Рождение рассказа краткий пересказ

Мифы древних народов — это, пожалуй, одно из самых интересных культурных достояний цивилизаций. Каждый народ, каждая страна, каждая цивилизация слагала свои мифы и легенды о храбрых героях, о могущественных богах, о всесильных правителях древнего мира. У нас, на портале «Сказочная библиотека Хобобо» собрана значительная коллекция мифов и легенд древних цивилизаций — мифы и сказания Древней Руси, мифы и легенды Древней Греции и Древнего Рима, Индии, Китая, собрание скандинавских мифов. При этом наша коллекция продолжает пополняться!

Мифы народов мира читать

Показать по: 2550100 …

Название	Автор	Популярность
Рождение Зевса	Сказания о богах	53263
Лесные и водные жители	Мифы Древней Руси	41680
Подвиги стрелка И	Мифы Древнего Китая	37382
Озеро смерти	От «Вед» к «Панчатанатре»	24720
Сказание о создании Ночи	Мифы и легенды Индии	24066
Прометей	Сказания о героях	21091
День и ночь	От «Вед» к «Панчатанатре»	17021
Пандора	Сказания о героях	16135
Домовые духи	Мифы Древней Руси	16042
Илиада	Мифы Древней Греции	14208
Рождение Мира	Мифы Древней Руси	11073
Рождение Афины	Сказания о богах	10491
Одиссея	Мифы Древней Греции	10473
Творение	Мифы и легенды Индии	9673
Происхождение мира и богов	Сказания о богах	9233
Нарцисс	Сказания о богах	8891
Асгард	Вселенная Викингов	8408
Афродита	Сказания о богах	8396
Садко	Мифы Древней Руси	7839
Гера	Сказания о богах	7834
Эльфы и гномы	Сказания о богах	7791
Яблоки Гесперид (Двенадцатый подвиг)	Сказания о героях	7578
Зевс свергает Крона. Борьба олимпийцев с титанами	Сказания о богах	7169
Откуда пошла Русская Земля?	Мифы Древней Руси	6699
Орфей в подземном царстве	Сказания о героях	5907
Ио	Сказания о богах	5800
Бог Шива	От «Вед» к «Панчатанатре»	5631
Волшебные народы	Мифы Древней Руси	5609
Рождение и воспитание Геракла	Сказания о героях	5520
Подвиги Перуна	Мифы Древней Руси	5502
Персей убивает Горгону медузу	Сказания о героях	5200
Гермес	Сказания о богах	5152
Семь царей Древнего Рима	Мифы Древнего Рима	4967
Посейдон и божества моря	Сказания о богах	4620
Артемида	Сказания о богах	4615
Сигурд сражается с драконом	Сказания о героях	4550
Хранители мира	Мифы и легенды Индии	4472
Немейский лев (Первый подвиг)	Сказания о героях	4292
Золотой олень	От «Вед» к «Панчатанатре»	4225
Борьба Зевса с Тифоном	Сказания о богах	4202
Сказание о потопе	Мифы и легенды Индии	4083
Фуси	Мифы Древнего Китая	3966
Дети Локи	Сказания о богах	3701
Царство мрачного Аида (Плутона)	Сказания о богах	3681
Гефест	Сказания о богах	3542
Аполлон и музы	Сказания о богах	3402
Эней	Мифы Древнего Рима	3383
Волосы Сиф	Сказания о богах	3212
Стимфалийские птицы (Третий подвиг)	Сказания о героях	3203
Пять веков	Сказания о героях	3191

Что такое миф? Древние мифы — это отражение взглядов древних на то, как устроен мир. Это самые древние записи о том, как устроена наша Вселенная, как нами правят боги, какие подвиги совершают герои и храбрецы наших народов. Читая древние мифы, вы словно открываете дневники и летописи древних царств, и знакомитесь с мифологической психологией древних. Насколько же это интересно! Неслучайно древние мифы и легенды — это одни из самых книг по истории и культуре разных стран, и они всегда пользуются популярностью. Читать древние мифы — так же необходимо для культурного развития, как и прочитать букварь и изучить простейшую арифметику с математикой.

Для ребенка чтение мифов мира — потрясающая возможность увлекательно познакомиться с древней историей. Мифы и легенды лучше чем что-либо говорят о том, что происходило несколько тысяч лет назад. Чем жили наши предки, до того как было принято христианство? Как жили китайские крестьяне века и тысячелетия назад? Кем были и какими были древние вожди, императоры, цари и короли? Как и почему возникли мифы народов не только героические и божественные, но и мифы о устройстве мира, романтические мифы о настоящей любви, мифы о древних, но исчезнувших государствах, странах и порой целых континентах. До сих пор миф о древней Атландите волнует умы как ученых, так и просто любознательных людей всей планеты. Мифы народов мира — это воистину величайшее историко-культурное достояние всей нашей цивилизации. А мифы и легенды о героях — еще неиссякаемый ресурс для сценаристов, театров, киностудий и телеканалов всего мира!

Разумеется, наша библиотека позволяет вам ознакомиться с нашей мифологической коллекцией в удобной для вас форме — вы можете прочитать мифы онлайн, так и скачать мифы в формате txt и в формате FB2. Кроме того, подчеркнем — все многообразие мифов народов бесплатно, так что вы сами можете решить — либо прочитать их в печатном виде, либо ознакомиться с электронной версией мифов бесплатно у нас на портале. Скачивая мифы, вы можете также использовать их при подготовке учебных курсовых, дипломных работ — коль скоро вы еще учитесь, поэтому собрание мифов онлайн еще и полезно ? Так что пусть будет выбор! Кроме того, читать мифы на нашем сайте скоро станет еще и необыкновенно удобно — в наших планах создать книжку-читалку онлайн, которая позволит вам не только читать тексты в полноэкранном режиме, но и с комфортным фоном, с системой закладок, с функцией настройки текста и верстки страницы. Так что — читайте мифы онлайн!

Кроме того, в скором будущем мы начнем собирать великие мифы современности — документальные очерки о том, чем грезим и во что верим мы, современные люди. Настоящая история чудовища Несси из шотландского озера Лох-Несс, история Снежного Человека, невероятные истории о встречах с неведомым из самых разных уголков мира, и многое-многое другое.

Итак, повторим — все наше собрание мифов бесплатно! Вы можете как читать мифы онлайн 24 часа в сутки, так и читать мифы, скачав их на свой компьютер. Помните — мифы мира это одно из самых увлекательных видов чтения для любознательного человека. Словом — заходите в гости!

Ваш Хобобо, доктор сказочных наук.

Одним из произведений, перешедших в северо-восточную Русь из Далмации, является Сказание об Индийском царстве.

Латинский Запад усвоил греческий памфлет в XII в., когда шла ожесточенная борьба Запада с Востоком, принимавшая формы крестовых походов. Крестоносцы неоднократно терпели поражения в сражениях с арабами и турками. Католический Рим — организатор и вдохновитель крестовых походов — использовал странствующие легенды о богатствах далекой Индии в целях поддержания военного духа крестоносцев. Легенда о могущественном восточном царе, идущем на помощь христианам, приняла к XII в. определенные формы и подготовила почву для приема греческого памфлета. Здесь в это произведение были вставлены различные рассказы о чудесах Индии, известные в Западной Европе с древней поры по многочисленным устным и письменным источникам. В сербском переводе с этого осложненного латинского текста Сказание об Индийском царстве и перешло на Русь в самом конце XII или в начале XIII в.

Старшая русская редакция Сказания об Индийском царстве не сохранилась, и представление о ней дают заимствования из нее в Александрии второй редакции. Более сорока пяти списков Сказания, дошедших до нас, свидетельствуют о значительной популярности его среди читателей (старшие списки относятся ко второй половине XV в.).

Мануил, царь греческий, — повествует Сказание, — послал послов к Иоанну, царю индийскому, с дарами и поручением узнать о его могуществе и о чудесах и богатстве Индийского царства. Гордо и пренебрежительно отвечает Иоанн: «рьцете царю вашему Мануилу: аще хощет царьство мое и силу и богатество и люди многи ведати, и продай свое царьство, искупи собе харатьи и на той харатьи да перепиши мое царьство и силу и богатество и да прииди ко мне сам; аще восхощеши у мене быти, дам ти власть в третьих или будет в четвертых, и будеши своего царьства выше стократицею богатеством и силою». Затем идет описание чудес могущества Индийского царства и его царя Иоанна, в духе легендарной литературы путешествий, отзвуки которой уже известны были Киевской Руси по Александрии, Христианской топографии Космы Индикоплова, Физиологу и другим произведениям. Иоанн говорит о себе, что он до обеда поп, а после обеда — царь; что он имеет «под собою 3000 царей и 300», а царство его «таково: итти на едину страну 10 месяць, а на другую немощно да итти, занеже тамо соткнуся небо з землею». Далее царь описывает чудовищных людей — немых, рогатых, трехногих, великанов «9-ти сажен» и т. п., перечисляет чудесных зверей и птиц Индии — слонов, крокодилов, «петухов, на них же люди ездят», фениксов. Попутно с этим даются близкие к Физиологу характеристики зверей и птиц. Особенно же подробно рассказывается о драгоценных камнях Индии, и с эпическим гиперболизмом описываются дворцы Иоанна: «Двор у мене имею таков: 5 ден ити около двора моего; в нем же суть полаты многы златыя и сребреныя и древяни, изнутри украшены аки небо звездами, а покровены златом… В тои же полате 50 столпов чистаго злата, на всех же столпех по драгому камени; камень самфир имать свет бел, камень тонпаз аки огнь горит».

Среди описания этих чудес, пышности, золота и игры драгоценных камней мало заметны немногие религиозные мотивы и моральные сентенции «Сказания». Наиболее ясно выражена собственно одна, хорошо известная и дохристианскому Востоку, мысль о неизбежности смерти. Во время военных походов перед Иоанном «несут блюдо злато велико, на нем же едина земля; на землю зряще поминаем, яко от земля есми создани и паки в землю поити имамы». Но эта мысль уравновешивается радостным созерцанием символов величия государства: «а се с другую страну блюдо несут другое злато, на нем же драгии камень и четеи женчюг, нан же зряще величается наше господьство».

Есть в Сказании и гражданские мотивы: «а нет в моей земли, — говорит царь Иоанн, — ни татя, ни разбойника, ни завидлива человека, занеже моя земля полна всякого богатьства»; указывается и чудесный способ испытания верности граждан царю: есть у царя Иоанна в золотой палате «зерцало цкляно, аще [кто] мыслить зло на своего господаря, ино в зерцале том зримо лице его бледно аки не живо. А кто мыслить добро о господаре своем, ино лице его в зерцале зримое аки солнце».

Сказание на русской почве нередко подвергалось изменениям стилистического и идейного характера. Так, в частности, обидное предложение Иоанна греческому царю поступить на службу к индийскому царю не могло, по мысли древнерусского книжника, высоко ставившего авторитет Греции, остаться без достойного ответа. Поэтому ряд русских списков заканчивается ответом греческих послов: «государь наш царь Мануил своея греческия земли не продает, а к тебе служить нейдет, а твоего богатства не хочет, а с тобою знается честью и любовию».

В композиции Сказания есть ряд черт, характерных для восточно-византийской вопросо-ответной и приточной литературы. В нем отсутствует единая, стройно развивающаяся по ходу изложения фабула, нет внутренней закономерности в расположении отдельных эпизодов: связующим звеном между ними является только часто повторяемая и слабо вариируемая фраза «есть в моем царстве» (или: «у меня», «у нас»).

Сказание об Индийском царстве обнаруживает черты сходства с двумя крупными произведениями русского народного творчества. Акад. А. Н. Веселовский и акад. В. М. Истрин отметили родство Сказания со стариной о Дюке Степановиче. Боярин или княжеский сын Дюк Степанович едет из Индии, из славного Волын-города или из Галича в Киев ко князю Владимиру, презрительно отзывается о его стольном городе, пирах, богатырях и хвастается своим родовым богатством. Несмотря на волынско-киевское приурочение этой былины и отражение в ней русских народно-поэтических представлений, ее исконная близость со Сказанием видна и в общем описании Индии (Галича), и в отдельных поэтических образах, картинах и деталях. Хвастаясь своими родовыми богатствами, Дюк говорит:

Послы Владимира, «подъехав под Индию под богатую», в изумлении останавливаются и говорят:

Знает былина и чудесную реку:

и драгоценные камни, освещающие Индию — Галич:

Родство этих двух произведений, очевидно, объясняется тем, что русская старина о Дюке сложилась под влиянием византийской былины, основанной на том же источнике, который еще в Византии лег в основу Сказания об Индийском царстве.

На русской почве под воздействием старины о Дюке в текстах Сказания появились неизвестные латинскому оригиналу эпизоды — совет царя Ивана царю Мануилу продать царство на покупку бумаги и рассказ о конях царя Ивана. Гордый ответ царя Ивана, конечно, подсказан следующим местом старины о Дюке:

В свою очередь влияние Сказания об Индийском царстве сказалось на стихе о Голубиной книге. Названия камней в Голубиной книге, например, «камням камень-мать Кармаус камень Илитор» («кармаус» не что иное, как «кармакаул» Сказания); образ Феникс-птицы, перья которой (как и в Сказании) режут кости и камни, кроят бархаты и атласы; образ Белого царя, который (подобно царю Ивану) над царями царь, а

— все это, повидимому, отголоски бытования Сказания об Индийском царстве в народной среде, смутные воспоминания о прочитанном и усвоенном из книг.

Ссылка на первоисточник

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться 2

Джек ЛондонРассказ «Сказание о Кише» Краткое содержание

Рассказ «Сказание о Кише» соединяет в себе черты притчи и легенды. Необычное повествование и отважные герои – яркая черта в творчестве Джека Лондона, не прошедшая мимо этого произведения.

Очень краткий пересказ рассказа Джека Лондона «Сказание о Кише»

По сюжету у Полярного моря в одном из племен проживает тринадцатилетний Киш. Однажды на собрании он предлагает справедливо делить добытое мясо, что вызывает раздражение у старых охотников.

Но, не желая отступать от сказанной дерзости, Киш обещает охотиться в одиночку и честно раздавать мясо. Мальчик уходит на охоту и не возвращается 5 дней, после чего появляется с куском мяса и говорит о лежащих недалеко трех медведях.

Отныне охота становится его ремеслом. Полярные медведи подозрительно легко «даются» подростку, и это вызывает сомнения у соплеменников. Все начинают думать, что Киш обладает колдовскими чарами.

Во время очередного похода за ним отправляются два охотника, которые приносят весть о необычных шариках, которыми мальчик кормит медведей, после чего убивает. Объявляется собрание, и все старейшины спрашивают Киша: в чем его секрет?

Он прост: Киш прячет острый китовый ус в несколько слоев тюленьего жира, съедая который медведь испытывает невыносимую боль. С помощью этой хитрости мальчик легко может убить копьем животное и получить сколько угодно мяса.

Список и краткая характеристика героев рассказа Джека Лондона «Сказание о Кише»

• Киш – главный герой, «видел уже тринадцать лун», сын славного охотника Бока и Айкиги.
• Айкига – мать Киша, заботливая и старая женщина.
• Бок – внесюжетный персонаж, отец Киша, погиб в схватке с полярным медведем, но своей смертью обеспечил пропитанием поселок.
• Клош-Кван – глава племени, вождь.
• Уг-Глук – старый и завистливый охотник.
• Бим и Боун – «два молодых, лучших в поселке охотника», пытаются уличить Киша в колдовстве.

Краткое содержание рассказа Джека Лондона «Сказание о Кише» подробно

У самого Полярного моря находится поселок, где проживает отважный Киш. Он живет в бедной хижине вместе со своей матерью Айкигой. Его отец храбро погиб в схватке с полярным медведем, когда пытался добыть пищу для всех жителей поселка.

На одном из собраний в иглу вождя Клош-Квана мальчик решился высказаться. Он произнес речь, где заявил, что мяса его семье дается достаточно, но нередко оно «старое и жесткое, и в нем слишком много костей». Такая дерзость возмутила старейшин и охотников.

Киш продолжал спорить и сказал, что готов в одиночку охотиться и сделать так, чтобы каждому доставалось нужное количество мяса – «самой древней старухе и самому хилому старику». А на собрание он явится только тогда, когда этого захотят все участники.

Мальчик взял лук и стрелы, копье и отправился на охоту. Над ним смеялись мужчины, сочувствовали матери Киша женщины. На третий день его стали оплакивать, а Айкига вымазала лицо сажей в знак скорби.

В пятый день он вернулся – с куском мяса на плече, «поступь его стала надменной, а речь звучала дерзко». Он приказал мужчинам идти по его следу, ведь там они найдут тушу медведицы и двух медвежат. Все засомневались.

«Выйти на полярного медведя — дело опасное, но трижды и три раза трижды опаснее — выйти на медведицу с медвежатами».

Так, мальчик продолжал охотиться и раз за разом возвращаться с добычей, а поселок задавался вопросом: как это удается Кишу? За это время он попросил построить большую и просторную иглу для охотника и его матери. Желание было исполнено. Но тайна продолжала волновать всех вокруг, соплеменники стали считать это проделками темных сил, колдовством.

Во время очередной охоты за Кишем отправились Бим и Боун с целью узнать, в чем же секрет мальчика. Вот что они рассказали через пять дней старейшинам: Киш шел на медведя, тот разъярился, но охотник бросил ему под ноги маленький шарик. Он продолжал это делать до тех пор, пока медведь не «остановился, завыл от боли». Тогда Киш «прикончил его своим копьем».

Было решено созвать собрание и узнать все непосредственно от мальчика. Но Киш сказал, что сильно устал и будет ждать мужчин в своей просторной иглу.

Все сделали так, как хотел того охотник. И тогда он принялся за рассказ. Всё оказалось простой хитростью: острый китовый ус Киш покрывал шариком тюленьего жира. После того, как медведь проглатывал такую отраву, жир таял, угощенье причиняло огромную боль животному. Обессиленного медведя было легко убить кому угодно – даже ребенку.

После всего произошедшего (вероятно, и после смерти Квош-Клана) мальчик стал вождем своего поселка: с ним оно ни в чем не нуждалось.

Кратко об истории создания рассказа Джека Лондона «Сказание о Кише»

Об истории создания «Сказания о Кише» известных фактов нет. Существует мнение, что на самом деле это пересказ местного фольклора: ведь Джек Лондон, как известно, поддался «золотой лихорадке» и посетил в своё время Аляску. Время, проведенное там, не оказалось потраченным зря и подарило литературе рассказы о севере и его необычных традициях.

category Искусство и развлечения / Литература

На Руси письменность появилась после крещения в 988 году. С принятием христианской веры стала развиваться и древнерусская литература. Пришедшие из Византии Кирилл и Мефодий принесли на территорию Руси религиозно-книжное наследие.

Древнерусской литературе предшествовал фольклор. Среди всех жанров можно выделить былины, повести, поучения и сказания. Чтобы узнать, что такое сказание и как его отличить от других произведений доисторической эпохи, нужно иметь представление об имеющихся на тот момент жанрах.

Все жанры древнерусской литературы можно разделить на 2 группы: первичные и объединяющие. К первичным относятся первообразные жанры в той форме, в которой они существовали в IX-XI веках. Позже они объединились и получились более масштабные летописи, хронографы и прочее.

Жанры древнерусской литературы

Древнерусская литература включает в себя огромное количество жанров. Многие произведения со временем были утрачены. Это связано с военными действиями, происходившими на территории России: монголо-татарское нашествие, Отечественная война, Великая Отечественная война и многое другое.

Среди первичных жанров древнерусской литературы следует выделить:

• Красноречие. Данный жанр, как и христианская вера, пришел к нам из Византии – одного из самых прогрессивных государств того времени. Красноречие представляет собой форму ораторского искусства.
• Поучение. Из самых известных поучений следует выделить “Поучение Владимира Мономаха”. В них давались рекомендации для князей и простых людей. Это были советы о военной подготовке, семье и воспитании детей.
• Слово. К этому жанру относится самый яркий памятник древнерусской литературы – “Слово о полку Игореве”.
• Повесть. Повесть представляла собой рассказ о княжеских распрях или военных походах.

Среди объединяющих жанров можно выделить летопись и сказание. Значение сохранившихся текстов велико для нашей страны, ведь они являются не только литературными, но и историческими памятниками.

Редко употребляются термины “патерик” и “апокриф”. Патерик – это описание жизни святого отца. Апокриф также относится к религиозной литературе, но его содержание более тайное и загадочное.

Что такое сказание?

Сказание – это общее название произведений фольклорного характера. Что такое сказание и как его отличить от других жанров русской литературы? К сказаниям относятся предания, былины и др. Их особенностью считается историческая основа: в большинстве случаев сказание повествует о реальных, произошедших в действительности событиях. Однако следует учитывать и недостоверность некоторых фактов, о которых сообщает сказание. Определение данного жанра можно сформулировать следующим образом: сказание – это особый жанр древнерусской литературы, повествующей об исторических и легендарных событиях.

Среди наиболее выдающихся произведений русской литературы можно выделить такие сказания, как, например, “Сказание о Борисе и Глебе” или “Сказание о Мамаевом побоище”.

Церковные повествования

Итак, мы рассмотрели, что такое сказание. Попробуем их классифицировать. В связи с появлением христианства на Руси литература начала свое развитие. Но о чем писать? Конечно же, писцы стали освещать самые актуальные события того времени. Таково “Сказание о крещении Руси”.

Популярны сказания о подвигах святых. Возможно, большинство из них имеет фантастический характер. Таково “Сказание о Меркурии Смоленском”, который один вышел против монголо-татарской орды и с помощью молитвы смог защитить свой народ.

Светские сказания

Большинство церковных сказаний имеют анонимных авторов. Светская литература появилась намного позже, в XVII-XVIII веках. Светская литература не связана с религией. Она может повествовать не только о героях, но и о простых людях. К светским памятникам литературы относится “Сказание о крестьянском сыне”. Оно повествует о человеке, который занимался хулиганством и мошенничеством.

Из древнерусской литературы в современную пришло множество жанров. К ним относится и жанр, именуемый “сказание”. Понятие и значение данного слова со временем изменились. Здесь следует сказать о его этимологии. Оно произошло от праславянской формы “казати”, что значило “говорить”, “читать проповедь”. Образовано путем присоединения приставки “с”, суффикса “аний” и окончания “э”.

Сейчас сказание относят к фольклорному жанру.

Внимание, только СЕГОДНЯ! KAKrufb.ru В» Искусство и развлечения В» Литература В» Что такое сказание? Какими они бывают?

«Сказание истинное» — «сказание вымышленное»

Необходимо добавить, что в обществах, где миф еще жив, их члены проводят четкую грань, различающую миф — «сказание истинное» и те рассказы и сказки, которые они относят к «сказаниям вымышленным».

Племя павне отделяет «сказания истинные» от «сказаний ложных», и к первым причисляются в первую очередь такие, которые могут нам поведать о происхождении мира; персонажи этих мифов, существа божественные, сверхъестественные, небесного и астрального происхождения. Вслед за этими мифами приходят рассказы, повествующие об удивительных приключениях национальных героев, о каком-нибудь юноше скромного происхождения, который становится спасителем своего народа, освободив его от чудовища, избавив от голода или какого-либо другого бедствия, он совершает многочисленные благородные подвиги, несущие благо народу. Наконец, рождаются рассказы, имеющие отношение к знахарям и целителям и объясняющие, каким образом тот или иной шаман достиг сверхчеловеческой власти, как было создано то или иное объединение шаманов. К сказаниям вымышленным относятся истории, повествующие о приключениях совсем другого рода, например, о приключении койота, волка, живущего в прериях. Таким образом, в «сказаниях истинных» мы имеем дело с явлениями сакральными и сверхъестественными; в «сказаниях вымышленных», напротив, — с содержанием светским; дело в том, что образ койота чрезвычайно популярен в североамериканских мифологиях, где он предстает перед нами в образе лицемерного обманщика, фокусника, плута и мошенника[50].

Подобным же образом племя чероки делает различие между мифами священными (космогония, сотворение звезд, происхождение смерти) и сказаниями светскими, которые, например, объясняют некоторые удивительные анатомические и физиологические особенности животных. То же различие мы находим в Африке: представители племени ереро полагают, что мифы, которые рассказывают о происхождении различных родов племени, это истории истинные, так как они сообщают о фактах, действительно происшедших; в то же время рассказы более или менее комические не имеют никакого основания в реальности. Что касается туземцев Того, они считают мифы о происхождении «абсолютно реальными»[51]. Именно поэтому нельзя рассказывать мифы, не делая различия среди слушателей. У многих племен мифы не передаются женщинам и детям, то есть непосвященным. Обычно старейшины племен посвящают неофитов[52] в мир мифов во время их уединения в джунглях, и это является необходимым составным элементом их инициации. Пиддингтон замечает по поводу племени караджери: «Сакральные мифы, которые запрещено знать женщинам, имеют отношение в основном к космогонии, и особенно к проведению обрядов инициации»[53]. Если «сказания вымышленные» могут быть рассказаны в любое время и в любом месте, то мифы воспроизводятся только во время священнодействий (обычно осенью и зимой, и только ночью)[54]2. Этот обычай сохранился даже у народов, которые прошли архаическую стадию культуры. У жителей Тибета и у тюрко-монголов воспроизведение эпических песен цикла Гэсэр[55] может происходить только ночью и зимой. «Этим песнопениям приписывают чудодейственную силу. С их помощью достигают удач на охоте и на войне (…). Перед чтением мифа приготавливается пространство, посыпанное мукой из обжаренного ячменя. Слушатели усаживаются вокруг. Пение сказителя продолжается в течение нескольких дней. Говорят, что когда-то на этом месте видели следы подков лошади Гэсэра. Таким образом, исполнение мифа как бы вызывало реальное присутствие героя[56].

Сюжет

Герой влюблён в Вареньку, ему казалось, что мир вокруг также прекрасен, как и его избранница. Они вместе танцуют на балу у губернского предводителя дворянства и никого вокруг не замечают. Здесь же рядом отец Вареньки.

Он также статен и высок, его румяное улыбающееся лицо также хорошо, как у дочери. Он гордиться своей красавицей, проходит с ней в танце. Все восхищены парой. Вскоре бал заканчивается, он провожает девушку и едет домой.

Однако счастье, его переполняло, он мечтал о любви, о девушке. Заснуть молодой человек не может. Он идёт гулять.

Вдруг раздаются звуки флейты и барабана. Он идёт на поле и видит, что там происходит ужасная картина. К штыкам привязали солдата и прогоняют его сквозь строй, то есть бьют палками. Командует этим всем издевательством офицер. В нём наш герой узнаёт отца своей любимой. После этого он идёт домой, но по-прежнему жить не может.

В его душе всё перевернулось, ответа на мучившие вопросы нет. Почему один человек может и должен мучить другого, разве это по-христиански? Вскоре и любовь пошла на убыль. Ведь, если девушка такая же, как её отец внешне, то она и характером будет на него похожа. Такое разочарование не принесло герою счастья, он остался одиноким.

Автор

Рассказ «После бала» был написан Львом Николаевичем Толстым, в нём он рассказывает о событии, произошедшем с его братом, когда они жили в Казани. Название произведение менялось, пока автор не подобрал то, которое, по его мнению, выражало идею и замысел автора.

Год написания

«После бала» был создан в 1903 году, однако, вышел в свет в 1911 году. Между этими событиями прошло то, что лишь подтверждало мысли Толстого. Война с Японией, первая русская революция в 1905 – 1907 годах привели страну к нравственному поражению, разгулу бесчеловечности и падению религиозных устоев.

Жанр

«После бала» – рассказ, он имеет все жанровые особенности. Главный герой рассказа один, он повествует о событии, занимающим по времени лишь небольшой промежуток, кроме того, случай, произошедший с ним, ничего особенного не представлял для окружающих. Однако для героя это утро стало знаковым.

Оно изменило всю дальнейшую жизнь героя, потому что он сам стал другим. Однако, такая простота рассказа только кажущаяся на первый взгляд. Повествование ведётся от лица героя, когда он уже прожил значительный период своей жизни. Теперь он о чём-то жалеет, что-то видит по-другому.

Получается своеобразный рассказ с обрамлением, то есть с пояснением прошедших событий.

Герой

Иван Васильевич – достойный, авторитетный человек, он справедлив к себе и другим, ответственный, добрый порядочный. Умный, умеющий анализировать, однако не смог стать счастливым , хотя любил и помнит свою возлюбленную до сих пор.

Варенька – красивая, стройная, высокая, грациозная девушка, влюблена в героя. Её ласковая улыбка была ему наградой. Отец Вареньки, полковник – достойный, благородный, любящий дочь, ловкий, вызывает восхищение на балу.

После бала он становиться другим – заносчивый, жестокий, бесчеловечный.

Подробный пересказ

В кругу близких друзей зашёл, однажды, спор о верности суждения, гласящего, что для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди. Тогда, своим опытом поделился дворянин Иван Васильевич.

В молодости его, был он студентом провинциального университета. Главным его развлечением являлись тогда балы и приёмы. Там он часто встречался со своей самой большой любовью, высокой величественной красавицей – Варенькой.

В день последних масленичных гуляний, бал давал губернский предводитель. Окрылённый счастьем, герой танцевал только с Варенькой. Пётр Владиславович – отец её, полковник, тоже был на празднике. Статный и бодрый, он, как и его дочь, вызывал всеобщее восхищение.

Танец их, на котором настояла хозяйка приёма, пробудил в душе Ивана Васильевича самые тёплые чувства к полковнику.

На утренней заре, по приезду домой, Ивана Васильевича мучила бессонница. Потому, отправился он бродить по спящему городу. Погружённый в мысли, ведомый внутренним порывом, рассказчик набрёл на дом Вареньки.

Дом её стоял в поле, в конце которого собралась от чего-то толпа. Пробравшись поближе, перед героем предстало зрелище жестокой армейской порки.

Пленного татарина безжалостно погоняли палками стройные солдатские ряды. Рядом с дезертиром шествовал Пётр Владиславович. Взирая на армию, он следил, чтобы подопечные его как следует отделали спину наказуемого.

Встретившись с полными недоумения глазами Ивана Васильевича, командир сделал вид, будто они и вовсе не знакомы.

Долго гадал тогда повествователь, хорошо ли увиденное им, плохо ли. Он допускал существование деталей, о коих не имел представления. Объяснения холодности и жестокости, с какой наказывали пленника, найти Иван Васильевич так и не смог.

Его представления, идеалы и ценности рухнули в один момент. Он отказался от мечты стать военным и не поступил на службу, отказался от любви Вареньки.

Каждый раз при виде красавицы, перед глазами его всплывала страшная картины, потому прошлой любви точно не бывало.

«После бала» в первую очередь учит читателей тому, что для внутренних изменений человеку достаточно одного лишь случая, переломного момента. Немаловажную роль в такие моменты играет поведение людей, которое заставляет переосмыслить свои прежние суждения, взгляды.

Также история преподаёт урок о двуличности. Никогда нельзя судить по обложке и первому впечатлению, ведь так возможное разочарование повлечёт за собой огромные перемены личности.

8 класс

Картинка к произведению

Интересные темы

• Тема родины в творчестве, лирике Тютчева
  Несмотря на безграничную любовь к родине, поэт на протяжении своей жизни провел в родных местах немного времени по сравнению с пребыванием за границей
• Анализ драмы Борис Годунов
  Историческое произведение «Борис Годунов» А.С. Пушкин написал в период, когда находился в ссылке в родовом имении его матери Михайловском в 1825 году. В 1831 году пьеса издана, после сделанны
• Островский – Снегурочка
  Сказочные родители по-разному хотят воспитывать дочь. Мороз хочет, чтобы она росла среди живой природы, а Весна видит Снегурочку среди людей
• Купер – Зверобой, или Первая тропа войны
  Сюжетное повествование охватывает период времени начала военных действий между французами и англичанами за индейские территории.

Краткое содержание рассказа «После бала» и отзыв для читательского дневника (Л.Н. Толстой)

Пётр Владиславич – отец Вареньки, полковник. Человек двуличный: добрый любящий отец на балу и бесчувственный офицер, руководящий наказанием солдата, после бала.

Варенька – восемнадцатилетняя девушка, в которую без памяти влюблён герой. Она обворожительна, мила и наивна.

А ещё у нас есть:

• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «После бала»
• для самых компанейских — Главные герои «После бала»
• для самых занятых — Читательский дневник «После бала»
• для самых любопытных — Анализ «После бала» Толстой
• для самых крутых — Читать «После бала» полностью

После бала

Бал заканчивается ранним утром, и главный герой идет по направлению к своему дому. По среди поля, он замечает странную картину и очень долго вглядывается в туман, чтобы понять, что там происходит. Когда образы обрели форму, он в то же час ужаснулся тому, что увидел. Десяток солдат собралось вокруг татарина, которого наказывали за попытку к бегству.

У каждого из солдат была палка и каждый по одному разу ударял ею по спине беглого солдата. Мужчина что-то невнятно бормотал, а после стал умолять: «Братья, помилосердствуйте», но ни один не отпускал свою палку.

Немного отойдя от шока, Иван Васильевич увидел то, что перевернуло его сознание, убрало наивность и любовь ко всем людям, он увидел, кто стоял во главе этого наказания.

Петр Васильевич стоял немного поодаль и избивал одного из солдат, который пожалел беглеца и постыдился его бить.

Человек, который казался ему добрым, благородным и честным, выступал перед ним в роле сатаны. В его глазах горел огонь, в действиях виднелась жестокость и злоба. Когда Петр Васильевич заметил Ивана, то сделал вид, что не знаком с ним, продолжив при этом наказание. Тогда, главный герой почувствовал себя дурно, в его сердце возник страх и стыд.

Всю оставшуюся дорогу до дома он пытался найти оправдание увиденному. Но каждый раз. Когда он вспоминал отца Вари, перед его глазами вставал образ деспотичного и жестокого человека, с кровавыми руками. Все это не покидало его еще долгое врем, шок от увиденного не прошел ни на следующий день, не спустя неделю.

Краткое содержание

Композиционно содержание произведения можно разделить на две части: события на балу и после бала.

Первые строки повествования – дискуссия умудрённых опытом друзей о том, может ли окружающая среда повлиять на судьбу человека. Один из них, Иван Васильевич, считая, «что всё дело в случае», предлагает послушать историю из его жизни.

Его рассказ начинается с описания бала в доме губернского предводителя. Счастливый Иван Васильевич наслаждается общением с любимой девушкой. Всё ему кажется замечательным: чудесные добрые хозяева, красивые наряды, ослепительная зала, весёлая музыка. На протяжении вечера герой не сводит глаз со своей любимой.

Он с восторгом наблюдает за танцующим полковником и его дочерью. Умиляется его старинными, с четвероугольными носками и без каблуков, сапогами, думая о том, что отец ради Вареньки экономит на себе и идёт на жертвы. Молодой человек готов любить весь мир.

«Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро», – вспоминает рассказчик.

Окрылённый впечатлениями, рассказчик, вернувшись домой, остаётся в состоянии блаженства. Он выходит на улицу. Раннее утро, просыпающийся город, редкие прохожие. Окружающее казалось «мило и значительно». Эта часть рассказа проникнута ощущением добра и света. Блестящие глаза, радостные улыбки, белые и розовые краски окружают юного влюблённого.

Настроение резко меняется в следующей части повествования. Иван Васильевич в рассеявшемся утреннем тумане увидел картину, поразившую его воображение. Между солдатами с палками в руках прогоняли татарина. Сослуживцы сильно избивали его по приказу начальства, наказывая за побег.

Его спина превратилась во что-то «пёстрое, мокрое, красное, неестественное». До юноши донеслись слова бедняги. Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердствуйте. Братцы, помилосердствуйте». Но наказание продолжалось. В человеке, руководящем истязанием, Иван Васильевич неожиданно узнал отца своей любимой Вареньки.

Офицер, не снимая перчатки, избивал одного из солдат, решившего пожалеть несчастного. Заметив Ивана Васильевича, Пётр Владиславич сделал вид, что они не знакомы и продолжил контролировать экзекуцию. Главный герой почувствовал ужас и стыд.

По дороге домой он пытался найти оправдание действиям полковника, но перед ним вновь и вновь возникала страшная картина, а в ушах звучала неприятная резкая музыка. Ему было жутко, страшно и тоскливо.

Произошедшее событие коренным образом изменило жизнь молодого человека. Он перестал встречаться с Варенькой, «любовь пошла на убыль». Долгое время пытался разобраться в том, что увидел.

Считал, что не понимает чего-то важного в этой жизни. Но «сколько ни старался и потом не смог узнать этого». Поэтому не захотел быть офицером, не стал и чиновником.

Мировоззрение и нравственные принципы не позволили ему служить государству с такими жестокими и несправедливыми законами.

Лев Николаевич Толстой написал небольшой рассказ «После бала» о встрече двух молодых людей, об их планах на будущее, и о том, как один случай может нарушить устоявшийся порядок вещей.

Мы узнаём эту историю от самого рассказчика, который, оказавшись в кругу друзей, делится размышлениями о влиянии общества на человека. Основные события и сюжет рассказа нашли свое отражение в кратком пересказе от Многомудрого Литрекона.

Здесь же Вы найдете не только кратчайшее содержание книги, но и отзыв о ней, который необходим для создания читательского дневника. Полный анализ рассказа располагается здесь.

Краткий пересказ (400 слов): Рассказ начинается с беседы Ивана Васильевича и его слушателей о том, что влияет на судьбу человека: случай или среда. Он вызвался рассказать эпизод из своей юности.

Главный герой произведения получил приглашение на бал у губернского предводителя. Иван Васильевич был молод и сильно влюблён в прелестную Вареньку Б. Она была грациозной, величественной и ласковой девушкой. Они танцевали весь вечер, а потом рассказчик познакомился с отцом своей возлюбленной.

Полковник был очень красивый, высокий, статный, с румяными щеками, пышными белыми бакенбардами и усами. На губах его дрожала такая же ласковая улыбка, как у Вари, а на груди висели ордена. У него была выправка «старого николаевского служаки», и его фигура привлекала внимание всех в зале.

Особенно хорошо они смотрелись вместе с дочерью, когда закружились в танце. Пётр Владиславович сначала отказывался стать кавалером, а затем пригласил Варю на танец, говоря, что «всё должно быть по правилам».

Рассказчик чувствует воодушевление и бесконечную любовь к миру, в котором есть такие красивые пары и такие высокие отношения. Он обращает внимание на старомодные сапоги полковника и делает вывод, что тот отказывает себе во всём, лишь бы его дочь была счастлива и жила в достатке.

Видя нежный взгляд девушки и ее охотное согласие на танцы, Иван был счастлив. Отец тоже благоволил богатому кавалеру дочери.

Вернувшись домой после бала, герой не мог уснуть и решил пройтись по улице. Но вот наступает утро, и герой видит на площади странную картину. Пётр Владиславович, всё такой же представительный серьёзный офицер, командует экзекуцией.

Он наблюдает за тем, как наказывают беглого солдата. На его лице ни следа вчерашней учтивости и доброты. На нем лишь гнев и ненависть. Полковник безжалостно требует самого сурового наказания и даже даёт пощёчину солдату, который «мажет» и не бьет достаточно сильно.

Его не трогают мольбы татарина: «Братцы, помилосердуйте!». Отец Вареньки лишь распоряжается подать свежих шпицрутенов. Ивана Васильевича поражает это зрелище.

Он чувствует тоску, тошноту, недоумение, и не может понять, как и почему этот человек моментально преобразился? Понуро он возвращается домой, а полковник сделал вид, что не заметил знакомого.

Теперь рассказчику трудно смотреть на Вареньку. У него не получается объяснить поведение полковника. Наверное, это не очень сложно: Пётр Владиславович привык жить по уставу, так, как ему приказано.

Он дорожит мнением общества и видит в солдатах не людей, а подчинённых. Дочь для него − свет в окне, но, пожалуй, единственный.

Но как бы там ни было, Иван Васильевич меняет свою судьбу: он отказывается от предполагаемой военной службы и от Вареньки, которая вышла замуж за другого.

Отзыв (302 слова): Мне очень понравился рассказ «После бала», потому что автор учит читателя важным вещам: гуманизму, отзывчивости и прямодушию.

Лицемерие и двойные стандарты полковника осуждаются, как и его жестокость.

А отказ Ивана Васильевича от военной службы заставляет задуматься о том, как важно быть таким же принципиальным и последовательным. Только так можно стать тем, кого можно уважать.

Главная мысль рассказа «После бала» заключается в том, что один случай может изменить судьбу человека, если он умеет чувствовать и думать. Никакая среда не сможет вытравить из него доброту и совесть, если он убедится на собственном опыте, что общепринятые догмы лживы.

Так произошло и с Иваном Васильевичем: он увидел изнанку военной службы и семейной жизни полковника, поэтому не пошел по военной карьерной лестнице и не женился на Варе. Он отказался от призвания и женщины, так как увидел в них фальшь, с которой он не смог бы мириться.

Мое мнение о герое стало еще лучше, когда он не стал бурно осуждать Петра Владиславовича, а попытался вникнуть в его ситуацию и даже в чем-то оправдать его. Но он не пошел по его стопам и не стал связывать с ним свою жизнь. Это и было его интеллигентным и вежливым протестом против того, что он считал неприемлемым.

А вот мое отношение к полковнику нельзя назвать хорошим. Этот человек мыслит узко и относится хорошо лишь к своей семье, а к остальным людям он равнодушен. Истязая солдат, он ласкает дочь и на деньги от истязаний покупает ей веера и туфельки.

Он не замечает, как это дико и жестоко, а значит, не задумывается ни о чем, кроме насущных дел. Его жестокость на службе достойна еще большего порицания, чем робкое осуждение рассказчика.

  Характеристика и образ Гаева в пьесе Вишневый сад сочинение

Мое впечатление от рассказа «После бала» положительное. Эта книга послужит вдохновляющим примером тому, кто не может освободиться от влияния своей среды. Л.Н. Толстой доказал, что каждый из нас волен выбирать свой путь.

Виктория Арутюнян

О произведении

С рассказом «После бала», созданным в 1903 году, читатели познакомились лишь в 1911, уже после смерти Льва Николаевича . В основу сюжета легли события, произошедшие с братом писателя.

Реализм изображения действительности, необычная кольцевая композиция помогли автору провести параллель между прошлым и настоящим. Ёмкий и лаконичный рассказ заставляет нас сосредоточить внимание на одном основном событии в жизни главного героя.

Глазами Ивана Васильевича мы видим жестокий век правления Николая I, калечащий душу и нравственность современника.

Вывод (мое мнение)

Толстой с необыкновенным искусством смог показать две противоположные картины: веселый бал с нарядными и счастливыми людьми, и страшную картину кровавого наказания.

Он хотел показать, что каждое происшествие, так или иначе, влияет на судьбу.

Главный герой рассказа — уважаемый и известный человек, сам считает, что это происшествие перевернуло его душу и изменило судьбу. Лев Николаевич Толстой

Среди друзей зашёл разговор о том, что «для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди». Всеми уважаемый Иван Васильевич рассказал историю, которая в корне изменила его жизнь.

Тогда он был молод и сильно влюблён в восемнадцатилетнюю Вареньку, красивую, высокую и грациозную девушку. Это было во времена, когда рассказчик учился в провинциальном университете, и главное его удовольствие составляли балы и вечера.

В последний день масленицы бал давал губернский предводитель. Иван Васильевич «был пьян любовью» и танцевал только с Варенькой.

Там же был и её отец, полковник Пётр Владиславич — «красивый, статный и свежий старик». После обеда хозяйка уговорила его пройтись один тур мазурки в паре с дочерью.

Весь зал был в восторге от этой пары, а Иван Васильевич проникся к варенькиному отцу восторженно-нежным чувством.

В ту ночь Ивану Васильевичу не спалось, и он пошёл бродить по городу. Ноги сами принесли его к дому Вареньки.

В конце поля, где стоял её дом, он увидел какую-то толпу, но, подойдя ближе, увидел, что это прогоняли сквозь строй татарина-дезертира.

Пётр Владиславич шёл рядом и бдительно следил, чтобы солдаты как следует опускали палку на красную спину наказываемого, а увидев Ивана Васильевича, сделал вид, что они не знакомы.

Рассказчик никак не мог понять, хорошо или дурно то, что он видел: «Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал». Но так и не узнав этого, он не мог поступить ни на военную, ни на какую бы ни было другую службу.

С тех пор каждый раз при виде хорошенького личика Вареньки ему вспоминалось то утро, и «любовь так и сошла на нет». Пересказала

Юлия Песковая

Друзья спорили о том, что необходимо изменить условия, чтобы человек смог стараться достигать личного совершенства. Иван Васильевич описал присутствующим случай, который, как он считает, изменил его жизнь.

Был он молод и влюблён в Вареньку, красивую, высокую и грациозную восемнадцатилетнюю девушку. Он учился в университете провинциального города, и главным его удовольствием были балы и вечера. На масленицу бал был у губернского предводителя.

Иван Васильевич, пьяный от любви, танцевал с одной лишь Варенькой. На балу присутствовал и отец девушки, полковник Пётр Владиславич. Он был красив, статен и свеж, хотя и старик. Его уговорили пройти тур мазурки с дочерью. Все были в восторге от танца этой пары.

Иван Васильевич испытывал к Варенькиному отцу восторженно-нежные чувства.

Ночью Иван Васильевич не мог уснуть и бродил по городу. Ноги принесли его к Варенькиному дому. Было раннее утро – и в конце поля герой толпу, чем-то занятую. Подойдя ближе, он увидел, что прогоняют сквозь строй дезертира- татарина.

Пётр Владиславич идет вдоль строя и внимательно следит, чтобы все солдаты действовали с достаточной силой, опуская палки на окровавленную спину солдата. Он даже отхлестал перчаткой солдата, который недостаточно сильно ударил. При этом полковник говорил: «Будешь мазать!».

Заметив Ивана Васильевича, полковник сделал вид, что незнаком с ним.

Рассказывающий не мог уяснить, хорошо или плохо было то, чему он стал свидетелем. Ведь это делалось с уверенностью в необходимости и правоте, всеми признавалось правильным.

Он решил, что не может себе ответить, чего он лично не знает в устройстве этого общества. И поэтому не стал поступать на службу — ни на военную, ни на какую-нибудь еще.

И после этого случая каждый раз, когда он видел лицо такой любимой ранее Вареньки, он вспоминал ее отца. Любовь как-то сама собой закончилась.

Краткое содержание «После бала» « Краткие содержания литературных произведений « Краткое.ru

ФИО автора: Толстой Лев Николаевич

Название: После бала

Число страниц: 10. Толстой Л. Н. «После бала». Издательство «Литера». 2020 год

Жанр: Рассказ

Год написания: 1903 год

  Краткое содержание «Сын полка» Катаев —4 класс

Главные герои

• Иван Васильевич – молодой дворянин, пылкий, восторженный, влюбленный, порядочный и совестливый, которому пришлось во многом изменить свои взгляды на взаимоотношения между людьми.
• Варенька – милая, наивная, обворожительная девушка восемнадцати лет.
• Петр Владиславич – полковник, отец Вареньки, прекрасно воспитанный, галантный собеседник, заботливый отец, но вместе с тем жестокий, хладнокровный истязатель.
• Обратите внимание, ещё у нас есть:

• для самых рациональных — Краткое содержание «После бала»
• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «После бала»
• для самых компанейских — Главные герои «После бала»
• для самых любопытных — Анализ «После бала» Толстой
• для самых крутых — Читать «После бала» полностью

Анализ рассказа

Композиционная доминанта рассказа — противопоставление двух его частей, описывающих события на балу и после него. Сначала сверкающий светлыми красками бал — праздник молодости, любви и красоты.

Он проходит в последний день Масленицы — Прощёное воскресенье, когда верующие должны прощать друг другу взаимные прегрешения.

Затем — тёмные краски, бьющая по нервам «нехорошая музыка», и жестокая расправа над несчастными солдатами, среди которых главная жертва — инаковерующий (как и кишинёвские евреи).

В рассказе можно выделить несколько главных мыслей. Прежде всего, это абсолютное неприятие любого насилия, включая оправдываемое государственной необходимостью. Во-вторых, противное воле Бога деление людей на достойных уважения и уподобляемых скоту.

Менее очевидны другие мотивы. В истязании инаковерующего в Прощёное воскресенье Толстой иносказательно продолжает упрекать оправдывающую государственное насилие официальную церковь, от которой был отлучён за два года до этого.

Образ влюблённого и беспечного Ивана Васильевича напоминает Толстому и собственную молодость, к которой писатель относился критически. Как ни странно, но у молодого Толстого были общие черты и с полковником. В другом своём произведении («Юность»), писатель пишет о собственном подразделении людей на достойных и презираемых.

1. “Всеми уважаемый” Иван Васильевич вспоминает давно происшедшее с ним, изменившее всю его дальнейшую жизнь.
2. Он говорит, что вся его жизнь переменилась из-за одного утра.
3. Иван Васильевич был страстно влюблен в Вареньку Б… Она и сейчас, в пятьдесят лет была красавица, а восемнадцатилетней девушкой была прелестна.

Он был провинциальным студентом, политикой не занимался, любил балы и танцы. Жизнь была прекрасна.

На балу они танцевали почти все танцы вместе. Один танец она танцевала с отцом.

Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий п свежий старик. Лицо его было румяное с белыми усами под царя Николая I. Он был старый служака николаевской выправки. Отец и дочь танцевали замечательно, все любовались ими”. Иван Васильевич же умилялся.

Особенно умиляли его сапоги, не модные, а старые, “очевидно построенные батальонным сапожником”. Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные — думал юноша. Отец запыхался и подвел Вареньку к нему, чтобы они продолжали танец.

Вскоре полковник уехал,но Варенька осталась на балу с матерью.

Итн Васильевич был счастлив “и боялся только одного, чтобы что-нибуд! не испортило… счастья”.

  Лингвистический анализ: Ягоды (Варлам Шаламов)

Вернувшись домой, он не мог усидеть на месте и вышел на улицу. Уже светалэ.

Была самая масленичная погода, расстилался туман, насыщенный водой знег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Недалеко от его дома было юле.

Когда Иван Васильевич вышел туда, то увидел что-то большое черное и услыхал звуки барабана и флейты. Это была какая-то жесткая, неприятная музыка.

Оь стал приглядываться к этому “черному и непонятному” и, пройдя шаговсто, увидел много людей. Он решил, что это учение. Солдаты стояли в две шеренги с ружьями у ноги и не двигались. “Что они делают?” — спросил И”ан Васильевич у проходившего мимо кузнеца. Тот ответил, что про-гоняюг сквозь строй солдата “за побег”.

Приглядевшись, Иван Васильевич увидел оголенного по пояс солдата, привяанного к ружью, которого волокли два солдата. Рядом шел высокий военний, показавшийся Ивану Васильевичу знакомым. Под ударами спина наказываемого превратилась в сплошное кровавое месиво.

Солдат дергался, приостанавливался, но его тащили вперед, все новые удары ложились на его спину А рядом шел отец Вареньки, такой же подтянутый и румяный, как на ба^у. Наказываемый стонал, просил “помилосердствовать”, но его все били к били. Вдруг полковник ударил по лицу малорослого солдата, который недостаточно сильно ударил наказываемого.

Затем он приказал подать ювых шпицрутенов но, оглянувшись, увидел Ивана Васильевича, и сделал вед, что не узнал его. Вернувшись домой, Иван Васильевич все время представлял себе виденную страшную картину и не мог спать. Но он не осуждал полковника. Он думал, что, “очевидно, полковник что-то знай1 такое, чего я не знаю.

Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня”. Уснул он только к вечеру и только после того, как напился пьян. Изан Васильевич не судил полковника, он хотел и не мог понять “его правд/”. Он не поступил в военную службу, как хотел ранее. Вообще нигде не служил и оказался, по его словам, “никчемным человеком”.

А любовь с этого дня пошла на убыль, так как замечал в улыбке Вареньки черты лица отца. Как только видел ее, сразу вспоминал ее отца на площади во время экзекуции. И любовь так и сошла на нет.

Сюжет

Как-то раз друзья, люди умные и умудренные жизненным опытом, принялись дискутировать о том, способна ли окружающая среда повлиять на судьбу человека. Один из присутствующих, Иван Васильевич, заметил, что все в жизни зависит от случая, и в качестве доказательства привел пример из собственной жизни.

В молодости Иван Васильевич был страстно влюблен в Вареньку – очаровательную дочь полковника Петра Владиславича. В те годы герой учился в университете, и свободное время беззаботно проводил на балах и вечерах.

На одном из таких балов, устроенным губернским предводителем, Иван Васильевич танцевал только с Варенькой, и от любви к ней у него кругом шла голова. На балу присутствовал и Петр Владиславич, которого хозяйка уговорила пройтись один тур мазурки в паре с дочерью.

Гости были в восторге от этой пары, и Иван Васильевич не стал исключением. Он искренне считал, что отец Вареньки – редкий образчик благородного, тонкого, деликатного человека.

В ту ночь влюбленному герою не спалось, и он отправился бродить по улицам. Услышав странные звуки, он отправился на площадь, где стал свидетелем отвратительной сцены. Пойманного дезертира прогоняли через строй солдат, которые били его палками по спине.

За жестоким наказанием внимательно следил Петр Владиславич. Он даже лично ударил малорослого солдата, посчитав, что тот с недостаточной силой опустил палку на окровавленную спину провинившегося.

Встретившись глазами с Иваном Васильевичем, полковник сделал вид, что они незнакомы.

Столь чудовищное, радикальное перевоплощение из галантного кавалера и заботливого отца в жестокого, равнодушного мучителя настолько потрясло героя, что его чувства к Вареньке быстро остыли. После этого инцидента Иван Васильевич уже не мог поступить ни на военную, ни на какую-либо другую службу.

Эпилог

Иван не мог отойти от увиденного. Сцена избиения стояла перед глазами. Он не понимал, почему все молчали. Неужели это правильно истязать человека до полусмерти. Так и не смог Иван найти оправдание жестокости полковника. Одно теперь парень знал четко, на военную службу он ни ногой.

Любовь к Вареньке вместе с этим эпизодом пошла на убыль. Вот так жизнь человека перевернулась в одночасье, изменив планы и направив по другому пути.

На этом и заканчивается краткий пересказ рассказа «После бала», включающий в себя только самые важные события из полной версии произведения!

План пересказа

1. Иван Васильевич начинает рассказ о случае, перевернувшем его жизнь. 2. Описание бала. Влюбленность героя. 3. После бала. Герой случайно становится свидетелем экзекуции, жестокости отца Вареньки. 4. Этот случай переворачивает жизнь героя и нарушает все его дальнейшие планы.

Пересказ

Всеми уважаемый Иван Васильевич неожиданно для всех присутствующих высказывает мысль о том, что не среда влияет на формирование мировоззрения молодого человека, а случай. Свое высказывание пожилой человек подкрепляет рассказом о случае из собственной жизни, после которого для него «вся жизнь переменилась».

Будучи молодым человеком, Иван Васильевич был влюблен в некую Вареньку Б., прелестную девушку: высокую, стройную, грациозную. В то время он был «студентом в провинциальном университете», веселым и бойким малым, да еще и богатым. Как и многие молодые люди своего круга, Иван Васильевич проводил вечера на балах, кутил с друзьями.

Бал у губернского предводителя Иван Васильевич характеризует как «чудесный» не столько из-за того, что там действительно все было прекрасно, сколько из-за того, что на бале была его возлюбленная. Варенька в бело-розовом платье выглядела особенно красивой. Иван Васильевич весь вечер танцевал с ней и чувствовал, что его любовь к ней взаимна.

У отца Вареньки, полковника («очень красивый, статный, высокий и свежий старик»), такая же ласковая и радостная улыбка, как и у дочери. Хозяева уговаривают его протанцевать мазурку с дочерью. Танцующая пара привлекает всеобщее внимание.

Главный герой умиляется тому, что полковник обут в немодные опойковые сапоги, так как, очевидно, вынужден во многом себе отказывать, чтобы одевать и выводить дочь в свет. После танца полковник подвел Вареньку к Ивану Васильевичу, и остаток вечера молодые люди не разлучались.

О любви они не говорят, да это и не нужно: Иван Васильевич счастлив. Он опасается только одного: чтобы его счастье не было испорчено чем-либо.

  Краткое содержание «Мещерской стороны» Паустовского

Герой возвращается домой под утро, но уснуть не может, потому что «слишком счастлив». Он отправляется бродить по городу в направлении дома Вареньки. Неожиданно молодой человек слышит звуки флейты и барабана, звуки жесткие, нехорошие.

Оказалось, эта музыка сопровождала наказание солдата-татарина за побег. Его «прогоняли через строй». Экзекуцией командовал отец Вареньки. Наказываемый умолял «помилосердствовать», но полковник строго следил за соблюдением процедуры наказания. Поэтому он бил по лицу «испуганного малорослого слабосильного солдата» за то, что он «мажет», т.е.

несильно опускает свою палку на уже изувеченную спину наказываемого. Вид красной, пестрой, мокрой от крови спины солдата ужасает Ивана Васильевича, равно как и сама процедура наказания.

Но больше всего потрясло молодого человека сознание того, что он не в силах понять очевидную уверенность полковника в правоте своих действий, который, между тем, заметив Ивана Васильевича, отворачивается, делает вид, что незнаком с ним.

После всего увиденного Иван Васильевич «не мог поступить в военную службу, как хотел прежде», а «любовь с этого дня пошла на убыль». Так всего один случай переменил всю жизнь героя и взгляды.

Отличительная особенность жизни и творчества великого русского писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого — постоянные нравственные поиски.

В чём истинное предназначение человека, как относиться к другим людям и общепринятым «истинам» — все эти вопросы в той или иной степени затронуты в его произведениях.

Особенно остро и бескомпромиссно писатель говорит о них в романах, повестях и рассказах, созданных им после духовного кризиса, пережитого в конце 70-х годов XIX в. К таковым относится и рассказ «После бала».

Вывод и свое мнение

В своем произведении Лев Николаевич с филигранным мастерством продемонстрировал разительный контраст между двумя мирами, двумя реалиями – веселым, легкомысленным, искрящимся, словно брызги шампанского, балом, и картиной страшного, кровавого наказания. Таким образом писатель хотел показать, что любое происшествие в жизни, так или иначе, влияет на судьбу человека. Герой, ощутивший этот контраст, стал совсем иначе смотреть на мир, на окружающих людей, и это предопределило всю его жизнь.

Очень краткое содержание рассказа «После бала» Л.Н.Толстого

«После бала» — одно из лучших произведений Льва Николаевича Толстого. Оно отличилось невероятным реализмом действительности, отражённом в рассказе, что помогает провести параллель соотношения прошлой и настоящей России. В рассказе отображается вся суть времени Николая I, его вопиющая жестокость, поражающая даже современного читателя.

В рассказе имеется главный герой и два дополнительных. Рассказчик (брат Толстого) Иван Васильевич, вспоминающий молодые студенческие годы. Отец Вареньки — Пётр Владиславович, отличившийся двуличностью: заботливый отец на балу и жестокий полковник на службе. И собственно Варенька — дочь полковника, влюбившая в себя героя.

Рассказ можно разделить на две части: события до бала и после него. Повествование начинается с разговора хороших друзей. Вопрос дискуссии был таков: может ли окружение повлиять на судьбу и характер человека? Иван Васильевич согласился с данной мыслью, предложив рассказать историю из жизни.

Это были студенческие времена, когда Иван Васильевич учился в провинциальном университете, будучи молодым амбициозным парнем, влюблённым в девушку восемнадцати лет по имени Варенька. Главным его развлечением являлись вечерние балы.

В один из таких вечеров, когда состоялся бал в доме губернского предводителя, Иван Васильевич наслаждался времяпровождением с любимой дамой. Они общались, танцевали. Всё в этот момент казалось прекрасным, начиная от музыки, заканчивая гостями. Герой восхищается Варенькой.

С уважением и почтением наблюдает за её отцом. Пётр Владиславович выглядел статно. Свежий старик с белыми бакенбардами, румяным лицом, счастливой улыбкой и блестящими глазами. Его походка была ровной и подрагивающей, с выпячивающейся грудью.

Всё это помогало ему создавать образ авторитета и примера для подражания.

Тот вечер произвёл на Ивана Васильевича немалое впечатление. Желания спать не наблюдалось, поэтому под утро герой решает прогуляться. Обстановка вокруг продолжала быть очаровательной. Город только начал просыпаться, первые лучи солнца показывались из-за горизонта. Ноги юноши невольно несли его к дому Вареньки.

Вот только в определённый момент всё меняется. Подходя к дому возлюбленной, Иван Васильевич наблюдает следующую картину: солдаты прогоняли татарина-дезертира, били палками по его спине. Всем этим заправлял не кто иной, как офицер — отец Вареньки. Тот самый Пётр Владиславович, которым герой так восхищался на вчерашнем балу.

В этот момент не осталось ничего от вчерашней эйфории. Только крики наказуемого, глухие звуки ударов. Спина татарина — что-то мокрое и неестественное. Она была ярко-красная и пёстрая. Бедняга молил о пощаде. Его крики были жалостливыми, пробивающие до дрожи.

Пётр Владиславович игнорировал мольбы татарина. Один солдат решил сжалиться, за что сразу получил удар палкой от полковника. А за ним ещё один и ещё один.

Увиденное потрясло Ивана Васильевича. Восхищение и уважение сменились стыдом, отвращением и страхом. Не теряя надежды, юноша пытался отыскать оправдание действиям полковника, однако потрясение напрочь отрицало всевозможные доводы. Вот так за одно утро изменилась вся жизнь. Любовь к Вареньке «так и сошла на нет». Цель стать офицером и чиновником тоже исчезла.

• На этом можно сделать вывод, что окружающие люди и события действительно влияют на человека, что мы видим на примере истории Ивана Васильевича.
• Насколько публикация полезна?
• Нажмите на звезду, чтобы оценить!
• Средняя оценка 1 / 5. Количество оценок: 1

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Авторские афоризмы

1. «…Чем сильнее я был влюблен, тем бестелеснее становилась для меня она…»
2. «…для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди…»
3. «…Вот вы говорите, что человек не может сам по себе понять, что хорошо, что дурно, что все дело в среде, что среда заедает. А я думаю, что все дело в случае…»
4. «…Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите…»
5. «…Я обнимал в то время весь мир своей любовью…»

Толкование непонятных слов

• Губернский предводитель (дворянства) — выборное лицо, представитель дворянского самоуправления в губернии.
• Дагерротипный портрет — предшественник фотографии, изображение, полученное на серебряной пластинке.
• Кадриль — танец из пяти—шести фигур, с четным количеством пар, расположенных одна против другой.
• Ломовые — извозчики, перевозившие тяжелые грузы.
• Штрипки — полоски ткани или тесьмы, пришитые к низу панталон.
• Эполеты — наплечные знаки различия в военных мундирах.
• Фероньерка — подвеска, кулон из драгоценного камня в оправе.

Краткое изложениеЧитается примерно за 5 минутСочинения1 сочинение

Краткое содержание

Май 1946 года. Московские закоулки, тяжелая послевоенная жизнь. Старый доктор живет во флигеле, окруженном деревянными сараями и постройками. На трофейном автомобиле приезжает его внук, Дима, майор медицинской службы. Его внешность бросается в глаза ухоженностью. Он помог выйти из машины восточной красавице. Незнакомку прозвали Бухарой.

Она занялась домашними делами, чем обидела приходящую старую Пашу. Доктор поехал к ней домой, уговорил вернуться. Аля родила слабенькую девочку, назвали Людмилой. Через полгода всем стало ясно, что ребенок с отклонениями в развитии. Академик Клосовский после осмотра поставил диагноз – синдром Дауна. Аля с любовью о ней заботилась. Дмитрий сожалел о несчастье. Милочка любила разводить водой землю и копаться в этой грязи. Дмитрий Иванович всегда задерживался на работе, а приходя домой, чувствовал сильнейшее разочарование. Он отдалялся от своей жены, пропало даже желание ее обнимать.

Дмитрий Иванович стал любовником своей медсестры, Тамары Степановны. Он сообщил Але, что уходит от нее. Паша переехала жить во флигель, Милочка забыла своего отца, а Бухара устроилась на работу медсестрой. Отец переводил деньги по почте, совсем не навещал жену и дочь. Детство Милочки было счастливым и долгим. Она научилась вырезать из открыток листики и цветочки, клеила их на лист бумаги и с гордостью показывала маме и Паше.

Красота Бухары стала пропадать. Она знала о своей болезни, но наотрез отказывалась сходить к специалисту. Бухара с Милочкой съездила на родину. Привезла какой-то травы, которую варила. Ей старик сказал, что с этим варевом она еще 6 лет сможет прожить. Старалась приучить Милочку к жизни: водила в спецшколу, учила разговаривать, чистить картошку. В семнадцать лет ей купили туфли на каблуках. Мила стала работать в мастерской по склейке конвертов. Бухара решила выдать дочь замуж, а умирать поедет на родину. Она познакомилась с Берманом, у которого сын был болен, как Милочка. Сыграли свадьбу, Бухара уехала и на пятый день умерла. Милочка с Григорием были счастливы.

Сочинения

Рецензия на рассказ Л. Улицкой «Дочь Бухары»

Послевоенное время. Москва. Дмитрий Иванович, врач по профессии, возвращается домой не один, а с женой. Ее имя – Аля. На вид она ухоженная, обладает восточной внешностью. Красавицу за глаза прозвали Бухарой.

От нечего делать Аля начала хозяйничать в доме, выполняла всю домашнюю работу, которая лежала на плечах Паши – приходящей старой женщины. Паша обиделась на это, ушла, однако, поддавшись уговорам доктора, снова вернулась. Спустя некоторое время Аля родила дочь – Людмилу. Ребенок был слабым. Позднее у Милы выявили умственные отклонения – синдром Дауна. Несмотря на болезнь девочки, Аля любила дочь. Дмитрия это несчастье сильно разочаровало: мужчина стал часто пропадать на работе, дома ходил печальный. Красивая жена уже не радовала.

Дмитрий завел любовницу – Тамару, работавшую медсестрой. Жене сказал, что решил уйти от нее. Паша стала жить во флигеле, Мила стала забывать отца, а Аля устроилась работать медсестрой. Дмитрий отправлял им деньги почтой, но общение с женой и дочерью не поддерживал. Детство Милы длилось долго и было беззаботным. Она уже не месила грязь на улице, а училась делать аппликации на бумаге, показывая их Паше и маме.

Красота Али стала увядать из-за болезни. Обращаться к врачам Бухара отказывалась. Аля с дочерью поехала на родину. Привезла оттуда целебной травы, из которой готовила отвары. По словам доктора, на травах она могла прожить еще около пяти-шести лет.

Оцените произведение: Голосов: 94

Читать краткое содержание Улицкая — Дочь Бухары. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Улицкая — Дочь Бухары

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Ломоносов Пётр Великий

  Ломоносов посвятил это произведение своему куратору, Ивану Ивановичу Шувалову, преподавателю Московского государственного университета. Автор хотел, чтобы эта поэма превзошла по значимости

• Краткое содержание Блок поэма 12 (двенадцать)

  Александр Блок – известный современный поэт, творческая личность серебряного века. Именно он написал произведение, под жанром: поэма, и назвал очень необычно и кратко «Двенадцать».

• Краткое содержание Чехов Счастье

  Беззубый старик и молодой парень стерегут отару овец в степи. В сумерках появляется всадник. В нем они узнают мужчину средних лет, Пантелея. Пожилой пастух завязывает разговор и сообщает новость о смерти Ефима Жменя, кузнеца.

• Краткое содержание Принц и нищий Марк Твен

  В романе рассказывается про двух личностей, одна из которых – принц, а другая – нищий. Пути обоих мальчиков пересекаются, и они меняются как бы своими именами и положениями в обществе

• Краткое содержание Сутеева Под грибом

  Однажды застал дождь Муравья на полянке. Смотрит Муравей, а неподалеку стоит маленький Гриб, он под его шляпкой и спрятался. Вот стоит, а дождь не унимается. Идет к нему еле живая и вся мокрая Бабочка и просится под Грибок

Сегодня мы обсудим рассказ, который написала Людмила Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание этого произведения будет приведено далее. Мы расскажем о ключевых моментах его сюжета.

Тайна

Итак посмотрим, о чем пишет в своем рассказе Л. Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание следует начать с описания московской жизни, закоулочной, ячеистой, где семейной тайны не существовало. Не было и частной жизни, так как любая заплата была известна каждому. В это время раскаты скандала с правой стороны уравновешивались гармонью веселья слева.

Доктор

Переходим к описанию сюжета произведения «Дочь Бухара». Краткое содержание продолжим знакомством со старым доктором. Он жил во флигеле. История началась в конце мая 1946 года, когда вернулись все, кому было суждено. «Опель-кадет» въехал во двор, остановился возле докторского дома. Распахнулась дверца. Из машины появился представитель медицинской службы в звании майора. Именно с ним нас знакомит далее произведение «Дочь Бухара». Краткое содержание следует продолжить упоминанием молодой женщины, которая вышла из другой двери автомобиля. Она была человеком восточной красоты. В окнах появились лица. Соседки появились во дворе. Над строениями завис торжествующий крик: «Дима вернулся».

Встреча

Продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» повествует о сцене, произошедшей у калитки, где стоял майор со своей спутницей. Он попытался вслепую открыть дверь. В этот момент, по тропинке навстречу им спешил Андрей Иннокентиевич — старый доктор. Майор обернулся к соседям. Махнул им рукой. Шагнул деду навстречу, обнял его. Красавица с черными глазами выглядывала из-за спины.

Бухара

На очереди следующая часть произведения, и сейчас мы рассмотрим ее краткое содержание. «Дочь Бухары» — это название выбрано не случайно. Именно такое имя дал двор анонимной красавице. Она чужих взглядов не терпела, но соседки не упускали случая, проходя мимо, заглянуть в окна.

Отношения

Именно описанием царящей в рассказе атмосферы продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» повествует о бедных злых соседях, относительно богатого докторского дома. Однако аристократичность хозяевам в определенной степени прощали. Дело в том, что в округе старухи, которая бы не знала доктора, младенца не знакомого ему. При этом лечение всегда было абсолютно бесплатным. Такой подход был скорее не семейной традицией, а одержимостью. У Андрея Иннокентиевича отец работал военным фельдшером, а дед был полковым лекарем. Единственный сын умер от тифа, заразившись в бараке. Он был молодым врачом и оставил после себя ребенка в годовалом возрасте. Дед его и воспитал. 5 поколений семьи получили одну наследственную особенность. Сильные и рослые мужчины давали жизнь лишь одному сыну, будто на то было указание свыше. Зная о таком малоплодии, Андрей Иннокентиевич смотрел на невестку с ожиданием. Пока Дмитрий находился в колебаниях между тем, принимать ли отделение в больнице города или отправляться на кафедру, относящуюся к военно-медицинской академии, а после ехать в Ленинград. Жена его невероятно рьяно и кропотливо занялась домом. Потеснила Пашу — больничную старую няньку. Она уже около двадцати лет вела докторово хозяйство.

Финал

Продолжаем обсуждать произведение, которое написала Людмила Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание продолжим описанием завершающей части рассказа. Бухара занялась обычными домашними делами. В результате, не желая того, обидела приходящую Пашу. К ней поехал доктор. Уговорил вернуться. Аля родила девочку слабенькую. Назвали ее Людмилой. Через полгода стало ясно всем, что у ребенка наблюдаются отклонения в развитии. После осмотра Академик Клосовский поставил диагноз, который звучит, как синдром Дауна. Аля заботилась о дочери с любовью. Дмитрий о несчастье сожалел. Милочка любила землю разводить водой, а после копаться в получившейся грязи. Дмитрий Иванович задерживался постоянно на работе. Приходя домой всегда чувствовал сильное разочарование. Он отдалился от жены. Пропало желание даже обнимать ее. Дмитрий Иванович становится любовником Тамары Степановны — своей медсестры. Он говорит Але, что уходит от нее. Паша переезжает во флигель на постоянное жительство. Милочка своего отца забыла. Бухара начала работать медсестрой. Отец по почте переводил деньги. Дочь и жену не навещал совсем. Детство Милочки стало долгим и счастливым. Она научилась вскоре из открыток вырезать цветочки и листики, клеила их после этого на отдельный лист бумаги. С гордостью демонстрировала подобные произведения Паше и маме. Красота Бухары начала пропадать. Она о болезни своей знала, но отправиться к специалисту отказывалась наотрез. Вместе с Милочкой Бухара побывала на родине. Привезла особой травы. Ее варила. Ей было сказано, что таким образом она сможет прожить еще шесть лет. Старалась Милочку приучить к жизни. Водила в специальную школу, учила чистить картошку, разговаривать. В 17 лет ей подарили туфли с каблуками. Мила начала работать в местной мастерской, занимающейся склейкой конвертов. Бухара решила дочь выдать замуж. А после отправиться на родину умирать. Познакомилась вскоре с Берманом. Выяснилось, что он болен так же, как Милочка. Сыграли свадьбу. Вскоре Бухара уехала. Умерла она через 5 дней. Милочка и Григорий были счастливы. На этом мы заканчиваем наше краткое содержание. «Дочь Бухары» — это невероятно трогательный рассказ, который достоин внимания каждого.

В небольшом доме живет пожилой мужчина – Андрей Иннокентиевич, доктор, который поставил на ноги много людей даже после тяжелых ранений. Неожиданно в Москву приехал внук врача – Дмитрий. Его красивая и современная машина въехала во двор рядом с домом доктора. Как оказалось, Дмитрий привез с собой невесту Алю – необыкновенной красоты девушку восточной наружности.

Молодым людям понеслись навстречу радостные слова приветствия. Подоспел и старый доктор и с чувством обнял внука. Девушка с любопытством выглядывала из-за спины своего спутника. Она стала женой Дмитрия. Окружающие нарекли ее «Дочерью Бухары». Девушку раздражали чужие взгляды и пристальное внимание к себе.

Рассказ, который написала Людмила Улицкая «Дочь Бухары» (краткое содержание его описано в данном сочинении) показывает отношения между людьми, лежащие в основе произведения. Окружающие завидовали состоятельности доктора, но старались не показывать этого, так как врача знали многие с младенчества, да и денег за лечение не брал.

Это было отчасти семейной традицией. Отец и дед доктора были военными врачами. Сын Андрея Иннокентиевича умер от тифа, но у него остался годовалый наследник. Деду пришлось одному заниматься его воспитанием. За пять поколений в семье царила наследственная особенность. Несмотря на то что все мужчины были рослыми и сильными, у них мог родиться только один сын.

Так как Дмитрий приехал с невестой, дед с надеждой за молодой парой. Внук колебался между выбором – поступить в военно-медицинскую академию, а затем направиться в Ленинград либо устраиваться работать в местную больницу. Бухара с энтузиазмом взялась за ведение хозяйством, даже потеснила престарелую больничную нянечку Пашу, которая на протяжении 20 лет вела хозяйство доктора.

Этим она расстроила и даже обидела женщину. Паша ушла, и доктору с трудом удалось уговорить ее вернуться. Спустя некоторое время, в молодой семье родилась девочка, которую назвали Людмилой. Она была очень слабенькой и через некоторое время врачи диагностировали у отклонения в развитии, а после обследования – синдром Дауна.

Несмотря на это Аля очень любила свою дочь и заботилась о ней. Дмитрий был расстроен болезненностью ребенка. Начал проводить на работе больше времени, был очень подавлен приходя домой. Между супругами исчезли чувства и близость. Дмитрий начал встречаться на работе с Тамарой, медсестрой и даже принял решение уйти от жены. Нянечка Паша стала жить вместе со всеми во флигеле, а Мила – постепенно забывать отца. Аля устроилась на работу медсестрой. Хоть Дмитрий материально поддерживал бывшую семью, но в доме никогда не появлялся и общение не поддерживал. Милочка росла беззаботно и даже научилась делать аппликации.

Однако Аля после всех переживаний и потрясений сильно заболела. Она уже знала, что умрет и боялась не смерти, а то, что дочь останется одна. При этом рядом не будет родных людей, которые будут ее любить и лелеять, помогать в трудное время. В результате Аля решила съездить на родину, откуда привезла много целебных трав. С их помощью она начала лечиться, чтобы прожить на 6 лет дольше.

Але удалось даже несколько поправить свое здоровье. Она все так же работала медсестрой и ухаживала за многими мужчинами. В больнице женщина познакомилась с пожилым человеком, сын которого находился здесь же и был смертельно болен. Жить ему оставалось недолго. Аля предложила поженить сына старика на Милочке, и вскоре сыграли свадьбу. Теперь Бухара была спокойна за жизнь дочери и, уехав на родину, вскоре умерла.

Рассказ «Дочь Бухары», краткое содержание которого рассказывает, что жизнь бывает очень тяжела, тем не менее показывает, что несмотря на любые трудности, с ними можно справиться. Даже смертельно больные люди или с психическими отклонениями могут быть счастливы. Главное – не отчаиваться. Например, счастье Милы и Григория даже не могли омрачить смешки и сплетни за их спинами. Они оба знали, что жить им осталось недолго, но зато это время молодожены решили посвятить себя друг другу и своей любви.

Сохрани к себе на стену!

Рассказ Людмилы Улицкой «Дочь Бухары» известен очень многим читателям, глубоко изучающим литературу. Произведение не пользуется слишком широкой известностью, однако тот смысл, который внесла в произведение Людмила, навеки останется важной частью мировой истории. Краткое содержание «Дочери Бухары» заинтересованный читатель сможет найти ниже.

О произведении

Рассказ «Дочь Бухары» был написан в 1994 году. В центре сюжета – трудное послевоенное время. Удивительно, насколько некоторые авторы мастерски умеют выражать свои чувства, которые у них имеются насчет данного вопроса. Таким же удивительным фактом, который можно заметить, если проводить анализ «Дочери Бухары», остается то, насколько важно для людей помнить свою историю, уметь сопереживать своим предкам и придавать значения любым мелочам, которые могли сыграть ту или иную роль в жизни предыдущих поколений.

О героях рассказа

Герои «Дочери Бухары» отличаются друг от друга. Читая рассказ, можно заметить, что даже в крайне тяжелые времена существовали различные семейные проблемы, связанные с разными взглядами поколений. Делая анализ «Дочери Бухары», рассматривая героев, наблюдая за взаимоотношениями между людьми, можно увидеть всем знакомую проблему отцов и детей.

Несмотря даже на это, такие разные персонажи все равно являются опорой друг для друга.

Описание картины, а следом и появление нового героя создает контраст, который не даст читателю заскучать. Такие разные люди, пусть и связаны одной общей трагедией, способны смотреть на мир по-разному, делать абсолютно разные выводы и, порою, совсем необдуманно и неожиданно для читателя, принимать жизненно важные решения.

Краткое содержание «Дочери Бухары»

Нельзя сказать, что рассказ слишком объемен по своему содержанию.

Но для того чтобы каждый мог лучше понять основную тему и проблему, заложенную в тексте, лучшим вариантом будет разбить краткое содержание «Дочери Бухары на несколько частей.

Часть первая: доктор

Начнем изложение краткого содержания «Дочери Бухары» с описания общего ландшафта, который окружал всех персонажей.

События, о которых рассказывает автор, происходят в Москве. Город совсем обеднел: его жители – это нищие и голодающие. Тяжело справляясь с тем, что на них свалилось, люди не живут, а беспрестанно борются за свое выживание с болезнями, с голодом.

В небольшом флигеле, среди всего этого сумасшествия, живет доктор – пожилой мужчина, которому удалось в военное время помочь многим бойцам остаться в живых. Проживая свои дни в одиночестве, он ежеминутно чувствует гнет жизни, который не дает покоя ни одному жителю Москвы.

Совсем внезапно в Москву приезжает его сын – Дмитрий. Дима прекрасно выглядит, он не переживает такое трудное положение. Его приезд – это яркий пример того контраста, о котором было сказано выше. Мрачная, пустующая, умирающая Москва встречает молодого, полного жизни и сил парня, который заезжает во двор на необыкновенно красивой и современной машине – «Опель-Кадет».

Часть вторая: невеста

Рассказ Улицкой «Дочь Бухары» продолжается крайне интересными событиями.

Кроме того, что сам Дмитрий – словно выходец из другого, более благополучного мира, он поражает окружающих не только своим внешним видом, но и поведением: Дима приехал совсем не один. Молодой человек привез с собой девушку, которая отличалась необыкновенной красотой: смуглая кожа и чуть раскосые глаза выдавали восточное происхождение.

Когда Дмитрий знакомил своего отца с будущей невесткой, он представил ее как Бухару. Эта девушка почему-то отлично вписывается в окружающую мрачную обстановку Москвы. Уже в скором времени все окружающие забывают о том, откуда на самом деле появилась невеста Димы.

Часть третья: рождение дочери

Бухара родила Дмитрию дочь, которую назвали Милочкой. Отец Дмитрия, который был профессионалом своего дела, взглянул на ребенка и сразу увидел, что с девочкой не все в порядке: она явно отставала в своем развитии, что определялось и по детским манерам, и по внешности. Дмитрий, обеспокоенный словами отца, сразу повез Милочку в масштабный центр детской педиатрии. Врачи осмотрели ребенка, сделали все необходимые анализы и пришли к диагнозу «синдром Дауна». Этот синдром для тех лет был крайне редким, и Дима был сильно удивлен и огорчен, когда понял, что вылечить дочь не под силу.

Часть четвертая: сильная Бухара

Несмотря на то, что девочка сильно отставала в своем развитии от других детей-сверстников, Бухара не сдавалась и сама занималась развитием дочери. Когда Милочка стала достаточно взрослой, чтобы пойти в школу, Бухара нашла ей место в специализированной школе для отсталых детей. Поскольку Дима оказался слишком слабого характера для того, чтобы бороться с болезнью родной дочери, Бухара сама устроилась на работу, чтобы обеспечить свою маленькую девочку.

Часть пятая: болезнь

Рассказ Улицкой «Дочь Бухары» набирает трагический оборот.

После того как Дмитрий оставил Бухару одну с дочерью, женщина тяжело заболела. Она чувствовала приближение своей смерти. Для Бухары самым главным страхом было не то, что скоро она скончается, а то, что после ее кончины Мила останется одна в жестоком мире, и рядом с девочкой не будет никого, кто смог бы ей помочь, поддержать ее в трудную минуту, присмотреть за ее физическим здоровьем.

Вместе с дочерью Бухара отправилась на свою родину – на Восток, откуда она привезла огромное количество лечебных трав. Для Бухары была лишь одна цель: бесконечно пробовать лечиться самостоятельно, чтобы прожить как можно дольше.

Часть шестая: удачное стечение обстоятельств

Бухаре удалось ненадолго поправиться. В это время она работала в больнице, где каждый день наблюдала за огромным множеством больных мужчин. Она познакомилась со стариком, у которого сын лежал в этой самой больнице. Его сын был тяжело болен. Именно тогда Бухара решилась предложить старику женить своего сына – Григория, на Милочке. Старик не противился этому браку, и уже вскоре молодые сыграли свадьбу. После того как Бухара могла быть спокойна за счастье Милочки, она уехала на родину, где в скором времени и скончалась.

На странную пару молодоженов часто показывали пальцем и смеялись. Но молодым было все равно, что о них говорят. Они оба знали, что проживут недолгую жизнь, и потому жили только ради собственного общего счастья.

Похожие статьи

Используемые источники:

• https://www.allsoch.ru/ulitckaya/doch_buhari/
• http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/ulickaya
• https://fb.ru/article/227739/kratkoe-soderjanie-doch-buharyi-lyudmila-ulitskaya
• https://vsesochineniya.ru/doch-bukhary-kratkoe-soderzhanie.html
• https://www.syl.ru/article/329896/doch-buharyi-kratkoe-soderjanie-doch-buharyi-lyudmilyi-ulitskoy-syujet-glavnyie-geroi-i-analiz-rasskaza