Русь романовский вопросы к рассказу

Размышления о России

(по рассказу Е.И. Замятина «Русь»)

Цель урока: знакомство с различными точками зрения на Россию в ее историческом развитии.

Задачи:

найти точки соприкосновения в отношении к родине в творчестве Е.Замятина и Б. Кустодиева;
познакомить с историей создания рассказа «Русь»;
определить авторскую позицию;
вызвать у учащихся ощущение сопричастности к истории России;
развивать монологическую речь;
воспитывать чувства эстетического плана.

Ход урока

Думаю, что если бы в 1917 году

не вернулся из Англии, если бы

все эти годы не прожил вместе с

Россией – больше не мог бы писать.

Е. Замятин «Автобиография»

I. Организационный момент.

II. Слово учителя.

(Звучит музыка А. Скрябина)

Сегодня мы обращаемся к 20-м годам XX столетия. Это время очень сложное. Россия пережила революцию, перевернувшую все устои человеческой жизни. Наша цель сегодня – определить, как относились к России люди творческие, люди искусства. Возникает вопрос: что происходит с культурой в этот период? Думается, уместно говорить о полифонии русской культуры того времени: звучит не только революционная тема, а может быть, вопреки ей появляется явная ностальгия по прошлой России – по Руси. Примером этой мысли может служить творчество Евгения Ивановича Замятина и его друга – художника Бориса Михайловича Кустодиева.

[На экране портреты].

Предоставим слово первой группе, которая готовила биографическую справку о Е. Замятине и Б. Кустодиеве. Их цель – ответить на вопрос: почему эти два человека стали друзьями?

III. Выступление исторической группы.

IV. Выявление первичного восприятия рассказа.

Обратимся к рассказу. Над формулировкой своих мыслей после его прочтения работала вторая группа – критиков. Они отвечали на вопрос «Мое отношение к рассказу».

V. Беседа по рассказу «Русь».

— Как вы думаете, почему Замятин свой рассказ озаглавил «Русь», а не «Россия»?

(Ответ есть в самом тексте. Русь – это название патриархальное, теплое, ласковое, интимное. Замятин противопоставляет России Русь: «Не петровским аршином отмеренные проспекты – нет: то Петербург, Россия. А тут – Русь, узкие улички…, переулки, тупики, палисадники, заборы, заборы»).

— К какой мысли подводит автор читателей этим противопоставлением?

(Замятин включается в спор, по какому пути идти России. Это спор велся и в XIX веке между западниками и славянофилами. Не прекращается он и поныне).

— Какую позицию занимает автор в этом споре?

(Он не принимает западный путь развития. Эта позиция видна в теплом, любовном отношении к истории (начало рассказа, где перифразами он передает некоторые значимые моменты ее истории; эта же позиция проявилась в жизни писателя, когда он уехал работать в Англию и высказал свое несогласие с ее мироустройством, а в 1917-м году захотел быть с родиной, о чем и сказано в эпиграфе к уроку).

VI. Слово учителя.

Обратимся к истории создания рассказа «Русь». Он был написан в 1923 году. Именно в это время Замятин отказался эмигрировать. Сам писатель вспоминал: «Очень ясно помню, как возник рассказ «Русь». Это – один из примеров «искусственного оплодотворения», данного творчеством другого художника… Таким художником был Борис Михайлович Кустодиев. Издательство «Аквилон» прислало мне серию его «Русских типов» — с просьбой написать о них статью. Статью мне писать не хотелось… Я разложил на столе кустодиевские рисунки: монахиня, красавица в окне, купчина в сапогах-бутылках, молодец из лавки… Смотрел на них час, два – вдруг они ожили и вместо статьи написался рассказ, действующими лицами в нем были люди, сошедшие с кустодиевских картин…»

[На экране — видеоряд цикла «Русские типы»].

— В своем творчестве Замятин часто обращается к теме революции и человека в ней. Рассказ «Русь» занимает здесь особое место. Руси, о которой он пишет, уже нет. Художник Кустодиев тоже сочетает в своем творчестве революционную и патриархальную темы. Обратимся к его картине «Большевик», написанной в 1920 году. Соотнесите то, что вы видите на этой картине, с его циклом «Русские типы».

Вывод: мир, изображенный Кустодиевым в цикле «Русские типы», — это мир, оставшийся в прошлом, но он дорог и мил художнику. То же можно сказать про «Русь» Замятина.

VII. Сопоставление истории и литературы.

— Посмотрим, как отражаются исторические события в литературе 20-х годов XX века. (На доске постепенно выстраивается таблица):

1918 – 1922 гг.

1921 – 1927 гг.

гражданская война

НЭП

тема революции и гражданской войны в литературе

Д. Фурманов «Чапаев» (1923)

А. Серафимович «Железный поток» (1924)

И. Бабель «Конармия» (1924)

А. Фадеев «Разгром» (1926)

М. Шолохов «Донские рассказы» (1926); «Тихий Дон» (1928 – 1-я книга)

Е. Замятин «Русь» (1923)

В течение XX века

Н. Островский «Как закалялась сталь» (1934)

Б. Пастернак «Доктор Живаго» (1955)

А. Солженицын «Красное колесо» (1993)

Л. Бородин «Третья правда» (1994)

— Все указанные произведения 20-х годов прошлого столетия, освещающие тему революции и гражданской войны, были созданы в период НЭПа. Было очень заманчиво на сегодняшнем уроке погрузиться в «окаянные» дни стихийного кружения разрушительных, всесжигающих сил русской истории. Но мы решили иначе – обратиться к рассказу, который стоит особняком в творчестве Замятина.

В 1920 году Е. Замятин написал роман-антиутопию «Мы». Он будет опубликован за границей в 1925 году. Напомню, что в это время писатель отказался эмигрировать. Но к роману «Мы» обратимся позже.

С 1921 года в новой Советской России начинается НЭП.

— Почему в период становления НЭПа Замятин обращается к прошлому России?

(В прошлом он видит корни человека: у человека укорененного есть будущее. Нельзя отрываться от прошлого – говорит писатель. Он сам хочет укорениться, ощутить единение со своей землей).

— Обратимся к группе, работавшей с рассказом. Ребята искали ответ на вопрос: «Согласны ли вы с мнением некоторых критиков, что Дарья, героиня рассказа, ассоциируется с Россией?»

[Выступление группы исследователей].

— Посмотрим на знаменитую картину Б. Кустодиева «Купчиха». На ней изображена прелестная и величавая красавица, в ней вся роскошь женской красы. И ласковая милота, и упрямая непокорность. Она самолюбива и добра. Спокойная, вальяжная чаровница. Не она ли и есть ожившая на страницах замятинского рассказа купчиха Дарья?

[На экране картина «Купчиха»].

— Как вы считаете, измена Дарьи в конце рассказа – это падение нравственности или возвышение до любви?

(Дарья – личность гармоничная. Но в то же время она очень разборчива: уж если выходить замуж, так за Вахрамеева, который ее на руках носит. Но, выйдя за него замуж, она невольно утрачивает внутреннюю гармонию: «А потом … долго глядит в окно на синие тени от дерева – и вот на тугой груди прошуршал тугой в клеточку шелк – вздохнула».

И вот Вахрамеев умирает. Неоднозначна эта смерть: «…будто стряпуха за обедом накормила его грибочком-самоплясом». У Лескова в «Леди Макбет Мценского уезда» подобная же ситуация, но Замятин не дает нам прямого ответа на вопрос о смерти купца. Дарья выбирает черный цыганский глаз, следовавший за ней всюду, и обретает любовь. Этим Замятин показывает нам восстановленную гармонию. Дарья – олицетворение России, и писатель подводит нас к мысли об обретении Россией гармонии через любовь).

VIII. Анализ художественных особенностей рассказа.

— Вы прочитали рассказ. Что вам напоминает его язык?

(Замятин обращается к сказовой форме повествования, знакомой нам по творчеству Н. Лескова. Эта форма приближена к живой народной речи, воспроизводит в сознании тот мир, который ушел в прошлое. Напевность речи рассказа напоминает сказку; образ бора тоже уводит нас в милый сердцу читателя мир).

[Чтение фрагмента рассказа — бор].

— Найдите в тексте выразительные средства, которыми пользуется автор.

(В рассказе очень много эпитетов: “легкие и пухлые девичьи мысли” и т.д.; сравнений: “от колокольного гуда как бархатом выстланы все небо и земля” и т.д.; метафор, олицетворений: “отбившееся от стада облако” и т.д.)

— В чем смысл такого насыщения текста выразительными средствами языка? Что можно сказать про пунктуацию рассказа?

(Обилие тире, которые усиливают паузы, помогают созданию напевности языка; многоточия выступают знаками недосказанности. Читатель должен додумать сам, писатель включает его в размышления, споры о России).

— Есть ли в рассказе мысль о будущем России?

(Да, есть. Посмотрим на последний абзац: «А вечером – в синих прорезах сорока колоколен качнутся разом все колокола, и над городом, над полями, над странниками на дорогах, над богачами и пропоицами, над грешными по-человечьи и по-травяному безгрешными – над всем расстелется колокольный медный бархат, и все умягчится, затихнет, осядет…». Здесь писатель обращается к православному – в человеке есть корни веры. И если она сохранится, то «колокольный медный бархат» приведет к спокойствию. Здесь Замятин опять выводит читателя к спору о пути России: у нее свой путь).

— Когда Б. Кустодиев приступил к созданию картин, вдохновивших Е.Замятина, он был в лечебнице швейцарского курорта в Лейзене, и внутреннее состояние художника очень полно раскрывают слова Н. Гоголя, сказанные во время его пребывания за границей: «Теперь передо мною чужбина, вокруг меня чужбина, но в сердце моем Русь, не гадкая Русь, но одна только прекрасная Русь…»

Они творили во славу Руси.

IX. Слово учителя.

Мы с вами попытались проанализировать рассказ Е. Замятина «Русь» в тесном сплетении с картинами Б. Кустодиева. Перед нами «Русь уходящая», которую нужно сохранить. С Кустодиевым трудно соперничать. Но некоторые из вас сделали свои иллюстрации к рассказу. Прокомментируйте, пожалуйста, свои работы.

[Выступление группы художников].

— Своими рисунками вы проникаете в ушедший мир Руси. Подумайте, есть ли у современной России «укорененность» в прошлом?

X. Рефлексия.

[Один ученик озвучивает, что было изучено на уроке, что нового узнали и что вынесли для себя].

XI. Слово учителя.

Подведем итоги. В 1921 году Максимилиан Волошин, современник Е. Замятина, написал:

Далекие потомки наши, знайте,

Что если вы живете во вселенной,

Где каждая частица вещества

С другою слита жертвенной любовью

И человечеством преодолен

Закон необходимости и смерти,

То в этом мире есть и наша доля!

Евгений Замятин своим рассказом, художник Борис Кустодиев своими картинами подводят нас к мысли – Россия обретет гармонию через любовь! Да будет так!

[Звучит музыка: Жанна Бичевская «Русь святая зовет…»].

XII. Домашнее задание.

Написать сочинение-рассуждение «Что современная Россия может взять из патриархального прошлого?»

Источник

Дети — главный якорь русификации, которую укореняют на неподконтрольных территориях Украины. В отдельных районах Донбасса все не ладится с ритмичной работой промышленности, не доукомплектованы местные армейские подразделения, а новые российские граждане из числа пенсионеров не получают российскую пенсию, но зато с работой с детьми и юношеством все максимально регламентировано, упорядочено и, по местным меркам, благополучно.

Об этом пишет издание «Спектр», которое изучило патриотическое воспитание при «ДНР» — в развитии от младшей группы детского сада до окончания школы.

Учитель — всему голова!Практики личного выживания в ОРДО — это про трезвый расчет и способность оказаться на пути бюджетных потоков в том редком месте, где не экономят деньги. В Донецке, Макеевке и Торезе эта точка везде одна — на пересечении пропаганды и работы с подрастающим поколением.

В группировке «ДНР» многие процессы выстроены как в реанимации — управляемо, словно на искусственной вентиляции легких, где роль кислорода выполняют российские рубли. В современных условиях это означает, что в своей массе сравнительно хорошо живут не производящие материальные блага металлурги, шахтеры или даже журналисты официальных СМИ. Достойно оплачиваются и остаются на своих местах, в первую очередь, те, кого ценит власть — опытные учителя, например.

На вершине цепочки преподаватели истории с дополнительным классным руководством. Регулярно получают заработную плату воспитатели детских садов, сотрудники всевозможных домов творчества и детских спортивных школ. На сферы работы с детьми и молодежью какое-то финансирование находится всегда. «Какое-то» — это далеко не всегда здешнее бюджетное «государственное». Деньги находятся и на строго регламентированную гуманитарную помощь для самых маленьких, бесплатное питание в детских садах и школах, многочисленные поездки на «международные соревнования» спортивных команд, работу «молодежных крыльев» и «народных дружин», выполняющих роль политической партии власти местных общественных движений, и прямые инвестиции в рамках существования в самопровозглашенных республиках чисто российских общественных структур.

Например, созданной здесь с опозданием в три года в апреле 2019 года организации «Молодая Гвардия — Юнармия» (в РФ Всероссийское военно-патриотическое движение «Юнармия» создали по инициативе министра обороны Сергея Шойгу в 2016 году).

В этой разветвленной системе работы с детьми, в первую очередь, определяющую роль играет школьный учитель. Катастрофический уровень жизни первых лет существования «ДНР» сильно потрепал самые квалифицированные кадры бюджетников — в первую очередь, медицинских работников и учителей.

В последние пару лет всем связанным с главным здесь бюджетным финансированием раз в полгода, 1 июля и 1 января, стали поднимать оклады на 20−25 процентов. Подъем ставок в Донецке — это не всегда про подъем заработных плат — в 2021 году одновременно убирали и ограничивали всевозможные доплаты. Но на вполне здесь привычный уровень в 20 тысяч рублей заработные платы учителей, воспитателей детских садов и врачей вывели. Врачей и медицинских сестер в ОРДО не хватает недокомплект — они массово вымывались с этих мест в Россию и в «большую» Украину в прежние годы.

Учителями школы укомплектованы — сейчас к тому же это престижное место работы для молодого специалиста. Опытный учитель со стажем, классным руководством и средней загрузкой «часами» получает в среднем 30 тысяч рублей (около 350 евро). Это часто вдвое больше чем-то, что совсем не регулярно получают местные шахтеры, — на шахтах объединения «Макеевуголь», «Торезантрацит», донецкой шахте имени Засядько задержки зарплаты в среднем составляют два месяца.

Учителя счастливы далеко не все. В избытке преподаватели русского языка и литературы, на которых планово переучили многочисленных бывших украинских словесников. Эта категория преподавателей не имеет возможностей подработки и получает в среднем от 15 тысяч рублей.

Для сравнения, членам силового крыла «ДНР» — незаконных вооруженных формирований — заработные платы не поднимали с 2014 года. Их впервые увеличили только недавно, в ноябре 2021 года, с базовых 16 600 рублей (в этой сумме 1600 рублей «боевые» выплаты тем, кто на передовой) до уровня 20 тысяч — 24 тысяч рублей для воюющих непосредственно в окопах в нынешних практически зимних условиях. Подъем заработных плат «военным», кстати, в Донецке воспринимают как еще один маркер возможного обострения.

В три года главное цвет дать!

Система дошкольного образования в ОРДО подчеркнуто не украинская. Дело даже не в доминировании русского языка. В 2013 году в Донецке дети шли в школу с шести лет, теперь — строго с семи. Система сопровождения детей государством выстроена довольно стройно.

С рождения до трех лет родители регистрируются при местных районных исполкомах и регулярно раз в месяц получают продуктовую гуманитарную помощь.

«Нам этой помощи вполне хватает, там молочные смеси в основном белорусского производства, ящик картонный в багажник загружаю — и все. Необходимо жить в Донецке, отмечаться, держать с властью связь, так сказать. Я вообще на этот счет не думал, для меня вопрос подкормки ребенка был закрыт», — рассказывал «Спектру» молодой отец из числа работников православной церкви Московского патриархата.

С трех до семи лет на четыре года ребенок поступает в систему дошкольного детского образования. По рассказам источника «Спектра», все детские сады полностью укомплектованы персоналом, от государства дети и взрослые получают бесплатное питание и финансирование коммуналки, зарплат персонала и большинства хозяйственных нужд. Большинство «праздничных» трат закрывается внутренними резервами — родители на помощь садику неофициально платят в месяц по 160 рублей (примерно 2 евро), из которых 60 идет на общие нужды детского заведения и 100 рублей остаются в группах. В эту сумму укладываются все траты родителей на детский сад.

«Зато у нас все на патриотическом воспитании! — Рассказывает воспитатель детского сада. — Символику «ДНР» и все остальное начинаем прорабатывать со средней группы, младших ознакомляем, тоже объясняем, но они еще такие, конечно — тут главное цвет дать! Ну, а в дальнейшем уже утренники идут у нас классные, на День победы, День освобождения Донбасса, День республики… Да много у нас таких вот всех дат, не успеваешь все запоминать — и в память детей, погибших тоже, все в основном на патриотическом воспитании… Я беру детей с младшей группы с трех лет и веду их до семи, четыре года я с детками и с четырех лет все начинается по плану — занятия проводятся. Планы нам спускают, приезжают потом, но сейчас проверяющих меньше, сейчас больше приезжают депутаты, рассказывают детям и нам все, что нужно, а администрация им просит лишних дурных вопросов не задавать! Хотя очень обидно, что не знаешь, кто прав, кто виноват, и какое будущее ждет наших детей и внуков».

Сейчас в условиях пандемии COVID-19 в детских садах особый период — на обязательные, практически еженедельные утренники к различным памятным датам не могут прийти родители, на новогодние утренники в прошлом году не допустили нанятых родителями аниматоров — Дедов Морозов и Снегурочек. Мало того, в садики не могут проходить и крайне важные посторонние — профессиональные операторы и фотографы, обычно зарабатывающие на детских садах. При таких вводных воспитатели осваивают профессию операторов, видеоотчеты о патриотических праздниках и конкурсах обязательны, их очень много в социальных сетях — выкладывать патриотические выступления детей и сотрудников детских садов перед камерами не запрещено, видеозаписи распространяются в том числе среди родителей.

Утренники чаще всего посвящены не «ДНР», а выстроены полностью на российской повестке дня и российской символике. Например, в 2018 году, до массовой раздачи российских паспортов, в ОРДО в обязательном порядке проводился конкурс видео для детских садов под девизом: «Я с родителями на выборы пойду, президента изберу!».

«В садике есть музыкальный работник, физкультурник, психолог — есть кому помочь в проведении мероприятий, — рассказывает воспитатель детского садика №2. — В моей старшей группе вот у меня какие занятия сейчас: грамотность, ознакомление с окружающим миром, математика, развитие речи, патриотическое воспитание, рисование, лепка, аппликация. Все разработки для занятий российские, конечно».

Вот так выглядит типичный успешный свежий утренник, посвященный российскому Дню народного единства в 2021 году, где воспитатели с российскими флагами, пожалуй, выполняют главные роли в выступлении перед камерами детской группы. Все мальчики одеты в русские косоворотки, девочки в русские национальные костюмы — единство здесь отрабатывают скорее с Воронежем и Ростовом-на-Дону, чем с Мариуполем или Запорожьем.

Куда деть слово «Кий»?Школа в отдельных районах Донецкой области подчеркнуто отличается от украинской — здесь теперь пятибалльная система вместо принятой до 2014 года 12-ти бальной. Школьники учатся до 11-го класса по местной разновидности российской школьной программы, которая только к этому году достигла максимального уровня интеграции с «метрополией». До этого, например, российскому стандарту не соответствовала программа преподавания истории — в 7-м классе донецкие школьники учились по российским учебникам для 6-го класса. Примерно так же обстояло в каждом классе старше.

Интеграцию с Россией, кстати, начали не с искоренения украинского языка. Первыми осенью 2014 года из школьных библиотек убрали украинские учебники истории и географии. В дальнейшем наибольшие метаморфозы ожидало как раз преподавание истории.

«Предмет „История Украины“ в 2014 году отпал сразу, он стал называться „История родного края“ — рассказывает учитель истории одной из донецких школ. — Но в 2014—2015 годах действительно еще была „История родного края“, скифы, сарматы, всякие кочевники, Джон Юз и прочее, привязанное к местности, нормальное. Ну, а с 2016 года точно все… „История родного края“ превратилась в историю России. Просто Иван Грозный, я считаю, никакого отношения к нашему родному краю не имеет, а он в программе этого курса есть. Наверное, когда боевых действий стало поменьше, а людей, дорвавшихся до власти стало больше, все сразу поменялось».

Украинский язык из школьной программы убрали в три этапа — на первом до конца учебного года 2014−15 продолжали существовать украинские классы и лицеи. Затем «перелицевали» украинские школы. В 2016 году так называемый «министр образования ДНР» объявил, что более не осталось желающих учиться в украинских классах, и их все закрыли. В декабре 2019 года из «конституции ДНР» убрали украинский язык как государственный и запретили любое его преподавание.

В свою очередь, в табелях и выпускных документах при «ДНР» появился предмет «Начальная военная и медико-санитарная подготовка», который просуществовал до текущего года. С 1 сентября 2021 года отдельной военной подготовки в школах ОРДО нет, этот предмет изучается в рамках ОБЖ — «Основ безопасности жизнедеятельности».

«У нас в районе на все школы был один тир оборудованный, ну сходили они там раз в три месяца пластмассовыми шариками пострелять — ну, какая военная подготовка? Ее как отдельный предмет и убрали. Теперь у нас просто ОБЖ и чуть-чуть мы про эту НВП при преподавании вспоминаем», — поясняет один из донецких учителей.

К 2021 году незаконное общественное движение «Донецкая республика», профинансировало для самых маленьких написание, верстку и печать отдельной книги «Азбука Донбасса». В августе предполагалось вручить ее всем неимущим семьям и был отпечатан тираж в 3500 экземпляров. К октябрю общий тираж допечатали на одной из донецких типографий для раздачи всем младшим школьникам.

Одна из иллюстраций «Азбуки Донбасса»

Начинается учебник с обращения главы «ДНР» Дениса Пушилина, каждой букве соответствует какой-то стих с символом, присутствуют «донецкие» Шубин (волшебный персонаж типа домового, который по поверьям живет в горных выработках), основатель Донецка Джон Юз, курган Саур-могила, но на букву «Р», Родина — Россия, храм Василия Блаженного и девушка в кокошнике. А на «Я» — русский язык: «Русский наш язык — отрада. И другого нам не надо!»

Возможно учебник «Азбука Донбасса» поступит и в старшие группы детских садов. Тираж в 20 тысяч экземпляров не обязательно говорит о количестве учеников первых классов на территории ОРДО.

Учебники в Донецк по-прежнему в основном завозятся из России. Массовые поставки происходили в сентябре 2015 года, но случаются завозы и сейчас.

Кроме того, в Донецке вышло второе издание серии местных учебников для всех классов «Историческое краеведение. Страницы истории Донбасса».

«История сейчас преподается просто — сначала Россия, например, XVIII век, потом этот же период в Европе, потом на Донбассе и так по кругу. Хороший учебник — это «Историческое краеведение» для 5−6 классов, там как сказка, древний мир, картинок много… а в 11-м классе сплошные «Гиви» и «Моторола», сил просто нет», — рассказывает «Спектру» на условиях анонимности Татьяна, учительница истории одной из донецких школ.

Каждый год приносит историкам новости о прошлом и настоящем. В 2020 году была страшная гонка — за один учебный год ученики проходили два учебника истории России, за предыдущий и свой год, чтобы догнать к 2021 году программу российских школ. Потом в 2021 году в ОРДО объявили программу: «300 лет Русскому Донбассу» — отсчет повели от геологической экспедиции, отправленной Петром I в Воронежскую губернию. По идее, именно в нее тогда формально входило Дикое поле, на месте которого возник будущий Донбасс.

Ну, и самое главное, в начале этого учебного года учителей в каждом районе собрали методисты и сообщили о нововведениях — впредь в отдельных районах Донбасса запрещено использовать понятия «Киевская Русь» и «Монголо-татарское иго». Вместо них вводится просто «Русь», без Киева и просто «Ордынское иго» — без обид для татар и монгол. Историки искренне надеются, что это общероссийская тенденция, и скоро все придет к единому знаменателю.

«Знаете, раньше я объясняла кто такие Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь, а теперь что? Что я вместо Кия с отменой здесь „Киевской Руси“ должна вообще сказать, куда мне слово Кий деть? — Спрашивает донецкий историк. — Бред, короче. Но напрягает даже не столько новая история, а то сколько раз они ее для нас переделывают. В том году так оформи, в этом году — этак. В том году тебе на эту тему 5 часов дают, а теперь у тебя будет на ее 10. И ты должен ее растягивать, переделывать…».

«Самый чудный предмет, с 1-го по 11-й класс по одному часу в неделю — это «Уроки гражданственности Донбасса. Преподавать его должны были тоже историки, — рассказывает историк одной из школ Ленинского района». — И для меня, как для историка, этот предмет мучительный, о чем там можно разговаривать 45 минут?! Начинается он интересно — основание Донбасса, Юз, Юзовка, но на весь год там что растянуть? Проблема еще и в том, что один и тот же круг тем повторяется из года в год. У нас в этом году сказали один полный час посвятить тому как на древней Руси делали украшения — рассказу о том, что такое зернь и скань. И все по кругу — в первом классе рисуем куличи, во втором учим в этот час наши Пасхальные традиции, и так до старших. Были, конечно, и День победы, и современная война, и стандартный набор наших героев: Гиви, Захарченко, Моторола. Старшеклассники как-то Гиви и Моторолу не любили — не заходит им оно, им только Захарченко герой. Про него мои дети любили делать рефераты, про «нашего «Батю». Маленькие нет — посмотрят картинки и все!».

Как рассказал источник «Спектра» уроки гражданственности Донбасса в прошлом году оставили на классы с первого по пятый, без старших классов. В этом — только на младшую школу. Историки связывают перемены с «более глубокой интеграцией в Россию». Местная самодеятельность про Донбасс и воинская подготовка уходят на задний план. Идет унификация программ по стандартам РФ, общим для Воронежа, Рязани и Казани.

Символика на свой счет и за свой счет

«Символика в школе должна быть обязательно, в школьных коридорах — это головная боль директора, а в классах, я как красный руководитель организовывала покупку единого плаката с символами «ДНР» на книжном рынке», — поясняет «Спектру» учитель одной из школ Ленинского района Донецка.

Символика в Донецке и так была на каждом шагу. При отсутствии коммерческой рекламы, она окружает молодежь повсюду.

Бесплатные занятия единоборствами оборачиваются для ребят постарше вступлением в «Народную дружину» при «Донецкой республике» или в молодежное крыло этого общественного движения. Недавно они активно участвовали в блокаде донецкого офиса Специальной мониторинговой миссии ОБСЕ в Украине.

До этого они принимали участие во всех парадах под эгидой «ДНР», которые проходят в Донецке гораздо чаще, чем в России.

Отдельно в части финансирования, обеспечения формой и досуга стоят отделения российской «Юнармии», которые торжественно принимают присягу и делают все, не как местные, а как подобные им сверстники в Воронеже, но с местным колоритом.

«Спектр», например, обнаружил фотографии типичных занятий «Юнармии» в Макеевке. 21 ноября 2021 года подростки из «Макеевского территориального штаба ВПСТК «Северный ветер», ВПСК «Калибр 7,62» и ВПК «Защитник» ОО «ВПД «МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ-ЮНАРМИЯ» в рамках подготовки к Параду Победы в будущем мае 2022 года провели плановую тренировку по строевой подготовке. Ходили строем с досками — чтоб правильно ровнять ряды. А потом учились у повара, как готовить в полевых условиях, стреляли в тире и воевали на полигоне с макетами автоматов с помощью технологии Лазертаг.

Тренировка «Юнармии» в Макеевке

Военизированные группы и организации — это финальный этап подготовки молодежи в отдельных районах Донбасса.

Дальше идет взрослая жизнь, учеба и, чаще всего, отъезд в Россию — на заработки, учебу или насовсем. Молодежи старше 18 лет в ОРДО явно не хватает.

При поддержке Медиасети

Источник

https://ria.ru/20211128/teatr-1761149042.html

В Санкт-Петербургской епархии рассказали, как мощи попали во МХАТ

В Санкт-Петербургской епархии рассказали, как мощи попали во МХАТ — РИА Новости, 28.11.2021

В Санкт-Петербургской епархии рассказали, как мощи попали во МХАТ

Ковчег с мощами и иконы были переданы во МХАТ им. М. Горького частным музеем и его домовым храмом по договоренности с его бывшим гендиректором Эдуардом… РИА Новости, 28.11.2021

2021-11-28T16:45

эдуард бояков

русская православная церковь

владимир кехман

мхат имени м. горького

религия

культура

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/03/1595868289_0:320:3072:2048_1920x0_80_0_0_25ec0104602d0debe6b089608246626b.jpg

МОСКВА, 28 ноя — РИА Новости. Ковчег с мощами и иконы были переданы во МХАТ им. М. Горького частным музеем и его домовым храмом по договоренности с его бывшим гендиректором Эдуардом Бояковым, невозможность получить их назад заставила обратиться к новому руководству театра, и манипулирование именем митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия (Судакова) в этой ситуации недопустимо, заявила РИА Новости глава сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.Ранее гендиректор МХАТ им. М. Горького Владимир Кехман, занявший этот пост в конце октября, рассказал телеканалу «Москва 24″, что обнаружил в кабинете бывшего худрука театра Эдуарда Боякова лампады и очень этому удивился. По его словам, также в театре якобы была молельная комната с иконами.В распоряжении РИА Новости оказалось письмо настоятеля храма святителя Николая Чудотворца на Васильевском острове Санкт-Петербурга иерея Александра Панихина, в котором он попросил Кехмана вернуть ковчег с мощами Святых Угодников Божиих, а также две иконы, переданные в театр для молитвенного поклонения по просьбе бывшего худрука театра Боякова. По словам Кехмана, в Русской православной церкви (РПЦ) ничего не знали о передаче мощей и двух икон во МХАТ по просьбе Боякова, он сообщил, что общался с патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Варсонофием для того, чтобы прояснить сложившуюся ситуацию.»(Владимир Кехман) знаком и неоднократно общался с владыкой Варсонофием. Не исключено, что он мог позвонить владыке и в ходе общего разговора спросить, знает ли владыка о ковчеге с мощами из Петербурга в театре, и получить ожидаемый ответ, но вряд ли он посвящал владыку во все перипетии, связанные со сменой руководства театра МХАТ. Неприятно, и мы это чувствуем, что именем митрополита манипулируют в этой ситуации», — сказала РИА Новости Родоманова.Она пояснила, что иконы и ковчег с мощами, о которых идет речь, принадлежат негосударственному Санкт-Петербургскому художественному музею, находящемуся на Васильевском острове, и использовались в его домовом храме святителя Николая Чудотворца. «В прошлом году бывший директор МХАТа, человек верующий, обратился с просьбой для духовной поддержки передать на время имеющиеся в домовом храме частного петербургского музея священные предметы, принадлежащие музею: иконы и ковчег с частицами мощей. Предполагалось, что эти предметы со временем должны быть возвращены обратно», — сообщила Родоманова.Обращение к гендиректору театраТретьего августа, по словам Родомановой, в храме святителя Николая был назначен новый настоятель — священник Александр Панихин. Он провел ревизию храмовых предметов, и обнаружил, что отсутствуют некоторые иконы и ковчег с частицами мощей святых. Выяснилось, рассказала глава сектора коммуникаций, что ктитор храма и владелец музея Григорий Гершкович, передав эти предметы Боякову, не смог получить их обратно, так как бывший директор театра уже не имел туда доступа.»Решить этот вопрос можно было только официальным путем, который и предпринял настоятель храма. Он написал официальное письмо на бланке прихода новому директору театра, чтобы вернуть те предметы, которые находились во временном пользовании у Боякова. Письмо было отправлено полторы недели назад», — сказала она.Представители Кехмана, подчеркнула представитель епархии, связались с Панихиным через sms, но никакого контакта после этого не произошло, и попыток связаться и прояснить свою позицию со стороны новой администрации театра не было. «Вместо этого мы наблюдаем, что ситуация выведена в публичное пространство, и выяснение отношений между двумя директорами театра, бывшим и нынешним, продолжается, теперь уже с привлечением церковной темы. Письмо настоятеля домового храма находится в РИА Новости, дальше начинаются выяснения: кто, когда, почему, кто знал, кто не знал. Нам представляется это несколько странным», — заявила Родоманова.В письме, по ее мнению, были все данные для связи с храмом, «чтобы без помощи СМИ узнать, что речь идет о предметах, которые находились в домовом храме и являются частью коллекции частного художественного музея». С одной стороны, пояснила Родоманова, они используются для поклонения верующих в храме, с другой — это предметы, которые принадлежат Григорию Гершковичу, который является и хозяином музея, и ктитором (главным жертвователем) его домового храма.»По сути, это не взаимодействие между приходом Русской православной церкви Санкт-Петербургской епархии и бывшим директором театра, а это взаимодействие между конкретными лицами, которые друг друга знают: владельцем частного музея и бывшим директором МХАТ. Смена директора театра, необходимость возвращения предметов, которые были переданы театру на временное хранение по личному решению их владельца Григория Гершковича, и стали причиной направления официального письма в адрес нового руководства МХАТ. Поэтому никакой необходимости при прояснении этой ситуации апеллировать к имени митрополита и тем более патриарха нет», — заключила Родоманова.

https://ria.ru/20211125/ikony-1760665845.html

https://ria.ru/20211124/religiya-1760466566.html

https://ria.ru/20211124/ikony-1760490486.html

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/03/1595868289_3:0:2734:2048_1920x0_80_0_0_75cb8a93be75b69eedc82ee62df46867.jpg

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

эдуард бояков, русская православная церковь, владимир кехман, мхат имени м. горького, религия, культура

МОСКВА, 28 ноя — РИА Новости. Ковчег с мощами и иконы были переданы во МХАТ им. М. Горького частным музеем и его домовым храмом по договоренности с его бывшим гендиректором Эдуардом Бояковым, невозможность получить их назад заставила обратиться к новому руководству театра, и манипулирование именем митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия (Судакова) в этой ситуации недопустимо, заявила РИА Новости глава сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.

Ранее гендиректор МХАТ им. М. Горького Владимир Кехман, занявший этот пост в конце октября, рассказал телеканалу «Москва 24», что обнаружил в кабинете бывшего худрука театра Эдуарда Боякова лампады и очень этому удивился. По его словам, также в театре якобы была молельная комната с иконами.

В распоряжении РИА Новости оказалось письмо настоятеля храма святителя Николая Чудотворца на Васильевском острове Санкт-Петербурга иерея Александра Панихина, в котором он попросил Кехмана вернуть ковчег с мощами Святых Угодников Божиих, а также две иконы, переданные в театр для молитвенного поклонения по просьбе бывшего худрука театра Боякова. По словам Кехмана, в Русской православной церкви (РПЦ) ничего не знали о передаче мощей и двух икон во МХАТ по просьбе Боякова, он сообщил, что общался с патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Варсонофием для того, чтобы прояснить сложившуюся ситуацию.

«(Владимир Кехман) знаком и неоднократно общался с владыкой Варсонофием. Не исключено, что он мог позвонить владыке и в ходе общего разговора спросить, знает ли владыка о ковчеге с мощами из Петербурга в театре, и получить ожидаемый ответ, но вряд ли он посвящал владыку во все перипетии, связанные со сменой руководства театра МХАТ. Неприятно, и мы это чувствуем, что именем митрополита манипулируют в этой ситуации», — сказала РИА Новости Родоманова.

Она пояснила, что иконы и ковчег с мощами, о которых идет речь, принадлежат негосударственному Санкт-Петербургскому художественному музею, находящемуся на Васильевском острове, и использовались в его домовом храме святителя Николая Чудотворца. «В прошлом году бывший директор МХАТа, человек верующий, обратился с просьбой для духовной поддержки передать на время имеющиеся в домовом храме частного петербургского музея священные предметы, принадлежащие музею: иконы и ковчег с частицами мощей. Предполагалось, что эти предметы со временем должны быть возвращены обратно», — сообщила Родоманова.

Обращение к гендиректору театра

Третьего августа, по словам Родомановой, в храме святителя Николая был назначен новый настоятель — священник Александр Панихин. Он провел ревизию храмовых предметов, и обнаружил, что отсутствуют некоторые иконы и ковчег с частицами мощей святых. Выяснилось, рассказала глава сектора коммуникаций, что ктитор храма и владелец музея Григорий Гершкович, передав эти предметы Боякову, не смог получить их обратно, так как бывший директор театра уже не имел туда доступа.

«Решить этот вопрос можно было только официальным путем, который и предпринял настоятель храма. Он написал официальное письмо на бланке прихода новому директору театра, чтобы вернуть те предметы, которые находились во временном пользовании у Боякова. Письмо было отправлено полторы недели назад», — сказала она.

Представители Кехмана, подчеркнула представитель епархии, связались с Панихиным через sms, но никакого контакта после этого не произошло, и попыток связаться и прояснить свою позицию со стороны новой администрации театра не было. «Вместо этого мы наблюдаем, что ситуация выведена в публичное пространство, и выяснение отношений между двумя директорами театра, бывшим и нынешним, продолжается, теперь уже с привлечением церковной темы. Письмо настоятеля домового храма находится в РИА Новости, дальше начинаются выяснения: кто, когда, почему, кто знал, кто не знал. Нам представляется это несколько странным», — заявила Родоманова.

В письме, по ее мнению, были все данные для связи с храмом, «чтобы без помощи СМИ узнать, что речь идет о предметах, которые находились в домовом храме и являются частью коллекции частного художественного музея». С одной стороны, пояснила Родоманова, они используются для поклонения верующих в храме, с другой — это предметы, которые принадлежат Григорию Гершковичу, который является и хозяином музея, и ктитором (главным жертвователем) его домового храма.

«По сути, это не взаимодействие между приходом Русской православной церкви Санкт-Петербургской епархии и бывшим директором театра, а это взаимодействие между конкретными лицами, которые друг друга знают: владельцем частного музея и бывшим директором МХАТ. Смена директора театра, необходимость возвращения предметов, которые были переданы театру на временное хранение по личному решению их владельца Григория Гершковича, и стали причиной направления официального письма в адрес нового руководства МХАТ. Поэтому никакой необходимости при прояснении этой ситуации апеллировать к имени митрополита и тем более патриарха нет», — заключила Родоманова.

Источник

Сможете угадать советский художественный фильм первой половины XX века.

История мирового кинематографа началась в самом конце 19 века, можно сказать что 20 век стал веком кинематографа, поскольку ему уделялось большое внимание как со стороны государства так и со стороны общественности.

В Советском Союзе кинематограф был инструментом влияния на сознание граждан для формирования коллективного разума, патриотичности и любви к труду. Поспособствовал этому факту В.И. Ленин, подписав в 1919 году Декрет о национализации кинопромышленности. Дореволюционный кинематограф был в руках любителей и предпринимателей, которые стремились снимать фильмы на темы интересные зрителю. В данном тесте Вам предстоит ответить на вопросы, связанные с советскими художественными фильмами первой половины XX века. Желаем удачи и хорошего настроения!

Начало теста:

1 вопрос

Как называется фильм сюжет, которого отражает революционные события 1905 года?

Варианты ответов:

Стачка
Дубинушки
Броненосец Потёмкин

2 вопрос

Этот фильм снят по одноименному Тургеневскому рассказу. Как он называется?

Варианты ответов:

Зов
Павлик Морозов
Бежин луг

3 вопрос

Как называется этот художественный фильм о Великом князе всея Руси?

Варианты ответов:

Иван Васильевич
Князь всея Руси
Иван Грозный

4 вопрос

Как называется комедия, сценаристами которой были Агния Барто и Рина Зеленая?

Варианты ответов:

Девчата
Веселые ребята
Подкидыш

5 вопрос

Как называется фильм, в котором девочка по имени Лида не могла научиться прыгать через скакалку?

Варианты ответов:

Слон и верёвочка
Лида
Шла собака по роялю

6 вопрос

Как называется фильм 1934 года, в котором присутствует сцена поедания праздничного стола животными пришедшими со двора?

Варианты ответов:

Веселые ребята
Особняк Голубиных
Свадьба в Малиновке

7 вопрос

Как называется один из первых художественных фильмов снятых в СССР в 1923 году?

Варианты ответов:

Беспокойное хозяйство
Красные дьяволята
Клятва

8 вопрос

Как называется фильм о бесправном положении женщин дореволюционной деревни?

Варианты ответов:

Бабы рязанские
Бабы казанские
Бабы подмосковные

9 вопрос

Как называется этот фильм-сказка, в котором главная героиня является воплощением доброты и скромности?

Варианты ответов:

Золушка
Морозко
Красная шапочка

10 вопрос

Как называется фильм о дружбе бывших соратников по службе в Красной Армии, которых судьба свела в одном небольшом городке?

Варианты ответов:

Верные друзья
Трое в лодке не считая собаки
Три товарища

11 вопрос

Этот фильм снят по одноименному рассказу А.П. Чехова, в котором главным героем выступает учитель греческого языка. Как называется эта кинокартина 1939 года?

Варианты ответов:

Человек в футляре
Палата №6
Вишневый сад

Идет подсчет результатов

От команды разработчиков Конструктора Тестов: Посмотрите и пользуйтесь нашим новым проектом:

Сборник всех промокодов

Покупайте в известных магазинах с хорошими скидками!

Сообщить о нарушение

Ваше сообщение отправлено, мы постараемся разобраться в ближайшее время.

Отправить сообщение

729 просмотров
Верно 46 / С ошибками 248

Новые тесты от Андрей

Короткий IQ тест на проверку мышления и внимательности

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 53
87 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
Сколько из 7 советских мультиков вы сумеете узнать по выбранному нами кадру?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 74
107 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
Предсказание будущего! Выберите карту Таро и узнайте, чего ожидать в будущем

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 58
99 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
«Правда или ложь» — вопросы про уникальных животных и их повадки

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 71
102 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
10 слов по грамматике русского языка. Справитесь?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 134
269 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
Не забыли советскую комедию «Кавказская пленница»? Ответьте без ошибок на 7 вопросов на знание деталей кинофильма

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 126
233 просмотров — 11 января 2022
Пройти тест
Что первым вы увидели на картинке? Тест точен на 97%

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 145
259 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест
Узнайте, какой исключительной способностью Вы обладаете?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 167
330 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест
10 разносторонних вопросов на общие знания для умников и умниц

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 180
308 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест
Любовный гороскоп на 2022 год для всех знаков зодиака

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 105
216 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест
7 вопросов на логику и интеллект для определения уровня аналитического мышления

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 185
360 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест
Сумеете узнать 7 популярных советских хитов только лишь по двум строчкам?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 161
284 просмотров — 10 января 2022
Пройти тест

Популярные тесты

Хватит ли вашей эрудиции, чтобы пройти этот тест без помощи интернета?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 364 914
572 749 просмотров — 07 августа 2019
Пройти тест
Ваш словарный запас на высоком уровне, если наберете в нашем тесте хотя бы 8/11 — ТЕСТ

HTML-код
Анна

Количество прохождений: 688 747
1 298 231 просмотров — 09 апреля 2020
Пройти тест
Сможете ли вы пройти этот IQ тест без единой ошибки?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 283 432
441 679 просмотров — 28 декабря 2016
Пройти тест
Сможете ли вы назвать имена всех этих легендарных артистов, популярных в СССР?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 522 433
952 248 просмотров — 06 декабря 2018
Пройти тест
Насколько Ваш мозг пошлый?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 920 630
1 727 634 просмотров — 20 декабря 2016
Пройти тест
А насколько вы умны?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 847 858
1 337 528 просмотров — 20 февраля 2017
Пройти тест
Как хорошо вы разбираетесь в географии?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 357 199
677 747 просмотров — 26 июня 2018
Пройти тест
Звериный интеллект: скольких животных ты знаешь?

HTML-код
Всякие Научные Штуки

Количество прохождений: 615 858
881 151 просмотров — 12 февраля 2019
Пройти тест
Насколько уникальна ваша личность?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 437 172
664 094 просмотров — 26 декабря 2016
Пройти тест
Каков Ваш психологический возраст?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 786 521
1 172 031 просмотров — 21 декабря 2016
Пройти тест
Элементарный тест на логику и интеллект, который заваливает большинство взрослых. А вы наберете 15 из 15?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 309 420
575 351 просмотров — 07 августа 2019
Пройти тест
Тест на общую эрудицию. Сумеешь набрать хотя бы 10 баллов?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 419 978
699 702 просмотров — 12 июня 2018
Пройти тест
Помнишь, что ели в Советском Союзе?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 416 781
716 276 просмотров — 10 сентября 2018
Пройти тест
Тест на общие знания, который по зубам не каждому

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 456 214
726 319 просмотров — 22 февраля 2019
Пройти тест
Не заглядывая в Гугл, сможете ответить хотя бы на половину вопросов этого теста?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 419 600
683 566 просмотров — 22 августа 2019
Пройти тест
Тест на знание русского языка: сможете ли вы грамотно написать все 25 слов?

HTML-код
ПроГород

Количество прохождений: 537 982
940 298 просмотров — 05 июня 2020
Пройти тест
Тест на знание всего на свете: Осилите его на все 100%?

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 386 068
596 990 просмотров — 15 марта 2019
Пройти тест
Если ответите на все вопросы нашего теста без ошибок, то можете считать себя уникумом с высоким IQ

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 422 050
676 877 просмотров — 25 февраля 2019
Пройти тест
Вы невероятно умны, если смогли пройти этот тест на 10 из 10

HTML-код
Андрей

Количество прохождений: 397 627
710 023 просмотров — 21 февраля 2019
Пройти тест
Лучший в мире тест на четкость зрения и мышления? Сможете пройти?

HTML-код
Никитин Константин

Количество прохождений: 344 196
769 760 просмотров — 26 декабря 2016
Пройти тест

HTML-код для вставки на сайт
Разрешить комментарии
Автор теста запретил комментарии
Блок Новинок и Популярных тестов

Теперь тесты из блоков новинок и популярных отображаются внутри вашего сайта, что увеличивает просмотры ваших страниц в 5 раз!
Все комментарии после публикации проходят строгую модерацию!

Источник

Упомянутый в видео «Международный Мемориал» — НКО, признанное иностранным агентом.

Е.Бунтман― Добрый вечер! Это программа «Особое мнение». Я ее ведущий Евгений Бунтман, а в гостях у нас писатель Александр Проханов. Александр Андреевич, здравствуйте!

А.Проханов― Добрый вечер!

Е.Бунтман― Верховный суд сегодня ликвидировал международный «Мемориал*». Вы довольны этим решением?

А.Проханов― Я не могу сказать, что я ликую по этому поводу, но я уже достаточно много высказывался, у вас в том числе. Но, мне кажется, что это решение естественное, его и следовало ожидать. Если бы оно не последовало, мне бы показалось, что оно связано с некоторой двойственностью путинских представлений о своевластии и о своем политическом поведении.

«Мемориал*» вреден сегодняшнему путинскому государству. Он изжил себя, он себя израсходовал как то изначальное объединение, занимавшееся реабилитацией мучеников, созданием архивов мучеников. Там все многократно было уже сделано, начиная с хрущевских времен, все было реабилитировано. Многократно были поставлены памятники, монументы Эрнста Неизвестного по трем или четырем точкам России, заключив эти огромные территории в маски скорби.

Сегодня «Мемориал*», мне кажется, был вреден путинскому государству, потому что он постоянно разрывал и прорывал эту пропасть, этот ров между советским и постсоветским. Он не давал срастить этим двум эпохам. В концепцию путинского государства сегодняшнего входит, конечно, соединение исторических времен, исторических пространств. И вот эти разрывы пагубно сказываются на формировании сегодняшнего государства. Этот кристалл русской государственности нуждается в энергии, в которую идут световоды самых старинных, древних времен. И «Мемориал*» мешал этому, он постоянно разрывал эти связи.

К тому же «Мемориал*», мне тоже так кажется, был вреден для формирующейся идеологии Победы, которая легла в основу сегодняшней русской государственности. Потому что в идеологии Победы существует своя эмблематика, свои ритуалы, своя мистерия. Ну, например, такая мистерия как «Бессмертный полк». «Мемориал*» предлагает в пику «Бессмертному полку» проводить акции «Бессмертный барак», «бессмертный ГУЛАГ». Это все разрушает этот символизм — символизм этой Победы побед.

А.Проханов: «Мемориал*» вреден сегодняшнему путинскому государству

Е.Бунтман― Александр Андреевич, почему одно мешает другому? Почему «Бессмертный полк» мешает возвращению имен, скажем, или, наоборот, чтение имен у Соловецкого репрессированных, казненных мешает «Бессмертному полку»?

А.Проханов― Да вы знаете, все эти имена уже возвращены, все присутствуют. Ведь не ведется ли постоянно воскликание солдат, которые пали под Ржевом, под Сталинградом. Они занесены в списки…

Е.Бунтман― Почему не идет? Нет, тут я с вами поспорю. Потому что «Бессмертный полк» — это тоже своеобразное возвращение имен, портреты людей, которые погибли во время Великой Отечественной войны. Или мартиролог в Ржеве, там, где стена с именами погибших в Ржевской битве.

А.Проханов― Это все зафиксировано. Эти все имена зафиксированы. Их не нужно каждый раз заново выбирать на камне. Они все есть, они ложатся в этот ритуал, в победный символизм. А «Бессмертный барак», название даже само придумано в пику «Бессмертному полку». Это противопоставляется одно другому. Вот вы славите «Бессмертный полк», вы славите героизм. А на самом деле страна, которая гордится своей Победой, она вся наполнена рванью, никакой победы нет, есть непрерывные расстрельные рвы, и поэтому давайте, по существу, либо прекратим «Бессмертный полк», либо в добавление к нему сделаем «Бессмертные барак», то есть нивелируем. Мы же это понимаем. Во всяком случае так это расценивается людьми, которые причастны к созданию идеологии Победы, в том числе, вашим покорным слугой.

Е.Бунтман― Что касается сращивания исторических пространств. Исторические пространства же бывают разные. Есть историческое пространство XX съезда, скажем, где был развенчан культ личности и осуждены сталинские репрессии — это одно историческое пространство. А здесь идет речь о сращивании определенного исторического пространства — сталинского или брежневского, — о каком идет речь?

А.Проханов― Речь идет о том, что мы называем советский проект. Советский проект в своем существовании, развитии претерпевал разные фазы, в том числе, он претерпевал раннюю ленинско-троцкистскую фазу становления государства. Он переживал великую сталинскую фазу: создание индустрии, Победа, пафос имперский, сталинский. Он переживал, действительно, ослабление этой имперскости, когда Хрущев увел этот проект от идеи превосходства, идеи нового человечества, от идеи доминирования, создания нового небывалого общества и сказал, что никакого небывалого общества и нового человека быть не может, давайте догонять старого американского человека, старое американское общество. Таким образом, этот проект снисходил на нет. И третья фраза этого проекта был «горбачевизм», была эта перестройка моментальная, где проект завершился. Поэтому речь идет о соединении всех четырех или пяти этапов русской истории огромных. Первый этап, первая империя — это Киево-Новгородская Русь. Она тоже была огромная, у нее были свои проекты, свои этапы.

Вторая империя — Московское царство Иоанна Васильевича Грозного, до него был Василий III, а потом Борис Годунов был. Потом Третья империя, петровская империя с Пушкиным и Бердяевым. И четвертая — сталинская империя, советская империя. Вот сегодня мы живем в становлении Пятой империи. Эти рвы, они как прочерчены. Мы видим, как прочерчен ров между Романовской и советской империями, прочерчен ров между Московским царством, Московской империей и Романовской империи. Там в этих рвах тоже очень много костей, очень много печалей, очень много горестей. Вот это я вам хотел сказать.

Поэтому ров между советской эрой и нынешней эрой, он должен быть засыпан, иначе не будет рождаться государство, как, впрочем, ров между Романовской и советской. Недаром мы столько времени говорим и бьемся за стратегическое примирение красных и белых. Это целый идеологический процесс. Иногда оно удается, иногда опять откатывается назад. И, кстати, «Мемориал*» делает много для того, чтобы этого примирения не состоялось.

Е.Бунтман― Например? Что «Мемориал*» делает для того, чтобы примирение не состоялось? Никто палачей сталинских так и не наказывал, собственно.

А.Проханов― «Мемориал*» ставит крест на советской эре. Он, по существу, как и православные, как и монархисты считают советскую эру бесовской, сатанинской. Правда, «Мемориал*» этими религиозными понятиями не оперирует. Он считает, что это эра несчастной России. Поэтому, конечно, он помогает этой белой, монархической фракции утверждать, что, действительно, этот период чудовищный, его нужно забыть, вымарать и прямо напрямую перепрыгнуть…

Е.Бунтман― «Мемориал*» как раз та организация, которая делала все, чтобы не забыли этот период. Наоборот, организация, которая занималась сохранением исторической памяти.

А.Проханов― Ну, конечно, советский период по «Мемориалу*» — это период костей, черепов, пыток, дыб, расстрельный звон. Это и есть вымарывание этого периода из истории. Кто хочет блокироваться с периодом, где нет Победы, нет космоса, нет ядерной энергетики, нет супериндустриализации, нет великого театра, великой музыки, великой культуры, прекрасного образования, бесплатного лечения медицинского, а только одни кости, ГУЛАГи, пытки. Один Шаламов, один Солженицын. Кто хочет с ними блокироваться? Ни сегодняшний так называемый постсоветский период, ни тот, предшествующий Романовский.

Е.Бунтман― Александр Андреевич, вы ведь в этом случае выбираете только то, что вам нравится. То есть Хрущев — это космос, а не 20-й съезд и разоблачение культа личности и не оттепель. Театр — это великий Театр, а не убитый Михоэлс, скажем.

А.Проханов― Я выбираю то, что, мне кажется, полезным для сегодняшнего государственного строительства. Если я буду выбирать, что вредно, я буду выбирать Михоэлса, я буду выбирать пытки и госбезопасность, я буду говорить днем и ночью, я эти маски скорби Эрнста Неизвестного размножу и превращу их в бюсты, маленькие символы, проставлю во всех детских садах, во всех колыбельных. Я могу это сделать. И «Мемориал*» готов был это сделать. Но вот прекратил свое существование.

Повторяю, я не ликую по этому поводу, я уже перестал или ликовать или гневаться, но вы меня немножко раззадорили, в этом ваше искусство…

Е.Бунтман― Я стараюсь.

А.Проханов― Но «Мемориала*» больше нет. Мы с вами пока что существуем.

А.Проханов: «Мемориал*» ставит крест на советской эре

Е.Бунтман― Вы говорили про построение путинского государства. Сейчас от меня насколько ускользает смысл конструктивный этого государства, потому что сейчас видна выжженная земля. То есть противники посрамлены, противники уничтожены, ликвидированы — как сегодня вот прекрасное слово в формулировке Верховного суда — «ликвидирован» «Мемориал*». Что строится?

А.Проханов― Во-первых, «Мемориал*» — это остатки, наследие перестройки 90-х годов. И все, что сейчас убирается, убирается достаточно аккуратно. Репрессий нет, нет расстрельных рвов. Идет такая, повторяю, зачистка мусора.

Е.Бунтман― Мусора?..

А.Проханов― Конечно, исторический мусор. Который родился тогда, когда кончился великий советский период, и на костях этого советского периода началась пляска этой мошкары. Эта мошкара захватила власть в стране. Она была господствующей все 90-е годы. Это было ликование либералов. Это был Гайдар, который был против империи, это было создание олигархических структур. Что произошло за это время 90-х годов? Произошло нечто, к чему причастны близкие мне люди, мои друзья, мои газеты и я в частности — с огромными трудами запущен русский имперский реактор, который был задушен, был разобран. Я помню это гайдаровское произведение о том, что империи себя исчерпали. Все эти чубайсовские представления о том, что кончился период русского шовинизма, русского империализма, кончилась империя, наступил какой-то иной период. Империи нерентабельны, от империй нужно отказаться. Курилы надо отдать. Дальний Восток… не знаю, может быть, отдать в концессию Китайцам. Вот этот период окончен.

Поэтому, повторяю, сделано очень важное дело — запущен имперский реактор. Он, этот имперский реактор работает. Он работает с перебоями. Да, вот сейчас вся энергия этого реактора в последние годы была направлена на создание обороны, системы безопасности. Россия в окружении этих очаровательных стран миролюбивых, конечно, не имеющих ни армии, ни бомбардировщиков, ни баз, вот этих абсолютно пацифистских, она, тем не менее, чувствует себя не в безопасности. Было сделано огромное дело — была создана эта безопасность. Была создана военная суперсовременная индустрия — это и есть один из важнейших этапов имперского строительства. Следующий — не за горами.

Е.Бунтман― А людям-то что осталось от этого? Где культура, где стройки, где промышленность? Где реакторы? Другие — не духовные реакторы, а такие, телесные.

А.Проханов― Во-первых, все это осталось от Советского Союза. Это удалось сохранить. А то, что погибло, удалось НРЗБ. Все, что не успели разорить гайдаровцы, удалось сберечь. А то, что они разорили, удалось с великими трудами построить. Построить самолетостроение, судостроение, армию, создать КБ, создать новые технологические системы и концепции. Это все было сделано. Но главное, повторяю, был этот реактор запущен и он работает. Нет распада. Что людям от этой империи? Долой империю! Давайте опять распадемся. Давайте распадемся так, что больше не соберемся. А один раз мы в недавнем прошлом распались. И на этом распаде мы потеряли 30 миллионов русских людей, которые оказались выброшены за пределы. Мы получили разделенный русский народ, который до сих пор страждет, больной, НРЗБ, вымирающий русский народ, у которого непрерывные траты. Вчера мы получили страшное известие о гибели Просвирнина. Это еще один удар по русскому фактору. Но реактор, повторяю, запущен. И империя сохранена, она будет развиваться традиционными для русской истории средствами. Все новации, весь модернизм, который каждый раз внедряется в русскую историю и коверкает ее, мучает, он отвергнут. На какое время, я не знаю.

А.Проханов: Сделано очень важное дело — запущен имперский реактор

Е.Бунтман― Александр Андреевич, модернизм отвергнут. А вы перечисляли несколько этапов построения империи. Каждый из них — это модернизм. Каждый из них это прорыв. Иван III — это прорыв. Петр I — это прорыв. Большевики — это безусловный модернизм и в определенном смысле прорыв.

А.Проханов― И Путин — это прорыв, потому что он восстановил государство. Я имел в виду о другом модернизме. Я говорю о либеральном модерне, я говорю, об игре стихийных сил, которая каждый раз кончала этот государственный имперский период. Я говорю о смутном времени, которое разорвало Московскую Русь и Романовскую империю. Я говорю о тех февральских днях, которые разорвали Романовскую империю от советской. Я говорю о тех чудовищных днях 91-го года, когда оторвали Советский Союз от сегодняшнего дня. Я говорю о том, что такие разрывы возможны сегодня. И власть чувствует эти разрывы, может быть, сильнее, чем мы с вами. Она должна их чувствовать. Если она их не чувствует, она вообще не власть, она должна убираться. Власть должна помнить эти уроки, она должна помнить уроки 41-го года, она должно помнить уроки 91-го года, она должна на них реагировать превентивно, что она и делает. А то, что имперский реактор запущен, несмотря то, что, действительно, кажется, где эти стройки, где эти звездолеты, где эти огромные скоростные трассы? Есть признаки, которые позволяют мне говорить, что он запущен. В реактор есть радиация. Молчащий, холодный реактор не излучает реакции. А запущенный реактор изучает радиацию разной мощности.

Я в свое время плавал на ядерных подводных лодках в автономном плавании. И у матросов была удивительная там забава. Ну, скучно под водой. Месяц целый — чем развлекаться? Они ловили тараканов. Тараканы водятся на подводных лодках атомных, особенно в камбузе. Они ловили этого таракана, привязывали его на нитку за шейку и запускали его в реакторный отсек. И таракан начинал бегать, кружиться, мучиться и терял цвет. Он из черного превращался в белый.

И вот есть люди, которые мучаются и корчатся из-за того, что реактор запущен. Я вот, например, считаю, что таким человеком является Александр Глебович Невзоров. Боже мой, как его несет! Как он крутится, как уж на сковородке.

Е.Бунтман― Давайте не будем про Невзорова. Но все-таки вы не ответили, что от этого людям? Вот после того, как присоедини Крым, что от этого людям, которые живут в Крыму? Какую пользу они получили? У них все застроили там. У них как был бардак в Крыму, так и остался бардак, только еще санкции международные. Почему о них не заботятся?

А.Проханов― Вы когда были в Крыму-то последний раз?

Е.Бунтман― Очень хорошо помню, когда был — в 2014 году в марте.

А.Проханов: А―а, в 2000… и с тех пор уже бардак случился, да?

Е.Бунтман― И был до этого и остался, разумеется.

А.Проханов― Мне не повезло, кстати. Потому что я проехался по Крымскому мосту великолепному, сначала по автомобильной трассе, а по том по железнодорожному. Конечно, это случайность, это пустяки. Надо было плавать на лодках, на джонках из Керчи на Русь и обратно.

Е.Бунтман― Нет, я спросил — вы могли ответить. Хорошо, вот мост. Люди получили мост, О’кей.

А.Проханов― Люди получили мост, люди получили трассу. Люди получили огромные транши, которые позволяют развивать инфраструктуру. Люди, которые живут в Крыму, успокоились по поводу того, что не начнется там война. Они получают воду, они получают электричество. А что еще надо? Они получают то, что они заслужили своими великими трудами.

Конечно, они находятся в достаточно сложной ситуации в связи с санкциями. Но, конечно, давайте вернем Крым Украине. Да и Россия тоже находится в условиях санкций. Давайте, чтобы не было этих санкций, вернем Калининград Германии, а Курилы отдадим Японии. Что за рассуждения, Евгений?

Е.Бунтман― Я не могу здесь рассуждать, Александр Андреевич, потому что если я начну рассуждать — мне грозит уголовная статья, вы прекрасно знаете, именно эта такие подобные рассуждения.

А.Проханов― Я тоже рассуждаю в пределах Уголовного кодекса. Потому что я мог бы тоже сорваться на такие лексические преступления. Мы держимся в рамках, мы именно интеллигентные люди.

Е.Бунтман― Я имею в виду, что я не могу обсуждать свободно судьбу Крыма и так далее, потому что это преследует 280-я статья Уголовного кодекса Российской Федерации, поэтому, увы, я тут вряд ли поддержку разговор, кому и где он должен принадлежать. Но почему там не сделали парадиз, почему там не сделали Эдем после 2014 года — вот что меня удивляет искренне абсолютно, без всякой иронии.

А.Проханов― А где Эдем-то? Майами только. Там, конечно…

Е.Бунтман― В Москве — Эдем, в Петербурге — Эдем по сравнению с Крымом.

А.Проханов― Не все сразу. Сочи превращается в Эдем. Вы же видели, как расцвел Краснодарский край, какие там сочинские появились объекты восхитительные. Всему свое время. Россия находится в огромном напряжении финансовом, политическом. Вы что думаете, выстроить оборону, которая была разрушена Горбачевым и Ельциным, вы думаете, легко это сделать? Это требует колоссальных, напряженных усилий. И эту оборону строил Советский Союз, начиная с 30-х годов. Для того, чтобы эту оборону соблюсти, пришлось пропахать нашей пехоте пол-Европы до Берлина. А потом заниматься ядерной и ракетной индустрией. Все это было к чертовой матери разрушено.

А.Проханов: Этот год вообще был годом русских поражений

Меня только удивляет, почему, исповедуя философию Победы и совершенно справедливо страшась усиления НАТО, идущего на восток, боясь войны на Донбассе, Украине, почему до сих пор Борис Николаевич Ельцин является символом русской государственности? Почему он, который создал весь этот кошмар с разрушением Советского Союза, ему строят храмы? Сейчас один храм уже построен в Екатеринбурге, другой в Москве достраивается. Как можно сражаться за империю, имея за спиной символ человека, который ее страшным, бесчеловечным образом разрушил — вот что мне непонятно.

Е.Бунтман― А кто должен быть? Путин должен быть?

А.Проханов― Где?

Е.Бунтман― Символом. Предположим, что ликвидируют Ельцин Центр в Екатеринбурге — надо строить Путин Центр в Ленинграде, в Петербурге?

А.Проханов― Нет, зачем? Можно Бутман Центр построить или Проханов Центр построить. Это не будет вредить империи. А Ельцин Центр — это все равно, что построить Гитлер Центр. Он разрушил Советский Союз и сделал то, что не удалось сделать плану «Барбаросса». Поэтому строить храм Ельцина — это все равно, что во время войны строить часовню Гитлеру.

Е.Бунтман― Александр Проханов, писатель у нас в «Особом мнении». Про Егора Просвирнина вы начинали говорить. Вы были знакомы, вы разделяли его взгляды?

А.Проханов― Я не был с ним знаком. Мы читали друг друга. Мне были близки его взгляды. Я прекрасно понимаю, что это был человек мученик. Его смерть, его гибель, она свидетельствует об очередной огромной русской неудаче, очередном русском поражении. Этот год вообще был годом русских поражений. Мало того, что русский народ лавинообразно вымирает, в этой году нее удался проект Прилепина с его партией. Он кончился ничем. Кончилась ничем бояковская площадка в МХАТе, который мы надеялись снова увидеть таким, русским патриотическим интеллектуальным центром. И вот теперь эта страшная, чудовищная смерть. Он умер, знаете, как русский Икар. Он разбился как русский Икар. Он своей смертью показал всю жуть, которая сегодня творится с русским народом. У него не было другого способа показать. Он писал свои великолепные послания, великие блоки. Этого, оказалось, было мало. Теперь он сжег себя, он кинулся как Эмпиедокл в Этну, так он кинулся с 4-го этажа на пороге ресторана и магазина «Армения». Поэтому для меня это огромная трагедия.

И русский фактор, он страшно актуален. У России кончается ее ресурс государствообразующего народа. Мы говорим об империи, но при этом русский народ иссякает. Я думаю, что следующим этапом имперского зарождения, конечно, должен быть фактор восстановления русской силы, русского здоровья духовного, русской мощи, праведности и справедливости.

Е.Бунтман― Александр Проханов у нас в «Особом мнении». Вернемся к разговору через несколько минут.

НОВОСТИ

Е.Бунтман― Это программа «Особое мнение». Я ее ведущий Евгений Бунтман. И наш гость — Александр Проханов. Александр Андреевич, давайте обсудим наших соседей, но не Украину на этот раз. Казахстан договаривается с США о более тесном сотрудничестве, очевидно — и это подтверждает МИД Казахстана на своем сайте, — стараясь избежать возможных санкций, которые могут настичь Россию. Это как оценивать? Предательство? Прагматизм?

А.Проханов― Оцениваю как продолжающуюся суверенизацию Казахстана. Это то, чего хотели люди, рассекающие Советский Союз, хотели создать суверенные государства. Вот они создали. В некоторых государствах главным фактором построения государства является русофобия, как в Прибалтике, например, в Грузии или на Украине. В других государствах более умеренные, тонкие формы национализма. В Казахстане тоже достаточно тревожные явления, связанные с нарастающими русофобскими тенденциями. Мы знаем это, отслеживаем. Слава богу, что они не проявляются в политике. Но такие тенденции в казахстанской среде, в казахстанском обществе существуют. Поэтому я это расцениваю, как суверенизацию огромных пространств, огромная часть которых освоена русскими людьми и заселена русскими людьми. Это тоже достаточно драматический фрагмент большой Евразии.

Е.Бунтман― Это правда, что газету «Завтра» запретили в Казахстане? И сайт газеты «Завтра»?

А.Проханов― Я ничего не слышал.

Е.Бунтман― Я видел, у вас как раз хотел уточнить. Но думаю, что в следующий раз мы об этом поговорим, если вы уточните, что там с газетой «Завтра» происходит.

Вы говорите «русское пространство», «русский мир». Казахстан, у него какая должна быть судьба? Это независимое государство, достаточно сильное.

А.Проханов― У него будет такая судьба, которую он выберет. Если это судьба будет связана с очень острыми формами конфронтации, эта судьба изменится.

Е.Бунтман― Как?

А.Проханов: В Казахстане тоже достаточно тревожные явления, связанные с нарастающими русофобскими тенденциями

А.Проханов― Кстати, казахи очень обеспокоены созданием талибского государства в Афганистане. Потому что Талибан* — это потенциальный экспортер радикального ислама, в том числе, на территории Казахстана.

Е.Бунтман― Я напоминаю, что Талибан* — это террористическая организация. И возвращаясь к предыдущей части, «Мемориал*» — это иностранный агент, пока мы, несмотря не ликвидацию, должны называть, насколько я помню.

Угрозы со стороны Талибана*. Угрозы с севера есть у Казахстана?

А.Проханов― Не знаю. Может быть, она потенциально и существует, если уровень конфронтации может достичь очень высоких степеней, подавление русских в Казахстане достигнет таких же форм, как в Прибалтике. Но я надеюсь, что этого не произойдет.

Историю программировать очень трудно. Историей вообще очень трудно управлять. И она нами управляет или мы ею?

Е.Бунтман― Много говорят лет про угнетение русскоязычного населения в странах Средней Азии. Только Россия на это не обращала внимания. Обращала в основном на страны Балтии. А ситуацию с русскими в Узбекистане, в Туркменистане и в других дружественных государствах Средней Азии внимания не обращала. Почему?

А.Проханов― Может быть, еще и потому, что государство не обращало внимания на тяжелейшее положение русского народа в самой России? Это главный вопрос. Но, конечно, она не обращала внимания на эти тихие, тлеющие конфликты в этих странах, конечно, по соображениям политическим. Надо было со всеми выстраивать дружеские отношения, партнерские отношения. А поднимать эти проблемы, значит, попрекать эти государство в чудовищных несправедливостях по отношению к своему соседу, то есть к России. Это элементарный компромисс, который называется политикой.

Е.Бунтман― Понимаю, что политика — это такая площадка для компромиссов. Но тут получается некое противоречие. Вы все время говорите про русских, русский народ, который должен быть в центре внимания, про трагедию русского народа, про вымирающий русский народ, и как-то все время оказывается в этом государственническом запале этот русский народ на обочине, незамеченным.

Небольшие проблемы со связью у нас есть. Сейчас мы снова свяжемся с Александром Прохановым и тогда поговорим об этом, и про русскоязычное население в странах Средней Азии и, например, про россиян в Беларуси. Один из россиян получил накануне 11 лет лишения свободы за участие в выступлениях против режима Лукашенко. Пока я не видел возмущенной реакции российского МИД, что российского гражданина приговорили к большому сроку лишения свободы, тем более, где в стране достаточно жестко обращаются с заключенными.

Александр Андреевич давайте попробуем снова про российский народ, который остается на обочине интересов государства.

А.Проханов― Русский народ остается на обочине. Русский народ, по-прежнему, является государствообразующим народом. Это большие усилия, дорого удовольствие быть государствообразующим. Это большие усилия, дорого удовольствие быть государствообразующим народом. В том случае НРЗБ ее надо поддерживать НРЗБ непосильные нагрузки, включающие НРЗБ советской индустрии и победы в этой чудовищной войне, огромное количество жертв. И вот этот разлом, который произошел в 91-м году, когда российский народ оказался в дураках. Он весь 20-й век вкалывал за великую цивилизацию советскую, а потом все его труды Абрамовичам и прочим олигархам НРЗБ. Он, действительно, оказался в состоянии абсолютно обобранном. Это внутреннее огромное разочарование, депрессия. Русский народ — разделенный народ. Об этом Путин говорит.

И поэтому это все складывается в сегодняшнюю трагедию русского народа и ослабляет функцию русского народ как государствообразующего. Конечно, политика сегодняшнего государства, которое занято безопасностью, занято внешнеполитическими всевозможными комбинациями, конечно, русский фактор для него должен стать самым главным.

Причем русский национализм делится на две формы. Есть русский имперский национализм, который утверждает, что величие России, смысл России, смысл русского сознания, русской история — создание этого ансамбля народных пространств.

А.Проханов: Русский народ — разделенный народ. Об этом Путин говорит

Есть другой русский национализм, который как мы называем уменьшительный. Который говорит, что «Долой Кавказ! Хватит его кормить», «Долой Татарстан», «русские… для русских…».

Эти виды национализма, они присутствуют. И по мере того, как ослабляется имперский русский национализм НРЗБ, усиливается этот уменьшительный национализм, а он сулит гигантски потери, гигантские драмы. Мы видели, что произошло в 91-м году. Это сработал в какой-то степени уменьшительный русский национализм: «Хватит кормить империю! Империя нерентабельна. Сбросим с себя эти имперские окраины». Ну, и сбросили. Получили ненавидящие нас государства по соседству, и вся эта империя в виде гастарбайтеров пришла сюда к нам, в Россию, в Москву. Это проблемы не решаемые, о них нужно думать. Это дискуссионные проблемы, хотя они вынесены за пределы дискуссии.

Вы говорите, что вам не удается откровенничать по поводу Крыма. Но я думаю, что мы сейчас с вами касаемся чрезвычайно скользкой, чрезвычайно опасной…

Е.Бунтман― Да, безусловно. Это может только Александр Николаевич Сокуров на встрече с президентом ее касаться без особенных последствий. Но опять же, идите, рамки все сужаются и сужаются в империи.

Путин говорит о разделенном народе. Но разделенный народ здесь возникает как риторическая фигура, в каких-то империалистических, не знаю, может быть, для вас в хорошем смысле империалистических стремлениях, но при этом никого не волнует, скажем, судьба российских граждан, которых сажают в Беларуси на дикие совершенно сроки. Это же тоже российские граждане.

У нас достаточно серьезные проблемы со связью. Александр Проханов, писатель бы гостем «Особого мнения» на «Эхо Москвы». В 20 часов — программа «В круге Света», в 21 час — программа «Статус» с Екатериной Шульман. И в 22 часа — про «Кейс». Я с вами прощаюсь, Евгений Бунтман, который провел это «Особое мнение». Всего доброго!

*
«Международный Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.
«Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.
«Движение Талибан» —
террористическая организация, запрещённая в России.

Источник

Обращение к гендиректору театра

Сможете угадать советский художественный фильм первой половины XX века.

Начало теста:

1 вопрос

Варианты ответов:

2 вопрос

Варианты ответов:

3 вопрос

Варианты ответов:

4 вопрос

Варианты ответов:

5 вопрос

Варианты ответов:

6 вопрос

Варианты ответов:

7 вопрос

Варианты ответов:

8 вопрос

Варианты ответов:

9 вопрос

Варианты ответов:

10 вопрос

Варианты ответов:

11 вопрос

Варианты ответов:

Идет подсчет результатов

Сообщить о нарушение

Ваше сообщение отправлено, мы постараемся разобраться в ближайшее время.

Новые тесты от Андрей

Популярные тесты от Андрей

Популярные тесты