Рассказы и крохотки солженицын александр исаевич

Александр Солженицин — личная жизнь

Александр Солженицын посвятил свою жизнь писательской и общественной деятельности. Он был умным, думающим человеком, его внимание занимали глобальные вопросы. Семья всегда являлась опорой для Александра Исаевича.

Личная жизнь

Фигура Александра Солженицына до сих пор вызывает активные споры. Некоторые называют его «Лев Толстой ХХ века», другие утверждают, что творец является в первую очередь диссидентом и государственным преступников. Однако никто не отрицает, что фамилию писателя можно ставить в один ряд с Чеховым, Достоевским и Тютчевым.

Так получилось, что Солженицын 3 раза проходил процедуру регистрации брака, хотя у него было 2 жены. Расставание с первой супругой проходило непросто. Со второй женой писатель прожил до конца своих дней. Семья Солженицына прошла вместе с ним вынужденный переезд на Запад: проблемы не разрушили брак. Супруга и дети всегда поддерживали писателя.

Студенческий брак с Натальей Решетовской

Александр Солженицын познакомился с Натальей Решетовской в 1936 г. Встреча произошла в Ростовском университете, где они учились: Александр — на физмате, девушка — на химическом факультете. Решетовская родилась в Новочеркасске в 1919 г. Ее отец служил в Белой Армии, мать работала учительницей. 27 апреля 1940 г. Александр и Наталья зарегистрировали отношения. В свадебное путешествие они поехали в Тарусу.

Во время войны Наталья Алексеевна приезжала к мужу на фронт. Друзья помогли с документами, и жене разрешили остаться на месяц.

В феврале 1945 года Александра Исаевича арестовали из-за критики Сталина. Жена поддерживала мужа в письмах. Она часто отправляла посылки в лагеря, хотя сама нуждалась в деньгах. Александр Исаевич просил не ждать его: писателя приговорили к 8 годам заключения и вечной ссылке.

В 1948 году он развелся с женой. Наталья Алексеевна встретила мужчину с 2 детьми. Через год ее назначили заведующей кафедры сельхозинститута в Рязани.

В феврале 1953 г. Солженицына освободили. Наталья Алексеевна не смогла его забыть и чувствовала вину. В 1956 г. бывшая жена приезжала в поселок Мезиновский Владимирской области, где Александр Исаевич Солженицин преподавал в школе. Встреча произошла через много лет разлуки.

Повторное супружество

В 1957 г. Солженицын, переехав к Наталье Алексеевне в Рязань, повторно зарегистрировал с ней брак. Более 10 лет супруги прожили счастливо. Но встретить старость вместе им было не суждено. В 1968 г. у писателя начался роман с Натальей Светловой. Узнав об измене, жена хотела отравиться. Она приняла лекарственное средство в большом количестве. Медицинская помощь была оказана вовремя, и женщину успели спасти.

В 1970 г. Солженицын получил Нобелевскую премию, как один из величайших авторов наравне с Буниным и Бродским. Светлова в этом же году родила Солженицыну первенца. Для Решетовской это было еще одним ударом: после удаления матки из-за онкологического заболевания женщина не могла иметь детей. Солженицын настроился на развод, но законная жена противилась этому. Она ждала, что муж одумается и вернется в семью. Но 22 июля 1972 г. развод состоялся.

Решетовская вела дневники о жизни и работе мужа. В 1996 г. Наталья Алексеевна вошла в состав Союза писателей России. Было издано 7 книг об Александре Исаевиче, написанных Решетовской. Первая жена Солженицына умерла в 2003 г. Ей было 84 года.

Новая любовь, Наталья Светлова

Солженицын познакомился с Натальей Светловой в 1968 г., когда ему нужно было перепечатать рукописи. Новая избранница стала для писателя помощницей и секретарем. Когда он еще состоял в браке с Решетовской, Светлова родила писателю 2 детей.

Получив развод, в 1973 г. Солженицын зарегистрировал брак с Натальей Дмитриевной. Она родилась в 1939 г. в Москве. Когда началась война, отец был аспирантом литературного факультета в столичном институте. Домой он не вернулся: пропал без вести. Мать окончила Московский авиационный институт. Дед Светловой, партийный деятель, погиб в ГУЛАГе.

Поступив в МГУ на механико-математический факультет, в 1962 г. Наталья получила диплом. Ее пригласили на работу в ставший родным университет в лабораторию математической статистики.

Жена Солженицына всегда разделяла взгляды мужа, была его опорой в работе и быте. Наталья Дмитриевна редактировала и корректировала его романы, рассказы и публицистику. Когда Солженицына выслали из СССР, жена вместе с сыновьями и матерью поехала за ним в Швейцарию, а затем в США. В 1994 г. супруги вернулись на родину. С 1974 г. Наталья Дмитриевна возглавляет Фонд Александра Солженицына, созданный для помощи политзаключенным. Она является общественным деятелем.

Жена была рядом с Солженицыным в его последний день жизни — 3 августа 2008 г. Незадолго до ухудшения самочувствия и приезда врачей супруги долго общались. Они не обсуждали новости, работу и бытовые темы, как раньше. Это был спокойный разговор, который Наталья Дмитриевна называет подарком. Александр Исаевич ушел тихо, без страданий. За руки с двух сторон его держали жена и младший сын.

Дети писателя

У Александра Исаевича было 4 детей. Старший сын Дмитрий — приемный. Он родился в 1962 г. в первом браке Натальи Солженицыной с Андреем Тюриным. Дмитрий умер в 1994 г., похороны прошли в США. У него осталась дочь Татьяна.

Родной старший сын Ермолай появился на свет в 1970 г. Он окончил академию государственной политики в Принстоне (США), получив профессию в области международных отношений и экономики. Позже стал обладателем диплома Гарвардского университета (США). С 1998 г. Ермолай Александрович возглавляет Экспертную группу по добывающей и металлургической промышленности в российском представительстве компании «McKinsey & Company».

Средний сын Игнат родился в 1972 г. Он пианист, художественный руководитель и главный дирижер Камерного оркестра Филадельфии. Кроме того, Игнат Александрович — профессор Филадельфийской консерватории, в которой раньше учился. Он живет в США, но часто приезжает в Россию на гастроли и музыкальные фестивали. Заниматься музыкой на профессиональном уровне он решил после услышанной в 9 лет Симфонии № 5 Дмитрия Шостаковича.

Младший сын Степан, родившейся в 1973 г., закончил Гарвардский университет. Также он имеет диплом Массачусетского технологического института. До возвращения на родину Степан Александрович работал в организации по лицензированию энергетических проектов. В 2018 г. он возглавил «Сибирскую генерирующую компанию». Карьера сына Солженицына на этом не остановилась. В 2020 г. Степан Александрович получил должность гендиректора «Сибирской угольной энергетической компании». Предыдущий пост за ним сохранился.

У Александра Исаевича Солженицына 7 родных внуков:

1. Иван;
2. Филипп;
3. Всеволод;
4. Андрей;
5. Дмитрий;
6. Анна;
7. Екатерина.

Своих детей супруги никогда не принуждали к какой-либо деятельности, не давали непрошеных советов. Они старались привить сыновьям, а затем и внукам, любовь к чтению и труду. Дети отзываются о Солженицыне как о мудром отце.

Александр Солженицын

Об авторе

Александр Солженицын – российский прозаик, драматург, публицист, поэт, общественный и политический деятель, Почетный доктор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, обладатель орденов Отечественной войны II степени, Красной Звезды, Святого апостола Андрея Первозванного, Государственной премии РФ, Нобелевской премии по литературе и многих других.

Александр Солженицын: детство и юность

Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске (ныне Ставропольский край) в семье крестьянина и дочери хозяина богатейшей на Кубани экономии. Отец Саши погиб из-за несчастного случая на охоте еще до его рождения. После революции 1917 года и Гражданской войны семья была разорена, и мать перевезла Сашу в Ростов-на-Дону, где он в 1936 году окончил школу. Кстати, именно во время обучения в старших классах у него появилась любовь к литературе: он писал эссе и стихотворения.

В 1936 году поступил в Ростовский государственный университет на физико-математический факультет, красный диплом которого получил в 1941 году как научный работник II разряда в области математики и преподаватель.

Александр Солженицын на войне

В 1937 году Солженицын, всю жизнь интересующийся историей, начал выискивать информацию по «Самсоновской катастрофе», создал первые главы «Августа Четырнадцатого». В 1939 году подал документы на заочное отделение факультета литературы Института философии, литературы и истории в Москве, но не доучился – началась Великая Отечественная война, он был определен ездовым в транспортно-гужевой батальон. Позже события лета 1941 – весны 1942 года он описал в неоконченной повести «Люби революцию», датированной 1948 годом.

В апреле 1942 года Солженицын был направлен в артиллерийское училище, откуда в ноябре уже вышел лейтенантом и был откомандирован в Саранск в запасной артиллерийский разведывательный полк. В действующей армии находился с марта 1943 года: служил командиром батареи звуковой разведки на Центральном и Брянском фронтах. 15 сентября ему было присвоено звание старшего лейтенанта, а весной 1944 года он выступал в роли командира батареи звуковой разведки Белорусского фронта. 7 мая стал капитаном.

Александр Солженицын против советской власти

Во время службы Солженицын начал критиковать Сталина за «искажение ленинизма», чем делился в переписках с другом, рассказывая ему о некой революции. 9 февраля 1945 года он был арестован, лишен воинского звания капитана, а затем отправлен в Москву, в Лубянскую тюрьму.

После проведения ряда допросов 7 июля Солженицына заочно приговорили к восьми годам исправительно-трудовых лагерей и вечной ссылке по окончании срока заключения. В августе его направили в лагерь Новый Иерусалим, а 9 сентября – в Москву, где во время заключения он строил жилые дома. В июне 1946 года писателя перевели в систему спецтюрем 4-го спецотдела МВД, в сентябре – в закрытое конструкторское бюро при авиамоторном заводе в Рыбинске, в феврале 1947 года – в аналогичное место в Загорске, 9 июля – в Марфино, где он трудился математиком и начал писать автобиографическую поэму «Дороженька».

19 мая 1950 года из-за конфликта с руководством Солженицына переправили в Бутырскую тюрьму, оттуда в августе – в особый лагерь в Экибастузе на общие работы. Позже жизнь в этом лагере нашла отражение в рассказе «Один день Ивана Денисовича» и киносценарии «Знают истину танки».

Зимой 1952 года у писателя была диагностирована семинома – оперировали его в лагере. 13 февраля 1953 года Солженицын был освобожден и отправлен в пожизненную ссылку в село Берлик Джамбульской области Казахстана, где трудился школьным учителем математики и физики старших классов.

К концу 1953 года здоровье писателя оставляло желать лучшего – у него был диагностирован рак. После чего в январе 1954 года его направили в Ташкент на лечение, откуда в марте он вернулся уже чувствующим себя намного лучше. Весной 1955 года Солженицын под влиянием всего произошедшего с ним начал работу над повестью «Раковый корпус». А в июне 1956 года решением Верховного Суда СССР он был освобожден без реабилитации «за отсутствием в его действиях состава преступления». Во время ссылки автор написал такие яркие произведения, как:

• «Республика Труда»;
• «В круге первом»;
• «Протеревши глаза».

Вернувшись в августе 1956 года в Центральную Россию, автор поселился в деревне Мильцево Владимирской области, где стал преподавать математику и электротехнику старшим школьникам. Жизнь в этом местечке легла в основу повести «Матренин двор».

Александр Солженицын: творчество в массы

6 февраля 1957 года Военная коллегия Верховного суда СССР решила реабилитировать Солженицына. А в июле 1957 года он перебрался в Рязань, где трудился учителем физики и астрономии в средней школе. С 1959 года Солженицын начал пробиваться в литературных кругах. И после первой публикации в журнале «Новый мир» в 1962 году свет наконец увидели его произведения, по достоинству оцененные критиками и читателями:

• «Один день Ивана Денисовича»;
• «Матренин двор»;
• «Случай на станции Кречетовка»;
• «В круге первом»;
• «Для пользы дела»;
• «Крохотки»;
• «Свеча на ветру»;
• «Раковый корпус».

11 сентября 1964 года Солженицыну запретили литературную деятельность в России, изъяли огромное количество его произведений, редакции стали отказываться публиковать его творчество. Автор был вынужден распространять его в США и Европе. В феврале 1967 года он тайно закончил работу над произведением «Архипелаг ГУЛАГ». 4 ноября 1969 года после антипропаганды в прессе он был исключен из Союза писателей СССР. Власти даже просили писателя покинуть страну, но он отказался. Дело было настолько серьезным, что специально был создан отдел КГБ, занимавшийся исключительно оперативной разработкой Солженицына.

11 июня 1971 года в Париже вышел его роман «Август Четырнадцатого», в котором ярко выражены православно-патриотические взгляды автора. А в августе во время поездки в Новочеркасск сотрудники КГБ пытались убить автора, незаметно вколов ему яд. Однако Солженицын выжил, хоть после долго и сильно болел.

23 августа 1973 года задержанная КГБ помощница писателя проговорилась, где находится рукопись романа «Архипелаг ГУЛАГ». Вернувшись домой, она повесилась. 5 сентября Солженицын пустил произведение в печать на Западе. Тогда же он отправил руководству СССР «Письмо вождям Советского Союза», где просил их остановиться. 24 сентября КГБ предложил писателю официальную публикацию повести «Раковый корпус» в СССР в обмен на отказ от издания романа «Архипелаг ГУЛАГ» – автор не согласился.

Александр Солженицын: ссылка

7 января 1974 года было принято постановление привлечь Солженицына к судебной ответственности, а затем – сослать его. 12 февраля он был арестован, обвинен в измене Родине и лишен советского гражданства, а на следующий день буквально выгнан из страны в ФРГ. Несколькими днями позже из библиотек стали изымать произведения писателя и уничтожать их. Совершив недлинное путешествие по Европе, Солженицын решил осесть в швейцарском Цюрихе.

В 1974–1975 годах там же автор собирал материалы о жизни Ленина в эмиграции, после чего издал мемуары «Бодался теленок с дубом». В апреле 1976 года из-за идейных разногласий уже с западными активистами перебрался в США, в Кавендиш штата Вермонт.

Александр Солженицын: возвращение домой

С приходом перестройки в СССР официальное отношение к творчеству Солженицына стало меняться. Были опубликованы многие его произведения, в частности «Архипелаг ГУЛАГ». В 1990 году он был восстановлен в советском гражданстве с последующим прекращением уголовного дела. После длинного телефонного разговора с Борисом Ельциным в 1992 году 27 мая 1994 года Солженицын вернулся на родину, где в 1998 году издал объемное историко-публицистическое сочинение «Россия в обвале». 12 июня 2007 года Владимир Путин посетил Солженицына, а после была учреждена литературная премия его имени.

В конце 2002 года писатель перенес тяжелый гипертонический криз: тяжело болел, после перенесенной им операции у него работала только правая рука, но он продолжал писать, трудясь над самым полным, тридцатитомным собранием сочинений. 3 августа 2008 года на девяностом году жизни скончался в своем доме в Троице-Лыкове от острой сердечной недостаточности. 6 августа прах Александра Солженицына был предан земле с воинскими почестями в некрополе Донского монастыря за алтарем храма Иоанна Лествичника. На заупокойной службе присутствовал президент России Дмитрий Медведев.

Произведения Александра Солженицына можно читать на ЛитРес в режиме онлайн или скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf.

Биография Солженицына

Детские годы и образование

Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года в городе Кисловодск в семье крестьянина и казачки. Бедствующая семья Александра в 1924 году переехала в Ростов-на-Дону. С 1926 года будущий писатель обучался в местной школе. В это время он создает свои первые эссе и стихотворения.

В 1936 году Солженицын поступил в Ростовский университет на физико-математический факультет, продолжая при этом заниматься литературной деятельностью. В 1941 году писатель окончил Ростовский университет с отличием. В 1939 году Солженицын поступил на заочное отделение факультета литературы в Московский Институт философии, литературы и истории, однако из-за начала войны не смог его окончить.

Великая Отечественная война

Несмотря на слабое здоровье, Солженицын стремился на фронт. С 1941 года писатель служил в 74-ом транспортно-гужевом батальоне. В 1942 году Александра Исаевича направили в Костромское военное училище, по окончании которого он получил звание лейтенанта. С 1943 года Солженицын служит командиром батареи звуковой разведки. За военные заслуги Александр Исаевич был награжден двумя почетными орденами, получил звание старшего лейтенанта, а затем капитана. В этот период Солженицын не прекращал писать, вел дневник.

Заключение и ссылка

Александр Исаевич критически относился к политике Сталина, в своих письмах к другу Виткевичу осуждал искаженное толкование ленинизма. В 1945 году писатель был арестован и осужден на 8 лет пребывания в лагерях и вечную ссылку (по 58-й статье). Зимой 1952 года у Александра Солженицына, биография которого и так была достаточно непростой, обнаружили рак.

В 1953 году писателя отправляют в ссылку в Казахскую ССР. Там он преподавал в школе, лечился в «раковом корпусе» в Ташкенте. В 1956 году, когда ссылка по 58-й статье была распущена, писатель вернулся в Россию.

Годы заключения нашли отражение в литературном творчестве Солженицына: в произведениях «Люби революцию», «В круге первом», «Один день Ивана Денисовича», «Знают истину танки» и др.

Конфликты с властями

Поселившись в Рязани, писатель работает учителем в местной школе, продолжает писать. В 1965 году КГБ захватывает архив Солженицына, ему запрещают публиковать свои произведения. В 1967 году Александр Исаевич пишет открытое письмо Съезду советских писателей, после которого власти начинают воспринимать его как серьезного противника.

В 1968 году Солженицын заканчивает работу над произведением «Архипелаг ГУЛАГ», за границей выходят «В круге первом» и «Раковый корпус».

Жизнь за границей. Последние годы

В 1975-1994 годах писатель посетил Германию, Швейцарию, США, Канаду, Францию, Великобританию, Испанию. В 1989 году «Архипелаг ГУЛАГ» был впервые опубликован в России в журнале «Новый мир», вскоре в журнале публикуется и рассказ «Матренин двор».

В 1994 году Александр Исаевич возвращается в Россию. Писатель продолжает активно заниматься литературной деятельностью. В 2006–2007 годах выходят первые книги 30-томного собрания сочинений Солженицына.

Датой, когда оборвалась трудная судьба великого писателя, стало 3 августа 2008 года. Солженицын умер в своем доме в Троице-Лыкове от сердечной недостаточности. Похоронили писателя в некрополе Донского монастыря.

Хронологическая таблица

Другие варианты биографии

• Вариант 2 более сжатая для доклада или сообщения в классе

Интересные факты

• Александр Исаевич был дважды женат: на Наталье Решетовской и Наталье Светловой. От второго брака у писателя трое талантливых сыновей – Ермолай, Игнат и Степан Солженицыны.
• В краткой биографии Солженицына нельзя не упомянуть, что он был удостоен более двадцати почетных наград, среди которых Нобелевская премия за произведение «Архипелаг ГУЛАГ».
• Литературные критики нередко называют Солженицына Достоевским или Толстым нашей эпохи.
• На могиле писателя стоит каменный крест, созданный по проекту скульптора Д. М. Шаховского.

Тест по биографии

Небольшой тест по краткой биографии Солженицына:

Что мы знаем о жизни Александра Солженицына, писателя, романтика и политика

Сегодня мы поговорим о действительно великом человеке, с очень сложной судьбой. Александр Исаевич, пожалуй, один из самых противоречивых писателей в современной истории.

Для одних он воплощение патриот своей страны. Для других – чуть ли не предатель родины.

Давайте, поближе познакомимся с ним и вместе разберемся, кем же все-таки был этот человек?

Детство писателя

Писатель был рожден в Кисловодске 11 декабря 1918 года.

Мать Таисия и отец Исаакий были из простых семей, единственные дети в своих семьях, окончили школу с золотой медалью.

Когда началась Первая Мировая война, отец писателя Исаакий Солженицын оставил учебу и добровольно пошел на фронт. Был награжден медалью за храбрость и еще множеством других наград. С женой он познакомился во время своего отпуска в столице нашей родины, будущая жена тогда училась на сельскохозяйственных курсах княгини. С началом войны занятия пришлось прекратить, и она вернулась к родным в село Кубанское (сейчас город Новокубанск).

Своего отца мальчик знал только по рассказам матери и сохранившимся фото.

За несколько месяцев до рождения сына он погиб на охоте.

Вскоре после рождения маленького Саши в село, где жили они с мамой пришли большевики, установилась советская власть вследствие чего семьи отобрали все имущество. Мать вместе с ребенком переехала в Ростов и устроилась стенографисткой. Она знала английский и французский языки, но на высокооплачиваемую работу ее не хотели брать.

Женщина воспитывала ребенка одна, в очень тяжелых условиях, но ничего не помешало ей вырастить будущего гения.

В 1926 году мальчик пошел в школу. Уже в 10 лет от прочел «Войну и мир».

Он мечтал стать писателем, сочинял рассказы и написал от руки две газеты.

С самого детства он был против политики советской власти. Это не удивительно, ведь его родные очень пострадали в результате переворота.

Молодой Саша отказывался быть пионером, носил крестик и ходил в церковь, за что в школе ему периодически делали выговоры.

Весной Сашу заставили встать в ряды пионеров, а когда после этого вновь увидели малыша в церкви — устроили настоящий самосуд, и просто сорвали крест ребенка.

Конечно, после такого ребенок сдался, стал комсомолом и был прилежным учеником. В церковь ходить перестал. Спустя 5 лет Саша окончил школу с золотой медалью, и его приняли в университет без вступительных испытаний. Он учился на физико-математическом факультете потому что литературного просто не было в учебном заведении, но и в точных науках он преуспел.

Студенческие годы

Именно в год окончания Сашей школы были приняты другие правила поступления в вузы: учиться теперь могли и служащих к которым относилась его мама. Будучи студентом Александр разгружал вагоны, а на старших курсах занимался репетиторством. Во время учебы в университете молодой человек не перестал заниматься литературой: он стал редактором газеты, был членом литературного клуба, создал свои первые произведения.

Во время учебы в Ростовском институте наш герой вместе со школьным другом Николаем поехал в столицу и поступил в институт, теперь уже по призванию сердца, на факультет литературы. Во втором институте он также был в числе лучших студентов.

Во время своих студенческих лет он встретил девушку.Они совместно занимались танцами в бальной школе. В 1938 Саша признался Наталье в любви. Она видимо не готова была ответить взаимностью и дала ответ только после того, как Саша сказал, что, если нет ответной любви им будет лучше прекратить эти отношения.

Позже молодые люди приняли решение пожениться спустя год, в конце четвёртого курса и 27 апреля 1940 они зарегистрировали брак.

Александр сразу обозначил свою позицию любимой, он был готов жертвовать семейной идиллией ради идеи всей своей жизни. Наташу конечно этот идеализм в какой-то степени задевал. Кроме того, они были разного темперамента и муж казался ей «взбесившийся машиной», чей ритм жизни сложно было выносить.

Саша тем временем преуспевал в любимом литературном деле. Тогда он жадно желал помочь своим делом социализму и написал произведение о своей юности – «Люби революцию!».

В июне 1941 он с на отлично закончил свой первый университет и поехал в столицу сдавать сессию, когда будущий великий писатель приехал в Москву он узнал, что началась война. Александр сразу хотел идти в военкомат, но у него не было с собой военного билета и он не долго думая вернулся за ним в родной город.

Но все было зря, его все равно не призвали из-за проблем со здоровьем. В том году его вместе с женой отправили в небольшой городок под Ростовом, там был необходим преподаватель математики.

Писатель не желал сдаваться и ходил как на работу в военкомат, чтобы попасть на фронт.

Военные годы

Александр добился своего: к концу 1941 года его мобилизовали и зачислили рядовым в транспортный батальон, но он не хотел быть в тылу и рвался всеми силами воевать на фронт.

В марте 1942 года его отправили на Артиллерийские курсы, после чего он закончил офицерскую школу и был назначен лейтенантом.

Начальство обратило внимание на умного и бесстрашного бойца.Старшие товарищи помогли перевестись на более достойное место службы, как он и хотел-на этот раз ближе к фронту. В скором времени, нужен был солдат для поездки в Сталинград, это ответственное дело было доверено нашему герою.

Когда в штабе узнали о том, что солдат оказался математиком-решили направить его на курсы улучшения командного состава, после чего был послан в Ленинград на обучение, где ему предложили остаться и стать преподавателем или командиром взвода-это могло обеспечить его семье жилье, хорошее питание и покой до конца войны.

Он не желал простого человеческого счастья и считал, что должен участвовать в боях. За заслуги был назначен командиром. Зимой 1942 года артиллерийский дивизион Александра двинулся к фронту. Писатель оставался верен своему творчеству на фронте, он записывал разные случаи, которые происходили на фронте и воспоминания солдат.

Во время службы произошла случайная встреча с близким другом Николаем. Они стали обмениваться письмами и обсуждать проблемы, с которыми приходилось сталкиваться во время службы. Они переписывались и о политике власти так как считали, что наказать могут лишь за разглашение военной тайны.

7 мая 1944 был подписан приказ о присвоении солдату-писателю звания капитана.

В январе того же года он и Николай снова встретились и составили «Резолюцию No1», они писали о послевоенном терроре и призывали всех перестать следовать режиму. За этот документ 9 февраля 1945 года Александр Исаевич был арестован и лишен своего звания капитана. У него нашли и «Резолюцию» и фронтовые дневники. Через десять дней писателя доставили в Москву, на Лубянку. Его обвинили в антисоветской пропаганде и контрреволюционной деятельности. Допросы продолжались до мая 1945 года, он признал вину.

Семья и дети великого писателя

Александр был женат не один раз с первой женой они прошли очень сложный путь, Наталья не сразу узнала о том, что ее любимого человека взяли под арест за неосторожную переписку о власти.

Конечно же она по своему его любила и очень часто отправляла посылки заключенному под стражу мужу, даже в те моменты, когда самой было очень сложно, все отдавала ему.

Позже Александр признается, что она действительно спасла ему жизнь своей заботой и любовью. Но время шло, а одной женщине во время войны было все сложнее и она начала устраивать свою личную жизнь уже с другим мужчиной, но в 1956 году Александр Исаевич вернулся из заключения и предложил начать жизнь сначала, она согласилась. Повторный брак они заключили 2 февраля 1957 года, что было большой ошибкой, ведь прошло много времени и они уже были другими людьми, несмотря на все старания жены Александр продолжал отдаляться.

Вторую жену он встретил уже в более мирное время, с ней и построил крепкую семью, родили детей. Наталия Светлова, которую он нежно называл Аля вошла в его жизнь как лучик света, стала настоящей музой и отдушиной писателя, они прожили вместе до конца жизни. Эту женщину и нашего героя объединяла любовь, творчество и общие политические взгляды.

Вместе писали и вместе воспитывали троих чудесных сыновей, которые выросли тоже очень сильными и талантливыми людьми.

Конфликты с правительством, ссылка и заключение

За всю жизнь этого несомненно интересного и глубокого человека происходило немало передряг с властью, казалось бы все самое плохое позади. Впереди только творчество, семья и лучшие годы жизни, но не тут то было.

С 1961 по 1962 наступило благодатное время. Его нашумевший рассказ «Один день Ивана Денисовича» разрешили печатать одном из самых популярных журналах того времени, а сам он был принят в Союз писателей.

Но уже к середине 60-х произошла смена власти и он оказался не мил новому правителю, печатать перестали. Алексанр снова был брошен на обочину жизни, ему приходилось подпольно печатать свои произведения и издавать их, он читал отрывки во время лекций выступая в институтах. В это самое время он написал главное произведение, «Архипелаг ГУЛАГ».

Популярность неугодного писателя росла, и вот он стал лауреатом Нобелевской премии, после чего давление советской власти только увеличилось и представители КГБ пытались убить его, вколов яд — писатель был при смерти, но волей Господа выжил.

В январе 1974 в Политбюро после долгих совещаний решили, писателя-правдоруба нужно выслать из страны. Изначально было предложение отправить его в ссылку в Сибирь, но в итоге большинство приняло решение Андропова, который озвучил, что в этом случае писатель станет еще опаснее.

Механизм был уже запущен и даже после высылки «Архипелаг» продолжал жить и распространяться по просторам Союза, благодаря чему миллионы людей узнали об ужасах советской тюремной системы.

Политика Солженицына

Александр Исаевич любил Россию всей душой, он любил простых русских людей, за душевность, а люди отвечали ему взаимностью. Этот человек хотел правды и честности, хотел чтобы Россия была великой державой, но вот чего не случилось, так это взаимной любви с правительством любимой страны. Он хотел правды и справедливости, но власть того времени платила ему долгими годами заключения и ущемления.

Последние годы жизни за границей

В 1975 – 1994 годах писатель скитался по Европе. Он успел пожить во многих странах, но нигде журналисты не давали покоя Александру.

Он старался избегать встреч с ними.Какое-то время жил неподалеку от Кельна у писателя Белля, после чего он переехал в Цюрих, затем в Париж. В 1976 году он наконец-то воссоединился с женой и тремя сыновьями, и они переехали в США.Он всегда оставался Русским до глубины души и никогда не просил другого иного гражданства, вел образ жизни затворника, за 20 лет эмиграции им было опубликовано очень много произведений.

В 1990 году с Александра официально сняли все обвинения и в том же году нашему герою была вручена Ленинская премия за «Архипелаг ГУЛАГ».

27 мая 1994 вся семья вернулась в Россию.

Последователи Солженицына

В современном мире также очень много недовольных властью людей, на данный момент все россияне имеют так называемую свободу слова, но все также неугодные правительству попадают за решетку, таких историй великое множество. Думаю, что я имею право назвать Алексея Навального ярким последователем оппозиции. Человек, который борется за свободу слова и честность наших чиновников. Честный и любящий людей, как и герой нашей сегодняшней повести.

Что обязательно прочесть из работ автора?

Вообще я думаю, что сейчас как никогда актуальны произведения автора.

От себя я хочу посоветовать Вам, дорогие читатели книгу «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день Ивана Денисовича».

Вообще я думаю, что сейчас как никогда актуальны произведения автора.

Заключение

Почему-то обычно так бывает, что у самых великих и талантливых людей-самая сложная судьба.

Страшно представить, сколько всего пришлось пережить этому человеку, а также его жене и детям.

Кстати, два старших сына Александра занимают руководящие должности в крупных фирмах, а младший ребенок Игнат стал одним из великих пианистов современности.

Наш герой преодолел все жизненные препятствия с большим мужеством, не струсил и не отказался от своих идей. Ему удалось построить крепкую и дружную семью, а также добиться признания на любимой родине, хоть и столь сложным путем.

Краткая биография Солженицына Александра Исаевича

«Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор», «Архипелаг ГУЛАГ»

1. Детство
2. Первый конфликт юного Солженицына с властями
3. Университетские годы и уход на фронт
4. «Лубянка» и исправительно-трудовые лагеря
5. Реабилитация с последующей высылкой из страны
6. И вновь признан на родине
7. О чем писал Солженицын
8. Личная жизнь
9. Интересные факты

Александр Солженицын – выдающийся писатель, драматург, поэт, лауреат Нобелевской премии в области литературы, мыслитель, общественный деятель. Он противостоял социалистическому строю, не желал прозябать «во лжи», стал образцом нравственности, авторитетом для русских людей. Этот человек подал нам прекрасный пример – оставаться верным себе, своим убеждениям и взглядам.

Будущий писатель родился в Кисловодске. Еще до своего рождения он лишился отца, который вернулся невредимым с Первой мировой войны, но погиб на охоте. Сына воспитывала мать. После революционных событий 1917 года семья находилась за чертой бедности. Мать с ребенком переехали в Ростов-на-Дону, который считался более благополучным, стабильным городом. Именно здесь ребенок окончит среднюю школу, поступит в ВУЗ. После смерти главы семейства мать будущего писателя работала стенографисткой, машинисткой.

Характер Солженицына проявился уже в детские годы. Ему было привито трепетное отношение к религии, поэтому он хотел носить крестик, и не имел никакого желания пополнять ряды пионеров.

Школьная идеологическая пропаганда, все же, возымела свое действие. Мальчик пересмотрел свои взгляды, став убежденным комсомольцем. Старшеклассником он всецело был поглощен литературным творчеством. У него созрела задумка написать собственное произведение, посвященное делу революции.

Когда пришло время выбирать ВУЗ, Александр поступил в Ростовский университет. Невзирая на большой интерес к литературе, он выбрал физико-математический факультет, на который поступил в 1936 году. Позже писатель рассказал о том, что повлияло на его такой нелогичный выбор. Юный Солженицын считал, что самые умные люди – это математики.

Он стал лучшим учеником, с отличием окончив университет. Одним из увлечений Солженицына оказался театр. Он поступал в театральное училище, но безрезультатно. В 1939 году он начал обучаться заочно в Московском институте, выбрав для себя историческое, философское и литературное направления.

Учебу прерывает Великая Отечественная война. Его признают непригодным к службе рядовым в связи со слабым здоровьем. Солженицын стремится на фронт и находит выход. Он обучается на курсах, где готовят офицерский состав. В чине лейтенанта он попадает в артиллерийский полк. Солженицын будет награжден орденами Отечественной войны и Красной Звезды.

Разочарование в политике Сталина возникло у Солженицына еще в годы войны. Он делился своими мыслями в письмах к своему другу, которые и попали начальнику военной цензуры. В 1945 году Солженицын взят под арест и отправлен на «Лубянку» в столицу. Героя войны с пристрастием допрашивают и отправляют в исправительно-трудовые лагеря на 8 лет, после которых Солженицына ждет вечная ссылка.

Будущий писатель работает на стройке в Москве. Благодаря знанию математики он был определен в тюремное конструкторское бюро. После конфликта с начальством его переводят в Казахстан, в общий лагерь с жесткими условиями. Здесь он пробудет одну треть своего срока, после чего станет учителем математике в школе.

Он будет реабилитирован в 1956 году. В 1957 году он переедет в Рязань, где напишет ряд своих литературных произведений: «Крохотки», «Случай на станции Кречетовка», «Олень и шалашовка», «Свеча на ветру», «Не стоит село без праведника», «Правая кисть» и др. Он будет пользоваться расположением Хрущева, который поддерживал антисталинскую позицию, но вскоре ситуация изменится — отношения с главой государства ухудшатся. С приходом Брежнева писатель и вовсе станет запрещенным.

Известность Солженицыну принесет повесть «Один день Ивана Денисовича», но вновь настроит против него государственную власть. Его произведения были изданы за рубежом. В 1974 году после публикации «Архипелага ГУЛАГа» писателя признают государственным изменником и вышлют из страны. Он будет исключен из Союза писателей. Солженицын поселится в Германии, Швейцарии, а в 1976 году переедет в США.

За границей Александр Исаевич на собственные средства основал фонд помощи для преследуемых русских граждан и их семей. Он проводил лекции о нежизнеспособности советского строя, но, со временем подверг критике и американскую демократию.

После перестройки отношение к Солженицыну поменялось кардинально. Президент Ельцин пригласил писателя возвратиться в Россию. В его пожизненное пользование была отдана государственная дача.

В 1998 году он будет награжден указом президента России орденом Андрея Первозванного, золотой медалью имени Ломоносова за выдающиеся заслуги в области литературы и истории России. Солженицын отмечен и рядом зарубежных премий за внесенный вклад в литературу, в религиозное сознание людей.

Книги Солженицына пользовались невероятной популярностью. Его труды можно разделить на две категории – автобиографические и исторические. Часть его произведений – это размышления над историей государства. Он поднимает темы Первой мировой войны и Октябрьской революции. К этой категории относятся его произведения — «Двести лет вместе», «Красное колесо», «Размышления о Февральской революции» и др.

В автобиографических произведениях под вымышленными именами показаны реальные люди, описаны случаи из жизни. Таковы «Дороженька», «Захар-Калита», «Раковый корпус». Самым популярным его произведением станет «Архипелаг ГУЛАГ», как книга, рассказывающая о репрессиях, а также, «В круге первом» и «Один день Ивана Денисовича», повествующие о тюремных заключениях в СССР.

Со своей первой женой, Натальей Решетовской, писатель познакомился в университете. Они поженятся за год до начала войны и недолго пробудут вместе. Солженицын уйдет на фронт, а после — попадет в лагеря. Жена разведется с ним в одностороннем порядке под влиянием НКВД. Несмотря на развод, после освобождения Солженицына пара соединится вновь.

Спустя время, писатель познакомится с Натальей Светловой. Узнав об увлечении мужа, Решетникова попытается свести счеты с жизнью, но останется жива. Солженицын вступит во второй брак, который станет для него настоящей наградой. Любящая жена будет всячески поддерживать мужа и помогать ему. У супругов родятся трое сыновей, один из которых станет выдающимся пианистом.

1. Буквально через год после того, как Солженицына исключат из Союза писателей, он получит Нобелевскую премию в области литературы. На вручение награды он не присутствовал, поскольку боялся, что его не впустят в СССР.

2. Он приложил много сил, чтобы попасть на войну 1941 года. Его не признали годным к службе по состоянию здоровья, но он ухитрился попасть на фронт, да еще и в числе офицерского состава.

3. В лагере он не имел возможности писать. Солженицын запоминал текст, используя четки.

4. Христианские традиции много значили для писателя с ранних лет. Будучи ребенком, он носил крестик и посещал церковь, чем провоцировал насмешки своего окружения.

5. Для властей СССР он представлял реальную угрозу, вследствие чего ему предложили эмигрировать из страны. Писатель ответил отказом, но этим дело не окончилось. Солженицына решили «убрать», ему была сделана инъекция яда сотрудником КГБ. Писатель остался жив, но здоровье было подорвано. Он долгое время болел после этого чудовищного покушения. Ситуация «разрешилась» в 1974 году. Писателя причислят к изменникам родины, лишат гражданства с последующей высылкой из страны.

6. Он считается единственным писателем, прожившим такую долгую жизнь.

Цели урока:

• Дать учащимся представление о личности писателя А.И.Солженицына;
• Определить тематику рассказов-миниатюр, углубить представление учащихся о жанровых особенностях стихотворений в прозе, провести сопоставительный анализ рассказов; выявить авторскую позицию;
• Способствовать формированию индивидуального восприятия жизни и личности писателя через его творчество.

Задачи урока:

• Повышение мотивации учащихся к изучению творчества А.И.Солженицына;
• Формирование нравственных основ личности учащихся через рассказы «Крохотки»;
• Создание условий, способствующих развитию интеллектуальных и творческих способностей учащихся.

Ход урока

1. Организационный момент

Вступительное слово учителя. Добрый день, ребята, начинаем урок родной литературы. Посмотрите на фотографию человека на слайде. Он вам знаком? Это фотография А.И.Солженицына. Догадались, да, что речь науроке пойдёт о Солженицыне. Запись даты и темы урока в тетради.

Учитель. Говорят, что глаза -это зеркало души человека.

— О чем, как о человеке, помогают узнать глаза этого человека?

Задание. Подберите и запишите в тетради слова, с вашей точки зрения, наиболее точно характеризуют этого человека.

(Проницательный взгляд, сосредоточенность, скорбная задумчивость, высокая мудрость, уверенность в себе, суровое лицо).

3.Когда-то Александр Исаакиевич Солженицын сказал: « Хочу найти такую Россию, такое место, где усталой душе был бы приют..» . Как вы понимаете выражение «усталая душа»? (Много трудностей испытал, скитался, обижали)

Какое выразительное средство используется в этом выражении? (эпитет)

Учитель. Да, ребята, много трудностей пришлось испытать в жизни Александру Исаакиевичу.

Александр Исаевич (Исаакиевич) Солженицын родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске. Его отца к тому времени уже не было в живых: за несколько месяцев до рождения сына он погиб на охоте. Мальчик знал его только по фотокарточкам и рассказам матери, В 1926 году Александр Солженицын пошел в школу. Он рано начал читать Льва Толстого: уже в 10 лет он познакомился с романом «Война и мир». Мальчик мечтал стать писателем, сочинял приключенческие рассказы и даже составил из своих произведений две рукописные газеты. В 1936 году Александр Солженицын окончил школу с золотой медалью, и его приняли в Ростовский государственный университет без вступительных испытаний. Он подал документы на физико-математический факультет. Чтобы заработать, студент Солженицын разгружал вагоны, а на старших курсах занимался репетиторством. Вскоре он перевелся на факультет русской литературы. Хотел на фронт, не брали. Писатель не сдавался: он снова и снова приходил в военкомат, чтобы попасть на фронт. Солженицын добился своего: 18 октября 1941 года его мобилизовали и зачислили рядовым в гужевой транспортный батальон. Подразделение находилось в тылу, там Солженицын ухаживал за лошадьми. В 1943 году Александр Солженицын встретился на фронте со своим другом Николаем Виткевичем. Они начали переписываться и обсуждать проблемы, с которыми сталкивались на службе. Цензуры они не опасались — считали, что карается только разглашение военной тайны. Постепенно друзья стали критиковать власть, писали, что Сталин «извращает» идеи Ленина. 9 февраля 1945 года Солженицына арестовали и лишили звания. Приговорен к 8 годам лагерей. В 1964 году Александр Исаевич Солженицын был лишен советского гражданства и выдворен из России. Долгие годы он вместе с семьей жил в Америке, но всегда ждал встречи с горячо любимой родиной. Осенью 1993 года Солженицын и его жена совершили «прощальную поездку» по Европе, а затем вернулись в Россию. Последние годы жизни Солженицын провел на подмосковной даче, которую ему подарил президент России Борис Ельцин. В 2007 году Солженицыну присудили государственную премию «За выдающиеся достижения в области гуманитарной деятельности». 3 августа 2008 года писатель скончался, не дожив нескольких месяцев до своего 90-летия. Он провел в лагерях восемь лет, получил Нобелевскую премию по литературе, первым из советских писателей заговорил о репрессиях советской власти. В СССР произведения Солженицына запрещали, а сейчас они входят в школьную программу. В 2018 году Солженицыну исполнилось 100 лет.

Учитель. Его судьба трудна, интересна и необычна, как и его произведения. Мы сегодня познакомимся с циклом его рассказов под названием «Крохотки». Автор приглашает нас оглянуться вокруг и вместе поразмышлять, какая она наша Россия. В конце урока скажете, нашёл ли Солженицын место в России, где «усталая душа» нашла приют.

Какие ассоциации вызывает это слово? (крошки хлеба, капельки росы)

В.И.Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» пишет:

«Крохотка — кроха, крошка — малость, утельная частица, немножко, чуть-чуть.

«Крохотки» были написаны в период между 1958 и 1960 годами, многие из них отразили впечатления от велосипедных путешествий писателя по средней России.

Учитель: Давайте познакомимся с его крохотками. Послушайте первую миниатюру «Утёнок». (Читает учитель)

— Кто главный герой рассказа?

— Какой он. Найдите из текста его описание. (Маленький жёлтый, беловатым брюшком и чуть не падая с тонких своих ножек, Не весит нисколько, глазки чёрные — как бусинки, ножки — воробьиные, тёпленький. И клювик его бледно-розовый, как наманикюренный, уже разлапист. И лапки уже перепончатые, и жёлт в свою масть, и крыльца пушистые, от братьев отличился характером, невесомого жалкенького жёлтенького)

— Какие слова использует автор? (с уменьшительно-ласкательными суффиксами).

— Каково отношение автора к утёнку?

— Кого ищет утёнок? (Маму, своих родных)

— Почему у утенка мама курица? (высидела курица, ей подложили утиные яйца)

— Курица отличала утенка от цыплят? (высидела одинаково всех и грела одинаково). (Для матери-курицы все дети равны)

— Чем отличается утенок от остальных? (своим характером, все под навесом, а он гуляет)

— А что говорит автор о человеке? (Он скоро на Венеру полетит, целый мир перепашет, умеет управлять атомом)

— Кто сильнее? Человек или этот утёнок? (Человек силён, но никогда не смонтирует этого утенка. Утенок — создание природы. Человек перед природой тоже очень хрупок. Жизнь человека тоже может быть очень хрупкой)

— Что хотел сказать автор своей крохоткой?

Учитель: Прослушаем следующую миниатюру «Шарик». Это стихотворение в прозе.

— Кто главный герой миниатюры?

— От чего страдает Шарик? Как давно он на цепи? Пёсик Шарик содержится на цепи с детства, то есть по сути он не знает свободы.

— Как называет автор собаку? (бедняга)

— Найдите в тексте описание поведения собаки на свободе.

— От чего отказался Шарик взамен на свободу?

— Как автор относится к мальчику, который посадил на цепь собачку?

— Автор противопоставляет два описания (Первое описание — это описание куриных костей, где важную роль играют эпитеты.

— Какие кости? («ещё тёплые, пахучие». Казалось бы, голодный пёс не должен отказаться от такого редкого для него угощения).

Второе описание — это описание снега, тоже с помощью эпитетов: «пушистый, обильный». (Шарик подбежал к костям, понюхал их и всё-таки сделал свой выбор в пользу свободы.)

— Что выберет Шарик? («хлеб насущный», еда, или духовная составляющая этого мира — его красота.)

Текст заканчивается авторским выводом: рассказчик словно проникает во внутренний мир Шарика и читает его мысли: «Не надо мне, мол, ваших костей, — дайте только свободу!..»

— Что хотел донести до нас автор?

В этом рассказе А.Солженицын затронул тему свободы, то, что она необходима каждому живому на земле. Это как программа, заложенная где-то внутри нас с самого рождения — свобода! Даже находясь в золотой клетке, любое живое существо стремится освободиться.

Рассказ «Костер и муравьи» повествует о любви к Родине. Это чувство есть и у людей, и у животных. Муравьи сначала спасали свою жизнь, но потом возвращались к своему бревну — маленькой Родине — и погибали. Муравьи — весьма разумные насекомые, поэтому их можно сравнить с людьми, которые любят свое отечество, готовы ради его спасения отдать жизнь. В рассказе есть строка: «…какая-то сила влекла их назад, к покинутой родине!» Это великая сила любви к родной земле, отчему дому, желание вернуться к родимому очагу. Иначе как объяснить стремление многих людей вернуться на Родину, чтобы там окончить свой жизненный путь. Любовь к родной земле — великое чувство. Оно может поднять народы, объединить людей в огромную силу. А.И.Солженицын взывает здесь к патриотическим чувствам современников и напоминает, что нельзя покидать родину, находящуюся в опасности. Муравьи вместе с гнилым бревном, в котором они жили, попадают в огонь. Убегая от пламени, спасая жизнь, «едва преодолев свой ужас» они вновь возвращаются к горящему бревну — «к покинутой родине»! «И были многие такие, кто опять взбегали на горящее брёвнышко, метались по нему и гибли там».

— Почему повествователь вытащил бревно из костра? Какой это человек? — Почему муравьи возвращались к горящему бревну? (Муравьям даны человеческие чувства и качества, они чувствуют, как люди)

— Что за великая сила влекла их назад? (любовь к покинутой Родине)

— Что значит для муравьев горящее бревно? (это их Родина)

— Чему учит рассказ? (Любить Родину. Спасать Родину.

Учитель: Следующая миниатюра «Вязовое бревно». Как думаете, о чём пойдёт речь? Читает ученик.

* Кто главный герой этого рассказа? (обычное бревно)

* Каким было дерево в прошлом году? (его уничтожили)

*Какое это дерево сейчас? (появился свежий росток)

* Найдите описание ростка (свежий зелёный росток будущий вяз)

* Что собираются делать с бревном? (его положили, собираются убивать — пилить)

*Что делали с бревном в прошлом году? (тащили трактором, распиливали на части, кидали в баржи и кузовы, накатывали в штабели, сваливали на землю)

* Что это за процесс? (процесс убийства дерева ассоциируется с процессом убийства человека)

* Скем сравнивается бревно? (С человеком)

* Какое художественное средство использует автор в выражении «бревно положили мы на козлы, как на плаху»? Что такое плаха? (большая деревянная колода, на которой отсекали голову, приговоренного к смерти) (Сравнение)

*Почему не смогли пилить бревно? Что напоминает бревно? (человеческую шею)

*Почему не смогли спилить бревно? (хочет жить, бревно живое)

*Что хотел сказать автор своим произведением? (жизнь побеждает, тяга к жизни, бесконечность жизни, невозможность уничтожить жизнь. Бревно — символом стойкости, могущества природы, ее способности к сопротивлению и сохранению своих живительных сил.)

Подведём итоги

— Какая миниатюра поразила вас больше всего? Чем?

— А что объединяет все миниатюры? (Боль за Родину).

— О чем предупреждает писатель, повествуя о жизни в своих лирических рассказах «Крохотки»? (Человек силён, но природа сильнее человека. Каждое живое существо стремится к свободе. Люди должны любить свою Родину, защищать её. Никто не вправе лишать человека свободы. Нельзя бросать Родину. Вера в Бога.

— Какими знаками препинания заканчиваются «Крохотки»?

В основном вопросительными и восклицательными, но больше всего многоточий.

— Почему?

Автор говорит о том, что его по-настоящему тревожит, поэтому так эмоциональна его речь. А многоточие… Может быть, эти «на цыпочках ушедшие слова» предлагают нам додумать, что недосказано. А может, горечь от происходящего в стране перехватывает горло …

— Прошло почти полвека, как были созданы «Крохотки». Актуальны проблемы, поднятые Солженицыным в наши дни?

— Нашёл Солженицын в России приют для «усталой души»? (Да, есть в России люди, способные любить природу, Родину. Есть красивы места). А в Ундорах есть приют для усталой души?

— Если бы вы были композиторами, какую музыку к «Крохоткам» бы создали? (прослушивание музыки)

Учитель: А.И.Солженицын — писатель с обострённым чувством совести, справедливости, он проповедовал любовь ко всему живому, он верил в Бога. Я предлагаю послушать голос самого писателя и последнее произведение из крохоток «Молитва. Когда человек произносит молитву? Прослушивание аудиозаписи

Вывод

А.И.Солженицын верил, что Бог даёт силы, добро сопровождает людей. В «Крохотках» отражены самые сокровенные мысли и переживания писателя. Одной из главных тем рассказов из цикла «Крохотки» является любовь ко всему живому на земле. Закончить урок хочется сказать словами Путина В.В. «Любовь к Родине является основой жизни россиян, на это чувство опирается вся история страны»

Домашнее задание

Создать свою крохотку, нарисовать рисунок к понравившейся миниатюре.

Ðàçìåùåíî íà http://www.allbest.ru/

Æàíðîâîå ñâîåîáðàçèå ìàëûõ ôîðì ïðîçû À.È. Ñîëæåíèöûíà («Êðîõîòêè» 1958-1963, 1996-1999)

Ì.Ï. Êèçèìà

Àííîòàöèÿ

Àâòîð ïîëåìèçèðóåò ñ ñóùåñòâóþùèìè îïðåäåëåíèÿìè æàíðîâîé ïðèðîäû «Êðîõîòîê». Ïî ìíåíèþ àâòîðà, â «Êðîõîòêàõ» À.È. Ñîëæåíèöûí îáðàùàåòñÿ ê òðàäèöèè ïðèò÷è, íî êàðäèíàëüíî îáíîâëÿåò å¸ íîâàòîðñêèì ñèíòåçîì ëèðè÷åñêîãî è ýïè÷åñêîãî íà÷àë, à òàêæå ñîåäèíåíèåì îòäåëüíûõ «êðîõîòîê»-ïðèò÷ â îáùèé çàìûñåë öèêëà, áëàãîäàðÿ ÷åìó â ïàðàáîëè÷åñêîì ðàçâèòèè öèêëà êàæäàÿ èç íèõ îáðåòàåò áîëåå ãëóáîêèé ñìûñë. Àâòîð äîêàçûâàåò ñâîþ òî÷êó çðåíèÿ ðàçâ¸ðíóòûì àíàëèçîì ïîâåñòâîâàòåëüíîé ñòðàòåãèè À.È. Ñîëæåíèöûíà.

Êëþ÷åâûå ñëîâà: ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà, À.È. Ñîëæåíèöûí, ïðîçà ìàëûõ ôîðì, «Êðîõîòêè», æàíð, ïðèò÷à, ïàðàáîëà.

Abstract

êðîõîòêà ñîëæåíèöûí ëèðè÷åñêèé ìèíèàòþðà

The article analyzes the genre peculiarities of Aleksandr Solzhenitsyn’s (1918-2008) Krokhotki (“Miniatures”) of 1958-63, 1996-99, their special place in his affirmation of a deeply ethical and religious image of the world. The author discusses the existing definitions of the genre of the miniatures, and distinguishes three different tendencies: some scholars define Krokhotki as prose poems, lyrical sketches including elements of realistic narrative; some as realistic narrative stories with elements of lyricism; others as collections of pieces belonging to different genres. The author questions these approaches, particularly the approach of those Russian and foreign literary critics who think that Krokhotki are a series of prose poems, and draws attention to the fact that this point of view was misleading for American translators who substituted the random definition of the genre for the title of the work: in English Krokhotki became “Prose Poems”. The author believes that in Krokhotki Solzhenitsyn turns to the traditional form of the parable. To prove this point the author draws on the theoretical approaches to the parable as a peculiar form of discourse that goes back in its origin to the genres of oral speech and has a long literary history. The author defines Krokhotki as narrative parables. The distinctive traits of the genre are brevity and conciseness (a condensed plot, condensed images of characters), metaphoric structure and didactic design. The analysis shows that all these qualities are characteristic of both cycles of Solzhenitsyn’s Krokhotki. The article emphasizes that Solzhenitsyn uses the traditional parable and at the same time transforms the genre. The author offers an analysis of the narrative strategies used by Solzhenitsyn in the two cycles of Krokhotki and comes to the conclusion that Solzhenitsyn’s innovative approach was fruitful, for it does not contradict inwardly the original model of the genre. Since the major aim of the parable is to instruct and persuade, it has genetically a built-in lyrical didactic potential; Solzhenitsyn emphasizes the lyrical self and the emotional appeal to the reader; he often departs from the monologue of the traditional parabolic discourse and its hierarchical relationship between the instructor and the instructed, includes elements of a dialogical discourse. Developing the qualities of the traditional parable, Solzhenitsyn draws typical, realistic pictures from Russian history and contemporary life in which the reader can recognize their own experience and thus exercise their moral choice, which the parable as a genre presupposes. Moreover, the article demonstrates that the two cycles of Krokhotki in their composition are built on the principle of the so-called parabolic narrative development (a curve of analogies and contrasts that is characteristic of parabolic discourse); within the general design and conception of the two cycles the metaphoric and symbolic lines receive a fuller expression and each individual short parable acquires a deeper meaning; the two cycles are also interconnected through key images and metaphors. The author points out that in the 20th century the genre of parable attracted many distinguished writers (Kafka, Camus, Faulkner, Hemingway, Brecht, and others); Solzhenitsyn’s Krokhotki are an important contribution to this general trend.

Keywords: Russian literature, Aleksandr Solzhenitsyn, small prose forms, Krokhotki, genre, parable, parabolic forms.

 ðóññêîé ëèòåðàòóðå âòîðîé ïîëîâèíû ÕÕ â. ìàëûå ôîðìû èãðàëè âåñüìà çàìåòíóþ è ïëîäîòâîðíóþ ðîëü, ïðèâëåêàÿ òàêèõ âûäàþùèõñÿ ïèñàòåëåé, êàê Â. Ñîëîóõèí, Þ. Áîíäàðåâ, Â. Àñòàôüåâ; ñâîé âêëàä â èõ ðàçâèòèå âí¸ñ è Àëåêñàíäð Èñàåâè÷ Ñîëæåíèöûí (1918-2008).  ïðåäëàãàåìîé âíèìàíèþ ÷èòàòåëÿ ñòàòüå ìû îáðàòèìñÿ ê ñàìûì ìàëûì èç ïðåäñòàâëåííûõ â òâîð÷åñòâå À.È. Ñîëæåíèöûíà ôîðì — åãî «Êðîõîòêàì» è ðàññìîòðèì èõ ñ òî÷êè çðåíèÿ æàíðîâîé ïðèðîäû.

«Êðîõîòêè» çàíèìàþò îñîáîå ìåñòî ñðåäè ïðîèçâåäåíèé Ñîëæåíèöûíà: áîëåå òðèäöàòè ëåò ðàçäåëÿþò äâà ñîçäàííûõ èì öèêëà, ïåðâûé áûë íàïèñàí â 1958-1963 ãã., à âòîðîé — â 1996-1999 ãã., ïîñëå âîçâðàùåíèÿ ïèñàòåëÿ â Ðîññèþ. Ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî «Êðîõîòêè», ñëîâíî âåõè, îòìå÷àþò íà÷àëî òâîð÷åñêîãî ïóòè Ñîëæåíèöûíà è åãî çàâåðøàþùèé ýòàï, óêàçûâàÿ íà âíóòðåííþþ öåëîñòíîñòü âñåãî òâîð÷åñòâà.

Ëèòåðàòóðîâåäû è êðèòèêè íå ðàç îáðàùàëèñü ê èññëåäîâàíèþ «Êðîõîòîê», íî íå ïðèøëè ê åäèíîìó ìíåíèþ â îïðåäåëåíèè èõ æàíðà, âîïðîñ îñòà¸òñÿ îòêðûòûì è ïî-ïðåæíåìó âûçûâàåò íàó÷íûé èíòåðåñ è äèñêóññèè. Îïðåäåëåíèå æàíðà ñóùåñòâåííî äëÿ ïîíèìàíèÿ è èíòåðïðåòàöèè òåêñòà.  æàíðå, îòìå÷àë Ã.Ä. Ãà÷åâ, «òàèòñÿ êàêîå-òî ñâÿùåííîå è âåêîâå÷íîå ñîäåðæàíèå, áîãàòñòâî è çíà÷åíèå êîòîðîãî íàäî ïîíÿòü» [1. Ñ. 7]. Æàíðîâûå ôîðìû ãèáêè è ïîäâèæíû, îòêëèêàþòñÿ íà ïîòðåáíîñòè ëèòåðàòóðíîãî ïðîöåññà; âìåñòå ñ òåì, îíè îáëàäàþò óñòîé÷èâîñòüþ è ïðååìñòâåííîñòüþ, ÿâëÿþòñÿ îñíîâîïîëàãàþùèìè ñìûñëîâûìè ïàðàäèãìàìè, âíå êîòîðûõ íè ñîçäàíèå, íè èíòåðïðåòàöèÿ õóäîæåñòâåííîãî ïðîèçâåäåíèÿ íåâîçìîæíû. Èçâåñòíûé ôðàíöóçñêèé òåîðåòèê ëèòåðàòóðû Ö. Òîäîðîâ ïèñàë, ÷òî æàíðû ñëóæàò ñâîåîáðàçíûìè «òâîð÷åñêèìè ìîäåëÿìè» äëÿ àâòîðîâ è îïðåäåëÿþò «ãîðèçîíò îæèäàíèÿ» äëÿ ÷èòàòåëåé [2. Ð. 18-19].

Ìíîãèå îòå÷åñòâåííûå è çàðóáåæíûå êðèòèêè íàçûâàþò «Êðîõîòêè» ëèðè÷åñêèìè ìèíèàòþðàìè, ñòèõîòâîðåíèÿìè â ïðîçå [3, 4]. Ýòîò âçãëÿä îêàçàëñÿ íàñòîëüêî ðàñïðîñòðàí¸ííûì, ÷òî ïîâëèÿë äàæå íà ïåðåâîä íàçâàíèÿ ïðîèçâåäåíèÿ íà àíãëèéñêèé ÿçûê. Ïîñêîëüêó ñîõðàíèòü â ïåðåâîäå âíóòðåííèé ñìûñë ñëîâà «êðîõîòêè» áûëî òðóäíî, íåêîòîðûå ïåðåâîä÷èêè (â ÷àñòíîñòè, Ì. Ãëåííè) ïîøëè ïî ïóòè ïîäìåíû íàçâàíèÿ ïðîèçâîëüíûì îïðåäåëåíèåì æàíðà: òàê íà àíãëèéñêîì ÿçûêå ïîÿâèëîñü ïðîèçâåäåíèå Ñîëæåíèöûíà «Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå» [5]. Èçâåñòíûå àìåðèêàíñêèå èññëåäîâàòåëè òâîð÷åñòâà ïèñàòåëÿ Ý.Ý. Ýðèêñîí è Ä.Äæ. Ìàõîíè ïðè ïîäãîòîâêå èçäàíèÿ åãî èçáðàííûõ ïðîèçâåäåíèé âûáðàëè äðóãîé ïîäõîä: îíè íàçûâàþò «Êðîõîòêè» «Ìèíèàòþðàìè», õîòÿ è ïðèâîäÿò äëÿ ïîÿñíåíèÿ çàêðåïèâøååñÿ óæå íàçâàíèå «Ñòèõîòâîðåíèÿ â ïðîçå» [6]. Íàçâàíèå «Ìèíèàòþðû» íå ïåðåäà¸ò âñåõ îòòåíêîâ ñìûñëà ðóññêîãî ñëîâà «êðîõîòêè», íî îíî, ïî êðàéíåé ìåðå, íå ïðèïèñûâàåò «Êðîõîòêàì» æàíðîâîãî îïðåäåëåíèÿ, êîòîðîãî ñàì àâòîð íå äàâàë.

 îòå÷åñòâåííîì ëèòåðàòóðîâåäåíèè íå âñå ñîãëàñíû ñ òåì, ÷òî «Êðîõîòêè» — ýòî ëèðè÷åñêèå çàðèñîâêè. Ë. Êîëîáàåâà, íàïðèìåð, ïîëàãàåò, ÷òî ëèðè÷åñêîå íà÷àëî èãðàåò â «Êðîõîòêàõ» âòîðîñòåïåííóþ ðîëü, à ïðåâàëèðóåò ýïè÷åñêè-ïîâåñòâîâàòåëüíîå: «Ãëàâíîå äëÿ àâòîðà «êðîõîòîê» — íå ñóáúåêòèâíîå àâòîðñêîå âïå÷àòëåíèå îò òåõ èëè èíûõ ÿâëåíèé æèçíè, íî ñàìà èõ ñóòü, ïåðåäàííàÿ ïî áîëüøåé ÷àñòè ýïè÷åñêè-ïîâåñòâîâàòåëüíî, åñëè íå â ïîñëåäîâàòåëüíîñòè ñîáûòèé, òî â ñâÿçêå çíàìåíóþùèõ èõ ïîäðîáíîñòåé. «Êðîõîòêè» — ýòî ÷àùå âñåãî “ñãóù¸ííûå” äî ãðàíè àôîðèçìà ðàññêàçû, ñàìûé ìàëûé ýïîñ» [7. Ñ. 44]. Ë. Êîëîáàåâà ïðàâîìåðíî îòìå÷àåò âàæíîñòü äëÿ À.È. Ñîëæåíèöûíà ðóññêîé ðåàëèñòè÷åñêîé òðàäèöèè è âìåñòå ñ òåì ïèøåò î «âîñïðèèì÷èâîñòè ïèñàòåëÿ ê øèðîêîìó è ðàçíîîáðàçíîìó îïûòó ëèòåðàòóðû XX âåêà íå òîëüêî â å¸ ðåàëèñòè÷åñêîì ðóñëå», îäíàêî êàêîâ æå ýòîò îïûò — îíà íå óòî÷íÿåò, óêàçûâàÿ ëèøü íà íàñûùåííîñòü ïðîçû Ñîëæåíèöûíà ñèìâîëàìè è åãî íîâàöèè â îáëàñòè ñëîâîòâîð÷åñòâà [Òàì æå]. Îáîáùàÿ, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ìíåíèÿ êðèòèêîâ êîëåáëþòñÿ ôàêòè÷åñêè ìåæäó òðåìÿ òî÷êàìè çðåíèÿ: «Êðîõîòêè» ðàññìàòðèâàþòñÿ ëèáî êàê ëèðè÷åñêèå ìèíèàòþðû, âêëþ÷àþùèå ýëåìåíòû ðåàëèñòè÷åñêîãî ïîâåñòâîâàíèÿ, ëèáî êàê «ñãóù¸ííîå» ðåàëèñòè÷åñêîå ïîâåñòâîâàíèå ñ ýëåìåíòàìè ëèðèçìà, ëèáî êàê ï¸ñòðûå, «ðàçíîæàíðîâûå» öèêëû [8. Ñ. 24].

Äóìàåòñÿ, æàíðîâàÿ ïðèðîäà «Êðîõîòîê» èíàÿ: â «Êðîõîòêàõ» À.È. Ñîëæåíèöûí îáðàùàåòñÿ ê òðàäèöèè ïðèò÷è. Äåéñòâèòåëüíî, â «Êðîõîòêàõ» çâó÷èò ëèðè÷åñêèé ãîëîñ, ëèðè÷åñêîå «ÿ» ãëóáîêî èíäèâèäóàëüíî, â í¸ì îùóùàåòñÿ áëèçîñòü ê ëè÷íîñòè ñàìîãî àâòîðà, åñòü àâòîáèîãðàôè÷åñêèå äåòàëè; íåìàëîå ìåñòî â «Êðîõîòêàõ» çàíèìàåò è êîíêðåòíîèñòîðè÷åñêîå, ðåàëèñòè÷åñêîå èçîáðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè. Âñ¸ ýòî íå õàðàêòåðíî äëÿ òðàäèöèîííîé ïðèò÷è; è âñ¸ æå èìåííî ïðèò÷à, íà ìîé âçãëÿä, ëåæèò â îñíîâàíèè «Êðîõîòîê». Èññëåäîâàòåëè ïîðîé îòìå÷àþò, ÷òî â «Êðîõîòêàõ» åñòü ïðèò÷åâîå íà÷àëî, íî âèäÿò ýòî êà÷åñòâî ëèáî òîëüêî â íåêîòîðûõ «êðîõîòêàõ» (À.Ñ. Ãåîðãèåâñêèé) [9. Ñ. 30], ëèáî òîëüêî êàê ýëåìåíò âíóòðè â öåëîì èíûõ ïî ñâîåé ïðèðîäå ìèíèàòþð (Ñ.È. Êðàñîâñêàÿ) [8. Ñ. 18]. Íå ìîãó ñ ýòèì ñîãëàñèòüñÿ, ïîëàãàþ, ÷òî ïðèò÷à ÿâëÿåòñÿ äîìèíèðóþùåé æàíðîâîé ïàðàäèãìîé âñåõ «êðîõîòîê»; áîëåå òîãî, îíà ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé ïîñòðîåíèÿ îáîèõ öèêëîâ.  ïðèò÷å, îáíîâèâ ýòîò äðåâíèé æàíð, Ñîëæåíèöûí ñóìåë ñïëàâèòü, êàê â òèãëå, è ëèðè÷åñêîå íà÷àëî, è ðåàëèñòè÷åñêîå èçîáðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè, âûðàçèâ ñâîé ðåëèãèîçíûé âçãëÿä íà ìèð.

Âûáîð ïðèò÷è êàê òâîð÷åñêîé ìîäåëè áûë â äàííîì ñëó÷àå àáñîëþòíî îðãàíè÷åí äëÿ Ñîëæåíèöûíà, âåäü â «Êðîõîòêàõ» îí óòâåðæäàåò íðàâñòâåííî-ðåëèãèîçíûé îáðàç ìèðà, à ïðèò÷à òÿãîòååò ê «ãëóáèííîé “ïðåìóäðîñòè” ðåëèãèîçíîãî èëè ìîðàëèñòè÷åñêîãî ïîðÿäêà» (Ñ.Ñ. Àâåðèíöåâ) [10], è ñòàòóñ ïîâåñòâîâàòåëÿ â íåé — «ýòî ñòàòóñ íîñèòåëÿ è èñòî÷íèêà àâòîðèòåòíîãî óáåæäåíèÿ, îðãàíèçóþùåãî ó÷èòåëüíûé, óáåæäàþùèé (èëè ïåðåóáåæäàþùèé) ïî ñâîåé êîììóíèêàòèâíîé öåëè äèñêóðñ» (Â.È. Òþïà) [11. Ñ. 38].

Î ïðèò÷å òåîðåòèêè ëèòåðàòóðû ïèøóò êàê î «ôîðìå ìûøëåíèÿ», êàê îá «îñîáåííîé êóëüòóðå âûñêàçûâàíèÿ (äèñêóðñà) ñî ñâîåé äèñêóðñèâíîé ñòðàòåãèåé» (Â.È. Òþïà) [12. Ñ. 381], âîñõîäÿùåé ê óñòíûì ðå÷åâûì æàíðàì.  ðóññêîé òðàäèöèè ïðèíÿòî ãîâîðèòü î äâóõ âèäàõ ïðèò÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ, èìåþùèõ ñâîè îáðàçöîâûå ïðèìåðû: î ïðèò÷å-ñåíòåíöèè (ïðèò÷è Ñîëîìîíîâû) è î ïîâåñòâîâàòåëüíîé, ñþæåòíîé ïðèò÷å-ïàðàáîëå (ïðèò÷è åâàíãåëüñêèå êàê çàïèñü óñòíûõ ó÷èòåëüíûõ áåñåä Õðèñòà) [11. Ñ. 7]¹. Íàäî îòìåòèòü, ÷òî â ñâîèõ îáðàçöîâûõ ïðèìåðàõ ýòè äâà âèäà ïðèò÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ âçàèìîäåéñòâóþò ìåæäó ñîáîé: â ïðèò÷àõ Ñîëîìîíîâûõ ñåíòåíöèÿ ïîðîé ñî÷åòàåòñÿ ñ ïîâåñòâîâàíèåì (íàïðèìåð, Ïðèò÷è:7) Íåêîòîðûå ó÷¸íûå ïîëàãàþò, ÷òî èñïîëüçîâàíèå ñëîâà «ïðèò÷à» â êàíîíè÷åñêîì ïåðåâîäå â îòíîøåíèè ñåíòåíöèé Ñîëîìîíà «íåëüçÿ ïðèçíàòü óäà÷íûì», ïîñêîëüêó îíè îòíîñÿòñÿ, ñêîðåå, ê æàíðó àôîðèçìà (Â.È. Òþïà) [11. Ñ. 35]. Äëÿ òàêîãî ìíåíèÿ åñòü îñíîâàíèÿ; íàçâàíèå ýòîé êíèãè Âåòõîãî Çàâåòà íà àíãëèéñêèé ÿçûê áûëî ïåðåâåäåíî, íàïðèìåð, êàê “The Proverbs” («ïîñëîâèöû»), â òî âðåìÿ êàê â îòíîøåíèè åâàíãåëüñêèõ ïðèò÷ èñïîëüçóåò-ñÿ ñëîâî “parable” («ïàðàáîëà»). Å.Ê. Ðîìîäàíîâñêàÿ òàêæå îòìå÷àåò, ÷òî «èìåííî åâàíãåëü-ñêàÿ ïðèò÷à ñòàëà îñíîâíûì ïðèìåðîì ïðè ñîçäàíèè äðåâíåðóññêîãî æàíðà ïàðàáîëû, èìåííî çà íåé ñîõðàíèëîñü äî ñèõ ïîð èñïîëüçóåìîå òåðìèíîëîãè÷åñêè îïðåäåëåíèå “ïðèò÷à”» [Òàì æå. Ñ. 7]. Òåì íå ìåíåå íåâîçìîæíî óéòè îò òîãî ôàêòà, ÷òî êàíîíè÷åñêèé ïåðåâîä Áèáëèè çàêðåïèë â ðóññêîé òðàäèöèè è ñîõðàíèë äî íàøèõ äíåé äâîÿêîå ïîíèìàíèå ïðèò÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ. Çäåñü è äàëåå èñïîëüçóåòñÿ èçäàíèå: Áèáëèÿ: Êíèãè Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ Âåòõîãî è Íîâîãî Çàâåòà, êàíîíè÷åñêèå. Ì.: Ðîññèéñêîå áèáëåéñêîå îáùåñòâî, 2000. 1312 ñ., à åâàíãåëüñêèå ïðèò÷è âêëþ÷àþò â ñåáÿ ñåíòåíöèè: Èèñóñ ðàññêàçûâàåò ïðèò÷ó î ñåÿòåëå è çàâåðøàåò å¸ ñåíòåíöèåé: «Êòî èìååò óøè ñëûøàòü, äà ñëûøèò!» (Îò Ìàòôåÿ 13:9); äàííîå âçàèìîäåéñòâèå ðàçíûõ âèäîâ ïðèò÷åâûõ âûñêàçûâàíèé íå îòìåíÿåò, îäíàêî, èõ ðàçëè÷èé.

«Êðîõîòêè» Ñîëæåíèöûíà ìû îòíîñèì ê æàíðó ïðèò÷-ïàðàáîë (ñåíòåíöèÿ ïðèñóòñòâóåò â íèõ êàê çàêëþ÷èòåëüíûé âûâîä, íàçèäàíèå). Òàêîé ïðèò÷å êàê ïîâåñòâîâàòåëüíîìó æàíðó ïðèñóùè êðàòêîñòü, ñæàòîñòü (ñþæåòíîãî ðàçâèòèÿ è îáðàçíûõ õàðàêòåðèñòèê äåéñòâóþùèõ ëèö), èíîñêàçàòåëüíîñòü è íàçèäàòåëüíîñòü (íàçèäàòåëüíîñòü â øèðîêîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà — íàñòàâëåíèå íà ïóòü èñòèííûé, ïðèìåð ìóäðîñòè, ðåëèãèîçíî-íðàâñòâåííîå ïîó÷åíèå) [10, 13, 14]. Ýòè êà÷åñòâà âçàèìîñâÿçàíû è äîïîëíÿþò äðóã äðóãà, â ñâî¸ì ñî÷åòàíèè îíè è ñîçäàþò «ñîäåðæàòåëüíîñòü ôîðìû», êîòîðàÿ «åñòü íå òîëüêî êîíñòðóêöèÿ, íî è ìèðîñîçåðöàíèå» (Ã.Ä. Ãà÷åâ) [1. Ñ. 39].

Óêàçàííûå âûøå êà÷åñòâà õàðàêòåðíû äëÿ îáîèõ öèêëîâ «Êðîõîòîê»: ëàïèäàðíîñòü, ñæàòîñòü ñþæåòà è õàðàêòåðèñòèê ïåðñîíàæåé ïîçâîëÿþò Ñîëæåíèöûíó äîñòè÷ü íåîáõîäèìîé äëÿ ïðèò÷è êîíöåíòðàöèè ñîäåðæàíèÿ, âåäü æàíðîâàÿ çàäà÷à ïðèò÷è ñîñòîèò íå â ïîëíîòå èçîáðàæåíèÿ, à â îáíàðóæåíèè ñîêðîâåííûõ, ãëóáèííûõ ñìûñëîâ; «êðîõîòêè» ñòðîÿòñÿ ïîâåñòâîâàòåëüíî — èíîãäà ñ ÷óòü áîëåå ðàçâ¸ðíóòûì, èíîãäà ñ ÷óòü ìåíåå ðàçâ¸ðíóòûì ñþæåòîì. Â.È. Òþïà ïðàâîìåðíî ïîä÷¸ðêèâàåò çíà÷èìîñòü ñþæåòíî-ïîâåñòâîâàòåëüíîãî ýëåìåíòà äëÿ æàíðà ïðèò÷è [12. Ñ. 382]. «Ïðèò÷à — ýòî ðàññêàç î íåêîåì ñëó÷àå, èç êîòîðîãî ñëåäóåò îïðåäåë¸ííûé âûâîä», — ïèøåò Å.Ê. Ðîìîäàíîâñêàÿ [11. Ñ. 5]. Òàêîå ïîíèìàíèå ïðèðîäû æàíðà çàëîæåíî âíóòðè ñàìîãî ñëîâà «ïðèò÷à», ïðîèñõîäÿùåãî (ñîãëàñíî ñëîâàðþ Â.È. Äàëÿ) îò «ïðèòåêàòü», «ïðèòå÷ü», «ïðèòî÷èòüñÿ» â çíà÷åíèè «ñëó÷èòüñÿ» [15. Ñ. 468]; âàæíîñòü ýòîãî ôàêòà äëÿ òåðìèíîëîãè÷åñêîãî óïîòðåáëåíèÿ ñëîâà îòìå÷àþò Å.Ê. Ðîìîäàíîâñêàÿ, Â.È. Òþïà [11. Ñ. 5, 35].

Ïîðîé âûñêàçûâàþò ìíåíèå, ÷òî ðàññêàçû-ïðèò÷è Ñîëæåíèöûíà ñâîäèìû ê ïàðåìèè; Ñ.È. Êðàñîâñêàÿ, â ÷àñòíîñòè, îòíîñèò ê èõ ÷èñëó òàêèå «êðîõîòêè», êàê «Ëèñòâåííèöà», «Ìîëíèÿ», «Ëèõîå çåëüå» [8. Ñ. 24]. Ñ ýòèì òðóäíî ñîãëàñèòüñÿ. Ðàññìîòðèì, ê ïðèìåðó, óïîìÿíóòóþ åþ «êðîõîòêó» «Ìîëíèÿ»:

Òîëüêî â êíèãàõ ÿ ÷èòàë, ñàì íèêîãäà íå âèäåë: êàê ìîëíèÿ ðàñêàëûâàåò äåðåâüÿ.

À âîò è ïîâèäàë. Èç ïðîõîäèâøåé ãðîçû, ñðåäè äíÿ — äà îñëåïèë ìîëíåííûé áëåñê íàøè îêíà ñâåòëûì çîëîòîì, è ñðàçó æå, íå îòñòàâ è íà ïîëíóþ ñåêóíäó, — óäàðèùå ãðîìà: øàãîâ äâåñòè — òðèñòà îò äîìà, íå äàëüøå?

Ìèíóëà ãðîçà. Òàê è åñòü: âáëèçè, íà ëåñíîì ó÷àñòêå. Ñðåäè âûñî÷àéøèõ ñîñåí èçáðàëà ìîëíèÿ è íå ñàìóþ æå âûñîêóþ ëèïó — à çà ÷òî? È îò âåðõà, ÷óòü íèæå ìàêîâêè, — ïðîøëà ìîëíèÿ ïîâäîëü è ïîâäîëü ñòâîëà, ÷åðåç å¸ æèâîå è â ñåáå óâåðåííîå íóòðî. À èññèëÿñü, íå äîøëà äî íèçà — ñîñêîëüçíóëà? èññÿêëà?.. Òîëüêî çåìëÿ èçðûòà áëèç ïîäïàë¸ííîãî êîðíåâèùà, äà íà ïîëñîòíè ìåòðîâ ðàçáðîñàëî êðóïíóþ ùåïó.

È îäíà ïëàõà ñòâîëà, äî ñåðåäèíû ðîñòà, îòâàëèëàñü â ñòîðîíó, íàëåãëà íà ñó÷üÿ áåçâèííûõ ñîñåäîê. À äðóãàÿ — åù¸ ïîäåðæàëàñü äåí¸ê, ñòîÿëà — êàêîþ ñèëîé? — îíà óæ áûëà è íàñêâîçü ïðîðâàíà, çèÿëà ñêâîçíîé áîëüøîé äûðîþ. Ïîòîì — è îíà çàâàëèëàñü â ñâîþ ñòîðîíó, â äðóæëèâûé ðàçâèëîê åù¸ îäíîé âûñîêîé ñåñòðû.

Òàê è íàñ, èíîãî: êîãäà óæå ïîñòèãàåò óäàð êàðû-ñîâåñòè, òî — ÷åðåçî âñ¸ íóòðî íàïðîñòðåë, è ÷åðåçî âñþ æèçíü âäîëü. È êòî åù¸ îñòîèòñÿ ïîñëå òîãî, à êòî è íåò [16. Ñ. 558] Çäåñü è äàëåå ïðè öèòèðîâàíèè «Êðîõîòîê» ñîõðàíåíà îðôîãðàôèÿ À.È. Ñîëæåíèöûíà..

Äàííàÿ «êðîõîòêà» íå ñâîäèìà ê ïàðåìèè, å¸ ïîñëåäíÿÿ ñåíòåíöèÿ îáðåòàåò ñâîé ñìûñë òîëüêî êàê èòîã ïîâåñòâîâàíèÿ.  «êðîõîòêå» ðàññêàçûâàåòñÿ ñëó÷àé, ïðîèñøåäøèé ñ ïîâåñòâîâàòåëåì, èìåííî ýòîò ñëó÷àé ìåíÿåò åãî âçãëÿä íà âåùè è ïðèâîäèò ê çàêëþ÷èòåëüíîé ñåíòåíöèè. Ðå÷ü èä¸ò îá óäàðå ìîëíèè òàêîé ñèëû, ÷òî ðàñêàëûâàåò äåðåâüÿ, — âàæíîì ïðèðîäíîì ÿâëåíèè, çíàêîìîì ëþäÿì èñïîêîí âåêîâ, íî ïîâåñòâîâàòåëü çíàë î í¸ì òîëüêî îïîñðåäîâàííî, èç êíèã, è âîò îí ñòàíîâèòñÿ ñâèäåòåëåì («íå âèäåë» — «à âîò è ïîâèäàë»), — ýòîò ìîòèâ ëè÷íîãî ñâèäåòåëüñòâà çäåñü òèïîëîãè÷åñêè âàæåí, îí îòñûëàåò ÷èòàòåëÿ ê ïðèò÷àì åâàíãåëüñêèì (ñàìè Åâàíãåëèÿ ñóòü ñâèäåòåëüñòâà). Ñþæåò «êðîõîòêè» ðàçâîðà÷èâàåòñÿ âî âðåìåíè, ÷òîáû çàòåì ïîä÷åðêíóòü åãî âíåâðåìåííîé ñìûñë: ãðîçà è å¸ ïîñëåäñòâèÿ îïèñàíû ïîñòåïåííî, ïî ìåðå èõ ïðîÿâëåíèÿ (ãðîçà íàñòóïèëà, «ìèíóëà», «îäíà ïëàõà ñòâîëà… îòâàëèëàñü â ñòîðîíó», à äðóãàÿ — «ïîäåðæàëàñü åù¸ äåí¸ê», «ïîòîì — è îíà çàâàëèëàñü â ñâîþ ñòîðîíó»). Ïîñòåïåííîå ðàçâèòèå ñþæåòà ãîòîâèò ïîâîðîò âçãëÿäà ïîâåñòâîâàòåëÿ ñ âíåøíåãî ìèðà íà âíóòðåííèé: îïèñûâàÿ ïîðàæ¸ííóþ ìîëíèåé ëèïó, îí îòìå÷àåò, ÷òî ìîëíèÿ «ïðîøëà ÷åðåç å¸ æèâîå è â ñåáå óâåðåííîå íóòðî». Çàêëþ÷èòåëüíàÿ ñåíòåíöèÿ çàêðåïëÿåò ýòîò ïîâîðîò, âåäü â íåé ðå÷ü èä¸ò óæå î ìîëíèè ÷åëîâå÷åñêîé ñîâåñòè (âíóòðåííåì ãîëîñå, êîòîðûì ñ ÷åëîâåêîì ãîâîðèò Áîã).

Êëþ÷åâûìè äëÿ æàíðîâîé ôîðìû ïðèò÷è ÿâëÿþòñÿ èíîñêàçàòåëüíîñòü è íàçèäàòåëüíîñòü. Èíîñêàçàòåëüíîñòü äà¸ò ïîíÿòü, ÷òî çà ÷óâñòâåííûì ìèðîì âåùåé è ÿâëåíèé, î êîòîðûõ ïîâåñòâóåò ïðèò÷à, íóæíî ðàçãëÿäåòü íåÿâíûé ãëóáèííûé ñìûñë, îíà äà¸ò âîçìîæíîñòü ÷åðåç îñÿçàåìîå, çåìíîå îùóòèòü òðàíñöåíäåíòíîå è àáñîëþòíîå è òàê ñäåëàòü ïðàâèëüíûé âûáîð íà æèçíåííîì ïóòè.

Èíîñêàçàòåëüíîñòü îáúåìëåò âñå îáðàçíûå ñòðóêòóðû «Êðîõîòîê». Äàæå èññëåäîâàòåëè, ïåðâîíà÷àëüíî îòðèöàþùèå ýòîò ôàêò, ïåðåõîäÿ ê íåïîñðåäñòâåííîìó àíàëèçó òåêñòîâ «Êðîõîòîê», íå ìîãóò íå ïðèçíàòü èõ ãëóáîêîé èíîñêàçàòåëüíîñòè. Íàïðèìåð, À. Óðìàíîâ, ïîëàãàåò, ÷òî äëÿ «Êðîõîòîê» ïåðâîãî öèêëà õàðàêòåðíà èñïîâåäàëüíîñòü, ÷òî îíè ÿâëÿþòñÿ «ýìîöèîíàëüíî-õóäîæåñòâåííûìè îòêðîâåíèÿìè À. Ñîëæåíèöûíà», è óòâåðæäàåò, ÷òî òàêîé âûáîð æàíðîâîé ôîðìû ïðîäèêòîâàí ïîòðåáíîñòüþ «âûðàçèòü ðîæäàþùèåñÿ ïðè íåïîñðåäñòâåííîì ñîïðèêîñíîâåíèè ñ äåéñòâèòåëüíîñòüþ ñîêðîâåííûå ìûñëè è îùóùåíèÿ, íå ïðèáåãàÿ ïðè ýòîì ê çàòåìíÿþùèì ñìûñë èíîñêàçàíèÿì, ê óâîäÿùèì â ñòîðîíó àññîöèàöèÿì, ê âûìûøëåííûì ñþæåòàì» (êóðñèâ ìîé. -Ì.Ê.) [17. Ñ. 43]. Îäíàêî äâóìÿ ñòðàíèöàìè íèæå ïðè àíàëèçå «êðîõîòêè» «Äûõàíèå» îí âûñêàçûâàåò ïðîòèâîïîëîæíîå ìíåíèå, ïîä÷¸ðêèâàÿ âàæíîñòü è ãëóáèíó èíîñêàçàòåëüíîñòè òåêñòà: «Ñìûñë â èíîì: ïåðåä íàìè — ïî÷òè ìèñòè÷åñêèé àêò, òàèíñòâî ïðåîáðàæåíèÿ, ïðåîñóùåñòâëåíèÿ ïðîñòîé ÷óâñòâåííîé, òåëåñíîé ðàäîñòè â ðàäîñòü â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè äóõîâíóþ, ñðîäíè ðåëèãèîçíîìó ÷óâñòâó» [17. Ñ. 45]. Êàê îáúÿñíèòü ïîäîáíûå ïðîòèâîðå÷èÿ? Äóìàåòñÿ, âçãëÿä èññëåäîâàòåëÿ íà «Êðîõîòêè» êàê ëèðè÷åñêèå îòêðîâåíèÿ ïðåäîïðåäåëèë åãî «ãîðèçîíò îæèäàíèÿ» (Ö. Òîäîðîâ) â îòíîøåíèè äàííîãî ïðîèçâåäåíèÿ (íèêàêèõ «çàòåìíÿþùèõ ñìûñë èíîñêàçàíèé», «óâîäÿùèõ â ñòîðîíó àññîöèàöèé», «âûìûøëåííûõ ñþæåòîâ»), îäíàêî çàòåì, ïðè âíèìàòåëüíîì ðàññìîòðåíèè òåêñòà, îí — êàê ïðîôåññèîíàëüíûé ôèëîëîã — íå ìîã íå îòìåòèòü åãî ãëóáèííîé èíîñêàçàòåëüíîñòè, ïîçâîëÿþùåé ÷åðåç çåìíîå îùóòèòü òðàíñöåíäåíòíîå (è äàæå èñïîëüçîâàë â ñâî¸ì àíàëèçå öåëûé ðÿä âàæíåéøèõ ðåëèãèîçíûõ ïîíÿòèé: «ìèñòè÷åñêèé àêò», «òàèíñòâî ïðåîáðàæåíèÿ, ïðåñóùåñòâëåíèÿ»), — à òàêîãî ðîäà èíîñêàçàòåëüíîñòü ïðèñóùà èìåííî ïðèò÷å êàê æàíðó (Ñ. Ñ. Àâåðèíöåâ) [10].

Èíîñêàçàíèå îðãàíè÷íî ïðîíèçûâàåò ñàìó ñëîâåñíóþ òêàíü ëàïèäàðíûõ è âíåøíå ïðîçðà÷íûõ ïî ñìûñëó ìèíèàòþð Ñîëæåíèöûíà, îíî íè÷åãî íå çàòåìíÿåò, â ñòîðîíó íå óâîäèò, îíî ñîñòàâëÿåò ñàìó ñóòü ïîâåñòâîâàíèÿ, óêîðåí¸ííóþ â ñëîâå. Âîçüì¸ì íàçâàíèå öèêëîâ — «Êðîõîòêè». Ìàñòåð ÿçûêà, Ñîëæåíèöûí âûáèðàåò äëÿ îïðåäåëåíèÿ ñîçäàííîãî èì ïðîèçâåäåíèÿ òàêîå ñëîâî, êîòîðîå â ñâî¸ì ìîðôîëîãè÷åñêîì ñòðîåíèè — ñî÷åòàíèè êîðíÿ è ñóôôèêñà — îòêðûâàåò öåïü ñëîæíûõ àññîöèàöèé. Âåäü «êðîõîòêè» óêàçûâàþò íå òîëüêî íà ìàëûé ðàçìåð: «êðîõè — êðîøêè» âåäóò íàñ ê îáðàçó õëåáà è â åãî áóêâàëüíîì è â ìåòàôîðè÷åñêîì ñìûñëå îêîðìëåíèÿ äóõîâíîãî. Ñóôôèêñ æå óêàçûâàåò íà àíàëîãèþ «êðîõîòêè» ñ êàïåëüêîé, ïåñ÷èíêîé, êðóïèíêîé — êðóïèíêà-êðîõîòêà çàâåðøåíà ñàìà â ñåáå, íî îíà — ÷àñòü öåëîãî è â ýòîì öåëîì îáðåòàåò ñâîé ïîëíûé ñìûñë.

Ýòîò ñëîæíûé êîìïëåêñ ñìûñëîâ ðåàëèçóåòñÿ â ðàçëè÷íûõ îáðàçàõ òåêñòà, ñòðîÿ åãî èíîñêàçàòåëüíûé ðÿä. Òàê, â ïåðâîì öèêëå â «êðîõîòêå» «Ãðîçà â ãîðàõ» ãåðîè âäðóã ÷óâñòâóþò ñåáÿ êàïëÿìè â îáùåì ïîòîêå æèçíè, ýòî îñâîáîæäàåò èõ îò ñòðàõà ñìåðòíîãî, íàïîëíÿÿ âîñòîðãîì:

Ãîëîñ ãðîìà íàïîëíèë óùåëüÿ, è íå ñëûøåí ñòàë ïîñòîÿííûé ð¸â ðåê. Ñòðåëàìè Ñàâàîôà ìîëíèè ïàäàëè ñâåðõó â Õðåáåò, è äðîáèëèñü â çìåéêè, â ñòðóéêè, êàê áû ðàçáðûçãèâàÿñü î ñêàëû èëè ïîðàæàÿ è ðàçáðûçãèâàÿ òàì ÷òî æèâîå.

È ìû… ìû çàáûëè áîÿòüñÿ ìîëíèè, ãðîìà è ëèâíÿ — ïîäîáíî êàïëå ìîðñêîé, êîòîðàÿ íå áîèòñÿ âåäü óðàãàíà. Ìû ñòàëè íè÷òîæíîé è áëàãîäàðíîé ÷àñòèöåé ýòîãî ìèðà. Ýòîãî ìèðà, â ïåðâûé ðàç ñîçäàâàâøåãîñÿ ñåãîäíÿ — íà íàøèõ ãëàçàõ [16. Ñ. 541].

 òîì æå ïåðâîì öèêëå îäíà èç «êðîõîòîê» ïîñâÿùåíà êðîõå — ìàëåíüêîìó óò¸íêó, ïîâåñòâîâàòåëü áåð¸ò åãî â ðóêè è ëþáóåòñÿ èì êàê ÷óäîì, — è â óò¸íêå òîæå, êàê â êàïëå, âîïëîùåíà òàéíà æèçíè, Áîæåñòâåííîãî òâîðåíèÿ:

À ìû — ìû íà Âåíåðó ñêîðî ïîëåòèì. Ìû òåïåðü, åñëè âñå äðóæíî âîçüì¸ìñÿ, — çà äâàäöàòü ìèíóò öåëûé ìèð ïåðåïàøåì.

Íî íèêîãäà! — íèêîãäà, ñî âñåì íàøèì àòîìíûì ìîãóùåñòâîì, ìû íå ñîñòàâèì â êîëáå, è äàæå åñëè ïåðüÿ è êîñòî÷êè íàì äàòü, — íå ñìîíòèðóåì âîò ýòîãî íåâåñîìîãî æàëêåíüêîãî æ¸ëòåíüêîãî óò¸íêà… [16. Ñ. 536].

Êàê âèäèì, «êðîõîòêà» çàâåðøàåòñÿ ñåíòåíöèåé, íàçèäàíèåì, ïîó÷åíèåì, — âûñêàçàííûì íå ïðÿìî, à ñ èðîíèåé è ÷åðåç îòðèöàíèå, íî îò ýòîãî åù¸ áîëåå âåñîìûì. Ïðîôàííîå è ñàêðàëüíîå çäåñü ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ, ìàñøòàáíîñòü ïðîôàííûõ àìáèöèé è ïëàíîâ («çà äâàäöàòü ìèíóò âåñü ìèð ïåðåïàøåì») ñòàëêèâàåòñÿ ñ êðîõîòíûì óò¸íêîì è èì ïîñðàìëÿåòñÿ — êîìè÷åñêè ðàçðåøàÿñü â íè÷òî. Ïîó÷åíèå ñîäåðæàò è äðóãèå «êðîõîòêè»; îíî ðàçâèâàåòñÿ ïîñòåïåííî â ñàìîì ïîâåñòâîâàíèè — ÷åðåç äåéñòâèÿ è ñëîâà ëþäåé, ÷åðåç îáðàçû ïðèðîäû, ïðåäìåòû îêðóæàþùåãî ìèðà è îòíîøåíèå ê íèì ëþäåé — è ïîäêðåïëÿåòñÿ â èòîãå îöåíêîé, êîòîðóþ äà¸ò âñåìó ðàññêàçàííîìó ïîâåñòâîâàòåëü. Òàêàÿ îöåíêà ìîæåò âûðàæàòüñÿ ïî-ðàçíîìó: ñåíòåíöèåé â îòíîøåíèè ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè â öåëîì («Ëèõîå çåëüå»), ãîðüêèì èðîíè÷åñêèì âûâîäîì îòíîñèòåëüíî òîãî, î ÷¸ì ðàññêàçûâàëîñü â «êðîõîòêå» («Ìû-òî íå óìð¸ì»), ïðÿìûì, õîòÿ è èðîíè÷íûì, íàñòàâëåíèåì («Êîëõîçíûé ðþêçàê»). Íàçèäàíèå â «Êðîõîòêàõ», êàêóþ áû ôîðìó îíî íè ïðèíèìàëî, âñåãäà íîñèò ãëóáîêî ïðèò÷åâûé õàðàêòåð: îíî íå äåêëàðàòèâíî, ïðåäïîëàãàåò íðàâñòâåííûé âûáîð. «Êðîõîòêè» Ñîëæåíèöûíà ñòàâÿò è èõ äåéñòâóþùèõ ëèö, è ÷èòàòåëÿ â ñèòóàöèþ ýòè÷åñêîãî âûáîðà, ÷åëîâåê ðàññìàòðèâàåòñÿ ïèñàòåëåì êàê ñóáúåêò òàêîãî âûáîðà, ÷òî, êàê ïîä÷¸ðêèâàåò Ñ.Ñ. Àâåðèíöåâ, õàðàêòåðíî äëÿ ïðèò÷è [10].

Êàê ìû ìîãëè óáåäèòüñÿ, Ñîëæåíèöûí îáðàùàåòñÿ ê òðàäèöèîííîé æàíðîâîé ìîäåëè ïîâåñòâîâàòåëüíîé ïðèò÷è, ñîõðàíÿÿ å¸ âàæíåéøèå ÷åðòû. Îäíàêî ïðèíöèïû è ïàðàìåòðû äàííîé ìîäåëè çàêëàäûâàëèñü òîãäà, êîãäà ïðèò÷à ôóíêöèîíèðîâàëà êàê óñòíûé ðå÷åâîé æàíð; «ïðèò÷à â ñîáñòâåííîì çíà÷åíèè ýòîãî ñëîâà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé âûñêàçûâàíèå ïðàëèòåðàòóðíîå (óñòíîå), ïðàõóäîæåñòâåííîå (ìîðàëèñòè÷åñêîå)» (Â.È. Òþïà) [11. Ñ. 40]. Çà âðåìÿ ñâîåãî ëèòåðàòóðíîãî ðàçâèòèÿ äàííàÿ æàíðîâàÿ ôîðìà ïðåòåðïåëà, åñòåñòâåííî, íåìàëî èçìåíåíèé. Ê íåé îáðàùàëèñü ïèñàòåëè ðàçíûõ ýïîõ è ðàçíûõ òâîð÷åñêèõ âçãëÿäîâ (â òîì ÷èñëå øòå è Ëåâ Òîëñòîé), â ÕÕ â. ïðèò÷à çàíÿëà îñîáîå ìåñòî â ëèòåðàòóðíîì ïðîöåññå, îêàçàëàñü âîñòðåáîâàíà ìíîãèìè õóäîæíèêàìè. Äàííàÿ òåíäåíöèÿ ÿâèëàñü îäíîâðåìåííî è îòêëèêîì íà ïåðåæèâàåìûé ÷åëîâå÷åñòâîì êðèçèñ êóëüòóðû è ïîèñêîì âûõîäà èç íåãî, âåäü âîïðîñ î ôóíäàìåíòàëüíûõ öåííîñòÿõ ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè âñòàë âíîâü ñ ïðåäåëüíîé îñòðîòîé.  ëèòåðàòóðîâåäåíèè, îäíàêî, äàííîå ÿâëåíèå èçó÷åíî ïîêà ÷òî íåäîñòàòî÷íî, è, êàê îòìå÷àþò àâòîðû êîëëåêòèâíîé ìîíîãðàôèè «Ïðèò÷à â ðóññêîé ñëîâåñíîñòè: îò ñðåäíåâåêîâüÿ ê ñîâðåìåííîñòè», âîïðîñ î æàíðå ïðèò÷è è «åãî èñòîðèè â ðóññêîé ëèòåðàòóðå, åãî ðàçíîâèäíîñòÿõ è âàðèàíòàõ ëèøü òåïåðü íà÷èíàåò ðàçðàáàòûâàòüñÿ» [Òàì æå. Ñ. 4].

Äóìàåòñÿ, òâîð÷åñòâî Ñîëæåíèöûíà ÿâëÿåòñÿ ÿðêèì ïðèìåðîì ðàçâèòèÿ æàíðà ïðèò÷è â ðóññêîé ëèòåðàòóðå ÕÕ â. Èñïîëüçóÿ òðàäèöèîííóþ æàíðîâóþ ôîðìó ïðèò÷è, Ñîëæåíèöûí îäíîâðåìåííî ïðèíöèïèàëüíî îáíîâëÿåò å¸. Èçáðàííûé èì ïîäõîä âåñüìà ïëîäîòâîðåí, ïîñêîëüêó âíóòðåííå íå ïðîòèâîðå÷èò èñõîäíîé æàíðîâîé ìîäåëè.

Âî-ïåðâûõ, â ñâîèõ ïðèò÷åâûõ âûñêàçûâàíèÿõ Ñîëæåíèöûí àêöåíòèðóåò îáðàù¸ííîñòü ê ÷èòàòåëþ-ñîáåñåäíèêó, ëèðè÷åñêóþ ñóáúåêòíîñòü è ýìîöèîíàëüíîñòü, ñîõðàíÿÿ ïðè ýòîì ïîâåñòâîâàíèå êàê îñíîâó. Íàïîìíèì, ÷òî â Åâàíãåëèÿõ ïðèò÷à âûñòóïàåò ôàêòè÷åñêè êàê îñîáûé æàíð ïðîïîâåäè, à ïðîïîâåäè ïðèñóùà ñóáúåêòíîñòü. Íàäî ñêàçàòü, ÷òî ïî ïðèðîäå ñâîåé ëèðè÷åñêîå è äèäàêòè÷åñêîå îòíþäü íå ïðîòèâîðå÷àò äðóã äðóãó. Ïñàëìû öàðÿ Äàâèäà — ïðîèçâåäåíèÿ ãëóáîêî ëèðè÷åñêèå ïî âñåì êàíîíàì — ñòàëè îñíîâîé íðàâñòâåííîãî è ðåëèãèîçíîãî ïîó÷åíèÿ â õðèñòèàíñêîì ìèðå; îò ïåðâîãî ëèöà êàê ïðÿìîå îáðàùåíèå ê ñûíó íàïèñàíû ïðèò÷è Ñîëîìîíîâû è êíèãà Åêêëåñèàñòà: «ß, Åêêëåñèàñò, áûë öàðåì íàä Èçðàèëåì â Èåðóñàëèìå; È ïðåäàë ÿ ñåðäöå ìîå òîìó, ÷òîáû èññëåäîâàòü è èñïûòàòü ìóäðîñòüþ âñå, ÷òî äåëàåòñÿ ïîä íåáîì: ýòî òÿæêîå çàíÿòèå äàë Áîã ñûíàì ÷åëîâå÷åñêèì, ÷òîáû îíè óïðàæíÿëèñü â íåì» (Åêêëåñèàñò 1:12); «Èñïîâåäü» Áëàæåííîãî Àâãóñòèíà ñîåäèíèëà â ñåáå ãëóáî÷àéøèé ëèðèçì è íàçèäàíèå, çàëîæèâ ñâîéñòâà ñîîòâåòñòâóþùåãî ëèòåðàòóðíîãî æàíðà. Êàê èçâåñòíî, Æàí-Ïîëü (Ðèõòåð) ïðè ðàçäåëåíèè ëèòåðàòóðû íà ðîäû è âèäû îòí¸ñ îïèñàòåëüíóþ ïîýìó ê ýïè÷åñêîìó ðîäó, à äèäàêòè÷åñêóþ ïîýìó — ê ëèðè÷åñêîìó [18. Ñ. 398]. Ïîñêîëüêó ñâåðõçàäà÷åé ïðèò÷è ÿâëÿåòñÿ óáåæäåíèå èëè ïåðåóáåæäåíèå, â íåé ãåíåòè÷åñêè çàëîæåí ëèðè÷åñêèé äèäàêòè÷åñêèé ïîòåíöèàë, ïðîÿâèâøèéñÿ çàòåì â èñòîðèè ðàçâèòèÿ ëèòåðàòóðíûõ æàíðîâ: êàê ïîä÷¸ðêèâàåò Â.È. Òþïà, «íàèáîëåå î÷åâèäíûì îáðàçîì ïðèò÷à âûÿâëÿåòñÿ â îñíîâàíèè áàñíè — îäíîãî èç êàíîíè÷åñêèõ æàíðîâ ëèðè÷åñêîãî äèñêóðñà» [11. Ñ. 39-40].

Âìåñòå ñ òåì ëèðè÷åñêèé äèñêóðñ ó Ñîëæåíèöûíà îáëàäàåò îñîáûìè êà÷åñòâàìè, âûõîäÿùèìè çà ïðåäåëû, î÷åð÷åííûå òðàäèöèîííîé ïðèò÷åé â å¸ îáðàçöîâûõ ïðèìåðàõ, ìû íå ìîæåì íå âèäåòü ñóùåñòâåííîé ìîäèôèêàöèè òðàäèöèîííîé ôîðìû ïðèò÷è. Ðàññìàòðèâàÿ ïðèò÷ó êàê ïðîòîëèòåðàòóðíûé íàððàòèâ, Â.È. Òþïà ïîä÷¸ðêèâàåò, ÷òî «ðå÷åâîé àêò ïðèò÷åâîãî òèïà åñòü ìîíîëîã â ÷èñòîì âèäå, öåëåíàïðàâëåííî óñòðåìë¸ííûé îò îäíîãî ñîçíàíèÿ ê äðóãîìó», ÷òî ïðèò÷à «ðàçúåäèíÿåò ó÷àñòíèêîâ êîììóíèêàòèâíîãî ñîáûòèÿ íà ïîó÷àþùåãî è ïîó÷àåìîãî» [11. Ñ. 39, 38]. Òàêàÿ ìîíîëîãè÷íîñòü äèñêóðñà ñâîéñòâåííà åâàíãåëüñêèì ïðèò÷àì, íî âåäü èõ ðàññêàçûâàë ñàì Èèñóñ (ïðè ýòîì, íàäî ñêàçàòü, è îí âñòóïàë â äèàëîã ñ ó÷åíèêàìè, ðàçúÿñíÿÿ èì ñâîè ïðèò÷è). Íèêòî èç ïèñàòåëåé íå ìîæåò ïîñòàâèòü ñåáÿ â ñòîëü æå àâòîðèòåòíîå ïîëîæåíèå: îáðàùàÿñü ê õðèñòèàíñêîé ïðåìóäðîñòè, ïèñàòåëü, êàê è åãî ÷èòàòåëü, íàõîäèòñÿ â ïîëîæåíèè èíòåðïðåòàòîðà, îí äåëèòñÿ ñâîèì îïûòîì ïðîæèâàíèÿ æèçíè è ïîñòèæåíèÿ ãëóáèííûõ ñìûñëîâ áûòèÿ, ïîó÷àåò, — íî íå òîëüêî ÷èòàòåëÿ, à è ñàìîãî ñåáÿ.  íåêîòîðûõ «êðîõîòêàõ» Ñîëæåíèöûíà ìû âèäèì îòõîä îò «ìîíîëîãà â ÷èñòîì âèäå», ðàçðóøàåòñÿ â îïðåäåë¸ííîé ìåðå è èåðàðõè÷íîñòü îòíîøåíèé ïîó÷àþùåãî è ïîó÷àåìîãî; âîçíèêàþò ýëåìåíòû äèàëîãè÷íîñòè.

Çäåñü ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî äèàëîãè÷íîñòü íå ïðîòèâîðå÷èò äèäàêòèêå: äèàëîãè÷åñêîå ìûøëåíèå èçäðåâëå íàõîäèëî ñâî¸ âûðàæåíèå â ïîó÷àþùèõ æàíðàõ; îáðàçöîâûì ïðèìåðîì â ýòîì îòíîøåíèè â åâðîïåéñêîé ëèòåðàòóðíîé òðàäèöèè ÿâëÿþòñÿ äèàëîãè Ïëàòîíà, âîñõîäÿùèå æàíðîâî ê óñòíûì ó÷èòåëüíûì áåñåäàì Ñîêðàòà.

Ñîëæåíèöûí îñòà¸òñÿ â æàíðîâûõ ãðàíèöàõ ïðèò÷è, íî ðàçäâèãàåò èõ, â òîì ÷èñëå èñïîëüçóÿ ýëåìåíòû äèàëîãè÷íîñòè. Íåðåäêî îí ñëîâíî «ïîäêëþ÷àåò» ÷èòàòåëÿ êàê ñîáåñåäíèêà ê ñâîåîáðàçíîìó âîîáðàæàåìîìó ðàçãîâîðó, îáðàùàåòñÿ ê ÷èòàòåëþ ñ âîïðîñàìè, âûäåëÿÿ ñåáÿ íå êàê ïîó÷àþùåãî, à òîëüêî êàê ÷åëîâåêà, äåëÿùåãîñÿ îïûòîì: «×òî ïðîèñõîäèò çà íî÷ü ñ íàøåé äóøîé?» («Óòðî»); «Êòî èç íàñ íå íàñëûøàí îá ýòîì êîëîêîëå …(«Êîëîêîë Óãëè÷à»); «Êòî õî÷åò óâèäåòü åäèíûì âçîðîì, â îäèí îêî¸ì, íàøó íåäîòîïëåííóþ Ðîññèþ — íå óïóñòèòå ïîñìîòðåòü íà êàëÿçèíñêóþ êîëîêîëüíþ» («Êîëîêîëüíÿ») [16. Ñ. 565, 559, 560].

Èññëåäîâàòåëè ïîðîé íå çàìå÷àþò ýòîãî, ïèøóò, ÷òî òåêñò Ñîëæåíèöûíà ñòðîèòñÿ êàê «áëèçêèé æàíðó ïðîïîâåäè» «àâòîðèòàðíûé äèñêóðñ, îòðèöàþùèé ìíîæåñòâåííîñòü èíòåðïðåòàöèé», ÷òî, «äàæå íå ÷èòàÿ âåñü ðàññêàç, ìîæíî ïî÷óâñòâîâàòü, ÷òî ôèíàë çäåñü — ýòî òî÷êà, ÷àñòî ïðèíèìàþùàÿ ôîðìó àôîðèçìà» [8. Ñ. 16]. Îäíàêî åñëè âíèìàòåëüíî ïîñìîòðåòü íà òåêñòû, òî ìû óâèäèì, ÷òî î÷åíü ÷àñòî (îñîáåííî â ïåðâîì öèêëå) â êîíöå «êðîõîòêè» ñòîèò íå «òî÷êà», à ìíîãîòî÷èå, çíàê âîïðîñà è ìíîãîòî÷èå èëè âîñêëèöàíèå è ìíîãîòî÷èå, ÷òî, êîíå÷íî, — ïóíêòóàöèîííî è ñèíòàêñè÷åñêè — óêàçûâàåò íà èíòîíàöèþ àâòîðñêîãî ãîëîñà, åãî îáðàù¸ííîñòü ê ÷èòàòåëþ: àâòîð è ÷èòàòåëü êàê áû îáúåäèíåíû â ýòîé íåäîñêàçàííîñòè, â âîïðîøàíèè, â âîñêëèöàíèè. Èíîãäà òàêîé îáðàù¸ííûé ê ÷èòàòåëþ âîïðîñ çâó÷èò è â ñåðåäèíå òåêñòà, êàê, íàïðèìåð, â «êðîõîòêå» «Ëèñòâåííèöà», ê êîòîðîé ìû åù¸ âåðí¸ìñÿ íèæå, èëè â óæå ðàññìàòðèâàâøåéñÿ íàìè «êðîõîòêå» «Ìîëíèÿ»:

Ìèíóëà ãðîçà. Òàê è åñòü: âáëèçè, íà ëåñíîì ó÷àñòêå. Ñðåäè âûñî÷àéøèõ ñîñåí èçáðàëà ìîëíèÿ è íå ñàìóþ æå âûñîêóþ ëèïó — à çà ÷òî? È îò âåðõà, ÷óòü íèæå ìàêîâêè, — ïðîøëà ìîëíèÿ ïîâäîëü è ïîâäîëü ñòâîëà, ÷åðåç å¸ æèâîå è â ñåáå óâåðåííîå íóòðî. À èññèëÿñü, íå äîøëà äî íèçà — ñîñêîëüçíóëà? èññÿêëà?.. Òîëüêî çåìëÿ èçðûòà áëèç ïîäïàë¸ííîãî êîðíåâèùà, äà íà ïîëñîòíè ìåòðîâ ðàçáðîñàëî êðóïíóþ ùåïó (êóðñèâ ìîé. — Ì.Ê.) [16. Ñ. 558].

Ìåíÿåòñÿ è ñàì ëèðè÷åñêèé ãîëîñ: îí ïðåäñòà¸ò óæå íå òîëüêî êàê «ÿ» («Äûõàíèå», «Øàðèê»), íî è êàê «ìû» («Âÿçîâîå áðåâíî», «Ãðîçà â ãîðàõ»), êàê «ÿ», ïåðåõîäÿùåå â «ìû» âíóòðè îäíîé è òîé æå «êðîõîòêè» («Ìîëíèÿ», «Êîëîêîë Óãëè÷à»), è ÷åðåç íåîïðåäåë¸ííî-ëè÷íûå êîíñòðóêöèè, îáúåäèíÿþùèå ãîâîðÿùåãî ñ åãî ñëóøàòåëÿìè: «Êðóæèøü ïî ëåñó ìîë÷àëèâîìó, êðóæèøü, èùåøü, êàê ïðîñî÷èòüñÿ ê îçåðó, — íå íàéä¸øü, è ñïðîñèòü íå ó êîãî: íàïóãàëè íàðîä, íèêòî â òîì ëåñó íå áûâàåò» («Îçåðî Ñåãäåí») [Òàì æå. Ñ. 534].

Åù¸ îäíîé âàæíîé íîâàöèåé â «Êðîõîòêàõ» ÿâëÿåòñÿ ðåàëèñòè÷åñêîå èçîáðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè. Òàêîé ïîäõîä êàæåòñÿ, íà ïåðâûé âçãëÿä, «íåïðèò÷åâûì», íî, ïî ñóòè, îí âî ìíîãîì îòâå÷àåò æàíðîâîé ïðèðîäå ïðèò÷è. Âåäü ïðèò÷à îáðàùåíà ê îáû÷íîìó ÷åëîâåêó, âîñïðèíèìàþùåìó å¸ â êîíòåêñòå ñâîåãî îïûòà, îíà ïðèçâàíà çàòðîíóòü åãî ëè÷íîå ñîçíàíèå, ñäåëàòü åãî ñóáúåêòîì ýòè÷åñêîãî âûáîðà â åãî æèçíåííîé ñèòóàöèè. Ïðèò÷à âñåãäà — è â ñâîèõ îáðàçöîâûõ ïðèìåðàõ — îïèðàëàñü íà îáîáù¸ííûé, íî ðåàëüíûé îïûò ëþäåé è ÷åðåç íåãî âåëà ê ñìûñëàì óíèâåðñàëüíûì è òðàíñöåíäåíòíûì. Èèñóñ, ïðîïîâåäóÿ, ðàññêàçûâàë ïðèò÷è î ñåÿòåëå, î ðûáàêå, çàáðîñèâøåì íåâîä, î êóïöå, î õîçÿèíå âèíîãðàäíèêà, íàíÿâøåì ðàáîòíèêîâ, è ò.ä., — âñ¸ ýòî ñèòóàöèè ïîâñåäíåâíûå è òèïè÷íûå äëÿ ñâîåãî âðåìåíè. Ñîëæåíèöûí æå, ðàçâèâàÿ ýòè æàíðîâûå êà÷åñòâà òðàäèöèîííîé ïðèò÷è, îáðàùàåòñÿ ê òèïè÷íûì ñèòóàöèÿì ðóññêîé èñòîðèè è ñîâðåìåííîñòè, â êîòîðûõ ÷èòàòåëü ìîæåò óçíàòü ñâîé ñîáñòâåííûé æèçíåííûé îïûò: åãî ãåðîé æèâ¸ò â ÕÕ â., îí, áûâøèé ôðîíòîâèê, ïðîø¸ë ÷åðåç âîéíó («Ñòàðîå âåäðî»), êîëëåêòèâèçàöèþ («Êîëõîçíûé ðþêçàê»), ðåïðåññèè («Ïðàõ ïîýòà», «Ãîðîä íà Íåâå», «Íî÷íûå ìûñëè»), îí æèâ¸ò â óñëîâèÿõ ñîâðåìåííîé èíäóñòðèàëüíîé öèâèëèçàöèè («Ñïîñîá äâèãàòüñÿ»). Ìû âèäèì ðåàëèñòè÷åñêîå èçîáðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè è òîãäà, êîãäà ðå÷ü èä¸ò î ïðîøëîì, ïðè÷¸ì ó Ñîëæåíèöûíà ïðîøëîå âñåãäà ñîîòíåñåíî ñ íàñòîÿùèì è áóäóùèì («Ïðàõ ïîýòà», «Êîëîêîë Óãëè÷à»). Êàëÿçèíñêàÿ êîëîêîëüíÿ, âîçâûøàþùàÿñÿ îäèíîêî ïîñðåäè Âîëãè («Êîëîêîëüíÿ»), ñòàíîâèòñÿ íàïîìèíàíèåì î ñòàðîì «èçîáèëüíîì òîðãîâîì» ãîðîäå, ïàìÿòíèêîì ãîðîäó, çàòîïëåííîìó íà äâå òðåòè â ñîâåòñêèå âðåìåíà, è ñèìâîëîì íàäåæäû íà áóäóùåå. Ýòî äâèæåíèå âî âðåìåíè íà÷èíàåòñÿ ñî âçãëÿäà íà êîëîêîëüíþ è çàâåðøàåòñÿ èì, íî ïðèò÷à ìåíÿåò ñàìó ïåðñïåêòèâó: ïîâåñòâîâàòåëü áðîäèò «ïî ãðóñòíûì óöåëåâøèì óëî÷êàì» «ïåðåëîìëåííîãî, íåäîáèòîãî ãîðîäà», íàáëþäàåò íà «ôàëüøèâîé íàáåðåæíîé» êàëÿçèíñêèõ áàá, õðàíÿùèõ ïðèâåðæåííîñòü âîëæñêîé âîäå è ïî-ïðåæíåìó ïûòàþùèõñÿ ïîëîñêàòü â íåé áåëü¸, è âîçâðàùàåòñÿ âçãëÿäîì è ìûñëüþ ê êîëîêîëüíå: «È äëÿ íèõ òóò, è äëÿ âñåõ, êòî îäíàæäû óâèäåë ýòî äèâî: âåäü ñòîèò êîëîêîëüíÿ! Êàê íàøà íàäåæäà. Êàê íàøà ìîëèòâà: íåò, â ñ þ Ðóñü äî êîíöà íå ïîïóñòèò Ãîñïîäü óòîïèòü…» [16. Ñ. 560, 561]. Ðåàëèñòè÷åñêîå, êîíêðåòíî èñòîðè÷åñêîå èçîáðàæåíèå äåéñòâèòåëüíîñòè â «êðîõîòêàõ» äàíî, êàê è ïðåäïîëàãàåò æàíð ïðèò÷è, îáîáù¸ííî-êðàòêî è íàïðàâëåíî íà èíîñêàçàíèå è ïîó÷åíèå.

È íàêîíåö, Ñîëæåíèöûí èä¸ò ïî ïóòè îáúåäèíåíèÿ ïðèò÷ â öèêëû. Íàäî ñêàçàòü, ÷òî ïðèò÷à êàê æàíð ñòðåìèòñÿ ê öèêëèçàöèè. Ãîâîðÿ îá îáðàçöîâûõ ïðèìåðàõ æàíðà, ìû íå ñëó÷àéíî óïîòðåáëÿåì ìíîæåñòâåííîå ÷èñëî: ïðèò÷è Ñîëîìîíîâû, ïðèò÷è åâàíãåëüñêèå. Ïðèò÷à ðàññêàçûâàåò ïîó÷èòåëüíûé ñëó÷àé, â îñíîâå å¸ àðãóìåíòàöèè ëåæèò ïðèìåð, îíà ñòðåìèòñÿ âûðàçèòü íåâûðàçèìûé ñîêðîâåííûé ñìûñë ÷åðåç ÷åðåäó ïðèìåðîâ, ñðàâíåíèé, óïîäîáëåíèé, âåäü îäèí ïðèìåð äëÿ ýòîãî ìîæåò áûòü íåäîñòàòî÷åí.  Åâàíãåëèÿõ ïðèò÷è î Öàðñòâå Íåáåñíîì ñòðîÿòñÿ êàê òàêàÿ ÷åðåäà óïîäîáëåíèé: «Äðóãóþ ïðèò÷ó ïðåäëîæèë Îí èì, ãîâîðÿ: Öàðñòâî Íåáåñíîå ïîäîáíî ÷åëîâåêó, ïîñåÿâøåìó äîáðîå ñåìÿ íà ïîëå ñâîåì.»; «…èíóþ ïðèò÷ó ïðåäëîæèë Îí èì, ãîâîðÿ: Öàðñòâî Íåáåñíîå ïîäîáíî çåðíó ãîð÷è÷íîìó…»; «Èíóþ ïðèò÷ó ñêàçàë Îí èì: Öàðñòâî Íåáåñíîå ïîäîáíî çàêâàñêå.»; «Åùå: ïîäîáíî Öàðñòâî Íåáåñíîå ñîêðîâèùó.»; «Åùå: ïîäîáíî Öàðñòâî Íåáåñíîå êóïöó, èùóùåìó õîðîøèõ æåì÷óæèí.» è ò.ä. (Îò Ìàòôåÿ 13:24-33; 13: 44-50 è äð.).

Ñîëæåíèöûí ïèñàë «êðîõîòêè» íà ïðîòÿæåíèè äëèòåëüíîãî âðåìåíè (1958-1960; 1996-1999), âòîðîé öèêë ïóáëèêîâàë ïîðöèÿìè: ïåðâûå òðè «êðîõîòêè» áûëè îïóáëèêîâàíû â ïåðâîì íîìåðå «Íîâîãî ìèðà» çà 1997 ã., ñëåäóþùèå òðè — ÷åðåç äâà ìåñÿöà, çàòåì ñëåäóþùèå — ÷åðåç ñåìü ìåñÿöåâ, à çàâåðøàþùèå ÷åòûðå «êðîõîòêè» — òîëüêî â ñåäüìîì íîìåðå çà 1999 ã. [16. Ñ. 664]. Îáà öèêëà ôîðìèðîâàëèñü ïîñòåïåííî, çàâåðøàþùèå èõ «Ìîëèòâû» ïîÿâèëèñü çíà÷èòåëüíî ïîçæå, ÷åì ñàìè öèêëû (â 1963 è â 2004 ã. ñîîòâåòñòâåííî), — âñ¸ ýòî ñâèäåòåëüñòâóåò î íàïðÿæ¸ííîé ðàáîòå àâòîðà íàä îêîí÷àòåëüíûì êîìïîçèöèîííûì ðåøåíèåì.

 ïåðâîì öèêëå âîñåìíàäöàòü «êðîõîòîê», âêëþ÷àÿ çàêëþ÷èòåëüíóþ «Ìîëèòâó», âî âòîðîì, áîëåå êðàòêîì, — ÷åòûðíàäöàòü, òàêæå âêëþ÷àÿ äîáàâëåííóþ ïîçæå «Ìîëèòâó î Ðîññèè». Íå ìîãó ñîãëàñèòüñÿ ñ ìíåíèåì, ÷òî öèêëû ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé «ïðèõîòëèâóþ àâòîðñêóþ ìîçàèêó» [9. Ñ. 32]. Äóìàåòñÿ, ïðèíöèï îðãàíèçàöèè öèêëîâ ó Ñîëæåíèöûíà ïðèíöèïèàëüíî èíîé: â èõ ïîñòðîåíèè Ñîëæåíèöûí èñïîëüçóåò ïîâåñòâîâàòåëüíûå ñòðàòåãèè ðîäñòâåííîãî ïðèò÷å æàíðà ïàðàáîëû êàê ïîòåíöèàëüíî áîëåå êðóïíîé ôîðìû.

 îòå÷åñòâåííîì ëèòåðàòóðîâåäåíèè íåò åäèíîîáðàçèÿ â òåðìèíîëîãè÷åñêîì óïîòðåáëåíèè ñëîâà «ïàðàáîëà». Èíîãäà îíî óïîòðåáëÿåòñÿ êàê ñèíîíèì òðàäèöèîííîé ïîâåñòâîâàòåëüíîé ïðèò÷è [11. Ñ. 7; 20], à èíîãäà — ñïåöèàëüíî äëÿ õàðàêòåðèñòèêè ïðèò÷åâûõ òåíäåíöèé â ëèòåðàòóðå ÕÕ â. [19, 21].  åâðîïåéñêèõ ÿçûêàõ ñëîâî «ïàðàáîëà» èñïîëüçóåòñÿ êàê â îòíîøåíèè åâàíãåëüñêèõ ïðèò÷, òàê è â îòíîøåíèè ñîâðåìåííûõ ïðèò÷åâûõ òåêñòîâ. Ìû óæå ãîâîðèëè âûøå î òîì, íàñêîëüêî ïðîÿñíÿåò ïðèðîäó ïðèò÷è êàê æàíðà èñõîäíîå çíà÷åíèå ðóññêîãî ñëîâà «ïðèò÷à»; íå ìåíåå ñóùåñòâåííî â ýòîì îòíîøåíèè è ïîíèìàíèå äðåâíåãðå÷åñêîãî ñëîâà «ïàðàáîëà». Åãî îñíîâíûå çíà÷åíèÿ: ñðàâíåíèå, ïîäîáèå, ñáëèæåíèå, îòêëîíåíèå, ïåòëÿ, àëëåãîðè÷åñêèé ðàññêàç, ïðèò÷à [11. Ñ. 157]. Çíà÷åíèÿ ñëîâà «ïàðàáîëà» óêàçûâàþò íà âàæíûé ïðèíöèï ñòðîåíèÿ ïðèò÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ êàê ñâîåîáðàçíîé «ïåòëè» ñáëèæåíèé è îòêëîíåíèé.  ñâÿçè ñ ýòèì èññëåäîâàòåëè ãîâîðÿò î òîì, ÷òî «â îñíîâå ïðèò÷è ëåæèò ïðèíöèï ïàðàáîëû»: ïîâåñòâîâàíèå â íåé äâèæåòñÿ êàê áû ïî êðèâîé, óäàëÿÿñü îò ïðåäìåòà, à çàòåì âîçâðàùàÿñü ê íåìó è äàâàÿ åìó ýòè÷åñêóþ îöåíêó [14. Ñ. 295; 13. Ñ. 808]. Íåêîòîðûå ó÷¸íûå (Ä. ×àâ÷àíèäçå) ðàññìàòðèâàþò ýòîò ïðèíöèï êàê îñîáåííîñòü ïðèò÷è â ëèòåðàòóðå ÕÕ â. [14. Ñ. 295-296], äðóãèå — êàê õàðàêòåðíûé äëÿ æàíðà ïðèò÷è â öåëîì: òàê, Î.Â. Ãëàäêîâà ïðèâîäèò â êà÷åñòâå ïðèìåðà åâàíãåëüñêóþ ïðèò÷ó î íàíÿòûõ â âèíîãðàäíèê ðàáîòíèêàõ (Îò Ìàòôåÿ 20:1-16), íî îòìå÷àåò, ÷òî «ïîñòðîåíèå ïðèò÷è íå âñåãäà ñòðîãî âûäåðæèâàåò ïàðàáîëè÷åñêèé õàðàêòåð» [13. Ñ. 808]. Äóìàåòñÿ, ïðèíöèï ïàðàáîëû êàê ïîâåñòâîâàòåëüíûé ïðèíöèï äåéñòâèòåëüíî îñîáåííî âàæåí äëÿ ëèòåðàòóðû ÕÕ â., êîãäà ïðèò÷à âûøëà çà ïðåäåëû ìàëîé ýïè÷åñêîé ôîðìû â ñôåðó ðîìàíà è äðàìû, êîãäà ïîÿâèëèñü ðîìàíû-ïðèò÷è: êðàòêàÿ ïðèò÷à è ïàðàáîëè÷åñêîå ïîñòðîåíèå áîëåå êðóïíûõ ïðîèçâåäåíèé õàðàêòåðíû äëÿ òâîð÷åñòâà Ôðàíöà Êàôêè, Óèëüÿìà Ãîëäèíãà («Ïîâåëèòåëü ìóõ»), Àëüáåðà Êàìþ («×óìà»), Óèëüÿìà Ôîëêíåðà («Ïðèò÷à»), Ýðíåñòà Õåìèíãóýÿ («Ñòàðèê è ìîðå»), Áåðòîëüòà Áðåõòà («Äîáðîãî ÷åëîâåêà èç Ñû÷óàíè» Áðåõò ñàì íàçâàë ïüåñîé-ïàðàáîëîé) è ìíîãèõ äðóãèõ.

 ïîñòðîåíèè öèêëîâ «Êðîõîòîê» Ñîëæåíèöûí òàêæå îïèðàåòñÿ íà ïðèíöèï ïàðàáîëû êàê ñîïðèðîäíûé ñàìîìó æàíðó ïðèò÷è. Îò «êðîõîòêè» ê «êðîõîòêå» ïðîèñõîäèò íåïðÿìîå, ïàðàáîëè÷åñêîå ðàçâèòèå õóäîæåñòâåííîãî îáðàçà ìèðà, âûñòðàèâàåòñÿ ñâîåîáðàçíàÿ ïåòëÿ ïîäîáèé è îòêëîíåíèé.

Ðàññìîòðèì ñòðîåíèå ïåðâîãî öèêëà. Åãî îòêðûâàåò êðîõîòêà «Äûõàíèå». Âíåøíå îíà î÷åíü ïîõîæà íà ìàëåíüêóþ ëèðè÷åñêóþ çàðèñîâêó: ñàä ïîñëå äîæäÿ, ïîâåñòâîâàòåëü ñòîèò ïîä îòöâåòàþùåé ÿáëîíåé è âäûõàåò ÷óäåñíûé âîçäóõ. Íî â «êðîõîòêå» ñëîâà âåäóò ÷èòàòåëÿ ê âàæíåéøèì ðåëèãèîçíûì îáðàçàì è èíîñêàçàòåëüíîìó ñìûñëó: «ñëàäêèé äóõ, êîòîðûé íàïàèâàåò âîçäóõ», ñàä, òåñíèìûé ñî âñåõ ñòîðîí ñîâðåìåííûì ãîðîäîì, è çàâåðøàþùàÿ ôðàçà: «Ïîêà ìîæíî åù¸ äûøàòü ïîñëå äîæäÿ ïîä ÿáëîíåé — ìîæíî åù¸ è ïîæèòü!» [16. Ñ. 533]. Äóõ, äûõàíèå, ñàä è æèçíü ñîåäèíÿþòñÿ âîåäèíî, óòâåðæäàÿ èíîñêàçàòåëüíûé ñìûñëîâîé ðÿä: Ãîñïîäü Áîã, âäóíóâøèé â ÷åëîâåêà «äûõàíèå æèçíè» (Áûòèå 2:7), äàðîâàííûé ëþäÿì ðàéñêèé ñàä, óñòîÿâøèé ïîä íàòèñêîì ñîâðåìåííîé öèâèëèçàöèè.  ñëåäóþùåé «êðîõîòêå» ïîâåñòâîâàòåëü ïîêèäàåò «ñàä», îí îêàçûâàåòñÿ â ìèðå èñêàæ¸ííîì, â ìèðå, ãäå ëþäè îòâåðíóëèñü îò Áîãà, ãäå ãîñïîäñòâóåò âëàñòü çåìíàÿ, ãäå íàä ñîâåðøåííîé êðàñîòîé ïðèðîäû «âèñèò çíàê çàïðåòíûé» — îíà çàõâà÷åíà «ëþòûì êíÿçåì» («Îçåðî Ñåãäåí») [16. Ñ. 534, 535].

Òàêîå íåïðÿìîå, èäóùåå ïî ïàðàáîëè÷åñêîé êðèâîé ðàçâèòèå öèêëà îõâàòûâàåò íå òîëüêî ñîáñòâåííî ïîâåñòâîâàòåëüíûé ðÿä, íî è îáðàçíûé ðÿä, è èíòîíàöèþ. Âîçüì¸ì, ê ïðèìåðó, âàæíåéøóþ îáðàçíóþ äèõîòîìèþ ïëîòè è äóõà è ïîñìîòðèì, êàê îíà ðàçâèâàåòñÿ â òð¸õ ñëåäóþùèõ îäíà çà äðóãîé «êðîõîòêàõ». «Ãîðîä íà Íåâå» îòêðûâàåòñÿ îáðàçîì äèâíîé êðàñîòû, åäèíåíèÿ äóõà è ìàòåðèè: «Ïðåêëîí¸ííûå àíãåëû ñî ñâåòèëüíèêàìè îêðóæàþò âèçàíòèéñêèé êóïîë Èñààêèÿ» [Òàì æå. Ñ. 542]. Çàòåì âçîð îõâàòûâàåò âåñü ãîðîä, âåëèêîëåïèå åãî àðõèòåêòóðû; çâó÷èò òåìà æåðòâû, ïðèíåñ¸ííîé íà àëòàðü êðàñîòû, è òåìà âðåìåíè, âîçíèêàåò îáðàç êîñòî÷åê — òîãî òëåííîãî, ÷òî è â ñìåðòè ñâîåé ðîæäàåò ñîáîþ êðàñîòó, íî ñî âðåìåíåì ïðåäà¸òñÿ çàáâåíèþ: «Òàêîå íàñëàæäåíèå áðîäèòü òåïåðü ïî ýòèì ïðîñïåêòàì! Íî ñòèñíóâ çóáû, ïðîêëèíàÿ, ãíèÿ â ïàñìóðíûõ áîëîòàõ, ñòðîèëè ðóññêèå ýòó êðàñîòó. Êîñòî÷êè íàøèõ ïðåäêîâ ñëåæàëèñü, ñïëàâèëèñü, îêàìåíåëè â äâîðöû — æåëòîâàòûå, áóðûå, øîêîëàäíûå, çåë¸íûå» [Òàì æå]. Ýòî ðàññóæäåíèå âåä¸ò Ñîëæåíèöûíà ê çàâåðøàþùåìó «êðîõîòêó» âîïðîñó: «Ñòðàøíî ïîäóìàòü: òàê è íàøè íåñêëàäíûå ãèáëûå æèçíè, âñå âçðûâû íàøåãî íåñîãëàñèÿ, ñòîíû ðàññòðåëÿííûõ è ñë¸çû æ¸í — âñ¸ ýòî òîæå çàáóäåòñÿ íà÷èñòî? âñ¸ ýòî òîæå äàñò òàêóþ çàêîí÷åííóþ âå÷íóþ êðàñîòó?..» [Òàì æå]. Ðå÷ü â äàííîì ñëó÷àå èä¸ò íå òîëüêî î êðàñîòå ïðîèçâåäåíèé èñêóññòâà, ìû êàê áû âîçâðàùàåìñÿ ê íà÷àëó, ê «ïðåêëîí¸ííûì àíãåëàì ñî ñâåòèëüíèêàìè» — ê êðàñîòå äóõîâíîãî ïðåîáðàæåíèÿ æèçíè, à «êðîõîòêà» çàâåðøàåòñÿ íà ñêîðáíîé è âîçâûøåííîé íîòå.

Ñëåäîì æå çà íåé èä¸ò «êðîõîòêà» «Øàðèê» — î ï¸ñèêå, êîòîðîãî äåðæàò íà öåïè, ñïóñòèëè, íàêîíåö, ïîáåãàòü ïî äâîðó, è âîò îí ðàäîñòíî ïðûãàåò ïî ñíåãó. Êîíå÷íî, äàííàÿ «êðîõîòêà» âûäåðæàíà â ñîâåðøåííî èíîé òîíàëüíîñòè, íî ïðîäîëæàåò ïàðàáîëè÷åñêè ðàçâèâàòü íàìå÷åííûå òåìû è îáðàçû. Çäåñü âíîâü, â èíîì îáëè÷üå çâó÷èò òåìà ïëîòè è äóõà, òåìà êîñòî÷åê. Ïîâåñòâîâàòåëü ðàññêàçûâàåò, ÷òî ïîí¸ñ Øàðèêó êóðèíûå êîñòè, åùå ò¸ïëûå, ïàõó÷èå, ï¸ñ ïîäáåæàë, «êîñòè ïîíþõàë — è ïðî÷ü îïÿòü, áðþõîì ïî ñíåãó!

Íå íàäî ìíå, ìîë, âàøèõ êîñòåé, — äàéòå òîëüêî ñâîáîäó!..» [16. Ñ. 543]. Îòìåòèì, ÷òî â «Ãîðîäå íà Íåâå» Ñîëæåíèöûí óïîòðåáëÿë ñëîâî «êîñòî÷êè» — ýìîöèîíàëüíî îêðàøåííîå — â îòíîøåíèè ïîãèáøèõ ëþäåé, êàê óïîòðåáèë îí åãî ðàíåå â îòíîøåíèè ìàëåíüêîãî óò¸íêà, êîòîðîãî íàì íå ñîçäàòü, «äàæå åñëè ïåðüÿ è êîñòî÷êè íàì äàòü» [Òàì æå. Ñ. 536]; òåïåðü îí óïîòðåáèë íåéòðàëüíîå «êîñòè»: çäåñü åñòü òîëüêî îãîë¸ííàÿ ïëîòü, òîëüêî ïèùà äëÿ ïëîòè, íåêàÿ íåîáõîäèìàÿ íåèçáåæíîñòü, íî äàæå æèâîòíîå íå æåëàåò îãðàíè÷èòü ñâîþ æèçíü ãîëîé íåîáõîäèìîñòüþ, æåëàåò ñâîáîäû. Íàñ óìèëÿåò Øàðèê, è åãî îáðàç âîçâðàùàåò íàñ ê ïðåäûäóùåé «êðîõîòêå» — òåì ëþäÿì, êîòîðûå áûëè ëèøåíû ñâîáîäû — âàæíåéøåãî äàðà è âàæíåéøåé ïîòðåáíîñòè âñåãî æèâîãî.

Îáðàç ï¸ñèêà âåä¸ò ÷èòàòåëÿ ê òîìó æå ê ñëåäóþùåé «êðîõîòêå» — «Ñïîñîá äâèãàòüñÿ»: îò ïðûãàþùåãî â âîñòîðãå ïî ñíåãó Øàðèêà ìû ïåðåõîäèì ê äðóãèì ÷óäåñíûì æèâîòíûì, êîòîðûõ ÷åëîâåê èñïîëüçîâàë äëÿ ïåðåäâèæåíèÿ (êîíü, âåðáëþä, èøà÷îê ñ èõ êðàñîòîé è õàðàêòåðàìè), íî êîòîðûì îí ïðåäïî÷¸ë íåæèâîå — àâòîìîáèëü ñ åãî ìåòàëëè÷åñêèì ñêðåæåòîì: «×òî æ, êàêîâû ìû — òàêîâ è íàø ñïîñîá äâèãàòüñÿ» [Òàì æå. Ñ. 544]. Ìû âíîâü âõîäèì â ñîâðåìåííûé èíäóñòðèàëüíûé, ìåõàíèñòè÷åñêèé ìèð, îò êîòîðîãî â «Äûõàíèè» — ïåðâîé «êðîõîòêå» öèêëà — íàñ ñïàñàë ìàëåíüêèé ñàä. Ìû âèäèì ñòðàøíûé îáðàç ñîâðåìåííîãî ìèðà íîâûõ ÿçû÷íèêîâ, êîòîðûå, â îòëè÷èå îò ÿçû÷íèêîâ ïðåæíèõ âðåì¸í, ïîêëîíÿþòñÿ íå ñîëíöó, à ñîáñòâåííîé ïëîòè; âûðàæàåòñÿ ýòî, â ÷àñòíîñòè, è ÷åðåç «ñïîñîá äâèãàòüñÿ» («Ïðèñòóïàÿ êî äíþ»):

Íà âîñõîäå ñîëíöà âûáåæàëî òðèäöàòü ìîëîäûõ íà ïîëÿíó, ðàññòàâèëèñü â ðàçðÿäêó âñå ëèöîì ê ñîëíöó è ñòàëè íàãèáàòüñÿ, ïðèñåäàòü, êëàíÿòüñÿ, ëîæèòüñÿ íèö, ïðîñòèðàòü ðóêè, âîçäåâàòü ðóêè, çàïðîêèäûâàòüñÿ ñ êîëåí. È òàê — ÷åòâåðòü ÷àñà.

Èçäàëè ìîæíî áûëî ïðåäñòàâèòü, ÷òî îíè ìîëÿòñÿ.

Íèêîãî â íàøå âðåìÿ íå óäèâëÿåò, ÷òî ÷åëîâåê êàæäîäíåâíî ñëóæèò òåðïåëèâî è âíèìàòåëüíî òåëó ñâîåìó.

Íî îñêîðáëåíû áûëè áû, åñëè áû òàê ñëóæèë îí ñâîåìó äóõó.

Íåò, ýòî íå ìîëèòâà. Ýòî — çàðÿäêà [Òàì æå. Ñ. 551].

Òàê ïî ïàðàáîëè÷åñêîé êðèâîé îò íà÷àëà ê êîíöó ðàçâèâàþòñÿ ïðèò÷åâûé ñìûñë «Êðîõîòîê» è îáðàçíàÿ äèõîòîìèÿ ïëîòè è äóõà. «Êðîõîòêè» ïîêàçûâàþò ÷èòàòåëþ ñîâðåìåííûé ìèð, â êîòîðîì ÷åëîâåê âñ¸ áîëåå óäàëÿåòñÿ îò Áîãà, íå ñïîñîáåí óâèäåòü êðàñîòó Áîæåñòâåííîãî òâîðåíèÿ, ìåõàíèñòè÷åñêè ñëóæèò ñâîåé ïëîòè. Âûäåëÿÿ êðóïíûì ïëàíîì èñêàæ¸ííûå ÷åðòû, Ñîëæåíèöûí äåëàåò î÷åâèäíîé äëÿ ÷èòàòåëÿ èõ ñêðûâàþùóþñÿ çà ïðèâû÷íîñòüþ è îáûäåííîñòüþ óùåðáíîñòü. Ýòîò ïðèñòàëüíûé âçãëÿä íóæåí äëÿ èíîñêàçàíèÿ, äëÿ ïîó÷åíèÿ è íàñòàâëåíèÿ íà ïóòü èñòèííûé, êîòîðûå è ñîñòàâëÿþò ñâåðõçàäà÷ó ïðèò÷è-ïàðàáîëû êàê æàíðà.

Ïðèò÷è Ñîëæåíèöûíà âîçâðàùàþò ÷åëîâåêà ê èñòèííûì ñìûñëàì áûòèÿ, è ïàðàáîëè÷åñêàÿ êîìïîçèöèÿ öèêëà çàâåðøàåòñÿ óæå íå ïðèò÷åé, à «Ìîëèòâîé» — òåì «ñàäîì», ãäå ÷åëîâåê âñåãäà ñ Áîãîì. Õî÷ó îáðàòèòü âíèìàíèå íà å¸ ïåðâóþ ôðàçó, îíà êàê áû âîçâðàùàåò íàñ ê ñàìîé ïåðâîé êðîõîòêå — ê «Äûõàíèþ», íàïîìíþ å¸ ïîñëåäíèå ñëîâà: «Ïîêà ìîæíî åù¸ äûøàòü ïîñëå äîæäÿ ïîä ÿáëîíåé — ìîæíî åù¸ è ïîæèòü!» [16. Ñ. 533], — à âîò òàê íà÷èíàåòñÿ «Ìîëèòâà»: «Êàê ëåãêî ìíå æèòü ñ Òîáîé, Ãîñïîäè!» [16. Ñ. 554] (êóðñèâ ìîé. — Ì.Ê.).

Âòîðîé öèêë «êðîõîòîê» òàêæå ïîñòðîåí ïî ïðèíöèïó ïàðàáîëû, è îí òàêæå çàâåðøàåòñÿ ìîëèòâåííî. Åãî öåíòðàëüíàÿ òåìà — âðåìÿ, ñòàðåíèå, ñìåðòü è æèçíü âå÷íàÿ. Îòêðûâàåòñÿ öèêë ïðèò÷åé «Ëèñòâåííèöà» — î äåðåâå ñòîéêîì è íåæíîì, ñáðàñûâàþùåì ñâîè èãîëî÷êè, êàê ñîëíå÷íûå èñêðû, «ïî ñîáîëåçíîñòè?» [Òàì æå. Ñ. 557] (âûñêàçûâàåò ïîâåñòâîâàòåëü ñâî¸ ïðåäïîëîæåíèå) ñ ëèñòâåííûìè äåðåâüÿìè, è âíîâü çåëåíåþùåì âåñíîé, à çàâåðøàåòñÿ «êðîõîòêîé» «Ïîìèíîâåíèå óñîïøèõ» Ïîçäíåå (â 2004 ã.) êàê çàâåðøåíèå áûëà äîáàâëåíà «Ìîëèòâà î Ðîññèè», ñòàâøàÿ ñâîåîáðàçíûì èòîãîì îáîèõ öèêëîâ «Êðîõîòîê»., ñîçäàþùåé ðåëèãèîçíûé îáðàç âåëèêîé òàéíû — âå÷íîãî ÷åëîâå÷åñêîãî ñîîáùåñòâà, îáúåäèíÿþùåãî æèâûõ è óìåðøèõ. Çàìå÷ó, ÷òî çäåñü ïèñàòåëü âîçâðàùàåò íàñ íå òîëüêî ê îáðàçàì «Ëèñòâåííèöû», íî è ê îáðàçó äûõàíèÿ, êîòîðûì îòêðûâàëñÿ ïåðâûé öèêë, — à ìû ÷èòàåì ïîñëåäíþþ «êðîõîòêó» ïîñëåäíåãî öèêëà:

È — íè÷åãî áîëüøå ìû íå óçíàåì, ïîêà æèâû. Íî ìîëèòâà çà äóøè èõ — ïåðåêèäûâàåò îò íàñ ê íèì, îò íèõ ê íàì — íåîñÿçàåìóþ àðêó — âñåëåíñêîãî ðàçìàõà, à áåçïðåãðàäíîé áëèçîñòè. Äà âîò îíè, ïî÷òè ìîæíî êîñíóòüñÿ. È — íåçíàåìûå îíè, è, ïî-ïðåæíåìó, òàêèå ïðèâû÷íûå. Íî — îòñòàâøèå îò íàñ ïî ãîäàì: èíûå, êòî áûë ñòàðøå íàñ, òå óæå è ìîëîæå.

Ñîñðåäîòî÷àñü, äàæå â ä û õ à å ø ü èõ îòçûâ, çàìèíêó, ïðåäóïðåæäåíèå. È — ñâî¸ çåìíîå òåïëî ïîñûëàåøü èì â îáìåí: ìîæåò, è ìû ÷åì-òî ïîñîáèì?

È — îáåùàíüå âñòðå÷è [Òàì æå. Ñ. 570].

Íàäî ñêàçàòü, ÷òî òàêèõ òåìàòè÷åñêèõ è îáðàçíûõ ïåðåêëè÷åê ìåæäó äâóìÿ öèêëàìè «Êðîõîòîê» íåìàëî (ñêàæåì, «Ãðîçà â ãîðàõ» â ïåðâîì öèêëå è «Ìîëíèÿ» âî âòîðîì). Äóìàåòñÿ, ýòî äàëåêî íå ñëó÷àéíî: â íèõ îòðàçèëèñü è ëè÷íûå ðàçäóìüÿ àâòîðà íàä ïðîæèòîé æèçíüþ, è àâòîðñêîå ïîíèìàíèå âíóòðåííåãî åäèíñòâà öèêëîâ, ðàçäåë¸ííûõ âî âðåìåíè íåñêîëüêèìè äåñÿòèëåòèÿìè.

Ïðèâåä¸ííûé âûøå àíàëèç ïîçâîëÿåò óòâåðæäàòü, ÷òî îñíîâîïîëàãàþùåé æàíðîâîé ôîðìîé «Êðîõîòîê» ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèîííàÿ ïîâåñòâîâàòåëüíàÿ ïðèò÷à ñ å¸ èíîñêàçàòåëüíîñòüþ è ïîó÷èòåëüíîñòüþ. Ïðè ýòîì À.È. Ñîëæåíèöûí ñóùåñòâåííî îáíîâëÿåò æàíð ïðèò÷è: îí èä¸ò ïî ïóòè ñèíòåçà ýïè÷åñêîãî è ëèðè÷åñêîãî íà÷àë, âêëþ÷åíèÿ ýëåìåíòîâ êîíêðåòíî èñòîðè÷åñêîãî ðåàëèñòè÷åñêîãî ïîâåñòâîâàíèÿ, äèàëîãè÷íîñòè. Áîëåå òîãî, îí îáúåäèíÿåò ìàëåíüêèå ïðèò÷è â öèêëû, ÷òî ïîçâîëÿåò áîëåå ïîëíî ðàçâèòü ìåòàôîðèêî-ñèìâîëè÷åñêèå îáðàçíûå ëèíèè è èíîñêàçàòåëüíûå ñìûñëû.  ïðåäåëàõ ìàëîé ôîðìû ÷åðåç ïðèçìó ëèðè÷åñêîãî «ÿ» åìó óäàëîñü ñîåäèíèòü èñòîðèþ è ñîâðåìåííîñòü Ðîññèè, ïåðåæèâàíèå æèçíè îòäåëüíûì ÷åëîâåêîì è îáùå÷åëîâå÷åñêîå. «Êðîõîòêè» âåäóò ÷èòàòåëÿ îò íåïîñðåäñòâåííîãî ïåðåæèâàíèÿ, âïå÷àòëåíèÿ ê îáùèì è íåïðåõîäÿùèì äóõîâíûì ñêðåïàì áûòèÿ, óòâåðæäàÿ ðåëèãèîçíî-íðàâñòâåííûé îáðàç ìèðà, öåíòðàëüíûé äëÿ âñåãî òâîð÷åñòâà Ñîëæåíèöûíà. Âêëàä Ñîëæåíèöûíà â ðàçâèòèå òðàäèöèîííîé ïðèò÷è âåñüìà ñóùåñòâåí äëÿ èñòîðèè ëèòåðàòóðû ÕÕ â.

Ëèòåðàòóðà

1. Ãà÷åâ Ã.Ä. Ñîäåðæàòåëüíîñòü õóäîæåñòâåííûõ ôîðì: (Ýïîñ. Ëèðèêà. Òåàòð). Ì.: Ïðîñâåùåíèå, 1968. 302 ñ.

2. Todorov Tz. Genres in Discourse / Translated by Catherine Porter from French. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1990. VII, 136 p.

3. Îðëèöêèé Þ. Áîëüøèå ïðåòåíçèè ìàëîãî æàíðà: (Ïî èòîãàì ïåðâîãî Òóðãåíåâñêîãî ôåñòèâàëÿ ìàëîé ïðîçû) // Íîâîå ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå. 1999. ¹ 38. Ñ. 275-288.

4. Øíååðñîí Ì. Àëåêñàíäð Ñîëæåíèöûí: Î÷åðêè òâîð÷åñòâà. Frankfurt-am-Main: Ïîñåâ, 1984, Ñ. 233-234.

5. Solzhenitsyn A. Stories and Prose Poems / Translated by Michael Glenny. N. Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2015. 278 p.

6. Solzhenitsyn A. The Solzhenitsyn Reader: New and Essential Writings, 1947-2005. 2nd ed. / ed. by Edward E. Ericson, Jr. and Daniel J. Mahoney. Wilmington, DE: Intercollegiate Studies Institute, 2009. 679 p.

7. Êîëîáàåâà Ë. «Êðîõîòêè» // Ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå. 1999. ¹ 1. Ñ. 39-44.

8. Êðàñîâñêàÿ Ñ.È. Äèñêóðñ è æàíð «Êðîõîòîê» À.È. Ñîëæåíèöûíà // Ïðîçà À. Ñîëæåíèöûíà 1990-õ ãîäîâ: Õóäîæåñòâåííûé ìèð. Ïîýòèêà. Êóëüòóðíûé êîíòåêñò: Ìåæäóíàðîäíûé ñá. íàó÷. òð. / îòâ. ðåä. À.Â. Óðìàíîâ. Áëàãîâåùåíñê, 2008. Ñ. 12-24.

9. Ãåîðãèåâñêèé À.Ñ. Ðóññêàÿ ïðîçà ìàëûõ ôîðì ïîñëåäíåé òðåòè ÕÕ âåêà: äóõîâíûé ïîèñê, ïîýòèêà; òâîð÷åñêèå èíäèâèäóàëüíîñòè: àâòîðåô. äèñ. … ä-ðà ôèëîë. íàóê. Ì., 2004. 36 ñ.

10. Àâåðèíöåâ Ñ.Ñ. Ïðèò÷à // Ëèòåðàòóðíûé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü / ïîä îáù. ðåä. Â.Ì. Êîæåâíèêîâà, Ï.À. Íèêîëàåâà. Ì., 1987. Ñ. 305.

11. Ïðèò÷à â ðóññêîé ñëîâåñíîñòè: îò ñðåäíåâåêîâüÿ ê ñîâðåìåííîñòè / îòâ. ðåä. Å.Í. Ïðîñêóðèíà, È.Â. Ñèëàíòüåâ; Èíñòèòóò ôèëîëîãèè ÑÎ ÐÀÍ. Íîâîñèáèðñê: ÐÈÖ ÍÃÓ, 2014. 484 ñ.

12. Òþïà Â.È. Ãðàíè è ãðàíèöû ïðèò÷è // Òðàäèöèÿ è ëèòåðàòóðíûé ïðîöåññ. Íîâîñèáèðñê, 1999. Ñ. 381-387.

13. Ãëàäêîâà Î.Â. Ïðèò÷à // Ëèòåðàòóðíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ òåðìèíîâ è ïîíÿòèé / ãë. ðåä. è ñîñò. À.Í. Íèêîëþêèí. Ì., 2001. Ñ. 808-809.

14. Ñòåïàíîâ Í., ×àâ÷àíèäçå Ä. Ïðèò÷à // Ñëîâàðü ëèòåðàòóðîâåä÷åñêèõ òåðìèíîâ / ðåä.-ñîñò. Ë.È. Òèìîôååâ, Ñ.Â. Òóðàåâ. Ì., 1974. Ñ. 295-296.

15. Äàëü Â.È. Òîëêîâûé ñëîâàðü æèâîãî âåëèêîðóññêîãî ÿçûêà. ÑÏá. ; Ì., 1882. Ò. 3. 584 ñ. URL: https://www.runivers.ru/bookreader/book10119/ #page/50/mode/1up.

16. Ñîëæåíèöûí À. Ðàññêàçû è êðîõîòêè // Ñîáð. ñî÷.: â 30 ò. Ì., 2007. Ò. 1. 672 ñ.

17. Óðìàíîâ À. Ìàòåðèàëüíîå è èäåàëüíîå â ðàííèõ «Êðîõîòêàõ» (î ìèðîñîçåðöàíèè Ñîëæåíèöûíà) // Ìàëûå æàíðîâûå ôîðìû â òâîð÷åñòâå À. Ñîëæåíèöûíà: Õóäîæåñòâåííûé ìèð. Ïîýòèêà. Êóëüòóðíûé êîíòåêñò: ìåæäóíàð. ñá. íàó÷. òð. / îòâ. ðåä. À.Â. Óðìàíîâ. Áëàãîâåùåíñê, 2011. Ñ. 41-61.

18. Òåîðèÿ ëèòåðàòóðû. Ò. 3: Ðîäû è æàíðû (îñíîâíûå ïðîáëåìû â èñòîðè÷åñêîì îñâåùåíèè). Ì.: ÈÌËÈ ÐÀÍ, 2003. 592 ñ.

19. Ïðèõîäüêî Ò.Ô. Ïàðàáîëà // Ëèòåðàòóðíûé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü / ïîä îáù. ðåä. Â.Ì. Êîæåâíèêîâà, Ï.À. Íèêîëàåâà. Ì., 1987. Ñ. 267.

20. Ïàðàáîëà // Ëèòåðàòóðíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ òåðìèíîâ è ïîíÿòèé / ãë. ðåä. è ñîñò. À.Í. Íèêîëþêèí. Ì., 2001. Ñ. 717.

21. Ïàðàáîëà // Ñëîâàðü ëèòåðàòóðîâåä÷åñêèõ òåðìèíîâ / ðåä.-ñîñò. Ë.È. Òèìîôååâ, Ñ.Â. Òóðàåâ. Ì., 1974. Ñ. 258.

References

1. Gachev, G.D. (1968) Soderzhatel’nost’ khudozhestvennykh form: (Epos. Lirika. Teatr) [Content of Art Forms: (Epos. Lyrics. Theater)]. Moscow: Prosveshchenie.

2. Todorov, Tz. (1990) Genres in Discourse. Translated from French by C. Porter. VII. Cambridge; New York: Cambridge University Press.

3. Orlitskiy, Yu. (1999) Bol’shie pretenzii malogo zhanra: (Po itogam pervogo Turgenevskogo festivalya maloy prozy) [Big claims of a small genre: (Based on the results of the first Turgenev flash fiction festival)]. Novoe literaturnoe obozrenie — New Literary Observer. 38. pp. 275-288.

4. Schneerson, M. (1984) Aleksandr Solzhenitsyn: Ocherki tvorchestva [Alexander Solzhenitsyn: Essays on Oevre]. Frankfurt-am-Main: Posev. pp. 233-234.

5. Solzhenitsyn, A. (2015) Stories and Prose Poems. Translated from Russian by Michael Glenny. New York: Farrar, Straus and Giroux.

6. Ericson, E.E., Jr. & Mahoney, D.J. (eds) (2009) The Solzhenitsyn Reader: New and Essential Writings, 1947-2005. 2nd ed. Wilmington, DE: Intercollegiate Studies Institute.

7. Kolobaeva, L. (1999) “Krokhotki”. Literaturnoe obozrenie. 1. pp. 39-44. (In Russian).

8. Krasovskaya, S.I. (2008) Diskurs i zhanr “Krokhotok” A.I. Solzhenitsyna [Discourse and genre of A.I. Solzhenitsyn’s “Krohotki”]. In: Urmanov, A.V (ed.) Proza A. Solzhenitsyna 1990-kh godov: Khudozhestvennyy mir Poetika. Kul’turnyy kontekst [A. Solzhenitsyn’s Prose of the 1990s: The artistic world. Poetics. Cultural context]. Blagoveshchensk: Blagoveshchensk State Pedagogical University. pp. 12-24.

9. Georgievskiy, A.S. (2004) Russkaya proza malykh form posledney treti XX veka: dukhovnyy poisk, poetika; tvorcheskie individual ‘nosti [Russian prose of minor forms of the last third of the 20th century: spiritual search, poetics; creative individuals]. Abstract of Philology Dr. Diss. Moscow.

10. Averintsev, S.S. (1987) Pritcha [Parable]. In: Kozhevnikov, VM. & Nikolaev, P.A. (eds) Literaturnyy entsiklopedicheskiy slovar’ [Literary Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Sovetskaya entsiklopediya.

11. Proskurina, E.N. & Silant’ev, I.V (eds) (2014) Pritcha v russkoy slovesnosti: ot srednevekov ‘ya k sovremennosti [Parable in Russian Literature: from the Middle Ages to the present]. Novosibirsk: SB RAS. Institute of Philology.

12. Tyupa, VI. (1999) Traditsiya i literaturnyy protsess [Tradition and the Literary Process]. Novosibirsk: SB RAS. pp. 381-387.

13. Gladkova, O.V (2001) Pritcha [Parable]. In: Nikolyukin, A.N. (ed.) Literaturnaya entsiklopediya terminov i ponyatiy [Literary Encyclopedia of Terms and Concepts]. Moscow: Intelvak. pp. 808-809.

…

Александр Исаевич Солженицын — выдающийся русский писатель, который снискал скандальную мировую славу, получил Нобелевскую премию. Авторитет Солженицына на Западе незыблем: в США или Великобритании такие его книги, как «Архипелаг ГУЛАГ» или «Красное колесо» считают чуть ли не официальной историей Советского Союза.

На Родине отношение к Александру Исаевичу неоднозначное. Для либерального крыла русской литературы Солженицын — один из самых смелых и правдивых писателей в истории. Патриоты же считают Солженицына предателем, а его основные сочинения — ложью.

Александр Солженицын на обложке журнала «Тайм»

Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске в семье русского крестьянина Исаакия Солженицына и Таисии Щербак — дочери зажиточного украинского землевладельца.

Отец Александра погибает в результате несчастного случая на охоте еще до рождения сына.

Революция разорила семью Солженицына. Земельные наделы деда были экспроприированы.

В 1924 году Александр с матерью переезжает из Кисловодска в Ростов-на-Дону, где поступает на учебу в школу. Семья живет очень бедно.

В школе Солженицын постепенно принимает коммунистическую идеологию. В 1936 году вступает в комсомол.

Первые литературные опыты относятся к старшим классам школы. Александр пишет стихи, рассказы.

В 1936 году Солженицын поступает на физмат Ростовского государственного университета. В 1941 году с отличием заканчивает вуз. В деканате Александру Исаевичу дают рекомендацию в аспирантуру.

Параллельно с изучением физики и математики, Солженицын занимается литературным творчеством.

В 1941 году отправляется на фронт. Дослужился до звания капитана, награжден орденом Красной Звезды.

Судя по всему, именно на фронте произошла первая «ломка» верного ленинца и комсомольца Солженицына. Его отношение к Сталину изменилось на полное неприятие. Вождя он обвинял в «искажении ленинизма». Несколько позднее и «ленинские нормы» стали чужды Александру Исаевичу, а с ними и вся коммунистическая идеология.

Одно из писем Солженицына своему другу Николаю Виткевичу было перехвачено. Александр Исаевич был арестован «СМЕРШем» и отправлен в Москву, на Лубянку.

7 июля 1945 года был приговорен к 8 годам исправительно-трудовых лагерей.

В целом, биография Солженицына — это история его трансформации из верного ленинца в диссидента и ярого противника советского строя. И в этой истории есть немало неприличных фактов.

Факт первый. Предлагал жене стать его любовницей

Наталья Решетовская — одна из главных женщин в жизни Солженицына, которая искренне и самоотверженно любила его на протяжении многих лет. Она ждала его с фронта, ждала из лагерей.

Познакомились Наталья и Александр еще в Ростовском университете — это была студенческая любовь, студенческий брак. Однажды девушка сообщила Солженицыну радостную новость — она ждет ребенка. Однако, реакция мужа была разочаровывающей: детей он не желал. В итоге Солженицын убедил супругу сделать аборт, после которого Наталья стала бесплодной.

Солженицын и Наталья Решетовская.

Из лагеря Александр Исаевич написал жене письмо, в котором предложил ей не ждать его, а налаживать личную жизнь. Женщина отказалась, однако, когда через 6 лет отсидки мужа Наталья познакомилась с воспитывающим двух детей отцом-одиночкой Всеволодом Сомовым, она не смогла отказаться от семейного счастья.

Через два года Солженицын был освобожден из лагеря и затребовал Решетовскую обратно. Женщина не смогла отказать мужу.

В 1957 году Никита Хрущев разоблачает культ личности Сталина. Это событие произвело коренной перелом в судьбе Солженицына. Его реабилитируют, а в журнале «Новый мир» выходит повесть «Один день Ивана Денисовича», которая вызывает эффект разорвавшейся бомбы. Солженицын становится известен, у него появляются немалые деньги.

Жена, прошедшая с ним огонь и воду, теперь стала казаться Александру Исаевичу поблекшей и не такой привлекательной, как раньше. Утешение он находит в объятиях своей помощницы Натальи Светловой. Вскоре Решетовская узнает, что любовница мужа ждет от него ребенка.

Александр Исаевич предложил отличный, по его мнению, выход из ситуации: Решетовской было предложено стать его любовницей, а Светлова должна была переместиться на роль жены.

Шокированная предательством Наталья Решетовская совершает попытку самоубийства.

Между тем, не дождавшись развода с Решетовской, Александр Исаевич и Наталья Светлова живут вместе. У них рождается трое детей. Бывшую супругу Солженицын обвинил в том, что она, по его мнению, была агентом КГБ, приставленным к нему.

Факт второй. Подмосковный ГУЛАГ

Когда мы слышим само слово «ГУЛАГ», то сразу представляем северные, занесенные снегом, огражденные колючей проволокой лагеря, которые охраняют злобные вертухаи с волками на цепочках. По большому счету, такой образ был создан самим Солженицыным и затем размножен его подражателями, а также Голливудом.

Однако, сам Александр Исаевич провел свой 8-летний срок в основном в подмосковных и даже московских колониях.

И простым работягой с кайлом и лопатой, каковым он представлялся на Западе, Солженицын тоже не был. В лагерях он всегда старался получить какую-то должность, позволяющую избегать физического труда. Как писала его супруга Н. Решетовская:

4 сентября 1945 года с Лубянки Солженицына перевозят в новый лагерь на ул. Большая Калужская в Москве. Затем — в Рыбинск и Загорск. Всюду он работает нормировщиком — работа отнюдь не физическая.

В Марфинской спецтюрьме, которую Александр Исаевич называл шарашкой, но которая по сути являлась НИИ связи СССР, он работает на должностях библиотекаря, математика, переводчика с немецкого. В «шарашке» Солженицын много пишет.

Жизнь мужа в Марфино описала Н. Решетовская:

В Марфинской спецтюрьме было вполне неплохое продовольственное содержание, в чем сам Солженицын и признавался.

В «шарашке» Александр Исаевич ведет себя довольно вызывающе и навлекает на себя гнев начальства. Его собираются этапировать в «настоящий» лагерь на Крайнем Севере. Солженицыну каким-то образом удается добиться замены Колымы на Экибастуз (Казахстан), где в Степлагере он и отбывал последние годы своего заключения, работая сначала нормировщиком, а затем и бригадиром.

Факт третий. Постановочные фото

Снимки Александра Солженицына в тюремной робе широко известны. На Западе их считают документальными, подлинными, да и в России на протяжении долгого времени никто не знал, что фото — постановочные.

Солженицын и его друг Николай Зубов сделали эти снимки уже после освобождения Александра Исаевича из Степлага. Настоящими на фото являются только номера — Щ262. Их Солженицын вывез из лагеря на память.

Для фотосессии Александр Исаевич нашил номера на обычную ватную телогрейку и штаны, а Николай Зубов выполнил роль охранника. Фотографировала супруга Зубова.

Фото: общественное достояние.

Для чего были сделаны эти снимки? Некоторые исследователи считают, что уже тогда Солженицын начал готовить материалы для Запада, тщательно и продуманно создавать свою легенду.

Факт четвертый. Выступление в Сенате США

В третьем томе второй главе эпопеи «Архипелаг ГУЛАГ» один из заключенных кричит охранникам:

Трумен, напомню, был тем президентом США, кто сбросил бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

13 февраля 1974 года Солженицына лишают советского гражданства и выпроваживают за пределы Родины. После этого начинается длительное заграничное «турне» Александра Исаевича, в котором было и получение Нобелевской премии, и жизнь в Висконсине и Швейцарии, и выступления в американских Конгрессе и Сенате.

Солженицын после приема в Сенате США. Фото: общественное достояние.

В Сенате Солженицын в весьма экзальтированной манере заявил буквально следующее:

Многие расценили эти слова как завуалированный призыв нанести по СССР ядерный удар. Во всяком случае, экзальтированная демонизация своей Родины, запугивание американцев, нагнетание выглядят очень и очень неприятно.

Факт пятый. Нападки на Шолохова

После смерти Сталина говорить о страданиях Солженицына и угрозе его жизни не приходится. Времена достаточно поменялись, чтобы Александру Исаевичу практически ничего не угрожало.

Он живет вполне благополучно и обеспеченно, имеет возможность работать. К сожалению, свой писательский авторитет, появившийся у Солженицына после публикации рассказов «Матренин двор» и «Один день Ивана Денисовича», Александр Исаевич далеко не всегда использовал с благими целями.
Так, он стал одним из инициаторов издевательского преследования великого русского писателя М.А. Шолохова. Именно Солженицын на высоком уровне поддержал маргинальную теорию, что Шолохов был плагиатором, укравшим рукопись «Тихого Дона» у белогвардейского автора Ф.Д. Крюкова.

Когда в 1999 году была найдена рукопись «Тихого Дона», написанная рукою М.А. Шолохова, Солженицын, пересмотревший на тот момент многие свои политические взгляды, так и не нашел моральных сил признать неправоту в отношении Михаила Александровича.

Вот такие неприличные факты об Александре Исаевиче Солженицыне — одной из самых обсуждаемых и неоднозначных личностей XX века.

Ещё один блог о кино

Дата
урока:

30.04.2021

Учитель: 

Казакова
Тамара Владимировна

Класс: 9

Б

Тема
урока:

Цикл
«Крохотки» – многолетние раздумья автора о человеке, о природе, о проблемах
современного общества и о судьбе России. Уроки А.И.Солженицына.

Тип урока:

Урок
внеклассного чтения

Форма:

Построение
системы знаний

Цель урока:

Проживание,
открытие нравственного смысла миниатюр, понятия герой. Развитие аналитического
и творческого мышления.

Формирование
таких универсальных учебных действий, как синтез, анализ, обобщение,
конкретизация.

Задачи:

Обучающие: 

определение проблематики произведения;  сопоставить
произведения и специфические средства создания художественных образов в
литературе;

привить учащимся навыки самостоятельной работы
с текстом, развить у них умение научно-исследовательской деятельности.

Развивающие:  формирование коммуникативных компетенций; формировать
умения анализировать текст;

составлять связное высказывание

развитие
умения логически излагать свои мысли, используя литературный язык; развитие
умения аргументировать, доказывать; развития умения выделять главное,
сравнивать, обобщать, умение применять знания

Воспитательные: развивать
коммуникативные навыки учащихся;

содействовать воспитанию нравственных качеств,
чувства коллективизма, сотрудничества;

формировать личностную позицию; воспитывать
эстетический вкус;

вызвать у учащихся интерес к теме урока;
воспитание сознательной дисциплины; нравственные уроки писателя – любовь к
родине, природе, народу, формирование гражданской позиции.

Образовательные ресурсы:

А.И.Солженицын.
Крохотки. Солженицын А.И. Рассказы. – М., 2000.

Учебник по
литературе. 9 класс. Статья «В творческой лаборатории писателя»

Кодзис Б. Лирические
миниатюры Александра Солженицына // г. Литература №30/август 1997.

http://999alina.blogspot.com/2014/01/blog—post_23.html «Крохотки»

Метод
обучения:

Анализ текстового материала; самостоятельная, индивидуальная,
групповая, фронтальная работа; творческая работа и др.

Основные термины и
понятия:

Текст,
анализ, миниатюра, стихотворение в прозе, средства выразитеьности,
особенности стиля писателя

Планируемые образовательные результаты:

Личностные:

Метапредметые:

Предметные:

желание
осваивать новые виды деятельности, участвовать в творческом учебном процессе;
осознание себя как индивидуальности и одновременно как члена коллектива;
понимание русского языка как одной из основных национально-культурных
ценностей русского народа; уважительное отношение к родному языку на примере
художественных текстов

владение
различными видами речевой деятельности; овладение приёмами отбора и
систематизации материала на определённую тему; умение вести самостоятельный
поиск информации, её анализ и отбор; способность свободно, правильно излагать
свои мысли в устной и письменной форме; применение приобретённых знаний,
умений и навыков в повседневной жизни; коммуникативно-целесообразное
взаимодействие с окружающими людьми в процессе речевого общения

Исследовательская
деятельность по овладению алгоритмов мыслительных операций при определении
авторской идеи художественного текста.

Овладение
лексикой анализа художественного текста.

Диалоговые
отношения посредством анализа художественного текста.

Организационная
структура урока

Этап
урока

Время

Деятельность
учителя

Деятельность
учащихся

УУД

I.
Организационный момент.

Около2 мин.

Эмоциональная,
психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению учебного
материала.     

Готовятся
к уроку,  слушают учителя, участвуют в диалоге с учителем.

Размещают
учебные материалы на рабочем месте, демонстрируют готовность к уроку.

Коммуникативные
УУД:  планировать учебное сотрудничество
с учителем и сверстниками, соблюдать правила речевого поведения; уметь
высказывать и обосновывать свою точку зрения, слушать и слышать других, быть
готовым корректировать свою точку зрения.

II. Постановка
цели урока. Мотивация учебной деятельности учащихся.

Примерно

5 мин.

Слово
учителя. Цикл солженицынских «Крохоток» состоит из нескольких  миниатюр,
различных по своему объему, тематике и по жанрово-стилистическим признакам.
Некоторые из них написаны в форме аллегорической миниатюры, замечательные
образцы которой созданы И. Тургеневым («Стихотворения в прозе», 1878-1882),
В. Короленко («Огоньки», 1900), С. Сергеевым-Ценским («Тундра», 1903; «Береговое»,
1908) и  И. Буниным («Идол», «Первая любовь», «Полдень», «Небо над стеной»,
1930). Как и его предшественники, Солженицын в своих миниатюрах иногда
отказывается от непосредственного выражения смысла в тексте и на первый план
выдвигает зарисовки мелких эпизодов окружающего мира, придавая им форму
мимолетных мгновений, зафиксированных как будто наспех героем повествователем
и отражающих его настроение.

Сегодня
мы попробуем понять внутренний мир лирического героя произведений 
А.Солженицына, увидим, что тревожит его, над чем он заставляет задуматься
нас. Итак, тема
нашего разговора «Уроки А. И. Солженицына».

Формулируют
тему урока. Записывают в тетрадь тему урока и эпиграф к уроку: «Вселенная
имеет столько центров, сколько в ней живых существ»

А. Солженицын

Коммуникативные
УУД: учебное сотрудничество с учителем и сверстниками

Регулятивные
УУД:

высказывать
предположения на основе наблюдений. Формулировать тему, цель и задачи урока.

III.
Актуализация знаний

1. Первичное
восприятие текста

2. Изучение
нового материала

Примерно

8 мин.

1.
 Выразительное чтение
(подготовленный ученик)

2.
Вопросы на уточнение восприятия произведения.

 –
Выскажите свои впечатления после прочтения  лирических рассказов А.И.
Солженицына «Крохотки».

 –
Какие чувства остались у вас после чтения «Крохоток» и с чем они связаны?

 –
Как вы понимаете смысл заглавия произведения?

 –
Как бы вы определили жанр этого произведения – лирические миниатюры,
стихотворения в прозе, рассказы?

Прослушивание
выразительного чтения «крохотки» «Дыхание», оценка чтения, отзывы.

Устные
высказывания (ответы на вопросы) – о первом впечатлении от прочитанных
произведений.

Аналитические
высказывания о названии произведения, жанре, обоснование ответов.

Показать
рисунки учащихся.

Коммуникативные УУД: Регулятивные
УУД:

Л.: положительное отношение к учению, познавательной
деятельности;

П.: осознание учебно-познавательной задачи, формулирование
устных ответов, уметь строить логически обоснованные рассуждения с учетом речевой
ситуации,

Р.: планирование учебных действий, использование знаний

2. Первичное
усвоение новых знаний.

Примерно

10 мин

История
создания цикла «Крохотки» (ученик)

Рассказы-миниатюры
«Крохотки» условно можно разделить на две части.

Первая
часть рассказов создавалась с 1958 по 1960 годы, многие – в связи с
велосипедными поездками по Средней России. Попытки напечатать их в России в
60-х годах оказались тщетны. Ходили в самиздате. Впервые первая часть
«Крохоток» была опубликована в журнале «Грани» во Франкфурте в 1964году.

Вторая
часть рассказов-миниатюр была написана в 1996-1999 годах. Первая публикация
появилась в журнале «Новый мир». В письме в «Новый мир» автор писал: «Только
вернувшись в Россию, я оказался снова способен их писать, там – не мог…».

Цикл
солженицынских «Крохоток» состоит из 17 миниатюр, различных по своему объему,
тематике и жанрово-стилистическим признакам. Некоторые из них написаны в
форме аллегорической миниатюры, замечательные образцы которой созданы И.
Тургеневым, В. Короленко, И. Буниным. Как и его предшественники, Солженицын в
своих миниатюрах иногда отказывается от непосредственного выражения смысла в
тексте и на первый план выдвигает зарисовки мелких эпизодов окружающего мира,
придавая им форму мимолетных мгновений, зафиксированных как будто наспех
героем повествователем и отражающих его актуальное настроение. Представленные
таким образом «мгновения» повседневности приобретают необычную яркость,
красочность, и одновременно выражают более глубокий, чем кажется на первый
взгляд, смысл.

Анализ
прочитанных миниатюр.

Особенности
творческого почерка писателя.

Выдать
лист с заданием

Анализ
одной из миниатюр на Ваш выбор:

1.
Обратитесь к статье учебника «В творческой лаборатории писателя»

2.
Подготовьте выразительное чтение миниатюры.

3.
Определите тему текста и проблему, поставленную автором.

4.
Какие средства художественной выразительности использует автор в этой
крохотке?

5.
Сделайте вывод.

Анализ
одной из миниатюр на Ваш выбор:

1.
Обратитесь к статье учебника «В творческой лаборатории писателя»

2.
Подготовьте выразительное чтение миниатюры.

3.
Определите тему текста и проблему, поставленную автором.

4.
Какие средства художественной выразительности использует автор в этой
крохотке?

5.
Сделайте вывод.

Рисунки
к миниатюрам.

Например:

1.
Я прочитала удивительно короткое произведение А. Солженицына «Лиственница».
Нельзя сказать, что мне оно понравилось, ведь я не привыкла к таким
лирическим зарисовкам, мне больше нравятся большие по объему произведения с
несколькими сюжетными линиями. В этой «крохотке» автор сравнивает прекрасное
хвойное дерево с человеком. Итогом сравнения оказались строчки: «Ведь и люди
такие есть». Автор, описывая лиственницу, подчеркивает наличие у нее мягкой
сердцевины, но ее древесная ткань – «наинадежная в мире, и топор ее не всякий
возьмет, и для сплава неподымна, и покинутая в воде не гниет, а крепится все
ближе к вечному камню». Так и человек с виду хрупкий, ненадежный, но добрый
внутри, стойкий, твердый неподкупный. Мне бы хотелось, чтобы и в жизни было
больше таких людей. Произведение заставило меня задуматься о человеческой
дружбе, о сущности людей.

2.
Аллегорический смысл содержит и миниатюра «Костер и муравьи».

Рассказ
«Костер и муравьи» повествует о любви к Родине. Это чувство есть и у людей, и
у животных. Муравьи сначала спасали свою жизнь, но потом возвращались к
своему бревну – маленькой Родине – и погибали.

Муравьи
— весьма разумные насекомые, поэтому их можно сравнить с людьми, которые
любят свое отечество, готовы ради его спасения отдать жизнь. В рассказе есть
строка: «…какая-то сила влекла их назад, к покинутой родине!» Это великая
сила любви к родной земле, отчему дому, желание вернуться к родимому очагу.
Иначе как объяснить стремление многих людей вернуться на Родину, чтобы там
окончить свой жизненный путь. Любовь к родной земле – великое чувство. Оно
может поднять народы, объединить людей в огромную силу. взывает здесь к патриотическим
чувствам современников и напоминает, что нельзя покидать родину, находящуюся
в опасности.

Познавательные УУД:  осознание
учебно-познавательной задачи, формулирование устных ответов, уметь строить
логически обоснованные рассуждения с учетом речевой ситуации,

3. Изучение материала

Примерно

10 мин

Работа
по группам

Каждой
группе даются произведения для анализа, близкие по тематике, и задания.

1-я
группа.

Лирические
рассказы «Отражение в воде», «Способ двигаться»,  «Старое ведро», «Колхозный
рюкзак».

2-я
группа

Лирические
рассказы «Дыхание», «Гроза в горах», «Утенок», «Приступая ко дню»

3-я
группа

Лирические
рассказы «Озеро Сегден», «Город на Неве», «Прах поэта», «На родине Есенина»

Работа
в группах

Задания
для групп.

1.
Самостоятельно прочитать миниатюры из цикла «Крохотки».

2.
Выбрать наиболее яркую, на ваш взгляд, и подготовить ее выразительное чтение.

3.
Выделить основную проблему, которую автор поднимает в каждом анализируемом 
произведении.

4.
Определить изобразительно-выразительные средства, помогающие понять идею
миниатюр.

5.
Записать в тетрадь цитаты-уроки А.И. Солженицына, взятые из лирических
рассказов писателя.

Выступления
учащихся по группам. Комментарий других учеников.

Л.:
участвуют в творческом (исследовательском) процессе.

П.:
выполняют учебно-познавательные действия;

Р.:
адекватно оценивают свои достижения, осознают возникающие трудности, ищут их
причины и пути преодоления.

К.:
формулируют собственные мысли, высказывают и обосновывают свою точку зрения.

4.  Закрепление
(обобщение)

Примерно

6 мин

–
Как вы понимаете эпиграф нашего урока? Что вы можете сказать о личности
писателя, создавшего «Крохотки»?

–
О чем предупреждает писатель, повествуя о жизни в своих лирических рассказах
«Крохотки»?

–
В чем особенности прозы А.И. Солженицына

– 
Какие уроки вы извлекли?

–
Посмотрим иллюстрации к этим произведениям

Отвечают
на вопросы. Обобщают и цитируют уроки писателя.

Оценивают
рисунки

Познавательные УУД:  выполняют учебно-познавательные
действия; систематизируют материал

К.:
формулируют
собственные мысли, высказывают и обосновывают свою точку зрения.

5.   Этап
рефлексии

Примерно

3 мин.

Как вы
можете оценить свою деятельность? Заинтересовала она вас? Что вызвало у вас
затруднение? Какие чувства вы испытали во время прочтения рассказов и
выполнения заданий к ним? Кто из вас может уже написать «крохотку»?

Обучаемые
и учитель вместе обсуждают результаты деятельности, делают анализ достижения
цели. Выясняется, что особенно понравилось и запомнилось, заинтересовало.

Познавательные
УУД:  выполняют учебно-познавательные действия; систематизируют материал

К.:
формулируют собственные мысли, высказывают и обосновывают свою точку зрения.

IV. Итоги
урока.

Домашнее
задание

1 мин

Напишите
лирическую миниатюру по проблеме, которая вас особенно волнует сегодня.

Перед
выполнением задания обязательно перечитайте понравившиеся лирические
миниатюры А.И. Солженицына «Крохотки».

Личностные
УУД:
участвуют в творческом (исследовательском) процессе.