Рассказ про посейдона 5 класс

Коротко о религии древних греков в Греции

Прочитав статью, вы охватите весь религиозный спектр Древней Греции, за 10-15 минут.

Содержание статьи:

Древние греки были энергичными, деятельными людьми, они обладали пытливым мышлением и пытались познать окружающий мир. Народ верил в одухотворённость неживой природы: дерева, камней, металла и в то, что природой управляют многочисленные боги.

1. История: Религия древних греков 5 класс

По мнению древних греков, за каждой грозой, бурей или лунным затмением скрывалось деяние того или иного божества. Позже боги стали покровителями ремёсел, торговли, войны. Греки представляли небожителей по образу и подобию людей, наделяли их качествами, такими как: красота, умение принимать любой образ. Подобно людям, боги могли любить и ненавидеть, ссориться и мириться, плести интриги и совершать подлости. Единственное, что отличало их от людей, это — возможность творить чудеса и бессмертие.

2. Религия древних греков 5 класс пантеон богов

Множество захватывающих легенд, связанных с пантеоном греческих богов, дошли до наших дней с тех давних времён. Общий пантеон небожителей был велик, он включал в себя три поколения божеств, а это — сотни богов и полубогов. Главными божествами считалось младшее поколение богов, которые победили своих предшественников-титанов, воплощавших в себе природные силы.

Справка! Главный пантеон составляли 12 богов-олимпийцев, все они состояли друг с другом в тесном родстве.

2.1. Боги первого поколения

Первое поколение греческих богов олицетворяло вселенские и природные силы, они были прародителями всего живого на земле. Все они вышли из Хаоса, который в начале породил Вечный Мрак и тёмную Ночь. Из них появился Вечный Свет и светлый День.

Всех детей Хаоса, ставших первым поколением богов звали:

Скотос (Тьма);
Эреб (Мрак);
Нюкта (Ночь);
Гея (Земля);
Уран (Небо);
Тартар (Бездна);

2.2. Титаны, или боги второго поколения

Правителем всего мира стал Уран, он взял в жёны Гею и от этого союза вначале родилось шесть старших титанов и шесть дочерей. Затем на свет друг за другом появлялись прекрасные нимфы, одноглазые циклопы, чудовища и сторукие гиганты. Уран опасался, что его собственные дети убьют его и поэтому заключил их в недра земли. Гея была не согласна с поведением мужа и тайком вызволяла детей-титанов, уговаривая их восстать против отца. На помощь пришёл младший титан — Кронос. Он сумел отнять власть у Урана и сам занял его место.

Впоследствии верховный титан сам стал опасаться той же участи отца, поэтому проглатывал всех своих детей от богини Реи: Гестию, Деметру, Аиду, Геру и Посейдона. Но одного сына Рея всё же спасла. Его звали Зевсом. Когда Зевс вырос, он освободил старших братьев и сестёр, заставив Кроноса вернуть их из утробы. А затем, объединив силы с другими божествами, Зевс начал борьбу с отцом. Тогда и схлестнулисть в битве титаны и будущие боги-олимпийцы.

2.3. Боги-олимпийцы или боги третьего поколения

Согласно мифам древней Греции, после битвы титаны упали в бездну Тартар, а младшие боги вознеслись на священную гору Олимп, где и обосновались. 12 богов поделили власть между собой, а Зевс стал самым главным в пантеоне. Древние предания гласят, что мир поделили на «сферы влияния» три брата-божества. Главному в пантеоне — Зевсу в управление достались небо и земля. Его брат Посейдон стал править морской стихией. А последний из братьев, Аид, получил в распоряжение подземное царство, где стал править душами умерших людей.

2.3.1. Гера — богиня чего? Религия древних греков

Главной женской богиней у древних греков считалась Гера — последняя жена Зевса. Королева богов Гера стала покровительницей брака и супружеской любви. Древние греки поклонялись Гере и молили её о любви в семье, лёгкой беременности и рождении крепких и здоровых детей. Жена Зевса стала символом преданности и верности одному мужчине, защитницей матерей и детей. Однако Гера, хоть и обладала удивительной красотой, по характеру отличалась строгим и жестоким нравом, постоянно боролась с неверностью мужа и сурово карала людей за измену в браке. Находясь в состоянии ярости, богиня могла принести людям страшные беды.

2.3.2. Зевс — бог чего? Религия древних греков

Царь небожителей и верховное божество греческого пантеона, Зевс, является покровителем бесконечного неба, грома и молний. Он обладал безграничной властью над всеми смертными и бессмертными существами, все остальные божества пантеона поклонялись ему и считали самым справедливым. А люди чтили и боялись великого громовержца, с помощью пожертвований они пытались его всячески задобрить.

Согласно греческой мифологии, Зевса представляли в качестве огненной энергии, растворённой во всем окружающем мире. Художники изображают повелителя молний как сильного, мощного мужчиной в годах, с богатой шевелюрой и седой бородой. Он восседает на троне и держит в руках щит и двусторонний топор. Зевса часто представляли карающим и жестоким, однако, именно он подарил людям судьбу, добро, совесть и закон, а в противовес им — зло и бесстыдство. Зевс — грозный страж традиций, покровитель мира и порядка в семье, защитник обиженных и униженных.

2.4. Боги четвертого поколения

У богов-олимпийцев рождались дети, четвёртое поколение небожителей было более многочисленным. Только у одного Зевса, по преданиям, было более сотни потомков, среди которых были как боги, так и полубоги или простые смертные. Среди богов четвёртого поколения особой популярностью пользовались:

Аполлон — покровитель искусств и музыки;
Артемида — богиня плодородия;
Асклепий — бог врачевания;
Гименей — бог брачных уз;
Пан — бог лесов;
Гелиос — бог солнца;
Фемида — богиня правосудия;

2.4.1. Аполлон — бог чего? Религия древних греков

Аполлон являлся сыном Зевса и богини Лето и считался самым красивым богом Олимпа. Аристократичный и утончённый, он одновременно обладает прекрасной физической силой. На Олимпийских играх он победил самого Ареса, бога войны, в кулачном бою. Также он являлся хорошим стрелком и талантливым музыкантом, именно поэтому на изображениях златокудрый Аполлон предстаёт в виде молодого атлетичного юноши с луком и лирой в руках. Жены у него не было, но греческая мифология гласит о наличии у Аполлона порядка 70-ти детей, среди которых Асклепий — бог врачей. Аполлон стал покровителем творчества, музыки и искусства, он считался главой девяти муз.

2.4.2. Арес — бог чего? Религия древних греков

Арес являлся сыном Зевса и Геры, согласно греческой мифологии, он — покровитель войны. Арес отличался вероломством и коварством, воевал не ради справедливости, а ради несправедливой кровавой резни. Умный, хитрый и жестокий, он часто применял свои знания и умения в битвах. В его арсенале — могучая сила, кровожадность и свирепость, Арес вызывал страх у любого, кто встанет на его пути. Женат был на Афродите, у них родилось восемь детей, к которым Арес был очень привязан.

2.4.3. Артемида — богиня чего? Религия древних греков

Артемида была дочерью Зевса и Лето, сестрой-близнецом Аполлона. Она стала богиней плодородия и охоты, покровительницей диких и домашних животных, а также всего живого на земле. В окружении нимф, Артемида бродила по лесам и полям, лук и стрелы были её неизменными атрибутами.

Справка!По преданиям, Артемида хоть и осталась незамужней и бездетной, однако, древние греки почитали её также в качестве покровительницы деторождения, за помощью обращались и юные девушки, и беременные женщины, которых она давала защиту.

2.4.4. Боги — покровители хозяйства и культуры

В древней Греции у каждой отрасли хозяйства — животноводства, земледелия, ткачества и других ремёсел, был свой бог-покровитель. Когда греки занялись обработкой металлов, возник миф о Гефесте — боге-покровителе кузнецов. По преданиям, Гефест трудился в подземной кузнице. Вулканы, которые извергали огонь, дым и сажу, греки считали выходами из его кузницы. Бога виноделия звали Дионисом. Ему были посвящены праздники, связанные с виноградарством и виноделием. Дионис также управлял всей растительностью и покровительствовал театрам и танцам. Покровительницей земледелия являлась Персефона, заключённая Аидом в подземном царстве, она олицетворяла зерно, которое посажено в землю и оживает тогда, когда выходит на свет.

2.5. Демиурги

Демиурги, или боги-прародители не входили в классический греческий пантеон, ими были дети богов первого поколения: дети Хаоса и Тьмы, дети Эреба и Нюкты и дети Хаоса и Геи. Они олицетворяли собой вселенские силы и были тесно связаны с местами своего обитания.

2.6. Мифические древнегреческие герои

От браков олимпийских богов с простыми людьми рождались полубоги, они были наделены сверхчеловеческими возможностями и огромной силой. Единственно, они не были бессмертны. С помощью своих родителей-небожителей герои совершали многие подвиги и становились легендарными персонажами, мифы о которых передавались от поколения в поколение. Например, Геракл совершил 12 подвигов, Персей убил медузу Горгону, погубил чудовище и спас прекрасную Андромеду, Ахилл стал великим героем Троянской войны.

2.6.1. Миф о Прометее

Для того, чтобы люди осознавали свою беспомощность перед силами природы, боги скрывали от них огонь. Благородный Прометей сумел похитить пламя у Гефеста и подарил его людям. За этот поступок Зевс разгневался на героя и приказал Гефесту приковать его цепями к горе. Каждый день Зевс присылал к Прометею орла, который выклёвывал у него печень. Но за ночь печень отрастала вновь. Прометей так и не примирился с Зевсом, мужественно перенося ежедневные муки.

Справка! В образе этого мифологического героя греки чтили Прометея как борца с несправедливыми богами за счастье людей.

2.7. Поклонение силам природы

Подобно другим древним народам, греки боялись грозных явлений окружающей природы и обожествляли их. Все силы природы были одухотворены. Духи растительности звались нимфами, в лесах обитали дриады, а водоёмы населяли наяды. В высоте гор было обиталище ореяд. Олицетворением стихийных сил природы стали фантастические существа, наделённые одновременно чертами человека и животного. Это — кентавры, сатиры, сирены и сфинксы. Греки искренне верили, что этих существ можно было встретить повсюду.

3. Конспект урока по теме история религии древних греков 5 класс

Урок истории в 5 классе по теме «Религиозные представления древних греков» с конспектом, тестом и презентацией.

3. 1. План конспект урока религия древних греков 5 класс

Поурочный учительский план для разработки урока для преподавания истории в пятом классе.

Ознакомление с новым материалом;
Создание коллективного кластера;
Постановка цели и задач;
Работа с картой;
Словарная работа;
Работа с учебником;
Рассказ учителя;
Физкультминутка;
Закрепление нового материала
Подведение итогов;
Задание на дом.

3. 2. Ознакомление с новым материалом

Речь учителя: «На уроке мы поговорим о религиозных представлениях жителей Древней Греции. Религия играла важную роль в их жизни. Вы уже знаете о религиозных верованиях в первобытном обществе и на Древнем Востоке. Какие ассоциации связаны у вас со словом «религия»?»

3. 3. Создание коллективного кластера

Учитель вокруг написанного на доске слова «религия» пишет ответы учеников. Затем из всего названого выделяет важнейшую ассоциацию, присущую каждой религии, — веру в бога.

Учитель диктует детям начало фразы «Бог — это…» и предлагает закончить ее самостоятельно. Ученики читают получившиеся фразы.

Учитель показывает детям картинки, на которых изображены древнегреческие боги и спрашивает: «Из чего складывается у людей образ Бога?» Выслушав учащихся, учитель обобщает их ответы и записывает: «природные условия + образ жизни + сверхъестественная сила».

3. 4. Постановка цели и задач

Учитель: «На уроке мы познакомимся с древнегреческой религией, узнаем, каким характером обладали боги, и попытаемся понять, чем вызвано появление этих богов в Древней Греции. Как вы можете описать природу и климат Балканского полуострова?»

Дети отвечают, что там теплый климат, редко идут дожди, там находятся Ионическое и Эгейское моря, это местность с горами, плодородными землями и прекрасными пастбищами.

Учитель предлагает рассказать, чем занимались древние греки, учитывая природно-климатические особенности данной местности. Ответы детей:

занимались выращиванием винограда и оливок;
торговали;
занимались мореплаванием;
разводили овец и коз;
занимались разными ремеслами;
воевали (боролись за господство в Эгейском море).

Слова учителя: «Мы также попытаемся найти ответ на вопрос, как повлияли климат Древней Греции и занятия греков на религию». Вопрос записывается на доске.

3. 5. Работа с картой 5 класс история

Учитель предлагает детям найти на карте на севере Греции Фессалию, а затем показать гору Олимп.

Слова учителя: «На севере земли эллинов расположена Фессалия. Она граничит с Македонией. Вокруг Фессалийской равнины находятся горы. Самой высокой из них является Олимп, на склонах которого находятся густые леса. В них растут дубы, каштаны, вечнозеленые кустарники. Скалистые склоны Олимпа круты и обрывисты, а вершина покрыта вечным снегом, поэтому подняться на нее очень сложно. В солнечные дни снег ярко сверкает на Олимпе, но горная вершина всегда окружена плотными облаками. Там в своих золотых чертогах обитают могущественные боги, наделенные даром бессмертия. Царство освещено голубоватым светом, падающим с неба. Там всегда светло и тепло, но люди попасть в это место не могут. В чертогах проходит пир великих богов».

3. 6. Словарная работа урок религия древних греков 5 класс

Ученики записывают в тетрадях следующее определение нового термина: «Пантеон — место, которое посвящено всем богам».

3. 7. Работа с учебником

Учитель предлагает детям найти на странице 130 картинку, на которой изображены боги и богини Олимпа, и рассмотреть ее. Учитель рассказывает о том, что у каждого бога был свой символ. Пользуясь информацией, полученной от учителя, и картинкой, дети заполняют таблицу:

Боги	Чему покровительствовали
Зевс	верховный бог, управляет всем миром
Посейдон	владыка моря
Гера	верховная богиня, покровительница семьи и брака
Аид	царь подземного мира
Артемида	богиня охоты
Аполлон	покровитель искусств, солнечного света
Афина	богиня войны и разума
Афродита	богиня красоты и любви
Деметра	покровительница материнства, плодородия и земледелия
Дионис	покровитель виноделия
Гефест	бог огня и кузнечного дела
Гермес	покровитель торговли, дорог, путников
Арес	бог войны

3. 8. Рассказ учителя

Самый главный — Зевс. Он управляет богами и людьми. Жену Зевса зовут Гера. Она является царицей богов. Гера защищает семейный очаг. На Олимпе находятся их дети: Аполлон, Артемида, Афина, Гермес, Арес и Гефест. От них зависят судьбы людей. Древние греки считали, что богов сотворила Вселенная, а не наоборот. Сначала появились боги Неба и Земли. Затем их дети. Это были титаны. И только после этого внуки — боги Олимпа.

Выступают учащиеся с сообщениями о богах. Их рассказы сопровождаются презентацией. После каждого сообщения остальным ученикам предлагается назвать символы бога.

3. 9. Физкультминутка

Физкультминутка проводится с учетом повторения ранее изученной темы «Религиозные верования жителей Древнего Египта».

3. 10. Закрепление нового материала тема религия древних греков 5 класс

Ученики выполняют заранее подготовленное на доске задание:

Соедините богов Олимпа с их символами.

1. Аид	а) черные кони и колесница
2. Афина	б) крылатые сандалии
3. Артемида	в) копье, щит, сова, гранат
4. Аполлон	г) дельфин и трезубец
5. Гера	д) виноградная лоза
6. Гефест	е) наковальня, молот
7. Афродита	ж) пшеничные колосья
8. Дионис	з) яблоко, голубь
9. Гермес	и) лань, золотой лук и колчан со стрелами
10. Посейдон	к) лавр, кифара
11. Зевс	л) гранат
12. Деметра	м) орел и молния

Правильные ответы: 1 — а, 2 — в, 3 — и, 4 — к, 5 — л, 6 — е, 7 — з, 8 — д, 9 — б, 10 — г, 11 — м, 12 — ж.

3. 11. Подведение итогов

Учитель предлагает детям еще раз назвать древнегреческих богов. Учащиеся читают вопрос, составленный в начале урока, и отвечают на него.

Ученики приходят к выводу о том, что на религию древних греков повлияли природа и климатические условия. От них зависела жизнь греков. Это привело к появлению богов, ставших покровителями основных занятий людей в Древней Греции.

Речь учителя: «Олимпийские боги обладали огромной властью и коварством. Древние греки испытывали страх перед ними. Они почитали богов, так как те были покровителями их занятий. Чтобы получить расположение богов, в их честь делались жертвоприношения и сооружались храмы. О них слагались легенды. Прошли века. Олимп опустел, густые зеленые леса исчезли. Люди перестали испытывать страх перед богами Олимпа. О религии древних греков мы сейчас можем получить представление только из легенд или мифов. После тщательного их изучения исследователи пришли к выводу, что в образах богов древние греки преклонялись перед могучими силами и природными явлениями, так как не могли найти им объяснения».

Не зная мифологию, невозможно понять искусство, так как на картинах, в книгах, в музыкальных произведениях часто используются мифологические сюжеты.

3. 12. Задание на дом

Задание на дом:прочитать параграф 28 религия древних греков, пересказать любой миф и сделать к нему рисунок.

4. Видео урок по истории — религия древних греков 5 класс

Смотреть видеоурок по истории для 5-го класса по теме: Религия древних греков.

Как и множество других народов живущих в древние времена, греки придавали божественное значение силам природы и окружающей среды. Греческие боги, могли обладать качествами свойственными человеку: любовь, ненависть, гнев, желание, надежду, тревогу. Об их жизни рассказывают древнегреческие легенды и предания или «мифы». Такие рассказы объясняли природу вещей, мир, учили.

5. Презентация на тему: религия древних греков 5 класс

Скачать презентацию конспект по теме: религия древних греков 5 класс (ФГОС). скачать презентацию

6. Культурная значимость

Религия и мифы древней Греции приобрели огромное культурное значение во всём мире. Обращение к античным сюжетам было постоянным явлением в западной живописи. К греческим мифам обращались многие писатели и философы мира. Знание древнегреческих героев и по сей день считается хорошим тоном, неисчерпаемым источником поговорок и метафор.

Многие мировые культурные аспекты были заимствованы именно из культурно-исторического наследия древней Греции. В современном мире многие магазины, рестораны, журналы названы именами персонажей мифов и легенд древней Греции.

Источник

В мифологии Древней Греции и Древнего Рима есть немало Богов, в честь которых устраивали игры по типу Олимпийских, которым поклонялись и воздвигали памятники. Одним из них является Бог морей Посейдон, мифология о котором говорит, что это был один из трех главных Богов наряду с Зевсом и Аидом.

Бог древней Греции Посейдон

Изначально этот мифический персонаж был Богом землетрясения, а после победы над титанами мир разделили, и Посейдон Бог получил в правление водную стихию. Характер у него был гневлив и яростен, под стать стихии. С остервенением и свирепостью он разбивал скалы, ударяя своим трезубцем по земле, вызывал бури, но при этом и успокаивал море, вот почему его считают покровителем всех мореплавателей. Разрушая, он и созидает: строит медные двери бездны Тартара и возводит стены Трои.

Чему покровительствовал Посейдон?

Прежде чем стать повелителем морей, Посейдон был хтоническим Богом и связан с подземным миром. По его милости происходили стихийные бедствия, но и оплодотворение полей весенними водами также было плодом его труда. Посейдон Бог морей долго не мог смириться с тем, что земная стихия ему больше не принадлежит. Время от времени он предъявлял свои права на ту или иную область, сражаясь с другими Богами, но всегда проигрывал. Его считают создателем коня и изображают мчащимся по морю на колеснице с жутким выражением лица, голубыми глазами и волосами цвета морской волны.

Символ Посейдона

Каждому Богу присуща своя символика. У Бога морей их несколько:

Трезубец. Его он использует для борьбы с врагами, высечения водных источников из скал и образования бури. Этот атрибут важен для него, как и молния для Зевса, хотя есть мнение, что первоначально в руках этого мифического персонажа была рыболовная острога.
Бык. Знак Посейдона – это и бык. Данное животное черного цвета олицетворяет собой ярость и бурную силу водных потоков. Чтобы умилостивить Посейдона древние греки приносили ему в жертву быков и устраивали состязания.
Конь. Греческий Бог Посейдон имеет и такой символ, как конь. Есть мнение, что он сам являлся производным архаического тотема обожествленной лошади. Хотя это скорее указывало на необычную, сверхъестественную силу, которой он повелевает.
Дельфин. Это животное олицетворяет спокойствие водной гляди. Нередко повелителя изображают в полный рост с ногами, одна из которых опирается на дельфина.

Мать Посейдона

Его родителями были Рея и Кронос. По легенде Кронос проглотил Посейдона вместе с другими братьями и сестрами, но благодаря хитрости Зевса он смог выйти на свет. По другой версии древнегреческий Бог Посейдон был спасен матерью, которая сказала мужу, что родила жеребенка и дала на съедение его. Сына же она передала Кафире – дочери океана, которая вместе с вулканическими духами тельхинами воспитала малолетнего Бога. В «Илиаде» Гомера упоминается, что Посейдон, мифология это подтверждает, был младше Зевса, но не признавал авторитета старшего брата и даже пытался свергнуть его.

Жена Посейдона

Богиней морей стала Амфитрита – дочь Нерея и Дориды. Вместе со своими сестрами русалками она обитала на дне морского грота, где ее и увидел Посейдон. Амфитрита сначала испугалась грозного повелителя и попыталась спрятаться от него, но дельфин ее разыскал и представил своему господину. Жена Посейдона богиня морей стала сопровительницей морского царства, живя в своей резиденции – золотом дворце в морской пучине. Ее изображают в окружении сестер, сидящих на морских чудищах, имеющих вид быков, баранов и тигров. Иногда в сопровождении можно наблюдать легкокрылых купидонов.

Дети Посейдона

У Бога морей было много детей и не только от законной супруги. Вот его известные сыновья и дочери:

Жена Амфитрита родила ему сына Тритона, который стал повелителем Тритонийского озера, расположенного в Ливии. Затерявшийся в его водах корабль аргонавтов царь вернул в море и подарил горсть земли, которая впоследствии обернулась островом Каллиста.
Нимфа Ливия подарила Посейдону сыновей Агенора и Бела.
Сын Антей является огромным великаном из Ливии, рожденным богиней Земли. Этот непобедимый и не знавший жалости боец был убит Гераклом.
Сына Амика победил Аргонавт в кулачном бою.
Дочь Посейдона Рода является женой Гелиоса. Ее имя носит остров.

У Посейдона было много и других потомков, среди которых есть немало чудовищ, великанов-разрушителей и других необычных существ. Так, его сыном является одноглазый циклоп Полифем, которого лишил зрения знаменитый Одиссей. Поэтому повелитель морей был так зол на него и подвергал преследованиям. Знаменитый конь с крыльями Пегас тоже один из его детей, хотя это только версия.

Миф о Боге Посейдоне

Как известно, все тяжбы за города с другими Богами Посейдоном были проиграны, но легендарная Атлантида была его царством и по легенде Зевс покарал ее жителей за падение нравов. Еще один миф о Посейдоне гласит, что вместе с Аполлоном он воздвигал стены в Трое. Когда ее царь Лаомедонт отказался отдавать обещанную плату, Посейдон наслал на город морское чудище, поедавшее людей. Примечательно, что для утоления своей страсти с понравившимися богинями, нимфами и простыми людьми он нередко принимал облик животных. Так, возжелав Арну, он принял вид быка, а с Феофаной был бараном.

Спасающуюся от его притязаний Деметру, обратившуюся лошадью, он взял силой, обернувшись жеребцом. Миф про Посейдона гласит, что его жена была ревнивой и жестокой и многие возлюбленные его мужа поплатились за свою связь с ним. Медузу она превратила в чудовище, у которой на голове вместо волос клубились и шипели змеи, а Сцилла приняла облик лающего монстра наподобие собаки, у которой было 6 голов и три ряда зубов у каждой.

Источник

21 миф

На распутье

На распутье – древнегреческий миф о выборе Гераклом жизненного пути. Герою приснился чудесный сон, в котором уже надлежало выбрать верную дорогу. Налево к беззаботной жизни его манила нарядная и веселая красавица Нега. Направо – Афина. Она соблазнила Геракла почетом в старости и доброй памятью после смерти в награду за неустанную борьбу со злом…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Немейский лев (1 подвиг Геракла)

Немейский лев – древнегреческий миф о первом подвиге Геракла. Временный слуга слабого, трусливого царя Эврисфея получал приказания через царского вестника Копрея. Немейский лев был порожден Тифоном и Ехидной. Гигантское животное опустошало окрестности города Немеи в Арголиде в северо-восточном Пелопоннесе. Горное логовище ужасного льва удалось…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Лернейская гидра (2 подвиг Геракла)

Лернейская гидра – древнегреческий миф о втором подвиге Геракла. Чудовище с блестящим змеиным телом и девятью драконьими головами (одна из девяти бессмертная) было сестрой немейского льва. Она обитала в пещере на болоте у города Лерны на берегу Арголийского залива в Арголиде. Геракл сначала обстрелял гидру, чтобы выманить из мрачного логова. Затем…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Керинейская лань (3 подвиг Геракла)

Керинейская лань – древнегреческий миф о четвертом подвиге Геракла. На этот раз царь Эврисфей усложнил задание, т.к. очередное чудовище требовалось не убить, а доставить живым. Лань обитала в Аркадии, у нее были золотые рога, медные ноги. Она передвигалась с немыслимой скоростью, никогда не отдыхала. На преследование пришлось потратить более года…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Эриманфский вепрь (4 подвиг Геракла)

Эриманфский вепрь – древнегреческий миф о пятом подвиге Геракла. Чудовищный кабан обитал на горе Эриманфе вблизи города Псофиса. Сначала по пути герой навестил своего друга — кентавра Фола. Тот угостил Геракла особо ценным для кентавров вином, из-за чего, учуяв чудесное благоухание, на друзей напало все стадо. Сын Зевса не растерялся: забросал…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 5 мин.)

Стимфалийские птицы (5 подвиг Геракла)

Стимфальские птицы Стимфалийские птицы – древнегреческий миф о третьем подвиге Геракла. Хищные птицы с бронзовыми перьями, медными когтями и клювами обитали вблизи города Стимфала в Аркадии. Свои перья птицы использовали как смертоносные стрелы. Воительница Афина-Паллада подарила своему любимцу тимпаны, выкованные Гефестом. С помощью этих звонких музыкальных…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Авгиевы конюшни (6 подвиг Геракла)

Авгиевы конюшни – древнегреческий миф о шестом подвиге Геракла. Герою поручили очистить от навоза скотный двор царя Авгия. Правитель Элиды был сыном лучезарного бога солнца Гелиоса, который одарил отпрыска многочисленными стадами из быков. В Элиде было много и других божественных даров. Геракл выпросил десятую долю стад в награду за работу. Авгий…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Критский бык (7 подвиг Геракла)

Критский бык – древнегреческий миф о седьмом подвиге Геракла. На острове Крит сеял разрушения бешеный бык царя Миноса. Бешенство на него наслал разгневанный нарушением обета колебатель земли Посейдон. Минос не принес прекрасного быка в жертву, как обещал. Правитель был сыном Европы, когда-то этот бык вышел из пучины морской и перевез ее через…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Кони Диомеда (8 подвиг Геракла)

Кони Диомеда – древнегреческий миф о восьмом подвиге Геракла. По пути во Фракию великий герой спас от смерти жену своего друга Адмета – Алкестиду. Прекрасных и невероятно сильных коней царя бистонов Диомеда приходилось приковывать железными цепями. Правитель Фракии откармливал фантастических животных чужеземцами. Геракл отвел коней на свой…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 6 мин.)

Пояс Ипполиты (9 подвиг Геракла)

Пояс Ипполиты – древнегреческий миф о девятом подвиге Геракла. В стране амазонок в столице Фемискире правила царица Ипполита. Она была дочерью бога войны Ареса и старой царицы амазонок Отреры. Отец подарил ей волшебный пояс в качестве символа власти. Гераклу поручили украсть пояс для дочери Эврисфея. Во время долгого плавания корабль остановился у…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 7 мин.)

Стадо Гериона (10 подвиг Геракла)

Стадо Гериона – древнегреческий миф о десятом подвиге Геракла. Коровы трехтелого великана Гериона паслись на острове Эрифейи. Геракла через океанские просторы переправил бог солнца Гелиос на своем золотом челне. Стадо охранял грозный двуглавый пес Орфо, но с ним герой расправился одним ударом. Потом пришлось вступить в схватку с пастухом –…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 7 мин.)

Яблоки Гесперид (11 подвиг Геракла)

Яблоки Гесперид – древнегреческий миф о двенадцатом подвиге Геракла. Золотые яблоки охраняли дочери титана Атласа – Геспериды, а также вечно бодрствующий дракон. Чтобы узнать дорогу в заветное место, пришлось выследить и победить морского бога Нерея. Много препон встретил Геракл. При встрече с Атласом Гераклу пришлось временно подержать небесный…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 6 мин.)

Укрощение Кербера (12 подвиг Геракла)

Укрощение Кербера – древнегреческий миф об одиннадцатом подвиге Геракла. Адский пес был стражем подземного царства. У него было три головы, змеи на шее, хвост с драконьей пастью. У входа в мрачный мир великий герой освободил приросшего к скале Тесея. Дальше Геракла проводили вестник богов Гермес и Афина-Паллада. Властитель царства ужаса и печалей…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 8 мин.)

В рабстве у царицы Омфалы

В рабстве у царицы Омфалы – древнегреческий миф о наказании Геракла за убийство Ифита. Властительница Лидии была невероятно горда, постоянно унижала героя: наряжала в женскую одежду, заставляла прясть, ткать вместе со своими служанками на протяжении всех трех лет заточения. Царица наряжалась во львиную шкуру, золотой панцирь, вооружалась палицей и…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Деянира

Деянира – древнегреческий миф о жене Геракла. Великий герой освободился из плена Омфалы. Вспомнились ему прекрасные глаза младшей сестры царевича Мелеагра, вместе с которым проходила охота на калидонского кабана. Да и во время посещения Аида он пообещал взять ее в жены, чтобы оберегать от напастей. За руку прекрасной девы пришлось сразиться с…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Освобождение Прометея

Освобождение Прометея – древнегреческий миф про освобождение непокорного титана. Бессмертный Прометей был прикован к скале в наказание за помощь людскому племени. Спустя тысячи лет Зевс сжалился над исполином, отправил сына снять его со скалы. В тот момент, когда Геракл замахнулся, чтобы сбить оковы, явился огромный орел вновь терзать печень…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 5 мин.)

Смерть Геракла и его вознесение на Олимп

Смерть Геракла и его вознесение на Олимп – древнегреческий миф, который является частью трагедии Софокла «Трахинянки». После освобождения от рабства у Омфалы герой отправился на Эвбею к городу Ойхалии, чтобы отомстить царю Эвриту за оскорбление. Там Геракл влюбился в царскую дочь Иолу. Решил он взять ее в жены, но для этого пришлось убить гордого…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 4 мин.)

Гераклиды

Гераклиды – древнегреческий миф о потомках Геракла. После смерти великого героя, вознесшегося на Олимп, его дети подверглись гонениям со стороны мстительного Эврисфея. Убежище удалось найти только в Афинах. Для отражения натиска захватчиков принесли в жертву дочь Геракла – Макарию. После победы уничтожили всю семью владыки Арголиды. Счастливый сын…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Амфитрион и Алкмена

миф Амфитрион и Алкмена Амфитрион и Алкмена – древнегреческий миф о влюбленных. Красавица Алкмена была единственной дочерью царя Электриона. Царь соседнего города Тиринфа полюбил деву, но отец согласился отдать ее Амфитриону только, если свершится акт мщения царю тафийцев Птерелаю, от руки которого полегли все братья Алкмены. Герой не успел нагнать уплывшего врага, но…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 6 мин.)

Рождение Геракла

rozhden gerakl thumb130 130 Рождение Геракла – древнегреческий миф о появлении на свет великого героя. Зевс обернулся мужем прекрасной Алкмены – Амфитрионом. Сына громовержца при появлении на свет назвали Алкидом. Жена Зевса – богиня Гера — ревновала к земной женщине, она возненавидела Геракла, преследовала его всю жизнь. По ее наущению в колыбель проскользнули две змеи, но…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Детство Геракла

Детство Геракла – древнегреческий миф о гонениях Геры. Жена Зевса была хранительницей единобрачия, ненавидела незаконнорожденных детей. Когда новорожденный Алкид задушил подосланных в колыбель змей, родители малыша призвали прорицателя Терисея для толкования воли богов. Старец объяснил обеспокоенным супругам, Амфитриону и Алкмене, что жена Зевса…

Автор: 12 подвигов Геракла

(Время чтения: 3 мин.)

Мифы Греции сохранили для нас 12 подвигов Геракла, знаменитого героя и сына повелителя Олимпа и всех богов Зевса. Множество трудных испытаний, непостижимых для обычного человека, пришлось пройти знаменитому греку. Читая 12 подвигов Геракла мы ощущаем себя сопричастными его отважным поступкам. Они всегда вызывали отвращение и зависть и у богов, а даже у огромного количества врагов, которые всегда пытались его уничтожить. Даже краткое содержание двенадцать подвигов Геракла онлайн может оставить неизгладимые впечатления у детей и взрослых.

Источник

Олимпийский бог Древней Греции Посейдон (Нептун) входит в число верховных божеств этого пантеона. Он – брат Зевса и Аида, который вместе с ними правит всем миром, поделенным на три сферы. Посейдон заведует морем и всеми водами (h2o). В его власти создавать источники и вызывать бури, насылать ужасные несчастья с моря или, напротив, засуху. Про Посейдона сложено множество легенд. В римской мифологии у него было своё имя – вот чей бог Нептун.

Характер бога Посейдона

Если хочется узнать кратко кто такой бог Посейдон, то можно обратиться к самой главной его функции, а именно покровительство морю. Этот бог воплощал собой воду, т.к. она выступала как стихия бога Посейдона, а также природу саму по себе. Эти явления не отличались простотой и безопасностью для смертных, что и проявилось в личности бога.

Практически каждая легенда о боге Посейдоне подтверждает такие особенности этого божества. В результате его характер можно описать следующим образом:

нрав тяжёлый;
яростный, гневливый;
мстительный – в порыве гнева Посейдон преследовал провинившихся до тех пор, пока те не расплатятся за свои деяния;
властный, сильный, но при этом не лишённый царственного величия, как и подобает одному из верховных богов.

Особенно интересен образ Посейдона в сравнении с Зевсом. Верховный бог Олимпа был преисполнен спокойствия, в то время как его морской брат часто находился в состоянии гнева и возбуждения. Это видно даже по тому, что делает бог Посейдон и каким он изображается в статуях. Это мужчина, постоянно находящийся в движении, действии или даже сражении.

Внешность бога

Посейдон бог моря в Древней Греции в легендах описывается следующим образом:

зрелый мужчина крепкого телосложения;
длинные борода и волосы;
борода обычно описывается тёмной;
описание бога Древней Греции Посейдона в плане волос уже может быть разным – иногда они тёмные, в других случаях приобретают синий цвет, лазурный или оттенок морской волны;
в некоторых источниках Посейдон представляет собой саму морскую волну, бурлящую и беспокойную; он «синекудрый» и «темновласый»;
глаза голубые или также морского цвета.

Информация о боге Посейдоне из мифологии показывает, что он практически всегда изображался со своим главным атрибутом – трезубцем.

Нептун. Вернер ван ден Валкерт. Государственный музей искусств, Копенгаген. Дания.

Трезубец – это посох с тремя зубьями. Интересно, что трезубец Посейдона и молнии Зевса, возможно, имели общие корни. Изначально это был двухсторонний топор, который позже преобразовался под влиянием функций божеств. Трезубец играл важную роль в различных легендах о Посейдоне, который с помощью своего оружия мог значительно влиять на мир.

Посейдон (Нептун) бог морей и океанов часто изображался стоящим в колеснице, которую тянули по морю гиппокампусы.

Гиппокампусы – это морские лошади, чья передняя часть была от лошади, а задняя представляла собой рыбий хвост. Часто рядом с Посейдоном вились морские обитатели, а также нереиды, морские божества и нимфы. Они выступали свитой морского царя.

Функции Посейдона

Способности бога Посейдона и его функции были не такими разнообразными, как у некоторых других богов Олимпа. Он выступал в первую очередь как воплощение стихии во всей её красоте и опасности. Это накладывало свой отпечаток на поклонение Посейдону и легенды о нём.

Посейдон как морское божество

После победы над титанами Нептун или Посейдон бог морей вместе со своими братьями Зевсом и Аидом занимались разделом сфер влияния в мире. В результате Зевс стал верховным богом, Аид завладел царством мёртвых, а Посейдон с тех пор правил морем и всеми водами. Хотя впоследствии Нептун порой соперничал с Зевсом, т.к. не был доволен своим положением, всё же он так и остался морским божеством.

Вот чем правит бог Посейдон как повелитель морей и всего, связанного с этой сферой:

водная стихия как таковая;
море и все его обитатели;
бури, шторма, из чего следовало, что Нептун также был достаточно опасным богом;
глубины моря, всё происходящее там;
Посейдона также называли иногда тем, кто движет морем;
этот бог считался первым, кто начал кораблестроение и морской промысел;
Посейдон мог как покровительствовать мореплаванию, так и насылать беды на моряков, топить корабли;
все морские создания, чудовища были ему подвластны, и потому можно найти много легенд, где бог насылает водных монстров на героев, по какой-то причине прогневавших морского царя.

У Посейдона было множество различных эпитетов, в т.ч. Пелагий. Это было одно из самых распространённых имён бога, оно было связано непосредственно с его главной функцией и переводилось как «морской». От такого же слова произошло и современное имя «Пелагея».

Связь Посейдона с разрушительными силами природы

Относительно того, какие силы природы отражал бог Посейдон, можно сказать, что он воплощал собой противоречивые силы, одновременно необходимые и опасные для человека. Как море могло таить опасть и губить моряков, так и этот бог мог тоже обрушивать свой гнев на провинившихся. Но при этом море дарило рыбу для пропитания, по нему можно было путешествовать в разные уголки мира.

Вот богом чего является Посейдон. Поэтому землетрясения, бури находились в его ведении. Причём это свойство по-прежнему было связано в некотором роде с водой. В древности считалось, что вода, проникая в различные пустоты и пещеры под землёй, как раз и вызывает землетрясения.

Английский филолог Бетти Редис даже писала, что именно землетрясения были первоначальной функцией бога, а уже после Нептун стал покровителем морей. Ещё один исследователь и филолог, Фридрих Любкер, на этот раз из Германии, даёт свои ответы бог и покровитель чего Посейдон. Любкер приписывал ему даже власть над землёй. Любкер описывал, что Нептун объемлет землю и поддерживает её, а также может совершать колебания, приводящие к землетрясениям.

Все эти функции бога Посейдона отражались и в его эпитетах:

Эносихтон – тот, кто колеблет землю;
Эрехфей – разрывающий; так бога называли в Афинах.

При этом как бог войны Посейдон не выступал, хотя и был тесно связан, например, с Троянской войной. Там он выступал на стороне греков.

Связь бога с плодородием и источниками пресной воды

Занятие бога Посейдона также было связано в какой-то мере и с плодородием. Хотя эта функция проявлялась не столь явно, но по некоторым моментам исследователи пришли к выводу, что первоначально Посейдон – это бог земли и напитавшей её влаги, благодаря чему почва давала свои всходы.

О том, за что отвечает бог Посейдон, писал антиковед А. Ф. Лосев. Он определил некоторые элементы в образе бога, которые указывают на его древнюю связь с землёй:

Соответствующие эпитеты, например, Литей («Разрешитель»), Фиталмий («Раститель»).
Зооморфные облики Посейдона (бык и конь), которые могли обозначать связь с природой и плодородием.
Мифы, в которых Посейдон давал начало пресным источникам, а вода в свою очередь выступала как необходимый элемент жизни. Без неё не могли существовать растения и животные.

Силы бога Посейдона были даже близки к тем, которыми обладала богиня Деметра. Бог напитывал землю и растения, давал им живительную влагу.

Посейдон также считался владыкой не только моря, но и воды в целом, всех источников. В его силах было создать любой водоём, а значит – обеспечить людей и животных водой для питья и хозяйства.

Нептун. Здание Новой Биржи. Санкт-Петербург.

Бог коней

Относительно того, бог чего Посейдон (Нептун) в греческой мифологии, нельзя не упомянуть и его покровительство лошадям.

Древние греки верили, что именно Посейдон научил их управляться с конями. У бога даже был соответствующий эпитет – Гиппий, «конный».

Вот чему покровительствовал бог Посейдон кроме воды. В легендах приводятся разные варианты того, как именно он стал покровителем лошадей:

в некоторых мифах просто упоминается, что бог создал коней;
иногда Посейдон выступает отцом лошадей благодаря связи с той, кто их порождает; либо Нептун проливает своё семя на камень;
в третьем варианте лошади существуют ещё до Посейдона, а тот лишь укрощает их.

В результате кони стали священными животными Посейдона. После коней морской бог Нептун (Посейдон) изобрёл также и колесницу, а следом – ристания, соревнования на колесницах. Подобные состязания проводились во время Истмийских игр, праздника в честь Посейдона. В классическую эпоху победитель получал венок из сельдерея – одного из священных растений Нептуна.

Бог воды Посейдон даже сам мог превращаться в коня. Например, он сделал так, чтобы преследовать Деметру, к которой воспылал страстью. Подтверждает связь Нептуна с лошадьми и то, что иногда источники имели называния, сходные со словом «лошадь». Например, два таких водоёма были на горе Геликон, священном обиталище муз:

Гиппокрена (в древности – Иппокрена) – священный источник на вершине горы, который служил источником вдохновения для муз, богинь наук и искусств. По легенде, вода забила из-под земли, когда туда ударил копытом Пегас. Название переводилось как «конский источник».
Аганиппа – источник на восточном склоне Геликона, также появившийся благодаря Пегасу. Он имел похожие свойства и даровал вдохновение тем, кто делал хотя бы глоток воды. В первую очередь это касалось поэтов. У источника обитала нимфа Аганиппа, дочь речного божества.

По мнению некоторых исследователей, кони, которыми владел бог греков Посейдон, первоначально были даже не морскими, а скорее подземными, хтоническими созданиями. Хтоническая сторона также подразумевала связь с дикой, первоначальной природой. Но всё же лошади больше в этом случае представляли собой животных преисподней.

Другие функции бога

Иногда Посейдону приписывали и иные свойства и способности. Например, считалось, что он может влиять на психику человека. Эта сила сравнивалась с силами Диониса, бога виноделия, вводить в экстаз своих почитательниц вакханок или менад.

В трудах врача Гиппократа, датируемых 400 г. до н. э., Посейдону приписывают возможность вызывать определённые виды болезней. В частности, там пишется, что морской бог ответственен за некоторые типы эпилепсии.

Происхождение Посейдона

О том, чей бог Посейдон изначально, до сих пор ведутся споры. Так, его имя, возможно, имеет догреческое происхождение. Само имя связывают не только со словами, касающимися воды («вода», «течь»), но также с такими, как «земля», «муж», «господин». Но всё же в большинстве теорий Посейдон с самого начала выступает как бог вод, повелитель воды.

Что интересно, на древних глиняных табличках с линейным письмом Б (так называли древнейшее критское письмо) имя Посейдона, писавшееся как po-se-da-wo-ne, встречалось чаще, чем имя Зевса (di-u-ja). В «Одиссее» Посейдон тоже выступал божеством, от которого в первую очередь зависела судьба героя. Это ещё раз подчёркивало значимость и большая роль, которая выполнялась Посейдоном.

В глиняных табличках есть также упоминание женской формы имени, po-se-de-ia. Возможно, рядом с Посейдоном ещё раньше Амфитриты была другая богиня, также его супруга.

При этом в микенской культуре, распространённой на Крите и в некоторых других местах, и в эпоху которой и создавалось линейное письмо Б, нет упоминания о морских функциях Посейдона. То же самое касается и женского божества Поседеи. При этом сама микенская культура была тесно связана с морем.

Зато мифология показывает, что Посейдон был тесно связан с лошадьми. Возможно, он даже почитался в образе коня. Такой облик он даже принимает в легенде о Деметре. Немецкий эллинист Вальтер Буркерт предположил, что подобный культ мог возникнуть, когда ок. 1600 г. до н.э. из Анатолии в Грецию заимствовали управление лошадьми и создание военных колесниц.

Посейдон мог быть связан с богами и других культур. В частности, немецкий филолог Ганс Кун указывает на лингвистическую близость имени Посейдон (Poseidon) к германской форме Fosite. Форсети – это бог справедливости, входящий в скандинавский пантеон.

Кун предположил, что имя Форсети произошло от имени Посейдона. К тому же, алтари последнего были найдены в районе Среднего Рейна.

Культ Посейдона

Как и полагается верховному богу, Посейдон был очень почитаем греками. Ему поклонялись во всех городах, а некоторые полисы и вовсе посвящали царю морей. Значение бога Посейдона для тех, кто жил у моря, и просто для греков было огромным. Его храмы можно было найти по всей стране, а культ нередко переплетался с почитанием других богов.

Греческий пантеон показывает немало примеров, когда люди поклонялись одновременно Посейдону и Аполлону. Ещё до появления в Дельфах Феба Дельфийским оракулом управлял сам Посейдон. Греки верили, что при колонизации Аполлон направлял людей и разрешал им приступить к действию, Посейдон же следил за их передвижениями. Нептун создавал источники священной воды, которую жертвовали при основании колонии.

Возвращение Нептуна. Дж. С. Копли. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.

Посейдона особенно чтили в некоторых городах, где он считался покровителем. Например, его чтили в полисе Коринфе, который располагался на Коринфском перешейке между материковой Грецией и Пелопоннесом. При этом в Афинах его популярность была ниже, чем у Афины. По легенде, он проиграл этот город Палладе, когда они устроили за него соревнование.

В произведении «Анабасис» древнегреческого писателя и полководца Ксенофонта описывается, как Посейдону поклонялись спартанские воины. В 400-399 гг. до н.э. они сочинили специальный хвалебный гимн – пеан. Это лирическая хоровая песнь. Пеаны изначально посвящались Аполлону, но позже такие произведения стали писаться и про других богов.

Поклонение Посейдону как богу моря

Вода для людей всегда играла большую роль, поэтому большое значение имели божества, ей повелевающие. Для греков, которые жили у моря, Посейдон как покровитель этой стихии тоже был очень важен. Он мог создавать новые водные потоки и пути. Т.к. греки жили близко к морю, то все волнения на нём могли сильно сказываться на них.

Жители Греции уважали владения этого бога. Ему молились, приносили жертвы. В первую очередь это касалось моряков, жизни которых зависели от настроения морского царя.

Часто жертвами выступали лошади – любимые и священные животные Посейдона. Их топили в море.

В папирусах указывается, что Посейдону молился Александр Македонский. Остановившись на сирийском берегу перед битве при Иссе, великий полководец призывал царя из его морского владения и жертвовал ему колесницу.

Владения бога представляли собой переменчивую стихию. Поэтому и проявлять себя она могла по-разному:

Будучи в спокойном состоянии, Посейдон даровал людям пресную воду, мог даже создавать острова. Он обеспечивал благоприятные условия на море и попутный ветер для кораблей.
Но если Посейдон гневался, им каким-то образом пренебрегали, он ударял трезубцем в землю и насылал стихийные бедствия, землетрясения, потопы. Нептун мог топить людей и корабли.

Нептун, успокаивающий шторм. П. П. Рубенс. Музей искусств Фогг, Гарвард.

Соревнование Посейдона с Афиной за Аттику

Одна из самых известных легенд рассказывает о том, как Посейдон и Афина сошлись в споре по поводу Аттики и Афин. Оба божества хотели владеть этими землями. Также именем победителя назвали бы город.

Тогда было решено устроить состязание, во время которого каждый создаст для людей подарок. Наиболее полезный принесёт победу. Посейдон ударил трезубцем в скалу, откуда забил солёный источник (либо появился первый в мире конь). Афина же вырастила оливу. Дерево признали более полезным из-за плодов.

Их судьёй был Кекроп, основатель Аттики и строитель Афинского Акрополя. Он был сыном Гее (по другим вариантам – Гефеста). Также судьёй иногда называют Зевса. В других вариантах легенды в Афинах внезапно в одном месте забил солёный источник, в другом – выросла Олива. Кекроп по совету Дельфийского оракула сделал голосование о том, чей дар лучше. Женщины отдали голоса за Афину, и их было на одну больше.

Жизнь Посейдона

Посейдон был одним из верховных богов Олимпа, братом Зевса. Как и другие олимпийские божества, ему пришлось столкнуться в битве с титанами, а также совершить иные деяния, вошедшие в легенды. Это был сильный бог, который часто упоминается в легендах относительно разных исторических событий.

Рождение бога

Хотя обычно у древнегреческих богов называются разные родители, биография бога Посейдона даёт однозначную информацию по этому поводу. Его отцом был бог времени и земледелия, титан Кронос, произошедший от самих Урана и Геи, а матерью – сестра Кроноса богиня Рея, титанида и мать олимпийских богов. Рею тоже называли порой богиней земли.

История древнегреческого бога Посейдона (Нептуна) начинается в то время, когда ещё правил Кронос, его отец. Кронос боялся, что погибнет от одного из своих детей, богов Олимпа. Поэтому каждого рождённого младенца он проглатывал, пока наконец супруга Рея не спасла одного из них – будущего громовержца Зевса. Зевс и начал войну против своего отца и титанов.

Греческий бог Посейдон был в числе проглоченных детей Кроноса. Но есть ещё две версии этой легенды, согласно которой будущий морской бог остался цел и воспитывался втайне от отца:

В первом варианте Кронос просто бросил Нептуна в море.
Во втором сама Рея обманула мужа. Она спрятала мальчика среди стада овец, а Кроносу поднесла жеребёнка, которого якобы родила вместо обычного ребёнка.

Про то, кем воспитывался Нептун и Посейдон бог морей, тоже есть разные легенды:

В одних источниках Посейдон попал на остров Родос, к местным жителям тельхинам. Они выступали как вулканические божества морских глубин и существовали на острове с давних времён. Рея доверила им своего сына. Тельхины в итоге стали спутниками Нептуна (иногда их называют сыновьями бога).
Диодор Сицилийский (греческий историк) и Иоанн Цец (античный филолог) в качестве кормилицы Нептуна называют Меланиппу или Арну. Её называют также куротрофос, т.е. богиня, которая способна защищать молодых.

Борьба с титанами

Легенды, которые подобны рассказу о борьбе Зевса и других богов с титанами, распространены во многих культурах. Их главная тематика – противостояние нового поколения богов. Старые и, казалось бы, более могущественные древние боги при этом оказываются изгнанными. Так случилось с титанами и Кроносом.

Титаны – это т.н. божества второго поколения. Они были рождения от союза Геи (земли) и Урана (неба).

В первую очередь Зевс освободил проглоченных братьев и сестёр, заставив Кроноса изрыгнуть их. Либо первая жена громовержца, богиня Метида, дала титану вино с добавленной туда горчицей. От этой смеси Кроноса вырвало всеми детьми.

Титаномахия произошла ещё до появления человеческого рода и длилась 10 лет. Называется она также Война (Битва) титанов или Война богов. Боги заняли гору Олимп, в то время как база титанов находилась на горном хребте Отрис. Полем боя служила Фессалия, регион на северо-востоке Эллады.

Боги Олимпа не смогли бы одержать победу, если бы им не пришли на помощь союзники, которых Кронос и его отец Уран когда-то сбросили в Тартар:

Циклопы – три одноглазых великана, сыновья Урана и богини-земли Геи. Сковав их, Уран сбросил сыновей в Тартар. Когда Уран пал, титаны освободили циклопов, но позже Кронос снова заточил их. Во время титаномахии Зевс освободил их, и именно циклопы создали оружие для многих богов. В частности, это молнии Зевса, трезубец Нептуна, шлем Аида. Гефеста и Афину они обучили ремёслам. После победы они продолжали ковать молнии Зевса в кузнице Гефеста. Так продолжалось, Аполлон не убил циклопов, мстя за своего сына Асклепия, бога врачевания, поражённого молнией Зевса. Именно тогда главным кузнецом стал Гефест. По другой версии, циклопов было гораздо больше и они составляли целый народ.
Гекатонхейры – великаны с пятьюдесятью головами и ста руками, которые воплощали стихии. Их тоже породили Уран и Гея. Уран, боясь свержение, заточил гекатонхейров глубоко в земле. Зевс освободил их, чтобы те выступили союзниками против Кроноса. После окончания титаномахии великаны сторожили Кроноса и других титанов в Тартаре. Другие поселились в глубинах океана.

После того, как боги заняли главенствующее место в мире, трое братьев – Зевс, Аид и Посейдон – бросили жребий, чтобы определить сферы влияния. Именно так Нептун и занял морской трон. Также он стал создателем медной двери, которая должна была сдерживать титанов в глубинах Тартара. Те с тех пор не могли уже угрожать миру и Олимпу.

Возлюбленные Посейдона и дети

Как и его брать, громовержец Зевс, Посейдон имел множество возлюбленных, причём как среди богинь, так и среди нимф и даже смертных женщин. От этих союзов подчас рождались полубоги и герои, которые позже сами становились персонажами легенд и совершали подвиги. У Нептуна была и супруга, богиня и нереида Амфитрита. Она тоже стала матерью многим персонажам греческих мифов.

Амфитрита

В греческих легендах Амфитрита выступает как одна из 50 нереид, дочерей бога Нерея и Дориды. Иногда в качестве родителей богини называют Океан (воплощал мировую реку, из которой брали начало все остальные источники) и Тефиды (богини-матери, сестры Океана, которая даровала жизнь всему, что есть в мире).

Нерей же был ещё одним морским богом, он выглядел как старец, мудрый и спокойный. Его стихия – это такое же спокойное море, которое позволяло морякам отправляться в безопасное плавание. Царством Нерея была морская глубина, также спокойная, где ничто не тревожило её обитателей. Также этот бог отличался любовью к справедливости и правде. Его волосы, борода и усы выглядели как морские водоросли. Дорида, супруга Нерея, была океанидой.

Сама Амфитрита тоже выступала как морская богиня, причём достаточно древняя. Её культ тоже был достаточно популярен, поэтому сохранилось немало статуй Амфитриты. Часто она изображалась рядом с мужем, например, в его колеснице. Либо богиня ехала отдельно, на ком-то из морских обителей.

На древних изображениях Амфитрита часто выглядела как другие нереиды. Её могли отличать только более богатые одеяния, наличие трезубца. Иногда у богини сети в волосах или клешни краба у висков.

Амфитриту почитали как богиню моря или даже его воплощение, либо покровительницу солёной воды. В «Одиссее» эта богиня полностью становится персонификацией моря, и последнее называется её именем. У лирического поэта Пиндара про неё говорится «Амфитрита с веретеном из золота».

Нептун и Амфитрита в шторм. Якоб Йорданс. Дом Рубенса, Антверпен. Бельгия.

В римской мифологии женой Нептуна была другая богиня, тоже связанная с солёной водой. Её звали Салация, но она играла в римских мифах совсем скромную роль.

Женитьба на Амфитрите и её дети от Посейдона

Византийский учёный Евстафий Солунский писал, что впервые Посейдон увидел Амфитриту среди других нереид на о. Наксос. Девушки танцевали там, а Посейдон, понаблюдав за ними, был так поражён красотой Амфитриты, что пожелал взять её себе в жёны.

В одном варианте легенды Посейдон сразу унёс Амфитриту к себе и женился на ней, в другой же нереида, узнав о его страсти, сбежала на дальний край океана или спряталась у титана Атланта, что держит небо.

Посейдон отправил за будущей супругой дельфина, который и привёз ему Амфитриту. Другой миф рассказывает, что дельфин вещал от имени Посейдона, убеждая девушку в любви последнего, пока дочь Нерея не согласилась пойти за него замуж.

Амфитрита стала матерью для многих морских божеств и обитателей:

Тритон – морской бог, вестник глубин, трубящий в рог из морской раковины. Его тело ниже торса представляло собой рыбий хвост. От него произошёл род таких же полулюдей-полурыб.
Рода – богиня и супруга Гелиоса, который дал её имя острову и заставил исчезнуть потоп на нём. От Гелиоса и Роды произошли боги-гелиады.
Бентесикима – дочь Посейдона и Амфитриты, которая стала затем женой эфиопского царя Эндия.
Тюлени, дельфины и разные морские чудовища тоже считались детьми Амфитриты, которая со временем стала воплощать море и его волны.

Нептун и Тритон. Музей Виктории и Альберта, Лондон.

Упоминание Амфитриты встречается в мифе о герое Тесее, сыне Посейдона. Спустившись в подводные залы своего отца, он увидел богиню, танцующую вновь с остальными нереидами. Этих нимф авторы описывают очень необычно, говоря, что их ноги состояли из воды. Глаза же Амфитриты описываются как «бычьи».

Деметра

Одной из богинь, в которых когда-либо влюблялся Посейдон, была богиня плодородия и урожая Деметра. Царь моей возжелал её, когда Деметра, опечаленная, бродила в поисках пропавшей дочери Персефоны, украденной на самом деле Аидом, владыкой преисподней.

Деметра была слишком изнурена поисками и тут же отвергла бога, но даже тогда тот не сдался. Богиня превратилась в кобылу Эринию, в образе которой спряталась среди коней царя Онка, властителя Аркадии, но Посейдон разгадал её уловку и нашёл Деметру.

От этого необычного союза родились двое детей (в некоторых легендах указывается или только первый, или второй):

Арион или Арейон – конь, понимающий человеческую речь. Сначала конь принадлежал соратнику, другу и возничему Геракла Иолаю. После им владели царь Аргоса Адраст, который благодаря коню смог избежать смерти во время похода на Фивы, и легендарный Геракл. Потомки Ариона также вошли в легенды. Этому чудесному животному поклонялись, его даже чеканили на монетах.
Второе дитя – нимфа Деспина или Деспойна. У неё имелись собственные святилища, где она изображалась иногда вместе с матерью.

Посейдон и Медуза Горгона

В «Метаморфозах» Овидия, поэме, посвящённой различным превращениям, Медуза предстаёт в виде девушки с очень привлекательной внешностью. Её гордостью были красивые волосы. Но её красота в итоге навлекла на неё беду, потому что Медузу возжелал Посейдон.

Девушка отвергла его ухаживания, и в итоге ей пришлось спасаться бегством. В отчаянной попытке найти убежище она забежала в храм Афины, известной богине-девственнице. Но мольбы девушки не были услышаны. Посейдон настиг Медузу в храме Паллады, превратившись в птицу, где и вступил с ней в любовную связь.

На Медузу же разгневались боги, так как она в попытке спастись осквернила храм Афины. Жители Олимпа потребовали, чтобы Паллада наказала девушку за проступок, и в итоге Афина даровала Медузе ужасный облик. С тех пор Медуза выглядела как чудовище, её лицо было настолько страшным, что на него невозможно было смотреть, а прекрасные волосы обратились в змей.

Впоследствии Медузу убил герой Персей и отрубил её голову. В то время уже ставшая чудовищем девушка носила в себе детей Посейдона. Они вышли из её тела после смерти. Это были крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Кровь Медузы могла нести смерть и исцелять (в зависимости от того, из какой части тела была взята), а голова по-прежнему обращала людей в камень.

Голову Медузы с извивающимися змеями часто помещали на одежду и украшение в качестве амулета.

Другие богини-возлюбленные

Ещё несколько богинь были возлюбленными царя моей или же просто обращали на себя его внимание:

Афродита – богиня любви и красоты. От Посейдона она родила двух дочерей. Одна из них, Рода, также считалась дочерью Амфитриты, супруги бога.
Астерия – звёздная богиня, титанида. Она была сестрой Лето, и её тоже преследовал Зевс. Став перепёлкой, Астерия бросилась в море. Посейдон тоже хотел завладеть ею, но Астерия в итоге обратилась в о. Делос, который плавал по морю.
Гея – богиня земли и великая мать тоже была одной из возлюбленных Посейдона. Одна из их детей – чудовищная Харибда, чудовище, которое воплощало собой губительную морскую пучину. Имя Харибды означало «водоворот». Именно она вместе со Сциллой грозила морякам, которые пытались проплыть между двух морских монстров.
Гестия – покровительница домашнего очага. Она была старшей дочерью Кроноса и Реи и сестрой Посейдона. И Посейдон, и Аполлон хотели взять её в жёны и ухаживали за богиней. Но в итоге та объявила о желании остаться целомудренной и не вступать в любовные связи. После Гестия удалилась во дворец Зевса.

Нимфы и нереиды

Посейдон имел немало возлюбленных среди нереид и нимф, и многие также родили ему легендарных сыновей.

У бога даже было прозвище «нимфогет», которое переводилось как «водитель нимф». Оно означало не только верховенство Посейдона над морскими и другими нимфами, но и его многочисленные любовные связи с ними.

Одной из самых известных морских нимф, за которыми ухаживал бог, была дочь Нерея Фетида. Она описывалась как девушка, нижнюю часть тела которой покрывала чешуя. Причём её преследовал не только Нептун, но и Зевс. Но титан Прометей открыл им правду – сын Фетиды станет намного сильнее отца и может стать для него опасным. В итоге Фетида была отдана замуж за смертного Пелея и родила от него героя Ахиллеса.

Вот ещё несколько нимф, которые тоже сыграли важную роль в легендах о Посейдоне:

Бероя – дочь Афродиты и бога красоты и страсти Адониса. По красоте её сравнивали с самыми прекрасными богинями. Богиня справедливости и юстиции Астерия была её кормилицей, а также той, которая рассказывала нимфе о нормах права, давала ей мёд и омывала тело священной водой. Когда Бероя выросла, за её руку боролись Дионис и Посейдон. Зевс решил спор в пользу последнего.
Перо – нимфа, которая подарила Посейдону сына – речного бога Асопа. В Греции было несколько рек с подобными названиями, и две самые большие получили своё воплощение в виде этого бога. Обе реки в мифологии фактически объединялись.
Хиона – дочь бога ветра Борея от афинской принцессы. Она покровительствовала снегу. Именно Хиона и Посейдон были родителями Евмолпа, который положил начало Элевсинским мистериям в честь Деметры и Персефоны. Он же стал родоначальником и жрецов, которые проводили подобные обряды. Хиона бросила младенца в море, чтобы никто не узнал о её связи с Посейдоном, но последний спас мальчика.

Смертные женщины

Немало было у Посейдона и смертных возлюбленных. Одна из них – Тиро, которая родила от него Пелия, царя города Иолка и дядю Ясона, и Нелея. Именно Пелий отправил Ясона за золотым руном. Сама Тиро была влюблена в речного бога по имени Энипей, который управлял одноимённой рекой.

После того, как Энипей отверг девушку, Посейдон принял его облик и зачал с Тиро сыновей. По разным версиям легенды, Тиро либо оставила младенцев в поле, где их нашёл и воспитал пастух, либо по велению Посейдона растила во дворце царя Крефея, правителя Иолка на тот момент.

Другой возлюбленной бога была Амимона, одна из данаид, 50 дочерей Даная, царя Аргоса. Данаю была предсказана смерть от руки зятя. Но данаид насильно взяли в жёны их двоюродные братья Эгиптиады. Девушки убили своих мужей в первую же брачную ночь, за что были наказаны после смерти – в царстве Аида они должны были наполнять непрестанно водой бочку без дна.

Ещё до этого данаиды бежали в Элладу и нашли приют в городе Аргос. Данай стал его правителем и послал дочерей искать источники воды для города, в котором их не было, а жители мучились жаждой. Во время поисков Амимона уснула, и её нашёл сатир, либо она сама случайно попала дротиком в сатира, когда хотела поохотиться на оленя.

Сатир напал на Амимону, желая овладеть ею, но девушку спас Посейдон. После он указал ей источник, либо же вода забила в том месте, где вонзился брошенный в сатира трезубец Посейдона. Позже Амимона родила Навплия – основателя города Навплия (современный Нафплион). Сын девушки также открыл созвездие Большая Медведица и в некоторых легендах участвовал в походе за Золотым руном.

Нептун и Амимона. Франсуа Буше. Версальский дворец.

Есть также необычная легенда о девушке, которую звали Кенида. Она происходила из мифического племени лапифов, населявших север Фессалии. Кенида была возлюбленной Посейдона и, когда тот пообещал исполнить любое желание девушки, попросила сделать её сильным мужчиной, которого не могло поразить ни одно оружие.

Посейдон превратил её в мужчину по имени Кеней, который и правда был неуязвим, но только перед железными орудиями. Его всё ещё можно было ранить сучьями и палками. Мужчина участвовал в походе за золотым руном и в сражении с кентаврами на свадьбе лапифа Пирифоя, царя этого народа. То сражение называлось кентавромахия. Именно с него началась длительная вражда двух народов.

Кеней убил многих кентавров, но и сам погиб, когда его погребли под стволами сосен, либо с их помощью был загнан в землю (ещё один вариант – его просто закопали). Из сложенных бревён вылетела жёлтая птица, в которую, по-видимому, превратился мужчина. После смерти, уже в подземном царстве, Кеней снова принял свой изначальный женский облик.

Рождение Атланта

Посейдон также считался отцом легендарного титана Атланта, который держит на своих плечах небесный свод. Причём эта легенда также связана с мифической страной Атлантидой. Атлант был её первым царём. Эту историю описывает Платон в своих диалогах «Тимей» и «Критий».

Согласно этим текстам, боги принялись делить между собой землю. Афине Палладе достался не только город её имени, но также и вся Греция. Посейдон же получил от Зевса огромный остров – будущую Атлантиду, которая ещё тогда так не называлась.

Посейдон, придя на остров, обнаружил там девушку-сироту по имени Клейто. Бог влюбился в неё и даже построил на острове жилище для них обоих на холме. Холм же окружил двумя земляными валами и тремя рвами с водой. Следом Посейдон создал на острове два источника. Из одного текла холодная вода, из другого – горячая. Эти воды обеспечили острову процветание и напитали землю, так что повсюду разрослась бурная растительность.

У Посейдона и Клейто было пять пар близнецов, самый старший из которых – Атлант – и стал царём Атлантиды. Сама Клейто также звалась первой царицей этой страны.

И остров, и океан, где он находился, получили своё название от имени Атланта. То же самое касается народа, который населял Атлантиду – их называли атлантами. Хотя Атлантида по велению Посейдона была разделена на части (для каждого из сыновей), именно Атлант главенствовал над ними.

В других версиях Атлантида выглядела как несколько островов. Центральный был полон разных чудес. На нём стояли золотые статуи, храмы в золоте и серебре, дворец, а причалы полнились кораблями. Самым сердцем Атлантиды был храм, посвящённый Посейдону и Клейто. Все эти красоты и описывал в подробностях Платон в своих трудах.

Долгое время Атлантида процветала, пока её жители оставались близки к божествам. Они были мудры и развиты духовно. Но со временем они потеряли божественную природу, стали стремиться к роскоши. В результате боги, разгневавшись на атлантов, наслали на них стихийное бедствие. Произошло землетрясение, наводнение, и Атлантида скрылась в глубинах океана. Платон указывает даже примерную дату – ок. 9500 г. до н. э.

Рождение Тесея

Посейдон был отцом и великого героя Тесея, который победил чудовищного Минотавра, обитавшего в критском лабиринте. Причём по сути у Тесея было два отца. Это случилось из-за того, что в ночь, когда его мать, царевна Эфра из города Трезен, возлегла одновременно с афинским царём Эгеем и Посейдоном.

Царь Эгей долгое время не мог обзавестись сыном, который стал бы наследником. В поисках ответа он отправился к Дельфийскому оракулу. Но пророчество пифии, говорившей от лица Аполлона, оказалось слишком туманным. Лишь царь Трезена, мудрый Питфей, смог понять его смысл, когда Эгей остановился у него на пути домой. Питфей, зная, что у Эгея родится могучий сын, привёл к нему свою дочь, Эфру.

Перед этим Питфей напоил Эгея вином, либо же к дочери он привёл Эгея обманом. В третьей версии царь Трезена убеждает мужчину овладеть царевной. Но в ту ночь или перед ней Эфра также была с Посейдоном. Ещё один миф рассказывает, что она покинула ложе и отправилась на некий остров рядом с городом. Там Посейдон и пришёл к ней, чтобы зачать дитя.

В результате у Тесея было два отца – один божественный, другой смертный царь. Причём, хотя Тесей был победителем чудовищ, его отец Посейдон сам по себе был хтоническим, древним богом.

Почитание Посейдона в Древнем Риме

Римское имя бога Посейдона – Нептун. По сути, Посейдон в Греции и Нептун в Риме были одним и тем же богом со сходными функциями. Они оба были связаны с морем и водой в целом, с водой в целом. Но всё же отношение к этим богам было разным из-за территориальных и культурных различий.

К тому же, древнеримский бог морей Нептун возник отдельно от Посейдона.

Имя, которое носил римский бог морей Нептун (Посейдон), до сих пор вызывает споры. Есть следующие варианты происхождения слова «Нептун»:

Праиндоевропейская основа neptu-, которая переводилась как «влажный, мокрый. Такой версии придерживается немецкий филолог Пауль Кречмер.
Также есть предположение, что Нептун происходит от персонажа ведийской мифологии Апама Напата (божество воды и огня) и ирландского Нехтана (кельтский бог воды, источников, владел священным источником знаний). В индоевропейском мифе был персонаж с именем nep(o)t. Это предположение высказал французский лингвист и мифолог Жорж Дюмезиль. На теорию Кречмера он возражал, что основа neptu- слишком рано вышла из общего употребления.
Третья версия связана с общеиндоевропейской основой nebh-, от которой когда-то произошло и русское слово «небо». Эта основа обозначала сырость, туман, тучу или мглу. Это была версия Г. Петерманна.

Изначально бог Нептун в Древнем Риме выступал в качестве покровителя морей. Он был тем, кому молились моряки, рыбаки, все римляне, чья жизнь каким-либо образом зависела от моря, от возможности путешествовать по нему или пользоваться его дарами. Но всё же таких людей было немного, поэтому и широким распространением культ Нептуна не пользовался. По крайней мере, он был менее популярным божеством, чем Посейдон в Греции.

Со временем древний бог Нептун приобрёл черты Посейдона и стал похож на него во многих функциях. Например, Нептун тоже оказался связан с лошадьми (которых, по легендам, создал Посейдон). Он стал покровителем ристания, т.е. соревнованиях в скачках на колесницах.

Атрибуты бога Посейдона

У Нептуна не так много священных атрибутов, в основном они тоже связаны с морем. Но по поводу того, чем владеет бог Посейдон, можно сказать, что в его ведении были и очень ценные сокровища. Некоторые из символов бога продолжают сохранять популярность и использоваться для разных целей.

Трезубец

Первым и самым главным символом бога был его трезубец – мощное оружие, обладающее разрушительной и созидательной силой. Трезубец выглядел как копьё с тремя наконечниками. Практически на всех изображениях Посейдон держит его в руке, либо атрибут просто помещён рядом.

Нептун, Сочи.

Трезубец был создан циклопами, одноглазыми великанами, вместе с оружием для некоторых других богов. С помощью него бог морей в первую очередь создаёт источники воды. Он ударяет трезубцем в землю или скалу – и оттуда начинает бить пресная вода. Трезубцем Посейдон остановил плавучий остров Делос, закрепив его на одном месте. Им же Нептун мог и карать тех, кто гневил его.

Современные исследователи предлагают следующие версии происхождения трезубца:

Фридрих Визелер, немецкий археолог, предположил, что трезубец трансформировался из обычного рыболовного гарпуна, которым пользовались жившие у моря греки;
по мнению Роберта Гревса, изначально трезубец Посейдона и молния Зевса – это первоначально священный двусторонний топор (лабриса), которая разделилась на два оружия, когда эти боги получили свои сферы влияния (землю и море);
третья теория принадлежит Х. Б. Уолтерсу, который пишет, что трезубец изначально был скипетром Зевса, а сам Посейдон – морским воплощением громовержца.

Значение трезубца тоже до сих пор остаётся неизвестным. Есть два предположения, что именно символизируют три наконечника на нём:

Первая версия утверждает, что каждый зубец обозначает одно из трёх свойств воды – способность течь, питать и дарить плодородие (т.е. плодовитость).
Мавр Сервий Гонорат писал, что трезубец показывает восприятие моря как третьей части мира. Либо это вода в виде трёх водоёмов – ручьи, реки, моря.

Трезубец можно найти на многих флагах, эмблемах, он часто используется в качестве символа.

Этот атрибут даже порой играет роль знака власти, силы, могущества. Персонифицированный символ Великобритании, женщина в шлеме, держит трезубец. В этом случае он воплощает то, каких высот достигла страна на море, насколько она могущественна там.

Лошади

Хотя Посейдон был морским богом, ему посвящались не только животные, обитающие в этой стихии. Были среди них и обитатели суши, которые, казалось бы, совсем не относились к морю. И сам этот бог был причастен к сотворению некоторых из них.

Главными животными, которых посвящали Посейдону, были лошади. У бога даже был эпитет – Гиппий, что переводилось как «конный».

Именно Посейдон в легендах приручает коней или создаёт их, а затем передаёт эти знания и самих животных людям.

Посейдон даже ездил в колеснице, запряжённой гиппокампусами – морскими конями с рыбьим хвостом вместо задней части туловища. В честь бога проводились празднества, на которых греки соревновались в искусстве управления колесницами.

Триумф Нептуна. Археологический музей. Сус, Тунис.

Посейдон же, возможно, до становления морским богом даже почитался в облике коня. Само это животное связывало бога с плодородием. Причём изначально кони были больше близки к дикой природе, а не к морю.

Другие животные

Посейдон был также тесно связан и с другими морскими обитателями. Это коснулось и змей. Они не считались священными животными бога, но всё равно змеи периодически мелькают в легендах о царе морей. Он может вызывать их, чтобы наказать провинившихся людей, забрать жертву. В качестве змей нередко выступают огромные чудовища, подвластные Посейдону.

Есть следующие легенды о змеях, которыми управлял Посейдон:

Чудовищного змея Посейдон насылает на Эфиопию после того, как царица Кассиопея рассердила Нереид. Женщина говорила, что она красивее морских нимф. Чтобы спасти подданных, муж Кассиопеи вынужден был принести в жертву свою дочь Андромеду. Прикованную к скале, её увидел герой Тесей и спас, убив змея.
Другая легенда рассказывает о жреце Посейдона Лакоонте и его сыновьях. Он жил в городе Трое и во время Троянской войны предупредил соотечественников об опасности Троянского коня. Иногда упоминают, что он даже бросил в коня копьё. Посейдон (либо Аполлон) наслал на Лаокоонта змей за то, что тот чуть не раскрыл замысел греков. Они убили либо Лакоонта и его сыновей, либо только сыновей, а сам жрец остался горевать о них.
Мотив змей прослеживается и в мифе о Медузе Горгоне. Она была привлекательной девушкой с невероятно красивыми волосами. Посейдон возжелал её и преследовал, пока Медуза не скрылась в храме Афины. Но бог настиг её и там в образе птицы. Боги разгневались за поведение девушки, осквернившей храм. По их велению Афина обратила Медузу в чудовище с ужасным лицом, на которое невозможно было смотреть. Прекрасные волосы обернулись змеями. Когда Персей убил её, Медуза носила детей от Посейдона, в т.ч. крылатого Пегаса. Они вышли с кровью из тела матери.

Другими священными животными были дельфин и бык. Последний обычно имел чёрный цвет и тоже был связан с плодородием и способностью Посейдона напитывать землю для посевов.

Прозвища Посейдона

Кроме имени «Посейдон» у бога было множество других имён. Каждый эпитет имел своё значение, некоторые происходили из определённых регионов. Вот самые интересные из них:

Асфалий – самый распространённый и общепризнанный эпитет после самого имени; происходил от слова «защитник» и показывал другую сторону Посейдона как того, кто не только создавал землетрясения, но и мог защищать от них;
Пелагий – ещё один популярный эпитет, переводился как «морской», что подчёркивает главную функцию Нептуна;
Геликоний – так его звали у древнегреческого племени ионийцев; в честь Посейдона был воздвигнут храм у горы Геликон;
Гиппий – конный; прозван так из-за того, что создал либо укротил коней, изобрёл способ ездить на них и подарил людям колесницу, а также в образе коня преследовал Деметру;
Кианохет – с чёрными волосами, чреновласый (эпитет, который постоянно встречается у Гомера, причём дословно цвет переводится как «оттенок морской волны);
Кренух – держатель источника; указание на то, что Посейдон покровительствовал не только морю, но и пресной воде во всех водоёмах, а также мог создавать её источники;
Литей – «разрешитель», так его звали в Фессалии (исторический регион на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря);
Патер – эпитет, распространённый в Элевсине (город у Афин, культовый центр поклонения Деметре и Персефоне, где проводили мистерии в их честь); в Элевсине также находился и храм Посейдона;
Нимфагет – «водитель нимф»; бог назывался так из-за многочисленных любовных связей с нимфами;
Фиталмий – «раститель»;
Эносихтон – тот, кто колеблет, сотрясает землю; прозвище, связанное со способностью бога морей вызывать землетрясения и другие стихийные бедствия;
Эрехфей – «разрыватель», имя, которым его звали в Афинах; возможно, тоже указание на его разрушительную силу;
Таврий – тот, кто связан с быками, т.к. они были также священными животными Посейдона; в Эфесе проходил праздник с похожим названием – Таврия;
Петрай (от греческого слова, обозначающего «связанный со скалами») – с этим эпитетом связана легенда, согласно которой бог ударил камень, и оттуда появился конь по имени Скафий;
Птортейон – тот, кто покровительствует растениям; Посейдон, по некоторым версиям, изначально выступал как бог плодородия, которое даровал, насыщая землю питательной влагой;
Phytalmios – ещё один эпитет, показывающий функции покровителя растений; под ним Посейдона знали в нескольких местах, в т.ч. на о. Родос;
Phykios – имя, которое произошло от связи с морскими водорослями; бог покровительствовал всем морским обитателям;
Эпактей (Epactaeus, Epactius, Epaktaios, Epaktios) – этот эпитет переводился как «божество, которому воздают честь на побережье»; он использовался в отношении Посейдона и Аполлона на о. Самос в Эгейском море.

Образ Посейдона в современном искусстве

Бог морского царства по-прежнему остаётся популярным персонажем. Его образы можно встретить в фильмах, книгах и других произведениях. Вот некоторые интересные факты о боге Посейдоне, которые расскажут, где использовался его образ:

«Приключение «Посейдона» – американский фильм-катастрофа про перевернувшийся круизный лайнер «Посейдон» (1972 г); экранизация одноименного романа, автор – Пол Гэллико;
«Посейдон» – ремейк фильма «Приключение «Посейдона» (2006 г);
«Посейдон» – дорама про жизнь спасателей береговой охраны (Южная Корея, 2011 г.);
серия фэнтези-романов «Перси Джексон и Олимпийцы» – Посейдон выступает в качестве отца главного героя;
сериал «Однажды в сказке» – в четвёртом сезоне был персонаж Посейдон, бог и отец Урсулы, морской ведьмы.

В качестве противника Посейдон встречается в компьютерной игре God of War III. Главный герой – спартанец и полубог Кратос, который противостоит олимпийцем и побеждает богов одного за другим. В третьей части God of War Кратос сражается также с Посейдоном, причём сначала ему противостоит водяной конь бога. Здесь также нашла отражение любовь Посейдона к этим животным.

Картины бога Посейдона

Портрет неизвестного в маскарадном костюме Нептуна. Государственная Третьяковская галерея, Москва.

Фрина на празднике Посейдона в Элевсине. Г. И. Семирадский. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

Путешествие Посейдона по морю. И. К. Айвазовский. Музей Айвазовского, Феодосия, Крым.

Скульптуры и изображения Нептуна

Торс Нептуна. Дж. Л. Бернини. Государственный Эрмитаж.

Фонтан «Нептун» в Петергофе. Санкт-Петербург.

Нептун. Музей Прадо в Мадриде.

Источник

Ïîñåéäîí

Êîíè Íåïòóíà (ôðàãìåíò), Âàëüòåð Êðåéí, 1892 ã.

Ïîñåéäîí, â ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè îäèí èç ãëàâíûõ îëèìïèéñêèõ áîãîâ, âëàäûêà ìîðÿ, ðåê è îç¸ð, ïîäçåìíûõ èñòî÷íèêîâ. Îäèí èç òð¸õ ãëàâíûõ áîãîâ-îëèìïèéöåâ, âìåñòå ñ Çåâñîì è Àèäîì. Ïðè ðàçäåëåíèè ìèðà ïîñëå ïîáåäû íàä òèòàíàìè Ïîñåéäîíó äîñòàëàñü âîäíàÿ ñòèõèÿ. Ïîñòåïåííî îí îòòåñíèë äðåâíèõ ìåñòíûõ áîãîâ ìîðÿ: Íåðåÿ, Îêåàíà, Ïðîòåÿ è äðóãèõ. Ïîñåéäîí ñ òðåçóáöåì ì÷èòñÿ ïî ìîðþ íà êîëåñíèöå, çàïðÿæ¸ííîé ãèïïîêàìïóñàìè. Îí ïîêðîâèòåëü ìîðåïëàâàíèÿ, êîòîðûé ïîñûëàåò óäà÷ó è âñåì äðóãèì ñâÿçàííûì ñ ìîðåì çàíÿòèÿì (òîðãîâëå, ðûáîëîâñòâó, ìîðñêèì áîÿì).

Ñåìüÿ è îêðóæåíèå

Ïîñåéäîí ñûí Êðîíîñà è Ðåè, áðàò Çåâñà, Àèäà, Ãåðû, Äåìåòðû è Ãåñòèè ñ êîòîðûìè îí ïîäåëèë ãîñïîäñòâî íàä ìèðîì.

Åãî ñóïðóãàìè íàçûâàþò Áåðîþ, Ëèâèþ è Êàëëèðîþ, íàèáîëåå èçâåñòíà åãî ñóïðóãà Àìôèòðèòà. Ñâîþ âîçëþáëåííóþ Êåíèäó äî÷ü Ýëàòà Ïîñåéäîí ïðåâðàòèë â ìóæ÷èíó. Òàê æå åãî âîçëþáëåííûìè íàçûâàþò Ñêèëëó, Àëîïó, Ýôðó è Ôèþ, Ïîñåéäîí ïðåâðàòèëñÿ â áûêà äëÿ Àðíû, â êîíÿ äëÿ Äåìåòðû, â ðå÷íîãî áîãà Ýíèïåÿ äëÿ Èôèìåäåè, â áàðàíà äëÿ Ôåîôàíû, â ïòèöó äëÿ Ìåäóçû Ãîðãîíû, â äåëüôèíà äëÿ Ìåëàíîôèè.

Ñ Àìôèòðèòîé îíè îáèòàþò â ðîñêîøíîì äâîðöå íà äíå ìîðÿ ó ãîðîäà Ýãè, â îáëàñòè Àõàéå, íà ñåâåðíîì áåðåãó ïîëóîñòðîâà Ïåëîïîíåñ â îêðóæåíèè íåðåèä, ãèïïîêàìïîâ è äðóãèõ îáèòàòåëåé ìîðÿ. Îò íåå ó íåãî ñûí Òðèòîí — âëàäûêà ìîðñêèõ ãëóáèí.

Ïîñåéäîí
Áðîíçà. 460-å ãã. äî í. ý.
Àôèíû, íàöèîíàëüíûé àðõåîëîãè÷åñêèé ìóçåé

Ïîñåéäîí — îòåö ìíîæåñòâà äåòåé, è âñå îíè ñòèõèéíû, óæàñíû è ÷óäîâèùíû. Ýòî âåëèêàíû Ñàðïåäîí, Îðèîí è Àëîàäû, öàðü áåáðèêîâ, êóëà÷íûé áîåö Àìèê — îò íèìôû Ìåëèè («ÿñåíåâîé»), âåëèêàí Àíòåé — îò Ãåè-Çåìëè, êèêëîï Ïîëèôåì, öàðü Áóñèðèñ, óáàþêèâàþùèé âñåõ ÷óæåñòðàíöåâ, ðàçáîéíèêè Êåðêèîí è Ñêèðîí; îò ìåäóçû Ãîðãîíû ó íåãî Õðèñàîð («çëàòîìå÷») è Ïåãàñ. Äåìåòðà â îáðàçå ýðèíèè ðîäèëà îò Ïîñåéäîíà êîíÿ Àðåéîíà, ÷òî äîïîëíÿåò ñâåäåíèÿ î çîîìîðôîíîé ñóùíîñòè Ïîñåéäîíà. Îí âûñëàë èç ìîðÿ íà Êðèò ïðåêðàñíîãî áûêà, ñâîþ ñîáñòâåííóþ èïîñòàñü, êîòîðûé âìåñòå ñ Ïàñèôàåé ïîðîäèë Ìèíîòàâðà. Îäíàêî áûëè ñëàáûå ïîïûòêè ñâÿçàòü Ïîñåéäîíà ñ ãåðîè÷åñêèì ìèðîì, õîòÿ è çäåñü Ïîñåéäîí ÿâëÿåòñÿ â îáëèêå âîäíîé ñòèõèè. Ïðèíÿâ îáëèê ðå÷íîãî áîãà, Ïîñåéäîí âñòóïèë â áðàê ñ Òèðî, ïîðîäèâøåé Ïåëèÿ è Íåëåÿ, îòöà ìóäðîãî Íåñòîðà.

Åãî ñûíîâüÿìè íàçûâàþò ãåðîÿ Áåëëåðîôîíòà îò Åâðèìåäû èëè Åâðèíîìû, Ïðîêðóñòà è Ïðîòåÿ. Òàêæå åãî íàçûâàþò îòöîì ìîðñêîãî áîæåñòâà Ãëàâêà, ôèâàíñêîãî öàðÿ Ëèêà, áîãà îáìîëî÷åííîãî çåðíà Àëîåÿ, âîçìîæíî öàðÿ Àâãèÿ è ìíîãèõ äðóãèõ ïåðñîíàæåé ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè.

Ïîñåéäîí ñ÷èòàåòñÿ áîæåñòâåííûì îòöîì Òåñåÿ, ñûíà àôèíñêîãî öàðÿ Ýãåÿ. Äîêàçûâàÿ ñâî¸ áîæåñòâåííîå ïðîèñõîæäåíèå Òåñåé áðîñèëñÿ â ìîðå, ÷òîáû äîñòàòü êèíóòîå òóäà Ìèíîñîì çîëîòîå êîëüöî, äîáûë åãî ó Àìôèòðèòû è âåðíóëñÿ ïîáåäèòåëåì. Èìåííî Òåñåé óáèâàåò Ìèíîòàâðà — òîæå ñûíà Ïîñåéäîíà, òîëüêî ÷óäîâèùíîãî. Ñðåäè àðãîíàâòîâ åñòü ñûíîâüÿ Ïîñåéäîíà — Ýâôåì, Ýðãèí è Àíêåé, íå èãðàþùèå, îäíàêî, ñóùåñòâåííîé ðîëè â ïîõîäå.

Àðåñà Ïîñåéäîí âûçûâàë íà ñóä çà óáèéñòâî ñâîåãî ñûíà Ãàëèððîôèÿ îò íèìôû Ýâðèòû. Àðåñ óáèë åãî çà ïîïûòêó ñèëîé îâëàäåòü Àëêèïïîé — ñâîåé äî÷åðüþ îò Àãðàâëû. Îäíàêî ñóä îïðàâäàë Áîãà Âîéíû, ïîñëå ÷åãî ñóä ñòàëè íàçûâàòü «àðåîïàãîì» (â áóâàëüíîì ïåðåâîäå «Õîëì Àðåñà»).

Ìèôû

Ñîãëàñíî Ãåñèîäó, Ïîñåéäîí áûë ñòàðøå Çåâñà. Îí áûë ïðîãëî÷åí âìåñòå ñî ñâîèìè áðàòüÿìè è ñåñòðàìè Êðîíîñîì è îñâîáîæä¸í Çåâñîì. Îäíàêî åñòü äðóãàÿ âåðñèÿ, ðàññêàçàííàÿ Äèîäîðîì: Ðåÿ ñóìåëà ñêðûòü íîâîðîæä¸ííîãî Ïîñåéäîíà îò Êðîíîñà, äàâ ìóæó ïðîãëîòèòü âìåñòî ìëàäåíöà æåðåá¸íêà. Þíîãî æå Ïîñåéäîíà Ðåÿ òàéêîì ïåðåäàëà Êàôèðå, äî÷åðè Îêåàíà, è âóëêàíè÷åñêèì äóõàì òåëüõèíàì ñ îñòðîâà Ðîäîñ, êîòîðûå âîñïèòàëè ìàëîëåòíåãî áîãà.

Âî âðåìÿ áîðüáû áîãîâ ñ ãèãàíòàìè Ïîñåéäîí ïîâåðã ãèãàíòà, áðîñèâ íà íåãî îñòðîâ Íèñèð. Âìåñòå ñ äðóãèìè äðåâíåãðå÷åñêèìè áîãàìè Ïîñåéäîí ó÷àñòâîâàë â áèòâå ñ òèòàíàìè. Èìåííî îí èçãîòîâèë ìåäíóþ äâåðü, áëàãîäàðÿ êîòîðîé ïîáåæä¸ííûå òèòàíû áûëè çàïåðòû â Òàðòàðå.

Âîçâðàùåíèå Íåïòóíà, 1754 ã.
Äæîí Ñèíãëòîí Êîïëè, Ìåòðîïîëèòàí-ìóçåé, Íüþ-Éîðê, ÑØÀ

Àðõàè÷åñêèå ÷åðòû ó îëèìïèéñêîãî Ïîñåéäîíà íàõîäÿò âûðàæåíèå â åãî áóéíîì íðàâå, ïîïûòêàõ ñîõðàíèòü ñâîþ íåçàâèñèìîñòü. Âûíóæäåííûé ïðèçíàòü ãëàâåíñòâî Çåâñà, îí ñ÷èòàåò ñåáÿ ðàâíûì åìó. Ïîñåéäîí ó÷àñòâóåò â ìÿòåæå ïðîòèâ Çåâñà (ëèáî âìåñòå ñ Ãåðîé è Àïîëëîíîì, ëèáî âìåñòå ñ Ãåðîé è Àôèíîé), êîòîðîãî ñïàñàåò îò îêîâ Ôåòèäà. Îí â ñîþçå ñ Ãåðîé, âîñïîëüçîâàâøèñü ñíîì Çåâñà, ïîìîãàåò àõåéöàì, âûçûâàÿ ãíåâ ãðîìîâåðæöà, è óãðîæàåò åìó íåïðèìèðèìîé âðàæäîé.

Ïîñåéäîí èäåò íà ïîìîùü àõåéöàì ñ ìå÷îì, ïîõîæèì íà ìîëíèþ, ïðåäâîäèòåëüñòâóÿ èõ âîèíñòâîì. Ïîñëå çàãîâîðà ïðîòèâ Çåâñà Ïîñåéäîíà â íàêàçàíèå îòïðàâëÿþò â óñëóæåíèå ÷åëîâåêó. Ïî äðóãîé âåðñèè Ïîñåéäîí è Àïîëëîí æåëàëè ïðîâåðèòü, êàê äàëåêî çàéä¸ò Ëàîìåäîíò â ñâî¸ì âûñîêîìåðèè. Òàê Ïîñåéäîí è Àïîëëîí îáíåñëè Òðîþ ãèãàíòñêîé ñòåíîé. Íî ðàçðóøèëè å¸ ïîñëå òîãî, êàê íå ïîëó÷èëè îáóñëîâëåííîé ïëàòû îò öàðÿ Òðîè Ëàîìåäîíòà. Ïîñåéäîí â ãíåâå ïîñëàë ê Òðîå ìîðñêîå ÷óäîâèùå, êîòîðîå îïóñòîøàëî áåðåãà, ïîêà Ãåðàêë íå óáèë åãî è íå ñïàñ ïðè ýòîì äî÷ü Ëàîìåäîíòà, Ãåñèîíó. Ïðîäîëæàÿ ìñòèòü òðîÿíöàì, â Òðîÿíñêîé âîéíå Ïîñåéäîí âûñòóïàåò íà ñòîðîíå àõåéöåâ.

Îí îäèí èä¸ò ïðîòèâ ðåøåíèÿ îëèìïèéöåâ âîçâðàòèòü äîìîé Îäèññåÿ, íåíàâèäÿ åãî çà îñëåïëåíèå Ïîëèôåìà, õîòÿ Çåâñ óâåðåí, ÷òî Ïîñåéäîí íå ìîæåò ñïîðèòü ñî âñåìè áåññìåðòíûìè è ïîñòóïàòü ñàìîâëàñòíî. Îäíàêî Ïîñåéäîí íå óñïîêàèâàåòñÿ è íàñûëàåò íà Îäèññåÿ ñòðàøíóþ áóðþ, ðàçáèâàÿ åãî ïëîò è ñâîèì òðåçóáöåì âçáóäîðàæèâàÿ ìîðå, òó÷è è âåòðû. Ïîñåéäîí ÿðîñòíî äåéñòâóåò ñâîèì òðåçóáöåì, æåëàÿ èëè ïîäíÿòü áóðþ, èëè ïîãóáèòü êîãî-ëèáî èç ãåðîåâ. Îí ðàçáèâàåò ñêàëó è ãóáèò Àÿêñà Îèëèäà çà åãî íå÷åñòèâóþ ïîõâàëüáó.

Òðèóìôàëüíàÿ ïðîöåññèÿ Íåïòóíà
ôðåñêà Ëóêè Äæîðäàíî, 1684-1686
Ôëîðåíöèÿ. Ïàëàööî Ìåäè÷è-Ðèêàðäè

Âðÿä ëè Ïîñåéäîíà ìîæíî ñ÷èòàòü îñíîâàòåëåì è çàùèòíèêîì ïîëèñîâ. Êîðèíôñêóþ îáëàñòü îí îñïàðèâàë ó áîãà Ãåëèîñà, íî ñòîðóêèé âåëèêàí Áðèàðåé, âûñòóïèâøèé â ðîëè àðáèòðà, ïðèñóäèë Ïîñåéäîíó ëèøü ïåðåøååê Èñòì (ìåæäó Ïåëîïîííåñîì è Ñðåäíåé Ãðåöèåé), à Ãåëèîñó îòäàë ãîðîä Êîðèíô ñ åãî öèòàäåëüþ. Ñ Àôèíîé Ïîñåéäîí ñïîðèë è çà Òðåçåíà. Çåâñ ïîñòàíîâèë ðàçäåëèòü ýòîò ãîðîä ìåæäó íèìè äâóìÿ. Ïîñåéäîí áåçóñïåøíî ïûòàëñÿ îòòÿãàòü ó Çåâñà è Äèîíèñà îñòðîâà Ýãèíó è Íàêñîñ. Îí õîòåë îòíÿòü Àðãîëèäó ó Ãåðû, íî Ãðîìîâåðæåö ïåðåäàë ñïîð íà ðåøåíèå ïåðâîãî æèòåëÿ ýòîé îáëàñòè, Ôîðîíåÿ, è áîãîâ ðåê Èíàõà, Êåôèñà è Àñòåðèîíà. Êîãäà òå âûñêàçàëèñü â ïîëüçó Ãåðû, ðàçãíåâàííûé Ïîñåéäîí èññóøèë òðè âûøåíàçâàííûõ ðåêè. Ñóäèëñÿ çà Äåëüôû ñ Àïîëëîíîì è ýòó òÿæáó òàêæå ïðîèãðàë.

Íàèáîëåå èçâåñòåí ñïîð Àôèíû è Ïîñåéäîíà çà Àòòèêó. Ñïîðÿ çà íå¸, îí óäàðèë òðåçóáöåì â áåðåã è ïðîèçâ¸ë êîíÿ, ïî äðóãîé âåðñèè èñòî÷íèê ñîë¸íîé âîäû. Àôèíà âûðàñòèëà ìàñëèíó, âñëåäñòâèå ÷åãî Ïîñåéäîí ïðîèãðàë ñïîð. Ïðîèãðàâ ñïîð îí ñíà÷àëà çàòîïèë Àòòèêó, ïîòîì íàñëàë ñóøü (ïî äðóãîé âåðñèè îí íå ñäåëàë ýòîãî ïî ïðèêàçó Çåâñà). Åäèíñòâåííàÿ ñòðàíà, ãäå öàðèëè Ïîñåéäîí è åãî ïîòîìêè, êîòîðûõ Çåâñ ïîêàðàë çà íå÷åñòèå — îñòðîâ Àòëàíòèäà (ïî Ïëàòîíó).

Ïî ñëîâàì êðèòÿí, Ïîñåéäîí âïåðâûå çàíÿëñÿ ìîðñêèì äåëîì è ñîçäàë êîðàáëè. Ïî ïðåäàíèþ óäàðîì òðåçóáöà îí îòêðûë â Ôåññàëèè Òåìïåéñêóþ äîëèíó. Ïåðñåé ñïàñ Àíäðîìåäó îò ïðèíåñåíèÿ â æåðòâó äëÿ óêðîùåíèÿ ãíåâà Ïîñåéäîíà.

Ïî ïðîñüáå ìèôè÷åñêîãî öàðÿ Êðèòà, Ìèíîñà, Ïîñåéäîí âûñëàë èç ìîðÿ ãðîìàäíîãî áûêà, ÷òîáû ýòî æèâîòíîå áûëî ïðèíåñåíî â æåðòâó åìó ñàìîìó. Íî Ìèíîñ âìåñòî ýòîãî áûêà ïðèí¸ñ â æåðòâó äðóãîãî, ïîõóæå è ïîìåíüøå, òîãäà Ïîñåéäîí âíóøèë íåóòîëèìóþ ëþáîâü ê áûêó æåíå öàðÿ, Ïàñèôàå. Òàê ðîäèëñÿ ÷óäîâèùíûé Ìèíîòàâð.

Èìÿ, ýïèòåòû è õàðàêòåð

Òðèóìô Íåïòóíà
Ñåðåäèíà II â. í.ý. Òóíèñ, Íàöèîíàëüíûé ìóçåé Áàðäî.

Èìÿ Ïîñåéäîíà ìîæíî ïîíèìàòü â åãî äîðèéñêîé ôîðìå êàê «ñóïðóã çåìëè» èëè «âëàäûêà âîä» (Poteidan, pot = pos «ñóïðóã» è da = ga «çåìëÿ» èëè potei «âëàäûêà», daon «âîäíûé», «âîäÿíîé»).

ßðîñòåí ãíåâ ýòîãî áîãà, òàê æå êàê è åãî ñòèõèÿ. Ñ íåóìîëèìûì ãíåâîì îí ïðåñëåäóåò òåõ, êòî åãî îñêîðáëÿåò. Åãî îñíîâíàÿ ÷åðòà — ýòî âëàñòíîñòü, íåñîêðóøèìàÿ è áóðíàÿ ñèëà, êîòîðàÿ ïðîÿâëÿåòñÿ íåðàçäåëüíî ñ åãî öàðñòâåííûì âåëè÷èåì.

Ýïèòåòû Ïîñåéäîíà — «êîëåáàòåëü çåìëè», «çåìëåäåðæåö». Ñ äðóãîé ñòîðîíû, äðåâíåéøèé Ïîñåéäîí ñâÿçàí ñ èíäîåâðîïåéñêèì çîîìîðôíûì äåìîíîì ïëîäîðîäèÿ, âûñòóïàâøèì â îáëèêå êîíÿ èëè áûêà, è òàêèì îáðàçîì ñáëèæàåòñÿ ñ íåèññÿêàåìîé ïîðîæäàþùåé ñèëîé çåìíûõ íåäð, à çíà÷èò, è ñ âîäíîé ñòèõèåé.

Îáùåïðèíÿòûé ýïèòåò Ïîñåéäîíà Ïåëàãèé, ÷òî çíà÷èò «ìîðñêîé. Äðóãèå ýïèòåòû Ïîñåéäîíà: Êðåíóõ «äåðæàòåëü èñòî÷íèêà»; Íèìôàãåò «âîäèòåëü íèìô», òàê êàê îí ñîñòîÿë â áðà÷íîì ñîþçå ñî ìíîãèìè íèìôàìè. Ñòðàáîí ñîîáùàåò, ÷òî ðîäîñöû ïîñëå çåìëåòðÿñåíèÿ âáëèçè îñòðîâà Ôåðà âîçäâèãëè õðàì Ïîñåéäîíó Àñôàëèþ — «äàðóþùåìó áåçîïàñíîñòü». Ïîñåéäîí ïî÷èòàëñÿ ïî âñåé Ãðåöèè òàêæå êàê Ôèòàëüìèé, íàðÿäó ñ Äèîíèñîì Äåíäðèòîì, «äðåâåñíûì», è èì îáîèì áûëà ïîñâÿùåíà ñîñíà.

Êóëüò Ïîñåéäîíà Ãèïïèÿ — «êîííîãî» ïðåèìóùåñòâåííî ôåññàëèéñêèé. Èìåííî îí, ïî ïðåäàíèþ, ñîçäàë êîíÿ è íàó÷èë óïðàâëÿòü èì. Â Àðãîñå áûë õðàì Ïîñåéäîíà Ïðîêëèñòèÿ — «ïðè÷èíÿþùåãî íàâîäíåíèå» â ïàìÿòü ñïîðà Ãåðû è Ïîñåéäîíà, êîãäà îòâåðãíóòûé àðãîñöàìè Ïîñåéäîí íàñëàë íà Àðãîëèäó ìîðå. Íà àêðîïîëå ó ñâÿòèëèùà Ýðåõôåÿ ïî÷èòàëñÿ èñòî÷íèê ñîëîíîâàòîé âîäû, ÿêîáû âûáèòûé òðåçóáöåì Ïîñåéäîíà. Â Òðåçíå, íåñìîòðÿ íà ïîðàæåíèå Ïîñåéäîíà îò Àôèíû «ìîãó÷åé», ïî÷èòàþò Ïîñåéäîíà «öàðÿ». Òàì æå õðàì Ïîñåéäîíà Ôèòàëüìèÿ â ïàìÿòü áåñïëîäèÿ, ïîñëàííîãî Ïîñåéäîíîì íà çåìëþ, ïðîïèòàâøóþñÿ ìîðñêîé ñîëüþ, è ìèëîñòè Ïîñåéäîíà, ïðåêðàòèâøåãî ãíåâ. Êóëüò Ïîñåéäîíà âñþäó ñâÿçàí ñ áåäñòâèÿìè, ñîïðîâîæäàâøèìè åãî ãíåâ, ñìåíÿåìûé çàòåì íà ïðîùåíèå.

Â ðèìñêîé ìèôîëîãèè îòîæäåñòâëÿåòñÿ ñ Íåïòóíîì. Ó ôèëèñòèìëÿí Ïîñåéäîí îò÷àñòè îòîæäåñòâëÿëñÿ ñ Äàãîíîì.

Êóëüò è ñèìâîëû

Ñòàòóÿ Ïîñåéäîíà èç Ëèâàäîñòðî
Îêîëî 490 ãîäà äî í.ý.

Â ðàííåé ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè, ïðåæäå ÷åì ñòàòü âëàäûêîé ìîðÿ, Ïîñåéäîí áûë õòîíè÷åñêèì áîæåñòâîì — ñâÿçàííûì ñ ïîäçåìíûì ìèðîì. Îí í¸ñ ñìåðòü è ïîðîæäàë çåìëåòðÿñåíèÿ. Òîãäà êóëüò Ïîñåéäîíà áûë áëèçîê ê êóëüòó Àèäà è èìåë äâîéñòâåííóþ ïðèðîäó: Ïîñåéäîí îäíîâðåìåííî íàñûëàë íà ëþäåé ãðîçíûå ñòèõèéíûå áåäñòâèÿ, íî è ÿâëÿëñÿ áëàãîäåòåëåì, ïî ÷üåé ìèëîñòè âåñåííèå âîäû îïëîäîòâîðÿþò ïîëÿ. Óêàçûâàÿ íà íåîáû÷àéíî òåñíóþ ñâÿçü êóëüòà Ïîñåéäîíà ñ ëîøàäüìè, íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëåé ïîëàãàëè, ÷òî îí ñàì ÿâëÿëñÿ ëèøü ðàçâèòèåì àðõàè÷åñêîãî òîòåìà îáîæåñòâë¸ííîé ëîøàäè. Íî òàêîå ìíåíèå âðÿä ëè ñïðàâåäëèâî. Òîòåìèçì áûë ïðàêòè÷åñêè íåèçâåñòåí â àíòè÷íîé Ãðåöèè. «Ëîøàäèíûé ýëåìåíò» â ìèôàõ î Ïîñåéäîíå, âåðîÿòíåå âñåãî, ëèøü ðåëüåôíåå ïîä÷åðêèâàë íåîáû÷íûå, ñâåðõ÷åëîâå÷åñêèå ñèëû, êîòîðûìè ýòîò áîã óïðàâëÿåò.

Êóëüò Ïîñåéäîíà áûë øèðîêî ðàñïðîñòðàí¸í âî âñåé Äðåâíåé Ãðåöèè, ïðåèìóùåñòâåííî â ïðèáðåæíîé ÷àñòè è íà îñòðîâàõ; îñîáåííî áîãàò ìåñòàìè åãî ïî÷èòàíèÿ áûë Ïåëîïîíåñ — èîíèéöû ïî÷èòàëè åãî êàê ïîêðîâèòåëÿ ñâîåãî ïëåìåíè.

Õðàìû Ïîñåéäîíà âîçäâèãàëèñü ÷àùå âñåãî íà ìûñàõ, ïåðåøåéêàõ è â ïðèìîðñêèõ ãîðîäàõ. Êóëüò Ïîñåéîíà â Ôåññàëèè áûë, âåðîÿòíî, ñâÿçàí ñ ðåëèãèîçíûìè ïðåäñòàâëåíèÿìè îäíîãî èç äîèíäîåâðîïåéñêèõ ïëåì¸í Ýëëàäû — ìèíèéöåâ, èçäðåâëå ñëûâøèõ îòëè÷íûìè íàåçäíèêàìè è ìîðÿêàìè. Ãîðîäà Íàâïëèÿ, Òðåçåí, Êàëàâðèÿ è ðÿä äðóãèõ îáúåäèíèëèñü â òàê íàçûâàåìóþ Ïîñåéäîíîâó àìôèêòèîíèþ (ïîëèòè÷åñêèé ñîþç). Íà ìàëîàçèàòñêîì ìûñå â Ìèêàëå ñóùåñòâîâàë õðàì Ïîñåéäîíà, îáùèé äëÿ 12 èîíèéñêèõ ãîðîäîâ. Íà àôèíñêîì àêðîïîëå ïîêàçûâàëè èñòî÷íèê, âûñå÷åííûé, ïî ïðåäàíèþ, èç ñêàëû òðåçóáöåì Ïîñåéäîíà âî âðåìÿ åãî ñïîðà ñ Àôèíîé çà ãëàâåíñòâî íàä Àòòèêîé.

Ñ ðàññåëåíèåì ãðå÷åñêèõ ïëåìåí íà îñòðîâàõ Ïîñåéäîíà ñòàëè îòîæäåñòâëÿòü íå òîëüêî ñ âëàãîé, äàðóþùåé æèçíü çåìëå, íî è ñ ïðîñòîðàìè ìîðÿ. Ïî À.Ô. Ëîñåâó, äðåâíåéøåå ïðåäñòàâëåíèå î Ïîñåéäîíå ñâÿçàíî ñ ïëîäîðîäèåì çåìëè, ïðîïèòàííîé âëàãîé, îí îòìå÷àåò:

«Îëèìïèéñêèé Ïîñåéäîí íåðàçðûâíî ñâÿçàí èìåííî ñ ìîðñêîé ñòèõèåé, ñîõðàíèâ â êà÷åñòâå ðóäèìåíòîâ ýïèòåòû, óêàçûâàþùèå íà áûëóþ ñâÿçü ñ çåìë¸é, ìèôû î çîîìîðôíûõ èïîñòàñÿõ Ïîñåéäîíà — êîíå è áûêå è ïðåäàíèÿ î Ïîñåéäîíå, ñâîèì òðåçóáöåì âûáèâàþùåì èç çåìëè ïðåñíóþ âëàãó èñòî÷íèêîâ».

Èç ñëîâàðÿ Ëþáêåðà: «Â äðåâíåïåëàñãè÷åñêîå âðåìÿ Ïîñåéäîí áûë íå òîëüêî áîãîì ìîðÿ, íî è áîãîì âñåõ âîä, ðàñïðîñòðàí¸ííûõ íà çåìëå è âîêðóã íå¸; îí äà¸ò íà÷àëî èñòî÷íèêàì, ðåêàì è îç¸ðàì. Ïîýòîìó îí áûë òàêæå ïèòàòåëåì è îïëîäîòâîðèòåëåì ðàñòèòåëüíîãî öàðñòâà è ñòîÿë áëèçêî ê Äåìåòðå». Ó Ëþáêåðà îí ñðåäè ïðî÷åãî îòìå÷àåòñÿ êàê îáúåìëþùèé è äåðæàùèé çåìëþ, è êàê êîëåáàòåëü çåìëè îí ïðîèçâîäèò çåìëåòðÿñåíèÿ (ò.ê. ñ÷èòàëîñü, ÷òî çåìëåòðÿñåíèÿ ïðîèñõîäÿò îò äåéñòâèÿ âîäû, ïðîíèêàþùåé â ïåùåðû è çåìíûå óãëóáëåíèÿ).

Òðåçóáåö Ïîñåéäîíà — íåêèé äðåâíåéøèé ôåòèø, íàäåë¸ííûé ìàãè÷åñêîé ñèëîé, îí çàìåíÿåò Ïîñåéäîíó ìîëíèþ Çåâñà, õîòÿ, ïî íåêîòîðûì ñâåäåíèÿì, ïåðâîíà÷àëüíî áîã íîñèë âìåñòî íåãî ïðîñòóþ ðûáîëîâíóþ îñòðîãó. Íî Ïîñåéäîíó áûëî âïîëíå äîñòàòî÷íî êðåïêî óäàðèòü ëàäîíüþ ïî êîðàáëþ ôåàêîâ, ÷òîáû ïðåâðàòèòü åãî â ñêàëó è âòèñíóòü ýòó ñêàëó â ìîðñêîå äíî. Ïîñåéäîí íå æèâåò íà Îëèìïå, âëàäåÿ ñîáñòâåííûì ðîñêîøíûì äâîðöîì íà äíå ìîðÿ â Ýãàõ. Ïîêèäàÿ ñâîé äâîðåö, Ïîñåéäîí, ïî ïðåäñòàâëåíèÿì ýëëèíîâ, åçäèë â çîëîòîé îäåæäå íà êîëåñíèöå, çàïðÿæ¸ííîé çëàòîãðèâûìè êîíÿìè ñ áðîíçîâûìè êîïûòàìè. Ìîðñêàÿ ò¸ìíî-ñèíÿÿ áóðëèâàÿ âîëíà è åñòü ñàì Ïîñåéäîí, ïîñòîÿííî èìåíóåìûé «ñèíåêóäðûì», «òåìíîâëàñûì». Îáëèê Ïîñåéäîíà ñòðàøåí, ìîãó÷ è ñòèõèåí. Ïîä åãî ñòîïîþ òðåïåùóò ëåñà. Ñâîåãî äâîðöà â Ýãàõ îí äîñòèãàåò, ñäåëàâ òðè-÷åòûðå øàãà ñ ôðàêèéñêèõ ãîð.

Êðîìå êîíÿ ñâÿùåííûìè æèâîòíûìè Ïîñåéäîíà ñ÷èòàëèñü äåëüôèí è áûê — â ÷àñòíîñòè ÷¸ðíûé, à ñâÿùåííûì äåðåâîì — ñîñíà.

Â ÷åñòü Ïîñåéäîíà óñòðàèâàëè Èñòìèéñêèå èãðû ñ êîííûìè ðèñòàëèùàìè. Òåñíîå îòíîøåíèå ê êóëüòó Ïîñåéäîíà èìåë àòòè÷åñêèé ñâîä ìèôîâ î Òåñåå (ó÷ðåäèòåëå Èñòìèéñêèõ èãð). Ñîãëàñíî ìíåíèþ ðÿäà èññëåäîâàòåëåé, ëåãåíäàðíûé îòåö Òåñåÿ, àôèíñêèé öàðü Ýãåé, áûë íè êåì èíûì, êàê ãåðîèçèðîâàííûì Ïîñåéäîíîì. Òàê æå â ÷åñòü Ïîñåéäîíà óñòðàèâàëèñü æåðòâîïðèíîøåíèÿ áûêîâ.

Âëèÿíèå íà êóëüòóðó è èñêóññòâî

Èíòåðåñåí ðèñóíîê Àíòîíà Ëîñåíêî «Íåïòóí íà âîäàõ». Îñíîâîé äëÿ ðèñóíêà ñòàë ýïèçîä èç «Ýíåèäû» Âåðãèëèÿ. Áîãèíÿ Þíîíà, æåëàÿ îòîìñòèòü òðîÿíöàì, íàñëàëà áóðþ íà ìîðÿ. Íî Íåïòóí íå ïîòåðïåë òàêîãî âìåøàòåëüñòâà â ñâîè âëàäåíèÿ è óñìèðèë âîëíû. Èçîáðàæåííûå íà äàëüíåì ïëàíå ñòåíû Òðîè äàþò âîçìîæíîñòü ñâÿçàòü ñöåíó ñ ëèòåðàòóðíûì èñòî÷íèêîì è îïðåäåëèòü èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï êîìïîçèöèè «Íåïòóí óñìèðÿåò âîëíû», èëè «ãíåâ Íåïòóíà».

Íåïòóí íà âîäàõ
Ëîñåíêî Àíòîí, íà÷àëî 1760 õ

Ïîñåéäîíó ïîñâÿùåíû XXII ãèìí Ãîìåðà è XVII îðôè÷åñêèé ãèìí. Îí äåéñòâóþùåå ëèöî òðàãåäèè Åâðèïèäà «Òðîÿíêè», êîìåäèè Àðèñòîôàíà «Ïòèöû».

Äðåâíåãðå÷åñêèå õóäîæíèêè èçîáðàæàëè Ïîñåéäîíà ÷åëîâåêîì öàðñòâåííîé íàðóæíîñòè, ñ ãóñòîé áîðîäîé è âîëîñàìè. Íà ôðåñêàõ, âàçîâûõ ðîñïèñÿõ è ñòàòóÿõ åãî ïðàâàÿ íîãà îáû÷íî ñòîèò íà äåëüôèíå èëè ñêàëå, ëèáî æå Ïîñåéäîí åäåò â ñîïðîâîæäåíèè ìîðñêèõ ÷óäîâèù íà êîëåñíèöå, áûêå èëè êîíå. Åãî ëèöî îáû÷íî âûðàæàåò ãíåâ è âîçáóæäåíèå (â ïðîòèâîïîëîæíîñòü îëèìïèéñêîìó ñïîêîéñòâèþ Çåâñà).

Ïîñåéäîí â ñîâðåìåííîñòè

Â ÷åñòü Ïîñåéäîíà íàçâàí ëóííûé êðàòåð «Ïîñåéäîí» â Ìîðå ßñíîñòè.

Â íàçâàíèÿõ ôèëüìîâ-êàòàñòðîô ìîæíî âñòðåòèòü èìÿ «Ïîñåéäîí», íàïðèìåð àìåðèêàíñêèé ôèëüì-êàòàñòðîôà «Ïîñåéäîí» 2006 ãîäà. Òàê æå àìåðèêàíñêèé ïèñàòåëü Ðèê Ðèîðäàí íàïèñàë ñåðèþ ôàíñòàñòè÷åñêèõ ðîìàíîâ î Ïåðñè Äæåêñîíå ïîä îáùèì íàçâàíèåì «Ïåðñè Äæåêñîí è Îëèìïèéöû», ãäå ãëàâíûé ãåðîé ñîâðåìåííûé ïîäðîñòîê óçíà¸ò, ÷òî ÿâëÿåòñÿ ñûíîì Ïîñåéäîíà.

Ìèôîëîãèÿ

Â íà÷àëî ðàçäåëà

Áîãè è áîãèíè

Ìèôû î áîãàõ, áîãèíÿõ è ãåðîÿõ

Ëþäè è Ãåðîè

Ñóùåñòâà, ÷óäîâèùà è ìëàäøèå áîãè

Ìèôû ñ ó÷àñòèåì Ïîñåéäîíà:

Íà÷àëî ìèðà è ïàäåíèå Óðàíà

Òèòàíîìàõèÿ

Áèòâà ñ Òèôîíîì

Ñïîð Àôèíû è Ïîñåéäîíà

Ðåâíîñòü Ãåðû ê Áîãèíå Ëåòî

Çàãîâîð ïðîòèâ Çåâñà

Áèòâà Àïîëëîíà ñ Ïèôîíîì

Çåâñ (ðàññêàç äëÿ äåòåé)

Ïîñåéäîí è ìîðñêèå áîãè (ðàññêàç äëÿ äåòåé)

Ïîäâèã ñåäüìîé — Êðèòñêèé áûê (ðàññêàç äëÿ äåòåé)

Ãåðàêë ñïàñàåò Ãåñèîíó (ðàññêàç äëÿ äåòåé)

Ðóáðèêà «Âîïðîñ-îòâåò»:

Êàê ïîäãîòîâèòü ñîîáùåíèå íà òåìó «Ñïîð Àôèíû è Ïîñåéäîíà»?

Êàê íàçûâàåòñÿ õðàì, ïîñâÿù¸ííûé ñïîðó Àôèíû è Ïîñåéäîíà?

Источник