Рождество в деревне рассказ полностью

 
 
÷ÌÁÄÉÍÉÒ îÁÂÏËÏ×. òÏÖÄÅÓÔ×Ï
 
 
 
I
 
 
 ÷ÅÒÎÕ×ÛÉÓØ ÐÏ ×ÅÞÅÒÅÀÝÉÍ ÓÎÅÇÁÍ ÉÚ ÓÅÌÁ × Ó×ÏÀ ÍÙÚÕ,
 óÌÅÐÃÏ× ÓÅÌ × ÕÇÏÌ, ÎÁ ÎÉÚËÉÊ ÐÌÀÛÅ×ÙÊ ÓÔÕÌ, ÎÁ ËÏÔÏÒÏÍ ÏÎ ÎÅ
 ÓÉÖÉ×ÁÌ ÎÉËÏÇÄÁ. ôÁË ÂÙ×ÁÅÔ ÐÏÓÌÅ ÂÏÌØÛÉÈ ÎÅÓÞÁÓÔÉÊ. îÅ ÂÒÁÔ
 ÒÏÄÎÏÊ, Á ÓÌÕÞÁÊÎÙÊ ÎÅÐÒÉÍÅÔÎÙÊ ÚÎÁËÏÍÙÊ, Ó ËÏÔÏÒÙÍ × ÏÂÙÞÎÏÅ
 ×ÒÅÍÑ ÔÙ É Ä×ÕÈ ÓÌÏ× ÎÅ ÓËÁÖÅÛØ, ÉÍÅÎÎÏ ÏÎ ÔÏÌËÏ×Ï, ÌÁÓËÏ×Ï
 ÐÏÄÄÅÒÖÉ×ÁÅÔ ÔÅÂÑ, ÐÏÄÁÅÔ ÏÂÒÏÎÅÎÎÕÀ ÛÌÑÐÕ,— ËÏÇÄÁ ×ÓÅ
 ËÏÎÞÅÎÏ, É ÔÙ, ÐÏÛÁÔÙ×ÁÑÓØ, ÓÔÕÞÉÛØ ÚÕÂÁÍÉ, ÎÉÞÅÇÏ ÎÅ ×ÉÄÉÛØ ÏÔ
 ÓÌÅÚ. ó ÍÅÂÅÌØÀ — ÔÏ ÖÅ ÓÁÍÏÅ. ÷Ï ×ÓÑËÏÊ ËÏÍÎÁÔÅ, ÄÁÖÅ ÏÞÅÎØ
 ÕÀÔÎÏÊ É ÄÏ ÓÍÅÛÎÏÇÏ ÍÁÌÅÎØËÏÊ, ÅÓÔØ ÎÅÖÉÌÏÊ ÕÇÏÌ. éÍÅÎÎÏ ×
 ÔÁËÏÊ ÕÇÏÌ É ÓÅÌ óÌÅÐÃÏ×.
 æÌÉÇÅÌØ ÓÏÅÄÉÎÅÎ ÂÙÌ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÊ ÇÁÌÅÒÅÅÊ— ÔÅÐÅÒØ
 ÚÁÇÒÏÍÏÖÄÅÎÎÏÊ ÓÕÇÒÏÂÏÍ — Ó ÇÌÁ×ÎÙÍ ÄÏÍÏÍ, ÇÄÅ ÖÉÌÉ ÌÅÔÏÍ.
 îÅÚÁÞÅÍ ÂÙÌÏ ÂÕÄÉÔØ, ÓÏÇÒÅ×ÁÔØ ÅÇÏ, ÈÏÚÑÉÎ ÐÒÉÅÈÁÌ ÉÚ
 ðÅÔÅÒÂÕÒÇÁ ×ÓÅÇÏ ÎÁ ÎÅÓËÏÌØËÏ ÄÎÅÊ É ÐÏÓÅÌÉÌÓÑ × ÓÍÅÖÎÏÍ
 ÆÌÉÇÅÌÅ, ÇÄÅ ÂÅÌÙÅ ÉÚÒÁÚÃÏ×ÙÅ ÐÅÞËÉ ÉÓÔÏÐÉÔØ — ÄÅÌÏ ÌÅÇËÏÅ.
 ÷ ÕÇÌÕ, ÎÁ ÐÌÀÛÅ×ÏÍ ÓÔÕÌÅ, ÈÏÚÑÉÎ ÓÉÄÅÌ, ÓÌÏ×ÎÏ ×
 ÐÒÉÅÍÎÏÊ Õ ÄÏËÔÏÒÁ. ëÏÍÎÁÔÁ ÐÌÁ×ÁÌÁ ×Ï ÔØÍÅ, × ÏËÎÏ, ÓË×ÏÚØ
 ÓÔÅËÌÑÎÎÙÅ ÐÅÒØÑ ÍÏÒÏÚÁ, ÇÕÓÔÏ ÓÉÎÅÌ ÒÁÎÎÉÊ ×ÅÞÅÒ. é×ÁÎ, ÔÉÈÉÊ,
 ÔÕÞÎÙÊ ÓÌÕÇÁ, ÎÅÄÁ×ÎÏ ÓÂÒÉ×ÛÉÊ ÓÅÂÅ ÕÓÙ, ×ÎÅÓ ÚÁÐÒÁ×ÌÅÎÎÕÀ,
 ËÅÒÏÓÉÎÏ×ÙÍ ÏÇÎÅÍ ÎÁÌÉÔÕÀ, ÌÁÍÐÕ, ÐÏÓÔÁ×ÉÌ ÎÁ ÓÔÏÌ É ÂÅÚÚ×ÕÞÎÏ
 ÏÐÕÓÔÉÌ ÎÁ ÎÅÅ ÛÅÌËÏ×ÕÀ ËÌÅÔËÕ: ÒÏÚÏ×ÙÊ ÁÂÁÖÕÒ. îÁ ÍÇÎÏ×ÅÎØÅ ×
 ÎÁËÌÏÎÅÎÎÏÍ ÚÅÒËÁÌÅ ÏÔÒÁÚÉÌÏÓØ ÅÇÏ ÏÓ×ÅÝÅÎÎÏÅ ÕÈÏ É ÓÅÄÏÊ ÅÖ.
 ðÏÔÏÍ ÏÎ ×ÙÛÅÌ, ÍÑÇËÏ ÓËÒÉÐÎÕ× Ä×ÅÒØÀ.
 ôÏÇÄÁ óÌÅÐÃÏ× ÐÏÄÎÑÌ ÒÕËÕ Ó ËÏÌÅÎÁ, ÍÅÄÌÅÎÎÏ ÎÁ ÎÅÅ
 ÐÏÓÍÏÔÒÅÌ. íÅÖÄÕ ÐÁÌØÃÅ× Ë ÔÏÎËÏÊ ÓËÌÁÄËÅ ËÏÖÉ ÐÒÉÌÉÐÌÁ
 ÚÁÓÔÙ×ÛÁÑ ËÁÐÌÑ ×ÏÓËÁ. ïÎ ÒÁÓÔÏÐÙÒÉÌ ÐÁÌØÃÙ, ÂÅÌÁÑ ÞÅÛÕÊËÁ
 ÔÒÅÓÎÕÌÁ.
 
 
II
 
 
 ëÏÇÄÁ ÎÁ ÓÌÅÄÕÀÝÅÅ ÕÔÒÏ, ÐÏÓÌÅ ÎÏÞÉ, ÐÒÏÛÅÄÛÅÊ × ÍÅÌËÉÈ
 ÎÅÌÅÐÙÈ ÓÎÁÈ, ×Ï×ÓÅ ÎÅ ÏÔÎÏÓÉ×ÛÉÈÓÑ Ë ÅÇÏ ÇÏÒÀ,
 óÌÅÐÃÏ× ×ÙÛÅÌ ÎÁ ÈÏÌÏÄÎÕÀ ×ÅÒÁÎÄÕ, ÔÁË ×ÅÓÅÌÏ ×ÙÓÔÒÅÌÉÌÁ ÐÏÄ
 ÎÏÇÏÊ .ÐÏÌÏ×ÉÃÁ, É ÎÁ ÂÅÌÅÎÕÀ ÌÁ×ËÕ ÌÅÇÌÉ ÒÁÊÓËÉÍÉ ÒÏÍÂÁÍÉ
 ÏÔÒÁÖÅÎØÑ Ã×ÅÔÎÙÈ ÓÔÅËÏÌ. ä×ÅÒØ ÐÏÄÄÁÌÁÓØ ÎÅ ÓÒÁÚÕ, ÚÁÔÅÍ
 ÓÌÁÄËÏ ÈÒÑÓÎÕÌÁ, É × ÌÉÃÏ ÕÄÁÒÉÌ ÂÌÉÓÔÁÔÅÌØÎÙÊ ÍÏÒÏÚ. ðÅÓËÏÍ,
 ÂÕÄÔÏ ÒÙÖÅÊ ËÏÒÉÃÅÊ, ÕÓÙÐÁÎ ÂÙÌ ÌÅÄÏË, ÏÂÌÅÐÉ×ÛÉÊ ÓÔÕÐÅÎÉ
 ËÒÙÌØÃÁ, Á Ó ×ÙÓÔÕÐÁ ËÒÙÛÉ, ÏÓÔÒÉÑÍÉ ×ÎÉÚ. Ó×ÉÓÁÌÉ ÔÏÌÓÔÙÅ
 ÓÏÓÕÌÉ, ÓË×ÏÚÑÝÉÅ ÚÅÌÅÎÏ×ÁÔÏÊ ÓÉÎÅ×ÏÊ. óÕÇÒÏÂÙ ÐÏÄÓÔÕÐÁÌÉ Ë
 ÓÁÍÙÍ ÏËÎÁÍ ÆÌÉÇÅÌÑ, ÐÌÏÔÎÏ ÄÅÒÖÁÌÉ × ÍÏÒÏÚÎÙÈ ÔÉÓËÁÈ
 ÏÇÌÕÛÅÎÎÏÅ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÏÅ ÓÔÒÏÅÎØÉÃÅ. ðÅÒÅÄ ËÒÙÌØÃÏÍ ÞÕÔØ
 ×ÚÄÕ×ÁÌÉÓØ ÎÁÄ ÇÌÁÄËÉÍ ÓÎÅÇÏÍ ÂÅÌÙÅ ËÕÐÏÌÁ ËÌÕÍÂ, Á ÄÁÌØÛÅ ÓÉÑÌ
 ×ÙÓÏËÉÊ ÐÁÒË, ÇÄÅ ËÁÖÄÙÊ ÞÅÒÎÙÊ ÓÕÞÏË ÏËÁÊÍÌÅÎ ÂÙÌ ÓÅÒÅÂÒÏÍ, É
 ÅÌËÉ ÐÏÄÖÉÍÁÌÉ ÚÅÌÅÎÙÅ ÌÁÐÙ ÐÏÄ ÐÕÈÌÙÍ É Ó×ÅÒËÁÀÝÉÍ ÇÒÕÚÏÍ.
 óÌÅÐÃÏ×, × ×ÙÓÏËÉÈ ×ÁÌÅÎËÁÈ, × ÐÏÌÕÛÕÂËÅ Ó ËÁÒÁËÕÌÅ×ÙÍ
 ×ÏÒÏÔÎÉËÏÍ, ÔÉÈÏ ÚÁÛÁÇÁÌ ÐÏ ÐÒÑÍÏÊ, ÅÄÉÎÓÔ×ÅÎÎÏÊ ÒÁÓÞÉÝÅÎÎÏÊ
 ÔÒÏÐÅ × ÜÔÕ ÓÌÅÐÉÔÅÌØÎÕÀ ÇÌÕÂØ. ïÎ ÕÄÉ×ÌÑÌÓÑ, ÞÔÏ ÅÝÅ ÖÉ×, ÞÔÏ
 ÍÏÖÅÔ ÞÕ×ÓÔ×Ï×ÁÔØ, ËÁË ÂÌÅÓÔÉÔ ÓÎÅÇ, ËÁË ÎÏÀÔ ÏÔ ÍÏÒÏÚÁ
 ÐÅÒÅÄÎÉÅ ÚÕÂÙ. ïÎ ÚÁÍÅÔÉÌ ÄÁÖÅ, ÞÔÏ ÏÓÎÅÖÅÎÎÙÊ ËÕÓÔ ÐÏÈÏÖ ÎÁ
 ÚÁÓÔÙ×ÛÉÊ ÆÏÎÔÁÎ, É ÞÔÏ ÎÁ ÓËÌÏÎÅ ÓÕÇÒÏÂÁ — ÐÅÓØÉ ÓÌÅÄÙ,
 ÛÁÆÒÁÎÎÙÅ ÐÑÔÎÁ, ÐÒÏÖÅÇÛÉÅ ÎÁÓÔ. îÅÍÎÏÇÏ ÄÁÌØÛÅ ÔÏÒÞÁÌÉ ÓÔÏÌÂÙ
 ÍÏÓÔÉËÁ, É ÔÕÔ óÌÅÐÃÏ× ÏÓÔÁÎÏ×ÉÌÓÑ. çÏÒØËÏ, ÇÎÅ×ÎÏ ÓÔÏÌËÎÕÌ Ó
 ÐÅÒÉÌ ÔÏÌÓÔÙÊ ÐÕÛÉÓÔÙÊ ÓÌÏÊ. ïÎ ÓÒÁÚÕ ×ÓÐÏÍÎÉÌ, ËÁËÉÍ ÂÙÌ ÜÔÏÔ
 ÍÏÓÔ ÌÅÔÏÍ. ðÏ ÓËÌÉÚËÉÍ ÄÏÓËÁÍ, ÕÓÅÑÎÎÙÍ ÓÅÒÅÖËÁÍÉ, ÐÒÏÈÏÄÉÌ
 ÅÇÏ ÓÙÎ, ÌÏ×ËÉÍ ×ÚÍÁÈÏÍ ÓÁÞËÁ ÓÒÙ×ÁÌ ÂÁÂÏÞËÕ, ÓÅ×ÛÕÀ ÎÁ ÐÅÒÉÌÁ.
 ÷ÏÔ ÏÎ Õ×ÉÄÅÌ ÏÔÃÁ. îÅÐÏ×ÔÏÒÉÍÙÍ ÓÍÅÈÏÍ ÉÇÒÁÅÔ ÌÉÃÏ ÐÏÄ
 ÚÁÇÎÕÔÙÍ ËÒÁÅÍ ÐÏÔÅÍÎÅ×ÛÅÊ ÏÔ ÓÏÌÎÃÁ ÓÏÌÏÍÅÎÎÏÊ ÛÌÑÐÙ, ÒÕËÁ
 ÔÅÒÅÂÉÔ ÃÅÐÏÞËÕ É ËÏÖÁÎÙÊ ËÏÛÅÌÅË ÎÁ ÛÉÒÏËÏÍ ÐÏÑÓÅ, ×ÅÓÅÌÏ
 ÒÁÓÓÔÁ×ÌÅÎÙ ÍÉÌÙÅ, ÇÌÁÄËÉÅ, ËÏÒÉÞÎÅ×ÙÅ ÎÏÇÉ × ËÏÒÏÔËÉÈ ÓÁÒÖÅ×ÙÈ
 ÛÔÁÎÁÈ, × ÐÒÏÍÏËÛÉÈ ÓÁÎÄÁÌÉÑÈ. óÏ×ÓÅÍ ÎÅÄÁ×ÎÏ, × ðÅÔÅÒÂÕÒÇÅ,—
 ÒÁÄÏÓÔÎÏ, ÖÁÄÎÏ ÐÏÇÏ×ÏÒÉ× × ÂÒÅÄÕ Ï ÛËÏÌÅ, Ï ×ÅÌÏÓÉÐÅÄÅ, Ï
 ËÁËÏÊ-ÔÏ ÉÎÄÉÊÓËÏÊ ÂÁÂÏÞËÅ,— ÏÎ ÕÍÅÒ, É ×ÞÅÒÁ óÌÅÐÃÏ× ÐÅÒÅ×ÅÚ
 ÔÑÖÅÌÙÊ, ÓÌÏ×ÎÏ ×ÓÅÀ ÖÉÚÎØÀ ÎÁÐÏÌÎÅÎÎÙÊ ÇÒÏÂ, × ÄÅÒÅ×ÎÀ, ×
 ÍÁÌÅÎØËÉÊ ÂÅÌÏËÁÍÅÎÎÙÊ ÓËÌÅÐ ÂÌÉÚ ÓÅÌØÓËÏÊ ÃÅÒË×É.
 âÙÌÏ ÔÉÈÏ, ËÁË ÂÙ×ÁÅÔ ÔÉÈÏ ÔÏÌØËÏ × ÐÏÇÏÖÉÊ, ÍÏÒÏÚÎÙÊ
 ÄÅÎØ. óÌÅÐÃÏ×, ×ÙÓÏËÏ ÐÏÄÎÑ× ÎÏÇÕ, Ó×ÅÒÎÕÌ Ó ÔÒÏÐÙ É, ÏÓÔÁ×ÌÑÑ
 ÚÁ ÓÏÂÏÊ × ÓÎÅÇÕ ÓÉÎÉÅ ÑÍÙ, ÐÒÏÂÒÁÌÓÑ ÍÅÖÄÕ ÓÔ×ÏÌÏ× ÕÄÉ×ÉÔÅÌØÎÏ
 Ó×ÅÔÌÙÈ ÄÅÒÅ×ØÅ× Ë ÔÏÍÕ ÍÅÓÔÕ, ÇÄÅ ÐÁÒË ÏÂÒÙ×ÁÌÓÑ Ë ÒÅËÅ.
 äÁÌÅËÏ ×ÎÉÚÕ, ÎÁ ÂÅÌÏÊ ÇÌÁÄÉ, Õ ÐÒÏÒÕÂÉ, ÇÏÒÅÌÉ ×ÙÒÅÚÁÎÎÙÅ
 ÌØÄÙ, Á ÎÁ ÔÏÍ ÂÅÒÅÇÕ, ÎÁÄ ÓÎÅÖÎÙÍÉ ËÒÙÛÁÍÉ ÉÚÂ, ÐÏÄÎÉÍÁÌÉÓØ
 ÔÉÈÏ É ÐÒÑÍÏ ÒÏÚÏ×ÁÔÙÅ ÓÔÒÕÉ ÄÙÍÁ. óÌÅÐÃÏ× ÓÎÑÌ ËÁÒÁËÕÌÅ×ÙÊ
 ËÏÌÐÁË, ÐÒÉÓÌÏÎÉÌÓÑ Ë ÓÔ×ÏÌÕ. çÄÅ-ÔÏ ÏÞÅÎØ ÄÁÌÅËÏ ËÏÌÏÌÉ
 ÄÒÏ×Á,— ËÁÖÄÙÊ ÕÄÁÒ Ú×ÏÎËÏ ÏÔÐÒÙÇÉ×ÁÌ × ÎÅÂÏ,— Á ÎÁÄ ÂÅÌÙÍÉ
 ËÒÙÛÁÍÉ ÐÒÉÄÁ×ÌÅÎÎÙÈ ÉÚÂ, ÚÁ ÌÅÇËÉÍ ÓÅÒÅÂÒÑÎÙÍ ÔÕÍÁÎÏÍ
 ÄÅÒÅ×ØÅ×, ÓÌÅÐÏ ÓÉÑÌ ÃÅÒËÏ×ÎÙÊ ËÒÅÓÔ.
  
  
   
 
 
III
 
 
 ðÏÓÌÅ ÏÂÅÄÁ ÏÎ ÐÏÅÈÁÌ ÔÕÄÁ,— × ÓÔÁÒÙÈ ÓÁÎÑÈ Ó ×ÙÓÏËÏÊ
 ÐÒÑÍÏÊ ÓÐÉÎËÏÊ. îÁ ÍÏÒÏÚÅ ÔÕÇÏ ÈÌÏÐÁÌÁ ÓÅÌÅÚÅÎËÁ ×ÏÒÏÎÏÇÏ
 ÍÅÒÉÎÁ, ÂÅÌÙÅ ×ÅÅÒÁ ÐÒÏÐÌÙ×ÁÌÉ ÎÁÄ ÓÁÍÏÊ ÛÁÐËÏÊ, É ÓÐÅÒÅÄÉ
 ÓÅÒÅÂÒÑÎÏÊ ÇÏÌÕÂÉÚÎÏÊ ÌÏÓÎÉÌÉÓØ ËÏÌÅÉ. ðÒÉÅÈÁ×, ÏÎ ÐÒÏÓÉÄÅÌ
 ÏËÏÌÏ ÞÁÓÕ Õ ÍÏÇÉÌØÎÏÊ ÏÇÒÁÄÙ, ÐÏÌÏÖÉ× ÔÑÖÅÌÕÀ ÒÕËÕ × ÛÅÒÓÔÑÎÏÊ
 ÐÅÒÞÁÔËÅ ÎÁ ÏÂÖÉÇÁÀÝÉÊ ÓË×ÏÚØ ÛÅÒÓÔØ ÞÕÇÕÎ, É ×ÅÒÎÕÌÓÑ ÄÏÍÏÊ Ó
 ÞÕ×ÓÔ×ÏÍ ÌÅÇËÏÇÏ ÒÁÚÏÞÁÒÏ×ÁÎÉÑ, ÓÌÏ×ÎÏ ÔÁÍ, ÎÁ ÐÏÇÏÓÔÅ, ÏÎ ÂÙÌ
 ÅÝÅ ÄÁÌØÛÅ ÏÔ ÓÙÎÁ, ÞÅÍ ÚÄÅÓØ, ÇÄÅ ÐÏÄ ÓÎÅÇÏÍ ÈÒÁÎÉÌÉÓØ ÌÅÔÎÉÅ
 ÎÅÉÓÞÉÓÌÉÍÙÅ ÓÌÅÄÙ ÅÇÏ ÂÙÓÔÒÙÈ ÓÁÎÄÁÌÉÊ.
 ÷ÅÞÅÒÏÍ, ÓÕÒÏ×Ï ÚÁÔÏÓËÏ×Á×, ÏÎ ×ÅÌÅÌ ÏÔÐÅÒÅÔØ ÂÏÌØÛÏÊ ÄÏÍ.
 ëÏÇÄÁ Ä×ÅÒØ Ó ÔÑÖÅÌÙÍ ÒÙÄÁÎÉÅÍ ÒÁÓËÒÙÌÁÓØ É ÐÁÈÎÕÌÏ ËÁËÉÍ-ÔÏ
 ÏÓÏÂÅÎÎÙÍ, ÎÅÚÉÍÎÉÍ ÈÏÌÏÄËÏÍ ÉÚ ÇÕÌËÉÈ ÖÅÌÅÚÎÙÈ ÓÅÎÅÊ, óÌÅÐÃÏ×
 ×ÚÑÌ ÉÚ ÒÕË ÓÔÏÒÏÖÁ ÌÁÍÐÕ Ó ÖÅÓÔÑÎÙÍ ÒÅÆÌÅËÔÏÒÏÍ É ×ÏÛÅÌ × ÄÏÍ
 ÏÄÉÎ. ðÁÒËÅÔÎÙÅ, ÐÏÌÙ ÔÒÅ×ÏÖÎÏ ÚÁÔÒÅÝÁÌÉ ÐÏÄ ÅÇÏ ÛÁÇÁÍÉ.
 ëÏÍÎÁÔÁ ÚÁ ËÏÍÎÁÔÏÊ ÚÁÐÏÌÎÑÌÉÓØ ÖÅÌÔÙÍ Ó×ÅÔÏÍ; ÍÅÂÅÌØ × ÓÁ×ÁÎÁÈ
 ËÁÚÁÌÁÓØ ÎÅÚÎÁËÏÍÏÊ; ×ÍÅÓÔÏ ÌÀÓÔÒÙ ×ÉÓÅÌ Ó ÐÏÔÏÌËÁ ÎÅÚ×ÅÎÑÝÉÊ
 ÍÅÛÏË,— É ÇÒÏÍÁÄÎÁÑ ÔÅÎØ óÌÅÐÃÏ×Á, ÍÅÄÌÅÎÎÏ ×ÙÔÑÇÉ×ÁÑ ÒÕËÕ,
 ÐÒÏÐÌÙ×ÁÌÁ ÐÏ ÓÔÅÎÅ, ÐÏ ÓÅÒÙÍ Ë×ÁÄÒÁÔÁÍ ÚÁÎÁ×ÅÛÅÎÎÙÈ ËÁÒÔÉÎ.
 ÷ÏÊÄÑ × ËÏÍÎÁÔÕ, ÇÄÅ ÌÅÔÏÍ ÖÉÌ ÅÇÏ ÓÙÎ, ÏÎ ÐÏÓÔÁ×ÉÌ ÌÁÍÐÕ
 ÎÁ ÐÏÄÏËÏÎÎÉË É ÎÁÐÏÌÏ×ÉÎÕ ÏÔ×ÅÒÎÕÌ, ÌÏÍÁÑ ÓÅÂÅ ÎÏÇÔÉ, ÂÅÌÙÅ
 ÓÔ×ÏÒÞÁÔÙÅ ÓÔÁ×ÎÉ, ÈÏÔÑ ×ÓÅ ÒÁ×ÎÏ ÚÁ ÏËÎÏÍ ÂÙÌÁ ÕÖÅ ÎÏÞØ. ÷
 ÔÅÍÎÏÓÉÎÅÍ ÓÔÅËÌÅ ÚÁÇÏÒÅÌÏÓØ ÖÅÌÔÏÅ ÐÌÁÍÑ — ÞÕÔØ ËÏÐÔÑÝÁÑ
 ÌÁÍÐÁ,— É ÓËÏÌØÚÎÕÌÏ ÅÇÏ ÂÏÌØÛÏÅ. ÂÏÒÏÄÁÔÏÅ ÌÉÃÏ.
 ïÎ ÓÅÌ Õ ÇÏÌÏÇÏ ÐÉÓØÍÅÎÎÏÇÏ ÓÔÏÌÁ, ÓÔÒÏÇÏ, ÉÓÐÏÄÌÏÂØÑ,
 ÏÇÌÑÄÅÌ ÂÌÅÄÎÙÅ × ÓÉÎÅ×ÁÔÙÈ ÒÏÚÁÈ ÓÔÅÎÙ, ÕÚËÉÊ ÛËÁÐ ×ÒÏÄÅ
 ËÏÎÔÏÒÓËÏÇÏ, Ó ×ÙÄ×ÉÖÎÙÍÉ ÑÝÉËÁÍÉ ÓÎÉÚÕ ÄÏ×ÅÒÈÕ, ÄÉ×ÁÎ É ËÒÅÓÌÁ
 × ÞÅÈÌÁÈ,— É ×ÄÒÕÇ, ÕÒÏÎÉ× ÇÏÌÏ×Õ ÎÁ ÓÔÏÌ, ÓÔÒÁÓÔÎÏ É ÛÕÍÎÏ
 ÚÁÔÒÑÓÓÑ, ÐÒÉÖÉÍÁÑ ÔÏ ÇÕÂÙ, ÔÏ ÍÏËÒÕÀ ÝÅËÕ Ë ÈÏÌÏÄÎÏÍÕ ÐÙÌØÎÏÍÕ
 ÄÅÒÅ×Õ É ÃÅÐÌÑÑÓØ ÒÕËÁÍÉ ÚÁ ËÒÁÊÎÉÅ ÕÇÌÙ.
 ÷ ÓÔÏÌÅ ÏÎ ÎÁÛÅÌ ÔÅÔÒÁÄÉ, ÒÁÓÐÒÁ×ÉÌËÉ, ËÏÒÏÂËÕ ÉÚ-ÐÏÄ
 ÁÎÇÌÉÊÓËÉÈ ÂÉÓË×ÉÔÏ× Ó ËÒÕÐÎÙÍ ÉÎÄÉÊÓËÉÍ ËÏËÏÎÏÍ, ÓÔÏÉ×ÛÉÍ ÔÒÉ
 ÒÕÂÌÑ. ï ÎÅÍ ÓÙÎ ×ÓÐÏÍÉÎÁÌ, ËÏÇÄÁ ÂÏÌÅÌ, ÖÁÌÅÌ, ÞÔÏ ÏÓÔÁ×ÉÌ, ÎÏ
 ÕÔÅÛÁÌ ÓÅÂÑ ÔÅÍ, ÞÔÏ ËÕËÏÌËÁ × ÎÅÍ, ×ÅÒÏÑÔÎÏ, ÍÅÒÔ×ÁÑ. îÁÛÅÌ ÏÎ
 É ÐÏÒ×ÁÎÎÙÊ ÓÁÞÏË — ËÉÓÅÊÎÙÊ ÍÅÛÏË ÎÁ ÓËÌÁÄÎÏÍ ÏÂÒÕÞÅ, É ÏÔ
 ËÉÓÅÉ ÅÝÅ ÐÁÈÌÏ ÌÅÔÏÍ, ÔÒÁ×ÑÎÙÍ ÚÎÏÅÍ.
 ðÏÔÏÍ, ÇÏÒÂÑÓØ, ×ÓÈÌÉÐÙ×ÁÑ ×ÓÅÍ ËÏÒÐÕÓÏÍ, ÏÎ ÐÒÉÎÑÌÓÑ
 ×ÙÄ×ÉÇÁÔØ ÏÄÉÎ ÚÁ ÄÒÕÇÉÍ ÓÔÅËÌÑÎÎÙÅ ÑÝÉËÉ ÛËÁÆÁ. ðÒÉ ÔÕÓËÌÏÍ
 Ó×ÅÔÅ ÌÁÍÐÙ ÛÅÌËÏÍ ÏÔÌÉ×ÁÌÉ ÐÏÄ ÓÔÅËÌÏÍ ÒÏ×ÎÙÅ ÒÑÄÙ ÂÁÂÏÞÅË.
 ôÕÔ, × ÜÔÏÊ ËÏÍÎÁÔÅ, ×ÏÎ ÎÁ ÜÔÏÍ ÓÔÏÌÅ, ÓÙÎ ÒÁÓÐÒÁ×ÌÑÌ Ó×ÏÀ
 ÐÏÉÍËÕ, ÐÒÏÂÉ×ÁÌ ÍÏÈÎÁÔÕÀ ÓÐÉÎËÕ ÞÅÒÎÏÊ ÂÕÌÁ×ËÏÊ, ×ÔÙËÁÌ
 ÂÁÂÏÞËÕ × ÐÒÏÂËÏ×ÕÀ ÝÅÌØ ÍÅÖ ÒÁÚÄ×ÉÖÎÙÈ ÄÏÝÅÞÅË, ÒÁÓÐÌÁÓÔÙ×ÁÌ,
 ÚÁËÒÅÐÌÑÌ ÐÏÌÏÓÁÍÉ ÂÕÍÁÇÉ ÅÝÅ Ó×ÅÖÉÅ, ÍÑÇËÉÅ ËÒÙÌØÑ. ôÅÐÅÒØ ÏÎÉ
 ÄÁ×ÎÏ ×ÙÓÏÈÌÉ — ÎÅÖÎÏ ÐÏÂÌÅÓËÉ×ÁÀÔ ÐÏÄ ÓÔÅËÌÏÍ È×ÏÓÔÁÔÙÅ
 ÍÁÈÁÏÎÙ, ÎÅÂÅÓÎÏ-ÌÁÚÕÒÎÙÅ ÍÏÔÙÌØËÉ, ÒÙÖÉÅ ËÒÕÐÎÙÅ ÂÁÂÏÞËÉ ×
 ÞÅÒÎÙÈ ËÒÁÐÉÎËÁÈ, Ó ÐÅÒÌÁÍÕÔÒÏ×ÙÍ ÉÓÐÏÄÏÍ, é ÓÙÎ ÐÒÏÉÚÎÏÓÉÌ
 ÌÁÔÙÎØ ÉÈ ÎÁÚ×ÁÎÉÊ ÓÌÅÇËÁ ËÁÒÔÁ×Ï, Ó ÔÏÒÖÅÓÔ×ÏÍ ÉÌÉ
 ÐÒÅÎÅÂÒÅÖÅÎÉÅÍ.
 
 
IV
 
 
 îÏÞØ ÂÙÌÁ ÓÉÚÁÑ, ÌÕÎÎÁÑ; ÔÏÎËÉÅ ÔÕÞÉ, ËÁË ÓÏ×ÉÎÙÅ ÐÅÒØÑ,
 ÒÁÓÓÙÐÁÌÉÓØ ÐÏ ÎÅÂÕ, ÎÏ ÎÅ ËÁÓÁÌÉÓØ ÌÅÇËÏÊ ÌÅÄÑÎÏÊ ÌÕÎÙ.
 äÅÒÅ×ØÑ — ÇÒÕÄÙ ÓÅÒÏÇÏ ÉÎÅÑ — ÏÔÂÒÁÓÙ×ÁÌÉ ÞÅÒÎÕÀ ÔÅÎØ ÎÁ
 ÓÕÇÒÏÂÙ, ÚÁÇÏÒÁ×ÛÉÅÓÑ ÔÁÍ É ÓÑÍ ÍÅÔÁÌÌÉÞÅÓËÏÊ ÉÓËÒÏÊ. ÷Ï
 ÆÌÉÇÅÌÅ, × ÖÁÒËÏ ÎÁÔÏÐÌÅÎÎÏÊ ÐÌÀÛÅ×ÏÊ ÇÏÓÔÉÎÏÊ, é×ÁÎ ÐÏÓÔÁ×ÉÌ
 ÎÁ ÓÔÏÌ ÁÒÛÉÎÎÕÀ ÅÌËÕ × ÇÌÉÎÑÎÏÍ ÇÏÒÛËÅ É ËÁË ÒÁÚ ÐÏÄ×ÑÚÙ×ÁÌ Ë
 ÅÅ ËÒÅÓÔÏÏÂÒÁÚÎÏÊ ÍÁËÕÛËÅ Ó×ÅÞÕ,— ËÏÇÄÁ óÌÅÐÃÏ×, ÏÚÑÂÛÉÊ,
 ÚÁÐÌÁËÁÎÎÙÊ, Ó ÐÑÔÎÁÍÉ ÔÅÍÎÏÊ ÐÙÌÉ, ÐÒÉÓÔÁ×ÛÅÊ Ë ÝÅËÅ, ÐÒÉÛÅÌ
 ÉÚ ÂÏÌØÛÏÇÏ ÄÏÍÁ, ÎÅÓÑ ÄÅÒÅ×ÑÎÎÙÊ ÑÝÉË ÐÏÄ ÍÙÛËÏÊ. õ×ÉÄÑ ÎÁ
 ÓÔÏÌÅ ÅÌËÕ, ÏÎ ÓÐÒÏÓÉÌ ÒÁÓÓÅÑÎÎÏ, ÄÕÍÁÑ Ï Ó×ÏÅÍ: — úÁÞÅÍ ÜÔÏ?
 é×ÁÎ, ÏÓ×ÏÂÏÖÄÁÑ ÅÇÏ ÏÔ ÑÝÉËÁ, ÎÉÚËÉÍ ËÒÕÇÌÙÍ ÇÏÌÏÓÏÍ
 ÏÔ×ÅÔÉÌ: — ðÒÁÚÄÎÉÞÅË ÚÁ×ÔÒÁ.
 — îÅ ÎÁÄÏ,— ÕÂÅÒÉ…— ÐÏÍÏÒÝÉÌÓÑ óÌÅÐÃÏ×, É ÓÁÍ
 ÐÏÄÕÍÁÌ: «îÅÕÖÔÏ ÓÅÇÏÄÎÑ óÏÞÅÌØÎÉË? ëÁË ÜÔÏ Ñ ÚÁÂÙÌ?» é×ÁÎ
 ÍÑÇËÏ ÎÁÓÔÁÉ×ÁÌ: — úÅÌÅÎÁÑ. ðÕÓËÁÊ ÐÏÓÔÏÉÔ…
 — ðÏÖÁÌÕÊÓÔÁ, ÕÂÅÒÉ,— ÐÏ×ÔÏÒÉÌ óÌÅÐÃÏ× É ÎÁÇÎÕÌÓÑ ÎÁÄ
 ÐÒÉÎÅÓÅÎÎÙÍ ÑÝÉËÏÍ. ÷ ÎÅÍ ÏÎ ÓÏÂÒÁÌ ×ÅÝÉ ÓÙÎÁ — ÓÁÞÏË,
 ÂÉÓË×ÉÔÎÕÀ ËÏÒÏÂËÕ Ó ËÁÍÅÎÎÙÍ ËÏËÏÎÏÍ, ÒÁÓÐÒÁ×ÉÌËÉ, ÂÕÌÁ×ËÉ ×
 ÌÁËÏ×ÏÊ ÛËÁÔÕÌËÅ, ÓÉÎÀÀ ÔÅÔÒÁÄØ. ðÅÒ×ÙÊ ÌÉÓÔ ÔÅÔÒÁÄÉ ÂÙÌ
 ÎÁÐÏÌÏ×ÉÎÕ ×ÙÒ×ÁÎ, ÎÁ ÔÏÒÞÁ×ÛÅÍ ËÌÏÞËÅ ÏÓÔÁÌÁÓØ ÞÁÓÔØ
 ÆÒÁÎÃÕÚÓËÏÊ ÄÉËÔÏ×ËÉ. äÁÌØÛÅ ÛÌÁ ÚÁÐÉÓØ ÐÏ ÄÎÑÍ, ÎÁÚ×ÁÎÉÑ
 ÐÏÊÍÁÎÎÙÈ ÂÁÂÏÞÅË É äÒÕÇÉÅ ÚÁÍÅÔÙ: «èÏÄÉÌ ÐÏ ÂÏÌÏÔÕ ÄÏ
 âÏÒÏ×ÉÞÅÊ…», «óÅÇÏÄÎÑ ÉÄÅÔ ÄÏÖÄØ, ÉÇÒÁÌ × ÛÁÛËÉ Ó ÐÁÐÏÊ,
 ÐÏÔÏÍ ÞÉÔÁÌ ÓËÕÞÎÅÊÛÕÀ «æÒÅÇÁÔ ðÁÌÌÁÄÕ», «þÕÄÎÙÊ ÖÁÒËÉÊ ÄÅÎØ.
 ÷ÅÞÅÒÏÍ ÅÚÄÉÌ ÎÁ ×ÅÌÏÓÉÐÅÄÅ. ÷ ÇÌÁÚ ÐÏÐÁÌÁ ÍÏÛËÁ. ðÒÏÅÚÖÁÌ,
 ÎÁÒÏÞÎÏ Ä×Á ÒÁÚÁ, ÍÉÍÏ ÅÅ ÄÁÞÉ, ÎÏ ÅÅ ÎÅ ×ÉÄÅÌ…»
 óÌÅÐÃÏ× ÐÏÄÎÑÌ ÇÏÌÏ×Õ, ÐÒÏÇÌÏÔÉÌ ÞÔÏ-ÔÏ — ÇÏÒÑÞÅÅ,
 ÏÇÒÏÍÎÏÅ. ï ËÏÍ ÜÔÏ ÓÙÎ ÐÉÛÅÔ?
 «åÚÄÉÌ, ËÁË ×ÓÅÇÄÁ, ÎÁ ×ÅÌÏÓÉÐÅÄÅ», ÓÔÏÑÌÏ ÄÁÌØÛÅ. «íÙ
 ÐÏÞÔÉ ÐÅÒÅÇÌÑÎÕÌÉÓØ. íÏÑ ÐÒÅÌÅÓÔØ, ÍÏÑ ÒÁÄÏÓÔØ…»
 — üÔÏ ÎÅÍÙÓÌÉÍÏ,— ÐÒÏÛÅÐÔÁÌ óÌÅÐÃÏ×,— Ñ ×ÅÄØ ÎÉËÏÇÄÁ ÎÅ
 ÕÚÎÁÀ…
 ïÎ ÏÐÑÔØ ÎÁËÌÏÎÉÌÓÑ, ÖÁÄÎÏ ÒÁÚÂÉÒÁÑ ÄÅÔÓËÉÊ ÐÏÞÅÒË,
 ÐÏÄÎÉÍÁÀÝÉÊÓÑ, ÚÁ×ÏÒÁÞÉ×ÁÀÝÉÊ ÎÁ ÐÏÌÑÈ.
 «óÅÇÏÄÎÑ— ÐÅÒ×ÙÊ ÜËÚÅÍÐÌÑÒ ÔÒÁÕÒÎÉÃÙ. üÔÏ ÚÎÁÞÉÔ— ÏÓÅÎØ.
 ÷ÅÞÅÒÏÍ ÛÅÌ ÄÏÖÄØ. ïÎÁ, ×ÅÒÏÑÔÎÏ, ÕÅÈÁÌÁ, Á Ñ Ó ÎÅÀ ÔÁË
 É ÎÅ ÐÏÚÎÁËÏÍÉÌÓÑ. ðÒÏÝÁÊ, ÍÏÑ ÒÁÄÏÓÔØ. ñ ÕÖÁÓÎÏ ÔÏÓËÕÀ…»
 «ïÎ ÎÉÞÅÇÏ ÎÅ ÇÏ×ÏÒÉÌ ÍÎÅ…» — ×ÓÐÏÍÉÎÁÌ óÌÅÐÃÏ×,
 ÐÏÔÉÒÁÑ ÌÁÄÏÎØÀ ÌÏÂ.
 á ÎÁ ÐÏÓÌÅÄÎÅÊ ÓÔÒÁÎÉÃÅ ÂÙÌ ÒÉÓÕÎÏË ÐÅÒÏÍ: ÓÌÏÎ — ËÁË
 ×ÉÄÉÛØ ÅÇÏ ÓÚÁÄÉ,— Ä×Å ÔÏÌÓÔÙÅ ÔÕÍÂÙ, ÕÇÌÙ ÕÛÅÊ É È×ÏÓÔÉË,
 óÌÅÐÃÏ× ×ÓÔÁÌ. úÁÔÒÑÓ ÇÏÌÏ×ÏÊ, ÕÄÅÒÖÉ×ÁÑ ÐÒÉÓÔÕÐ ÓÔÒÁÛÎÙÈ
 ÓÕÈÉÈ ÒÙÄÁÎÉÊ.
 —  ñ ÂÏÌØÛÅ ÎÅ ÍÏÇÕ…— ÐÒÏÓÔÏÎÁÌ ÏÎ, ÒÁÓÔÑÇÉ×ÁÑ
 ÓÌÏ×Á, É ÐÏ×ÔÏÒÉÌ ÅÝÅ ÐÒÏÔÑÖÎÅÅ: — ÎÅ — ÍÏÇÕ — ÂÏÌØÛÅ…
 «úÁ×ÔÒÁ òÏÖÄÅÓÔ×Ï,— ÓËÏÒÏÇÏ×ÏÒËÏÊ ÐÒÏÎÅÓÌÏÓØ Õ ÎÅÇÏ ×
 ÇÏÌÏ×Å.— á Ñ ÕÍÒÕ. ëÏÎÅÞÎÏ. üÔÏ ÔÁË ÐÒÏÓÔÏ. óÅÇÏÄÎÑ ÖÅ…»
 ïÎ ×ÙÔÁÝÉÌ ÐÌÁÔÏË, ×ÙÔÅÒ ÇÌÁÚÁ, ÂÏÒÏÄÕ, ÝÅËÉ. îÁ ÐÌÁÔËÅ
 ÏÓÔÁÌÉÓØ ÔÅÍÎÙÅ ÐÏÌÏÓÙ.
 — …óÍÅÒÔØ,— ÔÉÈÏ ÓËÁÚÁÌ óÌÅÐÃÏ×, ËÁË ÂÙ ËÏÎÞÁÑ ÄÌÉÎÎÏÅ
 ÐÒÅÄÌÏÖÅÎÉÅ.
 ôÉËÁÌÉ ÞÁÓÙ. îÁ ÓÉÎÅÍ ÓÔÅËÌÅ ÏËÎÁ ÔÅÓÎÉÌÉÓØ ÕÚÏÒÙ ÍÏÒÏÚÁ.
 ïÔËÒÙÔÁÑ ÔÅÔÒÁÄØ ÓÉÑÌÁ ÎÁ ÓÔÏÌÅ, ÒÑÄÏÍ ÓË×ÏÚÉÌÁ Ó×ÅÔÏÍ ËÉÓÅÑ
 ÓÁÞËÁ, ÂÌÅÓÔÅÌ ÖÅÓÔÑÎÏÊ ÕÇÏÌ ËÏÒÏÂËÉ. óÌÅÐÃÏ× ÚÁÖÍÕÒÉÌÓÑ, É ÎÁ
 ÍÇÎÏ×ÅÎÉÅ ÅÍÕ ÐÏËÁÚÁÌÏÓØ, ÞÔÏ ÄÏ ËÏÎÃÁ ÐÏÎÑÔÎÁ, ÄÏ ËÏÎÃÁ
 ÏÂÎÁÖÅÎÁ ÚÅÍÎÁÑ ÖÉÚÎØ — ÇÏÒÅÓÔÎÁÑ ÄÏ ÕÖÁÓÁ, ÕÎÉÚÉÔÅÌØÎÏ
 ÂÅÓÃÅÌØÎÁÑ, ÂÅÓÐÌÏÄÎÁÑ, ÌÉÛÅÎÎÁÑ ÞÕÄÅÓ…
 é × ÔÏ ÖÅ ÍÇÎÏ×ÅÎÉÅ ÝÅÌËÎÕÌÏ ÞÔÏ-ÔÏ— ÔÏÎËÉÊ Ú×ÕË — ËÁË
 ÂÕÄÔÏ ÌÏÐÎÕÌÁ ÎÁÔÑÎÕÔÁÑ ÒÅÚÉÎÁ. óÌÅÐÃÏ× ÏÔËÒÙÌ ÇÌÁÚÁ É Õ×ÉÄÅÌ:
 × ÂÉÓË×ÉÔÎÏÊ ËÏÒÏÂËÅ ÔÏÒÞÉÔ ÐÒÏÒ×ÁÎÎÙÊ ËÏËÏÎ, Á ÐÏ ÓÔÅÎÅ, ÎÁÄ
 ÓÔÏÌÏÍ, ÂÙÓÔÒÏ ÐÏÌÚÅÔ ××ÅÒÈ ÞÅÒÎÏÅ ÓÍÏÒÝÅÎÎÏÅ ÓÕÝÅÓÔ×Ï
 ×ÅÌÉÞÉÎÏÊ Ó ÍÙÛØ. ïÎÏ ÏÓÔÁÎÏ×ÉÌÏÓØ, ×ÃÅÐÉ×ÛÉÓØ ÛÅÓÔØÀ ÞÅÒÎÙÍÉ
 ÍÏÈÎÁÔÙÍÉ ÌÁÐËÁÍÉ × ÓÔÅÎÕ, É ÓÔÁÌÏ ÓÔÒÁÎÎÏ ÔÒÅÐÅÔÁÔØ. ïÎÏ
 ×ÙÌÕÐÉÌÏÓØ ÏÔÔÏÇÏ, ÞÔÏ ÉÚÎÅÍÏÇÁÀÝÉÊ ÏÔ ÇÏÒÑ ÞÅÌÏ×ÅË ÐÅÒÅÎÅÓ
 ÖÅÓÔÑÎÕÀ ËÏÒÏÂËÕ Ë ÓÅÂÅ, × ÔÅÐÌÕÀ ËÏÍÎÁÔÕ, ÏÎÏ ×ÙÒ×ÁÌÏÓØ
 ÏÔÔÏÇÏ, ÞÔÏ ÓË×ÏÚØ ÔÕÇÏÊ ÛÅÌË ËÏËÏÎÁ ÐÒÏÎÉËÌÏ ÔÅÐÌÏ, ÏÎÏ ÔÁË
 ÄÏÌÇÏ ÏÖÉÄÁÌÏ ÜÔÏÇÏ, ÔÁË ÎÁÐÒÑÖÅÎÎÏ ÎÁÂÉÒÁÌÏÓØ ÓÉÌ É ×ÏÔ
 ÔÅÐÅÒØ, ×ÙÒ×Á×ÛÉÓØ, ÍÅÄÌÅÎÎÏ É ÞÕÄÅÓÎÏ ÒÏÓÌÏ. íÅÄÌÅÎÎÏ
 ÒÁÚ×ÏÒÁÞÉ×ÁÌÉÓØ ÓÍÑÔÙÅ ÌÏÓËÕÔËÉ, ÂÁÒÈÁÔÎÙÅ ÂÁÈÒÏÍËÉ, ËÒÅÐÌÉ,
 ÎÁÌÉ×ÁÑÓØ ×ÏÚÄÕÈÏÍ, ×ÅÅÒÎÙÅ ÖÉÌÙ. ïÎÏ ÓÔÁÌÏ ËÒÙÌÁÔÙÍ ÎÅÚÁÍÅÔÎÏ,
 ËÁË ÎÅÚÁÍÅÔÎÏ ÓÔÁÎÏ×ÉÔÓÑ ÐÒÅËÒÁÓÎÙÍ ÍÕÖÁÀÝÅÅ ÌÉÃÏ. é ËÒÙÌØÑ —
 ÅÝÅ ÓÌÁÂÙÅ, ÅÝÅ ×ÌÁÖÎÙÅ — ×ÓÅ ÐÒÏÄÏÌÖÁÌÉ ÒÁÓÔÉ, ÒÁÓÐÒÁ×ÌÑÔØÓÑ,
 ×ÏÔ ÒÁÚ×ÅÒÎÕÌÉÓØ ÄÏ ÐÒÅÄÅÌÁ, ÐÏÌÏÖÅÎÎÏÇÏ ÉÍ âÏÇÏÍ,— É ÎÁ ÓÔÅÎÅ
 ÕÖÅ ÂÙÌÁ — ×ÍÅÓÔÏ ËÏÍÏÞËÁ, ×ÍÅÓÔÏ ÞÅÒÎÏÊ ÍÙÛÉ,— ÇÒÏÍÁÄÎÁÑ
 ÎÏÞÎÁÑ ÂÁÂÏÞËÁ, ÉÎÄÉÊÓËÉÊ ÛÅÌËÏÐÒÑÄ, ÞÔÏ ÌÅÔÁÅÔ, ËÁË ÐÔÉÃÁ, ×
 ÓÕÍÒÁËÅ, ×ÏËÒÕÇ ÆÏÎÁÒÅÊ âÏÍÂÅÑ.
 é ÔÏÇÄÁ ÐÒÏÓÔÅÒÔÙÅ ËÒÙÌØÑ, ÚÁÇÎÕÔÙÅ ÎÁ ËÏÎÃÁÈ,
 ÔÅÍÎÏ-ÂÁÒÈÁÔÎÙÅ, Ó ÞÅÔÙÒØÍÑ ÓÌÀÄÑÎÙÍÉ ÏËÏÎÃÁÍÉ, ×ÚÄÏÈÎÕÌÉ ×
 ÐÏÒÙ×Å ÎÅÖÎÏÇÏ, ×ÏÓÈÉÔÉÔÅÌØÎÏÇÏ, ÐÏÞÔÉ ÞÅÌÏ×ÅÞÅÓËÏÇÏ ÓÞÁÓÔØÑ.
 
ðÏÐÕÌÑÒÎÏÓÔØ: 132, Last-modified: Wed, 04 Mar 1998 16:20:52 GMT



 

Произведение Антона Павловича Чехова «Ванька» было написано в 1886 году. В своем трогательном рассказе автор раскрыл темы милосердия, добра, терпения, благородства. Он рассказал о мальчике-сироте, который пережил горести и лишения. Записанное в читательский дневник содержание рассказа «Ванька» поможет ознакомиться с сюжетом без изменения его сути и потери смысла, сэкономить время.

Анализ произведения

Есть мнение, что прообраз главного героя был взят автором с самого себя, так как у него тоже было непростое детство. В другой версии портрет мальчика-сироты был взят с близкого родственника писателя. Жанр произведения — рассказ.

Краткий пересказ

Ваня Жуков — девятилетний сирота. Его отдали к сапожнику на обучение. До этого мальчик жил в деревне с дедушкой. Сапожник был жестоким человеком.

В канун Рождественских праздников сирота дождался ухода хозяев и сел за написание письма. Мальчик хотел рассказать дедушке про свои злоключения. Дед Ваньки был веселым и добрым, работал сторожем.

Мальчик в письме поведал про то, как ему попало от хозяйки за неправильную чистку селедки, про порку ремнем, которую ему устроил сапожник, когда сирота уснул над люлькой хозяйского малыша.

Ванька стал вспоминать, как ему хорошо жилось в деревне, когда была жива мама, как он вместе с дедушкой ходил рубить елку к празднику. Далее мальчик стал описывать Москву.

Столица поразила его своими размерами, множеством красивых домов и лошадей. Только овец там не было, а собаки вообще не злые.

В конце письма мальчик стал молить дедушку забрать его к себе, так как с новыми хозяевами ему было плохо. Он голодал, тосковал, все время плакал, его часто били. Написав письмо, Ванька указал на нем адрес «На деревню дедушке», опустил его в почтовый ящик и спокойно уснул.

Основная мысль

Автор на примере Ваньки показывает, что любое горе или неприятность можно пережить, если им с кем-нибудь поделиться. Тогда печали не кажутся невыносимыми.

В рассказе есть чему поучиться. Чехов поднимает такие важные вопросы:

• любовь;
• милосердие;
• добро;
• хорошее отношение к людям, особенно к маленьким детям.

Нужно научиться терпению, надеяться на светлое будущее. Все дети, так же как и любой человек, достойны счастья, независимо от происхождения. У каждого ребенка должно быть беззаботное детство, любовь, забота. Мальчик не понимал, зачем мучиться и жить со злым человеком, когда есть любимый и добрый дедушка, с которым хорошо.

Порой жестокость взрослых людей приводит к несчастью в жизни ребенка.

Важно воспитывать в себе благородные качества, нравственность. Именно отношения в семье влияют на жизнь будущего поколения. Родители должны вкладывать в свое чадо только лучшие качества, показывать ему своим примером достойное поведение. Тогда общество сможет измениться в лучшую сторону. Не будет обездоленных детей и несчастных людей.

Действующие лица

В произведении один герой — Ванька. Другие персонажи необходимы для раскрытия сюжета и характеристики Ваньки и его жизни. Среди всех действующих лиц выделяют:

1. Ванька Жуков — сирота, попавший к злому сапожнику. Мальчик все время голодает, не видит добра, сталкивается только со злостью. Это несчастный и забитый ребенок.
2. Константин Макарыч — дедушка мальчика. Ему 65 лет. Это очень веселый, добрый старик. Он работает ночным сторожем в доме господ, заигрывает с прислугой и нюхает табак.
3. Ольга Ивановна — женщина, которая обучала Ваньку грамоте, угощала леденцами. Только в момент отправки ребенка в столицу она не замолвила за него слово.
4. Сапожник Аляхин и его жена — эти люди забрали к себе сироту. Они православные христиане, но при этом ведут отнюдь не евангельский образ жизни, не имеют милосердия. К Ваньке ужасно относятся: бьют по любому поводу, не кормят толком, не заботятся о нем и не уделяют должного внимания, а только нещадно эксплуатируют.

Краткое содержание «Ваньки» позволит ознакомиться с рассказом писателя, что поможет написать сочинение и подготовиться к уроку по литературе.

Отзывы читателей

Когда я прочитал жизнь мальчика в деревне и у сапожника, перед глазами сразу возникла картинка, которая описывает два противоположных сюжета. В книге сталкиваются добро и зло, жестокость и милосердие. Всем рекомендую почитать, даже взрослым. Рассказ научит правильному отношению к людям.

Совсем недавно я читала краткое содержание рассказа «Ванька» Чехова. В классе нам задали составить по нему план и нарисовать рисунок. Даже не читая полностью книгу, мне это удалось. Спустя время я сама заинтересовалась историей про мальчика-сироту и прочла ее полностью. Советую ознакомиться. В ней есть чему поучиться.

Произведение целиком я прочитал благодаря краткому содержанию «Ваньки» и анализу. Чехов написал интересный рассказ, очень трогательный. Хочется узнать судьбу мальчика и верить в то, что дедушка все-таки получит письмо и заберет ребенка от злых людей.

Чехов А.П. “Ванька” Читательский дневник, краткое содержание

Чехов А.П.

• Название: “Ванька”
• Жанр: рассказ
• Тема произведения: о детях
• Число страниц: 4

Главные герои и их характеристика

Ванька Жуков, мальчик 9 лет, отданный в услужение сапожнику. Несчастный, постоянно голодный и забитый. Сильно скучает по своему дедушке, единственному близкому человеку. Верит в лучшее, надеется, что дедушка приедет и заберет его.

Константин Макарыч, дедушка Ваньки. Худенький, подвижный, веселый старичок 65 лет. Работает ночным сторожем.

Аляхин, сапожник. Равнодушный, черствый человек.

О чем произведение (1-2 предложение – кратчайшее содержание)

Мальчик Ванька пишет слезное письмо дедушке, в котором умоляет забрать его от сапожника, который его бьет и не дает спать.

Как правильно заполнить читательский дневник. Образец оформления для 1,2,3,4 класса смотрите здесь

Сюжет — краткое содержание

1. Приближается рождество и мальчик Ванька, надеясь на чудо, пишет письмо своему дедушке.
2. Ванька представляет себе дедушку, ему кажется, что именно сейчас тот совершает свой обход, любуется звездами и шутит с дворней.
3. Ванька жалуется на свою жизнь у сапожника, рассказывает, как ему тяжело, как его бьют, как он не высыпается.
4. Ванька описывает свое впечатление от большого города, описывает магазины и товары, которые в них продаются.
5. Ванька обещает вести себя хорошо, пишет, что чуть не сбежал в деревню, но у него нет сапог.
6. Ванька подписывает адрес на письме, добегает до почтового ящика, а потом ложиться спать, уверенный, что его дедушка обязательно заберет его.

Понравившийся эпизод

Меня очень тронул эпизод, в котором Ванька
подписывал свое письмо. Мальчик не знал, как правильно написать адрес и
подписал письмо “На деревню дедушке”. Это письмо никогда не дойдет адресату, но
хотя бы одну ночь мальчик проспит спокойно.

План произведения для пересказа

• Ночь перед Рождеством.
• Ванька садится писать письмо.
• Воспоминания о дедушке.
• Москва и ее магазины.
• В лес за елкой.
• Мольба о помощи.
• Неправильный адрес.
• Сон ребенка.

Главная мысль

Ребенок не должен быть лишен счастливого,
беззаботного детства, он не должен сам зарабатывать себе на жизнь, его не должны
бить  и наказывать.

Чему учит эта книга

Рассказ учит состраданию и сочувствию. Учит тому,
что каждый ребенок имеет право быть счастливым, учит тому, что эксплуатация
детей не должна существовать в мире. Учит стойко переносить жизненные тягости.

Отзыв, отношение к произведению, чем понравилось произведение, мое отношение к прочитанному

Это очень грустный рассказ о мальчике, которого
отдали жесткому сапожнику. Мальчик страдает и плачет, он глубоко несчастен. Мне
очень жаль бедного Ваньку, ведь даже его письмо оказывается отправлено в
никуда.

Новые слова и выражения

• Заутреня — служба в церкви.
• Выволочка — наказание.
• Ежели — если.
• Клирос — место для певчих в церкви.

Пословицы к произведению

1. Всякое дело терпеньем одолеть можно.
2. Всякому терпенью приходит конец.
3. За сироту только бог заступится.
4. Счастье скоро покидает, но надежда никогда.
5. Хорошо то, что хорошо кончается.
6. Другие читательские дневники

Здравствуйте! Меня зовут Мария, я автор сайта Пушкин сделал. Надеюсь, что мой сайт вам помогает, в свою очередь прошу помощи у вас. Моему сыну поставили диагноз аутизм. Ему необходимы ежедневные коррекционные занятия, если вы можете помочь, буду вам благодарна.

Каждые ваши 10 рублей – еще один шанс для моего ребенка жить полноценной жизнью. Страница для сбора здесь

Похожее

«Ванька» — краткое содержание и пересказ рассказа А. П. Чехова

Здесь даны основные сведения о рассказе А. П. Чехова «Ванька», представлено его краткое содержание для читательского дневника и пересказ. Также дана краткая характеристика главного героя и других персонажей. В конце статьи указаны тема и основная мысль (идея) этого рассказа.

Краткие сведения о произведении

Рассказ «Ванька» Антон Павлович Чехов написал в 1886 году. Впервые опубликован рассказ был в том же году в «Петербургской газете», за подписью А. Чехонте.

Главный герой рассказа

• Ванька Жуков — 9-летний мальчик, отданный из деревни в Москву на обучение к сапожнику.

Другие персонажи

• Константин Макарович — дедушка Вани. Это шустрый, худощавый, весёлый человек лет 65. Служил он ночным сторожем у господ Живаревых.
• Аляхин — сапожник, хозяин Ваньки.
• Ольга Игнатьевна — дочь господ Живаревых, обучившая Ваню грамоте.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Ванька Жуков — 9-летний мальчик, 3 месяца назад переехавший в Москву и ставший учеником сапожника Аляхина.

В рождественскую ночь он пишет письмо дедушке. Поздравив его с праздником, мальчик стал писать о своей жизни. Он перечисляет все свои обиды на хозяина, хозяйку и подмастерьев.

Ванька просит в письме дедушку приехать и забрать его в деревню, затем пишет адрес на конверте: «На деревню дедушке Константину Макарычу», бежит на улицу и опускает письмо в почтовый ящик.

Краткий пересказ (более подробный, чем краткое содержание)

Девятилетнего мальчика-сироту Ваньку Жукова отдали из деревни 3 месяца назад на обучение к сапожнику Аляхину.

В ночь на Рождество мальчик не лёг спать. Он дождался, когда хозяева и подмастерья пошли в церковь, и стал писать письмо дедушке. Ванька поздравил его с Рождеством, затем задумался, вспомнив дедушку.

Он представил, что сейчас, наверно, Константин Макарович балагурит у ворот с дворовыми людьми господ Живаревых. У этих господ дед служит ночным сторожем.

Когда он ходит ночью вокруг господской усадьбы, его сопровождают две собаки: Каштанка и Вьюн.

Ванька вздохнул и снова стал писать письмо. В нём он рассказал о своих огорчениях и обидах. Вчера хозяин его избил за то, что он уснул, качая в люльке его ребёнка.

А недавно хозяйка стала тыкать мальчику в лицо селёдкой, потому что он начал чистить селёдку с хвоста. Подмастерья его тоже обижают. Хозяева кормят мальчика плохо, спит он в сенях.

Когда ребёнок хозяев плачет, ему приходится всю ночь качать люльку.

Мальчик попросил дедушку взять его домой в деревню. Он обещал попроситься к приказчику чистить сапоги или пойти в подпаски.

Дальше в письме он описал Москву. И ещё написал Ванька дедушке, чтобы он попросил у Ольги Игнатьевны с ёлки золочёный орех.

Ванька вспомнил, как ходил с дедушкой за ёлкой в лес для господ. Когда ёлку дед втаскивал в дом, её начинали украшать. Барышня Ольга Игнатьевна хлопотала больше всех.

Раньше, когда была жива мама Ваньки и служила горничной у господ, Ольга Игнатьевна угощала мальчика леденцами и научила читать, писать и считать до ста. Когда мама умерла, мальчика отправили к деду в людскую кухню, а потом в Москву, к сапожнику.

Написал Ванька дедушке, что его все бьют, что ему всё время хочется есть и что он часто плачет. Ещё написал, чтобы дедушка никому не отдавал его гармонь, и передал привет знакомым.

Вложил мальчик письмо в конверт и написал на конверте: «На деревню дедушке Константину Макарычу». Затем выбежал на улицу и бросил письмо в почтовый ящик.

Час спустя Ванька спал, и снился ему дедушка. Он сидел на печке и читал кухаркам Ванино письмо.

Заключение к краткому пересказу

В рассказе А. П. Чехова «Ванька» раскрыта тема: тяжёлая жизнь детей, отданных «в люди» (в чужую семью для обучения ремеслу).

Основная мысль (идея) рассказа «Ванька»: дети нуждаются больше всего в любви родных, а не в обучении ремеслу у чужих, равнодушных людей.

В 19 веке родственники часто не в состоянии были содержать детей из-за бедности. Крестьянским детям, отданным в чужую семью для обучения ремеслу и услужения, приходилось нелегко.

Рассказ учит доброте, милосердию, особенно к детям.

Краткое содержание рассказа может пригодиться для заполнения читательского дневника, а краткий пересказ — для подготовки к уроку литературы.

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «Ванька» с отзывом для читательского дневника | Литерагуру

(737 слов) Рассмотрим рассказ Антона Павловича Чехова «Ванька», который он написал в конце 19 века. Это произведение было растиражировано, его печатали в «Петербургской газете», в «Рождественских рассказах», но под псевдонимом писателя – А. Чехонте. Этот рассказ стал широко известен еще до смерти писателя.

Начинается он с того, что нас знакомят с главным героем Ваней Жуковым, который в ночь перед Рождеством пишет письмо своему деду Макарычу в свою родную деревушку.

Тремя месяцами ранее Ваньку отравили на обучение в столицу к сапожнику Аляхину. Мальчик осиротел, и дед стал для него самым родным и близким человеком. Сам дед жил, благодаря тому, что работал при дворе деревенских помещиков Живаревых сторожем усадьбы.

Сторож он ночной, ночью несет службу, а днем либо отсыпается, либо общается с другим персоналом усадьбы, например, с кухарками. Ходит он с двумя питомцами – псом Вьюном и  старенькой небольшой собачкой Каштанкой.

В письме мальчик жалуется деду на тяжелую жизнь – у сапожника ему живется нелегко, кормят не ахти, зато бьют за каждую оплошность, а подмастерья сапожника насмехаются над ним.

Все это мальчик пишет просто, по-детски.

Ванька очень хочет, чтобы дед забрал его домой, где он бы стал деду главным помощником во всем – от протирания махорки на цигарки, вплоть до молитв Всевышнему за него. Более того, он стерпел бы, если бы дед его побил.

Мальчик готов работать кем угодно, лишь бы быть деду полезным – хоть в подпаски, хоть обувь чистить.

Мальчик говорит о том, что хотел бы сам уйти в деревню, пешком, да не может – у него нет нормальной теплой обуви, а холода он боится.

Мальчик описывает столицу. Его удивил этот огромный город, в котором очень много дворов господ различного ранга и живности при дворах, а также – обслуги, а в лавках работают разные повара, коих тоже много.

Во время написания письма на мальчика нахлынули воспоминания о прошлой жизни, о временах, когда он жил еще в родной деревне с дедом. Ему вспоминается, как они с дедом пошли в лес за елкой для помещиков в честь Рождества.

Также мальчик вспомнил и свою покойную мать по имени Пелагея, которая тоже работала в господской усадьбе, но была горничной при Ольге Игнатьевне.

Работодательница матери Ивана была женщиной доброй, она обучила мальчика грамоте, научила его считать до сотни, разучила кадриль, и просто угощала чадо своей служанки сладостями. Но после смерти матери мальчика, его перевели на кухню, а потом к сапожнику.

Ваня неоднократно просит в письме деда, чтобы тот забрал его от Аляхина. Кроме того, ребенок хочет, чтобы дед попросил у хозяйки для него елочную игрушку – золотой орех, а еще он просит, чтобы дед никуда не задевал его гармошку.

• В конце письма мальчик передает поклон всем тем, с кем он дружил в деревне.
• Мальчик вложил написанное послание в конверт, потом подписал, что оно на деревню дедушке Константину Макарычу, после чего он выбежал на улицу в рубахе и опустил конверт в почтовый ящик – он еще заранее разузнал, как отправляются письма, и теперь, довольный собой, пошел спать.
• Спустя час мальчик уже спал и видел сон, в котором он видел своего деда, сидящего на печи и читающего кухаркам его письмо, а возле него ходит Вьюн, виляя хвостом.

Отзыв

В рассказе главная мысль заключается в следующем – нельзя быть равнодушным к детям, которые беззащитны, и нельзя детей отрывать от той среды, к которой они привыкли. Мальчик Ваня осиротел, и от него сразу же избавились, поскольку он был взрослым бесполезен.

И из родной деревушки, где он рос в заботе и доброте, его перекинули в город, в агрессивную для него среду, где ему сразу стало тяжело жить.

Таким образом, писатель высмеивает несколько пороков, которыми страдает общество – жестокость, грубость, равнодушие, бессердечность.

Писатель учит уважать маленького человечка, проявлять внимание к беззащитным и одиноким, легковерным и наивным. В этом заключена мораль всего рассказа.

Рассказ заставляет задуматься о проблеме детского труда и образования. Дети должны становиться образованными людьми, однако беднякам этого было не дано. В деревне Ваню грамоте и счету обучила барышня просто так, чтоб не скучать, и данное ею образование помогло мальчишке – он написал деду письмо, в котором выплакался на судьбу, однако он неточно подписал адрес письма.

Мне понравился этот мальчишка, с его чистой и искренней любовью к своему деду и его стойкостью – он остается собой даже в таких условиях.

Вообще же, рассказ оставляет о себе печальное впечатление, ведь мы знакомимся с судьбой мальчика, который был брошен на авось, будучи нигде ненужным, и таких детей по всей стране были сотни. Свою последнюю надежду он сам же и утратил, хоть и сам не знает о том. Он настолько наивен, что считает, что дед приедет и заберет его в деревню, когда прочитает письмо.

«Ванька» — читательский дневник по рассказу А. Чехова

Рассказ «Ванька» Антона Чехова был написан и опубликован в 1886 году.

Описание книги для читательского дневника

Чехов Антон ПавловичНазвание произведения: «Ванька»Жанр: рассказГод написания: 1886
Издательство: НИГМАГод издания: 2015

Главные герои и их краткая характеристика

Ванька Жуков – девятилетний мальчик, вечно голодный, несчастный, забитый, находится в услужении у сапожника.
Константин Макарыч – дед Ваньки, веселый, очень добрый, работает ночным сторожем.
Аляхин – сапожник, жестокий, злой, равнодушный человек.

Краткое содержание и сюжет

Сиротке Ваньке Жукову было всего девять лет, когда его отдали на обучение сапожнику Аляхину. Раньше он жил в деревне с дедушкой, а теперь он уже три месяца находился в полном подчинении у злого, жестокого человека.

В канун Рождества, дождавшись, когда хозяева отправились в церковь на службу, мальчик достал чернила, бумагу, и принялся писать письмо любимому дедушке – веселому, доброму старичку Константину Макарычу, который работал сторожем в господском доме.

С детской искренностью и непосредственностью Ванька стал описывать все свои злоключения: как ему попало от хозяйки за то, что он неправильно чистил селедку, или как хозяин выпорол его ремнем, когда он уснул над люлькой хозяйского ребенка.

Затем мальчик принялся вспоминать, как хорошо ему жилось в деревне. Когда была жива мама, убиравшая в доме у господ, молодая барышня часто угощала Ваньку сладостями, и от скуки научила его чтению и письму. Мальчику вспомнилось, как они с дедушкой ходили рубить елку к Рождеству, и выбрали самое красивое, стройное и пушное деревце.

Затем Ванька опять отвлекся, и принялся описывать Москву, которая поразила его своими размерами, обилием красивых господских домов и лошадей. Вот только овец здесь не было, и собаки вовсе не злые.

В конце письма Ванька не выдержал, и стал умолять деда забрать его отсюда. Ему было так плохо у чужих людей, что слов нет: он постоянно голодал, его били, и от тоски он часто плакал. Мальчик бы и пешком добрался до деревни, но боялся замерзнуть по дороге. Окончив писать, Ванька указал на конверте адрес «На деревню дедушке». Опустив письмо в почтовый ящик, мальчик спокойно уснул.

Очень краткое содержание для читательского дневника

В ночь перед Рождеством Ванька стал писать письмо дедушке. Он представил, что дедушка сейчас смотрит на церковь и балагурит с дворней. Ванька рассказал, что его бьют, плохо кормят и не дают спать. Он описал магазины Москвы и вспомнил, как ходил за елкой в лес. Ванька попросил забрать его и подписал письмо. Ванька отправил письмо и лег спать.

План пересказа

• Ночь перед Рождеством.
• Ванька пишет письмо деду.
• Мальчик описывает свою горькую жизнь у сапожника.
• Счастливые воспоминания Ваньки.
• Описание Москвы.
• Ванька умоляет деда забрать его.
• Мальчик подписывает письмо и отправляет его.
• Безмятежный сон Ваньки.

Основная мысль

Любое горе кажется не таким сильным, если им с кем-нибудь поделиться.

Чему учит

Рассказ учит любви, милосердию, доброте, хорошему отношению к людям, особенно, к детям. Также учит терпению, надежде на светлое будущее.

Отзыв и что понравилось

Меня очень тронул это рассказ. Мальчика Ваньку очень жалко, ведь его письмо конечно не дойдет до дедушки, потому что мальчик не указал адрес. А значит жизнь мальчика не изменится. Но пока он спит, он счастлив, ведь сон — лучший лекарь. И может быть, дедушка сам решит приехать проведать мальчика на Рождество, а значит и заберет его домой. Ведь на Рождество случаются разные чудеса.

Вывод и мое мнение

Любой ребенок, независимо от его происхождения, достоин счастливого, беззаботного детства. Ванька Жуков был этого лишен, и очень страдал. Он не понимал, почему должен мучиться у злого сапожника, когда совсем рядом живет его любимый дедушка. Хочется верить, что чудо произойдет, и на Рождество приедет старик-сторож и заберет внука домой.

Пословицы

• Счастье скоро покидает, а надежда никогда.
• Всякое дело терпеньем одолеть можно.
• Все хорошо, что хорошо кончается.
• Всякому терпенью бывает конец.
• За сироту только бог заступится.

Краткое содержание рассказа «Ванька» и отзыв для читательского дневника (А.П. Чехов) | Литрекон

Антон Павлович Чехов создал свой рассказ «Ванька» в 1886 году. Под псевдонимом А. Чехонте произведение впервые было размещено на страницах «Петербургской газеты», в отделе «Рождественские рассказы».

Рассказ «Ванька» включался в сборники А.П. Чехова ещё при жизни писателя. Кроме того, он был переведён на многие европейские языки.

Многомудрый Литрекон предлагает Вам краткий пересказ произведения, где представлены сюжет и основные события в сокращении. 

Краткий пересказ

(434 слова) Девятилетний Ванька Жуков в ночное время под самое Рождество старательно пишет письмо в родную деревню своему дедушке Константину Макарычу. Три месяца назад мальчика отослали в Москву «к сапожнику Аляхину» на обучение. Ребёнок остался сиротой.

Единственный близкий человек для Ваньки — это дедушка, который работает в деревне в усадьбе господ Живарёвых ночным сторожем. Днём Константин Макарыч, по своему обыкновению, спит или беседует с кухарками, а ночью несёт службу.

С ним ходят старая собачка Каштанка и чёрный пёс Вьюн.

Ванька по-простому, детским слогом, рассказывает в письме о своей нелёгкой жизни у сапожника. Хозяева плохо его кормят, часто бьют и ругают за любую провинность: за то, что он заснул, укачивая в люльке хозяйского ребёнка, неправильно почистил рыбу.

Кроме того, он терпит насмешки от подмастерьев. Ванька очень просит, чтобы дедушка забрал его обратно в деревню. Мальчик готов всё для него делать: тереть ему табак, молиться за него. Даже готов стерпеть от деда побои, если будет за что.

Чтобы не быть дедушке в тягость, он пошёл бы «в подпаски» или к приказчику чистить обувь. Он пишет, что хотел бы уйти в деревню сам, своим ходом, но боится холода, ведь у него нет тёплой обуви. Ванька описывает Москву.

Его удивил большой город, где много господских домов и лошадей, разнообразие товаров в торговых лавках. 

Пока Ванька пишет, перед глазами его встаёт былое время, когда он жил вместе с Константином Макарычем. Он ясно помнит, как однажды они вместе под Рождество ходили в лес, чтобы срубить ель для праздника в господской усадьбе. Ему вспомнилась и его покойная мать Пелагея.

Она трудилась горничной у Ольги Игнатьевны — барышни, которая по доброте своей угощала ребёнка конфетами и просто так, от нечего делать, обучила его грамоте, счёту до ста и даже разучила с ним кадриль.

После смерти Пелагеи, Ваньку перевели к Константину Макарычу в людскую кухню, а позже отправили в Москву, к Аляхину.

Мальчик несколько раз повторяет в письме просьбу о том, чтобы Константин Макарыч приехал в Москву и забрал его. Ванька хочет, чтобы дедушка попросил у Ольги Игнатьевны ёлочную игрушку в виде золотистого ореха — «скажи, для Ваньки», и чтобы никому дед не отдавал его гармонь. В конце письма он передаёт поклоны тем, кого он знал и любил в деревне.

Вложив готовое письмо в конверт, Ванька подписал его: «На деревню дедушке». Поразмыслив немного, он приписал: «Константину Макарычу». Довольный мальчик выбежал из дома в одной рубахе. Накануне он спросил сидельцев из мясной лавки, как отправляются письма. Он добежал до первого попавшегося почтового ящика и опустил конверт.

Через час Ванька уже спал, надеясь, что дед получит его послание. Мальчику снилось, как Константин Макарыч сидит на печке и зачитывает его письмо кухаркам. Неподалёку от него бродит пёс Вьюн и виляет хвостом.

Отзыв 

(275 слов) Главная мысль рассказа «Ванька» заключается в том, что взрослым нельзя быть равнодушными к беззащитным детям, нельзя вырывать ребёнка из родной среды. Ванька остался сиротой.

От него сразу же захотели избавиться и отправили из деревни, где он был окружён добротой, в большой город на работу, в непривычную, тяжёлую для ребёнка обстановку. Чехов высмеивает главные пороки общества — жестокосердие, малодушие, грубость, неспособность к состраданию.

Уважать маленького человека — это то, чему учит автор. Нужно быть внимательным к тем, кто не может за себя постоять, кто одинок и наивен. Такова мораль рассказа «Ванька».

Произведение заставляет задуматься о том, что использовать детский труд неприемлемо. Ребёнок должен получать образование, но в то время для бедных это было невозможно. В деревне барышня от скуки обучила мальчика грамоте. В трудную минуту это помогло Ваньке — он смог написать письмо дедушке, но конверт подписал неверно: не указал точный адрес. 

Мне понравился рассказ «Ванька» тем, что ребёнок свято верит, что сможет уйти от зла и жестокости, которые на него обрушились. Мальчика очень жаль, ведь после смерти матери для него наступили трудные времена.

Ванька терпит унижения и побои, которых не заслуживает. В нём живёт искренняя и безусловная любовь к Константину Макарычу, у него доброе сердце, кроткий и незлобивый характер. Несмотря на все трудности, мальчик остаётся чистым душой.

Таково моё отношение к главному герою рассказа «Ванька».

Моё впечатление от рассказа «Ванька» грустное. А.П. Чехов показывает нам судьбу ребёнка, брошенного на произвол судьбы. Его последней надеждой было письмо к дедушке. Он теряет и эту надежду, сам того не подозревая.

В произведении показана безысходность маленького мальчика, наивно полагающего, что Константин Макарыч приедет за ним, прочитав его трогательное письмо. В этом заключается трагедия произведения «Ванька».

Таково моё мнение о рассказе А.П. Чехова.

Диана Танцур

Чехов – Ванька: краткое содержание, пересказ для читательского дневника – РуСтих Кратко

Ночь под Рождество в огромной Москве. В доме сапожника Аляхина при свете свечи, отраженным темным окном, не спит 9-летний сирота Ванька Жуков, ученик сапожника. Здесь он три месяца, а столько всего натерпелся. Обо всем он пишет в деревню «милому дедушке» Константину Макарычу. Это бодрый, веселый, 65-летний старикашка, ночной сторож у барина. С ним две собаки: Каштанка и Вьюн.

Грамоте, письму, счету и даже танцу мальчика обучила добрая барышня Ольга Игнатьевна Живарева. Но после смерти матери Пелагеи его перевели на кухню к деду, а дальше к сапожнику. Ванька просит деда забрать его.

«А то меня все колотят и кушать страсть хочется», еще и скучно, одни слезы. Он рассказывает, что вчера ему была «выволочка», хозяин побил его ремнем. За то, что задремал, укачивая хозяйского младенца.

И от хозяйки получил селедкой в «харю», когда стал чистить рыбу с хвоста.

Ванька умоляет ради Христа забрать его. В деревне он готов пойти в подпаски. Ванька вспоминает, как с дедом ходили за елкой. Дед посмеивался над замерзшим Ванюшкой. Мальчик просит сберечь для него золоченый орех с елки, как раньше.

И гармошку его пусть никому не отдают. Подписав конверт «На деревне дедушке», добавив «Константину Макарычу», он бросает письмо в ближайший почтовый ящик. А потом сладко спит.

И снится ему дед, с печки читающий это письмо кухаркам, и снится ему Вьюн…

Читательский дневник по рассказу «Ванька» Чехова

Сюжет

Ночь под Рождество. Ваньке Жукову 9 лет, он три месяца в огромной Москве учится у сапожника Аляхина. Пелагея, мать его, умерла. У мальчика есть только дедушка Константин Макарыч, сторож. Здесь его бьют, плохо кормят, он всегда один.

А в деревне все родное: добрая барышня Ольга Игнатьевна Живарева выучила его грамоте, вместе с дедом и собаками Каштанкой и Вьюном он ходил за елкой. Мальчик просит в письме, чтобы дед забрал его отсюда. Конверт он подписывает: «На деревню дедушке».

Опустив письмо в ящик, Ванька сладко спит и видит, как дед на печке уже читает его письмо.

Отзыв

Рассказ о бедном мальчике, у которого отняли детство, о тяжелой сиротской доле. Он вынужден работать за кусок хлеба. Добрая барышня приоткрыла ему дверь в другой мир, научив грамоте и счету. Но дальше его судьба – жить впроголодь, и учиться сапожному мастерству у злого Аляхина. Ясно, что с таким адресом письмо до деда не дойдет. Да и не может он его забрать.

В рассказе все чужие и недобрые люди зовут его Ванькой, сам он себя – Иваном, а для деда внук Ванюшка. Рассказ учит быть неравнодушным, добрым, сострадательным, терпеливым, ставить себя на место другого, жалеть людей, помогать тем, кому трудно, не терять надежду, любить близких, не лишать детей детства.

План рассказа «Ванька»

1. Тяжелая жизнь сироты у сапожника.
2. Письмо любимому дедушке.
3. Мечта Вани о возвращении в деревню.
4. Конверт без адреса.

Вопросы по рассказу «Ванька»

1. В канун какого праздника мальчик пишет дедушке? (Рождество).
2. В какой город герой попал из деревни? (Москва).
3. Кто научил героя грамоте? (барышня Ольга Игнатьевна).
4. Кем служит у барина дедушка? (сторожем).
5. Как зовут собак деда и внука? (Каштанка и Вьюн).
6. Как относятся к мальчику хозяева? (бьют его).
7. Какое лакомство с елки просит себе мальчик? (золоченый орех).
8. Почему он не решается зимой бежать от сапожника? (сапог нет).
9. Сколько стоит конверт для письма? (копейку).
10. Почему письмо Вани не дойдет? (на нем нет адреса).

«Ванька» краткое содержание для читательского дневника по рассказу Чехова (4 класс) – отзыв, сюжет, главная мысль

Сюжет — краткое содержание

• Приближается рождество и мальчик Ванька, надеясь на чудо, пишет письмо своему дедушке.
• Ванька представляет себе дедушку, ему кажется, что именно сейчас тот совершает свой обход, любуется звездами и шутит с дворней.
• Ванька жалуется на свою жизнь у сапожника, рассказывает, как ему тяжело, как его бьют, как он не высыпается.
• Ванька описывает свое впечатление от большого города, описывает магазины и товары, которые в них продаются.
• Ванька обещает вести себя хорошо, пишет, что чуть не сбежал в деревню, но у него нет сапог.
• Ванька подписывает адрес на письме, добегает до почтового ящика, а потом ложиться спать, уверенный, что его дедушка обязательно заберет его.

Чехов «Ванька» в сокращении

А. П. Чехов «Ванька» краткое содержание для читательского дневника:

Ваньку после смерти матери отправляют на обучение к сапожнику в Москву. Спустя 3 месяца, в канун Рождества, он пишет письмо деду и просит забрать его обратно в деревню.

Мальчик отвлекается и вспоминает счастливые дни дома — они с дедом рубили елку и несли по морозу. Как дедовские собаки вертелись у печи. Как барышня угощала его сладостями и выучила письму, а также кадрили.

1. Он жалуется, что здесь с ним плохо обращаются и мало кормят, сапожник выпорол его за то, что уснул, укачивая ребенка, а жена сапожника ударила, потому что он чистил селедку с хвоста.
2. Наконец он кладет письмо в конверт, в адресе пишет «деревня», а адресата — «дедушке», опускает в почтовый ящик и спокойно засыпает.
3. Вывод:

Детская непосредственность легко отображает мир. У детей всё просто — либо хорошо, либо плохо, есть добро и зло. Этот рассказ учит детей, что нужно ценить родителей и родных, близких людей, а взрослых — быть добрыми к детям, ведь они так ранимы и требуются во внимании и любви.

Это интересно: «Беглец» — это книга, написанная в 1887 году, о тяжелой жизни маленького мальчика, которую он сам еще не до конца понимает.

Рассказ — это короткое произведение, где достаточно сложно раскрыть какую-то важную и обширную тему, но Чехов — настоящий мастер в этом деле. На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «Беглеца» для читательского дневника.

Основные события могут показаться кому-то даже знакомыми, будто бы взятыми из его же детской биографии.

Жанр и направление

Небольшой объем изложенной рассказчиком конкретной истории из жизни конкретного человека позволяет отнести “Ваньку” к произведению из разряда новеллистики — рассказу, выражаясь проще.

Острота проблемы, поднятой Чеховым, позволяет отнести рассказ произведениям разряда социально-обличительной беллетристики.

Безусловно, Чехов не осуждает никого открыто, но даже травмированный и уничиженный детский рассудок, через который нам сообщается история в красках, передает все подробности мещанства и хищничества, изничтожающего Россию изнутри. Направление творчества Чехова — реализм.

Однако вопрос конкретной жанровой принадлежности рассказа не решен до сих пор. Существует два основных пути, по которым эксперты присваивают “Ваньке” узкоспециализированный жанр.

1. Так, литературоведом Г.Г. Рамазановой были сформулированы положения первой теории, которая отмечает сосуществование в рассказе жизнеутверждающих рождественских мотивов волшебства и справедливости с картинами, описывающими безнадежное положение Ваньки Жукова, обреченного на продолжение пытки детской души в каземате взрослой алчности. Этот синтез противоположных в целом идей и надежд позволяет причислить произведение к жанру “антирождественских рассказов”, которым еще до Чехова в совершенстве овладел Ч. Диккенс.
2. Автор второй, весьма неординарной, теории — И. А. Есаулов считает, что рассказ от начала до конца позитивен, и завершающие фрагменты произведения вовсе не хоронят надежду на счастье Ваньки, а наоборот, возрождают и утверждают ее. Есаулов в своих размышлениях опирается на факт того, что каждый взгляд, брошенный на отражение свечи в оконном стекле — есть ничто иное, как преодоление границы между московским и деревенским миром: стоит Ваньке взглянуть на пламя, как в рассказе меняются времена глаголов. Так, городские воспоминания иногда фиксируются в прошедшем времени, а картины-воспоминания — в настоящем. А финальная сцена рассказа, когда Константин Макарович, свесив ночи с печи, читает письмо Ваньки, написана Чеховым с использованием глаголов как раз-таки в настоящего времени. Это позволяет нам считать, что чудо все же произошло, и заветное письмо нашло нужную деревню и нужного дедушку.

Действующие лица

В произведении один герой — Ванька. Другие персонажи необходимы для раскрытия сюжета и характеристики Ваньки и его жизни. Среди всех действующих лиц выделяют:

1. Ванька Жуков — сирота, попавший к злому сапожнику. Мальчик все время голодает, не видит добра, сталкивается только со злостью. Это несчастный и забитый ребенок.
2. Константин Макарыч — дедушка мальчика. Ему 65 лет. Это очень веселый, добрый старик. Он работает ночным сторожем в доме господ, заигрывает с прислугой и нюхает табак.
3. Ольга Ивановна — женщина, которая обучала Ваньку грамоте, угощала леденцами. Только в момент отправки ребенка в столицу она не замолвила за него слово.
4. Сапожник Аляхин и его жена — эти люди забрали к себе сироту. Они православные христиане, но при этом ведут отнюдь не евангельский образ жизни, не имеют милосердия. К Ваньке ужасно относятся: бьют по любому поводу, не кормят толком, не заботятся о нем и не уделяют должного внимания, а только нещадно эксплуатируют.

Краткое содержание «Ваньки» позволит ознакомиться с рассказом писателя, что поможет написать сочинение и подготовиться к уроку по литературе.

История создания произведения

Рассказ «Ванька» вышел из-под пера А.П. Чехова в 1886 году, был опубликован 25 декабря в «Петербургской газете» (раздел «Рождественские рассказы») и подписан псевдонимом А. Чехонте. Еще при жизни автора рассказ «Ванька» вошел в чеховские сборники рассказов и учебное пособие для начальной школы «Книга для чтения», а также переведен на французский, немецкий, датский и другие языки.

Лев Николаевич Толстой отозвался о рассказе как о выдающемся произведении.

В 1959 году по мотивам рассказа «Ванька» на советские экраны вышел одноименный фильм, снятый на киностудии М. Горького.

Предлагаем прочитать рассказ Антона Павловича Чехова «Пересолил, где рассказывается, как землемер Глеб Смирнов уговаривает мужика по имени Клим подвезти его. Что из этого получилось – узнаете в произведении.

Злободневная тема сиротства, раскрытая в рассказе «Ванька»

Тема сиротства нередко вызывает в людях, а особенно в детях, сострадание и милосердие. Именно такую острую проблему и затронул автор в своем рассказе.

Перед глазами читателя предстает жизнь бедного крестьянского мальчика, который после смерти мамы стал подмастерьем у городского сапожника Алехина. Несладко приходилось ребенку.

Затравленный злыми взрослыми, он жил в постоянном страхе. Девятилетнего Ваню таскали за волосы, нещадно били, унижали и очень-очень плохо кормили. Но пожаловаться было некому, кроме разве что родного деда Константина Макарыча.

Ему-то и стал писать мальчик письмо в ночь под Рождество.

Проникновенный рассказ о сиротской жизни

«Милый дедушка, Константин Макарыч!— И пишу тебе письмо» – так начинается невеселый рассказ Вани о его тяжелой сиротской доле. Мальчик прервался и углубился в воспоминания. Вот его дед служит ночным сторожем у господ.

«Днем он спит в людской кухне или балагурит с кухарками, ночью же, окутанный в просторный тулуп, ходит вокруг усадьбы и стучит в свою колотушку».

Вот Константин Макарыч берет внучка в лес за елкой, и Ваня, хотя и мерзнет сильно, радуется возможности полюбоваться природой, посмотреть на убегающего зайца, а потом, когда занесут лесную красавицу в дом, украшает её вместе с барышней Ольгой Игнатьевной.

О, эта милая, добрая женщина! Она кормила Ваню леденцами и научила его читать, писать, считать до ста и даже плясать кадриль. Но это – в прошлом. Тогда еще была жива мама Пелагея и служила горничной у господ. А сейчас…

Ваня снова стал писать дедушке: «Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, всё плачу».

Он так просил забрать его из этого ужасного места, обещал и сапоги чистить у приказчика, или в подпаски пойти «заместо Федьки». Лишь бы подальше от издевательств, грубости и откровенного унижения.

Ведь дошло уже до того, что хозяин сильно ударил парнишку колодкой по голове…

Наконец-то дописал письмо Ванька. Только вот, не зная точного адреса или просто не понимая, что его обязательно нужно указать, пишет на конверте три слова «на деревню дедушке». Бедный ребенок уснул с надеждой на лучшую жизнь, даже не подозревая, что письмо его никто не получит. Замкнутый круг, из которого не видно выхода.

Короткий пересказ «Ваньки» Чехова

Краткое содержание «Ванька» Чехов:

Сиротке Ваньке Жукову было всего девять лет, когда его отдали на обучение сапожнику Аляхину. Раньше он жил в деревне с дедушкой, а теперь он уже три месяца находился в полном подчинении у злого, жестокого человека.

В канун Рождества, дождавшись, когда хозяева отправились в церковь на службу, мальчик достал чернила, бумагу, и принялся писать письмо любимому дедушке – веселому, доброму старичку Константину Макарычу, который работал сторожем в господском доме.

С детской искренностью и непосредственностью Ванька стал описывать все свои злоключения: как ему попало от хозяйки за то, что он неправильно чистил селедку, или как хозяин выпорол его ремнем, когда он уснул над люлькой хозяйского ребенка.

Затем мальчик принялся вспоминать, как хорошо ему жилось в деревне. Когда была жива мама, убиравшая в доме у господ, молодая барышня часто угощала Ваньку сладостями, и от скуки научила его чтению и письму. Мальчику вспомнилось, как они с дедушкой ходили рубить елку к Рождеству, и выбрали самое красивое, стройное и пушное деревце.

Затем Ванька опять отвлекся, и принялся описывать Москву, которая поразила его своими размерами, обилием красивых господских домов и лошадей. Вот только овец здесь не было, и собаки вовсе не злые.

В конце письма Ванька не выдержал, и стал умолять деда забрать его отсюда. Ему было так плохо у чужих людей, что слов нет: он постоянно голодал, его били, и от тоски он часто плакал. Мальчик бы и пешком добрался до деревни, но боялся замерзнуть по дороге. Окончив писать, Ванька указал на конверте адрес «На деревню дедушке». Опустив письмо в почтовый ящик, мальчик спокойно уснул.

Главная мысль:

Любое горе кажется не таким сильным, если им с кем-нибудь поделиться. Рассказ учит любви, милосердию, доброте, хорошему отношению к людям, особенно, к детям. Также учит терпению, надежде на светлое будущее.

Для ознакомления с сюжетом при подготовке к уроку литературы или для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Спать хочется» А. П. Чехова:

Польза рассказа

Невозможно читать краткое содержание «Ванька» Чехова без сострадания, впрочем, как и полную версию. Судьба мальчика, его искренняя надежда, что дед получит письмо и обязательно поможет, заставляют сжиматься сердца поклонников творчества писателя.

Сюжет произведения довольно прост, но оставляет впечатление после прочтения, заставляет задуматься о собственной жизни, пересмотреть свои ценности. Несколько дней после ознакомления с повестью невозможно не думать о сиротах, их несчастливой судьбе и вечной нужде.

Сказка учит нескольким вещам одновременно:

• ценить родителей (ведь пока они живы, есть кому пожаловаться и у кого попросить защиты);
• быть сострадательным к обездоленным детям;
• не проявлять насилия к беззащитному;
• доброте;
• не жаловаться на отсутствие определённой побрякушки, ведь есть люди, у которых нет и куска хлеба на ужин;
• быть благодарным за кров и тёплую постель, если человек это имеет;
• верить в лучшее и не терять надежды.

Автор в своём произведении хотел показать, как трудно жилось маленьким детям у алчных и жадных хозяев, основная мысль рассказа — человек должен быть добрее и сострадательнее. Очень трогательный момент в повести, когда мальчик объясняет деду, что давно сбежал бы, да нет сапог, а на улице мороз.

А также при анализе произведения видно, как скучает малыш по родным местам. Он пишет, что в Москве дома богатые и лошади красивые, в магазине можно купить различные крючки для рыбалки, но только нет овец и собаки не злые. Даже поразившие паренька вещи не могут разогнать тоску о доме.

Писатель не зря выбрал ночь перед праздником Рождества для сюжета, это делает произведение более проникновенным, и у сердобольных читателей появляется надежда, что мольбы главного героя будут услышаны, свершится чудо, дед заберёт ребёнка от злого и равнодушного сапожника.

Хотя сама повесть небольшая, но краткий пересказ «Ваньки» Чехова может быть использован для пополнения читательского дневника.

Антон Павлович — автор многих творений, но произведение, тема которого затрагивает судьбу наивного, голодного паренька-сироты, является одним из самых запоминающихся.

Рассказ «Ванька» на сайте Топ книг

Рассказ Чехова «Ванька» читать популярно во многом благодаря наличию произведения в школьной программе. Это позволило рассказу занять высокое место среди лучших книг русской классики и даже попасть в рейтинг лучших книг прозы. Но учитывая сезонность интереса к произведению среди школьников произведение лишь периодически будет попадать в наш рейтинг лучших книг.

Ему на Рождество не дарили подарков

Рассказ «Ванька» Антона Чехова – олицетворение отношения богатых и знатных господ к бедным детям того времени. Казалось бы, канун Рождества, когда ребята получают подарки и радуются рождению Спасителя Христа.

На этом сайте вы можете прочитать полный рассказ Антона Павловича Чехова “Ванька“

Но Ваня знает, что даже великий праздник не повлияет на отношение к нему хозяев, и в этот день все будет по-прежнему: побои, упреки, грубость. Поэтому пишет слезное письмо, где выражает всю тоску и боль.

Предлагаем прочитать повесть Антона Павловича Чехова, мастера короткой прозы «Дом с мезонином»

Произведение заканчивается многоточием. Мальчонка так и останется работать у сапожника. Что ждет его – покажет будущее.

Отзыв

Любой ребенок, независимо от его происхождения, достоин счастливого, беззаботного детства. Ванька Жуков был этого лишен, и очень страдал. Он не понимал, почему должен мучиться у злого сапожника, когда совсем рядом живет его любимый дедушка. Хочется верить, что чудо произойдет, и на Рождество приедет старик-сторож и заберет внука домой.

Рисунок-иллюстрация к рассказу Ванька.

2021-12-24T00:13:00+03:00

2021-12-24T13:52:27+03:00

2021-12-24T00:13:00+03:00

2021

https://inosmi.ru/social/20211224/251184615.html

Как семья англичан отпраздновала последнее Рождество в СССР

Как семья англичан отпраздновала последнее Рождество в СССР

Общество

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/terms/terms_of_use.html

https://россиясегодня.рф

Рождественским утром 1990 года в Москве моя семилетняя дочь поняла окончательно: Деду Морозу доверять нельзя. Она, как водится, тщательно изложила ему свои пожелания в письме в… ИНОСМИ, 24.12.2021

россия глазами иностранцев, общество, европа, великобритания, английский, иосиф сталин, геннадий янаев, эдуард шеварднадзе, кгб, рождество

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25119/22/251192298.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25119/22/251192293.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25119/22/251192292.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25119/22/251192291.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25119/22/251192253.jpg

https://inosmi.ru/social/20170107/238476998.html

https://inosmi.ru/social/20201225/248836094.html

https://inosmi.ru/social/20211217/251150170.html

Рождественским утром 1990 года в Москве моя семилетняя дочь поняла окончательно: Деду Морозу доверять нельзя. Она, как водится, тщательно изложила ему свои пожелания в письме в Лапландию (наверняка, рассчитывала, что из одной заснеженной страны в другую оно дойдет быстрее). Но когда пришла пора вскрывать подарки, ничего желанного она не обнаружила. Вместо этого в коробках громоздились блеклые, облезлые и даже иногда немного опасные советские товары, из которых еще не выветрилось заклятье 30-х. Миссис Хитченс пришлось толкаться в очередях, чтобы добыть эти изыски в гигантском универмаге «Детский мир» через дорогу от штаб-квартиры КГБ. Видите ли, Рождество в «Империи Зла» было иным, хотя не обязательно хуже.

Когда мы приехали в советскую Москву на излете горбачевской эры, этот праздник уже не был под запретом. Юные пионеры больше не патрулировали зимние улицы в поисках елок и другого подрывного элемента, как это было в первые годы ленинского государства. Воздух больше не дрожал от грохота взорванных соборов и звона разбитых колоколов, которые во времена Сталина свирепо сбрасывали с колоколен. Были даже попытки восстановить хотя бы некоторые из бесчисленного множества православных церквей и монастырей, оскверненных и загаженных в бытность свою складами или исправительными учреждениями.

Союз воинствующих безбожников, некогда огромная полуофициальная организация, посвятившая себя надругательствам и ненависти к Богу, священникам и всем верующим, тихо исчезла в годы войны с Гитлером. В то странное время Бог оказался полезным товарищем, по крайней мере, пока не закончилась война. С тех пор его снова сослали и, как сейчас говорят, «отменили», но уже без прежнего рвения.

Как бы то ни было, до нашего западного Рождества тем русским, что каким-то чудесным образом сохранили веру за долгие десятилетия убийств, осквернений, запугивания и прямых преследований, было дотянуться сложно. Православие живет по календарю более древнему, чем наш, и Рождество празднует в начале января. А в 1990 году англиканское Рождество в советской столице было делом абсолютно личным. Англиканскую церковь Святого Андрея, в викторианские времена средоточие кипучей английской общины на самых дальних рубежах западной цивилизации, реквизировало бессердечное и безбожное правительство, — там располагалась государственная студия звукозаписи. Так что мы были одни — с потрепанным молитвенником образца 1662 года.

Кремль всеми силами стирал из нормальной жизни малейшую память о рождении Спасителя, особенно среди детей, — и немало преуспел. Вместо этого он насаждал пышное празднование Нового года всего за несколько дней до православного Рождества. Сталин даже отказался от первоначального замысла ликвидировать русского Санта-Клауса, седобородого выпивоху по имени Дед Мороз, и его подопечную Снегурочку. Людям они успели полюбиться, поэтому Коммунистическая партия их перепрофилировала и поставила на службу новому порядку. Их поглотил безбожный Новый год с коммунистической елкой, которая подозрительно напоминала рождественскую, если только закрыть глаза на красную звезду.

Кипучее новогоднее празднество гуляли на широкую ногу — такое захочешь, не пропустишь. Мы тогда жили на широчайшем проспекте, выстроенном будто бы для гигантов. Днем и ночью по нему гремели грязные вонючие машины и грузовики, а средний ряд частенько перекрывали для рычащих «членовозов» Политбюро. Но к празднику даже эта дорога замолкла. И чудесно было наблюдать, как в темном городе зажигаются праздничные огни — хотя бы на несколько часов Москва просветлела, словно западная столица. Но это был не наш праздник, а его заклятый враг. С тех пор я здорово невзлюбил Новый год.

Итак, в 1990 году наше первое Рождество в российской столице оказалось последним для СССР. Оказалось, что наш западно-христианский праздник целиком и полностью в наших руках, — мы устроим его себе сами, в своем скромном жилище в несколько квадратных ярдов. Но как выделить этот день из обычной суматохи советской жизни? В отличие от других экспатов, которые ездили домой при первой же возможности, мы решили пожить в Москве подольше, — не считая летних каникул.

В те дни всякая поездка домой, даже на день или два, здорово подтачивала моральный дух. С тебя тут же слетал жесткий панцирь из накопленного за месяцы лишений мрачного юмора, и по возвращении приходилось снова привыкать. Мы решили, что будет лучше остаться и со всем смириться. Нам даже открылись неожиданные удовольствия. Мы с семьей отдохнули в Самарканде и на Черном море, научились подкупать швейцаров и официантов в советских ресторанах, которые получше, и съездили на выходные в Ленинград и Киев.

Мою жену, дочь и внучку баламутов от журналистики, ничуть не смутила извращенная, погрязшая в коррупции, но зачастую захватывающая путаница гибнущего коммунизма. Она не раз ездила со мной за железный занавес, и коммунистический мир нас манил. В предыдущий сочельник она нимало не удивилась, когда ей пришлось записывать мой репортаж из Бухареста, — я прятался под кроватью и надиктовывал, а мимо гостиницы жужжали трассирующие пули. Она лишь полюбопытствовала: «А что это за шум?» — только и всего. Она безропотно гнала наш изуродованный Volvo (после того, как его протаранил советский грузовик, ремонту он не подлежал) по огромным улицам с суматошным движением и глубокими колдобинами, полными заледеневшей грязью шоколадного цвета. Так что организовать семейное Рождество в столице «Империи зла» было просто еще одной задачей. И поэтому именно ей мы обязаны двумя прекрасными праздниками Рождества, которых у нас не было ни до, ни после.

Первый и самый трогательный случился в нашей уютной элитной квартире с завораживающими видами на таинственный город. Мы снимали ее «по-черному», и нашими соседями оказались высокопоставленные чины КГБ или того хуже. В огромной квартире на противоположной стороне заснеженного двора жила семья Брежневых, — ее неусыпно пасла суровая стража из носатых русских бабушек. Моей жене удалось превратить это чем-то даже зловещее место в настоящий дом для нашего семейства, где хлебосольно встречали коллег по несчастью с Запада. Сейчас я уже не вспомню, когда именно планировался рождественский ужин 1990 года, потому что он откладывался и переносился столько раз, что мы и наши гости не слезали с телефона.

В те дни заседал Съезд народных депутатов. В стране впервые появился настоящий парламент, однако 25 декабря снова обрушились непредсказуемые события. Все началось с мелодрамы вокруг отставки министра иностранных дел Эдуарда Шеварднадзе, предупредившего об угрозе диктатуры, а вице-президентом был назначен зловещий клоун Геннадий Янаев. Шеварднадзе волновался не зря. Спустя несколько месяцев пьяный Янаев, дрожа от страха, возглавит путч сталинистов. Сейчас падение Советского Союза кажется неизбежным, но тогда все было иначе. Старая гвардия КГБ, наши соседи, кипела коммунистической злобой и жаждой расправы. Некоторые скорее прольют кровь, чем выпустят из рук власть. Через несколько дней я увижу жуткое насилие в Вильнюсе: дряхлое большевицкое чудище перед смертью показало зубы.

Но посреди всего этого мы устроили себе «светлый остров счастья и мира», как давно выразился о другом Рождестве в трудную минуту Уинстон Черчилль. С елкой вышло проще всего. Мы просто украсили чахлую советскую елку украшениями из дома, которые как-то исхитрились провезти мимо таможни.

И совершенно особенным, сентиментальным триумфом оказался праздничный стол. Москва в 1990 году все еще была столицей азиатско-кавказской империи. Моя жена поднаторела в умении торговаться на кишащих бандитами московских рынках, как правило они жались к вокзалам, служившим воротами в колониальные владения СССР на Кавказе, на Черном море и в Средней Азии. Торговали на них землепашцы, которые сами все вырастили и к тому же проделали сотни миль на поезде ради скромной прибыли на привилегированных москвичах.

Для рождественского пудинга она нашла восхитительные сухофрукты с берегов Каспийского моря и крепкий темный бренди из Армении. Это были старомодные, мощные ароматы из мира несовременного, которые наверняка еще застали наши дедушки и бабушки. Вне всяких сомнений, вкуснее рождественского пудинга я не едал! Вина нам подарила Грузия — задумчивое красное Мукузани, не похожее ни на один западный урожай, и терпкое белое Цинандали. Самых отважных либо отчаянных ждало советское «шампанское», которое я тогда в шутку звал химическим оружием. Одного глотка всем хватило.

Индейки, конечно, не было. Ее заменил гусь. Не найдя ничего привлекательного ни на одном из рынков, жена прогуливалась по переулку неподалеку и встретила старуху в черном — нервную крестьянку, у которой на продажу была всего одна вещь. Ей очень не хотелось платить за «крышу» мафии, которая подмяла под себя весь рынок. Выглядела она так, словно у нее под полой волшебные бобы — стоит только попросить, но и гусь оказался вполне чудесным. Они быстро ударили по рукам, как в сказке: женщина получила рублей больше, чем мечтала, а мы, в свою очередь, не могли поверить баснословной дешевизне. Я в жизни не ел гуся вкуснее: он походил скорее на гигантскую дикую утку, чем на жирных западных гусей, а по вкусу был такой, словно вырос в заснеженном лесу, потому что так оно и было.

Тот мглистый вечер до сих пор сияет в моей памяти. Снаружи — коричневая слякоть и грязь советской действительности и кричащее, молотящее кулаками злобное государство, корчащееся в смертельной агонии, — воистину так. Внутри — квинтэссенция всего хорошего в нашей и их культуре, увенчанная маленьким, но вызывающим воспоминанием о величайшем враге тирании за всю историю — Господе нашем Иисусе Христе.

Питер Хитченс жил в Москве с июня 1990 года по октябрь 1992 года, ныне обозреватель Mail on Sunday.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

I

Когда я был маленьким, мне всегда казалось, что вместе с рождественскими праздниками начинается весна. «Декабрь — вот это зима», — думал я. В декабре погода, по большей части, суровая, серая. Рассветает медленно, город с утра тонет в сизом, морозном тумане, а деревья одеты густым инеем сиреневого цвета; солнца целый день не видно, и только вечером замечаешь след его, потому что долго и угрюмо рдеет мутно-красная заря в тяжелой мгле на западе… Да, это настоящая зима!

Я с нетерпением ждал святок. Когда в конце декабря я бегал по утрам в гимназию, видел в магазинах сотни блестящих игрушек и украшений, приготовленных для елок, видел на базаре целые обозы с этими зелеными, загубленными для праздника елочками, а в мясных рядах — целые горы мерзлых свиных туш, поросят и битой, ощипанной птицы, я с радостью говорил себе:

— Ну, теперь уж близко праздник! Скоро настоящая зима кончится, и дело пойдет на весну. Я на целые две недели уеду в деревню и буду там встречать начало весны.

И мне казалось, что только в деревне и можно заметить, что начинается весна. Мне казалось, что только там бывают настоящие светлые, солнечные дни. И правда, ведь в городе мы забываем о солнце, редко видим небо, а больше любуемся на вывески да на стены домов.

И вот, наконец, наступал давно желанный, радостный день. Вечером вдруг раздавался звонок в сенях нашей квартиры, я стремглав бежал в прихожую и наталкивался там на высокого человека в большой енотовой шубе. Воротник этой шубы и шапка на голове высокого человека были в инее.

— Папочка! — взвизгивал я в восторге.

— Уйди, уйди, я — холодный, — говорил отец весело, и действительно, от него так хорошо пахло морозной свежестью, снегом и зимним воздухом.

Весь этот вечер я не отходил от отца. Никогда я не любил его так, как в эти вечера, никогда не засыпал так сладко!

Я засыпал, упоенный мечтами о завтрашнем путешествии в деревню, и правда — это было веселое путешествие! Поезд быстро бежит среди ровных снежных полей, вагон озарен утренним солнцем. Белый дым волнующимися клубами плывет перед окнами, плавно упадает и стелется по снегу около дороги, а по вагону ходят широкие тени. Свет солнца от этого то будто меркнет, то снова врывается в окна яркими, янтарными полосами… Даже весело то, что в вагоне так много народу, так тесно и шумно!

Но вот и одинокая, знакомая станция среди пустынных полей. Тихо-тихо в полях после грохота поезда! Откинешься в задок саней, прикроешь глаза — и только покачиваешься и слышишь, как заливается колокольчик над тройкой, запряженной в протяжку, как визжат и постукивают на ухабах полозья. Коренник сеет иноходью, передние поджарые лошади, пофыркивая, несутся вскачь, комья снегу бьют в передок, а около саней, быстро-быстро, как змея, вьется длинный кнут кучера. Обернешься — и кажется, что полоса дороги выскальзывает из-под полозьев, бежит назад, в ровное снежное поле…

А потом — шагом по занесенным вьюгами лугам, под обрывами с нависшими тяжелыми снегами! Огромными раковинами завиваются внутрь гребни снеговых навесов. Ясно и резко отделяются их чистые, холодные изваяния от фока неба: небо снизу кажется темно-темно-синим! Пристяжные играют, на ходу хватают губами и отбрасывают снег…

— Балуй! — грозно кричит кучер, щелкает кнутом, — и опять постукивают сани на ухабах, и звонко заливается колокольчик под мерно качающейся дугою…

А между тем уже догорает короткий день; встали лиловые тучки с запада, солнце ушло в них, и наступает тихий, зимний вечер. Над посиневшими снегами залегает к востоку морозная мгла ночи. Сливается с нею вдали снежная дорога, и мертвое молчание царит над степью. Только полозья тихо скрипят по снегу, и задумчиво позванивает колокольчик: лошади идут шагом. Овсянки бесшумно перелетают перед ними по дороге… Мужик на розвальнях пристал за нами где-то на перекрестке, и заиндевевшая морда его шершавой, низенькой и бокастой лошадки, которая трусит рысцой за нашими санями, равномерно дышит теплым паром в мой затылок.

— Не наезжай! — раздается иногда голос нашего кучера среди мертвого молчания поля.

И мужик тоже что-то покрикивает, соскакивает на раскатах и снова бочком, на бегу, вваливается в свои дровни.

А кругом все темнеет и темнеет, и уже ночью въезжаем в знакомое село. Ночь темная, но звездная; мелкие звезды содрогаются острыми синими огоньками, крупные блещут переливчатым блеском разноцветных камней. На селе еще краснеют кое-где оконца в смутно чернеющих избах… В чистом, морозном воздухе звонко отдаются скрип ворот или лай собачонки…

И чувство глубокого довольства и покоя наполняет душу, когда, наконец, медленно въезжаешь на сугроб перед крыльцом освещенного и теплого деревенского домика!

II

— Но где же весна-то? — спросите вы.

А разве не весеннее радостное чувство наполняло душу за весь этот веселый, солнечный день нашего путешествия в деревню? Разве не с весенним чувством открывал я глаза, проснувшись на другое утро в детской?

В больших комнатах нашего старинного дома с утра всегда стоял синий полусумрак. Это оттого, что дом был окружен садом, а стекла окон сверху донизу зарисовал мороз серебряными пальмовыми листьями, перламутровыми, узорчатыми папоротниками. Еще до чаю я успевал обегать все комнаты, осмотреть все эти рисунки, сделанные морозом за ночь, и даже — побывать в сенцах, где стоят лыжи.

— Папа, я пойду покатаюсь немного, — робко говорил а отцу тотчас после чаю.

Отец пристально смотрел на меня и с улыбкой отвечал:

— Ах ты, дикарь этакий! Настоящий вогул! Ведь еще холодно, нос отморозишь.

— Я только на минутку…

— Ну, если так, — беги!

— Я вогул, я вогул, — кричал я, подпрыгивая от радости и поспешно снаряжаясь в путь.

Резкий, морозный воздух так и охватит всего, когда выйдешь из дому. За садом еще холодно краснеет заря. Солнце только что выкатилось огнистым шаром из-за снежного поля; но вся картина села уже сверкает яркими и удивительно нежными, чистыми красками северного утра. Клубы дыма алеют и медленно расходятся над белыми крышами. Сад — в серебряном инее… Туда-то мне и нужно! И, став на лыжи, окруженный гончими, я спешил забраться в самую чащу, где можно с головой утонуть в снегу.

— Я вогул! — кричал я собакам, пробираясь по пушистому снегу к пруду под садом.

Там, на старых ракитах, до полудня держится густой, махровый иней. Весело отряхать его и чувствовать, как он осыпает лицо своим холодным пухом! А еще веселее смотреть, как на пруде работники прорубают проруби и баграми вытаскивают из воды огромные льдины. Словно квадраты светлых горных хрусталей, сияют они на солнце, играя зеленоватыми и синими переливами…

К обеду солнечный день окончательно разыгрывается. С навеса крыльца падают капели. Как слоновая кость, блестят по деревенскому выгону отшлифованные ухабы дороги.

«Весна, весна близко!» — думаешь, прикрывая глаза под лаской солнца.

И весь день не хочется уходить со двора! Все радует. Забредешь ли на двор, где около яслей дремлют, изредка глубоко вздыхая и раздувая бока, меланхоличные коровы, бродят похудевшие за зиму лошади и жмутся в кучу овцы; пройдешь ли на гумно и слышишь по дороге, как возятся и трещат воробьи в кустах акаций, как они вдруг снимаются всей своей шумной стаей и дождем сыплются на крышу риги, — все радует… А на гумне, в затишье скирдов и соломенных валов, забитых снегом, особенно уютно. Хорошо полежать под солнцем в омете, в соломе, которая так резко пахнет мышами и снегом!

И весь праздник проходил у меня в этом очаровании солнечными днями, в светлых грезах о близкой весне. Забудешь, бывало, об уроках, забудешь даже лыжи, и все сидишь в освещенной солнцем зале, все глядишь на далекие, снежные поля, которые уже блестят по-весеннему золотистою слюдою крепкого наста.

III

— Ну, не скучай смотри, — говорил отец, когда, наконец, меня снова снаряжали в город. — Теперь и не увидишь, как наступит весна. Каких-нибудь два месяца, а там и святая, и лето. Приедешь тогда, — жеребчика верхового тебе подарю, будем верхом вместе ездить, за перепелами ходить…

Мне было очень грустно покидать родной дом, но я вполне соглашался с отцом: теперь уж скоро весна!

— А ведь правда, папа, совсем весной пахнет! — говорил и я, когда утром мы садились в сани, переваливались в воротах через высокий сугроб, набитый вчерашней метелью, и глубоко вздыхали свежим ветром с запахом молодого снега.

— А ты любишь весну? — спрашивал отец с улыбкой.

— Люблю, пана! Очень люблю!

— А деревню любишь?

— Конечно, люблю…

— Это хорошо, — прибавлял отец. — Когда ты вырастешь, ты поймешь, что человек должен жить поближе к природе, любить родные поля, воздух, солнце, небо… Это неправда, будто в деревне скучно. Бедности в деревне много — вот это правда, и, значит, надо делать так, чтобы было поменьше этой бедности, — помогать деревенским людям, трудиться с ними и для них… И хорошо можно жить в деревне!

«Правда, правда! — думаю я. — В городе даже весною не пахнет. А вот тут пахнет. И проруби вон уже почернели, оттаивать стали…»

Мы проезжаем по большому селу над рекою, и я спешу наглядеться на все деревенское.

Кругом чернеют среди сугробов грязные избы; но скоро сугробы растают, и даже эти бедные избы станут чистенькими и веселыми. Да и теперь весело в них, особенно в тех, кирпичных, где живут зажиточные семьи. И с каким удовольствием входил я в такую избу, когда мы останавливались покормить лошадей!

В кирпичных избах у богатых мужиков всегда сыро, угар зеленоватым паром стоит в теплом воздухе, на иолу — мокрая солома, но всегда аппетитно пахнет хлебами, народу много, и все за работой: кто отрывисто гудит тетивой, которая бьет и вздымает пушистую белую «волну»; кто чинит хомут, с внезапной решительностью раздергивая в разные стороны пропущенную в кожу дратву; а бывалый человек, портной, в жилетке, утыканной иголками, и с мотком ниток на шее, забавляет всех россказнями. Сидя на конике, скорчившись, — одна нога под себя, а колено другой поднято почти к самому лицу, — и ухитряясь держать большим пальцем босой ноги край сукна или овчины, он пристально шьет, но говорит не смолкая и при этом задумчиво улыбается веселыми, умными глазами, встряхивая со лба волосы и вдевая на свет нитку в иголку. И все глядят на него дружелюбно. Он везде свой человек, даже для детей, которых он нянчит по вечерам на руках, дает им брать себя за бороду, а потом вдруг щелкнет зубами, гамкнет, как собака, и схватит ртом детскую ручонку, отчего ребенок, с замиранием сердца ждавший шутки, радостно взвизгивает и заливается смехом…

Я уже не раз видал его, и теперь смотрю на него с большим любопытством. Но пора ехать. Мы прощаемся с хозяевами и выходим на крыльцо. Хозяин, который нас провожает, стоит на крыльце в шапке, но в одной рубахе, смотрит на меня и, улыбаясь, говорит:

— Что ж, барчук, теперь, значит, до весны в город?

— До весны, — говорю я, — да ведь весна скоро!

— Скоро, скоро! — соглашается мужик.

Мы опять едем мимо черных сельских изб, по буграм, с которых катаются мальчишки на ледяшках, по лугам, где на высоких лозинах качаются грачиные гнезда, а около горбом наросших краев проруби бабы бойко полощут белье в темной студеной воде и звонко переговариваются…

Но уже и село кончилось. Впереди только поле, белая пелена пушистого снега. Сколько его набило за ночь в лощинах!.. В поле опять стало ветрено; ветер заносит в сторону гривы и хвосты лошадей, дорога тяжкая; но лошади застоялись, они как будто рады ветру и простору полей и быстро несут нас вперед… Небо сплошь закрыто облаками, вдалеке чернеет лесок.

«Оттепели начались», — думаю я.

И мне представляется, как теперь надолго пойдут эти серые дни, когда на межах в пустой степи уныло качается прошлогодняя полынь от ветра. Но все-таки весна близко! Этот же ветер скоро станет теплее, а когда наступит март, — шумно и весело пойдет он по березовым лесам в блеске весеннего солнца, пробуждая природу от зимнего сна. А потом загремят по оврагам полые воды, налетят с далекого юга птицы, зазеленеют поля…

Хорошо в полях!