Рассказы про охоту на уток

«Ïðèðîäà — ýòî âñå, ÷òî ìû âèäèì è ñëûøèì: õîëì, ïîëäåíü, áåëêà, çàòìåíèå, øåðøåíü, êðèê æóðàâëÿ, ð¸â èçáðÿ.Âåðíåå, ïðèðîäà ýòî ðàé. Ïðèðîäà — ýòî âñå, ÷òî ìû ñëûøèì: âîðîáåé, ìîðå, ãðîì, êðèêåò. Ïðèðîäà — ýòî ãàðìîíèÿ. Ïðèðîäà — ýòî âñå, ÷òî ìû çíàåì, íå èìåÿ âîçìîæíîñòè ñêàçàòü ýòî, ïîýòîìó áåññèëüíà íàøà ìóäðîñòü ïî ñðàâíåíèþ ñ åå ïðîñòîòîé..». (Ýìèëè Äèêèíñîí)

…Âñêîðå, íàñòóïèëà çàìå÷àòåëüíàÿ, çîëîòàÿ ñèáèðñêàÿ îñåíü è Åãåðü ïðèãëàñèë Àíäðåÿ ïîãîñòèòü ó íåãî è çàîäíî ïîìî÷ü åìó ïî íåñåíèþ «ñëóæáû».
Îõîòà íà âîäîïëàâàþùóþ äè÷ü, áûëà îòêðûòà ñ äâàäöàòü øåñòîãî àâãóñòà è Àíäðåé, ïðèåõàë â  Åðøè — òàê íàçûâàëñÿ ïîñ¸ëîê ãäå «ñëóæèë» Åãåðü — â ñàìîì íà÷àëå  ñåíòÿáðÿ.
Äîìèê åãåðÿ, ðàñïîëàãàëñÿ ìåòðàõ â äâóõñòàõ îò áàéêàëüñêîãî òðàêòà, íà áåðåãó ðå÷íîãî âîäîõðàíèëèùà è ñòîÿë ïîîäàëü, â ìîëîäîì ëåñêå, ÷åðåç áîëüøîå ïîëå îò äåðåâíè.
Èçáóøêà ñòîÿëà íà áóãðå, ïåðåä ñïóñêîì ê âîäå, ãäå â íåáîëüøîè çàëèâ÷èêå, ñòîÿëà ìîòîðíàÿ ëîäêà Åãåðÿ.
Äîìèê áûë îêðóæ¸í ïðèóñàäåáíûì ó÷àñòêîì, ñ íåäàâíî âûðóáëåííûì îñèííèêîì, îêðóæ¸ííûì ïî ïåðèìåòðó ñèìâîëè÷åñêîé èçãîðîäüþ, ñîñòîÿùåé èç äâóõ îñèíîâûõ ñëåã, ïðèáèòûõ ê âêîïàííûì ñòîëáèêàì.
Ïîäëå èçáóøêè, íàïðîòèâ âõîäà â äîì ñòîÿëè äâå ñîáà÷üèõ áóäêè â êîòîðûõ æèëè ñîáàêè Åãåðÿ – îâ÷àðêà Ðèô è ÷¸ðíî-ñåðàÿ ëàéêà Ãðåé. Äîìèê ñîñòîÿë èç õîëîäíîé ïðèõîæåé, ãäå õðàíèëñÿ åãåðñêèé èíâåíòàðü è ïîäâåñíîé ìîòîð, è ñïàëüíîé êîìíàòû, â êîòîðîé ïî ñòîðîíàì, âäîëü ñòåí ñòîÿëè äâå êðîâàòè, à ìåæäó íèìè, ó îêíà, ìàëåíüêèé îáåäåííûé ñòîë, è ó âõîäà, ñ ïðàâîé ñòîðîíû ðàñïîëîãàëàñü íåáîëüøàÿ ïå÷êà èç êèðïè÷à ïîáåëåííàÿ èçâåñòüþ, ñ ìåòàëëè÷åñêîé òðóáîé, óõîäÿùåé â ïîòîëîê.
 
Àíäðåé, çíàÿ ðàñïîëîæåíèå äîìèêà ïî ðàññêàçó åãåðÿ, âûéäÿ èç ðåéñîâîãî àâòîáóñà ïåðåø¸ë áàéêàëüñêèé òðàêò, ïðîø¸ë ÷óòü âïåð¸ä ñðåäè ëåñà, ïî àñôàëüòèðîâàííîìó îòâîðîòó, è íà êðàþ ïîëÿ, óâèäåâ âïåðåäè ìåòðàõ â òð¸õñòàõ äîìà ïîñ¸ëêà, ñâåðíóë âïðàâî è ïî óçêîé òðîïêå ïðèøåë ê êóðòèíêå ìîëîäûõ îñèíîê, ñêâîçü òîíêèå ñòðîéíûå ñòâîëû êîòîðûõ, óâèäåë äîìèê… Óñëûøàâ íàñòîé÷èâûé ëàé ñîáàê, Åãåðü âûøåë èç èçáóøêè, âñòðåòèë Àíäðåÿ è ïðîâ¸ë åãî ìèìî ìàøóùèõ õâîñòàìè «îõðàííèêîâ».
Ðèô áûë êðóïíîé ìîëîäîé îâ÷àðêîé è ïðîèçâîäèë âíóøèòåëüíîå âïå÷àòëåíèå. Ãðåé áûë îáû÷íîé ëàéêîé, òîæå ìîëîäîé è òîæå âïîëíå ñèìïàòè÷íîé.
Ñíÿâ ñàïîãè â ïðèõîæåé, îíè âîøëè â äîìèê. Íåñìîòðÿ íà íåáîëüøèå ðàçìåðû, îí áûë âïîëíå îáóñòðîåí è ñîâñåì íå ïîõîäèë íà çèìîâüÿ, ãäå Àíäðåþ óæå ïðèõîäèëîñü íå îäèí ðàç íî÷åâàòü â òàéãå è ëåòîì è çèìîé.
Ïîðÿäîê è ÷èñòîòà â äîìå Åãåðÿ, Àíäðåþ ïîíðàâèëèñü è îí ïðî ñåáÿ ðåøèë, ÷òî ýòî õîðîøåå ìåñòî äëÿ áàçû è äëÿ ñáîðîâ è âûõîäà â áîëüøèå òà¸æíûå ïîõîäû…
Ðàñïàêîâàâ ðþêçàê, Àíäðåé, ïðîäóêòû ïðèõâà÷åííûå èç ãîðîäà, ðàçëîæèë â äåðåâÿííûé êóõîííûé ñòîë, à ðþêçàê îñòàâèë â ïðèõîæåé. Åãåðü ïîñòàâèë ÷àéíèê íà ýëåêòðîïëèòêó è ÷åðåç äåñÿòü ìèíóò, îíè óæå ñèäåëè çà ñòîëîì è åëè áóòåðáðîäû ïðèâåç¸ííûå Àíäðååì è ïèëè àðîìàòíûé ÷àé.
Ðàçãîâîðèëèñü è Åãåðü ïðåäëîæèë ñúåçäèòü âìåñòå â ñîñåäíþþ äåðåâíþ, ãäå æèë åãî çíàêîìûé ëåñíèê è ëåñîâèê äÿäÿ Âàñÿ.
Ðåøèëè ïëûòü íà ëîäêå.

Îäåâøèñü ïîòåïëåå – íà âîäå áûëî óæå ïî îñåííåìó ïðîõëàäíî — ïðèõâàòèëè ñ ñîáîé òÿæ¸ëûé ïîäâåñíîé ìîòîð «Âèõðü», ïëîñêóþ ôëÿãó ñ áåíçèíîì è ñîåäèíèòåëüíîé òðóáêîé è ñïóñòèëèñü ïî òðîïêå íà áåðåã âîäîõðàíèëèùà.
Íåîæèäàííî, ãëàçàì ìîëîäûõ îõîòíèêîâ îòêðûëèñü ñèíåâàòî — çîëîòèñòûå ïðîñòîðû áîëüøèõ ïðîñòðàíñòâ âîäû, ñ çîëîòîì áåðåç íà îáðàìëÿþùèõ âîäîõðàíèëèùå õîëìèñòûõ áåðåãàõ. Ñïðàâà, îòêðûâàëñÿ øèðîêèé çàëèâ, ñ ïîëîãèì áåðåãîì, çàðîñøèì îñîêîé è âûñîêîé òðàâîé. Ñëåâà, øèðîêîé ïîëîñîé áëåñòÿùå ñèíåãî öâåòà, ðàñêèíóëàñü ïðîõëàäíàÿ âîäíàÿ ïîâåðõíîñòü âîäîõðàíèëèùà, îãðàíè÷åííàÿ ïî äàëüíåìó ïåðèìåòðó, õîëìèñòûìè ëåñàìè.
Âèä áûë çàìå÷àòåëüíûé è Àíäðåé, ïðî ñåáÿ ïîðàäîâàëñÿ óäà÷íîìó âûáîðó Åãåðÿ — åãî åãåðüñêèé ó÷àñòîê áûë íåäàëåêî îò ãîðîäà è âìåñòå ñ òåì, ãðàíè÷èë ñ ãëóõèìè òà¸æíûìè óðî÷èùàìè ñ îáåèõ ñòîðîí ðåêè.
Îñîáåííî ïðèâëåêàëà òàéãà íà ïðîòèâîïîëîæíîì áåðåãó, ãäå âîò óæå íåñêîëüêî äåñÿòêîâ ëåò, ïîñëå çàïîëíåíèÿ âîäîõðàíèëèùå, ñîâñåì íå áûëî äîðîã è ïîòîìó, ëþäè áûâàëè çäåñü ðåäêî òåì âîëüãîòüíåå è óþòíåå ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ çäåñü äèêèå çâåðè.

Êîãäà Åãåðü çàêðåïèë ìîòîð è ïîäêëþ÷èë ê íåìó øëàíã îò êàíèñòðû ñ áåíçèíîì Àíäðåé, ñèëüíî îòòîëêíóë ëîäêó îò áåðåãà, çàñêî÷èë íà íîñ, à ïîòîèì ñåë âïåðåäè, à õîçÿèí ëîäêè ðàçìåñòèëñÿ íà êîðìå.
Îí ä¸ðíóë ïàðó ðàç çà âåð¸âî÷êó ñ óçåëêàìè, íàìîòàííóþ íà äèñê   ñòàðò¸ðà è ìîòîð çàðàáîòàë, âçðåâåë íåñêîëüêî ðàç ÷èõíóâ ñèíåâàòûì äûìêîì.
Ïîòîì Åãåðü óáðàë ãàç, âêëþ÷èë ñêîðîñòü è ëîäêà ä¸ðíóâøèñü, â íà÷àëå ìåäëåííî è îñòîðîæíî, îòîøëà îò áåðåãà çàëèâ÷èêà íà ñâîáîäíóþ âîäó, ïîñòóêèâàÿ ðèòìè÷íûì âûõëîïîì. Ïîòîì, Åãåðü ïîñòåïåííî ïðèáàâëÿÿ ãàçó âûâåë ë¸ãêóþ äþðàëüêó íà ãëèññèðîâàíèå è îíà ïîíåñëàñü ïî âîäå, ñëîâíî õîðîøî òî÷åííûé êîí¸ê ïî ïðîçðà÷íîìó ëüäó.
Êàê ïî ëèíèè ïðîâåä¸ííîé ãèãàíòñêèì öèðêóëåì, ñîâåðøèâ ïëàâíûé ïîâîðîò, îñòàâëÿÿ çà ñîáîé ïåííûå êîñèöû èñ÷åçàþùåãî íà âîäå ñëåäà, ìîòîðêà ïîëåòåëà âïåð¸ä ÷óòü êàñàÿñü äíèùåì âîäû.
Êîãäà Àíäðåé ñìîòðåë âíèç, òîëüêî íà âîäó, òî åìó ïîêàçàëîñü, ÷òî ëîäêà íå äâèæåòñÿ, çàìåðåâ â îäíîì ïîëîæåíèè, è ëèøü ãëÿíóâ íà ïàíîðàìó ïðîïëûâàþùèõ ìèìî ëåñèñòûõ õîëìèñòûõ áåðåãîâ, ìîæíî áûëî îñîçíàòü òó ñêîðîñòü, ñ êàêîé ïðèÿòåëè íåñëèñü â ñòîðîíó Áàéêàëà…

Ïðîõëàäíûé, ÷èñòûé âîçäóõ ñ íàïîðîì íàïîëíÿë ðîò è ë¸ãêèå è îò ýòîãî ïåðåïîëíåíèÿ æèâèòåëüíûì êèñëîðîäîì, çàõîòåëîñü ïåòü è êðè÷àòü î ñ÷àñòüå æèòü â ýòîì ïðåêðàñíîì ìèðå!
Âîêðóã, ïî áåðåãàì ñòîÿëè äðåìó÷èå ëåñà îäåòûå â çîëîòîé îñåííèé íàðÿä è ÿðêîå ñîëíöå, èñêðèëîñü îòðàæåíèåì íà íåáîëüøèõ âîëíàõ îñòàâëåííûõ ëîäêîé íà êàæåòñÿ òÿæåëîé, ò¸ìíîé, ñâèíöîâî-íåïîäâèæíîé âîäå. Âñ¸ ýòî íå ìîãëî íå âûçûâàòü âîñõèùåíèÿ, âî âñÿêîì ñëó÷àå ó Àíäðåÿ, â äóøå êîòîðîãî âîçíèêëî ïðèïîäíÿòîå ÷óâñòâî ðàäîñòè ïîë¸òà è íàïîëíåííîñòè áûòèÿ. À Åãåðü ñèäåë íåïîäâèæíî è ëåíèâî îñìàòðèâàë ïðîáåãàþùèå ìèìî áåðåãà — âîçìîæíî îí ê ýòîìó âîñòîðãó óæå ïðèâûê è äëÿ íåãî, ïîäîáíîå ïëàâàíèå – ïîë¸ò ñòàëî îáûäåííîñòüþ…

Ìîòîð ðîâíî è ìîùíî ðåâåë è ïîòîìó, ëþáûå ðàçãîâîðû èëè îáìåí âïå÷àòëåíèÿìè áûë ïî÷òè íåâîçìîæåí. Åãåðü, ðàâíîäóøíî, ñëåãêà ïîâîðà÷èâàÿ ãîëîâó ðàçãëÿäûâàë ïðîòèâîïîëîæíûé áåðåã, ñ çàòåí¸ííûìè óæå, áëåñòÿùå-ãëàäêèìè ïîëóêðóæüÿìè è äóãàìè çàëèâîâ è çàëèâ÷èêîâ. Ãëÿäÿ íà íåãî óñïîêîèëñÿ è Àíäðåé, è ñòàë âñìàòðèâàòüñÿ â íàâèñàþùèé íàä áåðåãîì âîäîðàçäåëüíûé õðåáåò, çà êîòîðûì ðàññòèëàëàñü íåîáîçðèìàÿ   òàéãà, ñ ÷èñòûìè è õîëîäíûìè ðå÷êàìè, ðó÷üÿìè, áîëîòàìè, õîëìèñòûìè ðàñïàäêàìè, äëèííûìè è øèðîêèìè ïàäÿìè, ïî êîòîðûì òåêëè ýòè ðå÷êè è ðó÷üè.
Îí ðàäîâàëñÿ íåîáúÿòíîìó ìèðó äèêîé ïðèðîäû, ñèíå-çîëîòîìó, ÿñíî- ïðîõëàäíîìó îñåííåìó äíþ, ðàäîâàëñÿ âîçìîæíîñòè âîò òàê, áûñòðî è èíòåðåñíî ïåðåìåñòèòüñÿ èç Åðøåé â Áîëüøóþ Ðå÷êó, êîòîðàÿ ðàñïîëîæåíà êèëîìåòðàõ â äâàäöàòè îò èñòîêà Àíãàðû, âûòåêàþùåé èç âåëè÷àâîãî – ãðîìàäíî, ïî÷òè ìèôè÷åñêîãî îçåðà – ìîðÿ — Áàéêàëà.
Àíäðåé ðàäîâàëñÿ òîìó, ÷òî æèçíü ïîñòîÿííî ñâîäèò åãî ñ èíòåðåñíûìè ëþäüìè, è ïðåä÷óâñòâîâàë îòêðûâàþùèåñÿ íîâûå âîçìîæíîñòè â îñâîåíèè ëåñíûõ ïðîñòîðîâ è èçó÷åíèÿ òàéí îêðóæàþùåé òàéãè…

Ìèíóò ÷åðåç äâàäöàòü, óâèäåëè âûíóðíóâøèå èç çà êðóòîé áåðåãîâîé ëåñíîé ãðèâû äîìèêè ïîñ¸ëêà Áîëüøàÿ Ðå÷êà. Ñáàâèâ ñêîðîñòü, ñïîêîéíî âîøëè â çàëèâ è íà ìàëûõ îáîðîòàõ ïðîïëûâ â ñàìûé åãî êîíåö, ïðè÷àëèëè ê áåðåãó.
Åãåðü çàãëóøèë ìîòîð è ïîêàçàâ âïåðåä, íà êðàé áîëüøîé çåë¸íîé ëóãîâèíû, ãäå ñòîÿëî íåñêîëüêî äîìèêîâ, ïðîèçí¸ñ:
— Ýòîò ñèíåíüêèé è åñòü äîì Âàñèëèÿ Âàñèëüåâè÷à…
Çàòàùèâ ëîäêó ïîäàëüøå íà áåðåã, îíè ïîøëè â ñòîðîíó ýòîãî äîìà, à ó êàëèòêè, èõ óæå âñòðå÷àë êðÿæèñòûé, ñ ñåäîé ãîëîâîé è ÷èñòî âûáðèòûì ïîäáîðîäêîì êðóãëîëèöèé è âåñåëûé ïîæèëîé ÷åëîâåê.
— Àíàòîëèé, à ÿ óæå æäó âàñ, âîò è ÷àé ïîñòàâèë…
Îí âåñåëî è ëåãêî óëûáíóëñÿ è âíèìàòåëüíî ïîñìîòðåë íà âòîðîãî ãîñòÿ…
— Ýòî Àíäðåé – ïðåäñòàâèë åãî Åãåðü è Àíäðåé ïðèâåòëèâî óëûáíóâøèñü ïîæàë ïðîòÿíóòóþ ðóêó Âàñèëèÿ Âàñèëüåâè÷à.
Âîøëè â äîì è õîçÿéêà — æåíà ëåñíèêà, óëûá÷èâàÿ íî íåðàçãîâîð÷èâàÿ ïîæèëàÿ æåíùèíà ïðèãëàñèëà âñåõ çà ñòîë, íà êîòîðîì ñòîÿëè ïëåò¸íêè ñ ïðÿíèêàìè è êðóïíî íàðåçàííûìè ëîìòÿìè áåëîãî õëåáà, áàíêè ñî ñìåòàíîé è ñ ì¸äîì, ÷àéíûå ÷àøêè, âî ãëàâå ñ ïóçàòûì íà÷èùåííûì àëþìèíèåâûì ÷àéíèêîì…

Ïîêà ïèëè ÷àé, ðàäóøíûé õîçÿèí ðàññêàçûâàë î ðàáîòå â ëåñõîçå, î òîì ÷òî ñêîðî âðåìÿ êîïàòü êàðòîøêó, íî è íà îõîòó õî÷åòñÿ ñõîäèòü. Ñëóøàÿ, Àíäðåé ñ óäîâîëüñòâèåì ïðîáîâàë àðîìàòíûå ñëàäêèå ïðÿíèêè è áåëûé õëåá, íàìàçûâàÿ åãî òîëñòûì ñëîåì ãóñòîé, áåëîé ñìåòàíû, êîòîðàÿ òàÿëà âî ðòó è îñòàâëÿëà íà ÿçûêå ïî÷òè ïðîçðà÷íûé êèñëîâàòûé ïðèâêóñ ñâåæåãî ñûðà…
Êîãäà çàêàí÷èâàëè åñòü, Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷, â ðàçãîâîðå, âíîâü êîñíóëñÿ îòêðûòèÿ îõîòû íà óòîê, íî óïîìÿíóë è î íà÷àëå èçþáðèííîãî ð¸âà.
— Ñêîðî, ðåáÿòà, èçþáðèíûé ãîí íà÷í¸òñÿ — ëèöî åãî âíåçàïíî îñâåòèëà âîñòîðæåííàÿ óëûáêà.
– ß óæå ãîòîâëþñü, ãóáû òðåíèðóþ…
Îí íà ìãíîâåíèå èñ÷åç çà ïåðåãîðîäêîé è âîçâðàòèëñÿ ñ äåðåâÿííîé òðóáîé — äëèíîé ñàíòèìåòðîâ ñåìüäåñÿò è â äèàìåòðå, â óòîëù¸ííîì êîíöå, ñàíòèìåòðîâ äåñÿòü. Îñòàíîâèâøèñü ïîñåðåäèíå êóõíè, Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷ ïðèëîæèë òðóáó ê ïðàâîìó óãëó ðòà, òîé ñòîðîíîé, ãäå áûë ìóíäøòóê, ïîòîì ðèñòðïíèâøèñü îáëèçíóë ãóáû, ãëóáîêî âäîõíóë – âûäîõíóë è ïîòîì âíîâü ïðèëîæèâøèñü, âòÿãèâàÿ â ñåáÿ âîçäóõ, ïîâåäÿ òðóáîé ñíèçó ââåðõ íå òîðîïÿñü è ïî äóãå, ãðîìêî çàòðóáèë, ÷óòü ñêîñèâ ãëàçà â íàøó ñòîðîíó.
È òðóáà çàïåëà, çàçâó÷àëà äèêî è ñâîáîäíî, ñëîâíî â å¸ äåðåâÿííîì òåëå áûëà ñïðÿòàíà òàéíà ãðóñòíîé êðàñîòû îñåííåé ïðèðîäû è âìåñòå, ñèëà è ÿðîñòü ïðîÿâëÿþùåãîñÿ çâåðèíîãî èíñòèíêòà!
Ñòàðûé îõîòíèê, íà÷àë ýòó èñêóñòâåííóþ èçþáðèííóþ ïåñíþ, òîíêî è äëèííî, ïîòîì ïðîäîëæèë ïëàâíî óõîäÿ â íèçû, è ÿñíûé ÷èñòûé çâóê, íèñõîäÿ äî áàñèñòîãî è äàæå ðåâóùåãî, çàêîí÷èëñÿ ãðîçíûì ðÿâêàíüåì.
Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷ ìåëüêîì ãëÿíóë â íàøó ñòîðîíó ïðèñëóøàëñÿ, êàçàëîñü ê ðàñòâîðèâøåìóñÿ â äåðåâÿíûõ ñòåíàõ äîìà ýõó è ïðîãîâîðèâ:
— Òóò íåìíîãî íå ïîëó÷èëîñü â êîíöå – è ÷åðåç ïàóçó, âíîâü ïðèëîæèëñÿ è çàòðóáèë…

Àíäðåé, ñëûøàâøèé ïåñíþ ãîííîãî îëåíÿ-èçþáðÿ âïåðâûå, áûë ýìîöèàîíàëüíî îãëóø¸í óâèäåííûì è óñëûøàííûì. Åìó âíåçàïíî ïîäóìàëîñü, ÷òî äèêàÿ ïðèðîäà, ñ å¸ ÿðîñòíûì ñîïåðíè÷åñòâîì è áîðüáîé æèçíè è ñìåðòè, âíåçàïíî, ÷óäåñíûì îáðàçîì âòîðãëàñü â ÷åëîâå÷åñêîå æèëèùå…
Åãåðü òîæå êèâàë ãîëîâîé, áëåñòÿ ãëàçàìè âûðàçèòåëüíî ïîñìàòðèâàë íà Àíäðåÿ, à âîçáóæä¸ííûé çíàêîìûìè ñòðàñòíûìè çâóêàìè ÷óäåñíûé «ñîëèñò» — Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷, ðàç çà ðàçîì ïðèêëàäûâàëñÿ ê òðóáå è îíà ïåëå íà ðàçíûå ãîëîñà ïðîòÿæíî è ñâèðåïî, ïðèçûâíî è óãðîæàþùå!
Äî ýòîãî Àíäðåé íå ïðåäñòàâëÿë òàêèå ñòðàñòíî-òðàãè÷åñêèå îñîáåííîñòè èçþáðèííîãî ð¸âà âî âðåìÿ ãîíà è òî, ÷åìó îí ñòàë íåâîëüíûì ñâèäåòåëåì íàñòîëüêî ïîðàçèëî åãî, ÷òî îí ïîòåðÿë äàð ðå÷è!
Âèäÿ, ÷òî åãî ìóçûêàëüíîå èñêóññòâî ïîäðàæàíèÿ èçþáðèííîìó ð¸âó ïðîèçâåëî ñèëíîå âïå÷àòëåíèå, Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷ îòëîæèë òðóáó è ÷àñòî, âîçáóæä¸ííî äûøà ïðèñåë ê ñòîëó è çàãîâîðèë…

— Çâåðü, íàâåðíîå óæå ïî¸ò ïî õîëîäíûì óòðàì… Âîò è íàì áû íàäî êàê – íèáóäü ñîáðàòüñÿ è ñúåçäèòü íà Áóðäàêîâêó, â âåðøèíó ðå÷êè. ß òàì çíàþ ìåñòà çâåðèííûå, ãäå îíè êàæäûé ãîä ñõîäÿòñÿ è áüþòñÿ çà ìàòîê…
Òàì ìåñòà íåâûñîêèå, áîëüøèå ïîêîñû è ïîòîìó, óâèäåòü ðåâóùåãî áûêà ïðîùå, ÷åì â ãëóõîé òàéãå – ãëàâíîå, ÷òîáû çâåðÿ çàãîäÿ íå ðàñïóãàëè îõîòíè÷êè…
À íåò, òàê ìû ìîæåì íà òó ñòîðîíó Àíãàðû ìàõíóòü íà îäèí âå÷åðîê. Òàì òîæå áûâàåò õîðîøî… Çâåðÿ òàì ìíîãî, íàäî òîëüêî íà âîäîðàçäåë ïîäíÿòüñÿ…

Îí îòõëåáíóë ÷àþ è ïîñòåïåííî ëèöî åãî ïîìåðêëî è âíîâü ïðåâðàòèëîñü â ëèöî äîáðîãî, ïîæèëîãî ÷åëîâåêà. À âåäü ïÿòü ìèíóò íàçàä îí âåñü ñâåòèëñÿ, îõâà÷åííûé îõîòíè÷üåé ñòðàñòüþ, âîñïîìèíàíèÿìè î ñîòíÿõ óäà÷íûõ è íåóäà÷íûõ îõîò, â ðàçíûõ óãîäüÿõ è ðàçíîãî âèäà òàéãàõ…
— Ëåò òðèäöàòü íàçàä, — Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷, ïîñëå íåáîëüøî¸ ïàóçû ïðîäîëæèë ðàçãîâîð — êîãäà åù¸ æåëåçíàÿ äîðîãà áûëà íà ìåñòå òåïåðåøíåãî âîäîõðàíèëèùà, áåãàë ïî íåé òàêîé ãîëîñèñòûé ïàðîâîçèê…
È âîò, êàê îñåíü íàñòàí¸ò è óæå áëèæå ê âå÷åðó, êàê ýòîò ïàðîâîçèê ãóäí¸ò ïðîáåãàÿ ïî æåëåçêå ïîä äðóãèì áåðåãîì Àíãàðû, — òîãäà åù¸ âîäîõðàíèëèùà íå áûëî,-  òàê âñÿ îêðóãà îòçûâàåòñÿ åìó ðàçíîîáðàçíûìè çâåðèíûìè ãîëîñàìè!
Òàê, ÷òî íå ïîíÿòü áûëî, ñêîëüêî æå èõ âñåãî â îêðóãå…
Ïàðîâîçèê, óæå äàâíî ïðîáåæèò â ñòîðîíó Áàéêàëà, è äàâíî óæå êîë¸ñà ïîåçäà îòñòó÷àò ïî áëåñòÿùèì ðåëüñàì, à òàéãà ïîëíàÿ èçþáðåé, âñ¸ íå ìîæåò óñïîêîèòñÿ, âñ¸ ïî¸ò, ðåâ¸ò íà ðàçíûå ãîëîñà îëåíüÿ áðàòèÿ — è ìîëîäûå, è ñòàðûå áûêè!
Î÷åíü ñèëüíî âîçáóæäàë èõ ýòîò ãðîìêèé ïàðîâîçíûé ãóäîê, çàñòàâëÿÿ íàïðÿãàòüñÿ è ïåòü ñâîè ïåñíè âåñåëåå è ãðîì÷å…

… Ìû äîïèëè ÷àé, ïîäíÿëèñü è ñòàëè ïðîùàòüñÿ. Åãåðü è Âàñèëèé Âàñèëüåâè÷ äîãîâîðèëèñü íà ñëåäóþùåé íåäåëå ïåðåïðàâèòñÿ íà äðóãóþ ñòîðîíó âîäîõðàíèëèùà è ïîïðîáîâàòü ïîðåâåòü, à åñëè ïîâåç¸ò, òî è áûêà ñòðåëèòü è Àíäðåé, êîíå÷íî æå çàõîòåë ê íèì ïðèñîåäèíèòüñÿ.
Îí åù¸ äîëãî áûë ïîä âïå÷àòëåíèåì óâèäåííîãî è óñëûøàííîãî, è ðàññïðàøèâàÿ Åãåðÿ óçíàë, ÷òî ó íåãî òîæå åñòü òðóáà, è ÷òî îí ïûòàåòñÿ òðóáèòü, íî ãóáû ïîêà íåêðåïêî íàòÿãèâàþòñÿ íà ìóäøòóê è èíîãäà íè÷åãî íå âûõîäèò…

Âîçâðàòèëèñü â Åðøè â íàñòóïèâøèõ ñóìåðêàõ è íàñêîðî ïîóæèíàâ, ëåãëè ñïàòü.
Àíäðåé óñòðîèëñÿ â ïðèõîæåé, â âàòíîì ñïàëüíèêå, êîòîðûé äàë åìó Åãåðü.
Òàì áûëî ïðîñòîðíî, ñâåæèé âîçäóõ è îí ïîäóìàë, ÷òî áóäåò ïðèÿòíåå ñïàòü ïî÷òè «íà ïðèðîäå».
Áûñòðî çàñíóâ Àíäðåé âèäåë ñíû, â êîòîðûõ îëåíè ðåâåëè, ãîíÿëèñü è äðàëèñü äðóã ñ äðóãîì, à îí âñ¸ íå ìîã â íèõ âûñòðåëèòü – òî ðóæü¸ áûëî íå çàðÿæåíî, à òî ñëó÷àëàñü îñå÷êà…
Íà ðàññâåòå, Àíäðåé ïðîñûïàëñÿ íåñêîëüêî ðàç è ñëóøàÿ, êàê â äåðåâíå ïåëè ïåðâûå ïåòóõè ïåðåêëèêàÿñü äåëîâèòî è ïðèâû÷íî, îí â êîòîðûé óæå ðàç, âíîâü è âíîâü ïðåäñòàâëÿë ñåáå ñâåòèâøååñÿ ðàäîñòüþ ëèöî Âàñèëèÿ Âàñèëüåâè÷à è ñëûøàë ñòðàñòíûå ìîùíûå çâóêè èçþáðèíîãî ð¸âà, êàçàëîñü âîçíèêàþùåãî èç îñåííåãî, òðåâîæíîãî òà¸æíîãî âîçäóõà!

                2010-2022 ãîäû. Ëîíäîí. Âëàäèìèð Êàáàêîâ

Îñòàëüíûå ïðîèçâåäåíèÿ Âëàäèìèðà Êàáàêîâà ìîæíî ïðî÷èòàòü íà ñàéòå «Ðóññêèé Àëüáèîí»: http://www.russian-albion.com èëè â ëèòåðàòóðíî-èñòîðè÷åñêîì æóðíàëå «×òî åñòü Èñòèíà».

Автор 2018-01-26 17:12:59

Путь.

Старт от поворота на деревню Гриневичи, последний оплот цивилизации перед глухой тайгой, автобус высадил в 18–30 по местному времени. В уши ударила тишина леса, а в нос необычайно ВКУСНЫЙ воздух. Да да! Именно вкусный! После затхлого, прокуренного намертво Омска, этот воздух показался амброзией, его хотелось не вдыхать — пить, не меньше. И тишина… Она подкреплялась полным отсутствием мобильной связи — в Атирке стоит одна вышка и та мегафон, дальше урочища Малиновка она не «бьет».

На Малиновку вышел к десятому часу вечера, она неожиданно наплыла на меня, лес вытолкнул в пустое пространство бывшей деревни. Заросшие домовые ямы, остатки загона для коней и таежная речушка с одноименным названием. Я заночевал на повороте на бывшую деревню Верхний Турунгас, рядом с еловой рощицей, костер разводить не было сил, хватило лишь на поставить палатку, замутить на горелке чаю и упасть в черноту сна. Изначально я пытался прогнозировать, как я буду спать один в тайге, будет ли типичный для горожанина страх перед лесом и ночевкой «в жало». Ребята, все это фигня, эти страхи остаются в городе. Протопав 11–12 км с 40 кг рюкзаком в жару ваши страхи уходят с потом. Плюс я не стал париться и воткнул бируши — ночью лес очень громкий, орут всякие птицы, шорохи и т.д. Не знаю, мне в палатке уютно и я чувствую себя защищенным. О гнусе.

Клещей не было, я часто осматривал пропитанную репеллентом от клещей энцефалитку и не снял ни одного товарища. Оводы были номинально и не мешались, пару раз я видел шершней — гаргантюанского размера пчелка, сантиметров пять или шесть. Шершни дрались и моя роль была в качестве пассивного наблюдателя, издалека и сугубо откладывая кирпичи.

Стоянка и быт. Живность на пути.

Утром второго дня ко мне пришли лоси. Фыркали у палатки и топтались. Заснять не получилось — ребята спешно дернули в тайгу и до свиданья. Место второй ночевки вообще изобиловало живностью. Рядом с палаткой было гадючье гнездо, его хозяйка частенько грелась на солнышке, сразу уматывая под елку при моем появлении.

Один раз передо мной вышел мишка, к сожалению я его не увидел. Первый раз прошел дождик и дорога раскисла до сметаны, подойдя к очередной большой луже я увидел свежайший след хозяина тайги килограммов так на 400, размер 45–ый ноги, не меньше. Фотографировать не стал, спешно покинул место. Поменьше следы медвежат и средней крупности мишек встречались постоянно, через каждый метр следы лосей, свежие и старые.

Отшельники брошенной деревни Князевка.

На третий день я вышел к деревне. С недоумением потоптался у ворот перед холмами, покричал хозяев и все же решившись, отогнул проволоку и вошел. До меня дошло, эти ворота нужны для того, чтобы не убегали в тайгу кони.

Когда-то эта тайга давала дом двоим, я имею ввиду постоянных жителей, а не периодически ютившихся по избушкам охотников: в Князевке жил Коля Саренко, а в 50 км вглубь тайги, в поселке Туй жил Алмаз. Могу ошибаться, Алмаз прожил один около четверти века в Тую, а Коля едва ли чуть меньше в Князевке. К сожалению оба уже упокоились в лучшем мире и на момент путешествия я думал что в тайге буду один.

Интересные ощущения одолевают, пробирает аж до костей. Пустая безжизненная деревня — дома то стоят, прикрытые запущенными огородами и слегка покосившимися заборами, а людей нет. Пусто. Я прошел церковь и миновал аллею из елей, тут видимо была школа.

Навстречу вышел мужичок в картузе и забормотал приветствие. Пожали руки и познакомились. Мужичка зовут Леонид и он постоянно живет в единственном «живом» доме с еще одним отшельником Василием. Позвали в избу. Я сказал, что обязательно зайду, но мне нужно куда то встать с палаткой, желательно поближе к речке. Мужички посоветовали старую царскую заросшую дорогу, которой уже не пользуются лесовозы. Речка Чингала образует там маленький омуток, с перманентно плещущимися головастиками. Я прошел вниз деревни, перемахнул через развороченный танкеткой деревянный мост и начал разбивать палатку. Место просто прекраснейшее, дорога идет вниз, течет темной лентой таежная речка и обрамляет все это дремучая тайга. Не передать словами. Эта дорога вела на Туй, если пройти по ней километр начинает набирать свою силу гора, на которой стояла деревянная больница, все как и положено — подальше от деревни, вдруг эпидемия, мор какой. Когда деревня начала чахнуть больницу разобрали по бревнышку и увезли в Атирку. Вообще я заметил, что для деревенского человека это в порядке вещей — разбор и перевоз деревянного дома целиком. Мое общение с Василием и Леонидом стало откровением — для меня распахнулся целый мир баек про жизнь в лесу, деревне и вообще в целом. Про экзистенциальный вакуум в теле деревенского жителя и как с ним бороться. Как как? Алкоголем конечно же! Отсюда и смена места жительства Леонида, мигрировавшего из пьющей вороватой разухабистой Атирки в Князевку на полную пожизненную реабилитацию три года назад.

Леню привез Владимир, брат Васи, едва живого, упитого вусмерть. Сжалился над одноклассником. Теперь Ленька помогает с конями, по дому.

Василию сложно со всем справляться, много лет назад при разборе дома на ногу ему упало бревно и теперь он ходить всегда с палочкой, иначе никак — стальная пластина на десять болтов и ибупрофен постоянно. Василий очень начитан и интеллигентен, зачитывается фантастикой и с ним приятно разговаривать. Леня же напротив прост, мало чем интересуется, но тем не менее по простому добр.

Я решил не идти дальше на Туй, еще 40 километров пути по внезапно возникшей жаре в +31 не придавали желания геройствовать. В конце концов я выбрался на отдых и решил отдыхать. Поселился на живописном участке на речке, ходил каждый вечер к мужикам за историями и общением, получая огромное удовольствие от компании.

Опишу дом — большая изба с русской печью, которой особо не пользуются, Василий сказал, что ему некому стряпать пироги. Зимой если, как обогрев. К ней приторочена крепко сваренная буржуйка, дымоход продет в русскую печь. В доме есть плитка на две конфорки и большой газовый баллон. Две комнаты, одна общая с печью — кухня и спальня на шесть пружинистых панцирных коек, как в пионерлагерях. В доме частенько ночуют охотники, рыболовы и т.д., кто сломался на снегоходе и дошел до избы погреться в лютую стужу да связи попросить по рации, кто просто в гости. Кстати о связи. Мобильники не ловят совсем, прям совсем. Можно лезть на крышу, дерево или приматывать к жопе — все без толку. Только радиосвязь. Старенькая «Ангара» и растянутый диполь на деревянных сосновых мачтах, вот вам вся связь. Когда идет гроза недалеко, очень уютно сидеть в этой избе вечером и слушать через динамик шуршание грома. Трещит. В спальне на комоде милицейская фуражка Владимира — он отработал в Таре 27 лет милиционером. Василий токарь — шлифовщик. А Лёня по профессии не знаю кто, рассказывали, что командиром танка был, служил аж в германии в ГДР, а в каком городе я увы не запомнил. Но Лёня бывший алкоголик и человек простой души, а мне больше знать и не хотелось. Складных историй о питии всяких разных горюче-смазочных материалов от него я наслушался, много и в подробностях. Обещал на этой почве распечатать и привезти Василию рассказ Бригадира «Нитхинол», чтобы было чем троллировать Ленчика. Вася это любит. Об алкоголе.

Отношение спокойное, иногда пьет даже Леня, которому надо бы вообще не пить с его отношением к зелью. Я захватил с собой две бутылки водки, одну заблаговременно купил в Омске и перелил в пластик, другую в минимаркете на автовокзале Тары, когда узнал от аборигенов, что в Князевке все же кто–то есть живой. И сигарет. Водка в тайге вообще мастхэв, как антисептик тела и души. В первый вечер пили за знакомство, спокойно и одухотворенно. Никто из мужиков не впадает в состояние берсерка от спирта, только Лёню, если сильно перепьет, начинает от алкоголя троить — речь путается и руки трясутся.

Водку часто привозят охотники и рыболовы, джиперы и просто случайные путники. Особенно зимой, под новый год и месяц после, у мужиков скапливается огромное количество бутылок от вискарей, коньяков и т.д. Угощают нещадно. Сами же ставят бражку, на березовом соке, об ее питательных и живительных качествах для нутра очень любит разоряться Леня. Он фанат этой амброзии. Ну так конечно, после антистатика «Ланы» это нектар богов. А бражка и правда у них хороша ?

Еще раз о дороге.

По зимнику проехать могут даже «пузотерки», колеи засыпает снег и дорога становится крайне пригодной. Зима — вотчина снегоходчиков, охотников и рыбаков.

Байки.

По словам Василия, строили школу еще в стародавние времена царизма. Там, где сейчас остатки учительской комнаты обитала попадья. Достаточно взглянуть на балки свода и удивиться. Они не круглые, а многогранные. И вообще вся постройка отличается крайней монолитностью. Школа была начальная, в деревне были автобусы и старших учеников развозили учиться дальше. Когда деревню начали покидать люди и осталось мало детей, школа работала до последнего ученика.

В семидесятых годах при совке делали трубопровод по деревне. Если найти карту ггц или генштаб и найти Князевку, видно обозначение водонапорной башни. Сейчас ее уже конечно же нет, остался остов. Рыли рыли, клали трубы и докопались до старого кладбища. Ни на каких планах его нет, да и известно, что кладбища всегда старались выносить на край деревни, где и располагается официальный погост. Покойнички то непростые, с кинжалами, с оружием похороненные и лежат не в обычных гробах из досок, а в «долбленках» — цельнодолбленные гробы из дуба. Советский союз, все боятся, закопали по быстрому. Вася мне место этого кладбища показал, на нем сейчас заброшенный двор стоит и мусор валяется.

Лошадки.

Они для души. Их конечно же иногда продают, этим занимается Владимир, но это не статья заработка.

Коняжки в деревне гуляют сами по себе, на свободном выпасе. На зиму для них заготавливают корм, косят траву и привозят еще овса. Очень многие пугливые, но мне удалось погладить морды парочке. Один раз, приняв мою сумку с фотоаппаратом за туесок с овсом, лошадки сгруппировались у нее и пытались мордами открыть. Настоящим бичом для них является гнус, от него пытаются спрятаться в полуразрушенных домах, на старом зернохранилище и т.д. От мошки и комаров у коней кожа ходит ходуном.

Был забавный случай — в зной жеребятки штабелями улеглись рядом перед домом, штук шесть не меньше. А мамки ушли пастись. Внезапно залаяли собаки, жеребятки проснулись и давай метаться, в панике, не понимая где мамаши. Жались друг к другу. Все обошлось ?

Рыбалка.

Так получилось, что мой приход совпал с приездом Владимира и Михаила, оба заядлые рыбаки. Я к рыбалке отношусь нейтрально, но не посетить это мероприятие не мог.

О простой мужской пище, подарках и дружбе.

Я сидел у мужиков каждый вечер за столом и ел простую грубую пищу. Вкуснее ресторанной еды, мраморной говядины и лобстеров. Грубый хлеб, картошка, лук, вкуснейший гороховый суп от Василия, бобрятина, глухарь. Да да, именно бобрятина. Я сначала подумал, что это такая жирная разваренная говядина, ан нет. Нюансы вкуса катастрофически малы. Мясо подкидывают охотники, они частые гости в Васиной избе. Кстати Вася не берет ни копейки за ночлег, а за попытку всучить денег, обижается. Очень порадовала настойка водки на клюкве. Ягода растет в изобилии и Ленчик ходит собирать, грибы и ягоды.

Я подарил Василию хороший нож, мой второй основной. Оставил всю оставшуюся еду и половину своей аптечки, репелленты и все расходные мелочи. В следующем году обязательно снова поеду в Князевку и повезу мужикам машинки для кручения папирос, табак, диски с фильмами — смотрят на маленьком dwd проигрывателе, запитывая его от аккумулятора, распечатаю фотки и могу распечатать ваши слова для них. Если хотите — пишите в комментариях!

Человек на котором держится львиная доля быта. Он смотрит за конями, приносит еду, помогает готовить и вообще мне показалось, это его реабилитационная плата, такая модель поведения. Его никто не обижает, все шутят, но не обижают. Я не успел подробно узнать про Лёнину жизнь: вроде учился, служил. Родился в деревне Новокнязевка (местные называют её Валай, по одноименной речке). Бухал жёстко, пропивал все, что есть. В Атирке у него есть сестра, и раз в три месяца он ездит её проведать. Начинает там бухать и она гонит его назад в Князевку. Про Атирку отзывается плохо — жулье, говорит там одно, и воры, алкаши. А как не воровать и не бухать, если единственная работа грузчиком на пилораме? Она бич деревни Атирка, один нюанс портит жизнь всей деревне –платят посуточно, пятьсот рублёв. Ну как тут не спиться? Пьют, и воруют. Чтобы пить. Лёня рассказывал, как у его матери украли трехлитровые банки со двора, кто то отнес и выменял их на самогон. В Атирке Ленчика обижали, за его простую душу и не способность, мне кажется дать, отпор. Пропитая молодая пара в автобусе на Гриневичи, рассказывали, что Ленчику в Князевке лучше. Ну естественно! Фотки: Лёня смотрит,куда свалили кони и сам герой.

Вот такая вышла у меня тайга, тайга одному обернулась иначе.

На момент написания этого текста, Владимир к великому сожалению умер от инсульта. Вечная память и пусть земля будет ему пухом!

Автор рассказа sadmadcrou. Искусство и развлечения 23 августа 2018

Рассказы про охоту в тайге являются яркой страницей отечественной литературы. Можно сказать, что писатели, создающие такие произведения, продолжают традиции охотничьей прозы, ставшей популярной еще в девятнадцатом веке.

Со школьной скамьи всем жителям нашей страны знакомы «Записки охотника» И. Тургенева, в которых классик повествует об интересных случаях, происходивших в лесу с ним.

Профессионалы

Однако, кроме людей, занимающихся охотой в свободное время, в качестве хобби, есть и те, для кого добыча мяса диких зверей и птиц, а также меха является постоянным источником дохода, главным занятием в жизни.

Такие специалисты называются охотниками-промысловиками. О них тоже написано много литературных произведений. А иногда и сами они выступают в роли авторов.

Одним из таких писателей является Леонид Максимов, сборник рассказов которого, вышедший несколько лет назад, посвящен лесу, тайге и охоте в Красноярском крае. В этих рассказах автор, кроме занимательных случаев, происходивших с его героями, дает подробное описание жизни и быта этих бесстрашных, мужественных людей. Одним из таких персонажей является Михаил Кириллович, охотник-промысловик, которому на момент описываемых событий было немногим больше сорока лет.

Этого потомственного охотника в селе, где он жил, все называли Кирилычем, подчеркивая уважение к его отцу. Родитель героя, Кирилл Ильич, был известным промысловиком и умер от ран, полученных в результате неожиданной встречи с медведем. Рассказ Леонида Киселева «Жизнь на охотничьем зимовье» полностью посвящен работе и тем правилам жизни в тайге, которые выработал для себя Кирилыч. Герой произведения воевал в Великую Отечественную войну, пройдя ее до последнего дня. Рассказывая об этом времени, он удивлялся, как ему удалось выжить. Михаил Кириллович приглашает рассказчика провести зиму в его доме. Автор поступает на работу в бригаду геологов, которые заняты исследованием здешних месторождений веществ, пригодных для применения в атомной промышленности. Параллельно со своей работой в бригаде автор наблюдает за жизнью Кирилыча.

В одном из своих рассказов про тайгу Максимов описывает круг занятий охотника, которые повторяются из года в год. Самое важное время для Михаила Кирилловича длится с октября по декабрь. Это так называемая «зимовка».

Она проходит следующим образом. Охотник живет в домике, стоящем на лесной опушке. Каждый день он ходит добывать зверя. Жилище зимой почти полностью заносит снегом. Поэтому понять, что здесь обитает человек, можно только по дыму из трубы, которая возвышается над сугробами. Обогревается дом при помощи печки, которая сделана из бочки из-под американского топлива. Верх ее выровнен для того, чтобы туда можно было поставить чайник с водой.

Одежда охотника

В этом рассказе про охоту в тайге подробно описана одежда, в которую облачается главный герой, отправляясь на промысел в лес. Особого внимания заслуживают штаны и обувь. Они сделаны из кожи лося, главным образом взятой с ног зверя. Используется именно такой материал, потому что лось в течение своей жизни много времени проводит, стоя в прохладной воде.

Вот почему его кожа приобретает такие ценные качества, как водонепроницаемость и морозостойкость. В пищу охотник часто употребляет черемшу, поскольку этот овощ полезен для здоровья желудка.

В охотничьих историях этого автора, и в частности в рассказе о зимовке, говорится о главном отличие охотника-любителя от профессионала. Последний должен выполнять условия подписанного им контракта, то есть сдавать определенное количество меха организации, в которой он работает. Поэтому ему ежедневно приходится добывать больше десятка беличьих шкурок и одну соболиную, а иногда даже ходить на медведя и лося.

Охота на медведя

Этот хищник является одним из самых опасных и злых животных на земле.

Поэтому процесс добычи такого зверя состоит еще и в том, чтобы за несколько месяцев до начала сезона охоты изучить маршруты, по которым он обычно ходит. Определяют эти тропы, как правило, по медвежьим метками – деревьям, о которые торчит свои когти хищник.

Для того чтобы успешно охотиться в тайге, человеку необходимы помощники. Чаще всего ими оказываются четвероногие друзья, то есть животные. Были такие соратники и у Кирилыча, главного героя рассказов Леонида Максимова.

По словам автора произведения, охотник относился к своим питомцам как к части самого себя. Каждый раз, возвращаясь с охоты, он прежде всего заботился о том, чтобы накормить свою лошадь и собаку, а потом уже о своем пропитании. Интересна история появления каждого из названных домашних животных у Михаила Кирилловича.

Гнедой

Такую кличку дали лошади, появившейся в доме отца главного героя еще до Великой Отечественной войны. В те годы в Советском Союзе проводилась политика коллективизации. Участки земли, домашние животные, и многое другое, что чиновники считали излишеством, отбиралось у зажиточных людей. У семьи хотели конфисковать и Гнедого.

Охотники бы остались без лошади, если бы юному Михаилу не пришла в голову спасительная идея. Он решил отвести коня на зимовку, находящуюся в глухой тайге. План сработал. Сотрудники специальных органов не смогли добраться до охотничьего жилища. Таким образом, лошадь была сохранена и служила Кирилычу в течение не одного десятка лет.

Рассказы про охоту в тайге Максимова содержат множество эпизодов, связанных с домашними животными. Особый интерес для читателя представляет фрагмент, в котором повествуется о том, каким образом промысловик Михаил Кириллович обзавелся собакой.

Однажды в тайге он повстречал охотников-хантов. Их лодка вместе с необходимой провизией утонула. Кирилыч возвращался с промысла и не испытывал нужды в большом запасе продуктов питания и ружейных патронов. Поэтому он отдал и то и другое попавшим в беду людям. Представители этой народности отличаются тем, что всегда с благодарностью помнят о помощи, оказанной им. Поэтому через некоторое время эти же охотники, проходившие через заимку Кирилыча, подарили ему щенка прекрасной сибирской лайки. Этот пес, так же как и конь Гнедой, стал для него другом и помощником в нелегком деле таежных промыслов на долгие годы.

Главный герой этого охотничьего рассказа в тот год, когда с ним на зимовке находился его младший друг, автор произведения, успешно завершил свой период охоты, как и положено, в декабре. Новый год он по традиции встречал с близкими людьми, для которых приготовил традиционные подарки – куски мяса медведя. Раннюю весну охотник посвящал иному занятию. Он изготавливал лопаты для уборки снега. С наступлением первых теплых дней он начинал охотиться на тетеревов. Делал Кирилыч это уже не при помощи ружья, а силками.

Так называются петли из ниток, предназначающиеся для такой цели. Данной дичи удается наловить не так много.

Автор произведения заканчивает свое повествование на невеселой ноте. Спустя некоторое время он приехал в родной поселок, но ему сказали, что Михаил Кириллович живет теперь в городе. Он пошел повидаться с ним, и эта встреча оказалась последней. Вскоре охотник умер от разрыва сердца.

Это был последний человек в этих краях, который профессионально занимался данным промыслом.

Тонкий психолог

Страшные истории про тайгу тоже очень распространены в отечественной литературе, поскольку охотничий промысел неразрывно связан с риском для жизни, с неожиданными встречами с хищниками и попаданием в тяжелые для выживания условия. Об одном из таких произведений пойдет речь далее.

Таежные рассказы Геннадия Гусаченко – явление в литературе, о самобытности и оригинальности которого говорил выдающийся писатель Виктор Астафьев. По его словам, в них продолжается традиция красочного описания природы Уссурийского края, основоположником которой был Виктор Арсеньев.

Однако автор романа «Дерсу Узала» не рассматривал в своих книгах таких проблем, как загрязнение окружающей среды, браконьерство. Этих бедствий в его годы еще не существовало. Гусаченко же посвятил им несколько своих рассказов. Кроме рассмотрения актуальных вопросов, произведения этого автора, по словам Астафьева, ценны тем, что внутренний мир его героев раскрывается так же искусно, как и в рассказах Василия Макаровича Шукшина. Кроме того, герои Гусаченко сильно напоминают шукшинских персонажей чертами характера.

Например, рассказ «Волчок» посвящен проблеме человеческой подлости и неблагодарности.

Далее будет представлено краткое содержание этого произведения.

Повествование ведется от первого лица. Автор рассказывает, как однажды к нему зашел его старинный знакомый, служивший егерем. Он увидел в доме принадлежности для охоты на уток и обиженно сказал, что хотел позвать друга с собой в тайгу. Ему нужна помощь в ремонте домика, в котором он живет, когда охотится зимой. Рассказчик ответил, что непременно поедет со своим товарищем. Во время остановки в одном из поселков они увидели возле магазина старую голодную собаку без передних зубов. Егерь узнал в ней пса, некогда принадлежавшего его напарнику. Он рассказал историю о том, как Волчок (так звали это животное) спас однажды жизнь своему хозяину.

Когда они собирались с напарником на охоту, тот приобрел себе лайку. А возле дома, в будке на цепи, у него жил беспородный пес, которого тот плохо кормил и иногда даже бил.

Когда мужчины отправились в тайгу, эта собака сорвалась с привязи и догнала их. Рассказчик решил взять пса на охоту.

В результате породистый питомец плохо показал себя: его хозяин подстрелил лишь одну белку. Дворняжка же оказалась прекрасным помощником. Благодаря ей автор рассказа добыл несколько белок и горностая. Во время того похода в лес случилось непредвиденное, ужасное происшествие. Поэтому это произведение можно отнести к разряду страшных историй.

На приятеля рассказчика напал медведь, который сидел в дупле дерева и вышел из своего укрытия, когда охотник ударил по стволу.

Спасение

Когда страшный зверь вылез из дупла, он напал на охотника. И снова породистая собака подвела. Она трусливо убежала, в то время как дворняжка Волчок отважно вцепился в шкуру неприятеля, атаковавшего его хозяина. Медведь, спасаясь от боли, причиненной собачьими зубами, убежал. Хозяин был спасен, однако псу сильно досталось от сурового хищника. Его передние зубы были выбиты.

Егерь, нашедший знакомого пса, решил, что тот потерялся, и предложил отвезти его домой, тем более что его напарник содержал пасеку и мог угостить их свежим медом. Когда приятели приехали к хозяину собаки, тот, вопреки ожиданиям, не обрадовался тому, что его питомец и спаситель был найден. Медом он их угостил только после того, как егерь намекнул ему, что ожидает такого подарка. Прощаясь, мужчина сказал, что, так уж и быть, оставит пса у себя.

Этот неблагодарный человек теперь, кроме пчеловодства, занимался изготовлением обуви. Егерь заказал у него унты. Мастер пообещал сделать их к следующему визиту приятеля. Так и расстались. После похода на зимовку, возвращаясь, друзья снова навестили пасечника. Он не стал приглашать их в дом на этот раз, а вынес пару новых унт на улицу. Мастер сказал, что на отделку обуви пошла и шкура Волчка. Егерь упрекнул его, сказав, что собака верно служила ему. На это неблагодарный охотник ответил, что теперь она тоже хорошо послужит в качестве обуви. Егерь не взял унты и, не попрощавшись, уехал. На такой печальной ноте заканчивается эта охотничья история.

Перечисляя таежные рассказы про лес, тайгу, стоит упомянуть еще об одном авторе, многие произведения которого посвящены данной теме. Этот писатель – Иван Полковников. Один из его рассказов – «Шатун» – также посвящен встрече с таежных бурым медведем.

Повествование и здесь ведется от первого лица. Автор рассказывает о приглашении на охоту, которое он получил от местного жителя – представителя одной из коренных народностей Уссурийского края. Он с радостью согласился поучаствовать в совместном приключении, поскольку слышал об охотничьих способностях людей этой национальности.

Вместо знакомого охотника встречать рассказчика пришла его жена, которая совсем не говорила по-русски. Она жестом показала ему, что нужно сесть в сани. Так они отправились в дорогу к охотничьему угодью. В течение этого путешествия было сделано несколько остановок, во время которых женщина угощала автора традиционной пищей северных народов. Когда они приехали к зимовке, то, вопреки ожиданиям, знакомого там тоже не оказалось. Женщина показала гостю, где находятся необходимые для жизни и охоты запасы и уехала. Автор провел несколько дней в сомнениях: приедет кто-нибудь за ним в лесную глушь или нет. Но это время он не потратил зря: много и успешно охотился. Наконец, появился хозяин угодья.

В обратном пути автора этого рассказа про таежных охотников тоже сопровождала только женщина. Однажды, когда та ненадолго отошла от места стоянки, на нее напал медведь. Автор вовремя подоспел и застрелил хищника. Так заканчивается этот таежный рассказ Ивана Полковникова.

Фальшивый зверь

Но не только повествованиями о захватывающих приключениях охотников полны рассказы про охоту в тайге. В них немало забавных эпизодов, вызывающих улыбку, а иногда и смех у читателя. Например, в одной из таежных историй классика жанра Виктора Арсеньева описывается случай, когда автор принял за тигра лежащее на лесной поляне упавшее дерево. Он долго искал встречи с таежным полосатым хищником, о котором был наслышан. И в один прекрасный день принял желаемое за действительное. В момент встречи со «зверем» у рассказчика не было с собой оружия. Поэтому ему пришлось долго сидеть в кустах, прячась от воображаемого тигра. В конце концов, мужчина увидел охотника, который, проходя через поляну, легко перешагнул через «хищника».

Помимо представленных в этой статье рассказов, существуют и другие заслуживающие внимания произведения про приключения в тайге.

Источник: fb.ru

Previous Entry | Next Entry

Что никогда не сделает охотник в тайге

Оригинал взят у в Что никогда не сделает охотник в тайге

Сибирская тайга веками кормила поколения жителей наших страны, и потому немудрено, что в народе выработались традиции определённого поведения в лесу, которые включают в себя нормы охотничьего и бытового поведения. Благодарю за репост пишет в Что никогда не сделает охотник в тайге Зимовье Если охотничье зимовье или любая другая избушка в тайге не заперты, то в здесь можно переночевать, соблюдая определённые правила. Если ты голоден, можно воспользоваться запасом продуктов, которые охотники всегда оставляют друг для друга «на всякий случай», если же продукты у тебя есть, будь любезен, в благодарность за гостеприимство оставь что-нибудь и ты – лишний коробок спичек, банку тушенки, макароны. Если воспользовался хозяйскими дровами – собери хотя бы охапку хвороста или наруби дров, оставь для другого спички, зажигалку и растопку– это может спасти чью-то жизнь. Если остался мусор, нужно обязательно собрать его и закопать подальше от зимовья – остатки еды привлекают мышей и грызунов. Вообще у сибиряков, если они настоящие сибиряки, есть правило — не оставлять за собой вообще никаких следов, писать на нарах или на стенах домика «Здесь был Вася из Тикси» – дурной тон. Ещё одно хорошее правило: когда ночуешь в чужом зимовье, нужно обязательно что-нибудь подлатать, если есть такая возможность — подправить печь, подремонтировать дверь. В XXI веке в зимний сезон выработался ещё один обычай – снегоходы оставлять за 6 метров от зимовья, на случай пожара. Охотничьих или ездовых собак обязательно кормят первыми, особенно если охотничьи собаки отличились и только потом готовят еду себе. В зимовье или на стоянке очаг часто считается сакральным местом. В него не плюют, не бросают перья или потроха птицы, мелкие кости животных – очевидно, этот обычай остался у таёжников с языческих времен, когда суеверные люди поклонялись огню, и сейчас почти не соблюдается. Общение Есть ещё одно хорошее правило поведения в сибирской тайге, которое корнями уходит в каторжные времена: если услышали невдалеке людей или группу охотников, нужно постараться избежать контакта с ними. Делается это из осторожности, потому что в тайге большинство встречных вооружены, и неизвестно, насколько дружелюбно они настроены; у них могут быть неприятности с законом или проблемы с употреблением алкоголя. В обществе настоящих таёжников любой городской человек воспринимается настороженно. Есть хороша примета, по которой можно определить, принят ли новичок в коллектив. Если его начнут запугивать, значит, считают чужаком, а если высмеивать – то, скорее всего, уже приняли за своего. Ему осталось лишь доказать, что он действительно не промах. Таёжный чай Обычай заваривать крепкий таёжный чай непременно в большой консервной банке уходит корнями в советское прошлое, когда заключенные, чтобы иметь силы для работы, заваривали в жестянках чифирь – неимоверной крепости напиток, действие которого можно было сравнить с уколом адреналина. Сейчас чифирь не заваривают, делают просто до черноты крепкий чай и обязательно добавляют в него таёжных трав от богородской травки (чабреца), растущей на байкальских гольцах, до некоторых видов лишайника и саган-дайля. Последний тоже тонизирует и возвращает уставшему путнику силы. В ход идут также листья дикой малины и смородины, брусники, в чай добавляют и таёжные ягоды: костянику, землянику, малину. Тут каждый бывалый таёжник старается удивить друзей. Пища Недопустимым считается в тайге допускать женщин к приготовлению ухи. Уху таёжники варят сами, у каждого свой рецепт. Кто-то кладёт туда горстку риса, кто-то – морковь и пару картофелин, а кто-то считает, что подобные излишества портят продукт и варят уху из различных видов рыб. Но все таёжники, как один утверждают, что без добавленной в уху рюмки водки, получится рыбный суп. Отношение к природе Отношение настоящего таёжника или промыслового охотника к природе самое бережное и перенято у северных народов, например, у эвенков. В книге авторов И. В. Зайцева, Т. П. Интигринова и И. В. Протопопова «Экологические традиции народов севера Баргузинской долины» указывается, что в обычаях местных было не только наносить наименьший вред тайге, но и использовать все таёжные дары без отходов. Например, на изготовление чума, покрытого корой, уходило всего три ели, а из древесины делали лёгкие санки. К зверю истинный таёжник относится уважительно. Он всегда сдерживает охотничьи инстинкты, никогда не убьёт молодняк или стельных важенок (олених) и самок изюбря. Нельзя оставлять раненое животное умирать, у эвенков даже поговорка была соответствующая – «Раненый зверь бежит — надо преследовать!» У сибирских охотников всегда считалось обязательным во что бы то ни стало выследить и добить раненого медведя, иначе выжив, он может начать мстить людям или, если дело происходит осенью, может не лечь в спячку и стать шатуном. Ловушки в тайге ставят так, чтобы они быстро убивали зверя. Охотничьи традиции Настоящие охотники не прибегают к использованию электронных устройств – манков, приборов ночного видения, и никогда не будут охотиться на зверя с вертолёта или с машины, считая это варварством. Никому и в голову не придёт поднять зимой из берлоги медведя и начать его гонять на снегоходах, потому что настоящий таёжник знает – у такого поступка всегда будут последствия: медведь станет шатуном и придет в ближайшее село убивать. Настоящий промысловик никогда не воспользуется бедственным положением животного, которое тонет или спасается от огня, а наоборот, поможет ему. Таёжник-промысловик всегда соблюдает правила пожарной безопасности в сухом лесу, а такой период бывает дважды в году: весной, когда трава ещё не отросла, и осенью, когда огромные площади тайги, заросшей высоким папоротником, стоят сухими. Он обязательно зальёт водой ещё дымящийся костёр, разотрёт окурок сапогом, никогда не бросит в сухой мох непогашенную спичку, а если увидит начинающийся пожар, то его потушит. И наконец: сибирский охотник обязательно придёт в тайге на выручку, потому что знает, что по таёжным законам все, что ты делаешь другому воздастся тебе сторицей. Источник Buy for 10 tokens Journal information Current price10 LJ Tokens Social capital Friends of2 306 Duration24 hours Minimal stake10 LJT View all available promo Buy promo for minimal price.

Profile

sokura

Latest Month

View All Archives

Tags

View my Tags page

Categories

View my Categories page Powered by LiveJournal.com Designed by