Рассказ про героя былин

Тема: Былинные
сюжеты и герои в русской литературе.

Цель урока: познакомить
учащихся с понятием былина. Знакомство с произведением былинного характера.

Задачи урока:

— Образовательные:

-Выделить
важнейшие признаки былины, доступные для восприятия младших школьников;
сравнивать ее со сказкой, вызвать желание читать былины.

—совершенствовать
навык чтения целыми словами; показать красоту, выразительность и напевность
русского языка; показать роль силы и волшебности русской земли в становлении
«простого» мужика богатырём. — Развивающие: развивать
творческие способности, внимание, память, мышление, зрительное слуховое
восприятие, речь.

Планируемые
результаты.

Предметные.

—Знать о
былине как произведении устного народного творчества

-применять в речи
литературоведческие понятия «былина», «зачин», «повторы», «преувеличение»,
«сказители-былинщики»;

Личностные:

-проявление
творческого отношения к процессу обучения;

-осознание
школьниками меры ответственности за судьбу народа, Родины через поступки и
действия былинных героев.

— Показать связь
содержания былин с русской историей. Использовать возможности былин для
воспитания чувства патриотизма.

Метапредметные. Познавательные: перерабатывать
полученную информацию, преобразовывать информацию из одной формы в другую; давать
оценку своим действиям, оценивать результат;

Регулятивные: Ставить
цель на основе соотнесения того, что уже известно школьнику, и того, что еще
неизвестно; составлять совместно с учителем план действий;

Коммуникативные:оформлять
свою мысль в устной речи, высказывать свою точку зрения, грамотно формулировать
высказывание; сотрудничать с другими, слушать мнения других

Оборудование к
уроку: Картина Васнецова « Три Богатыря», портреты собирателей русских былин (
презентация), песня и музыка «Богатырская наша
сила»

Ход урока.

1. Организационный
момент.

2. Проверка
домашнего задания

Пересказ сказки,
выборочное чтение.

3.Мотивация
учебной деятельности.

— Вспомните .
какие жанры русского народного творчества вы знаете? ( дети перечисляют)

( открывается
запись на доске: загадки, скороговорки, пословицы, потешки, небылицы,
поговорки, сказки, былины)

— Какое новое
слово? ( былины)

— Как вы понимаете
слово былины?

А) Работа с
записью на доске , понятие былины.

Былина—
это русское народное сказание о богатырях, защищавших русские земли. Это не
просто пересказ истории, её задача прославить богатыря и его подвиги, которые
имеют решающее значение для русского народа.

В былинах
встречаются исторически точные описания одежды, обуви. На дне Ильмень –озера
нашли сапожок, который точно был описан в былине про Микулу Селяниновича. Кроме
того в былинах упоминаются точные названия русских городов.

Былины пели,
именно пели ( в старину былины назывались песней) , распевали распевно под
гусли, а старцев называли гуслярами ( рисунок гуслей). Таких
исполнителей называли боянами. 

( Портреты
собирателей былин на слайдах)

— Павел
Николаевич Рыбников. Собиратель былин. Открыл для нас бесценные сокровища
духовной жизни народа, в 1861 – 1867 изданы 4 тома ( 165 былин)

— Алексей
Федорович Гильфердин « Онежские былины записанные А.Ф. Гильфердингом.»

— Кирша Данилов(
кто он до сих пор не установлено). Его сборник содержит 26 былин с 1804 года.

— Ну а теперь
давайте перейдём к героям былин.

4. Актуализация знаний.

— Кто из героев
былин является олицетворением смелости, героизма? ( богатыри)

-Кого из русских
богатырей вы знаете? (Алеша Попович, Илья Муромец, Добрыня Никитич., Микула
Селянинович, Никита Кожемяка)

— Какими
качествами были наделены богатыри? Вспоминаем, мультфильмы о
богатырях.(мужественные, смелые, мудрые, преданные Руси, защитники народа,
сильные, отважные и т.д.)

5.физминутка

6.Изучение нового
материала. Путешествие в историю.

В былинах
встречаются исторически точные описания одежды, обуви. На дне Ильмень –озера
нашли сапожок, который точно был описан в былине про Микулу Селяниновича. Кроме
того в былинах упоминаются точные названия русских городов.

Богатыри – это
собирательный образ русского народа, защитника Родины. Герои богатыри
жили тысячу лет назад, а вот слава об их подвигах как о защитниках земли
русской и своего Отечества из глубокой старины дошли до наших дней.

(Звучит музыка и
песня « Богатырская наша сила, сила воли и сила духа» и идёт рассказ о трудных
годах на Руси.)

Трудное время переживала
Русь: набеги врагов, междоусобные ( между русскими князьями) войны, разоряли
деревни, губили урожай. Где искать защиты русским людям? Вот и пошли по земле
русской рассказы о заступниках народных, о богатырях могучих. Русский народ
показал на поле брани чудеса храбрости.

Чтение учителем :

Широка ты, Русь,
по лицу земли

В красоте
царственной развернулася!

У тебя ли нет
богатырских сил

Старины святой ,
громких подвигов?

Уж и есть за что,
Русь могучая,

Полюбить тебя,
назвать матерью,

Встать за честь твою
против недруга,

За тебя в нужде
сложить голову.

7.Применение
знаний в новой ситуации.

— Ну а теперь
поговорим о богатырях и о их жизни в былинах.

На Руси известно
около 50 богатырей-воинов, которым посвящены былинные сюжеты. Самих сюжетов известно
около ста. Богатыри старшего поколения: пахарь Микула Селянинович,
Святогор, Вольга Святославович.

Самой старой
считается былина о Святогоре – богатыре или Калыване, как его её
прозвали. И был тот Святогор – богатырь силы великой , ростом выше леса
стоячего, головой упирался в облако ходячее. Земля – матушка носить его не
могла. Конь под ним по колено проваливался, земля под ним прогибалась.

-Почему Святогора
так прозвали? ( его могли выдержать только горы. Вот там он и проживал)

— Какие подвиги он
совершил ? ( никаких)

Во всех былинах
Святогор мученик своей силы. Заключалась она в нём как в темнице, девать её
некуда, а она день ото дня прибывала. Святогор – воплощение непремеримой,
бесполезной силы, образ древнего великана, обреченного на гибель. А землю –
русскую от степняков не защищал народ , его стал забывать.

Повстречал однажды
Святогор Илью Муромца, да не стал с ним силой мериться, а побратались они.

— Кто расскажет
как братались богатыри? ( рассказ ученика)

(раскинули шатёр ,
отпустили коней по лугу зелёному, порассказали друг другу всё, золотыми
крестами поменялися, да поцеловалися. Святогор – богатырь да будет большим
братом, а Илья Муромец – да будет младшим братом.

— А умер Святогор
так. Пошли они по Руси зашли на край земли, а там стоит гроб, лёг Илья Муромец
в каменный гроб. Который они со Святогором нашли, да не подошёл ему гроб. Лёг
тогда Святогор в каменный гроб – он ему в пору пришёл. Решил тогда богатырь,
что пришло его время умирать. Отдал он свою силу Илье, да не всю взял Илья, а только
столько. Сколько нужно человеку. И стал Илья защищать землю русскую. Да не один
. Бок о бок с ним сражались ещё два богатыря.

Микула
Селянинович – один из самых народных героев
– богатырей, крестьянин, пахарь, скромный труженик. Любит мать – землю мужика –
пахаря, поэтому и наделён сказочной силушкой, носит с собой суму с «тягой
земной» ( тяжесть хлебопашеского труда). (силой всей Русской земли), которую не
может поднять даже сам Святогор.

Вольга
Святославович – волхв (волшебник), оборотень
и охотник. Умеет превращаться в разных животных (волка или орла), совершил
путешествие в Индию.

Также выделяются
богатыри, относящиеся к младшему поколению.
Самых известных из них три: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович.
У всех трех богатырей есть исторические прототипы (реальные люди).

Илья
Муромец — родился в городе Муроме, селе
Карачарове. Отчество его Иванович ( Илья Иванович)  Илья Муромец–
крестьянском сыне, защитнике вдов, сирот и малых детушек. Он сам себе ковал
оружие. . Илья – самый старший, опытный из богатырей. Он всегда
говорил князю Владимиру правду, но не по сердцу князьям была правда, за неё и
попадал он в не милость , закрывали его и в погреб и за железные засовы. Есть
предположение , что Илья Муромец – лицо историческое. Он жил якобы около 1188 г
и его мощи и доныне покоятся в Киево – Печёрской лавре. Илья Муромец – самый
известный, но в то же время самый загадочный герой русского эпоса. Илья
чаще других стоит на заставе богатырской, чаще других вступает в бой с врагами
земли Русской. Илья Муромец известен как победитель Соловья-разбойника, он один
уничтожил четыреста разбойников, истребил несметные полчища врагов во главе с
Идолищем поганым и Калином-царем. Над разрешением загадок, связанных с именем
Ильи, уже почти два столетия бьются ученые разных специальностей, но тайны
остаются до сих пор. И даже сегодня для многих современных людей является
открытием тот факт, что популярный герой-богатырь Илья Муромец почитается
святым Русской православной церковью.

Интересна история
о том, как Илья Муромец был причислен к лику святых. После вполне успешной
воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илия (таков церковный
вариант имени) принимает решение окончить свои дни иноком (монахом) и
постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру (расположенную в
городе Киеве на Украине). Раньше такой шаг для воина считался вполне
традиционным – сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении
не за земные блага, а за небесные.

Умер Илья Муромец,
будучи монахом Киево-Печерской лавры. Первоначально он был захоронен на
почетном месте (где и князей-то не всех хоронили) в усыпальнице для князей в
киевском храме Святой Софии. Даже бояре не мечтали о погребении своем в храме
Софии Киевской, так как для них это была честь неслыханная! А Илья Муромец был
крестьянский сын. Впоследствии его гробница была разрушена. Тогда мощи (тело
святого) были перенесены в Киево-Печерскую лавру, где они покоятся и поныне.

Ученые исследовали
мощи (тело) Ильи и установили, что богатырь действительно был крупным
человеком. На левой руке и в области левой груди обнаружены большие раны, что
говорит о его принадлежности к воинам. Определен возраст Ильи – 40–55 лет,
выявлены изменения в позвоночнике, которые позволяют говорить о перенесенной в
юности болезни конечностей (в былине сказано, что «Илья сиднем сидел тридцать
лет и три года», у него «болели ноженьки»).

День памяти
святого Илии отмечается 1 января.  Святому Илие Муромцу не было составлено
церковного жития (рассказа о его жизни). Но полная биография богатыря от
рождения и исцеления до кончины отражена в русских былинах.

На сегодняшний
день известно и то, что частички мощей святого Илии Муромца хранятся в церкви
Воскресения на Дебре в городе Костроме. Как и когда они туда попали, до сих пор
неизвестно

— Следующий
богатырь Добрыня Никитич – родился в Рязане, родом из «
честной зажиточной семьи», носил прозвище « Тихий» Добрыня Никитич, о котором
также сохранились упоминания в летописях. Добрыня – победитель злого Змея
Горыныча и Батыги (Батыя). Былины рассказывают, что Добрыня знатного
происхождения, он сын рязанского князя. Строг, справедлив, благороден Добрыня
Никитич. Он обладает особенными умениями: поёт, играет на гуслях, искусно
играет в шахматы, стреляет лучше всех. Добрыня ближе всех к князю и выполняет
его поручения. . Каждый богатырь имеет свои достоинства, свое лицо: Добрыня
Никитич – дипломат и храбрый змееборец.

— Алёша
Попович – родился в Ростове, из семьи священнослужителя. , Алёша
Попович – молодой, нетерпеливый, любящий прихвастнуть, но смелый и отважный.
Алёша Попович с самого детства был очень сильным, он не мог играть с остальными
детьми. « Из –за неимоверной силы Алёша в детских играх у его сверстников руки
– ноги отрывались. Кого возьмёт за руку – рука прочь, кого возьмёт за ножку – ножка
прочь». Алёша Попович самый молодой на « заставе богатырской». Подобно другим
богатырям, он приезжает в Киев из северо – восточной Руси ( Ростова Великого)
Выполо на его долю побороться с сыном змея Горыныча – Тугарином. Одолел он его
не столько силой, сколько хитростью. Этот герой вообще хитроват, лукавец и
насмешник: там , где другие богатыри открыто сражаются и порою бывает
побеждают, Алёша непременно придумывает какую – нибудь увёртку и одолевает,
пусть не всегда честно. Алёша был хвастлив, кичлив. Недаром ему присвоено
прозвище Попович – поповских сыновей народная молва всегда полагала особенно
хитрыми, пронырливыми. Но когда дело доходило до защиты русской земли, Алёша
всегда показывал свою смелость и доблесть и не отступал перед опасностью.

Исторический
прототипом считают Александра Поповича, который согласно летописи, погиб в 1224
году в битве при реке Калке.

8.Закрепление.

9. Итог урока

— Ребята, нужны ли
были богатыри земле русской? (Нужны)

— Как вы считаете,
существуют ли богатыри в наше время?

— Почему
современному читателю нужно знать и читать былины?

— Кто в наши
дни мог бы сказать такие слова:

«Ещё
есть на Руси, кому постоять за землю Русскую!»

— Чему вас научили
подвиги богатыря?

давайте
расшифруем завет, который оставили богатыри нам , своим
потомкам.(составляют предложения – заветы из слов)
1. свою беречь Защищать Родину, и.(Защищать и беречь свою Родину)

2.бедных Защищать,
, стариков слабых и детей.(Защищать стариков, детей,
бедных и слабых)

3. храбрым, Быть
сильным, мужественным, отважным. (Быть храбрым,
сильным, отважным, мужественным)

4. землю Любить
свою, свой народ, свою родную страну и Родину.(Любить
свою землю, свой народ и свою родную страну, Родину)

10. Домашнее
задание

Руководитель проекта: 

Задорожная Ирина Андреевна

Учреждение: 

ГБПОУ Краснодарского края  «Ейский полипрофильный колледж»

В готовой исследовательской работе по литературе «Герои русских былин: вымышленный образ или реальные люди» учеником была поставлена цель, добыть сведения в литературных источниках, подтверждающие или опровергающие существование богатырей на Руси и выяснить, не были ли они совершенно мифическими персонажами.

Подробнее о работе:

В ученическом исследовательском проекте по литературному чтению на тему «Герои русских былин: вымышленный образ или реальные люди» автор дает развернутое определение понятий «былина» и «богатырь», рассказывает интересные сведения о месте былин в устном народном творчестве, а также объясняет, кто такие богатыри, дает их характеристику, перечисляет всех былинных богатырей.

В индивидуальном детском проекте «Герои русских былин: вымышленный образ или реальные люди» ученик 2 класса начальной школы рассматривает образы таких богатырей, как Микула Селянинович, Илья Муромец, Чурило Пленкович. В проекте описаны былинные образы этих героев, а также приведена информация о том, что богатыри были реальными людьми.

Оглавление

Введение
1. Что такое былины.
2. Богатыри – кто они?
3. Микула Селянинович.
4. Илья Муромец.
5. Чурило Пленкович.
Заключение
Библиографический список
Приложение

Введение

Впервые я узнал о богатырях, посмотрев цикл мультфильмов студии «Мельница» «Три Богатыря». Я был восхищен их отвагой, мужеством и силой. Позже мне в руки попалась замечательная книга «Русские богатыри», которую мне купила мама.

Прочитав всю книгу, я был поражен обилием русских богатырей, их умением защитить обездоленного, их твердостью духа. Под руководством мамы я  составил таблицу«Русские богатыри древней Руси и наших времен». Но меня заинтересовал вопрос кто эти славные люди? Жили они на самом деле или все что написано в книге и показано в мультфильмах это вымысел.     Я решил разобраться в этом вопросе и узнать, как можно больше об этих славных героях.   

В ходе работы первоначально мною были исследованы знания одноклассников с использованием анкетирования, где каждый обучающийся должен был ответить на три вопроса [Приложение 10]. Я выяснил, что 56% одноклассников знает героев былин, 38% интересуется живописью и могут определить героев картины Виктора Васнецова. 44%, к сожалению, не знает русских богатырей, поэтому я решил узнать, какие богатыри жили в древней Руси, и какие живут в наше время.

В процессе изучения литературы и беседы со взрослыми, я узнал, что история русских богатырей до сих пор большая загадка для многих. Одни историки считают, что из богатырей реально существовал только Илья Муромец, который являлся монахом Киево-Печерской лавры, другие вполне уверены, что таких людей никогда не было. Сказания о богатырях написаны в былинах. Толковый словарь помог мне понять смысл слова «былина».

Былина — это такой жанр народной эпической песни, в котором рассказываются и мифологические сюжеты, и события реальной истории Руси. Этот жанр возник где-то в районе X века — и в каждом регионе Руси долгое время рассказывались свои былины, почти никак не связанные с другими: в Новгороде, были одни истории, в Киеве — совершенно другие. Окончательно жанр сформировался к XIV веку, когда появилась более или менее единая для Руси былинная традиция.

Именно народ сложил эти удивительные песни – сказания про русских богатырей. Переходили эти сказания от стариков к детям, передавая каждому новому поколению древние были.

Но в самом ли деле то, что рассказывают былины правда? Если это быль, тогда Илья Муромец стрелял в Соловья – разбойника? Добрыня Никитич бился со Змеем?

Возникает вопрос – а жили ли они на Руси? Или все, что о них рассказывается – это простой вымысел? Кто они, откуда родом, чем занимались, кто являлся их прототипами? На эти вопросы я попытаюсь ответить в своей работе.

Цель – добыть сведения в литературных источниках, подтверждающие или опровергающие существование богатырей на Руси и выяснить, не были ли  они совершенно мифическими персонажами.

Достижение поставленной цели предполагает решение ряда исследовательских задач:

1. Раскрыть понятия «былина», «богатырь».
2. Изучить произведения литературы и искусства, найти сведения, подтверждающие или опровергающие существования богатырей, их прототипов.
3. Проанализировать работу и обобщить данные.

Что такое «былины»?

Изучая понятие «былины», в интернете я нашел, что былины представляют собой русские народные песни, которые повествуют про героические подвиги мужественных богатырей. Часто в них описываются героические события и подвиги, участие в которых принимал народ. Слово «былина» обозначает «старина», то есть то, что происходило далеко в прошлом. Былина как литературный жанр не подвергается достоверной точности.

Былины рассказывают о непобедимых русских богатырях – и в этом тоже правда. Воспевая богатырей, защитников Родины, былины звали на подвиг во славу отечества, поднимали в тяжелые годы испытаний дух народа, воспитывали в отроках — юношах любовь к родной земле и ненависть к врагам. Пример непобедимых богатырей, вселяет в людей мужество, укрепляет чувство долга, чести. Нет ни одной былины, где богатырь – воин, не победил врага.

На Руси существовало большое количество богатырей. Одни были более известными, другие менее известными. Об одних снимали фильмы и серии мультфильмов, о других я читал только в книгах, да и то совсем небольшие сюжеты. Я решил исследовать жизнь трех богатырей. Двух малоизвестных, таких как Микула Селянинович и Чурило Пленкович. И одного могущественного богатыря, о котором слагали легенды – Илья Муромце.

Их разделяли века — Микула Селянинович жил в 9 веке, Илья Муромец— в 12-м веке, а Чурило Пленкович – в 15 веке. Но когда легенды столетиями передаются от одного поколения к другому, они обрастают новыми подробностями, знаменитые персонажи начинают совершать новые подвиги, а временные рамки постепенно размываются и смещаются.

Богатыри. Кто они?

Былины сохранили для нас очерки и повествования о жизни богатырей, казалось бы, фантастических людей, но за этими чуть преувеличенными персонажами порой находятся реальные люди, когда-то жившие в Древней Руси и завоевавшие такой почет, что люди стали слагать о них легенды. Именно в былинах я узнал, что воинов Древней Руси называли, словом, Богатырь.

Богатырь — былинный воин средневековья, он же витязь, он же ратник. Слово «богатырь» прежде считали русским. Предполагали, что оно произошло от слова «бог», через производные слова «богатый», и что оно означает человека, одаренного свыше чудесными сверхъестественными силами и чудесами.

Но это предположение не оправдывается летописными данными. Если бы слово «богатырь» было русского происхождения, то оно употреблялось бы уже в древних русских летописях. Но вместо него употребляются в том же смысле, как и слово «богатырь», другие слова: «удалец», «резвец», «храбор»[1].

Только в позднейших летописях появляется слово «богатырь», причем сюда оно попадает, скорее всего, из былевого эпоса, из той части его, в которой изображается борьба героев-удальцов с кочевниками. Итак, слово «богатырь», по-видимому, заимствовано было нашими храбрецами у тюрко-монгольских кочевников, с которыми велась многовековая борьба. По некоторым данным становится видно, что это слово окончательно было усвоено русскими со времен эпохи татарского ига.

Позднейшему термину «богатырь», по смыслу, в Киевской Руси соответствовал термин «храбр», «храбор», «хоробор», «хоробер». Первоначально это слово было равносильно слову «воин»; потом оно получило оттенок, придавший ему значение храброго воина, героя, богатыря.

О богатырях можно не только прочитать (узнать) в книгах, но и увидеть на картинах.

Я познакомился с некоторыми из них. Самыми известными богатырями на сегодняшний день считаются те, кого изобразил на своей картине «Богатыри» В.М.Васнецов. Это Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович.

Микула Селянинович

Читая книгу былин, мне очень понравился богатырь Микула Селянинович.  Хотя он не так знаменит, как Илья Муромец, но он обладал такой храбростью, отвагой и огромной любовью к своей родине.  

Микула помимо того, что был богатырем еще был пахарем. Былин про Микулу Селяниновича сохранилось всего две – «Вольга и Микула Селянинович» и «Святогор и Микула Селянинович». Микула–древний и могучий богатырь. Микула Селянинович – пахарь и крестьянин, он – олицетворение непобедимой крестьянской силы. Победить его нельзя потому, что его род любит Мать Сыра Земля.

Микула Селянинович обладает двумя магическими предметами: сохой и сумой. Оба эти предмета никто не может поднять. Богатыри из дружины Вольги пытаются выдернуть соху, которую позабыл в земле Микула, но не могут это сделать. А сам богатырь выдергивает её одной рукой. Но его сума перемётная – это самый культовый, образцовый, сакральный образ из его атрибутов. Даже самый могучий из богатырей Святогор не может поднять сумку, которую обронил Микула.

Подняв свою суму одной рукой, Микула Селянинович объясняет Святогору, что в его суме – тяга земная. Я полагаю, чтоМикула Селянинович – и есть само олицетворение Земли в образе человеческа, её мужское начало. Даже отчество Микулы – Селянинович говорит о том, что у него не было отца, он сын крестьянства, сын народа. П.И. Мельников русский писатель-реалист 19 века, исследователь русских былин связывал образ Микулы Селяниновича с Николаем Чудотворцем. Он считал, что праздник Николы вешнего, который отмечается 9 мая, являлся Микулиным днем.

Можно привести в пример почитание Грома Гремучего, которое позднее обратилось в чествование Ильи Громовника, а преклонение перед Волосом — святого Власия. Одним из доказательств служит и тот факт, что весеннего праздника Николая Чудотворца у греков не было. То есть русичи приурочили его ко дню Матери Святой Земли, 10 мая. Они почитали ее сына Микулу, который более всего из богатырей русских был любим крестьянами и земледельцами.

Точных фактов о том, был ли Микула Селянинович реальным человеком или не был я не нашел. Скорее всего ответ на этот вопрос должен быть положительным, поскольку Микула является былинным персонажем, а в былинах, как известно, отражаются исторические факты далёкого прошлого, во времена великих князей. Поскольку есть доказательства того, что известные богатыри (Илья Муромский, к примеру) действительно жили в своё время, то и Микула Селянинович, на мой взгляд, должен был жить в давние времена и совершать подвиги.

Илья Муромец

Главный герой русского былинного эпоса. Как старший по возрасту, он в большинстве сюжетов возглавляет дружину русских богатырей. Вместе с Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем входит в так называемую богатырскую триаду.

Илья Муромец совершает множество подвигов, связанные с ним сюжеты нередко складываются в былинный цикл. Основные качества Ильи – сила, мужество, мудрость, трезвость, жизненный опыт, рассудительность. Несокрушимая мощь Ильи Муромца и его воинское умение должны предостеречь того, кто собирается идти войной на Киев. Обычно он побеждает врагов в одиночку.

Упоминаемые в былинах названия – Киев, Чернигов, Брянские леса, Моровейск, река Смородина (неподалеку от Карачева), находящееся в этих же местах село Девятидубье (давшее название девяти дубам, на которых сидел Соловей-разбойник) и село соловье Перевоз – позволяют говорить, что Илья Муромец родился в северо-восточной Руси. По былинам можно проследить весь жизненный путь Ильи.

Он родился в селе Карачарове, расположенном неподалеку от Мурома, в крестьянской семье. После рождения не мог ходить и просидел сиднем тридцать лет и три года. Только после чудесного исцеления каликами перехожими Илья обретает «силушку великую» и слезает с печи. Калики совершают три чуда: исцеляют Илью, наделяют его невиданной богатырской силой и помогают получить богатырского коня и меч-кладенец. Калики предсказывают, что Илья должен совершить богатырские подвиги и что ему «смерть на роду не писана».

Когда калики уходят, Илья идет на отцовское поле, очищает его от «пеньев и кореньев». Получив благословение родителей, Илья отправляется в Киев. С этого дня начинается его богатырская жизнь. По дороге Илья встречает Святогора, они состязаются в силе, Святогор побеждает. Богатыри братаются. Затем Святогор умирает, но успевает передать Илье свою силу. Только после этого Илья становится настоящим богатырем.

Он продолжает путь в Киев и по дороге побеждает Соловья-разбойника. Затем Илья совершает другие подвиги: защищает от врагов Чернигов, строит мост через реку Смородина. Приехав в Киев, Илья приходит в княжеский дворец. Показав Соловья князю, он заставляет просвистеть его по-соловьиному и убивает. Богатырь остается в Киеве, получает почетное место за княжеским столом, но отказывается, поскольку считает, что его место с дружинниками.

В дальнейших сюжетах описывается, как Илья мирит поссорившихся Добрыню и Дуная, помогает Алеше Поповичу, Дюку Степановичу. В Киеве – по другим сюжетам в Царьграде – Илья совершает иные подвиги: побеждает Идолище, защищает город от воинов Калина-царя.

Образ Ильи Муромца связывают с библейским Ильей Пророком. После смерти Илья Муромец становится святым Ильей.

Для меня Илья Муромец самый любимый богатырь. Он пример того что нужно верить в лучшее и исцеление от недугов телесных возможно.

Так кто же такой Илья Муромец, реальный ли это персонаж? Множество споров вызывает вопрос, откуда родом Илья Муромец. Конечно же, первенство оставляет за собой город Муром, ведь многие былины начинаются словами: «Из того из города из Мурома, из того ли из села из Карачарова…» Но в других текстах Илью часто называют Муравленином или Муровлином. По мнению кандидата географических наук Сергея Хведченя, родина богатыря вовсе не Муром, а старинный город Моровийск Черниговского княжества.

В Черниговской области и поныне существует село Моровск. В доказательство ученый приводит слова былин, где говорится, как Илья слушает заутреню в родном городе, а вечерню – в Киеве. От Мурома до Киева – около полутора тысяч километров, тогда как от Моровска – всего около 90. Есть также мнение, что прозвище «Муромец» Илья мог получить потому, что происходил из финно-угорского племени мурома, жившего у впадения Оки в Волгу и постепенно ассимилированного восточными славянами. О том, что это реальный человек, говорят многие историки. «Возможно, его прототипом был знаменитый в 12 веке силач Чобитько, родился он примерно в 1188 году в Муроме. Получив в бою тяжелое ранение, Чоботок решил оставить ратные дела и принял монашество, а вместе с ним и новое имя – Илья.

В 1643 году Русская православная церковь причислила его к лику святых под именем преподобный Илья Муромец. С места его погребения взяты частицы святых мощей, которые сейчас хранятся в Муроме». В селе Карачарове на доме, стоящем на месте прежнего жилища богатыря, установлена памятная доска, а в сельском храме хранится частица его мощей. Во дворе Муромского музея, в качестве иллюстрации к подвигам Илья Муромца, лежит огромный дубовый пень. По преданию, такие дубы богатырь вырывал с корнем и бросал в Оку.

Существует одно из самых неопровержимых доказательств реальности Ильи Муромца – его гробница в знаменитой Антониевой пещере Киево — Печерского монастыря, находящаяся рядом с гробницами первого русского летописца Нестора, первого русского иконописца Алимпия и многих других вполне реальных исторических деятелей Киевской Руси, ее подвижников и великомучеников.

Чурило Пленкович

Чурило Пленкович персонаж неоднозначный. Он не похож на других богатырей. В начале истории о его приключениях он мне страшно не понравился. Богатырь отличается от остальных представителей своей красотой и щегольством. Это хвастовство, самолюбование никак не вяжется с образами богатырей.

Чурила Пленкович – былинный герой, необыкновенный красавец, осознающий степень влияния на женщин своей выдающейся внешности. Он не славится героическими поступками, как известные русские богатыри, он не совершает подвигов ради спасения отечества или какого-либо человека. Рассказ о нем сводится к любовным приключениям. Былин о Чуриле всего три, хотя они рассказываются в разных вариантах, и создается ошибочное мнение об их большем количестве.

О происхождении имени Чурила исследователи до сих пор не пришли к единому мнению. Одни утверждают, что это производная от Джурило или Цюрило, а академик Веселовский склонен считать, что так исказили старое русское имя Кирилл. Отчество богатыря тоже непростое. Пленкович – сын Пленки. Но дело в том, что поначалу отца в былинах не было, звучало только отчество сына. Исследователи полагают, что оно возникло из характеристики самого героя. Щап – щеголь, щапить – щеголять.

И отчество у Чурилы было сначала Щапленкович, то есть Щеголевич. Потом оно транформировалось в Пленкович, а потом уже в глазах народа сформировался и образ отца богатыря. Его богатство, поразившее князя Владимира и его дружину; воины богатыря, которые посмели не только безнаказанно отбирать добычу у охотников и рыбаков, но и избивать их; многочисленность его войска, которого испугался в самом начале знакомства Владимир – все говорит о Чуриле как о выходце из северных земель Руси.

Это отделившиеся от Киева княжества, которые стали самостоятельными, превосходящими Киев в силе и богатстве, но не имеющие той власти. Было высказано мнение, что былины о Чуриле Пленковиче – результат новгородского народного творчества. Ничтожная роль киевского князя, который искренне испугался дружины богатыря, приняв ее за Золотую Орду, который не мог защитить своих подданных от грабежей, говорят о том, что Чурила – новгородец. Именно там князья могли вести себя таким образом. Не каждой семье дозволялось владеть такими богатствами, которыми владели Чурила и его отец.

Значительные капиталы, богатые дворы, многочисленная челядь – это тоже характерно для новгородских князей. Описание его внешности занимает большую часть повествования. Герой не совершает никаких подвигов во славу Отчизны, он не громит врагов, не защищает слабых. Он гордится и пользуется своей красотой.

Щеголь – эта необидная, но красноречивая характеристика проходит через все былины о нем. Он ценит свою красоту, заботится о внешности, наряде, окружении. Чего стоит тот факт, что богатырь заставляет слугу носить за ним «подсолнечник», то есть зонтик от солнца, чтобы не испортить цвет кожи. Безобидный и какой-то забавный получился богатырь. По-моему, он совершенно не похож на богатыря и недостоин носить такое звание.

Заключение

Русский богатырь в традиционном представлении – это не просто человек, обладающий уникальной физической силой. Это – идеальный образ защитника Отечества. Ему присущи качества, которые даже в те времена выходили за рамки нормы: самопожертвование, отказ от личной жизни во имя блага своего народа. Пример непобедимых богатырей, вселяет в людей мужество, укрепляет чувство долга, чести.

Былины – героические народные песни о подвигах сильных, могучих защитников русской земли. Нет ни одной былины, где богатырь – воин, не победил врага. И разве нет правды в том, что славные русичи, несмотря на временные поражения, всегда оказывались победителями? Не смогли покорить Русь ни печенеги, ни половцы, ни монголо-татары!

Богатыри – это не вымысел сказителя, действительно, жили люди, которые стали прототипами сказочных богатырей.

Скорее всего, реальные личности послужили лишь образами для создания народом былинных героев. Молва об их подвигах передавалась из уст в уста и постепенно переплелась со старинными легендами, другими историческими событиями и сказками.

Читая былины, я нашел много исторически достоверных примет. Например, старинное вооружение воинов: меч, щит, копьё, шлем, кольчуга – всё это есть и у богатыря.

Былины настолько достоверны, что по описаниям былин учёные восстанавливали старинные облики зданий, описывали быт предков.

А и сильные, могучие
богатыри на славной Руси!
Не скакать врагам по нашей Земле!
Не топтать их коням Землю Русскую
Не затмить им солнце наше красное!
Век стоит Русь — не шатается!
И века простоит — не шелохнётся!

Изучая вопрос о существовании богатырей, я понял, что такие люди жили. Они обладали огромной силой духа и физической силой. Для меня богатырь — это пример для подражания. Как любой мальчишка, я хочу стать сильным и мужественным. А ещё я стараюсь отлично учиться, потому что считаю, что современный богатырь должен быть не только сильным, но и умным!

До сих пор образы русских богатырей завораживают, ими восхищаешься и стремишься хоть немного на них быть похожим. Мультфильмы, снятые про богатырей интересны и современны, несмотря на то что с момента жизни героев прошло много столетий.

Библиографический список

1. Аникин В. П. Русский богатырский эпос. М., 1999.
2. Базанов В. От фольклора к народной книге. М., 2000.
3. Калугин В. И. Былины. – М.: Современник, 1986.
4. Капица Ф. С. Тайны славянских богов. М., 2008.
5. Кравцов Н. И, Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество. М., 2001.
6. Круглова Ю. Г. Былины. – М.: Просвещение, 1993.
7. Путилов Н. Б. Застава богатырская. М., 2000.
8. Рыбаков Б. Русские былины. М., 2005.
9. Селиванова Ф. М. Былины. – М.: Современная Россия, 1988.
10. Членов А. М. По следам Добрыни. М., 1994.
11. Юдин Ю.И. Героические былины (поэтическое искусство). М., 2005.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Русские богатыри древней Руси и наших времен

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Приложение 7

Приложение 8

Приложение 9

Приложение 10. Анкетирование одноклассников на тему «Знаешь ли ты русских богатырей?»

Знаешь ли ты имена русских богатырей?

1. да — 15 чел. — 56%
2. нет — 12 чел. — 44%

Кто из богатырей изобразил Виктор Васнецов на картине «Три богатыря»?
а) Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович;
б) Микуло Селянинович, Чурило Пленкович;
в) Илья Муромец,Чурило Пленкович;

Кто из богатырей является для тебя примером?
а) Илья Муромец;
б) Алёша Попович;
в) Добрыня Никитич.

Былина «Вольга и Микула Селянинович».
Образ
главного героя как отражение нравственных идеалов русского народа.

Цели:

         Образовательне: сформировать
у учеников представление о художественных особенностях былины;
рассмотреть
особенности построения сюжета и обрисовки героев в былине; дать понятие об
эпическом герое; отрабатывать умение выявлять основные свойства характера
героя, Составлять его характеристику (устно).

         Развивающие: развивать умение самостоятельно
выделять и формулировать познавательную цель, искать и выделять необходимую
информацию; развивать воображение, умение строить связное монологическое
высказывание;

         Воспитательные: воспитывать интерес к
чтению художественных произведений; воспитывать интерес к изучаемому предмету;
воспитывать любовь к родному слову.

ХОД УРОКА

1.    
Орг.момент.
Проверка домашнего задания.

2.    
Актуализация+Мотивация

-Что такое былина?

-Вспомните, какие особенности характерны для
былин (Герои-богатыри, образность языка, традиционные фольклорные элементы:
зачин, концовка, повторы, гипербола, постоянные эпитеты)

-В чем отличие былины от сказки? (Сказка
воспринимается и рассказчиком, и слушателем как чудесный вымысел, былина – как
рассказ о действительных событиях)

— Каких богатырей вы помните? (Илья Муромец,
Святогор-богатырь, Микула Селянович и др).

3.    
Целеполагание

-Как вы думаете, о чем пойдет речь сегодня на
уроке?

-Сформулируйте тему урока. Какие цели мы можем
поставить перед собой?

4.    
Основная часть

— Исследователи русских былин разделили былинных богатырей
на два типа: на “старших” и “младших” богатырей. “Старшие” богатыри – это
воплощение стихий, титанических сил, которые уже получили очертания
человеческого образа, но всё ещё остались силою мировою. Некоторые из этих
богатырей ближе к людям, другие – дальше от людей, ближе к эпохе мифов.

Один из самых древних богатырей – Святогор, обитающий на
святых горах, который хочет передать свою силу Илье Муромцу. Заметим, что Илья
отказывается принять всю силу Святогора, принимает только полсилушки.
Древнейшую былинную троицу дополняют Волх Всеславьевич и Михайло Потык.

Былинный образ Волха Всеславьевича не менее древний, чем
образ Святогора. Волх – это волхв, умеющий “вражбу чинить”, то есть ворожить,
мудрый кудесник, волшебник, родившийся от змея (что по древним языческим
представлениям являлось признаком мудрости). О его рождении и подвигах
рассказывается в былине “Волх Всеславьевич”. Волх – оборотень, обладающий
способностью обвёртываться в сокола, волка, тура, муравья. Такая способность
была присуща языческому божеству охоты.

Позже имя Волх превратилось в имя Вольга. Исследователи
считают, что в былине о Вольге и Микуле воссозданы не просто образы князя и
крестьянина, а двух языческих богов: бога охоты (Волх-Вольга) и бога земледелия
(Микула). Микула носит отчество Селянинович – от слова “селянин”, то есть
крестьянин, живущий в селе.

-Обратим внимание на заглавие. Что необычно? (В заглавии
имена двух героев.) Кто же из них истинный богатырь? Кого и за что прославит
народ в этой былине?

Анализ сюжета и композиции былины.

1) О чём рассказывает былина? Какова её тема?

(В былине повествуется о встрече двух героев и их невольном
состязании.)

2) Как разворачиваются события? (Как развивается сюжет?)

(Краткий сюжет: молодой Вольга Святославович отправляется
со своей дружиной “за получкою” (за данью) в подаренные ему города. В поле он
встречает могучего оратая (пахаря) и, узнав от него, что в тех городах “мужички
да всё разбойнички”, зовёт богатыря с собой. Богатырь соглашается, но прежде
просит убрать с борозды сошку – “бросить сошку за ракитов куст”. И оказывается,
что это никому не под силу, кроме самого пахаря. Только после этого происходит
настоящее знакомство Вольги с чудо-богатырём и определяется его имя: “Молодой
Микула Селянинович”.)

Как видите, Вольга и Микула противопоставлены друг другу.
Но по одному сюжету не определишь, в чём смысл этой былины, почему для
изображения могучего богатыря Микулы Селяниновича понадобилось сопоставление
его с Вольгой.

Попробуем проследить, как выстраивается сопоставление
Вольги и Микулы композиционно (т. е. как располагаются части былины, как
обрисованы образы героев).

3) Каким видит князь Вольга оратая-богатыря? Найдите портрет Микулы Селяниновича (“кудри…что
жемчуг”, “брови…чёрна соболя”, “глаза…ясна сокола”)

Какое художественное средство использовано в портретном
описании?
(сравнение)

Продолжим описание ( на Микуле «сапоги зелён сафьян», шапка пуховая,
кафтан черного бархата).

Соответствует ли нарисованный в былине портрет изображениям
на иллюстрациях?

Почему не соответствует? (внешне картинно красив). Почему в былине пахарь одет не
по-крестьянски, ведь крестьяне так не одевались, тем более на работу в
поле? (очевидно, народ – создатель былины хотел подчеркнуть, что для
Микулы работа в поле – настоящий праздник. Такое изображение богатыря в былине
может говорить и об особом уважении народа к пахарю, труженику).

Обратите внимание на описание сохи (“гужики у неё да шелковые”, “присошечек…серебряный”,
“а рогачик-то…красна золота”) Здесь использованы эпитеты.

4) А как работает Микула? Легок шли труд пахаря? Почему он
с ним легко справляется?

(у Микулы силища богатырская). Докажите текстом (один сошку
из земли выдернул, которую тридцать дружинников Вольги сдвинуть с места не
могли)

5) Как называется этот прием? (гипербола – художественное преувеличение)

Есть ли еще примеры гиперболы в тексте? (три дня ехали Вольга с с дружинниками, услышав
голос Микулы, описание кобылы Микулы тоже гиперболизировано, Микула
рассказывает, как один тысячу мужичков положил)

6) О характере героев многое можно сказать и из их диалога. (Читаем по ролям.) Почему Вольга
зовет Микулу «в сотоварищи»?

(Микула Селянинович — сильный, честный, смелый человек,
замечательный труженик. Это способен оценить и князь Вольга. Именно поэтому он
предлагает Микуле сопровождать его.)

А князя это как характеризует? (он ценит человека не по богатству, не по знатности
рода, а по истинным его достоинствам)

7) Где действие достигает кульминации?

(Непредвиденное состязание в силе богатыря Микулы и
“дружинушки хороброй”: попытка “повывернуть” сошку Микулы из земли и “бросить
сошку за ракитов куст” повторяется трижды.)

Троекратный повтор – один из ярких фольклорных приемов,
используемых как в сказках, так и в былинах. Кроме того, использован еше и
приём градации (= нарастания).

— Кто выходит победителем? (Микула.)

Как мы убеждаемся в полной победе Микулы? (Вольга спрашивает его имя.)

Как Микула называет себя? (Он называет своё имя не прямо, а со ссылкой на людей:
“мужичков”.)

Почему? Что значит это имя для “мужичков”? (В их глазах имя Микулы значимо тогда, когда он
совершает свой мирской труд крестьянина, являя чудесную богатырскую силу, на
благо людей.)

— Таким образом, выделяется имя главного героя: оно
оказывается в сильной позиции, завершая весь текст и перекликается с названием
былины, подчёркивает приоритет Микулы Селяниновича как главного героя былины.

Получается, что обычный крестьянин Микула стоит выше князя
Вольги.

9) Почему же народ сложил былину о простом пахаре, ведь он
не совершает никаких подвигов? Как вы думаете, благодаря каким своим качествам
Микула заслужил любовь народа?

(1. Уважение к тяжёлому труду землепашца. 2. Истинный
патриот родины, живущий её интересами.)

10) Зачем тогда введён образ Вольги? (Через сопоставление с ним показано превосходство
Микулы.)

5.    
Итоги урока

Какую характеристику вы могли бы дать русскому богатырю?

1) человек недюжинной силы

2) идеал нравственности

3) истинный патриот родины, живущий её интересами.

6.    
Рефлексия

Домашняя работа

Чтение былины
«Садко»