Родничок рассказ белова читать

верится люди станут добрее изучение творчества а.я.яшина в школе. vviii классы аннотация. в статье предлагаются материалы для уроков внеклассного

«ВЕРИТСЯ
— ЛЮДИ СТАНУТ ДОБРЕЕ»

ИЗУЧЕНИЕ
ТВОРЧЕСТВА А.Я.ЯШИНА В ШКОЛЕ. V—VIII КЛАССЫ

Аннотация.
В статье предлагаются материалы для уроков внеклассного чтения по творчеству
А.Я.Яшина.

Ключевые
слова: уроки доброты, описание природы, сила слова, нрав- ственные ценности.

Abstract.
The article suggests materials for lessons of extracurricular reading devoted
to A.Y.Yashin.

Keywords:
lessons of kindness, description of nature, strength of words, moral values.

В
номере журнала, посвящённом юбилею В.И.Белова, очень важно обратиться к творче-
ству А.Я.Яшина. Известно, что Александр Яшин первым разглядел в опытах молодого
ещё Ва- силия Белова задатки прозаика. Именно Яшин дал Белову путёвку в жизнь,
постоянно под- держивал, пестовал его, гордился им. Именно Яшин посоветовал
Белову писать прозу и пред- сказал ему большое будущее на литературном поприще.
Яшин буквально за руку привёл зем- ляка в альманах «Наш современник», с кото-
рым Белов в дальнейшем плодотворно со- трудничал, являясь членом редколлегии, пуб-
ликуя в журнале свои произведения.

Он
же познакомил молодого поэта с по-

пулярным
в то время А.Т.Твардовским, стихи и поэмы которого Белов знал чуть ли не на-
изусть. Незадолго до смерти в больничной палате Яшин говорил А.Михайлову: «Вася
— большой писатель! Давно у нас такого не было. Сам-то он мал, росточком не
вышел, а духом велик, талантом. Мы все прейдём, за- будемся, а он — нет…
Талант у Васи глубин- ный… и силёнки у него есть, чтобы этот при- родный талант
шлифовать, придавать тому, что он пишет, блеск художественности, блеск
подлинности» [2]. О повести «Привычное дело» Яшин отозвался так: «В 1966 году
Белов напечатал удивительную повесть о своей де- ревне — простую и мудрую,
трогательную до слёз и глубоко правдивую, он сумел увидеть в душе своих
земляков такие лирические глу- бины, такую нежность и доброту, написал о
близких своих с такой любовью и сострадани- ем, что, для сравнения, на память
приходят самые лучшие образцы нашей великой Рус- ской земли».

«Когда
слышится имя Александра Яшина,

перед
глазами распахивается в зелёной хвой- ной необозримости весь Русский Север. Го-
ризонт выпилен ельниками, пролески светят- ся берёзами, болота краснеют
клюквой. И на тысячи вёрст по берегам рек и озёр — дерев- ни и сёла, вековые,
теплостенные, осенённые красотой былого узорочья. И старинные го- рода,
сгрудившиеся у белых соборов и похо- жие на Никольск, родной для Яшина, — писал
А.Романов. — В имени Александра Яшина — выстраданный, резкий, исцеляющий свет
вы- дающегося таланта, рождённого Севером». Вот таким человеком был друг и
наставник Белова. Есть такое известное выражение:

Поэт
Александр Яковлевич Яшин

(1913—1968)

«Скажи,
кто твой друг, и я скажу, кто ты». От- ношения Яшина и Белова подтверждают эти
слова.

Александр
Яковлевич Яшин (Попов) ро- дился 14 марта 1913 года в деревне Блудново
Никольского района Вологодской области. Отец погиб в Первую мировую войну.
Семья бедствовала, и работать в полную силу маль- чику пришлось очень рано. В
автобиографии Александр Яшин очень скупо говорит об этом, потому что так бывало
в русской деревне не с одним Яшиным и не только в те годы. Дере- венские
подростки вообще рано уравнива- лись в работе со взрослыми. В 12—13 лет с них
был спрос как с больших.

В
памяти поэта навсегда осталось тяжё- лое полуголодное детство, но вспоминать он
любил про другое: про «светлую, как слёзы, Юг-реку» и Талицу-речку, про родную
дерев- ню Блудново, про сказки да былины, которые слушал с замиранием сердца и
впитывал в себя на всю жизнь. А.Я.Яшин пишет в авто- биографии: «Поныне живёт в
наших местах неистребимая любовь к былинам и сказкам. В полях, на дальних
сенокосах, в охотничьих избушках — нигде отдых не проходит без ска- зок» [4, т.
1, с. 10].

Закончив
три класса сельской школы, мальчик убежал из дому от отчима, чтобы учиться. В
городе Никольске попал сначала в школу детдома, затем окончил семилетку и
педагогический техникум.

Литературная
судьба Яшина складыва- лась удачно. Очень рано, в 15—16 лет, Яшин начал
печататься сначала в районных газетах, затем в «Пионерской правде» и журнале
«Кол- хозник» (Москва). После окончания педагоги- ческого техникума Яшин
работал сельским учителем в Чебсарском районе Вологодской области. В 1932 году
он сдал экзамены на звание преподавателя литературы и русского языка неполной
средней школы при Вологод- ском педагогическом институте. В этом же году стал
председателем Оргкомитета Союза советских писателей в областном центре. За-
тем, с образованием Северного края, едет в Архангельск, в Северное отделение
Союза советских писателей. Там же в 1934 году вы- шла первая книга стихов
«Песни Северу». Большим и важным событием стало участие в работе Первого
Всесоюзного съезда совет- ских писателей. На съезде он понял, что всё, что
делал до той поры, есть только начало на- стоящей писательской учёбы.

В
1935 году Яшин переехал из Архангель- ска в Москву и поступил в Литературный
ин- ститут им. М.Горького. Первая московская книга «Северянка» была издана в
1938 году.

Начало
Великой Отечественной войны совпало для Яшина с окончанием Литератур- ного
института. В своём дневнике он пишет:

«Решил
быть на войне, всё видеть, во всём участвовать. Сейчас будет делаться новая ис-
тория мира, и тут бояться за свою жизнь стыд- но. Надо быть впереди, быть
везде, чтобы после, если останусь жив, не было стыдно и жалко, что в такое
время я что-либо упустил. Жалко, что поэмы опять не кончил, мало после меня
останется, если умру. Я очень спокоен. Послезавтра хочу сдать зачёт по русской
ли- тературе». В июне 1941 года он направляется в расположение Политуправления
Краснозна- мённого Балтийского флота. Первое время он был редактором
краснофлотской газеты «Залп балтийцев». Яшин вспоминал, что ему удалось
выпустить только шесть номеров: противник подходил к городу.

Стихи
начала войны в большинстве своём посвящены тяжёлым будням фронтовой жизни,

15

они
воспевают героизм пехотинцев, моряков, снайперов, пулемётчиков. Уже в 1942 году
вы- ходит «Красная горка. Балтийские стихи».

После
победы Яшин почти не обращался к военной теме. Появляются стихи о любви,
дружбе, он пишет самое крупное поэтическое произведение первых послевоенных лет
— поэму «Алёна Фомина», затем — поэму «Сон Макара».

Несмотря
на то что Александр Яковлевич был физически выносливым, жилистым чело- веком
крепкого крестьянского корня, недуги, причём тяжёлые, надолго укладывали его на
больничную койку. Впервые он серьёзно за- болел в 1954 году. Тогда, видимо, и
начато было, а в следующем году закончено стихо- творение «Утром не умирают».
Тема его — преодоление страдания, жажда жизни, вера в счастливый исход болезни.

В
начале 1960-х годов пришло увлечение прозой. Воодушевляющим для него был, ви-
димо, успех повести «Сирота». Почти одно- временно появляется цикл миниатюр
«Вместе с Пришвиным». Рассказы о знакомстве город- ских ребятишек с природой
Сладкого острова вошли в книгу с таким же названием — «Слад- кий остров».
Завершает сборник рассказ «Жу- равли». Он написан в 1954 году и не имеет от-
ношения к циклу, но это, может быть, самый

«пришвинский»
из рассказов Яшина.

Проза
Александра Яшина взяла свой раз- бег с того плацдарма, на котором пустила корни
его лирика. Их родство очевидно. Де- ревенская Россия жила в сердце писателя,
владела его думами, питала его творчество.

Умер
Яшин в 1968 году. Похоронен он в родной земле, на Бобришном угоре, как и за-
вещал он в своих стихотворениях.

Имя
Александра Яковлевича Яшина не забыто вологжанами. В его честь названы улица в
Вологде, школа-интернат в Николь- ске, поэту поставлены памятники и открыты
музеи в Никольске и Блуднове.

Думается,
что приведённые далее мате- риалы могут быть использованы на школьных уроках.

В
названии статьи — строка из стихотво- рения А.Яшина «О насущном». Понятие добро
является ключевым в творчестве поэта. Не случайно в названиях нескольких
стихотворе- ний встречается это слово и его однокорен- ные: «Добрый праздник»,
«Меня добру учила вся родня», «С добрым утром!». А названия таких
стихотворений, как «Добру откроется сердце» и «Спешите делать добрые дела»,
стали крылатыми, их используют в организа- ции различных мероприятий, акций.

Действительно,
понятие добро занимает особое место в системе ценностей русского народа.
Сформировавшись в первоначальном виде ещё в общеславянский период, слова с
корнем -добр- прошли длительное семанти- ческое развитие и сохранились в
качестве од- ного из ключевых культурных концептов в со- временном русском
языке в разных его фор- мах. Нередко жизнь одного слова в языке может больше
сказать о тех или иных процес- сах в системе ценностей народа, чем много-
численные философские и культурологические

16
Литература в школе. 2017. № 9.

А.Я.Яшин
в родной деревне Блудново на Вологодчине

исследования.
Какие мы в XXI веке? Что для современных подростков заключается в слове

«добро»?
Какие примеры проявления добра есть в современной жизни? В современной жизни
так много зла, недоверия, жестокости, что некоторые теряют веру в доброту,
благо- родство и бескорыстие людей. Иногда кажет- ся, что каждый живёт сам по
себе, не вникая в проблемы других (отсюда и любимое для мно- гих выражение: это
твои проблемы).

Формирование
духовно-нравственных ценностей является первостепенной задачей государственной
образовательной политики в условиях введения Федерального госу- дарственного
образовательного стандарта начального общего образования. В основе ФГОС общего
образования второго поколе- ния лежит представление об образовании именно как
ключевом институте социализа- ции личности, обеспечивающем приобщение нового
поколения детей, подростков и моло- дёжи к базовым ценностям отечественной и
мировой культуры, формирование граждан- ской идентичности.

На
этом фоне стихи и проза А.Яшина при-

обретают
особое звучание. Какие уроки доб- роты преподаёт Яшин своим творчеством? Где
источник добра для Яшина? В сущности, ответ на этот вопрос у поэта прост:
родная природа дарит и душевное успокоение, и от- раду, и веселье, и счастье, а
значит, делает человека добрее, человечнее.

Ступи,
мой товарищ, попробуй И ты в холодок росы,

Сорви
надоевшую обувь, Пройдись по земле босым!

В
глаза, будто память о детстве, Зелёные глянут места,

Добру
откроется сердце, И совесть будет чиста.

Можно
сказать, что стихи о природе за- нимают большую часть поэтического насле- дия
А.Я.Яшина. Природа в его стихах обяза- тельно наполнена настроением человека,
его мироощущением. Человек идёт по лесу, по полю, по берегу реки и чувствует
своё едине- ние, своё родство с природой, ощущает себя наряду с птицами,
травами, луной, облаками частью мироздания. В стихотворении «Боси- ком по
земле» Яшин пишет:

Птицы
взвиваются из-под ног, Зайцы срываются со всех ног. А я никого не трогаю:

Лугами,
лесами, как добрый бог, Иду своею дорогою.

И
ягоды ем и траву щиплю,

К
ручью становлюсь на колени я. Я воду люблю, я землю люблю, Как после
выздоровления.

Бреду
бережком,

Не с
ружьём, с бадожком, Душа и глаза — настежь.

Бродить
по сырой земле босиком — Это большое счастье!

В
общении с природой поэт переживает душевное обновление. В своём рассказе «Уго-
щаю рябиной» Яшин пишет: «Мне думается, что жизнь заодно с природой, любовное
уча- стие в её трудах и преображениях делают че- ловека проще, мягче, добрее. Я
не знаю дру- гого рабочего места, кроме земли, которое бы так облагораживало и
умиротворяло чело- века».

Бережное
отношение ко всему живому, забота о животных, птицах должны для всех, по мнению
Яшина, стать нормой. «Связь с ми- ром природы предстаёт в стихах Яшина как критерий
нравственной и гражданской цен- ности человека» [3, 33].

Урок
внеклассного чтения в 5 классе Уроки доброты в творчестве Яшина Цели урока:

—            развивать
умение вслушиваться и всматриваться в слово художественного про- изведения;

—            воспитывать
доброту и чуткость через восприятие произведения;

—            обогатить
лексикон обучающихся, рас- ширить представление детей о доброте;

—            развивать
связную речь обучающихся. Класс делится на пять групп. Каждой груп-

пе
предлагаются для чтения и анализа два стихотворения.

Задание
по группам

1-            я
группа — «Зайчонок», «Добрый праздник».

2-            я
группа — «Родничок», «О насущном». 3-я группа — «Родничок», «Кулик».

4-я
группа — «Добрый праздник», «Кулик». 5-я группа — «О насущном», «Зайчонок».
Замысел такого распределения стихо- творений по группам состоит в том, чтобы об
одном и том же стихотворении подумали две группы: это поможет организовать
обсужде- ние и активизировать слушание сообщений

одноклассников.

Для
того чтобы обучающимся легче было сосредоточиться на содержании стихотворе- ний
и организовать работу в группе, к каждому из них даём памятку для обсуждения.

«Зайчонок»

1.            Прочитайте
стихотворение.

2.            Подумайте
над вопросами:

—            О
каком случае на охоте рассказано в этом стихотворении?

—            В
каких словах передаётся отношение рассказчика к зайчонку?

—            За
что винит себя охотник?

—            Как
вы понимаете слова стыдный день?

—            Как
вы определите основную мысль стихотворения?

3.            Подготовьтесь
читать стихотворение выразительно вслух.

«Добрый
праздник»

1.            Прочитайте
стихотворение.

2.            Подумайте
над вопросами:

—            О
каком празднике идёт речь в этом стихотворении?

—            Какие
«гости» собрались на этот празд- ник?

—            Какой
приём выразительности исполь- зует автор, описывая их?

—            Почему
это праздник является добрым и для людей?

—            Как
вы определите основную мысль стихотворения?

3.            Подготовьтесь
читать стихотворение выразительно вслух.

«О
насущном»

1.            Прочитайте
стихотворение.

2.            Подумайте
над вопросами:

—            О
каком времени года написано это стихотворение?

—            С
каким утверждением об осени не со- гласен лирический герой и почему?

—            О
чём мечтает лирический герой, а вслед за ним и поэт?

—            Почему
стихотворение называется «О насущном»? Каково значение этого слова?

—            Как
вы определите основную мысль стихотворения?

3.            Подготовьтесь
читать стихотворение выразительно вслух.

«Родничок»

1.            Прочитайте
стихотворение.

2.            Подумайте
над вопросами:

—            С
чем сравнивает поэт родник в стихо- творении?

—            В
чём он видит различие родника и моря?

—            Символом
чего является родник в этом стихотворении?

—            Почему
стихотворение называется не

«Родник»,
а «Родничок»?

—            Как
вы определите основную мысль стихотворения?

3.            Подготовьтесь
читать стихотворение выразительно вслух.

«Кулик»

1.            Прочитайте
стихотворение.

2.            Подумайте
над вопросами:

—            Почему
был встревожен кулик?

—            С
кем сравнивает поэт кулика?

—            В
каких словах заключена главная мысль стихотворения?

3.            Подготовьтесь
читать стихотворение выразительно вслух.

Далее
учитель организует чтение и об- суждение стихов.

Обобщающий
вопрос: что объединяет эти стихотворения?

В
ходе обсуждения школьники приходят к выводу, что все эти стихотворения объеди-
няет тема природы и человека. А.Я.Яшин убеждён в том, что природа и человек
нераз- рывно связаны, человек — это часть природы,

поэтому
он ответственен за свои поступки и должен испытывать стыд, если эти поступки
недобрые, как в стихотворении «Зайчонок».

Природа,
с одной стороны, учит нас добру, с другой стороны, проверяет в нас готовность к
добрым делам. В стихотворении «Кулик» по- ведение охотника другое: «Я на него
взглянул любя и — мимо, мимо, без оглядки…»

Любование
природой, доброе отношение к ней — важный урок Яшина для нас. Особенно
поучительным является то, что поэт обращает наше читательское внимание на
привычные и обычные явления природы, воспевая их. Так, обычный родничок
становится объектом вни- мания и восхваления. Если его разглядишь, ты припадёшь
к нему и услышишь его чистое зву- чанье. Но это звучанье надо разобрать, то
есть понять, и вот тогда и у тебя наступит очищение. А какими мы видим
привычные нам всем деревья, птиц в стихотворении «Добрый празд- ник»! Используя
олицетворение, поэт описы- вает «гостей» большого праздника в приро- де —
прихода весны. Встречая гостей, лес умылся, берёзки приоделись. И вот уже птицы
в особых, праздничных нарядах двинулись к новым квартирам! И снова поэт
призывает нас, читателей, разделить эту радость с при- родой, ликовать вместе с
ней, наполнять свою душу добром: «С добрым праздником, люди!» И даже осень,
которую привычно воспри- нимают как пору увядания, может быть празд- ником,
вселять в человека радость, наполнять

сердце
любовью и добром:

Осень
такая, что душу греет. Верится — люди станут добрее.

Размышляя
о названии стихотворения, объясняем значение слова насущный (имею- щий важное
жизненное значение, совершен- но необходимый). И тогда становится понят- ным,
что стихотворение не только и не столько про осень. Поэт рисует свою мечту:

Станут
мои земляки сердечней, Нет, не беспечней,

Но
человечней,

Непримиримы
к любым недугам, Будут горой стоять друг за друга. Радуясь новой своей победе,

Не
забывайте, друзья, соседей! Если беда с кем-нибудь случилась, Не обходите,
сделайте милость!

Хлынет
зерно дождём изобильным —_ Пусть станет каждый щедрей от счастья: Робкий —
смелым,

А
слабый — сильным.


Что, по мнению поэта, самое насущное, самое необходимое в человеке?

Находим
в стихотворении слова, которые говорят об этом: люди должны быть сердеч- ней,
человечней, щедрей, должны горой сто- ять друг за друга, не забывать соседей
(то есть быть настоящими товарищами, прихо- дить на помощь), смелыми, сильными.

Именно
это для А.Я.Яшина является со- вершенно необходимым, насущным в чело- веческих
отношениях. Слова-пожелания «не

забывайте»,
«не обходите», «сделайте ми- лость», «пусть станет каждый щедрей» звучат как
поэтическое завещание, читая которое мы получаем урок доброты, учимся радовать-
ся каждому дню.

В
последней части урока может быть запла- нирована творческая работа в жанре
миниатюры на тему «Мой любимый уголок природы».

Урок
внеклассного чтения в 6 классе

«Добру
откроется сердце» (по расска- зу «Журавли»)

Цели
урока:

—            учить
выявлять идею и художественные особенности рассказа;

—            формировать
навыки самостоятельной исследовательской работы с текстом, лекси- ческой
работы, навыки выразительного чте- ния; развивать творческие способности уча-
щихся;

—            воспитывать
любовь к родине и родной природе, формировать нравственно-эстети- ческие
представления учащихся.

Вступительная
беседа

—            Что
вы знаете о журавлях?

—            Кто
видел в небе журавлей? Как они ле- тят? Какое впечатление производит их полёт?

—            Какие
песни, стихи, приметы о журав- лях вы знаете?

В
ходе беседы учитель может сообщить школьникам о том, что с древнейших времён
люди относились к журавлям с чувством осо- бенного трепета и благоговения.

По
славянским поверьям, журавли яв- ляются посланниками Божьими. Верили, что по
осени журавли уносят в нездешний мир души усопших. А весной сопровождают души
младенцев, которым вскоре суждено родить- ся. Конечно же, по отлёту и прилёту
журавлей судили о приближении зимы и весны.

Русский
народ всегда почитал прилетаю- щего весной журавля как птицу всеобщего счастья
и радости. Способность птиц пре- одолевать огромные расстояния с недоступ- ной
человеку скоростью издревле привлекала человека. На раздолья пробуждающейся
при- роды нередко выходила вся деревня, едва за- слышав долгожданное
курлыканье. К птицам обращались с просьбами о плодородии, здо- ровье,
благополучии в семье. В старину гово- рили: «Ежели кто весной в первый раз
увидит пару журавлей — скоро гулять ему на свадь- бе». Наблюдение целой стаи
птиц иногда счи- тали знаком грядущего пополнения семей- ства или встречи с
родственниками.

Картина
дружного журавлиного отлёта

ассоциировалась
в народе с обильным уро- жаем, поэтому крестьяне так внимательно от- носились к
этому явлению и выходили про- щаться с птицами. Улетающий осенью клин журавлей
символизировал невероятную тоску по родному краю. И вправду, прощальное
курлыканье журавлей никого не оставляет равнодушным, настолько явно звучат в
голо- сах птиц нотки отчаяния и скорби. Жители де- ревень порой долго бежали
вослед журавли- ному клину и кричали: «Колесом дорога», что- бы птицы вернулись
весной домой. Иногда говорили, что этими словами якобы можно

17

задержать
улетающих журавлей, а вместе с ними — и наступление заморозков.

Во
время беседы могут быть использованы наглядные материалы с изображением журав-
линого клина, музыкальное сопровождение.

Чтение
и обсуждение лирической ми- ниатюры А.Я.Яшина «Журавли»

Читает
миниатюру учитель. После чтения зададим вопросы на выявление первичных
впечатлений:

—            Понравился
ли вам рассказ А.Яшина

«Журавли»?

—            Что
вы представляли, когда слушали его?

—            Что
больше всего затронуло, удивило, впечатлило?

—            Какие
смысловые части можно выделить в рассказе? Одинаковы ли они по объёму?

Исследовательская
работа с текстом

Прочитайте
зачин: «Были в детстве моём и праздники, и весна не одна, и не одна золо- тая
осень. Много всего было. Были и свои жу- равли в небе».

—            Какой
жанр напоминает это начало? Ученики рассуждают о том, что зачин на-

поминает
сказочное начало (жили-были… давно это было…). Как известно, сказочное
повествование — особое: с точки зрения жи- тейского смысла сказка наивна, с
точки зре- ния жизненного смысла — глубока и неисчер- паема. Обратный порядок
слов, повторение слов создают особую доверительную интона- цию повествования,
помогающую скрыть ди- дактизм сказки и сделать постижение её муд- рости
естественным, органичным.

Далее
обсуждаем содержание первой ча- сти. Используется приём словесного рисо- вания.

—            Какие
две-три картины вы могли бы на- рисовать к первой части? Опишите их словами.
Укажите ключевые слова для каждой картины. Покажем результаты работы
шестикласс-

ников:

—            На
первой картине я бы нарисовал большое поле, на котором убран хлеб. А над ним в
высоком небе изображены журавли. Надо это нарисовать так, чтобы появилось
ощущение огромного пространства.

Ключевыми
словами являются ширь, зо- лото, треугольники журавлей.

—            На
второй картине тоже можно нарисо- вать поле, стройный треугольник журавлей, но
тут уже видна околица, и на первом плане дети: кто-то из них подпрыгивает от
радости, кто-то поднимает голову вверх.

Ключевыми
словами являются празднич- но, приплясывали, ровно, спокойно, кра- сиво.

—            Третья
картина будет отличаться от второй тем, что на ней надо показать беспо- рядок в
журавлиной стае.

Ключевыми
словами являются: вопил ис- тошным голосом, расстроить порядок, ло- маться,
визжали от удовольствия, подза- тыльник озорнику.

—            Почему
слова, обращённые к журав- лям, в фольклоре называют закличками?

—            Мог
бы этой частью закончиться рас- сказ?

18
Литература в школе. 2017. № 9.

Первая
часть рассказа «Журавли» обла- дает смысловой завершённостью. Но рас- сказчик
продолжает повествование и перехо- дит ко второй части: «И вот опять
вспомнилось мне детство».


Какова роль этой части в композиции рассказа?

Этот
вопрос организует следующий этап урока.

Исследовательская
работа в группах Задание: прочитайте описание осени. Найдите эпитеты,
сравнения, метафоры,

которые
помогают автору создать картину ненастной осени. Какова в рассказе роль во-
просительных предложений?

Как
вы понимаете выражение и стала осень делаться заново?

Сравните,
как описаны земля, деревья, листья в ненастные и солнечные дни.

Результаты
наблюдений вносим в таб- лицу.

—            Почему
о солнце сказано в отдельном абзаце? Прочитайте это описание.

—            И,
как в детстве, автор снова увидел треугольники журавлей. Как повторилась дет-
ская история? Как описывает свои чувства рассказчик?

—            Почему
у рассказа есть второе назва- ние — «Сила слов»?

—            Почему
закличка в этой части оформ- лена не так, как в первой части?

Заклички
в первой части рассказа отра- жают настроение детей, передают ритмику детской
речи. Дети их «кричат вдогонку», «по- вторяют, приплясывая», «вопят истошным
го- лосом», «кричат хором, чтоб слышнее было»:

Клин,
клин — журавлин! Летите, не сбивайтесь, Домой возвращайтесь! Путём-дорогой!

Передней
птице С дороги сбиться,

Последнюю
птицу — Вицей, вицей.

Хомут
на шею! Хомут на шею!

В
последней части слова заклички вспоми- нает взрослый человек, они и оформлены
как воспоминание: взрослый негромко, почти про себя стал шептать знакомые с
детства слова.

Подводя
итоги обсуждения, школьники отвечают на вопросы: о чём этот рассказ? Какова его
идея?

—            Рассказ
о природе, об осени, о детстве. И это так. Но и не только об этом.

Для
рассказчика очень важно ощущение гармонии, порядка, строя. Отдельное в при-

роде
осознаётся в связях с целым. В стихах это отдельное воплощено в образах
зайчонка, кулика, берёзки и многих других, а в этом рас- сказе — в образе
журавлиного клина. Человек и природа, человек в природе… Как должны строиться
их отношения? А.Я.Яшин убеждён, что в основе этих отношений должен быть по-
рядок, ровность, спокойствие и красота. Позд- нее В.И.Белов объединит всё это
точным на- родным словом — лад — и посвятит этому от- дельную книгу. «Всё было
взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно друг без друга, всему
предназначалось своё место и время. Ничто не могло существовать вне целого или
появиться вне очереди» [1, 3].

А
основу лада определяет слово! «Что значило для народной жизни слово вообще?
Такой вопрос даже несколько страшновато за- давать, не только отвечать на него.
Дело в том, что слово приравнивалось нашими предками к самой жизни. Слово
порождало и объясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и
залогом бесконечности будущего. Вместе с этим (и может быть, как раз поэтому)
оно утешало, помогало, воодушевляло на по- двиг, заступалось, лечило, вдохновляло.
И всё это происходило само собой, естественно, как течение речной воды или как
череда дней и смена времён года» [1, 227].

Яшин
был пронзительным, проникновен- ным лириком, влюблённым в природу, чув-
ствующим её как самого себя. Удивительная картина улетающих журавлей!
Неповторимое курлыканье журавлиного клина, разрезающего небесную синь, всегда
приковывает к себе вни- мание людей. Необъяснимым образом журавли пробуждают в
душах чуткость и искренность, вынуждая поднять взор к небесам и задуматься о чём-то
важном, неуловимом, вечном…

Материалы
к уроку внеклассного чте- ния в 8 классе

«Песню
нашёл, и она живёт…» (А.Я.Яшин о природе и поэзии)

В
методическом плане может быть небе- зынтересным стихотворение, которое не так
часто является предметом обсуждения и из- учения. Речь идёт о стихотворении
«Песня без слов». На наш взгляд, оно наряду с такими стихами, как «Спешите
делать добрые дела»,

«Люблю
всё живое», «Добру откроется серд- це», «Босиком по земле» и др., может опреде-
лять своеобразие творчества А.Я.Яшина. На этом стихотворении учитель может
показать школьникам, как осмысливалась поэтом тра- диционная для русской
литературы тема — тема творческого вдохновения. Это тем более важно, так как
творчество Яшина органично вписывается в эту традицию. Важно показать
школьникам эти параллели, помочь увидеть поэта в литературном окружении.

—            О
чём это стихотворение?

Как
правило, после первого восприятия школьники убеждены, что это стихотворение о
природе. Аргументы резонные: описывается осенний лес. Но, вчитываясь в
последнее четве- ростишие, ученики начинают размышлять о том, что для
лирического героя описание леса важно не само по себе, важно настроение,
появляю- щееся в осеннем лесу, важно вдохновение, ко- торое черпает он во всём,
что видит и слышит.

Обращение
к этому стихотворению может потребовать элементы лингвистического ана- лиза,
что углубит восприятие и станет основой для литературных обобщений.

Всё
стихотворение построено на проти- вопоставлении: то, как воспринимает мир
обычный человек, что он видит, слышит, на- ходит в осеннем лесу,
противопоставлено взгляду на мир художника, поэта.

В
стихотворении можно выделить четыре смысловые части, в основе каждой из них —
про- тивопоставление. Обратим внимание на синтак- сическое построение
противопоставительных конструкций: только в третьей части встречается привычный
противительный союз «но»:

Неба
не видно, Но там и тут…

В
остальных частях используются другие средства противопоставления. Так, начало
первой и второй частей построены по одной модели: «пусть — всё равно…». После
уступи- тельного союза «пусть» содержится описание реальности, которая может
быть ничем не примечательна для рядового, житейского взгляда на мир:

Пусть
ни грибов, ни ягод в лесу… Пусть тишина, в глуши ни души…

Во
второй части этих конструкций после

«всё
равно» передан взгляд поэта на эту же реальность, читатель понимает, что для
ху- дожника мир «всё равно хорош…».

В
четвёртой композиционной части картина угасания осенней природы доведена до
куль- минации: читатель видит «птичий отлёт» и то, как «опадает листва». Этому
противопоставлено настроение лирического героя-поэта:

Песню
нашёл, и она живёт…

И
это настроение, вызванное в душе по- эта увиденным и услышанным, — главное в
стихотворении.

Интересна
вторая строфа, в которой пе- речисляются однородные члены предложе- ния,
начатого в первой строфе. Неопреде- лённое местоимение в качестве обобщающе- го
слова выбрано поэтом не случайно: автору эта неопределённость важна. Посвящая
нас в тайны ремесла, поэт признаётся, что поводом для творчества может быть всё
что угодно, — нечто, что-то (вспомним: «Когда б вы знали, из какого сора растут
стихи…»). Поэт несёт из осеннего леса какие-то полезные предметы («черенок для
ножа», «охапку дров») и, каза- лось бы, совсем бесполезные («корень»,

«шишку,
похожую на ежа»). Завершающее это перечисление сочетание «песню, пока без слов»
является, по сути дела, ответом на во- прос, зачем всё это необходимо поэту. И

«чаги
кружок», и «черенок для ножа», и «ко- рень», и прочее — всё наполнено
настроением поэта, становится источником вдохновения.

Действительно,
смысл «предметных» слов, включённых в поэтическую ткань стихо- творения, не так
важен для автора, как именно настроение, те эмоции, которые художник,
вдохновлённый красотой осеннего леса, ста- рается передать читателю.

В
третьей строфе обратим внимание на звукопись. Слова с шипящими создают ощу-
щение тишины, но тишины особенной: в ней нет скрипа, треска, гомона, разговора,
пения, но есть шорох трав и «шум вершин».

Стихотворение
«Песню нашёл, и она жи- вёт…» — одно из тех, в котором Яшин раз- мышляет о
назначении поэта и поэзии. Автор, по сути дела, отвечает на вопрос, который в
афористической форме задала А.А.Ахматова:

«Когда
б вы знали, из какого сора растут сти- хи, не ведая стыда?» Как и Ахматова, Яшин
посвящает нас в тайны ремесла, позволяет читателю заглянуть «за кулисы» и
увидеть, как рождается песня. Откровение состоит в том, что поводом для
вдохновения поэта являются самые обычные предметы и явления окру- жающей
действительности. Причём эти явле- ния не просто обычные, но и порой непривле-
кательные, неинтересные, бесполезные с точ- ки зрения практического смысла.

Для
Яшина такое восприятие природы органично, является ключевым для понима- ния его
творчества и традиционным для рус- ской литературы. Не случайно в исследова-
ниях, посвящённых его произведениям, мож- но найти параллели с Н.Заболоцким:

«Философия
природы А.Яшина в чём-то су- щественном перекликается с представления- ми
Николая Заболоцкого, который писал: “Я поэт, живу в мире очаровательных тайн.
Они окружают меня всюду. Растения во всём их многообразии — эта трава, эти
цветы, эти де- ревья — могущественное царство первобыт- ной жизни, основа всего
живущего, мои братья, питающие меня и плотью своей, и воздухом, — живут рядом
со мной”» [3, 35].

В
работах разных исследователей немало сказано о единении Яшина с природой, о
том, что «прозрачно ясные лирические стихи от- ражают его философию природы»,
что связь с миром природы предстаёт в стихах поэта как критерий нравственной и
гражданской ценности человека.

Обсуждение
со школьниками стихотворе- ния «Песня без слов» может иметь продолже- ние в
чтении произведений А.Я.Яшина, посвя- щённых М.М.Пришвину. Для поэта очень
близ- ки взгляды на жизнь, на природу Пришвина, с которым А.Я.Яшин был дружен.
Не случайно Пришвину посвящено два лирических стихо- творения, прозаические
миниатюры «Вместе с Пришвиным» и отдельное стихотворение

«Пришвинский
мостик». Любопытно, что и сре- ди миниатюр есть одна с таким же названием:

«Пришвинский
мостик». Теперь это видится

глубоко
символичным: это «мостик, переки- нутый из творчества одного художника в твор-
чество другого, соединяющий два взгляда на мир, знаменующий традицию».

В
миниатюре «Пришвинский мостик» чита- ем: «И каждый раз несли что-нибудь из
лесу. Нельзя же побывать в лесу и ничего не принести с собой. Кто-то несёт из
лесу вязанку дров, кто- то веники берёзовые, кто грибы, кто ягоды. Мы приносили
либо веточку сосновую, либо горсть цветов, либо прутики черничника или верес-
ка… Просто шишек разных набрать — и то уже интересно. А если совсем ничего не
найдёшь и вернёшься с пустыми руками, то хорошее на- строение обязательно
принесёшь с собой».

Как
и «Песня без слов», подобные рассуж- дения подтверждают мысль о том, что в
обще- нии с природой поэт переживает душевное обновление, черпает творческое
вдохновение. Существенно то, что, набрасывая в своих миниатюрах контуры
портрета Пришвина, Яшин как бы вживался в систему его взглядов на жизнь,
природу и постепенно усваивал его

стилистическую
манеру.

Вслед
за миниатюрой «Пришвинский мо- стик» на уроке обращаемся к миниатюре «По- дарки
Пришвина». Яшин вспоминает игру в по- дарки, которую затеяли Злата
Константиновна (его жена) и Михаил Михайлович на одной из прогулок по лесу:
Злата Константиновна пода- рила Пришвину ворону и сороку, которые усе- лись на
деревьях, а в ответ получила жука, кото- рым была крыша амбара с двумя
скрещенными над коньком жёрдочками, как усиками. Яшин пишет: «Той порой ворона
и сорока снялись с деревьев и улетели, а жук стал амбаром. Но по- дарки уже
были сделаны друг другу, поэзия по- сетила нас». Любопытный подарок получил и
сам Яшин: «Пришвин подошёл к берёзе с по- перечными чёрточками на коре, словно
строч- ками стихов, разбитыми лесенкой, осмотрел ствол с одной, с другой
стороны и сказал:

—            Тут
записей разных немало. Поэзии на

целую
книжку хватит. Сколько разберёте — всё ваше».

И
Яшин «разбирал», тому подтвержде- ние — многие стихи поэта.

Логическим
завершением разговора о Яшине может стать обращение к двум лири- ческим
стихотворениям — «Сосновая грива» и «Величальная», объединённым в общий

«цикл»
с названием «Михаилу Пришвину». И в том и в другом стихотворении — восторг,
восхищение, удивление. Очень радостное, солнечное стихотворение «Сосновая
грива», в котором пейзаж перекликается с пейзажем в миниатюре «Подарки
Пришвина».

ЛИТЕРАТУРА

1.            БЕЛОВ
В.И. Лад. Очерки о народной эстетике. — Архангельск, 1985.

2.            МИХАЙЛОВ
А.А. Александр Яшин. — М.: Сов. Россия, 1975.

3.            ОБОТУРОВ
В.А. Сквозь магический кристалл. Поэзия Вологодского края вто- рой половины XX
века в её вершинах. — Вологда: ИНП «ФЕСТ», 2010.

4.            ЯШИН
А.Я. Избр. произв.: В 2 т. — М., 1972.

Православные писатели поздравили своего духовного наставника

19 ноября в актовом зале административного корпуса Свято-Успенского кафедрального собора состоялась традиционная встреча участников Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского), посвященная сразу нескольким знаменательным датам. Прежде всего, литераторы поздравили своего духовного руководителя протоиерея Михаила Горового с 65-летием со дня рождения. Председатель творческого Одигитриевского объединения, поэт Николай Кеженов вручил юбиляру приветственный адрес, в котором отмечены самые важные благие дела отца Михаила.

Цветы протоиерею Михаилу Горовому вручила секретарь Одигитриевского  литературного объединения, прозаик, поэт и педагог Татьяна Харитонова.  А заместитель председателя Смоленской областной организации Союза писателей России Анастасия Самофралийская передала священнику подарок от писателей. К поздравлениям литераторов присоединились гости: настоятель Казанского храма города Рудни, иерей Алексий Колесников, директор областной  библиотеки для детей и молодежи им. И.С. Соколова – Микитова Светлана Петрищенкова и сотрудница этой библиотеки Елена Маллер, завуч смоленской средней школы №22 Вера Зуева, участники смоленского казачьего хора «Братчина».

Поблагодарив за поздравления, протоиерей Михаил Горовой открыл вторую страничку программы: выступил на тему «Жизнь, служение и мученическая кончина протоиерея Иоанна Соколова (1879 – 1937)». Священник пояснил, что на последнем заседании Епархиального совета принято решение отправить материалы, связанные с жизнью протоиерея Иоанна Соколова, служившего на Смоленской земле, в Синодальную комиссию по канонизации. Этим объясняется особая важность темы. И вот что сказал в заключение своего подробного рассказа духовный наставник литераторов:

«Постановлением особой тройки УНКВД по Восточно-Казахстанской области от 25 ноября Соколов Иван Данилович был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Постановление приведено в исполнение 28 ноября 1937 года. Место захоронения неизвестно. Распоряжением президиума Семипалатинского областного суда от 26 марта 1996 года «постановление особой тройки УНКВД по ВКО от 25 ноября 1937 года в отношении Соколова И.Д. отменено, а дело производством прекращено за отсутствием в его действиях состава преступления». Потребовалось 60 лет, чтобы тьма отступила, а истина восторжествовала. Но так горько осознавать, сколько светлых людей, истинных столпов веры Христовой  безвинно погибло в гуще этой тьмы».

Родничок рассказ белова читать

200-летию со дня рождения великого христианского писателя Федора Михайовича Достоевского посвятила свое сообщение Нина Ивановна Колобаева, отметив наиболее важные вехи его творческого пути и заслуги перед всем православным миром. «Читайте Достоевского и ваша вера в Бога укрепится», – посоветовал собравшимся отец Михаил Горовой.

Свою новую повесть «Княжна», изданную в этом году в Смоленске (издательство «Маджента»)  представила собравшимся Татьяна Харитонова.  «Моя история о девочке, жившей в XII веке, княжне из славного рода, уходившего корнями к Владимиру Мономаху, – пояснила автор, —  пройдет время и эта девочка с именем Предслава станет преподобной Евфросиньей Полоцкой…» Интересно, что присутствовавшие на встрече гусляр Александр Устюгов и исполнитель православных песен Владимир Сысоев сейчас работают над  музыкальным спектаклем по книге «Княжна».

Родничок рассказ белова читать

Затем по традиции поэты познакомили друг друга с новыми произведениями на христианские темы, в том числе посвященные святому Архангелу Михаилу, православным храмам и юбиляру – протоиерею Михаилу Горовому. Они читали свои авторские стихи.  Творческую страницу продолжили гусляр Александр Устюгов композицией «Колокола» и музыкальный педагог Лариса Власенкова  (композиция «Воспоминание»). Неизгладимое впечатление произвел на всех мини-концерт казачьего хора «Братчина». В их исполнении прозвучали песни из репертуара иеромонаха Романа, старинные казачьи и народные песни.

А завершилась встреча общим исполнением популярных песен под аккомпанемент Ларисы Власенковой. Пели все, и это еще больше укрепило дружбу писателей – единомышленников.

Писатели выступили в кафедральном соборе

21 ноября, в день большого праздника – Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных  в Свято-Успенском кафедральном соборе состоялась Божественная литургия. После молебна, совершенного митрополитом Смоленским и Дорогобужским Исидором принимал поздравления с  Днем Ангела и 65-летним юбилеем духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского) протоиерей Михаил Горовой. Правящий архиерей епархии удостоил священника медали в честь святого мученика Меркурия Смоленского.

Секретарь Союза писателей России, председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Олег Дорогань вручил юбиляру Грамоту Союза писателей России, подписанную лидером писателей страны Николаем Ивановым. Также Олег Дорогань передал священнику подарки от писателей и адресовал ему теплые слова поздравлений и пожеланий. Председатель Смоленского областного объединения православных писателей Николай Кеженов напомнил, что отец Михаил 25 лет служил на православной ниве  вместе с митрополитом Кириллом, ныне Патриархом Московским и всея Руси и подарил юбиляру большой фотопортрет Патриарха. Поздравил отца Михаила Горового и член Союза писателей России Владимир Королев.

Среди тех, кто поздравлял юбиляра были ученики Смоленской православной гимназии, которые сотрудничают с писателями, Ирина и Михаил Тереховы. Они очень выразительно прочитали стихи, посвященные Архангелу Михаилу и тезоименитому протоиерею Михаилу Горовому.

Николай Кеженов

Приветственный адрес к юбилею митрофорного протоиерея Михаила Горового

Поздравляем с юбилеем!


Духовному руководителю Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского), председателю епархиальной комиссии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, митрофорному протоиерею Михаилу Горовому


Ваше Высокопреподобие, дорогой и глубокоуважаемый отец Михаил!

Родничок рассказ белова читатьПравославные писатели Смоленщины душевно поздравляют Вас с 65-летием со дня рождения и Днем тезоименитства! Вся Ваша жизнь от самой юности  посвящена служению людям, Русской православной Церкви и Отечеству. Нам есть чему поучиться у Вас, и в славный день юбилея мы вспоминаем яркие вехи Вашей созидательной жизни.

28 августа 1985 года митрополит Кирилл ( ныне Патриарх Московский и всея Руси) рукоположил Вас в сан диакона, а 29 августа того же года – в сан священника. Став пастырем, Вы служили на приходах Вязьмы, Гагарина, Калининграда. После назначения в 1987 году настоятелем Свято-Успенского кафедрального собора (на этом посту служили четверть века) были одним из  организаторов празднования 1000 – летия Крещения Руси на Смоленской земле. Много лет возглавляли епархиальный отдел религиозного  образования и катехизации, преподавали в Смоленской духовной семинарии. Есть Ваша большая заслуга  в том, что в Смоленске впервые в России учителя начали преподавать в школах основы православной культуры (ОПК), и эта традиция сохраняется.

Многогранна Ваша церковно – общественная деятельность. Вы успешно руководите комиссией Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы. Всего таких кафедр, созданных по Вашей инициативе,  сегодня насчитывается  сорок пять. Подобного опыта взаимодействия Церкви и библиотек нет в других регионах страны. К  Вам, как духовному руководителю Смоленского областного объединения православных писателей,  часто обращаются за творческой поддержкой и добрым советом местные  поэты и прозаики, литературоведы и просто любители православной литературы. Вместе с писателями Вы  выступаете в вузах, колледжах, школах и библиотеках, расширяя границы церковной проповеди за стенами храмов. Одна из главных тем выступлений  посвящена 800-летию со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского – защитника и покровителя Земли Русской. За свои плодотворные пастырские и общественные труды Вы в  разные годы были по праву отмечены  государственными, церковными и общественными наградами. Желаем Вам и впредь радовать смолян своей активной жизненной позицией, творческим подходом к добрым делам во Благо Смоленщины и России.

Юбилей наставника православных писателей протоиерея Михаила Горового

20 ноября отмечает свой 65-летний юбилей духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского), протоиерей Михаил Горовой, который четверть века был настоятелем Свято-Успенского кафедрального собора. Много внимания уделяет он каждому литератору, пишущему на христианские темы, дает добрые советы, отвечает на вопросы. На занятиях творческого Одигитриевского объединения священник просвещает писателей, раскрывает суть важнейших событий Священной истории, рассказывает о главных православных праздниках и святых Земли Русской.

Также протоиерей Михаил Горовой возглавляет епархиальную комиссию по православным библиотекам и кафедрам православной литературы. Благодаря этому литераторы имеют возможность часто выступать в библиотечных учреждениях и общаться с их сотрудниками и читателями, распространять свои авторские книги, организовывать книжные выставки.

В связи с юбилеем протоиерей Михаил Горовой награжден Грамотой Союза писателей России.

Родничок рассказ белова читать

Смоленские издания стали дипломантами XII Международного славянского литературного форума «Золотой витязь»

Родничок рассказ белова читать15 октября 2021 года в актовом зале Фонда изучения наследия П.А. Столыпина состоялось вручение премий XII Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь». Дипломантами форума в номинации «История славянских народов» стали Сергей Амелин, Иеромонах Рафаил (Ивочкин), Игорь Трапезников (Смоленск. Россия)за книгу «Смоленск в оккупации»; Иеромонах Рафаил (Ивочкин) (Смоленск. Россия) за книгу «Вклад архиереев в развитие провинциального общества второй половины XIX – начала ХХ в. Смоленск». Поздравляем члена Смоленской областной организации Союза писателей России иеромонаха Рафаила (Ивочкина) и его соавторов с наградой этого престижного форума!

Родничок рассказ белова читатьМеждународный Славянский литературный форум «Золотой Витязь» проводится в рамках Славянского форума искусств «Золотой Витязь» с 2010 года и объединяет пишущих на русском языке литераторов, чьи произведения отвечают девизу «За нравственные идеалы, за возвышение души человека».

Организаторами Литературного форума являются Международный Форум «Золотой Витязь» при поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации (Минцифры России), при участии: Союза писателей России, Издательского совета Русской Православной Церкви, Государственного литературного института имени А.М. Горького, Фонда изучения наследия П.А. Столыпина, Литературного фонда «Дорога жизни».

Президент Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь» — член Патриаршего совета по культуре, народный артист России Николай Петрович Бурляев. Почетный Председатель Международного литературного форума «Золотой Витязь» — сопредседатель правления Союза писателей России, Лауреат Патриаршей литературной премии, Владимир Николаевич Крупин.

Полный перечень победителей премии «Золотой витязь -2021″

В ПРЕДВИДЕНИИ СЛАВЫ НЕБЕСНОЙ. О книге Татьяны Харитоновой «КНЯЖНА»

Родничок рассказ белова читать3 октября 2021 года состоялась презентация книги Татьяны Харитоновой «Княжна». Председатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России, известный поэт, литературный критик и публицист Олег Дорогань выступил на презентации со своим эссе о новой книге Татьяны Харитоновой, члена Союза писателей России. Приводим полный текст этого эссе.

Олег ДОРОГАНЬ

В ПРЕДВИДЕНИИ СЛАВЫ НЕБЕСНОЙ

О книге Татьяны Харитоновой «КНЯЖНА»

В смоленской литературной жизни произошло значимое событие – вышла в свет книга Татьяны Харитоновой «Княжна». По словам самой писательницы, члена Союза писателей России, она представляет собой первую часть трилогии, к публикации готова уже вторая её часть. Впрочем, книга «Княжна. Синь-город 1110 от Рождества Христова» имеет сюжетно и концептуально вполне законченный вид.

Это издание Татьяна Харитонова осуществила в свой юбилейный год, и её по праву можно поздравить с несомненной удачей. Написанная в жанре исторической документально-художественной романистики, её книга – плод пятилетней творческой работы.

Над прекрасным оформлением книги плодотворно поработали художница Н.Гулакова и дизайнер О.Гриднева.

Любовно и добротно изданная в смоленском издательстве «Маджента», «Княжна» сразу привлекает и увлекает своим богатым слогом, светящимся светом подлинной духовности, изобилующим щедрыми красками и яркой художественной образностью.

«–С неба если посмотреть, Синь-город – богатырь в серой рубахе». Поистине поэзия проступает чуть ли не в каждом образном выражении, и прозаическое повествование исполнено тёплого и проникновенного лиризма.

«–Так и есть – рубаха. Синь-река – словно перевязь на рубахе богатыря».

Историческая эпоха тысячелетней давности сегодня привлекает немало авторов и читателей. Вместе с тем она приобретает всё больше романтических подходов и взглядов на неё, нежели реалистического грубого бытовизма.

Вот и здесь при детализации предметов быта, всего уклада жизни славянских людей ХII века привносится романтический дух восприятия русско-славянской жизни того исторического периода в Полоцком княжестве, слышен духоподъёмный характер повествовательной авторской интонации.

Реалистические картины содержат вторые планы, метафизические, а порой даже мистические. Метафизика эта душевного свойства, а мистицизм светлый, жизнеутверждающий. И это помогает оградить сознание от негативизма реалий того времени.

В стилистике у автора, когда можно было бы, изучив похожие образцы, легко сбиться на стилизацию, чувствуется постоянная пульсация писательского поиска. Для достижения достоверности  присутствует вхождение в историю через документы с проверенной правдивой фактурой.

Писатель–психолог Татьяна Харитонова добивается убедительной психологической мотивации поведения своих героев, особенно ей удаётся образ главной героини княжны Предславы.

Это история о девочке, восходящей к роду Владимира Мономаха,  её взрослении и становлении. Ей доводится жить в нелёгкие времена язычества и вероломства, распрей и междоусобиц, однако этот разлад внешнего мира ей удаётся преодолеть в себе духовно, из мирской суеты уйти под монастырские стены.

И недаром поёт она свою песню:

– Ушла я! От мира, от плена постылого,

От жениха немилого –

Буду Божьей невестой.

В тереме ох как тесно!

Татьяна Харитонова пишет: «Ведь у Бога и его Святых нет времени…». Да, так ведь и библейский пророк Иоанн Богослов в своём апокалиптическом Откровении увидел всё время, в котором не было ни часов, ни минут, а все века и эпохи были вместе, воедино.

Философское осмысление времени в книге  проявляется особенно очевидно в таких картинах в диалогах, как в главе «Учитель – грек Максим»:

«–Сколько тебе лет, грек? – Предслава дотронулась ладошкой до его седых волос.

– Столько – сколько и тебе.

– Как это?

– Я Бога ведаю всего семь лет. Вот столько и живу».

Философская линия в книге проходит не прямолинейно, ненавязчиво, а как бы исподволь пробивается сквозь повествовательную ткань. Княжна проходит становление –   восхождение от Предславы, в предчувствии, вернее даже сказать, в предвидении славы горней, славы небесной, до пострижения в монахини Евфросиньи (по греч. радость), а в послежизни – до канонизации в Святую церкви православной.

С Предславой рядом выведен светлый и в то же время драматический образ девушки Домаши. Наверное, всё-таки не случайно в её имени слышится – домашняя. У главных героинь «Княжны» даже имена певучие: Предслава, Предславушка… Домаша, Домашенька…

Для характеристики её образа показательно такое описание: «Хворые у Домаши не задерживались, поправлялись быстро. Больше всего тяготили её чада малые. Не могла она с ними управиться. Видела чадо – мертвела, и руки у неё дрожали, и слезами она закипала у самого сердца. А причина в том, что на портомойне скинула она дитя Антипа с помощью Кощейки. Тёмной ночью бегала она в её избушку. Кощейка дала травы горькой. Три дня Домаша не чуяла ни спины, ни живота от тянущей боли, а после и скинула. Всё снился ей мальчонка, на Антипа похожий, беленький, с соломинками в волосах. Сидел он на травке возле речки и звал её».

Историческое повествование разбито на небольшие главы, ёмкие и динамичные, представляющие собой законченные сцены с лаконичными диалогами, что придаёт книге ощущение неостановимого течения реки. Вот некоторые из названий глав, обозначающие действие и священнодействие: «Праздники в тереме», «Литургия», «Трапеза», «Встреча с варягами», «Рождество», «Крещение», «Страшная весть», «Путешествие златокузнеца Богши», «Киевский клобучник», «Трагедия в посаде», «Последняя ночь в тереме», «Путь в монастырь», «Погоня».

Вместе с тем в заголовках глав содержится немало образных лирических нот и оттенков: «Весна в Синь-городе», «Жаворонок», «Холсты на снегу», «Янтарное чудо», «Предславина берёза», «Берегиня», «Горница», «Домашины сказы», «Лада», «Соль в бороде», «Евфросинья».

Описания природы вдохновляют своей наполненностью как отзвуки и отражения полноты божественного бытия в природе. «Зелёные берега обнимали реку, а она струилась неистраченной прохладой, сверкала и переливалась, знобила до дрожи, жадно лобызала берега, обмывала круглые белые камни…»; «Слёзы капали, и могла она наплакаться вволю, потому что никого вокруг. Только вода бежит мимо, да облака цепляются рваными боками за острые верхушки ёлок. В небе закричали гуси, тянулся их клин к теплу. Гуси летят – зиму за хвост тянут».

Авторский слог и речь героев – здесь они с ритмикой, доходящей до мелодичности: «Слёзы катятся Евфросиньи на поля и на реки синие. Да молитва звучит горячая – всё о тех, что глухие, незрячие…».

Художественно интересно и символично в последней главе «Евфросинья» описано, как исчезает Предслава и является Евфросинья:

«–Беда у нас, матушка. Предслава пропала.

– Не беда у нас, а радость! Евфросинья.

– О чём ты? Услышь меня!

– Радость у нас, брат. Евфросинья».

И когда князю-отцу княжна подаёт воды, «он вскинул очи, ещё не веря до конца, узрил эти нежные ланиты, эти стрелы ресниц,  эти очи, эти уста цвета спелой брусники.

– Предслава! Детка моя!

– Евфросинья, Евфросинья я!

– Что же ты наделала?

– Тесно мне, батюшка, в тереме. Воздуха не хватает.

– Как же Магнус? Что ты натворила? Ты ж невеста.

– А с Магнусом рядом даже стоять больно. Я давно решила, что княжеская слава – паутина. Не скорби, отец. Я обручена самому Христу и останусь на земле его невестой».

Княжна Предслава, исполняя своё предназначение, пошла на постриг, чтобы творить благочинные деяния, стать Христовой невестой – и тем самым приближается к сонму Святых. И всё повествование – это как преддверие при вхождении княжны в лоно святости, врата небесные. Ей предстоит создавать монастыри, возводить храмы. И один из них – Спасская церковь в Полоцке с уникальными фресками, изображающими жития святых, во все времена живущих.

Татьяна Харитонова справилась с той задачей, которую поставила себе сама. Окинула взором художника слова события 900-летней давности, сообщая им пульс своего времени, и внесла свою историческую песнь в летопись славянского бытия от крещения Руси до дней нынешних.

Друзья и партнеры библиотеки за круглым столом

Родничок рассказ белова читатьСмоленские православные писатели, члены Союза писателей России Николай Кеженов и  Татьяна Харитонова, а также Елена Лышковская и Нина Колобаева приняли участие в юбилейном заседании «за круглым столом» на очень важную и актуальную тему: «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения.  Библиотека – территория партнерства». Это мероприятие состоялось 23 сентября в  областной библиотеке для детей и юношества им. И.С.Соколова-Микитова при поддержке Департамента по культуре и Смоленской епархии.

В своем приветственном слове директор  библиотеки Светлана Петрищенкова  поблагодарила руководителя епархиальной комиссии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовного руководителя областного объединения православных писателей (Одигитриевского), старшего священника Свято-Успенского кафедрального собора, протоиерея Михаила Горового за сотрудничество. «Мы все работаем в одной связке», – отметила директор  и попросила священника открыть «круглый стол».

Протоиерей Михаил Горовой поздравил собравшихся от лица правящего архиерея епархии митрополита Исидора с началом заседания и большим событием – 20-летием со дня открытия в библиотеке им. И.С.Соколова-Микитова первой на Смоленщине и одной из первых в России кафедры православной литературы.  Также он назвал в числе главных событий года традиционные Елизаветинские чтения и День православной книги. По мнению священника библиотечное учреждение стало  центром по воспитанию детей и юношества в православных традициях.

В честь юбилея священник вручил  Благословенную архиерейскую грамоту директору библиотеки им. И.С.Соколова – Микитова Светлане Петрищенковй и передал в книжный фонд подборку литературы на православную тему. Среди подарочных книг – сборник  произведений лауреатов Патриаршей премии 2021 года.

Родничок рассказ белова читать

От_имени начальника  Департамента по культуре Смоленской области Михаила Юрьевича Ивушина  работников библиотеки поздравила с большим событием сотрудница этого ведомства Надежда Деверилина. И еще она вручила Благодарственное письмо Департамента протоиерею Михаилу Горовому, отметив его вклад в развитие библиотечного дела на Смоленщине.

Большой интерес собравшихся вызвал доклад протоиерея Михаила Горового «Взаимодействие Смоленской епархии с библиотеками области в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения». В нем отмечается, что сегодня в области действует 45 кафедр православной литературы. Кстати, все эти кафедры созданы по инициативе и при непосредственном участии отца Михаила, который постоянно заботится о пополнении их книжного фонда, помогает в их деятельности.

Опытом работы кафедры поделилась главный библиотекарь областной библиотеки для детей и молодежи  им. И.С. Соколова-Микитова Елена Маллер. Разговор продолжила заслуженная артистка России, руководитель Театра Книги при библиотеке Людмила Лисюкова, посвятившая свое выступление предстоящему 200-летию со дня рождении я великого русского  писателя – классика Федора Достоевского. Её рассказ дополнила юная участница Театра Книги, ученица Смоленской православной гимназии Ирина Терехова. Школьница  выразительно прочитала отрывок из книги  Любови Федоровны Достоевской «Достоевский в изображении своей дочери».

Родничок рассказ белова читать

Очень интересно рассказала о  передовых катехизаторских методах в работе с людьми с ограниченными возможностями здоровья заведующая отделом областной социальной библиотеки для слепых Людмила Пахомова.

А член Союза писателей России, руководитель детской литературной студии «Родничок» при библиотеке им. И.С.Соколова-Микитова, педагог-психолог Татьяна Харитонова раскрыла актуальную тему «Литература и нравственное состояние общества». Она представила собравшимся свою новую художественную книгу «Княжна», посвященную преподобной Евфросинье Полоцкой – великой подвижнице Белорусской земли (Смоленск, издательство «Маджента», 2021).

С большим вниманием все выслушали и сообщения педагога Смоленской православной гимназии  Галины Набатовой, замдиректора средней школы №7 Смоленска Марины Холомьевой, педагога Глинковской средней школы Зои Ковалевой, заведующей библиотекой – филиалом ЦБС Смоленска Ирины Зайцевой.

Активные  участники «круглого стола» получили Благодарственные письма библиотеки им. И.С.Соколова – Микитова.  А Елене Маллер протоиерей Михаил Горовой вручил от имени митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора епархиальную награду – медаль в честь преподобного Авраамия Смоленского.  Татьяне Харитоновой, отметившей недавно свой юбилей, священник вручил Грамоту комиссии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы. На такой радостной ноте и завершился юбилейный «круглый стол», ставший ярким событием в культурной жизни нашего региона.

Николай Кеженов.

Писатели на Одигитриевском празднике

Родничок рассказ белова читатьЛитераторы Смоленщины из областного объединения православных писателей (Одигитриевского) активно участвовали в традиционных двухдневных  торжествах в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» в Свято-Успенском кафедральном соборе.

Родничок рассказ белова читать

9_августа днем перед чудотворной иконой они вместе со всеми пели на церковнославянском языке Акафист, в котором изложена история древнего Образа и рефреном повторяются слова: «Радуйся, смоленская Похвало и всея земли Российския утверждение; радуйся, Невеста неневестная!» И завершилось акафистное пение молитвой Божией Матери, начинающейся словами: « Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице…»

Родничок рассказ белова читать

10_августа состоялись сразу три Божественные литургии: ночная, ранняя и поздняя, начавшаяся в 10 часов утра. Возглавил торжество патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский Вениамин. Ему сослужили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, епископ Истринский, викарий Святейшего Патриарха Серафим, епископ Вяземский Сергий.  Также вместе с архиереями молились духовный руководитель объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Михаил Горовой и другие священники.

Родничок рассказ белова читать

После_литургии был молебен Пресвятой Богородице, а затем архиереи поздравили всех молящихся с большим праздником. В связи с ограничениями, вызванными пандемией коронавирусной инфекции, не состоялся Крестный ход вокруг кафедрального собора.  Однако это нисколько не умалило праздничной радости православных христиан, собравшихся на торжество со всех уголков нашего региона и разных городов России и Зарубежья.

Родничок рассказ белова читать

В_эти_светлые, незабываемые  дни свои молитвы Царице Небесной под сводами главного храма области возносили литераторы Мария Парамонова, Любовь Стеклова, Николай Кеженов, Николай Чепурных, Светлана Конфедератова, Нина и Алла Бандеко,  Светлана Листопад, Наталья Годяева и другие.

Николай Кеженов

Фото Николая Чепурных

Православные писатели подвели итоги семилетия

Родничок рассказ белова читать6_августа, накануне Одигитриевских торжеств, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие, совпавшее с семилетием со дня начала деятельности этого творческого сообщества, созданного  при Свято-Успенском кафедральном соборе.

К собравшимся обратился духовный руководитель объединения, митрофорный протоиерей Михаил Горовой и поздравил всех с памятной датой от лица митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора  и духовенства кафедрального собора. Священник отметил, что за этот период сделано очень много, в частности, изданы три номера литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии», проведены встречи с молодежью Смоленска. «Прошу вас на достигнутом не останавливаться», – призвал наставник. Он сообщил, что по итогам литературного конкурса в этом году лауреатом премии Смоленской епархии в номинации «Поэзия» стала участница объединения Нина Белова и вручил ей архиерейскую грамоту и премию. Творческий конкурс будет продолжен.

Родничок рассказ белова читать

В_своем выступлении протоиерей Михаил Горовой раскрыл актуальную тему 800-летия со дня рождения благоверного великого князя Александра Невского и отметил: «Александр Невский – это государственный правитель, дипломат, воин-защитник Отечества, святой Русской православной Церкви. XIII столетие – период испытаний для русской земли. Для консолидации русских земель он проявил дальнозоркость политика, мудрость дипломата, мужество и героизм воина, духовную крепость православного христианина. Его подвиг служения русскому народу – пример подражания для всех нас».

Родничок рассказ белова читать

Продолжением встречи православных писателей стало награждение юбиляров. Отец Михаил вручил медаль святого преподобного Авраамия Смоленского члену Совета объединения, поэтессе, прозаику, публицисту и педагогу Нине Ивановне Колобаевой. Тем самым отмечены ее труды и творческие достижения по случаю 75-летия со дня рождения. Среди достижений – диплом  Ханты-Мансийской митрополии за первое место в творческом конкурсе «Милосердие – Божий дар», приуроченном к дням памяти царской семьи Романовых, великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, в номинации «С Богом в сердце и на троне». Диплом подписал митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.

В связи с юбилейными датами Грамоты епархиальной комиссии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, а также объединения православных писателей вручены членам Союза писателей России Миле Клявиной  и Марии Парамоновой.

Родничок рассказ белова читать

Грамота вручена также поэтессе Нине Лавреновой. Она презентовала участникам встречи альбом «Вдохновенья тайный свет» (акварель, стихи), изданный ею совместно с супругом, заслуженным художником России Владимиром Лавреновым. Высокую оценку этому «семейному альбому» дали известные литераторы Любовь Стеклова и Владимир Королев, которые хорошо знакомы с творчеством супругов Лавреновых.

Заместитель председателя правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова представила свои поэтические книги «Лучезарные стихи» и «Марьин скит». Она прочла стихотворение «Мой дом», посвящённое Святому Благоверному князю Ростиславу Смоленскому, и стихотворения «Марьин скит» и «Дом у реки», также получавшие ранее награды на литературных конкурсах.

Родничок рассказ белова читать

Нина Колобаева выступила с интересным докладом, посвященным творчеству знаменитого православного поэта XIX  века Афанасия Фета, который «жил богатой духовной жизнью и благодарность к Творцу выразилась в его творчестве. Много его стихов написано по библейским мотивам, они лиричны и музыкальны».

Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Свои новые стихи, посвященные празднику Одигитрии, России, святому Александру Невскому  и Смоленской Голгофе – Катыни прочитали поэты: Николай Кеженов, Анастасия Самофралийская, Мила Клявина, Сергей Матисов, Любовь Стеклова, Елена Лышковская, Александр Михаилов, Нина Колобаева, Виктор Москалев, Светлана Конфедератова, Светлана Листопад, Петр Глазков, Галина Симонова, Наталья Годяева и другие. Председатель объединения Николай Кеженов огласил письмо и стихотворение о Смоленске Татьяны Бажиной, которое она прислала из Москвы. А Владимир Королев прочитал стихотворение о святом равноапостольном князе Владимире, написанное московским поэтом Александром Чжоу.

Родничок рассказ белова читать

Музыкальную страницу представил вокально-инструментальный квартет казаков из Рудни в составе: Виктор Москалев, Александр Данилов, Валерий Деверилин, Владимир Лавренков. Они темпераментно исполнили несколько популярных  песен.

Родничок рассказ белова читать

Протоиерей Михаил Горовой подарил всем участникам встречи иконки святого Александра Невского и буклеты с информацией о защитнике земли русской, поздравил всех с наступающим праздником Одигитрии и ознакомил с программой торжества в Свято-Успенском кафедральном соборе.

Родничок рассказ белова читать

Николай Кеженов

Фото Николая Чепурных

Пасхальная встреча и презентация альманаха «Свет Одигитрии»

12 мая 2021 года состоялась пасхальная встреча духовенства, православных писателей и представителей общественности с молодёжью города Смоленска. Торжественное событие проходило в Смоленской областной универсальной научной экспериментальной библиотеке им. А.Т. Твардовского. В рамках праздничной пасхальной встречи состоялась презентация третьего выпуска православного литературно-художественного и просветительского альманаха “Свет Одигитрии”. Нужно отметить, что Смоленское объединение православных писателей систематически издаёт сборники своих творческих работ, и уже стало доброй традицией ежегодно проводить пасхальные встречи и презентации сборников произведений православных писателей Смоленска в прекрасных залах областной библиотеки.

Встречу открывал председатель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Одигитриевского творческого объединения православных писателей, клирик Свято-Успенского кафедрального собора, протоиерей Михаил Горовой.

Началось торжество с совместной молитвы. Архиерейский хор Смоленского Свято-Успенского кафедрального собора под руководством регента Елены Фроловой исполнил церковные песнопения.

В своей приветственной речи протоиерей Михаил сердечно поприветствовал от лица духовенства Свято-Успенского кафедрального собора смолян, студентов, писателей, всех участников Пасхального торжества и сказал:

«Пасха – это главный праздник года. Пасха – это победа Господа над смертью. Свыше двух тысячелетий нас отделяет от того дня,  когда Господь силой своего Божества победил смерть. Свыше двух тысячелетий человек, философ, просто мыслящие люди, пытаются проникнуть в тайну Божественной жизни, но безуспешно. Бог выше восприятия человеческого разума. И, тем не менее, мы можем сказать, что Бог – есть Любовь.

Любовь Божия проявилась в творении прекрасного окружающего нас с вами мира. Леса, луга, океаны, реки,- вот перл Божественного творчества. Любовь Божия выразилась в создании первой четы людей, Адама и Евы, из которых произошёл род человеческий. Любовь Божия проявляется тогда, когда мы совершаем поступки самопожертвования во благо других людей. Любовь Божию мы можем усматривать и тогда, когда над нашей головой сияет яркое солнце, а землю своевременно орошает дождь. И тогда когда земля прозябает и нас питает. Но особенно Бог в своей силе, красоте и славе раскрывается в праздник Святой Пасхи. В канун праздника с этим укреплением  нас с вами в вере, на месте страдания, смерти и воскресения Христа в Иерусалиме совершается чудо. Бог с неба на землю посылает Свою благодать в образе Благодатного Огня. Схождение Благодатного Огня – это свидетельство присутствия в этом мире Божьей силы и Божьей любви. Но Божественной любви в мире противостоит зло. И оно исходит из человеческих сердец. В окружающей действительности Нам приходится встречаться с такими пороками как пьянство, наркомания, игромания, предательство, зависть и другими проявлениями греха. Как же нам противостоять злу? Лучшим свидетельством может стать становление на путь добра. Если каждый из нас начнёт систематически совершать добро и так побеждать греховность мира, в мире будет всё меньше и меньше зла, а жизнь станет радостной и счастливой.“

Затем протоиерей Михаил представил третий выпуск православного литературно-художественного и просветительского альманаха “Свет Одигитрии”, состоящий из трёх частей:

”Первый раздел посвящается иконе Божией Матери Одигитрии, которая находится в Успенском соборе. Одигитрия – это великая святыня. Это покровительница нашего города. Это символ непобедимости и несокрушимости духа русского народа.

Второй раздел посвящён 75 годовщине Победы нашего народа в Великой Отечественной войне.

Победа была достигнута благодаря мужеству, героизму, силе духа, силе веры, проявленной нашим народом, как на передовой, так и в тылу врага. Но Победа была достигнута и ценой крови. На полях сражений погибли миллионы наших соотечественников. Наш долг – хранить о своём народе память. Наш долг – знать своих героев и подражать их мужеству и героизму.

Третий раздел мы назвали “Край Смоленский”. Мы живём с вами на замечательной Смоленской земле

И должны любить свою родную землю, свою семью, свой народ, свою культуру, свою веру.”

Участвовавший во встрече председатель совета ветеранов Смоленской области Вовченков Виталий Владимирович поздравил всех смолян и всех присутствующих от областного совета ветеранов и от депутатов областной думы со всеми праздниками, со Светлым Христовым Воскресением и с Днём Победы в Великой Отечественной войне.

Родничок рассказ белова читать

На_пасхальном торжестве выступили со своими произведениями участники Смоленского объединения православных писателей: председатель Смоленской региональной писательской организации «Союз писателей России» Дорогань Олег Иванович; председатель Смоленского областного объединения православных писателей «Одигитриевского», член Союза писателей России Николай Николаевич Кеженов; член Союза писателей России Лышковская Елена Гурьяновна; председатель регионального Смоленского отделения «Союз российских писателей» Владимир Викторович Макаренков, смоленская поэтесса Нина Ивановна Колобаева; председатель Смоленского регионального объединения «Российский союз писателей” Глухов Владимир Иванович, литераторы, поэты Любовь Тимофеевна Стеклова, Нина Васильевна Лавренова, Виктор Иванович Москалёв. Писатели не только декламировали стихи, посвящённые Господу, Богородице, светлой Пасхальной радости, Родине, памяти о Великой Победе, но и исполнили замечательные песни.

Подрастающее поколение также приняло активное участие в торжественной встрече. Студенты Смоленского филиала Российского экономического университета имени Г. В. Плеханова Анна Корнеенкова, Сабина Литвинова и Никита Ковалёв прочитали прекрасные трогательные стихотворения. А учащиеся средней общеобразовательной школы номер 19 вместе с руководителем, Галиной Леонидовной Фоменковой,  выступили с радостными праздничными песнями.

Со словом приветствия на встрече выступала директор Смоленской областной научной экспериментальной библиотеки им. А. Т. Твардовского, Ольга Евгеньевна Мальцева.

Также и директор Смоленской областной библиотеки для детей и молодёжи имени Соколова-Микитова Петрищенкова Светлана Александровна обратилась к участникам праздника со словами поздравления.

Украсил пасхальное торжество ансамбль народной песни города Рудни “Березняночка”, исполнявший русские народные произведения и поппури из военных песен.

И как прекрасное завершение пасхального  праздничного вечера в зале звучали музыкальные произведения, исполненные преподавателем детской школы искусств имени М. А. Балакирева, Власенковой Ларисой Ивановной, «Молитва’ и «Воспоминание».

В заключительном слове протоиерей Михаил поблагодарил всех участников сегодняшнего торжества, студентов, школьников, писателей и общественников, дирекцию Смоленской областной библиотеки им. А. Т. Твардовского, тружеников Смоленского отделения международного общественного фонда “Российский фонд мира” и все творческие коллективы за то, что пришли на торжество разделить радость Светлого Христова Воскресения. Священник вручил участникам встречи экземпляры третьего выпуска православного литературно-художественного и просветительского альманаха “Свет Одигитрии” и завершил встречу словами пасхального поздравления:

“Праздник Пасхи, в отличие от других праздников, вносит в нашу жизнь мир, радость, даёт силы и добрые надежды на будущее. Схождение Благодатного Огня свидетельствует о том, что не только

наша жизнь продолжается, а всё в нашей жизни будет хорошо. С Богом мы преодолеем любые препятствия, в том числе и ковидную инфекцию. Сердечное вам спасибо. Мирной вам жизни, всех благ от Бога. И светлой тихой Пасхальной радости.

Христос Воскресе!

Православные книги – в дар читателям

Родничок рассказ белова читать14_марта в храме святой блаженной Матроны Московской в Смоленске состоялся праздник — День православной книги – 2021. На мероприятии присутствовали смоленские православные писатели, прихожане храма, ученики местной воскресной школы.

Приглашённая на праздник православная писательница и педагог, член Смоленского областного объединения православных писателей «Одигитриевское» Мери Стефановна Хохлова представила собравшимся православный календарь «Святые земли Смоленской», являющийся частью учебно-методического комплекта. В своём выступлении она рассказала о том, как создавался этот труд, включивший в себя жития   сорока двух святых Смоленской земли, в том числе и новомучеников.  Автор-составитель этого уникального сборника более подробно остановилась на повествовании о таких святых как Иулиания Вяземская, равноапостольный Николай Японский, преподобный Исаакий Киево-Печерский, преподобный Герасим Болдинский, преподобный Авраамий Смоленский, святые благоверные князья Борис и Глеб, священномученик Серафим Остроумов. В завершение Мери Стефановна, обратив внимание на то, что в представленном сборнике жития святых содержатся только в кратком виде, призвала всех после прочтения этого труда более глубоко изучать жития святых и в других источниках. Всем присутствующим на празднике были вручены в дар православные календари «Святые земли Смоленской”.

Ведущая мероприятия Елена Крикунова выразительно прочитала стихи о первопечатниках, написанное известной поэтессой, членом Союза писателей России Марией Парамоновой. Стихотворение «Весна печатной книги» входит в книгу Марии Парамоновой «Марьин скит», объединяющую произведения исторической, духовной и философской тематики.

Родничок рассказ белова читать

Также_на_праздник был приглашён Николай Николаевич Кеженов – поэт, журналист, председатель Смоленского областного объединения православных писателей «Одигитриевское», член правления Смоленской областной организации Союза писателей России. Николай Николаевич поделился своими впечатлениями о посещении Свято-Троицкой Сергиевой лавры, где в церковно-археологическом кабинете МДА хранится экземпляр первой печатной книги на Руси, богослужебный “Апостол”. Это один из хорошо сохранившихся 60 экземпляров фолианта, отпечатанного в XVI веке дьяконом Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем. Писатель представил смолянам целый ряд своих книг стихов и прозы духовно-нравственного содержания. Сборники стихов различного формата, посвящённые Господу, Пресвятой Богородице, святым, новомученикам, Смоленску. Это такие книги как «Пасхальное утро», «С любовью к смоленским святым», «Царица неба и земли» о Пресвятой Богородице, «Небесный друг», посвящённый святому ангелу-хранителю, «Наследники вечного царства», альбом о святом преподобном Сергии Радонежском «Хранитель Святой Руси».  Накануне 60-летия первого полёта в космос Ю. А. Гагарина писатель познакомил присутствующих со своей новой книгой «Тайная вера Гагарина», в которой собраны важные моменты из жизни космонавта, свидетельства о его православной вере. Все представленные книги Николай Николаевич оставил в дар приходской православной библиотеке. Он призвал всех читать православные книги, потому что они могут ответить на многие вопросы и способствуют распространению православной веры.

Родничок рассказ белова читать

В_дар_православным писателям были вручены иконы святой блаженной Матроны Московской. Также на празднике выступили ученики детской воскресной школы при храме святой блаженной Матроны Московской со стихотворением, и актриса Леонова Александра Михайловна рассказала притчу о Господе и Богородице.

Празднование Дня православной книги, в этом году пришедшееся на сыропустную неделю, завершилось масленичной трапезой. «Приглашаем всех желающих стать читателями приходской православной библиотеки, ставшей в этот праздничный день богаче ещё на несколько прекрасных книг православных писателей», – сказала в завершение интересного мероприятия Елена Крикунова.

Предыдущие записи »

  • Родственная душа это сочинение
  • Роднулечка или роднуличка как пишется правильно
  • Родной язык по английски как пишется
  • Родовые общины охотников и собирателей сочинение
  • Роднится как пишется правильно