Реферат по рассказу бедная лиза

3 билет 1 вопрос

Тема маленького человека в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза».

Тему маленького человека поднимали в русской литературе многие писатели. Не явился исключением и Н. М. Карамзин. То, что именно в его произведении впервые появляется эта тема, не случайно, ведь он относится к направлению сентиментализма, а именно в сентиментальных произведениях впервые проявляется интерес к обычному человеку, стоящему на низших ступенях социальной лестницы. Именно такова героиня повести Карамзина, она крестьянка.

Главной задачей писателя было доказать, что «и крестьянки умеют любить». И Карамзин прекрасно с этой задачей справился.

Сюжет повести незамысловат.

1. Сюжет повести. Главная героиня – Лиза. Автор называет ее прекрасной, любезной, робкой. Отец ее был очень трудолюбивый человек, и семья жила в достатке. Но скоро он умер. Мать Лизы от горя слегла. Пришлось 15- летней Лизе взять все хлопоты о себе и матери на себя. Она ткала холсты, вязала чулки, собирала цветы, ягоды и продавала в Москве.

Лизе исполнилось 17 лет, когда она однажды встретилась с Эрастом. Он купил у нее цветы. На другой день он пришел к Лизе в дом и заверил старушку – мать, что будет сам покупать все, что продает Лиза. Мать была рада, так как это избавляло ее от волнения за Лизу, когда та уходила в город продавать.

На следующий день Лиза мечтала о новой встрече с Эрастом, сидя на берегу. Вдруг, как в сказке, действительно перед ней появился он. В этот день они признались друг другу в любви и стали встречаться всякий день. Любовь их разгоралась день ото дня

Однажды Эраст объявил Лизе, что едет в поход. Через 2 месяца, Лиза неожиданно встретила его в Москве, куда приехала за лекарством для мамы. Она бросилась к нему. Он привел девушку в свой дом, в кабинет и сказал ей, что он должен жениться на другой, а она должна его забыть. Дал ей 100 рублей и велел слугам выпроводить

Лиза, потрясенная обманом Эраста, бросилась в озеро и утонула.

Образ Лизы восхищает читателя.

2. Образ Лизы. Она любимая героиня. Автор наделяет её самыми привлекательными чертами характера, ненавязчиво давая понять, что всё это идёт от воспитания в семье, от примера родителей.

Как отец, Лиза исключительно трудолюбива, она работает, “не щадя своей нежной молодости, не щадя редкой красоты своей… день и ночь”.

Как мать, Лиза добропорядочна и честна: она не берёт лишнего за свой труд, считая, что “лучше кормиться трудами своими и ничего не брать даром”. Как мать, она любит природу; сравнения, используемые для создания её образа, все взяты из мира природы.

В ней высоко развито чувство дочернего долга: “Бог дал мне руки, чтобы работать, ты кормила меня своею грудью и ходила за мною, когда я была ребёнком; теперь пришла моя очередь ходить за тобою”. Она оберегает покой матери. Скорбя об умершем отце, она “для успокоения матери старалась таить печаль сердца своего и казаться покойною и весёлою”.

Лиза чиста и непорочна. Автор обращает внимание читателя на детали, подчёркивающие это качество: когда к ним в хижину пришёл Эраст и попросил молока, Лиза “принесла чистую кринку, покрытую чистым деревянным кружком, схватила стакан, вымыла, вытерла его белым полотенцем…”; “щёки её пылали, как заря в ясный летний вечер”…

“Когда совершилось грехопадение, Лиза глубоко переживает, её мучает чувство стыда: она “стояла подле матери и не смела взглянуть на неё”…

Лиза способна на глубокую, нежную, преданную, самоотверженную любовь. Именно так она относится к Эрасту.

Для создания образа любимой героини Карамзин использует прямую авторскую характеристику: Лиза у него “нежная”, “любезная”, “услужливая”, “робкая” ( у неё и голос робкий), “прекрасная” — таковы эпитеты; используемые автором; сравнения тоже говорят в пользу героини.

Эпитет “несчастная” и его синоним “бедная” помогают в постижении смысла названия произведения. Автор сочувствует героине и настраивает на это читателя.

Автор представляется нам в произведении как патриот, как человек глубоко нравственный и ратующий за чистоту отношений между людьми, чистоту помыслов. Он человек верующий, христианин – чувствуется его уважение к библейским нормам морали. Это гуманист: он противопоставляет испорченности аристократов, их паразитизму – трудолюбие, чистоту, честность крестьян. Именно так он решает проблему маленького человека: маленький человек выше человека светского, он способен глубоко и преданно любить, он обладает божеским чувством, он не ожжет согрешить.

Автор любит Лизу, восхищается ею, глубоко переживает её грехопадение, пытается объяснить причины его и смягчить тяжесть осуждения, готов даже оправдать и простить её, Эраста он неоднократно устами Лизы называет “жестоким”, и это оправданно, хотя Лиза в этот эпитет вкладывает несколько иной смысл.

Авторский замысел нашёл полное воплощение в повести: читатель переживает вместе с героями, сочувствует им; возмущается поведением аристократа Эраста, его слабостью, безответственностью и умиляется над чистотой, неиспорченностью Лизы. Тем обиднее, несправедливее кажется отношение к ней Эраста. Потому и повесть названа “Бедная Лиза”, что следует понимать как “Бедняжка Лиза”.

Словам
и вкусам вопреки

И
вопреки желаньям

На
нас от выцветшей строки

Вдруг
веет обаяньем.

Что
вещь странна для наших дней,

Для
нас отнюдь не тайна.

Но
есть достоинство и в ней:

Она
сентиментальна!

Строки
из первого спектакля «Бедная Лиза»,

либретто
Юрия Ряшенцева

В
эпоху Байрона, Шиллера и Гете, в преддверии
Французской революции, в накале чувств,
характерном в те годы для Европы, но при
еще сохранявшейся церемониальности и
пышности барокко, ведущими направлениями
в литературе были чувственные и
чувствительные романтизм и сентиментализм.
Если появление романтизма в России
обусловлено переводами произведений
указанных поэтов, а уже позже было
развито собственными российскими
сочинениями, то сентиментализм стал
популярен благодаря произведениям
русских писателей, одним из которых
является «Бедная Лиза» Карамзина.

По
выражению самого Карамзина, повесть
«Бедная Лиза» – «сказка весьма
незамысловатая». Повествование о судьбе
героини начинается с описания Москвы
и признания автора в том, что он часто
приходит в «опустевший монастырь», где
погребена Лиза, и «внимает глухому стону
времен, бездною минувшего поглощенных».
Данным приемом автор обозначает свое
присутствие в повести, показывая, что
любое оценочное суждение в тексте –
его личное мнение. Сосуществование
автора и его героя в одном повествовательном
пространстве до Карамзина не было
знакомо русской литературе. Заглавие
повести построено на соединении
собственного имени героини с эпитетом,
характеризующим сочувственное отношение
к ней повествователя, который при этом
постоянно повторяет, что не властен
изменить ход событий («Ах! Для чего пишу
не роман, а печальную быль?»).

Лиза,
вынужденная тяжело работать, чтобы
прокормить старушку мать, однажды
приходит в Москву с ландышами и встречает
на улице молодого человека, который
высказывает желание всегда покупать у
Лизы ландыши и узнает, где она живет. На
следующий день Лиза ждет появления
нового знакомого – Эраста, никому не
продавая свои ландыши, но он приходит
только на следующий день к дому Лизы.
На следующий день Эраст говорит Лизе,
что любит ее, но просит сохранить их
чувства втайне от ее матери. Долгое
время «чисты и непорочны были их объятия»,
и Эрасту «все блестящие забавы большого
света» представляются «ничтожными в
сравнении с теми удовольствиями, которыми
страстная дружба невинной души питала
сердце его». Однако вскоре за Лизу
сватается сын богатого крестьянина из
соседней деревни. Эраст возражает против
их свадьбы, и говорит, что, несмотря на
разницу между ними, для него в Лизе
«важнее всего душа, чувствительная и
невинная душа». Их свидания продолжаются,
но теперь Эраст «не мог уже доволен быть
одними невинными ласками». «Он желал
больше, больше и наконец, ничего желать
не мог… Платоническая любовь уступила
место таким чувствам, которыми он не
мог гордиться и которые были для него
уже не новы.» Через некоторое время
Эраст сообщает Лизе, что его полк
отправляется в военный поход. Он
прощается, дает матери Лизы денег. Через
два месяца Лиза, придя в Москву, видит
Эраста, следует за его каретой до
огромного особняка, где Эраст, высвобождаясь
из лизиных объятий, говорит, что
по-прежнему любит ее, но обстоятельства
изменились: в походе он проиграл в карты
почти все свое имение, и теперь вынужден
жениться на богатой вдове. Эраст дает
Лизе сто рублей и просит слугу проводить
девушку со двора. Лиза, дойдя до пруда,
под сенью тех дубов, которые всего «за
несколько недель до того были свидетелями
ее восторгов», встречает дочь соседа,
отдает ей деньги и просит передать
матери со словами, что она любила
человека, а он изменил ей. После этого
бросается в воду. Дочь соседа зовет на
помощь, Лизу вытаскивают, но слишком
поздно. Лизу погребли возле пруда, мать
Лизы от горя умерла. Эраст до конца жизни
«не мог утешиться и почитал себя убийцею».
Автор познакомился с ним за год до его
смерти, от него и узнал всю историю.

Повесть
произвела полный переворот в общественном
сознании XVIII века. Карамзин впервые в
истории русской прозы обратился к
героине, наделенной подчеркнуто
обыденными чертами. Его слова «и
крестьянки любить умеют» стали крылатыми.
Неудивительно, что повесть была очень
популярна. В дворянских списках разом
появляется множество Эрастов – имя
прежде нечастое. Пруд, находившийся под
стенами Симонова монастыря (монастырь
XIV века, сохранился на территории завода
«Динамо» на улице Ленинская слобода,
26), назывался Лисиным прудом, но благодаря
повести Карамзина был в народе переименован
в Лизин и стал местом постоянного
паломничества. По свидетельствам
очевидцев, кора деревьев вокруг пруда
была изрезана надписями, как серьезными
(«В струях сих бедная скончала Лиза дни;
/ Коль ты чувствителен, прохожий,
воздохни»), так и сатирическими,
враждебными героине и автору («Погибла
в сих струях Эрастова невеста. / Топитесь,
девушки, в пруду довольно места»).

«Бедная
Лиза» стала одной из вершин русского
сентименталима. Именно в ней зарождается
признанный во всем мире утонченный
психологизм русской художественной
прозы. Важное значение имело художественное
открытие Карамзина – создание особой
эмоциональной атмосферы, соответствующей
тематике произведения. Картина чистой
первой влюбленности нарисована очень
трогательно: «Теперь думаю, – говорит
Лиза Эрасту, – что без тебя жизнь не
жизнь, а грусть и скука. Без глаз твоих
темен светлый месяц; без твоего голоса
скучен соловей поющий…» Чувственность
– высшая ценность сентиментализма –
толкает героев в объятья друг к другу,
дает им миг счастья. Характерно прорисованы
и главные герои: целомудренная, наивная,
радостно доверчивая к людям, Лиза
представляется прекрасной пастушкой,
меньше всего похожей на крестьянку,
скорее на милую светскую барышню,
воспитанную на сентиментальных романах;
Эраст, несмотря на бесчестный поступок,
корит себя за него до конца своей жизни.

Помимо
сентиментализма, Карамзин дал Росии
новое имя. Имя Елисавета переводится
как «почитающая Бога». В библейских
текстах это имя жены первосвященника
Аарона и матери Иоанна Крестителя. Позже
появляется литературная героиня Элоиза,
подруга Абеляра. После нее имя ассоциативно
связывается с любовной темой: историю
«благородной девицы» Жюли д’Энтаж,
полюбившей своего скромного учителя
Сен-Пре, Жан-Жак Руссо называет «Юлия,
или Новая Элоиза» (1761). До начала 80-х
годов XVIII века имя «Лиза» почти не
встречалось в русской литературе. Выбрав
для своей героини это имя, Карамзин
сломал строгий канон европейской
литературы XVII—XVIII веков, в котором образ
Лизы, Лизетты был связан прежде всего
с комедией и с образом служанки-горничной,
которая обычно достаточно легкомысленна
и с полуслова понимает все, что связано
с любовной интригой. Разрыв между именем
и его привычным смыслом означал выход
за рамки классицизма, ослаблял связи
между именем и его носителем в литературном
произведении. Вместо привычной для
классицизма связки «имя – поведение»
появляется новая: характер – поведение,
что стало существенным завоеванием
Карамзина на пути к «психологизму»
русской прозы.

Многих
читателей поразила дерзость автора в
стиле изложения. Один из критиков из
круга Новикова, в который некогда входил
и сам Карамзин,, писал: «Я не знаю, сделал
ли господин Карамзин эпоху в истории
русского языка: но ежели сделал, так это
очень худо». Далее автор этих строк
пишет, что в «Бедной Лизе» «худые нравы
названы благовоспитанностью»

Фабула
«Бедной Лизы» максимально обобщена и
сжата. Возможные линии развития лишь
намечены, часто текст заменен многоточиями
и тире, которые становятся его «значимым
минусом». Образ Лизы также лишь намечен,
каждая черта ее характера — тема для
рассказа, но еще не сам рассказ.

Карамзин
одним из первых вводит в русскую
литературу противопоставление города
и деревни. В мировом фольклоре и мифе
герои зачастую способны активно
действовать только в отведенном им
пространстве и совершенно бессильны
за его пределами. В согласии с этой
традицией в повести Карамзина деревенский
человек — человек природы — оказывается
беззащитен, попадая в пространство
городское, где действуют законы, отличные
от законов естества. Недаром мать Лизы
говорит ей: «У меня всегда сердце не на
своем месте, когда ты ходишь в город».

Центральной
чертой характера Лизы является
чувствительность – так определяли
главное достоинство повестей Карамзина,
подразумевая под этим умение сострадать,
обнаруживать в «изгибах сердца»
«нежнейшие чувствия», а также способность
наслаждаться созерцанием собственных
эмоций. Лиза доверяет движениям своего
сердца, живет «нежными страстями». В
конечном счете именно пылкость и
горячность и приводят ее к гибели, но
нравственно она оправдана. Последовательно
проводимая Карамзиным мысль о том, что
для душевно богатого, чувствительного
человека совершать добрые поступки
естественно, снимает необходимость в
нормативной морали.

Многими
роман воспринимается как противостояние
честности и ветрености, доброты и
негативности, бедности и богатства. На
самом деле все сложнее: это столкновение
характеров: сильного – и привыкшего
плыть по течению. В романе подчеркивается,
что Эраст – молодой человек «с изрядным
разумом и добрым сердцем, добрым от
природы, но слабым и ветреным». Именно
Эраст, который с точки зрения лизиного
социального слоя является «баловнем
судьбы», постоянно скучал и «жаловался
на судьбу свою». Эраст представлен
эгоистом, которому кажется, что он готов
измениться ради новой жизни, но как
только ему становится скучно, он, не
оглядываясь, меняет жизнь вновь, не
задумываясь о судьбе тех, кого бросил.
Иными словами, он думает только о
собственном удовольствии, и его стремление
жить, не обремененному правилами
цивилизации, на лоне природы, вызвано
лишь чтением идиллических романов и
пересыщенностью светской жизнью.

В
этом свете, влюбленность в Лизу выступает
лишь необходимым дополнением к создаваемой
идиллической картине – недаром Эраст
называет ее своей пастушкой. Начитавшись
романов, в которых «все люди беспечно
гуляли по лучам, купались в чистых
родниках, целовались, как горлицы,
отдыхали под розами и миртами», он решил,
что «нашел в Лизе то, что сердце его
давно искало». Поэтому же он мечтает,
что будет «жить с Лизою, как брат с
сестрою, не употреблю во зло любви ее и
буду всегда счастлив!», и когда Лиза
отдается ему, пресыщенный молодой
человек начинает охладевать в своих
чувствах.

При
этом Эраст, будучи, как подчеркивает
автор, «добрым от природы», не может
просто так уйти: он пытается найти
компромисс со своей совестью, и его
решение сводится к откупу. Первый раз
он дает денег лизиной маме, когда не
хочет больше встречаться с Лизой и
уходит в поход с полком; второй раз –
когда Лиза находит его в городе и он
сообщает ей о своей предстоящей женитьбе.

Повестью
«Богатая Лиза» в русской литературе
открывается тема «маленького человека»,
хотя социальный аспект в отношении Лизы
и Эраста несколько приглушен.

Повесть
вызвала множество откровенных подражаний:
1801г. А.Е.Измайлов «Бедная Маша»,
И.Свечинский «Обольщённая Генриетта»,
1803г. «Несчастная Маргарита». Вместе с
этим, тема «Бедной Лизы» прослеживается
и во многих произведениях высокой
художественной ценности, причем играет
в них самые разные роли. Так, Пушкин,
переходя к реализму в прозаических
произведениях и желая подчеркнуть как
свой отказ от сентиментализма, так и
его неактуальность для современной ему
России, взял сюжет «Бедной Лизы» и
превратил «печальную быль» в повесть
со счастливым концом «Барышня –
крестьянка». Тем не менее, у того же
Пушкина в «Пиковой даме» просматривается
линия дальнейшей жизни карамзинской
Лизы: судьба, которая ожидала бы ее, если
бы она не покончила жизнь самоубийством.
Отголосок темы сентиментального
произведения звучит и в написанном в
духе реализма романе «Воскресенье»
Л.Т. Толстого. Соблазненная Нехлюдовым
Катюша Маслова решает броситься под
поезд.

Таким
образом, сюжет, существовавший в
литературе до и ставший популярным
после, был перенесен на русскую почву,
приобретя при этом особый национальный
колорит и став основой для развития
русского сентиметнализма. русской
психологической, портретной прозы и
способствовавший постепенному отходу
русской литературы от норм классицизма
к более современным литературным
течениям.

Черты сентиментализма в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза»

Автор: Карамзин Н.М.

Николай Михайлович Карамзин стал наиболее видным представителем в русской литературе нового литературного направления — сентиментализма, популярного в Западной Европе в конце XVIII века. В созданной в 1792 г. повести «Бедная Лиза» проявились основные черты этого направления. Сентиментализм провозглашал преимущественное внимание к частной жизни людей, к их чувствам, в равной мере свойственным выходцам из всех сословий. Карамзин рассказывает нам историю несчастной любви простой крестьянской девушки Лизы и дворянина Эраста, дабы доказать, что «и крестьянки любить умеют». Лиза — идеал «естественного человека», за которого ратовали сентименталисты. Она не только «прекрасна душою и телом», но и способна искренне полюбить человека, ее любви не вполне достойного. Эраст, хотя и превосходит свою возлюбленную образованием, знатностью и богатством, оказывается духовно мельче ее. Он не в состоянии подняться над сословными предрассудками и жениться на Лизе. Эраст обладает «изрядным умом» и «добрым сердцем», но при этом «слаб и ветреней». Проигравшись в карты, он вынужден жениться на богатой вдове и оставить Лизу, из-за чего она покончила с собой. Однако искренние человеческие чувства не умерли в Эрасте и, как уверяет нас автор, «Эраст был до конца жизни своей несчастлив. Узнав о судьбе Лизиной, он не мог утешиться и почитал себя убийцей».

Для Карамзина деревня становится очагом природной нравственной чистоты, а город — источником разврата, источником соблазнов, способных эту чистоту разрушить. Герои писателя, в полном соответствии с заповедями сентиментализма, почти все время страдают, постоянно выражая свои чувства обильно проливаемыми слезами. Как признавался сам автор: «Я люблю те предметы, которые заставляют меня проливать слезы нежной скорби». Карамзин не стыдится слез и призывает к тому же читателей. Как подробно описывает он переживания Лизы, оставленной ушедшим в армию Эрастом: «С сего часа дни ее были днями

тоски и горести, которую надлежало скрывать от нежной матери: тем более страдало сердце ее! Тогда только облегчалось оно, когда Лиза, уединяясь в густоту леса, могла свободно проливать слезы и стенать о разлуке с милым. Часто печальная горлица соединяла жалобный голос свой с ее стенанием». Карамзин заставляет Лизу скрывать свои страдания от старушки-матери, но при этом глубоко убежден, что очень важно дать возможность человеку открыто проявить свое горе, вволю, дабы облегчить душу. Социальный по сути конфликт повести автор рассматривает сквозь философско-этическую призму. Эраст искренне хотел бы преодолеть сословные преграды на пути их с Лизой идиллической любви. Однако героиня куда более трезво смотрит на положение вещей, понимая, что Эрасту «нельзя быть ее мужем». Рассказчик уже вполне искренне переживает за своих героев, переживает в том смысле, что как будто живет вместе с ними. Неслучайно в тот момент, когда Эраст покидает Лизу, следует проникновенное авторское признание: «Сердце мое обливается кровью в сию минуту. Я забываю человека в Эрасте — готов проклинать его — но язык мой не движется — смотрю на небо, и слеза катится по лицу моему». С Эрастом и Лизой сжился не только сам автор, но и тысячи его современников — читателей повести. Этому способствовала хорошая узнаваемость не только обстоятельств, но и места действия. Карамзин довольно точно изобразил в «Бедной Лизе» окрестности московского Симонова монастыря, а за находившимся там прудом прочно закрепилось название «Лизин пруд». Более того: некоторые несчастные барышни даже топились здесь по примеру главной героини повести. Сама же Лиза стала образцом, которому стремились подражать в любви, правда, не крестьянки, карамзинскую повесть не читавшие, а девушки из дворянского и других состоятельных сословий. Редкое же дотоле имя Эраст стало весьма популярным в дворянских семьях. Очень уж «Бедная Лиза» и сентиментализм отвечали духу времени.

Характерно, что у Карамзина Лиза и ее мать, хотя и заявлены крестьянками, изъясняются на том же языке, что и дворянин Эраст и сам автор. Писатель, как и западноевропейские сентименталисты, еще не знал речевого различения героев, представляющих противоположные по условиям существования классы общества. Все герои повести говорят на русском литературном языке, близком к реальному разговорному языку того круга образованной дворянской молодежи, к которому принадлежал Карамзин. Также и крестьянский быт в повести далек от подлинного народного быта. Скорее он навеян свойственными сентименталистской литературе представлениями о «естественном человеке», символами которого являлись пастухи и пастушки. Поэтому, например, писатель вводит эпизод встречи Лизы с молодым пастушком, который «по берегу реки гнал стадо, играя на свирели». Эта встреча заставляет героиню мечтать, чтобы ее возлюбленный Эраст был бы «простым крестьянином, пастухом», что сделало бы возможным их счастливое соединение. Писателя все-таки главным образом занимала правдивость в изображении чувств, а не деталей малознакомого ему народного быта.

Утвердив своей повестью сентиментализм в русской литературе, Карамзин сделал значительный шаг в плане ее демократизации, отказавшись от строгих, но далеких от живой жизни схем классицизма. Автор «Бедной Лизы» не только стремился писать «как говорят», освобождая литературный язык от церковнославянских архаизмов и смело вводя в него новые слова, заимствованные из европейских языков. Он впервые отказался от деления героев на сугубо положительных и сугубо отрицательных, показав сложное сочетание хороших и плохих черт в характере Эраста. Тем самым Карамзин сделал шаг в том направлении, в каком двинул развитие литературы в середине XIX века реализм, пришедший на смену сентиментализму и романтизму.

Коля Дьячков

Заглавие повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» отражает проблематику произведения и указывает на переживания, которые постигнут девушку. Лиза — крестьянка, чувствительная и нежная, мечтающая о любви до последних дней (одна из главных идей повести — «и крестьянки любить умеют»). Она противопоставлена Эрасту, молодому дворянину, эгоистичному и стремящемуся к удовольствиям. Автор будет сочувствовать Лизе, когда она узнает, что Эраст, промотав состояние, вынужден жениться на богатой вдове. Он, описывая страдания молодой селянки несколько раз использует выражение «бедная Лиза». 

Пожаловаться

Лаврентьев Владимир

Часто в названии произведении заложена основная мысль, авторская идея. Повесть «Бедная Лиза» — не исключение. Личная трагедия Лизы заключается в том, что полюбила человека, который находится в другом мире, с другими ценностями. И для ее чистого, искреннего чувства не нашлось места в мире Эраста. Лиза близка к природе, очень наивна, искренна и чиста, а её возлюбленный испорчен городскими развлечениями и деньгами. То, что между ними произошло, можно было назвать любовью лишь на мгновение, потому что после их связи всё рассыпалось. 

Лиза бедная, потому что она, подобно хрупкому полевому цветку, не смогла выжить на городской свалке. 

Пожаловаться

Читатель, скорее всего после прочтения повести, задавался вопросом, почему Карамзин назвал свое произведение именно «Бедная Лиза». Что же автор имел в виду? Может низкое социальное происхождение главной героини, или смысл совершенно в ином? Действия данной истории разворачиваются между двумя героями – богатым дворянином Эрастом и простой девушки Лизы. Эраст все делает для того, чтобы та влюбилась в него. Но для чего это такому завидному жениху? Он надеется, что сможет пересилить свою страсть и плотские желания. Одним словом, молодой человек, уже много повидавший и взявший многое от этой жизни, решил, что хочет чего-то «иного». Лиза как раз подходила под это определение. Она была на самом деле не такая как все. Девушка не погналась за деньгами Эраста, когда тот предложил ей за цветы намного больше, чем была обозначена их стоимость. Ее невинная душа и тело, просто заворожили молодого человека. Между тем, за Лизу посватался другой мужчина. Она спешит сообщить эту «ужасную» новость Эрасту. И тут мужчина «сдается» и, попадая под влияния животной страсти, уводит девушку в «другое измерение», где их души и тела сливаются воедино. Знала ли Лиза тогда, что вскоре после этого «воссоединения» отношение Эраста к ней может измениться. Девушка никогда бы не подумала, что «вселенская» любовь молодого человека, может в одночасье улетучиться.

Эраст, чтобы не сильно травмировать душевное состояние Лизы, объявил ей о дальнем военном походе. Он решил, что так она сможет его забыть, и перестанет надоедать. Он не понимал, куда делось то чувство «заботливого брата», которое испытывал он изначально к девушке. Лиза тяжело переживала расставание с «возлюбленным». Она ждала его из дальнего похода, а когда вновь увидела Эраста, не могла поверить своему счастью. Однако эта чувство длилось не долго. Молодой человек сообщил ей о своей скорой жениться на богатой вдове. Лизе, показалось, что весь мир, который раньше пребывал в гармонии – превратился в хаос. Она не смогла больше видеть его, дышать с ним одним воздухом, проживать минуты счастья. Девушка, не любившая ранее никого кроме Эраста и мамы, не смогла пережить такое предательство. Она покончила жизнь самоубийством, поставив навсегда жирную точку на этих воспоминаниях и отношениях… Автор назвал повесть «Бедная Лиза» из-за того, что на долю невинной и чистой девушке, выпали непомерные испытания. Карамзин показывает, на сколько трагична судьба героини. То счастье, что обрела девушка с Эрастом, оказалось недолгим и привело ее к неминуемой гибели. Лиза бедная не от того, что у нее нет мирского богатства, титула, наследства, а потому, что, будучи еще совсем молодой, она узнала, как жестоко можно ошибиться в человеке. И слова в этой жизни ничего не значат, а важны лишь поступки… Девушка, не смогла принять той участи, что заготовила ей судьба. «Бедная Лиза» в поиске выхода вступила на путь тьмы, как велела ей совесть. Она так и не поняла, что же на самом деле изменилось в их отношениях с Эрастом. Эраст не просто воспользовался девичьей открытостью и невинностью, он жестоко предал ее, лишив ее дальнейшего смысла жизни. После ее смерти, он до скончания дней, не смог простить себе загубленную судьбу «бедной Лизы».

Понравилось сочинение? А вот еще:

Образ Лизы в повести Карамзина «Бедная Лиза»</li>Образ Эраста в повести Карамзина «Бедная Лиза»</li>Черты сентиментализма в повести Карамзина «Бедная Лиза»</li>Какие нравственные проблемы поднимает Карамзин в повести «Бедная Лиза»?</li>

Автор: · Опубликовано 11.12.2019 · Обновлено 11.12.2019

(394 слова) Героиня Лиза играет главную роль в повести Н.М. Карамзина. Автор показывает в названии произведения, что девушка бедная и по своему социальному состоянию, и по несложившейся судьбе, которая оборачивается трагическим финалом.

Лиза предстает простой крестьянкой из бедной семьи. В самом начале произведения она живет с больной матерью в землянке. С детства она была приучена к труду и заботилась о себе самостоятельно. Отец девушки умер, а мать слегла с болезнью после этой потери. Девушка своим же трудом зарабатывала деньги и пыталась вылечить свою маму. Чтобы заработать денег, она стала собирать цветы и продавать их, что и привело к знакомству с Эрастом. Героиня была мастерицей на все руки, но в то же время очень доверчивой и наивной, что впоследствии привело к ее падению. Так, автор акцентировал внимание на материальном положении и происхождении своей героини уже в названии, чтобы подчеркнуть новаторство сюжета: во времена Карамзина литераторы описывали только знатных персонажей, и только в эпоху сентиментализма писатели начали описывать простой народ.

Бедная Лиза — красивая крестьянка с голубыми глазами и светлыми волосами, что и заметил Эраст с первой встречи. Она честна по отношению к себе и другим людям. Даже несмотря на свою бедность, девушка отказалась брать рубль за цветы ценою в пять копеек. Лиза добивалась всего своим собственным трудом и не нуждалась в помощи. Поэтому в ее чувствах к Эрасту не было корысти. На примере этой девушки автор раскрыл скромную и высоконравственную представительницу крестьянского сословия, способную на искреннюю и чистую любовь. Поэтому Лиза поверила в признания Эраста и посвятила ему всю себя, и, как мы знаем, стала жертвой обмана с его стороны, который она не смогла выдержать. Ее самоубийство не является проявлением слабости, а наоборот, показывает ее честность и чистую совесть. В произведении любовь Лизы борется с другим соблазном — богатством, которое выбирает Эраст, что и подталкивает девушку на гибель. Значит, автор, указывая на бедность Лизы, имел в виду не только ее несчастье в любви, но и конфликт произведения: честная и благородная бедность противостоит порочной и алчной роскоши.

Таким образом, мы видим, что героиня повести является идеалом литературы того времени. Карамзин идеализирует свою героиню и показывает нам, что нуждающаяся крестьянка не бежит за роскошью и готова прожить свою жизнь в бедности, но с настоящей любовью. Это говорит о богатстве ее натуры, которым пренебрёг Эраст. Значит, автор намеренно противопоставляет внутренние и внешние качества героини, чтобы пристыдить тех, кто не видит в необеспеченном и невежественном народе нравственного превосходства, которое является главным богатством человека.

Автор: Анастасия Семеновских

Используемые источники:

• https://vashurok.ru/questions/pochemu-povest-bednaya-liza-tak-nazivaetsya
• https://vashurok.ru/questions/pochemu-karamzin-nazval-svoyu-povet-bednaya-liza
• https://www.sochinyashka.ru/russkaya_literatura/v-chem-smysl-nazvaniya-povesti-karamzina-bednaya-liza.html
• https://litrekon.ru/sochineniya/po-literature/pochemu-liza-bednaya-po-povesti-n-m-karamzina-bednaya-liza/