Рассказ вещий олег читать

Баллада Александра Сергеевича Пушкина «Песнь о вещего Олега»
является драматическим произведением, которое заставляет задуматься о тяжелой жизни наших предков. В этом произведении описывается жизнь и деятельность Олега — князя новгородского. Трон князя Олегу передал Рюрикович, который был его родственником, также он доверил ему воспитание своего сына князя Игоря.

Олег

хорошо справлялся своими новыми обязанностями и во главе княжества он добился многих успехов. Обладая сильным и решительным характером, всегда решал все свои дела силой, а его хитрость помогала ему завладеть тем, что он не мог захватить.

Он покорял и распространял свое влияние на ближайшие земли, которые примыкали к его Княжеству. Особенно сильно меня впечатлило его коварство и хитрость в захвате неприступного града Киева.

Ну и это можно понять, суровое тогда время было, вокруг была только ненависть и предательство, а земли славянские разрывало междоусобицей.

В 1881 году Олег князь

Новгородский отправился в поход для захвата и присоединения новых земель. Когда он вышел к граду Киеву, то узнал, кто правит этим землями, это были князья Дир и Аскольд.

Город был хорошо укреплен и Олег пошел на хитрость. Вместе со своей боевой дружиной он прикинулся купцом и позвал к себе в гости киевских князей.

Когда Князья Дир и Аскольд пришли в шатер их там убили — «Та будет это место всем местам русским» — сказал Олег, захвативший Киев.

Александр Сергеевич Пушкин

красочно и глубоко показал в небольшом произведении
«Песнь о вещем Олеге»
весь колорит того времени. Он смог вместить в нем целую жизнь Князя со всеми интересными приключениями и испытаниями, которые выпали на его судьбу.

Позже в 907 году князь Олег отправился в поход на запад столицу Византии Цареград. На тот момент Византия была уже развитое государство с верой в единого бога, но язычник Олег разбил их армию и захватил Цареград. На воротах покоренного города он повесил свой щит в знак захвата и победы славянского народа.

После переговоров князь заключил выгодное соглашение для Руси и всего славянского мира. Это событие описал Пушкин:

Победой прославлено имя твое;

Твой щит на вратах Цареграда:

Как и большинство военных язычников, Олег верил в приметы и прислушивался к рассказам Волхов. Он хотел знать все о своем будущем и обратился к Волхву за помощью. Волхв, предостерег князя, не смотря на могущество и силу свою, что долю поменять нельзя — «и примешь ты смерть от коня своего».

После предсказания старца Олег отпустил коня своего и приказал приглядывать за ним, а для себя он реши, что больше приближается к нему, никогда не будет. На очередном празднование вещий Олег вспомнил о коне своем, который был для него товарищем боевым, и захотелось ему повидаться с ним, но весть поступила, что конь умер.

Тогда Олег разочаровался и пожалел, что больше не увидит коня своего, а пророцтво Волхов вовсе презрел:

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твое предсказание!

Разочарованный вестью о смерти значимого в его жизни друга он отправляется к останкам коня. Когда он прибыл на место, и подошел лежащим на земле костям, пророчество забылось – князь подошёл к останкам, лежащим на земле, и поставил ногу на череп коня своего, в тот же миг из черепа вылезла змея, которая и ужалила князя. Автор описывает змию как гробовая – так как она смертельно жалит.

• Из мертвой главы гробовая змея
• Шипя между тем выползала;
• Как черная лента, вокруг ног обвилась,
• И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Так все-таки, почему Пушкин решил обратиться к этой исторической легенде, которой посчастливилось дойти до наших времен? Александр Сергеевич Пушкин был настоящим знатоком истории ее преданным ценителем. Он как настоящий романтик и писатель вдохновлённый историей о вещем Олеге

, отобразил ее в своем стихотворение.

Вещий Олег настоящий герой того времени покоривший и объединивший земли русские. Но его кончина была совсем бесславной, возможно это наказание за подлое убийство двух киевских князей Дира и Аскольда. В настоящее время этот поступок может, и осудили, но мы не знаем какие тогда были нравы и методы войны.

Но такого полководца мир еще долгое время не видел.

Почему вещий Олег?

Скорее всего, вещий потому что он обладал даром предугадывать развитие событий. Как настоящий князь и полководец, он должен быть стратегом и в тоже время хорошим политиком, что у него хорошо получалось. За это мастерство угадывать поведение своих собеседников его и прозвали – «вещим».

Unknown

Источник: https://www.lang-lit.ru/2015/06/analiz-ballad-pushkin-pesni-veschem-olege.html

Сочинение по картине «Песнь о Вещем Олеге»

Васнецов часто писал свои картины на основе устного народного творчества, поэтому так интересны сюжеты его полотен. В основу его художественных замыслов часто ложились истории из сказок, былин и баллад.

Одно из таких народных произведений о князе Олеге и его странной смерти настолько сильно понравилась Виктору Михайловичу, что он решил этот сюжет запечатлеть на своем полотне.

Так и получилось, что глубокая и содержательная картина известного и великолепного художника, непревзойденного мастера живописи Виктора Васнецова является прекрасной иллюстрацией к народной былине

Кстати, эта тема интересовала и великого поэта русской литературы Александра Пушкина, который написал «Песнь о Вещем Олеге». С этим пушкинским произведение, конечно же, был знаком и художник. Поэтому, находясь под впечатлением, он рисует те образы, которые возникли в его мыслях, воображении и фантазии.

Учитель проверяет на плагиат? Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей! Более 700 выполненных заказов!

Заказать сочинение

Основным персонажем картины «Песнь о Вещем Олеге», которое притягивает внимание, является сам князь. Величаво и гордо сидит Олег на своем верном коне. Видно, что он окружен своими воинами и, скорее всего, они, уставшие и измученные, после очередного воинского похода возвращаются домой. Но князь старается вести себя гордо, подавая пример мужественности и выносливости.

Войско у Олега внимательно следует за своим полководцем. С ними главный герой картины прошел уже много походов и битв, поэтому так и доверяет им. В армии Олега есть не только взрослые и мудрые воины, но его армия постоянно пополняется и молодыми воинами. Армия на полотне Васнецова стоит за князем, показывая, что за своего полководца они готовы отдать жизнь и защитить его.

Картина «Песнь о Вещем Олеге»

На голове князя воинский шлем, а на плечи накинут красный плащ — это символы его рода и воинской чести. Прекрасен конь под Олегом! Могучий и покорный, он никогда не подводил своего хозяина в бою. Этот белоснежный друг с прекрасной развивающей гривой всегда понимал своего хозяина с полуслова. Много побед ими было одержано!

Возвращаясь после боя, князь встречает кудесника, который также является центральным образом картины Виктора Васнецова. Кудесник у художника представлен так, словно это воля судьбы перед князем. И явная противоположность полку Олега то, что расположено за кудесником. За ним виднеется лишь только черный и очень мрачный лес, который уже является предвестником чего-то плохого и неприятного.

Кудесник, увидев князя Олега, начинается ему что-то говорить, а князь его внимательно слушает. Но это и понятно, ведь случайный знакомый предсказывает ему судьбу.

По выражению лица Олега, по тому, как все объясняет кудесник, становится ясно, что слова случайного знакомого его ранит. С каждым словом лицо князя становилось все тревожнее и настороженнее.

Слышало это все и войско, которое просто замерло в ожидании.

Сочинение на тему песнь о вещем олеге 6 класс

В «Повести временных лет» есть легенда о смерти киевского князя Олега (X век), якобы предсказанная ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна). Легенда о смерти князя Олега привлекла внимание великого русского поэта А. С. Пушкина, и он воплотил ее в поэтические строки своей знаменитой «Песни о вещем Олеге». Мы читаем это произведение, и перед нами предстают картины «старины глубокой», открывается поэтически воспроизведенная картина нравов, отношений и характеров давно прошедшего времени. Мы словно попадаем в те далекие годы, когда существовала Киевская Русь, слышим старинную речь, видим вещего князя, «могущего воителя», его любимца-коня, друга и соратника, и его дружину, и мудрого провидца. Образ этого «вдохновенного кудесника» — «любимца богов» — представляется особенно торжественным и необычным. Чувствуется, что этот герой дорог автору ничуть не меньше, чем сам «вещий Олег», о котором сложена «Песнь…». Вот перед нами описание первой встречи вещего Олега с мудрым старцем: С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. Из тёмного леса навстречу ему Идёт вдохновенный кудесник… Автор сразу подчеркивает значительность и величие этого образа: Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник. Чувствуется и уважение к его преклонным годам, прошедшим в «мольбах и гаданьях», и преклонение перед его мудростью. Именно устами кудесника-волхва Пушкин отдает дань восхищения мужественному князю, прославившему себя в суровых походах. «Заветов грядущего вестник», умудренный богатым жизненным опытом, предсказывает князю Олегу его будущее, но тот внутренне спорит с прорицателем, не хочет ему верить (услышав предсказание, князь «усмехнулся; однако чело и взор омрачилися думой»), он пытается обмануть судьбу, отказавшись от любимого коня. Через много лет, возвратившись из походов, Олег вспоминает о своем верном товарище, а услышав о смерти коня, он, как ему кажется, побеждает в споре с мудрым старцем и произносит слова, снижающие ореол прорицателя: «Ты лживый, безумный старик». Но, наступив на череп коня и приняв смерть от укуса «гробовой змеи», князь тем самым подтверждает, что мудрый кудесник не ошибся. В летописном сказании о смерти Олега все внимание сосредоточено на самом событии, и кудесник появляется только для исполнения своей определенной роли, а в произведении А. С. Пушкина мудрый старец представлен центральным, и равноправным персонажем: «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен». Именно в этих словах волхва, произнесенных с такой гордостью, отражены самые дорогие для Пушкина качества человеческой личности: внутреннее достоинство, независимость, мудрость человека, умение прорицать и способность говорить правду.

Сочинение по литературе. Песнь о вещем олеге

В старых русских летописях упоминается, что в Киеве правил Олег. Он совершил удачные походы на Царь-град, в сторону Каспийского моря, освободив земли от набегов хазар, а для русских купцов заключил с Византией выгодный торговый договор.

О князе Олеге было сложено много песен, легенд и преданий. Народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого. Например, когда греки перекрыли цепями Босфорский пролив, Олег поставил ладьи на колеса и привел войско к Царь-граду.

Великий поэт Александр Сергеевич Пушкин воспел подвиги князя Олега в “Песне о вещем Олеге”. А.С.Пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. Олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его.

Пушкин любил и знал русскую историю, “предания веков”. В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Но стихотворение не только об этом. В нем звучит гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, и созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли.

В старых русских летописях упоминается, что в Киеве правил Олег. Он совершил удачные походы на Царьград, в сторону Каспийского моря, освободив земли от набегов хазар, а для русских купцов заключил с Византией выгодный торговый договор.

О князе Олеге было сложено много песен, легенд и преданий. Народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого. Например, когда греки перекрыли цепями Босфорский пролив, Олег поставил ладьи на колеса и привел войско к Царьграду.

Великий поэт Александр Сергеевич Пушкин воспел подвиги князя Олега в «Песни о вещем Олеге». А. С. Пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. Олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его.

Пушкин любил и знал русскую историю, «предания веков». В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Но стихотворение не только об этом. В нем звучит и гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, и созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли.

• Волхвы не боятся могучих владык,
• И княжеский дар им не нужен.
• Правдив и свободен их вещий язык
• И с волей небесною дружен.

Правду нельзя ни купить, ни обойти. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда он думает, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. Он трогает череп коня:

Из мертвой главы гробовая змея,

Шипя, между тем выползала.

Рассказанная А. С. Пушкиным легенда о славном князе Олеге наводит на мысли о том, что у каждого своя судьба, ее не обманешь, и друзей своих нужно любить, беречь и не расставаться с ними при жизни.

Источник: https://docbaza.ru/comp/ru/3554.html

Военный поход Олега на Византию

Главным деянием Вещего Олега стал его поход на Царьград (Константинополь). Он состоялся, по разным данным, в 907 или 911 году. С этим походом связаны известные легенды о том, что Олег прибил свой щит к воротам Царьграда. А до этого – атаковал город, поставив корабли на колёса и распустив паруса.

Был ли на самом деле штурм города, или дело ограничилось демонстрацией мощи приведённого Олегом войска, неизвестно. Главное –цель была достигнута. Олег получил от Византии дань и заключил с этим важным соседом выгодный торговый договор. Он стал первым международным юридическим актом Киевского княжества. В этом документе Олег именуется «великим князем русским».

К наиболее значимым положениям данного договора относятся:

• Особый статус колонии для поселения русских купцов в Константинополе. Им выделялось продовольствие во время пребывания в городе и припасы при отбытии из него.
• Возможность беспошлинной торговли.
• Упорядочение решения спорных и судебных вопросов.
• Признание равенства сторон.

Для государства, которое только что появилось на карте, равноправный договор с самой богатой и могущественной державой того времени был большим достижением. Установление постоянных, документально оформленных торговых отношений создавало условия для устойчивого развития Киевского княжества.

С походом на Царьград связана ещё одна легенда – о происхождении прозвища Олега. Она гласит: когда византийцы прислали князю и его воинам богатые дары в качестве откупа, среди них были обильные угощения и вино, специально отравленные. Олег не стал есть и пить этих подношений, предугадав намерения жителей Царьграда отравить его. За это его и прозвали Вещим, т.е. мудрым, предвидящим будущее.

Сочинение по произведению А. С. Пушкина «Пснь о вещем Олеге»

/ Сочинения / Пушкин А.С. / Песнь о вещем Олеге / Сочинение по произведению А. С. Пушкина «Пснь о вещем Олеге»

Скачать сочинение

Тип: Проблемно-тематический анализ произведения

В начале X века в Киеве правил князь Олег. В ответ на набеги кочевых племен с востока Олег со своим войском совершил большой поход в сторону Каспийского моря и расправился с хазарами. Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни.

В народных преданиях Олег изображается колдуном, умеющим превратиться в зверя и птицу, и даже в муравья. О нем рассказывается, как об умном воине, сумевшем перехитрить греков, которые закрыли цепями Босфорский пролив, а Олег, поставив ладьи на колеса, подъехал к самому городу Царьграду.

Сочинение на тему: “Песнь в вещем Олеге”

Александр Сергеевич Пушкин бережно относился к историческому наследию своей Родины, поэтому не раз в своих произведениях обращался к этим темам. В основе баллады “Песнь в вещем Олеге” лежит запись о походе князя Олега в “Повести временных лет” Нестора.

В летописи Нестора повествуется, что “волхвы предсказали князю, что ему суждено умереть от любимого коня своего.

Прошло четыре года: в осень пятого Олег вспомнил о предсказании, и, слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; захотел видеть его кости; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она ужалила князя, и герой скончался..”.

Воспроизводя летописный текст, Карамзин описывает те же факты в произведении, но делает собственные выводы. Легенду о смерти Олега Пушкин знал с юности. Она поразила воображение поэта своим драматизмом.

Пушкин передает эту легенду, облекая в поэтическую форму, наполняет более эмоциональным звучанием, выделяя мотив привязанности князя к своему коню и добавляя новый образ “вдохновленного кудесника”, имеющий особую значимость.

Реально существовавший князь Олег многое сделал для благополучия своего народа: он совершил удачные походы на Царьград, в сторону Каспийского моря, освободив земли от набегов хазар, а для русских купцов заключил с Византией выгодный торговый договор. Поэтому и в памяти народа он оставил неизгладимый след.

О правителе сложено много песен, легенд и преданий, в которых воспевались его мудрость, талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого правителя.

Это отражено и в “Песне о вещем Олеге”. С этого момента князя стали считать “вещим”. Пушкин рассказывает об Олеге как о былинном богатыре, которого берегла судьба.

Известно, что князь прожил до глубокой старости. Такая легендарная личность не могла просто тихо умереть в своей постели смертью простого человека. Его гибель в бою или смерть должны быть как знамение, как высшая воля, таинственная и неизбежная, способная породить легенды и сказания, навсегда остаться в памяти потомков. Но рока не избежать, судьба предначертана.

Чтобы подчеркнуть свою мысль, Пушкин уже в начале произведения иронично называет Олега “вещим”. Поэт должен быть свободен, он не страшится гнева властей за правдивое повествование, ведь он в ответе перед потомками. Позднее эта мысль получила продолжение в исторической трагедии “Борис Годунов”.

Летописец Пимен предстает перед читателями как ревностный историк, стремящийся только к достоверному отражению фактов. Таким образом, в рассказанной А. С. ПушкинЫм легенде о славном князе Олеге, отражены две основные мысли автора: мнение о неизбежности судьбы и о высшем предназначении поэтов как волхвов, чья основная задача состоит в реальном отражении события.

(2 votes, average: 5.00

Источник: https://goldsoch.info/sochinenie-na-temu-pesn-v-veshhem-olege/

Сила предсказания (по стихотворению А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге»)

Тема: Песнь о вещем Олеге

…примешь ты смерть от коня своего.

А. Пушкин. Песнь о вещем Олеге

А. С. Пушкин всегда очень интересовался историей своего народа. С самого детства его зна­комила с народным фольклором няня Арина Родионовна. Пушкин кропотливо изучал летописи, тру­ды по истории.

Очень заинтересовала Пушки­на легенда о князе Олеге, пра­вившем в Киеве в начале X века. Олег прославился в народе бла­годаря своей мудрости (не зря его называли вещим), воинской доблести. Князь умело защищал свои земли от набегов кочевни­ков хазар, заключал выгодные для русских купцов торговые договоры. Поход Олега на Цареград тоже был удачно завер­шен:

«Твой щит на вратах Цареграда».

Народ любил своего князя, и о его доблести и мудрости складывались былины, песни, легенды.

Пушкин создал произведение «Песнь о вещем Олеге», придерживаясь традиций старины. «Песнь…» написана в форме былины и содержит множество устаревших сейчас слов.

Одним из центральных и самых значительных образов выступает образ кудесника, встреченного Олегом в лесу. Старик мудр и независим.

Он не боится князя, уверен в своей силе, ведь его язык «правдив и свободен».

Кудесник держится с чувством собственного достоинства, что не мо­жет не вызвать уважения со стороны князя Олега, кото­рый обратился к вещему старцу с вопросом: «Что сбудется в жизни со мной?»

Олега интересует, когда ему предстоит умереть «на ра­дость соседей-врагов», и он ждет ответа. Кудесник поведал, что Олегу дан «незримый хранитель», поэтому его щадят «и пращ, и стрела, и лукавый кинжал». Смерть же придет к князю совсем с другой стороны — от давнего верного боевого товарища: «…примешь ты смерть от коня своего».

Олегу очень не хочется расставаться с любимым конем, однако он верит мудрости «любителя богов», ему уже не один раз приходилось гадать о своей судьбе перед похо­дом. Пушкин тоже был достаточно суеверным человеком и верил в приметы.

С грустью прощается князь со своим конем, он долго гладит его, треплет по шее. Строго-настрого завещает Олег своим слугам:

Купайте, кормите отборным зерномВодой ключевою поите.

С тех пор прошло много времени. Кудри Олега «белы, как утренний снег», и он вспоминает о своем друге-коне, спрашивает, здоров ли тот и где он сейчас. Ответ приводит князя в отчаянье: «Давно уж почил непробудным он сном».

А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге» 7 класс план-конспект урока по литературе (7 класс) на тему

А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге». 7-й класс

Цели и задачи урока:

• познакомить с балладой и ее особенностями,
• Сопоставить балладу А. С. Пушкина и летописный источник, который послужил основой для «Песни о вещем Олеге».
• Обучать навыкам анализа текста.

Форма: комбинированный урок.

Ход урока

1. Вступительное слово об А. С. Пушкине.

Удивительный Александр Сергеевич… Величайший поэт всех времен и народов. Его имя знакомо нам едва ли не с колыбели, оно сопровождает нас всю жизнь. Из года в год мы на уроках литературы обращаемся к изучению его творчества. Не исключение и 7 класс.

2. Сообщение целей урока.

3. Историческая справка о князе Олеге. Значение истории в творчестве А.С. Пушкина. История создания “ Песни о вещем Олеге”.

Что вы знаете о жизни Древней Руси?

Кто такой вещий Олег?

Пушкина всегда интересовала история. Он много времени уделял изучению летописей, исторических документов и книг. Анализируя исторические события, исследуя действия, характеры исторических лиц, поэт сопоставлял их со своим временем, своей эпохой, философски осмыслял прошлое и во многом предсказывал дальнейшую историю страны. Пушкин, в 1820 г. сосланный Александром I за вольнолюбивые стихи на юг, не раз бывал в Киеве, где один из курганов на берегу Днепра называют могилой Олега. Читая «Львовскую летопись», Пушкин встретил предание о князе Олеге, и его поразил этот эпизод летописи.

Вот что писал он своему другу А. Бестужеву по этому поводу: «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического».

В основу произведения положен текст древнерусских летописей.

4. Знакомство с литературоведческими понятиями.

Баллада – стихотворение, в основе которого лежит историческое событие, предание с острым, напряженным сюжетом.

Летопись – погодово?й, более или менее подробный рассказ о событиях. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: “в лето” — отсюда название — летопись.

5. Прослушивание баллады.

• Какое чувство осталось после прослушивания баллады?

• Какой эпизод произвел наибольшее впечатление?

6. Словарная работа.

• Хазары – племя, обитавшее на юге Росси в x веке
• Царьград – ныне Стамбул
• Кудесник, волхв – волшебник, чародей
• Перун – Бог грома и молнии
• Жребий – судьба, участь (устар.)
• Курган – могильный холм устар.)
• Тризна – обрядовые действия и пиршество в память умершего
• Вещий – предвидящий будущее.

7. Беседа с учащимися. Анализ баллады.

Торжественная неторопливость речи дает возможность сделать вывод о традициях оды. Однако в отличие от оды здесь не воспевается правитель и его великие дела, здесь рассказывается о человеке и его судьбе. С другой стороны, “Песнь…” – это баллада, она, как и всякий жанр, имеет свои характерные черты.

Это обращение к историческому прошлому, таинственный, иногда фантастический ход событий, напряженный сюжет.

Какие ключевые эпизоды можно выделить в балладе?

1) Встреча Олега с кудесником. 2) Прощание с конем. 3) Смерть Олега.

Проведём анализ этих эпизодов.

1) Образ князя Олега вступает в “Песню…” торжественно, величаво. Как здесь назван Олег?

Как назван кудесник?

Как раскрываются отношения Олега и кудесника в их диалоге? Охарактеризуйте их.

– На чьей стороне автор, кому ближе по духу? Кудесник спокоен, смел и независим, именно таким, по мнению Пушкина, должен быть поэт.

– Какую правду открыл кудесник князю? Как отнесся Олег к предсказанию?

2) Прощание с конем – один из самых драматичных эпизодов. Почему Олег так любил коня?

Прошло много лет с того дня, когда Олег расстался с конем, почему же он вспоминает о коне во время пира, в минуту мира и радости?

3) О своем товарище Олег вспоминает через много лет, когда уже “кудри их белы, как утренний снег”. Известие о смерти коня настолько печалит князя, что это подтверждается и противостоянием стати и эпитета: “Могучий Олег головою поник…”.

Случайна ли смерть Олега? Почему Олег принимает смерть от коня? Оттого, что от судьбы не уйти? Или оттого, что Олег оскорбил кудесника, назвав его «лживым, безумным стариком»? Или это наказание за отступничество князя, оставившего верного коня?

8. Чтение отрывка из летописи “Повесть временных лет”. – Каким же изображается князь Олег в летописях?

9. Сопоставительный анализ баллады и летописи.

– «Песнь…» написана в жанре баллады. Вспомните, какой жанр называется балладой? Какой жанр называется летописью?

– В чем сходство и различие баллады и летописи? Сравните летописный текст с балладой А.С. Пушкина.

11. Проверочная работа.

12. Выводы по теме урока.

Кому из героев “Песни о вещем Олеге” вы бы поставили памятник? Как бы он выглядел?

Какова основная мысль произведения?

13. Домашнее задание.

Выучить наизусть отрывок из баллады.

Песнь о вещем Олеге

Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам, Их селы и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

• Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник, Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век.
• И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею? Открой мне всю правду, не бойся меня:

1. В награду любого возьмешь ты коня».
2. «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле;
3. Но вижу твой жребий на светлом челе.
4. Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада; Победой прославлено имя твое; Твой щит на вратах Цареграда; И волны и суша покорны тебе;
5. Завидует недруг столь дивной судьбе.
6. И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителя годы… Под грозной броней ты не ведаешь ран;
7. Незримый хранитель могущему дан.
8. Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю, То смирный стоит под стрелами врагов, То мчится по бранному полю. И холод и сеча ему ничего…
9. Но примешь ты смерть от коня своего».
10. Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчаньи, рукой опершись на седло, С коня он слезает, угрюмый; И верного друга прощальной рукой
11. И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня.

• Вы, отроки-други, возьмите коня,
• Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте; кормите отборным зерном; Водой ключевою поите». И отроки тотчас с конем отошли,
• А князю другого коня подвели.
• Пирует с дружиною вещий Олег При звоне веселом стакана. И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана… Они поминают минувшие дни
• И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ? — промолвил Олег, — Скажите, где конь мой ретивый? Здоров ли? все так же ль легок его бег? Все тот же ль он бурный, игривый?» И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник И думает: «Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! Мой конь и доныне носил бы меня».

1. И хочет увидеть он кости коня.
2. Вот едет могучий Олег со двора, С ним Игорь и старые гости, И видят — на холме, у брега Днепра, Лежат благородные кости; Их моют дожди, засыпает их пыль,
3. И ветер волнует над ними ковыль.
4. Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокой! Твой старый хозяин тебя пережил: На тризне, уже недалекой, Не ты под секирой ковыль обагришь
5. И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змия, Шипя, между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась,

• И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
• Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни
• И битвы, где вместе рубились они.

Анализ стихотворения «Песнь о Вещем Олеге» Александра Пушкина

Стихотворение «Песнь о вещем Олеге» было создано Пушкиным в 1822 г., когда он находился в Кишиневе (южная ссылка). Источником вдохновения для поэта стало летописное свидетельство о смерти древнерусского князя Олега.

Косвенными источниками стали народные сказания и легенды. Олег был очень популярен в Древней Руси. Главными положительными чертами, которыми характеризовали великих людей в то время, считались храбрость и отвага.

За Олегом же в народе закрепилось прозвище Вещий, что означало уважение к его умственным способностям.

Произведение написано в жанре баллады. Пушкин придал ему характер летописного повествования. «Песнь…» излагается очень красивым музыкальным языком с обилием эпитетов и образных выражений. Перечисляются победоносные походы князя, его мужество во время сражений.

Все красочные описания служат фоном для главной темы произведения – неотвратимости рока в судьбе человека. Прославленный князь встречает волхва, которому известна воля богов.

Древнерусские волхвы, даже после принятия христианства, долгое время пользовались огромным авторитетом. Им приписывалось возможность видеть будущее.

Даже Олег, прозванный Вещим, с уважением обращается к старцу и просит его раскрыть тайну своей судьбы.

В образе волхва Пушкин символически изображает поэта-творца, который неподвластен времени и земной власти. Возможно, это намек на собственную ссылку, которая не способна повлиять на убеждения поэта. Гордый старец отвергает награду Олега за предсказание и раскрывает суровую правду о том, что князь примет смерть от своего коня.

Олег с горечью прощается с боевым товарищем. Через долгие годы, покрытые победами и славой, князь узнает о смерти своего коня. Он проклинает «лживого старика», но умирает от змеи, выползшей из конского черепа. Только перед смертью к нему приходит осознание истинности предсказания.

Смерть Олега можно расценить двояко. Это и исполнение предсказания, и месть волхва за поругание собственного имени. Пушкин вновь ставит на место всех правителей и начальников, которые считают себя всесильными.

Он напоминает, что никто не властен над своей судьбой. Умение увидеть, распознать миллионы случайностей и попытаться спрогнозировать будущее – удел творческих людей.

К ним нельзя относиться с пренебрежением, так как в руках волхвов, поэтов, пророков ключ к грядущему.

«Песнь о вещем Олеге» при всех своих художественных достоинствах — одна из первых попыток Пушкина философского осмысления места поэта в жизни общества.

Сочинение по произведению Пушкина «Песнь о вещем Олеге»

Пушкинская «Песнь о вещем Олеге» произвела на меня сильнейшее впечатление, потому что она заставляет задуматься о многом.

Например, о том, что даже будучи сильным, умным, мудрым человеком, ты вряд ли сможешь избежать своей судьбы.

Олега называли Вещим – знающим, видящим наперед, умеющим предсказывать поступки врагов. Он ходил в многочисленные военные походы, не боясь столкнуться с неприятелем, и приносил победу. Он умел принимать верные решения и выходить из сражений практически без потерь.

И все-таки, даже князю не дано было победить собственную судьбу. Тема рока настолько тонко и красиво обозначена Пушкиным, что невольно задумываешься.

В произведении всего два героя: вещий князь Олег и кудесник, покорный лишь одному Перуну, предсказатель грядущего.

Именно к нему обращается великий полководец, задавая роковой вопрос:

«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею?»

Я думаю, что Олегу вообще не нужно было спрашивать волхва о своей судьбе. Конечно, князь не ожидал ответа, что ему придется принять смерть от верного боевого товарища – коня.

Воевода совсем не был готов к такому повороту событий, и Пушкин даже подчеркивает это, описывая реакцию Олега:

Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчанье, рукой опершись на седло, С коня он слезает угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой.

Тяжелое решение – отпустить коня на покой, но князь принимает его. Почему?

Потому что он человек, и ничто человеческое воеводе не чуждо.

Вещий Олег пугается и решает обмануть судьбу, оставляя боевого товарища. Он наказывает слугам хорошо ухаживать за конем, обеспечив ему достойную жизнь и старость.

Однако тема рока знаковая для этого произведения, более того, именно она ложится в основу художественного замысла. Олегу не суждено обойти собственную судьбу.

Несмотря на его ухищрение, смерть найдет князя, и будет исходить именно от коня:

«…Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змия Шипя между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась: И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Если бы великий новгородский и киевский князь не захотел бы поиграть со своей судьбой, спросив предсказание у волхва, все могло быть иначе. Однако искушение было слишком велико, и полководец поддался ему.

Человеку не дано знать своего будущего, а если он узнал, то и избежать печальной участи уже не получится. Только волхвы, истинные пророки, говорящие от имени бога, видят образы в непроницаемом грядущем.

К ним необходимо прислушиваться – вот о чем говорит Пушкин. Правда, не всегда то, что скажет пророк, может понравиться его собеседнику.

«Песнь о вещем Олеге» – произведение многоплановое. Есть в нем даже мистическое начало.

В тексте именно этого стихотворения Пушкин впервые затронул очень серьезную и важную для него тему – богоизбранности людей, которые творят. Правда, тут еще нет образа поэта, говорящего от имени господа, он появится несколько позже, но намеки уже очевидны.

Удивительная авторская баллада написана красивым, художественно точным, ярким языком. Ее сюжет увлекателен и интересен для большинства читателей любого возраста.

Мне очень понравилось это произведение именно потому, что вызывало эмоциональный отклик и заставило задуматься.

Очень кратко:Старый волхв предсказывает Вещему Олегу, что он примет смерть от своего коня. Олег пытается избежать этого, но пророчество всё равно сбывается.

Оригинал этого произведения читается всего за 5 минут. Рекомендуем прочесть его без сокращений, так интереснее.

Олег собирается в военный поход, чтобы отомстить хазарам за набеги. Ему навстречу из леса выходит волхв. Олег к нему подъезжает и просит сделать предсказание. Старец предсказывает ему славные победы, «щит на вратах Царьграда» и смерть от коня, которого Олег очень любит. Олег верит в предсказание и прощается с конём, приказав хорошенько за ним ухаживать:

Вернувшись из похода, Олег хочет проведать старого боевого друга-коня, но узнаёт о его смерти. Расстроенный, он клянёт кудесника и отправляется к лошадиным останкам. Прощаясь, Олег наступает на череп коня, из которого выползет змея и жалит князя.

Предсказание сбывается — Вещий Олег умирает от яда.

Пересказал Сергей Симиненко через Народный Брифли. Благодаря рекламе Брифли бесплатен:

Читайте также

Киевский князь Олег идет походом против хазар, опустошающих русские земли. Из лесной чащи ему навстречу выходит старый языческий волхв, «покорный Перуну». Заинтригованный Олег желает узнать свою судьбу и срок жизни. В награду старому кудеснику он обещает лучшего коня. Однако старик не берет княжеских даров и открывает будущее просто так. Он предсказывает князю великие победы на море и на суше. В том числе, над самим Царьградом (столицей Византии). И всюду «незримый хранитель» будет беречь его жизнь. А смерть князь примет «от коня своего».

Олег поверил и расстался со своим верным товарищем. Он просит слуг хорошенько заботиться о любимом коне. Спустя годы на пиру князь вдруг вспоминает о своем «коне ретивом». Оказалось, что конь давно мертв и зарыт на холме. Выходит, кудесник солгал, зря он променял своего коня на другого. Князь с пирующими едет к Днепру, где «лежат благородные кости». Олег слегка наступает ногой на конский череп и желает старому другу спокойного сна. Он зря его обидел подозрением. Между тем, из черепа выползает черная «гробовая змия» (гадюка) и жалит князя в ногу.

Так предсказание сбылось. Князь Игорь, княгиня Ольга и дружина справляют тризну по погибшему князю. Все вспоминают былые славные битвы и пускают по кругу ковши с хмельным напитком.

Читательский дневник по стихотворению «Песнь о вещем Олеге» Пушкина

Сюжет

Князь Олег с войском отправляется в поход против хазар, разоряющих Русь. В пути он встречает языческого волхва. Олег просит колдуна предсказать будущее. Старик уверяет, что у князя впереди много лет славных побед, а смерть к нему придет от его верного коня. Князь вынужден попрощаться с любимым конем. Он отдает его в руки слуг. Проходят годы. Князь на пиру вспоминает своего любимца. Его ведут к Днепру, где лежат конские кости. Олег благодарит старого друга за преданность и жалеет, что поверил россказням кудесника. Он наступает на конский череп – оттуда его жалит насмерть гробовая змия (гадюка). Предсказание волхва сбылось. Княжеская дружина справляет тризну по погибшему Олегу.

Отзыв

Сюжет стиха основан на летописи. Судьба неотвратима, как и смерть: бесполезно пытаться ее обмануть. Тема влияния потусторонних сил на жизнь человека, зловещего пророчества, предательства друга. Поэтому лучше будущее и не знать. Человека губит излишняя самонадеянность.

Повесть «Песнь о вещем Олеге» Пушкин написал в 1822 году. Главная тема произведения – тема неизбежности судьбы, рока. Стихотворение написано в традициях романтизма (направление в литературе).

На нашем сайте вы можете читать онлайн краткое содержание «Песни о вещем Олеге», пройти тест на знание произведения.

Главные герои

Вещий Олег – первый киевский князь из рода Рюриковичей.

Кудесник – старик-волхв, предрекший Олегу смерть от коня.

Конь Олега

Краткое содержание

Олег вместе с дружиной едет по полю на верном коне. Из лесу ему навстречу выходит «вдохновенный кудесник» – «покорный Перуну старик одному». Подъехав к волхву, Олег спросил:

В награду Олег пообещал кудеснику коня. Волхв ответил, что не боится «могучих владык», а княжеский дар ему не нужен. Кудесник предрек Олегу, что видит щит князя «на вратах Цареграда», что «и волны и суша» покорны ему – «завидует недруг столь дивной судьбе». Однако смерть Олег примет от своего коня.

Князь усмехнулся, выслушав речь волхва. Но слез с коня и распорядился, чтобы отроки увели его «товарища» в луг, кормили отборным зерном и поили ключевой водой.

Во время пира Олег вместе с дружиной «поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились». Князь вспоминает о своем товарище-коне и спрашивает, жив ли он. Князю отвечают, что «на холме крутом давно уж почил непробудным он сном».

«Могучий Олег головою поник». Князь решает, что кудесник соврал ему. Олег желает увидеть кости коня. Вместе с Игорем и «старыми гостями» он идет к холму у берега Днепра, где «лежат благородные кости». Олег наступает на череп коня со словами:

Неожиданно из головы мертвого коня выползла «гробовая» змея, обвилась вокруг ног князя и ужалила его. Олег умирает от яда.

Заключение

Романтическая баллада А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» основана на легенде о смерти киевского князя Олега, записанной в «Повести временных лет». Особое внимание автор уделяет фигуре «вдохновенного» кудесника, поэта-предвестника – он выражает волю богов, предрекая неизбежное.

Советуем не останавливаться на прочтении краткого пересказа «Песни о вещем Олеге», а прочитать полный вариант произведения.

Тест по повести

Проверьте запоминание краткого содержания тестом:

1. Вопрос 1 из 10

   В каком году было написано произведение «Песнь о вещем Олеге»?</h3>

   • <label>1820 г.</label>
   • <label>1821 г.</label>
   • <label>1822 г.</label>
   • <label>1823 г.</label>

(новая вкладка)

Олег — князь, умный и бесстрашный воин, на долю которого выпало немало побед. Кудесник — человек, вся жизнь которого прошла в изучении тайных наук. Он способен прорицать и предвидеть будущее. Конь — верный боевой «товарищ» Олега. Князь отстранит коня от себя, услышав пророчество кудесника.

Дружина князя — про нее неоднократно заходит речь в стихотворении.

Князь Олег, прозванный вещим, едет на коне по полю в сопровождении своей дружины. Он – храбрый воин, уничтожавший вражеские наделы хазар огнем и мечом. Олег и теперь готовится к очередному сражению с ними.

В этот момент из леса выходит кудесник. Он – человек, посвятивший свою жизнь изучению тайных знаний. Олег подъезжает к кудеснику и просит старца рассказать, что ждет его в будущем. Он говорит кудеснику, чтобы тот не боялся его и открыл всю правду. За услугу Олег собирается старца отблагодарить. Кудесник отвечает Олегу, что он, подобно все волхвам, не боится могущественных правителей и отказывается от княжеского дара.

Кудесник видит судьбу Олега. Он говорит, что жизнь князя удивительна. Он – удачливый и храбрый воин, чей щит украшает ворота Царьграда. И дальше он будет непобедим. Кудесник рассказывает о том, что князь не ведает ранений, что его охраняет незримый покровитель. Смерь же Олег примет от собственного коня.

После этих слов, лицо Олега омрачила дума, он слезает с коня. Князь распоряжается увести своего дорогого «товарища». Он наказывает организовать коню отличный уход – кормить лучшим зерном, поить чистой водой.

Проходит время. Олег пирует со своей дружиной. Они разговаривают о сражениях, в которых вместе громили врагов. Вдруг Олег вспоминает о коне, и ему говорят, что тот умер. Олег погрустнел, подумав, что кудесник ошибся в своем предсказании.

Князь хочет увидеть останки коня. Они едут к месту, где «лежат благородные кости». Наступив на череп коня, он говорит ему слова прощания. В этот момент Олега жалит «гробовая» змея, выползшая из мертвой конской головы. Олег умирает от ее ядовитого укуса.

В своем произведении Пушкин говорит о тот, что от судьбы не уйдешь. Она неотвратима. Как бы человек не старался вырваться из ее пут, все равно, не получится. Невзирая на то, что Олег – князь, он – могущественен, у него есть слава и достаток, он не в состоянии обойти пророчество и сохранить себе жизнь.

Я же считаю, что судьбу изменить можно. И нет никого, ни одного кудесника, который мог бы стопроцентно предвидеть будущее. Лучше не обращаться к прорицателям, а, если уж обратился, то важно сделать правильный вывод. Олег подходит к предсказанию слишком буквально. Он расстается с конем. А, может, здесь речь идет о боевом коне, о том, что он часто воюет, льет много крови. И ему следует остановиться.

Было интересно? Смотри еще:

Помогай другимОтвечай на вопросы и получай ценные призы каждую неделюСм. подробности

За 5 секунд

Очень кратко

Князь Олег отправляется в военный поход, чтобы отомстить хазарам за частые набеги на Русь. На своем пути он встречает мудрого старца-волхва, и просит узнать свое будущее. Старик предрекает воеводе множество побед, славу и почести на протяжении всей жизни. Свою же смерть князь Игорь встретит от боевого коня, с которым он никогда не разлучался.

Олег отказывается от коня, и поручает его конюхам. Он наказывает, чтобы за ним был обеспечен самый тщательный уход вплоть до смерти. Князь уверен, что обманул судьбу, и смерть еще нескоро найдет его.

Предсказания старца сбываются: князь с легкостью одолевает врагов, купается в богатстве и лучах славы. Спустя время он вспоминает о своем боевом коне, и узнает, что тот давно умер. Олег рассержен – зря он тогда послушался глупого старика и расстался со своим верным другом.

Желая в последний раз проститься с любимым конем, князь Олег с гостями направляются на берег Днепра. Он находит останки животного, и в расстроенных чувствах наступает ногой на конский череп. Неожиданно из черепа выползает ядовитая гадюка, обвивается вокруг ноги князя и жалит его. Олегу не удается обмануть судьбу. Пророчество старика сбывается – смерть доблестному князю приносит верный конь.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по пересказу

1. Вопрос 1 из 10

   В каком году было написано произведение «Песнь о вещем Олеге»?</h3>

   • <label>1820 г.</label>
   • <label>1821 г.</label>
   • <label>1822 г.</label>
   • <label>1823 г.</label>

(новая вкладка)Используемые источники:

• https://briefly.ru/pushkin/pesn_o_veshchem_olege/
• https://kratko.rustih.ru/aleksandr-pushkin-pesn-o-veschem-olege/
• https://obrazovaka.ru/books/pushkin/pesn-o-veshchem-olege
• https://reshator.com/sprav/literatura/kratkoe-soderganie/pesn-o-veshchem-olege-pushkin/
• https://obrazovaka.ru/ochen-kratkoe-soderzhanie/pesn-o-veschem-olege.html