Как восстановить последовательность событий сказки «Лиса и журавль»?
Не выполнить уговор — значит не сдержать свое слово, значит обмануть, подвести чьи-то надежды, значит тебя перестанут считать честным человеком. Не выполнил уговор, не сдержал обещание один раз, значит на такого человека нечего надеяться и верить в другой, лучше поискать помощи и поддержки у того, кто знает цену своим словам, так примерно стала бы рассуждать я, столкнувшись с подобной ситуацией.
Позор ли это, если тебя стали считать человеком, который не держит слово? Конечно позор, если только этот человек не политик. Но обычный человек все еще помнит что такое честь, и старается следовать другой полезной пословице:
Единственное, я бы не стала использовать слово Большего, ведь есть вещи гораздо более страшные, например предательство.
А разве может быть иначе? Вот ведь и другая русская пословица утверждает также что:
Если не прилагать никакого труда, то не будет и никаких его плодов. Если не посадить дерево — не будет яблок, если не учить уроки — не будет знаний,если не мечтать о чем-то, не будет цели в жизни.
Но мало просто посадить дерево. За ним надо ухаживать, поливать удобрять, опрыскивать от вредителей,подпирать веточки, чтобы они не обломились под весом яблок. И только тогда, после тяжелых и упорных трудов вы получите такой же тяжелый, но очень вкусный урожай.
Точно также в любой другой области -сколько ты вложишь труда, столько получишь плодов. Есть желание получить по максимуму, значить и трудиться следует не жалея сил.
Такую азбуку, вы сможете найти прямо здесь, а как делается и составляется такая азбука, я сейчас вам расскажу, возможно вы захотите составить свою и по данному образцу сделаете сами, либо просто скачаете готовую прямо здесь. Для этого нам нужно вспомнить всех героев сказок и на какую букву алфавита их имена. К примеру, разберём букву «Б», значит сказочный герой сказки будет Буратино. А теперь давайте вспомним стишок про буратино
Вот таким образом заполняется каждая ячейка алфавита с буковкой.
С этими словами ученику первого класса можно составить интересный и познавательный рассказ:
Моя бабушка живет в большом селе в Алтайском крае.
Я приезжаю к ней в гости летом с мамой и папой. У бабушки в селе красиво и интересно.
Село стоит на берегу быстрой горной реки. Вокруг лес, поляны и луга. На лугах много полевых цветов и лекарственных трав. Моя бабушка собирает лекарственные травы, сушит их и лечится. Она берет меня с собой на прогулку за травами. Мы идем за село по берегу реки. На берегу растут ивы. Они низко наклоняются к воде и отражаются в ней. Бабушка рассказывает мне про каждую травинку. Как хорошо летом в лугах!
Понятно, что речь идёт не о ребёнке, здесь всего лишь сравнивается взрослый человек с мальчиком. Дети, они ведь работать особо не любят, им бы только побегать, повеселиться, поиграть, но точно не потрудиться, так и в пословице обращается внимание на ленивого взрос/о тунеядца, который работ/ь не хочет, ему бы всё отдыхать, но как только речь заходит о еде, то наш «мальчишка» уже не есть таков, он резко становится взрос/ым и готов поглощать огромное количество еды, как-будто очень устал.
Кстати, от безделья люди тоже устают..
Детское : Сказка : Русские народные сказки (Сост. В. П. Аникин) : Русская Сказка : читать онлайн
Для среднего возраста
В сборник включены русские народные сказки: о животных, волшебные, бытовые. Сказки выбраны из лучших научных и популярных собраний и представлены в редакции и обработке известных писателей и ученых.
Рис. Е. Коротковой, Н. Кочергина, И. Кузнецова и др.
…Сказки открывали передо мною просвет в другую жизнь, где существовала и, мечтая о лучшей жизни, действовала какая-то свободная, бесстрашная сила.
М. Горький
СОДЕРЖАНИЕ
В. П. Аникин. Чудо чудное, диво дивное
Лисичка-сестричка и волк. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова
Лиса и заяц. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Лиса и журавль. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Лиса-исповедница. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Как лиса училась летать. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Лиса и кувшин. (В пересказе К. Д. Ушинского). Рисунок К. Кузнецова
Лиса и рак. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Петушок — золотой гребешок. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Думы.
(В пересказе М. Л. Михайлова)
Лиса и тетерев. (В пересказе Л. Н. Толстого)
Лиса и дрозд. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Медведь и лиса. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Кот и лиса. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Лиса и козел. (В пересказе К. Д. Ушинского)
Коза-дереза. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Нет козы с орехами. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Звери в яме. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Терем мышки. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
Зимовье зверей. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова
Кот — серый лоб, козел да баран. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Хитрый козел. (Из сборника В. Н. Серебренникова, в обработке В. П. Аникина)
Овца, лиса и волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Волк и коза. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова
Медведь и собака. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Заяц-хваста. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Зайцы и лягушки. ( В пересказе Л. Н. Толстого)
Байка про тетерева. (В обработке А. Н. Толстого)
Журавль и цапля. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунок К. Кузнецова
Ворона и рак. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
Бобовое зернышко. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Кочеток и курочка.
(В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Колобок. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Репка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Пузырь, соломинка и лапоть. (В обработке А. Н.Толстого).
Старик и волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Мужик и медведь. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Медведь — липовая нога. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Маша и медведь. (В пересказе М. А. Булатова). Рисунок И. Кузнецова
Кузьма Скоробогатый. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Гуси-лебеди. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Терёшечка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Морозко. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Сестрица Алёнушка и братец Иванушка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Дочь и падчерица. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
Арысь-поле. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Хаврошечка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки . Кузнецова
Мальчик с пальчик. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Лев, щука и человек. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Петушок — золотой гребешок и жерновцы. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунки К. Кузнецова
Война грибов. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Мизгирь. (В обработке А. Н. Толстого)
О щуке зубастой. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
О Ваське-Муське. (Из сборника «Перстенек — двенадцать ставешков»)
Глиняный парень. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунок К. Кузнецова
Как старуха нашла лапоть. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Яичко. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунок К. Кузнецова
Скатерть, баранчик и сума. (В пересказе М. А. Булатова)
Чивы, чивы, чивычок… (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Кривая уточка. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Чернушка. (Из сборника А, Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Девушка в колодце. (Из сборника И. В. Карнауховой) .
Козел. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Иван-царевич и серый волк. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Финист —ясный сокол. (Из сборника «Сказки А. Н. Корольковой»). Рисунок Б. Шахова
Царевна-лягушка. (В пересказе М. А. Булатова). Рисунки К. Кузнецова
Белая уточка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Солнце, Месяц и Ворон Воронович. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Притворная болезнь. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Морской царь и Василиса Премудрая. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Сказка о молодильных яблоках и живой воде. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Марья Моревна. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунки Н. Кочергина
Сивка-бурка. (В пересказе М. А. Булатова). Рисунок К. Кузнецова
Иван Бесталанный и Елена Премудрая. (В пересказе А. П. Платонова)
Хрустальная гора. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Чудесная рубашка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Волшебное кольцо. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунки Б. Шахова
Никита Кожемяка. (В пересказе К. Д. Ушинского). Рисунок В. Милашевского
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо. (В пересказе М. А. Булатова)
Волшебная дудочка. (В пересказе А. Н. Нечаева)
Иван-царевич и Белый Полянин. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Королевич и его дядька. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Булат-молодец. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Окаменелое царство. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Во лбу солнце, на затылке месяц, по бокам звезды. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Скорый гонец. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Царевна-змея. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Заколдованная королевна. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Вещий сон. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Птичий язык. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Вещий мальчик. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина),
Соль. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Два Ивана — солдатских сына. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Семь Симеонов. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Хитрая наука. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Елена Премудрая. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Неумойка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Царевна-отгадчица. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки», в обработке В. П. Аникина)
Сказка о богатыре Голе Воинском. (В пересказе Б. Бронницина)
Про глупого змея и умного солдата. (В пересказе М. А. Булатова)
Шабарша. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Дурак и береза. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
Дочь-семилетка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»). Рисунок Е. Коротковой
Мудрые ответы. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
По щучьему веленью. (В обработке А. Н. Толстого). Рисунки К. Кузнецова
Солдат и смерть. (Из сборника Е. В. Барсова)
Мена. (В пересказе К. Д. Ушинского). Рисунок В. Милашевского
Два Мороза. (В пересказе М. Л. Михайлова)
Про одного солдата. (Из сборника «Перстенек — двенадцать ставешков»)
Про нужду. (Из сборника Д. Н. Садовникова). Рисунок В. Милашевского
Сердитая барыня. (Из сборника Б. и Ю. Соколовых). Рисунок Е. Коротковой
Умный работник. (В пересказе А. Н. Нечаева)
Глупая барыня. (В обработке М. М. Сергеенко). Рисунок И. Кузнецова
Как мужик гусей делил. (В пересказе Л. Н. Толстого). Рисунок И. Кузнецова
Мужик и барин. (Из сборника Н. А. Иваницкого, в обработке В. П. Аникина)
Барин и плотник. (В пересказе А. Н. Нечаева). Рисунки Н. Кочергина
Барин и собака. (Из сборника «Сказки Карельского Беломорья»)
Барин и мужик. (Из сборника «Фольклор Саратовской области»)
Барин-кузнец. (Из сборника Д. Н. Садовникова)
Как барин овцу купил. (Из сборника Д. Н. Садовникова)
Ночь на Ивана Купалу. (Из сборника И. А. Худякова, в обработке В. П. Аникина)
Лихо одноглазое. (В пересказе К. Д. Ушинского)
Клад. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Черт и мужик. (Из сборника В. Н. Серебренникова)
Церковная служба. (Из сборника Н. Е. Ончукова)
Поп и батрак. (Из сборника «Сказки И. Ф. Ковалева»)
Похороны козла. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Заветные сказки»)
Черт-заимодавец. (Из сборника Д. К. Зеленина «Великорусские сказки Пермской губернии»)
Как поп работницу нанимал. (В пересказе С. Г. Писахова)
Горе. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»).
Беззаботный монастырь. (В пересказе А. Н. Нечаева)
Петр I и мужик. (В пересказе Л. Н. Толстого)
Горшеня. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунок В. Милашевского
Добрый поп. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Заветные сказки»)
Как дьякона медом угощали. (В обработке М. М. Сергеенко)
Мужик и поп. (Из сборника «Сказки Ф. П. Господарева»)
Петухан Куриханыч. (Из сборника А. М. Смирнова). Рисунок В. Милашевского.
Чего на свете не бывает. (Из сборника «Народные сказки Костромской губернии»)
Солдатская шинель. (Из сборника А. М. Смирнова), Рисунок В. Милашевского.
Как старик домовничал. (Из сборника А. П. Анисимовой)
Что дальше слышно. (Из сборника Н. Е. Ончукова)
Три калача и одна баранка. (В пересказе Л. Н. Толстого)
Наговорная водица. (Из сборника М. М. Серовой, в обработке И. В. Воробьевой)
Кашица из топора. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунок В. Милашевского
Хорошо, да худо. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Русские детские сказки»)
Хлыст и Подлыгало. (Из сборника В. Н. Серебренникова, в обработке В. П. Аникина)
Солдат и черт. (Из сборника Д. Н. Садовникова)
Солдатская школа. (Из сборника А. М. Смирнова)
Как Иван-дурак дверь стерег. (Из сборника В. Н. Серебренникова, в обработке В. П. Аникина)
Солдат и пельмени. (Из сборника В. Н. Серебренникова)
Разговор. (В пересказе И. В. Воробьевой)
Рифмы. (В пересказе Б. В. Шергина)
Привычки. (Из сборника Н. А. Иваницкого, в обработке В. П. Аникина)
Лень да Отеть. (В пересказе С. Г. Писахова)
Лутонюшка. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»). Рисунок И. Кузнецова
Глупый жених. (Из сборника И. В. Карнауховой)
Как дела в Ростове? (Из сборника Н. А. Иваницкого)
Иванушко-дурачок. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Иванушка и домовой. (Из сборника Б. и Ю. Соколовых)
За дурной головой — ногам работа! (В пересказе И. В. Воробьевой)
Заяц. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Завещание. (Из сборника И. А. Худякова)
Жена-спорщица. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Неумелая жена. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Беспамятный зять. (Из сборника Н. А. Иваницкого)
Беззаботная жена. (Из сборника Н. А. Иваницкого)
Брат и сестра. (Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
Горшок. (Из сборника М. М. Серовой). Рисунок Е. Коротковой
Шемякин суд. (В пересказе А. Н. Нечаева). Рисунки В. Милашевского
На суде. (Из сборника А. М. Смирнова)
Местные и устаревшие слова
ЧУДО ЧУДНОЕ, ДИВО ДИВНОЕ
…Сказки открывали передо мною просвет в другую жизнь, где существовала и, мечтая о лучшей жизни, действовала какая-то свободная, бесстрашная сила.
М. Горький
В народном творчестве сказка — вероятно, самое большое чудо. В ней обычны слова и выражения: «жили-были», «братец», «сестрица», «дед», «баба», «избушка», «пеки пироги», «поеду за рыбой»,— а реальный мир преображен. Мы узнаём и не узнаём его.
Лежит на дороге лиса — притворилась мертвой; увидел ее дед, смекнул — сгодится на воротник: «Вот будет подарок жене!» Взял лису, положил на воз, а она улучила время и ну бросать из воза рыбу — рыбку за рыбкой. Повыбросила всю и сама ушла. Обманула лиса деда.
Дед мог ошибиться, лиса — схитрить, но не все правдоподобно в этом рассказе, а чем дальше, тем больше выдумки. Собрала лиса рыбу, села и ест. Бежит волк, увидал лисицу и говорит:
— Здравствуй, сестрица!
И «сестрица» отвечает:
— Здравствуй, братец!
Увидев у лисы рыбу, волк стал просить:
— Дай мне рыбки!
Но лиса не для того рисковала собой, хитрила, чтобы делиться с кем-нибудь своей добычей.
Она говорит:
— Налови сам. Волк жаловаться:
— Я не умею.
Лиса словно ждала этих слов:
— Эка, ведь я же наловила!
Волку сказать нечего.
Лиса учит:
— Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала и велика! Ловись, рыбка, и мала и велика!» Рыба к тебе сама на хвост нацепится… Да смотри сиди подольше, а то не наловишь.
Видно, лиса очень зла на волка, если вздумала так жестоко обмануть его. Волк поверил лисе — и едва не поплатился головой.
Мы и не заметили, как оказались во власти вымысла и каким интересным становится все, о чем ведет речь сказочник. Звери в сказках говорят, рассуждают, хитрят, обманывают, враждуют, дружат. Сам собой является вопрос: что это — досужая выдумка?
Давно, более двухсот лет назад, Михаил Васильевич Ломоносов признал у сказочного вымысла серьезное значение. По словам ученого, издревле в сказках всех народов мира ведется правило придавать «бессловесным животным слово». Ломоносов обратил внимание на то, что фантастика может быть самой невероятной: чудовищные кентавры в мифах древних греков наделены «половиной из человека», «половиной из коня», морские девы-сирены — в «верхней части» как девицы, а в «нижней» как рыбы, у страшилищ-химер львиная голова, хвост змеиный, а «середка» — козья. В русских сказках немало похожих созданий фантазии: Змей Горыныч, русалки, баба-яга, Кощей, морской царь. Фантастический вымысел, писал Ломоносов, есть «идея, противная натуре или обыкновениям человеческим». Действительно, фантастика неправдоподобна, противоположна тому, что есть в жизни, в природе. В сказках всегда повествуется о чем-то невероятном, невозможном в реальной жизни, но вместе с тем фантастический вымысел заключает в себе, как говорил Ломоносов, «идею обыкновенную и натуральную», то есть в вымысле есть и правда.
Правда сказок в том, что хотя и говорится о зверях, а воспроизводятся похожие человеческие ситуации — тем сказки и интересны. Сказочники потому и говорят о зверях, чтобы нагляднее передать прежде всего человеческий смысл фантастической истории. Действия зверей откровеннее обнажают негуманные стремления, помыслы, причины поступков, совершаемых людьми. Это выразительный художественный прием. Ломоносов писал, что, благодаря фантастическому вымыслу, «обыкновенная и натуральная идея», то есть жизненная правда, выражается «сильнее», чем если бы повествование велось без вымысла.
Вот и получилось, что сказка — и неправда и правда одновременно. На наших глазах свершилось чудо искусства. Сказки говорят нам больше, чем непосредственно заключено в их выдумке. История волка и лисы, кота и лисы, петушка, козы-дерезы, козла, журавля и цапли, вороны и рака, тетерева, лягушки, мышки и десятка других зверей, птиц, с которыми случаются удивительные приключения,— это все истории, в которых есть место не только для забавы, но и для выражения серьезного смысла.
Выросла репка такая большая, что дед один не смог выдернуть ее. Позвал он на помощь бабку — опять никак не вытянуть. Позвали внучку, потом собачку, потом кошку, но все никак не вытянуть репку. Позвала кошка мышку. Потянули— вытянули. Конечно, все это одна забавная выдумка, но и у этой истории есть смысл: не хватало только мышкиной силы, чтобы вытянуть репку. Оказалось, что никакая, даже самая малая сила в деле не лишняя, а случается, что ее-то и не хватает, чтобы добиться результата.
Катится по дороге задорный колобок и поет: всюду ему удача — от дедушки, от бабушки ушел, не съели. Ушел колобок от зайца, от волка, от самого медведя — и так уверился в своей удачливости, что дерзнул сесть лисе на язычок. Она его — гам! — и съела. Вот что случилось с неосторожным колобком: он совсем забыл, что замешен на сметане, изжарен в масле, что всем лаком.
Напугала лиса дрозда — напугала до смерти. Согласился он накормить лису. Захотела лиса пить — он напоил ее. Захотела лиса смеяться — насмешил ее дрозд. Лисе так понравились удовольствия, что велела напугать себя. Навел на нее дрозд собак. Едва ушла от них лиса и, досадуя на хвост за то, что мешал ей бежать, дала собакам разорвать себя. Поучительная для глупцов история!
Лиса рассказывает тетереву о новом указе — теперь птицам можно никого не бояться, гуляй себе по лугам: «Нынче уже звери друг друга не трогают».
— Вот это хорошо, — сказал тетерев, — а то вот собаки бегут; кабы по-старому, тебе бы уходить надо, а теперь тебе бояться нечего.
Бежала лиса с позором, хотя и тут нашлась — успела сказать, что, может быть, собаки указа не слыхали. Не удалось лисе сманить тетерева на землю. Хитрецу нет веры.
Сказки о зверях и птицах долгие столетия были на Руси своего рода социальной, бытовой энциклопедией. Тут осуждены хитрецы, лжецы, пройдохи, недотепы, лентяи, воры, невежды, дураки, скупцы, забияки, грубияны, лицемеры, ханжи. Людские пороки выставлены на позор и смех.
Давно замечено, что сказки разных народов очень схожи между собой: повторяются сюжетные ситуации, действия зверей и птиц. Но при всем том у каждого народа сказки особенные. Свой облик и у русских сказок. На сказках о косолапом медведе Михайле Ивановиче, который делит с мужиком вершки и корешки, о лисе Лизавете, коте-бурмистре из сибирских лесов, о волке, который идет к присяге и целует капкан, — на всех наших сказках лежит печать старинного быта, обычаев, порядков.
Вот лиса, подделываясь под тон гостеприимной и щедрой хозяйки-кумы, зовет в гости журавля:
— Приходи, куманек, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу!
Журавль пришел на «званый пир».
За столом лиса хлопочет:
— Покушай, голубчик куманек, — сама стряпала.
А каша-то размазана по тарелке. Как журавлю склевать ее?!
Лиса лицемерит:
Не обессудь, куманек! Больше потчевать нечем.
Журавль не остался в долгу — отплатил за насмешку: позвал лису в гости и все приговаривал:
— Кушай, кумушка! Право, больше нечем потчевать.
Угощение-окрошка была налита в кувшин с узким горлом: лиса и так и эдак, но никак не достать ее.
В народном обычае вести дружбу, а когда добрым расположением пренебрегают, то дело оборачивается теми отношениями, про которые пословица говорит: «Как аукнется, так и откликнется». Конечно, и у других народов столь же обычны и гостеприимство, и дружество, и осуждение тех, кто попирает добрые обычаи, но сказки каждого народа говорят об этом по-своему. Именно о таком проявлении национальных особенностей в художественном творчестве писал А. С. Пушкин: «Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».
И в стиле, в языке, выразился особенный склад русской сказки. Так, в сказке «Лиса-исповедница» говорится: «Однажды лиса всю большую осеннюю ночь протаскалась по лесу не евши. На заре прибежала она в деревню, взошла на двор к мужику и полезла на насест к курам». Кажется, совсем просто сказано, но как характерны эти слова и обороты, они отмечены таким своеобразием, что нельзя заменить ни одного слова другим, ни одного из них нельзя переставить на другое место без риска утратить своеобразие стиля. Попробуем сказать по-другому: «Один раз осенью лиса проходила в лесу без пищи. Утром пришла она в деревню и полезла в курятник». Смысл остался, а сказки не стало — она исчезла, как пропадают узоры на крыльях бабочки, когда к ней грубо прикасаются пальцами. Фразы сказочника запечатлевают непередаваемые другими словами художественные оттенки. Здесь все важно: и то, что лиса всю-то томительную, долгую, темную, «большую осеннюю ночь» пробродила по лесу, и не проходила, а «протаскалась… не евши». Сказочник явно не жалеет лису: про того, кому сочувствуют, не скажут: «протаскалась». Поутру, при свете зари лиса «взошла на двор» к мужику и не просто оказалась в курятнике, а «полезла» туда — полезла сразу: ведь голодная.
В каждом слове и обороте нам нетрудно ощутить особую манеру рассказывания. Заметна устойчивая привычка сказочника ясно и твердо определять свое отношение ко всему, о чем заходит речь. Рассказчик и сам хорошо знал томление долгой голодной осенней ночи и то, как мало радует холодная утренняя заря. Это ощущение и выразилось в сказке, как выразилось оно и в другом народном произведении — в песне о тоскливой осенней ночи «Эх ты ноченька, ночка темная, ночь осенняя…». Почти незаметно, по крупицам, в стиле и смысле сказок оттеняется их речевое своеобразие, но оно в итоге и создает впечатление народной неповторимости сказок.
Волшебные сказки по сравнению со сказками о животных открывают перед нами мир иных чудес. О чем только не узнаешь из волшебных сказок! Чудо начинается с присказки: «Было это дело на море, на океане, на острове Кидане стоит древо — золотые маковки: по этому древу ходит кот Баюн; вверх идет — песню поет, а вниз идет — сказки сказывает… Это не сказка, а еще присказка идет, а сказка вся впереди». Умелый сказочник с самого начала обещает занимательную историю. Когда сказочники обходятся без присказки, они находят другой способ сразу заинтересовать слушателей. Сказки почти неизменно начинаются с интригующего зачина: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха…» или: «За тридевять земель, в тридесятом государстве жил-был царь с царицею…»
Так начинаеІся и сказка о семи Симеонах. Взял к себе на службу царь семерых братьев, семерых близнецов. У всех одно имя — все Симеоны и такие удальцы, что равных не найти. Один из братьев сковал железный столб в двадцать сажен (а каждая сажень — расстояние от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой), второй брат поднял столб и врыл его в землю, третий залез на столб — уселся на самом верху и увидел, «как и что творится по белу свету», увидел синие моря и как на них пятнами мреют корабли, увидел села, города, даже усмотрел в далеком тереме прекрасную царевну. Четвертый брат построил корабль, да не простой — ходит по морю, «как по суху». Пятый сумел удачно торговать разными товарами в чужих землях, шестой смог вместе с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плыть под водой и вынырнуть где надо, а последний, седьмой брат умудрился заманить на корабль чудную царевну. Уменье и удаль всех семерых пригодились — братья увезли царевну и от погони ушли. Веселая, полная невероятных приключений сказка— откровенная небылица. Поэтому в конце сказки сказочник и дал волю, насмешке: «Была у меня клячонка, восковые плечонки, плеточка гороховая. Вижу: горит у мужика овин; клячонку я поставил, пошел овин заливать. Покуда овин заливал, клячонка растаяла, плеточку вороны расклевали». Тут уж никак нельзя усомниться в том, что и сказка — шутка. Тем не менее сказочная история увлекает мечтой о неограниченных возможностях человека.
В сказках часто трудно понять, когда сказочник шутит, а когда он серьезен. Случается, что сказочник остается серьезным даже тогда, когда рассказывает про самое невероятное. За проложенный по болоту мост-настил, который сделал путь коротким, некие старцы отблагодарили доброго молодца — научили его обращаться в быстрого оленя, зайца и в птицу. Уменье пригодилось Семену (так звали молодца), но у негр оказался недруг — лукавый и жестокий генерал. Быстрее ветра бежал Семен, чтобы в срок принести царю забытый во дворце меч, а генерал себе присвоил подвиг, а Семена столкнул в море. Сказочник рассказывает о злоключениях юноши — тут нет и тени шутки или насмешки.
Живет Семен в глубине морской, скучно ему, горько, морской царь спрашивает:
— Что, Семен — малый юныш, скучно тебе здесь?
— Скучно, ваше величество!
— Хочешь на русский свет?
— Хочу…
Дважды выносит царь Семена в самую полночь на берег и перед восходом солнца уносит обратно в море. После возвращения назад еще горше становится молодцу. На третий раз, когда вынес его морской царь на берег, проговорил молодец в отчаянии:
— Солнышко, покажись, красное, покажись!
И случилось чудо. Раньше времени солнышко осияло юношу — не смог морской царь унести его на дно. Семен вернулся домой.
Мысль о привязанности человека к родному краю передается в сказке с заметным волнением. Родина — тот милый предел, к которому всеми помыслами стремится герой. Вообще какую бы удачу и счастье ни сулила жизнь в далеких от отчизны краях, герои сказок не мыслят своего существования без родины.
Сказки не знают непоправимых несчастий. Они неизменно ставят героев в положение победителей, заставляют слушателей ликовать, когда чудовище повергнуто в прах, а злодей наказан. Люди, создавшие фантастические истории, мечтали о торжестве справедливости, о счастье. Вопреки козням злой мачехи и ее злонравных дочерей Хаврошечка становится счастливой, дочь старика из сказки «Морозко» избавляется от смерти и возвращается домой с подарками.
Ни одна людская обида не остается неотомщенной, безутешное горе в сказках можно развеять, беду поправить. Это и есть то, ради чего складывали волшебные, полные невероятных чудес истории.
В иной сказке, по словам Анатолия Васильевича Луначарского, «правда слышится». Это правда отраженных сказками чаяний и ожиданий простых людей. Своя правда есть в каждой сказочной истории — в историях Ивана-царевича, Марьи Моревны, Финиста — ясного сокола, Ивана — купеческого сына, Булата-молодца, Царевны-лягушки, Хаврошечки, Аленушки, доброго Мартынки из сказки «Волшебное кольцо» и героев других сказок.
Часто в сказках презираемому и унижаемому человеку даруются благополучие и высокий сан. Сказочники рядят крестьянских сыновей в одежды царей, делают их правителями, которых все любят непритворной любовью за справедливость и доброту. Это мечта о счастье и свободе простого человека.
Серьезный смысл некоторых волшебных сказок давал основания для суждений по самым важным жизненным вопросам. Находясь в изгнании, далеко от России, Александр Герцен написал статью «Русский народ и социализм». Она была опубликована на французском языке. Великий русский революционер рассказал о свободолюбивых стремлениях и борьбе русского народа против произвола и угнетения. Герцен припомнил волшебную сказку об оклеветанной жене: «Очень распространенная в России сказка гласит, что царь, подозревая жену в неверности, запер ее с сыном в бочку, потом велел засмолить бочку и бросить в море.
Много лет плавала бочка по морю.
Между тем царевич рос не по дням, а по часам и уже стал упираться ногами и головой в донья бочки. С каждым днем становилось ему теснее и теснее. Однажды сказал он матери:
— Государыня-матушка, позволь протянуться вволюшку.
— Светик мой царевич, — отвечала мать, — не протягивайся. Бочка лопнет, а ты утонешь в соленой воде.
Царевич смолк и, подумавши, сказал:
— Протянусь, матушка; лучше раз протянуться вволюшку да умереть…
В этой сказке, милостивый государь, — закончил свою статью Герцен, обращаясь к одному из деятелей революционного движения в Европе,— вся наша история».
О чем бы ни заходила речь, сказочники рассказывают так, как будто сами были свидетелями событий. Живая картинность волшебных сказок захватывает воображение. Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине. Настала полночь. Сырая земля заколебалась, взволновалась вода в реке, подули буйные ветры, закричали орлы на дубах. Это едет двенадцатиглавое чудо-юдо. Все головы свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железная. Как тут не испугаться, но Иван — крестьянский сын победил чудовище.
Вместе со сказочниками мы уносимся воображением в подземные царства, в поднебесную высь, говорим с солнцем, месяцем, достигаем звезд, попадаем в дремучие леса, переплываем через огненные реки, видим, как гибнет Кощей: смерть его была на конце иглы, а игла — в яйце, а яйцо — в утке, а утка — в гнезде, а гнездо — на дубу, а дуб — на острове, а остров — в океане-море. Зловещие гуси-лебеди служат бабе-яге.
Лесные звери и гады тоже у нее на посылках. Ведьма обращает княгиню в утку. Из неведомых стран прилетает в сад Жар-птица и клюет царские яблоки. Серый волк везет на себе Ивана-царевича, помогает ему, а когда Ивана убивают злые братья, заставляет ворона принести живую воду, чтобы воскресить убитого хозяина-друга. Чудесная дудка выговаривает правду о погубленной сестрице. Влезает в коровье ушко сирота — вылезает из другого и становится красавицей, а вся ее работа уже поделана. Лесной владыка Мороз одаривает терпеливую крестьянскую девушку свадебными подарками. Прилетают на взморье двенадцать голубиц и обращаются в красавиц: плещутся они в море и не замечают, что одежду одной из них унес царевич. Лягушка превращается в царевну и пляшет на царском пиру: махнет рукавом — делается озеро, махнет другим — плывут по озеру белые лебеди. Мир волшебной сказки — мир необычайный, удивительный. Его красота волнует. Первое знакомство с ним оставляет неизгладимый след в душе на долгие годы — на всю жизнь.
При всем том сказочники учили различать правду и ложь, выдумку и реальность. «Свадьба была веселая», — говорится в конце одной из сказок. Был пир, сказочник сам был на том пиру, пил мед-пиво, но вот «по усам текло, а в рот не попало». Сказочная выдумка не обманывает несбыточным. Сочетание выдумки и правды, чуда и чувства реальности ведомо лишь подлинно высокому искусству. Сказочники знали значение мечты, фантазии, вымысла в жизни людей. Сказки внушали дух уверенности, бодрости, радостного приятия жизненной борьбы за справедливость. И в этом их социальная ценность.
Волшебные сказки тем успешнее достигают этой цели, что радуют разум, как радует глаз затейливый рисунок. Веселое сочетание слов, развлекательный характер, особый тон делают волшебные сказки ярким образцом искусства, родственного раскрашенным коням и баранчикам из глины, тонким узорам народной вышивки, причудливым деревянным игрушкам.
Нет твердой границы, которая отделяет бытовую сказку от волшебной, равно как и от сказок, в которых действуют животные. Это потому, что все сказки, в сущности, говорят об одном и том же, хотя и по-разному. В отличие от волшебной сказки бытовая сказка ироничнее, насмешливее. Шутка тут пронизывает всю историю.
Поймал Емеля в проруби щуку. В благодарность за возвращенную свободу она научила его говорить чудодейственные слова: «По щучьему веленью, по моему хотенью». Емеля тут же на реке произнес их — и ведра с водой сами поднялись в гору, пришли в избу, сами стали на лавку и капли не расплескали. Топор у Емели сам стал колоть дрова, а дрова пошли и в печь сложились.
Чудеса бытовых сказок — нарочитая выдумка, насмешка, но, как и в других сказках, они не бесцельны. Емеля-дурачок никому не желает зла, а люди вокруг него суетятся, ловчат, хитрят. И хотя им очень хочется быть и знатными и богатыми, но их минует удача. Удачливым становится Емеля: его, а ни кого другого, полюбила царская дочь — и сделался Емеля богат и знатен. Дурачок Емеля, как и похожий на него такой же «дурачок» Иванушка,— «иронический удачник». Смысл этих бытовых сказок не в прославлении дурачества, а в осуждении мнимого ума тех, кто кичится своим превосходством, не ценит простодушия, честности, доброты. Сказочники не видят ничего хорошего в том, что один человек обманет другого, возьмет верх над ним, схитрит, захочет поживиться чужим, солжет.
Напоминает сказку о Емеле сказка об удачливом солдате. Зазевался он в Петербурге на мосту и упал в Неву. Случилось это как раз против Зимнего дворца — и стояла царевна на балконе. Откуда ни возьмись, явились мышь, жук и рак. Они солдата из реки вытащили. Мышь солдата разула, жук портянки выжал, а рак клешни расставил да на солнышке портянки принялся сушить. Глядела-глядела царевна Несмеяна — и вдруг рассмеялась. А до этого не мог ее никто рассмешить. Солдата, по условию, объявленному царем, тут же на царевне женили. Повторилась история «иронического удачника», только на особый лад.
Совсем иная сказка о том, как крестьянин разделил за столом гуся: гусь почти целиком ему достался, а барин и его семья получили кое-что: крылья, голову, лапки, задок. Барин, однако, не рассердился: уж больно угодил ему крестьянин словами, которыми сопроводил дележ.
Батрак Шабарша уселся на берег вить веревку; любопытно стало чертям, послали чертенка-мальчика в черной курточке, в красной шапочке узнать, зачем Шабарша веревку вьет. Читатели легко узнают в Шабарше героя пушкинской сказки про попа и работника: тут почти все, как в сказке у поэта, — и бег наперегонки, и кидание дубины за облако, и другие действия героев. Пушкин по достоинству оценил сказку народа — сохранил ее смысл, украсив изложение блеском своего гения.
Молодой Мороз хотел было заморозить мужика, да не смог: не пронял его — крестьянин стал дрова рубить и согрелся. А еще и досталось от него Морозу: забрался Мороз в сброшенный во время работы полушубок — сделал его лубок лубком; взял мужик полено подлиннее и посучковатее и ну бить по полушубку, чтобы сделать его мягким. Едва Мороз спасся: думал — пропадет.
В бытовых сказках ирония и шутка часто становятся беспощадной сатирой. Жало этих сказок направлено против попов, бар, царских чиновников, судей барских и царских лакеев. Народ мстил угнетателям. Убил, говорит одна из таких сказок, крестьянин ненароком злую барскую собаку. Суд решил лишить его «человеческого звания»: заставили его жить у барина, лаять и охранять барское добро. Что делать? Стал мужик у барина жить, лаять по ночам, но пришло время — и мужик заставил барина лаять. Ехали они темным лесом, боязно стало барину, крестьянин указал на сухое дерево-кокорину и сказал:
— Медведь! Теперь лай сам, а то медведь съест.
И барин залаял.
Завистливый поп захотел поживиться за счет крестьянина, говорит другая сказка, вздумал отобрать у него найденный клад. Надел козлиную шкуру на себя, подошел под окно и потребовал от крестьянина добро. Решил мужичок-бедняк, что сам черт явился к нему за червонцами. Отдал деньги, поп их унес, но только с той поры козлиная шкура приросла к попу, осталась на нем. Во всех таких сказках священнослужители изображены корыстными, лицемерными посягателями на крестьянское добро.
Занимательны и веселы сказки о неумных, болтливых и легкомысленных женщинах, о глупцах, но не мнимых, а настоящих. Захотелось одному мужику есть. Купил он калач и съел. Не наелся — купил другой. И другой калач его не насытил. Купил третий, а все есть хочется. Купил баранку — съел, стал сыт. Тут ударил мужик себя по голове и сказал:
— Экой я дурак! Что ж я напрасно съел столько калачей. Мне бы надо сначала съесть одну баранку.
Вошел в пословицу топор, который варил находчивый солдат. Явную нелепицу, которую выдумывают с целью извлечь пользу, называют «кашей из топора». Стало присловьем и выражение: «Хорошо, да худо»; на эту тему есть особая, другая сказка, откуда это выражение и перешло в нашу обиходную речь.
Такие сказочные истории очень схожи с анекдотами. Они и кратки, как анекдоты, и не менее их остроумны.
Лгун Хлыст сказал богачу, у которого заночевал:
— Что это у вас за дома! Вот у нас дома-то: курицы с неба звезды склевывают.
Дружок Хлыста — Подлыгало прибавил:
— Да, так… Я видел: у нас петух волочил полмесяца, как краюшку.
В бытовых сказках выражены острый иронический смысл и та шутка, в которой блещет ум народа.
* * *
В сборник включены образцы русского сказочного фольклора. Среди детских изданий это едва ли не самая полная книга. В ней читатели найдут весьма характерные, типичные сказки. Они представлены в писательских обработках и редакциях, но таких, которые удерживают художественное своеобразие народных сказок. Это касается в первую очередь сказок, обработанных в прошлом веке знаменитым издателем сказок Александром Николаевичем Афанасьевым, великим педагогом Константином Дмитриевичем Ушинским, Львом Николаевичем Толстым, а также советским писателем Алексеем Николаевичем Толстым. Некоторые тексты взяты из научных сборников и подвергнуты незначительной редакционной правке (к примеру, опущены малоупотребительные, местные слова, которые— здесь будет уместным это отметить — нередко опускали и сами сказочники).
В сборнике помещен список устаревших и местных, малопонятных слов, сохраненных в тех случаях, когда их замена другими, более понятными, повлекла бы за собой утрату художественного своеобразия. Словарь облегчит понимание сказок, поможет уяснить некоторые важные оттенки их разговорного стиля.
Нет сомнения, что чтение народных сказок доставит читателю много счастливых минут. Как на крыльях, они унесут его в воображаемый мир, не раз заставят дивиться богатству народной выдумки, а тем, кто станет размышлять о прочитанном, откроется и глубокий смысл народной фантазии. Сказки — умное чудо, сотворенное художественным гением народа, «чудо чудное, диво дивное», как говорят сказочники о своих творениях.
В. П. Аникин
Стр 31 Азбука 1 класс 1 часть Горецкий ответы школа России ГДЗ
Задание 1
Рассмотри рисунки. Кто на них изображен? Вспомни сказку. Восстанови последовательность событий. Озаглавь каждую часть. Придумайте с другом другой конец сказки.
Ответ:
1) На рисунках изображена птица журавль и лиса.
Сказка называется «Лиса и журавль»
2) Вспоминаем и восстанавливаем последовательность событий в сказке «Лиса и журавль».
- Лиса с журавлем подружились.
- Вот вздумала лиса угостить журавля, пошла звать его к себе в гости:
- — Приходи, куманек, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу!
- Пошел журавль на званный пир. А лиса наварила манной каши и размазала по тарелке. Подала и потчевает:
- — Покушай, голубчик куманек, — сама стряпала.
- Журавль стук-стук носом по тарелке, стучал, стучал — ничего не попадает!
- А лисица лижет себе да лижет кашу, так все сама и съела.
- Кашу съела и говорит:
- — Не обессудь, куманек! Больше потчевать нечем.
- Журавль ей отвечает:
- — Спасибо, кума, и на этом! Приходи ко мне в гости.
- На другой день приходит лиса к журавлю, а он приготовил окрошку, наклал в кувшин с узким горлышком, поставил на стол и говорит:
- — Кушай, кумушка! Право, больше нечем потчевать.
- Лиса начала вертеться вокруг кувшина. И так зайдет, и эдак, и лизнет его, и понюхает-то, — никак достать не может: не лезет голова в кувшин.
- А журавль клюет себе да клюет, пока все не съел.
- — Ну, не обессудь, кума! Больше угощать нечем!
- Взяла лису досада. Думала, что наестся на целую неделю, а домой пошла — не солоно хлебала. Как аукнулось, так и откликнулось!
- С тех пор и дружба у лисы с журавлем врозь.
3) Оглавления к каждой части сказки «Лиса и журавль»:
- Лиса и журавль встретились.
- Лисица приготовила угощение для журавля.
- Журавль приготовил лисице угощение.
- Дружба у лисы и журавля врозь.
4) Другой конец сказки «Лиса и журавль»:
Лиса и журавль поняли свои ошибки. Они решили помириться друг с другом. Лиса приготовила журавлю кашу и положила ее в кувшин. Он смог покушать ее своим клювом. А журавль приготовил еду для лисы и положил ее на тарелку, чтобы лисичке было удобно кушать. Так животные остались довольны и снова стали друзьями.
«Лиса и тетерев» читательский дневник
«Лиса и тетерев» – поучительная сказка о том, как важно иметь свою голову на плечах, и не доверять хитрецам. Плутовка Лиса хотела обманом выманить Тетерева с дерева, но у неё ничего не вышло.
Краткое содержание «Лиса и тетерев» для читательского дневника
ФИО автора: Русская народная сказка
Название: Лиса и тетерев
Число страниц: 2. «Лиса и тетерев. Белорусские народные сказки». Издательство «Речь». 2015 год
Жанр: Сказка
Год написания:
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Главные герои
Тетерев – умная, осторожная лесная птица, которая не поверила лживым словам Лисы и не спустилась с дерева.
Лиса – очень хитрая, умная рыжая плутовка, которая попыталась выманить Тетерева с дерева на землю и съесть его.
Сюжет
Однажды Лиса увидела Тетерева, который сидел на дереве, и подошла к нему поздороваться. Она ласково называла его своим дружочком и хвалила его голосочек. Тетерев поблагодарил, но хитрая Лиса сделала вид, что ничего не услышала. Она попросила Тетерева опуститься на землю, погулять на травке да пообщаться с ней нормально: с дерева ей ничего не было слышно.
Тетерев признался, что боится опускаться на землю. Все птицы знают, как это для них опасно: на земле они могут стать лёгкой добычей разных хищников. Лиса притворно удивилась: неужто дружок её так сильно испугался? Тетерев ответил, что опасается если не её, так других зверей.
Коварная Лиса сказала, что недавно был объявлен указ, чтобы звери не обижали друг друга и между ними царили мир и полное согласие. Тетерев согласился с тем, что это очень хороший указ. Вдалеке он увидел бегущих собак, но теперь Лисе нечего их бояться: все звери живут в мире. Однако Лисица, услышав про собак, навострила уши и собралась убегать. Тетерев напомнил ей про указ, но плутовка сказал, что собаки, скорее всего, ничего о нём не слышали, и проворно убежала.
План пересказа
- Лиса видит на дереве Тетерева.
- Лиса уговаривает Тетерева спуститься на землю.
- Тетерев боится спускаться на землю, где может стать лёгкой добычей.
- Лиса рассказывает об особом мирном указе для всех зверей.
- Появление собак.
- Лиса в страхе убегает.
Главная мысль
Не стоит доверять всем подряд, лишняя осторожность никогда не помешает.
Чему учит
Сказка учит быть осторожным, собранным, думать о том, какие последствия могут быть у поступков. Также сказка учит сообразительности, ведь даже самого ловкого хитреца можно провести вокруг пальца.
Отзыв
Во всех сказках Лиса всегда считалась самым хитрым, умным и коварным лесным зверем. Она часто обманывала других зверей ради своих интересов. Однако в этот раз ей попался достойный противник. Тетерев не клюнул на удочку Лисы. Он оказался умнее и благодаря этому спас свою жизнь.
Рисунок-иллюстрация к сказке Лиса и тетерев.
Пословицы
- Доверяй, но проверяй.
- На всякого хитреца найдётся свой хитрец.
- Хитри, да хвост береги.
Что понравилось
Очень понравилось, как спокойный, рассудительный Тетерев посмеялся над Лисой. Он сказал, что Лисе нечего бояться собак, ведь, по её словам, был издан особый указ о мире. На самом деле никакого указа не было, и Лиса поспешила скрыться подальше от собак, оставив Тетерева в покое.
Рейтинг читательского дневника
А какую оценку поставите вы?
Лиса: картинки для детей
Лиса – персонаж многих народных сказок, например,
- «Лиса и Журавль»,
- «Колобок»,
- «Лиса и Кот»,
- «Лиса и Петух» и т.д.
В сказках часто действует заяц, который боится лисы, но всегда ему удается перехитрить ее и убежать. Детские картинки, раскраска и фото лисы помогут ребятам составить полное представление об этом животном.
Сказки с лисой
В сказке «Лиса и Журавль» персонажи ходят друг другу в гости и угощают друг друга. Но подают они угощение в такой посуде, что гостю неудобно из нее есть. В результате Лиса и Журавль ругаются, так как ни один из них не учитывает мнение другого.
В сказке «Лиса и Кот» животные выступают союзниками. Старого Кота выгнал хозяин, и он поселился у Лисы. Благодаря ей Кот получает угощение от лесных животных, которые сильно испугались невиданного зверя. И Кот, и Лиса показываются в сказке как хитрые животные.
В сказке «Колобок» лиса – само воплощение хитрости. Колобок оказался обманутым и съеденным лисой. Однако, если верить древним преданиям, лиса – это символ ночи у древних славян, так что сказка имеет иносказательный смысл – это повествование об убывающей луне.
«Лиса, заяц и петух». В этой сказке заяц оказался изгнанным лисой из собственного дома. Заяц обращается за помощью к разным животным. Первым ему попадается пес. Однако когда звери подошли к дому лисы, пес испугался и убежал. Следующими обитателями леса, к которым обращается заяц, были медведь и бык. Но, как и пес, они убегают. Помочь зайцу смог только петух. И здесь снова подтверждается предположение о том, что образ лисы символизировал ночь. Петух, как предвестник утра, выгоняет лису из ее домика.
Материалы по теме
Фото и картинки
Лиса и журавль
И пес
И заяц
С колобком
С петухом и котом
С лисятами
Рисованные картинки и фото для детей по мотивам сказок есть на нашем сайте. Их можно скачать и использовать при изучении произведений фольклора. Также фото помогут ребятам представить, как на самом деле выглядит упоминаемый в сказке зверь.
Развивать мелкую моторику поможет раскраска. Здесь можно найти лису с лисятами и другие детские картинки с лисой. Благодаря интересным сюжетам малышам будет намного интереснее их разукрашивать.
Картинки и раскраска могут быть использованы как для занятий в детском саду, так и для детей начальной школы. Изучая с малышами народные сказки, обязательно покажите изображения героев. После прочтения можно попросить детей восстановить и рассказать сказку по картинкам. Такие упражнения развивают речь, логическое мышление. Совершенствуйте своих детей, а мы вам с удовольствием поможем!
Раскраски
Как нарисовать?
Раскраска лиса | andrey-eltsov.ru
На странице Вы можете видеть самые разные картинки раскраска лиса: раскраска лиса и журавль, лиса и волк, лиса антистресс, лиса и колобок, лиса фенек …. и другие картинки раскраски.
Лиса участница многих историй, сказок и мультиков. Да и в реальности это существо очень забавное и неповторимое. Неслучайно и спрос на картинки с лисой большой.
Смотрим, выбираем, раскрашиваем!
На фото раскраска лиса антистресс крупным планом в анфас. Выразительный и немного грустный взгляд у этой лисы.
Свернулась лиса клубком в норе и сладко спит, похрапывая. Не слышно только нам её храпа.
На неё глядя, тоже хочется хотя бы слегка вздремнуть.
На фото раскраска лиса и журавль из знаменитой сказки.
Лиса машет платочком журавлю. А журавль солидный в сапогах и фуражке.
Лиса из басни «Ворона и лисица».
Кусочек сыра бог послал вороне, а тут и лисичка подоспела. Интересная и поучительная история из сказки. Вот такая лиса попрошайка и вымогательница. Зубы заговаривает вороне, чтобы сырком полакомиться.
А вот лиса с лисятами для раскраски. Такие забавные лисята у лисы, да и сама лиса здесь очень симпатичная!)
Раскраска лисёнок забавный с цветочком в зубах.
Лиса с метлой зайца выгоняет из избушки. Злая тут лиса, а заяц такой жалкий.
Ничего. Зайцу потом петух помогать будет. Славные картинки из сказки!
На фото петушок с косой в руке вместе с зайцем пришли прогонять лисицу из избушки. А заяц с жалобным взглядом весь в нетерпеливом ожидании.
Ох злая и ехидная здесь мордочка у лисы.
На фото раскраска лиса Алиса и кот Базилио. Хитрая здесь лиска Алиска.)
У лисы не только хвост меховой, но и воротник тоже из меха.
Ещё лиса антистресс крупным планом.
Лиса фенек ушастая бродит. Фенек маленькая лисица с острыми и длинными ушами обитает в пустынях Северной Африки.
Ушастая лиса фенек крупным планом.
Анимация лисёнок хвостиком дрыгает и язычок высовывает.
Сцена у проруби из сказки «Волк и лисица»
Скоро хитрая лисица уговорит волка хвостом рыбу в проруби ловить пока и хвост ко льду не примёрзнет. Картинки из знакомой сказки хороши!)
А это уже без лисы волк рыбу в проруби ловит хвостом. И похоже хвост у него уже примёрз. Бедняга волк и какая хитрющая лисица.
Раскраска лиса и виноград. Высоко висит виноград и никак его лисице не достать. Эх зелен виноград.
Лиса Патрикеевна с корзиной, в которой яблоки, морковь и гусь.
Грустная лиса в профиль для раскраски.
Анимация лиса на пеньке хвостиком дрыгает и головкой вертит.
На фото лиса и колобок на пеньке. Оба очень весёлые.
Симпатичная фурри лиса. Человекоподобная сказочная лисица.
Грациозная лиса в прыжке.
На фото лиса и волк из сказки. А над ними ворона на дереве сидит.
Раскраска лиса и золотой петушок-гребешок.
Лиса Патрикеевна мультяшная танцует для раскраски.
Прикольные лиса и медведь.
Лиса и тетерев.
Лиса у пруда рыбками интересуется, а рыбки от неё ускользают!)
Вот такие разные картинки раскраска лиса.
Лиса и журавль
Подробнее об авторских правах и других ограничениях
Для получения рекомендаций по составлению полных цитат обратитесь к
Ссылаясь на первоисточники.
- Консультации по правам :
Нет известных ограничений на публикацию. - Номер репродукции :
LC-USZ62-65377 (ч / б пленка, копия нег.) - Телефонный номер :
Illus. in PZ8.2.A254Cr [Rare Book RR] - Консультации по доступу :
—
Получение копий
Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне
Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на
сайт.)
Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через
Услуги копирования Библиотеки Конгресса.
- Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично
зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или
прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается
с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала
и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей. - Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше:
Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет
составлен из источника, указанного в скобках после номера.Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала
цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию
оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог
запись («Об этом элементе») с вашим запросом. - Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации:
Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона
перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.
Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на
Веб-сайт службы дублирования.
Доступ к оригиналам
Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию о звонках в Распечатках.
и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение)
доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.
-
Товар оцифрован? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)
- Да, товар оцифрован.
Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть
смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых
случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки
Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались.
ограничения.
В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение
доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой
библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и
пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть
в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.) - Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
- Да, товар оцифрован.
-
Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат,
типа микрофильмов или копий?- Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому
суррогат. - Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
- Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому
- Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка.
Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут.
Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может
посоветуют вам как заполнить квитанцию о звонках, так и когда товар может быть подан.
Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей
Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до
5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.
AZGFD
Сезоны охоты, даты сезона
Правила и правила охоты в Аризоне
Регламент
2021-22 Положение об охоте штата Аризона
Этот ежегодный буклет включает даты сезонов, ограничения на количество сумок, типы охоты, открытые территории, правила, положения, подробные сведения о приложении для рисования и другие требования для охоты на большую и мелкую дичь и других диких животных в Аризоне.
В этот буклет были внесены поправки 6 октября 2020 г. на страницах 63, 64, 65, 66, 67, 69, 74 и 75.
В данном буклете описаны виды крупной дичи, в том числе олени (олень-мул и белохвостый олень), осенняя индейка, падшее копье, снежный баран, осенний бизон, осенний медведь и горный лев. Примечание. Охота на песчаных журавлей теперь включена в этот буклет.
Форма заявки на получение разрешения на охоту — Заявление на оставшуюся метку разрешения.
2021 Информация о розыгрыше вилорога и лося
Этот буклет включает даты сезонов, ограничения на количество сумок, типы охоты, открытые участки, подробные сведения о применении для рисования и другую информацию только для вилорог и лосей.Заявка будет доступна с начала до середины января, и заявки будут приниматься только онлайн.
Крайний срок подачи заявок на разрешение на использование вилорога и лося обычно приходится на второй вторник февраля. Эти правила устанавливаются на декабрьском заседании Комиссии. Электронные копии этих правил обычно доступны на третьей неделе декабря, а печатные копии обычно распространяются, начиная со второй недели января.
Форма заявки на получение разрешения на поиск — используйте это приложение для обработки оставшихся тегов разрешения.
2022 Весенняя охота на индейку, джавелину, бизона, медведя и хищника Информация о розыгрыше
Этот буклет включает даты сезонов, ограничения на количество сумок, типы охоты, открытые территории, подробные сведения о приложении для рисования и информацию о весенней охоте только на индейку, копье, бизона, медведя и хищника.
Внимание, сокольники: брошюра была обновлена 4 октября 2021 г., чтобы отразить цену за разрешение на отлов хищников-нерезидентов, указанную в Законах и правилах Аризоны об охоте и рыболовстве.Чтобы подать заявку, вы должны иметь действующую охотничью или комбинированную лицензию и лицензию на спортивную сокольную охоту. Заявки принимаются только онлайн.
Срок подачи заявок на весеннюю охоту обычно — второй вторник октября. Эти правила устанавливаются на августовском заседании комиссии. Электронные копии обычно доступны в последнюю неделю августа, а печатные копии обычно распространяются, начиная с третьей недели сентября.
Форма заявки на получение разрешения на поиск — используйте это приложение для обработки оставшихся тегов разрешения.
Правила сезона перелетных птиц
2021-22 Правила для аризонских голубей и полосатых голубей В этой брошюре с нормативными актами описаны даты сезона и ограничения на вылов перелетных птиц. Охотникам этот новый формат покажется более полезным и удобным.
2021-22 Положение о водоплавающих птицах и бекасе штата Аризона В этой брошюре с нормативными актами описываются даты сезона, ограничения по сумке, открытые территории, ограничения по видам на вылов мигрирующих видов водоплавающих птиц.
График сезонов охоты
Краткий обзор года
** Только для справки, см. Соответствующие правила для конкретных дат сезона, типа охоты и открытых территорий **
Другие сезоны и правила
Правила Комиссии могут быть изменены в любое время, и лица несут ответственность за соблюдение текущих правил, которые доступны на странице нормотворчества департамента.
2021-25 Аризонские правила по рептилиям и амфибиям
Эти брошюры с нормативными актами охватывают даты сезона, ограничения на вылов сумок и ограничения для таких видов, как лягушки, змеи и ящерицы.
2021-22 Правила отлова ловушек в Аризоне
В этой брошюре с нормативными актами рассматриваются лицензионные требования, дикие животные, которые могут быть законно изъяты, даты сезона, открытые территории, единицы управления охотой, закрытые для отлова, требования к обучению охотников, часто задаваемые вопросы и другая важная информация.
Предлагаемые комиссионные заказы на 2021-2025 годы для хищников, земноводных, ракообразных и моллюсков и рептилий
Примечание. Предлагаемые ниже приказы, если они будут одобрены Комиссией на ее авг.7 заседания 2020 года будет действовать в период с 2021 по 2025 год. Приведенные ниже документы относятся только к 2021 году, но для приказов комиссии на каждый из следующих четырех лет изменится только год.
Информация о лицензии
Для вылова диких животных (включая рыбу) в Аризоне требуется действующая лицензия штата Аризона. Лицензиат должен иметь лицензию при участии в охоте, рыбалке или других видах добычи. Взять означает преследование, стрельбу, охоту, рыбалку, отлов, убийство, отлов, ловлю или ловлю диких животных.Дикая природа включает всех диких млекопитающих, диких птиц, рептилий, земноводных, моллюсков, ракообразных и рыб.
Посетите нашу лицензионную страницу
Законы и правила Департамента охоты и рыбалки штата Аризона
Hunt Arizona, выпуск 2017 г .:
Данные съемки, сбора урожая и выборки
Повысьте свои шансы на получение жетона разрешения на охоту.
Вы хотите найти места охоты с наибольшими шансами положить бирку в карман? Или вас больше интересует, какая охота приносит наибольший урожай?
Вы можете найти эту информацию и многое другое в ежегодном справочнике ресурсов Hunt Arizona.
Ежегодный сборник данных обследований, промысла и охоты на крупную и мелкую дичь Департаментом охоты и рыбалки штата Аризона содержит последние 5-летние данные, а также исторические данные, которые могут вас заинтересовать, причем некоторые из них относятся к 1930-м годам.
Аризона предлагает одни из самых уникальных возможностей охоты в Северной Америке для каждого из этих видов: черного медведя, бизона, белохвостого оленя, снежного барана, лося, копья, горного льва, оленя-мула, вилорога и индейки.
Hunt Arizona, выпуск 2017 г.
Некролог: Джаред Крейн, ученик школы Сэма Фокса, 22 года — Источник
Джаред Крейн, старший изучающий архитектуру в Школе дизайна и визуальных искусств Сэма Фокса Вашингтонского университета в Сент-Луисе.Луи умер 20 мая 2018 года после двухлетней борьбы с раком. Ему было 22 года.
Джаред Крейн. (Фото: Нейт Харрисон)
Выросший за пределами Чикаго, в Глен-Эллин, штат Иллинойс, Крейн был стартовым питчером в средней школе Гленбард-Уэст, а затем присоединился к Contra, лучшей команде фрисби Вашингтонского университета. Будучи активным защитником окружающей среды, он регулярно работал волонтером в Food Roof Farm в Urban Harvest STL и изучал стратегии управления водными ресурсами в рамках студии Сэма Фокса «После наводнения: восстановительный урбанизм в Северном Сент-Луисе».”
«У Джареда была неподдельная страсть и творческое любопытство, — сказал Кармон Коланджело, декан школы дизайна и визуальных искусств Сэма Фокса имени Ральфа Дж. Нагеля и профессор сотрудничества в области искусств Э. Десмонда Ли. «Его мужественный дух действительно вдохновлял».
Будучи второкурсником, Крейн разрабатывал и координировал связанные с STEAM проекты для студентов средней школы Бретани Вудс в Юниверсити-Сити, штат Миссури. Позже он участвовал в семестровой зарубежной программе школы Сэма Фокса во Флоренции, Италия; участвовал в написании монографии «Майя Линь в разговоре»; и работал ассистентом по изготовлению в Spectroplexus, проекте паблик-арта, который до сих пор выставляется в Санкт-Петербурге.Международный аэропорт Луи Ламберта.
«Как студент архитектуры и как человек, Джаред Крейн обладал прекрасным сочетанием сострадания и решимости», — сказал Игорь Марьянович, профессор и заведующий кафедрой архитектуры в школе Сэма Фокса. «Он любил читать и рисовать, увлекался людьми, зданиями и окружающей средой, всегда задавая более серьезные вопросы о роли архитектуры в окружающем нас мире».
Крэйн пережили его родители, Марк и Бетти Крэйн; его сестра Джессика Крейн; и его бабушка и дедушка, Филип и Мэри Крейн.Вместо цветов семья просит сделать пожертвования в Фонд исследований аденоидной кистозной карциномы или в Urban Harvest STL.
Заповедник большого песчаного журавля отмечает 40-летие
Когда в этом месяце 40 лет назад был основан Национальный заповедник дикой природы Фокс-Ривер, он служил убежищем для больших песчаных журавлей, которые только начинали возвращаться после многих лет нерегулируемого убийства.
После того, как был принят закон о защите перелетных птиц, большие канадские журавли начали медленно восстанавливаться, чему способствовали такие заповедники, как водно-болотные угодья площадью 1054 акра в округе Маркетт.
«В то время, в 1970-х годах, когда журавли только восстанавливались, это место было очень уникальным и особенным местом для журавлей», — сказала Сэди О’Делл, биолог из Службы охраны рыбных ресурсов и дикой природы США, которая управляет убежищем.
В настоящее время по всей стране насчитывается около 700 000 песчаных журавлей, состоящих из шести подвидов. Висконсин является домом для большого подвида песчаных журавлей, который насчитывает от 70 000 до 100 000 птиц. Около половины их населения проживает в Висконсине.
Около 50 журавлей используют убежище для гнездования летом. Сотни других собираются там, готовясь к осенней миграции. Другие национальные заповедники дикой природы в Висконсине, находящиеся под тем же управлением, что и Фокс-Ривер, — это национальный заповедник дикой природы Хорикон возле Мейвилла, национальный заповедник дикой природы Гравий-Айленд на озере Мичиган и район управления водно-болотными угодьями Леопольда в Портидж.
Управление участком Фокс-Ривер осуществлялось с использованием методов восстановления среды обитания, которая пришла в упадок из-за сельскохозяйственного развития и дренажа участка, и все это в целях защиты среды обитания журавлей.Высокие птицы с серым телом размножаются в открытых водно-болотных угодьях, полях и прериях, и они ищут правильный баланс земли и воды, чтобы спариваться и выращивать своих детенышей.
Fox River — родина осоковых лугов, влажных прерий и мелководных болотных угодий. Большинство подобных водно-болотных угодий в районе этого штата были изменены в результате прошлых разработок и методов осушения, и в них могут преобладать инвазивные виды.
Подпишитесь на ежедневные новости!
Будьте в курсе новостей по электронной почте WPR.
«Территория и водно-болотные угодья у реки Фокс — редкое место, где все еще существует множество естественных местообитаний водно-болотных угодий», — сказал О’Делл.
Когда было основано убежище, по словам О’Делл, оно было признано из-за разнообразия его растительности и среды обитания.
По словам О’Делла, существует 10 различных растительных сообществ, большинство из которых представляют собой водно-болотные угодья, в том числе некоторые редкие горные места обитания и сухие прерии, а также дубовые саванны, граничащие с этими местообитаниями. Здесь обитает более 150 видов диких животных.
«Скрытные болотные птицы используют убежище, а также некоторые водоплавающие птицы, которые обычно встречаются на речных заболоченных территориях и в Висконсине, например, кряквы и чирки», — сказала она. «Есть много исчезающих видов, связанных с использованием этих водно-болотных угодий».
О’Делл сказал, что важно сохранять и защищать водно-болотные угодья такого же размера, как река Фокс, потому что они служат местом скопления мигрирующих стай журавлей, готовящихся к зиме, и служат районом для размножения.
Журавли территориальны и привязаны к своим товарищам, но имеют тенденцию собираться во время осенней миграции в местах ночевки в открытых водоемах на водно-болотных угодьях.Большие песчаные журавли мигрируют вдоль пролетного пути реки Миссисипи и являются одной из первых перелетных птиц Висконсина, которые возвращаются в штат, иногда уже в феврале.
За исключением лицензированной охоты на оленей, заповедник Fox River закрыт для публики.
Розыгрыш разрешения на использование крана Sandhill — суббота
Чтобы добавить событие, свяжитесь с Майком Органом по телефону 615-259-8021 по адресу [email protected]
ОХОТА
3 октября. Ручной розыгрыш разрешения на третью охоту на песчаного журавля в общественном центре Берчвуд, округ Северный Гамильтон.Регистрация 7:00 розыгрыш 9:00 Посетите www.tnwildlife.org.
3 октября. Банкет «Друзья НРА» Хайленд-Рим, Манчестерский конференц-центр, Манчестер. Свяжитесь с Клодом Морсом 931-247-5151 или [email protected]
3-4 октября: Выставка оружия Билла Гудмана в Нэшвилле, Ярмарка в Нэшвилле, 8 долларов. Позвоните по телефону 502-538-3900 или посетите gunshow.net.
10 октября. Сезон охоты на тетерева открывается 10 октября (закрывается к западу от I-65).
10 окт. Открывается сезон охоты на голубя (второй сегмент).
17 октября. Осенний сезон охоты на индейку открывается за полчаса до восхода солнца.
19–23 октября. Охота на лосей, заповедник дикой природы Северный Камберленд.
30 октября. Закрывается осенний сезон охоты на индейку.
31 октября. Открывается сезон охоты на вальдшнепа.
1 ноября. Сезон охоты на голубя (второй сегмент) закрывается.
7 ноября. Открывается сезон охоты на кроликов.
7 ноября. Открывается сезон охоты на перепелов.
7–8 ноября: Выставка оружия Билла Гудмана в Нэшвилле, Ярмарка в Нэшвилле, 8 долларов. Позвоните по телефону 502-538-3900 или посетите gunshow.net.
15 ноября. Открывается сезон охоты на бекасов Wilson.
20 ноября. Рысь, лиса, норка, ондатра, опоссум, выдра, енот, пятнистый скунс, полосатый скунс, сезон отлова ласки открывается.
28 ноября. Сезон охоты на голубя (третий сегмент) открывается.
5-6 декабря: Выставка Билла Гудмана в Нэшвилле, Ярмарка в Нэшвилле, 8 долларов. Позвоните по телефону 502-538-3900 или посетите gunshow.net.
14 декабря. Сезон охоты на вальдшнепа закрывается.
5 января. Сезон охоты на голубя (третий сегмент) закрывается.
29 февраля. Рысь, лиса, норка, ондатра, опоссум, выдра, енот, пятнистый скунс, полосатый скунс, сезон отлова ласки закрывается.
29 фев. Сезон охоты на кроликов закрывается.
29 февраля. Сезон охоты на бекасов Wilson закрывается.
29 февраля. Сезон охоты на перепелов закрывается.
29 февраля. Сезон охоты на ворон закрывается.
26-27 марта. Охота на молодых спортсменов по всему штату.
РЫБАЛКА / ЛОДКА
3 октября. Река Стоунс водораздел Первая суббота поплавок. Посетите Stonewatershed.org.
окт.7. Встреча ловцов нахлыстовиков Среднего Теннесси, региональный офис II TWRA, Сельскохозяйственный центр Эллингтона, 19–21 час. Посетите mtff.org.
12 октября. Ежемесячное собрание совета директоров Stones River Watershed, МТСУ Холмс Билдинг. 6:30 вечера. Посетите stoneriverwatershed.org.
15 октября. Встреча краппи-клуба Среднего Теннесси, Shoney’s on Donelson Pike, 18:00. Посетите middletennesseecrappieclub.com.
16-18 октября. Теннесси Команда Басс Инк. Классик. Позвоните по телефону 615-207-7499 или напишите по адресу tonytoddbass @ comcast.сеть.
17 октября. Турнир клуба краппи в Среднем Теннесси, озеро Нормандия, старт со склона Бартон-Спрингс, 7:00 — 14:30. Посетите middletennesseecrappie.com.
23-25 октября. Мидл-Теннесси, рыбалка нахлыстом по Уайт-Ривер. Посетите mtff.org.
4 ноября. Встреча ловцов нахлыстовиков в Среднем Теннесси, офис TWRA, регион II, Сельскохозяйственный центр Эллингтона, 19: 00–21: 00. Посетите mtff.org.
7 ноября. Турнир клуба краппи в Среднем Теннесси, водохранилище Вудс, старт с рампы округа Франклин, 6:30 a.м.-14:30 Посетите middletennesseecrappie.com.
7 ноября. Камни-Ривер Водораздел Осенних красок Float, от озера Перси Прист до реки Камберленд. Посетите stoneriverwatershed.org.
14 ноября. Мидл-Теннесси Fly-Fishers Duck River Outing, 8:00 — 17:00. Посетите mtff.org.
19 ноября. Встреча краппи-клуба Мидл-Теннесси, Shoney’s on Donelson Pike, 18:00. Посетите middletennesseecrappieclub.com.
21 ноября. Турнир клуба краппи в Среднем Теннесси, водохранилище Вудс, старт с рампы округа Франклин, 6:30 a.м.-14:30 Посетите middletennesseecrappieclub.com.
2 декабря. Рождественский банкет рыболовов нахлыстовиков в Среднем Теннесси, Рыцари Колумба, 19:00 — 21:00. Посетите mtff.org.
5 декабря. Ежегодное собрание совета по планированию водораздела Стоунз-Ривер, МТСУ Холмс-билдинг. 9.00-13.00 Посетите stoneriverwatershed.org.
19 декабря. Турнир клуба краппи в Среднем Теннесси, озеро Тимс Форд, старт с Devil’s Step Ramp, 6:30 — 14:30. Посетите Middletennesseecrappie.com.
ДРУГОЕ
8 октября. Станьте маленькими детьми для успешного восстановления ручья, Академия Липскомб, 18-19 вечера. Позвоните по телефону 615-837-1151 или посетите сайт www.cumerlandrivercompact.org.
16 октября. День леса и дикой природы, 8:00, UT Forest Resources Ag Research and Education Center в Таллахоме. Посетите tnwildlife.org.
Вилли Гей, Джош Гордон могли бы сыграть против Buffalo
КАНЗАС-СИТИ, Миссури — Через день после того, как он одержал 100-ю победу в игре с «Канзас-Сити Чифс» над бывшим тренером «Филадельфия Иглз», главный тренер Энди Рид вернулся к работе, готовясь к матчу со счетом 3: 1 «Баффало».
The Chiefs проведут турниры Bills на стадионе «Эрроухед» в программе «Sunday Night Football», которая обещает стать перестрелкой между двумя сильными атаками, набирающими в среднем по 33,5 очка за игру.
Рид и Чифс надеются улучшить свои защитные характеристики, набирая в среднем 31,25 очка за игру.
Имя, которое выходит из списка травмированных резервистов, — это полузащитник Уилли Гей-младший, который перед началом сезона получил травмы.
«Он вроде как добирался туда на прошлой неделе, так что посмотрим, как мы продвинемся здесь», — сказал Рид. «Но я думаю, что он наверняка начинает чувствовать себя немного лучше».
Джош Гордон приступает к работе после подписания контракта с Kansas City Chiefs
Защита Chiefs занимает предпоследнее место в НФЛ по общему разрешенному количеству ярдов с 437,8 ярдов за игру.
По другую сторону мяча, Канзас-Сити занимает третье место по атаке с 427,5 ярда за игру.
Во главе с Патриком Махоумсом, Трэвисом Келси, Тайриком Хиллом и Клайдом Эдвардс-Хелером, нападение добавило еще одно оружие в широкую приемную, которое потенциально могло быть готово для матча с Биллами: Джош Гордон.
«Я не разговаривал с ним сегодня, но мы просто посмотрим, где он сейчас и как он себя чувствует. Есть шанс, но есть шанс, что его нет, — сказал Рид. «Я просто сыграю на слух и посмотрю, что он чувствует. На самом деле это скорее утешение, чем нападение, я не хочу, чтобы он попал в плохую ситуацию ».
Видео в социальных сетях показали проблески «Флэша», а сообщения о его физической форме увеличили шумиху вокруг его добавления в состав.
Когда он будет играть, он будет одним из трех игроков в списке Chiefs, которые прошли 1000 ярдов за сезон.
The Bills and Chiefs стартует в воскресенье в 19:20. от ГЕХА Филд на стадионе Эрроухед.
End Zone Extra: подпишитесь на нашу рассылку Kansas City Chiefs два раза в неделю
Закрыть модальное окно
Предложите исправление
Предложите исправление
Лучшие развлечения в Сонной Лощине в октябре
Держись за голову!
После того, как COVID-19 прекратил празднование Хэллоуина в 2020 году, октябрьские праздники вернулись в историческую Сонную лощину.И в этом году их нельзя пропустить, так как причудливая деревня округа Вестчестер — всего в 45 минутах от Манхэттена — наконец отмечает отложенное двухсотлетие однофамильца города: рассказ Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине», который впервые был опубликован в 1820.
Ирвинг мог иметь отношение к перебоям в расписании, вызванным COVID. В конце концов, уроженец Манхэттена был отправлен в этот район, чтобы спастись от городской эпидемии желтой лихорадки 1795 года в возрасте 15 лет, и именно здесь он услышал старые голландские сказки, которые он позже, как известно, использовал.
«Ирвинг был впечатлительным подростком», — сказала Сара Машиа, исполнительный директор Исторического общества, Inc. из Сонной Лощины и Тэрритауна, организовавшей злополучные церемонии празднования двухсотлетия. «Он действительно был связан с людьми здесь и слышал истории, которые они рассказывали».
В 2020 году в Сонной Лощине запланировано провести несколько мероприятий, в том числе литературную конференцию, в честь человека, который познакомил массы с Икабодом Крейном и окровавленным всадником без головы, который теперь привлекает тысячи туристов в «Ужасную лощину».”
После того, как COVID законсервировал празднование Хэллоуина в прошлом году, Sleepy Hallow готов праздновать. Margaret Fox Photography
«Он участвовал в войне 1812 года, а в 1814 году он находился на Стейтен-Айленде, где он встретил солдата по имени Икабод Крейн, и он создал персонажа», — объяснил Маскиа.
Эти персонажи, вдохновленные местными жителями, впоследствии стали американскими архетипами.
«Бром Боунс был милым хулиганом», — сказал ветеран рассказчика Джонатан Крук, который в этом году воплотит «Легенду о Сонной Лощине» в жизнь на открытом воздухе в Саннисайде, настоящем доме Ирвинга.«Икабод Крейн был первым ботаником».
Когда его легендарный жуткий рассказ был опубликован в расширенной версии сборника рассказов и эссе Ирвинга «Книга для набросков Джеффри Крайона, Джентльмен», он принес Ирвингу славу и богатство после многих лет неудач. Он был непопулярен как местный писатель, особенно после того, как окрестил местную голландскую элиту «трусиками», что вызвало в воображении образы старомодных бриджей до колен в то время, когда брюки были модой.
Драматическое представление классической сказки Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной лощине» будет проходить в течение всего месяца.любезно предоставлено Исторической долиной Гудзона.
«Некоторым людям не нравилось, что их так называли, но это осталось. Посмотрите на «Нью-Йорк Никс», — сказал Маския.
Ирвинг также первым назвал Нью-Йорк «Готэмом» — названием английской деревни, жители которой притворялись безумными. Это тоже прижилось.
Он даже буквально поместил Сонную Лощину на карту: деревня официально была Северным Тэрритауном до 1996 года. Соседний Ирвингтон назван в честь самого человека. Пешеходные экскурсии по деревне доступны в течение октября через Историческое общество, Inc.Сонной Лощины и Тэрритауна.
«Здесь всегда много всего об Ирвинге», — сказала Машиа, учившаяся в средней школе Сонной Лощины. «Вперед, всадники», — воскликнула она, имея в виду школьную футбольную команду, чей ужасный талисман — всадник без головы. «Я думаю, что Ирвинг был бы отличным человеком, с которым можно было бы поболтать. Он был очень насмешлив; он не относился ко всему слишком серьезно ».
Вот как попасть на все октябрьское веселье — даже если тебе не по душе Ирвинг.
Вся деревня участвует в праздновании Хэллоуина.Margaret Fox Photography
Вечерние выступления «Двухсотлетний блюз» на кладбище Сонной Лощины
В этом году деревня называет свою главную достопримечательность «Двухсотлетним блюзом», потому что COVID лишил гуляк возможности отпраздновать 200-летие «Легенды о Сонной Лощине».
Чтобы компенсировать это, оратор будет изображать Ирвинга с сухим юмором и в течение месяца вспоминать о его «сказочных приключениях и удивительной карьере», беседуя среди надгробий на деревенском кладбище.
1, 2, 8, 9, 29 и 30 октября с 19:30 до 21:00. 40 долларов на человека. Кладбище Сонной Лощины, 540 Северный Бродвей; 914-631-0081, SleepyHollowCemetery.org/Special-Events/
Экскурсия по старой голландской церкви и кладбищу
Экскурсии на кладбище доступны как днем, так и ночью. Джеймс Логан
Обязательно посетите старую голландскую церковь, основанную в 1685 году, и соседнее кладбище Сонной Лощины, на котором находится могила Ирвинга.
Бесплатная прогулка днем или экскурсия по выходным.Для полного жуткого эффекта попробуйте ночной тур с фонарями (дети до 10 лет не допускаются), которые проводятся ежедневно в течение октября, а также по субботам и воскресеньям до ноября. Они быстро заполняются, поэтому бронируйте заранее.
Ежедневно по октябрь, а также по субботам и воскресеньям по ноябрь. 15 долларов на человека. Старая голландская церковь, 430 Н. Бродвей; 914-631-4497, SleepyHollowCemetery.org
Экскурсии включают посещение могилы Ирвинга. Джеймс Логан
Сонная лощина с привидениями Hayride and Block Party
Запрыгните в фургон с сеном и пройдите по Олбани-Пост-роуд мимо Старой голландской церкви — точным маршрутом, который выбрал Икабод Крейн, когда его преследовал Всадник без головы.
Когда повозка скользит в темноту леса, может случиться что угодно…
Может даже появиться Всадник без головы. Поездки на фургоне James Logan
доступны 22 и 23 октября, а на Бикман-авеню проходят вечеринки с живой музыкой, развлечениями, семейными мероприятиями и торговцами.
Сенокосная прогулка в Сонной Лощине — одно из самых популярных мероприятий в этом районе.
Margaret Fox Photography
Забронируйте номер заранее, потому что этот популярный.
22 и 23 октября 17:00 — 23:00 40 долларов на человека. Деревенский дом Сонной Лощины / Пожарная часть, проспект Бикмана 28; SleepyHollowNY.gov
Зайдите в дом Вашингтона Ирвинга, Саннисайд
Ветеран рассказчика Джонатан Крук воплощает историю Ирвинга в жизнь в Саннисайде. Margaret Fox Photography
Пройдите, кхм, мимо статуи Всадника без головы — определенного магнита для селфи — и присоединитесь к экскурсии по дому Ирвинга под руководством костюмированного переводчика. , Солнечная сторона.
Ирвинг купил свой идиллический дом в 1835 году. Он сохранил гениальное присутствие человека — особенно в его офисе и библиотеке, где он написал свои более поздние работы, в том числе свою обширную биографию президента Джорджа Вашингтона.
В этом году ветеран сказок Джонатан Крук впервые воплотит «Легенду о Сонной Лощине» в жизнь на открытом воздухе в Саннисайде.
«Я рассказываю историю, но не читаю ее», — сказал Крук. «Я добавляю драматизма и использую цитаты Ирвинга. Это больше соответствует истории, чем фильмам, включая Тима Бертона.Это подлинно «.
Пятница, суббота и воскресенье, 13 октября, 18:30, 20:30 и 21:30. 10 долларов для взрослых и 8 долларов для пожилых людей и детей. 3 W. Sunnyside Lane, Ирвингтон; HudsonValley.org
Пламя Великого Джека О’Лантерна в поместье Ван Кортландов
Если вы хотите отделиться от Сонной Лощины, в поместье Ван Кортландов в соседнем Кротоне-на-Гудзоне будет проходить монументальное пламя Великого Джека О’Лантерна.
Расположенный на фоне пейзажа 18 века, инсталляция включает более 7000 подсвеченных резных фонариков ручной работы, синхронизированное освещение и оригинальный саундтрек.
Впервые в этом году на мероприятии будет представлена линия горизонта Нью-Йорка, созданная из светящихся тыкв, и даже будет присутствовать иммерсивное отображение реки.
No related posts.
Описание презентации по отдельным слайдам:
-
1 слайд
Описание слайда:
«Истоки» и «Воспитание
на социокультурном опыте»
НООД по духовно-нравственному воспитанию
с детьми старшей группы (5-6 лет)
Социокультурная категория — «Любовь»
Тема — «Добрые дела»
Подготовила:
Шалкина Г.В. -
2 слайд
Описание слайда:
Тема:«Добрые дела».
Программа:
«Истоки», «Воспитание на социокультурном опыте». Авторы: Кузьмин И.А., Камкин А.В..
Авторы-составители: Абрамова О.С., Балашова И.Ю., Бойцова И.Ю. и др.Цель:
«Создание условий для приобщения детей к социокультурной категории «Любовь». -
3 слайд
Описание слайда:
Обучающие:
— способствовать дальнейшему наполнению социокультурной категории «Любовь»;
-обобщать представления детей о добрых делах и их значении;
Развивающие:
— развивать умение детей договариваться, приходить к согласию;
— содействовать развитию речи, получению навыков речевого общения в совместной деятельности;
— развивать эмоциональную сферу ребенка, отзывчивость, умение договариваться, приходить к единому мнению;
-развивать умение детей внятно формулировать свои мысли;
Воспитательные:
— воспитывать уважение к людям труда.
— формирование потребность детей в социальном соответствии и мотивации на совершение добрых поступков;
-продолжать учить детей распознавать ситуацию, требующую проявления добра и делать правильный нравственный выбор;
-упражнять в умении приходить в паре к общему решению, договариваться, считаясь с мнением сверстника;
-вызвать доброжелательное отношение к героям литературного произведения, желание совершать добрые дела и поступки;
— воспитывать положительный эмоциональный отклик и уважение к взрослым людям и сверстникам, совершившим добрые дела. -
4 слайд
Описание слайда:
Методы и приемы:
Наглядный, словесный, практический, беседа в кругу, вопросы, рассматривание иллюстраций, игровой, обобщение, работа в паре, привлечение к деятельности родителей.Предварительная работа:
Чтение сказки П.П. Ершова «Конек – горбунок», беседа по прочитанному, рассматривание иллюстраций к произведению.
Чтение русских народных сказок «Два Ивана- солдатских сына», «Скатерть, баранчик и сума»; В.П. Катаев. «Цветик-семицветик».
Работа с пословицами и поговорками;
Разучивание игры-инсценировки «Всегда найдется дело для умелых рук»
-
5 слайд
Описание слайда:
Связь с другими образовательными областями:
Познавательное развитие
Художественно-эстетическое развитие
Речевое развитие
Социально – коммуникативное
Физическое развитиеМатериальное оснащение:
иллюстрации к сказке «Конек-горбунок»;книга 4 для развития детей дошкольного возраста (5-6 лет) «Добрые друзья» (по количеству детей); карандаш простой для каждого ребенка; аудиозапись (минусовка)к игре-инсценировке «Всегда найдется дело для умелых рук».
-
6 слайд
Описание слайда:
Ход НООД:
Присоединение
Воспитатель:
«Придумано кем-то, просто и мудро
При встрече здороваться: «Доброе утро!»
-Доброе утро солнцу и птицам,
-Доброе утро улыбчивым лицам,
— Ребята, вы пришли с добром?
— Я этому рада. Мне приятно видеть, как блестят, ваши глаза, видеть ваши добрые улыбки.
— Давайте возьмемся за руки.
В.: Что вы чувствуете, когда держитесь за руки (тепло, уверенность, поддержку) . Чувствуете, как передается ваша теплота и доброта? Давайте улыбнемся друг другу. -
7 слайд
Описание слайда:
Воспитатель: Воспитатель: Какие вы молодцы! Как радостно видеть ваши улыбки. А теперь приглашаю вас присесть на стулья.
Работа в круге.
Беседа с детьми о том, почему важно совершать добрые дела, на основе сказки П. Ершова «Конек-горбунок» (стр. 17-32, пословиц (стр. 16 и 32) и личного опыта детей.
В.: Ребята, как вы думаете, что такое добро? доброта? (это хорошие поступки, добрые слова и др. )
Воспитатель: Добро – это такое человеческое качество, которое нельзя рассмотреть, нельзя потрогать руками, но без которого прожить на Земле не возможно. Почему?
(Ответы детей)
В.: Быть добрым – это так здорово! И сегодня каждый из нас может сделать этот мир чуточку добрее. Каждый день мы делаем и видим добрые дела и поступки. Доброта согревает наши души. Каждый человек должен иметь добрую душу, сердце, чтобы помогать всем, кто попал в беду, чтобы творить добро.
В.: А как говорят о таких людях? Какие они? (добрые, добродушные, сердечные, милосердные)
В.: Действительно, о таких людях говорят: «Это добрый человек». А добрые дела называют добрыми поступками, которые люди совершают не ради славы, а от чистого сердца, для того, чтобы окружающим стало лучше, не требуя и не ожидая ничего взамен, т.е. бескорыстно.
Что значит «бескорыстный»?
Ответы детей (педагог помогает) -
8 слайд
Описание слайда:
Доброте, нас учат наши русские народные сказки.
Рассмотрите внимательно иллюстрацию, и скажите, из какой сказки она?
Дети: Это рисунок к сказке «Конек-горбунок».
Воспитатель: Как вы догадались?
Дети: Здесь изображен Иван, Конек-горбунок, Чудо-юдо Рыба-кит.
В.: Какие человеческие качества присущи Ивану? (добродушие, бескорыстие, честность, искренность, любовь)
В.: Почему Рыба-кит страдал и мучился? (за то, что проглотил три десятка кораблей)
В.: Как Иван вместе с Коньком-горбунком помогли Рыбе-кит?
Ответы детей.
В.: Какие же добрые дела и поступки совершили герои сказки?
Ответы детей. (Выпустили корабли, освободили кита и др.) -
9 слайд
Описание слайда:
Кострома издревле известна как город с развитой культурой и народными промыслами. Костромские мастера и рукодельницы и сегодня радуют людей своими творениями.
-
10 слайд
Описание слайда:
В. А теперь я вам предлагаю поиграть в игру «Доскажи словечко».
Доброе слово человеку — что дождь в ….засуху.
Добрый человек в добре проживет …. век.
Доброе дело два века ….живёт.
Кто любит добрые дела, тому и жизнь ….мила.
Доброе не умрет, а зло ….пропадёт
Не одежда красит человека, а добрые ….дела
Воспитатель: Молодцы, ребята! Мне понравились ваши ответы!
Жизнь дана на добрые дела. А кто попробует объяснить пословицу
«Не одежда красит человека, а добрые дела»?
(Не внешность важна для человека, а стремление помогать другим людям, совершать добрые дела. Ведь только такие люди пользуются любовью и уважением).
Объяснения детей. -
11 слайд
Описание слайда:
Игра-инсценировка «Всегда найдется дело для умелых рук»
Дети выполняют движения по тексту. -
12 слайд
Описание слайда:
Воспитатель: Отдохнули, а теперь опять за работу примемся, проходите на свои места. (Работа за столами)
Активное занятие.
«Добрые дела»( стр.34-35 Книги для развития),.
Самостоятельная работа. Детям предлагается выбрать и отметить знаком «+» те рисунки, на которых изображены добрые дела детей.
После объяснения задания, дети выполняют его самостоятельно. Педагог оказывает необходимую помощь детям.
Работа в паре. Внимательно выслушайте друг друга, договоритесь и придите к единому решению. (Далее дети берут дополнительную карточку с ситуациями добрых дел)
В.: Обведите в кружочек те +, которые у вас совпали (3 мин.)
Свой ответ нужно начать так: мы думаем, что…
Обсуждение в группе и экспертная оценка. -
13 слайд
Описание слайда:
Рефлексия
В.: Ребята, давайте поиграем в игру, которая называется «Пирамидка добрых дел». -
14 слайд
Описание слайда:
Я предлагаю встать вам всем в круг.
В.: Ребята, задумайте, какое доброе дело вы бы хотели совершить? Теперь положите свое доброе дело на ладошку, называя его построим из ладошек пирамидку добрых дел.
Дети с воспитателем строят пирамидку из ладошек, положив одну на другую, называя доброе дело (уберу свои вещи, покормлю котёнка, подарю цветок, вымою посуду, помогу маме и т. д.), которое они выполнят.
Воспитатель: какая по высоте получилась пирамидка? Почему? (мы задумали много добрых дел). Предлагаю отпустить наши добрые дела по всей земле. Для этого разомкнём руки и дунем на ладошку. На земле станет всем лучше от ваших добрых дел. А вы не забудьте совершить названное вами доброе дело или добрый поступок.
В.: Добрый никогда не обидит слабого, беззащитного. Добрый не будет грубить другим. Спешите делать добро, не откладывайте на потом. Ведь не зря говорят, что «жизнь дана на добрые дела».
Вы сегодня хорошо постарались, справились с заданиями, я вас всех хвалю, МОЛОДЦЫ! И я дарю вам по страничке Альбома «Добрые дела», на которой вы будете работать дома с родителями.
Дети уходят под весёлую музыку. -
15 слайд
Описание слайда:
Спасибо за внимание!
![Тема:«Добрые дела». Программа: "Истоки", "Воспитание на социокультурном опы](https://documents.infourok.ru/34263c9d-ff49-4f46-b522-9edfee0f5322/0/slide_02.jpg "Тема:«Добрые дела». Программа: "Истоки", "Воспитание на социокультурном опы")
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Пожаловаться на материал
- Сейчас обучается 973 человека из 79 регионов
- Сейчас обучается 544 человека из 79 регионов
- Сейчас обучается 2929 человек из 84 регионов
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
-
Все материалы
-
Статьи
-
Научные работы
-
Видеоуроки
-
Презентации
-
Конспекты
-
Тесты
-
Рабочие программы
-
Другие методич. материалы
Краткое описание документа:
— воспитывать уважение к людям труда. — формирование потребность детей в социальном соответствии и мотивации на совершение добрых поступков; -продолжать учить детей распознавать ситуацию, требующую проявления добра и делать правильный нравственный выбор; -упражнять в умении приходить в паре к общему решению, договариваться, считаясь с мнением сверстника; -вызвать доброжелательное отношение к героям литературного произведения, желание совершать добрые дела и поступки; — воспитывать положительный эмоциональный отклик и уважение к взрослым людям и сверстникам, совершившим добрые дела.
Проверен экспертом
Общая информация
Похожие материалы
-
Викторина «Знатоки природы» для дошкольников
-
«Отчет по теме самообразования — Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников в условиях реализации ФГОС ДО»
-
Познавательная деятельность (ознакомление с окружающим миром) «Как человек охраняет природу»
-
Конспект подготовка к школе » игрушки » (дошкольники)
-
Конспект сюжетно-ролевой игры «Парикмахерская»
-
Развлечение в младшей группе «Синичкин день»
-
Конспект подготовки к школе «Электроприборы 2″(дошкольники
-
Сценарий «Дня Матери» для подготовительной к школе группы
-
Не нашли то что искали?
Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
5446163 материала.
Вам будут интересны эти курсы:
-
Курс повышения квалификации «Образовательные ресурсы системы дошкольной образовательной организации в условиях реализации ФГОС ДО»
-
Курс повышения квалификации «Организация работы в ДОО по подготовке детей к школе»
-
Курс повышения квалификации «Использование сказкотерапии с тревожными детьми в дошкольных образовательных организациях»
-
Курс повышения квалификации «Укрепление здоровья детей дошкольного возраста как ценностный приоритет воспитательно-образовательной работы ДОО»
-
Курс повышения квалификации «Патриотическое воспитание дошкольников в системе работы педагога дошкольной образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Здоровьесберегающие технологии в физическом развитии дошкольников и их применение в условиях ФГОС ДО»
-
Курс повышения квалификации «Педагогическая деятельность мини-музея как культурно-просветительского центра дошкольной организации»
-
Курс повышения квалификации «Художественно-эстетическое развитие детей дошкольного возраста в условиях реализации ФГОС ДО»
-
Курс повышения квалификации «Внедрение технологии решения изобретательских задач в педагогический процесс дошкольной образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Технология проектной деятельности в процессе ознакомления детей дошкольного возраста с природой»
-
Курс повышения квалификации «ФГОС ДО: применение игровых практик для современного развития детей»
-
Курс повышения квалификации «Проблемы и перспективы в развитии вариативных форм преемственности между детским садом, школой и системой дополнительного образования»
-
Курс повышения квалификации «Система сопровождения ребенка с ОВЗ в общеразвивающем детском саду в условиях реализации ФГОС»
-
Курс повышения квалификации «Выстраивание системы психологических взаимодействий дошкольника с компьютером и интернетом»
-
Курс повышения квалификации «Организация в ДОО «Школы для родителей»: формирование психологической грамотности»
Филиал муниципального дошкольного образовательного учреждения «Детский сад «Радуга»
п. Агириш
Воспитатель О.Н. Сумрина
2019г.
Старшийдошкольникиспользуетвречиморальныесужденияиоценку.Развитиеморальныхсужденийиоценокнеобходимо,нонедостаточно для нравственного развития. Главное — создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для дошкольника. Взаимосвязь нравственного сознания и поведения устанавливается тогда, когда ребенка упражняют в нравственных поступках, ставят в ситуацию морального выбора, когда он сам решает, как поступить. Делая выбор в пользу соблюдения нормы , преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно. Постепенно такое поведение становится привычкой и появляется потребность соблюдать норму
Круг чтения ребѐнка 5—6 лет пополняется произведениями разнообразной тематики, в том числе связанной с проблемами семьи, взаимоотношений со взрослыми, сверстниками, с историей страны. Малыш способен удерживать в памяти большой объѐм информации, ему доступно чтение с продолжением. Дети приобщаются к литературному контексту, в который включается ещѐ и автор, история создания произведения. Практика анализа текстов, работа с иллюстрациями способствуют углублению читательского опыта, формированию читательских симпатий. Старшие дошкольники понимают моральную сторону народных сказок. Отрицательная моральная сторона поступков героев вызывает резкий протест и возмущение. Дети сознательно встают на сторону добра.
Повышаются возможности безопасности жизнедеятельности ребенка 5—6 лет. Это связано с ростом осознанности и произвольности поведения, преодолением эгоцентрической позиции (ребѐнок становится способным встать на позицию другого).Старшие дошкольники начинают понимать нравственную ценность норм и правил поведения для них самих и окружающих, у детей формируются чѐткие представления о содержании каждой этической категории, эмоционально – положительное отношение к общечеловеческим нормам, желание действовать согласно им, происходит осознание общеобязательности нравственных норм, выполнение которых теряет ситуативный характер. Кроме того, по мнению Ж.Пиаже, к старшему дошкольному возрасту отношение к правилам становится более гибким, они выступают в сознании ребѐнка как относительные и изменяемые в зависимости от обстоятельств. Вследствие этого дошкольники становятся способными к творчеству, то есть самостоятельной выработке правил на основе взаимного согласия.
В возрасте 3-8лету детей складываются этические эталоны образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переходит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности.
У старшего дошкольника формируются обобщенные представления о дружбе, взаимопомощи, преданности, доброте. В дошкольном возрасте нравственные представления дошкольника влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни ребенок демонстрирует попытки совершать нравственные действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми и товарищами, малыш подходит к реальной самооценке
У старших дошкольников все чаще наблюдается не прагматическое поведение, когда моральный поступок связан с выгодой для себя, а бескорыстное, когда поведение не зависит от внешнего контроля, а его мотивом является нравственная самооценка. В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. В 5-8 лет ребенок понимает общественный смысл нравственной нормы, осознает ее объективную необходимость для регуляции взаимоотношений между людьми. Резко возрастает потребность в общении со сверстниками. На основе совместных игр возникает детское общество. Ребенок начинает осознавать свое положение среди сверстников. Развиваются коммуникативные умения: приветливо здороваться и прощаться, называть другого по имени, по названию роли. В общении со взрослыми и сверстниками происходит становление образа«Я».
Самооценка ребенка, как правило, завышена, что для маленького ребенка естественно, закономерно и является своеобразным механизмом «личностной защиты» в тех случаях, когда кто-то негативно оценивает его личностные качества. Ребенок может оценить поступок, который он совершил, с точки зрения его последствий для физического и эмоционального состояния другого человека и самого себя. У ребенка складываются интересы и ценностные ориентации, предпочтения определенных видов деятельности и способов поведения, характерные для мальчиков и девочек.
Примерный план интеграции образовательной деятельности педагога, детей и родителей по освоению программы
месяц
тема
Интеграция образовательных областей
«Социально –коммуникативное развитие»,
«Речевое развитие»
«Социально-коммуникативное развитие»,
«Познавательное развитие»,«Речевое
развитие»
«Речевое развитие»,
«Художественно –эстетическое развитие»,
«Социально-коммуникативное развитие»
«Физическое развитие»,
«Социально-коммуникативное развитие»
«Художественно – эстетическое развитие»,
«Социально-коммуникативное развитие»
Сотрудничество с семьѐй
С
Е
Н
Т
Я
Б
Р
Ь
Верность родной земле (ч. 1)
Цель. Приобщение детей к базисным социокультурным и духовно- нравственным ценностям родного Отечества.
Игровая деятельность. Конструктивно – строительные игры
«Богатырская застава».
Режиссѐрские игры с наборами солдатиков
«Защитники Отечества».
Ц. Освоение и актуализация положительного социокультурного опыта родного народа.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми:
«Богатыри — первые защитники Земли Русской».
Выставка
иллюстраций:
«Богатырская застава».
Презентация
«Богатыри Земли Русской.
Фильм: «Моя Россия».
Ц. Обогащение активного словаря детей, развитие связной образной речи, художественно- эстетических способностей детей. Создание условий для освоения детьми духовно- нравственных
категорий курса пропедевтики
«Истоки».
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 1 для развития
«Верность родной земле». Литература для чтения.
Русский фольклор.
Былина. «Илья Муромец»,
«Добрыня Никитич и змей», «Алеша Попович и Тугарин Змеевич».
Изобразительная деятельность.
Задание.
Раскрась
богатырские доспехи.
Оформление страницы Альбома
«Славный могучий богатырь».
Ц. Овладение подвижными играми справилами, развитие основных движений, создание условий для самостоятельной игровой деятельности детей.
Игровая деятельность.
Подвижные игры: «Яблочко»,
«Цветные флажки»,
«Защитники»,
«Космонавты».
Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Совместное дело.
Изготовление макета
«Богатырская застава».
Ц. Развитие музыкально- творческих и художественно- эстетических способностей детей.
Музыкальная деятельность. Пение:«Бравые солдаты» муз.
А.Д.Филиппенко,
«Будем в армии служить» муз. Ю. Чичкова,
«Песня о пограничнике» муз. К.Е.Богуславского.
Слушание: «Наш край» муз. Д.Б. Кабалевского,
«Гимн России» муз. А.В. Александрова,
«Моя Россия» муз. Г. Струве;
«Это Родина моя» муз.
Т.Г.Коротковой.
Занятие с родителями на тему
«Верность родной земле».
Семейное чтение
1 части книги 1
«Верность родной земле».
О
К
Т
Я
Б
Р
Ь
Верность Родной Земле (ч. 2)
Ц. Формирование понятия ценности человеческой жизни, активной гражданской позиции.
Игровая деятельность. Сюжетно– ролевые игры
«Богатыри»,
«Защитники»,
«Мы военные»,
«Пограничники» и др.
Режиссѐрские игры:«Наши защитники»(с наборами
богатырей, русскихсолдат разныхэпох и родов войск).
Ц. Переосмысление прошлого и настоящего социокультурного опыта, ориентация на будущее.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми: «Богатыри — первые защитники земли русской».
Выставка
иллюстраций:
«Богатырская застава».
Презентация
«Богатыри земли Русской.
Фильм: «Моя Россия».
Мультимедийные презентации
«Великие полководцы»
«Былинные богатыри» и др.
Ц. Развитие связной, грамматически правильной диалогической и монологической речи.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 1 для развития
«Верность родной земле». Отечественная классическая литература.
Былины по А. Н.Нечаеву «Бой с несметной ратью под Киевом»,
«Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович».
Поэзия. И.С. Никитин «Русь». Рекомендуемая литература для дополнительного чтения.
Былина. «Илья Муромец и Идолище поганое» «Три поездки Ильи Муромца»,
«Добрыня, посол князя
Ц. Развитие равновесия, координации движений,
крупной и мелкой моторики.
Игровая деятельность.
Подвижные игры:
«Пожарные на учении», «Будем вармиислужить»,
«Взятие крепости».
Ручной труд. Совместное дело.
Изготовлене макета
«Богатырская застава».
Ц. Развитие равновесия, координации движений,
крупной и мелкой моторики.
Игровая деятельность.
Подвижные игры:
«Пожарные на учении», «Будем вармиислужить»,
«Взятие крепости».
Ручной труд. Совместное дело.
Изготовление макета
«Богатырская застава».
Ц.Развитие музыкально- творческих и художественно-
эстетических способностей. Музыкальная деятельность. Пение: «Бравые солдаты» муз.
А.Д. Филиппенко,
«Будем в армии служить» муз. Ю.Чичкова,
«Песня о пограничнике» муз. К.Е. Богуславского. Слушание: «Наш край» муз. Д.Б. Кабалевского,
«Гимн России» муз. А.В. Александрова,
«Моя Россия» муз. Г. Струве;
«Это Родина моя» муз.
Т.Г.Коротковой.
Н
О
Я
Б
Р
Ь
Радость послушани я
Ц. Формирование умения отличать хорошее от плохого в жизни.
Игровая деятельность. Сюжетно – ролевые игры
«Детский сад»,
«Школа»,
«Поликлиника»,
«Семья» и др., где выражено послушание
другим. Театрализованны е игры по мотивам русской народной сказки
«Гуси – лебеди».
Ц. Выход на целостное развитие ребенка и успешный его переход с одной ступени на другую.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Книга 1 для развития «Радость послушания».
Беседа с детьми о важности послушания взрослым.
Ц.Знакомство с книжной
культурой, детской литературой. Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 2 для развития детей
«Радость послушания». Русский фольклор.
Сказка. «Гуси- лебеди».
Отечественная классическая литература.
Сказка по С. Т. Аксакову
«Аленький цветочек».
Рекомендуемая литература для дополнительного чтения.
Русский фольклор. Сказка. « Хрустальная гора», «Волк и семеро козлят»,
«Дочь и
падчерица».
Ц.Становление ценностей ЗОЖ.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Шагай,шагай, смотри не зевай»,
«Замри»,
«Зеркало», «Тигр на охоте», «Гуси
лебеди». Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Изготовление игрушки –
самоделки в подарок родителям.
Ц. Музыкально – творческое развитие детей.
Музыкальная деятельность.
Пение: «Песенка друзей» муз. Г. Черчик.
Слушание:
«Доброта» муз. А.В.
Александрова;
«Мы дружные ребята» муз. С.А. Разоренова.
Муз. движения:
«Если добрый ты» муз. Б.И. Савельева.
Занятие с родителями на тему
«Радость послушания».
Семейное чтение 2 книги «Радость послушания», просмотр
фильмов
«Доброе слово сказки», «Опыт старших поколений». Рассматривание иллюстраций на тему «Все живое на земле имеет свои истоки».
Д
Е
К
А
Б
Р
Ь
Светлая Надежда
Ц. Формирование умения отличать хорошее от плохого в жизни.
Игровая деятельность. Сюжетно – ролевые игры
«Рождество в семье», «К нам гости пришли»,
«Жмурки с колокольчиком». Театрализованны е игры по мотивам рождественских праздников
Ц. Выход на целостное развитие ребенка и успешный его переход с одной ступени на другую.
Оформление странички народного календаря («Просинец»).
Праздничные игры, фокусы, забавы.
Изготовление книжек–
самоделок
Акция «Сохраним ѐлочку, зелѐную иголочку».
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Цикл наблюдений за елью.
Беседа с детьми о празднике Рождества Христова.
Выставка
иллюстраций
«Рождество».
Ц. Знакомство с книжной
культурой, детской литературой.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 3 для развития детей
«Светлая надежда».
Отечественная классическая литература.
Рассказ
И.С.Шмелев
«Рождество», Е.Ивановская
«Предание о первой рождественской елке», Ф.М.Достоевский
«Божий дар».
Рекомендуемая литература для дополнительного чтения.
Отечественная классическая литература.
К.Лукашевич
«Под Рождество»
Ц.Становление ценностей ЗОЖ.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Два Мороза»,
«Как у наших у ворот».
Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Совместное дело.
Изготовление игрушек на рождественскую ѐлку.
Ц. Развитие предпосылок восприятия и понимания произведений искусства.
Музыкальная деятельность. Пение:
«Рождественская песенка» муз. П. Синявского, песнизимних колядок.
Слушание:
«Рождество» муз. Ю. Верижникова,
«Рождественская колыбельная» (Кассета).
Занятие с родителями
на тему «Светлая Надежда».
Семейное чтение
1 части книги 3 «Светлая Надежда».
Альбома
«Рождественско е чудо».
Семейный кинотеатр.
Просмотр мультфильма
«Рождество Христово».
Задания для самостоятельного выполнения.
Я
Н
В
А
Р
Ь
Доброе согласие
Ц. Гендерное воспитание и развитие детей.
Игровая деятельность. Настольно – печатные игры с правилами для развития согласия в детях.
Сюжетно – ролевые игры по желанию детей с целью
формирования
доброго согласия в них.
Конструктивно – строительные игры «Построим дом» (игры парами).
Ц.Приобретение детьми личностного социокультурного опыта.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми о важности согласия в жизни человека.
Ц. Развитие связной, грамматически правильной диалогической и монологической речи.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Отечественная классическая литература.
Рассказ.
И.С.Шмелев
«Счастье мое миндальное», Л.Нечаев
«Саночки», К.Д.Ушинский
«Четыре желания»,
Поэзия. «Сад», А. Митяев «Где жить хорошо», рассказ
«Дружба».
Задание. Раскрасить рисунок к фрагменту произведения.
Ц. Становление саморегуляции в двигательной
сфере детей.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Музыка — объятие»,
«Паутинка»,
«Жмурки»,
«Путанка»,
«Прятки»,
«Ловишки»,
«Бабочки и цветы», «Дерево дружбы», «Шел медведь по лесу».
Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Совместное дело.
Изготовление игрушек– самоделок парами, группами в подарок малышам.
Ц. Развитие предпосылок восприятия и понимания произведений музыкального искусства.
Музыкальная деятельность. Пение:
«Настоящий друг»муз. Б.И. Савельева .
Слушание: кукольный спектакль
«Друзья познаются в беде (МР 4).
Муз. движения: Танец по кругу на слова песни
«Улыбка» муз. В. Шаинского.
Семейное чтение 2 части «Доброе согласие» книги 3.
Оформление страницы Альбома
«Доброе согласие».
Ф
Е
В
Р
А
Л
Ь
Добрые друзья
Ц.Формирование умения отличать хорошее от плохого как в литературных произведениях, так и в жизни.
Игровая деятельность. Театрализованны е игры по мотивам русской народной сказки
«Зимовье зверей». Игры на развитие взаимодействия:
«Зеркало»(в парах),«Найди пару» (по одному общему признаку).
Ц.Выход на целостное развитие ребенка.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми о добрых друзьях.
Ц. Знакомство с книжной
культурой, детской литературой.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 4 для развития детей
«Добрые друзья». Литература для чтения.
Русский фольклор. Сказка. «Сивка- бурка», «Зимовье зверей».
Рекомендуемая литература для дополнительного чтения.
Русский фольклор. Сказка. «Два Ивана–солдатских
сына», «Скатерть, баранчик и сума».
Ц.Овладение подвижными играми с
правилами.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Еж и мышка»,
«Выбери друга»,
«Третий лишний»,
«Ручейки»,
«Охотники сторож»,
«Кружева».
Элементарная трудовая деятельность. Ручной труд. Изготовление игрушки в подарок другу.
Ц. Реализация самостоятельной творческой деятельности детей.
Музыкальная деятельность. Пение:
«Настоящий
друг» муз. Б. И.Савельева,
«Вместе весело шагать» муз. В. Шаинского .
Слушание: «Из чего наш мир состоит» муз. С.М. Соснина,
«Прекрасное
далеко» муз. Е. Крылатова.
Муз. движения:
«Если весело живется» (хоровод-игра).
Занятие с родителями
на тему
«Добрые друзья».
Семейное чтение
1 части книги 4«Добрые друзья».
Оформление иллюстраций книги «Добрые друзья»
Задание.
Раскрасить рисунок к сказке
«Сивка-бурка».
М
А
Р
Т
Добрые дела
Ц. Формирование позитивных установок к различной деятельности.
Игровая деятельность. Сюжетно–
Ролевые и
режиссѐрские игры малыми подгруппами, отражающие
добрые дела людей
«Больница»
«Инспектор ГДБД», «Служба спасения», «Кафе».
Ц. Приобретение личностного социокультурного опыта.
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми о значении добрых дел в жизни.
Ц. Развитие связной, грамматически правильной диалогической и монологической речи.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Отечественная классическая литература.
Сказка
П.П.Ершова
«Конек —
горбунок».
Изобразительная деятельность.
Оформление страницы Альбома
«Добрые дела».
Ц. Становление саморегуляции в двигательной
сфере детей.
Игровая деятельность. Русские народные игры:
«Гусии волк»,
«Муравьи»,
«Петух, цыплята и коршун»,
«Мастера».
Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Хозяйственно – бытовой труд по
подготовке группы к празднику,
доброе дело для мамы.
Ц. Развитие предпосылок восприятия и понимания произведений искусства.
Музыкальная деятельность.
Пение: «Мамины помощники» муз. Т.А. Попатенко,
«Яблонька» муз. Е. Тиличеевой,
«Нынче столько дел» муз. А. Филиппенко.
Слушание:
«Веселый
крестьянин» муз. Р.Шумана,
«Мужик играет на гармошке» муз. П.И.Чайковского.
Муз. движения:
«Стирка» муз. Т. Суворовой.
Семейное чтение
2 части «Добрые
дела» книги 4.
Задание. Раскрасить рисунок к сказке
«Конек —
горбунок».
Семейный кинотеатр. Просмотр мультфильмов:
«Праведный труд», «Доброе дело»,
«Согласие».
Закрепление навыков
самообслуживани я в условиях семьи.
Оформление страницы Альбома
«Добрые дела».
А
П
Р
Е
Л
Ь
Мудрое слово
Ц.Развитие навыков
эффективного познавательного и личностного общения со всеми участниками образовательных отношений.
Игровая деятельность. Театрализованные игры по мотивам русских народных сказок
«Никита Кожемяка» и
«Белая уточка».
Ц.Изменение взаимодействия педагога с детьми в сторону самостоятельности. Коммуникативная,
познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми
«Где живѐт мудрое слово?»
Ц. Обогащение активного словаря детей.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Книга 5 для развития детей
«Мудрое слово». Литература для чтения.
Русский фольклор. Сказка. «Никита Кожемяка»,
«Белая уточка».
Рекомендуемая литература для дополнительного чтения.
Русский фольклор. Сказка.
«Петушок– золотой гребешок и жерновцы»,
«Скорый гонец». Отечественная классическая литература.
Поэзия.
А.Плещеев
«Лето».
Ц.Правильное формирование опорно –
двигательной системы организма.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Краски»,
«Заря»,
«Терем-теремок»
Элементарная трудовая деятельность Ручной труд. Совместное дело.
Изготовление книжек – малышек с пословицами.
Ц.Развитие музыкально- творческих и художественных способностей детей.
Музыкальная деятельность.
Пение: пение народных
песенок- потешек
«Тень-тень — потетень»,
«Патока с имберѐм».
Слушание: Прослушивание музыкальных сказок «Волк и семеро козлят», «Петя и волк» муз.
С.Прокофьева.
Занятие с родителями на тему
«Мудрое слово».
Семейное чтение 1 части книги 5«Мудрое слово».
Семейный кинотеатр.
Просмотр
фильмов «Стихи русских поэтов»,
«Мудрые уроки».
Рассматривание иллюстративной подборки
«Мудрое слово».
Игры,
задания для самостоятельного выполнения.
М
А
Й
Мудрые люди
Ц.Развитие навыков
эффективного познавательного и личностного общения со всеми участниками образовательных отношений.
Игровая деятельность. Театрализованные игры по мотивам русской народной сказки
«Пастушья дудочка».
Народные игры
«У Дедушки Трифона», «У бабушки Ларисы».
Ц.Формирование интереса к будущей взрослой жизни
Коммуникативная, познавательно- исследовательская деятельность.
Беседа с детьми о мудрых людях, о бабушках и
дедушках, о нравственных уроках жизни,
которые они
получили через старшее поколение, о мудрых
жизненных наказах
Ц. Развитие связной, грамматически правильной диалогической и монологической речи.
Восприятие художественной литературы и фольклора.
Литература для чтения. Русский фольклор.
Сказка.
«Пастушья дудочка»,
«Названный отец».
Изобразительная деятельность.
Оформление страницы Альбома
«Мудрые люди».
Ц.Овладение подвижными играми с
правилами.
Игровая деятельность. Подвижные игры:
«Колечко»,
«Фанты»,
«Дождь, грибы и грибники».
Элементарный труд в природе. Совместное дело.
Черенкование комнатных
Растений в подарок
бабушкам и дедушкам.
Ц.Реализация самостоятельной творческой деятельности детей.
Музыкальная деятельность.
Пение: «Хорошо рядом с мамой» муз. А.Филиппенко,
«Вот какая бабушка» муз. Тиличеевой,
«Мой папа» муз. Н. Мурычевой.
Слушание:
«Заболела бабушка» муз. Н.Мурычевой;
«Дедушка» муз. Н. Бордюг.
Семейное чтение
2 части «Мудрые
люди» книги 5.
Задание:
«Раскрасить рисунки к сказкам
«Пастушья дудочка»,
«Названный отец».
Оформление страницы Альбома
«Мудрые люди».
Инфоурок
›
Родная литература
›Презентации›Презентация к уроку родной русской литературы по теме «Русская сказка «Два Ивана-солдатских сына»
Описание презентации по отдельным слайдам:
-
1 слайд
Описание слайда:
Урок №3
родной русской
литературы в 6 классе
Подготовила: Шевчук А.П.,
учитель русского языка и литературы
МБОУ «СОШ №1» г. Братска Иркутской обл.
Русская сказка -
2 слайд
-
3 слайд
Описание слайда:
Живите, государи мои, люди русские, в ладу со своей старой сказкой! Горе тому, у кого её не будет под старость.
Н.С. Лесков -
4 слайд
-
5 слайд
Описание слайда:
Главные особенности волшебной сказки:
Зачин
Концовка
Присловья и присказки
Сказочные герои, чудовища
Сказочные превращения
Троекратные повторы
Заклинания
Сказочные предметы, места, время -
6 слайд
Описание слайда:
Вспомним персонажей волшебных сказок:
Я красив, силён, могуч,
Я грознее грозных туч,
Я умнее всех, нет слов:
Много у меня голов! -
7 слайд
Описание слайда:
При честном при всём народе
Едет печка по дороге.
Кто на печке той сидит?
Что нам сказка говорит?
И в какой же это сказке
Печка едет, как салазки? -
8 слайд
Описание слайда:
Я богатый, всемогущий,
Очень стройный,
Страшно злющий,
Смерти вовсе не боюсь.
Угадайте, как зовусь? -
9 слайд
Описание слайда:
Через тридевять земель,
Через тридевять морей,
Через горы и леса
Вас домчат за полчаса. -
10 слайд
Описание слайда:
Герои сказки «Два Ивана – солдатских сына»
-
11 слайд
-
12 слайд
Описание слайда:
Слово
Установите соответствие -
13 слайд
Описание слайда:
Дороженька
Девица
Море
Молодец
Ветер
Тучи
Конь
Лес
Поле
БуйныйБорзый
Чистое
Дремучий
Черные
Столбовая
Добрый
Красная
Синее
Установите соответствие -
14 слайд
Описание слайда:
— Почему сказка «Два Ивана – солдатских сына» – волшебная богатырская сказка героического содержания?
— Чем путь Ивана — крестьянского сына отличается от пути Ивана-царевича?
По жанру сказка волшебная, с подвигами главных героев, троекратными повторами, с чудесными превращениями, предметами и справедливой счастливой концовкой. В сказке выведен идеал народного героя. -
15 слайд
Описание слайда:
Каков зачин сказки? Зачитайте.
-
16 слайд
Описание слайда:
Рассмотрите иллюстрации к русской народной сказке «Два Ивана – солдатских сына» и определите их правильную последовательность
А
Б
В
Какие эпизоды иллюстрировал художник? -
17 слайд
Описание слайда:
— Расскажите, как росли два Ивана
— Почему и как братьям удалось добиться уважения среди сверстников? Почему царь оправдал Иванов? -
18 слайд
Описание слайда:
— Какие же качества характеризовали Иванов в детстве?
(дружба, умение постоять за себя, ум).
С детства два Ивана умели за себя постоять, с почтением относились к людям, были добрыми и отзывчивыми. Выросли братья богатырями. -
19 слайд
Описание слайда:
О каких качествах братьев мы узнаем из сцены торга при покупке коней и сабель?
сильные (эпизод укрощения коней),
добрые, воспитанные, проявляющие уважение к окружающим (встреча со старичком),
обладают чувством справедливости (поймали жеребцов). -
20 слайд
Описание слайда:
— С чего начинают развиваться события сказки?
(с момента, когда братья решили пойти в город на ярмарку, чтобы купить коней).
— Сколько раз ходили братья в город?
А кого встречали каждый раз Иваны ?
(седого старичка)
Почему прошли мимо него не здороваясь, а потом вернулись?
(мать наказала отдавать поклон всякому встречному и поперечному). -
21 слайд
Описание слайда:
— Какова роль старичка в жизни Иванов?
(помог он им).
— А почему помог?
(потому что они уважение к нему проявили)
— Вспомните, пожалуйста, сказки, в которых за уважительное отношение разные люди или предметы помогают главному герою.
— Куда водил братьев старичок? -
22 слайд
-
23 слайд
Описание слайда:
— Спасай меня, красна девица! Сними с себя дорогой платочек, намочи в синем море и дай обернуть саблю.
Царевна тотчас намочила свой платочек и подала доброму молодцу. -
24 слайд
Описание слайда:
Рассмотрите иллюстрацию к сказке палехского художника
А. Куркина.Какие эпизоды из сказки нашли в ней отражение?
-
25 слайд
Описание слайда:
В сказке «Два Ивана – солдатских сына» главная мысль раскрывается с помощью русской народной пословицы «Дружба и братство – большое богатство».
Какова главная мысль сказки? -
26 слайд
Описание слайда:
Чему учит сказка Два Ивана – солдатских сына ?
стоять горой за близких людей, почтительно относиться к старшим.
Мораль сказки Два Ивана – солдатских сына:
настоящая дружба,
отзывчивое сердце,
любовь и уважение к людям – вот
истинные помощники на
жизненном пути.
Так можно определить мораль сказки. -
27 слайд
Описание слайда:
О чём «намекает» сказка?
Какой урок преподаёт?
В образах Иванов – солдатских сыновей народ подчёркивает своё представление об идеальном русском герое. Каком именно?…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. -
28 слайд
Описание слайда:
В каждой сказке есть намек о том, чтоб быль не путали со сказкой.
В каждой сказке есть урок, что жизнь мы сами делаем прекрасной … -
29 слайд
Описание слайда:
Пословицы, поговорки и выражения сказки:
Дружба заботой да подмогой крепка.
Для друга и семь верст не околица.
Без друга в жизни туго. -
30 слайд
-
31 слайд
Описание слайда:
Молодцы!
Спасибо за урок!
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Пожаловаться на материал
- Сейчас обучается 973 человека из 79 регионов
- Сейчас обучается 876 человек из 81 региона
- Сейчас обучается 1013 человек из 81 региона
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
-
Все материалы
-
Статьи
-
Научные работы
-
Видеоуроки
-
Презентации
-
Конспекты
-
Тесты
-
Рабочие программы
-
Другие методич. материалы
Проверен экспертом
Общая информация
Похожие материалы
-
Гамзат Цадаса » Бук!уйчила бурала»
-
Рашид Рашидов » Далайчила бебк!а»
-
Презентация на тему «Шамиль Алядин» (8- класс)
-
Презентация на «Чалгъы алетлери» (5-8 классы)
-
Поурочный план по чеченской литературе на Тему «Мукъаза зевне аз а, элп а Жж (ж)».
-
Презентация по чеченской литературе на тему «Ахматова Раиса «Лийрбоцурш» (5 класс)
-
ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ по дисциплине ОУД.09 Родная литература
-
Презентация на тему «Дан кәпәс түгел» по произведению Мустая Карима.
-
Не нашли то что искали?
Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
5446163 материала.
Вам будут интересны эти курсы:
-
Курс профессиональной переподготовки «Основы религиозных культур и светской этики: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс профессиональной переподготовки «Маркетинг: теория и методика обучения в образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Методика написания учебной и научно-исследовательской работы в школе (доклад, реферат, эссе, статья) в процессе реализации метапредметных задач ФГОС ОО»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация и предоставление туристских услуг»
-
Курс повышения квалификации «Основы управления проектами в условиях реализации ФГОС»
-
Курс повышения квалификации «Этика делового общения»
-
Курс повышения квалификации «Маркетинг в организации как средство привлечения новых клиентов»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»
-
Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»
-
Курс профессиональной переподготовки «Корпоративная культура как фактор эффективности современной организации»
-
Курс повышения квалификации «Актуальные вопросы банковской деятельности»
-
Курс профессиональной переподготовки «Осуществление и координация продаж»
-
Курс профессиональной переподготовки «Технический контроль и техническая подготовка сварочного процесса»
Сказка – ложь, да в ней намек,
добрым молодцам урок.
А.С.Пушкин
— И еще раз мы возвращаемся к
нашей сказке «Два Ивана солдатских сына». Потому что не выяснили мы с вами
самого главного. А что самое главное – поможет нам узнать эпиграф к нашему
уроку.
— Так о чем же нам намекает
сказка, какой урок наши далекие предки передают нам – на этот вопрос мы должны
будем ответить в конце урока, проведя анализ образного строя произведения,
охарактеризовав главных героев.
— А кто главные герои в этой
сказке? (два Ивана).
— Скажите, на основании чего вы
обычно судите о человеке?
— Вот и в художественном
произведении мы прежде всего анализируем, какие поступки совершает герой, как о
нем отзываются и что и как он сам говорит.
— Начнем с предыстории наших
героев. Расскажите, как росли два Ивана (пересказ).
— Почему и как братьям удалось
добиться уважения среди сверстников? Почему царь оправдал Иванов?
— Какие же качества
характеризовали Иванов в детстве? (дружба, умение постоять за себя, ум).
— О каких качествах братьев мы
узнаем из сцены торга при покупке коней и сабель?
(сильные (эпизод укрощения
коней), добрые, воспитанные, проявляющие уважение к окружающим (встреча со
старичком), обладают чувством справедливости (поймали жеребцов).
— Но более всего проявились
качества братьев в дороге, во время их путешествия. Как вы думаете, зачем
сказочники разводят братьев по двум дорогам? (у каждого брата свой характер, и
такой прием позволяет проследить за каждым).
— Значит, тот путь, который выбирает каждый из них,
характеризует каждого в отдельности. Оба они сильны, оба одного возраста. Кто
первый заговорил там, на перекрестке, и
что предложил? Чем обосновал свой выбор? Обратите внимание, именно он и выручит
потом своего брата. Какие поступки выпадут на его долю? (он сразится с
двенадцатиглавыми змеями, выручит своего брата в поединке с царицей-львицей).
Какое качество этого Ивана прежде всего здесь проявилось? (взаимовыручка)
— Вот мы с вами говорим – Иван
совершает поступки. А что такое «поступок»?
В словаре В.Даля дается такое
толкование этого слова: «Всякое дельное дело или действие человека». Что значит
«дельное»? (хорошее) И дальше у Даля: «Подвиг, деяние для исполнения
чего-либо».
— Итак, сразиться с
двенадцатиглавыми змеями ради освобождения города — это поступок? Да! Выручить своего брата –
это поступок? Да! Перевести старого человека через дорогу или уступить ему
место в автобусе – это поступок? Да! А оскорбить своего друга или какого-либо
человека – это поступок? Нет! А что это? (подлость, низость и т.д.)
— Кто в сказке «Два Ивана
солдатских сына» совершает подлость, а не поступки? (водовоз). Вот почему он
ложный герой.
— Таким образом, основными
признаками, которые отличают положительного героя сказки от отрицательного,
являются его поступки.
— А что мы можем сказать о том,
как говорят Иваны? (уважительно с седым старичком и матерью, грозно со своими
противниками, дружески с друг другом)
— Можно ли по речи героев
сказать, какие они? Да.
— Есть ли прямая оценка братьев
в сказке? (она содержится в эпитете «добрые молодцы», который является
постоянным для любой сказки).
— Так о чем же нам «намекает»
сказка, какой урок преподает? Свой ответ начните со слов: «Образами Иванов
солдатских сыновей народ подчеркивает свое представление об идеальном русском
герое: … (мужественном, смелом, умном, воспитанном, добром, проявляющем
уважение к окружающим, обладающем чувством справедливости, всегда приходящем на
выручку и не забывающем о дружбе). (Записываем ответ в тетради).
— Хорошая, мудрая сказка. И
красивая. И делает ее такой выразительной прежде всего ее язык, те эпитеты,
которые используют сказочники. Они их придумывают каждый раз новые? Нет. Они
постоянные, переходящие из одной сказки в другую. Следующая наша работа будет
заключаться в том, что вы должны будете найти как можно больше постоянных
эпитетов и сказочных оборотов в предложенном вам тексте (каждый ученик имеет
листок с текстом, на котором текстовыделителем отмечает найденные эпитеты и
сказочные обороты. Затем этот листок поможет ему при составлении своей сказки).
В тридевятом царстве, небывалом государстве.
В
поисках тридевятого царства, небывалого государства прошел я через пески
сыпучие, через высокие горы, через быстрые реки, пока не набрел наконец на
подземный ход. Тем ходом спустился я в глубокую пропасть и пошел по лесу
дремучему, непроездному, непроходимому, и чем дальше иду, тем дорога лучше
становится, словно деревья передо мною расступаются, а часты кусты
раздвигаются. Смотрю назад – руки не просунуть, смотрю направо – пни да колоды,
зайцу косому не проскочить, смотрю налево – а и хуже того… Дивуюсь я, думаю не
придумаю, что со мной за чудо совершается, а сам все иду да иду: у меня под
ногами дорога торная. Иду я день от утра до вечера, не слышу ни реву звериного,
ни шипения змеиного, ни крику совиного, ни голоса птичьего: ровно около меня
все повымерло. Вот пришла и темная ночь; кругом меня хоть глаз выколи, а под
ногами светлехонько. Вот иду я до полуночи и стал видеть впереди будто зарево,
и подумал я: «Видно, лес горит, так зачем же мне туда идти на верную смерть,
смерть неминучую?»
Поворотил
я назад – нельзя идти, направо, налево – нельзя идти; сунулся вперед – дорога
торная. Думал я, думал и порешил идти вперед. Чем дальше иду, тем светлее
становится, и стало, как белый день. Выхожу я на поляну широкую, и посредь той
поляны широкой стоит дом не дом, чертог не чертог, а дворец королевский али
царский, весь в огне, в серебре и золоте и в каменьях самоцветных, весь горит и
светится, а огня не видать. Все окошки во дворце растворены, и играет в нем
музыка согласная, какой никогда я не слыхивал.
Вхожу
я на широкий двор, в ворота широкие, растворенные; дорога пошла из белого
мрамора, а по сторонам бьют фонтаны высокие, большие и малые. Вхожу я во дворец
по лестнице, устланной тонким красным сукном, с перилами позолоченными; вошел я
в горницу – нет никого; в другую, в третью – нет никого; в пятую, десятую – нет
никого; а убранство везде царское, неслыханное и невиданное: золото, серебро,
хрустали восточные, кость слоновая и мамонтовая.
Дивуюсь
я такому богатству несказанному, а вдвое того, что хозяина нет; не только
хозяина, и прислуги нет; а музыка играет не смолкаючи; и подумал я в те поры
про себя: «Все хорошо, да есть нечего», — и вырос передо мной стол,
убранный-разубранный: в посуде золотой да серебряной яства стоят сахарные, и
вина заморские, и питья медвяные. Сел я за стол, напился, наелся досыта:
кушанье такое, что и сказать нельзя, — того и гляди, что язык проглотишь, а я,
по лесам и пескам ходючи, крепко проголодался. Не успел я встать и оглянуться,
а стола с кушаньями как не бывало, а музыка играет не умолкаючи.
Дивуюсь
я такому чуду чудному и такому диву дивному, а сам думаю: «Хорошо бы теперь
соснуть» — и вижу, стоит передо мной
кровать резная, из чистого золота, на ножках хрустальных, с пологом
серебряным, с бахромою и кистями жемчужными; пуховик на ней как гора лежит,
пуху мягкого, лебяжьего.
Ложусь
я на высокую кровать, задергиваю полог серебряный и вижу, что он тонок и мягок,
будто шелковый. Стало в палате темно, ровно в сумерки, и музыка играет будто
издали. Заснул я в ту же минуту.
Проснулся
а солнце уже взошло выше дерева стоячего.
Встал
я с кровати высокой, платье мне все приготовлено, и фонтан воды бьет в чашу
хрустальную. Одеваюсь я, умываюсь; чай и кофей на столе стоят, и при них
закуска сахарная. Накушался я и спустился по лестнице из мрамора зеленого, из
малахита медного в зеленый сад.
А
в саду диковинном на деревьях висят плоды спелые, румяные, сами в рот так и
просятся; цветы растут распрекрасные, всеми красками расписанные; птицы поют
невиданные, песни поют райские; и бегут-шумят ключи родниковые по колодам
хрустальным.
Вот
какие чудеса видел я в тридевятом царстве.
— Скажите, ребята, а за счет
чего появляется особая сказовая интонация, для которой характерна прежде всего
напевность? (за счет изменения прямого порядка слов, рядов однородных членов).
Вводим понятие «инверсия».