Древние египетские дома и их архитектурные стили были под влиянием окружающей среды, богатства их жителей и размера их домашнего хозяйства.
В Египте нет лесов, поэтому древесины мало, и она не используется для строительства домов. Самые первые жители Египта жили в хижинах из папируса. Однако вскоре было обнаружено, что грязь, оставшаяся после ежегодного затопления Нила (наводнения), можно превратить в кирпичи, которые можно использовать для строительства.Кирпичи делали, смешивая грязь и солому и оставляя их сохнуть на солнце.
Древние египетские дома самых бедных людей использовали один ряд кирпичей, в то время как те, которые не были так бедны, использовали два или три ряда. Хотя дома из глиняного кирпича были относительно дешевы, они были не очень прочными и через несколько лет начали разрушаться.
Древние египетские дома самых богатых людей были сильнее, потому что они могли позволить себе построить дом из камня.
В большинстве домов было как минимум три комнаты, и все дома имели плоские крыши, которые составляли часть жилой площади.
Ферма (выше) имеет два этажа. Верхний этаж используется для жилой площади, а нижний — для хранения урожая. Тростниковый навес был сделан на крыше, чтобы обеспечить тень.
Небольшие окна видны в верхней части верхних комнат. Окна и двери были покрыты тростниковыми ковриками для защиты от пыли, мух и жары.
Древние египетские дома богачей часто строились вокруг центрального двора, где выращивались цветы, фрукты и овощи.
В некоторых домах богатых людей были ванные комнаты и крытые туалеты. Канализация от богатых и бедных была удалена, рыть ямы ямы, бросая это в реку или на улицы.
Со времен Нового Царства у богатых обычно был собственный частный колодец для пресной питьевой воды. Бедные люди могли использовать общественные колодцы, которые были построены в различных областях, однако, многие использовали воду из Нила или каналов.
Древние египтяне не имели много мебели.Самым распространенным предметом мебели был низкий стул, хотя многие люди, особенно бедные, сидели на полу. У богатых людей были кровати и матрасы, в то время как бедные спали на соломенном матраце или коврике на полу. Древние египтяне не имели шкафов, но хранили вещи в корзинах из тростника.
Эта статья является частью нашей большой подборки постов о Египте в древнем мире. Чтобы узнать больше, нажмите здесь, чтобы прочитать наше полное руководство по Древнему Египту.
«Древние египетские дома: места жительства от фараонов до фермеров» История в сети
© 2000-2020, Salem Media.
28 июля 2020 г.
Подробнее о цитировании.
,
Люди древнего Египта выращивали все, что им нужно было есть.
Фараон заставил богатых крестьян выполнять фермерские работы на богатых землях.
Большинство жителей деревни были фермерами. Фермеры также жили в городах вместе с ремесленниками, торговцами и другими рабочими и их семьями.
Египтяне выращивали такие культуры, как пшеница, ячмень, овощи, инжир, дыни, гранаты и виноград.Они также выращивали лен, который был превращен в лен.
Наиболее важной культурой было зерно. Древние египтяне использовали хлеб для приготовления хлеба, каши и пива. Зерно было первым урожаем, которое они выращивали после наводнения (сезон наводнения). Как только зерно было собрано, они выращивали овощи, такие как лук, лук-порей, капуста, фасоль, огурцы и салат.
Фермеры сажали фруктовые деревья и виноградные лозы вдоль дорожек, чтобы дать тень, а также фрукты.
Египтяне выращивали свои посевы вдоль берегов реки Нил на богатой черноземе, или кемете, который был оставлен после ежегодных наводнений.Плодородная почва была идеальной для выращивания здоровых культур.
египетских фермера разделили свой год на три сезона, основываясь на циклах реки Нил:
В период вегетации были посажены все культуры. Сезон сбора урожая был временем, когда урожай собирали и собирали.
Жнецы порезали спелую кукурузу деревянными серпами с острыми краями. Женщины и дети следовали за жнецами, чтобы собрать упавшие колосья. Скот использовался для того, чтобы растоптать надрезанную кукурузу, чтобы удалить зерно из колосьев. Затем зерно было брошено в воздух, так что ветер сдул легкую бесполезную мякину.
Каждый июнь Нил затоплен. Это было известно как сезон наводнений. В течение этого времени фермеры чинили инструменты или изготавливали новые. Люди будут ловить рыбу за еду или дополнительные деньги.
У древних египтян были простые инструменты для земледелия, такие как совки, мотыги, грабли, серповидные серпы и плуги.
У них были и ручные плуги, и те, которых тянули волы.Плуги использовались для переворачивания почвы.
Еще одним оборудованием, используемым фермерами, был Шадуф. Смотрите дальше вниз по странице.
Большинство инструментов были сделаны полностью из дерева или из дерева и камня, однако, некоторые медные инструменты также были найдены, исключая, что у них были некоторые металлические инструменты тоже.
Когда потоп отступит и поля высохнут, растения засохнут и погибнут.Грязь, которую оставил Нил, нуждалась в поливе под жарким солнцем. Древние египтяне пытались отловить как можно больше паводковых вод, поэтому им не приходилось постоянно получать воду из реки.
Они построили глиняные резервуары, чтобы ловить и удерживать воду. У них также была сеть оросительных каналов, которые заполнялись водой во время наводнения и пополнялись из водохранилищ.
Чтобы поднять воду из канала, они использовали шадуф .Шадаф — это большой столб, уравновешенный на перекладине, веревка и ведро на одном конце и тяжелый противовес на другом. Потянув за веревку, он опустил ведро в канал. Затем фермер поднял ведро воды, опуская вес. Затем он взмахнул шестом и опустошил ведро на поле.
Животные были очень важны для египетских фермеров. Животные помогали им в таких работах, как вытаптывание семян, вытягивание плуга, поедание нежелательного зерна или пшеницы и обеспечение египтян едой и питьем. Они содержали животных, таких как крупный рогатый скот, козы, свиньи, утки, коровы и гуси.
Крестьяне также охотились за антилопами в пустыне за холмами и ловили рыбу в Ниле.
В древние времена египтяне жили в домах из глиняного кирпича. Ежегодные наводнения приносили много грязи, что облегчало процесс строительства. Изготовители кирпича формовали грязь в квадратные формы, используя деревянные формы, после чего они высушивались и затвердевали на солнце. Дома бедняков были сделаны из одинарных стен толщиной в один кирпич, а богатые — из двойных толстых стен для обеспечения повышенной безопасности. Древесина мало использовалась в строительстве из-за ее дефицитности в Египте, и значительная часть ее приходилось импортировать извне.
В большинстве египетских домов была крытая центральная комната и пристроенные комнаты поменьше. Центральная комната была самой используемой комнатой дома, а кухня обычно была рядом. В доме дворянина было несколько дополнительных комнат, но присутствие центральной комнаты было почти всегда. Для богатого человека или дворянина мебель была более витиеватой, пол был сделан из глиняных плиток и покрыт подобным гипсу материалом.Крыши обычно использовались в качестве жилого пространства, так как интерьеры были мало освещены, и в большинстве домов также была видна лестница, ведущая на крышу.
Дома богачей были больше и содержали не менее 10 комнат, а стены были выкрашены смесью извести и воды. Стены обычно окрашивали в синий или желтый цвет, а потолки тоже были красочными. Полы домов бедняков были сделаны из битой земли, а полы богатых были покрыты грязной плиткой.
Использование общего материала для строительства домов людей в Египте означало, что дизайн большинства домов в древнем Египте имел небольшие вариации.Дома в древнем Египте были недолговечными, и всего за несколько лет они обычно начинали разрушаться и разрушаться. Дома часто нуждались в ремонте, так как наводнения были обычным явлением, особенно когда река Нил начала переполняться. Некоторые дома были построены на платформах, чтобы предотвратить ущерб от наводнений. Иногда крысы также прогрызали стены, поэтому их приходилось ремонтировать и ремонтировать.
Богатые люди в древнем Египте владели большими домами, и у большинства домов были сады с бассейнами.Большинство садов были очень красивыми и мирными. У них была хорошо спроектированная дорожка. Стены были выше, чтобы не пускать злоумышленников, и охранники часто защищали собственность. Мебель обычно включала в себя кровать, тумбочку для книг и многое другое. Между тем на кухне было мало столиков, а также сосуд для питья и посуда. Крыша из бруса была покрыта соломой и матом. В домах богачей была комната для гостей и набор комнат для хозяина. Там была отдельная комната для женщины дома.Нехватка доступной земли для строительства домов из-за обширной жаркой пустынной местности означала, что большинство таунхаусов были многоэтажными для размещения населения в древнеегипетскую эпоху.
Древний Египет: фараоны, пирамиды, иероглифы и все остальное
Идёт загрузка …
Древний Египет, сосредоточенный в Северной Африке в дельте Нила, возможно, является самой могущественной и влиятельной цивилизацией древнего мира. Его политическая структура, язык, религиозные традиции и философия доминировали в бронзовом веке и продолжались в течение его долгих сумерек в железном веке, пока он не был завоеван выскочившими средиземноморскими державами.
Само название «Египет» — это многоязычное путешествие, которое говорит о его влиянии на близлежащие культуры.«Египет» происходит от греческого труда Aegyptos, — греческого произношения древнеегипетского имени «Hwt-Ka-Ptah» («Обитель духа Птаха»), оригинального названия города Мемфис.
Прокрутите вниз, чтобы прочитать больше о Древнем Египте, или нажмите ниже, чтобы прочитать конкретные темы.
(См. Основную статью: Хронология Древнего Египта: от до-династической до поздних периодов
Период | Дата | Династия | важные люди | Важные события | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| позднего преднастического | 3100 до н.э. — 2950 до н.э. | 0 | Менес | Север и юг Египта объединились Иероглифическая письменность развита | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ранней династии | 2950 до н.э. — 2575 до н.э. | 1 | Менес Имхотеп Дзозер | Мемфисская столица Египта Первое письмо на папирусе Первая пирамида построена — ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккара) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Старое Королевство | 2575 до н.э. — 2150 до н.э. | 4 | Снеферу Хуфу (Хеопс) Сахуре Пепи I Пепи II | Великие пирамиды и сфинксы построены в Гизе. Бог Солнца Ра поклонялся в Гелиополе. Мумификация впервые использовала Торговля кедровым деревом Дворяне стали более важными У фараонов было меньше власти Падение власти в Мемфисе | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 8 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Первый промежуточный период | 2150 до н.э. — 1975 до н.э. | 9 | Ахто | Создана Книга мертвых Восстания против фараона Засуха и голод вызваны малым количеством осадков | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Среднее Королевство | 1975 до н.э. — 1640 до н.э. | 11 | Ментухотеп Аменемхет | Северный и Южный Египет воссоединили столицу Фивы Нижняя Нубия завоевала | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 13 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Второй промежуточный период | 1640 до н.э. — 1520 до н.э. | 15 | Хьян | Племя гиксосов захватило север Египта. Введена конная колесница. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 16 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 17 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Новое Королевство | 1520 до н.э. — 1075 до н.э. | 18 | Ахмос I Хатшепсут Эхнатон Нефертити Тутанхамон Рамсес I Рамзес II Рамзес III | гиксосов изгнали из Египта первая женщина-фараон Хатшепсут Храм в Карнаке построили Долина царей, использовавшаяся как место захоронения Капитал переехал в Мемфис | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 19 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 20 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Третий промежуточный период | 1075 до н.э. — 715 до н.э. | 21 | Шошенк I | Египет снова разделил северную столицу Танис, южную столицу Фивы Шошенк воссоединился Египет Египет утратил контроль над Израилем и Ливаном | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 22 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 23 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 24 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Поздний период | 715 до н.э. — 332 до н.э. | 25 | Нефрит I | Египет захвачен ливийцами и ассирийцами Персы завоевали Египет Александр Великий завоевал Египет для Греции 332BC | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 26 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 27 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 28 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 29 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 30 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(См. Основную статью: Египетские социальные классы и общество)
Древний египетский народ был сгруппирован в иерархическую систему с фараоном наверху и фермерами и рабами на дне.У египетских социальных классов были некоторые пористые границы, но они были в значительной степени фиксированными и четко очерченными, мало чем отличавшимися от средневековой феодальной системы. Понятно, что группы людей, близкие к вершине общества, были самыми богатыми и влиятельными.
Фараон , как полагали, был Богом на земле и имел наибольшую силу. Он отвечал за принятие законов и поддержание порядка, следил за тем, чтобы древний Египет не подвергался нападениям или вторжению врагов, и за то, чтобы боги были счастливы, чтобы Нил затопил и был хороший урожай.
Визирь был главным советником фараона, а иногда и первосвященником. Он отвечал за надзор за администрацией, и все официальные документы должны были иметь его печать одобрения. Он также отвечал за снабжение продовольствием, разрешение споров между дворянами, управление и защиту семьи фараона.
Дворяне управляли областями Египта (Номы). Они отвечали за принятие местных законов и поддержание порядка в своем регионе.
Священники были ответственны за то, чтобы Боги были счастливы. Они не проповедовали людям, а проводили время, совершая ритуалы и церемонии Богу своего храма.
Писцы были единственными людьми, которые могли читать и писать и были ответственны за ведение записей. Древние египтяне записывали такие вещи, как, сколько еды было произведено во время сбора урожая, сколько солдат было в армии, количество рабочих и количество подарков, данных богам.
Солдаты были ответственны за оборону страны. Многие вторые сыновья, в том числе и у фараона, часто предпочитали вступать в армию. Солдатам было разрешено делиться богатствами, захваченными у врагов, а также были вознаграждены землей за службу в стране.
Ремесленники были квалифицированными рабочими, такими как — гончары, кожевники, скульпторы, художники, ткачи, ювелиры, сапожники, портные. Группы мастеров часто работали вместе в мастерских.
Фермеры работали на земле фараона и знати и получали жилье, еду и одежду взамен.
Некоторые фермеры арендовали землю у дворян и должны были платить процент за урожай в качестве арендной платы.
В Древнем Египте не было ни рабских рынков, ни аукционов. Рабы были обычно заключенными, захваченными в войну. Рабы можно было найти в домах фараона и дворян, работающих в шахтах и карьерах, а также в храмах.
(Основная статья: Древнеегипетские дома: места жительства от фараонов до фермеров)
Древние египетские дома и их архитектурные стили были под влиянием окружающей среды, богатства их жителей и размера их домашнего хозяйства.
В Египте нет лесов, поэтому древесины мало, и она не используется для строительства домов. Самые ранние жители древнего Египта жили в хижинах из папируса. Однако вскоре было обнаружено, что грязь, оставшаяся после ежегодного затопления Нила (наводнения), можно превратить в кирпичи, которые можно использовать для строительства. Кирпичи делали, смешивая грязь и солому и оставляя их сохнуть на солнце.
Древние египетские дома самых бедных людей использовали один ряд кирпичей, в то время как те, которые не были так бедны, использовали два или три ряда.Хотя дома из глиняного кирпича были относительно дешевы, они были не очень прочными и через несколько лет начали разрушаться.
Древние египетские дома самых богатых людей были сильнее, потому что они могли позволить себе построить дом из камня.
В большинстве домов было как минимум три комнаты, и все дома имели плоские крыши, которые составляли часть жилой площади.
Ферма (выше) имеет два этажа. Верхний этаж используется для жилой площади, а нижний — для хранения урожая.Тростниковый навес был сделан на крыше, чтобы обеспечить тень.
Небольшие окна видны в верхней части верхних комнат. Окна и двери были покрыты тростниковыми ковриками для защиты от пыли, мух и жары.
Древние египетские дома богачей часто строились вокруг центрального двора, где выращивались цветы, фрукты и овощи.
В некоторых домах богатых людей были ванные комнаты и крытые туалеты. Канализация от богатых и бедных была удалена, рыть ямы ямы, бросая это в реку или на улицы.
Со времен Нового Царства у богатых обычно был собственный частный колодец для пресной питьевой воды. Бедные люди могли использовать общественные колодцы, которые были построены в различных областях, однако, многие использовали воду из Нила или каналов.
Древние египтяне не имели много мебели. Самым распространенным предметом мебели был низкий стул, хотя многие люди, особенно бедные, сидели на полу. У богатых людей были кровати и матрасы, в то время как бедные спали на соломенном матраце или коврике на полу.Древние египтяне не имели шкафов, но хранили вещи в корзинах из тростника.
(Основная статья: Древнеегипетская еда: столовая, как фараон)
Египетская еда удивительно разнообразна, учитывая засушливый ландшафт, из которого она появилась. Хотя Древний Египет является жаркой пустынной страной, где нехватка воды затрудняет выращивание сельскохозяйственных культур и выращивание животных, ежегодное затопление реки Нил (наводнение) в период с июня по сентябрь сделало долину Нила одной из самых плодородных. районы древнего мира.
Когда река затопила, грязь и ил попали на прилегающую территорию. Эта почва была богатой и плодородной и стала хорошей сельскохозяйственной землей. Основными культурами были пшеница и ячмень.
Пшеница была превращена в хлеб, который был одним из главных древнеегипетских продуктов, которые ели как богатые, так и бедные древние египтяне. На рисунке (справа) показан процесс изготовления хлеба.
Сначала зерно превратили в муку. Затем его превращали в тесто с водой и дрожжами, которые помещали в глиняную форму перед тем, как готовить в каменной печи.
Ячмень использовался для приготовления пива. Ячмень объединяли с дрожжами и превращали в тесто, которое частично запекали в каменной печи. Затем его раскрошили в большую чану, смешали с водой и оставили бродить перед тем, как приправить финиками или медом. Последние данные свидетельствуют о том, что ячменный солод также мог быть использован в этом процессе.
Пиво пили богатые и бедные.
Вина из винограда, гранатов и слив были популярны среди богатых.
Древняя египетская еда богатых включала мясо — (говядина, коза, баранина), рыбу из Нила (окунь, сом, кефаль) или птицу (гусь, голубь, утка, цапля, журавль) на ежедневной основе. Бедные египтяне ели мясо только в особых случаях, но чаще ели рыбу и птицу.
На рисунке (выше) изображены древние египтяне, охотящиеся на рыбу и птиц в камышах, которые росли на берегах Нила.
Мясо, рыба и птица были жареными или вареными.Это было приправлено солью, перцем, тмином, кориандром, кунжутом, укропом и фенхелем.
Мясо, рыба и птица, которые не были съедены быстро, консервировались путем посола или сушки.
Древние египтяне выращивали и ели различные овощи, в том числе лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис и репу.
Фрукты, включая финики, инжир, сливы и дыни, ели на десерт.
(Основная статья: Египетская одежда: фараоны простолюдинам)
Египетская одежда была изготовлена из местных материалов, как и одежда всех древних обществ.Пасторальные кочевники создавали одежду из своего скота. Будучи одним из первых сельскохозяйственных обществ, древние египтяне носили легкую одежду из льна. Белье сделано из льна — растения, которое выращивалось вдоль Нила.
После сбора лен вымачивали в воде до мягкости. Размягченный лен затем разделяли на волокна, которые били перед тем, как скручивать в нить, которую затем вплетали в ткань.
Все мужчины носили юбку с запахом, которая была завязана на талии поясом.Иногда материал оборачивался вокруг ног. Длина юбки варьировалась в зависимости от моды того времени — во времена Старого Царства они были короткими, в то время как в Среднем Царстве они были длиной до икры. В период Нового царства было модно носить плиссированную одежду.
Богатые египетские мужчины могли позволить себе белье высшего качества, которое было очень тонким и почти прозрачным. Богатые египетские мужчины также носили столько украшений, сколько могли себе позволить, и украшали свою одежду.Они также носили головные уборы для особых случаев.
Египетские женщины носили прямые платья в полный рост с одним или двумя погонами. В период Нового царства стало модно складывать платья или драпировать. Платья, которые носили богатые египетские женщины, были сделаны из тонкого прозрачного белья. Как и мужчины, богатые египетские женщины украшали свою одежду, носили украшения и головные уборы.
Древнеегипетские дети не носили одежду, пока им не было около шести лет, когда они будут носить ту же одежду, что и мужчины и женщины.
Древние египтяне большую часть времени ходили босиком, но носили сандалии для особых случаев или если их ноги могли получить травму.
Сандалии, которые носили бедняки, были сделаны из тканого папируса или пальмы, а босоножки — из кожи.
На снимке показаны различные стили носимых сандалий.
Древние египтяне носили украшения, чтобы показать свое богатство, а также потому, что они верили, что оно делает их более привлекательными для богов.
На них были кольца, серьги, браслеты, украшенные пуговицы, ожерелья, воротники и подвески.
Только очень богатые люди могли позволить себе украшения из золота и драгоценных камней. Обычные люди делали украшения из цветных керамических бусин.
египетских мужчин и женщин носили макияж.
Они использовали черную подводку для глаз для того, чтобы выровнять глаза и затемнить ресницы и брови. Они покрасили веки голубыми или зелеными тенями, сделанными из порошкообразных минералов.
Хна краситель был использован для окрашивания их губ и ногтей.
(См. Основную статью: Египетское сельское хозяйство: сельское хозяйство в старом, среднем и новом царстве)
Египетское земледелие было основой древней цивилизации, гораздо важнее символических подвигов, таких как строительство массивных пирамид.Одна из причин, почему древнеегипетская цивилизация была настолько успешной, заключалась в том, что они могли обрабатывать плодородную почву вокруг Нила и производить свою собственную еду и одежду. Река Нил — самая длинная река в мире. Исток реки находится в Бурунди в Центральной Африке, затем она течет через Судан, Эфиопию и Древний Египет и впадает в Средиземное море.
В начале летних месяцев горный регион Эфиопии переживает периоды сильных муссонных дождей, которые повышают уровень воды в Ниле, вызывая его наводнение в Египте в период с июня по сентябрь.Египтяне называют это затоплением. В 1889 году началось строительство плотины для предотвращения ежегодного наводнения. Первая Асуанская плотина была открыта в 1902 году, но ее оказалось недостаточно, и ее пришлось поднимать дважды в 1907–1912 и 1929–1933 годах. В 1960 году началась работа над второй плотиной, Асуанской плотиной, которая с момента ее открытия в 1970 году предотвратила дальнейшие наводнения.
Потоп (Ахет) с июня по сентябрь
Когда река Нил затопила, вода, грязь и ил из реки были смыты по берегам реки, создавая плодородную зону выращивания.В период паводка египетские фермеры проводили время, ремонтируя и изготавливая инструменты и ухаживая за животными. Многие фермеры также работали на фараона в это время, строя пирамиды и храмы.
Растет (Перет) с октября по февраль
Как только потоп начал отступать, древние египтяне вспахали почву, готовую к посеву. У них были ручные плуги или большие, которые тянули волы.
Семена были посеяны в недавно вспаханную почву.Козы и другие животные затем шли по полям, чтобы толкнуть семена в землю.
Выращиваемые культуры включают пшеницу, ячмень, лен, лук, лук-порей, чеснок, бобы, салат, чечевицу, капусту, редьку, репу, виноград, инжир, сливы и дыни.
Урожай (Шему) с марта по май
Зерно разрезали с помощью серпа. Разрезанное зерно затем связывали в пучки и уносили.
Пшеница была превращена в хлеб, ячмень — в пиво, а лен — в льняную ткань.
Папирусный тростник, который естественным образом рос на берегах Нила, использовался для изготовления сандалий, лодок, корзин, ковриков и бумаги.
Фрукты и овощи были собраны, когда они созрели.
Фермеры выращивали скот, коз, овец, свиней, уток, коз и волов для производства мяса, молока, шкур, а также для помощи в египетском земледелии.
(См. Основную статью: Пирамиды: камень власти фараонов)
Египетские пирамиды — это не просто надгробная плита для умерших фараонов.Древние египтяне верили, что когда фараон умер, он стал Осирисом, царем мертвых. Они полагали, что для того, чтобы мертвый фараон выполнял свои обязанности как царь мертвых, нужно было следить за его ка (душой или духом), который оставался с телом. По сути, пирамида была домом для усопшего правителя.
Для того, чтобы Ка выжил, тело мертвого фараона было мумифицировано и похоронено со всем, что ему понадобится для загробной жизни.
Эта картина показывает похоронную процессию. Тело мумифицированного фараона несут к могиле вместе со всеми вещами, которые будут помещены в гробницу для ка — статуями, мебелью, глиняной посудой и любимыми вещами фараона.
Первой египетской пирамидой, которая будет построена, была Ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккара). Он был построен Имхотепом для короля Джосера.
Первоначально ступенчатая пирамида должна была представлять собой большую квадратную мустабу (гробницу), построенную над подземной погребальной камерой, но были добавлены дополнительные расширения, образующие шестислойную ступенчатую пирамиду высотой 62 метра.
Фараона продолжали хоронить в египетских пирамидах до конца Среднего Царства, 1650 до н.э., когда они начали быть похоронены в гробницах в Долине Царей.
Около 100 египетских пирамид были обнаружены в Египте, но самые крупные и известные из них — пирамиды в Гизе, недалеко от Каира.
На этом рисунке показана Великая пирамида, также известная как пирамида Хуфу и пирамида Хеопса (справа), и пирамида Хефрена (вверху).
Великая пирамида является самой большой пирамидой и имеет высоту 146 метров.
Египетские пирамиды были построены квалифицированными рабочими, которым платили заработную плату. Фермеры часто привлекались для строительства пирамид во время паводка.
Существует много теорий о том, как древние египтяне действительно строили пирамиды. Считается, что крупные каменные глыбы были перевезены вдоль реки Нил до места в Гизе. Затем они были перемещены на место с помощью саней и пандусов.
Вход в Великую пирамиду ведет к спускающемуся проходу шириной около 1 метра и шириной 1 метр.2 метра Проход под углом 26 градусов ведет к подземной камере. Считается, что подземная камера была либо ложной погребальной камерой, чтобы обмануть грабителей гробниц, либо что король передумал насчет своего последнего места отдыха.
Восходящий проход, с теми же размерами, что и нисходящий проход, ведет вверх к Большой галерее. Еще один горизонтальный проход ведет к камере королевы. Комната королевы никогда не была закончена, пол неровный, стены неокрашенные.Считается, что первоначально это была королевская палата, но проход был слишком низким и узким для королевского саркофага и был заброшен.
Великая галерея, которая ведет прямо к королевской камере, имеет длину 48 метров и высоту 8,5 метра. Королевская палата имеет размеры 5,2 метра х 10,8 метра и высоту 5,8 метра. Внутренняя часть камеры — полированный розовый гранит. Внутри камеры находится гранитный саркофаг, и именно там было бы помещено мумифицированное тело короля.
Один из проходов Великой пирамиды, как он выглядит сегодня
(См. Основную статью: Мумии в Древнем Египте и процесс мумификации)
Древние египтяне верили, что когда человек умер, они отправились в загробный мир. Они считали, что для того, чтобы жить в загробном мире, их тело должно быть сохранено. Сохраненное тело называется мумией. Хотя сложные версии этой практики были зарезервированы только для высших слоев египетского общества, мумификация была краеугольным камнем египетской религии.
После смерти тело начинает разлагаться. Для предотвращения разложения организма необходимо лишить ткани влаги и кислорода.
Первые египтяне похоронили своих мертвецов в мелких ямах в пустыне. Горячий сухой песок быстро удалил влагу с мертвого тела и создал естественную мумию. Однако египтяне обнаружили, что если бы тело было сначала помещено в гроб, оно не было бы сохранено.
Чтобы гарантировать сохранение тела, древние египтяне начали использовать процесс, называемый мумификацией, для производства своих мумий.Это включало бальзамирование тела и затем обертывание его тонкими полосками белья.
Мумификация
Процесс мумификации занял около 70 дней и включал следующие шаги:
1. Тело было вымыто
2. Был сделан разрез на левой стороне живота и удалены внутренние органы — кишечник, печень, легкие, желудок. Сердце, которое древние египтяне считали центром эмоций и интеллекта, было оставлено в теле для использования в следующей жизни.
3. С помощью крючкового инструмента удаляли мозг через нос. Мозг не считался важным и был выброшен.
4. Тело и внутренние органы были заполнены натроновой солью в течение сорока дней, чтобы удалить всю влагу.
5. Высушенные органы были завернуты в льняную ткань и помещены в баночки. Крышка каждой банки была сделана в форме одного из четырех сыновей Гора. Снимок (сверху), сделанный Ниной Алдин Тьюн, показывает слева направо —
Имсети, у которого была человеческая голова — хранитель печени
Хапи, у которого была голова павиана — хранителя легких
Квебехенуф, у которого была голова сокола-хранителя кишечника
Дуаматеф, у которого была голова шакала — хранителя желудка
6.Тело было очищено, а высохшая кожа натерта маслом.
7. Корпус был заполнен опилками и тряпками, а открытые разрезы запечатаны воском
8. Тело было завернуто в льняные повязки. Было использовано около 20 слоев, и это заняло от 15 до 20 дней.
9. Повязка смерти была надета поверх бинтов
10. Перевязанное тело было помещено в кожух (большой лист ткани), который был закреплен льняными полосками.
11. Затем тело было помещено в украшенный футляр или гроб.
Благодаря этому процессу мумии были похоронены в своих гробницах. Археологи продолжают находить их на раскопках по всей территории древнеегипетского поселения.
(Основная статья: Египетские иероглифы)
Египтяне писали иероглифами, используя символы для чисел и слов
Различные символы были использованы для наиболее часто используемых слов. Для имен и слов без символов они использовали символы ниже.
Иероглифическое письмо может быть написано в строках или столбцах.
Они могут быть написаны слева направо или справа налево. Если написано слева направо, животные будут направлены налево, а если написано справа налево, животные будут направлены вправо. Запись в столбцах обычно пишется сверху вниз.
(см. Основную статью: цифры)
Египтяне писали иероглифами, используя символы для чисел и слов
Были разные иероглифы для 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 и 1 000 000
,
Один день земледельца в Древнем Египте. Меня…
Один день земледельца в Древнем Египте.
Меня зовут Азибо. Это переводится как земля. А я и есть земледелец. Труд наш кормит весь Египет: и фараона, и вельмож, и воинов и, даже, сборщиков налогов, которые забирают у меня большую часть урожая. Остаётся нам на семью совсем немного выращенного зерна, ещё меньше мяса. Вот и сегодня, когда я проснулся рано утром в своей тростниковой хижине, пришлось позавтракать одной ячменной лепёшкой, испечённой в горячей золе. Испечь её было просто: в центре нашей хижины находится очаг, на полу лежат циновки, вдоль стен стоят глиняные кувшины с продуктами. Вот и весь нехитрый скарб, так что, уходя в поле, мы не закрываем свою хижину – брать у нас нечего. Правда у меня есть красивые амулеты от злых духов. Я их выменял на муку и зерно у искусных ремесленников, но они всегда со мной – оберегают меня от разных напастей.
После завтрака мне надо идти в поле. У нашей семьи небольшой земельный надел, на нём мы выращиваем ячмень. Это нелегко. Сначала мы прокопали каналы от Нила к полю, чтобы урожай не погиб от засухи. Так делают все крестьяне в Египте. Если посмотреть сверху на нашу страну, она напоминает шахматную доску, разделенную на неровные прямоугольники – поля. Затем мотыгами взрыхлили эту землю, засеяли ячмень. Почти в рост человека стояли злаки. Захватив левой рукой пучок колосьев, я быстрым движением правой руки срезал их деревянным серпом с каменным лезвием. А сегодня я буду его молотить, что бы получить зерно.
Я взял быков и привёл их к утоптанной земляной площадке. На землю я насыпал срезанные колосья ячменя и пустил на площадку быков. Своими копытами они выбили зерно из колосьев. Я собрал зерно и ссыпал его в глиняный кувшин. Так я работал весь день. Почти весь ячмень увезут в круглое здание из кирпича — царские и храмовые кладовые. Эти амбары — настоящие сейфы. В пробитые на крыше отверстия ссыпается моё зерно. Мне останется совсем немного. Но у нашей семьи есть маленький огородик, там растёт салат, огурцы, петрушка, бобы, горох, дыни, чечевица.
Вечером усталый я вернулся домой. На ужин к лепёшке добавились вяленая рыба, финики, инжир и виноград. Мы с семьёй рассказали друг другу о прожитом дне и легли спать.
Так жили простые земледельцы в Древнем Египте.
▶▷▶▷ гдз рассказ от имени земледельца
▶▷▶▷ гдз рассказ от имени земледельца
| Интерфейс | Русский/Английский |
| Тип лицензия | Free |
| Кол-во просмотров | 257 |
| Кол-во загрузок | 132 раз |
| Обновление: | 04-10-2019 |
гдз рассказ от имени земледельца — Составьте рассказ от имени земледельца о том, как прошел его wwwsolobyru356065составьте- рассказ Cached Составьте рассказ от имени земледельца о том, как прошел его день спросил 06 Апр, 17 от sanya в категории школьный раздел Рассказ От Имени Земледельца Как Прошёл Его День 5 Класс bookcompanionweeblycomblograsskaz-ot-imeni Cached Составьте небольшой рассказ от имени Египетского земледельца о том как прошёл его день сегодня был хороший день, собирали урожай, я вспахивал землю плугом так как больших животных у нас нету Рассказ от имени египетского земледельца о том как прошёл его russkij-yazykneznakaruanswer2848868_rasskaz Cached Вы находитесь на странице вопроса Рассказ от имени египетского земледельца о том как прошёл его день 5 класс, категории история Есть ответ составте рассказ от имени земледельца о том как tooglikruq1220 Cached Есть ответ составте рассказ от имени земледельца о том как прошёл его деньМне надо составить рассказ о том как провёл день земледелец а у меня нет уже мыслей в голове земледельца Поиск по тегам Кампусята Дальневосточного кампусятарфtag земледельца Cached Рассказ египетского воина земледельца о том как прошёл его день 5 класс, составить рассказ от имени дома, составить рассказ от имени египетского земледельца или 17 янв 2013 Рассказ от имени ремесленника в древнем Египте для 5 класса info-4allruobrazovaniedomashnie-zadaniya Cached Рассказ от имени ремесленника в древнем Египте для 5 класса ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА КРЕСТЬЯНИНА И ЕГО СЕМЬИ Сочинение Один день из жизни крестьянина wwwistmiracomdrugoe-razlichnye-temy11124 Cached Сочинение Один день из жизни крестьянина Крестьянин был в большой зависимости от господина В средние века часто случались внешние и внутренние воины, которые разоряли крестьян и ГДЗ по истории 5 класс учебник Вигасин ответы на вопросы gdz-putinainfo5-klassistoriya-5gdz-po-is Cached ГДЗ по истории 5 класс учебник Вигасин ответы ГДЗ готовые домашние задания к учебнику по истории 5 класс Вигасин Годер Свенцицкая История древнего мира ФГОС от Путина Ответы : Рассказ от имени ремесленника в древнем otvetmailruquestion96150762 Cached Меня зовут Ашхатеп Я этнический египтянин Жизнь у нас тяжелая Сегодня я встал очень рано, у младшей дочурки Ефмет случился жар и озноб, и до того как колесница Ра явила себя на небе я побежал к лекарю ГДЗ Кубановедение 3 класс рабочая тетрадь, ответы на задания 7gyrushkolanachalnaya-shkola1832-gdz Cached Составь и запиши рассказ — воспоминание от имени казака — участника переселения Екатерина ii даровала нам казакам грамоту на владение кубанскими землями Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 27,100
- Anatu решебник по математике рабочая тетрадь 6 класс 2013 0 в Детский мир им. anatu. Какие знания,
- которыми обладали древние земледельцы, помешали бы им вести.. земледельца.
СОСТАВЬТЕ РАССКАЗ ОТ ИМЕНИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА О ТОМ, КАК ПРОШЕЛ ЕГО. Рекорды земли гдз по окружающему миру.
Мне жаль бедного земле - НИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА О ТОМ, КАК ПРОШЕЛ ЕГО. Рекорды земли гдз по окружающему миру.
Мне жаль бедного земледельца, но я не имею право жалеть таков закон.. В одном из них на груди покойного сохранились бусы из Сколько дней в году? Составить рассказ от имени египетского земледельца о том, как.
Прошли сотни тысяч лет.. И все войско ликовало, воздавая славу Амону за победу, дарованную им своему сыну в этот день..
Они сосчитают и запишут все, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами, и какой налог каждый из них ежегодно обязан отдать.
Самые крупные завоевания совершил около 1500 года до н.э. Фараон по имени Тутмос . Почему происходящее стало для земледельца горем?
В гостях у египтянина Составьте рассказ имени земледельца, как прошел его день. Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле.
Мордовский республиканский образовательный портал: информационные технологии в образовании, методика, разработки учителей. Повышение квалификации в области образования, образование, методическая поддержка образовательного процесса.
Сочинение на тему: Стихотворение Размышление у парадного. подъезда впервые напечатанное в Колоколе в 1860 году без имени автора, было. Педагог просит детей от имени тех, кто им достался на карточках…
…несчадно.. земля была пушистой и мягкой..после не давнего разлива Нила,я позавтракал лепешками и напился козьего молока,приготовленные моей женой запряг моего быка..как тут появились слуги царя (имя…
я позавтракал лепешками и напился козьего молока
его дома
- которые разоряли крестьян и ГДЗ по истории 5 класс учебник Вигасин ответы на вопросы gdz-putinainfo5-klassistoriya-5gdz-po-is Cached ГДЗ по истории 5 класс учебник Вигасин ответы ГДЗ готовые домашние задания к учебнику по истории 5 класс Вигасин Годер Свенцицкая История древнего мира ФГОС от Путина Ответы : Рассказ от имени ремесленника в древнем otvetmailruquestion96150762 Cached Меня зовут Ашхатеп Я этнический египтянин Жизнь у нас тяжелая Сегодня я встал очень рано
- составить рассказ от имени египетского земледельца или 17 янв 2013 Рассказ от имени ремесленника в древнем Египте для 5 класса info-4allruobrazovaniedomashnie-zadaniya Cached Рассказ от имени ремесленника в древнем Египте для 5 класса ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА КРЕСТЬЯНИНА И ЕГО СЕМЬИ Сочинение Один день из жизни крестьянина wwwistmiracomdrugoe-razlichnye-temy11124 Cached Сочинение Один день из жизни крестьянина Крестьянин был в большой зависимости от господина В средние века часто случались внешние и внутренние воины
- собирали урожай
Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд гдз рассказ от имени земледельца Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Составьте рассказ от имени земледельца как прошел его окт Составьте рассказ от имени земледельца как прошел его день Включите в рассказ описание Составьте рассказ от имени земледельца о том,как прошел окт Составьте рассказ от имени земледельца о том,как прошел его день Попроси Ответы помогите составить рассказ от имени земледельца о том, как прошёл запряг моего быка как тут появились слуги царя имя царя эпохи которую вы проходите в составьте плиз рассказ от имени египетского земледельца о том,как Ответов сен рассказ от имени древнеегипетского земледельца как прошел его день Ответов июл Составьте рассказ от имени земледельца, как прошел его день Ответов сен Помогите составить рассказ от имени земледельца в древнем Египте Ответов окт Составьте рассказ от имени земледельца , как Ваш Урок vashurokrusostavte rasskaz otimeni авг Я проснулся с восходом солнца Пришел к реке, умылся Наскоро позавтракав лепешкой, я спешу Составьте рассказ от имени земледельца о том, как wwwsolobyruсоставьте рассказ апр Сегодня я проснулся, как обычно рано с восходом солнца Вместе со мной проснулась вся моя Составьте рассказ от имени земледельца , как прошёл его wwwsolobyruсоставьте земледельц сен Составьте рассказ от имени земледельца , как прошёл его день Включите в рассказ описание Домашнее задание параграф Составить рассказ от wwwmysharedruslide Домашнее задание параграф Составить рассказ от имени египетского земледельца или ремесленника о том, Рассказ о земледельцах история класс zuetherale rasskaz дек Имени земледельца о том как прошел его день Рассказ гдз по информатике класс бененсон Планконспект урока по истории класс на тему Конспект окт Конспект урока истории класс Тема Как жили земледельцы и ремесленники в Древнем Египте Сочинение на тему рассказ древнего земледельца как янв Помогите составить разссказ!!! тема в нутри! напишите рассказ от имени земледельца , о том как Как жили земледельцы и ремесленники в Египте Цели ознакомить учащихся с жизнью земледельцев и ремесленников; на карте исторические объекты, давать устный отзыв на ответы других учащихся рассказ от имени египетского земледельца о том, как прошел его день, Проверка домашнего задания Жители Египта от фараона Составьте рассказ от имени земледельца о том, как прошёл его день Домашнее задание читать и Рассказ Один день из жизни земледельца или ochkasovacomготов им ся Составьте рассказ Один день из жизни земледельца или Рассказ может быть от первого или третьего лица Вопросы к уроку Как жили земледельцы и ремесленники в Составить рассказ от имени египетского земледельца о том как прошел его день, Показать еще ответы Решебник по русского языка класс учебник бунеева fichayeivpeppersoftnlxtareshebnikpo в кабаке, разделял с ними трапезу и позволил им жизнь без стеснения Сочинение по творчеству зинаиды гиппиус Гдз по истории рассказ от имени земледельца о том как прошел его Как жили земледельцы и ремесленники в Древнем Египте окт исторические объекты, давать устный отзыв на ответы других учащихся Рассказ учителя о жилище, одежде Составить рассказ от имени египетского земледельца или сочинение про земледельца класс belniigbysochinenieprozemledeltsa сен ходить на речку и ловить там рыбу Составьте рассказ от имени земледельца о том, ГДЗ по истории класс рабочая тетрадь и часть Годер давнего разлива Нила,я Конспект урока по истории на тему Как жили земледельцы ноя Тема Как жили земледельцы и ремесленники в Египте Изучение новой темы рассказ учителя, составление Египта от имени земледельца и ремесленника PDF Как жили земледельцы и ремесленники в Древнем Египте educhernyshucozruistorijapdf краткого рассказа , показать готовность к сотрудничеству и коллективной работе Личностные самостоятельное читая текст, находить ответы Составить рассказ от имени египетского рассказ от имени земледельца как прошёл его день my fyfizodakitapruphp гдз упражнение мтвоителева ГДЗ , ответы и онлайн решебник к учебнику по русскому языку за класс Составьте рассказ от имени земледельца , как прошёл его nebotancomistoriyazidhtml сен Составьте рассказ от имени земледельца , как прошёл его день Найти другие ответы рассказ один день из жизни ремесленника Детский мир им detskymircom rasskaz _odin_den_iz_ ноя Составьте рассказ Один день из жизни земледельца или ремесленника окт Один день Конспект урока Как жили земледельцы и ремесленники в Составь рассказ от имени египетского земледельца о том, как прошел его день На каких работах он был занят? Один день из жизни земледельца в Древней Руси как написать wwwbolshoyvoprosruodin Один день из жизни земледельца в Древней Руси Вавила проснулся с восходом солнца и сразу вышел во двор Реферат джон дир pairuuqu Англ яз класс кузовлев гдз yeiyaiveeballanceschoolnzhiwreferat Составьте рассказ от имени земледельца о том, здійсненої у p Но бедный берлинец испортил по Гдз по озм класс рабочая тетрадь ohraitaf chooshaichsorceryailofj gdz poozm Составьте рассказ от имени земледельца о том, однако поворачивайся проворнее, или Где твои глаза? Сочинение о себе jixisheewi pheexaisuverylabscomsjnxbsochineni Как осколок попал в глаз Кая? Октябрьское Составьте рассказ от имени земледельца о том, Органиіпосадовіособи, что в ГДЗ напечатаны верные ответы и решения, которые Как жили земледельцы и ремесленники в Египтеdocx Урок Файл Как жили земледельцы и ремесленники в Египтеdocx для материала Ответы детей эмоциональный рассказ , Ребята рассказывают от имени земледельца ,как прошел его день Один день из жизни крестьянина , класс сочинение по sochiniteruodindenizzhizni День полон забот! Зато, на природе и в труде Составьте рассказ день из жизни крестьянина по истории Картинки по запросу гдз рассказ от имени земледельца Фараоны и вельможи, крестьяне и рабы Раздел От имени фараона они вершили суд, смотрели за порядком и следили, чтобы налоги исправно поступали в Составте рассказ от имени землидельца как прощел его gdz yukarusostavte rasskaz otimeni окт Вот пример Я проснулся примерно в семь часов утра, позавтракал и отправился в поле Когда я Составьте рассказ от имени земледельца , как прошел его Составьте рассказ от имени земледельца , как прошел его день Включите в Проверь себ Последние ответы PDF История Древнего мира pushkinschoolamPatmutyunpdf Составьте рассказ от имени земледельца о том, как вать меткие и точные ответы такая речь на зывается Решебники за класс смотреть ahphuhac wadsh udeejerokwadshmrqbreshebnikiza Составьте рассказ от имени земледельца о том, кейде ұсақ жануарлар, кемірушілер, рептилилер, насекомдар Составить рассказ от имени земледельца ! Как прошел его shkolnikucomistoriyataskhtml июн Составить рассказ от имени земледельца ! Как прошел его Найти другие ответы Выбрать Культура Древнего Египта Википедия Цивилизация Древнего Египта, возникшая около тысяч лет до н Сказки и рассказы являются, вероятно, наименее представленным жанром из были иногда приносить еду к гробнице и читать молитвы от имени покойного гдз перевод по немецкому Prakard prakardcomviewtopicphp? дн назад Рерайтинг SEO ru gdzonline Составьте рассказ от имени земледельца в древнем египте T ГДЗ ГДЗ по окружающему миру класс рабочая тетрадь gdz po ГДЗ по окружающему миру то есть готовые ответы по школьному предмету Земледельцы примечают Если Николин день холодный к урожаю В конце текста запишите фамилию и имя того, кто рассказа об игре, его Как жили земледельцы и ремесленники в Египте Trojden Составьте рассказ от имени земледельца , как прошёл его день Включите в рассказ описание одежды Одежда древнего Египта Мужская и женская одежда wwwhistorieruodezhdadrevneg Рейтинг , голосов Эксперимент проводила команда ученых Международного центра теоретической физики имени Абдуса Урок Первобытные земледельцы и скотоводы Refdbru Опишите все их занятия, включив в свой рассказ названия орудий труда ногие города носили его имя ГДЗ по истории класс рабочая тетрадь и часть Годер https gdz center gdz poistoriiklass ГДЗ , учебник, решебник и ответы для ГДЗ по истории класс рабочая Вот начало рассказа Решите кроссворд Первобытные земледельцы и скотоводы Овальной рамкой обводили только имена фараона и его жен как жили крестьяне, ремесленники в древнем египте histworldcompolozhenie Как ни тяжела была жизнь крестьянина и ремесленника, им , однако, угрожала ещё более тяжкая участь стать ГДЗ по Истории за класс Вигасин АА, Годер ГИ gdz istorijagod Подробный решебник ГДЗ по Истории для класса , Как жили земледельцы и ремесленники в Египте Гдз по истории класс рассказ от имени первобытного novoevremyaru gdz poistoriiklass Составьте рассказ от имени земледельца как прошел его день Включите в рассказ описание одежды Методические рекомендации к использованию filesschoolcollectioneduruhtml Древние земледельцы и скотоводы Задание по иллюстрации составьте краткий рассказ о фауне древнего Египта От лица египетского земледельца расскажите о своем труде PDF Всеобщая история История Древнего мира imkshplrumoodlemodviewphp? Основными орудиями труда древних земледельцев были ремесленника например, рассказ от имени еги петского формацией учебника, и подготовить ответы на по исковое Краткое содержание Старухи Изергиль Горького Брифли Краткое содержание рассказа Воспоминания старухи Изергиль изложены от её имени Много тысяч лет назад в стране большой реки жило племя охотников и земледельцев Один день из жизни Древней Греции Телеканал Моя moyaplanetaruodin_den мар Дети бегают голышом на физкультуре, женщина наблюдает мир сквозь окно гинекея, мужчина Запросы, похожие на гдз рассказ от имени земледельца рассказ от имени земледельца в египте сочинение от лица египетского земледельца составьте рассказ от имени земледельца как прошёл его день включите одежда земледельца рассказ от имени ремесленника как прошёл его день рассказ от имени дома класс день земледельца След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка
Anatu решебник по математике рабочая тетрадь 6 класс 2013 0 в Детский мир им. anatu. Какие знания, которыми обладали древние земледельцы, помешали бы им вести.. земледельца.
СОСТАВЬТЕ РАССКАЗ ОТ ИМЕНИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА О ТОМ, КАК ПРОШЕЛ ЕГО. Рекорды земли гдз по окружающему миру.
Мне жаль бедного земледельца, но я не имею право жалеть таков закон.. В одном из них на груди покойного сохранились бусы из Сколько дней в году? Составить рассказ от имени египетского земледельца о том, как.
Прошли сотни тысяч лет.. И все войско ликовало, воздавая славу Амону за победу, дарованную им своему сыну в этот день..
Они сосчитают и запишут все, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами, и какой налог каждый из них ежегодно обязан отдать.
Самые крупные завоевания совершил около 1500 года до н.э. Фараон по имени Тутмос . Почему происходящее стало для земледельца горем?
В гостях у египтянина Составьте рассказ имени земледельца, как прошел его день. Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле.
Мордовский республиканский образовательный портал: информационные технологии в образовании, методика, разработки учителей. Повышение квалификации в области образования, образование, методическая поддержка образовательного процесса.
Сочинение на тему: Стихотворение Размышление у парадного. подъезда впервые напечатанное в Колоколе в 1860 году без имени автора, было. Педагог просит детей от имени тех, кто им достался на карточках…
…несчадно.. земля была пушистой и мягкой..после не давнего разлива Нила,я позавтракал лепешками и напился козьего молока,приготовленные моей женой запряг моего быка..как тут появились слуги царя (имя…
Ответы | § 12. Быт и повседневная жизнь древних египтян — История Древнего мира, 5 класс
1. Чем отличалась жизнь знатных египтян от жизни земледельцев и ремесленников? Найдите в тексте параграфа предложения, подтверждающие ваш ответ.
Земледельцы и ремесленники жили бедно и трудились с утра до поздней ночи. Особенно тяжелым был труд земледельцев. Кроме обработки полей, они должны были выполнять работы по поддержанию в порядке оросительных систем, участвовать в строительстве царских дворцов, храмов, дорог. Простые египтяне жили в небольших глинобитных домиках, в которых не было почти никакой мебели. На земляном полу — папирусная циновка, возле очага — глиняная посуда. Крышу дома часто использовали для ночлега.
Иная жизнь была у знатных египтян. Жили они в роскошных дворцах, окруженных высокими глиняными стенами. Дворцы, как и все дома в Древнем Египте, строились из кирпича. Крыша плоская. По вечерам, когда спадает жара, на ней собиралась вся семья для отдыха. Покои внутри дворца оштукатурены и покрыты рисунками.
2. Составьте рассказ от первого лица об одном дне из жизни египтянина на выбор: вельможи, ремесленника, земледельца. Продумайте и запишите план рассказа.
Один день из жизни египтянина (вельможи)
Какой жаркий сегодня день! Даже мои легкие льняные одежды не спасают от зноя. Пора ехать домой. Я уже достаточно поработал.
У меня важная работа — контролировать постройку усыпальницы фараона! Как же хочется увидеть его вживую. Жаль, что не всякому вельможе представляется такая возможность.
А, вот, и мой дом. Он очень красивый. У меня много комнат и большой сад. В доме чудесная резная мебель.
Сейчас я пойду, отдохну в тени моего сада и послушаю музыкантов.
Один день из жизни египтянина (земледельца)
Я простой земледелец Египта.
Река Нил вернулась в свои берега, хорошо пропитав нашу землю влагой. Плодородный ил сделал почву мягкой.
Рано утром мы с женой уходим в поле работать. Я рыхлю землю плугом, а жена разбрасывает семена пшеницы. Мы будем поливать ее, а после, когда созреет, мы сожнем урожай серпами. Жена сделает из зерна муку.
На обед у нас обычно пара луковиц, сушеная рыба и лепешка. Едим мы из глиняной посуды.
Наш дом сделан из тростника, обмазанного илом.
3. Почему в Древнем Египте большой ценностью считалась семья? Какие традиции древнеегипетской семьи не потеряли значения в наши дни?
В Древнем Египте большой ценностью считалась семья, потому что одному в Древнем Египте выжить было невозможно.
Традиции древнеегипетской семьи, которые не потеряли значения в наши дни:
— уважение к женщинам;
— любовь к детям.
4. Какие продукты были на столе простых египтян, какие — на столе знати?
Продуктами на столе простых египтян были пшеничные или ячменные лепешки, каши, сушеная рыба, овощи — огурцы, чеснок, лук, салат.
Знать питалась намного лучше. В рационе были мясо, сыр, фрукты, а из напитков — молоко, пиво, вино.
Присоединяйтесь к Telegram-группе @superresheba_5,
делитесь своими решениями и пользуйтесь материалами, которые присылают другие участники группы!
▶▷▶▷ сочинения от имени земледельца
▶▷▶▷ сочинения от имени земледельца
| Интерфейс | Русский/Английский |
| Тип лицензия | Free |
| Кол-во просмотров | 257 |
| Кол-во загрузок | 132 раз |
| Обновление: | 04-10-2019 |
сочинения от имени земледельца — Рассказ от имени египетского земледельца о том как прошёл его russkij-yazykneznakaruanswer2848868_rasskaz Cached Вы находитесь на странице вопроса Рассказ от имени египетского земледельца о том как прошёл его день 5 класс, категории история Сочинение Один день из жизни крестьянина wwwistmiracomdrugoe-razlichnye-temy11124 Cached Сочинение Один день из жизни крестьянина Крестьянин был в большой зависимости от господина В средние века часто случались внешние и внутренние воины, которые разоряли крестьян и Рассказ о Куликовской битве от имени русского воина: как wwwbolshoyvoprosruquestions2500947-rasskaz-o Cached Рассказ от имени дома и о его жильцах, образец сочинения ученика где найти? Как составить рассказ от имени земледельца ? Готовые сочинения по литературе 5-8 классы Сочинения по kartaslovruкнигиУшакова_О_Д Cached Готовые сочинения по литературе 5-8 классы Сочинения по былинам (О Д Ушакова, 2015) Перейдите на сайт, чтобы читать книгу целиком ТРУДОЛЮБИЕ И ТУНЕЯДСТВО, ИЛИ ТОРЖЕСТВО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА СОЧИНЕНИЕ dslovrutxt344t344_56htm Cached Я от имени всех земледельцев пишу и ко всем, сколько есть вас в свете, не работающих хлеб для себя Ты, высший класс, тысячи книг написал Мало ли там неуместного и даже вредного? Деревня анализ стихотворения Александра Пушкина ege-essayruderevnya-analiz-stixotvoreniya Cached Так поэт-мечтатель превращается в истинного гражданина: он выступает уже не просто от частного лица, а от имени всех передовых людей, стремящихся к освобождению народа от крепостного права Система образов Кому на Руси жить хорошо schoolessayrusistema-obrazov-komu-na-rusi-zhit Cached Образы помещиков в поэме Кому на Руси жить хорошо В поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасов словно от имени миллионов крестьян выступил гневным обличителем общественно Михаил Дмитриевич Чулков — Школьные сочинения rusochineniyarumixail-dmitrievich-chulkov Cached Михаил Дмитриевич Чулков, писатель-разночинец, родился в 1743 году в Москве В 1755-1758 году он учился в гимназии для разночинцев при Московском университете, после чего был актером, придворным лакеем, чиновником Анализ стихотворения Пушкина Деревня сочинения и текст ostiheruanaliz-stihotvoreniyapushkinaderevnya Cached Так поэт-мечтатель превращается в истинного гражданина: он выступает уже не просто от частного лица, а от имени всех передовых людей, стремящихся к освобождению народа от крепостного права О Повести о Шемякиной суде — Новые сочинения rusochineniyaruo-povesti-o-shemyakinoj-sude Cached убил отца Каждый из героев по-своему прав Каждое несчастье в повести является следствием предыдущего, поэтому трудно сказать, на чьей стороне автор в определенные моменты он сочувствует каждому герою Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 26,000
- Рассказ quot;Один день из жизни земледельца или ремесленника в Египтеquot; Познавательные задачи по
- теме: Древний Египет.
Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда работы на поленапример п. Сочинение от имени земледельца как прошёл его день.
Благодаря рисункам, найденным в гр - енапример п. Сочинение от имени земледельца как прошёл его день.
Благодаря рисункам, найденным в гробницах, о жизни вельмож известно намного больше, чем о жизни земледельцев и ремесленников. Другие от имени фараона вершили суд и расправлялись с виновными.
13 фев 2013. История Древнего Мира. 5 класс. Годер, Глава 2. Первобытные земледельцы и скотоводы. Ответы на задания. Контурные карты.
Анализ басен Квартет и Лебедь, рак и щука Крылов сочинение. во главе были поставлены высокородные вельможи: князь Лопухин (Козел), граф Аракчеев. …уроку Истории.. египетских земледельцев и ремесленников давно разрушились от времени.
Включите описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле. Cоставьте рассказ от имени земледельца о том как прошел его день.
Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда работы на поленапример п. Сочинение от имени земледельца как прошёл его день.
Часть урожая, которую земледельцы отдавали в казну. Имя Нейткерт (Нитокрис) встречается в Истории Геродота и сочинениях Манефона. 8, вопрос 3 на с. 43 или подготовить рассказ от имени вельможи…
ТРУДОЛЮБИЕ И ТУНЕЯДСТВО, ИЛИ ТОРЖЕСТВО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА. …должно показаться людям теперешнее мое утверждение, что сочинение Бондарева, над наивностью которого мы снисходительно улыбаемся с высоты своего умственного величия, переживет все те сочинения…
7. Как жили земледельцы и ремесленники в Египте. Жители Египта: от фараона до простого земледельца. …все, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами…
что им прикажут: и сколько зерна в казне
и каков размер полей
- на чьей стороне автор в определенные моменты он сочувствует каждому герою Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster
- категории история Сочинение Один день из жизни крестьянина wwwistmiracomdrugoe-razlichnye-temy11124 Cached Сочинение Один день из жизни крестьянина Крестьянин был в большой зависимости от господина В средние века часто случались внешние и внутренние воины
- сколько есть вас в свете
Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд сочинения от имени земледельца Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Составьте рассказ от имени земледельца как прошел его окт Составьте рассказ от имени земледельца как прошел его день Включите в рассказ описание помогите составить рассказ от имени земледельца о том, как прошёл запряг моего быка как тут появились слуги царя имя царя эпохи которую вы проходите в составьте плиз рассказ от имени египетского земледельца о том,как Ответов сен рассказ от имени древнеегипетского земледельца как прошел его день Ответов июл Помогите составить рассказ от имени земледельца в древнем Египте Ответов окт Сочинение на тему Один день из жизни земледельца в Древнем Египте Ответов окт Составьте рассказ от имени земледельца , как прошел его vashurokrusostavterasskazotimeni авг Я проснулся с восходом солнца Пришел к реке, умылся Наскоро позавтракав лепешкой, я спешу Сочинение на тему рассказ древнего земледельца как янв Помогите составить разссказ!!! тема в нутри! напишите рассказ от имени земледельца , о том как составьте рассказ от имени земледельца как прошёл его составьте рассказ от имени земледельца как прошёл его день включите в рассказ описание одежды земледельца, одежды Ну просто мне делать нечего как писать вам сочинение PDF ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ И вот снова наступило утро С wwwtuttieduru сочинение pdf ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА КРЕСТЬЯНИНА И ЕГО Им не нужно причёсываться у них, как и сочинение от лица земледельца древнего египта как у него bytatapetigorruphp дн назад Дайте сочинение от лица о одном дне из жизни земледельца в древнем египте! плиз Дорогие PDF Сочинение один день египетского земледельца СКАЧАТЬ frastuxmkppuapdf май Вы находитесь на странице вопроса Рассказ от имени египетского земледельца о том как ᐅᐅ Сочинение по истории от имени земледельца jetlinkngcomsochineniepoistoriiot янв В поле падаю лицом в этой школе, сочинение по истории от имени земледельца Оформление сочинение про земледельца класс belniigbysochinenieprozemledeltsa сен сочинение про земледельца класс к пахоте Я сочинение от имени земледельца как прошёл Трудолюбие и тунеядство или торжество земледельца azlibrubtext__trudolubieshtml авг Сочинение крестьянина Т Бондарева Потому от имени всех последних и говорю я один ко Как жили земледельцы и ремесленники в Египте Цели ознакомить учащихся с жизнью земледельцев и ремесленников; продолжить даты, названия событий, географических объектов, имена , фамилии команд и учитель составляют жюри, которое заслушивает сочинения и сочинение о египетском земледельце vkprusochinenieoegipetskom сен сочинение о египетском земледельце Все результаты составьте плиз рассказ от имени сочинение труд земледельца в египте MathtrainTV mathtraintvsochinenietrudzemledelt дн назад сочинение труд земледельца в египте Составьте рассказ от имени земледельца о том, как Полное собрание сочинений и писем Том Эстетика и критика Результат из Книги Василий Жуковский Fiction НОВАЯ КНИгА УЧИЛИщЕ БЕдНЫХ, СОЧИНЕНИЕ гОСПОЖИ ЛЕ ПРЕНС дЕ во всяком состоянии, и может быть благодетельно в самой хижине земледельца Я разумею под именем просвещения приобретение настоящего Сочинение про земледельца по истории класс Nitewyb nitewybligocezrunet Онлайн помощь контрольные, Сочинение про земледельца по истории класс древний Восток, Государство на Общественный Имени земледельца Ремесленники и земледельцы Рассказ Один день из жизни земледельца или ochkasovacomготов им ся жизни земледельца или ремесленника в Древнем Египте Рассказ может быть от первого или третьего лица Предложения со словосочетанием ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА Е А Островская, Готовые сочинения по литературе И я теперь знаю, что такое труд земледельца время показал им искусство приятного препровождения жизни пел им весну, как она Полное собрание сочинений Второй том Результат из Книги Ленин ВИ History Между тем доходы неземледельцев превышают доходы земледельцев по этому промыслу в Только на гнилом Западе вещи прямо и называютих именем , аунас понижение заработка, Рассказ о земледельцах история класс zuetherale дек Имени земледельца о том как прошел его день Рассказ о земледельцах история Сочинение на тему земледелие и скотоводство класс Урок истории в классе Как Сочинения в томах Результат из Книги Аристотель Philosophy Ь сжатием, врач и земледелец я вообще разные и не равные стороны, а нхто и нужно приравнять но обЩему уговору появилась монета; оттого и имя ей номисма, что Сочинения в четырех томах Результат из Книги Аристотель Philosophy скажем, врач и земледелец и вообще разные и неравные стороны, а ихто и нужно приравнять но общему уговору появилась монета; оттого и имя ей немисма, что она существует не Один день из жизни крестьянина , класс сочинение по sochiniteruodindenizzhizni День из жизни крестьянина я могу лишь представить по книгам, фильмам и немного по лету на даче Конечно, мы PDF Сочинение про древнего земледельца класс история contfyhshppuapdf сен Сочинение класс история древнего мира Древняя рассказ от имени земледельца о том Картинки по запросу сочинения от имени земледельца Полное собрание сочинений Результат из Книги Ленин В И Между тем доходы неземледельцев превышают доходы земледельцев по этому промыслу в Только на гнилом Западе вещи прямо и называют их именем , а у нас понижение заработка, Полное собрание сочинений и писем Том Проза гг Результат из Книги Василий Жуковский Fiction Трепеща при одном имени свободы, подобно волку, преследуемому ловцами , трепещущему от унывающей матери своей; земледелец проклинал землю, которую обливал потом своим и от рассказ от первого лица земледельца как прошёл его день civedioootebrizruphp дн назад Рассказ от первого лица земледельца как прошёл его день описание составьте рассказ от в гостях у ремесленника сочинение scroruvgostiakhuremeslennika сен в гостях у ремесленника сочинение урожай был хороший и его было много то земледелец Сочинение на тему В небольшой рассказ о своём путешествии от его лица Жизнь земледельца в Древнем Египте что писать в сочинении wwwbolshoyvoprosruzhiz Один день из жизни земледельца Древнего Египта как написать сочинение на заданную тему? Полное собрание сочинений Результат из Книги Белинский В Г Появились и у нас земледельцы , которые, подобно хлебопашцам С Н Глинка в восторге от своего времени он им гордится, его любит, им живет, воспоминанием о нем молодеет Всё это Полное собрание сочинений и писем Том Проза Результат из Книги Василий Жуковский Fiction Я услышал, к удивлению, что сильный и злой волшебник именем Пифоклес привел жителей в то Видишь ли, сказал молодой земледелец , этот огромный дом, который не уступает сочинение от лица земледельца древнего египта как у него kyjinarodnichokruphp сен Один день из жизни земледельца я живу в древнем египте у меня большая семья, мы PDF Сибирский крестьянин Тимофей Бондарев и граф Лев wwwnbdrxrurazdeliresursibib_p с личностью ТМ Бондарева Именной указатель включает имена авторов книг и статей, адресатов, ссылке Бондарев написал сочинение Торжество земледельца , или Трудолюбие и ПЕРВОБЫТНЫЕ СКОТОВОДЫ И ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ histworldcompervobytnye Изобретение лука со стрелами помогло людям перейти к скотоводству, а изобретение топора помогло им древние земледельцы сочинение freshjinfodrevniezemledeltsy сен древние земледельцы сочинение иногда им на помощь приходила армия Ответ Жизнь Сочинение один день земледельца в древнем египте ohzeocheevfraudaixonqesochinenie Долгие годы его имя , в тыл хазарским регулярным войскам, ожидавшим врага между Доном и Днепром Поход PDF Как жили земледельцы и ремесленники в Древнем Египте составьте рассказ от имени земледельца о том, как прошёл его день египетские ремесленники сочинение от Платон Википедия Плато́н дргреч Πλάτων, между и до н э, Афины до н э, там же древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля Платон первый философ, чьи сочинения сохранились не в кратких Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона Аристокл др сочинение о земледельце египта wwwomaorgtwsochinenieo сен сочинение о земледельце египта от имени египетского земледельца о том как прошёл его Артинский исторический музей Свердловский областной uolemuseumruartinskijistoricheskij Оканчиваю сочинение надеждою, что скоро наши земледельцы будут обрабатывать землю булатными Один день земледельца древнего египта сочинение patrickofficelt?momodin_den день из жизни земледельца на тему сочинение один день Древнего Как назывался правитель Древнего Египта? Фараон составить рассказ от имени египетского земледельца о том, как Торжество земледельца Литературный журнал wwwsibognirutorzhestvozemledelca дек Торжество земледельца Имя Тимофея Михайловича Бондарева стало известно в на его имя одно из своих сочинений , которое, конечно же, не дошло до адресата Рассказ от имени земледельца мар Рассказ от имени земледельца Ответ Написать сочинение сочинение на тему от имени PDF Один день из жизни египетского земледельца Я простой мар сочинение от имени Полы были устланы тяжелыми коврами, на которых часто сидели гости, Сочинение по истории класс на тему в гостях у земледельца eeleneikeiteniumbeieisochineniepo Аудиозапись к заданию Стр Взбедоваться на что, если Никто не следует им ; к чему Твои повеления, сочинение от лица земледельца древнего египта как у него murylidgsoshruphp дн назад Просто перескажи текст про земледельца в учебнике от первого лица Миросознание земледельца в русской литературе ХIХ Однако для понимания духовного мира художника и изображаемых им персонажей, собранном в его полном академическом собрании сочинений и писем в тридцати томах, от коротких Значение имени Дмитрий для мужчины и ребенка Полный analizimenirumenznacenieimjahtm Древние греки считали, что имя Дмитрий означает посвященный богине Деметре В связи с этим еще одним популярным значением имени Дмитрий считается значение земледелец Егор значение имени , характер и судьба Что означает имя astromeridianruegorhtm Значение имени Егор имя для мальчика означает земледелец Это влияет на характер и судьбу Егора Запросы, похожие на сочинения от имени земледельца рассказ от имени земледельца в египте день земледельца составьте рассказ от имени земледельца как прошёл его день включите рассказ от имени ремесленника как прошёл его день сочинение от лица египетского земледельца одежда земледельца След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка
Рассказ quot;Один день из жизни земледельца или ремесленника в Египтеquot; Познавательные задачи по теме: Древний Египет.
Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда работы на поленапример п. Сочинение от имени земледельца как прошёл его день.
Благодаря рисункам, найденным в гробницах, о жизни вельмож известно намного больше, чем о жизни земледельцев и ремесленников. Другие от имени фараона вершили суд и расправлялись с виновными.
13 фев 2013. История Древнего Мира. 5 класс. Годер, Глава 2. Первобытные земледельцы и скотоводы. Ответы на задания. Контурные карты.
Анализ басен Квартет и Лебедь, рак и щука Крылов сочинение. во главе были поставлены высокородные вельможи: князь Лопухин (Козел), граф Аракчеев. …уроку Истории.. египетских земледельцев и ремесленников давно разрушились от времени.
Включите описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле. Cоставьте рассказ от имени земледельца о том как прошел его день.
Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда работы на поленапример п. Сочинение от имени земледельца как прошёл его день.
Часть урожая, которую земледельцы отдавали в казну. Имя Нейткерт (Нитокрис) встречается в Истории Геродота и сочинениях Манефона. 8, вопрос 3 на с. 43 или подготовить рассказ от имени вельможи…
ТРУДОЛЮБИЕ И ТУНЕЯДСТВО, ИЛИ ТОРЖЕСТВО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА. …должно показаться людям теперешнее мое утверждение, что сочинение Бондарева, над наивностью которого мы снисходительно улыбаемся с высоты своего умственного величия, переживет все те сочинения…
7. Как жили земледельцы и ремесленники в Египте. Жители Египта: от фараона до простого земледельца. …все, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами…
КАК ЖИЛИ КРЕСТЬЯНЕ, РЕМЕСЛЕННИКИ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
Несмотря на жестокие расправы фараонов с непокорными и на страх египтян перед гневом богов, трудящиеся Египта вели упорную борьбу с угнетателями. Невыносимо тяжёлые условия жизни вызывали у них гнев против рабовладельцев.
1. Как жили крестьяне.
Древние египтяне, хорошо знавшие жизнь крестьян, описали её в своих сочинениях.
Крестьянин работает с утра до позднего вечера; устаёт он. Едва он приходит домой, как его тащат на работу вновь.
Самое страшное для крестьянина время наступает после уборки хлеба, особенно если урожай был плохим и крестьянин не мог уплатить налога. «Горе крестьянину! На его участок пришёл чиновник. Он считает урожай. С ним стражники. Они вооружены палками и пальмовыми прутьями. Они говорят: «Давай зерно». Зерна нет, и они бьют крестьянина. Он связан, связаны его жена и дети». «Спокойно крестьянину так, как спокойно человеку подо львом».
2. Как жили ремесленники.
Жизнь ремесленников в древнем Египте была не легче, чем жизнь крестьян.
Во II тысячелетии до н. э. в Египте было уже много ремесленников. Целые улицы в египетских городах были застроены хижинами медников, гончаров, ткачей и других ремесленников.
В своих хижинах они и работали, и продавали свои изделия. Другие ремесленники работали в мастерских, принадлежавших фараону, жрецам и вельможам. Под наблюдением надсмотрщиков они делали для рабовладельцев сосуды из красивого камня, мебель из чёрного дерева и слоновой кости, золотые украшения и иные красивые и дорогие вещи. Египтяне описали и жизнь ремесленников. «Столяр устаёт больше, чем крестьянин. Он работает больше, чем могут сделать его руки.
Он работает даже ночью при свете. Ткач целый день сидит, скорчившись, у станка и вдыхает пыль от льна; ему приходится отдавать свой хлеб надсмотрщику, чтобы тот позволил ему выйти подышать свежим воздухом. Строителю, работающему на постройке великолепных храмов и дворцов, не хватает даже хлеба, а одежда его — жалкие лохмотья. Сапожнику совсем плохо, он всегда нищенствует, нечего ему есть, жуёт от голода он кожу».
3. Рабство за долги.
Как ни тяжела была жизнь крестьянина и ремесленника, им, однако, угрожала ещё более тяжкая участь — стать рабами. Первоначально рабами в Египте были только взятые на войне пленники.
Но затем в рабов стали превращать и бедняков египтян. Нужда заставляла бедняков просить у богача зерно в долг: нередко ремесленнику и крестьянину было нечем накормить семью. Случалось также, что у крестьянина не оставалось семян для посева. Если бедняки не могли отдать долг в срок, богач обращался к чиновнику, и тот продавал их в рабство.
4. Восстание бедняков и рабов.
В Египте не раз вспыхивали восстания угнетённых. Сохранились древние записи о крупнейшем восстании, происшедшем около 1750 года до н. э.
В деревнях восстали крестьяне, в городах — ремесленники. К ним присоединились рабы. Восставшим удалось захватить столицу, расправиться с чиновниками и рабовладельцами и завладеть их богатствами.
Восставшие не уничтожили рабовладельческого строя. Никакого другого строя они себе и не представляли. Рабовладельцы собрали свои силы и восстановили власть фараонов в Египте.
ИЗ «ОПИСАНИЯ БЕДСТВИЙ СТРАНЫ»
Подняли люди мятеж против царской власти, установленной богом Ра.
Столица разрушена в один час. Царь захвачен бедными людьми. Начальники страны спасаются бегством. Чиновники убиты. Уничтожены списки, по которым собирали налоги. Бедные люди входят в великие дворцы.
Тех, которые были одеты в тонкие полотна, избивают палками. Владельцы роскошных одеяний в лохмотьях. Собственники богатств стали неимущими.
Тот, который не имел даже пары быков, стал владельцем стада. Тот, который брал зерно, сам даёт его. Рабы стали владельцами рабов.
Это несчастье для сердца моего. О, как скорбно мне из-за бедствий этого времени.
- < РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
- -> ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУКИ И ПИСЬМЕННОСТИ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ >
Как жили земледельцы и ремесленники в Египте
МБОУ «Залегощенская общеобразовательная средняя школа №2»
Урок по истории в 5 классе по теме « Как жили земледельцы и ремесленники в Египте.
Разработал Овсянников В.Г.
учитель МБОУ «Залегощенская общеобразовательная средняя школа №2»
Залегощь 2014 год
Технологическая карта конструирования урока усвоения новых знаний.
Предмет – история
Класс – 5.
Тема- « Как жили земледельцы и ремесленники в Египте»
_____________________________________________________________________________________
Планируемые образовательные результаты:
1. Предметные: в результате урока учащиеся смогут
— объяснить значение понятий «орошение», «шадуф» «амулет»; «налоги»
— перечислить основные категории населения фараон, вельможи, писцы, земледельцы и ремесленники, рабы;
— описывать занятия и образ жизни земледельцев, ремесленников, писцов;
2. Метапредметные: в результате урока учащиеся смогут
регулятивные: продолжить формирование умений ставить цели, планировать свою деятельность, осуществлять самоконтроль.
коммуникативные: продолжить формирования умения показывать на карте исторические объекты, использовать ленту времени для счёта лет в истории, смогут составить описание основных занятий на основании иллюстраций, текста учебника и исторических документов, представить результат своей работы в виде краткого рассказа, показать готовность к сотрудничеству и коллективной работе.
3. Личностные: в результате урока учащиеся смогут
— высказать собственное мнение о положительных и отрицательных сторонах жизни ремесленников и земледельцев;
— задуматься о правилах взаимоотношения государства и личности на примере сбора налогов в Древнем Египте
_____________________________________________________________________________________
Словарь урока:
Вельможа, писец, налог, орошение, шадуф, амулет
_____________________________________________________________________________________
Ресурсы урока:
— рабочие листы для учащихся (на каждого ученика или на пару);
— листы самооценки (на каждого ученика)
– мультимедийная техника: компьютер, проектор.
— настенная карта Древний Египет
-лента времени
| Этапы | Деятельность учителя | Деятельность учащихся |
| 1 этап Орг. момент 1мин. | — приветствует учащихся, просит проверить наличие учебных материалов на рабочем столе | |
| 2 этап. Мотивация не более3мин | — Организует работу с проблемной ситуацией (Приложение 1), задает вопросы классу: 1. Кто из вас захотел бы оказаться в древнем Египте? 2. Какие знания из изученного домашнего параграфа нам могли бы помочь? 3. Какие знания нам ещё необходимы, чтобы выжить в условиях древнего Египта? Формулирование темы урока «Как жили земледельцы и ремесленники в Египте» | — участвуют в обсуждении; — отвечают на проблемные вопросы; — формулируют предполагаемую тему урока |
| 3 этап. Актуализация знаний. не более 3-4 мин | — задает вопросы для выяснения объема знаний, имеющегося у учащихся по данной теме (проблеме) 1)Покажите на карте где располагается Древний Египет? 2)Сосчитайте на сколько лет мы должны перенестись во времени , чтобы оказаться в объединённом Древнем Египте? 3) Какое занятие и почему было основным у египтян? 4) Какие группы людей жили в Египте? | — вспоминают нужную информацию, находят на карте древний Египет, считают и отмечают на ленте времени примерную дату образования единого гос-ва Др.Египет |
| 4 этап. Целепола- гание и планирование не более 1 мин | — Формулирование целей урока через виды деятельности учащихся (планируемые результаты). Цели урока: после урока вы сможете . — объяснить значение понятий «орошение», «шадуф» «амулет»; «налоги» — перечислить основные категории населения фараон, вельможи, писцы, земледельцы и ремесленники; — описывать занятия и образ жизни земледельцев, ремесленников, писцов; — работая в группах составить рассказ о жизни одной из категорий населения Др.Египта. -самостоятельно оценить свою работу на уроке | — отвечают на вопросы «Какие знания вам нужны, чтобы понять тему урока», «Какие вопросы касаются темы «Как жили земледельцы и ремесленники в Египте» и могут войти в план урока?» -знакомятся с критериями самооценки |
| План. 1. Жители Египта: от фараона до простого земледельца 2. Как жили земледельцы и ремесленники в Египте. 3. Писцы собирают налоги. | — задают уточняющие вопросы; — узнают последовательность учебных действий | |
| 5 этап. «Открытие» нового знания (изучение новой темы) | ||
| Этапы | Деятельность учителя | Деятельность учащихся |
| 1 вопрос. Жители Египта: от фараона до простого земледельца не более 3-4-х мин. | 1. Демонстрирует слайд 2 и организует беседу 1)Назовите группы людей Др.Египта. 2)Какие группы вам известны? 3)Даёт определения понятий « вельможи» , «писцы» , «рабы» | — отвечают на вопросы -оформляют записи в тетрадях. |
| 2 и 3 вопрос. Как жили земледельцы ремесленники в Египте. Писцы собирают налоги 10-12 мин. . | 1.Организация самостоятельной работы в малых группах: работа с текстами и иллюстрациями (Приложение 2) 2.Демонстрирует слайды, помогает формулировать ключевые записи в тетрадь. 3.Задаёт вопросы для всего класса по результатам групповой работы | -организуют группы с помощью учителя — работа с разными источниками информации – поиск и извлечение нужной информации; — работа в парах, в малых группах и презентация результатов; — оформление записей в тетрадях; |
| 6 этап. Включение нового знания в систему знаний 5-7 мин по 1 мин. на одно выступление | — Организация деятельности или выполнение задания текст с ошибками. (Приложение 3) | — работают в малых группах (или парах) над проектом; — планируют и осуществляют учебную деятельность от постановки цели до получения и оценки результата; — проводят презентацию результатов работы групп, фиксируют итоги работы других групп, задают вопросы. |
| — Организация проверки выполнения задания (презентация результатов работы групп). | ||
| 7 этап. Рефлексия и оценивание 2-3 мин. | -Задаёт вопросы на формирование личностных УУД 1) Хотели бы вы оказаться в Древнем Египте и там жить? 2)Чтобы вы хотели изменить в жизни египтян, если бы у вас была такая возможность? 3)Выскажите своё мнение о системе сбора налогов в Древнем Египте. — организация самооценивания (Приложение 4.) | -отвечают на вопросы — заполняют оценочные таблицы |
| 8 этап. 1-2 мин | Домашнее задание. Обязательная часть: п.7 Слова. Вариативная часть: Составьте рассказ от имени земледельца, как прошёл его день. По желанию нарисовать рисунок о жизни земледельцев и ремесленников. | -записывают домашнее задание -задают уточняющие вопросы |
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.Мотивация
Ситуация С помощью машины времени вы оказались в Древнем Египте.
Сможете ли вы там выжить?
Что необходимо для этого?
2 вариант.
Природные условия Египта очень благоприятны для жизни людей. Можно ли утверждать, что жизнь древних египтян была легкой и беззаботной?
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Материалы для работы в малых группах
Группа 1.Земледельцы
Задание.
1. Внимательно прочитайте текст.
2. Объясни слова «орошение» «шадуф»
3.Рассмотрите рисунки на стр. 39-40 учебника
Составьте небольшой рассказ «Труд земледельца» (5-6 предложений)
Огромного труда требовало орошение полей. На берегах Нила египтяне строили земляные насыпи, отделявшие одно поле от другого. Благодаря насыпям вся страна, если смотреть на неё сверху, была похожа на шахматную доску. Во время разлива вода надолго застаивалась в квадратах, образованных насыпями. Влага пропитывала землю, а плодородный ил оседал. Земля становилась готовой к пахоте. Для орошения полей, удалённых от Нила, копали каналы. При помощи шадуфов поливали сады и огороды, куда не доходила вода во время разливов.
Вот как описывают современники положение земледельца: «У земледельца одежда вечная. Высок голос его, как у птицы «абу».. Устает он… и спокойно ему так, как спокойно кому-нибудь подо львом. Болен он постоянно… И едва возвращается домой вечером, ему вновь надо идти.»
________________________________________________________________________________
Орошение- система земледелия, основанная на поливе растений, через систему плотин и каналов.
Шадуф – приспособление для подъёма воды из каналов и колодцев в Древнем Египте.
Вопрос к классу:Чем был тяжёл труд земледельца?
Группа 2.Ремесленники
Задание.
1. Внимательно прочитайте текст документа.
2. Ответь на вопрос: Какие виды ремесла названы в документе?
3.Рассмотрите рисунок на стр. 41 Строительство дома. Древнеегипетская роспись
Составьте небольшой рассказ «Труд ремесленников» (5-6 предложений)
Поучение Хети, сына Дуауфа, своему сыну Пепи.Данный текст сохранился до нашего времени в двух папирусах (хранятся в Британском музее).Хети везет сына Пепи в столичную писцовую школу и по дороге рассказывает ему о положении писца
«О, если бы я мог заставить тебя полюбить книги больше, чем свою мать, если бы я мог показать красоты их перед тобой. Лучше это всех других должностей… Когда писец еще ребенок, уже приветствуют его. Посылают его для исполнения поручения, и не возвращается, чтобы надеть передник.
Не видывал я скульптора посланником или ювелира посланным, но я видел медника за его работой у топок его печи. Его пальцы были, как кожа крокодила, и он пахнул хуже, чем рыбья икра.
Каждый ремесленник, работающий резцом, устает больше, чем землепашец. Поле его – дерево, оружие его – металл. Ночью, когда свободен он, он работает больше, чем могут сделать его руки, и ночью зажигает он свет.
Каменотес ищет работу по всякому твердому камню. Когда же он заканчивает, руки его падают, и он утомлен. И так он сидит до сумерек, колени его и спина согнуты.»
Я расскажу тебе о строителе стен. Он постоянно болен, так как представлен ветрам. Строит он с трудом, привязанный к лотосам (т.е. к верхушкам колонн в форме цветков лотоса) … все одежды его лохмотья… Моется он только один раз… Хлеб, отдает он его домой; избиты, избиты его дети…
Ткач – внутри дома, хуже ему, чем женщине. Ноги его на желудке его. Не дышит он воздухом. Если за день не выработает он достаточно тканья, он связан, как лотос в болоте.
У красильщика пальцы издают зловоние, как от дохлой рыбы… руки его не останавливаются.
Прачечник стирает на берегу рядом с крокодилом… Не спокойное это занятие перед тобой… Говорят ему: если ты опоздаешь принести, будут избиты его губы…
__________________________________________________________________________
Роспись- рисунки на стенах храмов или других сооружений.
Писец — категория населения в Древнем Египте, состоящая на службе у фараона и вельмож.
Вопрос классу: Чем была трудна работа ремесленников Древнего Египта?
Группа 3.Писцы
Задание.
1. Внимательно прочитайте текст.
2. Ответь на вопросы :
Чем занимались писцы?
Что такое налог?
3.Составьте рассказ по картине в Рабочей тетради №24 стр.19 « Сбор налогов» (5-6 предложений)
Писцов также можно видеть на древнеегипетских изображениях. На коленях они держат листки для записей. В правой руке у них тростинка для письма, а запасная «ручка» — за ухом. Писцы очень нужны вельможам и фараону. Они сосчитают и запишут всё, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами, и какой налог каждый из них ежегодно обязан отдать. Земледельцы платили налоги – отдавали в казну значительную часть урожая и приплода скота: телят, козлят, ягнят.
А земледельцы боятся писцов и жалуются на судьбу: саранча и гусеницы испортили посевы, на полях появились мыши. Но в положенное время к берегу причаливает лодка. В ней сидят писец и несколько стражников с прутьями и палками – горе тому, у кого не хватит зерна для уплаты налога!
_____________________________________________________________________________
Писец — категория населения в Древнем Египте, состоящая на службе у фараона и вельмож.
Налог – обязательный платёж в пользу государства.
Вопрос классу: Выскажите своё мнение о сборе налогов в Древнем Египте?
Группа 4 .Этнографы
Задание.
1. Внимательно прочитайте текст.
2.Ответьте на вопросы:
Чем питались земледельцы и ремесленники в Древнем Египте?
Объясните слова «циновка», «амулет»
3.Рассмотрите рисунки на стр.39-41.Составьте рассказ «В гостях у египтянина»(5-6 предложений)
Из того зерна, что останется в доме, растирая его между двумя камнями, женщины приготовят муку. Из этой муки они замесят тесто и в горячей золе напекут лепёшек. Дерева в Египте мало, потому детей посылают собирать сухую траву, сучья и навоз, который сушат и тоже используют как топливо для очага. На обед, кроме лепёшки, может быть одна-две луковицы и вяленая рыба, а иногда сладкие плоды – финики, инжир, виноград. По праздникам египтяне едят мясо, пьют пиво и виноградное вино.
Дом простого египтянина – из тростника, обмазанного илом, вместо крыши – тростниковая циновка. Двери тут редко запирают – красть всё равно нечего. На земляном полу лежат также циновки, около очага стоит глиняная посуда. А вот и хозяева – одежды на них совсем немного: ведь очень жарко. Однако они любят всяческие украшения и амулеты – мелкие предметы (просверленные камешки, раковины, бусы, фигурки), которые, по мнению египтян, защищают от злых духов и несчастий.
_________________________________________________________________________
Циновка –коврик сплетённый из тросника.
Вопрос классу: Что вас удивило в образе жизни земледельцев и ремесленников Древнего Египта
Приложение 3
Прочитайте внимательно текст и найдите исторические ошибки(не менее 5)
Писец Каи поклонился вельможе и в очередной раз поблагодарил бога Тота. что он позволил ему — сыну простого земледельца -услышать поучение одного писца своим детям: «Обрати сердце свое к книгам! Спрашивай совета того, кто знает больше тебя! Будь писцом — он освобожден от работы мотыгой, ты не будешь таскать корзин, тело твое будет гладким, а рука мягкой». Скопив средства, Каи поступил в школу писцов. И вот теперь, в отличии от родственников – земледельцев Кай носит не короткие штаны, а длинную льняную юбку, спит не на лавке а на кровати, кладёт под голову подушку а не камень.
Весь сезон засухи писец принимал и записывал для вельможи сведения, как в разных селения готовились к сезону разливу Нила.
Старейшины докладывали, что платины вокруг полей укреплены, чтобы не допустить их затопления во время разлива.
И вот теперь вельможа поручает ему начать пахоту в родном селении! Надо, чтобы жена купила подарок отцу.
Жена писца Неферт перед медным зеркалом подвела глаза темной краской, надела лучший парик и вышла на узкую улочку города. Оба сына играли в мяч с соседскими детьми. Недалеко от берега сушились на солнце кирпичи. Неферт приняла поклоны от ремесленников, и сама поклонилась знатному мужчине с ожерельем из серебра и драгоценного лазурита. На городком рынке бойко меняли зерно на сандали, огурцы и лук на горшки. Поторговавшись
с медником, Неферт за три мотка ткани выменяла у него для родных мужа рукомойник и фигурку богини Бастет-кошки, оберегающей зерно от мышей,
И вот писец Каи прибыл в родную деревню на праздник начала сева. Пока к его шатру идут старейшина и родственники, писец размышляет: «У вас здесь не как в дельте, где можно сразу после схода воды бросить зерна в земляную жижу, а потом просто прогнать десяток овец, чтобы их копыта, укрыли зерна землей. Нет, нам в Верхнем Египте нужно сначала разрыхлить землю». Писец достает папирус с указанием отмеренного на посев зерна. Старейшина деревенской общины кланяется, прикладывая руки к плечу и рту, Земледельцы надевают на шеи голубые цветы лотоса и запрягают лошадей в плуги. Одни взмахивают палками, кричат; «О! Иди!», и лошади двигаются вперед, потянув за собой плуги. Другие, согнувшись, крепко держат рукояти, чтобы деревянный сошник с железным наконечником не вилял в сухой твёрдой земле. За ними идут сеятели, бросая зерна.
После пахоты писца угостили ячменными лепешками, на которые ради праздника выложили мед, виноград, финики, инжир. Старейшина выразил надежду что, когда через три месяца писец Каи приедет забирать третью долю урожая в амбары фараона, он привезёт достойную оплату за зерно.
Приложение 4
Лист самооценки.
| № | критерии оценки | выполнение |
| 1 | отвечал на поставленный вопрос (или вопросы) | |
| 2 | оформлял записи в рабочей тетради | |
| 3 | Читал текст(рассматривал рисунки) | |
| 4 | выступал с рассказом | |
| 5 | участвовал в обсуждении |
Шкала оценки:
от 0 — 3 баллов – «3»;
от 4 до 6 баллов – «4»
от 7 и более баллов – «5»
Конспект открытого урока по теме «Как жили земледельцы в Древнем Египте», 5 класс
История 5 класс
Конспект урока составлен по программе «История Древнего мира» под редакциейдоктора исторических наук Вигасин А.А., Москва, Вигасин А.А., Просвещение 2008 г. и ориентирован на использование учебника Вигасина А.А. «История Древнего мира» («История Древнего мира» для учащихся 5 класса общеобразовательных учреждений. // Вигасин А.А. Годер Г.И. Свенцицкая И.С. — Москва, Просвещение)
Целевая аудитория: учащийся
Класс: 5 класс
Предмет: История
Цели урока:
Образовательная: познакомить учащихся с жизнью земледельцев и ремесленников.
Развивающая: продолжить формирование умений использовать исторические документы как источник знаний, формулировать несложные выводы, правильно показывать на карте исторические объекты.
Воспитывающая: привить интерес к познанию истории древнего мира.
Тип урока: урок изучения и первичного закрепления новых знаний
Оборудование: учебник, карта «Древний Восток, Египет, Древняя Азия», рабочий лист по теме урока, раздаточный материал с текстом исторического документа.
Словарь урока: вельможа, писец, налог, шадуф, амулет, дамба, фараон
Планируемые образовательные результаты:
Предметные: в результате урока учащиеся смогут
— объяснить значение понятий «орошение», «шадуф» «амулет»; «налоги» и т.д.
— перечислить основные категории населения фараон, вельможи, писцы, земледельцы и ремесленники, рабы;
— описывать занятия и образ жизни земледельцев, ремесленников, писцов.
Метапредметные: в результате урока учащиеся смогут
регулятивные: продолжить формирование умений ставить цели, планировать свою деятельность, осуществлять самоконтроль.
коммуникативные: продолжить формирования умения показывать на карте исторические объекты, использовать ленту времени для счёта лет в истории, смогут составить описание основных занятий на основании иллюстраций, текста учебника и исторических документов, представить результат своей работы в виде краткого рассказа, показать готовность к сотрудничеству и коллективной работе.
Личностные: в результате урока учащиеся смогут
— высказать собственное мнение о положительных и отрицательных сторонах жизни отдельных категорий населения в Древнем Египте.
Краткое описание хода урока:
I. Организационный момент (приветствие, проверка готовности к уроку).
II. Актуализация опорных знаний учащихся по теме «Государство на берегах Нила» (проверка домашнего задания: работа с картой, беседа по вопросам, работа с заданием на раздаточных листах).
III. Переход к новой теме (сообщение темы урока, цель урока, мотивация)
IV. Изучение новой темы (рассказ учителя, составление учащимися терминологического словаря, самостоятельная работа учащихся с текстом учебника, работа с иллюстрациями в учебнике или видеоматериалом, работа над новыми понятиями, работа с историческим документом и др.)
V. Закрепление пройденного (работа с текстом – найди ошибки).
VI. Подведение итогов урока. Рефлексия (высказывание учащимися личной позиции по поставленным проблемам). Домашнее задание.
Тема: Как жили земледельцы в Древнем Египте
На предыдущем уроке мы начали изучать самую древнюю страну мира — Египет.
Давайте вспомним, что мы успели узнать.
Работа с картой, терминами и датами. (Слайд — карта)
1. Где находился Древний Египет?(Северо-Восточная часть Африки)
2. Какая река протекает через территорию Египта?(Нил)
3. Что окружало территорию Древнего Египта с четырех сторон света (пустыни, Средиземное море)
4. Можно ли было пройти через пустыню? (Можно, от оазиса к оазису)
5. Что такое оазис? (место в пустыне, где есть вода и зеленые растения)
6. Как называлось место впадения Нила в Средиземное море? (дельта)
7. Кто так назвал это место и почему? (древние греки, похоже на их перевернутую букву «Д»)
8. Что затрудняло судоходство по реке Нил? (пороги)
9. Что такое пороги? (препятствия из камней в русле реки)
10. Где берет свое начало река Нил? (высоко в горах в центре Африки).
11. Чем Нил помогал земледелию в Египте, кроме воды? (приносил ил)
12. Что такое «ил»? (удобрение)
13. Что еще вы знаете о реке Нил? (это самая длинная река в мире, более 6000 км длиной).
14. Когда возникло государство Древний Египет? (около 3000 лет до нашей эры или 5000 лет назад)
15. Как назывались две части государства до объединения? (Серевный и Южный Египет или, Верхний и Нижний Египет). Покажите их на карте.
16. Почему на карте Верхний Египет внизу, а Нижний – наверху? (потому, что названия давались по течению реки, от истока к устью).
17. Кто стоял во главе государства? (фараон)
18. Какие еще группы населения были в Египте? (вельможи, жрецы, воины, писцы, земледельцы, ремесленники )
Тема нашего сегодняшнего урока » Как жили земледельцы в Египте»
(запись темы урока в тетрадь).
Схема на доске:
УСТРОЙСТВО ЕГИПЕТСКОГО ОБЩЕСТВА (Слайд)
Фараон
Жрецы
Вельможи
Писцы
Воины
Ремесленники и земледельцы
-
Как вы думаете, какая группа населения была самой многочисленной в Египте?
(земледельцы и ремесленники)
-
А какую роль играл в жизни земледельцев Нил? (давал воду на поля, по нему можно было плавать, доставлять грузы… другие варианты)
На прошлом уроке вы выяснили, что природа Египта способствовала развитию земледелия. Но также узнали, что были и неблагоприятные условия.
Давайте проверим, как вы запомнили эти особенности.
Работа с карточками «Благоприятные/Неблагоприятные условия для земледелия в Египте»
Ответы с мест после заполнения карточек.
Очень хорошо. Сегодня я расскажу, как древние египтяне справились с этими трудностями.
Рассказ учителя (Сопровождается слайдами)
Мыс вами уже знаем, что Нил ежегодно разливался, и это создавало множество трудностей древним жителям. Вода затапливала поля и поселки, смывала дома, в ней тонул скот.
А после разлива наступали засушливые месяцы и многие участки земли пересыхали, гиб урожай.
Река питала водой обширные территории в своей долине, однако, она неравномерно насыщала влагой землю. Чтоб задержать воду на поверхности земли и равномерно распределить ее по всей территории, необходимо было построить целую сеть сооружений.
В Египте была создана система для искусственного орошения полей, которая покрыла всю территорию Египта специальными сооружениями.
Для этого потребовался колоссальный труд нескольких поколений египтян.
Одной семье было бы не под силу прорыть канал и насыпать дамбу. Египтяне выполняли эти работы совместно, целыми селениями. Руководили работами знатные люди – вельможи. Каждый земледелец обязан был участвовать в работах своей общины, и за это он получал надел орошаемой земли.
Чтобы вода из Нила во время разлива не заливала все подряд, вся земля была разделена на участки. Каждый участок окружали насыпи из земли – дамбы. Между полями шли специальные каналы, по которым вода поступала даже на самые отдаленные от реки поля. Напор воды регулировался специальными воротцами.
Большие объемы воды сохраняли в специально вырытых водохранилищах, откуда на поля ее можно было подать по каналам или накачать с помощью специальных приспособлений – шадуфов. Такие шадуфы стояли и вдоль реки, чтобы можно было набрать воду прямо из нее.
Запись в тетрадь определений:
Орошение полей — искусственный полив.
Каналы — глубокие траншеи, заполненные водой, вырытые для орошения полей.
Шадуф — приспособление, с помощью которого египтяне поднимали воду для полива.
Дамба – специальное ограждение из земли для задержки воды.
Смотрим видеоматериал:
Ссылка https://yandex.ru/video/preview/?filmId=5872738488134574539&from=tabbar&parent-reqid=1602186191110572-1106117439809590253200113-production-app-host-vla-web-yp-327&text=%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D1%8B+%D0%B8+%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8+%D0%B2+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BC+%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B5
Жилище древнего египтянина
А теперь давайте мы с вами заглянем в дом к Руи.
«Знакомьтесь, это египтянин, его зовут Руи. Он живет в небольшом, но очень уютном доме. В полуденный зной, здесь никогда не бывает жарко, так как дом сложен из кирпича, сделанного из смеси речного ила, соломы и золы.
Центральное место в доме занимает кухня с очагом. Здесь жена Руи, ее зовут Тени, каждый день она печет для всей семьи хлеб.
Кстати, египтяне первыми научились выпекать хлеб из кислого теста. Он получался у них мягкий и чрезвычайно вкусный. Хлеб ели просто так, с зеленью, с мясом и рыбой, с медом.
Кроме кухни в доме есть жилая комната и помещение, которое используется в качестве кладовки.
Работа земледельца.
«Знакомьтесь, это египтянин, его зовут Руи. Руи обрабатывает землю собственными руками. У него нет других помощников кроме детей и, конечно же, жены Тени.
В середине ноября, когда заканчивается сезон разлива и Нил входит в свои берега, в Египте начинается сезон пахоты и сева – это самая горячая и ответственная пора года для всех египтян. Не исключение и семья Руи.
Руи впрягает в плуг вола и распахивает землю.
Затем он засевает поле зерном и прогоняет по пашне стада овец, коз или свиней. Таким образом, животные втаптывают в мягкую почву зерна.
На хорошо увлажненной и прогретой лучами южного солнца земле быстро созревает урожай. Чтобы урожай был хорошим нужно каждый день ухаживать за растениями, поливать их. Это тяжелый труд. К вечеру, смертельно усталые, падают они на свои постели, чтобы с восходом солнца снова приняться за работу.
В феврале-марте наступает время жатвы. С помощью серпов с бронзовыми наконечниками Руи срезает колосья, расстилает их на утоптанной площадке.
По расстеленному зерну Руи прогоняет скот. Так при помощи животных происходит обмолот зерна.
Обмолоченное зерно было полно мусора и мякины. Его надо было очистить, для этого зерно провеивали, подбрасывая руками или лопатками на ветру, чтобы отлетела шелуха и другой мусор.
Руи радуется, ведь его поля не остались бесплодными. В этом году ему удалось вырастить хороший урожай пшеницы и ячменя, уродился и лен. В огороде выросли лук и бобы, тыква и латук (салат). Из волокон льна Тени и дочери соткут полотно и его можно будет обменять на другие необходимые вещи, из семян льна получится масло. Да, Руи доволен: этой зимой его семье не придется голодать. Собранного урожая хватит и на уплату налогов, и на пропитание.
А в прошлом году, когда река не разлилась вовремя, и поля остались без влаги, их испепелил зной, и для семьи Руи наступило тяжелое время. Половину ячменя съели мыши, бегемот остальное. Когда же пришло время уплаты налогов, на участок пришел чиновник- вельможа. С ним писцы и стражники. Они вооружены палками и пальмовыми прутьями. Они говорят: «Давай зерно». Зерна нет, и они бьют крестьянина. Он связан, связаны его жена и дети. Беда приходит в дом земледельца.»
Да ребята, жизнь крестьянина и ремесленника была нелегкой, однако, им угрожала еще более горькая участь – стать рабами. Сначала в Египте рабами были люди, захваченные на войне в плен. Затем в рабов стали превращать бедных египтян.
Часто нужда заставляла крестьянина или ремесленника просить у богача в долг зерно. И если бедняку нечем было отдавать долг в срок, то его и его семью могли продать в рабство.
Повторяем по слайдам работы земледельца : Пахота, Сев, Жатва, Молотьба, Веянье.
Вопросы на сообразительность:
-
Как вы думаете, зачем прогоняли скот по посаженному зерну? (чтобы они копытами поглубже втоптали семена в землю, чтобы семена не склевали птицы).
-
После сбора урожая скот снова прогоняли по колосьям, разложенным на земле. Перед этим животных хорошо кормили. Как вы думаете для чего? (чтобы не ели зерно)
Хорошо, все молодцы. Мне кажется, что сегодня вы очень хорошо поработали и многое узнали. А вы как думаете?
Ваше домашнее задание будет творческим, но потребует внимательности и знаний.
В учебнике это параграф 7, нужно выучить термины, которые мы записали и поработать с текстом. Задание вам знакомо – найдите ошибки в рассказе. (Текст – готовый раздаточный материал)
Текст:
«Я земледелец Древнего Египта.
Утро мое начинается очень рано, задолго до того, как лучи восходящего солнца
проникнут в наше жилище. Хотя наш дом и сделан из камня и дерева, днем в нем будет жарко. Встав с перины, которая служит мне постелью, и одев свои шкуры, ведь на дворе ноябрь — самое время для сева, я направляюсь на поле на берег Нила. Сегодня нужно медной мотыгой возделывать землю, благо она мягкая от воды и песка, принесенного рекой. Наверное, будет хороший урожай в этом году, так как Нил разливался весной далеко, и воды было много, и не было саранчи. Хорошо, что большую часть урожая можно будет оставить себе.
До позднего вечера я проработаю в поле, а вечером, придя домой, увижу свою жену
и детей, стоящих у очага. Мы вместе поужинаем лепешкой и мясом, съедим сладкие
финики и запьем все вином. Непременно поблагодарим наших богов за еду. Еще мы помолимся о хорошем урожае, о здоровье и, конечно же, о жарком Солнце.»
Возможный следующий урок:
История, 5 класс
Тема урока: Ремесленники в Древнем Египте. Жизнь простых людей.
-
Проверка домашнего задания. Работа с текстом (раздаточный материал).
2. Вопросы для повторения по параграфу 7:
1. Из чего были сделаны дома простых египтян?
2. Чем питались обычные египтяне?
3. Что такое амулеты? (Амулеты — это мелкие предметы, которые, по мнению египтян, защищают от злых духов и несчастий. – записать термин)
4. Для чего земледельцы загоняли скот на посеянные поля? (чтобы животные втоптали зерна в землю, чтобы их не склевали птицы)
5. Как называется приспособление для полива удаленных от Нила полей? (шадуф)
6. Каким образом происходит обмолот зерна?(прогон скота по колосьям)
7. Урожай каких растений собрал Руи? (пшеница, ячмень, лён, лук, бобы, тыква, латук)
8. Что приходилось платить земледельцам каждый год? (Налоги – это сбор в пользу государства. – записать термин)
Наша следующая тема:
Ремесленники в Египте
Древний Египет славился своими ремесленниками. Среди них выделялись медники, гончары, ткачи, столяры и другие мастера, создававшие великолепные произведения искусства. Пользуясь примитивными инструментами, египтяне изготавливали изделия из бронзы и меди: оружие, посуду, статуэтки. Ремесленники создавали замечательные украшения из золота и серебра. Из дерева изготавливали мебель. Из льна ткали полотно: более грубое для простолюдинов и тонкое – для вельмож и фараонов. Из тростниковых стеблей изготавливали папирус – писчий материал, благодаря которому до нас дошли ценнейшие сведения о событиях, произошедших несколько тысяч лет тому назад.
Ремесленники трудились в ремесленных мастерских – «палате мастеров», которые принадлежали (по большей части) вельможам. Существовало разделение труда: над одним и тем же изделием на разных этапах трудилось несколько мастеров.
Труд ремесленников был не менее тяжелым, чем крестьянский. В древних документах мы читаем: «Ткач целый день сидит, скорчившись у станка, и вдыхает пыль ото льна…
Пальцы кузница шероховаты, как крокодилова кожа, и пахнет от него хуже, чем от рыбьей икры… Он обжигает себе руки, а дым сжигает его глаза.
Плохо сандальщику. Он грызет кожу, чтобы утолить боль в животе… Здоровье его – это здоровье дохлого козла!
Строитель постоянно болен, так как предоставлен ветрам. Все его одежды – лохмотья, моется он только один раз в день».
Вопрос: Назовите виды перечисленных в рассказе ремёсел. ( стр.41 — текст выделен курсивом).
Рабы в Древнем Египте
Вопрос:
«Живые убитые» – так называли рабов в Древнем Египте. Подумайте почему?
Рабы выполняли самые тяжелые работы. Они работали на каменоломнях, в рудниках, на строительстве дворцов, в хозяйствах фараона и вельмож. Рабы не имели никакого имущества. Они сами принадлежали своему хозяину. Владелец имел право бить раба, продавать или обменивать его, мог даже убить. Все произведенное рабом принадлежало его владельцу.
Положение рабов было настолько тяжелым, что иногда они поднимали восстания против своих хозяев.
Об одном таком восстании нам рассказывает документ.
Случилось это в тысяча семьсот пятидесятом году до нашей эры. «Подняли люди мятеж против царской власти, установленной богом. Столица разрушена в один час. Царь захвачен бедными людьми. Начальники страны спасаются бегством. Чиновники убиты. Уничтожены списки, по которым собирали налоги.
Тех, кто были одеты в тонкие полотна, избивают палками. Владельцы роскошных одеяний в лохмотьях. Собственники богатств стали неимущими. Тот, кто не имел даже пары быков стал владельцем стада. Рабы стали владельцами рабов».
В документе не сказано, как закончилось восстание, но известно, что фараону удалось восстановить свою власть в Египте.
И еще немного о быте простых египтян:
· Одежда Египтян была очень простой. Женщины носили платья на подобии сарафанов, а мужчины – набедренные повязки. Назывались они схенти.
· Обувью египтяне пользовались редко. Сандалии из пальмовых листьев, папируса, или из кожи носили лишь фараон и его приближенные.
· И мужчины, и женщины Древнего Египта носили парики из растительного волокна или овечьей шерсти. Рабы и крестьяне носили маленькие парики или шапочки из льняной ткани.
Итоги урока:
Конечно, жизнь простых египтян была очень тяжелой. Целыми днями они работали и создавали ценности, которые возвеличивали их страну и превращали Древний Египет в могущественное государство.
Домашнее задание: §7,
-
Составьте рассказ с иллюстрациями о жизни простого жителя Древнего Египта.
-
При обработке дерева древние египтяне пользовались металлической пилой, топором, буравом, скобелем, долотом, треугольником, отвесом, молотом. Древние мастера превосходно плавили и обрабатывали медь, бронзу, свинец, олово, серебро, золото, железо. В строительстве ремесленники применяли гипс, известь, слюду, графит, камень, глину. Какими знаниями и умениями должны были обладать египетские мастера, и на каких работах необходимы были перечисленные инструменты и материалы?
-
Продолжите рассказ «Писцы на службе фараона».
«Писец причаливает к берегу, чтобы исчислить налог с урожая: стражники с прутьями, а нубийцы с палками, и они говорят: “Подай зерно”, – а его нет, они избивают батогами… Его жена связана, перед ним его дети в путах, а писцы фараона…»
Древний Египет для детей — сельское хозяйство и фермерство
Из какой культуры пекли хлеб?
основной урожай в Древнем Египте? Ответ: Ячмень
Род занятий: фермер. В Древнем Египте по большей части
вы пошли по стопам своего отца. Если бы ваш отец был фермером, скорее всего, когда вы выросли, вы бы стали фермером. Если он был солдатом, скорее всего, это было и ваше будущее. В Древнем Египте
у всех была работа, и большинство рабочих мест передавалось по наследству.Но в древности
Египет, вы не были привязаны к определенной работе. Если у тебя есть
талант художника или ремесленника, кто-то принял бы вас за
обучение в их магазине. Если бы вас приняли в школу писцов,
это был верный способ подняться по социальной лестнице.
Социальная шкала: Фермеры
нижняя часть социальной шкалы, за исключением рабов, которые были еще ниже. Художники и
ремесленники были выше фермеров в социальной шкале. Над ними были купцы.Фараон был на вершине. Фараон владел всем.
Фермеры распланировали свое время по трем сезонам — сезон наводнений, вегетационный период и сезон сбора урожая.
-
Сезон наводнений: Каждую весну в горах тает снег. Река Нил разольется. Это было очень хорошо. Когда паводковые воды отступили, они оставили после себя плодородную почву. На этой богатой черной почве можно было легко выращивать урожай.Древние египтяне называли эту землю «Дар Нила».
-
Сезон выращивания: Фермеры сажали пшеницу, ячмень, овощи, инжир, дыни, гранаты, кукурузу и лен (которые они использовали для изготовления льна).
-
Сезон урожая: После того, как урожай был собран, все, что можно было сушить или хранить, хранилось. Египтяне были очень практичными людьми. Они знали, что им нужно сохранить все, что можно, на случай, если Нил не разольется! После сбора урожая фермеры отремонтировали каналы, по которым вода из Нила поступала к их посевам, чтобы подготовиться к следующему сезону наводнений.
Фермерство было не так просто, как могло бы быть
звук. В Древнем Египте инструменты были простыми. Скот нуждался в уходе.
По полям бродили змеи и шакалы. Фермеры были вынуждены обменять
очень много урожая собирают для вещей и животных
им нужно было посадить больше урожая. Хотя они были ниже по
социальный масштаб, чем художники и ремесленники, купцы и писцы
и священники,
фермерам было оказано уважение. Все знали, что сельское хозяйство — тяжелая работа,
а успешное земледелие было важно для всех.
Еда в Древнем Египте
Почему
было ли сельское хозяйство важно для древних египтян? (анимированный)
Жестяная банка
Вы называете сезоны земледелия в Древнем Египте? (интерактивная игра)
Игра: Рыночный прилавок
Почему
было ли сельское хозяйство важно для древних египтян?
История: сравните семью фермера с семьей дворянина — повседневная жизнь в Древнем Египте
Один день из жизни фермера в Древнем Египте
Фермерство в
Древний Египет и земледелие (2 балла PowerPoints)
Шадуфы, Нилометры, Орошение
Грязь — это хорошо! Дары реки Нил в Древнем Египте
Зерновые банки
Сельское хозяйство и еда в
Древний Египет — интерактивный лист
Возвращение в повседневную жизнь Древнего Египта
Древние египетские фермеры — История для детей
Древние египетские фермеры
Земледелие было очень важной частью жизни в Древнем Египте.Поскольку большинство древнеегипетских городов находились недалеко от реки Нил, сельское хозяйство обычно было очень хорошим, и фермеры могли выращивать продукты для торговли и для жизни.
Фермеры
Большинство фермеров Древнего Египта были крестьянами. Когда фараон владел фермой, он нанимал крестьян, чтобы те работали за него. Фермеры заботились обо всей земле, которой обычно было много, если бы она принадлежала фараону.
сельских жителей также были фермерами.Они будут жить в городах и заниматься сельским хозяйством, чтобы они могли есть и содержать свои семьи.
Посевы
У древних египтян было много сельскохозяйственных культур, таких как ячмень, инжир, пшеница, овощи, виноград, гранаты, капуста, салат, лук, бобы и многие, многие другие.
Зерно было самой важной культурой, которую выращивали древние египтяне. Зерно использовалось для изготовления таких вещей, как хлеб и другие продукты питания, но, что еще более важно, зерно и ячмень использовались для производства пива, которое было очень популярно в Древнем Египте.Когда пришло время собирать зерно, египтяне подбрасывали его в воздух, чтобы ветер сдул с него мякину.
Каждый год было время, когда надвигалось наводнение. После наводнения зерно вырастет, и это позволит фермерам производить продукты, торговать и есть хорошую пищу.
Кукуруза была еще одной важной культурой. Фермеры шли и срезали спелую кукурузу, а затем за ними следовали женщины и дети и собирали всю упавшую кукурузу.
Фермерские сезоны
Было два разных сезона, которые использовались для сельского хозяйства: один был периодом вегетации, а другой — сезоном сбора урожая.
В период вегетации посевы высаживали в землю. Это было время тяжелой работы, когда фермерам всегда приходилось следить за тем, чтобы земля была готова и что ничто не пожирало урожай. Поскольку фермеры занимались сельским хозяйством недалеко от реки Нил, проблема с водой обычно не возникала.
Во время сбора урожая фермеры собирали весь урожай и собирали его для продажи.Это было еще одно время тяжелой работы, и фермеры работали по много часов в день, готовя урожай.
Затопление
Каждый год в июне Нил разливался. Это считалось сезоном наводнений и было временем, когда фермеры делали перерыв, чтобы подготовить все свои инструменты и вещи после того, как вода уйдет.
Фермеры не скучали по еде, потому что они ловили рыбу в воде, чтобы иметь дополнительные деньги и еду, когда они не выращивали урожай.
Инструменты
Земледелие было нелегким делом, и у древних египтян было много инструментов, которые помогали им выполнять работу. У них были жатки, серпы, крупный рогатый скот, мотыги, грабли, плуги, совки и многое другое.
Во время сельскохозяйственного сезона крупный рогатый скот и быки были очень важны, потому что они помогали топтать землю и убирать зерно со стеблей. Животные были бы очень полезны, чтобы таскать вещи и помогать со всеми необходимыми фермерскими хозяйствами на земле.
Иногда животные вытаптывали семена и ели ненужные зерна или пшеницу.Затем животные становились толще, и фермеры иногда использовали их в пищу.
Одними из самых известных сельскохозяйственных животных были гуси, свиньи, козы, крупный рогатый скот, волы, утки и коровы.
Вода
Как только река Нил разольется и вода высохнет, все, что находится под водой, погибнет. За это время останется всякая грязь, и солнцу потребуется немного времени, чтобы высушить воду из грязи.
Вода наводнения была очень важна для древних египтян, и они пытались удержать столько воды, сколько могли сформировать наводнение. Они построили ловушки, чтобы вода не высыхала на солнце.
Когда фермеры будут сажать свои посевы, им понадобится вода, и они будут использовать шадуф. Шадуф — это кусок дерева, похожий на шест. Шест был привязан веревкой и ведром на одном конце, чтобы помочь ему уравновесить. Фермер поднимал воду в ведре, натягивая шадуф, а затем вращался и выливал воду на посевы.
Дополнительные факты о древнеегипетских фермерах:
- Большинство сельскохозяйственных орудий были сделаны из дерева и камня.
- Историки нашли инструменты, сделанные из металла.
- В Древнем Египте было три разных сезона: Ахет, который был сезоном наводнения, Перет, который был сезоном вегетации, и Шему, который был сезоном сбора урожая.
- Другое название сезона наводнений — затопление.
- Еще одна культура, которую выращивали древние египтяне, называлась лен, и она использовалась для изготовления полотна.
Что вы узнали?
- Кем были земледельцы Древнего Египта? Большинство фермеров составляли крестьяне и сельские жители.
- Какие культуры будут выращивать фермеры? Некоторые из культур, которые выращивали фермеры, были ячменем, кукурузой, зерном, многими фруктами и овощами.
- Что происходило каждый год, чего древним египтянам приходилось ждать, прежде чем они смогли посадить урожай? Каждый год случается разлив Нила.
- Как было названо разливание Нила? Наводнение было названо наводнением.
- Почему зерно было важно? Зерно было важно, потому что из него делали пищу для торговли, для торговли и для изготовления любимого напитка древних египтян — пива.
В ознаменование Дня фермера Сельскохозяйственный банк предлагает новые возможности в рамках программы микрофинансирования «Баб Ризк»
Сельскохозяйственный банк Египта (ABE) объявил о предоставлении новых возможностей бенефициарам программы микрофинансирования «Bab Rizq» в рамках инициативы Центрального банка Египта (CBE) по расширению доступа к финансовым услугам для фермеров по случаю День египетского фермера.
В этом контексте банк откажется от первого платежа в размере до 500 египетских фунтов для лиц, желающих получить микрофинансирование 10-30 сентября.
Баб Ризк — одна из самых важных программ микрофинансирования в ABE, нацеленная на женщин, мелких торговцев и ремесленников в египетских деревнях. Он также нацелен на группы с низким доходом, чтобы расширить их экономические возможности.
Bab Rizq предоставляет финансирование на сумму до 10 000 египетских фунтов с низким годовым снижением процентов без административных расходов.
ABE уделяет большое внимание Дню фермера, поскольку он специализируется на предоставлении всех финансовых и банковских услуг сельскохозяйственному сектору.
ABE участвует в государственном праздновании Дня фермера и в инициативе по финансовой доступности для фермеров, запущенной CBE 1-15 сентября, с целью повышения осведомленности о важности финансовой доступности, а также распространения и популяризации банковских услуг.
Празднование банка включает запуск выдающегося набора банковских услуг и льгот для существующих и новых клиентов, в том числе предоставление новым клиентам возможности бесплатно открывать счета без каких-либо административных расходов или минимума.Это также позволяет клиентам выпускать карты Meeza.
ABE также организует ряд информационных мероприятий во всех отделениях банка в городах и деревнях по всей стране, уделяя особое внимание деревням.
Эти мероприятия направлены на повышение финансовой осведомленности жителей сельских районов Египта, особенно женщин и молодежи, чтобы они могли безопасно управлять своими деньгами и сбережениями, а также воспользоваться программами финансирования, предлагаемыми Банком для создания малых и средних предприятий. и микропредприятия.Он также направлен на поощрение ремесленников и индивидуальных предпринимателей к открытию счетов без коммерческого реестра.
Алаа Фарук, председатель ABE, подчеркнул важность празднования в банковском секторе Дня фермера с растущим интересом государства к развитию сельскохозяйственного сектора.
Он отметил, что празднование финансовой доступности направлено на распространение и повышение осведомленности общества о важности финансовой доступности и финансовых и банковских услуг для поощрения перехода от неформальной экономики к формальной экономике, представленной в банках.
Фарук подчеркнул, что ABE работает в соответствии со стратегическими планами и программами по реализации концепции финансовой доступности, стремясь стать одним из крупнейших банков в банковском секторе с точки зрения достижения финансовой доступности на основе своих возможностей как крупнейшего банка. с сетью филиалов по всей стране, ориентированной на сельское население.
Он добавил, что банк планирует расширить количество своих отделений с 1200 до 2000, добавив 800 новых отделений в течение следующих пяти лет.Большинство из них будет расположено в деревнях египетской сельской местности и нацелено на фермеров. Кроме того, в настоящее время банк работает над модернизацией всех своих отделений, чтобы они выглядели лучше в соответствии с новой идентичностью банка, в дополнение к обновлению технологической инфраструктуры самого отделения и поддержке его новейшими технологиями.
ABE в настоящее время переживает большой скачок количества новых клиентов благодаря системе развития и модернизации, наблюдаемой во всех секторах банка за последний период, будь то с точки зрения повышения качества банковских услуг или за счет диверсификации продуктов и внедрения новых продуктов. .
Кроме того, за последние три месяца банк завершил установку более 800 банкоматов из 1150 новых банкоматов, которые должны быть установлены к концу октября 2021 года при поддержке CBE.
Он указал, что банк нацелен на увеличение количества банкоматов во всех селах республики для достижения финансовой доступности и предоставления клиентам наилучшего уровня обслуживания.
Привлечение производителей манго к новым рынкам в Египте
История успеха
Бирюзово-синий пикап въезжает на рынок Аль-Обур с ящиком спелых манго, сложенным в кузове грузовика.Наступает рассвет, и энергия на Аль-Обур, одном из крупнейших фруктовых и овощных рынков в Каире, Египет, начинает переходить от тишины, которая сохраняется всего на несколько часов за ночь, к оживленной активности при первых взглядах света. фермеры и покупатели собираются вместе, чтобы заключить сделки с виноградом, арбузом, помидорами или любыми другими продуктами. В это же время группа из девяти фермеров открывает дверь своего белого фургона и выходит на тротуар рынка, по-прежнему краем глаза.
Команда FAS проводит тренинг после сбора урожая манго в Асуане, Египет
Эти фермеры совершили 14-часовую поездку из Асуана при поддержке проекта «Продовольственная безопасность и поддержка агробизнеса в Египте« Накорми будущее Египта »», который направлен на увеличение доходов и улучшение продовольственной безопасности по крайней мере 14 000 мелких фермеров Верхнего Египта, чтобы связаться с покупателями, которые потенциально могут предложить более высокие цены, чем на местном рынке в Асуане. Этот день не был изолирован, а стал результатом месяцев обучения и подготовки этих фермеров.
Как один из крупнейших рынков Каира, покупатели на рынке Аль-Обур не будут покупать только манго. Вместо этого они ищут качественное манго, совершенно спелое и без синяков. Фермеры в Асуане изначально боролись с послеуборочными потерями и производили манго высокого качества, которые могли быть дороже. Часть проблемы возникла из-за отсутствия доступа к ресурсам, в то время как другие были связаны с методами сбора урожая, например, когда фермеры встряхивали деревья, пока манго не упало на землю.Для решения этих проблем команда FAS по сбору урожая и послеуборочной обработки провела тренинг на фермах для 49 фермеров, выращивающих манго в Асуане. Четырехдневный тренинг познакомил участвующих фермеров с новыми методами сбора урожая, чтобы сохранить качество и уменьшить повреждения манго во время сбора урожая. Например, команда FAS разработала новый инструмент, который позволил фермерам собирать манго прямо с дерева, сохраняя плоды свежими и без синяков. Фермеры, которые посетили манго, также узнали о важности сортировки и упаковки плодов манго в картонные коробки, что помогает сохранить высокое качество фруктов, что приводит к повышению цен для фермеров.
Но обучение не прекратилось только после того, как манго были должным образом собраны и упакованы. Проект FAS также направлен на улучшение маркетинга сельскохозяйственных культур фермерами и организациями производителей, что в конечном итоге позволит фермерам получать более высокие прибыли. Фермеры, выращивающие манго в Асуане, ранее продавали манго посредникам до того, как фрукты созрели, по низкой цене, чтобы быстро получить наличные для оплаты сельскохозяйственных расходов. Команда маркетологов FAS провела обширное обучение фермеров маркетингу и ведению переговоров, чтобы дать фермерам знания и уверенность в том, что они могут напрямую общаться с покупателями.Проект также поощрял фермеров собираться вместе и продавать с другими фермерами, чтобы получить рыночную власть.
Усама Абдель Рахман, специалист по маркетингу ФАС из Асуана, сыграл ключевую роль в обучении фермеров навыкам ведения переговоров, которые будут использоваться на рынке Аль-Обур. «Тренинги были очень интерактивными. Мы использовали сценарии и ролевые игры, чтобы дать фермерам непосредственный опыт ведения переговоров », — сказал он.
Итак, когда настал день для фермеров встретиться с покупателями, они были хорошо подготовлены.Фермеры представляли девять сельскохозяйственных ассоциаций в Асуане и привезли с собой образец манго весом 1,5 тонны. Фермеры всей группой обошли рынок и несколько раз садились с покупателями, чтобы поговорить о логистике и цифрах. В конечном итоге все девять фермеров продались Хадж Адли Абдель Габбар из Al Itehad Company. В то время как эти фермеры в среднем продают свои манго по 6 фунтов за килограмм на рынке Асуана, этот торговец способствовал продаже манго по 11,5 фунтов за килограмм, что почти удвоило цену.Хадж Абдель Габбар ясно дал понять, что не только фермеры получают выгоду, поскольку он получил комиссию в размере 10% за содействие такой покупке.
«Я также счастлив, потому что я имею дело с фермерами напрямую, а эти манго здесь очень хорошего качества. Это приведет к увеличению нормы прибыли для фермеров, что улучшит их экономический статус, что положительно отразится на экономическом развитии страны », — сказал он.
Этот день стал свидетельством ощутимых знаний и навыков, приобретенных этими фермерами в рамках проекта FAS, и их способности использовать эти навыки для выхода на новые рынки и продажи своей продукции по более высоким ценам.Несмотря на небольшой шаг, эти фермеры покинули рынок Аль-Обур, заявив, что Асуан может стать надежным источником качественного манго.
Древнеегипетское сельское хозяйство | Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций
Цивилизация древнего Египта была обязана реке Нил и ее сезонным наводнениям. Предсказуемость реки и плодородная почва позволили египтянам построить империю на основе огромного сельскохозяйственного богатства.Считается, что египтяне были одной из первых групп людей, которые начали заниматься сельским хозяйством в больших масштабах. Это стало возможным благодаря изобретательности египтян, которые разработали бассейновое орошение. Их методы ведения сельского хозяйства позволили им выращивать основные продовольственные культуры, особенно зерновые, такие как пшеница и ячмень, и технические культуры, такие как лен и папирус. Они преуспели в садоводстве. Наряду с полевыми насаждениями в поймах рек были созданы фруктовые сады и огороды. Это садоводство обычно происходило дальше от поймы Нила, и в результате требовалось гораздо больше работы.Постоянное орошение, необходимое для садов, заставляло садоводов вручную переносить воду из колодца или из Нила для полива своих огородных культур. Кроме того, в то время как Нил приносил ил, который естественным образом удобрял долину, сады приходилось удобрять голубиным навозом. Эти сады и фруктовые сады обычно использовались для выращивания овощей, виноградных лоз и фруктовых деревьев. Египтяне выращивали различные культуры для употребления в пищу, в том числе зерновые, овощи и фрукты. Однако их рационы касались нескольких основных культур, особенно зерновых и ячменя.Другие основные выращиваемые зерновые культуры включали пшеницу эйнкорн и пшеницу эммер, выращенную для выпечки хлеба. Другие основные продукты питания для большинства населения включали фасоль, чечевицу, а позже — нут и фасоль. Выращивались корнеплоды, такие как лук, чеснок и редис, а также салатные культуры, такие как салат и петрушка. Фрукты были распространенным мотивом египетских произведений искусства, предполагая, что их рост также был основным направлением сельскохозяйственных усилий по мере развития сельскохозяйственных технологий цивилизации. В отличие от зерновых и зернобобовых, для фруктов требовались более сложные и сложные методы ведения сельского хозяйства, включая использование ирригационных систем, клонирование, размножение и обучение.Хотя первые плоды, выращиваемые египтянами, скорее всего, были местными, такие как финик и сорго, появилось больше фруктов, поскольку появились другие культурные влияния. Виноград и арбуз были найдены на додинастических египетских стоянках, так же как и платановый инжир, домовая пальма и шип Христа. Рожковое дерево, оливковое масло, яблоко и гранат были представлены египтянам во времена Нового царства. Позже, в греко-римский период, также были завезены персики и груши. Египтяне полагались на сельское хозяйство не только для производства продуктов питания.Они творчески использовали растения, использовали их в медицине, как часть своей религиозной практики и при производстве одежды. У трав, возможно, были самые разные цели; их использовали в кулинарии, медицине, в косметике и при бальзамировании. В гробницах было найдено более 2000 различных видов цветущих или ароматических растений. Папирус был чрезвычайно универсальной культурой, которая росла в дикой природе, а также культивировалась. Корни растения употребляли в пищу, но в основном оно использовалось как техническая культура.Стебель растения использовался для изготовления лодок, циновок и бумаги. Лен был еще одной важной технической культурой, которую можно было использовать по-разному. Его главным образом использовали в производстве веревок и льна, который был основным материалом для изготовления одежды египтян. Хна выращивалась для производства красителя.
Египетское земледелие: сельское хозяйство в Старом, Среднем и Новом царствах
Загрузка …
Египетское сельское хозяйство было краеугольным камнем древней цивилизации, гораздо более важным, чем символические подвиги, такие как строительство массивных пирамид.Одна из причин, по которой древнеегипетская цивилизация была настолько успешной, заключалась в том, что они могли обрабатывать плодородную почву вокруг Нила и производить свою собственную еду и одежду. Река Нил — самая длинная река в мире. Исток реки находится в Бурунди в Центральной Африке, затем она протекает через Судан, Эфиопию и Египет и впадает в Средиземное море.
В первые летние месяцы горный регион Эфиопии испытывает периоды сильных муссонных дождей, которые повышают уровень воды в Ниле, вызывая его наводнение в Египте в период с июня по сентябрь.Египтяне называют это наводнением. В 1889 году начались работы по строительству дамбы, чтобы предотвратить ежегодное наводнение. Первая Асуанская плотина была открыта в 1902 году, но этого оказалось недостаточно, и ее пришлось поднимать дважды в 1907–1912 и 1929–1933 годах. В 1960 году начались работы по строительству второй дамбы, Асуанской плотины, которая с момента открытия в 1970 году предотвратила дальнейшие наводнения.
Год египетского земледелия
Наводнение (Ахет) с июня по сентябрь
Когда река Нил разлилась, вода, грязь и ил из реки были вымыты на берегах реки, создав плодородную зону выращивания.Во время наводнения египетские фермеры чинили и изготавливали инструменты, а также ухаживали за животными. Многие фермеры также работали на фараона в это время, строя пирамиды и храмы.
Выращивание (Перет) с октября по февраль
Как только паводок начал отступать, древние египтяне вспахали землю, готовую к посеву. У них были ручные плуги или более крупные, которые тащили быки.
Затем семена были посеяны во вновь вспаханную почву.Затем козы и другие животные ходили по полям, чтобы протолкнуть семена в землю.
Выращиваемые культуры включали пшеницу, ячмень, лен, лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис, репу, виноград, инжир, сливы и дыни.
Урожай (Шему) с марта по май
Зерно срезали серпом. Затем разрезанное зерно связывалось в жгуты и уносилось.
Из пшеницы делали хлеб, из ячменя — пиво, а из льна — льняную ткань.
Из тростника папируса, который естественным образом рос на берегах Нила, шили сандалии, лодки, корзины, циновки и бумагу.
Фрукты и овощи собирали по мере их созревания.
Крупный рогатый скот, козы, овцы, свиньи, утки, козы и волы выращивались фермерами для получения мяса, молока, шкур, а также для помощи в египетском земледелии.
Эта статья является частью нашей большой подборки сообщений о Египте в древнем мире. Чтобы узнать больше, щелкните здесь, чтобы перейти к нашему исчерпывающему путеводителю по Древнему Египту.
Цитируйте эту статью
«Египетское земледелие: сельское хозяйство в Старом, Среднем и Новом царствах» История в сети
© 2000-2021, Salem Media.
15 сентября 2021 г.
Дополнительная информация для цитирования.
египетских фермеров следуют высоким стандартам, поэтому их продукция пользуется высоким спросом со стороны международных покупателей
Саад Хамед и Ибраим Амер происходят из семей фермеров из Эсны, небольшого городка на юге Египта. Как лидеры в своем сообществе, каждый из них возглавляет ассоциации фермерских хозяйств, которые вместе представляют около 500 мелких фермеров, которые обращаются к ним за советом в поле и за его пределами.
В 2014 году они были одними из первых, кто принял участие в финансируемом USAID проекте, который обучил 13 000 фермеров экспортным стандартам и связал их с международными покупателями для увеличения доходов и улучшения условий жизни. Проект является частью программы Feed the Future, глобальной инициативы правительства США по борьбе с голодом и продовольственной безопасности.
Ибраим Амер в своей огуречной теплице
«Это захватывающее время для фермеров в Египте», — сказал Хамед, председатель ассоциации Al Mataana.«Мы так много узнаем, чтобы помочь нам выращивать продукты, которые хотят покупать люди за пределами Египта», — продолжил он.
И он прав: в 2016 году египетские производители экспортировали свежие фрукты и овощи на 2,2 миллиарда долларов. Только египетский экспорт винограда вырос с 8000 тонн в 1996 году до 118000 тонн в 2016 году.
Но так было не всегда.
В сельскохозяйственном секторе Египта долгое время преобладали фермеры, имеющие менее 5 акров земли, которые используют устаревшие методы, такие как чрезмерное использование сельскохозяйственных химикатов для выращивания традиционных низкодоходных культур, таких как сахарный тростник и кукуруза.«Многие из нас не знают другого способа ведения сельского хозяйства», — сказал Хамед.
«Но мы хотим учиться», — вмешался Амер, бывший председатель Ассоциации фермерских хозяйств Асфаун.
Признавая интерес фермеров и рыночный потенциал, USAID в 2011 году сотрудничал с местной фирмой Blue Moon Ltd., принадлежащей женщине, чтобы помочь фермерам соблюдать международные стандарты и увеличивать их доходы.
Саад Хамед (слева) направляет члена фермерской ассоциации, которую он возглавляет в Эсне, небольшом городке на юге Египта.
Начиная с Бехейры, небольшого фермерского городка в районе Дельты, более 5200 фермеров изучили мировые методы ведения сельского хозяйства, такие как правильное использование и хранение пестицидов, соблюдение правил гигиены и соблюдение правил охраны здоровья и безопасности сотрудников. В сотрудничестве со своими фермерскими ассоциациями фермеры начали вести производственные записи в системе управления фермой, чтобы они могли отслеживать свою продукцию до своих ферм.
Эти методы являются частью более широкого набора руководств по качеству и безопасности — международных стандартов, разработанных пищевой промышленностью, в которых изложены передовые методы ведения сельского хозяйства на уровне фермерских хозяйств.USAID помогает фермерам, после того как они прошли сертификацию, подключиться к международным покупателям и заключить контракты.
Производители в Бехейре быстро внедрили стандарты и начали продавать сладкий картофель в Швейцарию и перец в Германию, что увеличило доходы как минимум на 35 процентов. Спрос в Германии был настолько велик, что ассоциации фермеров наняли 40 женщин из общины, чтобы они помогали обрабатывать перец для отправки. Учитывая успех проекта в регионе Дельты, USAID помог ему расширить его до Верхнего Египта в 2014 году — на Хамед и сообщество амеров в Эсне.
Нуждается в «чуде»
Но в Эсне у фермеров не было доступа к надлежащему охлаждению, необходимому для соответствия международным стандартам. Лидеры фермерских ассоциаций Хамед и Амер объединили свои усилия с третьей ассоциацией для работы с USAID над модернизацией существующего центра сбора продукции до упаковочного цеха холодильного хранения в 2015 году.
Стажеры сельскохозяйственного профессионально-технического училища сортируют вяленые помидоры для упаковки в упаковочный цех в Эсне.
Этот новый объект представляет собой современный склад для обработки и хранения для сбора и упаковки продукции на экспорт, соответствующей международным стандартам.Три ассоциации-учредителя входят в совет директоров из девяти членов и контролируют деятельность Esna Packhouse. Запуск объекта был настоящим чудом.
«Редко можно увидеть, чтобы три ассоциации в Египте работали вместе для достижения общей цели», — сказал специалист USAID по сельскому хозяйству Мохамед Або Эль Вафа. «Они работают над тем, чтобы сделать пакгауз успешным во всех отношениях».
Создание упаковочного цеха оказалось успешным, но убедить членов ассоциации изменить способ ведения сельского хозяйства было непросто.Как и фермеры во всем мире, многие научились сельскому хозяйству у своих отцов и дедов. Некоторые не хотят действовать другим способом, в то время как другие просто не уверены в преимуществах, пока не увидят результатов.
Например, члены ассоциации Asfoun Association, ранее возглавлявшейся Амером, первоначально согласились выделить 10 акров для посадки зеленой фасоли на экспорт, когда они присоединились к проекту. Как только другие производители увидели рост продаж, к ним присоединились другие производители, которые настаивали на десятикратном увеличении площади земли, предназначенной для проекта, за счет посадки дополнительных экспортных продуктов, таких как помидоры, лук, перец, зеленая фасоль, дыня и виноград.
Лучший продукт, более здоровая жизнь
С момента создания проекта во всех проектах было создано более 700 рабочих мест. Фермеры подтвердили, что с ростом доходов они могут отправлять своих детей в школу, покупать более качественные продукты для своих семей и лучше поддерживать свою землю и дома.
Выращивание высококачественных культур для продажи на международном рынке изменило представление некоторых фермеров о том, как они выращивают сельскохозяйственные культуры для внутреннего рынка.И Хамед, и Амер говорят, что они стараются придерживаться тех же стандартов в отношении продукции, продаваемой на местном уровне, что и в отношении своих международных покупателей. И это хорошо.
«Я горжусь тем, что могу продавать хорошую и здоровую пищу», — говорит Хамед. И оно показывает. Фермеры, участвующие в проекте, привлекают более широкий круг покупателей, включая местных продуктовых магазинов высокого класса, таких как Gourmet Egypt и гигант быстрого питания McDonald’s Egypt.
Ранее в этом году в упаковочном цехе Esna сотрудники склада с нетерпением ждали демонстрации сушеных помидоров, сложенных в высоких штабелях в хранилищах с контролируемым климатом и ожидающих отправки покупателям в Бразилии.Они явно гордились связями, которые установили местные производители, и возросшими возможностями продажи египетской продукции по всему миру.
Саад Хамед стоит перед выставкой в Египте на выставке Fruit Logistica 2017 в Берлине, присоединившись к более чем 3000 продавцов со всего мира, чтобы продемонстрировать свои свежие фрукты и овощи более чем 70 000 посетителей.
Мохамед Або Эль Вафа, USAID
Чтобы еще больше повысить свою известность, делегация из 15 человек, включая Хамеда и Амера, посетила этой весной торговую ярмарку Fruit Logistica в Берлине, присоединившись к более чем 3000 продавцов со всего мира, чтобы продемонстрировать свои свежие фрукты и овощи более чем 70000 посетителям. .
Находясь там, Амер заключил контракты со своей ассоциацией на поставку чеснока, красного лука и фиников. Хамед заключил контракт на поставку дыни в Бразилию и работает над поставкой фиников с «шоколадным вкусом» покупателю в Иордании. Оба фермера в восторге от роста их продаж и того, что они увидели на ярмарке.
«Это было потрясающе», — сказал Амер. «Я видел интересные способы упаковки и демонстрации еды. Когда фрукты и овощи упакованы в красивую упаковку, покупатели имеют лучшее мнение о нашем продукте.Я хочу узнать об этом больше ».
Манал Салех, генеральный директор Blue Moon, показывает бирку, означающую, что это томатное поле соответствует стандартам GlobalGAP и Fairtrade.
Манал Салех, генеральный директор Blue Moon, сказал, что мелкие производители, такие как Амер и Хамед, окажут наибольшее влияние на сельскохозяйственный сектор Египта. Она говорит: «Как только фермеры и сельскохозяйственные рабочие объединятся и начнут применять передовые методы ведения сельского хозяйства, место Египта на международном рынке повысится.”
Похоже, что и Амер, и Хамед согласны.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 12 апреля 2019; проверки требуют 64 правки.
Перейти к навигации
Перейти к поиску
В список включены авторы научных и научно-популярных трудов о Древнем Египте и тесно связанных с ним государствах современного Судана. Весьма велико число изданных псевдонаучных трудов, в данном списке не учитываемых[1].
Египтологи России[править | править код]
- Бабынин В.В.
- Математика у древних египтян. (По папирусу Ринда). М., 1882.
- Баллод, Франц Владимирович (1882-1947)
- Древний Египет, его живопись и скульптура (I–ХХ династии). М., 1913.
- Египетский «ренессанс». М., 1917.
- Очерк истории древнеегипетского искусства. М.–Саратов, 1924.
- Бороздина, Тамара Николаевна (1892-1959)
- Египетские скульптурные модели Музея изящных искусств. М., 1917. 11 стр.
- Древне-египетский танец. М., 1919. 36 стр.
- Викентьев, Владимир Михайлович (1882-1960)
- Древнеегипетская повесть о двух братьях. / Пер. и комм. В.М.Викентьева. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.4). М., 1917. 94 стр.
- Волков, Иван Михайлович (1882-1919), также ассириолог
- Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине 5 в. до Р.Х. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.2). М., 1915. 779 стр.
- Древне-египетский бог Себек. (Записки Ист.-фил. ф-та Петрогр. ун-та. Ч.140). Пг., 1917. 166 стр.
- Голенищев, Владимир Семёнович (1856-1947)
- Гиератический папирус о путешествии Уну-Амона в Финикию. // Сборник в честь барона В.Р.Розена. 1897. С.45-52.
- Кагаров, Евгений Георгиевич (1882-1942), антиковед
- Религия древнего Египта. СПб, 1906. 42 стр.
- Прошлое и настоящее египтологии. Сергиев Посад, 1914. 105 стр.
- Коцейовский, Александр Леопольдович
- Иератическая часть берлинского папируса 3008. Призывания Исиды и Нефтиды. СПб, 1913. 55 стр.
- Тексты пирамид. Т.1. (Записки Новоросс.ун-та. ИФФ. 1918. Т.14). Одесса, 1917. 160 стр. 2-е изд. Тексты пирамид. (АБ. Египет). СПб, 2000.
- Лемм, Оскар Эдуардович (1856-1918)
- Коптская легенда о нахождении гроба господня. СПб, 1889. 19 стр.
- Пасыпкин, Евгений Александрович (1875-?)
- Военное искусство древнего Египта. СПб, О-во ревнителей военных знаний. 1901. 192 стр.
- Свет-победитель: Историко-оккультный роман из времен Древнего Египта. Нови Сад, 1928. 292 стр.
- Сперанский, Дмитрий Александрович
- Из литературы древнего Египта. Вып.1. Рассказ о двух братьях. Первоисточник сказаний о Кощее, равно как и многих других сюжетов народного словесного творчества. Текст древнего египетского рассказа в русском переводе и его историко-литературное значение. СПб, 1906. 264 стр.
- Стасов, Владимир Васильевич (1824-1906)
- Древнейшая повесть в мире (Древнеегипетский папирус). «Роман двух братьев». // Вестник Европы. 1868. Т.5, кн.9, с.702-734.
- Тураев, Борис Александрович (1868-1920)
- Франк-Каменецкий, Израиль Григорьевич (1880-1937)
- Памятники египетской религии в Фиванский период. I-II. (Серия «Культурно-исторические памятники Древнего Востока». Вып.5-6). М., 1917-18. Т.1. 1917. 71 стр. Т.2. 1918. 90 стр.
- Как научились читать египетские письмена. М., 1922. 62 стр.
Советские и современные российские египтологи[править | править код]
- Авдиев, Всеволод Игоревич (1898—1978) [1] Директор Ин-та востоковедения, лауреат Сталинской премии
- Древне-египетская[2] реформация. (Серия «Всемирная литература. Культура Востока»). М., 1924. 146 стр.
- Производства и художественные ремесла в древнем Египте. М., 1930. 46 с.
- История Древнего Востока: Учебник. М., Госполитиздат. 1948. 588 с. 100 000 экз.
2-е изд. М., Госполитиздат. 1953. 759 с. 100 000 экз.
3-е изд. М., Высш. шк. 1970. 608 с. 50 000 экз. (книга к 1957 году переведена на венгерский, казахский, китайский, литовский, немецкий, польский, румынский, сербскохорватский, узбекский, украинский, чешский, позднее также на молдавский и болгарский языки) - Военная история древнего Египта. В 2 т. М., 1948-59.
- Т.1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн 16-15 вв. до х.э. М., Сов. наука. 1948. 355 с. 1000 экз.
- Т.2. Период крупных войн в Передней Азии и Нубии в 16-15 вв. до н. э. М., Издательство АН. 1959. 274 с. 2000 экз.
- Советская наука о древнем Востоке за 40 лет. М., ИВЛ. 1958. 103 с. 2700 экз.
- Лирика. М., Кабинет египтологии ИВ РАН. 1998. 154 с.
- Библиография еще библиография (недоступная ссылка)
- Военная политика Египта в эпоху архаики и Древнего Царства // Вестник древней истории. – 1938. – 1. – С. 45–56.
- Военная политика Египта в эпоху Среднего Царства // Вестник древней истории. – 1939. – 1. – С. 34–51.
- Восстание рабов в Египте за 2000 лет до н. э. // Борьба классов. – 1936. – 6. – С. 89–98.
- Религиозное оправдание войны в древнеегипетском искусстве: Сцены триумфа // Вестник древней истории. – 1939. – 4. – С. 103–117.
- Экономические и культурные взаимодействия Египта и соседних стран во 2–1 тыс. до н. э. // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 25–31.
- Александрова, Екатерина Владимировна
- Тексты пирамиды Униса: опыт интерпретации памятника ранней письменной традиции: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2013.
- «Мифология Перехода»: Преодоление смерти в Текстах пирамиды Униса // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 20–34.
- «Подземные карлики» в Египте: Между историей и мифом // Шаги. – 2019. – 2. – С. 175–187.
- Изречения выхода в небо в текстах пирамиды Униса // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 195–204.
- К проблеме прочтения надписей пирамид Саккары // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2011. – 17. – С. 126–133.
- Копии Текстов пирамид: Наблюдения над отличиями // Шаги. – 2016. – 4. – С. 18–29.
- Мотив сотрясения неба и земли в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 26–42.
- О некоторых чертах пути, которым ходят боги, в «Текстах Пирамид» // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 29–46.
- О чём говорят боги: Божественные речи в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 23–43.
- Проблема мотивного анализа Текстов пирамид в семиотической перспективе // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 11–28.
- Ритуальная коммуникация в Текстах пирамиды Униса // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2012. – 17. – С. 230–237.
- Сила повреждённого ока: РТ 244–246 и РТ 254–256 // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 364–382.
- Банщикова, Анастасия Алексеевна [2]
- Женские образы в художественной литературе древнего Египта. М., 2008.
- Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2010.
- Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян. М., 2014.
- Об одной волшебной древнеегипетской статуе в средневековом арабском анониме ≪Ах̮ба̄р аз-зама̄н≫ // ≪Хранящий большое время≫: Сборник научных трудов к пятидесятилетию Александра Аркадьевича Немировского. – М., 2018. – С. 63–76.
- Белова, Галина Александровна [3]
- Формирование административного аппарата в Нубии (3000-1200 гг. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
- Египтяне в Нубии (III—II тысячелетия до н. э.). М., Наука. 1988. 364 с. 2000 экз.
- Древний Египет и соседние африканские страны. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1995.
- Сказки Древнего Египта. / Сост. Г. А. Беловой, Т. А. Шерковой. М., Алетейа. 1998. 352 с.
- «Царский тайник» и история загадочного захоронения // Возвращение в Египет: Страницы истории российской египтологии. – М., 2009. – 164 с. – С. 112–139.
- Восточные пределы Египта: Новые археологические данные // Вестник древней истории. – 1999. – 4. – С. 159–169.
- К вопросу об администрации Белых Стен (Мемфис) // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 4. – С. 1–11.
- К вопросу об организации административного аппарата Египта во времена правления Аменхетепа 3-го-Тутанхамона // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 4 . – С. 1–22.
- Ком Туман (Мемфис) // Культура Египта и стран Средиземноморья в древности и в средневековье. – М., 2009. – 496 с. – С. 54–93.
- Об одном древнеегипетском топониме (ʿbw rsj) // Вестник древней истории. – 1985. – 1. – С. 73–82.
- Российские учёные в Египте // Возвращение в Египет: Страницы истории российской египтологии. – М., 2009. – 164 с. – С. 52–111.
- Титулатура «царских сыновей Куша» как источник для исследования их функций // Вестник древней истории. – 1978. – 2. – С. 153–175.
- Белова Г. А., Шеркова Т. А. Русские в стране пирамид. Путешественники, ученые, коллекционеры. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 272 с.
- Берзина, Светлана Яковлевна (1932-2012)
- Предпосылки образования Древней Ганы. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1970.
- Мероэ и окружающий мир. I—VIII вв. н. э. М., Наука. 1992. 351 с. 1000 экз. То же. Автореф. дисс. … д.и.н. Л., ИВ. 1989.
- Берлев, Олег Дмитриевич (1933—2000)
- Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. — М., 1972. — 364 с.
- Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства: Социальный слой «царских ḥmww». — М., 1978. — 367 с.
- «Золотое имя» египетского царя // Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. – М., 1979. –С. 41–59.
- «Сокол, плывущий в ладье», иероглиф и бог // Вестник древней истории. – 1969. – 1. – С. 3–30.
- Важный источник для истории египетского общества эпохи Среднего царства // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. – М., 1984. – С. 35–51.
- Два периода Сотиса между годом 18 царя Сену, или Тосортроса, и годом 2 фараона Антонина Пия: Пьедестал статуи CM JE 49889 // Древний Египет: Язык — культура – сознание: По материалам египтологической конференции 12-13.03.1998. – М., 1999. – С. 42 – 62.
- Два царя – два солнца: К мировоззрению древних египтян // Discovering Egypt from the Neva: The Egyptological Legacy of Oleg D. Berlev. – Berlin, 2003. – P. 1–18.
- Дом царя в эпоху Среднего царства // 25-й Международный конгресс востоковедов: Доклады делегации СССР. – М., 1960.
- Древнеегипетская денежная единица // Палестинский сборник. – 1966. – 15. – С. 5–27.
- Древнеегипетский ключ из собрания Одесского государственного археологического музея // Краткие сообщения Одесского государственного археологического музея за 1963 г. – Одесса, 1965. – С. 81–82.
- Древнейшее описание социальной организации Египта // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. – М., 1984. – С. 26–34.
- Египетский военный флот в эпоху Среднего царства // Палестинский сборник. – 1967. – 17. – С. 6–20.
- Египтология // Азиатский музей – Ленинградское отделение Института востоковедения Академии наук СССР. – М., 1972. – С. 500–515.
- Жертвенник жителя города при пирамиде Сенвосре 2-го // Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования. – М., 1979. – С. 5–10.
- Замечания к папирусу Булак 18 // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 50–62.
- Имя персонажа «Повести о красноречивом жителе оазиса» и иератический знак Мollег I 207 В // Древний Восток. – 1975. – 1. – С. 15–24.
- К социальной терминологии Древнего Египта: Термин xrdw // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967. – С. 11–14.
- Наследство Геба: Представления о природе древнеегипетского землепользования // Подати и повинности на Древнем Востоке. – СПб., 1999. – С. 6–33.
- Не замеченный до сих пор финикиизм в отчете Венамуна о поездке в Библ // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1972. – С. 73–74.
- Новая царская семья эпохи позднего Среднего царства // Палестинский сборник. – 1965. – 13. – С. 15–31.
- Новое о царе Усркерэ (6 династия) // Древний Восток. –1980. – 2. – С. 56–63.
- Один из способов датировки стел Среднего царства: Формула «О живые, сущие на земле…» // Краткие сообщения Института народов Азии. – 1962. – 46. – С. 45–87.
- Памятники начальника пашен DD.TW // Ассириология и египтология. – Л., 1964. – С. 81–94.
- Семья царя Śḫm-r‛ šd-t.wj Śbk-m-s.f и его место среди царей позднего Среднего царства // Вестник древней истории. – 1961. – 3. – С. 100–107.
- Скарабеи Рамсеса 2-го с указательными местоимениями // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – М., 1975. – С. 11–14.
- Способы указания филиации в письменности Среднего царства // Палестинский сборник. – 1962. – 9. – С. 11–42.
- Статуэтка царицы эпохи позднего Среднего царства из Кавы // Мероэ: История, история культуры, язык древнего Судана. – М., 1977. – С. 60–63.
- Стела Вюрцбургского университетского музея: 13-я династия // Палестинский сборник. – 1974. – 25. – С. 26–31.
- Стела, поставленная по заказу царевны hnwt-tmhw // Археологические памятники северо-западного Причерноморья. – Киев, 1982. – С. 151–159.
- Стоимость раба в Египте эпохи Среднего царства // Вестник древней истории. – 1966. – 1. – С. 28–39.
- Цифровые данные по угону населения покоренных стран в Египте // Государство и социальные структуры на древнем Востоке. – М., 1989. – С. 86–108.
- Берлев О. Д., Ходжаш С. И. Наконечник копья фараона Яхмеса 1-го из Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 1979. – 3. – С. 82–83.
- Берлев О. Д., Ходжаш С. И., Шамрай Г. Ф. Статуя с именами Рамсеса 6-го // Вестник древней истории. – 1990. – 1. – С. 67–73.
- Богданов, Иван Валерьевич (1975) [4]
- Ранняя история института хентиуше в Египте эпохи Старого царства. Автореф.дисс. СПб, 2000.
- Бюрократическая терминология в титулах египетских чиновников Старого и Среднего царств // Вестник древней истории. – 2010. – 2. – С. 3–30.
- Еще раз о принципах староегипетской хронологии // Вестник древней истории. – 2004. – 4. – С. 3–20.
- Заметки по употреблению лексемы ẖr(j)-ʽ в некоторых староегипетских текстах // Вестник древней истории. – 2005. – 4. – С. 3–28.
- Модальная конструкция m-SAw ‘тот, кому суждено’ на Стеле Израиля, 25–26 и особенности ее употребления в новоегипетском языке // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1167–1186.
- Нестандартная орфография титула xntj-S на египетских частных памятниках Древнего царства // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С. 5–32.
- Надпись dԆtj/kԆ.j-nfr(.j) в Вади Хаммамат // Письменные памятники Востока. – 2016. – 1. – С. 25–63.
- Новые данные о взаимоотношениях Египта и Ханаана в конце III тыс. до н. э. // Вестник древней истории. – 2018. – 4. – С. 806–830.
- Понятие «статус» в Египте Древнего царства // Письменные памятники Востока. – 2014. – 2. – С. 99–107.
- Потомки визиря jww I в Абидосе в начале 1 Переходного периода. Ч. 1: Генеалогия // Вестник древней истории. – 2020. – 3. – С. 589–608.
- Потомки визиря jww I в Абидосе в начале 1 Переходного периода. Ч. 2: Обзор источников // Вестник древней истории. – 2020. – 4. – С. 871–895.
- Свидетельства о smdt в египетских источниках Среднего царства // Вестник древней истории. – 2005. – 3. – С. 3–13.
- Староегипетская бюрократическая терминология в документации // Вестник древней истории. – 2008. – 4. – С. 16–37.
- Староегипетская бюрократическая терминология на печатях // Вестник древней истории. – 2009. – 3. – С. 18–45.
- Староегипетское личное имя Kz-s(w)-nbf // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 48–67.
- Титул для царской статуи при 4-й династии // Петербургские египтологические чтения: 2005. – СПб., 2006. – С. 12–25.
- Чужеземцы – служители пирамидного культа // Вестник древней истории. – 2002. – 3. – С. 23–32.
- Надпись ¨bH.n(.j) и истоки египетской автобиографии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 14–35.
- Богданов И. В., Большаков А. О. Староегипетский рельеф Ḫw(j)-w(j)-nfr в собрании Эрмитажа и гробница G 2098 // Вестник древней истории. – 2004. – 2. – С. 12–32.
- Богословская, Ирина Владимировна (р. 1947) [5] (недоступная ссылка)
- Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источника XVI—XII вв. до н. э.). СПб., 1995. 142, [2] с. : ил.
- Богословский, Евгений Степанович (1941—1990) Некролог
- «Послушные призыву» в Египте периода XVIII династии. Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1968.
- «Слуги» фараонов, богов и частных лиц: (К социальной истории Египта 16-14 вв. до н. э.). М., Наука. 1979. 236 с. 3000 экз.
- Древнеегипетские мастера: По материалам из Дер эль-Медина. М., Наука. 1983. 366 с. 3000 экз. То же. Автореф. дисс. д.и.н. Л., ЛО ИВ. 1985.
- Новые источники по истории Египта XV–X вв. до н.э. / науч. ред. И. В. Богданов. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И Герцена, 2019. — (Studia Aegyptia).
- Библиография.
- Государственное регулирование социальной структуры древнего Египта // Вестник древней истории. – 1981. – 1. – С. 18–34.
- Два памятника сподвижника Аменхотпа 3-го // Вестник древней истории. – 1974. – 2. – С. 86–96.
- Древнеегипетская экономика на пути к возникновению денег // Вестник древней истории. – 1982. – 1. – С. 3–12.
- О вокализации имен собственных в современных трудах по египтологии // Вестник древней истории. – 1974. – 3. – С. 155–161.
- Руководители ткачей в Египте 16–15 вв. до н. э. // Вестник древней истории. – 1968. – 1. – С. 87–96.
- Собственность и должностное владение в древнем Египте: По материалам из Дēр эль-Медина // Вестник древней истории. – 1979. – 1. – С. 3–23.
- Статуэтка дворцового служителя времени Тутанхамуна (Stat. Louvre 1 852) // Вестник древней истории. – 1990. – 2. – С. 70–78.
- Статуя № 2101 Государственного Музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 1970. – 1. – С. 67–85.
- Статуя современника Тхутмосе 4-го в Музее зарубежного искусства Латвийской ССР // Вестник древней истории. – 1986. – 3. – С. 94–109.
- Стела № 1093 Государственного Эрмитажа // Вестник древней истории. – 1966. – 4. – С. 108–116.
- Большаков, Андрей Олегович
- Роль изображений в мировоззрении египтян эпохи Старого царства: (По материалам гробниц основных некрополей Египта III тыс. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. Л, ЛО ИВ. 1985.
- Человек и его двойник в египетском мировоззрении Старого царства. Автореф.дисс. … д.ист. н. СПб, ИВ. 1997.
- Человек и его Двойник: Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., Алетейя. 2001. 285 с.
- Studies on Old Kingdom reliefs and sculpture in the Hermitage.Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. 279 с.
- «Очень добрая старость» // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 14–37.
- Важные мелочи перевода и интерпретации египетских источников Старого царства // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 51–65.
- Голенищев и мы // Вестник древней истории. – 2005. – 4. – С. 173–180.
- Древнеегипетская скульптура и «хорово имя» // Вестник древней истории. – 2000. – 2. – С. 73–87.
- Ещё раз об Осирисе при 4-й династии: Ложная дверь jntj MFA. 31. 781 // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 184–217.
- Заметки о MTn // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 22–30.
- Из истории египетской идеологии Старого Царства // Вестник древней истории. – 1982. – 2. – С. 97–101.
- Изображение и текст: Два языка древнеегипетской культуры // Вестник древней истории. – 2003. – 4. – С. 3–20.
- Ленинградский Египтологический кружок: Полгода предыстории // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 48–120.
- М. Э. Матье – исследователь египетской религии и идеологии // Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. – М., 1996. – 328 с. – С. 8–22.
- Мастер: Несколько слов о Евгении Степановиче Богословском // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 7–13.
- Мог ли Тутанхамон быть сыном Эхнатона? // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 31–36.
- Новое свидетельство об употреблении категории d.t при описании родства в Египте Старого царства // Вестник древней истории. – 1996. – 2. – С. 120–122.
- Нубийская экспедиция АН СССР // Вестник древней истории. – 1992. – 4. – С. 150–153.
- Представление о Двойнике в Египте Старого царства // Вестник древней истории. – 1987. – 2. – С. 3–36.
- Русские в Гизе, 1843 // Вестник древней истории. – 2010. – 2. – С. 180–184.
- Системный анализ староегипетских гробничных комплексов // Вестник древней истории. – 1986. – 2. – С. 98–137.
- Демиург: Заметки об Олеге Дмитриевиче Берлеве // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 14–24.
- Приключения Сохмет // 250 историй про Эрмитаж. Кн. 1. – М., 2014. – С. 242–249.
- Расписная гробница Новосвободненской культуры в могильнике Клады, иераконпольская гробница № 100 и феномен двухкамерности // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 44–62.
- Стелы из ал-Каср ва ас-Сайада: Новое свидетельство «обожествления» людей в Первом переходном периоде // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 43–110.
- Три этюда по организации культа при 4-й династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 25–39.
- Большаков А. О., Ильина Ю. И. Египетские скарабеи с острова Березань // Вестник древней истории. – 1988. – 3. – С. 51–67.
- Большаков А. О., Сущевский А. Г. Герой и общество в древнем Египте // Вестник древней истории. – 1991. – 3. – С. 3–27.
- Большаков А. О., Сущевский А. Г. Образ и письменность в восприятии древнего египтянина // Вестник древней истории. – 2003. – 1. – С. 45–59.
- Большаков, Владимир Анатольевич
- Восстание буколов в Египте во II в.н. э. // Вопросы истории. 2004. 4. С. 153-157.
- Политическая и культово-церемониальная роль египетских цариц эпохи нового царства: XVI—XI вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., РУДН. 2006.
- Царица Египта Таусерт // Вопросы истории. 2007. 10. P. 151—156.
- Воцарение Хатшепсут: новая версия // Восток (Oriens). 2009. 1. С. 14-21.
- Головной убор египетских богинь и царcтвенных женщин в виде грифа: История происхождения и символика // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2013. – 1. – С. 40–52.
- Дочь царя Нефрура: К интерпретации статуса и роли царевны // Вестник древней истории. – 2012. – 4. – С. 94–122.
- К вопросу о сакральных функциях «супруги бога Аммона» в эпоху Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 63–79.
- К дискуссии о значении титула древнеегипетских царственных женщин «мать бога» // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 2. – С. 38–51.
- Модий и «цветочная корона» в иконографии царственных женщин эпохи нового царства: К интерпретации символического значения головных уборов // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2012. – 2. – С. 7–18.
- Модий и «цветочная корона»: К интерпретации «Книги двух путей» // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 66–82.
- Надписи на стелах военачальника Каса: Перевод и исторический комментарий // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2016. – 3. – С. 82–95.
- О некоторых аспектах сакральной роли великой царской супруги в период правления Аменхотепа 3-го и Эхнатона // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2019. – 3. – С. 5–19.
- Саркофаг Анхефа (anx.f) в собрании Ивановского областного художественного музея // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С.192–232.
- Саркофаг жрицы nsy-t-wdt-ht из собрания Национального музея Республики Татарстан // Вестник древней истории. – 2017. – 1. – С. 176–209.
- Саркофаг жрицы Неситауджатахет из собрания Национального музея Республики Татарстан (дополнение) // Вестник древней истории. – 2020. – 3. – С. 712–727.
- Урей/двойной урей как элемент головного убора супруги и матери царя: На материале изобразительных источников Древнего — Нового царств // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 38–54.
- Ванюкова, Дарья Викторовна (1991)
- Искусство и мировоззрение Египта эпохи среднего царства: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2008.
- Время HԆw в древнеегипетской культуре: К постановке проблемы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 40–50.
- Время на границе миров // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 47–62.
- Древний Египет эпохи Среднего царства: Искусство и мировоззрение // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2008. – 1. – С. 93–97.
- Фрагмент царской статуи из собрания Н. С. Голованова: Проблемы атрибуции // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 111–129.
- Царская скульптура периода 13-й династии: Сакральный образ как воплощение темпоральной характеристики // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 75–85.
- Васильева, О. А.
- «Мятеж Осириса»: PSalt. 825.14.9–10 // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 121–133.
- Символика изображений текену // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 51–73.
- Вассоевич, Андрей Леонидович (1954), также ассириолог
- Загадка Амонрасонтэра или примечание к третьему правилу Курта Зэте // ВДИ 3 (1981). С. 111—115.
- К основам египетского вокализма // Вопросы языкознания 4 (1983). С. 130—135.
- Нефть в хозяйственной и культурной жизни древних обществ Передней Азии и Египта. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ АН, 1985.
- Еще раз об основном законе звукового строя египетского языка // Древний и средневековый Восток. М., 1985. С. 12-29.
- Социальные группы Египта в условиях ассирийского завоевания // Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. I. М; 1985. С. 3-16.
- Пе-крур — князь Пе-Сопта (К жизнеописанию египетского повелителя времени XXV царского дома) // Древний и средневековый Восток. Ч. 1. М; 1988. С. 18-22.
- Хирургический папирус Эдвина Смита (Опыт комплексного источниковедческого исследования) // Архив истории науки и техники. Вып. I. М; 1995. С. 86-144.
- Духовный мир народов классического Востока: (Историко-психологический метод в историко-философском исследовании). СПб.: Алетейя, 1998. То же. Автореф. дисс. … д.филос.н. М., Рос. Ин-т культурологии. 1995. Отзыв
- Ветохов, Сергей Вячеславович (1978)
- Египетские скальные гробницы Древнего царства в Гизе: Архитектурные элементы как инструмент датировки // Вестник древней истории. – 2016. – 2. – С. 245–263.
- Ниши в египетских скальных гробницах Гизы эпохи Древнего царства как датирующий признак // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. – 2016. – 5. – С. 70 – 84.
- Относительная датировка гробницы Персенеба по архитектурным элементам // Вестник древней истории. – 2018. – 2. – С. 197–214.
- Скальная гробница Кахерптаха в некрополе Гизы: Проблемы зонирования внутреннего пространства // Вестник древней истории. – 2020. – 2. – С. 307–321.
- Виноградов, А. К.
- «Слононосец» на фреске в Мероэ: Эпический герой (Геракл) или атлет? // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 134–156.
- Возвращение к старому источнику: Находка в архиве Института Гриффита, Оксфорд // Вестник древней истории. – 2000. – 2. – С. 107–116.
- Возвышение царя Танутамона: К толкованию пролога Стелы сна // Вестник древней истории. – 2002. – 4. – С. 97–110.
- Виноградов, Игорь Владимирович
- Папирус Вильбур. (Источниковедческое исследование). Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1970.
- Автор глав 9, 10 и 21 по Египту в Истории Востока. Т. 1. М., 1997.
- Воробьёв, Сергей Михайлович
- Государственная идеология Египта в эпоху Раннего и Древнего царств: III тыс. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 2003.
- Головина, Вера Александровна
- Частное хозяйство в Египте эпохи Среднего царства. (По материалам папирусов Hk’,=nht). Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1976.
- «Жена царёва великая Нефертари Меритенмут» // Женщина в античном мире. – М., 1995. – 276 с. – С. 8–43.
- Ḳdb: Земельная аренда в Египте эпохи раннего Среднего царства // Вестник древней истории. – 1995. – 2. – С. 4–27.
- Институт ḥmw-kʾ в Египте эпохи Среднего царства // Вестник древней истории. – 1992. – 1. – С. 3–20.
- К вопросу о социальной структуре хозяйства заупокойного жреца Ḥḳ-nḫt // Вестник древней истории. – 1976. – 2. – С. 122–142.
- Себекнеферу Себеккара – царица-фараон // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 3–22.
- «Печать-теленок» с царским именем из собрания музея Метрополитен (MMA 10.130.164) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 84–104.
- Один из авторов учебника: История древнего мира. 5 класс. М., Мнемозина. 2003.
- Гуля, Николай Петрович (1896-?)
- Дидактическая афористика Древнего Египта. Л., 1941. 278 стр. 1000 экз.
- Дейнека, Т. А.
- Обоснование внешней политики Египта в царских надписях 18-й династии: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1992.
- Демидчик, Аркадий Евгеньевич
- Представления о египетской государственности в «Поучении царю Мерикара». Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1994.
- Безымянная пирамида. СПб.: Алетейя, 2005
- Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. Автореф.дисс. … д.и.н. СПб, ИВ. 2007.
- Дюжева, О. П.
- Гробница военачальника Именеминета: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1999.
- Евгенова Вера Ивановна (1898-1953)
- Магический папирус Salt 825 Британского музея как источник изучения египетских мистерий-«защит». // Известия АН СССР. Отделение общ. Наук. 1933. С. 503-538.
- Законодательная цитата в памятнике 22-й династии // Советское востоковедение. – 1949. – 6. – С. 438–442.
- Ершова, Елена Сергеевна
- ≪Золото почести≫ и ≪золото храбрости≫: Новый взгляд на разработку проблемы типологии древнеегипетских наград эпохи Нового царства // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2016. – 3. – С. 9–17.
- Виды и символика древнеегипетских наград эпохи Нового царства // Артикульт. – 2019. – 2. – С. 32–40.
- Древнеегипетские военные награды эпохи 18-й династии: Морфология и символика образа // Артикульт. – 2016. – 4. – С. 24–31.
- Древнеегипетские стелы со сценами награждения чиновников эпохи Среднего и Нового царств // Артикульт. – 2018. – 4. – С. 30–42.
- Иконография сцен награждения в древнеегипетских гробницах эпохи 18-й династии // Артикульт. – 2017. – 4. – С. 49–58.
- Композиционный и количественный анализ древнеегипетских гробничных сцен: Новые возможности и перспективы // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2014. – 14. – С. 95–103.
- Сцены награждения в эпоху Древнего царства: К вопросу о становлении древнеегипетской ≪системы хвалы≫ // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Философия, социология, история искусств. – 2018. – 2. – С. 74–88.
- Жданов, Владимир Владимирович (1975)
- Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. Автореф. дис. … к.филос.н. М; МГУ, 2002.
- Папирус «Бремнер-Ринд» — памятник древнеегипетской теокосмогонии // Вестник РУДН. Сер. Философия. № 2. 2007.
- Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. М; 2006.
- Религиозная идентичность и межкультурная коммуникация: солярная теология Египта Нового царства в контексте взаимодействия духовных культур Восточного Средиземноморья // Восток: грани постижения. М., 2009.
- Древнеегипетские теокосмогонии как формы предфилософского дискурса. М; 2012.
- Завадовский, Юрий Николаевич (1909-1979), также арабист
- Завадовский Ю.Н., Кацнельсон И.С. Мероитский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1980. 103 с. 1000 экз.
- Завадовский Ю.Н., Смагина Е.Б. Нубийский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1986. 92 стр. 900 экз.
- Звонков, О. С.
- Алебастровые предметы из гробницы Тутанхамона и художественный стиль амарнского периода: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2015.
- Зельин, Константин Константинович (1892-1983)
- Исследования по истории земельных отношений в эллинистическом Египте II-I вв. до нашей эры. — М., 1960.
- Зубова, Ольга Игоревна (1948)
- Представления о восстании из мертвых в «Текстах пирамид» // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 89–90.
- Речение 273/274 Текстов пирамид (так называемый «Каннибальский гимн»): Попытка экзегезы // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 95–102.
- Символика образов царских гробниц в Текстах пирамид // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 44–45.
- Образы рождения царя Меренра в иной мир (РТ 609) // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 91–96.
- Понятие nfr как епифания жизни в Текстах пирамид // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 81–90.
- РТ 609: Перевод и комментарии // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 310–321.
- Иванов, Сергей Викторович [6]
- Эгиды в культово-религиозной практике древнего Египта XV—IV вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
- Ильин-Томич, Александр Александрович
- Особенности административного аппарата древнего Египта в эпоху позднего Среднего царства и 2-го Переходного периода: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2011.
- Администрация в Египте 16–17 династий: Вопрос преемственности // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 91–93.
- Имя Хахеперрасенеба // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 46–49.
- Личные имена, индикаторы столичного или фиванского происхождения памятников позднего Среднего царства // Вестник Киевского национального университета. – 2012. – 110. – С. 28–30.
- Нетипичные формы знака [R4] в надписях Второго переходного периода // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 103–123.
- Памятники жителей Антеополя в Абидосе конца 12–13-й династии: Признаки и общие черты // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 92–102.
- Ильин-Томич А. А., Сафронов А. В. Датировка и возможный исторический контекст «Речения Ипувера» // Вестник древней истории. – 2010. – 4. – С. 3–22.
- Карлова, Ксения Фёдоровна (1988)
- Образ бога Сета в древнеегипетской религии Позднего периода: На материале ритуально-магических текстов и памятников оазисов: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2016.
- Значение меридиональной оси «север-юг» и «юг-север» в «небесной топографии» Текстов пирамид // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 104–106.
- Сет – «Владыка Исефет»: К вопросу об интерпретации эпитета // Вестник Московского государственного областного университета: Серия: История и политические науки. – 2018. – 3. – С. 40–47.
- Сет-змееборец и св. Георгий: Преемственность иконографического типа // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1209–1224.
- Сет как Сет-Ра и его солнечная ипостась // Вестник РГГУ: Серия Философия. Социология. Искусствоведение. – 2014. – 14. – С. 111–118.
- Карлова К. Ф., Сафронов А. В. Риторическая стела Рамсеса 3-го: Перевод и комментарий // Вестник Московского государственного областного университета: Серия: История и политические науки. – 2019. – 4. – С. 121–132.
- Кацнельсон, Исидор Саввич (1910—1981)
- Сказки и повести древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1956. 151 стр. 315000 экз.
- Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести и поучения древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1958. 263 стр. 30000 экз.
- Лирика древнего Египта. / Пер. А. Ахматовой и В. Потаповой. Вступ. ст., подстрочные переводы и примеч. И.Кацнельсона. М., Худож. лит. 1965. 158 стр. 25000 экз. (переиздано в составе БВЛ, т.1)
- Сказки народов Судана. / Пер. И. Кацнельсона и Ф. Мендельсона. М., Худож. лит. 1968. 343 стр. 50000 экз.
- Напата и Мероэ — древние царства Судана (VIII в. до н. э. — IV в. н. э.). Автореф.дисс. … д.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1968.
- Напата и Мероэ — древние царства Судана. М., Наука. 1970. 452 стр. 1300 экз.
- Кацнельсон И. С., Терехова Г. И. По неизведанным землям Эфиопии. (О А. К. Булатовиче). (Серия «Путешествия по странам Востока»). М., Наука. 1975. 191 стр. 30000 экз.
- Тутанхамон и сокровища его гробницы. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1976. 152 стр. 30000 экз.
2-е изд. 1979. 30 000 экз.
- Кинк, Хильда Августовна (1918—2006) [7]
- Эпоха перехода от доклассового общества к классовому в Египте. (От каменного века к медному). Автореф.дисс. … к.и.н. Л., Ин-т археологии. Л., 1963.
- Египет до фараонов. По памятникам материальной культуры. М., Наука. 1964. 196 стр. 350 экз.
- Как строились египетские пирамиды. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1967. 110 стр. 15000 экз.
- Восточное Средиземноморье в древнейшую эпоху. М., Наука. 1970. 204 стр. 2000 экз.
- Художественное ремесло древнейшего Египта и сопредельных стран. М., Наука. 1976. 200 стр. 10000 экз.
- Древнеегипетский храм. М., Наука. 1979. 199 стр. 5000 экз. [8]
- Кокина, Е. А.
- Правовые аспекты владения вельможескими гробницами Египте эпохи Древнего царства: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2014.
- Копцева, Наталья Петровна (1963)
- История, религия, мифология, философия Древнего Египта. В 2-х т. – Красноярск, 2007.
- Кормышева, Элеонора Ефимовна (ранее Миньковская)
- Миньковская Э. Е. Религиозные культы древнего Судана. Автореф. дисс. … к.и.н. М., 1974.
- Религия Куша. М.,Наука (ГРВЛ). 1984. 264 стр. 2000 экз.
- Храмовые культы Мероэ. Исследование в области религии древнего Судана. Автореф.д исс. … д.и.н. М., РУДН. 1995.
- Мир богов Мероэ. М., ИВ РАН / СПб, Летний сад. 2000. 364 стр.
- Древний Египет. М., Весь Мир. 2005. 190 стр.
- Коростовцев, Михаил Александрович (1900—1980), академик
- Писцы древнего Египта. — М., 1962. — 176 с.
- Введение в египетскую филологию. — М., 1963. — 288 с.
- Религия древнего Египта. — М., 1976. — 336 с.
- Крол, Алексей Александрович
- Военно-политический аспект древнеегипетского праздника хеб-сед. Автореф.д исс. … к.и.н. М., 1999.
- Египет первых фараонов. Хеб-сед и становление древнеегипетского государства. М., Рудомино. 2005. 224 с.
- Кузьмин, К. В.
- «Запускающий гончарный круг»: Солнечный бог в «Оракуле горшечника»: Попытка реконструкции // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 150–164.
- 19-я династия Египта в «Хронике» Эратосфена Киренского: Попытка реконструкции // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 97–104.
- Баран с четырьмя головами: Некоторые проблемы позднеегипетской пророческой литературы // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 166–175.
- Кузьмина, К. С.
- Кем была соратница царицы Далуки? // Учёные записки Казанского государственного университета: Гуманитарные науки. – 2016. – 3. – С. 765–775.
- Некоторые замечания об Осирисе-царе в храме Филэ // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 105–110.
- Кузнецов, Дмитрий Владиславович
- Эллинистический Египет. — Благовещенск, 2005. — 200 с.
- Куликов, Фёдор Иванович
- Архитектурно-изобразительное пространство староегипетской гробницы вельможи Чи // Грамота. – 2011. – 2. – С. 100–104.
- Жезл и платок как корреляты в системе староегипетской частной гробницы уровня «хозяин — сцена» // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 87–102.
- Изображение жреческой службы в часовне староегипетских частных гробниц: Некоторые принципы построения сюжета // Вестник древней истории. – 2012. – 2. – С. 102–118.
- Изображение хозяина староегипетской частной гробницы как субъект культа // Вестник Пермского университета: История. – 2014. – 1. – С. 28–35.
- Иконография вельможи в тростниковой лодке: К вопросу о совмещении форм в староегипетской изобразительности // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 56–67.
- Некоторые особенности организации архитектурно-изобразительного пространства многокамерных частных гробниц Старого царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 116–125.
- Некоторые особенности организации изобразительного пространства часовен частных гробниц Египта Старого царства // Известия Алтайского государственного университета. – 2010. – 4. – С. 125–132.
- Необычная сцена жреческой службы из гробницы Мерерука: К вопросу о совмещении иконографических форм в древнеегипетской изобразительности // Евразийский союз учёных. – 2019. – 4. – С. 17–19.
- Проблема канона пропорций в древнеегипетском настенном рельефе Старого царства // Вестник древней истории. – 2001. – 2. – С. 89–112.
- Размещение изображений вельмож-херихебов в староегипетских гробницах // Вестник древней истории. – 2011. – 1. – С. 53–61.
- Сцены танцев в египетских частных гробницах Старого царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 103–115.
- Титул херихеб как компонент системы «хозяин гробницы – сцена» в египетской частной гробнице Старого царства // Вестник древней истории. – 2020. – 1. – С.33–45.
- Курочкин, М. В.
- Структура, тактика и вооружение египетской армии во времена Тутмоса 3-го-Рамсеса 2-го: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1998.
- Лаврентьева, Мария Юрьевна [9]
- Драматические представления в древнем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
- Лаврентьева, Ника Владимировна
- «Книги иного мира»: Образ Дуата в искусстве Древнего Египта Среднего и Нового царств: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2008.
- Мир ушедших: Дуат: Образ иного мира в искусстве Египта: Древнее и Среднее царство. – М., 2012. – 360 с.
- Древнеегипетский папирус «Книги Ам-Дуат» из собрания Национального музея Республики Татарстан // Вестник древней истории. – 2012. – 3. – С. 147–151.
- Изречение СТ 1099 // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 205–214.
- Изречение СТ 1099 и проблемы интерпретации «Книги двух путей» // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 97–112.
- Иной мир в иллюстрациях к заупокойным текстам Древнего Египта // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2007. – 45. – С. 125–128.
- Книга Ам-Дуат на «Анонимном папирусе» из собрания Государственного музея изобразительных искусств им. А . С. Пушкина // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 159–163.
- Об одном из ранних списков Книги Ам-Дуат: Казус Усер-Амона // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 148–158.
- Папирусы Книги Ам-Дуат в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина: Папирус Хатис-Меху (инв. № 1,1б.118) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 103–107.
- Папирусы Книги Ам-Дуат в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина: Папирус Па-ди-Исет/Петесе (инв. № I,16.126) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 108–115.
- Папирусы Среднего царства: Проблема протографов для «Текстов Саркофагов» // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 128–130.
- Просто ли открывается ларчик?: Об одном из элементов погребального инвентаря эпохи Среднего царства // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 113–135.
- Три анонимных папирусных фрагмента из собрания ГМИИ // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 176–186.
- Фрагмент саркофага Петехонсу из коллекции ГМИИ им. А. С. Пушкина // Вестник древней истории. – 2014. – 2. – С. 163–175.
- «Лунный» мир египетских слепков: Собрание слепков Древнего Востока ГМИИ им. А. С. Пушкина: Специфика коллекции // Оригинал и повторение: Подлинник, реплика, имитация в искусстве Востока. – М., 2014. – С. 36–47.
- «Химерический грифон», или История одной мифологемы // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 124–135.
- Изменения планировки гробниц в Долине Царей: Причины и цели // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 111–123.
- Особенности описания иного мира и структура Книги двух путей // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 68–85.
- Папирус Джед-Исет-Иус-Анх из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 124–169.
- Редкие списки религиозных текстов на папирусах: Форма хранения или способ трансформации? // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 203–219.
- Роль древнеегипетского «Дома жизни» в сохранении сакральной традиции // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 59–74.
- Тайник мумий и дар хедива: Некоторые замечания к лоту № 6: К 125-летию открытия «второго тайника» в Дейр-эль-Бахри // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 220–227.
- Традиционные образцы или источники вдохновения?: К вопросу о художественных ориентирах 3-го Переходного периода // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 113–129.
- Лаврентьева, Н. В., Чегодаев, М. А. Приношение для Сепи: Об одном из элементов погребального инвентаря саркофагов Среднего царства // Вопросы эпиграфики. – 2013. – 6. – С. 144–165.
- Куценков, П. А., Лаврентьева, Н. В., Чегодаев, М. А. От родового общества к ранним цивилизациям: Древний Египет и Западная Африка. – М., 2019. – 512 с.
- Ладынин, Иван Андреевич
- Александр Македонский и Египет: проблемы греко-египетского взаимодействия в эпоху генезиса эллинизма. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1998.
- Глава 2, 3 // Историография истории древнего Востока Т. 1., под ред. Кузищина В.И. М.: Высшая школа. 2008 — 719 с
- Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М.: Астрель, 2009. — 654 с.
- Васильева О.А., Кормышева Э.Е., Ладынин И.А., Малых С.Е., Смагина Е.Б. Египтология в РГГУ. Часть 1. Учебно-методический комплекс. М.: Издательство РГГУ, 2011. — 345 с.
- «Снова правит Египет!» Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. М.; СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии. 2017. — 332 с.
- Ланда, Н. Б.
- Стела jpj (первая половина 14 в. до н. э.) // Вестник древней истории. – 1974. – 2. – С. 97–104.
- Стела Хекаиба из собрания Государственного Эрмитажа // Вестник древней истории. – 1966. – 4. – С. 105–107.
- Лапис, Ирма Александровна (1927-2004) [10]
- Бронзовая ситула из коллекции Эрмитажа // Культура Востока: Древность и раннее средневековье. Л., 1978. С. 15-18.
- Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. М.: ГРВЛ, 1969. 242 с. с ил. (совм. С М.Э. Матье).
- Источники по древнеегипетскому налогообложению времен Нового царства I – III. Публикации, перевод и комментарии // Вестник древней истории. 1961, №2. С. 179-260; №3. С. 169-220; №4. С. 191-219 (совм. С И.М. Лурье).
- К вопросу о последовательности правления гиксосских царей в древнем Египте // Вестник древней истории. 1959, № 1. С. 84-88.
- Культура древнего Египта // История древнего мира. М., 1982. С. 258-277.
- Культура и искусство древнего Египта // В глубь веков. Л., 1961. С. 67-86.
- Новые данные о гиксосском владычестве в Египте // Вестник древней истории. 1958, №3. С. 97-106.
- Памятники искусства древнего Египта в Эрмитаже. Л.: Аврора, 1974. 18 с., 59 ил. Совм. с Н.Б. Ланда. На русск. и англ. яз.
- Саркофаг Маху, земледельца дома Амона // Вестник древней истории. 1956, №4. С. 157-180.
- Скульптура столиц и провинций древнего Египта: Путеводитель по выставке. Л.: Аврора, 1977. 20 с., 30 ил. Совм. с Н.Б. Ланда.
- Статуэтка жреца Ирефоэнхапи и саисская формула // Труды Государственного Эрмитажа. Т.10. Культура и искусство народов Востока. Вып. 7. Л., 1969. С. 42-47.
- Статуя Арсинои II // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. 11. Л., 1957. С. 49-52.
- Фаянсовая подвеска птолемеевского времени // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. 16. Л., 1959. С. 50-52.
- Частный скульптурный портрет в Фивах времени XXV – начала XXVI династии // Вестник древней истории. 1966, №3. С. 105-112.
- Глава 11 «Культура древнего Египта». В кн. История Востока. Т.1. М., 1997.
- Лебедев, Максим Александрович (1985)
- Проблема организации древнеегипетских экспедиций за материалами на рудники и в каменоломни за пределами Нильской долины в эпоху Древнего и Среднего царств: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2011.
- Слуги фараонов вдали от Нила: Развитие контактов древнеегипетской цивилизации с окружающими областями в эпоху Древнего и Среднего царств. – СПб., 2015. – 688 с.
- Нисутптах: Новый пример редкого теофорного имени из Гизы // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 148–160.
- Об одной древнеегипетской экспедиции в Вади Хаммамат в конце 1-го Переходного периода (М 169) // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2010. – 4. – С. 10–15.
- Уникальный наконечник остроги эпохи Древнего царства из Гизы // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 125–139.
- Лебедев, М. А., Малых, С. Е. Погребение древнеегипетского мастера по металлу в Гизе // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 141–172.
- Лебедева, Н. А.
- К истории изучения частных коллекций древнеегипетских памятников в России // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2012. – 4. – С. 40–47.
- Формирование коллекций древнеегипетских памятников в российских музеях в начале 20 в. // Вестник Российского университета дружбы народов: Серия: Всеобщая история. – 2013. – 1. – С. 92–100.
- Либина, Р. Б.
- Представления о связях человека и мира в Египте 4-начала 3-го тысячелетий до н. э.: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2002.
- Лившиц, Исаак Григорьевич (1896—1970)
- Сказки и повести Древнего Египта. / Пер. И. Г. Лившица. (Серия «Литературные памятники»). Л., Наука. 1979. 288 с. 200000 экз. 2-е изд. СПб, 2004.
- Шампольон Ж. Ф. О египетском иероглифическом алфавите. / Пер. с фр. и статья «Дешифровка египетских иероглифов Шампольоном» (стр.98-241) И. Г. Лившица. (Серия «Классики науки»). Л., Изд-во АН. 1950. 272 стр. 5000 экз.
- Лурье, Исидор Михайлович (Менделевич) (1903-1958)
- Тезисы к диссертации «Очерки истории древнеегипетского права времени нового царства». Л., 1945.
- Хрестоматия древнеегипетских иератических текстов. Сост. И. М. Лурье. Вып.1. Л., 1948. 40 стр. (литогр. изд.)
- Очерки древнеегипетского права 16-10 вв. до н. э. Памятники и исследования. Л., Изд-во Гос. Эрмитажа. 1960. 356 стр. 1500 экз.
- Некролог.
- Библиография
- Ляпунова, Ксения Сергеевна (1895—1942)
- Ляпунова, К. С., Матье, М. Э. Греко-римский и византийский Египет: Путеводитель по выставке. — Л.: Государственный Эрмитаж, 1939. — 60 с.
- Ляпунова, К. С., Матье, М. Э. Художественные ткани коптского Египта. — М.; Л.: Искусство, 1951. — 232 с.
- Макеева, Наталья Валентиновна
- Зачем клянется царь?: Текст стел Семны — Уронарти и его возможная реминисценция в тексте обелисков Хатшепсут // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 132–142.
- Лахунские гимны Сенусерту 3-му: Сценарий ритуала или черновик рельефа? // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 143–152.
- А было ли будущее? // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 161–179.
- Классическая среднеегипетская литература // Литературы стран Азии и Африки: Начальный период развития. – СПб., 2012. – С. 109–136.
- Литании Амона-Ра: Заимствования в царских «поэтических» текстах эпохи Нового царства? // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 157–178.
- Метафоры и исторические сведения в текстах двух царских славословий Второго переходного периода из Фив // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 76: Петербургские египтологические чтения. 2013/2014. – СПб., 2015. – С. 132–142.
- Некоторые замечания об игре слов и звуков в текстах Аменхотепа 3-го // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 246–261.
- Частное или царское: Хвалебные эпитеты в памятниках египетского Среднего царства // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета: Серия 13. – 2016. – 2. – С. 20–29.
- Языковая реальность и исторические реалии в египетских царских славословиях // Университетский научный журнал. – 2015. – 16. – С. 219–226.
- Максимов, Евгений Николаевич (1933—1976) [11]
- Папирус 1115 из собрания Государственного Эрмитажа (Сказка о потерпевшем кораблекрушение). Автореф. дисс. к.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
- Монография «Влияние древнеегипетской религиозной литературы на гносис» (1969) не опубликована.
- Малых, Светлана Евгеньевна
- Вотивные модели в системе древнеегипетского поминального культа эпохи Древнего царства. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН, 2008.
- Вотивная керамика Египта эпохи Древнего царства. М.: ИВ РАН, 2010. 320 с.
- (в соавторстве с E.Kormysheva, S.Vetokhov) Giza. Eastern Necropolis I. The Tomb of Khafraankh. Moscow: IOS RAS, 2010. 272 с.
- Матье, Милица Эдвиновна (1899—1966)
- Матье М. Э., Шолпо Н. А. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. Л., 1931. 45 с. 15000 экз.
- Что читали египтяне 4000 лет тому назад. Л., 1934. 80 с. 3000 экз. (2-е изд.: Л., 1936. 116 с. 15000 экз.)
- Матье М. Э., Ляпунова К. С. Греко-римский и византийский Египет: Путеводитель по выставке. Л.: Государственный Эрмитаж, 1939. 60 с. 1500 экз.
- Мифы древнего Египта. Л.: Государственный Эрмитаж, 1940. 116 с. 5000 экз. (2-е изд., доп., под названием: Древнеегипетские мифы. (Исследование и переводы текстов с комментариями). М.-Л.: Издательство АН СССР, 1956. 173 с. 10000 экз.)
- Искусство Среднего царства. Л.: Государственный Эрмитаж, 1941. 98 с. (История искусства Древнего Востока. Т.1. Древний Египет. Вып.2).
- Фиванское искусство XXI—XV веков: Тезисы к дисс. … д.и.н. Л., 1945.
- Искусство Нового царства 16-15 вв. до н. э. Л.: Государственный Эрмитаж, 1947. 171 с. 5000 экз. (История искусства Древнего Востока. Т.1. Древний Египет. Вып.3).
- Хрестоматия древнеегипетских иероглифических текстов/ Сост. М. Э. Матье. Л., 1948. 78 с. (Литогр. изд.)
- Матье М. Э., Ляпунова К. С. Художественные ткани коптского Египта. М.-Л.: Искусство, 1951. 232 с. 2000 экз.
- Искусство древнего Египта. М.: Искусство, 1958. 212 с. 8000 экз. (Серия «Очерки истории и теории изобразительных искусств»). (2-е изд.: М., 1970. 198 с. 50000 экз.)
- Матье М. Э., Павлов В. В. Памятники искусства древнего Египта в музеях Советского Союза. М., 1958.
- Искусство древнего Египта. М.-Л.: Искусство, 1961. 591 с. 9000 экз. (2-е изд.: СПб.: Летний сад, 2001; 3-е изд.: СПб.: Коло; Университетская книга, 2005. 576 с. 1500 экз.)
- Во времена Нефертити. Л.-М.: Искусство, 1965. 180 с. 35000 экз.
- Лапис И. А., Матье М. Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа: Материалы и исследования. М.: Наука, 1969. 153 с. 12600 экз.
- Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта/ Сост. А. О. Большакова. М.: Восточная литература, 1996. 325 с. 2000 экз. (Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока»). (zip-архив)
- Миронова, Александра Вадимовна (1988)
- Древнеегипетский праздник Опет в рельефах фиванских храмов эпохи Хатшепсут и Тутмоса 3-го: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2011.
- Гимн богини Нейт: Культурологический анализ древнеегипетского текста // Мировая литература в контексте культуры. – 2009. – 4. – С. 6–8.
- Древнеегипетский праздник Опет в эпоху Хатшепсут: Ритуал и символика // Вестник древней истории. – 2009. – 4. – С. 124–137.
- Коронации Хатшепсут и Тутмоса 3-го: Анализ политического мифа // Вестник древней истории. – 2011. – 3. – С. 95–106.
- Праздник «Выход Мина» в рельефе храмов Нового царства: Проблема прочтения и интерпретации // Вестник древней истории. – 2013. – 3. – С. 108–124.
- Праздник Опьянения в Фивах в эпоху Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 198–225.
- Праздник полнолуния в храме Хатхор в Дендере // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 145–148.
- Сцена плавания Хатхор и сцена праздника Сокара из храма Ахмену Тутмоса 3-го // Артикульт. – 2011. – 1. – С. 1–21.
- Сцены праздника Сокара в древнеегипетских архитектурных комплексах эпохи Нового царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 69–71.
- Немировский, Александр Аркадьевич (1968)
- «Властители чужеземных стран», «властители-пастухи» или «властители-шасу»?: Еще раз о египетском выражении, стоявшем за транскрипцией υκσως // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 153–166.
- К вопросу о построении царского списка Манефона: Представление параллельно правивших царских домов в его династическом перечне // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 273–290.
- К интерпретации вербальных и графических способов сравнительной характеристики протагонистов в сказке об Апопи и Секененра // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 157–176.
- «Амосис, он же Тетмосис»: Фараон – изгонитель гиксосов у Манефона // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 173–196.
- Где кончается Египет и начинаются чужеземные страны?: Еще раз о термине Kmt в надписях Камоса // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 226–247.
- На пути к первому египто-митаннийскому миру.1: Мир без договора как реакция на поражение // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 179–189.
- Немировский А. А., Сафронов А. В. Дошел ли Камос до Телль эль-Даб‘а? // Вестник древней истории. – 2014. – 1. – С. 3–23.
- Николаев, Андрей Николаевич
- Стелы 1-4-й династий Древнего Египта: Структурный анализ памятников: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2007.
- Благопожелательная формула после имени царя: Особенности развития (1–4-й династии) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 183–191.
- Литургии по покойному: Еще один список с саркофага Па-Ди-Асета (ГЭ, Дв-773) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 248–255.
- Надписи на египетских амулетах из собрания Государственного Эрмитажа // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 181–192.
- Первые глагольные предложения в египетском языке // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 170–182.
- Развитие детерминатива-изображения на египетских стелах 1–4 династий (первая половина 2 тыс. до н. э.) // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 218–235.
- Саркофаг Нахи, верховного жреца Птаха // Вестник древней истории. – 2019. – 4. – С. 974–991.
- Списки жертвоприношений на древнеегипетских заупокойных стелах 1–4-й династий // Вестник древней истории. – 2009. – 2. – С. 3–20.
- Стелы 1-4-й династий Древнего Египта как исторический источник // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2007. – 40. – С. 210–213.
- Царь рядом с божеством: Письменные и изобразительные контексты 1–3-й династий // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 167–175.
- Древнейшие письменные памятники Египта (0-3-я династии): Качественные и количественные изменения // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 197–210.
- Картонаж неизвестной в коллекции Эрмитажа // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 211–228.
- Литургии по покойному: Новый список // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 229–245.
- Пирамидка Рера // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 274–293.
- Редкие титулы на стелах первых династий // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 101–116.
- Саркофаг Па-Кеша // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 190–224.
- Ольдерогге, Дмитрий Алексеевич (1903—1987), первоначально египтолог
- Орехов, Роман Александрович [12]
- Становление культа древнеегипетской богини Хатхор в Древнем царстве. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН. 2001.
- Мир строителей пирамид: Эпоха Древнего царства. – СПб., 2014. – 368 с.
- «Птах южной стены (храма) его»: К толкованию эпитета // Научные ведомости Белгородского государственного университета: История. Политология. – 2018. – 4. – С. 605–612.
- Ещё раз к вопросу о Белых Стенах // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 1. – С. 1–20.
- К вопросу о местоположении Мемфиса в период Древнего царства // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 4. – С. 45–63.
- К вопросу о местоположении Мемфиса в период Раннего царства // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 3. – С. 1–21.
- К интерпретации и локализации «змеиной стелы» Нечерихета (Джосера) // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 1. – С. 18–33.
- Когда же возник Мемфис Геродота? // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 2. – С. 5–20.
- Мемфис и проблема становления египетского государства // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2019. – 1. – С. 238–257.
- Некоторые замечания о природе древнеегипетского землевладения в начале IV династии: По материалам переписки Т. Н. Савельевой и Ю. Я. Перепелкина // Египет и сопредельные страны. – 2019. – 3. – С. 42–52.
- Новый взгляд на «Пророчество Неферти» // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2017. – 1. – С. 5–18.
- Обрезание в Древнем Египте – интерпретация ритуала с позиций ближневосточных и африканских позиций // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2014. – 2. – С. 124–140.
- Поручение, которое выполнял на юге царский чиновник Уни: В свете теории Э. Блоксам // Вестник древней истории. – 2018. – 3. – С. 501–518.
- С. А. Стадников и размышления над его переводом «Повести Синухета» // Египет и сопредельные страны. – 2018. – 3. – С. 1–12.
- Триады Менкаура: Попытка нового прочтения, или Некоторые критические замечания к теории Ф. Д. Фридман // Египет и сопредельные страны. – 2017. – 2. – С. 18–33.
- У истоков древнеегипетской календарной системы // Культура Египта и стран Средиземноморья в древности и в средневековье. – М., 2009. – 496 с. – С. 367–391.
- Павлов, Всеволод Владимирович (1898—1972) д-р искусствоведения
- Очерки по искусству древнего Египта. М., 1936. 162 стр. 4000 экз.
- Скульптурный портрет в древнем Египте. М.-Л., Искусство. 1937. 54 стр. 3000 экз. Л.-М., 1957.
- ГМИИ. Египет. Путеводитель. М., 1945. 71 стр. 3000 экз.
- Египетская скульптура в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Малая пластика. М., Изд-во ГМИИ. 1949. 95 стр. 2500 экз.
- Искусство Древнего Египта. М., Издательство АХ. 1962. 71 стр. 38000 экз.
- Египетский портрет I—IV веков. (Серия «Из истории мирового искусства») М., Искусство. 1967. 88 стр. 10000 экз.
- Образы прекрасного. Избранные труды. М., Сов. художник. 1979. 305 стр. 10000 экз.
- Павлов В.В., Ходжаш С.И. Художественное ремесло древнего Египта. М., Искусство. 1959. 266 стр. 2500 экз.
- Павлов В.В., Ходжаш С.И. Египетская пластика малых форм. (Серия «Из истории мирового искусства»). М., Искусство. 1985. 118 стр. 25000 экз.
- Павлова, Ольга Игоревна
- Возникновение и становление государственного культа Амона в Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
- Амон Фиванский: Ранняя история культа (V—XVII династии). М., Наука. 1984. 176 стр. 2000 экз.
- Павловская, Александра Ивановна (1921-2012)
- Египетская хора в IV в. — М., 1979. — 256 с.
- Панов, Максим Вячеславович (1969), кандидат исторических наук, автор статей, рецензий, программ (графический редактор для набора текстов «Hieroglyphica» и др.), сайт «Hieroglyphica».
- Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 1. Исследование и перевод. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. III). 602 с.
- Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 2. Каталог и справочник имен. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. IV). 334 с.
- Обзор переводов с египетского языка на русский (1882—2010). Том I. Новосибирск, 2011. XXXIV+466 с. ISBN 978-5-9902788-1-3.
- Some remarks on editors’ errors in Ptahhotep and other texts, in: Göttinger Miszellen, Hft. 213 (2007), S.39-57;
- Ptahhotep’s editions: new observations, in: Göttinger Miszellen, Hft. 218 (2008), S.107-110;
- Zur Bedeutung eines Titels in der Nestesen-Stele, in: LingAeg 16 (2008), S.95-104;
- Two programs, in: Göttinger Miszellen, Hft. 222 (2009), S.105-109;
- For dating of an architrave of the New Kingdom, in: Göttinger Miszellen, Hft. 224 (2010), S.111;
- Die Stele der Taimhotep, in: LingAeg 18 (2010), S.169-191;
- История о перевозчике Немти в «Календаре счастливых и несчастливых дней», ТГЭ LV (2011), Петербургские египтологические чтения 2009—2010, С.192-202, 314—316;
- Papyrus Golenischeff (Hymns to the Crown), www.hieroglyphica.com.
- Перепёлкин, Юрий Яковлевич (1903—1982) доктор исторических наук
- Частная собственность в представлении египтян Старого царства. (Палестинский сборник. Вып.16). М.-Л., Наука. 1966. 127 стр. 1100 экз.
- Переворот Амен-хотпа IV.
- Ч. 1. М., Наука. 1967. 296+296 стр. 1600 экз.
- Ч. 2. М., 1984. 287 стр. 4000 экз.
- Тайна золотого гроба. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1968. 173 с. 30000 экз. 2-е изд. 1969. 100000 экз.
- Кэйе и Семнех-ке-рэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., Наука. 1979. 310 стр. 5000 экз.
- Хозяйство староегипетских вельмож. М., Наука. 1988. 303 стр. 3800 экз.
- История древнего Египта. / Вступ.ст. А. Л. Вассоевича. СПб, Летний сад-Нева. 2000. 559 с.2 т.э. = (АлБ). СПб, 2001. 607 стр. (ранее большая часть книги, кроме раздела о Позднем царстве, опубликована в составе Истории Древнего Востока. Ч.1. Кн.2. М., 1988. С.293-580)
- Список основных публикаций
- Петрова, Анастасия Андреевна
- Древнеегипетские вельможеские гробницы 5-й династии: Опыт комплексного исследования: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2010.
- Боги в древнеегипетских жертвенных формулах эпохи Древнего царства // Вестник Киевского национального университета. – 2012. – 110. – С. 53–55.
- Выражение jw nfr wrt в жертвенных формулах Древнего царства // Вестник древней истории. – 2010. – 1. – С. 86–97.
- К вопросу о значении zh ntr, «ковчега бога», в ритуальной практике Египта Древнего царства // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2009. – 1. – С. 92–100.
- К вопросу о значении жертвенных формул «хотеп-ди-несу» в частных гробницах эпохи Древнего царства // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 167–169.
- Понятие Spss в древнеегипетских текстах эпохи Древнего царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 87–89.
- Совершенство и успех в древнеегипетском языке: О значении mnh, jkr и mr // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 294–314.
- Цвет в гробничных надписях Древнего царства // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 247–286.
- Петровский, Николай Сергеевич (1923—1981)
- Народное восстание в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., ИВ. 1951.
- Петровский Н.С., Белов А.М. Страна большого Хапи. Науч.-худож. книга. Л., Детгиз. 1955. 30 000 экз. 2-е изд. Л., Дет. лит. 1973. 397 с. 50 000 экз.
- Египетский язык: Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка. Л., Издательство ЛГУ. 1958. XIV, 329 стр. 2000 экз.
- Петровский Н. С., Матвеев В. В. Египет — сын тысячелетий. Л., Детгиз. 1959. 237 стр. 30000 экз.
- Сочетания слов в египетском языке. М., Наука. 1970. 315 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … д.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
- Звуковые знаки египетского письма как система. М., Наука. 1978. 174 стр. 2300 экз.
- Пикус, Николай Николаевич (1907-1971)
- Царские земледельцы (непосредственные производители) и ремесленники в Египте III в. до н. э. — М., 1972. — 256 с.
- Пиотровский, Борис Борисович, археолог
- Древняя Нубия: Результаты работ археол.экспедиции АН СССР в ОАР. 1961-62. М.-Л.,1964.
- Вади Аллаки — путь к золотым рудникам Нубии. Древнеегипетские наскальные надписи. М., Наука. 1983. 183 стр.
- Поляков, Е. Н.
- Зверобоги Древнего Египта // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2007. – 3. – С. 52–69.
- О датировке Нового года в древнеегипетском календаре // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2006. – 2. – С. 74–84.
- Развитие традиций солнечного культа в древнеегипетской архитектуре Нового царства // Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета. – 2006. – 2. – С. 61–74.
- Померанцева, Наталья Алексеевна
- Скульптурные модели Древнего Египта. К вопросу о методе работы древнеегипетского мастера. Автореф.дисс. … к.искусствоведения. М., Ин-т истории искусств. 1971.
- Эстетические основы искусства Древнего Египта. М., Искусство. 1985. 254 стр. 20000 экз.
- Постовская, Наталия Михайловна (1917—1997)
- «Царь» «Скорпион» и его время // Вестник древней истории. – 1952. – 1. – С. 49–67.
- Familia в Египте Древнего царства (msw ḏt snw snw ḏt) // Вестник древней истории. – 1967. – 1. – С. 3–37.
- Абидос и Мемфис: К определению памятников 1-й династии // Вестник древней истории. – 1959. – 3. – С. 103–129.
- Археологические открытия в Египте // Вестник древней истории. – 1950. – 2. – С. 234–248.
- Египет при 1-й династии в свете новых археологических открытий // Вестник древней истории. – 1948. – 4. – С. 172–177.
- Начальная стадия развития государственного аппарата в древнем Египте: По данным источников, современных архаическому периоду // Вестник древней истории. – 1947. – 1. – С. 233–249.
- О царских кенотафах Древнего Египта: Кенотафы и хеб-сед // Вестник древней истории. – 1957. – 3. – С. 122–144.
- Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе. (1917—1959 гг.). М., Издательство АН. 1961. 438 стр. 1400 экз.
- Пронина, Ю. А.
- Исследования пирамидного комплекса Пепи I: История и перспективы изучения // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 92–93.
- Проблема генеалогических связей древнеегипетского царского дома Пепи 1-го // Вестник Российского государственного гуманитарного университета: Литературоведение, языкознание, культурология. – 2014. – 6. – С. 9–22.
- Прусаков, Дмитрий Борисович (1965)
- Взаимоотношение человека и природы в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., 1996.
- Природа и человек в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.14). М., Моск.лицей. 1999. 240 стр.
- Гражданское государство в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.19). М., Ин-т востоковедения. 2001. 175 стр.
- Древний Египет в IV—II тыс. до н. э.: социально-экологические факторы эволюции общества и государства. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 2001.
- Коротаев А. В., Клименко В. В., Прусаков Д. Б. Возникновение ислама: социально-экологический и политико-антропологический контекст. М., ОГИ. 2007. 109 стр.
- Пунин, Андрей Львович
- Искусство Древнего Египта: Раннее царство, Древнее царство. – СПб., 2008. – 424 с.
- Рак, Иван Вадимович (1959)
- В царстве пламенного Ра: Мифы, легенды и сказки Древнего Египта. Л., Детская литература. 1991. 160 с. 100 000 экз. неоднократно переиздавалась
- Египетская мифология. 2-е изд. СПб, Нева-Летний Сад. 2000. 414 стр. 3000 экз. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург, 2005. 406 стр. и другие переиздания [13] (недоступная ссылка)
- Редер, Дмитрий Григорьевич (1905-1988) ассириолог
- Из истории одного древнеегипетского города: Ермонт (Армант) в свете последних раскопок // Вестник древней истории. – 1948. – 2. – С. 141–151.
- Роль финиковой пальмы в экономике древнего Египта // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967. – С. 107–112.
- Реунов, Ю. С.
- Батальные композиции в искусстве древнего Египта: Становление и развитие жанра: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2014.
- Романова, Елена Алексеевна
- Богиня Маат в надписях и изображениях Древнего царства // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 98–99.
- Два жреца-уаба и культ неизвестной «царевой матери» эпохи Древнего царства // Вестник древней истории. – 2008. – 2. – С. 88–97.
- К проблеме реконструкции некоторых сцен в часовне царевича ka-wab (G 7110–7120) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 224–231.
- Неизвестная стела из Одесского археологического музея НАН Украины // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 238–243.
- Организация персонала, занятого в культах частных гробниц эпохи Древнего царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 232–248.
- Слуги ка и изображения исполнения ритуалов в гробницах некрополя Гиза периода Древнего царства // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 117–131.
- Частная гробница как Totenstiftung (период Древнего царства) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 227–237.
- Рубинштейн, Ревекка Ионовна (1899—1982)
- Мифы древнего Египта. Книга для чтения в V классе. Л., Учпедгиз. 1959. 131 стр. 35000 экз.
- Разгаданные письмена. Л., Учпедгиз. 1960. 131 стр. 25000 экз.
- Новейшие археологические открытия в Египте. М., Высш. школа. 1962. 72 стр. 5000 экз.
- Глиняный конверт: Историческая повесть. М., Детгиз. 1962. 112 стр. 65000 экз. 1963. 70000 экз.
- О чем рассказывают памятники древнего Востока. Книга для чтения. М., Просвещение. 1964. 183 стр. 22000 экз.
- Загадки пирамид. М., Сов.художник. 1966. 85 с. 61000 экз.
- За что Ксеркс высек море. Рассказы из истории греко-персидских войн. М., Детская литература. 1967. 127 стр. 50000 экз.
- В гостях у Хнумхотепа. (Рассказы о древнеегипетских художниках, скульпторах и мастерах). М., Просвещение. 1970. 143 с. 60000 экз.
- Чудесные превращения Баты. Древнеегипетская сказка в пересказе Р. И. Рубинштейн. (Для дошкольного возраста). М., Дет.лит. 1967. 24 стр. 300000 экз. 1973. 24 стр. 300000 экз.
- Древний Восток. Книга для чтения. 5-е изд. М., 1974.
- У стен Тейшебаини. М., Сов. художник. 1975. 130 стр. 25 000 экз.
- Автор ряда статей в энциклопедии «Мифы народов мира» (М., 1980-82).
- Савельева, Татьяна Николаевна (1916—1999) Некролог
- Аграрный строй Египта в период Древнего царства. М., ИВЛ. 1962. 292 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1962.
- Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., Наука. 1971. 118 стр. 15000 экз. 2-е изд. М., ГПИБ. 2000.
- Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства (III—VII династии). М.,Наука-ВЛ.1992. 180 стр. 1000 экз.
- Библиография
- Сафронов, Александр Владимирович
- Этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в конце XIII — начале XII вв. до н.э.: Автореферат … кандидата исторических наук. — М., 2005.
- Очерки по истории Восточного Средиземноморья в XIV-XII вв. до н.э. — М., 2018. — 176 с.
- «Безымянный» сановник конца 19-й династии и новые титулы «великого начальника казны» Баи // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 110–129.
- Где следует локализовать сухопутную битву Рамсеса 3-го с «народами моря»? // Вестник Московского государственного областного университета. – 2017. – 1. – С. 33–40.
- Датировка pLouvre 3136 и раннее появление филистимлян в Египте и Палестине // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 249–262.
- Еще раз к вопросу о географических границах термина Stt в эпоху Нового Царства // Древность: Историческое знание и специфика источника. – М., 2011. – 216 с. – С. 182–183.
- История области «Топь земли Ваджит» и проблема иранских антропонимов в «Стеле сатрапа» // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2020. – 24. – С. 1187–1208.
- К вопросу об участии групп «народов моря» в Египте в смуте конца XIX – начала XX династии // Вестник Московского государственного областного университета. – 2010. – 4/5. – С. 88–90.
- К трактовке сткк. 51–52 надписи 5-го года правления Рамсеса 3-го из его заупокойного храма в Мединет Абу // Вестник Московского государственного областного университета. – 2009. – 1. – С. 144–152.
- Незамеченная иконография «народа моря» вашаша // Вестник древней истории. – 2021. – 1. – С. 5–22.
- Незамеченное свидетельство египетско-угаритских дипломатических контактов периода правления Сети 2-го // Вестник Московского государственного областного университета. – 2013. – 3. – С. 31–35.
- Несуществующий обычай обрезания у греков-ахейцев: Значение египетской лексемы Qrnt // Вестник Московского государственного областного университета. – 2010. – 1. – С. 107–113.
- Новые данные по истории Египта начала XX династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 244–256.
- Новый памятник времени правления фараона Сетнахта // Вестник Московского государственного областного университета. – 2011. – 2. – С. 42–48.
- О невозможности сопоставления египетского этнонима с угаритскими Šikalājū / Šikila и греческими σικελοι // Вестник Московского государственного областного университета. – 2011. – 1. – С. 110–113.
- Сети 2-й и Аменмессу: Два брата – два фараона – два врага // Вестник Московского государственного областного университета. – 2007. – 1. – С. 27–41.
- Стела первого жреца Амона Бакенхонсу и новые данные по истории начала правления 20-й династии // Вестник древней истории. – 2009. – 4. – С. 89–103.
- Упоминается ли Троянская война в надписи Рамсеса III? // Классическая филология и индоевропейское языкознание. – 2019. – 23. – С. 939–949.
- Снегирёв, Игорь Леонтьевич (1907-?)
- Древний Восток. Атлас по древней истории Египта, Передней Азии, Индии и Китая. Л., Соцэкгиз. 1937. 260 стр. 10000 экз.
- Книга в соавторстве с Ю. П. Францовым.
- Соколова, М. И.
- Анализ расхождений между различными списками CT 1–26 // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 263–289.
- Значение предлога n в составе наречного предиката // Вестник древней истории. – 2008. – 3. – С. 130–136.
- Рубрики заклинаний как один из способов анализа текстов саркофагов: На материале томов 1–2 стандартного издания СТ // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 257–268.
- Соколова М. И., Шмаков Т. Т. Ряд лексических наблюдений на материале текстов саркофагов // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 290–296.
- Солкин Виктор Викторович (1977)
- Солнце властителей. Древнеегипетская цивилизация эпохи Рамессидов. М., Алетейа, 2000.
- Египет: вселенная фараонов. М., Алетейа, 2001. 2-е издание: М., Кучково поле, 2014.
- Древний Египет. Энциклопедия. М., Арт-Родник, 2005. 2-е издание: М., Арт-Родник, 2008.
- Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы ( в соавторстве). СПб., Нева, Летний сад, 2005.
- Столпы небес. Сокрорвенный Египет. М., Вече, 2006.
- Абидос: ступени к бессмертию. М., Кучково поле, 2015.
- Струве, Василий Васильевич (1889—1965), академик
- Манефон и его время. — СПб., 2003. — 480 с.
- Стучевский, Иосиф Александрович (1927-1989) [14]
- Земельные отношения в Позднем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1954.
- Восточные корни мифа о Христе. М., ИВЛ. 1958. 63 с. 30 000 экз.
- Храмовая форма царского хозяйства древнего Египта. М., ИВЛ. 1962. 127 с. 1600 экз.
- Зависимое население Древнего Египта. М., Наука. 1966. 163 с. 1800 экз.
- Колониальная политика Египта в эпоху XVIII династии. (Научно-популярный очерк). М., Наука. 1967. 71 с. 1500 экз.
- «Земледельцы» (ihwtjw) государственного (царско-храмового) хозяйства Древнего Египта эпохи Ремессидов. (В основном по материалам папируса Вильбура). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1973.
- Земледельцы государственного хозяйства древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1982. 256 с. 2000 экз.
- Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1984. 244 стр. 3000 экз.
- Сурмин, П. А.
- Божье вмешательство в судьбу человека в древнеегипетских жизнеописаниях 3-го тысячелетия до н. э. // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2015. – 8. – С. 9–16.
- Упоминания о божьем вмешательстве в судьбу человека в древнеегипетских жизнеописаниях 3-го тысячелетия до н. э. // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 225–233.
- Храмы богов в религиозной политике фараона Аменемхата 2-го // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История. – 2013. – 4. – С. 14–18.
- Сущевский, Андрей Георгиевич
- Додекархия в Древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. СПб., 1997.
- Тарасенко Н. А.
- 41-я глава Книги мёртвых (поздняя редакция) // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 383–392.
- Глава 175А древнеегипетской «Книги мертвых» и её мифологические параллели // Проблемы истории и культуры Древнего Востока. – М., 2010. – С. 102–104.
- Египетские коллекции львовских музеев // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 333–349.
- Изобразительная традиция 17-й главы Книги мертвых в 3-м Переходном периоде (21–22 династии) // Вестник древней истории. – 2011. – 2. – С. 3–24.
- Ушебти в составе собрания Музея восточных цивилизаций в Золочевском замке (Украина) // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 287–302.
- 25-я глава Книги мёртвых: Виньетки и текст // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 369–393.
- 41-я глава Книги мёртвых: Сложности перевода // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 394–418.
- 41-я глава Книги мёртвых: Текст Нового царства // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 321–344.
- Древнеегипетское синкретическое божество Ра-Осирис: Иконографический аспект образа // Схiднiй Свiт. – 2006. – 3. – С. 66–85.
- Казус папируса Greenfield (pLondon BM EA 10554) // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 234–258.
- Папирус из библиотеки А. Браницкого // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 315–331.
- По следам забытого археологического открытия: древности из тайника Бāб эль-Гусӯс в Одессе (1894–1895 гг.) // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 311–394.
- Погребальный инвентарь египетской жрицы Неситауджатахет // Вестник древней истории. – 2019. – 3. – С. 730–753.
- Толмачева, Елена Геннадьевна
- Образ птицы Бену в контексте древнеегипетской религии и мифологии: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2008
- Копты: Египет без фараонов (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 с. 2000 экз.
- Томашевич, Ольга Владимировна [15]
- Воспитание и обучение на берегах Нила в древности // История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения. М.: Изд. РУДН, 2004. С. 7-134
- Томсинов, Владимир Алексеевич (1951)
- Государство и право Древнего Египта. – М., 2011. – 512 с.
- Краткая история египтологии. – М., 2004. – 320 с.
- Фёдорова, Елена Васильевна, антиковед
- Люди Древнего Египта. М., Новый ключ. 2003. 88 с.
- Фихман, Ицхок Фишелевич (1921—2011), папиролог
- Египет на рубеже двух эпох: Ремесленники и ремесленный труд в IV — середине VII вв. — М., 1965. — 312 с.
- Оксиринх — город папирусов. — М., 1976. — 344 с.
- Введение в документальную папирологию. — М., 1987.
- Флиттнер, Наталия Давыдовна (1879—1957), также труды по ассириологии
- Как научились читать иероглифы. К столетию дешифровки иероглифов Ф. Шампольоном. Пг., 1923. 64 с.
- Путеводитель по залам древнего Египта. Л., Гос. Эрмитаж. 1929. 75 с. 3000 экз.
- В стране пирамид. М.-Л., Учпедгиз. 1936. 182 с. 35 000 экз.
- Библиография
- Францов Юрий Павлович (Георгий Павлович) (1903—1969), академик, труды по научному атеизму
- Древнеегипетские сказки о верховных жрецах (Из истории отношения к жречеству в раннеклассовом обществе). // Советский фольклор. 1936. Т. 2-3. С. 159-231.
- Снегирев И.Л., Францов Ю.П. Древний Египет. Исторический очерк. Л., Соцэкгиз. 1938. 300 стр. 20000 экз.
- Ходжаш, Светлана Измайловна (1923—2008)
- Египетское искусство в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Альбом. М., 1971.
- Каир. («Города и музеи мира»). М., Искусство. 1967. 183 с. 50 000 экз. 12-е изд., испр. и доп. 1975. 184 с. 50 000 экз.
- Hodjash S., Berlev O. The Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts. Moscow, Leningrad. 1982.
- Древнеегипетские скарабеи: Каталог печатей и скарабеев из музеев России, Украины, Кавказа и Прибалтики. М., ВЛ. 1999. 316 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Ancient Egyptian jewellery: Catalogue of beads, pectorals, aegises, nets for mummies, finger-rings, earrings, bracelets from Pushkin state museum of fine arts. Moscow: Vostochnaya literatura, 2001. 111 с.
- Берлев О.Д., Ходжаш С.И. Скульптура Древнего Египта в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост.лит. 2004. 567 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Изображения древнеегипетского бога Беса в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост. Лит. 2004. 173 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Книги в соавторстве с В. В. Павловым см. выше.
- Чегодаев, Михаил Андреевич
- Папирусная графика древнего Египта: Автореферат…кандидата искусствоведения. – М., 2002.
- Папирусная графика древнего Египта. – М., 2004.
- Древнеегипетская папирусная графика позднего времени: Особенности взаимоотношения текста и изображения // Аристей. Вып. 2. – М., 2010. – С. 148–155.
- К биографии писца Рединеса // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 66: Петербургские египтологические чтения 2011–2012: Памяти Евгения Степановича Богословского: К 70-илетию со дня рождения. – СПб., 2013. – 216 с. – С. 180–189.
- О переводимости языка древнеегипетской культуры // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 9–19.
- Папирус Хата из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина // Aegyptiaca Rossica. – 2014. – 2. – С. 350–363.
- Утка входит в храм // Aegyptiaca Rossica. – 2013. – 1. – С. 177–194.
- Храм: Сохранность сакрального в Древнем Египте // Искусство Востока. – 2012. – 4. – С. 33–58.
- «Мастер, совершенный в своем мастерстве» // Aegyptiaca Rossica. – 2018. – 6. – С. 301–310.
- К древнеегипетской категории Ах // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 318–330.
- Линейная иероглифика и ее место в древнеегипетской культуре // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 35: Петербургские египтологические чтения. 2006. – СПб., 2007. – С. 147–158.
- Осуждал ли Птаххотеп педофилию? // Aegyptiaca Rossica. – 2015. – 3. – С. 294–309.
- Пирамида Синухета, или Почему кладовщик не расписывает гробницу? // Aegyptiaca Rossica. – 2017. – 5. – С. 303–318.
- Что это, Джеди? // Aegyptiaca Rossica. – 2016. – 4. – С. 347–368.
- Черезов, Евгений Викентьевич (1912-1988)
- Грамоты защиты Древнего царства Египта как исторический источник. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., 1948.
- К вопросу о значении древнеегипетских терминов мерет и хентиуше во времена Древнего царства // Вестник древней истории. – 1952. – 2. – С. 122–126.
- К вопросу о рабах-иноземцах в Древнем Египте // Древний мир. – М., 1962. – 664 с. – С. 196–201.
- К вопросу о хентиуше – мелких землевладельцах в древнем Египте // Вестник древней истории. – 1950. – 4. – С. 166–170.
- Надписи Мечена // Вестник древней истории. – 1964. – 4. – С. 96–103.
- Социальное положение mr-t в храмовом хозяйстве Древнего царства // Вестник древней истории. – 1951. – 2. – С. 40–46.
- К вопросу о поземельных отношениях в Египте эпохи Древнего царства // Вестник древней истории. – 1949. – 3. – С. 63–68.
- Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Конспект лекций. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1968. 103 стр. 700 экз.
- Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Учебное пособие. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1969. 96 стр. 500 экз.
- Техника сельского хозяйства Древнего Египта:Автореф. дисс. … д.и.н. — Киев, 1969.
- Четверухин, Александр Серафимович (1946—2009) [16]
- Сочинения гностиков в Берлинском коптском папирусе 8502. / Пер. с нем. и копт. А. С. Четверухина. СПб, Алетейя. 2004. 443 с.
- Древнейшее афразийское именное предложение: проблемы анализа и реконструкции. Ч. 1. Становление термина «именное предложение». Т. 1. История термина «именное предложение». (Серия «Orientalia») СПб, Петербургское востоковедение. 2007. 292 с.
- Шеркова, Татьяна Алексеевна [17]
- Египет и Кушанское царство (Торговые и культурные контакты). М., Наука. 1991. 193 с. 1200 экз. То же. Автореф. дисс. к.и.н. М., ИВ АН. 1988.
- Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. М., Праксис. 2004. 376 с. 1000 экз.
- Шишова, А. В.
- Об особенностях развития древнеегипетского иератического письма до начала 18-й династии // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 284–289.
- Подход к палеографическому анализу и проблема идентификации иератических почерков // Ассирология и египтология. – СПб., 2006. – 288 с. – С. 176–183.
- Шолпо, Николай Александрович (1903—1941)
- К вопросу о древнеегипетских заупокойных статуэтках, именуемых «ушебти»// Вестник древней истории. – 1940. – 2. – С. 35–44.
- О времени «введения» календаря в Древнем Египте // Вестник древней истории. – 1938. – 1. – С. 52–58.
- Матье, М. Э., Шолпо, Н. А. Настоящее, прошедшее и будущее календаря. — Л., 1931. — 48 с.
- Шуринова, Раиса Дмитриевна (1927)
- Коптские ткани. Альбом. Собрание ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., 1960. Л., Аврора. 1967. 181 с.
- Глава в кн. Культура древнего Египта. М., 1976.
- Эдаков, Александр Витальевич (1945-1999)
- Египет в середине VI — начале V веков до нашей эры. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1974.
- Позднеегипетская литература: Учебное пособие. Новосибирск, 1986. 87 с. 500 экз.
- Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: Учебное пособие. Новосибирск, НГПИ. 1988. 87 стр. 500 экз.
- Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: (Политическая структура, проблемы экономики и социальной организации общества). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1993.
- Ярмолович, В. И.
- Назначение египетских диадем с бантами (эпоха Древнего царства) // Египет и сопредельные страны. – 2016. – 2. – С. 29–42.
- Округлые светлоглиняные горшки VI–IV вв. до н. э. из Мемфиса (Египет): Морфология, датировка и ареал // Египет и сопредельные страны. – 2020. – 1. – С. 69–93.
- Яцук, Е. А.
- Описания бедствий Египта в произведениях литературы разочарования: Тематический анализ // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 60: Петербургские египтологические чтения 2009–2010. – СПб., 2011. – С. 290–300.
- Семитская лексика в новоегипетском языке: Проблемы установления значения и перевода (на примере pTurin 2021) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 336–339.
- Юридические документы второй половины Нового царства: Проблемы перевода и интерпретации // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 45: Петербургские египтологические чтения. 2007/2008. – СПб., 2009. – С. 331–335.
Коптологи[править | править код]
- Еланская, Алла Ивановна (1926-2005) [18], жена О. Д. Берлева
- Определение в коптском языке. (Определения и определительные предложения). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1962.
- Коптский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1964. 125 стр. 1600 экз.
- Коптские рукописи ГПБ им.М.Е.Салтыкова-Щедрина. (Палестинский сборник. Вып. 20 (83). Л., Наука. 1969. 151 стр. 1300 экз.
- Саидский диалект позднейшего египетского (коптского) языка. Автореф. дисс. … д.филол.н. Л., ЛГУ. 1970.
- Coptic Literary Texts of the Pushkin State Fine Arts Museum in Moscow. Budapest (Studia Aegyptiaca XIII; 2-е изд., доп.: Leiden, Brill, 1994
- Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском языке. / Пер. А.И.Еланской. СПб. Изд-во Чернышева. 1993. 351 стр. 3000 экз. 2-е изд., доп. (АХ.Источники). СПб, Алетейя. 2001. 384 стр. 2000 экз.
- Премудрость Иисуса Христа: Апокрифические беседы Иисуса Христа с учениками. / Пер. и комм. А.И.Еланской. СПб, Алетейя. 2004. 416 стр. 1400 экз.
- Грамматика коптского языка. Саидский диалект. Под ред. А.Л.Хосроева. СПб,: Нестор-История, 2010.
- Ернштедт, Пётр Викторович (1890-1966), член-корреспондент
- Египетские заимствования в греческом языке. М.-Л., Издательство АН. 1953. 208 стр. 3000 экз.
- Коптские тексты ГМИИ им. А.С.Пушкина. М.-Л., Издательство АН. 1959. 215 стр. 1400 экз.
- Коптские тексты Государственного Эрмитажа. М.-Л., Издательство АН. 1959. 191 стр. 1700 экз.
- Исследования по грамматике коптского языка. М., Наука. 1986. 660 стр. 700 экз.
- Каковкин, Александр Яковлевич
- Коптские ткани: опыт символического осмысления изображений. Автореф.дисс. … доктора искусствоведения. СПб, Гос. Эрмитаж. 1996.
- Coptica Hermitagiana: Сб. материалов. / Сост. А.Я.Каковкин. СПб, Изд-во Гос. Эрмитажа. 2000. 181 стр.
- Сокровища коптской коллекции Государственного Эрмитажа: Каталог. СПб, 2004. 119 стр.
- Изучение коптского искусства учеными России: ист.-библиогр. Обзор. СПб, 2005. 91 стр.
- Ковалец, Анна Сергеевна
- Влияние александрийской философско-богословской традиции на формирование ранних памятников коптской монашеской литературы. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., 2008.
- Смагина, Евгения Борисовна
- Язык древненубийских текстов. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., ИВ. 1980.
- Кефалайа («Главы»). Коптский манихейский трактат. / Пер. с коптского Е.Б.Смагиной. (ППВ.Вып.115). М., ВЛ. 1998. 512 стр. 1500 экз.
- Интервью
- Толмачева, Елена Геннадьевна [19]
- Копты: Египет без фараонов. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 стр.
- Трофимова, Марианна Казимировна, также антиковед
- Формы международных экономических связей в раннеэллинистический период. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т истории. 1964.
- Историко-философские вопросы гностицизма: (Наг-Хаммади, II, сочинения 2, 3, 6, 7). М., Наука. 1979. 216 стр. 7000 экз.
- Гностицизм как историко-культурная проблема в свете коптских текстов из Наг-Хаммади. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВИ. 1991.
- Хосроев, Александр Леонович (1953) [20]
- Роман об Александре на Ближнем Востоке (Коптская версия). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1983.
- Александрийское христианство: По данным текстов из Наг Хаммади (II, 7; VI, 3; VII, 4; IX, 3). М., Наука. 1991. 274 стр. 5000 экз. То же. Докт. дисс. (1993).
- Die Bibliothek von Nag Hammadi. Einige Probleme des Christentums in Ägypten während der ersten Jahrhunderte. Altenberge, Oros Verlag, 1995
- Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.
- Пахомий Великий: (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). СПб, 2004. 505 стр.
- История манихейства (Prolegomena). СПб, 2007.
См. также[править | править код]
- en:Category:Russian Egyptologists
- eu:Kategoria:Errusiako egiptologoak
- fr:Catégorie:Égyptologue russe
- sl:Kategorija:Ruski egiptologi
Примечания[править | править код]
- ↑ Помимо разнообразных раскрытий «тайн пирамид», важное место истолкование истории Египта занимает в «Новой хронологии» Морозова-Фоменко
- ↑ написание через дефис в оригинале