Русская народная сказка емеля и щука сказка читать

Жил-был старик. У него было три
сына: двое умных, третий — дурачок Емеля. Те братья
работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет. Один
раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:

Невестки:
Сходи, Емеля, за водой.

Емеля:
Неохота…

Невестки:
Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.

Емеля: Ну
ладно.

Слез Емеля с печки, обулся,
оделся, взял ведра да топор и пошел на речку. Прорубил лед, зачерпнул ведра и
поставил их, а сам глядит в прорубь. И увидел Емеля в проруби щуку. Изловчился
и ухватил щуку в руку:

Емеля: Вот
уха будет сладка!

Вдруг щука говорит ему
человечьим голосом:

Щука:
Емеля, отпусти меня в воду, я тебе пригожусь.

Емеля: На
что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой, велю невесткам уху сварить.
Будет уха сладка.

Щука:
Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь.

Емеля:
Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу.

Щука:
Емеля, Емеля, скажи — чего ты сейчас хочешь?

Емеля: Хочу,
чтобы ведра сами пошли домой и вода бы не расплескалась…

Щука:
Запомни мои слова: когда что тебе захочется — скажи только:

По щучьему веленью,

По моему хотенью.

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

ступайте, ведра, сами домой…

Только сказал — ведра сами и
пошли в гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами. Идут ведра
по деревне, народ дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается… Зашли ведра в
избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь.

Прошло много ли, мало ли
времени — невестки говорят ему:

Невестки: Емеля,
что ты лежишь? Пошел бы дров нарубил.

Емеля:
Неохота…

Невестки: Не
нарубишь дров, братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут. Емеле
неохота слезать с печи. Вспомнил он про щуку и потихоньку говорит:

Емеля: По
щучьему веленью, по моему хотенью —поди, топор, наколи дров, а дрова — сами в
избу ступайте и в печь кладитесь…

Топор выскочил из-под лавки — и
на двор, и давай дрова колоть, а дрова сами в избу идут и в печь лезут.

Много ли, мало ли времени
прошло — невестки опять говорят:

Невестки:
Емеля, дров у нас больше нет. Съезди в лес, наруби.

Емеля: Да
вы-то на что?

Невестки: Как
мы на что?.. Разве наше дело в лес за дровами ездить?

Емеля: Мне
неохота…

Невестки: Ну,
не будет тебе подарков.

Делать нечего. Слез Емеля с
печи, обулся, оделся. Взял веревку и топор, вышел на двор и сел в сани:

Емеля: Бабы,
отворяйте ворота!

Невестки:—Что ж
ты, дурень, сел в сани, а лошадь не запряг?

Емеля: Не
надо мне лошади.

Невестки отворили ворота, а
Емеля говорит потихоньку:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

ступайте, сани, в лес…

Сани сами поехали в ворота, да
так быстро — на лошади не догнать.

А в лес-то пришлось ехать через
город, и тут он много народу помял, подавил. Народ кричит «Держи его! Лови
его!» А он знай сани погоняет. Приехал в лес:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —топор, наруби
дровишек посуше, а вы, дровишки, сами валитесь в сани, сами вяжитесь…

Топор начал рубить, колоть
сухие дерева, а дровишки сами в сани валятся и веревкой вяжутся. Потом Емеля
велел топору вырубить себе дубинку — такую, чтобы насилу поднять. Сел на воз.

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

поезжайте, сани, домой…

Сани помчались домой. Опять
проезжает Емеля по тому городу, где давеча помял, подавил много народу, а там
его уж дожидаются. Ухватили Емелю и тащат с возу, ругают и бьют.

Видит он, что плохо дело, и
потихоньку:

Емеля: По щучьему
веленью,

По моему хотенью —

ну-ка, дубинка, обломай им
бока…

Дубинка выскочила — и давай
колотить. Народ кинулся прочь, а Емеля приехал домой и залез на печь.

Долго ли, коротко ли — услышал
царь об Емелиных проделках и посылает за ним офицера: его найти и привезти во
дворец.

Приезжает офицер в ту деревню,
входит в ту избу, где Емеля живет, и спрашивает:

Офицер: Ты —
дурак Емеля?

Емеля: А
тебе на что?

Офицер:
Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.

Емеля: А мне
неохота…

Рассердился офицер и ударил его
по щеке.

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

дубинка, обломай ему бока…

Дубинка выскочила — и давай
колотить офицера, насилу он ноги унес.

Царь удивился, что его офицер
не мог справиться с Емелей, и посылает своего самого набольшего вельможу:

Царь:
Привези ко мне во дворец дурака Емелю, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа
изюму, черносливу, пряников, приехал в ту деревню, вошел в ту избу и стал
спрашивать у невесток, что любит Емеля.

Невестки: Наш
Емеля любит, когда его ласково попросят да красный кафтан посулят, — тогда он
все сделает, что ни попросишь.

Набольший вельможа дал Емеле
изюму, черносливу, пряников и говорит:

Вельможа: Емеля,
Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.

Емеля: Мне и
тут тепло…

Вельможа: Емеля,
Емеля, у царя будут хорошо кормить-поить, — пожалуйста, поедем.

Емеля: А мне
неохота…

Вельможа: Емеля,
Емеля, царь тебе красный кафтан подарит, шапку и сапоги.

Емеля: Ну
ладно, ступай ты вперед, а я за тобой вслед буду.

Уехал вельможа, а Емеля полежал
еще и говорит:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

ну-ка, печь, поезжай к царю…

Тут в избе углы затрещали,
крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо
к царю.

Царь глядит в окно, дивится:

Царь: Это
что за чудо?

Набольший вельможа ему
отвечает:

Вельможа: А это
Емеля на печи к тебе едет.

Царь:
Что-то, Емеля, на тебя много жалоб! Ты много народу подавил.

Емеля: А
зачем они под сани лезли?

В это время в окно на него
глядела царская дочь — Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит
потихоньку:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

пускай царская дочь меня
полюбит…

И сказал еще:

Емеля:
Ступай, печь, домой…

Печь повернулась и пошла домой,
зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

А у царя во дворце крик да
слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца,
чтобы выдал он ее за Емелю замуж. Тут царь забедовал, затужил и говорит опять
набольшему вельможе:

Царь: Ступай
приведи ко мне Емелю живого или мертвого, а то голову с плеч сниму.

Накупил набольший вельможа вин
сладких да разных закусок, поехал в ту деревню, вошел в ту избу и начал Емелю
потчевать.

Емеля напился, наелся, захмелел
и лег спать. А вельможа положил его в повозку и повез к царю.

Царь тотчас велел прикатить
большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марью-царевну,
засмолили и бочку в море бросили.

Долго ли, коротко ли —
проснулся Емеля; видит — темно, тесно:

Емеля: Где
же это я?

Марья-царевна:
Скучно и тошно, Емелюшка! Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.

Емеля: А ты
кто?

Марья-царевна: Я —
Марья-царевна.

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —ветры буйные,
выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок…

Ветры буйные подули. Море
взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и
Марья-царевна вышли из нее.

Марья-царевна:
Емелюшка, где же мы будем жить? Построй какую ни на есть избушку.

Емеля: А мне
неохота…

Тут она стала его еще пуще
просить, он и говорит:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —выстройся
каменный дворец с золотой крышей…

Только он сказал — появился
каменный дворец с золотой крышей. Кругом — зеленый сад: цветы цветут и птицы
поют.

Марья-царевна с Емелей вошли во
дворец, сели у окошечка.

Марья-царевна:
Емелюшка, а нельзя тебе красавчиком стать?

Тут Емеля недолго думал:

Емеля: По
щучьему веленью,

По моему хотенью —

стать мне добрым молодцем,
писаным красавцем…

И стал Емеля таким, что ни в
сказке сказать, ни пером описать.

А в ту пору царь ехал на охоту
и видит — стоит дворец, где раньше ничего не было.

Царь: Это
что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец поставил?

И послал узнать-спросить: «Кто
такие?»

Послы побежали, стали под
окошком, спрашивают.

Емеля им отвечает:

Емеля:
Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу.

Царь приехал к нему в гости.
Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать.
Царь ест, пьет и не надивится:

Царь: Кто
же ты такой, добрый молодец?

Емеля: А
помнишь дурачка Емелю — как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей
дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я — тот самый Емеля. Захочу — все
твое царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья
просить:

Царь:
Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!

Тут устроили пир на весь мир.
Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.

Тут и сказке конец, а кто
слушал — молодец.

Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева

Из сборника «Народные русские сказки А.Н. Афанасьева». Издательство «Речь», Санкт-Петербург-Москва, 2017., Художник Татьяна Маврина

Анализ сказки «Емеля-дурак» построчно и по абзацам. 

Читает сказку и комментирует Татьяна Зинкевич-Евстигнеева

Дорогие друзья, продолжаем наш разговор о народных русских сказках. Для нашего проекта «О чем говорят сказки», для старта этого проекта, я взяла сборник народных русских сказок, который вышел в этом году, в издательстве «Речь», очень красиво оформленная книга, с рисунками, иллюстрациями Татьяны Мавриной. И уже две сказки, самые первые, я постаралась прочитать и прокомментировать. Но вот мне хотелось бы сейчас, «перепрыгнуть» через несколько страничек, для того, чтобы остановиться на сказке, которая, надо сказать, является просто камнем преткновения у многих наших коллег, у психологов. Достаточно ревнивые, бывает, трактовки эта сказка получает, поэтому, очень хотелось бы, чтобы в тройку тех сказок, которые мы с вами разбираем – вошла эта сказка. 

Сказка «Про Емелю», конечно, именно о ней я веду речь. Конечно, хотелось бы взять тот вариант, который был предложен Афанасьевым, в его сборнике, который вошел в этот сборник русских народных сказок. Хотя, я сама делала редакцию этой сказки, потому что, сказка имеет определенные повреждения, искажения смысловые. Но, друзья мои, сегодня, давайте поработаем с тем вариантом, который есть в книге. И поскольку, я уверена, что все прекрасно знают эту сказку, и не нужно ее будет читать (как я сделала в первых двух случаях), я позволю себе читать по абзацам, и комментировать прямо по абзацам. Почему? – потому что, наверное, будет нам с вами полезно, в каждом абзаце восстановить какую-то важную истину.

Могу сказать, что даже само название сказки: «Емеля-дурак», уже нас адресует к этому удивительному русскому феномену – феномену «дурака». Ну, у нас больше распространен Иван-дурак, больше на слуху. Но есть еще и Емельян-дурак. Это имя вошло в сказочную культуру после определенных исторических событий (но это отдельный разговор, который касается наверное, больше альтернативной русской истории, нежели, чем к сказковедению). В любом случае, само название сказки, не «По щучьему велению», а именно, «Емеля-дурак», адресует нас к этому сокровенному феномену «русского дурака». Кто такой «русский дурак», почему это сокровенный русский феномен? Русский дурак – это персонаж, который живет в сердце. 

Если среди вас есть поклонники Федора Михайловича Достоевского, то вы знаете, что такой, может быть, самый содержательный свой роман «Братья Карамазовы», фактически, Достоевский построил по древней русской сказке, где есть отец и три сына, три брата. И младший, Алеша Карамазов, он как раз «дурак». То есть дурак, согласно русской концепции, такому русскому цивилизационному коду, если так можно сказать (а я уверена, что именно так и нужно говорить), дурак – это тот, кто живет сердцем. Дурак, это тот, кто имеет чистоесердце. И когда мы в русском варианте, в русской сказке, видим прозвище «дурак» — это нас сразу же приводит к этому удивительному русскому, сакральному феномену – жизнь открытым сердцем. Иван Ильин использовал еще очень красивое понятие – «поющее сердце». Это тоже связано с этим сакральным русским феноменом – жить открытым сердцем, феноменом «дурака».

Другими словами, само название «Емеля-дурак», сразу же подключает нас к сердечной жизни. То есть, все, о чем будет говорить эта сказка, касается больше жизни сердца. Больше касается жизни нашего сокровенного, божественного, изначального существа. Все, о чем будет говорить эта сказка, не относится к социальным аспектам. Даже, можно говорить, что не относится происходящее в сказке, так напрямую, к отношениям в семье. То есть, перед нами, как только мы видим в названии, слово «дурак» — это означает, что будет разворачиваться какая-то внутренняя сокровенная мистерия. Но давайте попробуем к ней прикоснуться, с пониманием того, что сказка является не совсем полной, есть определенные искажения в ней, ну, кое-где, мы постараемся с вами подправить эти моменты. Но суть сказки, ее архитипическую древнюю суть – исказить невозможно.

Итак, я буду читать по кусочкам, и буду стараться дать определенное толкование тому, что рассказывает сказка. Мы стартуем (напомню) с того, что сказка называется «Емеля-дурак», а это значит, что в этой сказке мы будем наблюдать жизнь сердца.

Русская народная сказка «Емеля-дурак»:

Жили три брата, два-то умных, а третий дурак; умные братья поехали в нижние города товаров закупать и говорят дураку: «Ну смотри, дурак, слушай наших жен и почитай так, как родных матерей; мы тебе купим сапоги красные, и кафтан красный, и рубашку красную». Дурак сказал им: «Ладно, буду почитать». 

Давайте с вами остановимся – что здесь происходит? Итак, «жили три брата, два-то умных, а третий дурак» — это очень распространенный зачин наших русских сказок, вообще, славянских сказок. Кто такие первые два брата, которые «умные»? Здесь, конечно же, есть множество версий. С одной стороны, один брат символизирует Разум, другой брат, может символизировать Интелект. 

Один брат может символизировать интеллектуальное начало, другой брат, может символизировать эмоциональный интеллект. Но в любом случае, и первый брат, и второй, символизируют более социализированные аспекты, более поверхностные аспекты человеческого существа. 

А вот третий, дурак – мы уже с вами говорили, что это и сердце, сердечный Разум, Сакральное Я, нечто сокровенное, божественное. И в таком противопоставлении, сразу же сказка, открывает интересный шифр, что в земной жизни, настоящее, сокровенное, будет подвергаться насмешкам, будет вытесняться, будет называться чем-то несерьезным. Но, наверное, с этим сложно не согласиться – это предупреждение, оно постоянно работает в нашей практике, и я, как сказкотерапевт, очень часто с этим сталкиваюсь. Все, что касается каких-то сокровенных вещей, очень часто воспринимается, как нечто, не имеющее к жизни никакого отношения: какая-то фантазия, какая-то греза, хотя на самом деле – это подлинная жизнь. Так вот, в земной жизни, где будет доминировать социальное, где будет доминировать логическое, где будет доминировать интеллектуальное – эти два начал: старших братьев, умный и разумный (скажем так), они могут строить свою социальную стратегию, видите, они же поезжают«в нижние города товаров закупать. 

Что же такое, друзья мои, «нижние города»? Понятно, что здесь идет речь и о торговле, и может быть даже, о великом шелковом пути, но опять-таки, в этом анализе, я сегодня не хотела бы брать исторический аспект, хотя есть вопрос, про какого Емелю идет речь. Поскольку, вы меня спрашиваете, то я вам скажу – про Емельяна Пугачева. Таким образом, именовали эту историческую личность, о котором очень много мифов, даже Александр Сергеевич Пушкин, который имел доступ к архивам, он не смог раскопать. То, что он сумел «накопать» в этой исторической коллизии, он описал в «Капитанской дочке», но опять-таки, сделав ремарки, что полностью тайна этого человека не открыта. Но была задача, официальная задача – дискредитировать имя Емельяна, и так появляется в русском фольклоре, Емеля-дурак, в расчете на то, что люди будут поверхностно судить об этой истории, и конечно же будут воспринимать, именно таким малахольным дурачком историческую личность, которую нужно было дискредитировать. Ну, о Емельяне Пугачеве, можно говорить много, и вся эта информация достаточно противоречива, поэтому, я вернусь к сказке.

Итак, разумное начало, социальное начало – это первые два брата, они говорят внутреннему сокровенному сердечному началу: «слушай наших жен и почитай так, как родных матерей». Вообще, друзья мои, сама формулировка, она весьма странная, правда, ведь? Ведь у человека может быть только одна родная мать, хотя говорят, что «не та мать, которая родила, а та мать, которая вырастила». Что же тогда получается – и как родную, и как приемную мать, должен почитать Емеля своих невесток? – То есть, само по себе это приказание: «слушай наших жен и почитай так, как родных матерей» — оно абсурдно. Видите, разумное, социальное начало, предлагает божественному, настоящему почитать нечто несовершенное, нечто неистинное. И дурак, говорит им: «Ладно, буду почитать».

То есть сказка говорит, что так, или иначе, в земной жизни душа человека, его сокровенная, его сокровенное естество, сердечное естество все равно, будет идти на компромисс с теми земными законами, с теми социальными законами, с законами логики, которые доминируют в земной социальной жизни. И какими бы парадоксальными, странными, противоречивыми, противоестественными не были бы эти приказания, все равно, наше сокровенное будет ихпочитать, будет их принимать. Даже в этом маленьком, стартовом кусочке, совершенно потрясающий шифр закладывает сказка: наша душа, наше сокровенное естество уже готово к компромиссу. 

Но мы с вами знаем, что вообще существа более высокоорганизованные – более мудрые, более сердечные, теплые, более наполненные любовью, компромиссны, и естественно, чем ниже на эволюционной лестнице стоит уровень сознания определенного живого существа, тем сложнее он идет на компромиссы. То есть, идет на компромисс тот, кто более наполнен любовью. Соответственно, это и шифруется в сказке. Дурак, больше наполнен любовью, принятием, смирением. То есть, что такое смирение? – Быть с миром, быть с Мирозданием, быть с Богом, быть в мире с собой и другими. И это наше начало глубинное – оно с миром.

Идем дальше: «Они (братья) отдали дураку приказание, а сами поехали в нижние города; а дурак лег на печь и лежит». Совершенно удивительный шифр. Очень часто наши коллеги и вообще, очень многие люди смеются над Емелей: «какой он лентяй». Смотрите, друзья мои, а если это сердечное начало, если наш Емеля-дурак – это определенный аспект нашего духовного существа – что ему делать в земном социальном мире? Когда он испытывает приказание, давление интеллектуального начала, социального начала, каких-то правил, которые не всегда построены на принципах любви – что ему делать? – Находиться в бездействии: «лечь на печь и лежать». 

Но здесь еще важен символизм печи, дорогие друзья! Ведь печь – это то, что греет. Печь – это источник энергии. Печь – это источник тепла, ценностей дома, подлинных ценностей. И получается, что эта фраза, расшифровывает совершенно удивительную рекомендацию, которую дает сказка –«дурак лег на печь и лежит». То есть, душа, сокровенное естество человека соединилось с резервуаром ценностей и «лежит», то есть питается. Емельян нашел очень хороший путь, как выйти из этой ловушки социального давления, прагматического давления на свое естество. – Он соединился с ценностным началом, печью Мироздания (так можно сказать), соединился с божественным, с первичным естеством, то есть, вошел в свое изначальное состояние, и «лежит».

Здесь еще нужно сказать не только о таком внутреннем ракурсе анализа. Сейчас я больше взяла внутренний ракурс, который говорит о том, что у человека внутри происходит, какие его внутренние аспекты работают. А сейчас я переключусь на такую типологическую платформу. И давайте представим себе, что Емельян-дурак, Емеля-дурак – это человек в определенном состоянии, в определенном статусе. Статусе внутреннем, профессиональном, духовном. Человек, который много знает, который уже много прошел. Человек в состоянии мастера. И надо сказать, что история именно про Емелю несет этот шифр: как ведет себя человек-мастер, если он оказывается рядом с людьми, которые еще живут очень простыми житейскими хлопотами. Как он живет рядом с ними? – он не включается в их житейские игры, потому что, ему нужно сохранить свое внутренне естество, он достаточно защищен.

И в этом отношении, очень интересен эпизод с невестками. Я продолжу: «Невестки говорят ему: «Что же ты, дурак! Братья велели тебе нас почитать и за это хотели тебе по подарку привезть, а ты на печи лежишь, ничего не работаешь; сходи хоть за водой»». – Видите, как незрелому созданию легко осуждать другого. Откуда, знают невестки, что делает Емеля, в тот момент, когда он лежит на печи? Они этого не знают, но им понравился их новый статус. Им понравились те полномочия, которыми наделили их мужья, и они хотят их использовать. И такая манера поведения, очень часто встречается среди людей. Если только человек, который еще не так много вложил в свое саморазвитие, становится начальником – он немедленно будет использовать открывшийся ему ресурс, а если есть возможность покомандовать высоким профессионалом и хорошим специалистом, то можете себе представить, с каким удовольствием такой персонаж воспользуется этим, как собственно пользуются невестки в сказке «Про Емелю». 

Видите, такие простейшие, даже социальные предупреждения есть в этой истории: «если ты не будешь нас слушаться, тебе не будет премии, тебе не будет премиальных». А какие, кстати, премиальные пообещали братья Емеле? – Все красное: и«сапоги красные, и кафтан красный, и рубашку красную». Красное, значит красивое, яркое. И вообще, судя по этим подаркам, хотели Емелю нарядить в скомороха, потому что, не так было принято носить красную одежду каждый день, либо, это праздничная одежда. Но когда весь комплект красный, то, либо это суть насмешки, либо это суть признания посвященности, другого эволюционного статуса их брата. Но получается, братья признают новый эволюционный статус, другой эволюционный статус, более высокий эволюционный статус своего брата, только, если он будет их слушаться. Опять-таки, здесь смысловая нестыковка. И сказка с иронией нам об этом сообщает – то есть, оказывается, нужно еще заслужить расположение Ума, а заслужить можно послушанием, и даже, может быть, потаканием.

Надо сказать, что дурак дал слово, что он «будет почитать». Вот это очень интересно – существо более высокого порядка служит существам более низшего эволюционного уровня. Кстати, такую же ситуацию мы наблюдаем в женском аналоге этого сюжета, это «Золушка», «Крошечка-Хаврошечка», то есть, носительница более высокого эволюционного сознания, служит существам с более низким эволюционным уровнем. Это совершенно нормально для земной жизни, и сказка, как будто вкладывает в нас эти важные настройки смирения, понимания той реальности, в которой мы живем. Что толку спорить с этими существами – сохраняй себя, но поскольку ты пока в их власти, поскольку ты пока зависишь от них, пожалуйста, делай то, что они от тебя просят.

«Дурак взял ведра и пошел за водой; зачерпнул воды, и попала ему щука в ведро» — вот, тоже интересный момент: с одной стороны, Емеля не вступает в пререкания с невестками, а другой стороны, может быть, он знает, что время и его пришло идти за водой. Потому что, как же так, с первого раза, и сразу же он вылавливает волшебную щуку! Ясно совершенно, что происходит какой-то удивительный такой эффект, который именуется «эффектом синхронизации»: множество событий, множество окон возможностей прорабатываются, и происходит важная встреча – Емеля встречается со Щукой.

«Дурак и говорит: «Слава богу! Теперь я наварю хоть этой щуки, сам наемся, а невесткам не дам; я на них сердит!»» — Вот, это очень интересное высказывание. Смотрите, как Емеля реагирует на эту встречу: он делает вид, что он Щуку не узнает, он делает вид, что Щука в проруби – это совершенно обычное явление, хотя, если взять такой чисто физический, природный уровень – очень сложно поймать щуку в проруби. Щуку, вообще, сложно поймать, а тут еще и подледный лов предполагается. Ясно совершенно, что Емеля знал об этой встрече, и ясно совершенно, что он понимает, кто перед ним, что это за щука. Но тем не менее, он делает вид, что не понимает, и говорит так, как будто, он обычный человек, который мыслит абсолютно житейскими, земными нуждами:«сам наемся, щучьей ухой, а невесткам не дам, я хочу их наказать». То есть, определенный протест у него проявляется – абсолютно земной, абсолютно житейский. Но, заметьте, что начинает Емеля-дурак свое заявление, именно с воздания Славы Богу.

«Говорит ему щука человеческим голосом: «Не ешь, дурак, меня; пусти опять в воду, счастлив будешь!» Дурак спрашивает: «Какое ж от тебя счастье?» — «А вот какое счастье: что скажешь, то и будет! Вот скажи: по щучьему веленью, по моему прошенью ступайте, ведра, сами домой и поставьтесь на место». Как только дурак сказал это, ведра тотчас пошли сами домой и поставились на место».

Вот, очень интересный эпизод диалога со Щукой. Она просит его, как и полагается, отпустить. Мы с вами знаем, что в сказках довольно часто происходят такие встречи, когда герой может либо убить некое живое существо, которое пригодно в пищу, но не делает этого, либо, спасает из неволи, из плена, из трудных обстоятельств некое живое существо, и потом, оно ему верно служит. Но этот эпизод, когда можно съесть, а он не ест, и потом открывается благодаря этому счастье – встречается довольно часто. 

Какой же шифр есть в этом эпизоде? Не только в данном, конкретном случае по поводу щуки – тут можно вспомнить сказку о «Золотой рыбке», тут можно вспомнить и множество других историй, где герой не убивает ни зайца, ни утку, ни волка, ни медведя, ни оленя, хотя, мог бы убить и съесть. Именно то живое существо, которому сохранена жизнь, которое могло бы стать пищей, но не стало – становится лучшим помощником героя. 

В чем же здесь шифр сказки? конечно же, на поверхности лежит простейший шифр: «не ешь живых существ. Питайся растениями». Ну, сейчас, много поклонником именно такого подхода – и сыроедение, и вегетарианство. Безусловно, плотская плотная пища, влияет на наше самочувствие, и самое главное – на состояние наших мыслей. И когда герои отказываются от мяса – они приобретают совершенно другие способности. И в этом тоже, абсолютно физиологическая рекомендация сказки.

Другой аспект – безусловно, происходит определенная сделка. В данном случае, Емельян сохраняет жизнь щуке, и щука одаряет его всем тем, что он пожелает. Но кто же тогда, эта щука? – Может быть, это те окна возможностей, которые в Мироздании – не надо их закрывать. То есть, есть щуку – означает отказываться от шансов, которые дает судьба. Съесть щуку – означает закрытие тех окон возможностей, которые дает жизнь. Съесть щуку – это означает, отказаться от чего-то важного, поставив на первое место чисто житейские потребности. Естественно, Емеля так не поступает, и становится счастливым обладателем поддержки волшебной щуки. Щука, она символизирует и его мужское начало, более сильное, созидательное. Щука символизирует и помощь мироздания, и совокупность окон возможностей. То есть, у щуки очень многоуровневый символизм. И именно в контакте с щукой (потому что она является именно земнымпроводником благ), случаются чудеса. И этот удивительный контакт с щукой, собственно и является таким волшебным актом, который в древности, назывался Правью. Править – править жизнь. Емеля, он вызрел до того эволюционного качества, когда он может править жизнь.

Мы с вами знаем, что Правь, имеет как минимум, два значения (хотя, значительно больше их) – Правь как горний мир, мир божественный, мир высокий, высоких идей, высоких частот, а также, Правь, как процесс. Процесс управления миром Яви, то есть, земным планом, посредством идей и возможностей тонкого мира, мира Нави. И щука, безусловно, представитель мира Нави, который живет на границе между мирами (почти, как Баба Яга), и имеет возможности материализации. Как вы помните, в фильме «Формула любви», граф Калиостро, говорит о материализации чувственных идей. Но, оставим графа Калиостро, хотя эта идея витает в воздухе. Вернемся к Емеле.

Итак, Емеля, получает возможность – он открывает свою способность, или мир ему открывает эту способность, как посвященному. Может быть, здесь есть шифр инициации посвящения – Емеля посвящается, именно становится управителем, правителем, человеком, который способен воздействовать, менять событийный поток в мире явном, посредством инструментов мира Нави. И именно, этим инструментом из мира Нави, является Щука. Тот заговор, те волшебные слова, которые Щука ему предлагает: «по щучьему веленью, по моему прошенью» — здесь, с одной стороны, можно говорить о том, что эта формула, она справедлива. Потому что «по щучьему веленью, по моему прошенью» — здесь речь идет о том, что человек действительно посвященный, мастер, тот, кто может править, управлять, и он просит, обращается к миру Нави. Мир Нави ему отвечает, велит ему. Свое повеление, свою инструментальную часть предлагает. И в этом отношении, такой заговор, такая речевая формула «по щучьему веленью, по моему прошенью», она справедлива.

Но есть и другая речевая формула: «по щучьему веленью, по божьему произволению» — она ближе христианскому сознанию, потому что все, что делает этот человек, именуемый, Емелей-дураком – все происходит по божьему промыслу, все происходит по божьей воле. То есть, дальнейшие события, насколько бы абсурдными, они бы не были – есть в них божий промысел. Это один аспект. И другой аспект: дальнейшие события, насколько бы абсурдны, они бы не были – является актом исправления, управления земного мира, посредством инструментов мира тонкого, мира Нави.

Итак, «по щучьему веленью, по моему прошенью» — я хочу еще раз обратить ваше внимание, потому что есть искаженный вариант, даже этой формулы: ««по щучьему веленью, по моему хотению». Вот, если уже брать волю человека, но человека мастера, человека способного править, управлять, то уж не по «хотению», а по «прошению». Потому что мастер, он просит. Он просит помощи Мироздания, просит помощи природы. А что значит, просить? — Входить в резонанс, сотрудничать с миром. Поэтому не «по щучьему веленью, по моему хотению», а «по щучьему веленью, по моему прошенью», или«по щучьему веленью, по божьему произволению». Здесь, в формулах, очень важно понимать точный смысл.

Итак, ведра пришли домой и«поставились на место». «Невестки глядят и дивуются. «Что он за дурак! — говорят. — Вишь какой хитрый, что у него ведра сами домой пришли и поставились на свое место». – Видите, какой интересный момент: происходит пробуждение сознания у невесток. Если говорить о том, что невестки символизируют определенные незрелые аспекты, может быть даже интуитивные, инстинктивные, подчиненные разуму, подчиненные чему-то социальному – эти аспекты просыпаются, благодаря этому волшебному акту, который уже состоялся. По воле мастера, по божьей воле, произошло чудо. И это чудо, пробуждает незрелые аспекты внутреннего естества.

Ну, друзья мои, и в социальном мире, люди тоже требуют чудес: «чтобы мы тебе поверили – яви нам чудо». Емеля, в данном случае, по божьему промыслу, при помощи щуки, являет невесткам чудо, и в них пробуждается нечто здравомыслящее, и пробуждается уважение, во всяком случае, интерес, к Емеле.

Идем дальше:«Дурак пришел и лег на печку; невестки стали опять говорить ему: «Что ж ты, дурак, улегся на печку! Дров нет, ступай за дровами»».  – То есть, видите, незрелому сознанию, одного чуда маловато. А дурак не стал спорить. Чего спорить? – лучше, еще раз управить эту ситуацию. Я обращаю ваше внимание, что Емеля-дурак, он не подчиняется невесткам, он управляетэтой ситуацией, потому что у него, как у мастера, есть идея пробуждать сознание у тех незрелых аспектов внутреннего существа, или не очень зрелых людей. И он управляет этой ситуацией посредством чуда.

«Дурак взял два топора, сел в сани, лошади не запряг. «По щучьему, — говорит, — веленью, по моему прошенью катитесь, сани, в лес!»

Видите, поскольку, инициация мастера уже состоялась, Емеля начинает пользовать свои новые возможности — он не запрягает даже лошадей. С одной стороны, ему нужно определенное чудо явить невесткам, но с другой стороны – у него есть задача активно использовать свои новые способности, новые возможности, свой новый статус. Если он не будет этим пользоваться, то он попадает под власть сил инерции.

«Сани покатились скоро да шибко, словно кто погоняет их. Надо было дураку ехать мимо города, и он без лошади столько придавал народу, что ужас! Тут все закричали: «Держи его! Лови его!» — однако не поймали».

Вот этот эпизод, тоже, очень часто становится объектом критики многих наших коллег и многих людей, которые просто интересуются сказками. Что же делает Емеля? Зачем он давит народ? Что он – показывает свою силу? Что он – показывает свою власть? Но если мы договорились, что это сердечный аспект, божественный аспект, наполненный любовью, или что это мастер, такой человек со зрелым разумом и добрым сердцем – как он может давить народ? И«все закричали: «Держи его! Лови его!» — однако не поймали». Что же здесь, на самом деле произошло? Что зашифровано в сказке? Ведь интересно, что сани, могли сразу же поехать в лес по дрова. Если бы Емеля-дурак, только исполнял волю невесток, возможно, так бы оно и было, но у него есть совершенно конкретный замысел – он едет в город. То есть, он становится возмутителем спокойствия.

Что значит: «многих людей подавил, придавил много народу»? – это означает, что он их потряс. То есть, он сделал некое действие, которое выбило почву из-под ног, выбило старые установки, выбило стереотипы у многих людей. Он им показал, что так, как они живут, можно жить по другому. Или, может быть, он им открыл какое-то несовершенство, открыл им какую-то ошибку. Словом, их заблуждения, которые они искренне считают убеждениями, он «придавил», а поймать его было невозможно. 

Что значит, «поймать его было невозможно»? – это значит, что он был настолько убедителен, что невозможно было с ним спорить. Он побеждал в любых спорах. То есть, знание, которое нес Емеля, оно пробуждало людей, но придавливало их стереотипы, разрушало шаблоны их мышления, восприятия жизни. Хотели люди (поскольку силы инерции сильны) вернуть эти шаблоны, вернуть эти стереотипы, объявить, может быть невменяемым, или преступником, Емелю, но «поймать не могли». То есть, Емеля оказался прав. Прав, уже для определенного количества людей, которых он придавил без лошади. Здесь такой шифр, можно сказать, что это своего рода проповедь или речь идет об открытии правды, которую человек понимает всем своим существом, или понимает своим сердцем, и понимает, что раньше он очень сильно заблуждался. Вот эти заблуждения оказываются придавлены.

Идем дальше: «Дурак въехал в лес, вышел из саней, сел на колодину (это толстый ствол упавшего дерева)и сказал: «Один топор руби с корня, другой — дрова коли!» 

Вот, он начинает рубить лес. Он дает приказ:«руби с корня», то есть, речь идет о вырубке каких-то идей, каких-то заблуждений. И если говорить о том, что это все происходит у нас внутри, то, безусловно, эта рубка с корнем, и превращение в дрова, то есть в то, что можно потом использовать для отопления – это означает, (здесь в сказке зашифрован) процесс преобразования каких-то старых убеждений, заблуждений, шаблонов, отношения к жизни. Все старое, должно быть вырублено, и не просто вырублено и брошено, а вырублено и утилизировано. То есть, любой опыт, даже если это опыт ошибок, он же являлся частью жизни, значит, его обязательно нужно преобразовать. И эти старые убеждения, и эти, может быть, старые воспоминания, некий опыт, Емеля преобразует в этом символическом действии: «один топор рубит с корня, а другой колет дрова». 

То есть речь идет не о том, чтобы выжечь каленым железом, какие-то заблуждения, какие-то может быть непростые ситуации в жизни, если уже переносить на нашу человеческую жизнь. А речь идет о том, чтобы перебрать свой опыт, то, что уже не будет работать на будущее, на эволюционное развитие – рубить с корня, но превращать в дрова. То есть, обязательно преобразовывать. Не отказываться, не обесценивать свой опыт – это очень важная рекомендация для нас, как людей склонных к самоанализу. Нельзя ничего прожитое обесценивать, даже если это были ошибки и заблуждения. Все нужно преобразовывать, использовать, превращать в пользу.

«Вот дрова нарубились и наклались в сани. Дурак говорит: «Ну, один топор, теперь поди и сруби мне кукову (кукова – это палка или дубина, у которой один конец загнут или закруглен, наподобие шара), чтоб было чем носило поднять». Топор пошел и срубил ему кукову; кукова пришла, на воз легла. Дурак сел и поехал; едет мимо города, а в городе народ собрался, давно его караулит. Тут дурака поймали, начали одерживать да пощипывать; дурак и говорит: «По щучьему веленью, по моему прошенью ступай, кукова, похлопочи-ка!» 

Опять-таки, многие говорят: «насилие применяет Емеля, как же так?» А смотрите, насколько он предусмотрителен. Он знает, что люди будут его ждать, потому что он потрясих, он сломал определенную их концепцию жизни, и они обязательно, захотят ее себе вернуть. А для этого, нужно егоунизить, егоизбить, для того, чтобы обесценить те идеи, те мысли, которые он несет. Но у него есть волшебная дубинка, волшебная кукова, которая ставит на свои места.

«Вскочила кукова и пошла ломать, колотить и прибила народу многое множество; люди, словно снопы, так наземь и сыплются! Отделался от них дурак и приехал домой, дрова сложил, а сам на печь сел». – Конечно, с одной стороны, можно говорить опять-таки, что происходит внутри человека, в этом эпизоде. Что происходит в социальных отношениях, если говорить об отношениях с социумом, ну, и что происходит в духовном плане – давайте посмотрим.

Если говорить о внутреннем мире человека, то, безусловно, это битва с определенными социальными предрассудками, определенными долженствованиями, определенными заблуждениями. Может быть, здесь есть и чувство ложной вины, и осуждение и самоосуждение, и тщеславие, и множество такого, что мешает жить, но то, что мы нарабатываем в социуме, и все эти тяжелые аспекты внутреннего существа, которые мешают жизни сердца, собственно и колошматила эта дубинка, эта кукова. 

Если говорить об отношениях человека и общества, то мы можем увидеть проповедника, который несет Слово божье, который несет новую свежую мысль, и его естественно, хотят убить, потому что, он возмутитель спокойствия, и ему нужно очень хорошо себя защитить, как правило, Словом, силой убеждения. И собственно, эта Сила Слова настолько может быть убедительна, если она освящена свыше, что против нее невозможно выдвинуть никаких аргументов, и об этом тоже говорит сказка.

Ну, и наконец, духовные аспекты, безусловно, здесь присутствуют. Народ, толпа, нечто социальное, инстинктивное, суетливое – все это побивается, для того, чтобы возвысился дух. 

А сам Емеля, опять-таки, возвращается домой, складывает опыт (дрова), то есть то, чем можно топить печь, и на нее же и ложится. То есть, получается, что дрова — это те ценности, которыми он будет напитывать и печь, напитывать и Мироздание, напитывать и Вселенную. Фактически, Емеля сделал такой сокровенный акт, переработки собственного жизненного опыта, благодаря которому, он сможет сделать вклад и в общее информационное пространство, пространство Мироздания. И укрепить этим и себя, и Мироздание тоже.

Вот горожане стали бить на него челом и донесли королю: «Так-де его не взять, надобно обманом залучить, а всего лучше обещать ему красную рубаху, красный кафтан и красные сапоги». 

Видите как интересно, то есть силой мастера, силой того, кто, уже умеет управлять миром Яви, посредством мира Нави, уже не возьмешь. Но можно«обманом залучить». Вот, это удивительное средство, которому очень сложно противостоять. Обман, самообман, различные ловушки, замаскированные соблазны. То есть, мастера, будут искушать. И сказка об этом говорит, что «ты можешь быть семи пядей во лбу, ты можешь провести очень большую работу над собой, ты даже можешь убедить окружающих в том, что твои идеи имеют право на существование, но, ни соблазнов, ни искушений, ни обмана, ни самообмана, тебе не избежать».

И вот, опять появляются образы красной рубахи, красного кафтана, красных сапог, красных, красивых. Это могут быть шифры и медных труб: действительно, очень многих талантливых, мудрых людей, можно просто купить на медные трубы, потому что, испытание славой пройти очень и очень сложно. Но в любом случае, люди хотят обмертвить сознание героя, они хотят его сделать тщеславным, они хотят выровнять эту разность потенциалов, которая образовалась между ними и Емелей. «Стань таким, как мы, полюби то, что любим мы. А мы любим красное, красивое, а мы любим ярмарку тщеславия, и мы тебе сделаем такие предложения, от которых ты не сможешь отказаться».  — Вот этот шифр есть в сказке, в этом конкретном эпизоде.

«Пришли за дураком королевские гонцы. «Ступай, — говорят, — к королю; он тебе даст красные сапоги, красный кафтан и красную рубаху». – История с красной одежей продолжается.

«Вот дурак и сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью, печка, ступай к королю!» Сам сел на печь, печка и пошла. — Смотрите, он не идет один, хотя мог бы, он не едет в санях, хотя мог бы. Он соединяется со всем, во что он верит, потому что в данном случае, печь символизирует не только родовую, корневую основу, не только источник эмоциональной, сердечной энергии, но печь, безусловно, символизирует систему ценностей главного героя. Он седлает свою систему ценностей, он не отказывается от самого себя, чтобы не быть соблазненным ценностями социальными, житейскими, поэтому, он едет на печке, печка едет сама. Его ценности, ведут его прямо к королю.

«Приехал дурак к королю.Король уж хотел казнить его, да у того короля была дочь, и больно понравился ей дурак; стала она отца просить, чтобы отдал ее за дурака замуж. Отец рассердился, обвенчал их и велел посадить обоих в бочку, бочку засмолить и пустить на воду. Так и сделано».

Но вот это просто совершенно невероятный эпизод сказки, потому что, здесь одно действие, противоречит другому. То есть, с одной стороны, царь рассердился, с другой стороны, тут же обвенчал. С одной стороны, обвенчал, и тут же посадил в бочку, и приказал ее засмолить, и пустить в воду. Где логика? А вот, логики обычной, здесь и не может быть, потому что в этом эпизоде, действует только сакральная логика, сердечная логика, логика подлинная, логика чистая, то есть логика другая, можно сказать, логика сердечного разума. Но в любом случае, это не рациональная логика, потому что рациональной логикой, мы эту последовательность событий, объяснить никак не можем.

Итак, «Король уж хотел казнить его» — то есть совершенно конкретная, нормальная мотивация Разума – «я убью то, что мне мешает жить. Я одержу победу, заточу в темницу то, что возмущает мое спокойствие». 

Приведу вам немного другой пример, я думаю, что все вы либо читали это замечательное произведение, комедию Лопе де Вега «Собака на сене», либо смотрели блестящую экранизацию Яна Фрида, этой комедии, где играют Маргарита Терехова и Михаил Боярский. И может быть, вы помните эпизод, когда Диана открывает свое сердце своей напарнице, своей служанке, и говорит: «я, как любила, так смогу его возненавидеть», то есть, «я из сердца вырву свои чувства». И тогда служанка, напарница, наперстница, ей говорит: «кому дана такая сила, тот небывалый человек». 

Так же и король, он хочет «вырвать» любовь из своего сердца, потому что любовь мешает жить. Король хочет вырвать из своего разума те идеи, ту правду жизни, которая открылась ему, его подданным, потому что это мешает жить. Это абсолютно логично. Все, что человеку мешает жить нормальной земной жизнью, он хочет искоренить, он хочет объявить несуществующим. «Любви нет, потому что ее не может быть, потому что я ее не чувствую, или потому что я испытал боль от любви» — такая логика владеет королем, и сказка говорит, что эта логика совершенно нормальна в мире людей. Все, что мешает жить разумной, логичной, житейской жизнью – будет уничтожаться.

Но, у «того короля была дочь, и больно понравился ей дурак». — Видите, как интересно, дочь, как носительница сердечного, эмоционального, интуитивного, она чувствует, что за дурака надо держаться. И вообще, надо сказать, что русская женщина, она тяготеет к выбору сердцем. Иногда она, конечно же, ошибается, потому что, бывает у женщины  выбор не сердцем осуществляется, а выбор наивностью осуществляется. Иногда это путается, потому что, есть женщины, которые не различают, где наивность, а где сердечный выбор. Сердечный выбор, он всегда прозорлив. И вот, в данном случае, дочь короля символизирует сердечность разума, дальновидность. Она выбирает Емелю, потому что чувствует, кто он есть на самом деле.

«Стала она отца просить, чтобы отдал ее за дурака замуж». — Другими словами, если мы представим себе, что все, что описано в сказке, происходит внутри человеческого существа — появляются некие сердечные, эмоциональные, интуитивные структуры, они просыпаются, они узнают новое эволюционное состояние, сакральное Я, и хотят вступить с ним в Союз, чтобы его усилить. И как бы ни сердился отец (то есть король, который символизирует разумное, и может быть инерционное даже начало), он все равно их венчает. То есть, соединяет, несмотря на силы инерции, которые действуют на наш разум. 

Если уже запущен эволюционный процесс, ему невозможно сопротивляться, поэтому кроль «обвенчал их». Но смотрите,как интересно, дальше он «велел посадить обоих в бочку, бочку засмолить и пустить на воду». А что это такое, друзья мои? – Это же символизм вызревания. Вообще, когда мы встречаем этот эпизод, допустим, в сказке «О царе Салтане» — царицу, с царевичем Гвидоном, сажают в бочку, и бросают в воду, и крепко закрывают, потому что смола не допускает проникновения воды, то есть, защищенной эту бочку делает. Что такое бочка? – это же утроба. Посадить в засмоленную бочку и пустить на воду – это означает, дать возможность вызреть тому, что находится внутри бочки. Если мы допускаем, что происходящее в сказке происходит внутри человека, Разум, несмотря на то, что им владеет инерционная сила, но он все таки допускает усиление этих сердечных, сакральных структур внутри себя, но дает им возможность дозреть, вызреть, чтобы потом их принять. Он чувствует их незрелость, а в чем эта незрелость проявляется — он не понимает. Он не понимает, как он их будет использовать их в жизненной практике, поэтому, они должны дозреть.

Ну, а если говорить о таком опыте Сакрального переживания, то путешествие в бочке, это, безусловно, такой удивительный процесс очищения, очищения, и скрытого роста. И естественно, обвенчанная королевична и Емельян, находясь в бочке, они находятся в очень тесной близости, то есть, здесь еще есть и символизм интимности определенный. Но, остановимся пока на том, что происходит внутри человека. Происходит вызревание эволюционных структур.

Если говорить о взаимоотношениях человека, как мастера и общества – он получает частичную поддержку, немножечко уходит в подполье (так скажем), для того, чтобы вернуться в новом качестве. Но уже поддержку, в человеческом сообществе он нашел, и эта поддержка, не какая-то простая барышня, а дочь короля.

«Долгое время плыла бочка по морю; стала жена дурака просить». – Вот, интересно, как сказано в сказке – стала жена, не мужа просить, а «дурака просить». То есть, королевична, обращается непосредственно к этому сакральному, сокровенному, сердечному, волшебному началу: прояви себя как волшебник, прояви себя, как управитель мира Яви.

«Сделай так, чтобы нас на берег выкинуло». – То есть, пришла пора, королевична это почувствовала. Сердечное начало, эмоциональное, интуитивное, женское начало, это почувствовало – достаточно находиться в воде, созревание состоялось. Вот интересно, еще разочек, я прочитаю эту фразу: «Долгое время плыла бочка по морю; стала жена дурака просить». Ведь, жена, могла сразу же попросить мужа, если она его знает как волшебника, как управителя, чтобы сразу же они спаслись, если бы дело шло о спасении. Но нет, дело идет о вызревании. «Долгое время плыла бочка по морю» — то есть, вызревание шло, и оно состоялось, и только после этого, жена стала дурака просить. Все очень четко. И дело совершенно не в поверхностном событийном порядке.

Дурак сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью — выкинь эту бочку на берег и разорви ее!»- вот оно, новое рождение. Новое рождение и новой семьи, и нового качества. Если больше преобладало маскулинного до этого в человеке, теперь в нем вызрели и женские аспекты.«Выкинь эту бочку на берег и разорви ее!» — это как детское место, как плацента, ее нужно отдать земле, с благодарностью. Все, они уже вызрели, они уже переросли тот кокон, где они должны были дозреть.

«Вышли они из бочки; жена опять стала дурака просить, чтобы он построил какую-нибудь избушку» — Ага, смотрите, как интересно, началось укрепление в социальном мире, в земном мире нового качества, которое завоевали двое. 

«Дурак сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью — постройся мраморный дворец, и чтобы этот дворец был как раз против королевского дворца!» Сейчас все исполнилось; король увидал поутру новый дворец и послал узнать, кто такой живет в нем? Как только узнал, что там живет его дочь, в ту ж минуту потребовал ее с мужем к себе. Они приехали; король их простил, и стали вместе жить-поживать да добра наживать»

Видите, что произошло – этот внутренний процесс, связанный с новым эволюционным качеством, он настолько укрепился, он настолько вызрел, что уже может создать такую разумную, рациональную, земную концепцию, которой поверит Разум, примет, простит, и будет жить уже с этим новым сакрально-интуитивным, будет учитывать это, не будет жить только одной логикой. Не только будет жить житейским умом, но будет учитывать и сакральные, подлинные божественные аспекты своего естества. – Это если говорить о тех событиях, которые внутри человека происходят.

Если говорить о шифре сказок, что происходит в отношениях человека и общества – происходит принятие новых идей, происходит принятие носителей новых идей. Принятие не только людьми, у которых сначала просто выбивалась почва из под ног из-за этих новшеств. Но принятие и властью тоже, что должно дать человеку ищущему, новатору большую надежду.

Итак, дорогие друзья, мы с вами постарались рассмотреть эту сказку про «Емелю-дурака», немножечко иначе, не только по писанному, но и по неписанному. О чем же эта сказка? – С одной стороны, о том, что происходит внутри человека, когда он перестает жить только логикой, только житейским умом, руководствоваться какими-то социальными, житейскими, обыденными представлениями. Что происходит с человеком, когда он перестает быть обывателем. И эта мистерия пробуждения обывателя и превращения его в управителя, в решателя, как раз описывается в этой сказке.

С другой стороны, в этой сказке «Про Емелю», описывается путь мастера, просветленного человека. Который проходит инициацию, получает дополнительные возможности влияния на мир, и фактически становится пророком, входит в очень сложную, противоречивую систему отношений между обществом, и теми идеями, которые он несет, поскольку силы инерции сильны, он преодолевает эту инерцию, и оказывается принятым в обществе, и принятым на властном уровне.

И, безусловно, эта сказка о выборе мужа сердцем. И, конечно же, мне очень жаль, когда некоторые мои коллеги говорят, о том, что эта сказка, какую-то негативную программу у женщин формирует, программу, которая заставляет выбирать исключительно лентяев и дураков. Эта синтенция к сказке не имеет никакого отношения, потому что, лентяев и дураков, заставляет женщин выбирать наивность непроработанная. А в данном случае, дочь короля, конечно же, выбирала сердцем, и выбирала очень грамотно. Она выбирала того, кто умеет управлять событиями – согласитесь, это совсем неплохой выбор, тем более, что Емеля умеет и дом построить (не просто какую-нибудь избушку, а дворец умеет построить), и умеет завоевать расположение короля.

Дорогие друзья, я надеюсь, что, что-то из моих размышлений будет вам в помощь, и мы более глубоко будем с вами понимать эту чудесную русскую сказку о Емеле дураке: «По щучьему велению, по божьему произволению» или «По щучьему велению, по моему прошению», но никак не «по щучьему велению, по моему хотению». 

Что же, пусть мудрые шифры сказок, будут нам в помощь.

Урок-сказка в 1-м классе “По-щучьему велению — Емеля на уроке чтения”. Тема: “Знакомство с буквами Щ, щ, обозначающими согласный глухой и мягкий звук [щ’]

Цели урока:

• познакомить с новыми буквами, формировать представление детей о звуке [Щ] как о глухом мягком непарном звуке;
• формировать навыки чтения, работа с текстом, умение фантазировать, сопоставлять вымысел и реальность по сказкам.

Оборудование: наглядный материал с изображением Емели, щуки, леща, дворца, карточки с записями слогов, сигнальные карточки синего зелённого, красного цвета, карточки с цифрами “1”, “2”, “3”.

Организационный момент. Актуализация знаний.

– Дорогие ребята, каждый из вас хорошо знает сказку “По щучьему веленью”, а сегодня мы попробуем сами сочинить новую сказку и назовём её “По-щучьему веленью – Емеля на уроках чтения”. Насколько активно вы будете участвовать в этой сказке, настолько она получится интересной.

Повторение пройденного материала.

-Как вы помните, ребята, сказка закончилась такими словами:

“:Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством. Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец”.

А вот и нет, ребята, сказке не конец. Слушайте начало новой сказки.

“Узнала Марья царевна, кто ему помогает и говорит “Хочу, что бы твоя щука у нас во дворце жила, в аквариуме и исполняла все мои капризы. Даю тебе три своих желания. Если их не исполнишь – не будешь со мной жить во дворце”.

Вышел Емеля в самую большую, высоченную и тёмную комнату и как крикнет: “По – щучьему веленью, по моему хотенью, выходи щука ко мне! Щуки нет, а кто-то отвечает: “мне-мне”. Он опять: “Выходи!” Кто-то кричит: “ди-ди- ди”. Не поймёт Емеля кто это”.

–Ребята, как вы думаете, кто это дразнится? (это- эхо)

Повторение предыдущего урока, слов на букву Э.

-Эхо(анализ первого звука).

-Какой первый звук? [э].

-На письме обозначается буквой – “э”.

-Охарактеризуйте её (гласная первого ряда).

1. Работа над новым материалом.

“Пошёл Емеля сам искать свою щуку. Пришёл опять на речку, подошёл к проруби, засучил рукав, опустил в прорубь руку и кого-то поймал.”

-Кого – же, ребята, поймал, угадайте?

Повожу в воде рукой
И поймаю щуку
Ох, поймался в руки:(лещ)
Нет царевны щуки.

Сказал тогда Емеля: “Что ж сгодится на уху, иль пожарю, иль сварю”.

Давайте “почистим леща, разберём по косточкам” – т.е. сделаем слога – звуковой анализ слова “лещ”.

-Сколько слогов? (1)

-На какой звук падает ударение? (Э)

–Составим схему: произносим каждый звук и составляем схему на наборном полотне, проверяем себя по схеме учебника (Работа с сигнальными карточками с места)

2. Постановка темы урока.

-Выделим последний звук в слове “лещ” (щ – щ – щ).

Вывод: согласный, шипящий, глухой всегда мягкий. Звук (щ) на письме обозначается буквой “Щ, щ”. Это и есть тема сегодняшнего урока: “Буква Щ, щ”.( Показ образца на доске и в учебнике).

-На что похожа буква Щ? (Чтение стихотворений про букву).

На расчёску Щ похоже.
Три зубца всего? Ну что же!
Буква Щ поможет нам
Чистить зубы по утрам.

3. Чтение слогов и слов с доски со звуком[ Щ].

ща	щи	щенок	щёки	щука
щу	щи	щётка	овощи	плащ

Работа с карточками “1”, “2”, “3”.

-Сколько гласных в слове? (Учитель показывает на слово – дети соответствующею карточку с номером).

-Прочитайте слова с 1 слогом, с 2-мя слогами, с 3-мя слогами.

4. Чтение слов и стихотворений с учебника “Азбука” с.187

Вернёмся к нашему Емеле.

“Опустил опять Емеля руку в прорубь, поймал щуку, стал тянуть и приговаривать”:

-Что же приговаривал Емеля? Это мы узнаем на с.186 “Азбуки”

5. Чтение скороговорок:

Щуку я тащу, тащу

Щуку я не упущу.

Щуку и леща в роще не сыщешь.

Задание: подчеркнуть сочетания щу, ща

-Запомни правило на следующей странице учебника с.188

-А я вам прочитаю стихотворение на это правило.

Сочетанья чу и щу

Пишем только с буквой у

Чушка, щучка, укачу,

И лечу, кричу, свищу.

Ча и Ща, Ча и ЩА-

Роща, чаща и свеча.

Пища, туча, саранча-

С буквой а и Ча и Ща.

“Вытащил Емеля щуку из речки. Говорит он ей: “Пойдём ко мне жить. Будешь жить в королевском аквариуме, и исполнять наши желания”. Вот исполни пока три желания Марьи-царевны”.

А щука отвечает: “Жить я к тебе не пойду и исполнять ваши желания не буду. Делай всё сам!” И ускользнула из рук Емели опять в воду, и стала жить-поживать у себя на дне морском”.

6. Работа с сюжетной картинкой учебника на с. 186-187

-Посмотрите ребята, на картинку и вы увидите, чем же щука на дне морском занимается. Ответьте на вопросы:

-Что на голове у щуки? (колпак)

-Что лежит перед щукой? (волшебная книга)

-Что делает щука? (читает волшебную книгу)

-Наверно, говорит какие-то заклинания волшебные.

Одела щука свой колпак. Взяла свою волшебную книгу. Открыла её. Стала щука читать свои заклинания.

-Что раньше делал Емеля? (лежал на печи)

-Какой был Емеля? (ленивый)

-Кто за него всё делал? (щука)

-Теперь, когда щука ему отказалась помогать, он решил обратиться к вам ребята:

“Ой, ребятки, помогите,
И три желания исполните
Не хочу я жить в избе,
А хочу жить во дворце”.

7. Работа с учебником: с. 188 чтение загадок.

“Первое желание: ” Принеси мне, Емеля, витамины”

-Какие же, ребята, витамины? А отгадка в учебнике на с. 188.

Первая отгадка – морковь. Медики всегда славили морковь . В моркови содержится витамин А, улучшающий зрение.

Вторая отгадка – лук. Лук – витамины С, Б, эфирные масла, которые убивают микробы. В старину разрезали луковицы пополам и ставили в разных местах комнаты с тяжелобольными людьми. Запах лука убивал микробы.

Третья отгадка- капуста. Пифагор уверял, что капуста придаёт человеку бодрость и хорошее настроение. Также капуста великий борец с микробами.

Четвёртая отгадка – репа. В репе очень много сахара и витамина С, очень полезного для организма.

8. Работа с дидактическим материалом.

“Второе желание: “Привези, Емеля, дрова”.

Дрова не простые. Есть начало полена и конец. Необходимо их сложить, чтобы можно было увезти домой.

щу	ка	ро	ща
щёт	ка	пи	ща
щеп	ка	ча ща

“Устал Емеля, решил он о тдохнуть, на пригорке”.

-Нет, Емеля, неправильно отдыхаешь. Как мы отдыхаем? (Проводим физминутку). Угадайте загадку, досказав словечко:

Однажды мне сказали:

– Боимся мы щекотки

Сапожной строгой: (щётки)

-Какие ещё бывают щётки мы узнаем из стихотворения на с. 189 учебника

9. Чтение и проведения физминутки по этому стихотворению:

Этой щёткой чищу зубы,
Этой щёткой – башмаки,
Этой щёткой чищу брюки,
Все три щётки мне нужны.

“А тем временем, пока Емеля находился у нас на уроке, во дворце в самом тёмном углу дворцовой комнаты происходила такая история .Какая же?”

10. Чтение стихотворения по учебнику с.189 про щенков. Разбор стихотворения, выделения главной мысли. Подчеркнуть слова с буквой “Щ.”

Два щенка щека к щеке
Щиплют щётку в уголке
Да у щётки половой
Палка есть над головой
Палка щёлк щенков с плеча
Два щенка ушли ворча.

11. Чтение третьего задания.

“Третье задание найдёшь на с.189 учебника “Азбуки”.

На рисунке вещи: ящик, щётка, плащ, клещи. Назови и объясни, для чего нужны они.

Итог урока.

-Молодцы, ребята, выполнили все задания Марьи- царевны. Теперь Емеля может идти к себе во дворец.

Вот такой у нас получился урок-сказка.

С какой буквой мы познакомились на уроке? С буквой Щ, щ.

А теперь я узнаю, понравилось вам на уроке-сказке. Вы на своих карточках с изображением человечка, нарисуйте улыбку, если вам понравилось, а если не понравилось, то уголки губ опустите вниз.

Сказка По щучьему веленью. Русская народная сказка

Сказка По щучьему веленью любима не одним поколением читателей. Дети, став взрослыми, рассказывали ее своим детям. Сказка привлекает читателей добротой, юмором, комическим главным персонажем, над которым все потешались, а он в цари выбился. Мнение о сказке противоречиво. Сказка ставит в тупик многих слишком «правильных» читателей, которые видят только ее поверхностный смысл. Как? Сказка восхваляет лентяев? Учит безделью? Во-первых, не забывайте, что это юмористическая сказка. Во-вторых, нужно вдуматься в ее внутренний смысл. Рекомендуем сказку для онлайн прочтения с детьми.

Скачать сказку По щучьему веленью: (word) – (pdf)

Сказка По щучьему веленью читать

Кто автор сказки

Сказка По щучьему веленью – фольклорное произведение, в котором отображаются мечты русского народа о лучшей жизни. Для детей сказка издана в обработке А.Н. Толстого.

Краткое содержание сказки

Лентяй и дурачок Емеля делать ничего не хочет в то время, когда его старшие братья работой заняты. Еле уговорили дурака невестки за водой к реке сходить. И в проруби Емеля поймал щуку. Лентяй – и поймал. Смекнул, что пожарить щуку можно. Пока не убедился, что щука волшебная – не выпустил из рук. Умный был дурак! Ну а дальше любые желания Емели щука выполняла: домой ведра сами шли, дрова сами рубились, сани без лошадей ездили, да что там сани, дурак на печи к самому царю в гости поехал и на царской дочери жениться захотел. А царевна жить без Емели не могла. Велел царь молодых в бочку посадить, засмолить и в море бросить – с глаз долой, подальше от греха. На пустынном берегу Емеля для любимой дворец построил (царевна не была избалованной, она хижину просила). Царь очень удивился, когда увидел, в каких хоромах живут молодые. А Емеля из дурачка в доброго молодца превратился. Чем не зять для царя? Закончилось все счастливой свадьбой. Читать сказку онлайн полностью можно на нашем сайте.

Анализ сказки По щучьему веленью

Юмористическая сказка о лентяе и дураке Емеле, который, может, и не был вовсе дураком и лентяем, наталкивает на философские размышления: как достается благополучие и счастье. Упорным трудом? Умом? Везением? Стечением обстоятельств? Согласитесь, не лишен дурак Емеля здравого рассудка. На свое счастье, герой «поймал удачу (в нашем случае щуку) за хвост». Ну кто не мечтает о таком подарке судьбы? Ну а дальше дурак действовал вполне логично. Не работал, но и не заставлял других работать вместо себя. Никого не обманывая, не обижая, он нашел способ получать желаемое: жизненные блага, комфорт, красавицу-царевну. Главная мысль сказки – каждый человек – кузнец своего счастья. Сказка По щучьему веленью учит мечтать, верить и добиваться успеха.

Мораль сказки По щучьему веленью

Если судьба посылает вам удачу, сумейте ею воспользоваться. Именно образ Емели можно преподнести подросткам, как пример героя, который искал и нашел свое место в жизни. Пусть современные «емели» поучатся у сказочного героя рационализму и найдут свой путь к успеху и благополучию.

Пословицы, поговорки и выражения сказки

• Не испытав, не узнаешь.
• Выражение По щучьему веленью употребляется в юмористическом или ироническом контексте в значении «немедленно».

Читать сказки онлайн – увлекательное и полезное занятие!

• Сказки по возрасту
  • Сказки для малышей
  • Сказки для 2 лет
  • Сказки для 3 лет
  • Сказки для 4 лет
  • Сказки для 5 лет
  • Сказки для 6 лет
  • Сказки для 7 лет
  • Сказки для 8 лет
  • Сказки для 9 лет
  • Сказки для 10 лет
• Подборки сказок
  • Популярные сказки
  • Сказки для девочек
  • Сказки для мальчиков
  • Сказки на ночь
  • Короткие сказки
  • Новогодние сказки
  • Рождественские сказки
  • Сказки в стихах
  • Сказки о животных
  • Сказки перед сном
  • Смешные сказки
  • Советские сказки
  • Страшные сказки
• Сказки народов мира
  • Русские народные сказки
  • Арабские сказки
• Зарубежные писатели
  • Андерсен Г. Х.
  • Астрид Линдгрен
  • Братья Гримм
  • Вильгельм Гауф
  • Гофман Э. Т. А.
  • Джанни Родари
  • Редьярд Киплинг
  • Шарль Перро
• Русские писатели
  • Аксаков С. Т.
  • Гаршин В. М.
  • Мамин-Сибиряк Д. Н.
  • Маршак С. Я.
  • Одоевский В. Ф.
  • Пушкин А. С.
  • Салтыков-Щедрин М. Е.
  • Сутеев В. Г.
  • Толстой А. Н.
  • Чуковский К. И.

Нажмите кнопку, чтобы случайным образом показалась 1 сказка

• Загадки
• Стихи
• Басни
• Сказки
• Песни
• Аудиосказки
• Детское радио

Материалы о развитии и воспитании детей

Вопросы и ответы родителей о здоровье, развитии и воспитании детей

• Журнал Подразделы
  • Советы
  • Познавательно
  • Для настроения
  • Своими руками
• Развивайка Подразделы
  • Загадки
  • Стихи
  • Басни
  • Сказки
  • Аудиосказки
  • Песни
• Вопросы

Я happy MAMA — сообщество счастливых мам. Мы стараемся нести вам радость и пользу каждый день. Любите и будьте любимы!

При использовании материалов сайта обязательно наличие активной ссылки на страницу исходной записи

Энциклопедия сказочных героев

Все о сказках для читательского дневника. Русские народные сказки, сказки народов мира, сказки русских и зарубежных писателей.

вторник, 8 мая 2018 г.

“По щучьему веленью”

Русская народная сказка “По щучьему веленью”

Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки “По щучьему веленью” и их характеристика

1. Емеля, лентяй и лодырь, которому повезло поймать щуку и с тех пор ему вообще ничего самому делать не пришлось.
2. Царь, не очень умный, не понял сразу, как Емелю использовать, и что такой зять точно в хозяйстве пригодится.
3. Марья-царевна, влюбилась в Емелю по щучьему веленью, но видимо понимала, что тот не красавец. Девушка здравомыслящая и практичная.
4. Щука, волшебное существо.

План пересказа сказки “По щучьему веленью”

1. Емеля-дурачок
2. Прорубь и щука
3. Ведра идут сами
4. Дрова рубятся сами
5. Сани едут сами
6. Город и дубинка
7. Офицер
8. Вельможа и красный кафтан
9. Влюбленная царевна
10. Бочка в море
11. Дворец на берегу
12. Свадьба.

Кратчайшее содержание сказки “По щучьему веленью” для читательского дневника в 6 предложений

1. Жил ленивый Емеля, который пошел за водой на прорубь и поймал щуку, которая обещала все его желания выполнять
2. Нарубил Емеля дров, поехал в санях в лес, подавил народ в городе, но дубинкой отбился
3. Узнал про Емелю царь к себе потребовал, но Емеля офицера побил, а за вельможей на печи приехал.
4. Удивлялся царь Емеле, а тот увидел в окне царевну и приказал, чтобы она в него влюбилась.
5. Царевна влюбилась, царь осерчал, поймали Емелю, вместе с царевной в бочку посадили и в море выпустили.
6. Вышел Емеля с Марьей на берег, дворец построили, Емеля красавцем стал, так что царь упрашивал его на Марье-царевне жениться.

Главная мысль сказки “По щучьему веленью”
Иногда ничего самому делать не нужно, все само сложится наилучшим образом.

Чему учит сказка “По щучьему веленью”
Можно сказать, что сказка эта учит ничего не делать и ждать, когда все само получится. Но это не совсем так. Эта сказка учит практической сметке, которую проявила царевна, да и сам Емеля когда возвращался через город, предполагал, что его будут бить и позаботился о дубинке.

Отзыв на сказку “По щучьему веленью”
Это скорее веселая сказка, почти небылица, в которой главный герой – лодырь и лентяй. Однако он отпустил щуку и та стала ему помогать. А в результате Емеля стал царевичем, женившись на Марье-царевне. Читать эту сказку интересно, сюжет динамичный. со множеством смешных моментов.

Пословицы к сказке “По щучьему веленью”
Ему лень лениться. а не только шевелиться.
Одна удача идет, другую ведет.
Случай надо ловить за волосы – ускользнет, не поймаешь.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки “По щучьему веленью”
Было у старика и старухи три сына. Старшие сыновья работящие, а младший Емеля все на печи лежал, да ничего не делал.
Вот поехали старшие сыновья на базар, а невестки просят Емелю за водой сходить. А Емеле неохота. Тогда посулили невестки подарков из города привезти. Пошел Емеля на прорубь за водой. Воды ведрами зачерпнул, да видит в воде щука плавает. Изловчился Емеля, ухватил щуку, на уху пустить хочет.
А щука человеческим голосом обещает Емеле все желания исполнить. Надо лишь слова заветные сказать “По щучьему веленью, по моему хотенью”.
Пожелал Емеля, чтобы ведра сами в дом пошли, ведра и отправились. Народ удивляется. Отпустил Емеля щуку, домой вернулся, на печи лежит.
Попросили невестки дров нарубить. Сказал Емеля слова заветные, топор сам дрова нарубил, а те в поленья уложились. Сказали невестки в лес за дровами ехать, Емеля вышел сел в сани, а все смеются – дурак, мол, без коня ехать хочет.
А Емеля сказал свои слова и сани сами в лес поехали. Да через город, народу много подавили, все Емелю ругали.
Приехали сани в лес, Емеля опять слова сказал, топор дров нарубил, да дубинку большую вырубил.
Обратно через город едет Емеля, вытащили его, бить хотели. А Емеля свои слова сказал, и дубинка всем бока наломала.
Узнал о том царь, офицера послал. офицер приказывает Емеле ко дворцу явиться, а Емеле неохота. Офицер Емелю ударил, а тот слова сказал и дубинка офицера отделала.
Удивился царь. Вельможу послал. Тот Емелю черносливом, изюмом угощает, кафтан красный обещает, согласился Емеля к царю идти.
Приказал печке, та его к царю и увезла. Удивляется царь этому чуду, а Емеля Марью-царевну увидал и приказал, чтобы она в него влюбилась. А сам домой уехал.
Плачет Марья-царевна, Емелю любит. Осерчал царь, послал вельможу. Тот Емелю подпоил, связал и к царю доставил. Царь Емелю и Марью-царевну в бочку приказал посадить, засмолил и в море выпустил.
Узнал Емеля, что он в бочке с царевной сидит. Приказал бочке на берег выплыть. Вышли Емеля и Марья на берег. Стала Марья просить дворец построить. Построил Емеля дворец. Попросила Марья, чтобы Емеля красавцем стал – стал Емеля красавцем.
Тут царь узнал про дворец и рассердился, что тот на его земле построили. Пришел в гости, спрашивает, кто такие.
А Емеля и говорит: “Помнишь Емелю-дурачка. Так вот я это и захочу все царство твое разорю.”
Испугался царь, попросил Емелю на Марье-царевне жениться. Поженились молодые и стали жить счастливо.

Признаки волшебной сказки в сказке “По щучьему веленью”

1. Волшебный помощник – Щука, исполняющая желания.

Сценарий музыкального театрализованного представления по мотивам русской народной сказки “По щучьему велению”

Под музыку входит Сказительница
Сказительница: Добрый день, веселый час!
Рада, дети, видеть вас!
Расскажу вам сказку длинную,
С чудесами да старинными.

Где-то в тридевятом царстве,
Тридесятом государстве,
Возле леса на опушке
Жил в бревенчатой избушке
Паренек один – Емеля.

Замели зимой метели –
Наш Емеля ведра взял
Да на речку побежал.
Это присказка была:
Вот и сказка началась!
Под музыку входит Емеля с ведром

Емеля: Наберу-ка я водицы,
Чтоб напиться и умыться,
Кашу вкусную сварить
Да полы в избе помыть.
(зачерпывает ведром воду из бутафорской проруби)
Что же это ведро такое тяжелое? Наверно, я корягу или камень из
речки выудил.
Емеля вынимает из ведра игрушечную Щуку

Емеля: Это что ж за рыба такая? Эге, да ведь это щука! Да какая
большущая! Ну, будет у меня уха на ужин!

Голос Щуки в записи: Отпусти меня, Емеля!
Знай, тебе я пригожусь,
Коли в речке окажусь.
Отпусти! Река – мой дом,
Там детишки подо льдом.

Емеля: Это что за чудеса?
Это что за голоса?
Рыба вдруг заговорила,
В речку слезы уронила.
Жалко мне твоих детей,
Отпущу тебя скорей.
Емеля кладет щуку обратно в ведро и делает вид, что «выливает» воду в прорубь
Под музыку входит Щука (артистка)

Щука: Что, Емеля, удивился?
Чуть в сугроб не провалился?
Я ведь Щука – не простая,
Я – волшебница речная!
Пожалел меня ты, спас –
Награжу тебя сейчас!
Емеля: Да чем же ты, рыбонька, меня наградишь?
Щука: Я так могу сделать, Емеля, что любое твое желание исполняться будет!
Емеля: Любое? Ух ты, здорово!

Щука: Чтоб по-твоему все стало,
Повторяй, как я сказала:
«По щучьему велению, по моему хотению…»

Емеля: По щучьему велению, по моему хотению –
Стань это ведрышко
Легким, как перышко!

Звучит волшебный звон в записи
Емеля легко поднимает ведро

Емеля: Вот так чудо! Спасибо, тебе, Щука мудрая!
Щука: Прощай, Емелюшка! И не забудь волшебные слова: «По щучьему
велению, по моему хотению!»
Емеля: Не забуду, рыбка говорящая!
Щука уходит

Емеля: Что ж – набрал ведро воды,
Продолжать пора труды!
А теперь я в лес пойду
И дровишек там найду
Под музыку входят Лиса и Волчок

Емеля: Кто там вышел из-за елки,
Аж посыпались иголки?
Эй, зверята, что дрожите,
Перепуганно глядите?

Эй, Лисичка-сестричка, ты почему меня боишься?

Лиса: Да как же мне тебя не бояться, Емеля? Ты ведь меня поймаешь, а
хвостик мой рыжий себе на воротник пустишь.

Емеля: Ну ты почему меня боишься, Волчок-Серый бочок?

Волчок: Да как же мне тебя не бояться, Емеля? Ты ведь меня поймаешь, а
шубку мою серую себе на тулуп пустишь.

Емеля: Не бойтесь меня, зверятки. Я вас не обижу! Подойдите поближе.
А что же вы такие грустные по лесу бродите?

Лиса: Очень холодно зимой!
Слышишь? Воет ветер злой!
Мерзнут лапки, мерзнет носик
И красивый рыжий хвостик.

Волчок: Да оно бы – не беда,
Кабы здесь была еда!
Ох, как голодно зимою!
Выть мне хочется порою!
У-у-у!

Емеля: Вот что, зверята лесные, сейчас я вас угощу на славу!
По щучьему велению, по моему хотению
Появись здесь с мясом пирог да в миске творог!

Звенят «волшебные колокольчики в записи». Емеля отдергивает в сторону ткань бутафорского «сугроба». Под ним стоит посуда с угощением.

Емеля: Угощайтесь, не смущайтесь!

Лиса и Волчок вместе: Спасибо, Емеля!

Емеля: Чтоб не мерзнуть нам сейчас,
Мы начнем веселый пляс!
По щучьему велению, по моему хотению –

Заиграй в лесу музыка звонкая!

Музыкальная игра с Емелей, Лисой и Волчком «Зарядка про зверят»

Емеля: Не печальтесь больше, зверятки! А я пойду домой – печь топить.
Лиса и Волчок вместе: До свидания, Емеля!
Лиса и Волчок уходят

Под музыку, маршируя, входит Воевода
Воевода (не обращая внимания на Емелю):
В этот день, и в этот час
Царь Горох издал указ:
Кто Царевну Несмеяну насмешит-потешит,
За того ее царь замуж отдаст!
Емеля: Это что за чудо-юдо?
Появилось ты откуда?

Воевода: Ты кого это чудом-юдом называешь, невежа?! Я – главный
воевода нашего царя-батюшки!
Емеля: А я – Емеля!
Воевода: Молчи, глупый! Не мешай мне царский указ оглашать!

Емеля: Ну, ладно. Оглашай, а я послушаю!

Воевода: Как у батюшки-царя, у Гороха
В царстве все не хорошо – очень плохо!
Дочь любимая его Несмеяна
Слезы горькие все льет, что из крана!
Целый день она ревет, как белуга,
Галки падают с ветвей с перепуга!

Емеля: Вот так царевна-ревушка! И что ж наш царь придумал?

Воевода: Кто царевну развеселит, тот получит руку царской дочери и
полцарства в придачу!

Емеля: Вот оно что, оказывается! А вот я возьму и поеду к царю во дворец.
Рассмешу царевну Несмеяну!

Воевода: Ишь чего захотел! Али ты принц или князь какой, чтобы по
палатам разгуливать да с дочкой царской беседовать? Не пущу
тебя во дворец! Проваливай, пока цел!

Емеля: А я все равно к царевне приеду!

Воевода: А вот я тебя за такие слова дубинкой огрею!

Емеля: Полегче, батюшка-воевода! Со мной шутки плохи! Я слово знаю
волшебное. Только скажу – как улетишь ты отсюда на саночках.

Воевода: На каких еще саночках?

Емеля: На веселых, музыкальных! По щучьему велению, по моему хотению
громче песенка звучи, воеводу прочь умчи! Мне, ребята,
помогайте, все движенья повторяйте!

Музыкальная игра с Емелей и Воеводой «Наши дети в санки сели»

Воевода: Ох, батюшки, закружился совсем! Ни стоять, ни сидеть не могу!
(на Емелю) Чур, меня, чур! Да ты никак – колдун? Ой, бежать
отсюда надо подобру-поздорову!

Воевода убегает

Емеля: Скатертью дорожка воевода царский! Ну а мне пора во дворец –
царевну Несмеяну веселить.
Но на чем скажите, братцы,
До столицы мне добраться?
Нет ни лошади, ни санок,
Ни телеги, ни коня.
О, придумал! Пусть же печка
По сугробам мчит меня!
По щучьему велению, по моему хотению – появись здесь Печка
русская!

Под музыку входит Печка
Печка: Напекла я пирогов.
Для друзей, не для врагов.
Съешь, Емелюшка-дружок,
Золотистый пирожок!

Емеля: Благодарствую, а только мне не до угощения сейчас. Мне бы до
столицы нашей доехать.

Печка: Ни о чем не беспокойся,
Поезжай со мной, не бойся!
Будешь ехать на печи,
Есть блины и калачи,
Рулить же кочергою,
А тормозить – ногою.

Емеля: Это дело мне по нраву! По щучьему велению, по моему хотению
ну-ка печь, ступай во дворец!

Под музыку Емеля и Печка уходят

Сказительница: Пока едет наш Емелюшка на печке,
Кушает блины да с маслом гречку –
Давайте-ка посмотрим мы, ребята,
Что там делается в царских, во палатах.

Несмеяна слезы льет, будто дождичек идет.
Наплакала речку, наплакала море,
Царь и бояре в огромном горе!

Под музыку входит Несмеяна
Несмеяна: Все немило, все постыло,
Скучно во дворце, уныло.
Плакать я хочу, рыдать,
Слезы лить и горевать!

У-у-у! Царской дочери есть не дают!
Несмеяна, плача, садится на трон
Под музыку входит Царь Горох

Царь Горох: И чего ты, доченька, с утра плачешь? Чего убиваешься?
Несмеяна: Есть хочу! С утра не дают!
Царь подносит дочери бутафорского жареного гуся
Царь Горох: Вот, доченька, гусь белокрылый, яблоками и черносливом начиненный. Вкусно-то как!
Несмеяна: Я боюсь гуся, он кусается!
Царь Горох: Дочка да ведь он не живой, он жареный.
Несмеяна: Все равно! Он и жареный кусается! А-а-а! (плачет)
Царь подносит дочери бутафорское блюдо с пирожками
Царь Горох: Вот, царевна, пирожки. Отведай! Ох, и вкусные!
Несмеяна: А с чем пирожки?
Царь Горох: С вареньем.
Несмеяна: А я хочу – с лягушками! Хочу, хочу! (плачет)
Царь подносит дочери бутафорское мороженое
Царь Горох: Вот тебе, доченька, мороженое. Так во рту и тает, так и тает.
Несмеяна: Это мороженое? А почему оно белое? У-у-у! Хочу черное мороженое! Из чернил!
Царь Горох: Да что ты такое говоришь, доченька?!
Несмеяна: Ох, убери от меня свое мороженое! Холодно мне стало! Укрой
меня!
Царь закутывает дочку в теплый платок
Несмеяна (сбрасывая платок): Жарко стало! Подуй на меня!
Царь дует на дочку, машет платком
Несмеяна: Опять холодно стало! А-а-а!
Царь в изнеможении падает возле трона
Царь Горох: Совсем я с тобой замучился, доченька!

Под музыку входит Емеля
Емеля: Здравствуй, царь наш батюшка! Здравствуй и ты, Несмеяна-красавица!
Царь Горох: Кто ты будешь, молодец?
Зачем явился во дворец?
Емеля: Зовут меня – Емеля.
Ехал я сюда часок, а не неделю.
И хочу царевну рассмешить,
Ее слезы осушить,
А потом устроить пир
Да на весь широкий мир!
Несмеяна: Я смеяться не желаю!
Еще громче зарыдаю!
Стану хныкать и вздыхать,
Буду дальше горевать!
Царь Горох: Ну-ка, Емеля, не теряй ни минутки,
А начни-ка шутить веселые шутки!
Пусть моя дочка слезы не льет,
А веселится, смеется, поет!

Несмеяна: Все равно я смеяться не буду!
Емеля: А отчего же ты грустишь, царевна?
Несмеяна: Скучно мне!
Емеля: Эту мы беду исправим,
Гоним скуку со двора,
Начинаем мы веселье,
Всем плясать пришла пора!
По щучьему велению, по моему хотению – пусть зазвучит здесь
русская плясовая!

Музыкальная игра с Емелей, Царем и Несмеяной «Веселый пляс»

Несмеяна (смеется): Ах, как весело, Емелюшка!
Емеля: То-то же! Не будешь больше плакать?
Несмеяна: Никогда больше не заплачу!
Царь Горох: Вот так чудо-чудное, диво-дивное! Развеселилась доченька моя!
Емеля: Ну а коли развеселилась – так пора пировать, свадьбу звонкую играть!
Царь Горох: Еще чего!
Я же думал – мою дочку принц какой-то рассмешит,
Иль султан страны заморской, или князь к нам поспешит!
А ты – парень простой,
Нет у тебя ни казны дорогой,
Ни золота, ни серебра –
Убирайся со двора!
Несмеяна: Батюшка, не гони Емелю прочь!
Емеля: Так нечестно, государь! Ты слово давал!
Царь Горох: Мое слово – хочу даю, хочу – назад беру. Нам, царям, закон не
писан!
А будешь ты мне возражать –
Велю тебя арестовать
И в темницу посадить –
Станешь там всех веселить.
Эй, стража!
Емеля: Не грози ты мне, Горох!
Я ведь разумом не плох!
Стоит слово мне сказать –
Чудеса пойдут опять!
По щучьему велению, по моему хотению – явись во дворец Печка
и увези нас домой вместе с Несмеяной!

Под музыку входит Печка
Печка: Вы меня на помощь звали?
Я пришла из дальней дали.
По сугробам все летела,
К счастью, вовремя успела.
На меня, друзья, садитесь,
Только, знай себе, держитесь!
Отвезу я вас домой,
Не угонятся за мной!
Царь Горох: Да как же это? Да что же это? Доченька, останься!
Несмеяна: Куда Емеля – туда и я!
Царь Горох: Не пущу! Остановлю!
Голову ему срублю!
Емеля: Печка-матушка, защити!
Печка загораживает Несмеяну и Емелю. Царь пытается приблизиться к печке, но отшатывается.
Царь Горох: Печка жаром так и пышет,
И не подкрадешься ближе!
Емеля: Надоел дворец мне твой,
Увези нас, Печь, домой!
Печка берет за руки Несмеяну и Емелю. Они уходят под музыку

Сказительница: Так царевна и Емеля из палат больших умчались,
Да в родимой деревеньке возле леса оказались.
Радовались все вокруг,
Что вернулся добрый друг.

Под музыку входят Лиса и Волчок
Лиса (глядя вдаль): Серенький, смотри, вот наш Емеля едет!
Волчок: Радость-то какая! Да он не один, а с царевной!
Под музыку входят Несмеяна и Емеля
Емеля: Ну вот, Несмеянушка, моя деревня, а вот мои друзья!
Несмеяна: Как хорошо-то здесь, Емелюшка! Тишина, елочки в снегу.
А снег-то, как перина, мягкий. Здравствуйте, звери лесные!
Давайте знакомиться! Несмеяна Гороховна.
Лиса: Очень приятно. Лиса Патрикеевна.
Волчок: Очень приятно. Волк-Волчок Серый Бочок.
Емеля: Ну а раз мы подружились, давайте-ка устроим пир да на весь широкий мир!
Лиса: А угощение будет?
Емеля: Будет и угощенье. Заказывай, кто что хочет!
Лиса: Мне гуся жареного.
Несмеяна: Мне павлина пареного.
Волчок: Барана с подливой!
Лиса: Каши с черносливом!
Несмеяна: А еще орехов грецких да апельсинов турецких!
Емеля: Будет, будет, а то я всего не упомню. А ну, по щучьему велению, по моему хотению – появись здесь угощение знатное!
Звучит перезвон волшебных колокольчиков в записи

Под музыку входит Печка и Щука с большим подносом.
Емеля: Щука-матушка, и ты сюда пришла?
Щука: А как же! Разве я могу праздник друга моего верного пропустить?
Емеля: Слава Щуке молодой
В синей речке под водой!
Все герои хором: Наступил веселья час,
Начинаем перепляс!

Музыкальная игра со всеми героями «Веселья час»

Сказительница: Сказку я вам рассказала,

Чтоб порадовать детей,
О веселье, дружбе верной
И, конечно, доброте.
Даже в двадцать первом веке
Сказка русская нужна,
Мудрость нашего народа
Бережет в себе она!
А теперь – спасибо за внимание!
Скажем сказке: «До свидания!»

Сказка “По щучьему веленью”: кто главные герои, какова главная мысль?

Эта сказка пришла к нам из глубины веков и является образцом устного народного творчества. Она относится к волшебным сказкам, так как все приключения начинаются после того как главный герой знакомится с волшебной щукой. В сказке фигурируют такие личности: лентяй и чудак Емеля, царь – адепт вульгарного материализма, его дочь Царевна – романтическая натура, волшебная Щука. Второстепенными персонажами являются крестьяне – односельчане Емели, царская свита и гвардия.

Мораль сказки в том, что при определенной доле везения и лежебока может выбиться в люди, а его странные и на первый взгляд оторванные от реальности фантазии, воплощаясь в реальность, могут стать неплохими идеями и инновациями. К сожалению, многие, кто знает сказку, отрицают тот факт, что Емеля под влиянием обстоятельств серьезно меняет свои взгляды на жизнь. Если бы он оставался таким же лентяем, то попросил бы у щуки пряник несъедаемый и завершилась бы история тем, что так он 100 лет на печи лежал и выпечку глодал.

Сказки всегда чему-то учат. Вот и во всем известной сказке “По щучьему велению” есть поучение или мораль, но только не каждый поймёт, в чём суть. Емеля-то, главный герой, не особо утруждал себя, даже с печи вставать не хотел, а награждён был самым щедрым образом: жена-царевна, полцарства в придачу. Щука волшебная помогала ему все желания исполнять. Кроме этих героев, в сказке есть царь и царская дочь. Главная мысль, которую хочет донести до нас сказка: всегда будьте готовы к чудесам, но не вздумайте всю жизнь на печи провести, а то они мимо вас пройдут и другие получат то, что могли бы вы без усилий получить.

Сказка “По щучьему велению” относится к русским народным сказкам, в ней. как и во всех сказках, есть своя мораль.

Мораль этой сказки коротко можно выразить так: мечтать нужно, и этому можно выделять какое-то время в своей жизни, но также надо и что-то делать для исполнения желаний, просто, хотя-бы, встать в печи.

В сказке есть такие герои:

1. Главным героем можно назвать простока Емелю, которые показан как лежебока.
2. Марья, царевна, она влюбилась в Емелю, не обращая внимания на социальные различия (Марья – царская дочь, а Емеля из простых крестьян).
3. Царь, отец Марьи, добр, но недалек.
4. Щука – волшебница, умеет говорить и исполнять желания.
5. Второстеренные герои: мимоходом описанные люди – царская свита и другие.

В сказке “По щучьему велению” главный герой один, и это: простачок Емеля, лентяй и лодырь. Правда, парень был добрым, а потому щуку отпустил, а она за это сказала ему заветные слова, которые изменили его жизнь.

Емеля сумел распорядиться необычным даром и даже невесту заполучил царских кровей. Не раз его выручала щука и в конце сказки Емеля стал зажиточным человеком, причем красавцем. Да и дураком его вряд ли теперь можно было назвать.

Кроме Емели, в сказке мы встречаем щуку-волшебницу, Марью-царевну, её отца-царя, а также вельможу и офицера.

Главная мысль сказки заключается в том что счастье человека зависит от самого человека. Поймать удачу может каждый, причем без применения волшебных предметов и волшебных слов. Сказка учит нас, что главное – знать, к чему стремиться и приложить все силы для исполнения мечты. Нужно проявлять находчивость и смекалку, и тогда вам обязательно повезет в жизни.

Сказка “По-щучьему велению” о бездельнике Емеле, который поймал волшебную щуку, она стала исполнять его желания в обмен на свободу. В итоге Емеля стал царевичем и женился на Марье-царевне.

Главные герои народной сказки “По-щучьему велению”:

1) Емеля-лентяй. Ему повезло изловить волшебную щуку и с тех пор ему ничего не пришлось делать самому;

2) Царь. Не очень умный правитель, он не понял, как можно было использовать Емелю, такой зять точно бы ему пригодился;

3) Марья-царевна. Здравомыслящая девушка, она влюбилась в главного героя “по-щучьему” велению.

4) Щука. Волшебная рыба, которую поймал Емеля. Она исполняла все его желания.

Главная мысль сказки “По-щучьему велению”:

Пожалуй главная мысль сказки в том, что не всегда можно добиться чего-то только упорным трудом, иногда стоит подождать и положиться на везение. Но нельзя подумать, что эта сказка учит нас ничего не делать, она во многом учит проявлять смекалку, которую проявляла Марья-царевна. И сам Емеля тоже сообразил, когда возвращался через город. Он предположил, что его будут бить и подумал о дубинке.

В сказке “По щучьему велению” главным героем является парень Емеля, по натуре он лодырь, лентяй, но добрый, так как отпустил щуку, а она открыла ему за это заветные слова, которые помогли ему наладить свою жизнь, найти невесту, стать вполне зажиточный и красивым юношей. Кроме главного героя, есть в сказке волшебная щука, Марья-царевна, полюбившая Емелю, царь, вельможа, офицер.

Главная мысль сказки “По щучьему веленью” заключается в том, что каждый человек в силах построить своё счастье, не прибегая к волшебству, потому что надо очень желать, предпринимать действия, а не сидеть только на печи, ждать у моря погоды. Проявив прозорливость, упорство и находчивость, можно повернуть свою жизни в нужную сторону, даже координально изменить её.

Главными героями данной сказки являются чуда по имени Емеля, Царь, прекрасная Дочь царя, и самый сказочный персонаж Щука. А вот главная мысль сказки в том, что мы являемся сами кузнецами своего счастья. Если мы не будем знать чего хотим, то ничего у нас не будет.

Главными героями такой сказки, как: По щучьему веленью являются:

Во-первых, это – Емеля который является лодырем и лентяем. Ему очень повезло с уловом, ведь это была – щука, ведь ему не пришлось самому что-то делать.

Далее, Царь – он не является умным и не понял как можно использовать Емелю.

Далее, Марья-Царевна, она влюбилась в Емелю по щучьему веленью.

И конечно же, – Щука которая является – волшебным существом.

Главная мысль состоит в том, что иногда нужно просто остановиться, ведь иногда ничего не нужно делать самостоятельно – все может сложиться наилучшим образом.

“По щучьему веленью” – русско народная сказка.

Волшебная русская сказка.

Главные герои сказки:

1 Емеля (Лентяй и лодырь. Емеле посчастливилось поймать волшебную щуку. С тех пор, Емеле, вообще ничего делать самому не пришлось).

2 Царь (Не очень умный, и хороший человек. Царь, не сразу понял, как он может использовать простока Емелю в своей выгоде. Но, понял одно, что такой зять пригодится ему в хозяйстве).

3 Марья-царевна (Девушка, которая влюбилась в Емелю, по щучьему велению).

4 Щука (Волшебное существо).

Главная мысль сказки.

Счастье человека, зависит только от него.

Главные герои сказки “По щучьему велению”:

Емеля – лентяй, каких свет не видывал, любимое занятие сидеть на печи, такому лодырю повезло поймать щуку, которая исполняла все его желания.

Марья-царевна – влюбилась в лентяя Емелю.

Царь – добрый человек, но не шибко умный, так и не смог понять, что Емеля ему очень может пригодится.

Щука – волшебное существо, она исполняла все прихоти и желания Емели.

Главная мысль сказки – иногда везение в нашей жизни играет не меньшую роль, чем трудолюбие и упорство, Емеле просто повезло поймать щуку, которая исполняла его желания. И Емеля не упустил своего шанса стать счастливым.

В коротеньком рассказе Льва Толстого “Лебеди” повествуется о лебединой стае, которая совершала перелет в теплые края. Путь был долгим и тяжелым, особенно для слабых молодых лебедей, которые летели позади остальных. Они бы уже с удовольствием передохнули, но внизу была лишь морская гладь.

Главный герой рассказа – молодой неокрепший лебедь, который несмотря на усталость, пытался не отставать от сородичей. Но силы постепенно покидали его и он стал снижаться, паря в воздухе. Вскоре он сел на воду и с печалью посмотрел на удаляющихся лебедей.

Молодой лебедь остался совсем один: была ночь, а вокруг – лишь море. Волны прикачали уставшую птицу и лебедь задремал. А проснулся он от того, что волны толкали его в грудь. Приближался рассвет и лебедь встрепенулся, расправил крылья и взлетел над водой. А вскоре он уже летел высоко в ту сторону, куда улетели сородичи.

Рассказ очень трогательный, но поучительный. Лебедь смог преодолеть свою усталость и после короткого отдыха он отправился в путь. Он не сдался и уверенно продолжил полет, а мы будем надеяться, что ему удастся догнать стаю.

Главные герои сказки Шарля Перро “Пряничный домик”:

1. Мальчик Жан, маленький, большой любитель сладкого, во всем полагается на свою старшую сестру. Но в конце сказки проявляет находчивость и решительность и обманывает ведьму, отправляя ее в печь.
2. Мари, старшая сестра, находчивая и умная девочка, не испугалась злой ведьмы, и придумала как ее обмануть с пальцами Жана.
3. Ведьма, хитрая и коварная, заманивал детей сладким домиком и садом, а потом их съедала. впрочем, очень глупая и жадная.
4. Родители детей, бедный дровосек и мать. Второстепенные персонажи.

Главная тема сказки – не брать без спросу ничего чужого, не брать угощения от незнакомых людей, даже если ты очень голодный.

Главные герои сказки “Гензель и Гретель”:

1. Гензель, мальчик, который сперва проявил находчивость и смелость, нашел способ вернуться домой.
2. Гретель, его сестра, также очень смелая и хитрая девочка, придумала как обмануть ведьму, и как спокойно переплыть через озеро на уточке.
3. Ведьма, злая и коварная, жадная людоедка. Справедливо погибла в печи.
4. Отец детей, добрый и бесхарактерный, во всем слушался свою супругу.
5. Мачеха, злая и жестокая, хотела погубить детей в лесу.

Основная тема сказки – жестокость к приемным детям и опасность бесплатного угощения.

Семинар-практикум для родителей старших дошкольников «Развитие фонематического слуха у детей с ОНР»

Елена Гайдар
Семинар-практикум для родителей старших дошкольников «Развитие фонематического слуха у детей с ОНР»

Цель — обучить родителей игровым способам развития фонематического слуха у детей с ОНР.

-заинтересовать родителей речью собственного ребенка.

-расширить представления родителей в оказании помощи ребенку по развитию фонематического слуха.

Участники семинара: родители старших дошкольников, учитель-логопед — ведущий практикума.

Продолжительность: 40 минут— 1 час.

Оборудование: презентация в Power Point «Развиваем фонематический (речевой) слух», аудиозаписи природных и бытовых шумов, компьютерная игра «Развитие речи. Учимся говорить правильно», памятка-консультация для родителей «Упражнения для развития фонематического слуха у детей 5—7 лет», красная и синяя вазы, искус-ственные цветы.

1. Подбор и изучение литературы по теме семинара.

2. Оформление презентации в Power Point «Развиваем фонематический (речевой) слух».

3. Разработка памятки-консультации для родителей «Упражнения для развития фонематического слуха у детей 5—7 лет».

Ход практикума

Какой родитель не мечтает о том, чтобы его ребенок быстро и успешно научился читать и писать, без проблем учился в школе? Но если у ребенка нарушен или недостаточно сформирован фонематический слух, это может помешать овладению процессами чтения и письма. То есть ребенок при чтении и письме может допускать следующие ошибки (материал оформлен в виде слайдов).

1. Замены звонких согласных парными глухими и наоборот («томик» вместо «домик», «удюг» вместо «утюг»,

2. Замены мягких согласных соответствующими твердыми и наоборот («ден» вместо «день», «клюмба» вместо «клумба»,

3. Замены свистящих звуков ([с], [з], [ц]) шипящими ([ш], [ж], [ч], [щ]) («сапка» вместо «шапка», «сапля» вместо «цапля» и т. д.).

4. Разнообразные буквенные замены в группе сонорных согласных ([р], [р’], [л], [л’]) и [й] («глачи» вместо «грачи», «гойка» вместо «горка» и т. д.).

Чтобы этого не случилось, позаботимся об этом прямо сейчас — поиграем в игры занимательно- развлекательного характера, которые помогут развить фонематический слух у вашего ребенка.

Выступление учителя-логопеда с сообщением «Речевой и неречевой слух»

Но сначала я предлагаю вам послушать, что же такое слух, какой он бывает, и более подробно расскажу о фонематическом слухе.

Что такое слух? Это способность человека с помощью ушей восприни-мать звуки и ориентироваться по ним

в окружающей среде. Слух бывает неречевой и речевой.

Неречевой слух — это восприятие природных, бытовых и музыкальных шумов. Вот сейчас посмотрим, кто из вас самый внимательный и догадливый, поиграем в игру «Угадай, что звучит?» (логопед включает несколько аудиозаписей бытовых и природных шумов, а родители определяют, какие это звуки).

Речевой слух — это слух на звуки речи, то есть различение звуков речи. Он является основой для понимания смысла сказанного. При несформированности речевого (фонематического) слуха ребенок воспринимает (запоминает, повторяет, пишет) не то, что ему сказали, а то, что он услышал, — что-то точно, а что-то очень приблизительно. Например, «игла» превращается во «мглу», «лес» в «лису», «Мишина каша» в «мыши на машине» и т. д.

Хорошо подготовить ребенка к школе, создать основу для обучения грамоте можно только в процессе систематической работы по развитию фонематического восприятия,которое содержит в себе два компонента: фонематический слух — это способность воспринимать на слух и точно дифференцировать все звуки речи, особенно близкие по звучанию, и элементарный звуковой анализ.

Фонематическое восприятие — первая ступень в овладении грамотой. Оно формируется в период от одного года до 4-х лет.

Звуковой анализ — это операция мысленного разделения на составные элементы сочетаний звуков, слогов и слов. Он относится ко второй ступени и формируется после четырех лет.

Развитие речи, включающее умение четко произносить звуки и различать их, владеть артикуляционным аппаратом, правильно строить предложение, — одна из основных задач при подготовке ребенка к школе.

Правильная речь — один из показателей готовности ребенка к обучению в школе,залог успешного освоения грамоты и чтения: письменная речь формируется на основе устной, и дети,

страдающие недоразвитием фонематического слуха, являются потенциальными дисграфиками и дислексиками (детьми с нарушениями письма и чтения).

Преодоление недоразвития фонематического слуха достигается путем целенаправленной, кропотливой работы по коррекции звуковой стороны речи и развитию фонематического слуха. Поэтому наша задача состоит в том, чтобы научить ребенка правильно воспринимать и различать звуки речи. А помогут в этом специальные игры, в которые вы можете поиграть с ребенком дома. Помощь родителей, всех взрослых членов семьи в этой непростой работе необходима и чрезвычайно ценна.

Прежде всего будьте дружелюбны и уважительны к ребенку. Он должен чувствовать, что эти занятия — не скучная неизбежная повинность, а интересное, увлекательное дело, игра, в которой он обязательно должен выиграть. Поощряйте его малейшие успехи и будьте терпеливы при неудачах.

Совместная деятельность логопеда и родителей, которые выступают в роли детей. (Показ презентации «Развиваем фо-нематический (речевой) слух» с обыгрыванием игр.)

Сейчас, уважаемые родители, давайте вместе со мной поиграем в эти обучающие игры. Вы выступите в роли своих детей.

Игра «Будь внимательным!»

Задана — развивать умение слышать заданный звук среди ряда звуков, слогов, слов.

Если услышите заданный звук, поднимите руку (хлопните в ладоши).Например: звук [р]:

л, р, в, ж, р, ч, т, м, р, н;

нос, корка, штука, крот, лютик, карандаш, жадина.

Обратите внимание, что твердые звуки произносим твердо (например: [м], [р], [с], а мягкие звуки произносим мягко (например: [с’], [л’], [м1], звонкие согласные (например: [р], [ж], [н] и т.

д.) оглушаются в конце слова или перед другими согласными (например:«дуб» — в конце слышим звук [п]; «ложка» — в середине пишем букву «ж», но слышим звук [ш]).Не забывайте о различии буквы и звука: в слове слышим одни звуки, а на письме обозначаем другими буквами.Например: произносим «малако» и выделяем соответствующие звуки в слове, хотя пишем «молоко».

Игра «Назови картинки»

Задача — учить выделять заданный звук среди предметов, изображенных на картинках.

Назовите и покажите предметы, в названии которых есть звук [ш]. Например,картинки: машина, мышь, банка, тапки, шапка и т. п.

Игра «Придумай имя»

Задача — учить подбирать слова на заданный звук.

Придумайте имя мальчику (девочке) на заданный звук.Например: [н] — Настя, Надя, Наташа; [в] —Ваня, Валера, Вася, Валя.

Игра «Назови первый звук в слове»

Задача — учить выделять первый звук в слове.

Назовите предметы на картинках и выделите только первый звук в слове.Например: кот — [к], банка — [б].

Для этой игры не следует брать слова с йотированными гласными буквами в начале ([я], [е], [ё], [ю], так как они обозначают двойные звуки ([йа], [йэ], [йо], [йу]). При выделении начальных согласных звуков следите, чтобы ребенок произносил их без призвука [э]: не «эм», не «мэ», а чистый звук [м], например в слове «мост».

Игра «Назови последний звук в слове»

Задана — учить выделять последний звук в слове.

Назовите предметы, изображенные на картинках, выделяя последние звуки в словах.Например: дом — [м], дуб — [п].

Для этой игры не следует брать слова с йотированными гласными бук-

вами в конце ([я], [е], [ё], [ю], так как они обозначают двойные звуки ([йа], [йэ], [йо], [йу]).

Игра «Отгадай слово»

Задача — учить составлять слова по первым звукам предметов, изо-браженных на картинках.

Угадайте по первым звукам изображенных на картинках предметов слово.Например: лебедь, иголка, стол, арбуз (лиса).

Игра «Добавлялки»

Задана — учить образовывать слова, добавляя заданный звук в начало или конец слова.

Добавляя заданный звук в начало (конец) слова, назовите получившиеся слова.Например: звук [ш]:. уба (шуба,. апка (шапка,. ар (шар); мы. (мышь, но. (нож, ду. (душ).

Игра «Определи место звука в слове»

Задача — развивать умение определять место звука в слове (начало, конец, середина).

Определите, где «живет»заданный звук в слове: в начале, в середине или в конце слова.Например: звук [ш]в словах: мышь (в конце, шапка (в начале, машина (в середине).

Игра «Прохлопай слова»

Задача — учить делить слова на слоги.

Прохлопайте слова и назовите количество слогов в слове.Например: ма-ли-на (3 слога).

Напоминаю правило русского языка: «Сколько в слове гласных звуков, столько и слогов».Для определения количества слогов можно использовать и такой прием: кулачки прижать к подбородку и произносить слово по слогам, как бы ритмизируя его. Сколько раз подбородок опустится вниз (произнося гласные, столько и слогов в слове.

Игра «Позови слово»

Задача — учить определять ударный гласный в слове и выделять его голосом.

«Позовите» слова (названия предметов, изображенных на картинках) и назовите ударный гласный звук в слове. Напоминаю, что ударный гласный произносится в слове более длительно, протяжно.Например: «ноооты» — ударный гласный [о].

Знакомство родителей с компьютерной игрой «Развитие речи. Учимся говорить правильно»

Для развития фонематического слуха можно использовать и специальные детские компьютерные программы, например компьютерную игру «Развитие речи. Учимся говорить правильно»

Данная игра содержит занимательные задания как на развитие неречевого слуха, например «Музыканты», «Транспорт», «Наш дом», «Скотный двор», «Птичий двор» и др., так и на развитие речевого слуха, например «Голосистые звуки», «Безголосые звуки», «Звуки-двойняшки», «Сердитые и ласковые звуки».

Обмен впечатлениями от встречи

логопед раздает памятки-консультации для родителей «Упражнения для развития фонематического слуха у детей 5—7 лет» с описаниями игр, представленных выше.

Вот наша встреча подошла к концу. Я надеюсь, что вы время провели не зря, если у вас возникли вопросы, я буду рада на них ответить. Очень надеюсь,что смогла убедить вас в значимости развития фонематического слуха для ребенка дошкольного возраста и в том, что только совместными усилиями мы поможем каждому ребенку хорошо подготовиться к школе. Предлагаю поделиться своими мыслями о том, что вы открыли для себя нового.

Сейчас, уходя с семинара, выберите цветы и поставьте в вазы. Если вам все очень понравилось, вы чему-то новому научились — в красную вазу. Если не понравилось. — в синюю вазу.

1. Алтухова Н. Г. Научитесь слышать звуки. — СПб. : «Лань», 1999.

2. Герасимова А. С.Популярная логопедия: практическое руководство для занятий с детьми 5—6 лет. — М. : АЙРИС-ПРЕСС, 2007.

3. Герасимова А. С. Уникальное руководство по развитию речи. — М. : АЙРИС-ПРЕСС, 2005.

4. Дурова Н. В. Фонематика. Как научить детей слышать и правильно произносить звуки. Методическое пособие. — М. : Мозаика-Синтез, 2006.

5. Карасюк Н. Н. Значение пальчиковых игр для развития речи до-школьников. Практикум для родителей // Дошкольная педагогика. — 2011, № 1, стр. 63—65.

Консультация для педагогов «Развитие фонематического слуха у детей дошкольного возраста» Фонематический слух – способность человека воспринимать и различать звуки (фонемы). При несформированности речевого звукоразличения ребенок.

Консультация для родителей «Игры на развитие фонематического слуха» Консультация для родителей. Игры на развитие фонематического слуха. [/b] Эльвира Тропина Уважаемые родители! Большое значение в формировании.

Консультация для родителей на тему «Развитие фонематического слуха у старших дошкольников» Уважаемые родители! В развитии речи детей большую роль играет формирование фонематического слуха, то есть способности четко отличать одни.

Консультация для родителей «Развитие фонематического слуха» Консультация для родителей «Роль фонематического слуха в развитии речи детей» Краткое описание: В данной консультации раскрывается значение.

Семинар-практикум для педагогов «Развитие связной речи дошкольников» Цель семинара: ознакомление педагогов с инновационными технологиями для развития речи детей. Задачи: -совершенствование работы.

Семинар-практикум для родителей «Комплекс подготовки ребенка с ОНР к логопедическому занятию» Цель: • оказание практической помощи родителям в подборе речевого материала и игровых приемов при подготовке к логопедическому занятию и.

Семинар-практикум для родителей «О влиянии телевидения и СМИ на развитие детей»! Семинар-практикум для родителей о влиянии телевидения и СМИ на детей. Цель: Формирование у родителей потребности в анализе воздействия.

Презентация «Семинар-практикум для родителей «Развитие речи детей раннего возраста» Добрый вечер, уважаемые родители. Мы рады приветствовать вас сегодня на семинаре-практикуме, тема которого звучит так – «Развитие речи детей.

Система работы по развитию фонематического слуха у детей с ОНР I I I уровня Восточное Окружное Управление Образования Департамент Образования г. Москвы ГБОУ школа № 1373 Подразделение дошкольного образования Корпус.

Презентация «Дидактическая игра на развитие фонематического слуха «Составь и прочитай слово» для детей 5–7 лет Данная игра предназначена для детей старшего дошкольного возраста. Разработали воспитатели высшей квалификационной категории МБДОУ ДС.

семинар-практикум для родителей “Формирование фонематического восприятия через игру”.
консультация по логопедии (старшая группа) на тему

В данном материале представлены игры для развития фонематического восприятия.

Скачать:

Вложение	Размер
seminar_-_praktikum_dlya_roditeley.docx	24.62 КБ

Предварительный просмотр:

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение городского округа Балашиха Детский сад комбинированного вида №45 «Пчёлка»

Семинар – практикум для родителей

«Формирование фонематического восприятия через игру»

Семинар – практикум для родителей

«Формирование фонематического восприятия через игру»

Цель: Обучение родителей приёмам формирования фонематического восприятия через игру.

1.Познакомить родителей детей с понятием «Фонематическое восприятие».

2. Обосновать необходимость его развития,

3.Дать рекомендации по осуществлению данного направления в домашних условиях.

4.Продемонстрировать некоторые виды игровых заданий, помочь родителям ими овладеть.

1. Что такое фонематическое восприятие, фонематический слух, и каким образом он влияет на развитие речи?

2. Как развивается фонематический слух в норме и как выявить его нарушение у ребенка?

3. С помощью каких упражнений можно развивать фонематические процессы (практическая часть).

4. Подведение итогов, вопросы родителей.

5. Советы логопеда по подготовке детей к обучению в школе

Ожидаемый результат : Обучить родителей конкретным приёмам коррекционной работы. Стимулировать их к активному систематическому сотрудничеству.

«В сотрудничестве, под руководством, с чьей-то помощью ребенок всегда может сделать больше, решить более трудные задачи, чем самостоятельно…»

Ребёнок, имеющий отклонения в речевом развитии, чтобы научиться понимать и говорить на родном языке, должен постепенно усваивать артикулярные движения, способы сочетаемости звуков, ритмико-интонационное оформление слов, фраз; различать реально произносимые в данном языке звуки от всех прочих и научиться определять признаки звуков, существенные для понимания слов, для общения. В этом и заключается усвоение системы фонем данного языка.

В процессе овладения системой фонем родного языка, важное значение имеют речеслуховой и речедвигательный анализаторы. Таким образом, в процессе формирования звукопроизношения очень важное значение имеют:

слух и фонематическое восприятие;

моторика речевого аппарата, т.е. подвижность органов речи.

Сегодня мы подробнее рассмотрим роль слуха в частности фонематического восприятия, в формировании речи детей.

Слух является непременным условием формирования речи. Ребёнок начинает говорить благодаря тому, что слышит речь окружающих.

Но и при нормальном слухе, у детей встречается нарушение звукопроизношения. Это вызвано либо нарушением моторики артикуляционного аппарата, либо недостаточным развитием фонематического восприятия, либо нарушением как моторики, так и фонематического восприятия.

Фонематическим восприятием называются специальные умственные действия по дифференциации фонем (звуков речи) и установлению звуковой структуры слова.

Фонематическое восприятие содержит в себе два компонента: фонематический слух – это способность воспринимать на слух и точно дифференцировать все звуки речи, особенно близкие по звучанию и элементарный звуковой анализ.

Дети с хорошим фонематическим восприятием достаточно рано усваивают основные звуки языка. В силу физиологических особенностей строения артикуляционного аппарата они не могут правильно воспроизводить все фонемы родного языка, но при этом хорошо осознают тонкость произношения.

Недостаточное развитие фонематического восприятия тормозит процесс звукообразования у ребёнка: звуки формируются с большой задержкой и часто искаженно.

Таким образом, одним из важнейших условий формирования звукопроизношения будет, то, как ребёнок воспринимает на слух, дифференцирует фонемы родного языка. Дети с хорошим фонематическим восприятием рано начинают говорить чисто, так как они чётко воспринимают все звуки нашей речи. А у детей с недоразвитым фонематическим восприятием страдает не только звукопроизношение, но и понимание речи, так как они не могут отдифференцировать близкие по звучанию фонемы, и слова с этими фонемами, для них, звучат одинаково, например: сами-сани, луг-лук, лиса (животное) – леса (мн. число слова лес). Т.е. язык у ребёнка нарушен на фонемном уровне. Здесь нарушены, как перцептивная, так и сигнификативная функции, т.е. восприятие недоразвито, отсюда, нет способности различать значимые единицы языка (морфемы, слова и т. д.).

У ребенка с подобными нарушениями тяжело будет формироваться звукопроизношение, процесс чтения и будут наблюдаться многочисленные ошибки на письме.

Фонематический слух – это различение на слух звуков речи. Фонематический слух является основой для понимания смысла сказанного. Ведь, заменив даже один звук в слове, мы можем получить совершенно иное его значение: «коза-коса», «дом-том», «бочка-почка». И вот уже козой косят луг, коса щиплет травку, а Мишина машина превращается в мыши на машине.

Сформированное фонематическое восприятие является залогом четкого произнесения звуков, правильной слоговой структуры слов (даже не обладая возможностью выговорить все звуки, ребенок сохраняет структуру слова «кар-ти-на» – «ти-ти-та»), основой легкости овладения грамматическим строем языка, успешного освоения письма и чтения.

Возрастные нормы развития фонематического слуха

Первый год жизни – уже на третей неделе ребенок должен проявлять сосредоточение на резкие звуки, а в два месяца начинать прислушиваться к более тихим шумам. В три месяца малыш без труда отыскивает взглядом источник звука, реагирует на него улыбкой, комплексом оживления. С удовольствием слушает музыку. С четырех месяцев ребенок начинает подражать звукам, к полугоду различает свое имя. К концу первого года жизни при нормальном развитии фонематического слуха малыш различает часто произносимые слова.

На втором году жизни фонематический слух активно развивается. Несмотря на то, что речь еще далека от совершенства, ребенок уже может различать все фонемы родного языка. К концу второго года малыш в состоянии определить на слух неверно произнесенный звук в речи взрослых, но собственное произношение еще не контролирует.

Самое важное достижение третьего года жизни – возможность ребенка самостоятельно определять неверно произнесенный звук в собственной речи. Если этот навык фонематического восприятия не сформируется к трем годам, то ребенок не сможет овладеть правильным звукопроизношением.

На четвертом году жизни фонематический слух совершенствуется, становится более дифференцированным. Ребенок уже владеет навыком различения сходных фонем на слух и в собственном произношении, что служит фундаментом для освоения звукового анализа и синтеза.

На пятом – шестом году жизни формируется звуковой анализ – умение определять последовательность и количество звуков в слове. Только обладая навыками анализа и синтеза, ребенок сможет успешно освоить чтение и письмо.

Развитый речевой слух позволяет:

¬ Правильно произносить звуки;

¬ Четко произносить слова;

¬ Владеть голосом (говорить громче или тише, ритмично, плавно);

¬ Овладеть словарным запасом и грамматическим строем языка;

¬ Успешно освоить письмо и чтение.

Работа по развитию фонематического восприятия начинается на материале неречевых звуков и постепенно охватывает все звуки речи. Задания предлагаются в строгой последовательности, условно подразделяясь на шесть этапов, обратите внимание на данную схему – это так называемая «Логопедическая лесенка» которая широко используется логопедами.

Для развития фонематического слуха с детьми проводят различные игры и упражнения, в которых нужно выделить слова с заданными звуками из фраз, небольших стихотворений, подобрать слова с заданным звуком с помощью вопросов-подсказок или выставленных картинок.

Упражнения для развития фонематического слуха построены по принципу от простого к сложному. Выявив, на каком этапе малыш перестает справляться с заданиями, начинайте с этого уровня.

И в заключение хочу отметить, что правильное произношение у детей зависит от фонематического слуха, развитие которого происходит только при общении с взрослыми. Поэтому очень важно, чтобы Вы следили за своей речью, говорили четко и ясно. Однако многие родители не обращают внимания на невнятную речь ребенка, некоторые даже умиляются и начинают сюсюкаться со своими детьми, подделываются под детскую речь, употребляют слишком много слов с уменьшительно – ласкательными суффиксами, что тормозит речевое развитие ребенка. Есть родители, которые просто не замечают недостатков в произношении некоторых звуков.

Помните, что у ребенка с недостатками произношения затрудняется общение с незнакомыми взрослыми и с детьми, которые могут не понять его и посмеяться над ним. Такие дети нередко становятся замкнутыми и раздражительными, с трудом находящими место в кругу сверстников и испытывают большие трудности при обучении в школе. Благодарю за внимание!

Этапы работы по развитию фонематического слуха

Упражнения для развития фонематического слуха построены по принципу от простого к сложному. Выявив, на каком этапе малыш перестает справляться с заданиями, начинайте с этого уровня.

ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ – узнавание неречевых звуков. Различение на слух неречевых звуков является фундаментом и основой развития фонематического слуха.

– Игра «Угадай, что звучало». Внимательно послушайте с ребенком шум воды, шелест газеты, звон ложек, скрип двери

и другие бытовые звуки. Предложите ребенку закрыть глаза и отгадать, что сейчас звучало.

– Игра «Шумящие мешочки». Вместе с малышом насыпьте в мешочки крупу, пуговицы, скрепки. Ребенок должен угадать по звуку потряхиваемого мешочка, что там внутри.

– Игра «Волшебная палочка». Взяв карандаш или любую палочку, постучите ею по разным предметам в доме. Волшебная палочка заставит звучать вазу, стол, стенку, миску и т. д. Потом усложните задание – пусть малыш отгадывает с закрытыми глазами, какой предмет звучал.

– Игра «Жмурки». Ребенку завязывают глаза, и он двигается на звук колокольчика, бубна, свистка.

– Игра «Похлопаем». Ребенок повторяет ритмический рисунок хлопков. Например: два хлопка, пауза, один хлопок, пауза, два хлопка. В усложненном варианте малыш повторяет ритм с закрытыми глазами.

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ – различение звуков речи по тембру, силе и высоте.

– Игра «Узнай свой голос». Запишите на кассету голоса близких людей и голос самого ребенка, а потом попросите его угадать, кто сейчас говорит.

– Игра «Громко–тихо». Договоритесь, что малыш будет выполнять определенные действия – когда вы произносите слова громко и когда тихо.

– Игра «Три медведя». Ребенок отгадывает, за кого из героев сказки говорит взрослый. Более сложный вариант – малыш сам говорит за трех медведей, изменяя высоту голоса.

ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ – различение сходных между собой по звучанию слов.

– Игра «Слушай и выбирай». Перед ребенком кладут картинки со сходными по звучанию словами (ком, сом, лом). Взрослый называет предмет, а ребенок должен поднять соответствующую картинку.

– Игра «Верно–неверно». Взрослый показывает малышу картинку и называет предмет, заменяя первый звук (форота, корота, морота, ворота, порота, хорота). Задача ребенка – хлопнуть в ладоши, когда он услышит правильный вариант произношения.

ЧЕТВЕРТЫЙ УРОВЕНЬ – различение слогов.

– Игра «Похлопаем». Взрослый объясняет ребенку, что есть короткие и длинные слова. Проговаривает их, интонационно разделяя слоги. Совместнос ребенком произносит слова (па-па, ло-па-та, ба-ле-ри-на), отхлопывая слоги.

– Игра «Что лишнее?» Взрослый произносит ряды слогов «па-па-па-ба-па», «фа-фа-ва-фа-фа» и т. п. Ребенок должен хлопнуть, когда услышит лишний (другой) слог.

ПЯТЫЙ УРОВЕНЬ – различение звуков. Надо объяснить ребенку, что слова состоят из звуков, а затем немного поиграть.

– Игра «Кто это?» Комарик говорит «зззз», ветер дует «сссс», жук жужжит «жжжж», тигр рычит «рррр». Взрослый произносит звук, а ребенок отгадывает, кто его издает.

– Игра «Похлопаем». Взрослый произносит ряды звуков, а ребенок хлопает в ладоши, когда слышит заданную фонему.

ШЕСТОЙ УРОВЕНЬ – освоение ребенком навыков анализа и синтеза.

– Игра «Сколько звуков». Взрослый называет один, два, три звука, а ребенок на слух определяет и называет их количество.

– Игра «Похлопаем». Взрослый проговаривает ряды слов, а ребенок должен хлопнуть, когда услышит слово, начинающееся с заданного звука.

– Игра «Отгадай слово». Ребенку предлагают слова с пропущенным звуком – их нужно отгадать. Например, из слов убежал звук «л» (. ампа, мы. о, . ук, кук. а, мас. о).

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Семинар – практикум для родителей “Развиваем музыкальность дошкольников через игру”.

Семинар – практикум для родителей.

Круглый стол совместно с родителями старшей группы компенсирующей направленности. «Формирование фонематического восприятия через игру» Данный материал поможет учителям-лого.

Логопедический тренинг для родителей детей имеющих речевые нарушения «Формирование фонематического восприятия через игру&raquo.

Цели: • Учить родителей правильно организовывать работу по развитию фонематического восприятия, в ходе игр, игровых упражнений в условиях семьи. • Дать практические советы и рекоме.

Обучение родителоей приемами формирования фонематического восприятия через игру.