Романтические рассказы горького список

С тех пор как во многих
вузах отменили на вступительных экзаменах
сочинение, учителю литературы в старших классах
(особенно в выпускном) стало работать очень
сложно. Школьники относятся к урокам литературы
как к чему-то второстепенному, не заслуживающему
внимания. Думаю, что и читают заданное если не
единицы, то очень немногие. И дело не только в
лени ребят. Подготовительные курсы, репетиторы,
масса других предметов — когда же читать-то? Вот
и получается, что работают на уроках одни и те же,
а остальные спят с открытыми глазами или
незаметно посматривают на часы.
Конечно же, есть учителя, на уроки к которым
дети идут как на праздник, учителя, наделённые
способностью занимательно рассказывать, увлечь
за собой, имеющие актёрские данные. Но что же
делать, если Бог не наделил тебя такими
талантами? Думаю, что многие преподаватели
согласятся со мной: вести литературу в старших
классах, особенно если это ещё и пятые-шестые
уроки, трудно. Очень хотелось бы услышать советы
опытных учителей, что делать в такой ситуации.
Можно много сетовать на лень учащихся, на
сложность программы, на сокращение часов (у нас в
10-х и 11-х классах по три урока в неделю) — от этого
ничего не изменится.
Нужно делать.
Если в силу разных причин ребята не могут
работать дома, пусть работают на уроке. Причём
все. Для этого можно использовать лабораторные,
практические работы — самостоятельное чтение и
попытку разобраться во фразе, отрывке,
произведении.
Может быть, вам покажется интересной
практическая работа «Подготовка к сочинению по
теме “Роль Луки в пьесе М.Горького «На дне»”. Как
неоднократно признавались мне мои ученики,
самостоятельная работа над сочинением — самая
сложная работа по литературе. И часто они
списывают не потому, что лень самому писать или
нет времени, а потому, что боятся не справиться с
этой работой.
Я преподаю в основном в старших классах и, когда
ко мне приходят новые ученики, обычно провожу
анкетирование учащихся 10-х классов. На вопрос
“Чем бы вы хотели заниматься на уроках
литературы?” я постоянно получаю просьбы
объяснить, “что нужно и что не нужно в написании
сочинений и анализе стихотворений” (строки из
реального ответа).
Помочь надо. Для этого и провожу такие
практические работы.

Практическая работа

1. Работа над вступлением. Чтобы не
уклониться от темы, используем известный приём —
“переделываем” формулировку темы в вопрос
“Какова роль Луки в пьесе?”. Во вступлении мы
должны обосновать, почему возможна такая
постановка вопроса, то есть почему слова,
действия одного персонажа важны для понимания
смысла пьесы. (Очень важное замечание: во
вступлении мы не должны отвечать на
тему-“вопрос”, этому будет посвящено заключение
— итог наших рассуждений.) Вам предложены
материалы для вступления. Какой из них (№ 1, № 2
или № 3) соответствуют теме? Аргументируйте.
Выпишите заинтересовавшие вас предложения,
словосочетания.
№ 1. “В начале 900-х годов голод совпал с
жесточайшим промышленным кризисом. На краю
голодной смерти оказалось около 30 млн крестьян.
Потоки голодающих хлынули в города, они были
встречены полицейскими кордонами. Безработных
же из городов отправляли в деревни, обрекая их на
верную голодную смерть. «Дно» стало реальной
угрозой почти для половины населения России.
Люди переполняли ночлежки, трущобы, подвалы.
Говорить о людях «дна» в официальной печати было
очень трудно, о них сообщали только нелегальные
издания“ (1; источники цитат см. в конце статьи).
№ 2. “В начале XX века Горький, уже будучи
европейски известным прозаиком, обратился к
драматургии. Первым замыслом была пьеса,
отражающая проблемы, характерные для его
рассказов 1890-х годов, действующими лицами в
которой стали бы «бывшие люди», обитатели трущоб
и ночлежек. Тем не менее раньше была закончена
драма «Мещане», а затем завершены картины «На
дне». Обе пьесы были приняты к постановке в
Московском Художественном театре. Постановки
новаторской социально-философской драмы «На
дне» состоялись и в ряде европейских театров.
Везде им сопутствовал огромный зрительский
интерес”.
№ 3. “Большинство критиков рассматривало
«На дне» как пьесу статическую, как серию
зарисовок быта, внутренне не связанных сцен, как
натуралистическую пьесу, лишённую действия,
развития драматических конфликтов. На самом деле
в пьесе «На дне» глубокая внутренняя динамика,
развитие… Сцепление реплик, действий, сцен пьесы
определяется не бытовыми или фабульными
мотивировками, но развёртыванием
социально-философской проблематики, движением
тем, их борьбой. Тот подтекст, то подводное
течение, которое В.Немирович-Данченко и
К.Станиславский обнаруживали в пьесах Чехова, у
Горького в «На дне» приобретает решающее
значение”. “Горький изображает сознание людей
«дна». Сюжет разворачивается не столько во
внешнем действии, сколько в диалогах героев.
Именно разговоры ночлежников определяют
развитие драматургического конфликта” (2).
2. Лука — персонаж, чьё имя чаще всего
встречается в пьесе. Что это имя обозначает?
Прочитайте следующий материал, составьте
предложение(я), включив в него словосочетания,
которые отражают неоднозначное отношение к
имени.
“Лука — один из евангелистов, Горький даёт
ему имя, которое ему дорого. (Газета «Московские
ведомости», 23.12.1902: «Этот странник вошёл в подвал,
как луч яркого солнца, осветив в нём всё дурное
и… пробудив к жизни ростки добра».) Имя Лука
происходит от слова «лукавый». Именно таким
видят старика и современники Горького”
(Д.Мережковский. «Религия старца лукавого есть
религия лжи») (3).
3. Появление Луки — завязка пьесы. Как жили
ночлежники до его прихода? Прочитайте материал,
выпишите интересные для вас мысли.
“Самая важная, мучительная проблема для
обитателей ночлежки — это проблема правды и лжи.
В чём заключается «правда» ночлежки? В том, что у
людей отняты будущее, надежда, смысл. Почти все
ночлежники, как могут, спасаются от этой
«правды», выдумывают себе суррогаты будущего,
надежды, смысла. Так, живущая в ночлежке девушка
Настя грезит «роковой любовью». Торговка Квашня
гордится своей мнимой свободой, Васька Пепел —
ещё более мнимой свободой воровской, а сапожник
Алёшка — совсем уже отчаянной свободой загула…
Только два персонажа из обитателей «дна» лишены
иллюзий — это Бубнов и Сатин.
Удивительное дело: чем больше ночлежники
хотят скрыть от самих себя реальное положение
дел, тем с большим наслаждением начинают уличать
других во лжи. Им доставляет особое удовольствие
мучить своих товарищей по несчастью, пытаясь
отнять у них последнее, что у них есть, —
иллюзию” (4).
И в такой обстановке появляется Лука.
4. Прошлое Луки. Выпишите цитаты, которые
относятся к Луке.
Служил я сторожем на даче… у инженера одного
под Томском-городом.
Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел…
Мне кажется, что я всю жизнь только
переодевался…
…жена у меня с мастером связалась… и задумал
я тут — укокошить жену…
Мяли много, оттого и мягок…
…убил подлеца в запальчивости раздражения.
Докажите, что Лука хорошо знает людей, умеет и
польстить, и остроумно ответить.
5. Заполните пропуски во фразе: “Лука —
странник, мудрец и утешитель. Он утешает каждого
сообразно его тайной мечте: Анну — …, Актёра —
…, Пепла и Наташу — …, Настю — …” (5).
6. В пьесе герои много рассуждают о
морально-нравственных ценностях. Выпишите
высказывания, которые принадлежат Луке.
А куда они — честь, совесть… честь-совесть
богатым нужна.
Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не
плоха.
Все люди на земле — лишние…
…человек… всегда своей цены стоит…
…Во что веришь, то и есть…
По-моему, вали всю правду, какая она есть!
Понимаешь ли ты, как это обидно — потерять имя?
Лучше надо жить… Надо так жить… чтобы самому
себя можно было уважать…
7. А) Прочитайте следующие высказывания Луки.
И чего тебе правда-то больно нужна… Она…
может, обух для тебя.
Тюрьма — добру не научит, и Сибирь не научит…
а человек — научит… да!
…не всегда правдой душу вылечишь.
Б) Перескажите в двух-трёх предложениях
притчу о праведной земле и ответьте на вопрос, в
чём её смысл.
Пепел во втором акте спросил: “Старик! Зачем ты
всё врёшь?” Как бы вы ответили на этот вопрос
(исходя из его высказываний)?
8. Итак, правда ночлежников в том, что у них
отнято будущее. Лука внушает им надежду на лучшую
жизнь. Значит, он разоблачает “правду”
ночлежников. Верит ли сам Лука в свои слова? Какой
взгляд на человека можно аргументировать
следующими высказываниями Луки?
Коли веришь, — есть; не веришь — нет. Во что
веришь, то и есть…
Человек всё может… лишь бы захотел.
Люди-то? Они — найдут! Кто ищет — найдёт. Кто
крепко хочет — найдёт!
…для лучшего люди живут…/p>
9. В пьесе разные люди по-разному называют
Луку.
Горький в списке действующих лиц называет
Луку странником.
Лука: Все мы на земле странники… Говорят, —
слыхал я, — что и земля-то наша в небе странница.
Василиса: Ты кто такой?
Лука: Проходящий… странствующий…
Василиса: Прохожий… тоже! Говорил бы лучше —
проходимец… всё ближе к правде-то…
Прочитайте высказывания о Луке.
“Светлый момент примирения вносит Лука в
жизнь, которую он проходит со страннической
котомкой на плечах… Фактически судьба
обитателей ночлежки от пребывания Луки не
улучшилась… но все эти люди от слов старика
лишний раз почувствовали себя людьми, и свет
засиял в их униженных душах” («Русская мысль»,
1903).
“Старик у вас — несимпатичный, в доброту его
не веришь” (Л.Толстой).
“Горький читал пьесу великолепно, особенно
хорошо Луку. Когда он дошёл до сцены смерти Анны,
он не выдержал, расплакался. Оторвался от
рукописи, поглядел на всех, вытирает глаза и
говорит: «Хорошо, ей-богу, хорошо написал…
Правда, хорошо!” (Из воспоминаний
М.Ф. Андреевой).
“Лука — жулик. Он, собственно, ни во что не
верит. Но он видит, как страдают и мечутся люди.
Ему жаль этих людей. Вот он и говорит им разные
слова для утешения!” (М.Горький, 1910).
“Утешители этого ряда — самые умные, знающие
и красноречивые. Они же потому самые вредоносные.
Именно таким утешителем должен быть Лука в пьесе
«На дне», но я, видимо, не сумел сделать его таким.
«На дне» — пьеса устаревшая и, возможно, даже
вредная в наши дни” (Горький, 30-е годы).
“Вся деятельность Луки состоит в том, что он,
как медиум, улавливает сигналы индивидуальной
мечты, излучающиеся из каждого человека, и даёт
этой мечте оформиться в целое” (современный
исследователь) (6).
Сделайте вывод, как оценивался Лука героями
пьесы, критиками и самим автором. Как бы вы
оценили его? Свой ответ аргументируйте.
10. Выпишите характеристики Луки, данные ему
Сатиным и Бароном (акт 4). Прочитайте монолог
Сатина о лжи (акт 4). Сделайте вывод: каким людям
нужны слова утешения Луки?
11. Прочитайте отрывок, выпишите наиболее
интересные для вас мысли.
“Что же мы видим? Оказывается, нет одной
правды. А есть по крайней мере две правды —
правда «дна» и правда лучшего в человеке. Какая
правда побеждает в пьесе Горького? На первый
взгляд — правда «дна». Никому из ночлежников нет
выхода из этого «тупика бытия». Никому из
персонажей пьесы не становится лучше — только
хуже. Анна умирает, Клещ окончательно
«опускается» и оставляет надежду вырваться из
ночлежки, Татарин теряет руку, а значит, тоже
становится безработным, Наташа погибает
морально, а может быть, и физически, Васька Пепел
попадает в тюрьму, даже пристав Медведев
становится одним из ночлежников. Ночлежка
принимает всех и не выпускает никого, кроме
одного человека — странника Луки, который
натешил несчастных сказками да и исчез.
Кульминация всеобщего разочарования — это
смерть Актёра, которому именно Лука внушил
тщетную надежду на выздоровление и нормальную
жизнь” (7). Казалось бы, полная
несостоятельность слов Луки. Как же тогда понять
слова Сатина: “Он подействовал на меня, как
кислота на старую и грязную монету”?
Перечитайте монологи Сатина (акт 4) и сделайте
вывод: какой взгляд на человека провозглашает
этот герой? Заметьте, что такие слова Сатин
произносит именно после общения с Лукой. Какое же
влияние оказал Лука на Сатина?
12. Заключение. Подведём итог нашим
размышлениям о Луке — это и будет ответом на
вопрос “Какова роль Луки в пьесе?”. Дайте
краткие ответы.
Что значат слова Луки для Анны, для Актёра, для
Насти и т.д.?
Каковы взгляды у Луки на человека вообще?
Почему Сатин с уважением относился к Луке, хотя
и понимал, что тот лжёт?

Литература

Свердлов М. Правда и ложь в пьесе Максима
Горького «На дне». Литература. 2005. № 23 (цитаты № 4,
5, 7).
Русская литература XX века. 11-й кл.: Практикум для
общеобразовательных учреждений / Под ред.
Ю.И. Лыссого. М.: Мнемозина, 2003 (цитаты № 1, 2, 3, 6).

Романтические рассказы Горького | Инфошкола

Для творчества молодого Горького характерны настойчивые поиски героического в жизни: «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике». Сплав романтизма и реализма, с которого начинал свой творческий путь М.Горький, явился новым прогрессивным шагом в развитии русской литературы. Первым ярким произведением, с которым Горький вошел в литературу, был «Макар Чудра».

Небольшой по объему рассказ поражает богатством и глубиной заключенных в нем мыслей: прославление свободы, красоты и радости жизни. Здесь нет любви, а скорее игра честолюбий, которая заканчивается по всем законам романтизма: герои гибнут прекрасными, молодыми и несломленными. Так, уже в раннем творчестве Горький заявляет о новом романтическом герое, показывая его самоотверженность и решительность. Он человек действия, и это главное.

Cвой знаменитый рассказ «Старуха Изергиль» Максим Горький написал в 1894 году. В него вошли две замечательные легенды: легенда о Ларре и легенда о Данко. Тема свободного человека – главная тема всего произведения, но в легенде о Данко она рассматривается в неожиданном ракурсе. Для писателя понятие «свобода» связано с понятием «правда» и «подвиг». Горького интересует не «свобода» «от чего-либо», а свобода «во имя». Горький использует жанр литературной легенды.

Идейно-художественное своеобразие пьесы «На дне»

Связь с эпохой. В драме отразились противоречия русской жизни накануне первой русской революции» противоречия капиталистического мира и отношение Горького к современным ему философским течениям: его полемика с идеалистической философией Вл. Соловьева.

«Социалистический реализм» в литературе советского периода:

Социалистический реализм — художественный метод литературы и искусства, сложившийся на рубеже XIX–XX веков, утвердившийся в годы начавшегося социалистического переустройства мира, ставший основным методом советской литературы. Представители: Литература: Максим Горький, Анна Зегерс, Вилис Лацис, Николай Островский, Александр Серафимович, Константин Симонов, Цезарь Солодарь, Михаил Шолохов, Александр Фадеев, Константин Федин, Дмитрий Фурманов, Юрико Миямото.

Социальная и философская проблематика пьесы «На дне». Изображая «дно», Горький показывает общество в миниатюре. В любовной интриге реализуются социальные противоречия (Пепел — Костылев — Василиса; Барон — Настя). Философская проблематика отразилась в спорах героев о человеке, добре и правде, которые поднимают проблему гуманизма:

а) проблема человека связана в пьесе с образом Луки. Идеи Луки сводятся к тезису: «Человек все может — лишь бы захотел». Сатин продолжает идеи Луки, но считает, что человека нужно не жалеть, а учить пользоваться свободой;

б) проблема правды связана в первую очередь с образом Сатина и перекликается с социальной проблематикой. В вопросе о правде Лука и Сатин расходятся, потому что по-разному представляют себе путь, по которому должен пойти человек. Луке близка идея спасительной лжи (притча о праведной земле), а Сатин призывает раскрыть глаза на жизненные противоречия и проблемы. Правоту Сатина подтверждает сюжет пьесы. Сам ход событий опровергает философию Луки. Если взгляды Луки гармонируют с его образом жизни, то идеи Сатина находятся в противоречии с его существованием — в этом заключается специфика философской драмы. Слова о гордом человеке из монолога Сатина на самом деле принадлежат автору

Пьеса «На дне» продолжает традиции Чехова:

а) множество сюжетных линий,

б) лирический подтекст, «подводные течения» (тюремная песня, отражающая состояние безысходности; вздохи Насти),

в) речевые характеристики (Лука — язык «житийный», изобилующий пословицами и поговорками; Сатин — ученые слова и выражения, смысл которых он не понимает; Барон — бедная речь, в которой попадаются иностранные словечки — «мерси», «леди»).

Романтические произведения M. Горького. Разное Горький М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Горький М. / Разное / Романтические произведения M. Горького.     К творчеству А. М. Горького можно относиться по-разному. Мнение о его творчестве всегда было не однозначным: одни критики “громили” в своих статьях Горького, другие называли его гениальным писателем. Но о чем бы ни писал Горький, делал он это со страстной убежденностью, с непоколебимой верой в человека, ставя перед собой задачу показать, что “человек — это звучит гордо”.     Именно в ранних произведениях Горького герои кажутся огромными, значительными. Всем героям писателя свойственна горячая любовь к независимости и свободе. Это гордые натуры, сильные и цельные, волевые характеры, отвергающие принадлежность, смирение и кротость. Это образы, зовущие к прекрасной и свободной жизни. Таких людей мы видим в рассказах “Макар Чудра”, “Старуха Изергиль” в “Песне о Соколе”.     Смысл жизни для Чудры заключается в стремлении к свободе. В этом рассказе Горький показал нам то, что двое красавцев-цыган предпочли умереть, но остаться свободными. Радда и Лойко любили друг друга, но свобода для каждого была дороже любви. Вот что говорит Радда: “А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя…” “Лучше смерть, чем рабство”, — утверждают романтические герои Горького.     В “Макаре Чудре”, затем в “Старухе Изергиль”, позже в “Песне о Соколе”, слышится мотив “безумства храбрых”. Горький испытывает своих героев в сложных ситуациях. Гордые люди в рассказе “Старуха Изергиль” — Данко и Ларра. В отличие от Данко Ларра был эгоистом. Ему было неведомо чувство любви к ближнему, он никогда никого не любил, кроме себя. Когда же ему сказали: “За все, что человек берет, он должен платить собой: своим умом и силой, иногда жизнью…” — Ларра ответил, что он этого не сделает, так как хочет остаться невредимым.     Свободные люди отвергли его, осудив убийцу на вечное одиночество: “И вот он стал жить, вольно, как птица…” Но гордость Ларры вредна не только для людей, она губительна для самого Ларры.     Данко тоже горд, но он любит людей. И поэтому он добывает свободу для всего племени, которое поверило ему. Данко отдает людям всего себя, ничего не прося у них взамен: “Сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе…”     Эти две легенды показывают нам то, в чем заключается бессмертие человека. В легенде о Лар-ре, который отвернулся от людей, бессмертие заключается в том, что об этом гордом человеке в степи напоминает лишь темная тень. А о подвиге Данко, видевшего смысл жизни в освобождении людей, сохранилась огненная память: перед грозою в степи вспыхивают голубые искры его растоптанного сердца.     Тема свободной личности — одна из главных тем раннего творчества Горького. Произведение “Девушка и Смерть”. Девушка вступает в борьбу с царем потому, что он у нее отнимает право наслаждаться жизнью, право быть свободной. Царя раздражает радостный смех девушки, за это царь и предает ее во власть смерти. И здесь Горький утверждает победу человека, его любви и стремлений к жизни над разрушительными силами природы.     Писатель часто признается в том, что счастлив тем, что живет на земле, где обязательно наступит “новая жизнь в новом веке”.     Романтизмом проникнута “Песня о Буревестнике”. В образе “гордой птицы” сосредоточены чувства смелости и страсти, уверенность в победе над скучной жизнью: “Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник…” Гром и молния взрывают бедное, никчемное существование.     Горький воспевает людей смелых, способных к самопожертвованию. И пусть они гибнут, как погиб Сокол, но они узнали счастье жизни — полет. “Ужи” их не поймут, ведь “рожденный ползать — летать не может”. И именно такие, как Сокол, выведут людей из тьмы, к свету: “Вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!…” Читая произведения Горького, понимаешь, что жизнь приобретает смысл тогда, когда есть цель. Его рассказы заставляют задумываться над вопросами, которые раньше почему-то не возникали. Горький заставляет нас остро почувствовать быстротечность жизни, беспокойство, недовольство собой. А это и есть путь к самосовершенствованию. / Сочинения / Горький М. / Разное / Романтические произведения M. Горького.

Смотрите также по разным произведениям Горького:

Ранние романтические рассказы Горького.
Старуха Изергиль

Домашнее задание к уроку

1. Выписать из словаря литературоведческих терминов определение термина романтизм.
2. Прочитать рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль»
3. Ответить на вопросы:
1) Сколько легенд рассказала Старуха Изергиль?
2) Что случилось с девушкой из «страны большой реки»?
3) Как старейшины назвали сына орла?
4) Почему, подойдя близко к людям, Ларра не защищался?
5) Какое чувство охватило заблудившихся в лесу людей, почему?
6) Что сделал Данко для людей?
7) Сравните характеры Данко и Ларры.
Была ли оправдана жертва Данко?

Цель урока

Познакомить учащихся с рассказом Максима Горького «Старуха Изергиль» как романтическим произведением; совершенствовать умения и навыки анализа прозаического текста; дать представление о

романтической эстетике раннего Горького.

Слово учителя

Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году и впервые опубликован в 1895 году в «Самарской газете». Это произведение, как и рассказ «Макар Чудра», принадлежит к раннему периоду

творчества писателя. С этого момента Горький заявил о себе как о выразителе особого способа миропонимания и носителе вполне определенной эстетики – романтической. Так как ко времени написания

рассказа романтизм в искусстве уже пережил свой расцвет, раннее творчество Горького в литературоведении принято называть неоромантическим.

Дома вы должны были выписать из словаря литературоведческих терминов определение романтизма.

Романтизм – «в широком смысле слова художественный метод, в котором доминирующее значение имеет субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни, тяготение его не

столько к воспроизведению, сколько к пересозданию действительности, что ведет к развитию в особенности условных форм творчества (фантастика, гротеск, символичность и пр.), к выдвижению на первый

план исключительных характеров и сюжетов, к усилению субъективно-оценочных элементов в авторской речи, к произвольности композиционных связей и пр.»

Слово учителя

Традиционно для романтического произведения характерен культ необыкновенной личности. Нравственные качества героя не имеют определяющего значения. В центре повествования оказываются злодеи,

разбойники, полководцы, цари, прекрасные дамы, благородные рыцари, убийцы – кто угодно, лишь бы жизнь их была захватывающей, особенной и полной приключений. Романтический герой всегда узнаваем. Он

презирает жалкую жизнь обывателей, бросает вызов миру, зачастую предчувствуя, что не будет в этой битве победителем.
Для романтического произведения характерно романтическое двоемирие, четкое деление мира на реальный и идеальный. В некоторых произведениях идеальный мир реализован как потусторонний, в других –

как мир, не тронутый цивилизацией. На протяжении всего произведения, сюжетное развитие которого сконцентрировано на самых ярких вехах жизни героя, характер исключительной личности остается

неизменным. Стиль повествования ярок и эмоционален.

Запись в тетради

Особенности романтического произведения:
1. Культ необыкновенной личности.
2. Романтический портрет.
3. Романтическое двоемирие.
4. Статичность романтического характера.
5. Романтический сюжет.
6. Романтический пейзаж.
7. Романтическая стилистика.

Вопрос

Какие из прочитанных ранее произведений вы можете назвать романтическими? Почему?

Ответ

Романтические произведения Пушкина, Лермонтова.

Слово учителя

Отличительные черты романтических образов Горького – гордая непокорность судьбе и дерзкое свободолюбие, цельность натуры и героичность характера. Романтический герой стремится к ничем не

стесняемой свободе, без которой нет для него подлинного счастья и которая ему нередко дороже самой жизни. В романтических рассказах воплощены наблюдения писателя противоречий человеческой души и

мечта о красоте. Макар Чудра говорит: «Смешны они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько…» Старуха Изергиль почти вторит ему: «И вижу я, не живут

люди, а все примеряются».

Аналитическая беседа

Вопрос

Какова композиция рассказа «Старуха Изергиль»?

Ответ

Рассказ состоит из 3 частей:
1) легенда о Ларре;
2) рассказ о жизни Изергиль;
3) легенда о Данко.

Вопрос

Какой прием лежит в основе построения рассказа?

Ответ

Рассказ строится на противопоставлении двух персонажей, являющихся носителями противоположных жизненных ценностей. Бескорыстная любовь Данко к людям и ничем не сдерживаемый эгоизм Ларры –

проявления одного и того же чувства – любви.

Вопрос

Докажите (по плану в тетради), что рассказ является романтическим. Сопоставьте портреты Ларры и Данко.

Ответ

Ларра – юноша «красивый и сильный», «глаза его были холодны и горды, как у царя птиц». В рассказе нет подробного портрета Ларры, автор обращает внимание лишь на глаза и гордую, заносчивую

речь «сына орла».

Данко также очень трудно зрительно представить. Изергиль говорит, что он был «молодой красавец», один из тех, кто всегда смел, потому что красив. Вновь особое внимание читателя обращается на глаза

героя, которые названы очами: «…в очах его светилось много силы и живого огня».

Вопрос

Являются ли они необыкновенными личностями?

Ответ

Бесспорно, Данко и Ларра – личности исключительные. Ларра не повинуется роду и не чтит старейшин, ходит, куда ему вздумается, делает, что ему захочется, не признавая права выбора за другими.

Рассказывая о Ларре, Изергиль использует эпитеты, более подходящие для описания животного: ловок, силен, хищен, жесток.

Данко изначально заявлен автором как «лучший из всех», исключительный человек. Несмотря ни на какие трудности, он решил спасти людей, и даже в самые драматичные минуты был «бодр и

ясен».

Вопрос

В чем видит рассказчица, а за ней и автор источник идеального?

Ответ

В рассказе «Старуха Изергиль» идеальный мир реализуется как далекое прошлое земли, время, которое сейчас стало мифом, и память, о котором осталась лишь в легендах о юности человечества. Только

молодая земля могла, по мнению автора, родить героические характеры людей, одержимых сильными страстями. Изергиль несколько раз подчеркивает, что современным «жалким» людям такая сила

чувствования и жадность жизни недоступны.

Вопрос

Развиваются ли характеры Ларры, Данко и Изергиль на протяжении рассказа или они изначально заданы и неизменны?

Ответ

Характеры Ларры, Данко и Изергиль не подвергаются изменениям на протяжении рассказа и трактуются однозначно: главная и единственная черта характера Ларры – эгоизм, отрицание иного закона, кроме

воли. Данко – проявление любви к людям, Изергиль же все свое существование подчинила собственной жажде наслаждения.

Вопрос

Какие из описанных старухой событий можно считать необыкновенными?

Ответ

Обе истории, рассказанные Изергиль, содержат описание необыкновенных событий. Жанр легенды обусловил их изначальную фантастическую сюжетную основу (рождение ребенка от орла, неотвратимость

свершившегося проклятия, свет искр горящего сердца Данко и пр.).

Работа с текстом

Сопоставьте героев (Данко и Ларру) по следующим параметрам:
1) портрет;
2) впечатление, производимое на окружающих;
3) понимание гордости;
4) отношение к людям;
5) поведение в момент суда;
6) судьба героев.

Параметры/Герои	Данко	Ларра
Портрет	Молодой красавец. Красивые – всегда смелы; в очах его светилось много силы и живого огня	Юноша, красивый и сильный; глаза его были холодны и горды, как у царя птиц
Впечатление, производимое на окружающих	Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех	Все смотрели с удивлением на сына орла; Это оскорбило их; Тогда уж совсем рассердились они
Понимание гордости	Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!	Отвечал, что таких, как он, нет больше; Стоял один против всех; Долго говорили с ним и, наконец, увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего
Отношение к людям	Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они – как звери; Тогда и его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло; Он любил людей думал, что, может быть, без него они погибнут	Она оттолкнула его да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь; У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого; Я убил ее потому, мне кажется, – что меня оттолкнула она… А мне было нужно ее; А он отвечал, что хочет сохранить себя целым
Поведение в момент суда	Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!	– Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!
Судьба героев	Бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям; А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!	Он не может умереть! – с радостью сказали люди; – Остался он один, свободный, ожидая смерти; Ему нет жизни и смерть не улыбается ему

Аналитическая беседа

Вопрос

В чем источник трагедии Ларры?

Ответ

Ларра не мог и не хотел идти на компромисс между своими желаниями и законами общества. Эгоизм понимается им как проявление личной свободы, а свое право – право сильного от рождения.

Вопрос

Как был наказан Ларра?

Ответ

В наказание старейшины обрекли Ларру на бессмертие и невозможность самому решать, жить ему или умереть, они ограничили его свободу. Люди лишили Ларру того, ради чего только и стоило, по его

мнению, жить – права жить по собственному закону.

Вопрос

Какое чувство является основным в отношении Ларры к людям? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

По отношению к людям Ларра не испытывает никаких чувств. Он хочет «сохранить себя целым», то есть получить от жизни многое, ничего не давая взамен.

Вопрос

Какое чувство переживает Данко, глядя в толпу судящих его людей? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

Глядя на тех, ради кого он, рискуя жизнью, отправился в топи болотные, Данко испытывает негодование, «но от жалости к людям оно погасло. Сердце Данко вспыхнуло от желания спасти людей и вывести

их «на легкий путь».

Вопрос

Какова функция эпизода с «осторожным человеком»?

Ответ

Упоминание об «осторожном человеке» вводится в легенду о Данко для того, чтобы подчеркнуть исключительность героя. «Осторожный человек» воспринимается как один из многих, таким образом, автор

определят сущность обычных людей, «не героев», которые не способны на жертвенные порывы и все время чего-то боятся.

Вопрос

Что общего в характерах Ларры и Данко и в чем между ними разница?

Ответ

Данный вопрос может повлечь за собой неоднозначные ответы. Учащиеся могут воспринять Ларру и Данко как противоположные характеры (эгоист и альтруист), либо трактовать их как романтические

характеры, противопоставившие себя людям (по разным причинам).

Вопрос

Какое место занимает общество во внутренних размышлениях обоих героев? Можно ли сказать, что герои существуют изолированно от общества?

Ответ

Герои мыслят себя вне общества: Ларра – без людей, Данко – во главе людей. Ларра «приходил в племя им похищал скот, девушек – все, что хотел», он «вился около людей». Данко же шел

«впереди их и был бодр и ясен».

Вопрос

Какой нравственный закон определяет поступки обоих героев?

Ответ

Поступки героев определяет их собственная ценностная система. Ларра и Данко – сами себе закон, они принимают решения, не спрашивая совета у старейшин. Гордый, торжествующий смех – вот их ответ

миру обычных людей.

Вопрос

Какова функция образа старухи Изергиль в рассказе? Как с помощью образа старухи Изергиль соотносятся между собой образы Ларры и Данко?

Ответ

Несмотря на яркость, законченность и художественную цельность обеих легенд, они являются лишь иллюстрациями, необходимыми автору для понимания образа старухи Изергиль. Она «цементирует» композицию

рассказа и на содержательном, и на формальном уровне. В общей повествовательной системе Изергиль выступает как рассказчик, именно из ее уст я-персонаж узнает историю о «сыне орла» и о горящем

сердце Данко. На уровне содержания в портрете старухи можно обнаружить черты и Ларры, и Данко; в том, как ненасытно она любила, отразился характер Данко, а в том, как бездумно бросала она своих

любимых – печать образа Ларры. Фигура Изергиль связывает воедино обе легенды и заставляет читателя задуматься над проблемой свободы человека и его права по своему усмотрению распоряжаться своей

жизненной силой.

Вопрос

Согласны ли вы с высказыванием о том, что «в жизни всегда есть место подвигу»? Как вы его понимаете?

Вопрос

Во всякой ли жизни возможен подвиг? Всякий ли человек пользуется в жизни этим правом подвига?

Вопрос

Совершила ли старуха Изергиль подвиг, о котором говорит?

Данные вопросы не требуют однозначного ответа и рассчитаны на самостоятельные ответы.

Выводы записываются в тетради самостоятельно.

В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические представления Ницше. Центральный образ у раннего Горького – гордая и сильная личность,

воплощающая идею свободы. «Сила есть добродетель», утверждал Ницше, и для Горького красота человека заключается в силе и подвиге даже бесцельном: «сильный человек имеет право находиться

“по ту сторону добра и зла”, быть вне этических принципов, а подвигом, с этой точки зрения является сопротивление общему течению жизни.

Литература

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Русская литература ХХ века. Программа 11 класса. Тематическое поурочное планирование. Санкт-Петербург: СМИО Пресс, 2001

Е.С. Роговер. Русская литература XX века / Санкт-Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Егорова. Поурочные разработки по русской литературе ХХ век. 11 класс. I полугодие. М.: ВАКО, 2005

Ранние романтические рассказы Горького (Горький)

В ранних романтических произведениях Максим Горький прибегает к испытанному способу «рассказ в рассказе». Автор слушает мудрого Надыр-Рагим-Оглы, старого крымского чабана, рассказывающего ему легенды и сказки, поющего странные песни, а потом красивым языком передает читателям услышанное. Это позволяет автору добиться той достоверности, которая ему необходима. Мы безоговорочно верим в существование Ужа и Сокола, в их беседу. Автору не надо убеждать читателя в достоверности событий. Да это и не важно — сказка перед нами или быль.

Автор показывает две философии, два образа жизни. «Безумству храбрых» Уж противопоставляет «низкие истины», он даже прикрывается показным патриотизмом: «Пусть те, кто землю любить не могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье — землей живу я». Кажется, что автор соглашается с этой мещанской философией. Но это только внешнее впечатление. Горький приглашает читателя самого сделать выбор, а не решает все за него. Автор как бы говорит: «Да, существует жизнь, есть истина, но она не вечна. Развитие жизни рождает новые истины».
Горький — мастер короткого рассказа. Сукупыми, но яркими фразами он умеет сказать гораздо больше, чем порой стоит за длинными философскими рассуждениями. Мастерство и художественное дарование Горького раскрылось уже в раннем его творчестве. «По темно-синему небу золотым узором звезд написано нечто торжественное, чарующее душу, смущающее ум сладким ожиданием какого-то откровения». Подтверждением тому является «Песня о Соколе»

«Макар Чудра» — первое печатное произведение А. М. Пешкова. Оно появилось в тифлисской газете «Кавказ» в 1892 году и было подписано псевдонимом, которому суждено было вскоре стать известным всему миру, — Максим Горький. Изданию первого рассказа предшествовали годы скитаний автора по Руси, на которые его толкало неуемное стремление узнать Россию, разгадать тайну огромной обездоленной страны, понять причину страданий ее народа. В котомке будущего писателя не всегда был ломоть хлеба, но всегда лежала толстая тетрадь с записями об интересных событиях и людях, встретившихся ему на пути. Позднее эти записки вылились в стихи и рассказы, многие из которых не дошли до нас.

В своих ранних произведениях, в том числе и в «Макаре Чудре», Горький предстает перед нами как писатель-романтик. Главный герой — старый цыган Макар Чудра. Для него самое главное в жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы. Он считает, что крестьянин — раб, который родился лишь затем, чтоб ковырять землю и умереть, не успев даже могилы самому себе вырыть. Его максималистское стремление к свободе воплощают и герои легенды, которую он рассказывает. Молодая, красивая цыганская пара — Лойко Зобар и Рад-да — любят друг друга. Но у обоих стремление к личной свободе так сильно, что даже на свою любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость. Каждый из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать. Это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью героев. Лойко уступает Радде, при всех встает перед ней на колени, что у цыган считается страшным унижением, и в тот же миг убивает ее. И сам погибает от рук ее отца.

Особенностью композиции этого рассказа, как уже было упомянуто, является то, что автор вкладывает в уста главного героя романтическую легенду. Она помогает нам глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Чудры Лойко и Радда — идеалы свободолюбия. Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут примириться. Человек, достойный подражания, в его понимании, должен сохранять свою личную свободу ценой собственной жизни. Другой особенностью композиции этого произведения является наличие образа повествователя. Он почти незаметен, но мы легко угадываем в нем самого автора. Он не совсем согласен со своим героем. Прямых возражений Макару Чудре мы не слышим. Но в конце рассказа, где повествователь, глядя во тьму степи, видит, как Лойко Зобар и Радда «кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой», проявляется его позиция. Независимость и гордость этих людей, конечно, восхищают и привлекают, но эти же черты и обрекают их на одиночество и невозможность счастья. Они рабы своей свободы, они не способны жертвовать даже ради людей, любимых ими.

Чтобы выразить чувства героев и свои собственные, автор широко пользуется приемом пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является своеобразным обрамлением всей сюжетной линии рассказа. Море тесно связано с душевным состоянием героев: сначала оно спокойно, только «влажный, холодный ветер» разносит «по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов». Но вот начал накрапывать дождь, ветер становился сильнее, а море рокочет глухо и сердито и распевает мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган. Вообще характерной чертой этого рассказа является его музыкальность. Музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. «О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает».

Творчество Горького на начальном этапе несет сильный отпечаток нового литературного течения — так называемого революционного романтизма. Философские идеи начинающего талантливого писателя, страстность, эмоциональность его прозы, новый

подход к человеку резко отличались как от натуралистической прозы, ушедшей в мелочный бытовой реализм и избравшей темой безнадежную скуку человеческого существования, так и от эстетского подхода к литературе и жизни, видевшего ценность лишь в «утонченных» эмоциях, героях и словах.

Для молодости есть две важнейшие составляющие жизни, два вектора существования. Это любовь и свобода. В рассказах Горького «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль» любовь и свобода становятся темой историй, рассказанных главными героями. Сюжетная находка Горького — то, что о молодости и любви рассказывает старость — позволяет дать перспективу, точку зрения человека юного, живущего любовью и жертвующего ради нее всем, и человека, прожившего жизнь, видевшего многое и способного понять, что на самом деле важно, что остается в конце долгого пути.

Герои двух притч, рассказанных старухой Изергиль, являются полной противоположностью. Данко — это пример любви-самопожертвования, любви-отдачи. Он не может жить, отделяя себя от своего племени, народа, чувствует себя несчастным и несвободным, если несвободен и несчастен народ. Чистая жертвенная любовь и стремление к подвигу были характерны для революционеров-романтиков, которые мечтали умереть за общечеловеческие идеалы, не мыслили жизни без жертвы, не надеялись и не хотели дожить до старости. Данко отдает сердце, освещающее путь людям. Это достаточно простой символ: только чистое, полное любви и альтруизма сердце может стать маяком и только бескорыстная жертва поможет освободить народ. Трагизм притчи в том, что люди забывают о тех, кто пожертвовал собой ради них. Они неблагодарны, но прекрасно сознавая это, Данко не задумывается над смыслом своей самоотдачи, не ждет признания, награды. Горький полемизирует с официально-церковным понятием заслуги, в котором человек делает добрые дела, заранее зная, что будет вознагражден. Писатель дает противоположный пример: награда за подвиг — сам подвиг и счастье людей, ради которых он совершен.

Сын орла представляет собой полную противоположность Данко. Ларра — одиночка. Он горд и самовлюблен, он искренне считает себя выше, лучше других людей. Он вызывает отвращение, но и жалость. Ведь Ларра никого не обманывает, он не притворяется, что способен любить. Таких людей, к сожалению, много, хотя их сущность не так явно проявляется в реальной жизни. Для них любовь, заинтересованность сводятся лишь к обладанию. Если ельзя обладать — нужно уничтожить. Убив девушку, Ларра с Циничной откровенностью говорит, что сделал это потому, что не мог владеть ею. И добавляет, что, по его мнению, люди только приоряются, что любят и соблюдают нравственные нормы. Ведь природа дала им в собственность только их тело, а владеют они и животными, и вещами. Ларра хитер и умеет говорить, но это обман. Он упускает из виду то, что человек всегда платит за обладание деньгами ли, трудом, временем, но в конечном счете жизнью, прожитой так, а не иначе. Поэтому так называемая правда Ларры становится причиной его отверженности. Племя изгоняет отступника, говоря: ты презираешь нас, ты выше — что ж, живи один, если мы тебя недостойны. Но одиночество становится бесконечной пыткой. Ларра понимает, что вся его философия была только позой, что даже для того, чтобы считать себя выше других и гордиться собой, все равно нужны другие. Нельзя любоваться собой в одиночестве, и все мы зависим от оценки и признания со стороны общества.

Свобода и любовь — тема притчи о Радде и Лойко. Нет любви в рабстве, нет подлинных чувств в самообмане. Герои любят друг друга, но превыше всего для них свобода. Свобода у Горького — не беззаконная вольница, а возможность сохранить свою сущность, свое «я», то есть свою человечность, без которой не может быть ни любви, ни жизни.

Романтические произведения М. Горького (Старуха Изергиль Горький)

В своих «хождениях по Руси» М. Горький вглядывался в тёмные углы жизни и потратил много писательских сил на то, чтобы показать какой каторгой могут стать для людей их трудовые будни. Он неустанно искал на «дне» жизни что-то светлое, доброе, человеческое, что можно противопоставить бытовому, бездушному миру. Но Горькому мало было сказать о том, как скверно живут люди. Горький начал искать тех, кто способен на подвиг. Он мечтал о сильных, волевых натурах, о людях-борцах, но не находил их в реальности. Серому существованию людей писатель противопоставил яркий, насыщенный мир героев своих рассказов.

Главной темой романтических рассказов Горького стала тема любви и свободы. Уже в одном из первых своих рассказов — «Макар Чудра» — Горький высказывает собственную точку зрения: свобода для человека — главное на свете. Гимном вольности и любви звучит рассказ о молодых цыганах Лойко Зобаре и Радде. Их любовь горела ярким пламенем и не могла ужиться с миром обычных, тускло живущих людей. В серой жизни, которую сотворили люди, возлюбленные должны были бы «подчиниться сжимавшей их тесноте». Но Радда и Лойко предпочли смерть. Герои не хотят жертвовать волей даже ради друг друга. Для них свобода, воля — главное в жизни. «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А ещё я люблю волю. Волю то, Лойко я люблю больше, чем тебя». Даже любовь оказалась бессильна перед стремлением человека к свободе, которая достигается ценой жизни.

В другом рассказе Горького — «Старуха Изергиль» — писатель объединяет легенду о Ларре, рассказ о жизни Изергиль и легенду о Данко. Повторяющаяся во всех трёх частях основная мысль — мечта о людях готовых на подвиг — делает рассказ единым целым. Особое место занимает в рассказе образ Изергиль, которая через всю жизнь пронесла чувство собственного достоинства. История её жизни — олицетворение свободы, красоты, нравственных ценностей человека. И упрёком бескрылой, скучной жизни людей, упрёком многим поколениям, без следа исчезнувшим с лица земли: «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам… каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно». Она знала, что такое подвиг, но не смогла прожить свою жизнь достойно. Героине остаётся только опираясь на свои ошибки, указать людям верный путь.

Старуху Изергиль пугает судьба Ларры, отбрасывающая тень на её собственную жизнь. Сила характера, гордость и вольнолюбие в Ларре превращаются в свою противоположность, потому что он презирает людей, жестоко обращается с ними. В порыве к воле он ступил на путь преступления, за что люди наказывают его, обрекая на вечное одиночество. Протестуя против обыденности жизни, Ларра забыл о нравственных законах. Тем самым Горький говорит о том, что жизнь ради свободы в одиночестве теряет смысл. Писатель осуждает эгоизм и жестокость Ларры, его гордыню и презрение к людям.

По мнению Изергиль, отличительной чертой Данко была его красота, а «красивые — всегда смелы». Данко был движим только любовью и состраданием к людям, и несмотря на все их злобные мысли, его сердце «вспыхнуло желанием спасти» их. Он берёт на себя ответственность вывести людей из тёмного леса. Спасая людей, герой отдаёт самое дорогое, что имеет — своё сердце. Горький призывает к самопожертвованию во имя людей. Но поступок Данко не был оценён: «Люди.не заметили смерти его и не видали, что ещё пылает. его смелое сердце. Только один осторожный человек. боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой.» Этим самым Горький говорит о том, что время таких героев ещё не пришло.

Таким образом, в романтических произведениях Горького, автор чётко выражает протест против скудной жизни, покорности, смирения, презрения, эгоизма, рабской психологии. Герои произведений разрушают привычное течение жизни, стремятся к любви, свету, свободе. Они отказываются от жалкой участи служения вещам и деньгам, их жизнь имеет смысл, главное — воля. Прославляя красоту и величие подвига во имя людей, они противостоят людям, утратившим свои идеалы. Яркие, страстные, вольнолюбивые — они прославляют активность, необходимость действовать. «Безумство храбрых — вот мудрость жизни».

Романтические произведения М. Горького | доклад, реферат, сочинение, сообщение, отзыв, статья, анализ, характеристика, тест, ГДЗ, книга, пересказ, литература

Тема: Жизнь и творчество поэта

Ранняя романтика Горького проникнута поисками активно­го героя-борца за свободу, за человеческое достоинство. Эпи­графом к жизни такого героя могли бы стать слова из «Песни о Соколе»: «… безумству храбрых поем мы славу! Безумство храб­рых — вот мудрость жизни!»

Вершиной романтического героического характера является образ Данко. Красивая самоотверженная смерть горьковского героя, самопожертвование ради других — вот идеал романтиче­ского взгляда на мир.

Анализируя рассказ «Старуха Изергиль», следует исходить из этического идеала писателя. Для Горького человек вне людей — ничто. Изгнанный Ларра, в начале рассказа старой цыганки силь­ный, красивый, смелый, лишается всех этих качеств под воз­действием высшей кары — отторженности от людей. Мало быть сильным, красивым, смелым, гордым для того, чтобы возвы­ситься над людьми, — утверждает Горький. Надо обладать еще и главным — добротой к людям. Надо, чтобы эта доброта была действием во имя людей. Только в этом случае и возникает по­нятие героизма. Два сильных характера в «Старухе Изергиль» — Ларра и Данко — два потенциальных героя. Но один презирал людей, другой любил их. Материал с сайта //iEssay.ru

«Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой!» — эта крылатая фраза Гете как нельзя лучше рас­крывает умонастроение Горького. Его ранние романтические герои гибнут в борьбе с врагом. Другого выхода, другой красоты Горький пока не видел. Лишь в начале 90-х годов характер горьковского романтического утверждения революции теряет жертвенность. В «Песне о Буревестнике» уже не будет героиче­ской гибели во имя идеи. «Черной молнии подобный», буревест­ник «гордо реет» «между тучами и морем» как символ завтраш­ней победы.

какие романтические произведения написал горький

Ранние произведения (1892-1899) М. Горького овеяны романтическим настроением. Это «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе». Нельзя однозначно утверждать, что ранние рассказы автора создаются только в рамках романтизма: Горький в это же время создает и реалистические произведения – «Емельян Пиляй», «Мой спутник», «Коновалов», «Супруги Орловы», «Мальва» и др. Романтизм М. Горького – это прежде всего атмосфера – ночь, старинные предания и легенды, невероятные любовные истории и колоритные персонажи. Основными понятиями романтических произведений автора становятся «свобода», «независимость», «борьба», что отвечало революционному духу времени: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой» (Гёте).

Романтические рассказы рождаются из желания противопоставить усталой, размеренной, однообразной реальности с ее духовной нищетой и деградацией взлеты человеческой фантазии, подвига, стремления «к свободе, к свету», жажду реализации в мире, страсть признания. Горьковские герои стоят над бытом и обыденностью жизни. Они не довольствуются «средним», они стремятся к высокому, вечному.

Центром рассказа «Макар Чудра» становится столкновение двух сильных и независимых характеров – Радды и Лойко Зобара. Оба жаждут любви, но это иная любовь – любовь-страсть, любовь-огонь, любовь-красота илюбовь-свобода, любовь-независимость одновременно. Жажда свободы доходит у героев до крайности: за неподвластность кому-то герои способны заплатить собственной жизнью. Свободолюбие и красота героев поэтизируются автором, возводятся до идеала. Трагическую легенду о Радде и Лойко рассказывает Макар Чудра, который противопоставляет их современному человеку: «Смешны они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько».

От конфликта между героями М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» переходит к конфликту «герой-общество». Этот конфликт более глубокий, психологически и социально заостренный. Из многочисленных легенд и историй, рассказанных Старухой, рождаются образы Ларры – сына женщины и орла, Данко – «лучшего из всех» и др. Ларра за свой эгоизм и желание властвовать над людьми был наказан свободой и невозможностью закончить жизнь ранее, чем это предначертано: «Вот как был поражен человек за гордость!». Данко ценой жизни пытался привести своих соплеменников к свободе и свету: «Оно пылало так ярко. Как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям». Но жертва Данко была незамечена: из-за усталости люди отказались продолжать свой путь. История же самой Изергиль, служащая связующим звеном между двумя легендами, полна самоотверженности и подвига, чем автор и подчеркивает наличие героического в человеке.

Примечательно, что в своих рассказах Горький выводит частное на уровень глобального. Так, в «Макаре Чудра» гордые фигуры Радды и Лойко обратились в облака, где второе пытается, но никак не может настигнуть первое. В «Старухе Изергиль» искры сердца Данко превратились в «голубые искры степи, что появляются перед грозой».

«Песня о Соколе» рисует столкновение двух правд – правды Сокола, «счастье битвы», и правды Ужа: «Летай или ползай, конец известен: все в землю лягут, все прахом будет». Несмотря на размеренность и продуманность позиции Ужа, автор на стороне «борющегося» Сокола: «Безумство храбрых – вот мудрость жизни».

Вопреки использованию горьковских произведений в революционной пропаганде, их смысл более глубок: эти рассказы – это философское размышление автора о природе человеческого в человеке.

Моя горькая история любви
Сезон 1
* … — Страстная история Forum

Жена президента ?
…
…
Гранд-финал
Продолжение последней сцены предыдущего эпизода.
.. .. ..
Смерть президента держалась в секрете, так как они тщательно искали виновника, и я держал полученное сообщение в секрете от Аманды, даже если было так очевидно, что она подозревает меня, но я все равно держал в секрете «На следующий день ночью я был в своей комнате, думая о том, что террористы сделают с Элли после убийства ее отца. Позже я решил найти их в одиночестве, я не хочу подвергать Аманду опасности.. Я сидел в своей комнате, ожидая его (похитителя) звонка, когда Аманда ворвалась в мою комнату и быстро закрыла дверь, тяжело дыша ..
Я: что происходит?
Аманда: Думаю, пора сказать тебе правду
Я: что ты имеешь в виду? * вставая *
Аманда: Джейсон, я думаю, что убила президента
Я: что? * крикнул я *
Аманда: Я сделала это для нас Джей, парень, которого я послал, был пойман, и это вопрос времени, когда он откроет мое имя
Я: тебе не следовало этого делать, Аманда, я думаю, тебе следует сдаться, твой приговор может быть уменьшен
Аманда: Джейсон, я не могу попасть в тюрьму, мы в этом вместе, я иду в тюрьму, ты следуй за мной..
Я: вы мне угрожаете?
Аманда: нет, я не милая, ты только подумай, твой ребенок пинается мне в живот, пожалуйста, сделай что-нибудь, я умоляю тебя * она держала меня за руку, обильно плача *
Да, Аманда в беде? У меня тоже проблемы, у меня не было выбора, тот факт, что она носит моего ребенка, все еще остается в силе, Чайи … «Хорошо, хватай свои вещи, давай уйдем отсюда», — сказал я спокойно… «Ты уверен в этом», — спросила она. «А теперь, если ты не хочешь, чтобы мы сидели в тюрьме», — ответил я, и она в слезах выбежала на улицу, в то время как я упаковывал свои инструменты и важную одежду в рюкзак… Аманда убила президента, и это помешало мне понять его (похитителя) последним текст ,,… мой телефон внезапно начал звонить, и я быстро выбрал звонок с несохраненного номера..
«пожалуйста, вы, миссис Коллин, сын?» — спросил тонкий женский голос по телефону… «Да, я», — ответила я дрожащим голосом. «Я звоню из баптистской больницы в Акуре», — добавила она. ворвался сюда вчера вечером, и нам удалось удалить пули в ее теле, но мне жаль, что она выдала призрак », — продолжила она… что?… телефон выскользнул из моей руки, затем упал на пол, слезы текли по моим глазам ,,, Так вот, что он имел в виду под текстом, черт возьми .. Аманда, которая только что вошла, подняла мой телефон..
Аманда: что-то не так?
Я: они убили мою мать
Она прижала ладонь ко рту, глядя на меня с жалостью: «Я убью их всех», — сказал я сердито, затем взял свой рюкзак и вышел, пока Аманда удерживала меня, а затем обнимала меня. «Мне очень жаль, Джейсон, но ты не можешь обойтись без какого-либо плана, ты погибнешь», — сказала она, все еще обнимая меня. Я не могу остановить слезы, текущие несколько минут, она слишком дорога, чтобы я не могу ее потерять, но, черт возьми, я уже потерял: «Я устрою им ад», — заключил я мысленно.. Мы высвободились, затем быстро вышли из здания, мы эвакуировали рок на машине Аманды со мной за рулем … Мы все еще в пути, когда позвонил директор.
Я: сэр?
Директор: Я знаю, что вы с первой леди, пожалуйста, приведите ее как можно скорее на допрос, или мы предполагаем, что вы здесь вместе.
Я: делай, что хочешь, старик
Директор: я слышал, что ты что-то сказал?
Я: и заткнись * я повесил трубку *
«Мне очень жаль, это моя вина», — сказала Аманда, сидевшая рядом со мной, с болью во всех глазах.. «Нет, это не так, это мое за то, что я не забрал тебя, когда ты впервые сказал» Я похлопал ее по плечу, пытаясь успокоить ее, но правда в том, что она не виновата, только если я не сделал то, что сделал с ней, да , для меня все кончено, и моя карьера уже закончена ..
Аманда: как ты думаешь, что мы делаем? Собираетесь в аэропорт? У меня уже забронирован наш рейс
Я: это так умно с вашей стороны, но аэропорты были бы предупреждены, и нас поймают, когда мы попытаемся покинуть страну, и, кроме того, я спасу Эллисон, я никуда не пойду без ее..
Аманда: что нам теперь делать?
Я: спи в машине до утра .. Аманда, правда в том, что они хотят тебя, террористку, они хотят тебя в обмен на Эллисон ..
Аманда: так ты собираешься обменять меня на нее?
Я: Мне поручили защищать тебя, чтобы не променять тебя на кого-то еще или убить тебя … и, кроме того, ты несешь моего ребенка, я не хочу ребенка без матери …
Аманда, которая уже была в слезах, обняла меня плотно, так как я уже припарковал машину с левой стороны очень большого моста, я быстро выскочил из машины после того, как мы высвободились, затем снял номерные знаки и бросил их в реку.. Я быстро пробрался в машину и уехал, звонок по телефону разбудил меня на следующий день на сиденье водителя, в то время как Аманда спала на заднем сиденье в машине, припаркованной рядом с очень большим лесом в тихом районе. рингтон разбудил нас обоих .. Звонок по скрытому номеру, я ухмыльнулся, зная, кто это был
Я: где мы встречаемся?
Человек: Я вижу, вы ждали моего звонка, я слышал, вы убили президента, вы полны сюрпризов * смеется *
Я: заткнись, черт возьми, и напиши мне адрес * я повесил трубку *
Он немедленно написал мне адрес и включил встречу с ним в 11 утра, «просто подожди 3 часа, Элли», я подумал про себя….«Джейсон», Аманда назвала меня по имени, назвав свой телефон, да, это была новость о том, что мы убили президента и сбежала, что ярко отображалось на экране ее телефона, наши фотографии были повсюду в Интернете .. Д-н ,, «Я думаю, что спасти Эллисон — единственный выбор, который у нас есть, спасти Эллисон очень много, и она может нам помочь », — сказал я, и Аманда согласилась…« Тебе не нужно следовать за Амандой », — добавил я.« Мы идем вместе, ты умрешь, мы умереть вместе », — ответила она, потирая мое плечо с заднего сиденья… три часа казались годом, и нам пришлось покинуть это место, чтобы нас не поймали… 11 часов утра, как и ожидалось, и мы направились к месту, найденному в Абудже, на удивление… Адрес занял нас в незавершенное здание в новом сельском, бездомном и очень тихом районе..
Мы припарковались снаружи и осторожно вошли в недостроенный, уже крытый большой зал, да, тонны вооруженных людей были внутри, и только парень лет 37 с темным оттенком в другой одежде сидел на деревянном стуле вместе с вооруженными людьми рядом с ним, я сразу же узнал в этом парне Криса, жестокого террориста, который тревожил Нигерию, но он уже мертв, почему? .. «Так ты привел ее», — сказал он. «Да, я сделал», — ответил я. Он рассмеялся и рассмеялся. приказал мне бросить пистолет, и да, я сделал.. Нас заставили встать на колени … Крис подошел к тому месту, где мы стояли на коленях, рядом с нами стояли двое вооруженных людей, и супер-ударил меня кулаком по губам, я почувствовал, как кровь хлынула изо рта, и да, вместо этого я улыбнулся ..
Крис: ты меня помнишь не так ли?
Когда-то я был агентом, которому было поручено прикончить его, и да, тогда мне это удалось, я вспомнил, как стрелял в него, и он упал в реку, я просто не понимаю, как он жив
Крис: ты такой глупый прийти сюда, зная, что ты умрешь
«я?» — спросила я, приподняв бровь, когда я быстро вонзила нож в ногу стоящему рядом со мной стрелку, и Аманда прикончила тот, который был рядом с ней, в то время как я мысленно улыбнулся, затем пнул Криса, указывая своим золотым пистолетом, который я взял обратно. пол к его голове.. Я поднял его, приставив пистолет к его голове, в то время как он смеялся, говоря своим людям, чтобы они не стреляли … «Вы умны, я дам вам это», — сказал он … — крикнул я … Он рассмеялся, звук выстрела и крики Аманды заставили меня оглянуться, да, Аманда была ранена в ногу, а стрелок, Эллисон? .. что? Крис ударил меня ногой с урчанием в живот, отчего я отлетел назад, так как я был в замешательстве. Я быстро сумел встать и бросился туда, где Аманда кричала от боли.. Эллисон, одетая в черный костюм, подошла к тому месту, где я помогал Аманде с болью.
Я: Эллисон, что ты делаешь?
Эллисон: Эй, Джей
Я: мы пришли спасти тебя, зачем ты это делаешь?
Эллисон: нет, ты попал в мою ловушку, Джей, насчет твоей матери, Крис сделал это, он сказал, что у вас двоих незаконченные дела, я спланировал всех этих Джея, Просто чтобы получить эту суку, но это было так сложно Получи ее, потому что ты рядом с ней, поэтому я подумал об этом плане … Прости, Джей, я никогда не любил тебя, Крис — мой жених.Но Джей, я хотел бы дать тебе шанс уйти ..
Я: Я не уйду без нее ..
Аманда: тогда, я думаю, вы оба умрете здесь, вы уничтожили мою семью, ваше имя на все имущество моего отца, и, тем не менее, ты убил его, я не прощу тебя, сука *, имея в виду Аманду *
Она нацелилась на Аманду и сразу же спустила курок, но я быстро заблокировал пулю, чтобы она достигла ее своим тело, я застонал от боли и быстро повернулся, чтобы сражаться, когда Крис выпустил в меня еще одну пулю, я встал на колени перед Эллисон и Крис, слезы текли по моим глазам, и я вижу следы слез в глазах Эллисон, пока Аманда выкрикивала мое имя, Крис еще больше разозлился, увидев слезы на лице Эллисон и ее дрожащую руку, когда она направила на меня пистолет.. Я выпрямил средний палец, сложив остальные, черт возьми, символ, это еще больше разозлило Криса, и он выпустил еще одну пулю еще раз, а я упал на пол, пока все постепенно гасло …
Это еще не конец. ?, вот и начало конца ..
.
.
СМОТРЕТЬ ВТОРОЙ СЕЗОН
КОНЕЦ ….

Спасибо за чтение ????
@zionchinonzo
#admin

Горько-сладкая история любви !! | # Художественная литература | Сообщение в блоге Анусри Банерджи

«Миша» — обаятельная, разговорчивая и дружелюбная дама в ожидании поезда на пути к 1-му дню отпуска по беременности и родам.Печально, что оставила новорожденного надолго, и в то же время взволнована возвращением к работе. Достигнув офиса, она почувствовала себя счастливой, встречаясь со старыми коллегами и находя новый проект, новую работу … В течение недели она приобрела несколько новых друзей в своем текущем проекте, одним из которых был «Рисабх», с которым она довольно скоро познакомилась. «Рисабх» — высокий, красивый и красивый … парень, с которым любая девушка хочет подружиться, но Миша никогда не привлекал его ни из-за этого, так как для нее это были ее муженек и ее ребенок, которые были только ее миром.Шли дни, и эти двое сближались все больше и больше и стали близкими друзьями. Изначально это была обычная дружеская беседа, в которой рассказывались обо всех новостях из жизни друг друга, но вскоре переговоры стали близкими. Именно Рисабх продолжал делиться своими мечтами и фантазиями. Вначале Мише было неудобно слушать, так как оба были женаты, и Миша никогда не разговаривал на эти темы ни с одним парнем, кроме своего мужа. Но Рисабх стал ее таким хорошим другом, что вскоре она вышла из этого ограничения и ей стало комфортно слышать, что Рисабх изливал из его сердца.С каждым днем ​​и с каждым днем, когда все больше обменивались мыслями, Рисабх начал ощущать прикосновение Миши к виртуальному миру его диких фантазий, и он начал желать, чтобы Миша чувствовал то же самое к нему. Но для Миши он был всего лишь очень хорошим другом, в котором она нуждалась, чтобы разделить жизненные радости, счастье, горе, все взлеты и падения. Поэтому она только слушала и продолжала говорить, что у нее нет виртуального фантастического мира, в котором она могла бы почувствовать Рисабха. Прошли годы, и Рисабх сменил работу и переехал в Б’лор, оставив семью в своем родном Дели.Пребывание вдали от дома и одиночество в новом городе сблизило этих двоих через социальные сети. Хотя она была полностью занята своей семьей, своей работе ей все же удавалось уделять большую часть времени разговорам с ним с утра до ночи. Ее день никогда не начинался без его пожелания доброго утра, и она не ложилась спать, не желая спокойной ночи от него. Она поняла, что разговор с Рисабом по незнанию стал для нее зависимостью. Хотя она все еще так сильно заботилась о своем муже и сыне, что без них она не могла даже подумать ни секунды, все же в то же время она осознала, что ее сердце ощущает сильную связь с душой Рисабха.Его взгляд никогда не привлекал ее, но это была сумасшедшая, чистая и божественная связь души, которой она больше не могла пренебрегать. Она поняла, что безумно любит его. Проходили годы, и они становились все ближе. Они никогда не чувствовали, что расстояние между ними было барьером … Прошло 6 лет … Рисабх вернулась в Дели к своей семье, и все начало меняться … Миша начал ощущать избегание, невежество с его стороны большую часть времени. Она чувствовала прекрасную связь, его заботу, настоящую дружбу, все постепенно уходило с его стороны.Но она настолько привыкла ко всей его заботе, вниманию и близости, что отказалась принять его резкие перемены, поэтому изо всех сил пыталась затянуть отношения, но все, что она получала, это унижение и неуважение с его стороны каждый раз, когда она заставляла ее поддерживать связь, как ранее. Рисабх настолько изменился, что для него эти отношения были ошибкой, так как он увлекся разлукой с женой. Но Миша всегда был с ее семьей, и она нарушила все свои правила только для него, считая, что это чистая и настоящая душевная связь с обеих сторон.Она никогда не хотела влиять на чью-либо семью, так как для нее семья все еще была всем, но все, чего она хотела, — это прекрасная дружба, эта чистая связь, которая продолжалась бы вне времени и расстояний. Рисабх оставил ее без каких-либо взаимных обсуждений, без надлежащего прощания. Он просто чувствовал, что это ошибка с его стороны, поэтому просто стал для нее чужим. Новый город, новая работа, новый номер. Жить счастливой супружеской жизнью, как будто Миши никогда в жизни не было. И Миша, самая разговорчивая и веселая женщина, почти не разговаривает с кем-то, кто сейчас борется с депрессией, живя каждый день в поисках ответа: «Заслуживает ли она этого от того, кому она нарушила все свои правила и отдала все свое время?» справляясь с бесконечным количеством прекрасных воспоминаний, которые они оставили.Безмолвно в одиночестве она переносит боль горя, унижения, неуважения и внезапного прекращения отношений в соответствии с его потребностями, желаниями и требованиями. Может быть, когда-нибудь она получит ответ на эту несправедливость !!

Отказ от ответственности: Мнения, выраженные в этом сообщении, являются личными взглядами автора. Они не обязательно отражают точку зрения Momspresso.com. Любые упущения или ошибки принадлежат автору, и Momspresso не несет за них никакой ответственности.

Моя горькая история любви
Сезон 1
* … — Страстная история Forum

Жена президента ?
…
…
Гранд-финал
Продолжение последней сцены предыдущего эпизода.
.. .. ..
Смерть президента держалась в секрете, так как они тщательно искали виновника, и я держал полученное сообщение в секрете от Аманды, даже если было так очевидно, что она подозревает меня, но я все равно держал в секрете «На следующий день ночью я был в своей комнате, думая о том, что террористы сделают с Элли после убийства ее отца. Позже я решил найти их в одиночестве, я не хочу подвергать Аманду опасности.. Я сидел в своей комнате, ожидая его (похитителя) звонка, когда Аманда ворвалась в мою комнату и быстро закрыла дверь, тяжело дыша ..
Я: что происходит?
Аманда: Думаю, пора сказать тебе правду
Я: что ты имеешь в виду? * вставая *
Аманда: Джейсон, я думаю, что убила президента
Я: что? * крикнул я *
Аманда: Я сделала это для нас Джей, парень, которого я послал, был пойман, и это вопрос времени, когда он откроет мое имя
Я: тебе не следовало этого делать, Аманда, я думаю, тебе следует сдаться, твой приговор может быть уменьшен
Аманда: Джейсон, я не могу попасть в тюрьму, мы в этом вместе, я иду в тюрьму, ты следуй за мной..
Я: вы мне угрожаете?
Аманда: нет, я не милая, ты только подумай, твой ребенок пинается мне в живот, пожалуйста, сделай что-нибудь, я умоляю тебя * она держала меня за руку, обильно плача *
Да, Аманда в беде? У меня тоже проблемы, у меня не было выбора, тот факт, что она носит моего ребенка, все еще остается в силе, Чайи … «Хорошо, хватай свои вещи, давай уйдем отсюда», — сказал я спокойно… «Ты уверен в этом», — спросила она. «А теперь, если ты не хочешь, чтобы мы сидели в тюрьме», — ответил я, и она в слезах выбежала на улицу, в то время как я упаковывал свои инструменты и важную одежду в рюкзак… Аманда убила президента, и это помешало мне понять его (похитителя) последним текст ,,… мой телефон внезапно начал звонить, и я быстро выбрал звонок с несохраненного номера..
«пожалуйста, вы, миссис Коллин, сын?» — спросил тонкий женский голос по телефону… «Да, я», — ответила я дрожащим голосом. «Я звоню из баптистской больницы в Акуре», — добавила она. ворвался сюда вчера вечером, и нам удалось удалить пули в ее теле, но мне жаль, что она выдала призрак », — продолжила она… что?… телефон выскользнул из моей руки, затем упал на пол, слезы текли по моим глазам ,,, Так вот, что он имел в виду под текстом, черт возьми .. Аманда, которая только что вошла, подняла мой телефон..
Аманда: что-то не так?
Я: они убили мою мать
Она прижала ладонь ко рту, глядя на меня с жалостью: «Я убью их всех», — сказал я сердито, затем взял свой рюкзак и вышел, пока Аманда удерживала меня, а затем обнимала меня. «Мне очень жаль, Джейсон, но ты не можешь обойтись без какого-либо плана, ты погибнешь», — сказала она, все еще обнимая меня. Я не могу остановить слезы, текущие несколько минут, она слишком дорога, чтобы я не могу ее потерять, но, черт возьми, я уже потерял: «Я устрою им ад», — заключил я мысленно.. Мы высвободились, затем быстро вышли из здания, мы эвакуировали рок на машине Аманды со мной за рулем … Мы все еще в пути, когда позвонил директор.
Я: сэр?
Директор: Я знаю, что вы с первой леди, пожалуйста, приведите ее как можно скорее на допрос, или мы предполагаем, что вы здесь вместе.
Я: делай, что хочешь, старик
Директор: я слышал, что ты что-то сказал?
Я: и заткнись * я повесил трубку *
«Мне очень жаль, это моя вина», — сказала Аманда, сидевшая рядом со мной, с болью во всех глазах.. «Нет, это не так, это мое за то, что я не забрал тебя, когда ты впервые сказал» Я похлопал ее по плечу, пытаясь успокоить ее, но правда в том, что она не виновата, только если я не сделал то, что сделал с ней, да , для меня все кончено, и моя карьера уже закончена ..
Аманда: как ты думаешь, что мы делаем? Собираетесь в аэропорт? У меня уже забронирован наш рейс
Я: это так умно с вашей стороны, но аэропорты были бы предупреждены, и нас поймают, когда мы попытаемся покинуть страну, и, кроме того, я спасу Эллисон, я никуда не пойду без ее..
Аманда: что нам теперь делать?
Я: спи в машине до утра .. Аманда, правда в том, что они хотят тебя, террористку, они хотят тебя в обмен на Эллисон ..
Аманда: так ты собираешься обменять меня на нее?
Я: Мне поручили защищать тебя, чтобы не променять тебя на кого-то еще или убить тебя … и, кроме того, ты несешь моего ребенка, я не хочу ребенка без матери …
Аманда, которая уже была в слезах, обняла меня плотно, так как я уже припарковал машину с левой стороны очень большого моста, я быстро выскочил из машины после того, как мы высвободились, затем снял номерные знаки и бросил их в реку.. Я быстро пробрался в машину и уехал, звонок по телефону разбудил меня на следующий день на сиденье водителя, в то время как Аманда спала на заднем сиденье в машине, припаркованной рядом с очень большим лесом в тихом районе. рингтон разбудил нас обоих .. Звонок по скрытому номеру, я ухмыльнулся, зная, кто это был
Я: где мы встречаемся?
Человек: Я вижу, вы ждали моего звонка, я слышал, вы убили президента, вы полны сюрпризов * смеется *
Я: заткнись, черт возьми, и напиши мне адрес * я повесил трубку *
Он немедленно написал мне адрес и включил встречу с ним в 11 утра, «просто подожди 3 часа, Элли», я подумал про себя….«Джейсон», Аманда назвала меня по имени, назвав свой телефон, да, это была новость о том, что мы убили президента и сбежала, что ярко отображалось на экране ее телефона, наши фотографии были повсюду в Интернете .. Д-н ,, «Я думаю, что спасти Эллисон — единственный выбор, который у нас есть, спасти Эллисон очень много, и она может нам помочь », — сказал я, и Аманда согласилась…« Тебе не нужно следовать за Амандой », — добавил я.« Мы идем вместе, ты умрешь, мы умереть вместе », — ответила она, потирая мое плечо с заднего сиденья… три часа казались годом, и нам пришлось покинуть это место, чтобы нас не поймали… 11 часов утра, как и ожидалось, и мы направились к месту, найденному в Абудже, на удивление… Адрес занял нас в незавершенное здание в новом сельском, бездомном и очень тихом районе..
Мы припарковались снаружи и осторожно вошли в недостроенный, уже крытый большой зал, да, тонны вооруженных людей были внутри, и только парень лет 37 с темным оттенком в другой одежде сидел на деревянном стуле вместе с вооруженными людьми рядом с ним, я сразу же узнал в этом парне Криса, жестокого террориста, который тревожил Нигерию, но он уже мертв, почему? .. «Так ты привел ее», — сказал он. «Да, я сделал», — ответил я. Он рассмеялся и рассмеялся. приказал мне бросить пистолет, и да, я сделал.. Нас заставили встать на колени … Крис подошел к тому месту, где мы стояли на коленях, рядом с нами стояли двое вооруженных людей, и супер-ударил меня кулаком по губам, я почувствовал, как кровь хлынула изо рта, и да, вместо этого я улыбнулся ..
Крис: ты меня помнишь не так ли?
Когда-то я был агентом, которому было поручено прикончить его, и да, тогда мне это удалось, я вспомнил, как стрелял в него, и он упал в реку, я просто не понимаю, как он жив
Крис: ты такой глупый прийти сюда, зная, что ты умрешь
«я?» — спросила я, приподняв бровь, когда я быстро вонзила нож в ногу стоящему рядом со мной стрелку, и Аманда прикончила тот, который был рядом с ней, в то время как я мысленно улыбнулся, затем пнул Криса, указывая своим золотым пистолетом, который я взял обратно. пол к его голове.. Я поднял его, приставив пистолет к его голове, в то время как он смеялся, говоря своим людям, чтобы они не стреляли … «Вы умны, я дам вам это», — сказал он … — крикнул я … Он рассмеялся, звук выстрела и крики Аманды заставили меня оглянуться, да, Аманда была ранена в ногу, а стрелок, Эллисон? .. что? Крис ударил меня ногой с урчанием в живот, отчего я отлетел назад, так как я был в замешательстве. Я быстро сумел встать и бросился туда, где Аманда кричала от боли.. Эллисон, одетая в черный костюм, подошла к тому месту, где я помогал Аманде с болью.
Я: Эллисон, что ты делаешь?
Эллисон: Эй, Джей
Я: мы пришли спасти тебя, зачем ты это делаешь?
Эллисон: нет, ты попал в мою ловушку, Джей, насчет твоей матери, Крис сделал это, он сказал, что у вас двоих незаконченные дела, я спланировал всех этих Джея, Просто чтобы получить эту суку, но это было так сложно Получи ее, потому что ты рядом с ней, поэтому я подумал об этом плане … Прости, Джей, я никогда не любил тебя, Крис — мой жених.Но Джей, я хотел бы дать тебе шанс уйти ..
Я: Я не уйду без нее ..
Аманда: тогда, я думаю, вы оба умрете здесь, вы уничтожили мою семью, ваше имя на все имущество моего отца, и, тем не менее, ты убил его, я не прощу тебя, сука *, имея в виду Аманду *
Она нацелилась на Аманду и сразу же спустила курок, но я быстро заблокировал пулю, чтобы она достигла ее своим тело, я застонал от боли и быстро повернулся, чтобы сражаться, когда Крис выпустил в меня еще одну пулю, я встал на колени перед Эллисон и Крис, слезы текли по моим глазам, и я вижу следы слез в глазах Эллисон, пока Аманда выкрикивала мое имя, Крис еще больше разозлился, увидев слезы на лице Эллисон и ее дрожащую руку, когда она направила на меня пистолет.. Я выпрямил средний палец, сложив остальные, черт возьми, символ, это еще больше разозлило Криса, и он выпустил еще одну пулю еще раз, а я упал на пол, пока все постепенно гасло …
Это еще не конец. ?, вот и начало конца ..
.
.
СМОТРЕТЬ ВТОРОЙ СЕЗОН
КОНЕЦ ….

Спасибо за прочтение ????
@zionchinonzo
#admin

Прочтите Bitter Sweet Love Online от Дженнифер Л. Арментроут

ARC, полученное от подростка Арлекина.В этом обзоре нет предвзятости. Как и в случае с сериями «Обсидиан» и «Завет», следующая серия «Молодые взрослые» Дженнифер Арментроут начинается с повести о паранормальном существе, о котором все слышали, но никогда особо не задумывались. Вместо двадцати страниц или около того, это чуть больше сотни, что делает его более удовлетворительным. Однако самое лучшее в этом то, что я могу написать (своего рода) полный обзор вместо нескольких предложений. Три года назад исчез друг / любовь / парень / типичный романтический персонаж Джаса.Поскольку она потрясающий персонаж, по большей части она с этим справляется. Затем он возвращается и хочет с ней жениться. Клянусь, это не так грязно, как кажется. У них есть семь дней, прежде чем Джас должна будет сделать выбор между принятием или отказом от сказанного мамы. Я даже не могу напечатать это слово без хихиканья. Она предлагает сделку, в которой Дез возьмет ее, чтобы почувствовать себя человеком, в обмен на то, чтобы рассмотреть его. Эта новелла, возможно, моя самая любимая из новелл JLA, хотя их не так много.Он идеально настраивает сюжетную линию для следующей книги, «Горячий белый поцелуй», и не раскрывает слишком многого. Как и в остальных своих книгах, Дженнифер Арментроут создает прекрасно описательный мир, похожий на наш. Когда она добавляет своих потрясающих персонажей, это только усиливает их удивительность. В этих книгах нет очень запутанного сюжета; это простая романтическая история, которая вызывает улыбку на вашем лице. Здесь нет странных поворотов сюжета или множества сюжетных линий, так что это хорошая новелла, которую можно прочитать, когда у вас грустное настроение.Это очень предсказуемо, но автоматически делает вас счастливее. Причина, по которой Bitter Sweet Love не имеет пяти звезд, заключается в том, что она слишком коротка, чтобы соответствовать всем ожиданиям пятизвездочного рейтинга. Если вы никогда не читали книгу Дженнифер Арментроут, это хорошая работа для начала. Это не слишком сложно, язвительно и в принципе потрясающе. Еще раз спасибо, Арлекин Подросток, за предоставленную мне возможность прочитать приквел раньше. И первая книга. Да, люди, я получил ARC of White Hot Kiss.Все завидуют моей красоте.

Биттер-Крик

Читателям Линды Лаэл Миллер и Сьюзан Маллери предлагается шипящий современный западный роман автора New York Times Джоан Джонстон, в котором правят власть, деньги и соперничество, а любовь — лучшая месть.

ВО ВРЕМЯ ОН ИЩЕТ ПРИГОТОВЛЕНИЕ,
ОНА ИЩЕТ МЕСТО ДЛЯ ПОЗВОНИВ ДОМА

После того, как в результате трагического происшествия сержант Дельта Коннор Флинн остался вдовцом, он столкнулся с самой тяжелой битвой в своей жизни: с его родственниками за двоих детей. дети.Чтобы выиграть, ему понадобится притворная невеста, которая позаботится о детях, пока он управляет своим ранчо в Вайоминге. Кто лучше, чем женщина, которую он уже знает и любит — лучшая подруга его покойной жены?

Безжалостно изгнанная из дома своим могущественным отцом, королем Грейхоком, Еве нужно куда-то пойти. . . как и стадо диких мустангов, которое она спасла. Предложение Коннора звучит как ответ на молитву. Но у Евы есть виноватый секрет, который она хранила годами: она всегда любила Коннора.

Теперь, вынужденная жить под одной крышей, как того желает ее сердце, Ева должна скрывать любовь, которая никогда не умирала, в то время как Коннор клянется сопротивляться его растущей потребности в женщине, которая была запретным плодом во время его брака.Могут ли два одиноких человека, брошенных на произвол судьбы и преследуемых чувством вины, найти искупление в целительных объятиях любви?

Похвала грешникам

«Романтика накаляется. . . в этом сильном открытии современной трилогии. . . . Легкое повествование [Джоан] Джонстон продвигает роман вперед, наполненный эмоциональной борьбой и горячим сексом ». — Publishers Weekly

« Умно, сексуально и доставляет удовольствие. . . Напряженная, чувственная и противоречивая история любви, противопоставленная эпической семейной драме »- Киркус Отзывы

« Джонстон прекрасно справляется с перехватом некоторых эмоциональных струн, одновременно развивая пламенную страсть.Коннор и Ева — милые персонажи, которые упорно борются за свое счастье и благополучие »- RT Book Reviews

« Джонстон очаровывает Sinful. . . Есть множество подзаговоров, семейные дисфункции, вражды, лошади-спасатели, ранчо для ветеринаров, одиночное отцовство. . . Я мог бы продолжать и продолжать, но эмоции правят ими всеми! Современный вестерн в лучшем виде! »- Bodice Rippers, Femme Fatales и Fantasy

Страстными вестернами в сериале Джоан Джонстон« Биттер-Крик »можно наслаждаться вместе или по отдельности, в любом порядке:
ТЕХАСКАЯ НЕВЕСТА • ВИОМНОВАЯ НЕВЕСТА • МОНТАНСКАЯ НЕВЕСТА • ГРЕХОВАЯ • БЕССТЫННАЯ • НЕВЕСТА БЛЭКТОРНА • ОБЕЩАНИЕ САЛЛИВАНА

Джейми Форд, Автор.Новый роман LOVE AND OTHER CONSOLATION PRIZES в продаже 12 сентября.

Интервью

Сиэтлский вокзал Юнион, откуда Кейко и ее семья отправились поездом в Кэмп-Хармони. Разговор с Джейми Фордом

Откуда пришла идея ОТЕЛЯ НА УГЛУ ГОРЬКОГО И СЛАДКОГО?
На самом деле все началось с кнопки «Я китаец» — этой вещи, которую мой отец упоминал в детстве.После Перл-Харбора в Международном округе произошел некоторый кризис идентичности. Многие китайские семьи опасались за свою безопасность, особенно когда ФБР задерживало видных членов японской общины. Это вызвало у меня любопытство и действительно побудило меня исследовать весь период.

Оттуда я написал отрывок рассказа, на самом деле не более чем виньетка, и отправил его в ныне несуществующий Обзор Picolata, где он был в конечном итоге принят. Через несколько недель меня приняли в интенсивный, захватывающий, недельный литературный учебный лагерь, организованный писателем-фантастом и фантастом Орсоном Скоттом Кардом, где мы буквально читали и писали по пятнадцать-семнадцать часов в день.Во время посещения этого лагеря в Вирджинии Скотт вдохновил меня написать то, что он назвал «благородной романтической трагедией». Эта история называлась «Кнопка» о китайском мальчике (Генри), который пытался помешать увезению своего лучшего друга (Кейко). Я поработал над рассказом, изменил название на «Я китаец» и отправил его в Glimmer Train, где он стал финалистом присужденной им в 2006 году премии за рассказ для новых писателей. Эта история стала главой в книге.

Вы наполовину китаец.Расскажите о своей китайской семье. А название Ford, откуда оно взялось?
На самом деле, я даже не знал всей истории до прошлого года. Я наконец все это отследил. Оказывается, мой прадед, человек по имени Мин Чанг, иммигрировал в Америку и позже принял имя Уильям Форд — предположительно от известного туриста, а не отца Генри Форда. Мой дед, как ни странно, снова переключился на Чанг в качестве псевдонима Джорджа Чанга и появлялся в фильмах 50-х годов в качестве статиста.Затем он работал консультантом в сериале 70-х Кунг-фу. Его сын, мой отец, был на 100 процентов китайцем и свободно говорил. К сожалению, я не говорю по-китайски — я четыре года изучал немецкий язык, и это не очень помогает мне на семейных встречах.

В общем, у меня было очень американское детство, хотя, когда ты наполовину китаец, ты никогда не вписываешься полностью. Ты не чувствуешь себя белым и не чувствуешь себя китайцем — ты наполовину, или хапа, как говорят на Гавайях. В переписных листах нет поля для проверки половины.

Как вы узнали об отеле «Панама»?
Это произошло, когда я исследовал другую историю — историю о резне Ва Мэй, которая представляла собой массовую стрельбу в середине 80-х годов в закулисном казино в китайском квартале, где когда-то работал мой дед.Я пролистывал старые новостные статьи, и в отеле «Панама» не было упоминания о том, что владелец нашел вещи всех этих японских семей. Когда я написал «ОТЕЛЬ НА УГОЛКЕ ГОРЬКОГО И СЛАДКОГО», я углубился в эту историю и, в конце концов, связался с владельцем отеля и вылетел в Сиэтл. Было удивительно и унизительно видеть то, что до сих пор осталось в этом сыром пыльном подвале.

Вы лично знаете кого-нибудь, кого затронуло японское интернирование?
Знаю, но тогда я этого не знал.Я жил в Ашленде, штат Орегон, до двенадцати лет, и один из отцов моего лучшего друга был изгнан из дома в детстве и отправлен в лагерь в Арканзасе. Я не знал этого, пока не провел свое исследование и не увидел, что он написал сборник стихов о своем лагере (на самом деле пять). Его зовут Лоусон Инада — теперь он, кстати, лауреат премии поэт-лауреат Орегона. Мы смогли восстановить связь, и он был достаточно любезен, чтобы прочитать раннюю версию моей рукописи.

Видите ли вы какие-либо параллели между интернированием японцев и, скажем, желанием некоторых заблокировать наши границы или окружить мусульман, потому что они могут представлять угрозу?
Только смутное сходство.Японская империя была загнана в угол и атакована Перл-Харбором, Сингапуром, Филиппинами и так далее — это была неожиданная, жестокая атака, но это было тотальное объявление войны между странами с очень очевидными границами. Это сильно отличается от наличия ячеек спонсируемых из-за рубежа террористов в нашей стране или действующих за границей. А сейчас мы по большей части гораздо более интегрированное общество. Окружение 120 000 американцев японского происхождения не замедлило амбиции японской империи, и я не думаю, что аресты американцев-мусульман остановят махинации злонамеренных людей на афгано-пакистанской границе.Будем надеяться, что мы усвоили урок шестьдесят пять лет назад.

А как насчет таких людей, как консервативный обозреватель Мишель Малкин, которые высказались в пользу интернирования японцев, даже написали об этом книгу — заявив, что это было справедливое усилие?
Прежде всего, я действительно решил написать историю о людях — историю любви и историю семьи. Это закончилось чем-то большим, но я не собирался делать какие-либо косвенные политические вещи. Однако после того, как я написал ОТЕЛЬ НА УГОЛКЕ ГОРЬКОГО И СЛАДКОГО, кто-то указал на книгу Малкина, и я думаю, что мой ответ на это таков: Рональд Рейган, самый любимый консерватор в последнее время, был тем, кто подписал закон с извинениями. для интернирования и авторизации $ 1.6 миллиардов репараций должны быть выплачены тем, кто потерял свои дома и средства к существованию в лагерях. Дело закрыто.

Вы немного погрузитесь в джазовую сцену Сиэтла 40-х годов. Как это получилось?
Меня всегда восхищала мощная история Чайнатауна и Нихонмачи. Мои бабушка и дедушка всегда устраивали эти юбилейные ужины в ресторане China Gate — этом старом причудливом месте, которое изначально было китайским театром, а затем джаз-клубом, где играли такие великие личности, как Кэб Каллоуэй и Дюк Эллингтон.В детстве меня это всегда восхищало. Это печально, потому что сейчас Международный округ созрел в упадке, но в период своего расцвета — от сухого закона до интернирования — это было место, где можно было провести сумасшедшее время субботним вечером. Можно было найти выпивку, азартные игры и джаз. Мне грустно, что эти прекрасные места, такие как клуб Black Elks, где Рэй Чарльз дал свой первый оплачиваемый концерт, практически исчезли.

Кроме того, когда я рос в Сиэтле, мой дедушка всегда водил меня в свой любимый ресторан морепродуктов, который находился на пляже Рейнир между рестораном соул-фуд и латиноамериканским бакалейщиком.Меня всегда восхищало, как этнические общины Сиэтла оказывались друг на друге. Оказывается, это произошло из-за законов о зонировании 30-40-х годов. Продажа земли определенным меньшинствам за пределами определенных зон была незаконной (хотя я не знаю, насколько хорошо ее соблюдали).

Роман рассказывается раздельно: прошлое и настоящее. Что заставило вас пойти по этому пути?
Я хотел придать книге более искупительный конец. Это литературный способ сказать: «И все жили долго и счастливо.

Рассказ завершился на довольно трагичной ноте. И даже если бы я продолжил историю в 40-х, действительно не было способа дать ей удовлетворительный финал. Я имею в виду, что после того, как война закончилась, для японско-американских семей внезапно не стало лучше. Их жизнь была полностью перевернута — как у людей, переживших ураган. Конечно, ветер перестанет дуть и паводковые воды отступят, но что у вас осталось, кроме щебня, и приносит ли это счастье или просто облегчение? Большинству этих семей потребовались десятилетия, чтобы выздороветь.Просто казалось естественным, что искупительный конец пришел и спустя годы.

Кроме того, я думаю, что большинству людей может понравиться снова увидеть свою первую любовь, на школьной встрече или просто случайно, и есть волна ностальгии и меланхолии — я думаю, она очень острая и универсальная. Кроме того, как писателю было интересно изучить характер Генри во взрослой жизни. Как говорится, у каждого есть два шанса на отношения между родителями и детьми: один — как ребенок, а второй — как родитель. Для меня это была богатая динамика, которую стоит изучить.

Вы написали захватывающий и трогательный роман, который также проливает свет на важный момент в американской истории. Какой из этих элементов пришелся вам наиболее естественно?
Я должен сказать, что «история любви / семейная драма» возникла наиболее естественно. Если бы я перечислил мои самые любимые фильмы, они, как правило, были сложными историями о людях, немного сентиментальными и лишенными автомобильных погонь и эпических перестрелок — это как раз то, к чему я отношусь и о чем мне нравится писать.

Однако исторические аспекты на втором месте.Я люблю историю культуры и всегда приятно удивляюсь тому, насколько мне нравится исследовательский процесс. Я чувствую себя археологом, отряхивающим пыль с прошлого и представляющим его читателю. И, конечно же, это добавляет контекст моим персонажам, давая им богатый мир, в котором можно плескаться. Я нахожу весь процесс невероятно мотивирующим как писатель.

Кроме того, в глубине души я думаю, что большинству из нас нравятся развлечения, которые в некоторой степени поучительны. Моя бабушка смотрела Jeopardy! потому что это было «познавательно.«Действительно ли игровые шоу повышают ваш IQ? Наверное, нет, но они могут удивительно понравиться многим людям.

Как вы пишете?
Кажется, что одни авторы скрупулезно все обрисовывают, а другие пишут экспромтом, работая без сети. Я стараюсь делать и то, и другое понемногу. Я действительно начинаю с нескольких заметок, которые, вероятно, представляют собой наименьшее количество слов на странице, которые могут быть ошибочно приняты за набросок — на самом деле не более чем начало и конец, возможно, с несколькими сценарными идеями посередине.Но этот финал для меня очень важен. И под окончанием я подразумеваю реальный, недвусмысленный, неметафорический финал. Я смотрю на рассказывание историй как на банковское дело или как на эмоциональные траты с читателем. Хороший или плохой, счастливый или грустный — в конце выплачиваются эти эмоциональные долги — имеет ли это смысл? Кроме того, если у меня в голове четкий финал, то чем больше гвоздей я кладу на пути своих персонажей, тем больше у меня мотивации как у писателя, чтобы помочь им преодолеть их. И, конечно же, по пути я буду делать множество спонтанных поворотов, поворотов и неожиданных объездов.

С точки зрения процесса, я стараюсь собрать всю историю в одном черновике — по одной главе или по одной сцене за раз. Я начну свой день с того, что вычистлю то, что написал накануне, и просто продолжу оттуда, время от времени делая резервную копию главы и начинаю заново. Я стараюсь не наносить слова на страницу с намерением очистить все это позже. Если я это сделаю, мои истории, как правило, пострадают от «тысячи порезов».

Генри ты?
Мне кажется, читатели иногда чувствуют, что есть какая-то связь между главными героями и их создателями.По правде говоря, в Генри есть от меня немного — немного от меня. Я рос в Орегоне и был единственным китайским ребенком в начальной школе, а мой лучший друг был единственным японским ребенком. Вероятно, отсюда и возникла динамика Генри / Кейко. Но мы не были изгоями — я думаю, однажды мы были президентом класса и вице-президентом. Посмотрите, какие изменения могут иметь тридцать лет!

Есть ли у вас любимый персонаж в книге?
Честно говоря, я влюбляюсь в персонажей, которых пишу сейчас.Я работаю над новой книгой, поэтому сейчас я как бы эмоционально привязан к этим другим персонажам. Но в мире ОТЕЛЯ НА УГЛУ ГОРЬКОГО И СЛАДКОГО я действительно люблю Шелдона — миссис. Битти тоже. Я люблю их так сильно, что написал рассказы с каждым из них. Думаю, я просто не был готов попрощаться. Может быть, как только пыль уляжется, я опубликую эти истории на своем веб-сайте.

Легкий и горький | Книги

Романтика
Барбары Гауди
384pp, Flamingo, 15 фунтов стерлингов.99

«Романтик» — шестая книга канадской писательницы Барбары Гауди: она обитает в мире, смежном, если не смежном, с миром ее соотечественниц Маргарет Этвуд и Кэрол Шилдс. Это также часть более широкой тенденции в женском письме, которую окончательно практиковала Лорри Мур и которой с разной степенью успеха подражали все остальные. Этот тип письма слишком расплывчат, чтобы называться жанром, но его, пожалуй, можно в целом охарактеризовать как литературу, которая документирует продолжающееся столкновение, например, между геологическими плитами, комедии и трагедии в личной жизни, с женским сознанием как вечным. извергающаяся линия разлома.Примером этого служит строка в письме, которое Луиза Кирк, героиня «Романтика», получает, информируя ее о смерти своей матери, которая без объяснения причин покинула семейный дом, когда Луизе было 10 лет, и больше никогда не связалась с Луизой или ее отцом. «Она сказала, что ты всегда хорошо к ней относился, — открыто говорится в письме отца Луизы, — и что у Луизы прекрасное чувство юмора».

«Романтик» в названии — отчасти сама Луиза, озабоченная вопросами любви после ухода матери.Отчасти это также относится к Авелю, мальчику, на котором эта озабоченность в конечном итоге сосредоточена: обреченный юноша, склонный цитировать Китса, который умирает от алкоголизма в возрасте 20 лет, и о недолгой жизни которого этот роман, по сути, и является историей. Абель — сосед детства Луизы, единственный приемный ребенок немецких родителей-иммигрантов, Рихтеров. В пригороде Торонто, который является их домом, Рихтеры кажутся экзотическими и культурными, в то время как семья Луизы, что не менее предсказуемо, подавлена ​​и дисфункциональна. Между ними лежит все остальное, версия общества, которая всегда принимает участие в подобных историях, особенно в тех, которые происходят, как эта, в пригороде в 1960-х годах.

Я не сомневаюсь, что нелепые домохозяйки с такими именами, как миссис Дингуолл, или чопорные школьные хулиганы в ангорских потах, такие как Морин Хеллиер, действительно превратили жизнь любого чувствительного человека, который вырос среди них. Барбара Гауди может изобразить их лучше, чем следующая женщина; вопрос в том, должна ли она. Луизу в любом случае привлекают экзотические Рихтеры, когда ее мать, жестокосердная королева красоты, постоянно курящая постоянно, исчезает, оставив после себя еще одно трагикомическое послание: «Я ушла.Я не вернусь. Луиза знает, как работать на стиральной машине ».

Абель продолжает историю предательства там, где мать Луизы оставила его — он утверждает, что любит Луизу, всегда подчиняясь притяжению какой-то потусторонней жизни, в которой он практически и метафорически неверен. Она, сдержанная «нормальная» девушка, выполняет серию скучных секретарских должностей, в которых, однако, ей всегда удается добиться истинной симпатии и постоянства со стороны окружающих. Между тем, он якобы гений неопределенного музыкального, поэтического и артистического творчества. с намерением, он так глубоко погружается в алкоголь, наркотики и сексуальные контакты, что его личность не видна.Луиза неоднократно клянется забыть его, но Абель проявляет эмоциональную силу, которая нарушает ее решения, и она обнаруживает, что возвращается к нему. Она выходит из этого цикла только после его смерти, события, которое довольно случайно сопровождалось смертью ее матери.

Проблема всего этого в том, что оно доходит до нас в форме, которая на одном уровне сильно переработана, а на другом настолько бесструктурна, что может быть квалифицирована как вымысел только в самом грубом смысле. В своих признаниях Гауди благодарит различных экспертов, с которыми она консультировалась по вопросу об алкоголизме: это, на мой взгляд, прекрасно выражает неверный поворот современного писателя-беллетриста, заключающийся в предоставлении гарантий профессионализма как средства отказа от всех претензий на художественное творчество.

«Старуха Изергиль» – ранний рассказ Максима Горького, имеющий глубокий философский смысл.

Произведение, родившееся в его путешествии по Бессарабии, наполнено ласковым теплом южной ночи, запахом шумного моря и красивыми песнями сильных людей, весь день кропотливо собирающих виноград. Одна из них – старуха Изергиль.

Смысл рассказанных ею необычных легенд заключается в самом главном для каждого человека – в любви, гордости, смирении и одиночестве. Но ее долгая жизнь, полная страстей и разочарований, оказывается не менее интересной, чем судьба героев ее новелл.

Краткое содержание

Лирический герой, закончив дневной сбор винограда, вместо того, чтобы гулять и развлекаться со своими ровесниками, любуется природой на берегу моря. Вместе с ним остается старуха Изергиль.

Смысл ее вопроса сводится к одному: молодые должны гулять и петь, а не сидеть со стариками. Она уверена, что хорошо живется только тем, в ком есть сила и огонь. Постепенно между ней и лирическим героем завязывается разговор.

Она рассказывает ему несколько, казалось бы, не связанных историй.

Интересно! Когда рассказ «Старуха Изергиль» появился в газете «Самарская правда», критики писали: «Горький не выдерживает экономии чувств». Любопытно, что в конце 19 века эту особенность отнесли к недостаткам повествования.

О Ларре

В одном из племен орел похищает девушку. Все попытки ее отбить оказываются безуспешными. Через двадцать лет она снова приходит в племя со своим сыном. Это красивый молодой человек, который отличается непомерной гордыней. Он убивает дочь старейшины, которая не соглашается с ним остаться.

Разгневанное племя долго выбирает ему наказание. Наконец, они решают покарать его неуязвимостью и вечным одиночеством. Десятки лет Ларра наслаждается такой жизнью: крадет скот и лучших девушек.

Но однажды устает от этого и сам выходит к людям, чтобы принять смерть. Никто не убивает его, даже силы природы отказываются дать ему покой. Одинокая и пустая жизнь становится самым мучительным наказанием для Ларры, променявшему любовь и уважение окружающих людей на гордыню. По легенде его иссушенная тень до сих пор бродит по свету.

О своей молодости

Смысл своей жизни старуха Изергиль видела в страстях:

• меняла любовников, переходя от одного к другому,
• шла против правил морали (например, сбежала от богатого турка, соблазнив его 16-летнего сына),
• знала цену своей молодости и красоте и пользовалась этим, спокойно живя за счет мужчин.

Одновременно с этим ей не чужды высокие порывы. Так, она освободила любимого мужчину из русского плена, а потом, поняв, что не нужна ему, гордо прогнала. Не согласилась и на сожительство с паном, который в буквальном смысле осыпал ее золотом, продав для этого все свои земли и владения.

Старуха Изергиль смысл жизни видела в том, чтобы поступать так, как велит ее влюбчивое сердце. Но это иссушило ее, как Ларру. Она жалеет об ушедшей молодости, живет в одиночестве. Лирический герой не видит былой красоты своей собеседницы.

О Данко

Легенда о мужественном герое давно вышла за пределы этого произведения, а его имя стало нарицательным. Его народу пришлось скрываться от врагов в густом и темном лесу, и постепенно людьми овладели отчаяние.

Многие предлагали сдаться врагам. Тогда Данко взял на себя смелость вывести людей из леса к новой жизни. Когда они сбились с пути и гневно начали обвинять его, он вырвал из груди свое сердце и осветил дорогу.

Люди вышли к свету и, полные радостных надежд, забыли о подвиге Данко. А один неосторожный человек даже наступил на его сердце. И оно угасло, рассыпавшись в искры.

Объяснение сюжета

Горький показывает три линии судьбы – эгоистическую, зависящую от страстей и жертвенную. Смысл жизни каждый из героев произведения «Старуха Изергиль» находит в своем.

В период расцвета революционных настроений образ Данко волновал его сильнее всех остальных. Для него именно этот герой олицетворяет единственно возможную цель жизни – для людей и их будущего счастья, невзирая на себя и свои желания.

Однако, человеческая жизнь всегда дуалистична: наполнена подвигами и подлостями, смелостью и страхами, любовью и жестокостью. Недаром Ларра и Данко – герои легенд, а старуха Изергиль – смысл настоящей жизни.

Образы героев легенд слишком контрастны, романтичны: Ларра лишен достоинств, а Данко – недостатков. Тогда как старуха Изергиль – живой человек, готовый под влиянием обстоятельств пойти как на подвиг, так и на преступление против совести.

Недаром ее история композиционно расположена посередине между легендами о Ларре и Данко.

Интересно! Имя «Изергиль» переводится со скандинавского как «ясень». Именно это дерево у древних народов символизировало связь царства живых и мертвых. Этим именем Горький хотел подчеркнуть роль героини-проводника между миром легенд и реальной жизнью.

Старуха Изергиль: смысл рассказа

У глубоко философского рассказа – открытая концовка, которую каждый понимает по-своему. Есть мнение о том, что главная героиня заснула вечным сном, перед смертью передав лирическому герою все, что знала о жизни. На этой точке зрения настаивают те, кто видит большую схожесть Изергиль с Ларрой, который также прожигал жизнь и остался в одиночестве.

Другая точка зрения более оптимистична. Героиня уснула, утомленная долгим монологом. Лирический герой, заботливо укрыв ее, размышляет над смыслом и героями легенд, рассказанных старухой Изергиль, и слушает море.

Смысл рассказа «Старуха Изергиль» Максима Горького – в том, что каждый выбирает свою судьбу и в полной мере несет за это ответственность. Сам автор считал это произведение своей главной творческой удачей. С этим согласны многие читатели.

Ранние произведения Максима Горького, в том числе – «Старуха Изергиль», наполнены философским смыслом и пропитаны романтизмом.

На фоне изумительных морских пейзажей необычные герои любят, страдают и рассуждают о самом главном – человеке и обществе, страстях и их влиянии на дальнейшую судьбу.

По Горькому, прекрасно быть сильным человеком и жить для людей, не гася при этом своего внутреннего огня.

Смысл произведения Старуха Изергиль | Какой Смысл

Рассказчик — это путешественник, который натыкается на хижину старухи по имени Изергиль. Они начинают беседу и женщина вспоминает свою бурную молодость и делится воспоминаниями с гостем.

Она говорит о Ларре, сыне орла, который из-за гордости и самолюбия остался совершенно один. Между легендами она упоминает и о своей жизни. О тех, кто пытался завоевать ее сердце, но в итоге остался ни с чем.Вспоминает, конечно же, и о Данко, что вырвал собственное сердце, чтобы помочь людям, но оказался раздавлен.

Конечно же, путешественник запоминает то, что она говорит, и делится ее рассказами с читателем. Собственно, из его записок мы и узнаем об этой встрече.

Смысл названия книги «Старуха Изергиль»

В названии также кроется сакральный смысл. Дело в том, что оно носит имя главной героини рассказа. Но не стоит думать, что тут нет скрытого подтекста. Исследователи не раз отмечали, что это имя схоже по написанию и произношению с древнескандинавским словом «иггдрасиль». Переводится оно как «ясень».

Но именно это дерево является центральным в мифологии древних скандинавов! Оно соединяет мир людей, богов и усопших. Однако если вспомнить, что главы тоже три, а по содержанию они подходят к этим мирам, то все становится на свои места. Вот так вот автор вложил такой глубокий смысл в казалось бы обычное имя!

Смысл произведения

Вообще в произведении явно прослеживаются три темы:

1. Неподвластная любовь;
2. Человек в обществе;
3. Гордость, уничтожающая все.

Горький сквозь понятные читателю истории рассказывает о чести, достоинстве, страхе и любви. Это произведение действительно уникально, ведь в нем автор за минимальное количество символом донес те истины, которые некоторые писатели и в нескольких томах изложить не могут. Великолепно!

Но вернемся к теме. В чем же смысл произведения? А он кроется в самих историях старухи Изергиль! Обо всем по порядку.

В главе с Ларрой, сыном орла, явно прослеживается идея гордого одиночества. Он никогда не будет счастлив, не будет любим, ведь гордыня не позволит ему считаться с другими. Даже украденная девушка не принесет ему никакого счастья. Ларра так и останется один: без друзей, любви и счастья.

Из жизни старухи Изергиль мы понимаем, что никакая любовь, построенная на желании владеть, не будет долговременной. Все ухажеры Изергиль не добиваются счастья с ней, ведь каждая встреча становится последней. Она будто встречается с уже мертвыми людьми. Немного жутко, но в этом и кроется смысл неподвластной любви. Среди всех ухажеров не было того самого, поэтому отношения и не задерживались.

Данко же учит нас понимать систему общества. Для него мы важны только тогда, когда несем какую-либо пользу. И как только мы перестаем это делать — нашу судьбу, подобно сердцу Данко, раздавливают. И тут появляется вопрос: «А нужно ли жить в таком обществе?». Ответ на него придется найти самостоятельно, ведь автор оставляет это читателю.

А завершает картину отлично проработанная и символичная концовка, о которой сейчас и будет рассказано!

Смысл финала книги

Конец рассказа несет в себе философский подтекст. Старуха Изергиль засыпает около моря, рассказчик ее накрывает и любуется природой.

В его голове появляется вопрос: «Сколько же подобных историй знает эта старуха?». С этой мыслью засыпает и он. Здесь Горький хотел показать бесконечное множество идей, существующих в мире.

В чем смысл жизни? Кто станет новым спасителем? Эти и другие вопросы остаются без ответа.

Конечно же, стоит дождаться того момента, когда Изергиль проснется и расскажет новые истории, но автор тонко намекает, что будет это нескоро. Печальное море — самый явный символ. Нам стоит самим начать искать ответы на эти сложные вопросы, самим пережить новые истории и поделиться ими с другими.

Старуха Изергиль является настоящим праведником. Да, она не выделяется красотой, добротой или улыбкой, но ее рассказы создают столько света, что перекрывают все эти качества.

Нам стоит последовать ее примеру и начать передавать уже свои истории. В этом и кроется концовка — Изергиль исполнила свое предназначение и уснула вечным сном, теперь же роль праведника принадлежит рассказчику.

И он справится с этим, ведь старуха донесла до него свои идеи.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». Уроки литературы в 11 классе

Урок № 12. Максим Горький: жизнь, творчество. Ранние романтические рассказы. Рассказ «Макар Чудра». Особенности изображения характеров и обстоятельств

Урок № 13. Максим Горький «Старуха Изергиль». Проблематика и особенности композиции рассказа

Урок № 14. Максим Горький. Пьеса «На дне» — социально-философская драма. Система образов

Урок № 15. Пьеса Максима Горького «На дне». Спор о назначении человека: «три правды» в пьесе и их трагическое столкновение

Урок № 16. Максим Горький. Своеобразие публицистики и мемуарных очерков

Урок № 17. Контрольная работа по творчеству Максима Горького

УРОК № 13 Тема. Максим Горький «Старуха Изергиль». Проблематика и особенности композиции рассказа

Цель:

выявить с учащимися особенности композиции рассказа «Старуха Изергиль» как средства раскрытия идейного
содержания; выяснить смысл противопоставления героев рассказа; провести параллель между библейской легендой
о Моисее и легендой о Данко, отметить сходство и различие; развивать навыки анализа художественного текста, внимание к своеобразию его формы и содержания; подвести
учащихся к мысли об уникальности человеческой жизни, об ответственности за свой жизненный выбор, о необходимости внимательного и бережного отношения к окружающим
людям.
Оборудование: учебник, текст рассказа «Старуха Изергиль», портрет Максима Горького; таблица.
Тип урока: урок усвоения новых знаний и формирования умений и навыков.
Прогнозируемые результаты: учащиеся знают содержание изучаемого рассказа; анализируют текст, раскрывающий силу воли, жажду жизни,
накал страстей и стремление к подвигу; объясняют значение композиции в выявлении позиции автора; раскрывают
роль антитезы как средства противопоставления романтического идеала и суровой реальности; принимают участие в дискуссии.

ХОД УРОКА I. Организационный этап II. Актуализация опорных знаний

Беседа

• Какое влияние оказали на становление Максима Горького идеи Ф. Ницше?
Покажите это на примерах из ранних произведений писателя.

III. Мотивация учебной деятельности.

Сообщение темы и цели урока

• Слово учителя
• IV. Работа над темой урока
  
• 
  1. Аналитическая беседа
• 2. Слушание пересказа легенды о Ларре

— Одной из основных проблем творчества Горького стал поиск нового человеческого идеала, гармонии в этом мире. Само время — рубеж столетий,
столкновение эпох — делает такие вопросы актуальными, ставит человека перед нравственным выбором. Для романтических рассказов Горького характерно, что среди людей, обладающих сильными характерами, писатель различает
силу, действующую во имя добра, и силу, приносящую зло. Одним из наиболее ярких ранних произведений Максима Горького является рассказ «Старуха Изергиль» (1894). Написан рассказ с использованием излюбленной писателем
формы обрамления: легенда о Ларре, рассказ о жизни Изергиль, легенда о Данко. Единым целым три части рассказа делает основная идея — стремление выявить истинную ценность человеческой личности. «Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу…»,— так начинает Максим Горький один из своих лучших рассказов, в котором отразились незабываемые впечатления автора от его скитаний по южной Бессарабии ранней весной 1891 г. Рассказ относится к ранним произведениям писателя и продолжает романтическую линию рассказов «Макар Чудра» и «Челкаш», в которой наиболее сильно отразилось авторское восхищение
цельной и сильной человеческой личностью. Важнейшим вопросом, составляющим идейное содержание рассказа «Старуха Изергиль», является смысл человеческой жизни. Тема сильной, неординарной личности, непосредственно связана с идеей произведения — служение людям как великий смысл жизни, высшее предназначение. Раскрытию идеи
служат сюжет и композиция произведения, а также особый, героический пафос.
• Итак, мы выяснили, что рассказ «Старуха Изергиль» имеет романтический характер. Давайте вспомним черты романтизма. (У героя два мира — идеальный и реальный; яркость образов, необычность событий, гиперболизация качеств, патетика, загадочный пейзаж.) • В какое время суток происходят события в рассказе? Почему? • Какие природные образы вы могли бы выделить? • Какие художественные средства использовал автор в изображении природы? • Почему именно таким показан пейзаж в природе? • Ваши впечатления от рассказа? Как он построен и в чём смысл изображённой автором композиционной формы?
в исполнении заранее подготовленного учащегося • Каким внешним событием рождена легенда? (Тень, плывущая по небу, — тень Ларры.) • Почему он так себя ведёт, чем это мотивировано? (Он — сын орла.) • Племя его приговорило к одиночеству, а это самый страшный «зверь» на земле. Справедливо ли было это решение? Подтвердите своё мнение цитатами из рассказа. • А что добавила Изергиль непосредственно от себя? • Что вы можете сказать о таком качестве человека, как гордость? • Есть такое слово — гордыня. Подумайте, чем различаются два слова — гордость и гордыня. Запишите толкования этих слов.

Гордость — чувство собственного достоинства, самоуважение.
Гордыня — чрезмерно высокое мнение о себе, непомерная гордость.

• Поняла ли Изергиль подлинную сущность Ларры? Подтвердите своё мнение цитатами из рассказа.

1. 3. Слушание пересказов легенды о Данко, библейской истории о Моисее
2. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ О МОИСЕЕ
3. 4. Создание и решение проблемной ситуации: сопоставление библейской истории и легенды о Данко
4. 5. Коллективная работа по составлению таблицы
5. 
   «Концепции жизни Ларры и Данко»

в исполнении заранее подготовленных учащихся
Повелел Бог Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет прожили евреи в рабстве в Египте, и им сложно срываться с насиженных мест. Составились обозы, и евреи тронулись в путь. Вдруг египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов. Случилось так,
что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя боевые колесницы египтян. Взглянули евреи и ужаснулись: впереди море, а сзади вооружённое войско.
Но милосердный Господь спас евреев от гибели. Он велел Моисею ударить палкой по морю. И вдруг воды расступились и стали стенами, а посередине стало
сухо. Евреи устремились по сухому дну, а Моисей опять ударил палкой по воде, и за спинами израильтян она снова сомкнулась. Далее евреи шли по пустыне, и Господь постоянно заботился о них. Господь велел Моисею ударить палкой по скале, и из неё хлынула холодная вода. Много
милостей оказывал Господь евреям, но они не были признательны. За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную Богом. Наконец Господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле. Но в это время вождь их Моисей умер.
• В чём сходство библейской истории и легенды о Данко? • Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории? • Каким изображён Данко в рассказе Изергиль? • Как складываются отношения между Данко и толпой?
(запись в тетрадях) • Итак, мы с вами выяснили, что главная черта героев — гордость, но мы
с вами доказали, что герои совсем разные. Легенды о Ларре и Данко раскрывают две концепции жизни. Определите их, заполнив таблицу.

Концепции жизни Ларры и Данко
Идеал и антиидеал — два романтических полюса повествования. А между ними существует реальный персонаж — старуха Изергиль, которая, являясь рассказчицей
обеих легенд, хочет поставить себя, свою жизнь в систему координат, заданную крайними точками: индивидуализм (Ларра) — альтруизм (Данко).
Две легенды обрамляют повествование о собственной жизни старухи, которое и составляет идеологический центр повествования

Критерий	Ларра	Данко
Внешность	«Красивый и сильный», «холодные и гордые, как у царя птиц, глаза»	Красив и смел, «в очах его светилось много силы и живого огня»
Жизненная позиция	• Он не похож на других людей — не хочет жить, «как они», хочет быть свободным, то есть делать что хочешь, брать, что пожелаешь, ничего не отдавая взамен, одним словом, «хочет сохранить себя целым»; • «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего», это даёт ему право презирать других людей и властвовать над ними, и, как следствие,— люди наказывают его за гордыню, изгоняют из своего племени — «наказание ему в нём самом»	• «Лучший из всех», «он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут», мечтает о свободе не только для себя, а прежде всего для всех соплеменников, именно поэтому он ведёт их, жертвуя собой, из тёмного леса к «золотой сияющей реке»; • «гордое сердце» Данко растоптано «осторожным» человеком, испугавшимся «чего-то». Люди не прощают превосходства над собой. Соплеменники «наказывают» Данко за гордость
Итог жизни	Одиночество	Гибель
Послесловие	От Ларры осталась только тень, бродящая по степи	От гордого сердца Данко остались искры, появляющиеся перед грозой
Вывод	Крайний индивидуалист, выражающий презрение к людям	Альтруист, выражающий высшую степень любви к людям
Антиидеал	Романтический идеал

В чем смысл жизни? (по рассказу максима горького «старуха изергиль») на сёзнайке.ру

Литературная критика из всех ранних произведений Максима Горького выделила рассказ “Старуха Изергиль” как самый романтический и поэтичный. Его герои — смелые, сильные духом люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Очень интересно и построение рассказа.

Повествование о жизни старухи Изергиль обрамлено двумя легендами — о Ларре и о Данко.

Перед нами несколько человеческих судеб — выбирайте! Судите сами о смысле жизни! В чем же он заключается? В индивидуализме Ларры или в беззаветном служении людям, которому посвятил себя Данко? А может, нужно стремиться прожить свободную, богатую приключениями жизнь?

Немало горя и радостей испытала старуха Изергиль, разных людей встретила она на своем долгом жизненном пути. Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти.

Это и надменный шляхтич, и “достойный пан с изрубленным лицом”, и юноша — “бледный и хрупкий цветок востока, отравленный поцелуями”.

Годы отняли у Изергиль былую красоту, потушили блеск ее глаз, сгорбили стройный стан, но дали ей мудрость, знание жизни и подлинную духовность.

На мой взгляд, Горький не случайно вкладывает в уста именно этой женщины легенды о Ларре и Данко. Есть в ней что-то общее с обоими героями.

Изергиль приходилось жертвовать собой ради возлюбленных, проявлять самоотверженность, и вместе с тем она прожила жизнь для себя, свободная от каких-либо обязанностей и обязательств.

Писатель не осуждает ее: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в реальном — может сочетаться и плохое, и хорошее. Однако вряд ли легенда о Данко могла прозвучать из уст человека духовно убогого, трусливого или подлого.

В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не хочет считаться с общечеловеческими законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается подлинная свобода — делать то, что хочется, идти, куда угодно, не считаться ни с кем, то есть, “сохранить себя целым”.

Однако того, кто изберет этот путь, ждет трагический и печальный удел — одиночество. Действительно, “за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью”. Другими словами, нельзя только потреблять, ничего не давая взамен. Ларра пренебрег этим законом, и его ждало страшное наказание.

Казалось бы, он ни в чем не испытывал недостатка: “похищал скот, девушек — все, что хотел” и при этом был вольным, как птица.

Тогда почему же, в конце концов, он стал мечтать о смерти и “в его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”? По-видимому, тому, кто “кроме себя не видит ничего”, трудно быть счастливым и достойно пройти жизненный путь.

Безусловно романтическим антиподом Ларры является Данко — смелый красавец, сердце которого загорелось великой любовью к людям. В его образе Горький воплотил свое представление о подлинных героях, о тех, в ком он видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического.

Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказ Изергиль о себе) в романтический мир легенды: “И в степной дали, теперь уже черной и страшной, как бы притаившейся, скрывшей в себе что-то, вспыхивали маленькие голубые огоньки.

То там, то тут они на миг являлись и гасли, точно несколько людей, рассыпавшихся по степи далеко друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые ветер тотчас же гасил. Это были очень странные голубые языки огня, намекавшие на что-то сказочное”.

Как голубые искры оживляют черную степь, словно таящую в себе что-то недоброе, так и люди, подобные Данко, способны внести в жизнь добро и свет.

Данко прекрасен, как внешне, так и внутренне: “Посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в глазах его светилось много силы и живого огня”.

Энергия и сила Данко противопоставляется безволию и трусости толпы. Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик: “Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них”.

Но Данко сумел победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее. Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг. “Что сделаю я для людей?” сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…” Пылающее сердце Данко — это символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке.

И каким жалким и низким на его фоне кажется “осторожный человек”, который, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…”

Я думаю, что в легенде о горящем сердце Данко выражается авторская позиция по вопросу о смысле жизни. Другими словами, весь смысл жизни по Горькому, в жертвенном, бескорыстном служении людям.

Правда, в настоящее время такая позиция вряд ли будет популярной. Мне кажется, что большинство из нас уподобляются “осторожному человеку”, наступившему ногой на пылающее сердце.

Не потому ли нам приходится переживать мучительный нравственный кризис?

Легенда о Данко — это духовная гипербола, и великие подвиги не каждому по плечу. Но даже если мы будем стараться стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир наверняка изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям душевное тепло, можно назвать прекрасной и имеющей смысл.

Герои ранних романтических рассказов Горького. Романтический пафос и суровая правда жизни в рассказе М.Горького «Старуха Изергиль»

Цель:

выявить особенности ранней прозы М. Горького на примере рассказа “Старуха Изергиль”.

Задачи:

Образовательные:

• рассмотреть проблему героя в ранних рассказах Горького;
• отметить особенности композиции рассказа “Старуха Изергиль”как средства раскрытия идейного содержания;
• выяснить смысл противопоставления героев рассказа “Старуха Изергиль”;
• провести параллель между библейской легендой о Моисее и легендой о Данко, отметить сходство и различие.

Развивающие:

• развивать навыки анализа художественного текста, внимание к своеобразию его формы и содержания;
• развивать у учащихся чувство прекрасного.

Воспитательная:

• подвести учащихся к мысли об уникальности человеческой жизни, об ответственности за свой жизненный выбор, о необходимости внимательного и бережного отношения к окружающим людям.

Оборудование:

портрет М. Горького; карточки с заданиями; презентация к уроку; мультимедиа, тексты.

Формы работы:

беседа, работа с текстом, сравнительный анализ, составление схемы, выразительный пересказ, демонстрация презентации,диалог.

Предварительная подготовка к уроку:

• Чтение ранних романтических рассказов Горького.
• Индивидуальное задание – подготовить пересказ легенд о Ларре и Данко, а также библейскую историю о Моисее.

Эпиграф урока:

“Хочу красоты и всего хорошего” “Видно ничего не напишу я так стройно и красиво, как “Старуху Изергиль”. (М. Горький)

Ход урока

1. Вступительное слово

Учитель: Сегодня, ребята, мы прикоснёмся к красоте…. красоте ранних романтических рассказов М.Горького, а именно к рассказу “Старуха Изергиль”. Обратите внимание на эпиграф урока, эти слова, довольно обычные для молодого человека 24 лет от роду, были написаны ещё мало кому известным в России писателем, вошедшим в литературу под именем М.Горький.

Слайд 1

(см. Приложение 1)

Жизнь, которую наблюдал А.Пешков(настоящая фамилия Горького) поражала страшной и странной путаницей характеров и отношений, необъяснимыми противоречиями, бесцельностью однообразного прозябания, рано или поздно кончающегося смертью.

“Что же есть жизнь? Конечное ничто или же переходная форма к лучшему? Вопрос этот сломит меня. Пускай сломает. Я всё-таки не отступлюсь от него”.

Слайд 2

Ответы на эти вопросы писатель не уставал искать никогда. Жизнь привычная, зримая, реальная, преобразованная словом и душой человеческой, открывала новые, неизвестные грани, что оказывалось порой более важным и значительным, чем непосредственные наблюдения.

“Человек рассказывающий” – вот кто поразил юного Пешкова. Что бы не передавалось изустно – сказка, легенда, песня, быль, – оно всегда являлось созданием какого-то особого лица.

А значит, проявлялось главное, что есть в человеке – способность к творению новых сил жизни, очеловечиванию её, привнесению в скучную действительность красоты и добра. Наверное, поэтому в раннем творчестве М.

Горького встречается много рассказов, где повествование ведётся не автором, а рассказчиками, причём их имена нередко становятся названиями произведений. (“Макар Чудра”, “Емельян Пиляй”, “Челкаш”).

Есть одна особенность этих произведений – установка на предельно обобщённый образ. Его основой становится какая-либо одна черта – гордость, честность, трусость, благородство.

Герой – повествователь выполняет сложную функцию. От него исходят обрамляющие легенду реалии – пейзажи, портреты, скупые, но ёмкие комментарии услышанного.

Слайд 3

Каждому человеку в жизни представляется возможность реализовать свой потенциал. Реализуют его и герои легенд, рассказанных старухой Изергиль, Ларра и Данко.

Вопрос 1-го урока – смысл второго эпиграфа. Вопрос 2-гоурока – в чём смысл композиции рассказа.

–

Обращаю ваше внимание на второй эпиграф. Что же за стройность и красоту имел в виду Горький, говоря так о своём рассказе? Попробуем ответить на этот вопрос в конце урока.

– Рассказ имеет романтический характер. Давайте вспомним черты романтизма:

1. У героя два мира – идеальный и реальный.
2. Яркость образов.
3. Необычность событий.
4. Гиперболизация качеств.
5. Патетика.
6. Загадочный пейзаж.

Слайды 4, 5

– В какое время суток происходят события в рассказе? Почему? (Ночью, это самое таинственное время суток.) – Какие природные образы вы могли бы выделить? (Море, искры, небо, ветер, тучи, луна.) – Какие художественные средства использовал автор в изображении природы? (Эпитеты, олицетворение, метафору.

) – Почему именно таким показан пейзаж в природе? (Природа показана одушевлённой, она живёт по своим законам. Она красива, величественна, свободна. Но человек тесно связан с природой, она отражает внутренний мир человека, его желания, стремления. И люди, среди которых живёт Изергиль, сродни природе – сильные, красивые, свободные.

) – Ваши впечатления от рассказа. Как он построен и в чём смысл изображённой автором композиционной формы. (Рассказ старухи о своей жизни обрамлён двумя легендами. В них героиня рассказа выражает своё представление о людях, о том, что считает ценным, важным в своей жизни. По этим жизненным ценностям и мы можем судить о героине рассказа.

) Мы вернёмся к этому вопросу, когда будем говорить о жизни Изергиль.

Легенда о Ларре (пересказ)

–

Каким внешним событием рождена легенда? (Тень, плывущая по небу – тень Ларры.)

– В центре повествования этой легенды – трагическая судьба сына женщины и орла. Он не захотел уважать традиции племени, откуда родом была его мать. Ценил только себя, слышал только свои желания.

– Почему он так себя ведёт, чем это мотивировано? (Он таким родился, он – сын орла.)

– Племя его приговорило к одиночеству, а это самый страшный “зверь” на земле. Справедливо ли было это решение? Подтвердите текстом. (Небеса одобрили решение племени.)

– А что добавила Изергиль непосредственно от себя? (“Вот до чего может довести человека гордость и непокорность и вот как могут покарать гордеца бог и люди”.)

– Но здесь можно и поспорить с Изергиль? Что вы можете сказать о таком качестве человека, как гордость? (Нельзя осуждать человека за гордость, если ему есть чем гордиться и это не идёт против общечеловеческих ценностей. Ларра был осуждён не за гордость вообще, а за гордость эгоиста, попирающего права, честь и достоинство коллектива.)

– Ребята, есть такое слово – гордыня. Подумайте, чем различаются два слова – гордость и гордыня. Запишите.

Гордость

– чувство собственного достоинства, самоуважение. Гордыня – чрезмерно высокое мнение о себе, непомерная гордость.

– Поняла ли Изергиль подлинную сущность Ларры? Подтвердите текстом. (Она осудила его за гордость, но ведь чувство собственного достоинства было присуще и ей самой.

И тогда станут понятны слова автора, сказанные о старухе: “И стало почему-то страшно жалко её. Конец рассказа она вела таким возвышенным, угрожающим тоном, а всё-таки в этом тоне звучала боязливая, рабская нота”.

Следовательно, она осудила и самоё себя.)

4. Легенда о Данко (пересказ)

– Каким природным явлением рождена легенда о Данко? (Искры на небе.)

– В основе легенды о Данко лежит библейская история о Моисее. Давайте вспомним ее и сопоставим с легендой о Данко. Индивидуальное сообщение учащегося. (Ученики прослушивают библейскую историю и сопоставляют ее с легендой о Данко.)

5. Библейская история о Моисее. Сопоставление её с легендой о Данко

Повелел Бог Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет прожили евреи в Египте, и им очень грустно расставаться с насиженными местами. Составились обозы, и евреи тронулись в путь.

Вдруг египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов. Случилось так, что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя колесницы египетских войск. Взглянули евреи и ужаснулись: впереди море, а сзади вооруженное войско.

Но милосердный Господь спас евреев от гибели. Он велел Моисею ударить палкой по морю. И вдруг воды расступились и стали стенами, а посередине стало сухо.

Евреи устремились по сухому дну, а Моисей опять ударил палкой по воде, и за спинами израильтян она снова сомкнулась.

Далее евреи шли по пустыне, и Господь постоянно заботился о них. Господь велел Моисею ударить палкой по скале, и из нее хлынула холодная вода. Много милостей оказывал Господь евреям, но они не были признательны.

За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную Богом. Наконец, Господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле.

Но в это время вождь их Моисей умер.

– В чем сходство библейской истории и легенды о Данко? (Моисей и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как люди теряют веру в спасение).

– Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории? (Моисей опирается на помощь Бога, так как исполняет его волю. Данко испытывает любовь к людям, сам вызывается спасти их, ему никто не помогает.)

– В жизни человека, ребята, всегда есть место подвигу. Решение всегда остаётся за человеком, он должен в первую очередь рассчитывать на свои силы.

– Каким изображён Данко в рассказе Изергиль? (Сильным, смелым, ради людей пожертвовал собой. Но он тоже выделяется из толпы своими качествами сильного и свободного человека, это и сближает его с Ларрой, однако на этом сходство заканчивается.)

– Как складываются отношения между Данко и толпой? Работа с текстом. (Сначала люди “посмотрели и увидели, что он лучший из них”. Толпа верит в то, что Данко сам преодолеет все трудности. Затем они “стали роптать на Данко”, так как путь оказался трудным, многие погибли в пути; теперь толпа разочаровалась в Данко.

“Люди в гневе обрушились на Данко” потому что они устали, обессилили, но им стыдно в этом признаваться. Люди сравниваются с волками, зверями, так как вместо благодарности испытывают к Данко ненависть, готовы растерзать его. В сердце Данко вскипает негодование, “но от жалости к людям оно погасло”. Данко усмирил свою гордыню, так как его любовь к людям безгранична.

Именно любовь к людям движет поступками Данко.)

– Итак, мы с вами выяснили, что главная черта героев – гордость, но мы с вами доказали, что герои совсем разные. Легенды о Ларре и Данко раскрывают две концепции жизни. Давайте отобразим это в схеме:

Карточка 1

(см. Приложение 2)

Слайд 6, 7

7. Рассказ о жизни Изергиль

–

Но рассказ называется “Старуха Изергиль”. И именно она главная героиня. Давайте вновь обратимся к композиции рассказа. Две легенды обрамляют повествование Изергиль о себе. Они помогают нам понять, что ею движет, какой её характер.

– Какая она, Изергиль? (Это легендарная личность, сильная, волевая, много видевшая на своём веку.

На её глазах сражались и умирали солдаты Польши, любила поляка, который воевал за греков, осуждала русских, ходивших бить мадьяр.

Возможно она была свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая 1. Наконец, она рассказывает, как сама помогла бежать из плена восставшим полякам ).

– К каким людям её влекло? (К сильным, ярким характерам. Она симпатизирует борцам за свободу. И всё-таки людей Старуха Изергиль ценит прежде всего за их необычность. Идеалы, за которые борются её любимые, её не интересуют).

– Что является идеалом жизни Изергиль? (Свободная любовь. И с тем, кто посягает на это право, она обходится решительно и сурово).

– Итак. С одной стороны Изергиль являет собой пример, достойный подражания, а с другой стороны она эгоистична, жила только для себя. И легенды, рассказанные ей, указывают на противоречивость её характера. Кроме того, у писателя появляется возможность сравнить реальную жизнь с миром легенд.

– Как вы думаете к кому из героев ближе героиня. Отразите позицию героини и позицию автора, поставьте стрелочки.

Карточка 2 (см. Приложеник 3)

Слайд 8

– Докажите примерами из текстапозицию автора. (Приводятся примеры поступков героини, строчки, завершающие рассказ Изергиль о себе. “И вот уже около трёх десятков лет живу здесь…был у меня молдованин, умер с год тому времени. И живу я вот! Одна живу…Нет, не одна, а вон с теми.

”И оговорка Изергиль совсем не случайна: она лишний раз напоминает о глубокой противоречивости характера героини – её стремления жить вместе с гордым, вольнолюбивым народом и её индивидуализм и эгоизм. Даже портрет Изергиль близок портрету Ларры.

Он стал тенью, и её время высушило и внешне и внутренне.)

– Итак, композиция рассказа раскрывает нам образ старухи Изергиль, которая в молодости пережила судьбу и Ларры и Данко. Не это ли лучшее свидетельство того, что в жизни каждого человека есть место и для индивидуализма и для подвига. Жизненная позиция автора произведения тоже раскрыта.

– Как вы думаете, почему легендой о Данко заканчивается рассказ? (Это выражение авторской позиции. Он воспевает подвиг героя. Он восхищается силой, красотой, мужеством, отвагой Данко. Это торжество добра, любви, света над хаосом, гордыней, эгоизмом.)

– И теперь, я думаю, вам понятны слова Горького, взятые эпиграфом к рассказу “Старуха Изергиль”. Людей, которые посвятили свою жизнь служению идеалам добра и справедливости, которые подобно Данко стараются помочь людям, не так уж и мало на нашей земле. Оставьте, ребята, свой след на земле и пусть он будет ярким, как искры от горящего сердца Данко.

Прочитать рассказы М.Горького “Челкаш”, “Макар Чудра”. Отметить особенности рассказов, характерные для Горького. Написать мини-сочинение на тему “Данко нашего времени”.

11.11.2010

Рассмотрено на заседании МО учителей русского языка и литературы        августа 2019 г. Рук.  ММО____Т.В.Сафонова

Рассмотрено и принято на заседании педагогического совета Протокол № 1 от   29  августа 2019 г.

Утверждаю Директор МБОУ «Хиславичская СШ»_______Е.И.Адашан Приказ № 99 от   30    августа 2019 г.

Рабочая программа курса

Литература. 11 класс (68 часов)

Учитель:  Адашан Е.И.

п. Хиславичи  2019-2020

1. Планируемые результаты освоения основной образовательной программы среднего общего образования

Личностные результаты:

— готовность и способность обучающихся к отстаиванию личного достоинства, собственного мнения, готовность и способность вырабатывать собственную позицию по отношению к общественно-политическим событиям прошлого и настоящего на основе осознания и осмысления истории, духовных ценностей и достижений нашей страны;

— готовность и способность обучающихся к саморазвитию и самовоспитанию в соответствии с общечеловеческими ценностями и идеалами гражданского общества, потребность в физическом самосовершенствовании, занятиях спортивно-оздоровительной деятельностью;

— российская идентичность, способность к осознанию российской идентичности в поликультурном социуме, чувство причастности к историко-культурной общности российского народа и судьбе России, патриотизм, готовность к служению Отечеству, его защите;

— уважение к своему народу, чувство ответственности перед Родиной, гордости за свой край, свою Родину, прошлое и настоящее многонационального народа России, уважение к государственным символам (герб, флаг, гимн);

— формирование уважения к русскому языку как государственному языку Российской Федерации, являющемуся основой российской идентичности и главным фактором национального самоопределения;

— гражданственность, гражданская позиция активного и ответственного члена российского общества, осознающего свои конституционные права и обязанности, уважающего закон и правопорядок, осознанно принимающего традиционные национальные и общечеловеческие гуманистические и демократические ценности, готового к участию в общественной жизни;

— нравственное сознание и поведение на основе усвоения общечеловеческих ценностей, толерантного сознания и поведения в поликультурном мире, готовности и способности вести диалог с другими людьми, достигать в нем взаимопонимания, находить общие цели и сотрудничать для их достижения;

— готовность и способность к образованию, в том числе самообразованию, на протяжении всей жизни; сознательное отношение к непрерывному образованию как условию успешной профессиональной и общественной деятельности;

— экологическая культура, бережное отношения к родной земле, природным богатствам России и мира; понимание влияния социально-экономических процессов на состояние природной и социальной среды, ответственность за состояние природных ресурсов;   умения и навыки разумного природопользования, нетерпимое отношение к действиям, приносящим вред экологии; приобретение опыта эколого-направленной деятельности;

эстетическое отношения к миру, готовность к эстетическому обустройству собственного быта.  

— физическое, эмоционально-психологическое, социальное благополучие обучающихся в жизни образовательной организации, ощущение детьми безопасности и психологического комфорта, информационной безопасности.

 Планируемые метапредметные результаты освоения ООП СОО:

• самостоятельно определять цели, задавать параметры и критерии, по которым можно определить, что цель достигнута;
• оценивать возможные последствия достижения поставленной цели в деятельности, собственной жизни и жизни окружающих людей, основываясь на соображениях этики и морали;

ставить и формулировать собственные задачи в образовательной деятельности и жизненных ситуациях;

• оценивать ресурсы, в том числе время и другие нематериальные ресурсы, необходимые для достижения поставленной цели;

выбирать путь достижения цели, планировать решение поставленных задач, оптимизируя материальные и нематериальные затраты;

• организовывать эффективный поиск ресурсов, необходимых для достижения поставленной цели;

сопоставлять полученный результат деятельности с поставленной заранее целью.

осуществлять деловую коммуникацию как со сверстниками, так и со взрослыми (как внутри образовательной организации, так и за ее пределами), подбирать партнеров для деловой коммуникации исходя из соображений результативности взаимодействия, а не личных симпатий;

• при осуществлении групповой работы быть как руководителем, так и членом команды в разных ролях (генератор идей, критик, исполнитель, выступающий, эксперт и т.д.);

координировать и выполнять работу в условиях реального, виртуального и комбинированного взаимодействия;

• развернуто, логично и точно излагать свою точку зрения с использованием адекватных (устных и письменных) языковых средств;
• распознавать конфликтогенные ситуации и предотвращать конфликты до их активной фазы, выстраивать деловую и образовательную коммуникацию, избегая личностных оценочных суждений.

Предметные результаты освоения ООП СОО по литературе:

1) сформированность  понятия о нормах родного языка и применение знаний о них в речевой практике;

2) владение видами речевой деятельности на родном языке (аудирование, чтение, говорение и письмо), обеспечивающими эффективное взаимодействие с окружающими людьми в ситуациях формального и неформального межличностного и межкультурного общения;

3) сформированность навыков свободного коммуникативно-эстетических возможностей родного языка;

4) сформированность понятий и систематизацию научных знаний о родном языке;

осознание взаимосвязи его уровней и единиц; освоение базовых понятий лингвистики, основных единиц и грамматических категорий родного языка;

5) сформированность навыков проведения различных видов анализа слова (фонетического, морфемного, словообразовательного, лексического, морфологического),

Синтаксического анализа словосочетания и предложения, а также многоаспектного анализа текста на родном языке;

6) обогащение активного и потенциального словарного запаса, расширение объема используемых в речи грамматических средств для

свободного выражения мыслей и чувств на родном языке адекватно ситуации и стилю общения;

7) овладение основными стилистическими ресурсами лексики и фразеологии родного языка (орфоэпическими, лексическими, грамматическими, орфографическими, пунктуационными), нормами речевого этикета; приобретение опыта их использования в речевой практике при создании устных и письменных высказываний; стремление к речевому самосовершенствованию;

сформированность ответственности за языковую культуру как общечеловеческую ценность; осознание значимости чтения на родном языке и изучения родной литературы для своего дальнейшего развития; формирование потребности в систематическом чтении как средстве познания мира и себя в этом мире, гармонизации отношений человека и общества, многоаспектного диалога;

9) сформированность понимания родной литературы как одной из основных национально-культурных ценностей народа, как особого способа познания жизни;

10) обеспечение культурной самоидентификации, осознание коммуникативно-эстетических возможностей родного языка на основе изучения выдающихся произведений культуры своего народа, российской и мировой культуры;

11) Сформированность навыков понимания литературных художественных произведений, отражающих разные этнокультурные традиции.»

Выпускник на базовом уровне научится:

—   анализировать художественное произведение в сочетании воплощения в нем объективных законов литературного развития и субъективных черт авторской индивидуальности;

анализировать художественное произведение во взаимосвязи литературы с другими областями гуманитарного знания (философией, историей, психологией и др.);

анализировать одну из интерпретаций эпического, драматического или лирического произведения (например, кинофильм или театральную постановку; запись художественного чтения; серию иллюстраций к произведению), оценивая, как интерпретируется исходный текст.

Выпускник на базовом уровне получит возможность научиться:

_    о месте и значении русской литературы в мировой литературе;

о произведениях новейшей отечественной и мировой литературы;

о важнейших литературных ресурсах, в том числе в сети Интернет;

об историко-культурном подходе в литературоведении;

об историко-литературном процессе XIX и XX веков;

о наиболее ярких или характерных чертах литературных направлений или течений;

имена ведущих писателей, значимые факты их творческой биографии, названия ключевых произведений, имена героев, ставших «вечными образами» или именами нарицательными в общемировой и отечественной культуре;

о соотношении и взаимосвязях литературы с историческим периодом, эпохой.

2. Содержание тем с распределением учебных часов по основным разделам

Русская литература XX века(68 часов)

Литература первой половины ХХ в. (51 час)

Обзор русской литературы первой половины ХХ в. (1 час)

Традиции и новаторство в литературе рубежа Х1Х – ХХ вв. Реализм и модернизм. Трагические события первой половины ХХ в. и их отражение в русской литературе и литературах других народов России. Конфликт человека и эпохи. Развитие реалистической литературы. Советская литература и литература русской эмиграции. «Социалистический реализм». Проблема «Художник и власть».

И. А. Бунин(3часа). Жизнь и творчество. ТРИ СТИХОТВОРЕНИЯ ПО ВЫБОРУ. Философичность и тонкий лиризм Стихотворений Бунина.

Рассказ «Господин из Сан-Франциско», а также два рассказа по выбору.

Рассказ «Чистый понедельник». Развитие русской классической литературы в прозе Бунина. Тема угасания «дворянских гнезд» в рассказе «Антоновские яблоки».  Своеобразие художественной манеры Бунина.

А. И. Куприн (2 часа)

Жизнь и творчество.

Повесть «Гранатовый браслет». Своеобразие сюжета. Споры героев об истиной, бескорыстной любви. Утверждение любви как высшей ценности. Мастерство психологического анализа. Роль эпиграфа в повести, смысл финала.

М. Горький (3часа)

Жизнь и творчество.

Рассказ «Старуха Изергиль». Романтизм ранних рассказов Горького. Проблема героя в прозе писателя. Тема поиска смысла жизни. Проблемы гордости и свободы. Своеобразие композиции рассказа.

Пьеса «На дне». Сотрудничество писателя с Художественным театром.  « Три правды в пьесе. «На дне» как социально-философская драма. Смысл названия. Система образов. Судьбы ночлежников. Проблема духовной разобщенности людей. Споры о человеке. Проблема счастья в пьесе. Новаторство Горького-драматурга.

Обзор русской литературы конца Х1Х – начала ХХ века. (6 часов)

И. Ф. Анненский. К.Д. Бальмонт,А. Белый, В.Я. Брюсов, М. А. Волошин, Н.С. Гумилев, В.Я. Брюсов,М. А. Волошин,Н.С. Гумилев, Н.А. Клюев, И. Северянин. Ф.К. Сологуб, В. Хлебников, В. Ходасевич

  Обзор  Серебряный век как своеобразный «РУССКИЙ РЕНЕСАНС». Литературные течения поэзии русского модернизма. М. Цветаева, И. Анненский.

Символизм (1час)

Истоки русского символизма. Влияние западноевропейской философии и поэзии на творчество русских символистов. Связь с романтизмом. «Старшие символисты», «младосимволисты».

В. Я. Брюсов (1 час)

Жизнь и творчество. Стихотворения : «Сонет к форме», «Юному поэту», «Грядущие гунны». Основные темы имотивы поэзии Брюсова. Культ формы в лирике брюсова.

К. Д. Бальмонт (1 час)

Жизнь и творчество.
Стихотворения: «Я мечтою ловил уходящие тени…», «Безглагольность», «Я в тот мир пришел, чтоб видеть солнце»

А. Белый.

Жизнь и творчество. Стихотворения:  «Раздумье», «Русь», «Родине».

Интуитивное постижение действительности. Тема родины, боль и тревога за судьбы России. Восприятие революционных событий как пришествие нового Мессии.

Акмеизм

Истоки акмеизма. Программа акмеизма в статье Н. С. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм». Утверждение акмеистами красоты земной жизни, возвращение к «прекрасной ясности», создание зримых образов конкретного мира. Идея поэта-ремесленника.

Н. С. Гумилев (1 час)

Жизнь и творчество. (обзор)

Стихотворения : «Жираф», «Волшебная скрипка», «Заблудившийся трамвай».

Героизация действительности в поэзии Гумилева, романтическая традиция в его лирике. Своеобразие лирических сюжентов. Экзотическое, фантастическое и прозаическое в поэзии Гумилева.

Футуризм

Манифесты футуризма, их пафос и проблематика. Поэт как миссионер «нового искусства».Приоритет формы над содержанием, вторжение грубой лексики в поэтический язык, неологизмы, эпатаж. Звуковые и графические эксперименты фeтуристов. Группы футуристов:  эгофутуристы (И. Северянин), кубофутуристы (В. В. Маяковский, В. В. Хлебников), «Центрефуга» (Б.Л. Пастернак)

И. Северянин (1 час). Жизнь и творчество (обзор)Стихотворения:  «Интродукция», «Эпилог» (Я, гений Игорь Северянин…), «Двусмысленная слава». Эмоциональная взволнованность и ироничность  в поэзии Северянина, оригинальность его словотворчества.

Крестьянская поэзия (1 час). Продолжение традиций  русской реалистической  крестьянской поэзии Х1Х в. в творчестве Н. А. Клюева, С. А. Есенина

Н. А. Клюев. Жизнь и творчество. Стихотворения : «Осинушка», «Я люблю цыганские кочевья…», «Из подвалов, из темных углов…». Особое место в литературе начала века крестьянской поэзии. Крестьянская тематика, изображение труда и быта деревни, тема родины, неприятие городской цивилизации. Религиозные мотивы.

А.А. Блок (4 часа). Жизнь и творчество. Стихотворения: «Незнакомка», «Россия», «Ночь, улица, фонарь, аптека…» , « В ресторане», «Река раскинулась. Течет, грустит лениво…» ( Из цикла «На поле Куликовом»), ( На железной дороге». Тема родины  и основной пафос патриотических стихотворений. Лирические герои Блока, его эволюция.Поэма «Двенадцать». История создания поэмы, авторский опыт осмысления событий революции. Строфика, интонации, ритмы поэмы.  Сюжет, ее герои и т.д.Образ Христа и многозначность финала поэмы. Авторская позиция и способы ее выражения.

В.В. Маяковский (3 часа). Жизнь и творчество.Стихотворения: «А вы могли бы?», «Послушайте!», «скрипка и немного нервно». , «Лиличка!», «Юбилейное», «Прозаседавшиеся», «Нате!» и др. Маяковский и футуризм. Дух бунтарства в ранней лирике. Поэт и революция, пафос революционного переустройства мира. Новаторство Маяковского. Особенности любовной лирики. Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени. Сатирические образы в творчестве Маяковского.

С. А. Есенин (5 часов).Жизнь и творчество. Стихотворения: « Гой ты, Русь, моя родная!…», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Мы теперь уходим понемногу…», «Письмо матери», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Не жалею, не зову не плачу…», « Русь советская», «Письмо к женщине и др.. Традиции А. С. Пушкина и А. В. Кольцова в есенинской лирике. Тема родины в поэзии Есенина. Отражение в лирике особой связи природы и человека. Цветопись, сквозные образы лирики Есенина. Светлое и трагическое в поэзии Есенина. Тема быстротечности человеческого бытия в поздней лирике Есенина.

М. И. Цветаева (2 часа). Жизнь и творчество. Стихотворения: «Моим стихам, написанным так рано…», «Стихи к Блоку», «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по родине! Давно…», «Идешь на меня похожий…». Основные темы творчества Цветаевой. Конфликт быта и бытия, времени и вечности в лирике Цветаевой. Поэзия как напряженный монолог-исповедь. Фольклорные и литературные образы и мотивы в лирике Цветаевой. Своеобразие поэтического стиля.

О. Э. Мандельштам (1час). Жизнь и творчество. Стихотворения: «Notr Dame», «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «За гремучую доблесть  грядущих веков…», «Я вернулся в мой город, знакомый до слез…», « Невыразимая печаль» и др. Историзм мышления Мандельштама, ассоциативная манера его письма. Представление о поэте как хранителе культуры. Мифологические и литературные образы в поэзии Мандельштама.

А. А. Ахматова (2 часа). Жизнь и творчество. Стихотворения: «Песня последней встречи», «сжала руки под темной вуалью..», «мне ни к чему одические рати…», «мне голос был. Он звал утешно…», «родная земля», «Я научилась просто, мудро жить…». Отражение в лирике Ахматовой глубины человеческих переживаний. Темы любви и искусства, Патриотизм и гражданственность ее поэзии. Поэма «Реквием». История создания и публикации. Смысл названия поэмы, отражение в ней личной трагедии и народного горя. Библейские мотив и образы в поэме.

 Б. Л. Пастернак (2 часа)

Жизнь и творчество. Стихотворения: « Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Определение поэзии», «Во всем мне хочется дойти…», «Гамлет», «Зимняя ночь», «Снег идет». Поэтическая эволюция Пастернака. Тема поэта и поэзии. Философская глубина лирики Пастернака. Роман “Доктор Живаго”. История создания и публикации.

М. А. Булгаков. (5часов)

Жизньи творчество. Роман “Белая гвардия”. История создания романа. Своеобразие жанра и композиции. Развитие традиций русской классической литературы в романе..Проблема нравственного выбора. Смысл финала.

Роман “Мастер иМаргарита” История создания и публикации. Своеобразие жанра и композиции. Роль эпиграфа. Библейские мотивы и образы. Сочетание реальности и фантастики. Проблема нравственного выбора. Проблема творчества и судьбы художника.. Смысл финальной главы романа.

А. П. Платонов (2 часа)

Жизнь и творчество. Повесть «Котлован».

М. А. Шолохов (7часов)

Жизнь и творчество. Роман-эпопея «Тихий Дон». История создания романа. Широта эпического повествования. Сложность авторской позиции. Система образов в романе. Вечные темы в романе : человек и история, война и мир, личность и масса. Функции пейзажа. Язык прозы Шолохова.

Литература второй половины ХХ в (17 часов)

Обзор русской литературы второй половины ХХ в. (3 часа)

Великая Отечественная война, ее художественное осмысление в русской литературе и литературе народов России. Новое понимание русской истории. Влияние «оттепели» 60-х гг. на развитие литературы. «Лагерная» тема. «Деревенская» проза. Обращение к народному сознанию в поисках нравственного идеала в русской литературе. Поэтические искания.

А. Т. Твардовский (1 час)

Жизнь и творчество. Стихотворения: «Вся суть в одном-единственном завете…», «Памяти матери», «Я знаю никакой моей вины…», «О сущем» и др. Исповедальный характер лирики Твардовского. Служение народу как ведущий мотив творчества поэта.

В. Т. Шаламов (1часа)

Жизнь и творчество. Рассказы: «Последний замер», «Шоковая терапия». История создания книги «Колымских рассказов.

А. И. Солженицын (2часа)

Жизнь и творчество. Повесть «Один день Ивана Денисовича». Проблема русского национального характера в контексте трагической эпохи.

В. М. Шукшин (1 час)

Рассказы: «Верую!», «Алеша Бесконвойный»

В.В. Быков (1 час)

Повесть «Сотников». Нравственная проблематика произведения.

В. Г. Распутин (1час)

Повесть «Прощание с Матерой»

Н. М. Рубцов (1 час)

Стихотворения: «Видения на холме», «Листья осенние». Своеобразие художественного мира Рубцова.

Р. Гамзатов Жизнь и творчество. Стихотворения «Журавли, «В горах джигиты ссорились, бывало…»

 И. А. Бродский Стихотворения

Б. Ш. Окуджава

Стихотворения

Обзор литературы последнего  десятилетия (1 час)

А. В. Вампилов 1час

Пьеса «Утиная охота»

3. Календарно-тематическое планирование (68 часов)

№ урока	Тема урока	Дата	Корректировка
1	Введение. Судьба России в 20 веке. Русская литература 20 века. Основные направления, темы и проблемы. Литературный процесс начала 20 века. Многообразие литературных направлений, стилей, школ, групп. Выявление уровня литературного развития учащихся.
2	И.А.Бунин. Жизнь и творчество. Лирика, ее философичность, лаконизм и изысканность.
3	И.А.Бунин.  «Господин из Сан-Франциско». Социально-философское обобщение.
4	Рассказы Бунина о любви из сборника «Темные аллеи».
5	А.И.Куприн. Жизнь и творчество. Изображение мира природы и человека в повести «Олеся».
6	Проблематика и поэтика рассказа «Гранатовый  браслет».
7	Р.р. Сочинение по творчеству Бунина и Куприна.
8	М.Горький. Жизнь и творчество. Ранние романтические рассказы. «Старуха Изергиль».
9	«На дне» как социально-философская драма. Новаторство Горького-драматурга.
10	Три правды в пьесе «На дне». Ее социальная и нравственно-философская  проблематика. Смысл названия.
11	Поэзия серебряного века. Русский символизм и его истоки
12	В.Я.Брюсов как основоположник русского символизма. Проблематика и стиль его произведений.
13	Лирика поэтов-символистов. К.Бальмонт, А. Белый.
14	Западноевропейские и отечественные истоки акмеизма. Н.С. Гумилев. Слово о поэте. Проблематика и поэтика лирики.
15	Футуризм как литературное направление. Русские футуристы. Поиск новых поэтических форм в лирике И.Северянина.
16	Р.р. Сочинение по поэзии Серебряного века.
17	А.А.Блок. Жизнь и творчество. Блок и символизм. Темы и образы ранней лирики. «Стихи о Прекрасной Даме».
18	Тема страшного мира в лирике Блока.
19	Тема Родины в лирике Блока.
20	Поэма «Двенадцать» и сложность ее художественного мира.
21	Художественные и идейно-нравственные аспекты новокрестьянской поэзии. Н.А.Клюев. Жизнь и творчество. Обзор.
22	С.А.Есенин. Жизнь и творчество. Ранняя лирика.
23	Тема России в лирике Есенина.
24	Любовная тема в лирике Есенина.
25	Тема быстротечности человеческого бытия. Трагизм восприятия гибели русской деревни. «Не жалею…», «Мы теперь…», «Сорокоуст».
26	Поэтика есенинского цикла «Персидские мотивы»
27	Литературный процесс 20-х годов 20 века.
28-29	Обзор русской литературы 20-х годов. Тема революции и Гражданской войны в прозе 20-х годов.
30-31	В.В.Маяковский. Жизнь и творчество. Художественный мир ранней лирики поэта. Пафос революционного переустройства мира. Сатирический пафос лирики. Тема поэта и поэзии в лирике.
32	Своеобразие любовной лирики Маяковского.
33	Контрольная работа.
34	Литература 30-х гг. Обзор. Сложность творческих поисков и писательских судеб в 30-е годы. М. А.Булгаков. Жизнь и творчество.
35	История создания, проблемы и герои романа «Мастер и Маргарита».
36-37	Проблемы и герои романа «Мастер и Маргарита».
38-39	Жанр и композиция романа «Мастер и Маргарита». Анализ эпизода из романа. Творческая работа по творчеству Булгакова.
40-41	А.П.Платонов. Повесть «Котлован». Обзор.
42	А. А. Ахматова. Жизнь и творчество. Основные темы лирики. Особенности поэтических образов. Судьба России и судьба поэта в лирике Ахматовой.
43	А. А. Ахматова. Поэма «Реквием». Особенности жанра и композиции. Роль эпиграфа, посвящения и эпилога.
44	О. Э. Мандельштам. Историзм поэтического мышления, ассоциативная манера письма. Мифологические и литературные образы в поэзии Мандельштама.
45	М.И. Цветаева. Основные темы творчества.
46	Своеобразие поэтического цикла М.И. Цветаевой
47	М.А. Шолохов. Жизнь и творчество. «Донские рассказы»
48	М.А. Шолохов. Роман «Тихий Дон». Картины жизни донского казачества.
49	«Тихий Дон». Изображение первой мировой войны на страницах романа
50-51	«В мире, расколотом надвое». Гражданская война на Дону. Трагедия Григория Мелехова
52	Женские судьбы в романе «Тихий Дон».
53	Мастерство Шолохова в романе «Тихий Дон».
54	Литература  периода  Великой  Отечественной  войны.                       Новое  осмысление  военной  темы  в  творчестве  В.Некрасова,  Ю. Бондарева, К.Воробьева,  В.Быкова,  М.Шолохова, В.Богомолова, Г. Бакланова, Б.Васильева.
55	Литература 50 – 90-х годов. Поэзия 60-х годов. Авторская песня Б. Ш. Окуджава.  В. Высоцкий. Особенности «бардовской» поэзии.
56	А. Т. Твардовский. Философская лирика. Тема памяти в лирике поэта.
57	Б.Л. Пастернак. Основные темы творчества.
58	Б. Л. Пастернак. Роман «Доктор Живаго». Тема интеллигенции и революции.
59-60	А. Солженицын. Жизнь и творчество  «Один день Ивана Денисовича». Тема трагической судьбы человека в тоталитарном государстве
61	В. Г. Распутин.  Жизнь и творчество. Повесть «Прощание с Матёрой». Тема памяти и преемственности поколении.
62-63	«Городская» проза. Ю.В.Трифонов «Обмен». А.В. Вампилов. Современная драматургия. Психологизм пьесы «Утиная охота»
64	П/а Контрольная работа
65-66	Из литературы народов России.  Р. Гамзатов. Соотношение национального и общечеловеческого в лирике поэта. Обзор литературы последнего десятилетия. Основные тенденции. Постмодернизм.

Уважаемые читатели Литероведа, в разделе «Сочинения по литературе» опубликовано новое сочинение на тему «Романтизм в творчестве Максима Горького», в котором авторы интернет-журнала расскажут об основных особенностях романтических произведений писателя.

Имя Максима Горького, знаменитого русского писателя, впервые стало известно в 1892 году, когда появился в печати его первый рассказ «Макар Чудра». О таланте писателя заговорили и читатели, и литературные критики, и коллеги по цеху.

Вслед за «Макаром Чудрой», первым романтическим рассказом, появляются и другие: «Челкаш», «Старуха Изергиль», а затем – «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике». Начало 90-х годов XIX века, когда были написаны выше названные романтические рассказы М. Горького, было временем тяжелым и неопределенным.

Этот непростой период с беспощадной, реалистичной правдивостью изображали в своих произведениях А.П. Чехов и И.А. Бунин. Однако М. Горький заявлял о необходимости найти новые пути отражения действительности в литературе.

Он считал, что задача литературы заключается в изображении красками, звуками, формами, словами всего того, что есть прекрасного, благородного, честного в человеке.

Свою личную задачу писатель видел в пробуждении в человеке гордости за самого себя, во внушении каждому мысли о том, что он сам – самое лучшее, самое святое и в мире, кроме него, нет ничего достойного внимания. М. Горький отлично понимал, что в реальной жизни человек угнетен и бесправен, поэтому и утверждал, что настало время романтического. 

Действительно, в ранних рассказах писателя преобладают черты романтизма. Как мы помним, романтизм – это художественное направление в литературе и искусстве, характеризующееся страстной борьбой особенного, идеального героя с косным консервативным обществом.

Романтизм Максима Горького имеет свои особенности.

Для романтических произведений писателя характерны яркие краски, величественные и прекрасные пейзажи, острые идейные конфликты, герои произведений – люди мужественные и бесстрашные, наделенные всеми качествами в превосходной степени.

В центре  многих романтических рассказов писателя – исключительный герой, яркий, гордый, свободный, красивый, способный противостоять обществу. Те правила и традиции, по которым живет большинство людей, не подходят для горьковских героев, так как загоняют их в строгие рамки, ограничивают их свободу.

Такими персонажами являются Данко и Ларра из рассказа «Старуха Изергиль», Лойко Зобар и цыганка Радда из «Макара Чудры», ловкий вор Челкаш и крестьянин Гаврила – герои рассказа «Челкаш», а также Сокол и Буревестник из произведений «Песня о Соколе» и «Песня о Буревестнике».

Герои романтических рассказов четко поделены на положительных и отрицательных.

Смелый, красивый, благородный Данко вырвал свое сердце из груди и, освещая им дорогу, словно горящим факелом, вывел из темного леса и смрадных болот своих соплеменников, загнанных туда врагами, на ясную солнечную поляну. Пожертвовав своей жизнью, юноша спас племя от мучительной смерти в зловонных и темных болотах.

Ему противопоставлен гордый, эгоистичный, себялюбивый Ларра, сын орла и простой девушки. Юноша на глазах всего племени убивает красивую девушку, дочь старейшины только за то, что она осмелилась оттолкнуть героя от себя. Ларра не способен, как Данко, жертвовать собой, растрачивать себя по крупицам ради других.

Он привык брать от жизни все, что ему хочется, презирая любую мораль и традиции.

Пассивного Ужа из «Песни о Соколе» устраивает существующий порядок вещей, ему уютно и комфортно, «темно и сыро» в том мире, в котором он живет, поэтому ничего не хочет менять.

Смелого, гордого, вольнолюбивого Сокола не удовлетворяет пассивное существование Ужа. Он мечтает о полете, о высоком небе.

Собрав все силы, свободолюбивая птица взмыла в небо и, последний раз насладившись его безграничной ширью, упала на камни и разбилась.

Над опытным, ловким вором Челкашом не имеют власти ни деньги, ни другие богатства. Он, пьяница и гуляка, аморальный человек, глубоко презирает жадных, меркантильных людей, способных унижаться ради копейки. Герой готов на благородные поступки: отдает все деньги, заработанные за ночь, молодому крестьянину Гавриле, чтобы тот поправил свою жизнь в деревне.

Героя не страшит ни сильный ветер, ни высокие волны. В страшном шторме он чувствует понятную и прекрасную стихию и радуется ей. А крестьянин Гаврила, несмотря на внешнюю красоту, оказался некрасивым внутренне: им овладела страшная жадность, и он ради денег чуть не убил Челкаша, ударил его камнем.

Юноша боится морской стихии, опасности не вызывают в нем восторга, а пугают.

Так же, как и Гаврила, пугаются бури чайки и гагары из «Песни о Буревестнике». Они готовы схоронить свой ужас в морской пучине. Глупый пингвин прячется в утесах, спасаясь от грозы. Им «недоступно наслажденье битвой жизни», удары грома приводят этих птиц в ужас. И только гордый Буревестник не пугается морского шторма, он наслаждается буйством стихии, жаждет бури, призывает ее.

Восхищают читателей герои рассказа «Макар Чудра»: Лойко Зобар, цыганка Радда.

Это гордые, свободолюбивые, волевые, сильные духом натуры, именно поэтому они и остались в народной памяти как яркие, идеальные личности, которые не смогли променять свою волю на узы даже великой любви, а предпочли смерть.

Сам Макар Чудра чем-то похож на своих героев: так же любит свободу, волю, такой же волевой и сильный человек, похожий на древний дуб, который не гнется ни под какой бурей.

Кроме всего сказанного, в романтических произведениях М. Горький использует элементы фольклора, фольклорных жанров. В рассказе «Старуха Изергиль» героиня рассказывает две легенды своему преданному слушателю. Одна легенда о смелом и великодушном Данко, который ценой своей жизни спас людей.

В другой легенде повествуется о гордом и эгоистичном Ларре, который заботится только о себе, своем благополучии и комфорте. Герои этих двух историй противопоставляются друг другу, антитеза помогает читателю лучше понять внутренние переживания персонажей, их поступки.

В рассказе «Макар Чудра» история любви и смерти Лойко Зобара и Радды, рассказанная старым цыганом, тоже похожа на легенду, которую передают из поколения к поколению.

Произведения «Песня о Соколе» и «Песня о Буревестнике» очень похожи на народные песни о героических личностях, которые во всем времена почитались народом.

В романтических рассказах писатель часто не просто описывает природу, но и одушевляет ее. С описания пейзажа начинается и завершается «Песня о Соколе».

Перед читателем появляются великолепные картины: величественное, прекрасное, безмятежное, облитое голубым сиянием луны море; высокие, задумчивые, поросшие деревьями горы и любопытная волна, которая все стремилась к костру, чтобы подслушать разговор Рагима с собеседником. Кругом тихая, звездная ночь, в которой только слышится голос старого чабана, рассказывающего песню о храбром Соколе.

В «Песне о Буревестнике» события также разворачиваются на фоне завораживающих пейзажных зарисовок: седое от пены море, шторм, стрелы молний, похожие на огненных змей; вой ветра, грохот грома, — все сливается в единую картину, центральное место на которой занимает Буревестник, радующийся свободной стихии. Волны поют, рвутся навстречу грому, спорят с ветром.

Ветер охватывает их крепкими объятиями и с размаху, со злобой бросает их на утесы, где волны разбиваются в пыль и брызги. Описание пейзажа есть и в рассказе «Старуха Изергиль». С самых первых строчек произведение погружает читателей в атмосферу теплого южного вечера.

Все вокруг почти сказочное: воздух, пропитанный невероятно свежим запахом моря и испарений земли, смоченной дождем; пышные и необыкновенно красочные обрывки туч; резкие обломки скал, а также кроваво-красный диск луны и кружевные тени листвы. Кажется, сама природа располагает рассказчиков к воспоминаниям о необыкновенных героях, а слушателей настраивает внимать этим воспоминаниям.

В рассказе «Макар Чудра» автор не изменяет своей творческой традиции и начинает произведение с описания пейзажа. Перед глазами читателей открывается широкая степь, по которой разносится мелодия плеска морской волны. Влажный ветер приносит желтые листья и бросает их в пламя костра, около которого сидят два героя. Создается впечатление, что читатель сам сидит рядом с этими героями и внимательное слушает их рассказы.

Таким образом, романтические произведения Максима Горького отличаются яркими, необыкновенными героями, которые конфликтуют друг с другом; волшебными, завораживающими  пейзажами, фольклорными элементами. К таким произведениями хочется возвращаться вновь и вновь, чтобы окунуться в мир необыкновенных героев.   

Сочинение: Черты романтизма в творчестве Максима Горького | Литрекон

(775 слов) Максим Горький был известным русским писателем, поэтом, драматургом. Горького считают основоположником литературы социалистического реализма. Но ранние свои произведения писатель создавал в духе романтизма. Данное направление появилось в литературе в конце восемнадцатого столетия.

В начале девятнадцатого века романтизм получил широкое распространение в европейских странах. В основе данного направления лежит принцип утверждения индивидуальности. Кроме того, романтизм предполагает яркое изображение эмоций человека.

Рассмотрим поподробнее своеобразие романтизма в произведениях Максима Горького. 

Не секрет, что романтические настроения писателя во многом были вызваны растущим недовольством в обществе, а также ожиданием перемен. В сознании автора начали формироваться образы персонажей, которые готовы встать на защиту народа и направить его на правильный путь. И путь в представлении писателя был совершенно другим, он существенно отличался от реальности.

Писатель ненавидел сложившиеся условия быта и мечтал о кардинальных переменах. По его мнению, спасение заключается в свободе от общественных условностей и предрассудков цивилизации. Именно это и нашло отражение в раннем творчестве Максима Горького.

Новую мудрость он ищет в быту и нравах цыганской общины, в старинных легендах и даже в устоях отверженных — обитателей социального дна.

Период расцвета революционных движений в стране совпадал с периодом раннего творчества писателя. Максим Горький в своих произведениях воспевал образ бескорыстного бунтовщика, которому были свойственны романтические намерения изменения мира в лучшую сторону. Помимо этого, в творчестве Горького присутствует мотив стремления к свободе. Автор, не видя перемен, предчувствовал их.

Основная черта, присущая романтизму в представлении Максима Горького, заключается в выявлении главных пороков и проблем, мешающих людям обрести свободу и гармонию с собой. Он осуждает общество, которое объято страхами, предрассудками, нерешительностью и злонравием.

Чтобы найти альтернативные пути развития, автор обращается к образу жизни тех людей, которых мы обычно недооцениваем.

Например, мудрости нас учит цыган Макар Чудра, который резко критикует смирение, узколобость и трусость рядового человека, который рождается и умирает рабом.

Также в произведениях писателя, написанных в духе романтизма, прослеживается повышенное внимание к природе. При этом пейзаж выступает не только в качестве фона, где разворачиваются события. Он является полноценным героем, ведь романтические настроения передаются через экзотические картины природы. 

Как известно, Максим Горький был представителем нового революционного романтизма. Писатель в своих произведениях излагал прогрессивные взгляды на развитие страны. Главная тема творчества заключалась в отображении народной самобытности.

Постепенно начал появляться новый тип персонажей, которые были готовы спасти людей от возникшей угрозы. Обратимся к рассказу «Старуха Изергиль«. В данном произведении автор использовал приём антитезы. Автор противопоставляет двух персонажей.

В образе Данко писатель воплотил настоящего героя, который ценой собственной жизни мог спасти народ. Молодой человек отличался невероятной любовью к своему народу. Спасая людей, персонаж погибает сам. Однако, к сожалению, неблагодарные люди забывают о своих героях. Полной противоположностью Данко является сын орла Ларра.

Данный герой с презрением относился к людям. Ларра не отличался способностью любить. И герой был изгнан из племени. Постепенно персонаж начал осознавать, что без народа нельзя жить.

Сравнивая двух этих персонажей, писатель доказал, что подлинный смысл жизни выдающейся личности — это освобождение общества из мрачного леса невежества и бездуховности. Оба героя горды, отважны, сильны и талантливы, но лишь Данко воплотил свой потенциал, а Ларра растратил свои возможности впустую и сам в них разочаровался.

В этом произведении автор противопоставил личность и общество, что свойственно романтизму. Горький создал своего идеального героя, который ни при каких обстоятельствах не отрекается от людей, а помогает им, даже когда они гонят спасителя. В этом противопоставлении Данко возвышает его выбор, а толпу унижает ее неспособность к благодарности.

Не менее известным произведением Максима Горького является рассказ «Макар Чудра». Здесь автор также воспевает свободу как одну из главных жизненных ценностей.

По мнению Макара, свобода представляет собой главное сокровище каждого человека. В данном произведении наиболее заметен дух революционного романтизма.

Как утверждает Макар Чудра, ради независимости нужно рисковать, иначе можно провести всю жизнь в рабстве, что гораздо хуже риска.

Вспомним и рассказ «Челкаш». Здесь автор использовал метод психологизма, что свойственно романтизму. Можно заметить, как подробно Горький описывал личность главного героя, отмечая его мысли и чувства. Кроме того, важное место в произведении отведено образу природы.

Автор подчеркивает духовное единство главного героя с морем. Помимо этого, писатель выражал настроения и чувства сквозь состояние окружающей природы. Это является одной из главных черт романтизма. В рассказе индивидуальность вновь оказалась нравственно выше стадности.

Гаврила, воплотивший все мелкие пороки своей среды, так и остался рабом денег, а не хозяином положения, как Челкаш, который свободен даже от богатства. Важно отметить, что автор вновь осудил предрассудки общества.

Вор оказался более благородным и честным, чем крестьянин.

Таким образом, Максим Горький был особым представителем романтизма в отечественной литературе. В его книгах сильная личность не презирает общество, не бежит от него, а спасает людей бескорыстно и самоотверженно, несмотря на осуждение и насмешки.

А традиционный романтический типаж в образе Ларры критикуется автором за эгоизм. В своем творчестве Горький не пестовал пороки одаренной личности, а восхищался такими моральными ценностями, как свобода, любовь, милосердие, самопожертвование, отвага.

Виктория Комарова

Романтизм в рассказах М. Горького 1890-х годов



Статья посвящена романтизму в рассказах М. Горького 1890-х годов. Рассмотрена связь между героем и пейзажем.

Ключевые слова: Горький, писатель, романтизм, свобода.

Произведения М. Горького были выпущены в свет в девяностых годах XIX века. Тогда уже начинались революционные настроения, стремления изменить мир, поменять устоявшиеся идеалы. В это время герои низвергались, прославлялись средние люди, презирались мелкие души и слишком высокомерные. Жизнь потеряла свой смысл, как что-то величественное.

Писатель М.Горткий стал тем человеком, который пытался выразить в литературе новый виток освободительных движений. Буржуазные настроения привели писателя к тому, что он не отрицал подвиг, а наоборот, заставляли его искать геройство в романтике.

Ранний Горький отрицал мещанство. Он был романтиком до тех пор, пока действительность не стала для него конкретной, а не сказочной. И. Горький любил жизнь, восхищался людьми, надеялся, что новый век принесёт с собой новую жизнь, полную романтики. [3, с. 450]

Первый рассказ «Макар Чудра» показывает, как писатель восхищался людьми, их умением любить. История любви Лойко Зобара и Рады показывает, как два абсолютно разных человека любят друг друга, при этом не забывая про своё стремление к свободе. Во имя свободы и воли герои не стали жалеть свои жизни, а наоборот, пожертвовали ими.

Горькому важно, чтобы у человека была сильная, могучая, естественная страсть. По-мнению Горького, люди заслуживают счастья, все они родились для свободы.

В рассказе «Макар Чудра» цыганский табор представлен общиной, живущей по строгим законам. Но эти законы не унижают людей, а наоборот, прославляют их, подчёркивают устремлённость к воле. Тем самым автор подчеркнул свою ненависть к мещанам, у которых смысл жизни — это мелкие страсти.

Другое произведение, подходящее под романтические идеалы писателя, «Песнь о Соколе». Горький через спор между героем Соколом и мещанином Ужом передаёт своим читателям мысль, что подвиг необходим, даже если он не будет когда-либо оценён окружающими.

Писатель восхваляет безумцев, жертвующих собой, даже не ставя перед собой цели получить уважение и понимание со стороны общества.

Такое поведение героев очень противоречиво для народов, живущих на Кавказе, которые своими действиями словно подстраиваются под мнение соседей или родственников.

Такая мысль была созвучна эпохе, живущие в которой люди почти потеряли потребность в героическом. Горький искренне верит, что не бывает пустых жертв, если они необходимы для светлого будущего.

«Песня о буревестнике» — это настоящий призыв к революции, «буре». Писатель надеется, что жертвы, которые понесёт с собой революция, не будут напрасны. И всегда, чтобы что-то получить в будущем, необходимо прилагать усилия.

Стиль произведений М.Горького отличается от стилей других его современников. Писатель использует символику, гиперболу, противопоставления. Он уделяет много внимания пейзажу. Степи, горы и море — важная составляющая всех его работ.

Герои писателя также своеобразны. Они обладают великодушием, отвращением к малодушию. Их речь всегда взволнованна, патетична, не обыденная, а глубокая. Одна фраза, а сколько в ней смысла, силы, стремления к воли.

Сказочный стиль молодого писателя был создан с целью украсить обыденную жизнь. Вымыслы произведений должны были смотивировать людей на поступки, на революцию.

Спустя какое-то время, когда романтизм писатель немного спадает, он начинает понимать, как важно передать публике социальную и бытовую характеристику персонажей. Поэтому он наделяет их особенностями, которые характерны для людей низшего слоя, маргиналов, «обитателей дна».

У писателя появляется свой мир, где прослеживаются черты той России, в которой он жил. Однако художественная реальность М. Горького существует по собственным внутренним законам, которые сильно отличаются от законов, существовавших для реалистов XIX века. [1, с.100] Так, природа тесно связана с состоянием душ персонажей, что является главной чертой романтизма.

Море из «Челкаша», лес из «Данко», степи из «Деда Архипа и Леньки» меняются вместе с душевными переживаниями героев. В начале рассказов природа также спокойна, как и души героев.

Но это продолжается до тех пор, пока они не сталкиваются с окружающей действительностью.

Вот тут постепенно накаливаются эмоции персонажей, их переживания достигают кульминационного момента, и сама природа начинает бушевать, начинаются грозы и бури.

У природы двойственный образ. Она помогает, создавая все условия для вольной жизни, как это показано в «Старухе Изергиль», но также противостоит героям, которые вынуждены бороться со стихией.

Сюда можно отнести портовый город, который «дышит мощными звуками страстного гимна Меркурию», или «живой» лес, возникший из-за страха людей перед природой. Здесь люди создали свою реальность, которая «поработила и обезличила их».

И будет лучше, если она исчезнет в тот момент, когда персонажи смогут победить свои слабости и трусость.

Но настоящая природа всегда будет живой, которая воплощается в вечный закон жизни. Может быть, поэтому рассказы М. Горького заканчиваются описаниями природы, которая символизирует неподвластную мелким страстям красоту и гармонию окружающего мира.

Главные персонажи тесно связаны с пейзажем. Вокруг природы строится повествование. Например, Челкаш лишь в море чувствует себя вольным, а умирающий Ларра смотрит в небо. В лучших традициях романтизма выявляется связь между героем и природой.

Как и всегда, главный герой — изгой, он одинок. У него нет единомышленников. Через этих героев писатель воплощает свои идеи, хоть и не ставя героев в виде второго «я». [2, с.300]

Каждый герой идет рука об руку вместе с антагонистом, с которым вступает в конфликт, лежащий в основе сюжета. Интересно, что свободные герои всегда конфликтуют с теми героями, которые зависят от мнения окружающих. Это борьба двух свобод — свободы для всех и свободы для себя. Свободой для себя бредил Данко. Свободой для других жил Ларра.

Горький связывает своих свободных героев с птицами, олицетворяет их свободу с легкостью и парением птиц. И даже погибая из-за предательства других, они остаются победителями, сводобными в душе.

Романтизм Горького в какой-то мере воплощает в себе мысли свободолюбивых современников Горького, которые стремятся быть вольными; романтизм писателя заключён в желании жить.

Литература:

1. Балухатый С. А. М.Горький. 1868–1936 // Классики русской драмы. Л.-М.: Искусство, 2014. С.33–78.
2. Горький М. Собрание сочинений в 30 тт. Т.6. Пьесы 1901–1906 гг. — М.: Государственное изд-во художественной литературы, 2014. — 562 с.
3. Горький Максим. Избранное. — М.: Издательство АСТ. — 2014, 432 с.

Основные термины (генерируются автоматически): герой, писатель, свобода, жизнь, природа.

Реалистические произведения горького. Реалистические рассказы горького. реалистические рассказы Горького

К романтическим настроениям Горького подтолкнуло растущее в обществе недовольство и ожидание перемен.

Именно благодаря протесту против “застоя” в голове у писателя стали рождаться образы героев, способных спасти народ, вывести их из темноты, указать им правильны путь.

Но этот путь представлялся Горькому совсем другим, отличным от привычного существования, автор презирал быт и видел спасение лишь в свободе от общественных оков и условностей, что и было отражено в его ранних рассказах.

Исторически этот период творчества Горького совпал с расцветом революционных движений в России, взглядам которых автор явно сочувствовал.

Он воспел образ бескорыстного и честного бунтовщика, объятого не алчными расчетами, а романтическими устремлениями изменить мир к лучшему и разрушить несправедливую систему.

Так же в его произведениях той поры раскрылась тяга к свободе и несбыточным идеалам, ведь писатель еще не видел перемены, а лишь предчувствовал их. Когда мечты о новом социальном строе приобрели реальные очертания, его творчество преобразовалось в соцреализм.

«На дне»

В 1902 году Горький обратился к философской теме. Им была создана пьеса о людях, волею судьбы опустившихся на самое дно российского общества. Нескольких персонажей, обитателей ночлежки, писатель обрисовал с пугающей достоверностью.

В центре повествования бездомные люди, находящиеся на грани отчаяния. Кто-то подумывает о самоубийстве, кто-то еще надеется на лучшее. Произведение М.

Горького «На дне» — это яркая картина социальной-бытовой неустроенности в обществе, зачастую оборачивающаяся трагедией.

Хозяин ночлежного дома Михаил Иванович Костылев живет и не знает, что жизнь его постоянно находится под угрозой. Жена его Василиса подговаривает одного из постояльцев — Ваську Пепела — убить мужа. Этим и кончается: вор Васька убивает Костылева и садится в тюрьму. Остальные обитатели ночлежки продолжают жить в атмосфере пьяного разгула и кровавых драк.

Через какое-то время появляется некто Лука, прожектер и пустомеля. Он «заливает», почем зря, ведет пространные разговоры, обещает всем без разбора счастливое будущее и полное благоденствие.

Затем Лука исчезает, а несчастные люди, которых он обнадежил, пребывают в растерянности. Наступило жестокое разочарование. Сорокалетний бездомный, по прозвищу Актер кончает жизнь самоубийством.

Остальные тоже недалеки от этого.

Ночлежка, как символ тупика российского общества конца XIX века, неприкрытая язва социального устройства.

Основные черты

Главной чертой романтизма в творчестве Горького является четкое разделение персонажей на плохих и хороших, то есть, нет никаких сложных личностей, человек обладает либо только хорошими качествами, либо только плохими. Такой прием помогает автору яснее показать свою симпатию, выделить тех людей, которым надо подражать.

Кроме того, во всех романтических произведениях Горького прослеживается любовь к природе. Природа всегда является одним из главных действующих персонажей, и все романтические настроения передаются через нее. Писатель любил использовать описания гор, лесов, морей, наделяя каждую частицу окружающего мира своим характером и своим поведением.

Первый съезд писателей

Спустя некоторое время литератор получает политический заказ от Сталина, который поручает ему подготовку 1-го съезда советских писателей.

В свете этого поручения Максим Горький создает несколько новых газет и журналов, выпускает книжные серии на тему истории советских заводов и фабрик, гражданской войны и некоторых других событий советского времени. Тогда же им были написаны пьесы: «Егор Булычев и другие», «Достигаев и другие».

Некоторые произведения Горького, написанные ранее, также использовались им при подготовке первого съезда писателей, который состоялся в августе 1934 года. На съезде в основном решались организационные вопросы, выбиралось руководство будущего Союза писателей СССР, создавались писательские разделы по жанрам.

Произведения Горького также обошли вниманием на 1-м съезде писателей, однако он был избран председателем правления. В целом мероприятие было признано удачным, и Сталин лично поблагодарил Максима Горького за его плодотворный труд.

Что такое революционный романтизм?

Ранние романтические работы Жуковского и Батюшкова были основаны на идеях классицизма и, по сути, являлись прямым его продолжением, что не соответствовало настроениям прогрессивно и радикально мыслящих людей того периода. Их было немного, поэтому романтизм приобрел классические формы: конфликт личности и общества, лишний человек, томление по идеалу и т.д. Однако время шло, и революционно настроенных граждан становилось все больше.

Расхождение литературы и народных интересов привело к изменению романтизма, к появлению новых идей и приемов.

Основными представителями нового революционного романтизма стали Пушкин, Горький и поэты-декабристы, которые, в первую очередь, продвигали прогрессивные взгляды на перспективы развития России.

Основной темой стала народная самобытность — возможность самостоятельного существования крестьян, отсюда в последствии появился термин народности. Стали появляться новые образы, и основными среди них были гений-поэт и герой, способный в любой момент спасти общество от нависшей угрозы.

Старуха Изергиль

В данном рассказе есть противопоставление двух героев, двух типов поведения. Первый — это Данко — пример того самого героя, идеала, который должен спасти народ.

Он чувствует себя свободным и счастливым только тогда, когда его племя свободно и счастливо.

Юноша исполнен любовью к своему народу, жертвенной любовью, что олицетворяет дух декабристов, готовых погибнуть ради благосостояния общества.

Данко спасает свой народ, но при этом погибает сам. Трагичность этой легенды в том, что племя забывает своих героев, оно неблагодарное, но для предводителя это не важно, ведь главной наградой за подвиг является счастье людей, ради которых он был совершен.

Антагонист — это сын орла, Ларра, он презирал людей, презирал их быт и закон, он признавал лишь свободу, переходящую во вседозволенность. Он не умел любить и ограничивать свои желания, в итоге за попрание общественных устоев его изгнали из племени. Только тогда гордый юноша понял, что без народа он никто.

Когда он один, никто не может восхищаться им, никому он не нужен. Показав двух этих антиподов, Горький подвел все к одному выводу: ценности и интерес народа всегда должны быть выше твоих ценностей и интересов.

Свобода в том, чтобы освобождать людей испод гнета тирании духа, невежества, той темноты, которая скрылась за лесом, непригодным для жизни племени Данко.

Очевидно, что автор соблюдает канон романтизма: вот противостояние личности и общества, вот томление по идеалу, вот гордая свобода одиночества и лишние люди.

Однако дилемма о свободе разрешилась не в пользу гордого и самовлюбленного одиночества Ларры, этот тип, воспетый Байроном (одним из основателей романтизма) и Лермонтовым, писатель презирает.

Его идеальный романтический герой – это тот, кто, будучи выше общества, не отрекается от него, а помогает ему даже тогда, когда оно гонит спасителя. В этой особенности Горький очень близок христианскому понимаю свободы.

Макар Чудра

В рассказе “Макар Чудра” свобода также является основной ценностью для героев. Старый цыган Макар Чудра называет ее главным сокровищем человека, в ней он видит возможность сохранить свое “я”.

Революционный романтизм красочно проявляется именно в этом понимании свободы: старик утверждает, что в условиях тирании не разовьется нравственный и одаренный индивид.

Значит, ради независимости стоит пойти на риск, ведь без нее страна никогда не станет лучше.

Такой же посыл есть у Лойко и Радды. Они любят друг друга, но видят в браке лишь цепи и оковы, а не шанс обрести покой. В итоге любовь к свободе, которая предстает пока в виде честолюбия, так как герои не могут правильно распорядиться ею, приводит к смерти обоих действующих лиц.

Горький ставит индивидуализм выше брачных уз, которые только усыпляют творческие и умственные способности человека бытовыми заботами и мелочными интересами. Он понимает, что одиночке легче пожертвовать жизнью ради свободы, легче обрести полную гармонию со своим внутренним миром.

Ведь не может же в самом деле вырвать сердце женатый Данко.

Детство

Повесть «Детство» является первой частью в автобиографическом цикле из трех книг. Произведение было издано в 1913 году.

Максим Горький пишет о своем детстве, обо всех потрясениях и трудностях, с которыми ему пришлось столкнуться в юном возрасте.

Писатель пытался как можно более подробно описать те условия, в которых ему приходилось жить, и все важные события из своего детства.

В раннем возрасте Максим Пешков теряет отца и младшего брата. С матерью и бабушкой он отправляется жить в семью деда Василия, который отличается строгим нравом.

В новом доме Алексей Пешков наблюдает за родными, которые постоянно ссорятся друг с другом. Также мальчик познает на себе, что такое несправедливость, и многие тяготы жизни.

После смерти матери Алексей вынужден бороться за выживание и самостоятельно зарабатывать себе на хлеб.

Челкаш

Главными действующими лицами рассказа являются старый пьяница и вор Челкаш и молодой деревенский парень Гаврила.

Один из них собирался идти на “дело”, но его напарник сломал ногу, и это могло осложнить всю операцию, тогда-то опытный плут и встретил Гаврилу.

Во время их разговора Горький уделял огромное внимание личности Челкаша, подмечал все мелочи, описывал его малейшие движение, все чувства и мысли, которые возникали у него в голове. Утонченный психологизм образа – явное следование романтическому канону.

Особое место в этом произведении занимает и природа, так как у Челкаша была духовная связь с морем, и его душевное состояние зачастую зависело от моря. Выражение чувств и настроений через состояния окружающего мира – опять-таки романтическая черта.

Также мы видим, как по ходу повествования меняется характер Гаврилы, и если вначале мы испытывали к нему жалость и сострадание, то в конце они превращаются в отвращение.

Главной идеей рассказа является то, что неважно, как ты выглядишь и чем занимаешься, а важно то, что у тебя на душе, самое главное — всегда оставаться порядочным человеком в любом деле.

Эта мысль сама по себе несет революционный посыл: как это неважно, чем занимается герой? Значит, и убийца сановной особы может быть порядочным человеком? Значит, и террорист может взрывать карету его превосходительства и сохранять при этом нравственную чистоту? Да, именно такую вольность сознательно допускает автор: не все порок, что осуждает общество. Революционер убивает, но при этом его мотив священен. Прямо сказать об этом писатель не мог, поэтому он выбрал отвлеченные примеры и образы.

Возвращение в Россию

Год 1928 стал для Горького переломным. По приглашению Сталина он возвращается в Россию и на протяжении месяца переезжает из города в город, встречается с людьми, знакомится с достижениями в промышленности, наблюдает, как развивается социалистическое строительство.

Затем Максим Горький уезжает в Италию. Однако в следующем (1929) году писатель вновь приезжает в Россию и на этот раз посещает Соловецкие лагеря особого назначения. Отзывы при этом оставляет самые положительные.

Об этой поездке Горького упомянул Александр Солженицын в своем романе «Архипелаг ГУЛАГ».

Окончательное возвращение писателя в Советский Союз произошло в октябре 1932 года. С этого времени Горький проживает в бывшем особняке Рябушинского на Спиридоновке, на даче в Горках, а на отдых ездит в Крым.

Особенности романтизма Горького

Главной особенностью романтизма Горького является образ героя, некий идеал, призванный спасти народ. Он не отрекается от народа, а наоборот хочет вывести его на правильный путь. Основные ценности, которые писатель возвышал в своих романтических рассказах, — это любовь, свобода, храбрость и самопожертвование.

Их понимание зависит от революционных настроений автора, который пишет не только для мыслящей интеллигенции, но и для простого русского мужика, поэтому образы и сюжеты не витиеваты и просты. Они носят характер религиозной притчи и даже похожи на нее по стилистике.

Например, автор очень четко показывает свое отношение к каждому персонажу, и всегда понятно, кто симпатичен автору, а кто — нет.

Природа у Горького также была действующим лицом и оказывала влияние на героев рассказов. Кроме того, отдельные ее части являются символами, которые необходимо воспринимать иносказательно.

Сергей Безруков Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Романтизм в ранних рассказах Горького сочинение

• Сочинения
• По литературе
• Горький
• Романтизм в рассказах Горького

В рассказах Максима Горького романтизму уделяется много строк.

Так, например, в рассказе «Макар Чудра» Горький пишет о цыганах и их любви, в его произведениях все люди честны как перед собой, так и перед обществом.

Цыгане рассказывают о своей любви и о свободе, об этом рассказывает и Макар Чудра.

Макар Чудра рассказывает о том, что он не понимает, почему цыгане живут так тесно когда на земле много свободного места. Ведь можно выбрать из огромного количества степей и полей. Все люди тяжело работают на одном месте и все равно остаются бедными, а могли бы колесить по свету. Горький считает, что каждый человек может черпать силу от природы, как это делают цыгане.

Максим Горький обращается к образам природы и считает это романтической чертой. Описание природы завершает всю картину действий, что происходит с персонажами рассказов писателя. В описании бури, моря и ветра Горький находит романтические переживания. Наверное, поэтому рассказ «Макар Чудра» и заканчивается песней моря это своего рода гимн.

Во всех произведениях Горького он пишет о том, что человек природное существо, но город очень испортил понятия о любви и нежности. Горький, который пишет о босяка, считает их детьми природы, они конечно бедные, но имеют свою гордость и честь.

В рассказе «Девушка и Смерть» Максим Горький противопоставляет любовь и гибель. Горький в своих произведениях не уделяет внимание быту, в его рассказах босяки свободные люди и живут вольно по сердцу.

Горький описывает своих героев так если человек злодей, то он без капли добра, а если добрый, то до последнего своего вздоха.

Так Ларра является злодеем, а Данко добрый человек, который спасает людей и своим добрым сердцем освещает им жизнь.

Горький в своих произведениях всегда прославляет добро. Словно в русских народных сказках добро всегда должно побеждать зло. Ларра гордец он презирает всех людей, он полный эгоист. Его ничего не волнует кроме самого себя, в итоге цыгане его изгоняют. Данко, наоборот, в нем горит пожар любви и человеколюбие. Он готов ради других пожертвовать собой его считают героем.

Максим Горький создает героев, которыми хочется гордиться, в его рассказе «Песни о Соколе» его персонаж умирает не зря. Он пишет о героях, на которых может равняться читатель. Максиму Горькому нравится воспевать героев и стыдить злодеев. В его рассказах можно прочитать о чести, о доблести и как не стоит поступать в жизни.

Сочинение Романтизм в рассказах Горького

Алексей Пешков, он же писатель, прозаик и драматург Максим Горький, для русской и советской литературы фигура знаковая. По популярности своих произведений он мог сравниться с А.П. Чеховым и Л.Н. Толстым. Певец революции с философскими взглядами Ницше на человека и его природу.

Рано осиротевший, с детства зарабатывающий себе на жизнь, Алексей Максимович познал вся тяготы жизни «на дне». Именно поэтому он выбрал себе псевдоним – Горький, который соответствовал его жизни. Позднее он напишет о своей юности, что никогда не ждал счастливого случая.

Молодой Пешков рано осознал, что человека создает его сопротивление окружающей среде.

Большинство произведений автора отражают тяжелую судьбу низших социальных слоев. За что его однажды резко раскритиковал Л.Н. Толстой, у которого эта тема вызывала раздражение.

Ранние же рассказы, отмеченные влиянием романтизма, резко отличаются от его зрелой прозы. Они объединены общей идеей и впоследствии были оформлены в единый сборник.

Сюда относятся: «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Девушка и смерть», «Песня о Соколе», «Челкаш» и несколько других.

Признаки романтического направления в рассказах М. Горького:

• живые образы природы, она не только фон, но и полноправная участница процесса;
• рассуждения о добре и зле;
• поиск смысла жизни;
• форма притчи, легенды;
• особенности композиции;
• любовь героев к людям;
• тема героизма и самопожертвования.

Окружение автора и литературные критики долго не принимали этих произведений. Когда М. Горький показал свой рассказ «Старуха Изергиль» В.Г. Короленко, тот был шокирован и воскликнул: «Дорогой мой, это же романтизм! А он давно скончался. Вы поете не своим голосом». И действительно, время романтизма, казалось бы, давно прошло.

Рассказ «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Для него автор выбирает формую обрамления. Книга по своей композиции напоминает слоеный пирог: легенда о Ларре, факты из жизни самой героини, легенда о Данко. В таком соседстве история Изергиль тоже напоминает романтическую притчу.

У трех «слоев» этого рассказа общая фабула – поиск смысла человеческой жизни и разные подходы к ней. Изергиль, как и Данко, всегда жила любовью к людям и способна на жертвенные поступки ради любви. Ларра противопоставлен Данко, первый герой гордый, эгоистичный, за что и был наказан.

Рассказ «Челкаш» повествует нам о судьбе «честного» и принципиального вора Григория. Честный вор, в принципе, понятие парадоксальное. М. Горького привлекали такие люди. Он всегда с интересом относился к ворам и карточным шулерам, считая их сродни актерам и художникам.

В рассказе «Песнь о Соколе» М. Горький восклицает: «Рожденный ползать, летать не сможет». Это становится своеобразным приговором для человечества. Алексей Максимович не верит в то, что люди могут измениться. Это не хорошо и не плохо. Он за последовательность поступков.

Не должен злой пытаться совершать добро и наоборот. Эта же мысль звучит и в другом его рассказе, где вор, скрываясь от погони, находит младенца, подкидыша. Жертвуя собой, мужчина несет ребенка в полицейский участок, где оказывается, что малыш уже мертв.

Пытаясь его согреть, вор задушил младенца.

При этом М. Горький верит в величие человека. Сразу в нескольких его произведениях звучит мысль: «Человек – это звучит гордо».

Цикл романтических рассказов занимает важное место в творческом наследии писателя.

Законная и Богиня

Единственной венчанной законной супругой Горького осталась Екатерина Пешкова (в девичестве Волжина). Она дожила до 1965 года, до 89 лет.

И так и осталась вдовой писателя, так как замуж больше не выходила.

Были дети: дочь Катя умерла совсем маленькой, а сын Максим, будучи очень близким отцу человеком, уже женившись, обзаведясь двумя дочерьми, жил со своей семьёй у отца — в Италии, потом в особняке в Москве.

Познакомился Алексей Пешков с Катей, красавицей-дворянкой, в редакции «Самарской газеты». Оба увлекались революцией и литературой. А увидела она своего будущего мужа впервые… отплясывающим в редакционной комнате на столе! Такими «весёлыми» были у сотрудников тогда традиционные завтраки.

Но с приходом Кати на должность корректора эти застолья по утрам прекратились. Зато молодой фельетонист Пешков стал задерживаться допоздна, читая корректорские гранки. «Я люблю тебя не только как мужчина, муж, люблю как друг, может быть, больше — как друг».

Прожив с ней семь лет, он оставит её ради Марии Андреевой, примы и первой красавицы — актрисы знаменитого Художест­венного театра.

Но друзьями они с женой останутся на всю жизнь: огромная переписка (600 писем Горького к Пешковой) с такими обращениями к ней: «Друг мой! Милый ты мой человек! Дочь моя!» Мария Андреева (по мужу Желябужская, мать двоих детей) стала гражданской женой Горького.

Подписывалась при этом «Мария Пешкова». Во время совместной поездки с писателем в Америку её травили в прессе и даже выселяли обоих из отеля — как «незаконных» сожителей. Она оставила детей, а затем и сцену, чтобы более 10 лет неотлучно быть с Горьким.

Максим Горький и Мария Андреева позируют художнику Илье Репину. РИА Новости

Увлекалась вослед ему «большевизмом», «комиссарила» в Петрограде и постоянно добывала у меценатов, своих поклонников, немалые средства на дела партии, революции, в том числе и благодаря своему страстному поклоннику (любовнику?) миллионеру Савве Морозову. Когда тот застрелился (или — опять же версия — его застрелили большевики), оставил чек на 100 тыс. рублей Андреевой.

40 она взяла себе, 60 отдала на нужды партии. Она мужественно терпела положение «незаконной», принимала Екатерину Павловну, а позд­нее, в 52 года, приняла и третью, последнюю любовь Горького — 26-летнюю Марию Будберг (Закревскую). Терпела и краткий в 1910 г. роман Горького с женой друга, по слухам, родившей от него дочь.

Андреева не сумела выносить ребёнка от писателя — упала на сцене. А ушла от него сама. Правда, после писала: «Были периоды, и очень длительные, огромного счастья, близости, полного слияния — но сменялись они столь же бурными периодами непонимания, горечи и обид». Он называл её «прекрасная женщина-друг», «благородная Маруся».

Но при этом сознавался, что «возлюбленную следует распиливать тупой пилой»: «особой нужды не чувствую ни в ком. Желаю лишь одного — покоя для работы и для этого готов заплатить любую цену». Иные считали Андрееву прототипом булгаков­ской Маргариты, а Горького — Мастера. Считалось, что с неё Алексей Толстой «списал» свою Мальвину.

А сама она подвела итог горько-сладкой жизни с Горьким: «Я была неправа, что покинула его. Я поступила как женщина, а надо было поступить иначе: это всё-таки был Горький».

Мария Закрев­ская-Будберг в 1972 году. Commons.wikimedia.org

Возвращение в Россию

Год 1928 стал для Горького переломным. По приглашению Сталина он возвращается в Россию и на протяжении месяца переезжает из города в город, встречается с людьми, знакомится с достижениями в промышленности, наблюдает, как развивается социалистическое строительство.

Затем Максим Горький уезжает в Италию. Однако в следующем (1929) году писатель вновь приезжает в Россию и на этот раз посещает Соловецкие лагеря особого назначения. Отзывы при этом оставляет самые положительные.

Об этой поездке Горького упомянул Александр Солженицын в своем романе «Архипелаг ГУЛАГ».

Окончательное возвращение писателя в Советский Союз произошло в октябре 1932 года. С этого времени Горький проживает в бывшем особняке Рябушинского на Спиридоновке, на даче в Горках, а на отдых ездит в Крым.

Заграница

В 1921 году писатель отправляется за границу для прохождения курса лечения. В течение трех лет Максим Горький жил в Хельсинки, Праге и Берлине, затем переехал в Италию и поселился в городе Сорренто. Там он занялся публикациями своих воспоминаний о Ленине. В 1925-м написал роман «Дело Артамоновых». Все произведения Горького того времени были политизированы.

Повесть Горького «Детство»

Писатель рассказывает историю жизни мальчишки Алеши Пешкова, словно бы от своего имени. История невеселая, начинается со смерти отца и кончается смертью матери. Оставшись сиротой, мальчик услышал от деда, на следующий день после похорон матери: «Ты не медаль, на шее моей висеть тебе не пристало… Иди-ка ты в люди…». И выгнал.

Так оканчивается произведение Горького «Детство». А в середине было несколько лет жизни в доме деда, поджарого маленького старичка, который имел обыкновение по субботам пороть розгами всех, кто был слабее его. А уступали деду в силе только его внуки, живущие в доме, их он и бил наотмашь, положив на скамью.

Алексей рос, поддерживаемый матерью, а в доме висел густой туман вражды всех со всеми. Дядья дрались между собой, грозили деду, что и его прибьют, двоюродные братья пьянствовали, а жены их не успевали рожать.

Алеша пытался сдружиться с соседскими мальчишками, однако их родители и прочие родственники находились в таких запутанных отношениях с его дедом, бабушкой и матерью, что общаться дети могли только через дыру в заборе.

Творчество Максима Горького

• «Макар Чудра» — 1892 год. Рассказ о любви и трагедии.
• «Дед Архип и Ленька» — 1893 год. Нищий больной старик и при нем внук Ленька, подросток. Сначала дед не выдерживает невзгод и умирает, затем погибает внук. Добрые люди похоронили несчастных у дороги.
• «Старуха Изергиль» — 1895 год. Несколько рассказов старой женщины об эгоизме и самоотверженности.
• «Челкаш» — 1895 год. Рассказ о «заядлом пьянице и ловком, смелом воре».
• «Супруги Орловы» — 1897 год. Рассказ о бездетной супружеской паре, решившей помочь больным людям.
• «Коновалов» — 1898 год. Повествование о том, как в тюремной камере повесился Александр Иванович Коновалов, арестованный за бродяжничество.
• «Фома Гордеев» — 1899 год. Повесть о событиях конца XIX века, происходивших в приволжском городе. О мальчике по имени Фома, который считал своего отца сказочным разбойником.
• «Мещане» — 1901 год. Повесть о мещанских корнях и новом веянии времени.
• «На дне» — 1902 год. Острая злободневная пьеса о бездомных людях, утративших всякую надежду.
• «Мать» — 1906 год. Роман на тему революционных настроений в обществе, о событиях, происходящих в пределах мануфактурной фабрики, с участием членов одной семьи.
• «Васса Железнова» — 1910 год. Пьеса о моложавой 42-летней женщине, владелице пароходной компании, сильной и властной.
• «Детство» — 1913 год. Повесть о простом мальчишке и его далеко не простой жизни.
• «Сказки об Италии» — 1913 год. Цикл коротких рассказов на тему жизни в итальянских городах.
• «Страсти-мордасти» — 1913 год. Короткий рассказ о глубоко несчастной семье.
• «В людях» — 1914 год. Рассказ о мальчике на побегушках в модном обувном магазине.
• «Мои университеты» — 1923 год. Повесть о Казанском университете и студенчестве.
• «Голубая жизнь» — 1924 год. Рассказ о мечтах и фантазиях.
• «Дело Артамоновых» — 1925 год. Повесть о событиях, происходящих на фабрике тканного полотна.
• «Жизнь Клима Самгина» — 1936 год. События начала XX века — Петербург, Москва, баррикады.

Каждый прочитанный рассказ, повесть или роман, оставляет впечатление высокого литературного мастерства. Персонажи несут в себе целый ряд уникальных признаков и особенностей.

Анализ произведений Горького предполагает всесторонние характеристики героев с последующим резюме. Глубина повествования органично сочетается с непростыми, но понятными литературными приемами. Все произведения великого русского писателя Максима Горького вошли в Золотой фонд российской культуры.

Популярность

М. Горький, произведения которого на протяжении многих лет вызывали ожесточенные споры в среде интеллигенции, старался принимать участие в обсуждении своих книг и особенно театральных пьес.

Время от времени писатель посещал театры, где мог воочию убедиться в том, что люди неравнодушны к его творчеству. И действительно для многих писатель М. Горький, произведения которого были понятны простому человеку, стал проводником новой жизни.

Театральные зрители ходили на спектакль по нескольку раз, читали и перечитывали книги.

«На дне»

В 1902 году Горький обратился к философской теме. Им была создана пьеса о людях, волею судьбы опустившихся на самое дно российского общества. Нескольких персонажей, обитателей ночлежки, писатель обрисовал с пугающей достоверностью.

В центре повествования бездомные люди, находящиеся на грани отчаяния. Кто-то подумывает о самоубийстве, кто-то еще надеется на лучшее. Произведение М.

Горького «На дне» — это яркая картина социальной-бытовой неустроенности в обществе, зачастую оборачивающаяся трагедией.

Хозяин ночлежного дома Михаил Иванович Костылев живет и не знает, что жизнь его постоянно находится под угрозой. Жена его Василиса подговаривает одного из постояльцев — Ваську Пепела — убить мужа. Этим и кончается: вор Васька убивает Костылева и садится в тюрьму. Остальные обитатели ночлежки продолжают жить в атмосфере пьяного разгула и кровавых драк.

Через какое-то время появляется некто Лука, прожектер и пустомеля. Он «заливает», почем зря, ведет пространные разговоры, обещает всем без разбора счастливое будущее и полное благоденствие.

Затем Лука исчезает, а несчастные люди, которых он обнадежил, пребывают в растерянности. Наступило жестокое разочарование. Сорокалетний бездомный, по прозвищу Актер кончает жизнь самоубийством.

Остальные тоже недалеки от этого.

Ночлежка, как символ тупика российского общества конца XIX века, неприкрытая язва социального устройства.

Первый съезд писателей

Спустя некоторое время литератор получает политический заказ от Сталина, который поручает ему подготовку 1-го съезда советских писателей.

В свете этого поручения Максим Горький создает несколько новых газет и журналов, выпускает книжные серии на тему истории советских заводов и фабрик, гражданской войны и некоторых других событий советского времени. Тогда же им были написаны пьесы: «Егор Булычев и другие», «Достигаев и другие».

Некоторые произведения Горького, написанные ранее, также использовались им при подготовке первого съезда писателей, который состоялся в августе 1934 года. На съезде в основном решались организационные вопросы, выбиралось руководство будущего Союза писателей СССР, создавались писательские разделы по жанрам.

Произведения Горького также обошли вниманием на 1-м съезде писателей, однако он был избран председателем правления. В целом мероприятие было признано удачным, и Сталин лично поблагодарил Максима Горького за его плодотворный труд.