Рассказы где есть нравственный выбор

- , ! . ?

— Ïðèâåò, Ñåíÿ! – Äîòîøêà âûíûðíóë èç íåáûòèÿ â ñîçíàíèå ñïÿùåãî Ñåìåí Ñåìåíû÷à êàê âñåãäà âíåçàïíî. – Î ÷åì äóìêóåøü?

— Äà, âîò, Äîòîøêà, î ÷åì. Êàê çàìå÷àòåëüíî ìû çàæèâåì ïðè íîâîì ïîíèìàíèè Æèçíè!.. Íî âîò êàê ñäåëàòü, ÷òîáû ëþäè ïðèøëè ê ýòîìó ïîíèìàíèþ?..

— Âîïðîñ, êîíå÷íî, èíòåðåñíûé! Âîò è ïîâåäàé íàì î Ïåðåõîäå.

— Ïîñòàðàþñü, — Ñåìåí Ñåìåíû÷ âçäîõíóë, — ñëóøàé ìîè çàäóìêè…

     *     *     *

Îäèí èç êëþ÷åâûõ êîìïîíåíòîâ óñïåõà – ýòî ïîáåäà â èíôîðìàöèîííîé âîéíå, èëè òî÷íåå â âîéíå Èäåé è Êîíöåïöèé.

×àñòüþ îáîðîíèòåëüíûõ ìåðîïðèÿòèé ÿâëÿåòñÿ íðàâñòâåííûé êîíòðîëü èíôîðìàöèîííûõ ïîòîêîâ.

Ýòî î÷åíü òîíêàÿ âåùü – íðàâñòâåííûé êîíòðîëü! Ñ îäíîé ñòîðîíû – íå äîëæíî áûòü óùåìëåíèé ïðàâ ÷åëîâåêà, â òîì ÷èñëå íà ïîòðåáëÿåìóþ èì äóõîâíóþ ïèùó: êàæäûé ÷åëîâåê âîëåí ñìîòðåòü, ñëóøàòü è ÷èòàòü òî, ÷òî åìó çàõî÷åòñÿ. Ñ äðóãîé – íàäî ñäåëàòü òàê, ÷òîáû íåãàòèâíóþ èíôîðìàöèþ, íåñóùóþ äåãðàäàöèþ ÷åëîâåêó è ðàçðóøåíèå äóõîâíûõ öåííîñòåé, åìó ïîòðåáëÿòü íå õîòåëîñü. ×òîáû ýòîò íåãàòèâ óøåë ñàì ñîáîé âñëåäñòâèå îòñóòñòâèÿ ñïðîñà.

Íå çàïðåòàìè èëè óãîâîðàìè, ò.å. íå íàñèëüñòâåííûì íàâÿçûâàíèåì íåêîãî íðàâñòâåííîãî èäåàëà, à êîíöåïòóàëüíî, òàê, ÷òîáû ÷åëîâåê äåëàë âïîëíå îñîçíàííûé âûáîð â ïîëüçó Äîáðà è Ñâåòà, òàê ñêàçàòü.

Ýòî î÷åíü ñëîæíàÿ è äîëãîâðåìåííàÿ, ìîæíî ñêàçàòü, ïîñòîÿííàÿ è îñíîâíàÿ çàäà÷à ãîñóäàðñòâà. Îíà ñîñòîèò èç òðåõ îñíîâíûõ áëîêîâ.

Âî-ïåðâûõ, íåîáõîäèìî çàïðåòèòü ïðîèçâîäñòâî íåãàòèâíîãî êîíòåíòà. Ýòî äåÿíèå áóäåò ïðèðàâíèâàòüñÿ ê ïðîèçâîäñòâó è ðàñïðîñòðàíåíèþ íàðêîòèêîâ. Çà òî è çà äðóãîå – ñìåðòíàÿ êàçíü (â îñîáî òÿæêèõ ñëó÷àÿõ)!

    Ïî÷åìó ñìåðòíàÿ êàçíü?

Ïîòîìó ÷òî, â îáùåñòâå, ãäå âñ¸ åñòü, íèêòî íå áóäåò çàíèìàòüñÿ îò íóæäû ðàñïðîñòðàíåíèåì íàðêîòèêîâ, íàñèëèÿ è íåãàòèâà. È ïîýòîìó ïðèêèíóòüñÿ áåäíûì è íåñ÷àñòíûì, êîòîðîãî çàñòàâèëè ïîäçàðàáîòàòü òàêèì ñïîñîáîì íåâûíîñèìûå óñëîâèÿ æèçíè, íå ïîëó÷èòüñÿ! È çíà÷èò, ÷åëîâåê ñîçíàòåëüíî âñòàë íà ýòîò ïóòü. À ýòî ÿâëÿåòñÿ òÿã÷àéøèì ïðåñòóïëåíèåì! Îñîáî òÿæêèì ñëó÷àåì áóäåò ñ÷èòàòüñÿ ñëó÷àé ïðîèçâîäñòâà èëè ðàñïðîñòðàíåíèÿ çàâåäîìî ëîæíîé è íåãàòèâíîé èíôîðìàöèè çà âîçíàãðàæäåíèå òåì èëè èíûì ñïîñîáîì. Òîò æå, êòî ïëàòèò – àïðèîðè ïðåñòóïíèê!

    Çàìåòüòå, íåò ïðîòèâîðå÷èé ìåæäó ìîèì âûñêàçûâàíèåì íåñêîëüêèìè àáçàöàìè ðàíåå î íåíàâÿçûâàíèè íóæíîãî èäåàëà è ñìåðòíîé êàçíüþ çà íåïðàâèëüíûé êîíòåíò.

Ïîòîìó ÷òî ðå÷ü îá îãðàíè÷åíèè òîëüêî ïðîèçâîäñòâà íåãàòèâíîé èíôîðìàöèè. Ïîòðåáëÿòü ïðè ýòîì ìîæíî âñ¸, ÷òî ïðîèçâåäåíî. Ò.å. ñî ñòîðîíû ïîòðåáëåíèÿ îãðàíè÷åíèé íåò, à âîò ïðîèçâîäñòâî èíôîðìàöèè, îñîáåííî íà ïåðåõîäíîì ýòàïå íåîáõîäèìî âçÿòü ïîä êîíòðîëü!

Âî-âòîðûõ, âñÿ ñèñòåìà ïðàâîïîðÿäêà äîëæíà ðàáîòàòü òàê, ÷òîáû êàæäûé ÷åëîâåê íå òîëüêî ÷óâñòâîâàë ñåáÿ çàùèùåííûì, íî è áûë òàêîâûì. Òîãäà ó ñèë òüìû íå áóäåò øàíñîâ óãðîæàòü ëþäÿì è çàñòàâëÿòü èõ äåëàòü íåñâîéñòâåííûé èì âûáîð â ïîëüçó çëà.

Íàøà çàäà÷à – ïîñòðîèòü ñïðàâåäëèâîå îáùåñòâî, ñïðàâåäëèâîñòü êîòîðîãî çèæäåòñÿ íà çäîðîâûõ, íå èçâðàùåííûõ, íðàâñòâåííûõ ïðèíöèïàõ. Âàæíàÿ ðîëü ïðè ýòîì îòâîäèòñÿ èìåííî îðãàíàì ïðàâîïîðÿäêà, êîòîðûå äîëæíû ïðåñåêàòü ëþáûå íàðóøåíèÿ ðàâíîâåñèÿ è ñïðàâåäëèâîñòè.

È â-òðåòüèõ, — ñàìîå ãëàâíîå! — âñÿ æèçíü äîëæíà áûòü íàëàæåíà òàê, ÷òîáû ëþäè áûëè ñ÷àñòëèâû.

Ñ÷àñòüå çàêëþ÷àåòñÿ íå òîëüêî â ìàòåðèàëüíîì áëàãîïîëó÷èè, õîòÿ è åãî äîëæíî õâàòàòü íà âñåõ – ïî ïîòðåáíîñòÿì! Íî ñîãëàñíî óðîâíÿ îòâåòñòâåííîñòè… ò.å. ïî ñïðàâåäëèâîñòè.

    Ñ÷àñòüå òàê æå â òîì, ÷òîáû áûë ñìûñë Æèçíè, ò.å. áûëî áû òî, ðàäè ÷åãî ñòÎèò Æèòü! È ÷òîáû ýòîò ñìûñë âûõîäèë äàëåêî çà ïðåäåëû æèçíè!

Ïîêàçàòü îðèåíòèðû äëÿ ðàçâèòèÿ è óñòðåìëåíèé Äóø ëþäåé – ýòà çàäà÷à ïåðâîñòåïåííîé âàæíîñòè ñðåäè âñåõ ïåðå÷èñëåííûõ.

Åñëè ïðåäñòàâèòü ãðàôè÷åñêè òî, ÷òî ÿ òîëüêî ÷òî íàïèñàë, òî ýòî áóäåò ìíîãîñëîéíûé êîíóñ, â îñíîâàíèè êîòîðîãî ëåæèò ìàòåðèàëüíîå áëàãîïîëó÷èå. Âíåøíèé ñëîé – ýòî çàùèòà îò íåãàòèâà, ñðåäíèé – ñïðàâåäëèâîñòü, âíóòðåííèé – ñ÷àñòüå! Âåðøèíà – ýòî òî, ê ÷åìó íàì âñåì íàäî ñòðåìèòüñÿ – Öåëü!

Áåç âåðøèíû, èëè Öåëè, âñå îñòàëüíîå ëèøü ñðåäñòâà. Íå áóäü âåðøèíû, íàø ìíîãîñëîéíûé êîíóñ ñõëîïíåòñÿ â îêðóæíîñòè íà ïëîñêîñòè ìàòåðèàëüíîãî ìèðà. Òàêàÿ ïëîñêàÿ êîíñòðóêöèÿ îáðå÷åíà íà âûìèðàíèå èëè, êàê ìèíèìóì, îíà íå ñìîæåò ðàçâèâàòüñÿ â 3Ä-ïðîñòðàíñòâå – åé áóäåò íå õâàòàòü òðåòüåé ïðîåêöèè.

Ýòà àëëåãîðèÿ ïîêàçûâàåò – ÷òîáû óâèäåòü íîâóþ ïðîåêöèþ ïðîñòðàíñòâà, íåîáõîäèìî ñòàâèòü çàäà÷è, âûõîäÿùèå çà ãðàíèöû âèäèìîãî.

    Ñïóñêàÿñü íà Çåìëþ, õî÷ó ñêàçàòü, ÷òî öåëåïîëàãàíèå ÿâëÿåòñÿ íàèâàæíåéøåé ñîñòàâëÿþùåé äëÿ ðàçâèòèÿ íàøåé ñòðàíû!

Íî ìû íå áóäåì ñòàâèòü öåëüþ ïîñòðîåíèå ñïðàâåäëèâîãî îáùåñòâà, îïèñàííîãî â ïåðâîé ÷àñòè. Ýòî òî æå ñàìîå, êîãäà íåäàëåêèé ÷åëîâåê òðàòèò ñåáÿ íà çàðàáàòûâàíèå äåíåã, áîëüøèõ äåíåã! Çàáûâàÿ ïðè ýòîì, äëÿ ÷åãî íóæíû ýòè äåíüãè…

Ñïðàâåäëèâîå îáùåñòâî – ýòî íå öåëü, ýòî ïðîñòî íàèëó÷øèé âàðèàíò ñîñóùåñòâîâàíèÿ ëþäåé. Ïîýòîìó ïîñòðîåíèå òàêîãî îáùåñòâà ÿâëÿåòñÿ ëèøü ýòàïîì äëÿ ÷åãî-òî ãîðàçäî áîëåå âåëèêîãî…

×åãî èìåííî? ß íå îòâå÷ó, èáî ìîå ïîíèìàíèå íå âìåùàåò Ýòîãî. Ýòî âûõîäèò äàëåêî ãðàíèöû ïîçíàííîãî è òîãî, ÷òî ìû íàçûâàåì ïî íåãðàìîòíîñòè ñâîåé Áîãîì. Çåìíîå ïîíÿòèå Áîã, äàæå â ñàìîì ïðîäâèíóòîì âàðèàíòå – ýòî äåòñêèé ëåïåò ìëàäåíöà!

Îäíî ÿ çíàþ òî÷íî – òàêàÿ âûñîêàÿ Öåëü óæå ñàìà ïî ñåáå ïðèòÿíåò íóæíûå ýëåìåíòû â íóæíîå âðåìÿ è îáùåñòâî ñàìî âûñòðîèòñÿ â ñîîòâåòñòâèè ñ Ïëàíîì.

Ýòî êàê ìîðîçíûå óçîðû íà îêíàõ – âûñòðàèâàþòñÿ ñàìè â ñîîòâåòñòâèè ñî ñòðîåíèåì êðèñòàëëè÷åñêîé ðåøåòêè ìîëåêóëû âîäû. Âðîäå áû ðåøåòêà îäèíàêîâàÿ ó êàæäîé ìîëåêóëû âîäû, íî êàê ðàçíîîáðàçíû óçîðû!

Ìû – ýòè ìîëåêóëû âîäû è èìååì îäèíàêîâóþ ñòðóêòóðó, íî êàêèå æå ìû ðàçíûå! Îò íàñ çàâèñèò êðàñîòà óçîðà Æèçíè!

    Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû ëþäè öâåëè è ïàõëè, à íå âîíÿëè è ãíîèëèñü.

Èìåííî ïîýòîìó ïåðâîå, íà ÷òî íàäî îáðàòèòü âíèìàíèå ïðè Ïåðåõîäå – ýòî íðàâñòâåííàÿ ÷èñòîòà ÷åëîâåêà. Çà íåå íà äàííîì ýòàïå íàäî áîðîòüñÿ. Êàê? ß íàïèñàë âíà÷àëå ýòîé ãëàâû.

     *     *     *

— Âîò êàê-òî òàê, ÿ äóìàþ.

— Ýòî âñå? – Äîòîøêà ïðèùóðèâøèñü, ñìîòðåë íà Ñåìåíà.

— Íåò, êîíå÷íî. Ýòî òîëüêî íà÷àëî. Ðàáîòû ïðåäñòîèò – íåìåðÿíî!

— Íó-íó, äåðçàé! È ïîêåäîâà íà ñåäíÿ! – Äîòîøêà ðàñòâîðèëñÿ êàê íå áûâàëî.

01.01.2021

Ïðîâåðî÷íûé FAQ

Ïðîâåðêà òåëåâèçîðà ïåðåä ïîêóïêîé

Çàëèâêè äëÿ ïðîâåðêè FULL HD òåëåâèçîðîâ (ñ ðàçðåøåíèåì 1920 x 1080) ìîæíî ñêà÷àòü çäåñü

Çàëèâêè äëÿ ïðîâåðêè Ultra HD (4K) òåëåâèçîðîâ (ñ ðàçðåøåíèåì 3840 x 2160) íàõîäÿòñÿ òóò

Ðàñïàêóéòå ñêà÷àííûé àðõèâ è ñîõðàíèòå ñîäåðæèìîå íà USB-íàêîïèòåëü (ôëåøêó).
Âñòàâüòå ôëåøêó â USB-ïîðò òåëåâèçîðà, âûáåðèòå ñ ïîìîùüþ ïóëüòà òåëåâèçîðà íóæíûé âõîä (USB), ïðîâåðî÷íûå çàëèâêè ìîæíî çàïóñêàòü â ëþáîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè.

Âíèìàíèå !
à) Ïðè ïîêóïêå òåëåâèçîðà â çèìíåå âðåìÿ ãîäà, ïîñëå äîñòàâêè äîìîé ðàñïàêóéòå åãî, íî íå âêëþ÷àéòå â ñåòü â òå÷åíèè äâóõ ÷àñîâ !

á) Ïîäêëþ÷åíèå òåëåâèçîðà ê àíòåííå, êàáåëüíîìó îïåðàòîðó èëè äðóãîé A/V òåõíèêå, íåîáõîäèìî ïðîèçâîäèòü ïðè ïîëíîì îáåñòî÷èâàíèè âñåé ïîäêëþ÷àåìîé àïïàðàòóðû !
Òîëüêî ïîñëå òîãî, êàê íåîáõîäèìàÿ êîììóòàöèÿ áóäåò âûïîëíåíà, ìîæíî ïîäêëþ÷àòü òåëåâèçîð è êîììóòèðóåìóþ àïïàðàòóðó ê ðîçåòêàì ýëåêòðîïèòàíèÿ

1. Ïðîâåðêà òåëåâèçîðà íà íîâèçíó

à) Íîâûé òåëåâèçîð äîëæåí èìåòü çàâîäñêóþ óïàêîâêó. Ïóëüò, ïîäñòàâêà è ïðî÷èå àêñåññóàðû äîëæíû áûòü çàïàêîâàíû. Ïðîâåðÿéòå ïîëíîòó êîìïëåêòàöèè;

á) Îñìîòðèòå òåëåâèçîð íà ïðåäìåò ïîâðåæäåíèé, öàðàïèí, ïîòåðòîñòåé è ïðî÷èõ ñëåäîâ ýêñïëóàòàöèè. Çàòåì ïóëüò, ïîäñòàâêó;

â) Äëÿ íåêîòîðûõ ìîäåëåé ñ ïîìîùüþ ïîëüçîâàòåëüñêîãî ìåíþ ìîæíî óçíàòü, ñêîëüêî ÷àñîâ ïðîðàáîòàë òåëåâèçîð. Äëÿ äðóãèõ ýòó èíôîðìàöèþ ìîæíî íàéòè òîëüêî â ñåðâèñíîì ìåíþ.

Äàííûå î íàðàáîòêå ìîãóò áûòü îáíóëåíû, ïîýòîìó íå ñòîèò ïîëíîñòüþ ïîëàãàòüñÿ íà ýòè ñâåäåíèÿ.
Èíôîðìàöèþ ïî âõîäó â ïîëüçîâàòåëüñêîå èëè ñåðâèñíîå ìåíþ è ðàñøèôðîâêå äàííûõ äëÿ êîíêðåòíîé ìîäåëè òåëåâèçîðà ìîæíî ïîëó÷èòü â âåòêå ñîîòâåòñòâóþùåãî ïðîèçâîäèòåëÿ;

ã) Ïî ìàðêèðîâêå íà êîðïóñå íåêîòîðûõ òåëåâèçîðîâ ìîæíî óçíàòü î äàòå âûïóñêà (ìåñÿö è ãîä âûïóñêà), ìåñòå ñáîðêè (ñòðàíà, ãîðîä) è äðóãóþ èíôîðìàöèþ;

ä) Âî èçáåæàíèå ïðîáëåì ñ ãàðàíòèåé, ïðîâåðÿéòå íàëè÷èå ÷åêà è ïðàâèëüíî çàïîëíåííîãî ãàðàíòèéíîãî òàëîíà (ãàðàíòèéíîé êíèæêè) — ñåðèéíûé íîìåð òåëåâèçîðà íà êîðïóñå äîëæåí ñîâïàäàòü ñ ñåðèéíûì íîìåðîì â òàëîíå. Äîëæíà áûòü óêàçàíà äàòà ïðîäàæè, ïðèñóòñòâîâàòü íàçâàíèå, ïîäïèñü è ïå÷àòü ïðîäàâöà. Ñðîê ãàðàíòèè äîëæåí áûòü íå ìåíüøå çàÿâëåííîãî ïðîèçâîäèòåëåì.

2. Ïðîâåðêà íà äåôåêòíûå ïèêñåëè

Çàïóñòèòå â ëþáîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè çàëèâêè ðàçëè÷íîãî öâåòà (áåëîãî, ÷åðíîãî, ñèíåãî, êðàñíîãî, çåëåíîãî) è îñìîòðèòå ñ ïîìîùüþ óâåëè÷èòåëüíîãî ñòåêëà âñþ ïëîùàäü ýêðàíà.
Äåôåêòíûå ïèêñåëè âûãëÿäÿò êàê òî÷êè, öâåò êîòîðûõ îòëè÷àåòñÿ îò öâåòà çàëèâêè.

Êàê ìîãóò âûãëÿäåòü äåôåêòíûå ïèêñåëè ïðîèëëþñòðèðîâàíî íà ðèñóíêå, ôîòî 1 è ôîòî 2.

3. Ïðîâåðêà íà òèíò è áàíäèíã

Òèíò è áàíäèíã ìîæíî îáíàðóæèòü ñ ïîìîùüþ çàëèâîê áåëîãî, ñåðîãî è ñèíåãî öâåòà (èñïîëüçóéòå âñå ïåðå÷èñëåííûå çàëèâêè). Íà çàëèâêàõ ýòè íåãàòèâíûå ÿâëåíèÿ ïðîÿâëÿþòñÿ â âèäå íåðàâíîìåðíîñòåé ëþáîé ôîðìû (ïîëîñ, ïÿòåí, íåîäíîðîäíîñòåé, îòòåíêîâ/ãðàäàöèé è ò.ï.).

Íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûìè ïðè÷èíàìè òèíòà è áàíäèíãà ÿâëÿþòñÿ ïðîèçâîäñòâåííûé áðàê, ïîëó÷åííîå ïîâðåæäåíèå (ïðè òðàíñïîðòèðîâêå è äð.) èëè ÷ðåçìåðíîå óäåøåâëåíèå ïðîèçâîäèòåëÿìè ñèñòåìû ñâåòîäèîäíîé ïîäñâåòêè â íåêîòîðûõ ìîäåëÿõ — òèïîâîé ïðèìåð ïîäîáíîé ýêîíîìèè ïðåäñòàâëåí íà ôîòî 3.  ðåçóëüòàòå òàêîãî óäåøåâëåíèÿ, íà èçîáðàæåíèè ÷àñòî çàìåòíû ãîðèçîíòàëüíûå ïîëîñû-çàçîðû è ïîìóòíåíèÿ ïî óãëàì ýêðàíà (ôîòî 4).

Äðóãèì ïðèìåðîì ÷ðåçìåðíîãî óäåøåâëåíèÿ, ÿâëÿåòñÿ ïðèìåíåíèå îäíîñòîðîííåé ïîäñâåòêè (êîãäà âñå ñâåòîäèîäû ïîäñâåòêè ðàñïîëîæåíû â íèæíåé ÷àñòè ýêðàíà).  ýòîì ñëó÷àå íà ìåíåå óäà÷íûõ ýêçåìïëÿðàõ íèæíÿÿ ÷àñòü èçîáðàæåíèÿ ìîæåò âûãëÿäåòü ñâåòëåå, à âåðõíÿÿ — çàìåòíî òåìíåå.

Ïðèìåð îáðàçöîâîãî ýêçåìïëÿðà òåëåâèçîðà (íå ñòðàäàþùåãî òèíòîì è áàíäèíãîì) ïðåäñòàâëåí íà ôîòî 5.

Ïðèìåðû íåóäà÷íûõ ýêçåìïëÿðîâ ìîæíî ïîñìîòðåòü íà ôîòî 6 (Òèíò), ôîòî 7, ôîòî 8, ôîòî 9 (âñå — Áàíäèíã) è ôîòî 10 (Êðóãîâîé Áàíäèíã — âèäåí ïîä óãëîì ê ýêðàíó).

4. Ïðîâåðêà íà óðîâåíü çàñâåòîâ

Ïðîâåðÿòü íóæíî òîëüêî LCD (ÆÊ)-òåëåâèçîðû.
Ïðîâåðêó æåëàòåëüíî ïðîâîäèòü ïðè ìèíèìàëüíî âîçìîæíîì âíåøíåì îñâåùåíèè.

Ïðè èñïîëüçîâàíèè ñïëîøíîé ÷åðíîé çàëèâêè ñâåòîäèîäíàÿ ïîäñâåòêà íåêîòîðûõ òåëåâèçîðîâ ïðîñòî îòêëþ÷àåòñÿ, òåì ñàìûì ñêðûâàÿ âîçìîæíûå ïðîáëåìû. Ïîýòîìó ñëåäóåò èñïîëüçîâàòü êîíòåíò, ñîäåðæàùèé ëþáûå ñâåòëûå ýëåìåíòû íà ÷åðíîì ôîíå — íàïðèìåð, ÷åðíóþ çàëèâêó ñ áåëûìè áóêâàìè (ïðèñóòñòâóåò â âûøåïðèâåäåííîì ïðîâåðî÷íîì íàáîðå), çàñòàâêó ñ áåëûì ëîãîòèïîì íà ÷åðíîì ôîíå, ñîáñòâåííîå ìåíþ òåëåâèçîðà (ñâåòëûå íàäïèñè/çíà÷êè íà ÷åðíîì ôîíå) è ò.ï.

Ïåðåä ïðîâåðêîé íà çàñâåòû æåëàòåëüíî îòêëþ÷èòü «ðåæèì ýíåðãîñáåðåæåíèÿ» è íàñòðîéêè, êîòîðûå àâòîìàòè÷åñêè ïîäñòðàèâàþò ÿðêîñòü òåëåâèçîðà (óðîâåíü ïîäñâåòêè) â çàâèñèìîñòè îò âíåøíåãî îñâåùåíèÿ è êîíòåíòà.
Íàñòðîéêè, êîòîðûå ñëåäóåò îòêëþ÷èòü, ìîãóò èìåòü ðàçëè÷íûå íàçâàíèÿ (çàâèñèò îò ìîäåëè òåëåâèçîðà): «äàò÷èê îñâåùåíèÿ», «äèíàìè÷åñêèé êîíòðàñò», «äèíàìè÷åñêàÿ ïîäñâåòêà», «Smart LED», «êîððåêòîð ÷åðíîãî», «ëîêàëüíîå çàòåìíåíèå» è ò.ï.

Âî ìíîãèõ ñëó÷àÿõ âîçìîæåí áîëåå ïðîñòîé ïîäõîä.
Êàê ïðàâèëî, â ìåíþ òåëåâèçîðà äîñòóïíî äëÿ âûáîðà íåñêîëüêî çàâîäñêèõ ðåæèìîâ èçîáðàæåíèÿ (íàïðèìåð, «Äèíàìè÷åñêèé», «Íîðìàëüíûé», «Êèíîòåàòð», «Èãðà», «Ôîòî» è ò.ï.).
Äëÿ ïðîâåðêè íà çàñâåòû (íàïðèìåð, ñ ïîìîùüþ íàøåé ïðîâåðî÷íîé ÷åðíîé çàëèâêè ñ áåëûìè áóêâàìè) ñëåäóåò âûáðàòü òîò ðåæèì èçîáðàæåíèÿ, â êîòîðîì ýòè áóêâû âûãëÿäÿò äîñòàòî÷íî ÿðêèìè (ôîòî 11). Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî â äàííîì ðåæèìå ïî óìîë÷àíèþ îòêëþ÷åíû äèíàìè÷åñêèå «ïðèãëóøèòåëè» óðîâíÿ ïîäñâåòêè.

Äëÿ òåëåâèçîðîâ ñ áîêîâîé ïîäñâåòêîé äîïóñêàåòñÿ ìàëîçàìåòíîå èçìåíåíèå ÿðêîñòè ïî êðàÿì ýêðàíà (íåäîñòàòîê òåõíîëîãèè).

Íà ôîòî 12 ïðåäñòàâëåí ïðèìåð íåóäà÷íîãî ýêçåìïëÿðà, ñòðàäàþùåãî ñèëüíîé íåðàâíîìåðíîñòüþ ïîäñâåòêè. Òåëåâèçîð èìååò ñåðüåçíûé çàñâåò â ëåâîì íèæíåì óãëó ýêðàíà óæå ïðè ñðåäíåì óðîâíå ïîäñâåòêè.

Ýêçåìïëÿð íà ôîòî 13 òàêæå èìååò ïîâûøåííûé óðîâåíü çàñâåòîâ, ÷åðíûé ôîí öåëèêîì âûñâåòëåí â òåìíî-ñèíèé.

Ðåçþìèðóÿ ñêàçàííîå: âñå çàëèâêè èç FAQ (êðîìå çàëèâêè äëÿ ïðîâåðêè íà çàñâåòû) ÿâëÿþòñÿ îäíîöâåòíûìè è ìîíîòîííûìè. Ïîýòîìó ïðè îòîáðàæåíèè äàííûõ çàëèâîê, íà ýêðàíå ïðîâåðÿåìîãî òåëåâèçîðà íå äîëæíî ïðèñóòñòâîâàòü çàìåòíûõ òî÷åê ïîñòîðîííåãî öâåòà, ïÿòåí, ïîëîñàòûõ îòòåíêîâ, ñóùåñòâåííîé íåðàâíîìåðíîñòè, ïîñòîðîííèõ ýëåìåíòîâ (îñòàòî÷íûõ èçîáðàæåíèé).

Åñëè ó Âàñ âîçíèêëè âîïðîñû, áåç êîëåáàíèé îáðàùàéòåñü â êîíôåðåíöèþ IXBT.com !

Âûðàæàåòñÿ îãðîìíàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â ñîñòàâëåíèè äàííîãî FAQ ó÷àñòíèêàì êîíôåðåíöèè:
vol-men, sinist@r, Gorovenko, myhnet, FQL, 1920×1080, StasChel, Ñàòóðèíåö, Skipper

Сочинение “Нравственный выбор”

Нравственный выбор – это то, с чем человек сталкивается в течение всей своей жизни. Многие русские и зарубежные писатели и поэты поднимали данную тему в своих произведениях.

Введение

Рассуждение о нравственном выборе стоит начать с того, что каждый человек каждый день стоит перед каким-либо выбором. Иногда то, что приходится человеку выбирать, незначительно, однако бывают и ситуации, когда человек становится перед выбором в пользу добра или зла. Стоит отметить, что человек вправе самостоятельно решать то, каким жизненным путем он пойдет дальше. Этот нравственный выбор демонстрирует истинное лицо человека.

Первый аргумент

Проблема нравственного выбора поднимается в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Перед многими героями встает выбор: перейти на сторону самозванца Емельяна Пугачева или остаться верным присяге. Родители Маши Мироновой выбирают верность Родине, понимая, что на этом их жизненный путь завершится. Персонажи ценой собственной жизни остаются верными своему Отечеству. Верным Родине оказывается и Петр Гринев. Он не готов присягать на верность Емельяну Пугачеву, понимая, что для него это может обернуться казнью. Данные персонажи совершают действительно нравственный поступок. По-другому поступает Швабрин, который переходит на сторону Пугачева ради спасения своей жизни и ради собственных корыстных целей.

Второй аргумент

На тему нравственного выбора писал и В. Быков в своей повести «Сотников». В основе сюжета лежит плен двух русских солдат. Военное время показывает истинные лица персонажей. Оказавшись в плену у врага, Сотников и Рыбак ведут себя совершенно по-разному. Нравственность не позволяет Сотникову предать свою Родину, которую он любит, ценит и уважает. Герой не хочет даже думать об этом. Сотников, отказавшийся давать врагам какую-либо информацию, тем самым выбирает собственную смерть. Рыбак же выбирает спасение. И для этого ему приходится предать свое Отечество. Герой отрекается от Родины, участвует в казни товарища Сотникова. Рыбак сделал свой выбор в пользу собственного благополучия, несмотря на то что пришлось предать Родину.

Вывод

Человек, который оказывается перед нравственным выбором, показывает свое настоящее лицо, свои намерения и жизненные принципы. Если человек может отказаться от собственных целей ради чего-то большего, то его можно назвать героем. Однако бывают люди, которые переходят на «сторону зла» ради достижения своих желаний.

Сочинение на тему: «Нравственный выбор» — примеры текстов

Значение слова нравственный выбор

Для начала необходимо дать определение нравственности как философскому понятию. Под этим словом чаще всего понимают систему внутренних ценностей, установок, которыми руководствуется человек, принимая то или иное решение.

Более глубокое определение этому термину впервые попытался дать знаменитый философ Гегель. В текстах своих работ мыслитель рассматривает нравственность как нечто среднее между долгом и действительностью. Это качество в рассуждениях философа неразрывно связано с семейными ценностями, долгом перед государством и обществом.

Сочинение на тему нравственный выбор

Карл Маркс в своих работах даёт более научную характеристику слову «нравственность». Смысл его учений заключается в том, что человек в процессе жизни получает опыт, черпает из внешней среды ценности, правовые и моральные нормы. Из этого складывается нравственность индивида. Она, по мнению философа, непременно должна служить на благо общества.

Для большинства людей значение слова «нравственный» — выбор между добром и злом, долгом и собственными желаниями, ответственностью и чувствами. На основе философских трудов можно сделать вывод, что нравственным или моральным выбором называют осознанное решение человека, основанное на:

  • жизненном опыте;
  • воспитании;
  • ценностях;
  • собственном мировоззрении.

Существует множество определений этого словосочетания. Раскрыть значение термина на протяжении многих лет пытались философы, поэты и учёные.

Примеры из литературы

В произведениях Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, В. Гюго, а также в работах других знаменитых писателей проблема морального выбора занимает центральное место. В примерах из литературы нравственный выбор героев всегда связан с конфликтом с обществом, обстоятельствами или собственными интересами.

Мораль и общество

А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» описывал моральный облик светского человека того времени. Главный герой — типичный аристократ XVIII века, зависимый от мнения общества.

Онегин не может отменить дуэль с приятелем Ленским, так как отказ от поединка порицается обществом. Делая выбор между дружбой и формальным «кодексом чести», главный герой совершает роковую ошибку. Безответственное решение Евгения приводит к смерти Ленского.

Нравственный выбор аргументы из литературы

Вторую ошибку главный герой допускает, отвергнув чувства Татьяны. Онегин не желает связывать себя семейными узами, поэтому даёт девушке категоричный и даже жестокий ответ. Безнравственность Евгения связана не с отсутствием чувств к Татьяне, а с желанием соответствовать высшему обществу.

Татьяна в романе противопоставлена Евгению Онегину. Она выступает образцом моральной чистоты, мудрости и доброты. Встретив Евгений спустя несколько лет, девушка не поддаётся чувствам и делает сложный выбор. Семейные ценности и воспитание берут верх над эмоциями. Это характеризует Татьяну как сильную, волевую личность.

О нравственном упадке русского дворянства, неспособности нести ответственность за свою судьбу писали и другие авторы:

  1. Тургенев в романе «Ася»;
  2. Грибоедов в комедии «Горе от ума»;
  3. Толстой в произведении «Война и мир».

В аргументах из литературы нравственный выбор не всегда оказывается правильным. От поступков и решений героев будет зависеть их дальнейшая жизнь.

Война и долг

Особенно трудно соблюдать нравственные принципы в ситуации, когда жизни и здоровью грозит опасность, поэтому тема морального выбора героев на войне часто обсуждается в литературных работах. Наиболее ярко эта проблема раскрывается в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Сыну главного героя Андрею приходится выбирать между долгом перед Родиной, братьями, друзьями, родителями и любимой женщиной. Он идёт на предательство и переходит на сторону врага.

«Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя — ты». Этим выражением Андрей обозначает свой нравственный выбор.

Тарас Бульба болезненно переживает предательство сына. Война с неприятелем не заканчивается, а это значит, что Андрей становится для полковника врагом. Жизненные обстоятельства сталкивают двух героев лицом к лицу. Тарас Бульба, несмотря на свои отцовские чувства, убивает предателя. Для казацкого полковника долг оказывается важнее, чем родительская любовь.

Нравственный выбор примеры из жизни

Пётр Гринев в произведении «Капитанская дочка» тоже принимает сложное волевое решение. Оказавшись в плену, он отказывается переходить на сторону бунтовщика Пугачёва. Герой выбирает смерть и только благодаря случайным обстоятельствам остаётся живым.

Швабрин, напротив, предаёт Отчизну, руководствуясь корыстными мотивами. Он с лёгкостью переходит на сторону бунтовщика и получает за это по заслугам. Роман носит поучительный характер. Эта тема также обсуждается в произведениях:

  • «Судьба человека» Шолохова; ;
  • «Жизнь и судьба» Гроссмана;
  • «Сотников» Быкова.

На войне проявляются положительные человеческие качества героев и обнажаются отрицательные черты предателей. Только люди с твёрдым характером могут принять правильное нравственное решение на поле боя.

Внутриличностный конфликт

Часто герои произведений не могут принять правильное решение из-за собственных внутренних противоречий. Человеку, не имеющему устоявшихся ценностей, крайне сложно сделать выбор. Чаще всего его конечное решение — результат случайных обстоятельств.

Классический пример из литературы — образ Родиона Раскольникова в романе «Преступление и наказание». Герой не может определиться, что для него важнее, — человеческая жизнь или материальное благополучие. Внутренние противоречия не позволяют сделать Родиону правильный выбор. Знаменитая цитата персонажа о «тварях дрожащих» и «право имеющих» подчёркивает невозможность совершения осознанного выбора, основанного на внутренних ценностях.

Нравственный выбор примеры из литературы

Аргументы из жизни

В примерах из жизни нравственный выбор встречается намного чаще, чем в литературных работах. Уже в детстве ребёнку предстоит принять первые волевые решения. Например, школьник мечтал пойти после уроков на прогулку с друзьями, но ранее он уже пообещал помочь родителям с уборкой. Ребёнку нужно выбрать между развлечением и долгом.

По сравнению с другими примерами из литературы эту ситуацию нельзя считать серьёзной. Однако именно в детстве закладываются моральные ценности, которыми человек будет руководствоваться всю свою жизнь.

Подросток улыбается

Подросток сталкивается с проблемой морального выбора в классе, дворе и даже в собственной семье. Преодолеть трудности выбора помогают родители, учителя, наставники, старшие товарищи.

Во взрослой жизни люди сталкиваются с более сложным выбором. Желая добиться временного успеха на работе или в личной жизни, человек нередко руководствуется мимолётными ценностями. Приходится делать выбор между материальным достатком и совестью, чувствами и положением в обществе, безопасностью и долгом, комфортом и справедливостью.

Основная сложность вопроса заключается в том, что не существует однозначно правильного или неправильного нравственного выбора. Нравственность — это только внутренние установки, поэтому в первую очередь каждому человеку необходимо определиться с собственными жизненными ценностями и приоритетами.

Сочинение Что такое нравственный выбор рассуждение 9 класс 15.3 ОГЭ

Выбор – это всегда тяжело. Никогда не знаешь, чему лучше отдать предпочтение, какие последствия даст тот или иной вариант, в какую сторону лучше качнуть чашу весов. Лучше всего рассматривать варианты не только со стороны разума, но и со стороны нравственности, совести.

Нравственный выбор – это не просто выбор, сделанный сердцем, а выбор, правильный со стороны морали и этики. Это выбор добра или зла.

Порой нравственный выбор выпадает перед человеком в самых мелких, но подчас и в самых критических ситуациях: поднять или нет деньги, на

Нравственность и совесть – это то, что делает человека человеком, его внутренние моральные установки и правила, которые не позволяют ему перейти черту, грань между добром и злом.

Иногда даже совестливому человеку трудно правильно сделать нравственный выбор, ведь часто темная сторона выбора завлекает человека своим искушением, соблазном. Конечно, любой выбор нужно делать с умом, но разум часто ищет выгоду, а из-за выгоды часто приходится переступать

Нравственность помогает человеку не совершать в своей жизни корыстных, подлых и неправильных поступков, ориентирует его в жизни. Часто нравственность идет вместе с человеком с самого детства, во многом он получает ее от религии, в которой говорится о наказании за грехи. В основном, именно это останавливает человека от неблагонадежных действий.

Даже детские стихи, наподобие “Что такое хорошо и что такое плохо?” с малых лет приучают человека отделять добро от зла, черное от белого.

Нравственный человек обладает такими качествами как умение прощать, доброта, щедрость, понимание, умение любить и дружить, смелость, самоотверженность. Ему чужды жадность, эгоизм, злость, равнодушие, ненависть.

Я считаю, что нравственный выбор часто, действительно, не очень прост. Чтобы облегчить его, нужно стремиться к самосовершенствованию в моральном плане: учиться любить, прощать, воспитывать в себе самые лучшие и правильные качества.

Сочинение рассуждение Что такое нравственный выбор

Нравственный выбор сопровождает каждого человека по всей его жизни. Рано или поздно приходится делать выбор между тем, как лучше поступить, какие блага на данном этапе важнее, можно ли закрыть глаза на что-то ради желанной цели.

Нравственный выбор зависит от воспитания человека, ведь именно родители учат своего ребенка тому, что такое добро и что такое зло, что такое дружба и любовь, они учат, что всегда нужно говорить правду, делиться и помогать нуждающимся. Если в детстве все кажется гораздо проще и выбор между тем сказать правду или солгать, сделать просто, то по мере взросления задача значительно усложняется, однозначное добро и зло перестают существовать, сплетаясь друг с другом, а вместе с ними и не существует единственно правильной формулы, которая позволит сделать правильный нравственный выбор, потому каждый выбирает сам для себя в соответствии со своими жизненными установками, принципами и представлениями о морали и этике.

Нравственный выбор достаточно часто влияет на то, какое человек будет занимать место в обществе, как его будут воспринимать близкие и коллеги, как сложится его судьба. Даже, казалось, маленькая диллема может перевернуть жизнь с ног на голову. Волевые и сильные люди, которые не хотят идти вразрез своим принципам, делая нравственный выбор, готовы пожертвовать всем, что у них есть и это имеет невероятное влияние на их судьбу.

Так, рассказ Льва Толстого “После бала” повествует о сложном жизненном выборе, который пришлось сделать герою. Он был без ума влюблен в девушку и ради нее был готов пожертвовать всем, но однажды увидев то, как жестоко наказывают солдата-дезертира, принял решение порвать отношения с возлюбленной и оставить службу, так как она предполагала безоговорочное выполнение приказов руководства, а делать кому-то больно герой не хотел, потому выбрал другую судьбу, сделав сложный для себя нравственный выбор.

Очень важно, чтобы нравственный выбор был сделан по совести, потому что жить вопреки своим желаниям и убеждениям сложно. При этом нужно помнить и об интересах других людей, нельзя обижать своих близких и оставаться безразличным к их судьбе. Только тогда выбор будет сделан правильно и стыдно за свой поступок не будет.

Нравственный выбор многому учит человека. Сделав ошибку один раз, человек обретет бесценный опыт и уже в следующий раз будет больше думать о том, как ему правильно поступить. Также он учит ответственности, часто молодые люди легкомысленно принимают решения, ставят свои интересы выше других, но когда приходит черед отвечать за свои поступки, понимают, насколько они были неправы и что нужно было делать по-другому.

ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОГО ВЫБОРА В
СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

НА ПРИМЕРЕ ПОВЕСТИ В.ТОКАРЕВОЙ «Я ЕСТЬ. ТЫ
ЕСТЬ. ОН ЕСТЬ» И РАССКАЗА Т.ТОЛСТОЙ» «ЧИСТЫЙ ЛИСТ».

X             КЛАСС

Аннотация. Урок по произведениям Токаревой
и Толстой готовит к итого- вому сочинению и заставляет учащихся задуматься о
том, как проявляют себя литературные герои в своём нравственном выборе, как
относятся к ним авторы и читатели.

Ключевые слова: В.Токарева, Т.Толстая,
острые проблемы современно- сти, нравственный выбор; милосердие, сострадание,
прощение, жертвен- ность; душа живая и мёртвая.

Abstract. Lesson based on the works of Tolstaya and
Tokareva prepares stu- dents for the final essay and forces them to think of
fictional characters and their moral choices, and how authors and readers
relate to it.

Keywords: V.Tokareva, T.Tolstaya, acute problems of
our time, moral choice; mercy, compassion, forgiveness, sacrifice.

При подготовке к сочинению в 11 классе по
темам «Дом», «Семья» рекомендовала уче- никам для чтения произведения Виктории
То- каревой, Татьяны Толстой. Их книги яркие, психологически точные и
ироничные, поль- зуются успехом у читателей.

Не оставило выпускников равнодушными
прочтение повести Виктории Токаревой «Я есть. Ты есть. Он есть». В этом
произведе- нии сплетаются жизненность, реальность и необычность. Каждый из трёх
героев счастлив по-своему. Каждый погружён в свой мир, жи- вёт, не слыша
живущего рядом.

Организуем беседу по вопросам, которые
помогают осознать происходящее с героями произведения.

—            Вспомним сюжет повести. (Говоря
о сюжете, ученики отмечают его простоту, жиз- ненность: появляется
невестка-разлучница. Живут мать и сын, кажется, в согласии. Они едины. Им
хорошо. Но совершенно неожи- данно для Анны входит в их жизнь третье лицо —
Ирочка.)

—            Кто такая Анна? Что автор
рассказывает о ней? (Это главная героиня. Мать двадцати- семилетнего Олега. Ей
42 года. Она вдова. У неё были какие-то попытки создать семью, но неудачные.
Она считала, что самый честный союз — это союз не с человеком, а с одиноче-
ством.)

—            Что для этой женщины главное
в жизни? (Сын. Она его любила и не хотела ни с кем де- лить. Мать волновалась,
если сын задержи- вался после работы. Её воображение рисовало страшные картины:
то он гибнет от рук хулига- нов, то попадает под колёса машины.)

—            Такой героиня и остаётся? (В
конце по- вести мы видим Анну совершенно иной. Она сделала переоценку своих
жизненных ценно- стей.)

—            Как вы думаете, почему это
произош- ло? Кто-то помог ей сделать переоценку цен- ностей? (В этом ей помог
травник. Он пока- зал другой взгляд на жизнь. Анна начала чи- тать Чехова.
Ирочка перевернула всю жизнь, и перевернула к лучшему. Теперь Анна живёт в
другом полушарии, где свой климат, свои законы.)

36 Литература в школе. 2017. № 5.

Виктория Токарева

—            Почему изменилась жизнь героев?
(Счастливые Олег и Ирочка не замечают чужую боль, даже не предполагают, как
Анне может быть больно и тяжко. Она одинока, заброшена, забыта. Одинока, потому
что Олег и Ирочка вскоре уходят из дома; одинока, так как Олег не сказал Анне о
свадьбе. С его точки зрения, он поступает правильно. Ему не интересно мнение
матери. Они ушли, оставили её; им нет никакого дела до матери. Но судьба платит
за это. Действует закон бумеранга.)

—            А как он действует? Что
происходит? (Олег и Ирочка попали в автокатастрофу. Ирочка стала калекой. Кто
поможет? Сын вспо- минает, что у него есть добрая, чуткая мать, у которой
нежные руки, а сердце способно при- нять чужую боль.)

—            Как ведёт себя мать? (Анна
забывает обиды и берётся выхаживать невестку. Она по- нимает, что страшно не
упасть, а страшно не подняться. Надо действовать, а значит — жить.

Все её материнские чувства ожили,
заставили искать выход из создавшейся страшной и поч- ти неразрешимой,
безвыходной ситуации.)

—            Как каждый выдержал
испытание, по- сланное судьбой? (Выдержал не каждый. У Олега от любви к Ирочке
ничего не осталось. Одно предательство повлекло за собой вто- рое. Ведь, по
сути дела, Олег когда-то предал мать, которая ограждала сына от бед. Олег
предал и Ирину. Предал их любовь.)

—            Каков финал повести? (Время
показало, что терпение, желание помочь, а оно переросло в любовь, излечили
Ирину. Анна отдала всю себя во имя спасения невестки, она беско- рыстно
пожертвовала собой ради когда-то не- навистного ей человека. Материнское сердце
Анны приняло удар на себя. Мать забыла о себе, о своих обидах. Она полностью
посвяща- ет себя Ирочке, помогает ей вернуться к жизни.)

—            О чём заставляет задуматься
повесть Токаревой? (В нашем жестоком современном мире, где каждый стал сам за
себя, должно быть место высоким чувствам. Прежде всего это любовь
женщины-матери. Любовь, кото- рая спряталась от обиды, но совесть, чувство
долга пробудили её. Именно любовь движет действиями Анны.)

—            Подумаем: чем отличаются
жизненные позиции матери и сына? Олег живёт, прислу- шиваясь только к себе,
своим чувствам и же- ланиям. Анны считает, что нельзя предавать того, кто дал
тебе жизнь, кто тебя вырастил. Она жила ради сына, делала всё, чтобы ему было
хорошо. Олег принимал заботу Анны, своей матери, взрастившей и вскормившей его,
как должное. И именно поэтому правда Олега ущербна.

Заставляет ребят задуматься и притча, с
которой мы их знакомим.

Жил на свете один старый человек, каж- дый
день он поднимался на вершину холма и задумчиво глядел на расстилающийся внизу
городок. Однажды около него остановился путник с узлами за плечами и спросил:
«Что за люди живут в этом городе? Я спрашиваю, по- тому что ищу, где
поселиться». Старик ответил вопросом: «А какие люди жили в том городе,

откуда вы родом?» — «Жалкие люди, — сказал
путник, — негодяи, грубияны, жадные, кото- рым ни до кого, кроме самих себя, и
дела нет. Зимой снега не выпросишь. Вот поэтому я и решил уйти от них! Но что
за люди живут в го- родке, на который вы смотрите?» Старик от- ветил: «Лучше уж
вам идти мимо. Люди здесь точно такие же, как и там, откуда вы пришли». И
путник ушёл. А старик опять остался один.

Случилось, что на следующий день к нему
подошёл другой путник с узлами за плечами и спросил то же самое: «Что за люди
живут в этом городе? Я ищу, где поселиться». И опять старик повторил свой
вопрос о том, какие люди живут в том городе, откуда путник родом.

«Они все были такими честными, храбрыми и
заботливыми, дружными и любящими, гото- выми чужому отдать последнюю рубашку».
Услышав такое, старик улыбнулся и сказал:

«Добро пожаловать тогда в наш город.
Уверен, что вы найдёте и здесь точно таких же людей, как в том городе, откуда
пришли…»

ДУША. 1. Внутренний, психический мир
человека, его сознание. Предан душой и телом кому-н. Радостно на душе. Мне это
не по душе (не нравится; разг.). Вложить душу в дело, в работу (отдаться
целиком). В чём д. держится (о хилом, больном человеке; разг.). Д. не лежит к
кому-чему-н. (нет расположения, ин- тереса к кому-чему-н.)… Д. нараспашку у
кого- н. (о том, кто всегда открыт, откровенен, чи- стосердечен; разг.). Д. не
на месте или д. бо- лит (беспокойно; разг.). Отдать Богу душу (умереть;
устар.). Д. с телом расстаётся (смерть пришла; разг.). О душе пора подумать
(довольно думать о житейской суете: дело идёт к старости, скоро умирать;
разг.).

2.             То или иное свойство
характера, а также человек с теми или иными свойствами. Добрая д. Низкая д.

3.             В религиозных
представлениях: сверхъ- естественное, нематериальное бессмертное начало в
человеке, продолжающее жить после его смерти. Бессмертная д. Думать о спасении

души. Души умерших.

4.             перен., чего. Вдохновитель
чего-н., главное лицо. Д. всего дела. Д. общества.

5.             О человеке (обычно в
устойчивых соче- таниях). В доме ни души. Живой души нет (ни- кого нет; разг.).
На душу приходится, доста- лось (на одного человека). 6. В царской Рос- сии:
крепостной крестьянин, а также вообще человек, относящийся к податному
сословию. Ревизская д. Мёртвые души (умершие кре- постные, также перен.: о
людях, фиктивно числящихся где-н.). Душу тянуть (вытягивать, мотать) из кого
(прост.) — мучить чем-н. надо- едливым, томительным. Души не чаять в ком
(разг.) — очень любить. Души не чаять в детях. Душа моя! (разг.) — в обращении:
милый (-ая). Душа-человек (разг.) — очень хороший, отзывчивый человек. Без души
— без вооду- шевления, без подъёма. С душой — отдаваясь целиком, с
вдохновением….

Обсуждаем прочитанное, размышляем.

—            О чём эта притча? Имеет она
отношение к нашему разговору?

Всё происходящее вокруг нас есть отра-
жение наших собственных мыслей, чувств, же- ланий и поступков. Эту же мысль
отражает и повесть Виктории Токаревой, которая предла- гает задуматься о своих
действиях, поступках, взаимоотношениях с окружающими людьми.

Мы много говорим о долге перед родны- ми,
перед семьёй. Но всегда ли поступаем так, как говорим? Умеем ли преодолевать
обиды, тяжёлые обстоятельства, прощать? Токарева учит не забывать о своей душе,
оценивать свои поступки, преодолевать трудности, встретившиеся на пути, не ухо-
дить от них.

Рассказ Татьяны Толстой «Чистый лист»
помогает осознать важную истину: в беде нельзя замыкаться на своём я, нельзя
остав- лять близких, надо быть вместе с родными, искать поддержку у родных и
друзей. Только победив беду, можно начать жизнь с чистого листа, вместе,
дружно, сострадая и помогая друг другу.

Тема урока — «Нравственный выбор ге- роев
рассказа Т.Толстой».

—            Актуальна ли тема
нравственного вы- бора в наши дни»?

—            Очень. Мы постоянно стоим
перед не- обходимостью выбора. Порой сделать его не- просто.

—            В наше время очень часто
человек не хочет поступиться своими интересами, делает выбор в свою пользу.

—            Литература даёт примеры для
сравне- ния героев, их позиций. Ты сравниваешь их поступки, мысли со своими,
это помогает най- ти выход из трудных жизненных ситуаций.

—            Рассказ «Чистый лист» — о
человече- ской душе, о том, как человек мечтает прожить свою жизнь, как живёт,
как проявляется его суть в минуты испытаний.

—            Мы так много говорим о душе.
Так что такое душа? Что такое совесть? Учащиеся об- ращались к Библии, к
«Толковому словарю».

В словаре Ожегова читаем:

Афиша фильма «Ты есть» по повести
В.Токаревой. Реж. В.Макеранец. 1993

37

—            Мы часто говорим: душа болит,
тяжело на душе, имея в виду, что что-то нас беспокоит, тревожит. Тревога,
волнение души — это знак того, что нам не безразлично происходящее в нас, в
окружающих, в жизни.

—            Душа — главное в человеке.
Какая душа, такой и человек. В этом отличие души от ду- шонки.

—            А совесть — это проявление
души. Вер- нее — живой души. Если у человека душа мёртвая, совесть его молчит.

Возвращаемся к рассказу.

—            Надеюсь, что вы внимательно
прочита- ли рассказ. Кто из героев этого рассказа Т.Толстой болен?

Ответ очевиден:

—            Болен сын.

Делаю паузу. И не напрасно.

—            Болен и Игнатьев. У него
больна душа. Он не может сделать выбор в пользу сына. И это его мучит. Остаться
в семье с больным сы- ном не хочет, но и уйти тяжело. Наверное, со- весть
говорит ему, что это подлость. А кому же хочется быть подлым?

—            Вспомним его встречи с
другом. Хотя друг ли это настоящий? Если у тебя такие друзья, то сам-то ты
каков? «Они радостно встречались, а расходились раздражённые, недовольные друг
другом, но в следующий раз всё повторялось сначала.

—            Я не понимаю, — говорил друг,
ну что ты выкобениваешься? У всех примерно такие обстоятельства, в чём дело?
Живём же как-то.

—            Ты пойми: вот тут, — Игнатьев
показы- вал на грудь, — живое, живое, оно болит!

—            Ну и дурак, — друг чистил зуб
спичкой. — Потому и болит, что живое. А ты как хотел».

—            «Друг» старается помочь
Игнатьеву найти выход из сложившейся ситуации, пред- ложить разумное решение.
Но встречи с ним не дают успокоения, облегчения. И поэтому Игнатьев после
работы не торопится домой, он не хочет видеть печальную картину, не хо- чет
расстраиваться. Он эгоист, у него чёрст- вая душа.

—            Чёрствая, но всё-таки ещё
живая. Автор пишет: «В груди Игнатьева, в солнечном спле- тении поднимало
голову Живое и тоже кивало и махало рукой». Как реагирует Игнатов на рассказ об
ампутации души?

—            Он ошеломлён, слушает с
вниманием. Живое ещё живёт в Игнатьеве. Он пока духов- но жив, предчувствует,
что может случиться, если это Живое ампутируют:

«— Понимаешь, страшно. И так — плохо, и
так — страшно. Я всё-таки думаю, а что потом? После что? Смерть?

—            Жизнь, Игнатьев! Жизнь!
Здоровая, полноценная жизнь, а не куриное копание!» — отвечает друг. И сомнения
начинают развеи- ваться. Кажется, стоит удалить Живое, и жизнь преобразится,
сам Игнатьев станет «мудрым, цельным, упоённым высотой», а его сын и женщины —
счастливыми.

—            Итак, решение принято,
справки со- браны… Кстати, как вы думаете, почему Тол- стая не даёт имени
доктору?

—            Говорят, глаза зеркало души.
Точно! За- глянем в глаза этого доктора: «…из пустых

38 Литература в школе. 2017. № 5.

Татьяна Толстая

глазниц веяло чёрным провалом в никуда,
под- земным ходом в иные миры… глаз не было, но взгляд был». Это описание
говорит: он не из- лечивает больных. Профессор понимает, что к нему приходят
люди с нечистой совестью. Душа Игнатьева на рентгеновском снимке оказалась
маленькой. В прямом смысле маленькой и в переносном смысле. Он решился на
ампутацию души: не захотел стать опорой в семейном горе, взвалить на свои плечи
такой груз.

—            И что же стало с Игнатьевым?

—            Герой избавился от своей
живой души. Внешне остался человеком, но всё человече- ское потерял. Теперь у
него нет страха перед смертью, сомнений, смятений: «В груди — приятное,
спокойное тепло». Там, где «Живое царь-колоколом било» — «тупой пятачок».

—            Нет больше цветущих садов,
городов, морей. Был человек, не очень хороший, но че- ловек — превратился в
механическую машину. Больной сын стал для него «недоноском»; мыслей о «дорогой»
прежде жене нет совсем, а «любимая» Анастасия стала «Настькой».

—            С большим вниманием и
интересом слушаю ваши размышления о рассказе и его героях. Хочу обратить ваше
внимание на то, что мотив болезни получает у Толстой не- обычную реализацию. Вы
это заметили, но не подчеркнули. Болезнь часто связана с моти- вом жизни —
смерти. Болезнь может привести к смерти. В этом рассказе всё наоборот. Пока
Игнатьев болен — он жив, недаром болен он

«Живым». Излечение же от этой болезни при-
водит его к духовной смерти.

По мысли Т.Толстой, это страшно? Каким
станет Игнатьев?

—            Толстая показывает это через
речевую характеристику. В начале рассказа речь тос- кующего Игнатьева — это
речь культурного страдающего человека. После удаления души он говорит пошлости,
употребляет жаргонные слова. Его примитивные остроты смешны только ему самому,
его внутренний мир убогий и жалкий. Игнатьеву нравится собственный смех, хотя
он похож на визгливый лай.

—            И с душой он ничего не
сделал, чтобы лечить сына. Теперь намечает план действий: сначала надо
сообщить, что врач берёт взятки,

а потом пойти сдать больного сына в
интернат. С душой только ныл и жалел себя, без души от нытья избавился,
переживать перестал, уже любил только себя.

—            Обратимся к финалу рассказа,
к его по- следним строкам:

«Игнатьев толкнул дверь почты.

—            Что вам? — спросила кудрявая
девушка.

—            Чистый лист, — сказал
Игнатьев. — Просто чистый лист».

О чём вам это говорит?

—            Мы понимаем, что нет прежнего
Иг- натьева-человека. Он потерял себя. Исчез.

—            Какой смысл, по вашему
мнению, вкла- дывает Т.Толстая в название рассказа?

—            Герой рассказа, добровольно
изменив- ший свою внутреннюю сущность, просит «чи- стый лист», чтоб «обеспечить
интернат» свое- му собственному сыну, которого он называет

«выкидышем». «Чистый лист» становится важ-
ной деталью, символом начала новой жизни героя, у которого исчезла душа, а на
её месте образовалась пустота.

—            Он выбрал жизнь для себя, без
душев- ной боли и переживаний, без душевной радо- сти. Жизнь без забот и
тревог, жизнь без со- переживаний, состраданий. Кому нужна эта жизнь? Кому она
принесёт радость? А это страшно — быть ненужным.

—            Есть латинское выражение
TABULA rasa. Эти два слова переводятся как «гладкая, чи- стая доска для
письма». В прямом значе- нии — чистая доска, где можно написать всё, что
угодно; в переносном значении — пробел, пустота. Это выражение стало крылатым и
означает, что человек не имеет ни знаний, ни жизненного опыта. О маленьком
ребёнке можно сказать, что он начинает жизнь с чи- стого листа. В этом рассказе
у героя не стало души, где складываются его представления о нравственных
ценностях, о добре и зле. На- звание рассказа символизирует пустоту, не- бытие
героя без души.

Автор использует элемент фантастики. Но мы
уже с вами знаем, как вчера фантастическое на наших глазах становилось
реальностью. Прошу вас дома написать небольшое сочине- ние-размышление
«Реальное и фантастиче- ское. По рассказу Т.Толстой “Чистый лист”». За
удавшийся урок всех вас благодарю.

ЛИТЕРАТУРА

1.             ТОКАРЕВА В. Я есть. Ты
есть. Он есть. — М., 2002.

2.             ТОКАРЕВА В. Одна из многих.
— М., 2007.

3.             ТОЛСТАЯ Т. На золотом
крыльце сиде- ли. Рассказы. — М.: Молодая гвардия, 1987.

4.             ТОЛСТАЯ Т. Любишь — не
любишь: Рас- сказы. — М.: Оникс; ОЛМА-пресс, 1997.

5.             ТОЛСТОЙ С.Н. Сёстры. Эссе,
очерки, статьи, рассказы. — М.: Подкова, 1998.

6.             ТОЛСТАЯ Т. Кысь: Роман. —
М.: Подко- ва, 2001.

7.             БОРОВИКОВ С. Татьянин день
/ Зна- мя. — 2003. — № 3. (О книге: Татьяна Тол- стая. День: Личное. — М.:
Подкова, 2002.)

В конце октября президент России Владимир Путин назначил Марию Львову-Белову уполномоченным по правам ребенка. Первое интервью в новой должности она дала агентству ТАСС. Детский омбудсмен, которая воспитывает девятерых детей, рассказала, как ее семья пережила период дистанционного обучения из-за пандемии, кто такие киберпсихологи, зачем в школах нужны службы примирения, а также почему позитивный контент нуждается в продвижении.

Чуть больше месяца вы являетесь уполномоченным по правам ребенка. С чего началась ваша работа на этой должности? Обращений какого характера вы получаете больше всего на данный момент?

— Для меня очень важным при вступлении в эту должность было понять, кто такой эффективно работающий уполномоченный по правам ребенка. На мой взгляд, уполномоченный — это человек, который выступает защитником и одновременно координатором, когда нет единого интересанта, у него есть возможность видеть картину целиком и сшивать там, где необходимо. Есть большое количество моментов, где нужен маршрут, на котором будут встречаться все ведомства, все институты. Важно, чтобы был отдельный человек, который бы координировал эту работу.

Что касается обращений, которые поступали на момент, когда я стала уполномоченным — буквально за месяц мы получили порядка 724 обращений. Они касались и имущественных прав, и жилья, и лекарственного обеспечения, и защиты прав детей-сирот — то есть очень разнообразный спектр. Мы осознаем, что для многих это последняя надежда, и очень важно не пропустить какую-то мольбу о помощи, последнюю веру в то, что восторжествует справедливость. 

В самом начале я многое делала в ручном режиме, звонила и знакомилась с губернаторами, просила помочь в случаях, когда мы понимали, что своими силами не справимся и нам необходима поддержка. Было радостно, когда у нас появились первые результаты: детей брали в садики, бабушкам отдавали под опеку внуков, которые раньше находились в социальных учреждениях, решался вопрос с жильем для паллиативного ребенка.

Еще один важный момент — это работа с региональными уполномоченными, которые на местах справляются с разными трудностями, сложностями, проблемами, возникающими у детей и семей. До марта я планирую встретиться с каждым уполномоченным отдельно, этот процесс уже начался, и мне радостно, что многие коллеги из регионов готовы потратить большое количество времени, чтобы приехать и наметить планы по дальнейшему сотрудничеству и совместным проектам. С некоторыми мы проведем встречи дистанционно, но большой интерес к сотрудничеству очевиден. 

Отдельный важный блок был посвящен непосредственной работе с детьми. Одно из самых главных правил в моей работе — это слышать голос ребенка и понимать, что для него важно, что его наполняет, что дает ему ощущение будущего и уверенность в завтрашнем дне. Принцип «ничего для нас без нас» в работе уполномоченного по правам ребенка — один из самых главных. Мы сколько угодно можем придумывать, что же необходимо нашим детям, в чем они испытывают трудности, но пока мы не получим эту информацию от них самих, наши догадки могут быть недостоверными

 — Какие основные задачи вы для себя поставили, скажем, на ближайший год? Какие направления деятельности планируете развивать в первую очередь?

— Учитывая то, какие поступали обращения, и после общения с профильными министерствами и ведомствами образовались три основных направления.

Первое — это работа с подростками. Мне как многодетной маме понятно, что подростковый возраст — самый сложный и уязвимый. Один из проектов в этом направлении будет посвящен созданию инфраструктуры для подростков, чтобы им было куда пойти, как альтернатива подъездам и торговым центрам, чтобы там были люди, с которыми будет интересно, — это молодые активные вожатые, психологи, социальные педагоги. Кроме того, планируется запуск проекта, который будет посвящен методической подготовке специалистов, работающих с подростками. Еще одна инициатива касается альтернативы колониям, закрытым школам-интернатам для детей, совершивших правонарушение. Это своего рода социальная реабилитация, которая позволила бы перестроиться ребятам и дать им новые перспективы и шансы на новую жизнь.

Второе направление — это проект для семей, где появляется ребенок с инвалидностью. Очень важно в этом случае выстроить дорожную карту для семьи, чтобы они понимали, кто их может поддержать, где они могут получать образование, реабилитацию, каким образом они могут выстраивать коммуникацию с НКО. Надо дать возможность выбора семье, дать альтернативу и ресурс для того, чтобы семья могла справиться.

Третье направление — это проект «Пространство, дружелюбное к детям». Речь о создании совершенно безопасной и развивающей среды и инфраструктуры для ребенка. Это безопасность на дорогах, безопасный город, детские площадки, а также киберпространство, где тоже нам необходимо безопасность для ребенка создавать.

Кроме того, считаю одним из важных направлений своей деятельности выстраивание системы по переходу детей в социальные учреждения, когда их беспризорными нашли на улице или забрали из неблагополучных семей. Сейчас ребенок так или иначе проходит через больницу, и он находится в закрытом боксе от 2 недель до 3 месяцев. В этой травмирующей ситуации для ребенка важно, чтобы рядом находился психолог и с ним начиналась работа по реабилитации, а в медицинских учреждениях это сделать сложнее, у них другой функционал. Мы очень надеемся, что, объединив усилия, эту задачу сможем решить для всей страны

— Вы учились музыке, даже преподавали в музыкальных школах, потом занялись социальной адаптацией молодых людей с ограниченными возможностями здоровья, а также оставшихся без попечения родителей к самостоятельной жизни. Какую роль сейчас в вашей жизни играет музыка и волонтерская деятельность?

 ​​​​— Буду с вами честной, музыка была мечтой моего папы. Он очень хотел, чтобы я пошла по его стопам, и я как послушная дочь это исполнила. При этом я никогда не любила занятия музыкой, для меня было сложно отсиживать несколько часов, играя гаммы. Когда я стала преподавателем по классу гитары, для меня самым ценным было общение с детьми, этот контакт с детьми был для меня всегда очень дорог. Я преподавала в рабочем районе. Приходили разные дети, и меня вдохновляло то, что я могу им помогать. Затем я начала заниматься общественной деятельностью, сначала мы помогали детям-отказникам, потом стали приходить в детские дома и старались помочь детям подготовиться к взрослой жизни, привив им навыки, которые обычно мы получаем в семье. Со временем мы поняли, что им нужна, прежде всего, семья и стали заниматься приемным родительством, так у меня в семье появилось четверо приемных детей. От музыки у меня сейчас осталось пение на клиросе, там я пою уже двадцать лет. Это мой ресурс, моя возможность перезагрузиться и побыть с Богом. А волонтерская деятельность — это близость к земле, и вне зависимости от своей загруженности я считаю необходимым сохранять контакт с ребятами с инвалидностью, с детьми, находящихся в социальных учреждениях. Это дает почувствовать людей, понять, что для них важно, потому что, находясь в кабинетах, можно об этом забыть.

— У вас в семье воспитываются девять детей, под опекой находятся еще тринадцать молодых людей. Как вы находите время, силы и возможности каждому уделить внимание, погружаться в их проблемы, решать их, когда вы, можно сказать, присматриваете за всеми российскими детьми?

— Что касается быта — у меня есть няня, которая помогает с моими младшими детьми, у всех детей есть обязанности и дежурства. У меня очень самостоятельные дети, они могут присмотреть за младшими, помогать в покупке продуктов, и я им за это очень благодарна. Что касается близости к детям, у нас есть семейные традиции, например, в субботу мы пьем чай из самовара за просмотром фильмов. У нас есть традиции, связанные с православными праздниками — с Пасхой, с Рождеством, когда мы украшаем елку, расписываем пряники, ставим домашние спектакли или учим колядки. Это согревает детей, даже когда мы не рядом. Я постоянно стараюсь быть на связи, использую все возможные ресурсы. Мы для детей поддержка, но мне кажется неправильным, когда мы своих детей ставим во главу угла и считаем, что вся наша жизнь только им должна быть посвящена. Поверьте, им это не нужно. Но очень важно постараться уделить каждому ребенку хотя бы 15 минут, конкретно ему, когда он будет знать, что мама только с ним. Это для них важно.

— Переводили ли ваших детей на дистанционное обучение в период подъема заболеваемости? Расскажите, вы справлялись с этим в каком-то смысле испытанием, ведь надо организовать для всех возможность онлайн-обучения, отдельное место для учебы?

На эту тему

Ольга Васильева: школа должна дать детям хорошую замену бездумной трате часов в интернете

— Это было очень непростое время, у меня было трое школьников и двое дошкольников. Первая сложность была связана с нехваткой техники, вторая — с нехваткой места, потому что нужно было всем выделить какой-то уголок, чтобы они друг другу не мешали. А самое трудное было то, что после уроков необходимо было им объяснять материал, делать домашнее задание, потому что дистанционный формат для нас не очень привычен и знания, которые мы получаем в реальном времени, усваиваются лучше. Но я при этом понимала необходимость происходящего, понимала, что сейчас вспышка заболеваемости и все терпят эти сложности.

— Как вы относитесь к тому, что дистанционное обучение может навсегда стать частью наших повседневных реалий?

— Я бы не говорила, что дистанционное образование подменит очное, это, скорее, расширение возможностей.  Дистант для многих — единственная возможность обучения, например, для ребят с инвалидностью в отдаленных селах, или же для ребенка, который получил травму и теперь должен находиться дома какой-то период времени. Нам нужно развивать и одну, и другую форму, а не противопоставлять их. Они должны друг друга дополнять. Сколько у нас сейчас разных онлайн-курсов, когда мы обучаемся с вами, повышаем свою квалификацию учимся чему-то новому, это же тоже непривычный формат, который дает нам новый ресурс. Я разговаривала с Сергеем Кравцовым (министр просвещения — прим. ТАСС),  и мы еще раз с ним обсудили, что дистанционный формат ни в коем случае не будет подменять очный. Если вдруг что-то будет возникать, это будет связано только со вспышкой заболеваемости на какой-то определенный период времени в тех или иных регионах

— Не получаете ли вы писем от обеспокоенных родителей, что невакцинированные или непереболевшие подростки будут с появлением вакцины ограничены в посещении ряда мест?  

— Сказать, что мы получаем обращения от родителей, это ничего не сказать. Мы получаем огромное количество и обращений, и писем в социальных сетях, в личных сообщениях. Да, действительно, нашу позицию я не раз озвучивала, вакцинация возможна, во-первых, после доказательных исследований, которые подтверждают ее эффективность и безопасность, а во-вторых, только с согласия законных представителей. Но знаете, есть интересный момент, в соответствии с законом с 15 лет ребенок сам может принять решение, хочет он вакцинироваться или нет. С точки зрения того, нужно ли усилить это разрешением второго родителя, мне кажется, что это приведет к еще большему количеству разных правил, которые точно не будут улучшать нашу жизнь. Это выбор каждого, свободный выбор, об этом говорил президент. Я также считаю, что мы не должны ограничивать права тех родителей, которые хотят вакцинировать своих детей, знаю примеры родителей, которые уже хотят привить своего ребенка. Мне кажется, что было бы правильно давать возможность выбора каждому конкретному человеку в каждой конкретной ситуации.

Что вы думаете о возможности появления QR-кодов для несовершеннолетних?

— Что касается QR-кодов, мы слышали заявление Татьяны Голиковой, которая говорила о том, что о QR-кодах для подростков говорить рано и преждевременно, и их сейчас никто не рассматривает. Мне кажется, что это самое главное заявление, эту позицию правительства мы разделяем, потому что понимаем, что это поделило бы детей на вакцинированных и невакцинированных.

— Ваша предшественница Анна Кузнецова приводила в сентябре статистику, согласно которой более половины детей в РФ сталкивались с буллингом, при этом треть из них не рассказывает об этом. Как, на ваш взгляд, можно победить проблему буллинга в школах?

На эту тему

Кузнецова заявила, что каждый второй ребенок в России сталкивался с буллингом

— Мы однозначно должны работать в этом направлении. Победим или нет — сложно сказать, но буллинг существует. Когда мы были в “Артеке” (международный детский центр — прим. ТАСС), одна девочка поставила спектакль о своей личной истории о травле в школе. В конце, когда оператор спросил, кто сталкивался с подобным, треть детей подняли руки. Это было просто откровением для всех. Нельзя недооценивать то, что происходит в школах и в киберпространстве. Прежде всего, тут должна быть нетерпимость нас, взрослых, а также детей, педагогов. Родители не должны это замалчивать, не должны этого отрицать, мы не должны говорить, что это необходимо для выстраивания атмосферы или для воспитательных целей. Второй момент — это развитие служб примирения в школах. Они должны не только помогать в урегулировании конфликтов, но и обучать поведению в ситуации, когда на тебя нападают твои сверстники или старшие школьники.

— Возможно, здесь нужны какие-то законодательные изменения?

— Да, на наш взгляд, нужно рассмотреть возможность внесения изменения в закон “Об образовании”, как раз о порядке работы таких служб. Сейчас многие об этом говорят, и рано или поздно действительно какие-то изменения будут, а для того, чтобы это прописать все более-менее конкретно, чтобы это были не просто слова, нам необходимо собрать сейчас реальный опыт, реальные инструменты, которыми можно было бы воспользоваться, чтобы это уже вынести на федеральный уровень.

В конце-концов, травля может стать одной из многих причин, которые толкают подростков на стрельбу в школах. И здесь есть несколько факторов, которые мне кажутся важными. Во-первых, это протокол работы СМИ. В ряде стран освещение подобных сложных случаев строго регулируется. Очень важно не смаковать подробности, не вести трансляцию, не брать интервью у человека, который это совершил, не рассказывать пошаговую инструкцию, как это происходило, в общем, не романтизировать эти процессы, потому что многие подростки думают, что так можно прославиться, надо уметь подавать: очень сухо, с минимальным количеством деталей. Второе — это работа с подростками, когда мы понимаем, что что-то не так. Замкнутость, отчужденность или, напротив, демонстративное поведение, когда ребенок открыто об этом заявляет, когда пишет на эту тему в социальных сетях. Это сигналы для помощи, она должна быть комплексная, мы должны понять, что ребенком движет сейчас, какая ему необходима поддержка.

— Как, на ваш взгляд, следует бороться с проблемой кибербуллинга?

На эту тему

Я столкнулся с буллингом в интернете. Что делать?

— Я бы не разделяла травлю в школе, на улице и травлю в интернете, это все в целом про одно, только травля в интернете дает возможность еще и некой анонимности, и жесткости, и подключению к этому большого количества людей в качестве свидетелей. В ряде стран существуют киберпсихологи, и я считаю, что нам тоже необходимо в этом направлении двигаться и развиваться. Должны быть люди, которые могли бы работать в интернете, внедрять группы помощи, переписки, общаясь напрямую с ребенком, который подвергается травле, а также обучать навыкам безопасного цифрового поведения, как правильно реагировать. Ведь уже даже сложились определенные правила, например, что лучше не отвечать, не подогревать, по возможности не вступать в переписку — какие-то вещи уже существуют. Поэтому здесь важно, чтобы появлялись специалисты, профессионалы, которые могли бы подсказать, как вести себя в информационном пространстве. 

 А как должны реагировать родители, если узнали о травле их детей в интернете?

— Очень важный момент — это чуткость по отношению к детям, если у ребенка меняется поведение, если он закрывается, то надо постараться разобраться, что с ним происходит. Мы, взрослые, должны активно поддерживать ребенка, говорить о том, что он не должен бояться поделиться тем, что его беспокоит. Совсем недавно я принимала участие в подписании хартии альянса крупнейших IT-компаний о цифровой безопасности детей (Хартия «Цифровая этика детства» —  прим. ТАСС) это социальная ответственность бизнеса, когда они не ждут принятия законодательных мер, когда они самостоятельно участвуют в жизни детей. Многие вещи очень тонкие, высокой духовно-нравственной организации, и на уровне закона не всегда получается их решить. А вот ответственность платформ, владельцев социальных сетей, которые будут блокировать подобные проявления, которые вырабатывают вот эту стратегию работы в интернете, они, безусловно, тоже необходимы.

— В ноябре «Лаборатория Касперского» провела исследование, согласно которому почти 80% детей в России читают блогеров и смотрят их видео, когда находятся в интернете. Вас не беспокоят эти данные, учитывая, сколько контента разной степени жесткости есть в интернете? Считаете ли вы, что детей нужно ограничивать во времени нахождения в интернете?

— Пока, к сожалению, это регулируют только сами родители, сами взрослые, сколько времени ребенок проводит в интернете. Мы знаем, что, например, «Лаборатория Касперского» создала программу, которая позволяет ограничить количество времени, проведенного в сети, контент определенный, и дает возможность отследить местоположение ребенка, эти сервисы родителям очень облегчают жизнь. Что касается блогеров, есть позиция, как в Китае, — все запретить, ограничить. Я не сторонница такого. Конечно, если совсем треш, то надо запрещать всеми силами, на уровне законодательства. Но что касается создания стерильной атмосферы, мне кажется, это не совсем правильно, потому что потом ребенок вырастет и не сможет научиться работать с негативной информацией, это тоже навык, который необходимо прививать. И я за альтернативу, за возможность создания хорошего контента. Я знаю огромное количество интересных каналов, которые смотрят мои дети: это рассказы о животных, это блогеры, которые анализируют современную классику, литературу. Это действительно разнообразие, и важно, чтобы была вариативность, чтобы мы нашим детям прививали вкус, чтобы мы показывали, как возможно эту информацию сортировать. И, конечно, платформа должна нести ответственность.

— Как вы в целом оцениваете качество детского и подросткового контента в российском сегменте интернета? Что, на ваш взгляд, необходимо в нем изменить?

— Детский контент — это то, что требует инвестиций. Эту сферу сложно сделать прибыльной, она с трудом окупается, в это нужно однозначно вкладываться. Второй момент — это канал, по которому этот контент транслируется. Я недавно нашла короткометражный фильм «Яблоня», не могу вам даже передать, насколько он глубокий. Мы смотрели его на встрече с подростками и плакали все. Но ведь этот фильм никто не найдет, канал распространения не отработан, мы до детей это не доносим. То есть, во-первых, необходимо, чтобы это финансировалось, а во-вторых, чтобы это доносилось. Продукты существуют, их создают, но мне кажется, что этого недостаточно.

 На ваш взгляд, влияют ли видеоигры на уровень агрессии школьников? Есть разные мнения на этот счет. Нужно ли как-то ограничивать их продажу? Или, скажем, достаточно будет возрастной маркировки?

— Точно должна быть экспертиза игр, все мы не проверим, но хотя бы по заявлениям, или когда мы понимаем, что есть очевидно жесткий контент в этой игре. Некоторые дети, поиграв какой-то период времени, становятся зависимыми, агрессивными, индивидуальная реакция может быть разной. Мы же сами постоянно сидим в гаджетах, даем пример своим детям, а потом требуем, чтобы они не играли в игры. Что касается законодательных инициатив, у нас есть федеральных закон «О защите детей от информации, причиняющей вред здоровью и развитию». И игры подлежат маркировке, а дальше зависит от нас, позволим ли мы детям играть в игры или нет. Мы должны отслеживать, если ребенок становится закрытым, уходит в себя, и понимать, что тогда эти игры ему точно на пользу не идут.

— Ранее глава Следственного комитета Александр Бастрыкин назвал ЕГЭ пыткой для молодежи, призвал отменить его. Как вы относитесь к ЕГЭ? Считаете, что его надо скорректировать или вовсе отменить?

— ЕГЭ, как и любая тема, имеет разные стороны. Недавно я была в Новосибирске, где мама одна воспитывает трех детей без больших финансовых возможностей, а ее старшая дочка поступила на журфак МГУ. Я сомневаюсь, что без ЕГЭ у нее была бы такая возможность. Это возможность подать документы в несколько вузов сразу, не тратить деньги на дорогу для сдачи экзаменов, это отсутствие каких-то коррупционных составляющих, это перспективы. Что меня расстраивает, что школы все свое обучение сейчас подстраивают под сдачу ЕГЭ, ведь изначально это задумывалось как некий срез знаний, а сейчас у нас все нацелено на то, чтобы ЕГЭ сдать. Когда однажды из ЕГЭ исключили сочинение, его перестали писать в школе. Правда, после вернули. Сейчас стало общеизвестно, что, чтобы сдать ЕГЭ, надо нанять репетитора. А сколько есть семей, у которых нет возможности это сделать? И самое главное, это ЕГЭ-стресс и ЕГЭ-шок. Детям кажется, что если они не сдадут ЕГЭ, то жизнь закончится.

— С чем это может быть связано? Как родители могут помочь своему ребенку? 

— Это происходит потому, что у ребенка нет видения дальнейшего карьерного пути, если он не сдаст на нужный балл. Существует такая практика, когда после окончания школы ты можешь потратить год на самопознание, путешествия, есть такой путь, а есть сценарий поступления в колледж и потом в институт, есть возможность пересдать ЕГЭ.

У ребенка должно быть представление, что жизнь не заканчивается, что свой маршрут можно построить разными другими способами. Детям нужно показать альтернативу, донести, что несдача ЕГЭ не влечет за собой крах всей жизни

— Ранее президент поручил правительству к 15 декабря разработать концепцию цифровой платформы психологической помощи школьникам и их родителям. Какие задачи, на ваш взгляд, должна выполнять эта платформа, на кого ориентироваться в первую очередь?

— Платформа еще разрабатывается, концепция создается правительством, мы будем активно в этом участвовать. Когда я общалась с подростками, они предложили такой проект, который касался бы их личного участия по принципу «равный равному». У подростков есть запрос на анонимное общение, когда какой-то вопрос они не могут задать своему близкому. Это равное консультирование вполне может помочь. Со своей стороны я могу сказать, что важно создавать пространство детям для доверительного общения в разных ситуациях, мы будем всячески принимать в этом участие.

— Как в данный момент складывается ситуация с организацией рейса с российскими детьми из Сирии? С какими препятствиями вы сталкиваетесь? Известна ли вам судьба уже перевезенных детей, что с ними сейчас?

 — На сегодняшний день готовы документы на 140 детей, сейчас идет согласование с ведомствами,и  в ближайшие дни у нас будет круглый стол, чтобы урегулировать все детали. Как только все будет сделано, мы будем готовы вылететь. Количество детей в этой группе и даты мы пока не можем спрогнозировать, потому что все будет зависеть от переговоров, но мы делаем все, что в наших силах, чтобы это случилось как можно скорее. 

Что касается их приезда в Россию — да, мы ведем сопровождение. И очень важно, чтобы момент адаптации проходил при поддержке специалистов, важно, чтобы восстановление отношений с кровными родственниками происходило в дружеской атмосфере. Сейчас будет немного видоизменяться их сопровождение после приезда, мы это дорабатываем, усиливаем реабилитационный процесс. Будем подключать ведущих специалистов: и психотерапевтов, и психологов, и социальных педагогов. Многое будет происходить и в онлайн формате, потому что дети возвращаются в отдаленные села, куда доехать специалистам зачастую сложно.

Беседовала Дарья Сердюкова

  • Рассказы гайдара для 2 класса читать
  • Рассказы г н волкова на чувашском
  • Рассказы где все слова начинаются с одной буквы
  • Рассказы гайдара 3 класс
  • Рассказы гайдара для 3 класса небольшие