир. Аннушка опять стала просить отца: «Позовите и Ванюшку моего».

Царь приказал Ивану прийти, и она побежала к нему, стала его обряжать. И пошли они вдвоем во дворец.

Царь был в хорошем настроении, дал Ване хорошее место за столом. А Иван говорит: «Посижу и на кончике».

А сам держит бурачок в руках. Стали ему подавать вина и закуски, он все попробовал, а остатки – опять в бурачок.

Кончился пир, поблагодарил он снова тестюшку и пошел с Аннушкой в гусятник. А бурачок поставил на пыльник.

Царь стал жить весело и не мог налюбоваться на своих зятьев. А над Иваном насмехался, а также и над Аннушкой, что выбрала себе такого несуразного мужа.

Прожили они так сколько-то времени, как вдруг соседнему царю стало известно, что в таком-то царстве имеется Олень Золотые Рога и Свинка Золотая Щетинка. И стал соседний царь этому царю завидовать! Решил идти на него войной, отнять его богатства. А когда подступил под его город, написал царю, отцу Аннушки, так: «Если отдадите мне Оленя Золотые Рога и Свинку Золотую Щетинку – отойду. Не отдадите – не оставлю в вашем городе камня на камне!»

Как только услыхал это царь, загрустил, запечалился, стал призывать все войска, а своих зятьев поставил главнокомандующими. Не хотел уступить соседнему царю своих богатств.

Стали бить из орудий. Иван проснулся и спрашивает: «Что это значит?» Ему объясняют: так, мол, и так, на наше царство нашла беда великая – грозится иноземный царь не оставить у нас камня на камне.

Как ушла Анна во дворец горе горевать с отцом, так Иван из гусятника убрался, пропал неведомо куда. Достал он себе меч-кладенец, копье долгомерное, вышел в заповедные луга, крикнул коня – Сивку-Бурку. Конь бежит, земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым валит. Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким сильным, могучим богатырем-красавцем – всем на удивление! Подтянул стремя потуже, заехал врагу в тыл. Как зачал крошить направо и налево: где скакнет – там улица, еще скакнет – там с переулочками.

Доложили царю: «Какой-то нашелся богатырь, осаждает войска неприятеля».

И верно, видит царь: как богатырь-красавец промчится – так врагов видимо-невидимо ложится. От радости он даже заплакал.

А Иван приехал в заповедные луга, коня своего отпустил на все четыре стороны и таким же красавцем вернулся в гусятник, ударился на постель и заснул мертвым сном.

Видит царь – оплошали зятья… Все ж таки задал он пир на весь мир и сказал Аннушке: «Надо с такой радости позвать и мужа твоего».

Приходит Аннушка в гусятник, видит – лежит на месте ее мужа богатырь. Прибежала она к отцу, схватила за руку, тащит. Царь идет за ней.

Приводит Аннушка царя в гусятник: «Смотри-ка, тятенька, кто нас спас и все наше царство. Это мой муж Ваня!»

Царь глазам своим не верит, даже не смеет будить Ивана. И дал приказ, чтобы прекратить все пиршество. А сам стал ждать, пока не проснется Иван.

Иван проснулся, открыл глаза и видит перед собой своего тестя. Царь увидел, что Иван проснулся, упал на колени перед ним и говорит: «Дорогой Ваня, теперь я вижу, что ошибся. Пойдем со мной, куда я тебя поведу».

Иван не стал спорить, взял с собой бурачок, и они пошли. Царь сажает Ивана на самое первое место, кланяется ему и говорит: «Укажи место, где зятья должны сидеть, все будет по-твоему!»

Иван велел посадить зятьев против себя. Сели они. Хоть неприятно им было, да виду они не показывали.

Говорит царь: «Спасибо тебе, дорогой зять Иван, что спас наше царство и всех нас. А зятьям своим прости обиды, и заживем мы по-хорошему». – «Нет, царь, мне это не нравится, – говорит Иван, – как зятья и невестки насмехались надо мной, я терпел. Так пусть и они потерпят: пусть выпьют со мной из этого бурачка по бокальчику, я все им прощу».

Не смели зятья Ивану перечить. Налил он им по стаканчику. Морщились они, а все же выпили.

Иван и спрашивает: «Хороша ли бражка?» – «Нет, дорогой свояк, очень кисла». 2615 – «Мне тоже терпеть было кисло, когда вы надо мной насмехались, – сказал Иван. – А ну, говорите, не таите, за что купили Свинку Золотую Щетинку да Оленя Золотые Рога?»

Видят зятья – пропало их дело, не стали и запираться. Пали в ноги Ивану и признались во всем. Тогда царь спрашивает Ивана: «Скажи, чудный богатырь, какое наказание им дать? Все будет исполнено, как ты велишь». – «Пусть, – отвечает Иван, – идут они куда глаза глядят. А здесь им не место».

Сделали так, как порешил Иван.

И зажил он со своей женой Аннушкой спокойно и счастливо.

Современный ребёнок и сказка: проблемы диалога

Страница 1 из 22

А.Михайлова 2002 г.

Введение

«Ты к чуду чуткость приготовь…»
Меняется время, изменяемся мы и наши дети. Но Ребенок и Сказка по-прежнему вместе. Их диалог не прерывался ни на один день. Там, в волшебной сказочной стране, перед детьми открывается идеальный мир. Явления в нем связаны между собой, и одно явление помогает понять другое. И мир предстает как целое. В нем возникают предельные человеческие конфликты — Жизни и Смерти, Добра и Зла, Прекрасного и Безобразного. И побеждает Жизнь, Добро и Красота. Так дети черпают необходимую для духовного становления уверенность. Сказка дарит надежду и мечты — предощущение будущего. И становится неким духовным оберегом Детства. За обыденностью на Земле всегда мерцает Сказка, а безнадежные обстоятельства разрешаются Чудом. Школа Чуда — великая школа Детства. В диалоге со сказкой впитывается глубокая и прекрасная сказочная философия, постигается самобытность национальной культуры с ее укорененными в веках ценностями и идеалами.
Встреча ребенка со сказкой происходит очень рано. Разве «Коза-дереза» и другие потешки — не сказки? Это очень плодотворный период диалога; сказки детям не просто рассказываются, но и разыгрываются, вовлекая в сотворчество. В своем большинстве дети приходят в школу с богатыми запасами сказочных впечатлений. Как живется сказке в пространстве школы? На первый взгляд совсем неплохо. В самых разных учебниках с первого по пятый класс так или иначе присутствуют целые разделы, посвященные сказке. Вместе с тем диалог этот подстерегают серьезные опасности и испытания. Над ним нависает тень обязательности. Целостность диалога распадается на чтение «для души» и «для школы». И строка из раннего Пастернака «ты к чуду чуткость приготовь…» в первую очередь обращена ко взрослым. В свое время и Сухомлинский призывал проявлять исключительную осторожность ко всему, что связано со сказкой. Особенно к «хрупкому, хрустальному лепестку — вере в добро». Чтобы отделить момент общения со сказкой от обыденности, в своей школе Радости он создал комнату Сказки. Убеждая, что «усвоить истину — это не одно и то же, что усвоить закон Архимеда». Неожиданно мы обнаружили, что мысли великого поэта и замечательного педагога перекликаются с размышлениями В.Я Проппа — одного из крупнейших фольклористов XX века. «В понимании и оценке сказки, — пишет Пропп, — нами руководит поэтическое чутье — дар и далеко не все им обладают». Особое место ученый отводит детям, которые «интуитивно чувствуют обаяние сказки, хранят о ней поэтические воспоминания, смутно понимая, что перед ними — что-то значительное».
Чуткость, поэтическое чутье — явления неосязаемые, — как с ними быть в реальной жизни? Как помочь чуткость не утратить, а чутью не дать иссякнуть? И при этом детское смутное понимание значительности сказки «ввести в понимание более осознанное»? Вопросы следуют один за другим. Ответы на них не могут не учитывать современный культурный контекст, когда чтение потеснил компьютер, телевизор, всевозможные технические игры. В этом новом культурном контексте, когда видеокультура поставляет художественные образы в готовом виде, проблемы диалога ребенка со Сказкой встают с особой остротой. Приходится глубже задумываться о том, как мы читаем сказки. Какие и когда? Владеем ли мы искусством задавать вопросы? А воображению давать постоянные творческие импульсы? Знакомство с самыми разными учебниками и пособиями приводит к мысли, что педагогика в должной мере не готова к новой ситуации. Чудо по-прежнему не воспринимается как «зерно» жанра и его энергетика в процессе педагогической работы затухает до чуть заметной величины. Можно говорить о существовании «живой» и «мертвой» воды в современной методике. «Живая вода» естественным образом вытекает из поэтики жанра. Стоит только проигнорировать это своеобразие, и «живая вода» оборачивается «мертвой». Сказка это чувствует. И умирает. Диалог прерывается.
В этом диалоге взрослому сложно играть ведущую роль, если он отчетливо не представляет отношение современных детей к сказке. Наполнить их жизненной реальностью мы попытались с помощью опроса. В двух школах Москвы и Челябинска задавались одни и те же вопросы:
—   Любишь ли ты читать сказки и почему?
—   Была ли у тебя в детстве любимая сказка?
—   Для чего людям сказки?
—   Человек, у которого отняли сказки, — какой он?
Ответы детей будут звучать постоянно. Как камертон. Собственный опыт прочтения отдельных сказок — содержание данной работы. Они объединены в несколько разделов:
Наши первые сказки.
Сказки для чтения и представления.
Народные русские сказки.
Авторские, литературные сказки.
При этом мы всегда помним, что именно дети лучше нас чувствуют притягательность сказки. И целый период своей жизни предпочитают ее другим жанрам. Но это время проходит, и нам надо успеть. Успеть сохранить чуткость к Чуду превращения. Чуду окрыляющей радости, Чуду духовного озарения. К таинственным сказочным чудесам, оберегающим наших детей.
Этот мир, он движим и жив испокон превращеньями,
то незримой, то явной бесчисленной их чередой…

Все, действительно, так, и, покуда планета вращается,
и природа ликуя справляет свое торжество,
всякий миг завершается что-то и вновь превращается
существо в вещество, и опять вещество в существо.
Из стихотворения Юрия Левитанского

Русская народная сказка «Сивка — Бурка» / Читательский дневник 3 класс / ГДЗ Грамота

Читательский дневник по русской народной сказке «Сивка-Бурка»

Автор: народ

Название произведения: «Сивка-Бурка»

Число страниц: 3

Жанр: сказка

Главные герои: Иван, Сивка-бурка.

Второстепенные герои: братья Ивана, царь, царевна.

_______

Характеристика главных героев:

Иван — младший брат.

Простой и смелый.

Получил награду от коня за своё отношение.

Ловкий и находчивый.

Сивка — добрый конь, могучий, верный, всё может.

Характеристика второстепенных героев:

Старшие братья — ленивые и наивные.

Считали себя умнее и лучше младшего брата.

Эгоисты.

Царь — властный, справедливый.

Царевна — придирчивая, но верная.

Справедливая.

_______

Краткое содержание сказки «Сивка-Бурка»

Иванушку, младшего брата, старшие не принимали всерьёз.

Но именно он поймал великолепного коня, который топтал пшеницу.

Сивка стал служить Ивану, а братья всё ещё считали его дураком.

Когда царь объявил о скорой свадьбе, братья поехали в город.

Иван превратился в молодца и прискакал к терему на Сивке.

Он чуть-чуть не допрыгнул до царевны, но отхлестал братьев.

На второй раз Иван ещё ближе подобрался к царевне.

А на третий поцеловал её и сорвал перстень.

Царь устроил пир, на который пригласили всех.

Царевна лично обходила гостей и искала того, кто её поцеловал.

Она заметила перевязанную кисть у Ивана и потребовала показать пальцы.

Иван показал перстень, и царевна вышла за него замуж.

План сказки:

1. Старик и трое сыновей.

2. Поручение отца.

3. Сторожи пшеницы.

4. Договор с Сивкой-буркой.

5. Царевна в тереме.

6. Три попытки Ивана.

7. Добыча перстня.

8. Царский пир.

9. Иван-царевич.

Детский рисунок-иллюстрация

Основная мысль сказки «Сивка-Бурка»:

Главная мысль сказки в том, что успех приходит к ответственным и сообразительным людям.

Основная идея сказки в том, что животных нужно любить, чтобы они помогали человеку.

_______

Чему учит сказка:

Сказка учит нас не быть хвастливыми, а уметь молчать о своих достижениях.

Учит скромности.

Учит не хвалиться и не считать себя лучше других.

Учит быть старательными и обязательными, никогда не лениться.

Краткий отзыв по сказке «Сивка-бурка»

Прочитав эту сказку, я подумала о том, что люди часто недооценивают других и от этого возникает путаница и недопонимание.

Братья считали Ивана дураком, но тот был себе на уме.

Он честно трудился, не отлынивал, не спал, когда надо было сторожить.

И за это получил награду — стал зятем царю.

Это очень интересная сказка, которую я отношу к жанру волшебных.

В ней есть сказочное существо и волшебные превращения.

Мне очень понравился Иван своей хитростью и умению притворяться.

Он много лет делал вид, что дурак, но на самом деле просто не хотел лишней ответственности.

Многие мои знакомые поступают точно также и сейчас.

Но никто из них никогда не станет царевичем или царевной.

Я всем советую прочитать эту сказку и подумать о том, что не важно, что о тебе думают другие.

Важно то, кем ты являешься на самом деле.

И помнить о том, что неожиданность — половина успеха.

Пословицы к сказке:

Кому счастье, а кому и нет ничего.

Встречают по одёжке, а провожают по уму.

Добившись удач, об этом не судачь.

Смелость города берёт.

Отрывок, поразивший меня больше всего:

— Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлёту на коне царевну в уста поцеловал.

Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Да не я ли это был?

Братья на него рассердились:

— Дурак — дурацкое и орёт! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Словарь неизвестных слов:

Толочь — топтать.

Иззяб — замёрз.

Аркан — петля для ловли зверя.

Бирючи — глашатаи.

Лукошко — корзинка.

Ещё читательские дневники по русским народным сказкам:

Сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»

Сказка «Волшебное кольцо»

Сказка «Летучий корабль»

Сказка «Гуси-лебеди»

Сказка «По щучьему велению»

Сказка «Царевна-лягушка»

Сказка «Семь Симеонов»

Сказка «Бой на Калиновом мосту»

Сказка «Финист — Ясный Сокол»

Сказка «Баба-яга»

Сказка «Кощей Бессмертный»

Сказка «Царевна Несмеяна»

Библиотека читательских дневников автора пополняется.

Как нарисовать Сивку-Бурку?

Для начала желательно подобрать любое изображение коня, по нему легко определить как основные пропорции, так и особенности его телосложения. Конечно, вы можете рисовать по памяти, но лошади на улицах явление редкое, поэтому очень просто запутаться и получить неудовлетворительный результат.

Для работы не стоит брать слишком твердые карандаши, они царапают бумагу и плохо стираются, а мягкие – мажутся; лучше всего остановиться на золотой середине (НВ или ТМ). В центре листа рисуем основу туловища Сивки-Бурки, самый простой вариант – незаконченная восьмерка (или знак бесконечности) в наклонной плоскости.

Далее намечаем местоположение ног, головы, хвоста, гривы. Сначала изображаем детали в виде обобщенных геометрических фигур (овалов, прямоугольников), затем уточняем. Главное на этом этапе соблюсти соразмерность (определить насколько голова меньше туловища, высоту и правильный сгиб ног).

Прорабатываем детали. При рисовании морды лошади обратите внимание на посадку и наклон глаз, вырез ноздрей, длину ушей (хорошо получится, если предварительно разметить овал головы на несколько частей и определить в которой из них должен располагаться тот или иной элемент). Изображая ноги, обязательно уточните колени (утолщения полукруглой формы) и форму копыт. Рисуя гриву и хвост желательно проявить максимум фантазии, красивая длинная грива – отличительная черта Сивки-Бурки.

При желании можно раскрасить изображение. Для этой цели хорошо подойдет гуашь, плотная краска, которой легко исправить недочеты и перекрасить непонравившиеся цвета. Так как конь сказочный, хорошо использовать яркие фантастические оттенки, что только придаст очарования вашей картинке.

Ваша Сивка-Бурка готова!
Нарисовать сивку-бурку Сивку-Бурку самостоятельно совсем не сложно, главное желание, внимательность и немножко терпения. А если заниматься этим делом совместно с ребенком, то легко превратить процесс в познавательную и увлекательную игру. Кроме того, значительно вырастет ваш авторитет в глазах малыша.

Конспект занятия по внеклассному чтению по теме «Русская народная сказка»Сивка-бурка»

Тема занятия: Русская народная сказка «Сивка-бурка»

Цели:

познакомить обучающихся с русской народной сказкой «Сивка-бурка»;
продолжить работу над особенностями волшебных сказок;
развивать умение анализировать сказки;
учить работать с информацией;
развивать речь, внимание, память, логическое мышление, творческое воображение.
обогащать словарный запас обучающихся;
прививать интерес к чтению.

Ход занятия

1. Организационный момент.

-Давайте в начале занятия улыбнёмся друг другу. С улыбки всегда приятно начинать любое дело.

-Сегодня на занятии вам понадобятся ваши знания, умения и внимание.

II Постановка и формулирование учебной задачи

— Прочитайте буквы, записанные на доске:

А С К З А К

Д Р О Н А

— Какие слова мы можем составить из этих букв? (сказка, народ) — на доске карточки с этими словами.

— А как эти слова могут быть связаны между собой? (народная сказка)

— Посмотрите на тему занятия. (На доске появляется: Русская народная сказка «Сивка-бурка»)

— Что хотелось бы узнать о сказках?

III Работа по теме занятия

— Сегодня мы познакомимся с еще одной русской народной сказкой — «Сивка — бурка».

1. Словарная работа

(Во время чтения объясняются непонятные слова.)

Кликать – звать.

Худая одежонка – старая (дырявая, то есть прохудившаяся) одежда.

Добрая пшеница – хороший урожай.

Иззяб – замерз.

Гаркни – громко крикни.

Побрезгать – испытать отвращение.

Потчует – угощает.

2. Чтение сказки

Читает сказку педагог и заранее подготовленные обучающиеся.

— Понравилась ли вам сказка?

— Какие чувства вы испытали, слушая её? (страх, радость, удивление, грусть, обиду, смех — выбрать из перечня нужные).

— В какие моменты вы испытали эти чувства?

— Смысл каких слов был непонятен?

(Сивка-бурка, вещий каурка – вещий, то есть предсказывающий будущее; сивка-бурка и каурка – это масти лошади (ее цвет): сивый, то есть серый, бурый (коричневый), каурый (светло-каштановый, рыжеватый).

–Как Сивка-бурка скачет?

IV. Физкультминутка

Ветер дует нам в лицо,
Закачалось деревцо.
Ветер тише, тише, тише.
Деревцо все выше, выше.

V.Работа с текстом

1Выборочное чтение

Найдите и прочитайте отрывки в тексте.

а) Как стерёг пшеницу старший брат? (Отправился старший брат пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.)

б) Как стерёг пшеницу средний брат? (На вторую ночь пошёл средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.)

в) Кто же поймал вора? Кем вор оказался?

г) Найдите описание коня. («Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит – земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.»)

– Заучим наизусть это описание коня.

д) Как Иван мог найти коня? (Надо произнести слова: «Сивка — бурка, вещий каурка, стань передо мной как лист перед травой»)

— Заучиваем наизусть эти слова.

2.Работа в парах

Соедини героя (героев) произведения и его речь.

«Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь.»

«Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!»

«Вот вам, хозяюшки, грибков.»

«Перестань, дурак, с огнем баловать!»

«Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана?»

Сивка-бурка.

Старик.

Братья.

Царевна.

Иванушка.

3.Работа по вопросам.

— Назовите главных героев сказки «Сивка — бурка».

— Что мы можем сказать о старшем сыне? (Ленивый, лгун, обманщик, не готов к трудностям.)

— Что мы можем сказать о среднем сыне? (Такой же.)

— Что мы узнаем о младшем сыне? (Далекий от быта, простой, бесхитростный, спокойный, смелый.)

-Почему третьего сына звали Иванушка-дурачок? (Дурак для сказки не показатель глупости. Иван-дурак всегда не такой, как все. Он другой.)

– Каким образом дурак превращается в добра — молодца?

– Кто заметил, какую сказку эта ситуация напоминает? («Хаврошечка».)

-Как удаётся Сивке-бурке помогать Иванушке? (Волшебный.)

3. Работа над особенностями волшебной сказки

-К какому виду сказок относится сказка «Сивка — бурка»? (Волшебная.)

Докажите.

На доске

Признаки волшебной сказки:

1.Зачин.

2.Волшебные персонажи или предметы.

3.Сказочные слова и выражения.

4.Троекратный повтор.

5.Борьба добра и зла.

6.Победа добра.

7.Концовка.

Обучающиеся доказывают, приводя примеры.

(В сказке есть чудесный помощник, волшебные слова, троекратные повторы, победа добра, зачин, концовка.)

4 Обобщение

-Почему именно Иван-дурак, а не его умные братья получили чудесного помощника?

(В одном из вариантов сказки конем одарил своего сына отец. Только Иван выполнил волю отца; он ходил на отцовскую могилу три ночи подряд: и за старшего, и за среднего брата, и за себя. За это вознаградил отец Ивана. Подарил ему коня, который был на службе у старика.

Иван не жадничал, не искал богатства только для себя. Он доверчив, бескорыстен, почтителен к старшим в роду.)

-Чему учит сказка «Сивка-бурка»? (Добро вознаграждается.)

Просмотр видеофрагмента сказки (царский пир).

Подведение итогов занятия

-Какие особенности волшебных сказок вы запомнили? (.Зачин; волшебные предметы, персонажи; сказочные слова и выражения; троекратный повтор; борьба добра и зла; победа добра; концовка.)

— Назовите героев сказки «Сивка — Бурка».

— Давайте вспомним описание коня? («Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей пламя пышет.»)

— Вспомните волшебные слова из сказки. («Сивка — бурка, вещий каурка, стань передо мной как лист перед травой».)

VII.Рефлексия

Выберите и продолжите любое предложение.

VIIIДомашнее задание

Нарисовать иллюстрацию к понравившемуся отрывку.

Волшебные сказки «Сивка-бурка, каурка вещая»

В русских народных сказках главным героям часто помогают животные с необычными и даже волшебными качествами. Это свидетельствует о тесной связи наших предков с природой, вере в ее силу и справедливость. Яркий тому пример — сказка о волшебном коне Сивка-бурке. Простая на первый взгляд история о том, как каурка появляется в жизни главного героя и меняет ее в лучшую сторону. Он раскрывает глубокий смысл взаимодействия человека с силами природы и дает представление о знаниях об устройстве мироздания, которыми обладали славяне.Чтобы лучше понять наших предков и понять их идеи, для начала стоит вспомнить сказку.

Краткое содержание: «Сивка-Бурка, вещь каурка»

Сказка имеет несколько вариантов развития событий. Напомним два самых известных.

У одного крестьянина было трое сыновей. Старшие были умны и расчетливы, поэтому добрый и самоотверженный младший брат Ивана считался глупцом. Работа у него была черная, а место отдыха не самое лучшее — за печкой.Однажды его отец позвал к себе сыновей и сказал, что ему пора умирать. Единственная просьба о смерти родителя заключалась в том, чтобы в течение трех ночей по очереди каждый из сыновей приходил к своей могиле и приносил хлеб. Старшие братья испугались, поэтому обманули и переложили страшную обязанность на младшего. Через три ночи после смерти отца Иван отнес хлеб к могиле покойного, выполнив свою просьбу. За отвагу и послушание он был вознагражден. Отец поднялся из могилы и сказал Ивану волшебные слова, с помощью которых он может призвать на помощь волшебного коня: «Сивка-бурка, произнося каурку, стой передо мной, как лист на траве!»

В другой версии сказки крестьянин просит своих сыновей найти человека, который топчет ночью пшеничное поле.Пожилые люди относятся к поручениям. Лишь младшему сыну удается поймать ночного нарушителя спокойствия. Это оказался волшебный конь. В обмен на свободу каурка говорит главному герою волшебные слова.

Счастливый конец

В остальном история такая же. Король решает жениться на своей единственной дочери, но прекрасная принцесса ставит условие. Она соглашается стать женой смелого молодого человека, который может запрыгнуть на лошади к окну ее высокой башни и поцеловать ее сладкими губами.Многие ребята пытались достичь заветной цели, но только травмировались. Главный герой тоже решил попытать счастья. Несмотря на многочисленные препятствия и насмешки братьев, Иванушка сумел доказать свое мастерство. Трансляция каурки помогает ему выполнить условие и покорить сердце принцессы. Царство Царства — это еще и хорошая награда за труд и терпение.

Главный герой

Как и во многих других сказках, главный герой по имени Иван был третьим и младшим сыном в семье.Роль главного героя ему отведена не случайно, ведь по обычаю его родители дожили свой возраст с младшим сыном. Следовательно, вместе с равной долей наследства он принял на себя все бремя ухода за пожилыми людьми. Но, как это часто бывает, обманули младшего, и до него достали только проблемы. В сказках вмешательство магических сил помогло восторжествовать справедливости, и каждый получил по заслугам.

Волшебный конь

Слушая сказки, дети научились ценить поистине ценные человеческие качества; доброта, любовь к ближнему, отвага, бескорыстие, щедрость и честность.Ведь именно за них Вселенная в лице таких волшебных животных, как конь Сивка-бурка, как каурка, награждала героев. О том, что лошадь волшебная, говорит его имя, состоящее из названия трех мастей; сивая, коричневый и каурайя. Такое сочетание не случайно. Наши предки верили в единство и взаимодействие трех миров. Правило — небесный, божественный мир света. Джав, наш материальный мир. Нав — темный мир духов. Костюм каураи (красноватый оттенок), символизирующий солнце, соответствует миру правил.Коричневый цвет (коричневые тона) указывает на земной мир Яви. Костюм сива (серый или серебристый цвет) похож на лунный свет и символизирует мир Нави. Слово «подпорка» в названии коня Сивка-бурка — пророка коня — также указывает на его сверхъестественное происхождение. Это означает обладание тайным магическим знанием.

Таким образом, сказка в аллегорической форме повествует, что три мира благоприятствуют людям, живущим по своей совести. Которые составляют одну вселенную, подчиняющуюся общему закону справедливости.

Русская народная легенда Сивка-Бурка

Давным-давно в русской деревне жил старый крестьянин. У него было трое сыновей. Два старших сына были умны, а младший дурак по имени Иванушка. В семье было пшеничное поле. Однажды они заметили, что ночью что-то пришло в поле и затоптало пшеницу. Старый крестьянин послал своих сыновей охранять поле.

В первую ночь старший сын пошел в поле, но не очень старался бодрствовать и заснул.На вторую ночь средний сын пошел в поле, но тоже заснул и ничего не увидел.

На третью ночь туда поехал Иванушка. В полночь он увидел большого каштанового жеребца в золотом седле и серебряной узде. Жеребец начал есть и растоптал пшеницу. Иванушке удалось поймать чудесного коня. Жеребец сказал: «Отпусти меня, я буду тебе другом. Если тебе что-то понадобится, иди в поле, свисти и скажи:« Сивка-Бурка, явись сюда! »Я приду и помогу тебе.»

Иванушка согласился и отпустил его. Примерно в это же время царь, у которого не было сына, устроил конкурс, чтобы определить, кто станет его преемником. Он поместил свою прекрасную дочь на верхний этаж очень высокого дома. и объявил, что человек, который сможет дотянуться до прыгающей на коне царевны и снять кольцо с ее пальца, выиграет ее руку и станет править землей.Старшие братья решили поехать на соревнования, но Иванушка остался дома.

Когда братья ушли, он свистнул и позвал Сивку-Бурку, который с громом поднялся из-под земли.Иванушка залез ему в правое ухо и вылез из левого уха очень красивый, хорошо одетый молодой человек. Затем он поехал на соревнования, чтобы попытать счастья. Сивка прыгнула, пытаясь дотянуться до княгини. Иван был очень близко к ней, но не мог дотянуться до кольца. Он быстро развернул лошадь и поскакал домой. Там он вернулся в свое прежнее «я». Когда его братья вышли из царского двора, они рассказали Иванушке о красавце, который почти добрался до княгини. Иванушка только посмеялся над ними.

На следующий день произошло то же самое. На третий день Иванушка и Сивка-Бурка подошли к княжне и сняли с ее пальца перстень. Потом они так быстро улетели, что даже лица Иванушки никто не видел. Дома он вернулся в прежнее состояние, но на одной руке у него была повязка. Его братья спросили его: «Что с твоей рукой?» Он засмеялся и сказал: «Ничего серьезного, просто царапина».

Через три дня царь пригласил всех на пир. Старый крестьянин пришел с тремя сыновьями.Они сидели за столом, ели, пили и веселились. В конце застолья сама царская дочь подала гостям мед. Подойдя к Иванушке, она заметила повязку на его руке и спросила: «Молодец, а почему у тебя на руке повязка? И там все увидели кольцо на пальце. Княгиня сказала: «Дорогой отец, вот мой жених!» Иванушка назвал Сивкой-Буркой, превратился в красавца и женился на княжне.

Собрано и отредактировано Михаилом Терлецким

Изображение Васнецова Сивка Бурка с описанием персонажей.Сивка Бурка. Описание картины Васнецов. Описание картины Виктора Васнецова «Сивка-бурка»

Жил-был старик, и у него было трое сыновей. Младшего звали Иван-дурак.

Составьте таблицу сказок. Какие сказки?

Какие приметы сказки? Выбирайте фразы. Добавьте свои слова и запишите.

Три повтора, чудеса и превращения, Баба Яга, особая сказочная концепция, волшебные слова, волшебные предметы, волшебные помощники, бессмертие героя, приключения героя.

Вспомните сказку, в которой есть одно из волшебных предметов. Как это называется? Кто главный персонаж? Какие события в нем происходят? Составьте рассказ и запишите его.
самоочищающаяся скатерть, самолетный ковер, сапоги, сапоги, шапка-невидимка, волшебная палочка.

Волшебная палочка находится в сказке «Золушка». Золушка — главная героиня сказки. Злая мачеха, будучи замужем за хромым мужчиной, не любила его добрую и красивую дочь.Золушка была с рассерженной женщиной и двумя ее дочерьми в качестве прислуги. Когда король бросал мяч, во дворец отправлялись одетые сестры. Золушка помогла им собраться и, уйдя, расплакалась. Появилась крестная мать — фея, которая волшебной палочкой превратила тыкву в карету, мышей в лошадей, крысу в кучера, а старое платье Золушки в роскошный наряд, а также подарила ей хрустальные туфли, правда, она пообещала, что девушка вернется до полуночи.Золушка стала королевой бала. Князь влюбился в красивую незнакомку. Убегая, Золушка потеряла туфлю. Князь долго искал обладательницу нарядной обуви. В обуви подошла только Золушка, на что обратил внимание придворный господин. Она простила сестрам все обиды и вышла замуж за принца.

Рассмотрим иллюстрацию художника В. Васнецова на с. 43 учебника. К какому эпизоду сказки это можно отнести? Так вы представляли себе Иванушку и Елену Прекрасную? Используя эту иллюстрацию, перескажите эту часть сказки.Опишите героя.

В сказочной картине В. Васнецова запечатлен момент скоротечной встречи Ивана с прекрасной царицей. На неведомой высоте красивый юноша летит к окну терема на кивающем плаще, целуя свою возлюбленную. Эта картина — эпизод из сказки, но в ней художник оставил все свое видение добра, честности, отваги и отваги. Действительно, решившись на такой поступок, юноша доказал, что может претендовать на руку королевской дочери.Оба они празднично одеты. Стоит обратить внимание на лошадь. Это красивый жеребец, умный и сильный, не говоря уже о верности и благородстве. Его сильное тело вытянулось в прыжке, как будто он специально остановился, чтобы юноша успел поцеловать прекрасную принцессу. Васнецов надеялся, что эта картина покажет людям, что безвыходных ситуаций не бывает и что за счастье стоит бороться, даже выходя за рамки разумного. Он призывал людей к вере и справедливости, наделяя этими качествами своих героев.Иван одет в богатую нарядную одежду: мы видим летающие полы дорогого кафтана, шапку из соболя, тёмно-синие шаровары, красные сапоги.

Сказка Эпизод: Иванушка вскочил на высокую башню, хлестнул сивку-плащ хлыстом … Поджег коня как никогда, ударился копытами о землю, прыгнул — и прыгнул в окно! Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное кольцо и умчался.

Придумайте свои вопросы по содержанию сказки.Запишите их.

1.
Что мы узнаем из начала сказки?
2.
Что решил сделать старик, чтобы поймать вора?
3.
Кто оказался вором?
4.
Почему лошадь стала служить Ивану?
5.
Почему братья пошли к царскому двору?
6.
Под каким предлогом Иван ушел из дома?
7.
Почему царь устроил пир и как туда попал Иван?
8. Как Елена Прекрасная нашла своего жениха?

Как бы вы сказали, что такое сказка? Вспомогательные слова помогут вам определить: это работа; изображен замечательно, необычно; раньше передавались из уст в уста. Запишите свое определение.

Это произведение, на котором изображено чудесное, необычное. Раньше переходил из уст в уста. В сказке есть начало, поговорка и конец.

Какие приметы сказки можно назвать? Выберите ответ: окончание, три повторения, поговорка, рифма, устойчивые выражения, начало, чудесные превращения, фантастические помощники, невероятные фантастические события.

1. Причина.
2. Магические предметы.
3. Устойчивые выражения.
4. Три повтора.
5. Замечательные преобразования.
6. Сказочные помощники.
7. Невероятные фантастические события.
8. Борьба добра и зла.
9. Добро побеждает зло.
10. Финал.

Напишите названия сказок, которые можно поместить в книги.

Рассмотрим иллюстрации к разделу «Устное народное искусство».Какие из них вам понравились больше всего? Сравните работы художников Ивана Яковлевича Билибина и Виктора Михайловича Васнецова, создавших множество прекрасных картин и иллюстраций по мотивам русских народных сказок и былин.
Найдите в энциклопедии информацию о жизни и творчестве этих художников.
Составьте рассказ об одном из них, используя следующие слова: годы жизни; создал множество работ по данной тематике; Мне нравится лучшее; он изображен на нем.

План:

1. лет жизни. Детство художника.
2.
Вятский р-н. Годы учебы.
3.
Академия художеств. Санкт-Петербург
4.
Тесное дружеское общение с художниками.
5.
Эпические сказки. Народная тема.
6.
«Герои».
7.
Персональная выставка художника.
8.
Васнецов — «первопроходец».

Виктор Михайлович Васнецов (годы жизни: 15 мая 1848 г. — 23 июля 1926 г.) — один из самых известных русских художников XIX века.Виктор Васнецов родился в Вятском крае 15 мая 1848 года в семье сельского священника Михаила Васильевича Васнецова. Мать, Аполлинария Ивановна, родила шестерых сыновей, из которых Виктор был вторым. В доме Васнецовых соединились уклады деревенской и городской жизни. По материальным условиям жизнь многодетной семьи Васнецовых больше походила на жизнь середняка. При этом Михаил Васильевич, сам широко образованный человек, старался дать детям всестороннее образование, развить в них любознательность и наблюдательность.Семья читала научные журналы, рисовала и рисовала акварелью. Здесь впервые осознали художественные пристрастия будущего живописца. Мотивами его первых натурных этюдов стали деревенские пейзажи, сцены из деревенской жизни.
Деревня Рябово, где жили Васнецовые, стояла на живописной реке Рябовка, окаймленная густыми хвойными лесами, с холмистых берегов которых открывались горизонты на десятки километров до Уральских гор. Вятский край с его суровой и живописной природой, своеобразным укладом жизни, сохраняющим устои далекого прошлого, с древними народными поверьями, старинными песнями, сказками и эпосами стал основой для формирования впечатлений ранней жизни Васнецова.В дальнейшем попытка Васнецова выразить национальные представления о добре и красоте будет основана именно на восприятии детьми прочных основ крестьянской жизни с их многовековыми художественными традициями. В 1858 году он уехал учиться в Вятку — сначала в духовное училище, затем в духовную семинарию: детей священников туда принимали бесплатно. Духовная семинария в Вятке была высококлассным учебным заведением. В семинарии Васнецов изучал летописные своды, хронографы, минейскую менею — жития святых, притчи и другие произведения.«Я всегда жил только в России», — вспоминал впоследствии художник. Виктор провел в Вятке девять лет. Все больше и больше времени уделяет рисованию.
Спустя несколько лет он настолько преуспел в рисовании и живописи, что его пригласили в качестве помощника для украшения Вятского собора. Затем он выполнил семьдесят пять рисунков на темы русских народных пословиц и поговорок для «Сборника русских пословиц» этнографа Николая Трапицина.
В августе 1867 года Виктор Васнецов по благословению отца покинул семинарию за полтора года до ее окончания и на вырученные от лотереи уехал в Петербург, чтобы поступить в Академию художеств.
Начав учебу в Академии, Васнецов познакомился с Репиным, сблизился с Архипом Куинджи, Василием Максимовым, Василием Поленовым, Василием Суриковым, Марком Антокольским, братьями Праховыми. Тесное дружеское общение с ними имело большое значение для развития молодого художника. Он участвует в мировых выставках, получает награды.
Постепенно Васнецов охладил доктрину в академических стенах. В конце 1870-х он перешел от бытового жанра к эпическим сказкам.В то время Васнецов обретал творческие способности работать с народными сюжетами. «Я хотел писать картины на темы из русских былин и сказок, но они, профессора, не поняли этого желания. И мы расстались », — объяснил он позже. В середине XIX века вышли столичные сборники фольклора: «Пословицы русского народа» В.И. Даля (1861-1862), «Русские народные сказки» А. Афанасьев (1855-1864). С середины 1860-х годов наука все больше сосредотачивает свои усилия на изучении фольклора.
Весной 1876 года Васнецов уехал на год в Париж, где И.Е. Репин и В. Поленов. В свою очередь, Васнецов, однажды войдя в парижскую мастерскую Поленова, быстро написал знаменитый очерк «Воины» (1876 г.), отбросив свою «мечту» об эпической русской истории как вполне зрелую и устоявшуюся. Васнецов подарил этот эскиз Поленову, но он согласился принять подарок только после того, как будет закончен большой холст.
Васнецов вернулся на родину зрелым живописцем. Его кругозор расширился, он обогатил свои технологии, а главное твердо реализовал свой путь.
Больше всего мне нравятся «Воины». В центре — Илья Муромец. Илья Муромец прост и силен, в жизненном опыте чувствуется спокойная уверенная сила и мудрость. Сильный телом, в одной руке, напряженно поднятый к глазам, у него дубинка, в другой копье. Герой справа, младший, Алеша Попович. Молодой красавец, полный мужества и отваги, он «душевный парень», великий изобретатель, певец и арфа, в его руках лук с копьем, а к седлу прикреплена арфа.Третий герой — Добрыня Никитич — представительна и величественна в соответствии с былинами. Тонкие черты лица подчеркивают «ветеранство» Добрыни, ее познания, культуру, вдумчивость и дальновидность. Он может выполнять самые сложные задачи, требующие изворотливого ума и дипломатического такта.
С окончанием картины актуальной стала идея персональной выставки художника. Такая выставка была организована в марте-апреле 1899 г. в помещении Петербургской Академии художеств.На нем представлено тридцать восемь произведений живописи. Сам центр стал самым «капитальным» произведением — «Героями». Можно сказать, что русская живопись ХХ века вышла из «Героев» Васнецова.
«Замечательный труженик», «великий умник и умник», Васнецов, страстно искавший эстетический и нравственный идеал в национальном характере русского народа, в своих духовных традициях, сумел нести свое «кредо». »На протяжении всей своей работы, настойчиво внедряя ее в сознание современного общества, в окружающую жизнь.Он нашел живой отклик современников. Его называли «пионером».
Живописец трансформировал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; однако сами сказки часто становятся предметом его великих философских полотен. «Витязь на распутье» (1882), «После битвы Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881), «Иван-царевич на сером волке» (1889), «Герои» ( 1881-1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897).
Виснецов-архитектор с благодарностью вспоминается посетителями Третьяковской галереи: фасад этого элегантного здания спроектирован по проекту художника. Но главное, чем художник обогатил русское искусство, — это произведения, написанные на основе народного творчества.

Виктор Васнецов. Сивка Бурка.
1919-1926. Дом-музей В.М. Васнецова, Москва, Россия.

Сказка русская

У отца было трое сыновей: двое умных, а третий дурак.Пришло время, отец стал умирать и говорит: «Вот, сыновья, как я умру, вы приходите в могилу мою в три ночи». И он умер. Ну, конечно, сыновья обязаны выполнять приказ отца. Начали скакать, и он упал: в первую ночь идти к могиле старшего брата, во вторую — на середину, в третью — младшего, Иванушки.

Приходит первая ночь. Старший брат говорит: «Ваня, спи мне!» Ваня взял лык, коноплю, кленовое полено, взял солому и пошел.

Он подходит к могиле, сел; Кочедык в руке — лапти не плетет, а кочедиком постукивает. Потом наступает полночь, могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак». «Вот награда от меня. По заповедным лугам гуляет свинья с золотой щетиной. Ваш будет! » — «Спасибо, отец!»

Рассвет; Ваня приходит домой, братья встречаются: «Ваня что-то, Ваня жив!»

Наступает вторая ночь.Средний брат должен уйти. Средний брат говорит: «Ваня, спи мне!» — «Хорошо!»

Он взял лык из луба, конопли, кленового бревна, взял солому и пошел. Подходит к могиле, сел; лапти не плетет, а постукивает кочедким способом. Наступает полночь. Могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто на могиле?» — «Я у могилы!» — «Ты дурак?» — «Я дурак». — «Вот тебе награда от меня: златорогий бык ходит по заповедным лугам.Он будет твоим! » — «Спасибо, отец!»

Утро. Иванушка идет домой, его встречают братья: «Дурак, дурак! Живой идет! «Они удивлены.

Наступает третья ночь. Ваня говорит: «Ну, я у тебя ночевал. Придите ко мне хотя бы вам обоим. «А они:« Теперь, как хотите, мы в свою очередь улетели! »

Ну взял лапник, коноплю, кленовые поленья, взял солому и поехал.

Пришел, сел на могилу: лапти не плетет, а метает по-кочедки.Потом наступила полночь, могила задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто на могиле?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак». — «По заповедным лугам ходит Сивка-бурка, вещь спусковая. Пусть будет твое! » — «Спасибо, отец!»

Настало утро; Ваня приходит домой, и братья его встречают, удивляются: «Смотри, смотри, смотри, дурак идет!»

Старшие братья были женаты, но Ваня был холост. А у царя родилась дочь, пора жениться на ней.Итак, царь построил дом с двенадцатью венцами, поставил свою дочь наверх и сказал: «Тот, кто поставит мемориальную доску перед моей дочерью верхом, будет ее женихом».

Собрался весь народ. Братья пошли смотреть. Дурак говорит: «Возьми меня!» Начали ругать его всякими словами, а он: «Все равно буду там!» — «Давай! Мы тебя победим! ”

Они ушли. Он вышел в заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, пушинка, стойте передо мной, как лист на траве!» Сивка бурка бежит — земля дрожит.Прибыли. Попал в левое ухо: напился, поел, в правое — оделся. И такой человек стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! И он пошел; он быстро догнал своих братьев — как он их хлестал!

Он подъезжает к тому дому; Сивка-бурка прыгнула — сразу шесть корон, а еще шесть корон осталось. Он тут же убежал, превратился в бывшего Иванушку, отпустил Сивку-бурку, вернулся домой и залез на печь. Братья приходят и говорят: «Какого молодца мы видели!» — «Разве это не я, братья, не так ли?» — «Эээ, не так ли?» Бьем сейчас! ”

Прошло время, король снова собирает людей.Братья тоже пошли; Иванушка просит: «Берите меня, братья! Я посмотрю, что за королевская дочь! » — «Куда ты собираешься!» — «Хорошо». И они ушли.

Вышел в заднюю калитку, свистнул, гавкнул — Сивка-бурка и катится, только земля гудит. Подлетел, попал в левое ухо: поел, напился, в правое ухо — нарядился. Таким стал человек — ни думать, ни гадать, ни пером описывать! Я пошел; всех людей обгоняет, катит — вся земля дрожит! Догнал братьев — хлестал плетью.Подъехал к тому дому, прыгнула Сивка-бурка — дочери царя осталось три кроны! Он быстро вернулся, выпустил лошадь, побежал домой и лежит на плите. Братья вернулись и сказали: «Молодец! Они не видели людей! — «Не правда ли, братья?» Они ругали его.

Прошло время, король снова собирает людей. И снова братья пошли: «Аида, посмотрим!» Может, этот парень приедет … »И Иванушка спрашивает:« А я пойду смотреть! «-« Где ты, урод! » — «В любом случае, я буду там!» «Только приходи!» Бей! »И они ушли.

И он вышел в заднюю калитку и засвистел, залаял: «Сивка-бурка, пушинка, стойте передо мной, как лист на траве!» Сивка бурка катится, только земля гудит. Приехал — попал в левое ухо: напился, поел, в правое ухо — нарядился. И такой человек стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать. И он пошел; братья опять хлестали один раз … Он подъехал к тому дому; Сивка-бурка как прыгнула, так на всех двенадцати коронках! Дочь царя Иванушка заклеймила свой лоб именным перстнем, поцеловала его и вернула перстень.Он быстро вернулся, выпустил Сивку-бурку, обмотал кольцо тряпками, забинтовал лоб полотенцем и полез на плиту. Братья приходят и говорят: «Эээ, молодец!» У меня все равно получилось. Теперь свадьба будет. ”

Он говорит из печки: «Разве не я, братья?» «Эээ, не так ли! А как насчет лба? — «Упал с печки». — «Ну — с печки упал!» И отругал его.

Пришла ночь, и Ван хочет увидеть кольцо. Развернул тряпки — в избе все светилось.«Дурак, не портите спички!» — «Я не балую!»

На следующий день король собирает генералов, чтобы найти среди них того молодого человека. Собрал и не находит. Собрал потом купцов и тоже не находит. Собрались мужики — и не среди них! Иванушка приходит во дворец. Дочь короля увидела его имя и клеймо на лбу, подошла, взяла его за руку и повела к отцу: «Вот, папа, мой недалекий!»

Король рассердился, но делать было нечего.Позади дворца построили хижину и живут в ней. Так прошел год. И тут царь услышал, что на заповедных лугах есть свинья — золотая щетина. Он хотел ее заполучить. А зятья у него остались. Он говорит им: «Идите, поймайте ее!»

Они ушли. В хижину заходит жена Вани. «Что нового для папы?» он спрашивает. «Да, есть свинья — золотая щетина ходит по защищенным лугам. Все зятья собрались и пошли ловить ее. — «И я пойду! Попроси у отца коня, пойду свинью — щетину золотую! Приходит к отцу: «Папа, отдай коня: Ваня тоже хочет пойти!» — «Забери за двор!»

А за двором — кляча; Ваня сел на нее спиной, выгнал за город, дернул за хвост — и шкура слетела: «Сороки-вороны! Вот зарплата от короля, обед от меня! Он засвистел и залаял: «Сивка-бурка, курок, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка бурка катит, только земля гудит.Приехал, залез в левое ухо — напился, поел, в правое — нарядился. И такой парень стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером писать! И он пошел. Зятьев догнал — не заметили … Пришел на защищенные луга, поставил белую палатку и лежит в ней, как какой-то генерал. И они въехали в эти защищенные луга. Но свинья — золотая щетина сверкнула, как птица, — а ее там нет. Вот они идут и видят шатер, а в нем человека: «Что за человек? Может, он знает, где у свиньи золотая щетина! » — «Привет!» — «Привет!» — «Ты далеко ушел?» — «Да, царь приказал поймать свинка — золотая щетина, а мы не только ловим — и как следует не увидели!» «Почему бы тебе не пожалеть об этом?» Я поймаю тебя! «Да, батюшка, мы ни о чем не пожалеем!» — «Не возьму тебя дорого — с каждой спины по пояс в палец-два шириной!» И отрежьте их сзади на поясе.Потом поманил свинки, она подошла к нему, он взял и отдал зятьям, а он их догнал и опять лежит дома с дураком. Пришла жена. Он: «Что?» — «Да ведь зятьям свинью привезли … А мы, несчастные, живем здесь!» «Подождите, а у наших ворот будет праздник!» «А как он придет к нам на задний двор?» У нас не будет праздника! » — «Будет!»

Время прошло. Царь снова услышал: ходит бык — золотые рога по заповедным лугам. Собрал зятьев: «Ну, мои верные слуги, я слышал, что бык ходит с золотыми рогами по заповедным лугам! Вы могли бы его поймать? » — «Ну тогда?» Поймал свинью! И пошли.

Жена Вани возвращается домой. Он: «Что нового у папы?» — «Мы оставили златорогого быка ловить!» «Иди, спроси у маленькой лошадки». Приходит: «Папа, Ваня тоже хочет пойти на заповедные поляны, посмотреть быка». — «А на заднем дворе клячка, пусть берет!»

Пошла, забрала, отряд доставила. Он сел на нее задом наперед, держась за хвост. Она смотрит: «Ой, милый, а ты не садишься как следует!»

А он за город поехал, дернул клячку за хвост — шкура слетела: «Сороки, вороны, вот вам зарплата от царя, обед от меня!» И он засвистел и залаял: «Сивка-бурка, чушь курок, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка-бурка катит, только земля гудит… Прибыли. В левое ухо залез — напился, поел, в правое — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! Я пошел и снова догнал зятя — его даже не заметили. Доехал до защищенных лугов, поставил белую палатку и лежит, лежит. И они выехали на защищенные луга. А бык просто сверкнул рогами. Они: «Вы его поймали!»

Шли, увидели палатку: «Давай подъезжаем, разве опять не тот молодец?» — «Привет!» — «Привет.Что ты здесь делаешь? — «Да, едем, златорогого быка ловим!» «Почему бы тебе не пожалеть об этом?» Я поймаю … »-« Батюшка, что хочешь взять, мы ни о чем не пожалеем! «Я возьму у вас немного: отрежу по мизинцу на каждой правой ноге и все.

Договорились, отрезал себе мизинец и замотал платком. Затем он подозвал быка, тот подбежал; он поймал это и отдал им. И он снова их догнал, пришел домой и лег на плиту.И жена пошла во дворец: там — пир, боже мой! Она заливается слезами и возвращается: «Они там пируют, а у нас что есть?» И он снова ей: «Погодите, а у наших ворот праздник!» «Откуда он?» — «Прийти!»

Снова шло время, и царь услышал, что гуляет по заповедным лугам Сивки-бурки. Собрал зятьев (а он Ваней не звонит) и говорит: «Ну, зятья мои верные, я слышал, что Сивка-бурка ходит по заповедным лугам, чушь спусковой крючок.«Не пробуй, не лови — и не возвращайся!» «Пошли.» «Поймали свинью — золотую щетину и златорогого быка!» Собрались, поехали.

К Ване приходит жена. Он спрашивает: «Что нового у папы?» — «Да ну выехали же из Сивки-бурки ловить!» «Ну, пойди и спроси обо мне у коня». Она пошла и спросила. Король снова ворчал. Сел, выгнал за город, дернул за хвост — шкура и слетела. «Сороки-вороны! Вот зарплата от короля, обед от меня! Он присвистнул и крякнул: «Сивка-бурка, курок, встань передо мной, как лист на траве!» Сивка-бурка катится — земля гудит.Приехал, залез в левое ухо — напился, поел, в правое — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! И он пошел. Я догнал их, вышел на защищенные луга, отпустил сивку-бурку, поставил белую палатку и лег, лег. Так зять въехал в заповедные луга, а Сивка-бурка только гривой блеснула — а ее нет. «Вы действительно поймали ее!» они говорят. И снова они увидели палатку: «Давай подъезжаем, разве не молодец?» — «Привет!» — «Привет!» — «Ты далеко ушел?» — «Да, сделали — вот ходит Сивка-бурка, и царь послал ее ловить.Вы действительно понимаете! «О чем ты не пожалеешь, если поймаешь ее?» — «Да ни о чем не пожалеем!» — «Ладно, не возьму тебя дорого: у каждого мизинец из правой руки!»

Они согласились. Поймал за них Сивку Бурку, отдал, забрали. И ему пришлось идти пешком.

Приехал домой. И жена идет. Спрашивает: «Ну, а папа?» — «Да, привезли Сивку-бурку. Пир — боже мой! «Пойдем посмотрим, как они пируют».

Они идут.Жена шла вперед: «Папа, мы с Ваней приехали» (первый раз, а то и не пошли). Ну, конечно, король подал ему стакан. И он спрашивает: «Папа, а почему мой зять в перчатках сидит за столом?» В помещении, говорит он, тепло. «И это, — говорит король, — их воля. Как хотят, пусть сидят! — «И заставляешь их снять перчатки!» Царь с любопытством рассмеялся: «Снимай, — говорит, — он как дурак!» Сняли перчатки — мизинцев нет.И Ваня их вынимает; и прикрепляются, и растут: «Это для Сивки-бурки».

Король дает ему второй стакан. Он выпил и сказал: «Ну, папа, они сказали им снять обувь — снять обувь с правой ноги!» — «Давай, зятья, сними обувь!» Смотрит: «Значит, пальчиков нет!» А Ваня вынул мизинцы, положил — вырос. «А это, — говорит он, — за златорогого быка!»

Тогда царь наливает ему третий стакан, Ваня выпил и сказал: «Они сказали им замотать рубашки себе на спину!» Здесь царь весело говорит: «Ну, переверни!» Они заворачивали рубашки и нашивки на спину.Ваня достал платок, развернул, а в нем лежали кожаные ремешки. Приставил их к спинам зятьям — они выросли. «А это, — говорит он, — от свинки — золотая щетина!»

Царь все понял и говорит: «Ага, этого человека видно, и он все ловил!» И Ваня вышел на крыльцо, как он свистнул, закричал: «Сивка-бурка, чушь курок, стой передо мной, как лист на траве!»

И она была заперта в двенадцать замков, чтобы она не убежала.Я все сломал и встал перед ним. Попал в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — переоделся. И такой человек стал таким, что он не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! Он вошел во дворец и сказал: «Теперь я королевский зять!»

Царь прогнал зятьев и отдал ему половину царства. И Ваня с женой благополучно зажили.

И вот они живы. Я недавно их съела, попила медового пива, увидела, что живут здорово.

28.11.2014

Блестящий живописец Виктор Михайлович Васнецов был страстным поклонником русского народного искусства и постоянно использовал фольклорные мотивы в своих картинах. Его картины принадлежат ко многим блестящим иллюстрациям к русским сказкам. Один из них — Сивка Бурка. Основная идея сказки, послужившая основой для написания этой картины, часто повторяется в русском фольклоре — герой добивается успеха, не прилагая к этому особых усилий, используя помощь магических сил.В Сивке Бурке желание младшего сына, Иванушки-дурака, исполняет пойманный им чудо-конь, который затоптал отцовские посевы пшеницы.

На картине запечатлен момент сказки, когда Иван-дурак, превратившийся с помощью волшебного коня в прекрасного молодца, исполняет волю царя, пообещавшего отдать свою дочь жене тому, кто ее целует. , с третьей попытки прыгает на Сивку Бурку в окно высокой башни, в котором сидит княгиня.Ликующая толпа оставалась далеко внизу, красивая белая лошадь подняла юношу на недосягаемую высоту и словно застыла в полете. Это впечатление подчеркивают россыпь полов кафтана и развевающаяся грива лошади. Все внимание зрителя сосредоточено только на центральных персонажах. Общее настроение картины яркое и радостное: размытое голубое небо с нарядными белыми облаками, богатая одежда героев, красивый конь с длинной гривой — все это создает ощущение счастливого праздника.Палитра картины состоит из чистых цветов — красного, синего, белого, по манере исполнения напоминает простые народные принты, изображение нарочито плоское, только тень на стене башни придает некоторый объем. Картина прекрасна своей простотой и неприхотливостью, она сама по себе похожа на сказку, добрая и поучительная.

Картина Васнецова «Сивка-Бурка», написанная в теплых тонах и нежных тонах, оживляет известную старинную сказку о трех братьях. Два старших брата твердо стоят на ногах, они знают себе цену во всем и никогда не упустят собственных выгод.А как насчет самого младшего, самого младшего Ивана? Ему незнакома зависть; он не ищет выгоды; мечтатель; он верит в любовь и готов на поступки ради любимой. В общем, по мнению отца, братьев и прочих, он дурак.

Герой сказочной картины Виктора Михайловича Васнецова Сивка-Бурка

Младший из братьев, Иван, близок к миру старинной магии, у него появляется волшебный конь и он борется за любовь заколдованной красавицы.Сказочная картина Васнецова «Сивка-Бурка» запечатлела момент мимолетной встречи влюбленного Ивана и предмет его страсти — красоту царевны, заточенной в башне. И этот момент станет роковым для двух молодых сердец.

Описание картины Васнецова Сивка Бурка — любовь и волшебство художника

Что мы видим в картине художника В. Васнецова Сивка Бурка? Момент встречи влюбленных при очень странных обстоятельствах — белоснежный конь взлетел почти до облаков, на самый верх башни, где у окна сидела девушка, и свидетелями этого чуда были изумленные толпившиеся в толпе люди. квадрат.Иван, пролетев на лошади мимо окна, поцеловал любимую. Это всего лишь эпизод из старинной сказки, но русский художник Васнецов вложил в сказочную картину Сивки Бурки свои представления о любви, доброте, честности и отваге. Персонажи картины празднично одеты, особое внимание художник уделил деталям, которых много. Именно эти детали подчеркивают важность происходящего с персонажами картины Виктора Васнецова «Сивка-Бурка».

Но не только царевна и Иван-дурак — герои великой сказки Сивки Бурки. Стоит обратить внимание на лошадь. И лошадь замечательная! Волшебный красивый жеребец, умный и сильный, благородный и верный. Его мощное тело вытянулось в прыжке, конь застыл, дав юноше возможность поцеловать прекрасную принцессу. Живописное полотно содержит призыв художника к вере в любовь и справедливость — так говорится в описании картины Сивки-Бурки.

Жил-был старик, у него было трое сыновей. Старшие занимались хозяйством, были тороваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил ходить за грибами в лес, а дома все больше сидел на печке.

Пришло время старику умереть, и он наказывает своих сыновей:

— Когда я умру, ты три ночи подряд идешь в мою могилу, принеси мне хлеб.

Похоронен старик.Наступает ночь, старшему брату нужно пойти в могилу, но он либо ленив, либо боится, — говорит младшему брату:

— Ваня, замени меня этой ночью, иди на могилу отца. Я куплю тебе имбирный пряник.

Иван согласился, взял хлеб, пошел на могилу отца. Он сел и ждал. В полночь земля разошлась, отец встает из могилы и говорит:

Кто здесь? Ты мой старший сын? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

Это я, твой сын.Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и лежал в могиле. И Иван пошел домой, грибы родные собирал. Приходит старший брат и спрашивает:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

«Он ел хлеб?»

Съел Они сытые. Настала вторая ночь. Надо идти к среднему брату, а он либо ленив, либо боится, — говорит:

— Ваня, иди за мной к отцу. Я буду сплетничать о твоих лаптях.

— Хорошо.

Иван взял хлеб, подошел к могиле отца, сел и ждет.

В полночь земля разошлась, отец встал и спросил:

Кто здесь? Ты мой средний сын? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

Это я, твой сын. Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и лежал в могиле.И Иван пошел домой, родной снова за грибами набрал. Средний брат спрашивает его:

— Твой отец ел хлеб?

— Ешьте. Они полные.

На третью ночь настала очередь идти к Ивану. Он говорит братьям:

— Ездил на две ночи. А теперь иди к его могиле, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

— Ты что, Ваня, ты там знал, иди лучше ты.

— Хорошо. Иван взял хлеб, пошел.

В полночь земля разошлась, отец воскрес из могилы:

Кто здесь? Ты мой младший сын Ваня? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

— А вот и ваш сын Ваня. Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и говорит ему:

Вы один выполнили мой приказ, не побоялись пойти в мою могилу три ночи.Выйди в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, штука спусковая, стой передо мной, как лист на траве!» Лошадь подбежит к вам, вы залезете ему в правое ухо, а вылезете в левое. Вы попадете туда, где находитесь. Сядьте на лошадь и катайтесь. Иван взял в руки поводья, поблагодарил отца и пошел домой, родной снова за грибами собрал. Дома братья спрашивают его:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

«Он ел хлеб?»

— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.

В это время царь крикнул: всем молодцам, холостым, неженатым, собраться в царском дворе. Его дочь Несравненная Красавица приказала построить башню на двенадцати столбах, на двенадцати венцах. В этой башне она будет сидеть на самом верху и ждать, пока кто-нибудь прыгнет с нее на одну лошадь и поцелует ее в губы. За такого всадника, каким бы он ни был, король женится на своей дочери Несравненной Красавице и вдобавок половину королевства. Братья Ивановы слышали об этом и говорят между собой:

Попробуем удачу.Здесь хороших лошадей накормили овсом, вывели их, чисто оделись, причесали кудри. А Иван сидит на печке за дымоходом и говорит им:

— Братья, возьмите меня с собой испытать удачу!

— Дурак, запецина! Лучше сходи в лес за грибами, там нечем смешить людей.

Братья сидели на хороших конях, шляпы их ломались, свистели и гудели — всего лишь столб пыли. И Иван взял поводья, вышел в чистое поле и крикнул, как учил отец:

Из ниоткуда бежит конь, земля дрожит, из ноздрей горит пламя, из ушей столбом опускается дым.Прирос на месте и спросил:

— Что ты делаешь?

Иван погладил лошадь, обуздал ее, залез ему в правое ухо, вылез в левое и стал настолько хорош, что не мог ни думать, ни гадать, ни писать пером.

Он сел на коня и въехал в королевский двор. Сивка-плащ бежит, земля дрожит, покрывает своим хвостом горы долинами, пускает пни-палубы между ног. Иван приходит к царскому двору, и там люди видны и невидимы.В высокой башне около двенадцати столбов, около двенадцати венцов на самом верху в окне сидит царевна Несравненной красоты.

Король вышел на крыльцо и сказал:

Сколько из вас, молодцы, с прогулки на коне прыгнут в окно и поцелуют мою дочку в губы, за это я отдам ее замуж и полцарства вдобавок.

Потом молодцы начали кататься. Где там — высокий, не пойми! Братья Ивановы старались, до середины не прыгнули.Подошла очередь к Ивану. Разогнал Сивку-бурку, ухнул, ахнул, прыгнул — только двух корон не получил. Он снова встал, в другой раз рассыпался — не получил ни одной короны. Он еще крутился, крутился, нагрел коня и дал рыскание — как огонь, пролетел мимо окна, целовал царевну Несравненной красоты в сахарные губы, а царевна ударила его перстнем в лоб, наложила на него печать.

Тогда весь народ закричал:

— Держи, держи!

И его след простудился.Иван выехал в чистое поле, попал в сивку-бурку в левое ухо, вылез из правого и снова стал Иваном-дураком. Завел лошадь, а он пошел домой, по дороге собирал грибы. Обвязал лоб тряпками, залез на плиту и лег.

Его братья приходят, рассказывают, где они были и что видели.

Они были молодцы, и один из них был лучше всех — разбежавшись на коне, царевна поцеловала в губы. Мы видели, откуда он пришел, но не видели, куда он ушел.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Но это я?

Братья злились на него:

— Дурак — тупой и орет! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Иван медленно развязал тряпку себе на лоб, куда его царевна ударила перстнем — изба загорелась огнем. Братья испугались, кричали:

«Что ты делаешь, дурак?» Сжечь хижину!

На следующий день царь созывает на свой праздник всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и бедных, и старых и маленьких.

Братья Ивановы стали собираться на праздник царя. Иван им говорит:

— Возьми меня с собой!

— Где ты, дурак, смешишь людей! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Братья сели на хороших коней и поехали, а Иван пошел пешком. Он пришел к царю на пир и сел в дальнем углу. Царевна Бесподобная Красавица стала обходить гостей. Он приносит миску с медом и смотрит, у кого на лбу печать.

Обошла всех гостей, подошла к Ивану, и сердце у нее заболело. Она посмотрела на него — он весь в копоти, волосы дыбом.

Царевна Бесподобная Красавица стала его спрашивать:

— Ты чей? Откуда? Зачем ты забинтовал себе лоб?

— Нанесите себе вред. Княгиня развязала ему лоб — внезапно весь дворец осветился. Она закричала:

— Это моя печать! Вот где мой суженый!

Король подходит и говорит:

— Какой ограниченный! Он плохой, весь в копоти.Иван сообщает царю:

— Дай мне умыться. Король разрешил. Иван вышел во двор и закричал, как учил отец:

— Сивка-бурка, штуковина курка, встань передо мной, как лист на траве!

Из ниоткуда бежит конь, земля дрожит, из ноздрей горит пламя, из ушей столбом опускается дым. Иван попал ему в правое ухо, вылез из левого и снова стал настолько хорош, что не мог ни думать, ни догадываться, ни писать пером.Все ахнули. Беседы здесь были короткими: веселый застолье и свадьба.

Источник

Тема: Сказки А. С. Пушкина. Особенности фольклорной и литературной сказок.

Цели урока: Обобщить знания учащихся по сказкам А. С. Пушкина; на основе сравнительного анализа выявить особенности фольклорной и лит$ературной сказок; показать детям, что «пушкинская сказка – прямая наследница сказки народной»; развивать навыки осознанного чтения, расширять кругозор, формировать интерес и умение самос$тоятельно осмысливать прочитанное; прививать любовь к русской литературе.

Подготовительная работа: Чтение сказок и стихотворений А. С. Пушкина; знакомство с отдельными моментами жизни поэта; конкурсы рисунков: «Остров Буян», «Чудеса князя Гвидона»; конкурс «Лучший чтец»; творческая работа «Я — князь Гвидон».

Ход урока.

I. Организационный момент

II. Сообщение темы и целей урока

$— Ребята, сегодня у нас необычный урок. Он посвящен творчеству Александра Сергеевича Пушкина. Мы с вами проделали большую работу: прочитали его сказки и стихи, провели конкурсы рисунков, написали творческую работу: «Я —$ князь Гвидон». Сегодня мы еще раз поговорим о сказках Александра Сергеевича, разберем особенности фольклорной и литературной сказок.

III. Проверка домашнего зада$ния.

Беседа о жизни и творчестве А. С. Пушкина.

— Что вы помните о жизни великого поэта? Используйте материал своих докладов.

2. Конкурс «Вспомним стихи А. С. Пушкина».

— Ни в одной с$тране мира за столь короткий период времени не возникло такое ярчайшее созвездие блистательных имен, как в русской литературе XIX века. Но именно Александра Сергеевича Пушкина мы по праву считаем родоначальником нашей классической литературы. Мы с вами знакомились с его стихами и сказками. Дома вы должны были вспомнить стихи А. С. Пушкина, которые вы учили на протяжении трех лет. Каждому ряду я предлагаю отрывки из стихотворений, вы должны вспомнить их названия, а одно из них прочитать наизусть.$

«…Подруга дней моих суровых,

Голубка дряхлая моя!» ( «Няне»)

«…Бедный Ваня еле дышит,

Спотыкаясь, чуть бредет…» («Вурдала$к)»

«…Гусей крикливых караван

Тянулся к югу: приближалась

Доволно скучная пора…» ( «Уж небо осенью дышало…»)

$ «Зима!.. Крестьянин торжествуя

На дровнях обновляет путь…» («Зима!»)

IV. Работа над темой урока.

1. Вступительное слово учителя о сказках А. С. Пушкина.

Пушкин не мог не написать свои сказки:$ то, что с детства запало в сердце поэта, рано или поздно должно было отозваться. И он отдал людям то, что ему самому подарили Арина Родионовна и бабушка Мария Алексеевна, — мудрость, заключенную в волшебных $образах. Он создал мир сказки, подобный существовал на Руси лишь в устном народном $творчестве. Откройте учебники на стр. 113, прочитайте первый вопрос.

— Сколько сказок написал А. С. Пушкин? Назовите их?

— «Сказка о золотом петушке».

«Сказка о попе и о работнике его Балде».
«Сказка о золотой рыбке»

$- «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».

— «Сказка о царе Салтане…»

А сейчас посмотрим, как хорошо вы знаете сказки Пушкина. Я вам предлагаю викторину.

2. Викторина по сказкам А. С. Пушкина.

— Первый вопрос; сколько лет жил старик со своей старухой в «Сказке о рыбаке и рыбке»? ( Тридцать лет и три года).

О ком написан этот отрывок? Из ка$кой он сказки?

«Что и жизнь в такой тревоге?

Вот он с просьбой о подмоге

Обратился к мудрецу,

Звездочету и скопцу». (О царе Дадоне. «Сказка о золотом петушке»).

Кого испугался герой сказки Пушкина? Из какой это сказки?

«Испугался бесенок и к деду

Пошел рассказывать про такую победу.

Черти стали в кружок,

Делать нечего — собрали полный оброк…» (Балду. «Сказка о попе и о работнике его Балде»)

Кто и из какой сказки говорит такие слова?

«Свет мой, зеркальце! скажи,

$ Да всю правду доложи:

Я ль на свете всех милее,

Всех румяней и белее?» ( Царица из «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях».)

— $К кому обращался королевич Елисей в поисках своей невесты в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях»? (К солнцу, месяцу и ветру)

— Послушайте отрывок из сказки:

«В дорогой собольей душегрейке,

Парчовая $на маковке кичка,

Жемчуги сгрузили шею,

На руках золотые перстни,

На ногах красные сапожки».

О ком идет речь? Из какой это сказки? ( О старухе из «Сказки о рыбаке и рыбке)
Прочитайте задание учебника к сегодняшнему уроку на стр. 114.
Ребята приготовили зачин одной из сказок А. С. Пушкина. Догадайтесь из какой это сказки? (сценка).

— Мы с вами привыкли называть это произведение Пушкина «Сказка о царе Салтане…». Кто сможет сказать полное название сказки? ( «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»)

Какую же песню поет белочка, грызя золотые орешки в «Сказке о царе Салтане…»? («Во саду ли в огороде»)

Учитель показывает рисунки комара, мухи, шмеля.

$— Кто это? С какой сказкой и как их можно соотнести? ( Князь Гвидон в «Сказке о царе Салтане…» превращался в комара, муху и шмеля)

3. Обобщение по сказке А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане…»

— Ребята, мы с вами читали и разбирали «Сказку о царе Салтане…». Что вам особенно запомнилось в этой сказке?

— Кто из героев сказки вам понравился больше всего? Поче$му?

— О каких чудесах говорится в сказке? Найдите в тексте сказки, как рассказывает автор об этих чудесах. (Три ученика читают соответствующие отрывки)

— Недавно мы познакомились с таким поэтическим приемом, как сравнение. Сравнения помогают нам ярче представить то, о чем мы читаем. Найдите сравнения в описании красоты царевны и прочитайте.

Дети выполняют задание.

$ — Я вам предлагаю прослушать музыкальный фрагмент из балета Петра Ильича Чайковского «Лебединое озеро». Какие картины, связанные со сказкой Пушкина, вы себе представляете?

— Кто является носителем зла в «Сказке о царе Салтане..»? (Ткачиха, повариха, сватья баба Бабариха)

$- Троекратные повторы — особенность народной сказки. Есть ли они в сказке Пушкина? ( Да. Князь три раза летает к отцу, у него есть три чуда)

.— В чем главный смысл сказки? ( Добро и любовь побеждают зависть и зло)

— Мир пушкинских сказок гармоничен и прекрасен тем, что ненависть, $корысть, зависть — все зло в мире — обречены на гибель. Первоначально в жизни

не зло, а материнская любовь, вообще любовь.

$4. Физкультминутка

Дети выполняют под музыку несколько упражнений.

6. Беседа о няне А. С. Пушкина — Арине Родионовне.

— К своей няне Арине Родионовне Пушкин испытывал особую привя$занность. Она знала великое множество русских народных песен, сказок и была замечательной рассказчицей. Именно от няни услышал Пушкин много сказок. Возможно, одна из них натолкнула его на создание известной нам сказки. Сейчас мы познакомимся с фольклорным вариантом «Сказки о царе Салтане…». Представим, что мы перенеслись с вами во времени и $попали в те далекие годы, когда поэт был маленьк$им.

7. Знакомство с фольклорным вариантом сказки.

— Сегодня на уроке мы познакомимся с фольклорным вариантом сказки, сделанным Пушкиным со слов няни в 1824 году в селе Михайловском. Александр Сергеевич любил слушать сказки, будучи уже взрослым человеком. Возможно, эта сказка является источником «Сказки о царе Салтане…». На столах у вас запись фольклорного варианта сказки. Прочитайте текст вслух и подумайте похожа ли «Сказка о царе Салтане…» и этот текст? (Фольклорный вариант сказки дан в сокращении)

7.1. Словар$ная работа.

В тексте вам встретятся новые слова, объясним их до чтения.

Заволок –

Гонец –

Корабельщик –

Отрок –

Боров –

— Прочитаем фольклорный вариант сказки. После чтения мы проведем сравнительный анализ двух сказок.

«Некоторый царь задумал жениться, но не нашел по своему нраву никого. Подслушал он однажды разговор трех сестер. Старшая хвасталась, что государство одним зерном накормит, вторая, что одним куском сукна оденет, третья, что с первого года родит 33 сына.

Царь женился на меньшой. А через несколько дней уехал воевать. Мачеха его, завидуя своей невестке, решилась ее погубить$. После девяти месяцев царица благополучно родила 33 мальчиками, 34-й уродился чудом — ножки по колено серебряные, ручки по локотки золотые, во лбу звезда, а в заволоке месяц; послали известить о том царя. Мачеха задержала гонца по дороге, напоила его пьяным, подменила письмо, в коем написала, что царица разрешилась не мышью, не лягушкой, а неведомой зверюшкой. Царь весьма опечалился, но с тем же гонцом повелел дожидаться приезда его для разрешения. Мачеха опять подменила приказ и написала повеление, чтоб заготовить две бочки: одну для 33 царевичей, а другую — для царицы с чудесным сыном, и $бросить их в море. Так и сделано.

Долго плавали царица с царевичем в засмоленной бочке, наконец, море выкинуло их на землю. Сын заметил это: «Матушка ты моя, благослови меня на то, чтоб рассыпались обручи и вышли бы мы на свет». «Господь благослови тебя, дитятко». Обручи лопнули, они вышли на остров. Сын избрал место и с благословения матери вдруг выстроил город и стал в оном жить да править. Плывет мимо корабль. Царевич оста$новил корабельщиков, осмотрел их пропуск и, узнав, что едут они к Султану Султановичу, турецкому государю, обратился в муху и полетел вслед за ними. Мачеха хочет его поймать, он никак не дается. Гости — корабельщики — рассказывают царю о новом государстве и о чудесном отроке — ноги серебряные. «Ах, — говорит царь, — поеду посмотреть на это чудо». «Что за чудо, — говорит мачеха, — вот что чудо: у моря — лукоморья стоит дуб, на том дубу золотые цепи, а по тем цепям ходит кот; вверх идет — сказки сказывает, вниз идет — песни поет».

Царевич прилетел домой и с благословения матери перенес перед дворц$ом чудный дуб. Новый корабль. То же опять. Тот же разговор у Султана. Царь опять хочет ехать. «Что это за чудо, — говорит опять мачеха, — вот что чудо: за морем стоит гора, а на горе два борова грызутся, а меж ними сыплется золото да серебро». Третий корабль так же. «Что за чудо, а вот чудо: из моря выходят 33 отрока — точь-в-точь равны и голосом, и волосом, и лицом, и ростом, а выходят они из моря только на один час».

Тужит царица об остальных своих детях. Царевич с ее благословения берется их отыскать: «Нацеди, матушка, своего молока, замеси 33 лепешечки». Он идет к морю, море всколыхалося, и вышли 33 юноши и с ними старик. Царевич спрятался и оставил одну лепешку. Один из них съел ее. «Ах, братцы, — говорит он, — до сих пор не знали мы материнского молока, а теперь узнали». Старик погнал их в море. На другой день вышли они опять, и все съели по лепешке, и $познали брата своего. На третий вышли без старика, и царевич привел всех братьев своих к матери. Четвертый корабль. То же самое. Мачехе уже более делать нечего. Царь Султан едет на остров, узнает свою жену и детей и возвращается с ними домой, а мачеха умирает»

8. Сравнительный анализ фольклорного варианта сказки и «Сказки о царе Салтане…» А. С. Пушкина

— А теперь, работая с текстом, сравните сюжеты двух сказок. Похожи ли они?

— Мы уже говорили о том, кто является носителем зла в сказке Пушкина. Кто выступает в этой роли в фольклорном варианте сказки? ( Мачеха)

— Меньшая из сестер обещала родить царю сына-богатыря. А что происходит в народной сказке? (33 сына, а 34-й – чудо)

Мы уже говорили о чудесах князя Гвидона. О каких чудесах расск$азывается в фольклорном варианте сказки? Совпадают ли эти описания?

1. «У моря-лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет — сказки сказывает, вниз идет — песни поет»

$ 2. «На горе два борова грызутся, а меж ними сыплется золото да серебро».

3 «Из моря выходят 33 отрока — точь-в-точь равны и голосом, и волосом, и лицом, и ростом»

— Послушайте фразу из фольклорной сказки: «Царь уехал воевать».

Сравните со сказкой Пушкина .

«В те поры война была

Царь Салтан, с женой простяся,

На добра-коня садяся,

Ей наказывал себя

Побе$речь, его любя».

— Здесь мы видим уже отношения между героями, в сказке появляется романтическая любовь, не характерная для русских народных сказок.

Послушайте:

«Ветер на море гуляет

И кораблик подгоняет;

Он бежит себе в волнах

На раздутых парусах».

Сравните с фольклорной записью.

— Едет мимо корабль… .

— Новый корабль…

— Третий корабль, так же.

— А теперь сделаем вывод.

$ — Мы увидели, что фольклорная запись сухо сообщает нам о событиях; никаких чувств, эмоций, переживаний, В сказке Пушкина появляются романтическая любовь, описание природы. Многие слова и выражения показывают отношение автора к описываемым событиям.

— Ребята, а какой новый персонаж появляется в сказке Пушкина? (Царевна Лебедь)

— Все превращения и чудеса не подвластны простому человеку. Всю волшебную силу автор отдает Лебеди. Таким образом, мы видим, что сюжеты сказок различны. У литературной сказки есть конкретный автор, он — творец.

9. Выявление особенностей литературной и народной сказок$

На доске таблица.

Сказка народная

Сказка литературная

$1. Автор — народ

2. Существует в устной форме

3. Каждая сказка существует в нескольких вариантах. (Создатель может вносить изменения.)

4. Время создания определить невозможно

5. Народная сказка ограничивается опред$еленным жанром:

— волшебная,

— бытовая,

— о животных

Автор – конкретное лицо ( он – творец).
Создается в письменной форме.

$
Внесение изменений не допускается.
Время создания сказки известно.
Не ограничивается определенным жанром, включает в себя черты бытовой сказки, и волшебной, и сказки о животных, и даже фантастику.

Далее дети работают$ по вопросам.

— Кто является создателем народной сказки; литературной?

— Прочитайте второй пункт таблицы. Объясните прочитанное.

— Мы с вами уже говорили о вариативности народных сказок. Можно ли вносить изменения в литературную (авторскую) сказку?

— Можно ли определить время создания народной (литературной) сказки?

— Мы познакомили$сь с жанрами народной сказки. Прочитайте, что говорится о жанровой специфике литературной сказки.

— Конечно, это не все особенности сказок. Более подробно вы будете знакомиться с ними в старших классах.

V. Итог урока. Оценка работы детей

$ Учитель оценивает работу детей. Приглашает посмотреть выставку книг А. С. Пушкина с целью дальнейшего знакомства с его произведениями.

— Поэзия Пушкина сродни самой жизни. Он, как никто другой, умел находить прекрасное не только в исключительном, но и в самом простом. Не зря поэт и критик Аполлон Григорьев утверждал: «Пушкин — это наше все».

VI. Домашнее задание.

Вспомнить, в какой сказке А. С. Пушкина есть поговорка «Не садися не в свои сани».
Прочитать отрывок из рассказа об А. С. Пушкине «Поступление в лицей», стр. 118-122. Решить задачи №1 и 2 на стр. 132.

Источник

Автор На чтение 20 мин. Просмотров 11 Опубликовано 13.03.2021

Анализ сказки «Конек-Горбунок» Ершова Павла Петровича

П. П. Ершов «Конек-Горбунок»: анализ и герои

Центральными персонажами произведения стали Иван-дурак и Конек-Горбунок. Иван по доброте своей и отзывчивости к любой просьбе отца или царя относится ответственно и серьезно. Его братья, один — по лени, другой — по трусости, не стали выслеживать того, кто топчет их поля. А Иван ночи не спал, но выследил и поймал златогривую кобылицу, которая в откуп подарила ему двух прекрасных жеребят и третьего, Конька-Горбунка — неказистого, но доброго помощника. Если бы не он, жизнь Ивана могла бы закончиться очень плачевно. Служить вздорному и глупому лежебоке-царю — ох, как нелегко. Однако Иван полностью подчиняется любой его прихоти, показывая свою смиренность и преданность, но эти качества царь не ценил, а только все больше входил во вкус после каждого выполненного Иваном приказа. То Жар-птицу ему подавай, то Царь-девицу.

Описание Конька-Горбунка из сказки «Конек-Горбунок»

Стиль этой чудесной сказки — иронично-сатирический, она высмеивает тех, кто богат или мечтает разбогатеть, за чужой счет. Их страсти и желания настолько велики, что в итоге отрицательные герои остаются ни с чем. А вот Иван, который был честным и щедрым, не надеясь ни на какие похвалы и тем более на вознаграждение, без лукавства и притворства был всегда готов ради счастья другого человека пожертвовать своею жизнью. Именно поэтому у него появляется такой мудрый друг, как волшебный Конек-Горбунок.

Описание Конька-Горбунка из сказки «Конек-Горбунок» сводится к тому, что его и Ивана как бы противопоставляет друг другу автор сказки, однако в общем они составляют одно целое. Иван — герой страстный, живой, любопытный и очень самонадеянный, всегда готовый на любые приключения, а Конек-Горбунок выступает в роли ангела-хранителя, мудрого, великодушного и сострадательного товарища. Описание главных героев «Конька-Горбунка» по сути своей показывает две стороны широкой русской души.

Русская душа

И, что удивительно, прослеживается схожесть героев между собой. Оба третьи в семье и оба с дефектами, одного дураком зовут по простодушию его и общепринятой точке зрения, а другого из-за дефекта «горбунком» прозвали, уродцем в своем роде. Так они и стали героями, диалектически взаимодополняющими и взаимоисключающими. Однако самым любимым и самым запоминающимся для детей стал именно образ Конька-Горбунка.

Описание Конька-Горбунка из сказки «Конек-Горбунок» очень забавное. Маленький, но удаленький, ростом в три вершка, с аршинными ушами и с двумя горбами, Конек-Горбунок настолько мил и очарователен, что его невозможно было не полюбить.

Атиподы

Иван и Конек-Горбунок стали антиподами образцовых старших братьев. Но во многом они лучше и достойнее. Удача сама идет к ним в руки, и они не из тех, кто упустит ее из-за лени или глупости. Их поступки, дела и речи в очередной раз утверждают и демонстрируют народный идеал трудолюбия, мужества и справедливости. Конек-Горбунок — не просто услужливый раб или слуга, который во всем соглашается и повинуется, он, в первую очередь, стал другом Ивана и всегда говорил ему хоть и горькую, но правду.

Два этих героя несколько наивны и непосредственны, что делает их похожими на детей, нет лукавства и лжи — вот что самое главное.

Если учитывать описание Конька-Горбунка из сказки «Конек-Горбунок», то эта чудо-лошадка была не больше кошки, с длинными, как у осла, ушами. И вот эти два друга попадают в удивительные приключения, которые обычно происходят не по прихоти героев. Однако свободный и веселый нрав позволяет им совершать небывалые подвиги и выпутываться из самых сложных ситуаций.

В сказке «Конек-Горбунок» описание героев говорит о том, что Иван, благодаря своей доброте, ловкости и детской наивности, смог увидеть невиданное и добыть его, как в итоге оказалось, не для царя — глупого и смешного, а для самого себя. Все потому, что правда восторжествовала, царь сварился в кипятке, а Иван стал красавцем, получил царство, красавицу-царевну и на счастье — верного волшебного друга и незаменимого помощника Конька-Горбунка.

Заключение

Очень счастливый конец своей сказке придумал писатель П. П. Ершов. «Конек-Горбунок» был написан в 1830-х годах. Стиль написания очень похож на манеру Пушкина в его сказках. Так оно и есть: автор действительно подражал своему кумиру. Однако явная сатира на царей была жестко встречена цензурой, и поэтому в 1843 году произведение запретили. Оно ушло в забытье на 13 лет. Но к концу XIX века эта сказка стала уже детской классикой.

Читать сказку «Конёк-Горбунок»

Краткий литературный анализ сказки «Конек-горбунок» Ершова 4 класс может использовать, чтобы определить жанр, основная мысль произведения и чему оно учит.

Содержание

Анализ сказки «Конек-горбунок» Ершова

Автор — Ершов Петр Павлович

Жанр — Волшебная литературная сказка в стихотворной форме

Главные герои:

Иван,
Конек-горбунок,
Царь,
Царь-девица,
братья Ивана,
рыба-кит,
месяц

Главная мысль: любое дело по плечу, если есть у тебя верный друг.

Чему учит сказка «Конек-Горбунек?» Это произведение учит как стать настоящим другом, учит упорству и целеустремленности. Эта сказка показывает, что нужно ценить дружбу, поддерживать своих друзей всегда и во всём. Хороший товарищ всегда сможет помочь в беде или даже сможет спасти твою жизнь.

Признаки волшебной сказки в сказке «Конек-горбунок»:

волшебные существа,
чудесные превращения,
путешествие за подвигом,
троекратные повторы.

Пословицы к сказке «Конек-горбунок»:

седина в бороду — бес в ребро (про царя).
верный друг — лучше сотни слуг.
не родись красивым, а родись счастливым.
всякая невеста для своего жениха родится.

Сюжет сказки

Жила когда-то семья и были в семье три сына. Два сына были хорошие умные молодцы, а младшего все кликали Дураком. Вот, однажды на пшеничном поле завелись воры и отец сыновей стал посылать каждого сына сторожить поле, но старшие сыновья были избалованные и заснули ночью и ничего не увидели, а младший сын увидел ночью красивого коня, который мял пшеницу и поймал его. Конь попросил пощады у Ивана и тот смиловался отпустил коня и за это конь дал Ивану маленького конька-горбунка, который стал Ивану настоящим другом и помогал ему выполнить самые сложные задания царя, а так же выручал его из всех опасностей. Благодаря такой настоящей дружбе Ивана-Дурака и Конька-горбунка, Иван сделался красавцем и женился на прекрасной царевне.

Отзыв о сказке «Конек-горбунок»

Сказка Ершова мне очень понравилась, она написана в стихотворной форме и читать её легко. В этой сказке много волшебства и необычное сплетение сюжетов.

События в сказке развиваются хоть и предсказуемо, по обычному для сказок сценарию, но подкупают своей красочностью и юмором.

За приключениями Ивана и Горбунка следишь с неотрывным вниманием и нарастающим интересом.

Конёк-горбунок самый милый и привлекательный герой из всех волшебных персонажей.

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Анализ сказки П. П. Ершова «Конёк-Горбунок»: краткое содержание, характеристика главных героев, главная мысль, чему учит.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Детские народные сказки» Анализ сказки П. П. Ершова «Конёк-Горбунок»: краткое содержание, характеристика главных героев, главная мысль, чему учит Детские народные сказки все сочиненияДетские народные сказки краткие содержания

Краткое содержание: у одного старика было три сына – старший Данило, средний Гаврило и самый младший Иван. Семья жила за счет выращивания и продажи пшеницы, и все складывалось хорошо ровно до того момента как кто-то не начал по ночам топтать их пшеницу. Два старших брата, посланные отцом на караул ночью, ничего не узнали. Только Иван смог выяснить, кто был всему виной. Это оказалась кобыла, и она родила троих коней – двух жеребцов и одного конька-горбунка.

Последнего она сказала оставить, не продавать, он будет Ивану верным другом.

Однажды Иван нашел перо Жар-птицы. На следующий день царь купил двух прекрасных коней у братьев, а Ивана сделал главным конюшенным. Слуга царя недолюбливал Ивана и донес царю, что у того якобы есть перо Жар-птицы. Царь сразу же послал юношу за Жар-птицей. Иван выполнил царский приказ.

Затем царь отправляет его за Царь-девицей. Но та не хочет выходить замуж за царя, потому что он старый и ему надо омолодиться. Для этого нужно будет искупаться в трех больших котлах подряд – с кипящим молоком, с вареной водой и со студеной водой. Царь не решился сразу прыгнуть в кипящее молоко и заставил Ивана первым это сделать. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Тут и пришел Конек-Горбунок на помощь своему другу. Он сделал так, что Иванушка не сварился в молоке, а остался жив, да еще и обернулся настоящим писаным красавцем. Царь, увидев это, тоже было прыгнул в котел с молоком, да и сварился в нем.

Царь-девица вышла замуж за Ивана и стали они вместе всем царством править.

Характеристика главных героев:

1. Иван – главный герой, младший из братьев, добрый и честный.

2. Данило и Гаврило – братья Ивана, хитрые, ради выгоды готовы пойти на все.

3. Конёк-горбунок – волшебный конек, маленького роста с непривычным внешним видом (имеет два горба). Благодаря нему Иван проходит через все испытания и совершает то, что казалось невозможным. В конце сказки он точно выполняет все задания и получает в жены Царь-девицу.

4. Царь – глупый и жадный, недальновидный правитель. Больше верит сплетням и слухам.

5. Царь-девица – красавица, которая не хотела выходить замуж за царя, но пошла за Ивана.

Главная мысль произведения: одолеть можно любое дело, когда с тобой рядом верный друг.

Эта сказка учит настоящей крепкой дружбе, благодаря которой можно пройти через все невзгоды и выйти победителем.

Полезный материал по теме: Скачать Анализ сказки П. П. Ершова «Конёк-Горбунок»: краткое содержание, характеристика главных героев, главная мысль, чему учит

<legend>Tags</legend>АнализсказкиП.П.Ершова«Конёк-Горбунок»:краткоесодержание,характеристикаглавныхгероев,главнаямысль,чемуучит

Похожие сочинения

Отправить сочинение на почту

<label>Email</label> Опубликовано 12.03.2020 — 15:15 —

Некоторые исследователи, проводя анализ, называли сказку Ершова «Конек-Горбунок» «мужицкой», сопровождая такое определение разными оценочными акцентами. Но, конечно же, такой характер повествованию придает не обилие разговорно-просторечной лексики, а весь русско-деревенский колорит событий, происходивших «против неба — на земле», атмосфера детски простодушной веры в возможность чуда и верность автора и его положительных героев в незыблемость представлений о чести, совести, долге и высшей справедливости: непременном возмездии за неблаговидные поступки и воздаянии за добро.

Скачать:

Вложение	Размер
analiz_skazki_ershova.docx	18.68 КБ

Предварительный просмотр:

Анализ сказки Ершова «Конек горбунок»

Размеренность, «сказовость» традиционны для устного народно творчества. В содержании же зачина есть некоторое своеобразие — «приземленность» описания семьи старика и их быта. Просторечные словечки «дурак», «недалече» подчеркивают, что рассказ ведется не вдохновенным баяном, а сказителем-крестьянином, для которого «сеять пшеницу» — привычное и главное дело всей жизни, как и для его слушателей.

В центр сказки «Конек-Горбунок» Ершова поставлен истинно народный характер. Герой с честью выходит из многочисленных испытаний. Помощь конька сводится к подсказке, как можно добиться успеха. Во время события горбунок где-то в стороне. Сам же Иван ведет себя отнюдь не по-дурацки. Он ловок, сметлив, инициативен. После того как под волшебные звуки песни Царь-девицы его одолел сон, герой мгновенно решает, как избежать такой опасности во второй раз:

Тут конек опять сокрылся;

А Иван сбирать пустился

Острых камней и гвоздей

От разбитых кораблей

Для того, чтоб уколоться,

Если вновь ему вздремнется.

(« Конек — Горбунок»)

При поимке Жар-птицы тоже проявляется незаурядность центрального героя.

В эпиграфе к третьей части можно увидеть уже непосредственное указание на содержание.

Доселева Макар огороды копал,

А ныне Макар в воеводы попал.

Мы знаем, что Иван попал не в «воеводы», а в цари. На его избранность, будущее чудесное (и внешнее тоже) преображение указывает сцена встречи с Месяцем Месяцовичем: ласковое обращение, достойное поведение в необыкновенной обстановке, «на небе» и благословение, которое дается дочери. Величает рассказчик героя уже не так, как в первой части, а ласково и уважительно: Иван, Ванюша, Иванушка, Иванушка Петрович. После преображенья он выглядит важно, «будто князь», держится достойно, как и положено «воеводе». Надо заметить, что уже в первой части Ершов использует явно литературный композиционный прием — опережения событий. Видимо, с целью заинтересовать, увлечь читателя в конце главы дается перечень будущих приключений героя, завершающийся предсказанием счастливого конца.

Литературная традиция, в частности Пушкинская (вспомним «Руслана и Людмилу», «Евгения Онегина»), проявляется в свободном разговоре с читателем (конец первой и второй части), включении вставных сюжетов и эпизодических персонажей (например, Рыба-кит), функциональных пейзажей и интерьеров. В народных сказках мы не найдем развернутых описаний картин природы, в некоторых случаях дается указание на особенности пейзажа (например, дремучий лес). Проводя анализ, можно заметить, что в сказке П.П. Ершова «Конек-Горбунок» неоднократно рисуется открывающаяся героям красота мира, хотя в описаниях сохраняется особенная сказовая манера.

Поэтичность описанию придают не только свежесть восприятия, яркость красок дивного места, но и замечательные сравнения с вполне реальными предметами и явлениями: «гора, словно вал на окияне», зелень, «словно камень изумруд» и т. п. Чудесный эпитет «несказанная» красота подчеркивает, что как бы цветисто не рассказать об увиденном, все равно невозможно передать словами всей неповторимости Божьего творения. Интересно отметить, одновременно со столь красочным и поэтичным описанием дается весьма прозаическое суждение героя о прекрасных Жар-птицах, в котором они сравниваются с курами, а необыкновенный свет, ими излучаемый, с батюшкиной печью. Иван в мире чудес уже вполне освоился, даже готов поозорничать, пугнуть на прощанье стаю Жар-птиц. Соседство поэтического и прозаического, патетики и юмора позволяет автору показать, что для него важно и в мире, и в герое.

В описании небесного терема Царь-девицы воплотились народные представления о Небе, в них переплелись языческие и христианские верования. Хрустальный свод, золотые змейки — солнечные лучи, райские птицы, в необыкновенных садах — серебряные ветки — лунный свет, и над всем этим — «православный русский крест» — символ Бога.

Ершов будто бы невзначай задает читателям загадки, вводя в повествование все новых героев. Почему вором на пшеничном поле оказалась красавица-кобылица? Что за странный вид у волшебного конька: что-то среднее между лошадью, ослом и верблюдом? В этих деталях, как и во многих иных эпизодах, метафорическом и образном строе сказки Ершова проявились поэтические воззрения славян на природу. В исследовании А.Н. Афанасьева читаем: «Золотогривый, золотохвостый или просто золотой — конь служит поэтическим образом то светозарного солнца, то блистающей молниями тучи; на таком коне и сбруя бывает золотая». Таким образом, чудесные кони из сказок (и сказки Ершова в том числе) по мифологическим представлениям непосредственно связаны с небом, то есть миром иным, далеким от бытовых реалий. С появлением кобылицы, а позже коней в жизни ершовского Ивана-дурака поселяется чудо, которое предопределяет все дальнейшие приключения и испытания. Даже самое обыкновенное, ставшее привычным сравнение: «Горбунок летит как ветер», имеет мифологические корни: «Конь, обгоняющий солнце, есть ветер или бурная туча».

Мир сказочной поэмы Ершова необычайно широк, простирается в пространстве и времени необъятно. Мифология, фольклор, русская история, крестьянский быт и даже современная П.П. Ершову русская культура. В 30-е годы XIX в. у всех на устах комедия Грибоедова «Горе от ума», разошедшаяся, по словам Белинского, в пословицах и поговорках. Во второй части «Конька-Горбунка» есть сатирически нарисованная сцена повеления царских дворян, которая начинается так:

И посыльные дворяне

Побежали по Ивана….

Эта зарисовка напоминает патетический рассказ Фамусова о екатерининском вельможе Максиме Петровиче, все детали повеления участников в двух отрывках одинаковы, вплоть до получения наград за шутовство и самоуничижение.

Введение подобных реминисценций позволяет почувствовать за рассказчиком-сказителем автора произведения, человека начитанного, умного, ироничного.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Конспект коллективного занятия по изо:»Чудо-юдо, рыба-кит»,по сказке»Конек-Горбунок»

Большая коллективная работа по изо, с применением нетрадиционного способа изображения- аппликация из скрученной бумаги и рисование гуашевыми красками….

Кукольный спектакль по сказке П.П. Ершова «Конек-Горбунок»

Звучит «Музыка к сказке» (автор неизвестен), перед ширмой стоит домик, открываются ставни и в окошке появляется сказительница Сказительница: За горами, за лесами, за широкими морями,…

Конспект занятия по ознакомлению с художественной литературой в подготовительной группе Путешествие по сказкам. Беседа по сказке П. Ершова «Конек-Горбунок».

Путешествие по сказкам. Беседа по сказке П. Ершова «Конек-Горбунок». 1.Сказочный кроссворд 2. Игра «Узнай нас». 3. Игра «Волшебная корзинка» 4.Сказочные задачки. 5. Игра «Из какой сказки»? Найди…

Сказка ложь, да в ней намёк – добру молодцу урок. По мотивам сказки П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»

Сказка ложь, да в ней намёк – добру молодцу урок.По мотивам сказки П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»Литературное мероприятие для детей 5-7 лет: Сказка П.П. Ершова «Конек-Горбунок»….

Музыкально- театрализованное представление по сказке П.Ершова «Конек — Горбунок»

Сценарий музыкально — театрализованного представления для детей подготовительной группы «Конек — Горбунок» по сказке П.Ершова….

НОД в подготовительной группе «Конек-Горбунок» по сказке П. П. Ершова

Цель: учить детей рисовать карандашом поэтапно; передавать в рисунке содержание эпизода знакомой сказки, движение фигур, окружающую обстановку; закрепить умение располагать рисунок на листе в соо…

Литературная викторина по сказке П.П. Ершова «Конек — Горбунок»

Викторина, состоящая из 3 туров для старших дошкольников….

Мне нравится

«Конек-Горбунок» – очень увлекательная и поучительная сказка о дружбе и удивительных приключениях Ивана и его верного Горбунка. Благодаря своему надежному помощнику Ивану удалось занять место царя и жениться на прекрасной Царь-девице

Краткое содержание «Конек-Горбунок» для читательского дневника

ФИО автора: Ершов Петр Павлович

Название: Конек-Горбунок

Число страниц: 72. П. П. Ершов. «Конек-Горбунок». Издательство «Искатель». 2016 год

Жанр: Сказка

Год написания: 1834 год

Главные герои

Иван – младший крестьянский сын, не слишком умный, непослушный, но честный и добрый малый.

Царь-девица – красивая, умная девушка, сестра Солнца, дочь Месяца.

Царь – жадный, капризный, старый самодур.

Братья Ивана – глупые, трусливые.

Конек-Горбунок – верный друг и помощник Ивана, которому любое дело по плечу.

Сюжет

Было у крестьянина три сына: старшие умные, а младший Иван – дурак. Однажды кто-то повадился топтать пшеницу, которые выращивали и продавали братья. Они решили подкараулить вора, и это удалось только Ивану. Оказалось, что топтала пшеницу прекрасная кобылица, к которой Иван изловчился прыгнуть на спину задом наперед. Кобылица не смогла справиться с лихим наездником, и пообещала родить Ивану трех коней: двух редкой красоты скакунов и одного Горбунка, который Ивану будет верным товарищем.

Когда старшие братья увидали прекрасных коней, они уговорили Ивана продать их в столице, и тот согласился. По дороге Иван нашел перо Жар-птицы, и, несмотря на отговоры Конька-Горбунка, забрал его себе. В столице коней купил царь, пораженный их красотой. Но кони никого к себе не подпускали, кроме Ивана, и царю пришлось взять его на службу.

Начальник Ивана – спальник – очень завидовал ему, и хотел от него избавиться. Он доложил царю, будто Иван похвалялся достать Жар-птицу. Царь приказал Ивану немедленно принести к нему во дворец волшебную птицу, иначе ему не миновать казни. Конек-Горбунок утешил своего хозяина, пообещав ему помощь в поисках невиданной птицы. Вместе они отправились в путь, и, воспользовавшись советами, Конька-Горбунка, Иван поймал чудесную Жар-Птицу и привез ее царю.

Спустя время спальник вновь начал клеветать на Ивана, уверяя царя, будто тот похвалялся достать Царь-девицу, родственницу Месяца и Солнца. И вновь Конек-Горбунок пообещал хозяину выполнить это задание. Они прискакали на берег океана, где Ивану обманом удалось поймать Царь-девицу.

Царь, сраженный красотой Царь-девицы, захотел на ней жениться. Та согласилась, но только с условием, что получит перстень со дна океана. Это задание царь поручил Ивану, а Царь-девица попросила его заехать к Месяцу и Солнцу.

Добравшись до океана, Иван увидел огромного кита, на спине которого рос дремучий лес. Узнав, что Иван едет к Месяцу и Солнцу, кит попросил его замолвить за него словечко. Когда Иван с Коньком-Горбунком добрались до чертогов Месяца Месяцовича, он передал, что дочь его жива-здорова. Также Иван передал Месяцу просьбу кита, и тот сообщил, что все страдания его оттого, что он проглотил тридцать кораблей – как выпустит их на волю, так и получит свободу. Кит выпустил корабли и, в свою очередь, исполнил просьбу Ивана и достал ему перстень со дна океана.

Получив перстень, Царь-девица потребовала, чтобы царь перед свадьбой омолодился, искупавшись в котлах со студеной и кипяченой водой, а также в котле с кипящим молоком. Царь испугался, и решил вначале проверить это средство на Иване. И в этот раз помог Ивану верный Горбунок – он махнул хвостом, свистнул, и Иван без вреда для себя окунулся во всех трех котлах, став красивым сильным молодцем. Царь нырнул вслед за ним и тут же сварился. Царь-девица объявила себя царицей и вышла замуж за Ивана.

План пересказа

Три брата.
Прекрасная кобылица.
Два красавца-скакуна и Конек-Горбунок.
Служба у царя.
Охота за Жар-птицей.
Иван привозит Царь-девицу.
В поисках перстня.
Просьба кита.
Встреча с Месяцем.
Кит помогает достать перстень со дна океана.
Купание в трех котлах.
Свадьба.

Главная мысль

Большая удача иметь настоящего верного друга.

Чему учит

Сказка учит быть честными, добрыми, учит дружить и приходить на выручку своим друзьям. Кроме того, сказка учит реально оценивать свои возможности и достигать поставленных целей.

Отзыв

С надежным, верным другом можно преодолеть любые трудности, выполнить любые задания. Сказка показывает, что все мечты, даже самые смелые, сбываются. Нужно лишь верить в чудо, и оно обязательно произойдет.

Рисунок-иллюстрация к сказке Конек-Горбунок.

Пословицы

Верный друг лучше сотни слуг.
Ищешь помощи – сам другим помогай.
Всякая невеста для своего жениха родится.

Что понравилось

Понравился ловкий, находчивый, неунывающий Конек-Горбунок и его отношение к Ивану, которому он помогал выкручиваться из непростых ситуаций.

Тест по сказке

Вопрос 1 из 11
В каком году была написана сказка «Конек-горбунок»?</h3>
- <label>1832 г.</label>
- <label>1833 г.</label>
- <label>1834 г.</label>
- <label>1835 г.</label>

(новая вкладка)Используемые источники:

https://skazkii.ru/analiz-skazki-konek-gorbunok-ershova-pavla-petrovicha
https://kratkoe.com/literaturnyy-analiz-skazki-konek-gorbunok-ershova/
https://my-soch.ru/sochinenie/analiz-skazki-p-p-ershova-konyokgorbunok-kratkoe-soderzhanie—xarakteristika-glavnyx-geroev—glavnaya-mysl—chemu-uchit
https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2020/03/12/analiz-skazki-ershova-konek-gorbunok
https://obrazovaka.ru/chitatelskiy-dnevnik/konek-gorbunok.html

Источник