Рассказ про евгения онегина

Москва, России дочь любима,
Где равную тебе сыскать?Дмитриев.

Как не любить родной Москвы?Баратынский.

Гоненье на Москву! что значит видеть свет!
Где ж лучше?
‎Где нас нет.Грибоедов.

I.

II.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

VIII. IX. X.

XI.

XII.

XIII.

XIV.

XV.

XVI.

XVII.

XVIII.

XIX.

XX.

XXI.

XXII.

XXIII.

XXIV.

XXV.

XXVI.

XXVII.

XXVIII.

XXIX.

XXX.

XXXI.

XXXII.

XXXIII.

XXXIV.

XXXV.

XXXVI.

XXXVII.

XXXVIII.

XXXIX. XL.

XLI.

XLII.

XLIII.

XLIV.

XLV.

XLVI.

XLVII.

XLVIII.

XLIX.

L.

LI.

LII.

LIII.

LIV.

LV.

Очень краткое содержание

Евгений Онегин получил в наследство от дядюшки богатое поместье, поселился в нём и познакомился с живущим по соседству поэтом.

Евгений Онегин — дворянин, полу­об­ра­зо­ванный франт, пресы­щенный, посто­янно скучает, ко всему отно­сится поверх­ностно и безраз­лично; в начале романа — молодой повеса 18 лет, на момент дуэли — 26 лет.

Тот был влюблён в девушку из соседнего поместья и собирался на ней жениться.

Продолжение после рекламы:

Поэт познакомил Онегина со своей невестой, её родителями и старшей сестрой, очень романтичной девушкой. Та влюбилась в Онегина и в письме призналась ему в любви. Онегин отверг любовь девушки и унизил её, отчитав и заявив, что говорить открыто о своих чувствах неприлично.

Через некоторое время поэт привёз Онегина на именины девушки, уверив, что там будут только свои. На праздник съехалось множество гостей. Онегину не понравилось шумное общество и печальный вид девушки, он разозлился на поэта, решил ему отомстить и начал ухлёстывать за его невестой.

Оскорблённый поэт вызвал Онегина на дуэль и погиб. Убив друга, Онегин навсегда уехал из поместья. Влюблённую в него девушку вывезли в Москву и уговорили выйти замуж за богатого генерала.

Через два года Онегин встретил эту девушку — она стала блестящей светской дамой. Он влюбился в неё, желал встреч и написал ей письмо с признанием в любви. Девушка ещё не забыла Онегина, но отвергла его чувства и осталась верна мужу.

Подробный пересказ по главам

Названия глав — условные.

Брифли существует благодаря рекламе:

Глава 1. Знакомство с Онегиным

Евгений Онегин родился в Петербурге, «на брегах Невы». Получив поверхностное домашнее образование, данное ему гувернёром-французом, Онегин, как и все дворяне того времени, прекрасно владел французским, немного знал латынь, изящно танцевал и, по мнению света, был «умён и очень мил».

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть.

Жизнь Онегина была насыщена всевозможными развлечениями и любовными похождениями. Он поздно вставал, ездил по приглашениям, посещал театры, балы и рестораны.

Онегин «в своей одежде был педант», ревностно относился к своему внешнему виду и много времени проводил перед зеркалом. Его роскошный кабинет был полон различными гребёнками, пилочками, ножницами, щётками и духами.

Шумная жизнь в столице наскучила Онегину, им овладела «русская хандра». Он продолжал выезжать в свет, но ничто уже его не занимало: ни сплетни, ни карточные игры, ни флирт — Онегин «как Child-Harold, угрюмый, томный в гостиных появлялся».

Продолжение после рекламы:

Пытаясь избавиться от хандры, Онегин пробовал писать стихи, читать книги, но и это не помогло. В то время с ним познакомился рассказчик.

Рассказчик — знакомый Евгения Онегина, в котором угады­ва­ется сам Пушкин.

Рассказчик подружился с Онегиным, они даже хотели «увидеть чуждые страны», но скончался отец Онегина, и судьбы друзей разошлись.

Не желая бороться с кредиторами отца, Онегин отдал им всё своё наследство. Он не видел в этом большой потери для себя. Как раз в это время тяжело заболел его дядя. К моменту приезда Онегина в имение, дядя уже умер — Онегин получил богатое наследство и поселился в деревне.

Глава 2. Дружба Онегина и Ленского

Однообразие деревенской жизни скоро наскучило Онегину. С соседями он общаться не желал, те в свою очередь считали его сумасбродом. В это время он познакомился с Владимиром Ленским.

Владимир Ленский — сосед Онегина, поэт, красивый, с чёрными кудрями до плеч, роман­тичный и наивный мечта­тель, далёкий от реальной жизни; на момент знаком­ства с Онегиным — 18 лет.

Брифли существует благодаря рекламе:

Ленский вернулся из Германии, где стал поклонником философии Канта и увлёкся поэзией. Он так же, как и Онегин, сторонился «беседы шумной». Несмотря на разницу и в возрасте, и во взглядах, соседи подружились: «от делать нечего друзья».

Ленский рассказал Онегину о своей любви к Ольге Лариной, с которой был знаком с раннего детства, и которая должна была стать его невестой.

Ольга Ларина — юная девушка, стройная, голу­бо­глазая и свет­ло­во­лосая, круг­ло­лицая, милая, скромная, послушная, просто­душная, весёлая, кокет­ливая.

Семейство Лариных принадлежало к провинци­альному дворянству. Мать семейства была отдана замуж без её согласия и поначалу страдала от этого. Но открыв «тайну, как супругом самодержавно управлять», она стала настоящей хозяйкой своего имения. Муж её любил и доверял ей во всём. Жизнь в доме протекала спокойно, по вечерам иногда съезжались соседи. Так они вырастили дочерей, Ольгу и Татьяну, состарились, и умер отец семейства.

Татьяна Ларина — сестра Ольги, старше на год, при знаком­стве с Онегиным — печальная, молча­ливая, задум­чивая и роман­тичная, любит романы, верит в приметы, мечтает о любви; в конце романа — спокойная, серьёзная дама.

Татьяна росла замкнутым ребёнком, не умела ласкаться «к отцу, ни к матери своей», не любила играть и часто «сидела молча у окна».

Глава 3. Онегин знакомится с Татьяной, и та влюбляется в него

Ленский привёз Онегина в поместье Лариных. Там Онегин познакомился с Татьяной и вскоре в глазах соседей стал её женихом. Ленского они уже давно прочили в мужья Ольги.

Слушая сплетни соседей, Татьяна тайком думала об Онегине и влюбилась. Она долго мучилась, грустила, зачитывалась романами, разговаривала с няней о любви и наконец в начале лета решилась в письме открыть ему свои чувства.

…никому на свете
Не отдала бы сердца я!
То в вышнем суждено совете…
То воля неба: я твоя;
Вся жизнь моя была залогом
Свиданья верного с тобой;
Я знаю, ты мне послан богом,
До гроба ты хранитель мой…

Несколько дней Татьяна томилась в ожидании ответа.

Глава 4. Онегин отказывает Татьяне и унижает её

Вскоре произошла встреча Онегина и Татьяны. Онегин сказал ей, что если бы решил обзавестись семьёй, то не нашёл бы невесты лучше её. Но брак не для него, и он не смог бы сделать Татьяну счастливой. Онегин проявил «души прямое благородство» и честно признался в своих братских, но не более, чувствах к Татьяне, он не хотел обмануть «доверчивость души невинной». Потом Онегин посоветовал ей держать свои чувства при себе, иначе «к беде неопытность ведёт».

Татьяна была подавлена, грустила и увядала, но всё ещё надеялась на взаимность. Онегин же, подавив в душе волнение, произведённое письмом Татьяны, вёл праздный образ жизни, им всё больше овладевала скука.

Ленский тем временем всё сильнее влюблялся в Ольгу и верил, что тоже любим. Наконец был назначен день их свадьбы.

Однажды вечером за обедом у Онегина Ленский сказал, что они приглашены на именины Татьяны. Онегин согласился приехать.

Глава 5. Сон Татьяны, её именины

Наступила зима. На святки Татьяна хотела «ночью ворожить», но в последний момент испугалась и передумала. Той же ночью ей приснился страшный сон. В нём Татьяна хотела перейти через кипучий ручей. Вдруг перед Татьяной появился медведь, помог ей переправиться, а потом стал её преследовать. Татьяна долго бежала от него и от усталости упала в снег. Зверь поднял её, принёс к лесной хижине и исчез. Татьяна вошла в сени и через щёлку заглянула в комнату. Там вокруг стола сидели жуткие чудовища, и среди них — Онегин, которого чудища беспрекословно слушались.

Татьяна чуть приоткрыла дверь, чудища увидели девушку и бросились к ней, но Онегин сказал: «моё», и чудища исчезли. Онегин увлёк Татьяну на скамью. В этот момент в хижину вошли Ольга и Ленский. Онегин начал бранить незваных гостей и в пылу ссоры заколол ножом своего друга. Стены хижины пошатнулись, раздался крик и Татьяна проснулась. Её долго тревожил страшный сон, но разгадать его по книгам она так и не смогла.

И вот настал день Татьяниных именин, дом был полон гостей: молодых и старых, толстых и тощих, сплетников, обжор, взяточников и уездных франтов. Вскоре появились и Ленский с Онегиным, их посадили за стол напротив Татьяны, которая побледнела, разволновалась и чуть не упала в обморок. Но «воля и рассудка власть превозмогли», Татьяна «усидела за столом». Онегин не мог терпеть излишней женской чувстви­тельности, был раздосадован шумным сборищем и решил отомстить Ленскому. Обед сменился балом. Онегин весь вечер ухаживал за Ольгой. Ленский «в негодовании ревнивом» уехал и решил вызвать Онегина на дуэль.

Глава 6. Онегин убивает Ленского на дуэли

Онегин в душе́ упрекал себя за свой поступок, хотя внешне был спокоен.

За день до дуэли Ленский навестил Ольгу и по её поведению понял, что девушка не приняла ухаживаний Онегина всерьёз и по-прежнему любит его. Ленский пожалел, что затеял эту дуэль, но отказываться было уже поздно, так как он взял в секунданты местного сплетника и дуэлянта.

Онегин также не хотел этой дуэли, но его беспокоили «шёпот, хохотня глупцов».

Накануне дуэли Онегин спал «мёртвым сном» и приехал позже назначенного срока. Свершилась дуэль. Ленский погиб от руки Онегина.

Недвижим он лежал, и странен
Был томный мир его чела.
Под грудь он был навылет ранен;
Дымясь, из раны кровь текла.

Онегин навсегда уехал из этих мест.

Глава 7. Татьяна уезжает в Москву и становится женой князя

Наступила весна. Недолго погрустив, Ольга вышла замуж за бравого военного и покинула дом.

Оставшись без сестры и подруги, Татьяна всё время думала об Онегине. Однажды она побывала в его имении и стала часто туда наведываться. Рассматривая его кабинет, книги, статуэтки и портреты, Татьяна наконец поняла, что из себя представлял Онегин.

Что ж он? Ужели подражанье,
Ничтожный призрак, иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще,
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон?..
Уж не пародия ли он?

К Татьяне сватались многие соседские женихи, но она отказывала всем. Встревоженная мать послушала совет соседа и зимой отвезла Татьяну в Москву «на ярманку невест». Каждый день её возили «по родственным обедам». Сверстницы сначала находили Татьяну «странной, провинциальной и жеманной», но вскоре принимали её, делились своими переживаниями, победами, мечтами и хотели откровенности от неё. Однако Татьяна не раскрывала им свою душу. Она сразу поняла, что в свете царит равнодушие, скука, клевета, зависть, сплетни и злоба.

На одном из пышных балов на Татьяну обратил внимание «важный генерал».

Глава 8. Онегин влюбляется в княгиню Татьяну, но та отказывает ему

Прошло более двух лет. Онегин вернулся в столицу из путешествий всё такой же «безмолвный и туманный», окутанный то ли скукой, то ли спесью. На одном из балов он встретил Татьяну, которая оказалась женой князя, его родственника и друга. В княгине ничего не осталось от той простой девушки, которой Онегин когда-то читал нравоучения. Татьяна «была нетороплива, не холодна, не говорлива, без взора наглого», общество восхищалось ею, а она считала эту «пышность» мишурой. Онегин влюбился.

Татьяна вела себя с ним ровно так же, как и с другими людьми. Онегин не сводил с неё глаз, не упускал ни единой возможности встретиться с ней, страдал и сох. Наконец он написал ей «страстное посланье», в котором извинялся в прежней холодности и пытался пробудить в Татьяне былые чувства.

Я знаю: век уж мой измерен;
Но чтоб продлилась жизнь моя,
Я утром должен быть уверен,
Что с вами днём увижусь я…

Татьяна не отвечала на его письма, а при встрече была сурова и «окружена Крещенским холодом». Онегин «от света вновь отрёкся», читал книги и мечтал о Татьяне.

Весной Онегин воспрял духом и поехал к княгине. Он застал её плачущую за чтением его письма. Оказалось, что Татьяна до сих пор любит его, но она замужем и будет «век… верна» своему мужу.

1799 — 1837

Пушкину в романе «Евгений Онегин» удалось создать обстоятельную детализированную картину русской жизни и передать дух времени, что ставит произведение выше простого любовного романа. Благодаря новаторским приемам повествования автор добился взаимопроникновения личной истории героев и жизни общества.

Краткий и полный анализ романа выявляют основные художественные приемы, которые помогли автору добиться такой выразительности.

Годы написания — 1823-1830, годы публикаций в альманахе – 1825-1832, первое издание – 1833 год.
История создания — Пушкин писал роман целых 7 лет по собственному сюжету, опираясь на свои бесчисленные наблюдения за людьми и нравами тех лет. Явных прототипов у героев не было, но они типичны, поэтому сразу стали узнаваемыми для современников.
Жанр — роман в стихах.
Направление — реализм с чертами романтизма.
Основная идея — Бездушие и порочность высшего общества способно убить настоящие чувства и возвышенные стремления людей.
Тема — История неразделенной любви на фоне жизни русского общества.
Проблема — Развращенность и фальшивость общества делает из людей моральных и духовных инвалидов: они теряют интерес к жизни, утрачивают способность чувствовать и сопереживать, их лучшие качества обесцениваются.
Композиция — роман состоит из 8 глав, которые имеют законченную сюжетную линию. Финал открытый, читатель может сам достроить события.
Экспозиция — появление Онегина;
завязка — Евгений знакомится с Лариными, Татьяна влюбляется;
кульминация — Онегин отвергает чувства Тани;
развязка — спустя 3 года Онегин влюбляется в уже новую Татьяну, но теперь она отвергает его.

п.1. Тематика и проблематика

1. Тема: Человек и общество, появление лишних людей в обществе.

Проблема: Происходит разобщение человека и общества из-за разрушения духовных основ. Человек не чувствует себя ответственным за то, что происходит в обществе. Но и общество не способно создать условия для развития и реализации личности, для обеспечения социальной справедливости. Поэтому дворянское сословие проводит время в праздности и бесполезных развлечениях, а народ загибается от поборов и тяжкого труда.

2. Тема: Необходимость реформ и изменений, выбор пути развития для страны.

Проблема: В обществе наблюдается перекос в сторону западных ценностей, причем на поверхностном уровне. Нет ощущения национальной идентичности, понимания, что было бы лучшим для страны. Виден застой в экономической и социальной сферах жизни.

3. Тема: Неприспособленность людей к общественно значимой деятельности, отсутствие таковой деятельности.

Проблема: Главный герой не может применить себя ни в какой сфере, он не создает семью, не посвящает себя служению Отечеству, не делает ничего полезного для себя или людей.
При этом он утрачивает и способность радоваться развлечениям светской жизни, ведь за ней пустота, ложь, фальшь и эгоизм. Умом и душой он видит пороки общества, но ничего не может с этим сделать, разве что пассивно устраниться от света.

Также в романе автор затрагивает следующие темы и проблемы:
— настоящее и мнимое чувство;
— социальная несправедливость;
— сожаления об утраченных возможностях (молодость и зрелость);
— красота внешняя и внутренняя;
— Россия и подражание заграничным образцам;
— бегство от реальности и ответственности;
— циник и поэт (реальность и мечта) и т.д.

п.2. Идея и пафос (идейно-эмоциональная оценка)

Евгений Онегин предстает циничным эгоистичным человеком, который делает других несчастными. Татьяна после его отказа остается с разбитым сердцем. Из-за его провокационного поведения и флирта с Ольгой рушатся дружеские отношения с Ленским. Позже юноша погибает от его руки на дуэли.

Трагизм в том, что Онегин никому не может дать счастья, даже самому себе. Но он стал таким не по своему желанию, а потому, что общественная среда формирует личность человека. Евгений не выносит общество, которое его взрастило, избегая при этом любых отношений – в том числе настоящих и искренних. Моментом его возрождения можно считать вспыхнувшую любовь к Татьяне.

п.3. Основные герои (их место в образной системе)

Евгений Онегин — молодой человек, пресытившийся светской жизнью. Достаточно умный, чтобы увидеть изъяны общества, недостаточно сильный, чтобы им противостоять. Превращается в эгоиста, сконцентрированного на своих чувствах и переживаниях. Разочарованный, грустный, циничный, ни во что не верящий человек.
Становится объектом любви Татьяны, но отвергает чувства девушки. Спустя несколько лет сам влюбляется в Татьяну, но взаимность уже невозможна.
Татьяна Ларина — любимейшая героиня самого автора, цельная и сильная личность. Девушка, способная на глубокие чувства и нравственные поступки.
Влюбляется в Онегина, наделяя его при этом собственными качествами.
Несмотря на невзаимность, продолжала любить Евгения, даже будучи замужем за другим человеком. Но она не может поступить подло и изменить супругу, так как уважает и мужа, и свой выбор.
Владимир Ленский — недавно вернувшийся из-за границы юноша, его еще не успел испортить свет. Наивный и восторженный человек, любит поэзию, верит в идеалы, обожествляет Ольгу. Друг Онегина, позже становится его врагом. Погибает на дуэли, инициатором, который был сам.
Ольга Ларина — младшая сестра Татьяны. Милая девушка, обладающая легким нравом и поверхностным отношением к жизни и людям. Невеста Ленского. После его гибели быстро забывает о нем и выходит замуж за другого. Противоположность Татьяны.

п.4. Литературные приёмы

Авторское присутствие — Пушкин, выражаясь современным языком, «разрушает четвертую стену» и взаимодействует с читателями и героями. Он подчеркивает, что Онегин – его приятель, а не его портрет.
Психологичность портретов героев (эмоциональная аура портрета) — например, Татьяна изображена отчужденной от общества, но в тесном единении с природой: «Дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива. Она в семье своей родной казалась девочкой чужой». При этом детали внешности почти не фигурируют.

Лирические авторские отступления
Пушкин помимо разворачивания сюжета рассуждает на разные темы:
– о Петербурге, балах и женских ножках;
– о поэзии, призвании поэта и влиянии литературы на умы людей;
– о быстротечности времени, молодости и зрелости, мечтах юности;
– о жизни в сельской глуши, картинах природы;
– о Наполеоне, войне 1812 года, столице, несгибаемом характере русских;
– о состоянии дорог и транспорта, плохой жизни в провинции и т.д.

Зеркальные и символичные сцены
– Сначала влюбленная Татьяна пишет письмо Онегину, потом Онегин влюблен и также пишет письма Татьяне.
– Объяснения с Татьяной повторяются дважды: в саду и в финальной сцене.
– Сон Татьяны предсказывает ее замужество.
– Перекликаются между собой жизнь Онегина в столице и в деревне.
– Дружба Ленского и Онегина, а после – дуэль.

Отдельно хочется выделить яркий образный язык Пушкина, который полон эпитетов, сравнений, метафор и глубоких образов.

п.5. Конфликт произведения

• Основной конфликт в романе – между человеком и обществом. Личность Онегина примечательна: он является продуктом своей среды, но при этом ненавидит ее. Выращенный среди столичного дворянства, Евгений тяготится этим обществом. Оно вызывает у него или скуку, или равнодушие, или неприязнь. В столице он живет по «мертвым» законам социума, все делает по инерции, без удовольствия для сердца и души.
• Так же губительно влияет общество на Татьяну. Но если Онегин научился избегать людей, то девушка молча терпит и замыкается в себе.
• Прямой очевидный конфликт возникает в ситуации, когда Онегин провоцирует Ленского на ревность и дуэль. Бывшие друзья становятся врагами, дуэль заканчивается гибелью Ленского.
• Также в романе важен конфликт между чувством и долгом, который обозначен в финале. Татьяна любит Онегина, но никогда не сможет пойти на измену и разрушение семьи.

Пушкин обращает внимание на то, что общество делает из молодых людей скучающих разочарованных «стариков», которые не могут больше наслаждаться жизнью, влюбляться и быть в согласии с естественным ритмом. Но надежда есть – Евгений начинает полноценно жить и возрождаться через любовь.

Î ÑÊÎËÜÊÎ ÍÀÌ?

 íàø âåê, îãðàíè÷åííûé êîðîíàâèðóñíûìè èíôåêöèÿìè (COVID-19, SARS-CoV-2 Omicron è ïðî÷åé äðÿíüþ), ÷åëîâåê ìàåòñÿ â ñàìîèçîëÿöèè, íå çíàÿ, ÷åì çàíÿòü ñâîé äîñóã. Êîíå÷íî, ýòî êàñàåòñÿ ë¸ãêîé ôîðìû ïðîòåêàíèÿ áîëåçíè. Áåæèøü ñåáå ïî æèçíè, îáúÿòûé çàáîòàìè è îòñóòñòâèåì âðåìåíè, à òóò – ÁÀÖ! – îñòàíîâî÷êà ïðîèçîøëà. È îðãàíèçì ïàíèêóåò, ìîë, ÷òî ñëó÷èëîñü? Íàì æå íóæíî áåæàòü äàëüøå!

Èìåííî â òàêîé ìîìåíò ìíå ïîä ðóêó ïîäâåðíóëàñü êíèãà, ðåêîìåíäîâàííàÿ ê ïðî÷òåíèþ â 9-ì êëàññå, ïîëíîñòüþ ñîîòâåòñòâóþùàÿ íîðìàì è òðåáîâàíèÿì ÃÎÑÒ ÐÔ.
— Õå-õå, — ïîäóìàë ÿ, — ÷òî õðàíèò ìîÿ ïàìÿòü ïðî Åâãåíèÿ Îíåãèíà?

Îêàçàëîñü, íå òàê ìíîãî: «Ìîé äÿäÿ…, ãîíèìû âåøíèìè ëó÷àìè…, ÿ ê Âàì ïèøó…». È íè÷åãî áîëå?

— ×åãî æå áîëå õî÷åøü òû? – áåñïðèñòðàñòíî ñïðîñèë ÿ ñåáÿ, ïîãðóçèâøèñü â ÷òåíèå.

ÎÒÊÐÛÒÈÉ ×ÓÄÍÛÕ ÃÎÒÎÂß҅

Äà óæ! Ìíîãî îòêðûòèé ãîòîâÿò ñòðîêè Ïóøêèíà, åñëè íèêóäà íå òîðîïèòüñÿ, íå îïàçäûâàòü, íå ñìîòðåòü òåëåâèçîð, íå ñóåòèòüñÿ. Êàêàÿ æå òîíêàÿ èðîíèÿ Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à íàä ñàìèì ñîáîé! Êàêîâî åãî ïîâåñòâîâàíèå ñ ðåçêèì óõîäîì â ñîáñòâåííûå ðàññóæäåíèÿ, âîñïîìèíàíèÿ, áîëòîâíþ! ß âíåçàïíî îñîçíàë, êàêèì ñóõèì è ñêó÷íûì âûãëÿäåë áû Îíåãèí, åñëè ðàññêàç áûë òîëüêî î í¸ì: êàê-òî ðîäèëñÿ, ÷åìó-íèáóäü ó÷èëñÿ, íå æåíèëñÿ, ëþáèì-íå ëþáèë, ëþáèë-íå ëþáèì, ìîðàëü.

Êàêîé æå ìîùíûé ïîñûë çàøèôðîâàí â åãî ñòðîêàõ. Îäíîêîðåííûå ñëîâà «áëàãî» âñòðå÷àþòñÿ 40 ðàç, à óïîìèíàíèÿ ïðî Ëþáîâü — 119 ðàç: Ëþáîâü (29), Ëþáâè (24), Ëþáëþ (12), Ëþáèòü (4), Ëþáÿ (8), Âëþáëåí (10), Ëþáîâíûå ëþáîâíèêè-ëþáîâíèöû (13), Ëþáèò ëþáèòü (11), Ëþáèì (8).

ÏÐÎÑÂÅÙÅÍÜß ÄÓÕ!

Çàðÿæåííûé äóõîì ïðîñâåùåíüÿ, Ïóøêèí â íàøè äíè ìîã ó÷àñòâîâàòü â ïîëèòè÷åñêèõ òîê-øîó, íàïîìèíàÿ óâàæàåìûì ïàðòíåðàì ñóäüáó Íàïîëåîíà ïîä Ìîñêâîé.

Èëè âñòóïèòü â äâèæåíèå «Àêòèâíûé ãðàæäàíèí», êðèòèêóÿ, íàïðèìåð, äîðîãè è ïðèäîðîæíûé ñåðâèñ:
Òåïåðü ó íàñ äîðîãè ïëîõè,
Ìîñòû çàáûòûå ãíèþò,
Íà ñòàíöèÿõ êëîïû äà áëîõè
Çàñíóòü ìèíóòû íå äàþò…

Èç Ïóøêèíà ïîëó÷èëñÿ áû îòìåííûé êîó÷-òðåíåð ëè÷íîñòíîãî ðîñòà. Åãî ïîýòè÷åñêèå îáúÿñíåíèÿ î÷åíü òî÷íî îïèñûâàþò êîãî íóæíî ëþáèòü:
Êîãî æ ëþáèòü? Êîìó æå âåðèòü?
Êòî íå èçìåíèò íàì îäèí?
Êòî âñå äåëà, âñå ðå÷è ìåðèò
Óñëóæëèâî íà íàø àðøèí?

Òàêæå ìîæíî íàéòè îòâåòû, íà âîïðîñ, êòî òàêèå ðîäíûå: «×òî çíà÷èò èìåííî ðîäíûå. Ðîäíûå ëþäè âîò êàêè养 è êòî òàêèå äðóçüÿ: «Óæ ýòè ìíå äðóçüÿ, äðóçüÿ! Îá íèõ íåäàðîì âñïîìíèë ÿ…». Êñòàòè, ñëîâî «äðóçüÿ» âñòðå÷àåòñÿ â ðîìàíå 28 ðàç, äðóã-ïîäðóãà – 11 ðàç. È íàîáîðîò: «âðàãè» – 13 ðàç, íåäðóãè – 2 ðàçà.

Òàêæå Ïóøêèí ìîã âûñòóïàòü â øîó «Ãîëîñ» ñî ñâîèì ðåïåðòóàðîì:
îïåðíûì (ãëàâà ¹ 6) – àðèÿ Âëàäèìèðà Ëåíñêîãî;
ðóññêîé íàðîäíîé ïåñíè (ïåñíÿ äåâóøåê â êîíöå ãëàâû ¹ 3);
ïåðâîêëàññíîãî ðýïà (ãëàâà ¹ 7): «Íó! Íå ñòîé, Ïîøåë! Óæå ñòîëïû çàñòàâû áåëåþò: âîò óæ ïî Òâåðñêîé âîçîê íåñåòñÿ ÷ðåç óõàáû. Ìåëüêàþò ìèìî áóäêè, áàáû, ìàëü÷èøêè, ëàâêè, ôîíàðè, äâîðöû, ñàäû, ìîíàñòûðè, áóõàðöû, ñàíè, îãîðîäû, êóïöû, ëà÷óæêè, ìóæèêè, áóëüâàðû, áàøíè, êàçàêè, àïòåêè, ìàãàçèíû ìîäû, áàëêîíû, ëüâû íà âîðîòàõ è ñòàè ãàëîê íà êðåñòàõ».

 êà÷åñòâå ïðåäñòàâèòåëÿ ÀÎ «Ðîñîáîðîíýêñïîðò» Ïóøêèí ìîã óñïåøíî ðåêëàìèðîâàòü íå òîëüêî ïóøêè, íî è àâòîìàò Êàëàøíèêîâà, è ïèñòîëåò Ëåáåäåâà. Òàê ïîäðîáíî îïèñàòü ïèñòîëåòû Æàíà Ëå Ïàæà! Ýòî æå ãåíèàëüíî:
Âîò ïèñòîëåòû óæ áëåñíóëè,
Ãðåìèò î øîìïîë ìîëîòîê.
 ãðàíåíûé ñòâîë óõîäÿò ïóëè,
È ùåëêíóë â ïåðâûé ðàç êóðîê.
Âîò ïîðîõ ñòðóéêîé ñåðîâàòîé
Íà ïîëêó ñûïëåòñÿ. Çóá÷àòûé,
Íàäåæíî ââèí÷åííûé êðåìåíü
Âçâåäåí åùå…

Èëè ïðîñòî ñíèìàòüñÿ â ðåêëàìå î÷êîâ, ÷àñîâ, îäåæäû (ëîðíåò óïîìèíàåòñÿ 6 ðàç, áðåãåò – 3 ðàçà, ôðàíò – 7 ðàç).

È ÎÏÛÒ, ÑÛÍ ÎØÈÁÎÊ ÒÐÓÄÍÛՅ

Îñåíüþ 1831 ãîäà Ïóøêèí, â ñâîè 32 ãîäà, çàêîí÷èë ðîìàí â ñòèõàõ «Åâãåíèé Îíåãèí». Ìîëîäîé, ïî íàøèì ìåðêàì, ÷åëîâåê. Îäíàêî ÷èòàåøü èñïîâåäü «ñòàðèêà», ïðîæèâøåãî äîëãóþ è êèïó÷óþ æèçíü. À êàê îáâîðîæèòåëåí åãî îïûò, â ðåçóëüòàòå êîòîðîãî îí ïðèçíà¸òñÿ â Ëþáâè ê:

1. Àðèíå Ðîäèîíîâíå ßêîâëåâîé (÷åðåç íÿíþ Òàòüÿíû Ëàðèíîé):
Óæ åé Ôèëèïüåâíà ñåäàÿ
Ïðèíîñèò íà ïîäíîñå ÷àé.
«Ïîðà, äèòÿ ìîå, âñòàâà酻.

2. Æåíñêèì íîæêàì (ñëîâî «íîæêè» âñòðå÷àåòñÿ 14 ðàç):
ß çàíÿëñÿ âîñïîìèíàíüåì
Î íîæêàõ ìíå çíàêîìûõ äàì.
Ïî âàøèì óçåíüêèì ñëåäàì,
Î íîæêè, ïîëíî çàáëóæäàòüñÿ!
Ñ èçìåíîé þíîñòè ìîåé
Ïîðà ìíå ñäåëàòüñÿ óìíåé…

3. Âêóñíîé åäå:
Åùå áîêàëîâ æàæäà ïðîñèò çàëèòü ãîðÿ÷èé æèð êîòëåò…

Ïðåä íèì roast-beef îêðîâàâëåííûé, È òðþôëè, ðîñêîøü þíûõ ëåò, Ôðàíöóçñêîé êóõíè ëó÷øèé öâåò, È Ñòðàñáóðãà ïèðîã íåòëåííûé…

×òî íå âñåãäà æå ìîã Beef-ståàks è ñòðàñáóðãñêèé ïèðîã Øàìïàíñêîé îáëèâàòü áóòûëêîé…

Íî öåëüþ âçîðîâ è ñóæäåíèé  òî âðåìÿ æèðíûé áûë ïèðîã (Ê íåñ÷àñòèþ, ïåðåñîëåííûé); Äà âîò â áóòûëêå çàñìîëåííîé, Ìåæäó æàðêèì è áëàí-ìàíæå, Öèìëÿíñêîå íåñóò óæå…

4. Âèíó:
Âäîâû Êëèêî èëè Ìîýòà Áëàãîñëîâåííîå âèíî â áóòûëêå ìåðçëîé äëÿ ïîýòà Íà ñòîë òîò÷àñ ïðèíåñåíî…

Íî èçìåíÿåò ïåíîé øóìíîé Îíî æåëóäêó ìîåìó, È ÿ Áîðäî áëàãîðàçóìíûé Óæ íûí÷å ïðåäïî÷åë åìó. Ê Àu ÿ áîëüøå íå ñïîñîáåí; Au ëþáîâíèöå ïîäîáåí…

Îáåä äîâîëüíî ïðèõîòëèâûé, Áóòûëêà ñâåòëîãî âèíà…

 îäíîì íàøåë òåòðàäü ðàñõîäà,  äðóãîì íàëèâîê öåëûé ñòðîé, Êóâøèíû ñ ÿáëî÷íîé âîäîé…

5. Âðåìåíàì ãîäà: âåñíà âåñíû âåñåííåé – 12 ðàç, ëåòíåå ëåòî – 5 ðàç, îñåííÿÿ îñåíü – 7 ðàç, çèìíÿÿ çèìà – 9 ðàç.

6. Íåáåñíûì ñâåòèëàì: Ëóíà – 27 ðàç, Ñîëíöå – 7 ðàç, çàòî Ñâåò – 72 ðàçà!

7. Ìîñêâå: ñëîâî «Ìîñêâà» âñòðå÷àåòñÿ 15 ðàç, «ìîñêâè÷» – 1 ðàç, óïîìèíàíèå Ïåòåðáóðãà – 3 ðàçà, Íåâû – 5 ðàç.

8. ×óâñòâàì: 38 ïå÷àëåé, 11 ñòðàäàíèé, 7 ðàäîñòåé è 7 èäåàëîâ, 35 ÷óâñòâ.

9. Ôàòàëèçìó: ñëîâî «æðåáèé» ïîâòîðÿåòñÿ 5 ðàç, «ðîæäåí» – 6 ðàç, çàòî «óáèò-óìåð-ñêîí÷àëñÿ» – 8 ðàç, «íàêîíåö êîíåö» – 21 ðàç, «ïðîùàé» – 4 ðàçà, «îáâåòøàëî» – 3 ðàçà.

È ÃÅÍÈÉ, ÏÀÐÀÄÎÊÑΠÄÐÓÅ

Æèçíü ÷åëîâåêà ìîæåò áûòü êîðîòêîé, à ìîæåò è äëèííîé. Ïðîëåòåòü ÿðêîé âñïûøêîé èëè ïðîâîëî÷èòüñÿ ñåðîé êîëþ÷åé ïðîâîëîêîé. Ðàçäóìûâàÿ íàä ñóäüáîé Ëåíñêîãî, Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ ëþáîãî çàñòàâëÿåò çàäóìàòüñÿ, à êàê ïðîæèâàþ ñâîþ æèçíü ÿ?

Èëè: «Ïîýòà, áûòü ìîæåò, íà ñòóïåíÿõ ñâåòà æäàëà âûñîêàÿ ñòóïåíü…».
Èëè: «Â äåðåâíå, ñ÷àñòëèâ è ðîãàò, íîñèë áû ñòåãàíûé õàëàò; Óçíàë áû æèçíü íà ñàìîì äåëå, ïîäàãðó á â ñîðîê ëåò èìåë, ïèë, åë, ñêó÷àë, òîëñòåë, õèðå녻.

È, êîíå÷íî æå, ïèñüìà! Ìîæíî íàïèñàòü ×åëîâåêó ïèñüìî ñ èçëèÿíèåì ñâîèõ ÷óâñòâ, à â îòâåò ïîëó÷èòü ñêàáðåçíî-ïðåäâçÿòûé èëè õàìñêèé, áåñöåðåìîííî-öèíè÷íûé óñòíûé îòâåò. È òîëüêî ÷åðåç äåñÿòîê ëåò óñëûøàòü: «Æèçíü – ýòî òàêàÿ ñóåòà. Âñ¸ ñóåòà…».

Ïèñüìà Òàòüÿíû è Åâãåíèÿ äðóã äðóãó – ýòî ãåíèàëüíîå ïðî÷òåíèå ìóäðîñòè Åêêëåñèàñòà èç Âåòõîãî Çàâåòà: «Âñåìó ñâîå âðåìÿ, è âðåìÿ âñÿêîé âåùè ïîä íåáîì: âðåìÿ ðîæäàòüñÿ, è âðåìÿ óìèðàòü; âðåìÿ íàñàæäàòü, è âðåìÿ âûðûâàòü ïîñàæåííîå; âðåìÿ óáèâàòü, è âðåìÿ âðà÷åâàòü; âðåìÿ ðàçðóøàòü, è âðåìÿ ñòðîèòü; âðåìÿ ïëàêàòü, è âðåìÿ ñìåÿòüñÿ; âðåìÿ ñåòîâàòü, è âðåìÿ ïëÿñàòü; âðåìÿ ðàçáðàñûâàòü êàìíè, è âðåìÿ ñîáèðàòü êàìíè; âðåìÿ îáíèìàòü, è âðåìÿ óêëîíÿòüñÿ îò îáúÿòèé; âðåìÿ èñêàòü, è âðåìÿ òåðÿòü; âðåìÿ ñáåðåãàòü, è âðåìÿ áðîñàòü; âðåìÿ ðàçäèðàòü, è âðåìÿ ñøèâàòü; âðåìÿ ìîë÷àòü, è âðåìÿ ãîâîðèòü; âðåìÿ ëþáèòü, è âðåìÿ íåíàâèäåòü; âðåìÿ âîéíå, è âðåìÿ ìèðó».

È ÑËÓ×ÀÉ, ÁÎà ÈÇÎÁÐÅÒÀÒÅËÜ!

×èòàÿ âñëóõ «Åâãåíèÿ Îíåãèíà», ÿ ñíà÷àëà «ñïîòûêàëñÿ» îá óäàðåíèÿ, ñî÷åòàíèÿ íåïîíÿòíûõ (òðóäíîïðîèçíîñèìûõ) ñëîâ. Ïðåîäîëåâàÿ âñå ýòè òðóäíîñòè, íåîæèäàííî ïîíÿë, ÷òî ïîä ìî¸ çàíóäíîå áóáíåíèå ëåãêî çàñíóòü.

— Õîðîøî áûëî áû ïëåñíóòü íåìíîãî ìóçûêè, — ïîäóìàë ÿ.

Îáðàòèâøèñü ê ñâîåìó ïëåìÿííèêó, Òèìîôåþ Ðÿáîâó, âíåçàïíî îáíàðóæèë ó íåãî âîñåìü ìåëîäèé (áèòîâ). Îíåãèí ñîñòîèò èç âîñüìè ãëàâ. ×òî ýòî? Ñëó÷àéíîñòü? Ñîâïàäåíèå? Ôàòàëèçì?

 ðåçóëüòàòå ó ìåíÿ ïîÿâèëàñü àóäèîêíèãà ñî ñâîèì ïðî÷òåíèåì Åâãåíèÿ Îíåãèíà, ñ êîòîðîé è õî÷ó ïîäåëèòüñÿ:
ññûëêà íà êàíàë «Áëîêíîò Êâàäðàòèìà» â Òåëåãðàìì: https://t.me/kvadratim

05.01.2022.

Данный конспект — краткое отображение мыслей Виссариона Григорьевича Белинского, высказанных о произведении «Евгений Онегин» в восьмой и девятой статьях «Сочинения Александра Пушкина». Работа Белинского помогает еще глубже погрузиться в произведение и посмотреть на него глазами известнейшего русского литературного критика 19 века. Статьи Виссариона Григорьевича Белинского представляют сбой обширные и наполненные разнообразными отступлениями размышления о природе русского человека, истории и особенностях отечественной литературы, анализ образов русских людей, и, непосредственно, самого произведения с его героями. Данный конспект включает в себя не только сокращенные фрагменты, посвященные роману, но и кратко представленные отступления от темы, без которых многие мысли литературного критика являются незавершенными и отчасти необоснованными.

Восьмая статья — первая часть критического анализа поэмы «Евгений Онегин». Белинский пишет, что данный стихотворный роман — «самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии». Для Пушкина это произведение является одним из главных творческих достижений, отражает личность поэта. Оценка этого романа является оценкой самого автора.

«Евгений Онегин» — историческая поэма: в произведении отображена картина русского быта целой эпохи, что являлось первым подобным опытом в истории отечественной литературы. В романе «Пушкин является не просто поэтом, но и представителем впервые пробудившегося общественного самосознания», до него русские писатели лишь подражали иностранным мастерам, не решаясь на создание чего-то нового и полностью своего. Пушкин же учится у именитых мастеров, но с каждым произведением привносит все больше личного видения. Так, малоизвестная баллада «Жених» 1825 года «и со стороны формы, и со стороны содержания насквозь проникнута русским духом». Многие современники Пушкина не признали «Евгения Онегина» национально-русской поэмой, ведь произведение не только о простых людях, но и о светском обществе: «у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете — уже не русские и что русский дух дает себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста». Белинский рассуждает об опасениях соотечественников по поводу того, что привезенные в страну европейские привычки искореняют исконные традиции и привычки, но это совершенно не так. Русский человек хоть и способен внешне сойти за любого европейца, но сущность его все равно будет проявляться, он вряд ли сможет стать своим в чужой стране.

«Всё сказанное нами было необходимым отступлением для опровержения неосновательного мнения, будто бы в деле литературы чисто русскую народность должно искать только в сочинениях, которых содержание заимствовано из жизни низших и необразованных классов.», — заключает Белинский. «Евгений Онегин» — не только русское, но и национальное произведение, несмотря на то, что речь в нем идет о людях, образованных и обладающих европейскими манерами. Национальным поэтом критик называет такого творца, который в равной степени достоверно может изобразить жизнь русского человека любого сословия.

«Евгений Онегин» — не только национальное произведение, но и превосходное поэтическое создание, по словам Белинского. Пушкин не только первым решился создать роман о жизни русских людей, а не эпическую поэму, но и облек его в стихотворную форму, что было нонсенсом для литературы того времени. Форму своего произведения и манеру повествования поэт перенял у Байрона, но сходство между работами поэтов минимальное: «Пушкин писал о России для России», «Байрон писал о Европе для Европы». Роман «Евгений Онегин», как и «Горе от ума», стал началом новой русской поэзии и литературы в целом. Пушкин создал «изображение мира русской жизни» одним из первых, вместе С Грибоедовым они «были школою, из которой вышли и Лермонтов, и Гоголь».

Белинский кратко описывает сюжет «Евгения Онегина», который всем и так уже знаком. Но что примечательно, в конце произведения нет «нет ни смерти, ни свадьбы». Открытый финал — достаточно нетипичное явление для романов, драм и повестей, «в особенности русских». Белинский беззлобно насмехается над теми, кто считает, что в этом романе и вовсе отсутствует сюжет, что «Евгений Онегин» — всего лишь «поэтическая болтовня».

Чтобы понять предпосылки создания романа, критик переключается на историческую эпоху, в разгар которой он был написан. Дворянство, как высшее сословие, развивалось стремительно, образовалось так называемое среднее дворянство, «благородные наслаждения бытия становились уже потребностию, как признак возникающей духовной жизни». Эти люди были источником просвещения более широких масс, стремились к искусству, европейским языкам, появилась более легкая светская литература. Именно таким общество застал Пушкин, а позже изобразил жизнь в 20-ых годах 19 столетия в своем романе.

Критик переходит к анализу главных героев, которых, по его мнению, здесь двое: Онегин и Татьяна. Поэт выбрал в качестве своего героя Онегина, светского человека, несмотря на все общественные предубеждения остальных насчет высшего света. Белинский пишет, что в светскости и аристократии нет ничего предосудительного, если оставаться человеком, какими были и Пушкин, и Байрон. Онегин, будучи не только светским, но и образованным человеком, с трудом находится в обществе Лариных, но в то же время сходится с Ленским, «странным и смешным в глазах света существом». Несмотря на то, что публика видела в Онегине бессердечного и жестокого человека, Белинский же рассуждает о его глубоко светской натуре, которая и позволяет ему вести себя немного насмешливо, непринужденно, актёрствовать и подшучивать даже над серьезными и печальными вещами, с такой ленцой вести свою жизнь. Он считает, что герой делает так не из-за злого умысла, а потому, что это в его природе, это его натура. Критик указывает на твердолобость публики, которая считала, что сам Пушкин хотел представить своего героя «холодным эгоистом». Онегина таким сделал сам век, на который пришлось его существование. Он умен, а потому сам смутно догадывается о причинах своих страданий, он из тех людей, которые «желая «многого», не удовлетворяются «ничем»».

В качестве аргумента, опровергающего бездушие Онегина, Белинский приводит его дружбу с юным мечтателем Ленским. «Онегин — добрый малый, но при этом недюжинный человек», — так говорит о нем автор, отстаивая право Онегина быть героем со своей собственной историей: ни гением, ни злодеем, а человеком, разочаровавшимся и запутавшимся. Онегин — страдающий эгоист, эгоист поневоле. В его окружении нет людей, способных понять его, Онегин сторонится деревенских жителей и слывет среди них чудаком.

Что касается Татьяны, многие современники Пушкина задавались вопросом: как мог Онегин не влюбиться в девушку после такого пронзительного письма и почему позже влюбился в светскую даму? Белинский имеет на этот счет вполне однозначное мнение: «Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью.» Помимо случайности и инстинктивного влечения, которые так часто сопровождают это чувство, критик пишет и о проницательности Онегина. Он прекрасно понял Татьяну, оттого ее детская и чистая любовь была ему чужда и непонятна. Это совсем не те чувства и не те отношения, которые могли бы заинтересовать героя. Онегин — тонкая натура, ведь ему было достаточно одного вечера, чтобы составить убедительные портреты сестер Лариных и понять их натуру. Потому утверждать, что он отказал Татьяне из-за собственной толстокожести — нелогично и неправильно. Онегин — пример той самой непонятной многим тоски и страданий. У него есть все для жизни, но он не в состоянии заняться хоть чем-нибудь, все ему чуждо и бессмысленно. Только страсть к Татьяне после их встречи в Петербурге разбудила «дремавшие в тоске силы его духа». Белинский считает, что Онегин в Татьяне видит теперь женщину, которая «знает цену всему, что дано ей, которая много потребует, но много и даст». Онегин не смыслит страсти и жизни без борьбы, а потому с такой готовностью бросается в омут своих чувств к Татьяне, совершенно искренне и даже без надежды на победу.

Роман обрывается после сцены объяснения Онегина с Татьяной. Что же примечательного в открытом финале романа? Именно такое завершение приближает роман к реальной жизни: «в самой действительности бывают события без развязки, существования без цели, существа неопределенные, никому не понятные».

Девятая статья посвящена Татьяне, чей образ стал первым поэтическим воспроизведением русской женщины. Белинский пишет, что женщина в России «ровно никакой роли не играет», за исключением светских дам, и то в неполной мере. В отличие от европейских женщин, русская девушка в первую очередь невеста, ее готовят к замужеству с ранних лет и большая часть мыслей юных девочек занята именно этим событием. По мнению критика, замужество становится «идеей фикс», к нему сводятся все мечты и стремления. Каким бы не был характер девочки, она «невольно входит в роль, которую дала ей жизнь и в таинство которой ее так прилежно, так основательно посвящают».

Такие девушки выходят замуж, но не знают, что же делать со своей жизнью дальше: их готовили лишь к замужеству, а семейный быт, ценности, нюансы взаимоотношений и воспитания детей остались в стороне. Барышни становятся хозяйками пышно и безвкусно обставленных хором, а все оставшиеся годы проводят в бессмысленных званых вечерах и приемах. Детей они воспитывают так же, как сами когда-то воспитывались маменьками. Но такой сценарий справедлив лишь при удачном стечении обстоятельств — если у мужа достаточно средств на содержание семьи. Если же такая невеста выходит за небогатого, которому необходимо строго рассчитывать свои траты, — «тогда горе ее мужу». Ее воспитывали как будущую барыню, хозяйку, она и здесь будет ею: тратить, командовать, наряжаться, покупать.

Белинский винит в этом не самих девушек, а общество: «взгляд на женщину чисто утилитарный, почти коммерческий: она для вас – капитал с процентами, деревня, дом с доходом; если не это, так кухарка, прачка, ключница, нянька…». Критик называет таких дев «жрицами любви»: все они ищут какой-то несуществующей возвышенной любви, им неинтересны простые чувства, они живут в мире собственных идеалов и фантазий, а когда выходят замуж и понимают, что достигнуть идеала невозможно, то горечь вымещают на избраннике. Исключением является Татьяна Ларина, по-своему гениальная и оттого глубоко несчастная, ведь общество не принимает тех, кто отличен от большинства. Старшие Ларины — типичные представители своего времени, те самые довольные своим положением счастливчики. Их размеренная жизнь прерывалась лишь визитами гостей. В совершенно неподходящем окружении росла Татьяна. Выделялись из него лишь сестра Ольга и жених ее Ленский, но и они были настолько далеки по духу от девушки, что она не могла им довериться: «инстинктивное чувство говорило ей, что они – люди другого мира, что они не поймут ее». Если Ольга после смерти поэт вышла замуж и повторила судьбу мамы, то с Татьяной все куда сложнее. «Натура Татьяны не многосложна, но глубока и сильна.», — пишет Белинский, указывая на целостность ее характера, некую монолитность. Она не меняется, но развивается и растет, лишь подчеркивая этим свою целостность.

Будучи задумчивым и тихим ребенком, Татьяне больше нравились страшные рассказы, чем игры с подругами, а повзрослев девушка увлеклась романами настолько, что они поглотили всю ее жизнь. «Татьяна – это редкий, прекрасный цветок, случайно выросший в расселине дикой скалы», — пишет Белинский, подчеркивая ее уникальность и непохожесть на других девушек. Ее внешняя холодность и отчужденность указывает не на отсутствие способности чувствовать, а на глубину испытываемых чувств, их целостность и полноту. Девушка способна на самопожертвование и самоотдачу без какого-либо хвастовства и выставления себя на показ, она самодостаточна и не имеет потребности обсуждать свой внутренний мир с другими. Критик считает, что с любящим мужем Татьяна стала бы прекрасной женой и матерью, отдающейся детям и браку полностью, молчаливо и решительно, «не по рассудку, а опять по страсти».

Многие, не видя любви и поэтичности в жизни, начинают перенимать их из мира книг в том искаженном состоянии, которое неизбежно возникает при столкновении выдуманного с реальным. Любовные страдания какого-нибудь европейского автора из жизни перешли на страницы произведения, в России же сначала создавались романтические произведения по образу и подобию западных, а лишь после описанные там чувства упорно переносились в реальную жизнь, гасли и видоизменялись под напором реальности, так сильно отличающейся от европейской. Эти размышления приводят Белинского к Татьяне, которая, подобно тем идеальным девам, также стала жертвой книжных страстей, приняв желаемое за действительное. Окружающий мир заключил Ларину в определенную навязанную форму, но благодаря естественному и простому в самой ее натуре она вызывает сочувствие, а не презрение или насмешку. Словно «дикое растение, вполне предоставленное самому себе, Татьяна создала себе свою собственную жизнь, в пустоте которой тем мятежнее горел пожиравший ее внутренний огонь, что ее ум ничем не был занят».

Что касается ее страсти к Онегину, она довольна естественна в своем рождении, но облечена в книжную форму. Еще до знакомства Ларина много слышала о нем, постепенно складывая образ в своем воображении: холодный, загадочный, аристократичный и спокойный, находящийся как бы над миром прекрасный молодой человек. Их первая встреча лишь укрепила домыслы Татьяны, а образ Онегина, такой желанный и романтичный, занял собой все ее чувства, через которые она и воспринимала этот мир. Без своих книг она была бы нема, язык романов — единственный, доступный ей в силу недостаточного воспитания и образованности, следствиями которых и стала некая дикость девушки.

В разговоре Татьяны с няней изображена «русская барышня в разгаре томящей ее страсти». Это единственный раз, когда Ларина не скрывает своей тайны, ведь няня просто не поймет ее, в отличие от сестры или матери, которые могли понять не так, на свой лад.

Чувства Татьяны после отказа Онегина нисколько не угасли, а разгорелись с новой силой. Белинский не видит в этом ничего необычного и считает закономерным: «Несчастие дает новую энергию страсти натур с экзальтированным воображением. Им даже нравится исключительность их положения; они любят свое горе, лелеют свое страдание, дорожат им, может быть, еще больше, нежели сколько дорожили бы они своим счастием, если б оно выпало на их долю…». Страдания приводят Татьяну в дом Онегина, где она в попытке лучше понять возлюбленного берется за те книги, что читал он. «Книжное знакомство с этим новым миром скорбей, если и было для Татьяны откровением… оно испугало ее, ужаснуло и заставило смотреть на страсти, как на гибель жизни, убедило ее в необходимости покориться действительности, как она есть, и если жить жизнию сердца, то про себя, во глубине своей души…». Этот новый опыт стал подготовительным этапом перед новой жизнью и перерождением в светскую особу, которое так поразило Онегина.