Рассказ про башню сююмбике

Башня сююмбике башня сююмбике башня сююмбике сторожевая башня и одновременно самое неординарное сооружение казанского кремля, вызывающее особенный интерес из-за

Башня Сююмбике

Башня Сююмбике

Башня Сююмбике – сторожевая башня и одновременно самое неординарное сооружение Казанского кремля, вызывающее особенный интерес из-за своего оригинального ступенчатого силуэта и заметного наклона конструкции. Не последнюю роль в популярности Сююмбике играет и эффект разительного контраста. На фоне белоснежных кремлевских построек «падающая» башня из красного кирпича выглядит необычно и несколько чужеродно, словно в результате неведомой ошибки фантастическая машина времени переместила древнюю постройку в наш суетный XXI век. Сегодня бывшая часть мощной оборонительной системы носит гордый титул исторического символа города и является охраняемым памятником архитектуры.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Башня Сююмбике

История строительства башни Сююмбике: XVI или XVIII век?

В 1701 году в Москве разбушевался пожар, последствия которого затронули и башню Сююмбике. В огне сгинул практически весь архив Приказа Казанского дворца, в котором хранились документы, описывающие процесс постройки кремлевской сторожевой вышки. Именно из-за этого несчастного случая современные исследователи до сих пор не в состоянии определить точную дату постройки башни Сююмбике. Например, известный в свое время краевед Н. П. Загоскин утверждал, что сооружение возводилось во времена Казанского ханства, по приказу правителя Мухаммеда-Амина. Юные годы прогрессивный правитель провел в Москве, где свел дружбу с русским царем, чтобы обезопасить себя от покушений других казанских престолонаследников. Историки считают, что именно в этот период будущий хан стал свидетелем строительства Боровицкой башни в Московском Кремле.

Башня на гравюре Э. Турнерелли начала XIX в.

Предполагается, что после восхождения на казанский трон Мухаммед-Амин пожелал обзавестись улучшенной копией московской стрельницы, а для реализации своего грандиозного плана пригласил ко двору престарелого итальянского зодчего А. Фиораванти. Главным аргументом, говорящим в пользу выдвинутой гипотезы, являются кирпичи, из которых сложен архитектурный памятник. Их размеры полностью соответствуют стандарту, введенному итальянским гением (до этого на Руси использовалась иная форма кирпичей). Впрочем, современные историки сочли приведенный факт неубедительным, поскольку на рисунках, изображающих Казанский кремль в эпоху ханского правления, башня Сююмбике не фигурирует.

После многолетних археологических раскопок в стенах Сююмбике, исследователи пришли к выводу, что сооружение возводилось не ранее конца XVII века. На это недвусмысленно намекает архитектура башни в стиле так называемого «московского барокко». Кроме того, верхняя часть постройки отчетливо копирует шатры башен Волоколамского монастыря и Беклемишевской башни в Московском Кремле.

Происхождение названия

Первое упоминание о башне Сююмбике появилось в 1832 году. Поэтичное название промелькнуло в одном из литературных очерков казанского журнала «Заволжский муравей». Сююмбике – правительница Казанского ханства, дочь ногайского бия Юсуфа и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Едигея. До сих пор сооружение именовалось просто башней «со шпицом», «комендантской» и даже «татарской» башней. Жители Казани переиначили название на свой лад, окрестив строение Хан-Мэчете (с татарского – Ханская мечеть).

Архитектура башни Сююмбике

Башня Сююмбике расположена на территории Казанского кремля, но при этом удалена от крепостных стен. Объясняется такое местоположение просто: изначально сооружение служило дозорной вышкой.

Ворота башни Сююмбике

В стенах Сююмбике оборудован широкий проезд, через который в крепость могли проезжать телеги горожан и военные повозки. Держит постройку двухметровый фундамент, укрепленный на дубовых сваях. Сама башня состоит из 7 ярусов. Первые три имеют форму правильных кубов различной площади. По периметру каждого яруса оборудованы специальные галереи (гульбища). Еще одна архитектурная особенность башни Сююмбике – коринфские колонны, располагающиеся на уровне первого яруса, и так называемые лопатки (валики), украшающие ярусные грани.

Следующие два «этажа» башни представляют собой кирпичные восьмигранники или восьмерики, на которых располагаются шатер и дозорная вышка. Венчает конструкцию изящный шпиль с золоченым шаром, на котором закреплен полумесяц – символ исламской религии. Изначально навершием Сююмбике служил двуглавый орел, однако в 1918 году, по просьбе мусульманской части населения Казани, царскую эмблему убрали, заменив ее религиозным знаком. Сегодня высота самой узнаваемой башни Казанского кремля составляет 58 метров.

В XIX столетии по городу поползли странные слухи о том, что в металлическом шаре на шпиле Сююмбике спрятаны древние татарские рукописи. Подтвердить или опровергнуть местные байки можно было только одним способом – обследованием внутреннего пространства сферы, что и было проделано. Никаких исторических документов внутри найдено не было, зато на поверхности шара обнаружились дыры, послужившие основой для новых слухов. Якобы ценные манускрипты просто провалились сквозь отверстия и были подобраны кем-то из жителей Казани.

В начале XX века обнаружилось, что шпиль башни Сююмбике существенно отклонился от ее основания. Кроме того, кирпичная кладка в нижней части сооружения начала разъезжаться, угрожая полностью завалить проезд. Чтобы уберечь неофициальный символ города, пришлось «сжать» его на уровне первого яруса металлическим обручем. Железное кольцо ухудшило внешний вид старинного здания, но на некоторое время остановило его разрушение. Несколько десятилетий назад обруч лопнул, но так и не был демонтирован.

Легенды башни Сююмбике: ода вечной любви и царица-самоубийца

Выдающиеся архитектурные характеристики – это, безусловно, замечательно, но совершенно неинтересно для среднестатистического туриста, поэтому самый беспроигрышный способ привлечь внимание к памятнику древности – приписать ему какую-нибудь увлекательную историю, желательно с трагическим финалом. Что до башни Сююмбике, то сооружение является идеальным примером того, насколько органично мифы могут вплетаться в реальные исторические факты, рождая на свет такие обожаемые путешественниками легенды.

Своим названием сооружение обязано дочери ногайского бия Юсуфа, правительнице Казанского ханства, Сююмбике. Собственно, это единственный достоверный факт, который и лег в основу мифов, связанных со строительством башни. Например, одна из таких историй утверждает, что постройка стала своеобразным памятником первому супругу татарской наследницы, Сафа-Гирею. Безутешная вдова таким образом выражала свою любовь к безвременно почившему мужу. Что интересно, на самом деле этот брак был неудачным и в действительности Сююмбике своего суженого терпеть не могла.

Вторая история связана с именем знаменитого царя-тирана Ивана Грозного. Якобы после взятия Казани русский самодержец прельстился красотой местной правительницы и даже вознамерился взять ее в жены. Сююмбике такая перспектива не понравилась, и она решила отсрочить женитьбу, предложив сначала Ивану Грозному построить для нее башню. Темпераментный царь выполнил просьбу, и уже через неделю под окнами прекрасной татарки красовалась сторожевая вышка. Вот только удовлетворить свою страсть самодержцу так и не удалось: гордая пленница забралась на верхний ярус башни и спрыгнула вниз. Кстати, эту красивую легенду принято рассказывать посетителям башни, не обращая внимания на то, что на самом деле никакого суицида и в помине не было. После взятия Казани Сююимбике была выдана замуж (в третий раз) и спокойно встретила старость в г. Касимове, где потом и была похоронена. А вот строительство башни, как показали современные исследования, и впрямь велось в большой спешке, что в дальнейшем сыграло главную роль в ее «падении». Несмотря на укрепленный впоследствии фундамент и попытки зафиксировать конструкцию в устойчивом положении, дальнейшего крена сооружения избежать так и не удалось.

Башня Сююмбике: экскурсия по внутренним помещениям

Главный вход в башню Сююмбике перекрывают ажурные кованые ворота «День и Ночь». Черное кружево металлической решетки украшают золотые изображения месяца и солнца, над которыми в виде импровизированного нимба расположились 12 знаков зодиака.

В нижнем ярусе постройки прячется небольшой проход, идущий во внутренние помещения башни. Видавшая виды каменная лестница ведет посетителей в верхние «этажи» Сююмбике. Сегодня на втором и третьем ярусах располагаются небольшие отдельные залы, хотя изначально никаких перегородок, разделяющих башню на этажи не было.

В главном зале третьего яруса находится деревянная лестница, соединяющая помещение с террасой первого восьмерика (четвертый ярус башни). Если во время прогулки подойти к лестнице с внутренней стороны, то можно увидеть многочисленные «автографы», оставленные на деревянных ступенях посетителями башни Сююмбике. Самые старые из них помечены еще началом XX века, но есть и более современные варианты.

Пятый и шестой ярусы Сююмбике представляют собой все те же восьмиугольные комнаты с окошками, а вот на 7-м притаилось самое крошечное помещение (буквально 3 шага в длину). Впрочем, попасть сюда, как и в остальные залы башни, обычному туристу не удастся. Обычно все, что предлагает стандартная экскурсия к башне Сююмбике, – это прогулка по территории кремля и осмотр архитектурных особенностей сооружения.

Башня Сююмбике в Казани

Интересные факты

  • Во время Великой Отечественной войны казанскими архитекторами были произведены замеры и составлены подробные планы башни Сююмбике. Собранные документы должны были помочь при восстановлении уникального памятника архитектуры, в том случае, если бы сооружение было уничтожено при бомбежке.
  • Высота башни Сююмбике на целых два метра выше ее знаменитой «падающей» родственницы – Пизанской башни.
  • По ночам на стенах здания включается электрическая подсветка, превращая сооружение в картинку из волшебной сказки.
  • Поговаривают, что вход в Сююмбике закрыли после того, как одна из посетительниц спрыгнула вниз с одного из ее ярусов.
  • Уникальный памятник древнего зодчества можно увидеть в приключенческом фильме 2013 года «Сокровища озера Кабан». Однако в большинстве эпизодов зритель видит не саму башню Сююмбике, а ее макет, построенный специально для съемок.
  • Местные жители уверяют, что, если прикоснуться к стенам башни с закрытыми глазами и загадать желание, то оно непременно исполнится.
  • Несмотря на принятые меры, полностью остановить наклон башни Сююмбике так и не удалось. Причиной тому – постепенное оседание грунта на кремлевском холме, так что не исключено, что со временем сооружение в прямом смысле упадет.

Как добраться

Есть три оптимальных способа добраться до башни Сююмбике – одной из главных архитектурных достопримечательностей Казани. Например, можно сесть на метро и сойти на станции «Кремлевская». Те, кто не хочет лишать себя удовольствия полюбоваться видами столицы Татарстана, могут выбрать троллейбус (7-й маршрут) и доехать на нем до остановки «Центральный стадион». Тот же путь можно проделать на автобусе (маршруты №1, 15, 35, 47, 75).

Падающая башня Сююмбике в Казани

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5

Башня Сююмбике расположена на территории комплекса Казанского Кремля и является одной из главных достопримечательностей Казани. Ее популярность объясняется интересной историей и легендами, а также и тем, что она является падающей. Интересные факты про историю создания башни Сююмбике в Казани.

Башня Сююмбике (Казань): история создания

Историки до настоящего времени спорят о времени ее возведения и речь идет не о точной дате, а об исторической эпохе. По одной из версий башня Сююмбике в Казани была построена в период расцвета Казанского ханства, к XII – XV векам, когда она была дозорной и называлась Казанским минаретом.

Если следовать этой версии, то она является единственным сохранившимся памятником татарской архитектуры тех времен в Казани.
%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0

Также есть мнение, что ее построили после взятия Казани Иваном Грозным, отдавшим приказ возвести сооружение за семь дней. Именно из-за спешки фундамент был выполнен неглубокий, чем объясняется и продолжающийся наклон.

Результаты последних раскопок показывают, что строительство проводилось в XVII веке. В тоже время некоторые факты свидетельствуют о ее возведении в XI – XV веках. Поэтому часть ученых выдвинула предположение, что на этом месте первоначально была построена деревянная башня, а позже ее перестроили в каменную.

В том месте, где старый фундамент отсутствует, происходит наклон строения. Большинство историков все же придерживается мнения, что башня Сююмбике была построена в XVII веке.

%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B0%D1%8F %D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5

Башня Сююмбике: архитектура

Высота сооружения составляет 58 метров, а наклон – почти два метра. И хотя она наклонилась меньше, чем знаменитая Пизанская башня, по высоте она больше ее на два метра. В отличие от нее фундамент Сююмбике не укреплялся до тех пор, пока отклонение от вертикали не составило 1,5 метра.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%B2 %D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8

Башня Сююмбике (Казань) имеет семь ярусов:

  • Первый является самым широким, это проездной ярус с аркой посередине.
  • Второй ярус имеет, как и первый, четырехугольную форму, но меньше по высоте и ширине.
  • Третий ярус построен аналогично второму, но имеет небольшие окна.
  • Четвертый и пятый ярусы – восьмиугольные.
  • Шестой и седьмой ярусы являются дозорной вышкой.

На вершине сооружения установлен шпиль зеленого цвета с полумесяцем.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C

Башня Сююмбике: легенда

Имя Сююмбике составное – Сююм по старотатарски означает любимая, а бике – владычица. Имя Сююмбике переводится «любимая царица» казанского народа в 16 веке. Действительно, Сююмбике была красавицей и благородной образованной женщиной, вдовой хана, погубленного в борьбе за престол.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE

Существует несколько легенд о названии:
Самая популярная легенда “башня Сююмбике” гласит о том, что царь Иван Грозный после взятия Казани хотел, чтобы царица Сююмбике вышла за него замуж. В случае ее отказа, царь мог наказать весь татарский народ. Чтобы спасти свой народ от бед, царица приняла предложение Ивана Грозного, но выдвинула условие, что за семь дней будет построена семиярусная башня. Когда ее желание было выполнено, она поднялась наверх и бросилась на землю. С тех пор башню называют ее именем.

Вторая легенда более прозаична. Считается, что башня строилась под руководством самой царицы в честь погибшего второго мужа Сафа Гирея.

Наверху башни ранее был установлен позолоченный шар. Согласно легенде, в нем хранились летописи Казанского ханства, написанные его ханами. Вместе с тем, исследования показали, что шар пустой, хотя в нем были дыры, что говорит о возможном хищении исторических документов

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 1

Башня Сююмбике наряду с мечетью Кул Шариф и Спасской башней Кремля, является символом Казани, известным не только в России, но и в зарубежных странах.

Башня Сююмбике в Казани: подлинная история казанской царицы

Падающая башня – символ мужества, мудрости и трагической любви первой и единственной женщины — правителя Татарского ханства.

Когда была возведена башня?

Башня Сююмбике – древний символ Казани. Все туристические группы, посещающие Казанский Кремль, обязательно проходят мимо этой необычной башни. Построенная, как сторожевая башня, она давно обросла легендами и преданиями. Экскурсоводы рассказывают, что историки до сих пор не определились, когда была построена башня. Большинство утверждают, что она была возведена в середине 17 века, но есть и другие мнения.

Учёные установили, что при Петре Первом она уже была построена – это значит, что верхняя граница возраста башни – 1717 год. Также известно, что учёный-путешественник Адам Олеарий (Германия) посещал Казань в 1623 году и башни еще не было. Поэтому историки настаивают, что легендарная башня была построена именно в этот временной отрезок.

Архитектура башни

Семиярусная башня несколько раз перестраивалась, меняла свой внешний облик. Сегодня она представляет собой компиляцию русской и татарской архитектуры. Фундамент 58-метровой башни – дубовые сваи, которые на протяжении веков уходили в землю. Все семь ярусов отличаются друг от друга: три из них квадратные, пять – восьмиугольные. В нижних ярусах расположены смотровые окна – «гульбища». Верхние ярусы построены в виде восьмиугольников. И это не случайно. При таком строении ветер на высоте меньше влияет на устойчивость здания. Венчает башню конусообразный купол и дозорная башня.

Раньше башню венчали «яблоко» и шпиль. Среди жителей Казани ходила легенда, что «яблоко» золотое, а внутри хранятся древние татарские манускрипты. Эта легенда была настолько популярна, что в начале 19 века власти города приняли решение – снять «яблоко» и проверить его содержимое. Так были развенчаны две первые легенды. Яблоко оказалось латунным и пустым.

Почему башня наклонилась?

Башня Сююмбике относится к «падающим» башням – так называют строения, которые отклонены от своей основной оси. Самой известной падающей башней является Пизанская. Но она не одна! В мире насчитывается более полусотни подобных строений. Среди самых популярных: церковь в Восточной Фрисландии (Германия), Часовая башня британского парламента (Англия), башня в Невьянске (Россия), пагода в Сучжоу (Китай) и другие.

Почему наклонилась башня Сююмбике? Обследование историков и строителей показало, что она построена на месте старой деревянной дозорной башни и фундамент глубоко ушел в землю. Башня наклонена именно в ту сторону, где деревянный фундамент ушел глубже. У падающей башни Сююмбике отклонение от основной оси достигает двух метров. Сейчас фундамент укреплен и падение башни остановлено, хотя наклон остался и является своеобразной туристической «фишкой» этой башни.

Легенда

Всем гостям Казани обязательно рассказывают красивую легенду. Пленившись красотой казанской царицы Иван Грозный предложил ей стать супругой и объединить Русское царство и Татарское ханство. Сююмбике гордо отказалась, чем оскорбила царя, и он пошел войной на Казань. В результате предательства столица Казанского ханства пала, а ханша попала в плен. Она согласилась стать женой Ивана Грозного, но поставила свои условия – поставить в Казани красивую башню всего за неделю.

По приказу русского царя мастера принялись за работу. Каждый день они возводили по одному ярусу. Ровно за неделю работа была окончена. Принимая башню царица Сююк поднялась на самый верх, посмотрела на любимый город, на Волгу, простилась с родными и бросилась вниз головой, чтобы не доставаться нелюбимому. Но это только легенда. На самом деле во времена Ивана Грозного и Сююмбике эта башня еще не была построена. А как всё было на самом деле?

Дважды вдова

Сююк – так звали царицу раньше – была правнучкой основателя Ногинского ханства Едыгея и дочерью хана Юсуфа. Девочка выросла в ногайских степях. Привыкла жить в единении с природой, среди воинов и пастухов. Её совсем не прельщала жизнь в городе, и Сююк была расстроена, узнав о решении отца выдать её замуж за казанского хана Джан-Али.

Когда Сююк стала женой – ей было всего 12 лет. Супруг Джан-Али был значительно старше, но достаточно молод для правителя. Женой он пренебрегал, любил охоту и войны. Брак у них не сложился, детей не было. И это удивительно – Сююк расцветала с каждым годом, становилась всё милее и краше. Летописцы сравнивали красоту Сююк с солнцем, писали, «что луна стыдливо скрывается за тучами, когда на балкон выходит Сююк».

Во время дворцового переворота молодой хан был убит, и на трон взошел крымский царевич Сафа-Гирей. Он сделал Сююк своей пятой женой. Молодая девушка пленила его своей красотой, обаянием и умом. Вскоре на старших жён он и не смотрел. В его сердце жила только Сююк. Наконец-то красавице повезло: она чувствовала себя любимой, её уважали, к ней прислушивались… А когда Сююк родила сына Утямыша, он был назвал наследником престола. Но счастье длилось недолго. Любимый муж умер.

Одни историки говорят, кто он поскользнулся в бане и сильно ударился головой. Другие утверждают, что Сафа-Гирей был убит в бою. А Карамзин утверждал, что хан «пьяный убился во дворце». Сююк горевала по любимому, велела построить в его честь мечеть. Поскольку наследник был совсем мал, она стала регентом и управляла от его имени Татарским ханством. Управляла мудро и дальновидно.

Первая и единственная

Сююк была первой и единственной женщиной-правителем Татарского ханства. Она мудро управляла государством и поэтому её начали называть Сююмбике – «Сююк – любимая госпожа». Именно под этим именем она вошла в историю. Чем Сююк заслужила такое имя? Во-первых, она освободила крестьян и мелких ремесленников от налогов. Во-вторых, передала личную библиотеку медресе при мечети Кул-Шариф.

Пользоваться книгами было разрешено не только преподавателям, но и всем студентам медресе. В-третьих, она выделяла большие средства на содержание мечети, где был похоронен её любимый муж Сафа-Гирей. Сююк вела мудрую внешнюю политику, справедливо разделяла власть между визирями, и Татарское ханство стало процветать. Но это благодатное время продлилось недолго. Иван Грозный объявил войну.

Третье замужество

С пленением Сююк началась самая трагическая страница в её жизни. По решению Ивана Грозного сына Сююк – Утямыша забрали для воспитания при царском дворе в Москве, крестили и дали новое имя — Александр. А Сююк выдали третий раз замуж. Никто не спрашивал её мнения: хочет или нет быть женой московского ставленника Шах Али. За своим новым мужем Сююк была вынуждена последовать в Касимов (Рязанская область), где он правил. О последующей жизни Сююк известно немного. Её муж Шах Али был жестоким человеком.

Современники оставили о нём самые негативные воспоминания. Отец Сююк несколько раз писал письма Ивану Грозному с просьбой вмешаться в дела супругов: «Муж издевается над Сююк и замучил её до смерти». Сююк ушла из жизни, когда ей исполнилось сорок лет. Где находится её могила достоверно не известно. Несколько лет назад во время раскопок мавзолея Шах Али в Касимове нашли безымянный камень. Учёные предполагают, что это и есть могила знаменитой царицы.

Легенды Казанской башни Сююмбике

Сторожевая башня Сююмбике в казанском Кремле — одно из старейших исторических архитектурных городских строений, символ Казани. Кроме того, эта башня известна как падающая башня, наряду с Пизанской. Отклонение её шпиля от вертикали составляет почти 2 метра, при общей высоте 58 метров. В озраст строения сродни существующим легендам о ней и целям, которым она служила. И не случайно к ней, буквально, прикипело имя царицы Сююмбике…

Из фактов истории известно, что

  • впервые башня в Кремле у губернаторского дворца была названа именем царицы Сююмбике в 1832 году в четвёртом номере казанского журнала «Заволжский Муравей», в главе X очерка «Казань». После этого по другому эту башню и не называли.

До этой публикации башню называли по всякому: азиатской, татарской, старинной и ещё много как. Однако любопытно, что предположения о существовании башни Сююмбике ранее второй половины XVII века не подтверждаются древнейшими изображениями Казани, сделанными в книге путешественника Олеария, посетившего город в 1638 году. Также легендарное строение отсутствует на «Чертеже Казанском» XVII века, на видах Казани из монографии амстердамца Николааса Витсена «Северная и Восточная Тартария» 1692 года.

Почему башню назвали Сююмбике?

Имя Сююмбике (1521-1557) дорого сердцу всех казанцев, особенно для местных татар. Она была последней ханбике Казанского ханства. — царицей Сююмбике и супругой казанского хана Сафа Гирея (1510-1549). Их брак состоялся в 1535 году после его победного возвращения в Казань.

Следует отметить, что ранее Сафа из рода крыских ханов Гиреев уже правил Казанью с 1524 по 1531 годы, после своего дяди Сахиб Гирея. Однако был изгнан казанской знатью по требованию московского царя Василия III за его протурецкие симпатии. В планы Москвы входило усиление в Казани клана касимовских татар и их сближения с ногайским ханством. Для этого и был придуман этот план женить Джан Али — сына касимовского хана Шах Али на Сююм (Сююмбике) — дочери ногайского хана Юсуфа. Однако этот брак и тройной политический союз между Москвой, Казанью и Ногайским ханством оказались неудачными. Через два года после женитьбы на Сююмбике хан Джан Али погибает и в Казань при поддержке крымских татар возвращается Сафа Гирей. Он скрепляет новый военно-политичекий союз под протекторатом османского Стамбула и крымского ханства и берет в жены Сююмбике. Вскоре у них рождается сын Утямыш. Своими военными походами на Москву Сафа Гирей превращает Казань в злейшего врага русского царства. Но в 1549 году он погибает при нелепых обстоятельствах в своей бане. Неудачно подскользнулся… Ниже семейный портрет царской четы, похоже сделан уже после гибели Сафа Гирея.

На картине неизвестного художника изображены царица Сююмбике с сыном Утямыш Гиреем — наследником казанского ханства.

Первая легенда о постройке башни Сююмбике

  • После гибели своего любимого мужа Сююмбике — становится правительницей Казани при своём малолетнем сыне Утямыше — законном наследнике казанского престола Сафа Гирея. Убитая горем Сююмбике распоряжается построить высокую башню над могилой своего мужа. Но после разрушительной атаки на ханский дворец в октябре 1552 года Казань войск Ивана IV (Грозного) башня как и весь ханский комплекс зданий были буквально стёрты с лица земли. Уже в петровскую эпоху на его фундаменте будет возведена новая проездная башня в губернаторский дворцовый комплекс. Однако строители не совсем точно использовали старый фундамент. Частично здание новой башни опиралось на дубовые сваи в неукреплённой земле. Это и стало причиной того, что башня потеряла устойчивость и накренилась в слабоукрепленную сторону своего основания.

Вторая легенда связана с именем царя Ивана Грозного

  • Согласно ей молодой русский царь Иван 4, услышав о красоте и обаянии казанской правительницы, прислал в Казань послов с предложением ей стать московской царицей. Но гордая Сююмбике отвергла его руку, так как любила другого. Разгневанный царь пришёл с огромным войском под стены города и осадил его. Тогда красавица согласилась выйти замуж, но в качестве свадебного подарка попросила построить за семь дней в Казани самую высокую башню. Началось спешное строительство — в первый день построили первый, самый большой по размерам, ярус, во второй день — второй и т. д. Наконец, к исходу седьмого дня башня была построена, и начался свадебный пир. Сююмбике попросила разрешение подняться на самый верх построенной для неё башни, чтобы в последний раз посмотреть на город и попрощаться с его жителями. Согласно легенде, поднявшись на башню, Сююмбике обернулась прекрасной птицей и улетела.

Надо сказать, что это сказание наиболее популярно у экскурсоводов и нравится горожанам и гостям Казани. Ведь башня, как и в легенде, имеет семь ярусов, завершённых стройным кирпичным гранёным шатром и шпилем с позолоченным полумесяцем на яблоке. Кстати до революции на шпиле был установлен двуглавый орёл. С её вершины как на ладони виден Кремль и речные подходы к Казани со стороны судоходной реки Волга. У подножия башни Сююмбике расположен мавзолей казанских ханов,

  • Последнее говорит в пользу первой легенды, так как археологи подтвердили личности погребённых у башни Сююмбике казанских ханов из рода Улуг Мохаммеда и Сафа Гирея. Это обстоятельство ещё более одухотворило башню Сююмбике. Однако могила самой царицы Сююмбике находится в городе Касимов в ханском склепе хана Шах Али, где она провела в заточении свои последние годы жизни. Её сын Утямыш Гирей был крещён в православную веру и наречён именем Александр. По некоторым преданиям он погиб в войне с Литвой.

В 2004 г. в проездной арке башни Сююмбике установили чугунные ворота «День и ночь», которые украшают изображения солнца и полумесяца, знаки зодиака, а также фигуры персонажей древних булгарских и татарских легенд. Полюбоваться ими можно в любое время. Но интересно взглянуть в верхнюю часть ворот. Её ковка звёздного неба не новодел. Это период Николавевской России начала 19 века.

Возможно вы знаете ещё какие-то легенды об этой башне. Пишите в ваших отзывах. Обязательно дополню эту статью вашими рассказами.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Башня Сююмбике

382

Башня Сююмбике находится на территории историко-архитектурного музея-заповедника «Казанский Кремль» и является одной из самых узнаваемых достопримечательностей города. Предназначение сооружения — дозор и охрана окружающих территорий. Однако история башни Сююмбике в Казани до сих пор вызывает споры и порождает загадки.

Вход на территорию Казанского Кремля — бесплатный, поэтому посмотреть на башню Сююмбике в Татарстане могут все желающие. Вечером включается подсветка башни. К сожалению, проход внутрь сооружения запрещен. Увидеть похожее строение можно в Москве, на Казанском вокзале, где архитектор сделал копию падающей башни Сююмбике.

60 39 blur

Легенды Башни Сююмбике

Башня Сююмбике связана с различными легендами о своем появлении, отчасти это связано с тем, что не сохранились какие-либо документы о строительстве сооружения. Например, существуют различные предания о царице Сююмбике — правительнице Казанского ханства. Согласно одним версиям, она возвела башню в честь своего погибшего мужа. Согласно другим, ее построил Иван Грозный всего за 7 дней по условию правительницы Сююмбике, предложив ей выйти за него замуж. Третья легенда о башне Сююмбике повествует о том, что Казанская царица сбросилась с седьмого яруса башни. Несмотря на отсутствие точных сведений о начале строительных работ, легенды о башне Сююмбике в Казани имеют мало общего с реальной историей. Как известно, правительницу Казанского ханства предали и передали Ивану Грозному, а позднее насильно выдали замуж.

60 39 blur

В XIX веке шар с вершины башни был снят для осмотра, так как люди верили в легенду о том, что в этом шаре хранятся документы, имеющие особое значение для истории и культуры татар. Считалось, что они относятся к ханскому периоду. Губернатор города согласился изучить шар, но внутри него не было найдено никаких бумаг. Тем не менее, местные жители долго верили, что документы действительно были туда спрятаны, но могли пропасть, так как шар оказался дырявым.

Благодаря многочисленным легендам о башне Сююмбике, вокруг нее сформировался мистический образ, и многие называет ее одним из самых таинственных мест города. Сюда туристы также любят приходить, чтобы загадать желание. Башня Сююмбике считается местом, которое исполняет 3 желания, если прикоснуться лбом к ее стенам.

История башни Сююмбике

Относительно того, когда была построена башня Сююмбике, существуют различные версии. В большинстве источников указывается конец XVII-начало XVIII века. Возможно, споры о дате постройки объясняются тем, что проведенные археологические работы показали: башня возведена на месте ханских мавзолеев и мечети.

Некоторые полагают, что нижнее основание Сююмбике относится к ханскому периоду XV–XVI веков, в это время трон в Казани занял Мухаммед Амин после периода междоусобных боев за власть. Хан некоторое время обучался в Москве и там он мог увидеть постройку Боровицкой башни Кремля в честь славы Москвы. Архитектором сооружения выступил итальянец Аристотель Фиораванти. Есть предположения, что Мухаммед Амин мог пригласить итальянца или его ученика в Казань для строительства башни.

Как подтверждение, сторонники этой теории приводят тот факт, что казанская башня Сююмбике имеет общие архитектурные черты с другими творениями Фиораванти в Болонье. Кроме того, размеры кирпича, который использовался в строительстве башни, не соответствуют русскому государственному стандарту. Они как раз подходят под стандарт, используемый итальянским зодчим.

60 39 blur

Те, кто считает, что башню Сююмбике в Казани возвели русские зодчие, ссылаются на то, что ее нет на изображениях и чертежах города XVII века. Они также опираются на архитектурную композицию сооружения, стилевые решения, пропорции и формы использованных элементов, характерных для периода Московского барокко. Но самым сильным аргументом считается анализ картографических документов: на плане города башня Сююмбике появляется только в 1717–1718 годах. А письменное упоминание сооружения относят к 1777 году.

На вершине башни Сююмбике была установлена гербовая фигура — двуглавый орел. Датой этого события считается 1730 год. В 1918 году орла заменили на полумесяц в честь передачи сооружения мусульманам. Позднее, в 30-х годах прошлого века и этот знак убрали с вершины Сююмбике. Лишь во время перестройки полумесяц был возвращен на свое место.

Архитектура

Башня имеет заостренную форму и ступенчатую композицию. Она расположена на расстоянии от стен крепости Кремля. Башня Сююмбике построена как дозорная и имеет 7 ярусов. Первые три снизу имеют по 4 грани и открытые галереи, затем идут два яруса с 8 гранями и самые верхние два яруса — многогранные пирамиды-шатры из кирпича. На верхушке — шпиль с шаром, который называют «яблоком», а на нем — полумесяц.

Декоративное оформление башни довольно строгое. Украшения в виде плоских выступов имеются на гранях ярусов. На нижнем уровне имеется по две колонны с двух сторон, они относятся к коринфскому типу ордеров. Ворота башни Сююмбике находятся на первом ярусе, который является сквозным проездом. В целом, в достопримечательности улавливается влияние как русской, так и татарской архитектуры.

60 40 blur

Наклон «падающей» башни Сююмбике

Нередко можно встретить название «Падающая башня Сююмбике» из-за того, что она имеет видимый наклон. Она склоняется в направлении на северо-восток.

Вероятно, причиной этого стала строительная ошибка и усадка фундамента, который был обнаружен на глубине 2 метров. Останавливает падение башни каркас, установленный на нижнем ярусе и забетонированный фундамент. Некоторые путешественники пишут в отзывах, что этот наклон плохо заметен, хотя на фото башни Сююмбике он выглядит значительным. Дело в том, что наклон хорошо виден не со всех ракурсов — увидеть его можно, если отойти к дверям дворца президента.

60 39 blur

Как добраться

Падающая башня Казани расположена в Вахитовском районе на территории Кремля. Доехать сюда можно на общественном транспорте:

  • Автобус № 6, 15, 29, 35, 37, 47, 74, 75, остановка «Центральный стадион»; № 22, 28а, 89, остановка «Батурина».
  • Троллейбус № 2, остановка «Центральный стадион».

Удобно доехать до Казанского Кремля, где находится башня Сююмбике, на метро: выходить на станции «Кремлевская» Центральной линии.

Добраться до въезда на территорию Кремля с падающей башней Сююмбике можно на такси: в Казани работают сервисы Яндекс. Такси, Максим, Такси Везёт, Uber, Gett.

Панорамный вид на башню Сююмбике в Казани:

Видео о казанской башне Сююмбике:

Башня Сююмбике

Башня Сююмбике — семиярусная башня из красного кирпича на территории Казанского кремля. Легенды связывают название башни с трагической историей казанской царицы Сююмбике.

В архитектуре башни Сююмбике переплелись традиции татарского и русского зодчества. Вопрос о времени постройки и назначении башни занимал историков еще в XIX веке. Ответ на него могли бы дать документы Казанского приказа, существовавшего в Москве. Однако пожар 1701 года уничтожил его архивы. Нет упоминаний о строительстве башни и в сохранившихся татарских источниках. Ее изображение отсутствует также на известных исторических зарисовках Казани, сделанных саксонским ученым и путешественником Адамом Олеарием в 1638 году и голландским картографом Николаасом Витсеном в 1692 году.

Некоторые исследователи относили башню еще ко временам Казанского ханства, другие датировали ее второй половиной XVI века. Сегодня ученые предполагают, что башню Сююмбике построили в конце XVII — начале XVIII века.

Башня во времена Российской империи

В начале XVIII столетия Россия пережила несколько войн и восстаний. Особенно мощными были народные волнения, прокатившиеся по Поволжью и Югу Российского государства: восстание казаков в Астрахани, Булавинский бунт на Дону, Башкирское восстание. В этих условиях угроза потерять Казань, а за ней и часть южных территорий становилась вполне реальной. Оборонительные сооружения Казани нуждались в срочном укреплении. Чтобы подготовить город к возможным военным действиям, ремонтировали стены Кремля, вдоль крепостных стен копали новые рвы и возводили бастионы. Вероятно, тогда же была выстроена дозорная башня, известная сегодня как башня Сююмбике. Она обеспечивала отличный обзор — с ее караульни Волга просматривается почти на 50 км. Это позволяло городу заблаговременно узнавать о грозящей ему опасности и готовиться к отражению неприятеля.

На планах Казани начала XVIII века башня Сююмбике именуется как «проездная башня оберкомендантского дома со шпицем». Современное название башни появилось лишь во второй половине XIX века, когда легенды об истории ее строительства появились в печати, а затем перекочевали в путеводители. В начале XX века башне потребовалась реставрация. Земля под фундаментом осела, и башня отклонилась от вертикальной оси почти на два метра. Чтобы предотвратить ее падение, нижний ярус укрепили железным поясом.

Башня в советское время

В 1918 году декретом Совета народных комиссаров башня Сююмбике была передана в «вечное пользование трудящимся мусульманам». Двуглавых орлов, простоявших на ее шпиле около 200 лет, заменили посеребренным полумесяцем. Правда, в разгар антирелигиозной кампании в 1930-х годах сняли и его.

В советское время башню Сююмбике неоднократно реставрировали, укрепляли ее фундамент. В 1960 году она получила статус архитектурного памятника республиканского значения.

При строительстве здания Казанского вокзала в Москве архитектор Алексей Васильевич Щусев воспроизвел силуэт башни Сююмбике. Работая над проектом, он посылал своих помощников в Казань на обмеры и зарисовки.

Башня Сююмбике сегодня

Многие поколения казанцев воспринимают башню Сююмбике как сакральный символ и место поклонения татарского народа. С 1991 года башня является минаретом, с которого читают азан (в исламе — призыв к обязательной молитве) во время поминальной молитвы по всем погибшим в 1552 году при взятии Казани царем Иваном IV. А в 1994 году вся территория Казанского кремля была объявлена историко-культурным и художественным музеем-заповедником.

Археологические раскопки у башни Сююмбике

Во время раскопок неподалеку от башни археологи нашли ценные предметы из истории города. Еще в XIX веке, во время строительных работ, в ее основании обнаружили монеты времен правления царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Во время экспедиции 1976–1977 годов археологи нашли несколько ценных предметов: остатки мечети, минарета и ханских усыпальниц, а также обломки надгробий с фрагментами надписей. В 1990-е годы изучение останков показало, что археологи обнаружили захоронения одного из первых казанских ханов Махмуда и хана Мухаммад-Эмина, который умер в 1518 году. На сегодняшний день археологические раскопки продолжаются.

                Ñêàç î ëþáâè, è ñëàäîñòü â íåì è áîëü,
                Îí ëþäÿì íóæåí, êàê äëÿ ïèùè ñîëü.
                Íèçàìè Ãÿíäæåâè «Ëåéëè è Ìåäæíóí»
 
                Çäåñü Åâðîïà îáíÿëàñü
                Ñ àçèàòñêîé ñòîðîíîþ.
                Êîðàíè÷åñêàÿ âÿçü
                Ïîíèìàåòñÿ ðîäíîþ.
                Ñåìèÿðóñíà, ñòðîéíà
                Áàøíÿ óçíèöû-öàðèöû.
                Ñåðãåé Êàðïååâ
Èñòîðèÿ Êàçàíè õðàíèò ìíîãî ëåãåíä, ñðåäè íèõ ñàìàÿ èçâåñòíàÿ î Ñþþìáèêå öàðèöå Êàçàíñêîãî õàíñòâà. Ïðîñëûøàâ î
êðàñîòå íîãàéñêîé êíÿæíû, Èâàí Ãðîçíûé ðåøèë íà íåé æåíèòüñÿ, íî ãîðäàÿ êðàñàâèöà îòêàçàëà åìó. Ðàçãíåâàííûé öàðü,
ñîáðàâ îãðîìíîå âîéñêî, ïîøåë âîéíîé íà Êàçàíü è âçÿë â îñàäó ãîðîä. Æåëàÿ ñïàñòè ñâîé ãîðîä è åãî æèòåëåé, Ñþþìáèêå
ñîãëàñèëàñü âûéòè çàìóæ ïðè óñëîâèè, ÷òî öàðü ïîñòðîèò çà ñåìü äíåé ñåìèÿðóñíóþ áàøíþ. Èâàí Ãðîçíûé ñîãëàñèëñÿ è
÷åðåç ñåìü äíåé â Êàçàíñêîì êðåìëå âûñèëàñü áàøíÿ. Ñþþìáèêå, ÿêîáû æåëàÿ ïðîñòèòüñÿ ñ ãîðîäîì è ïîìîëèòüñÿ íà
ïðîùàíèå, ïîäíÿëàñü íà ñåäüìîé ÿðóñ è áðîñèëàñü âíèç. Òàòàðñêèé íàðîä â ïàìÿòü î ëþáèìîé öàðèöå íàçâàë áàøíþ åå
èìåíåì.
Íî ýòà êðàñèâàÿ è òðàãè÷åñêàÿ ëåãåíäà íè÷åãî îáùåãî íå èìååò ñ èñòîðèåé – íåò íèêàêèõ ñâåäåíèé â ëåòîïèñÿõ î òîì, ÷òî
áàøíÿ ïîñòðîåíà â ïåðèîä ïðàâëåíèÿ Ñþþìáèêå. ×òî ïðàâäà, à ÷òî âûìûñåë â ýòîé ëåãåíäå? Òîëüêî òî, ÷òî äåéñòâèòåëüíî
Êàçàíñêèì õàíñòâîì ïðàâèëà ïîñëå ñìåðòè ñâîåãî âòîðîãî ìóæà Ñàôû Ãèðåÿ äî÷ü íîãàéñêîãî õàíà Þñóôà è ïðàïðàâíó÷êà
îñíîâàòåëÿ Íîãàéñêîé Îðäû Èäåãåÿ ðåãåíòøà ïðè ñâî¸ì òð¸õëåòíåì ñûíå öàðèöà Ñþþìáèêå.
Ãîä 1549-é, äèâàí Êàçàíñêîãî õàíñòâà. Â öåíòðå íà òðîíå ñèäèò Ñþþìáèêå, â øèðîêîì ïëàòüå, ðàñøèòîì çîëîòûìè è
ñåðåáðÿíûìè íèòÿìè, íà ãîëîâå øàïêà-øëåì, óêðàøåííàÿ äðàãîöåííûìè êàìíÿìè. ×åðåç ïëå÷î ïåðåêèíóòî õàñèòý, àëûå
áëèêè ðóáèíîâ íà ïåðåâÿçè îòðàæàþòñÿ â ñèíèõ ãëàçàõ öàðèöû. Êðàñèâîå è âëàñòíîå ëèöî öàðèöû òðåâîæíî. Ðÿäîì ñ íåé
ñòîèò îãëàí Êó÷àê âîåâîäà êðûìñêèõ ãâàðäåéöåâ Ñàôû Ãèðåÿ, ñòàâøèé ïîñëå ñìåðòè õàíà ãëàâîé ïðàâèòåëüñòâà Êàçàíñêîãî
õàíñòâà. Çà íèìè Õóäàé-êóë – áóäóùèé ãëàâà ïðàâèòåëüñòâà ïîñëå ïëåíåíèÿ Ñþþìáèêå è ãèáåëè îãëàíà Êó÷àêà. Ñïðàâà îò
Ñþþìáèêå, ïåðåáèðàÿ ÷¸òêè â ðóêàõ ãëàâà äóõîâåíñòâà ñåèä Êóë-øàðèô áåñåäóåò ñ ïîýòîì Ìóõàìàäüÿðîì.
Àòàëûê ñïåøíî óâîäèò ñûíà Ñþþìáèêå Óòÿìûøà ñ ñîâåòà. Ñëåâà îò Ñþþìáèêå ñûí èçâåñòíîãî óëó-êàðà÷à Áóëàò-Øèðèíà
êàðà÷-áèé Íóðàëè-Øèðèí.
Èä¸ò ïðè¸ì ïîñëîâ. Ïåðâûìè ê òðîíó, ñêëîíèâ ãîëîâû â ïî÷òèòåëüíîì ïîêëîíå, ïðèáëèçèëèñü ïîñëû èç Ñàìàðêàíäà. Îäèí èç
ïîñëîâ ðàçâîðà÷èâàåò ñâèòîê ñ ïðèâåòñòâèåì, âòîðîé ïîñîë ïðåïîäíîñèò â ïîäàðîê öàðèöå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé Íèçàìè
Ãÿíäæåâè. Çà íèìè – òóðåöêîå ïîñîëüñòâî Ñóëåéìàíà Êàíóíè Âåëèêîëåïíîãî ñ çàâåðåíèÿìè â äðóæáå è âçàèìîïîìîùè.
Òóðåöêèé ñóëòàíàò è Êðûìñêîå õàíñòâî íå ðàç îêàçûâàëè âîåííóþ ïîìîùü Êàçàíñêîìó õàíñòâó â áîðüáå ñ ìîñêîâèòàìè.
Âñ¸ îñòðåå ñòîèò âîïðîñ î çàùèòå ãðàíèö ñ çàïàäà îò íàïàäåíèé âîéñê Èâàíà Ãðîçíîãî, åãî îïðè÷íèêè âñ¸ áîëüøå
ñâèðåïñòâóþò íà ãðàíèöå ïðèëåãàþùåé ê Ãàëèöêîé äàðóãå õàíñòâà. Æåëàÿ çàêëþ÷èòü ìèðíûé äîãîâîð ñ ðóññêèì öàð¸ì,
Ñþþìáèêå ðåøàåò íàïðàâèòü ïîñëîì â Ìîñêâó ïîýòà Ìóõàìåäüÿðà. Çíàÿ íåçàâèñèìûé è ãîðäûé õàðàêòåð ïîýòà, Ñþþìáèêå
îáðàùàåòñÿ ê ïîýòó åãî æå ñòèõàìè:
ßðìóõàìåä, åñòü ó òåáÿ ÿçûê,
ßçûê òâîé — ñîëîâåé, à ìèð — öâåòíèê.
 
Ïîýò, âäîõíîâë¸ííûé å¸ ïðåäëîæåíèåì îòâå÷àåò ñòèõàìè:
 
Ñìåëåé òâîðè äîáðî, ïðèäåò ïîðà,
È òû óçíàåøü òîæå âêóñ äîáðà…
Êòî ñïðàâåäëèâ è ÷åé ÿçûê ïðàâäèâ,
Òîò íè íà ãëàç, íè íà ðóêó íå êðèâ.
 
Ñþþìáèêå èçëàãàåò ïîýòó ñâîå ðåøåíèå íàïðàâèòü åãî ïîñëîì ê Èâàíó Ãðîçíîìó.
 èþëå 1549 ãîäà Ìóõàììåäüÿð îòïðàâëÿåòñÿ ñ ìèðíîé ìèññèåé â Ìîñêâó, íî ïî ïóòè çàãàäî÷íî èñ÷åçàåò. Îòåö Ñþþìáèêå
õàí Íîãàéñêîé Îðäû îáðàùàåòñÿ ê Èâàíó Ãðîçíîìó ñ ïèñüìîì, â êîòîðîì ïðîñèò âåðíóòü ïåðåâîä÷èêà Ìóõàììåäüÿðà
îáðàòíî íà ðîäèíó.  îòâåòíîì ïèñüìå Âåëèêèé êíÿçü Èâàí Âàñèëüåâè÷ ñîîáùàåò î òîì, ÷òî «Ìóõàììåäüÿðà-òîëìà÷à
Êàçàíñêîãî óáèëè íàøè ëþäè â Ìóðîìå».
Óçíàâ î ñìåðòè ëþáèìîãî ïîýòà, çàìåòàëàñü â ñâîèõ ïîêîÿõ öàðèöà. Òî îíà Êó÷àêà âûçûâàåò âåðíîãî ñâîåãî ñîþçíèêà è
ïðîñèò îáðàòèòüñÿ ê Êðûìñêîìó õàíó Äåâëåò-Ãèðåþ çà ïîìîùüþ, òî áåæèò ê ãðîáíèöå ìóæà Ñàôû Ãèðåÿ, è ïëà÷ å¸ íå
ñòèõàåò äîëãèå ÷àñû. Ñðåäè ìóðç õàíñòâà òîæå íà÷àëèñü âîëíåíèÿ, Êðûì äàëåêî, à ìîñêîâèòû óæå çà ñòåíîé, ðÿäîì ñ
Êàçàíüþ âîçäâèãëè íà îñòðîâå ãîðîä-êðåïîñòü Ñâèÿæñê. Áîëüøèíñòâî êàðà÷è ñêëîíÿëîñü ê òîìó, ÷òîáû îáðàòèòüñÿ ñ
ïðîñüáîé ê Èâàíó Ãðîçíîìó íàçíà÷èòü èì öàðÿ Øèãàëåÿ, òàê íàçûâàëè êàçàíöû Øàõ-Àëè ïðàâèòåëÿ Êàñèìîâñêîãî õàíñòâà.
Äîñàäèëà ìóðçàì Ñþþìáèêå, óìåíüøèâ íàëîãè ñ êðåñòüÿí. Íàðîäîì öàðèöà ëþáèìà, ñ ïðîñòûìè ëþäüìè îíà ãîâîðèòü óìåëà,
íî íå ñäåðæèâàëà ÿðîñòè, åñëè ïðîâèíèëñÿ ñàíîâíèê.
Ïîëó÷èâ ïîñëàíèå ïðåäàòåëåé ìóðç, Èâàí Ãðîçíûé îòïðàâëÿåò â Êàçàíü êíÿçÿ Âàñèëèÿ Ñåðåáðÿíîãî ñ âîéñêîì. È âîò óæå
Ñþþìáèêå ïîä àðåñòîì â ñîáñòâåííîì äâîðöå, ïëåí¸í îãëàí Êó÷àê. Ïðåäàííûå Ñþþìáèêå êàçàíöû ïûòàëèñü îñâîáîäèòü
öàðèöó, íî áûëè îòáðîøåíû îò äâîðöà è ðàçîãíàíû.
Ïðîèçîøëè ýòè ñîáûòèÿ â àâãóñòå 1551 ãîäà. Îñåíüþ ýòîãî æå ãîäà äâèíóëèñü ïî Âîëãå áîðçîõîäíûå ñòðóãè è äâåíàäöàòü
íàñàäîâ ãðóæåííûõ êàçíîé Êàçàíñêîãî õàíñòâà.
Íà ïåðâîì ñòðóãå íàõîäèëàñü Ñþþìáèêå ñî ñòðàæåé è ïðèñëóãîé. Ñèäÿ íà êîðìå, îáíÿâøè ñûíà, ìîë÷à ñìîòðåëà öàðèöà, êàê
òàþò è ïîñòåïåííî èñ÷åçàþò î÷åðòàíèÿ ðîäíîãî ãîðîäà.  òàêò å¸ ãðóñòíûì ìûñëÿì ìåðíî ñêðèïåëè óêëþ÷èíû â¸ñåë. Êîãäà
ïîäíèìàëñÿ âåòåð, íà ñòðóãàõ ðàñïðàâëÿëè ïàðóñà, êîðàáëè íåñëèñü áûñòðåå è çà íåäåëþ äîñòèãëè Íîâãîðîäà. Äàëüøå óæå
ïî Îêå ïðîøëè Ìóðîì, Êàñèìîâ, Ðÿçàíü, âáëèçè Êàñèìîâà ñòðóãè îáñòðåëÿëè ëèõèå ëþäè, è òîëüêî ñèëüíûé âåòåð ïîçâîëèë
óéòè îò ïîãîíè. Â Êîëîìíå âûñàäèëèñü íà áåðåã, ïðåäñòîÿë óòîìèòåëüíûé ïóòü íà ëîøàäÿõ è â ïîâîçêàõ. Ñþþìáèêå ñ
Óòÿìûøåì óñàäèëè â íàðÿäíûé âîçîê, âíóòðè ïîêðûòûé êîâðàìè, ðÿäîì ñêàêàë å¸ âåðíûé òåëîõðàíèòåëü ×óðàé-áàòûð, è
÷åðåç ïÿòü äíåé ïðîöåññèÿ äîñòèãëà Ìîñêâû.
Ëàñêîâî âñòðåòèëà öàðèöà Àíàñòàñèÿ Ðîìàíîâíà Ñþþìáèêå, îïðåäåëèëà æèòü âî äâîðöå, îêàçûâàÿ ïî÷åñòè ïîäîáàþùèå
öàðñêîé îñîáå. Òàê Ñþþìáèêå ïðîæèëà â ïî÷¸òíîì ïëåíó ïîëòîðà ãîäà, çäåñü å¸ íàñòèãëî èçâåñòèå î ïàäåíèè Êàçàíè è
ãèáåëè å¸ ñîðàòíèêîâ îãëàíà Êó÷àêà è ñåèäà Êóë-Øàðèôà. Æåëàÿ ïðåäîòâðàòèòü âîçìîæíóþ ïîïûòêó âîçðîæäåíèÿ
Êàçàíñêîãî õàíñòâà ñî ñòîðîíû Ñþþìáèêå, Èâàí Ãðîçíûé äàë ñâî¸ ñîãëàñèå íà áðàê áûâøåé öàðèöû ñ Êàñèìîâñêèì õàíîì.
Ó Êàñèìîâñêîãî õàíà áûë ñâîé èíòåðåñ â ýòîì áðàêå: îí íàäåÿëñÿ, ÷òî ñ ïîìîùüþ Ñþþìáèêå ñòàíåò ïðàâèòåëåì Êàçàíñêîãî
õàíñòâà.
È âîò Ñþþìáèêå îêàçàëàñü âî äâîðöå Øàõ Àëè. Õàí ñèäåë çà ñòîëîì, ïåðåä íèì ìíîæåñòâî áëþä, îáãëîäàâ êîñòü, îí áðîñèë
å¸ ñëóãå, ñòîÿâøåìó ó äâåðè. Òîò, ñ ïîäîáîñòðàñòüåì ãëÿäÿ íà ñâîåãî ãîñïîäèíà, ïîäîáðàë è ïðèíÿëñÿ ãðûçòü êîñòü äàëüøå.
Çàïëûâøèå ãëàçêè õàíà õìóðî ùóðèëèñü íà Ñþþìáèêå, òîëñòûé æèâîò óïèðàëñÿ â ñòîë. Êîãäà Øàõ Àëè âûøåë èç-çà ñòîëà è,
ñåìåíÿ íà êîðîòåíüêèõ è êðèâûõ íîæêàõ, ïîäîø¸ë ê Ñþþìáèêå ïðèâåòñòâîâàòü å¸, öàðèöà ñîäðîãíóëàñü: íèêîãäà äîñåëü
îíà íå âèäåëà ÷åëîâåêà ñ òàêîé îòâðàòèòåëüíîé âíåøíîñòüþ.
Íà áðà÷íîì ïèðó áûëà ñîâåðøåíà ïîïûòêà îòðàâëåíèÿ õàíà: ëþáèìûé ï¸ñ õîçÿèíà ïîãèá íà ãëàçàõ ó ïèðóþùèõ, êîãäà åìó
áðîñèëè êóñîê êóðîïàòêè. Øàõ Àëè, ïîäîçðåâàÿ â ýòîì Ñþþìáèêå, ñîñëàë å¸ â ãëóõóþ äåðåâíþ. È ëèøü ñòðàõ ïåðåä îòöîì
Ñþþìáèêå õàíîì Íîãàéñêîé îðäû Þñóôîì íå ïîçâîëèë Êàñèìîâñêîìó õàíó ðàñïðàâèòüñÿ ñ áûâøåé öàðèöåé áîëåå ñóðîâî.
Ñïåøíî áûë ïîñòðîåí áðåâåí÷àòûé ïðîñòîðíûé äîì â ñ ðåçíûìè íàëè÷íèêàìè íà îêíàõ, çàæèëà â í¸ì Ñþþìáèêå,
îêðóæåííàÿ ìíîãî÷èñëåííîé ïðèñëóãîé è ïðèáëèæåííûìè, ðàçëó÷¸ííàÿ ñ ñûíîì, ñ òîñêîé è îäèíî÷åñòâîì â äóøå. Ïî÷åñòè,
îêàçûâàåìûå åé, êàê áûâøåé öàðèöå, ëèøü ðàçäðàæàëè Ñþþìáèêå, è òîëüêî ×óðàé-áàòûð, âçÿâøèé íà ñåáÿ óïðàâëåíèå
èìåíèåì, íàõîäèë ñ íåé îáùèé ÿçûê. Îí è ñîîáùèë îá îáðàùåíèè â ïðàâîñëàâèå ïÿòèëåòíåãî ñûíà Óòÿìûø-Ãèðåÿ ïîä
èìåíåì Àëåêñàíäð.
Ñþþìáèêå íå åäèíîæäû ïûòàëàñü âåðíóòü ñûíà, îáðàùàÿñü ñ ïèñüìîì òî ê ñâîåìó îòöó Þñóôó ñ ïðîñüáîé î ñîäåéñòâèè, òî ê
ñàìîìó öàðþ Èâàíó, íî ðóññêèé öàðü áûë íåïðåêëîíåí, è ïî-ïðåæíåìó Óòÿìûø âîñïèòûâàëñÿ ïðè öàðñêîì äâîðå. Íåìàëî
ñë¸ç ïðîëèëà Ñþþìáèêå, ÷èòàÿ ðåäêèå ïîñëàíèÿ îò ñâîåãî ñûíà.  îäíîì èç ñâîèõ ïèñåì âñþ áîëü ðàçëóêè Óòÿìûø ïåðåäàë
ñòèõàìè Ôèðäîóñè èç ïîýìû «Øàõíàìý»:
Íî ïîìíèë áîã î ìàëü÷èêå äðîæàùåì, —
Ãðÿäóùåå õðàíèë îí â íàñòîÿùåì:
Ñèìóðã, ïòåíöû âçãëÿíóëè íà äèòÿ,
×òî ïëàêàëî, ëèöî ê íèì îáðàòÿ,
È ìàëü÷èêà ñåäîãî ïîæàëåëè,
Ïîçíàâ ëþáîâü, èì ÷óæäóþ äîñåëå.
Òàê âðåìÿ øëî, â ãíåçäå ðåáåíîê ðîñ,
È òîëüêî ïòèö îí âèäåë äà óòåñ.
 
Òàê è çàñòàë îäíàæäû ×óðàé-áàòûð Ñþþìáèêå, ïëà÷óùóþ íàä ïèñüìîì ñûíà. Ïðåêëîíèâ êîëåíî, îí âçÿë å¸ çà ðóêè è,
çàãëÿíóâ â ãëàçà, ñïðîñèë: «Öàðèöà, âîëåí ëè ÿ, ÷òî-ëèáî èçìåíèòü â òâîåé ñóäüáå?» Ñþþìáèêå, âûðâàâ ðóêè, çàêðè÷àëà:
«Êàê òû ñìååøü, êàê òû ìîæåøü… Óõîäè ïðî÷ü!» Ñêëîíèâøè ãîëîâó, ×óðàé âûøåë èç öàðñêèõ ïîêîåâ.
Ïîñëå ýòîãî ñëó÷àÿ Ñþþìáèêå êàêîå-òî âðåìÿ èçáåãàëà ñâîåãî òåëîõðàíèòåëÿ,
íî õîçÿéñòâåííûå äåëà âíîâü èõ ñáëèçèëè. Îäíàæäû Ñþþìáèêå, âûçâàâ ê ñåáå ×óðàÿ, ïîïðîñèëà ïðèîáðåñòè äëÿ íå¸
ñêàêóíà. Âûðîñøàÿ â þæíûõ ñòåïÿõ è ïðèâûêøàÿ ê âåðõîâîé åçäå, öàðèöà çàñêó÷àëà î ðîäíûõ ïðîñòîðàõ. Âñêîðå â êîíþøíå
èìåíèÿ ïîÿâèëñÿ ãíåäîé êîíü, íàçâàëè åãî Ëàë – ñëîâíî äðàãîöåííûé êàìåíü ãîðåëà íà ñîëíöå åãî øåðñòü. Ñþþìáèêå ñî
ñâîåé âåðíîé ïîäðóãîé è ìàøàòý Íàçèìå ñòàëà ñîâåðøàòü åæåäíåâíûå ïðîãóëêè ïî îêðåñòíûì ëåñàì è âäîëü áåðåãà ðåêè. Â
îäíó èç ïðîãóëîê, ïîêëîíèâøèñü ñâîåé ãîñïîæå, Íàçèìå ïåðåäàëà öàðèöå ïèñüìî. Âîò, ÷òî îíà ïðî÷èòàëà:
Ìîÿ ãîñïîæà, öàðèöà Ñþþìáèêå!
 
ß áëàãîäàðåí ñóäüáå, ïîçâîëèâøåé ìíå âèäåòü è ñëóæèòü êàæäûé äåíü ìîåé îáîæàåìîé ãîñïîæå. Íî ÷àñòûå ïðîãóëêè ïóñòü
äàæå âìåñòå ñî ñëóæàíêîé âíóøàþò ìíå ñîìíåíèå â Âàøåé áåçîïàñíîñòè . Ìîãó ëè ÿ íà ïî÷òèòåëüíîì îòäàëåíèè âî
èçáåæàíèå êðèâîòîëêîâ ñîïðîâîæäàòü ìîþ öàðèöó âìåñòå ñ Íàçèìå, äàáû çàùèòèòü îò íàïàäåíèÿ ëèõèõ ëþäåé.
 
Âàø âåðíûé ñëóãà
×óðàé-áàòûð
 
Ñþþìáèêå ñàìà ïðåêðàñíî ïîíèìàëà, ÷òî ìîæåò ñòàòü ëåãêîé äîáû÷åé ðàçáîéíûõ ëþäèøåê, è ñîãëàñèëàñü íà ïðåäëîæåíèå
òåëîõðàíèòåëÿ.
Ñ òåõ ïîð îíè îòïðàâëÿëèñü íà ïðîãóëêè âòðî¸ì, è, åñëè âíà÷àëå ×óðàé ñêàêàë, ñîõðàíÿÿ äèñòàíöèþ îò öàðèöû è Íàçèìå, òî
âñêîðå Íàçèìå ñòàëà îòñòàâàòü îò ×óðàÿ è Ñþþìáèêå.
Ñòåïü â òó âåñíó àëåëà ìàêàìè, êðóæèëà ãîëîâó çàïàõàìè ëàáàçíèêà è åìøàíà. Âûñîêî â ñèíåì íåáå òðåïåòàëè ÷¸ðíûìè
òî÷êàìè íåóòîìèìûå æàâîðîíêè, èõ ïåñíè çàïîëíÿëè âñþ áåñêðàéíþþ ñòåïü îò çåìëè äî íåáà. Áîëü è òîñêà óõîäèëè ïðî÷ü,
óìèðîòâîðåíèå è öåëèòåëüíûé ïîêîé íàïîëíÿëè äóøó.
×óðàé ñîñêî÷èë ñ êîíÿ è ñòàë áûñòðî ñîáèðàòü ìàêè, ñðûâàÿ öâåòêè ïîêðóïíåå. Íàáðàâ áóêåò, îí ñ ïîêëîíîì ïðåïîäí¸ñ åãî
öàðèöå. È êàê öâåòîê Ñþþìáèêå ðàñöâåëà, çàïîëûõàëè ùåêè, àëûé áëåñê îòðàçèëñÿ â å¸ ñèíèõ ãëàçàõ. Óëûáíóëàñü è ÷óòü
ñëûøíî ïðîøåïòàëà: «Áëàãîäàðþ». Ñ òåõ ïîð, ñëîâíî íåâèäèìàÿ íèòü èõ ñâÿçàëà, ëèøü áëóæäàâøàÿ óëûáêà íà óñòàõ
âûäàâàëà ïîòà¸ííûå ÷óâñòâà.
Îäíàæäû, çàòÿãèâàÿ ïîäïðóãó ó êîíÿ Ñþþìáèêå, ×óðàé ïîöåëîâàë ñàïîæîê öàðèöû, è ñíîâà ìàêîì çààëåëà Ñþþìáèêå, íå
ñêàçàâ íè÷åãî, ëèøü ïðèøïîðèëà êîíÿ è óì÷àëàñü ïðî÷ü. ×óðàé äîãíàë öàðèöó ó ðó÷üÿ, Ñþþìáèêå ëåäÿíîé âîäîé îõëàæäàëà
ïûëàþùèå ùåêè è øåïòàëà ïðî ñåáÿ: «Ïî÷åìó ÿ — öàðèöà, ïî÷åìó íå ïðîñòàÿ êðåñòüÿíêà — ìîãëà áû äåëàòü, ÷òî õî÷ó. Ñûí
ìîé — ïëåííèê ó ðóññêîãî öàðÿ, çàëîæíèöåé æèâó ó ïðîêëÿòîãî ìóæà».
×óðàé îïóñòèëñÿ íà êîëåíè è îáíÿë Ñþþìáèêå: «Äàâàé óáåæèì ê Äåâëåò Ãèðåþ â Êðûì, îí ïðèþòèò íàñ». È òóò æå
îïîìíèëñÿ: «ß çàáûë ïðî Óòÿìûøà, Èâàí Ãðîçíûé ðàñïðàâèòñÿ ñ íèì. Íàäî ñíà÷àëà âûêðàñòü ñûíà, ïîòîì áåæàòü». Òàê
ïîòÿíóëèñü äíè â ìå÷òàõ è áåñåäàõ.
Îäíàæäû Ñþþìáèêå çàäàëà âîïðîñ ×óðàþ: « Ïî÷åìó òàê áûñòðî ïàëà Êàçàíü, ïî÷åìó ìîë÷àëè ïóøêè, ãäå áûëè
ïðîñëàâëåííûå ãâàðäåéöû Ñàôû Ãèðåÿ?»
×óðàé ðàññêàçàë î ïðåäàòåëüñòâå Êàñèìîâñêîãî õàíà. Ïîâåäàë î òîì, êàê îáìàíîì Øàõ Àëè óâ¸ç èç Êàçàíè âñå çàïàñû
ïîðîõà, à æ¸ðëà ïóøåê âåëåë
çàëèòü ñâèíöîì. Ìóæåñòâåííî ñðàæàëèñü êàçàíöû ñ âðàãîì; òåðÿÿ îðóæèå, îò÷àÿííî áèëèñü, ïóñêàÿ â õîä çóáû è íîãòè.
Ãîðû òåë çàùèòíèêîâ Êàçàíè îñòàëèñü ëåæàòü íà óëèöàõ, ñðåäè íèõ îãëàí Êó÷àê è ñåèä Êóë-Øàðèô.
Óñëûøàâ ðàññêàç, â ïå÷àëè ñêëîíèëà ãîëîâó Êàçàíñêàÿ öàðèöà…
 
Âñå òåïëåå ñòàíîâèëèñü îòíîøåíèÿ ìåæäó âëþáë¸ííûìè, âñ¸ îòêðîâåííåå èõ ðå÷è. Îäíàæäû Ñþþìáèêå îòêðûëà êíèãó
Íèçàìè Ãÿíäæåâè ñ ëþáèìîé ïîýìîé «Ëåéëè è Ìåäæíóí». Îáðàùàÿñü ê ×óðàþ, ñòàëà âñëóõ ÷èòàòü ïîíðàâèâøèåñÿ ñòðîêè:
 
È íà çåìëå íèêòî íå èçáåæàë,
Âêóøàÿ ìåä, ï÷åëèíûõ îñòðûõ æàë.
 
 îòâåò îò ×óðàÿ ïðîçâó÷àëî:
 
Òàê ñëàäîê ì¸ä è òàê ïàõó÷ öâåòîê,
Ãîòîâ ïîëçòè ê íîãàì òâîèì, êàê áðîøåííûé ùåíîê.
 
È âíîâü èç óñò Ñþþìáèêå ïðîçâó÷àëè ñòðîêè èç ïîýìû:
 
Ñ îïàñêîé â öàðñêèé çàõîäè ÷åðòîã,
Öàðü — ïëàìåíü æàðêèé, òû — ñîëîìû ñòîã.
 
×óðàé ñòèõàìè åé îòâåòñòâîâàë:
 
Îãîíü ãîðèò â ìîåé ãðóäè,
Ñòàíü ðîäíèêîì è ïëàìÿ ïîãàñè.
 
Ñþþìáèêå (Ëåéëè) ïðîäîëæàåò:
 
Êîãäà ëþáîâü çàòìèò âåñü áåëûé ñâåò,
Áåññèëüíû óãîâîðû è ñîâåò.
 
×óðàé, ñîãëàøàÿñü ñ Ñþþìáèêå:
 
Âíèìàòü ñîâåòàì ïåðåñòàë,
ß ðàá ëþáâè è âåðíîñòè âàññàë.
 
Ñþþìáèêå, íå ñêðûâàÿ ñâîèõ ÷óâñòâ:
 
Íàïðàñíî «Äîáðîé íî÷è» ìíå æåëàòü, —
Íî÷ü áåç òåáÿ íå ìîæåò äîáðîé ñòàòü.
 
×óðàé, âäîõíîâë¸ííûé ëþáîâüþ:
 
ß ëóííûé ñåðï ñ íî÷íûõ íåáåñ ñíèìó,
Òåáÿ òóäà, êàê â ÷¸ëí, ÿ ïîñàæó,
Ðóêîþ îáîâüþ òâîé òîíêèé ñòàí,
Ïîêóäà íå âçîéä¸ò çâåçäà ×óëïàí,
Ïî ìîðþ çâåçäíîìó ïëûòü áóäåì ìû,
È äî ðàññâåòà, ïîêà íå ñìîëêíóò ñîëîâüè,
Ìû áóäåì ëèøü îäíè, ñîâñåì îäíè.
 
Äîëãî îíè ñòîÿëè, îáíÿâøèñü ïîä ïîêðîâîì íî÷è. Öåëóÿ âëàæíûå îò ñë¸ç ùåêè Ñþþìáèêå, ×óðàé óòåøàë å¸: «Íè÷åãî íå
áîéñÿ, ÿ âñåãäà ðÿäîì, ìîÿ ëþáîâü ê òåáå óìð¸ò âìåñòå ñî ìíîé. Ñþþìáèêå ñïðîñèëà åãî: « Òû çíàåøü, ÷òî íàñòîÿùåå èìÿ
Ìåäæíóíà — Êåéñ, à «Ìåäæíóí» îçíà÷àåò «ñóìàñøåäøèé», à óäåë êàæäîãî ñóìàñøåäøåãî – ýòî ãèáåëü?» Íè÷åãî íå îòâåòèë
×óðàé, òîëüêî êðåï÷å îáíÿë ëþáèìóþ.
Îäíàæäû íà ïðîãóëêå ×óðàé ïðåïîäí¸ñ Ñþþìáèêå õàñèòý, ïðåäâàðèâ ïîäàðîê ñëîâàìè: «Ýòó äðàãîöåííîñòü ïåðåäàâàëè èç
ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå ìîè ïðåäêè, íî
ÿ ãîòîâ íàðóøèòü ýòó òðàäèöèþ è ïîäàðèòü ìîåé öàðèöå ýòî óêðàøåíèå ñ ñàïôèðàìè. ß ïîëàãàþ, ÷òî ìîé ïîäàðîê áîëüøå
ïîäîéä¸ò ê òâîèì ñèíèì ãëàçàì».
Ñ áëàãîäàðíîñòüþ ïðèíÿëà ïîäàðîê Ñþþìáèêå è íà ñëåäóþùèé äåíü îòäàðèëà ×óðàÿ êàëêàíîì, â öåíòðå êîòîðîãî íàõîäèëñÿ
óìáîí ñ ðåäêèì ñèíèì àëìàçîì.
Ñâîé ïîäàðîê ñîïðîâîäèëà ñëîâàìè: «Ïóñòü ýòîò êàëêàí íàä¸æíî çàùèòèò òåáÿ îò ëþáîãî âðàæåñêîãî óäàðà»
Î, åñëè áû çíàòü ê ÷åìó ïðèâåä¸ò îáìåí ïîäàðêàìè…
Êîíå÷íî, ñðåäè ïðèäâîðíûõ ó Ñþþìáèêå áûëè ñîãëÿäàòàè Øàõà Àëè. Íå îñòàëîñü íåçàìå÷åííûì íîâîå õàñèòý öàðèöû.
Ëàçóò÷èêè õàíà, ïåðåîäåâøèñü äåðâèøàìè, âûñëåäèëè âëþáë¸ííûõ íà ïðîãóëêå. Íàáëþäåíèÿ çà ×óðàåì è Ñþþìáèêå è
ïîäñëóøàííûé ðàçãîâîð, íå îñòàâèëè ñîìíåíèé â èõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ. Òóò æå â õàíñêèé äâîðåö ïîñêàêàë ãîíåö ñ
äîíåñåíèåì. Øàõ Àëè áûñòðî ïîíÿë, ÷åì ìîæåò îáåðíóòüñÿ äëÿ íåãî ñîþç äâóõ âëþáëåííûõ è, íå ìåøêàÿ, îòïðàâèë ãîíöà ñ
ïèñüìîì â äåðåâíþ ê Ñþþìáèêå. Â ïîñëàíèè ïðèêàçàíî áûë ×óðàþ íåìåäëåííî îòïðàâèòüñÿ â Êðûì è ïåðåäàòü ïèñüìî
Äåâëåò Ãèðåþ. Çàïå÷àòàííûé ïàêåò òóò æå áûë âðó÷¸í ×óðàé-áàòûðó. Êàê îáðàäîâàëèñü âëþáë¸ííûå, êàçàëîñü áû, ñàìà
ñóäüáà áëàãîâîëèëà ê íèì! Òàì â Êðûìó ×óðàé, çàðó÷èâøèñü ïîääåðæêîé õàíà Äåâëåò Ãèðåÿ, ïîåäåò â Ìîñêâó âûçâîëÿòü
Óòÿìûøà. Ïîõèòèâ åãî è ñïðÿòàâ â íàä¸æíîì ìåñòå, ïîñêà÷åò â äåðåâíþ ê Ñþþìáèêå, ãäå ÷åðåç âåðíóþ Íàçèìå ïåðåäàñò
âåñòî÷êó î âîçâðàùåíèè.
Ïðîøëî òðè ìåñÿöà, îò ×óðàÿ íå áûëî âåñòåé. Äîëãèìè ÷àñàìè íà ïðîãóëêå âãëÿäûâàëàñü Ñþþìáèêå íà äîðîãó, îòêóäà ìîã
ïîÿâèòüñÿ ×óðàé. Îäíàæäû â äåðåâíþ ïðèñêàêàëè âîèíû Øàõ Àëè. Âî äâîðå îäèí èç íèõ, ñïåøèâøèñü, îñêëàáèëñÿ â
ïðèòâîðíîé óëûáêå Ñþþìáèêå; íà ñîëíöå ñâåðêíóëà èíêðóñòàöèÿ íà ùèòå âîèíà, îòðàçèâ ÷åêàíêó íà óìáîíå ñ ñèíèì
äðàãîöåííûì êàìíåì. Ïîìåðê òîãäà äåíü äëÿ Ñþþìáèêå, âñ¸ ïîíÿëà íåñ÷àñòíàÿ öàðèöà: òàêîé ñèíèé àëìàç – áîëüøàÿ
ðåäêîñòü, à ÷åêàíêà íà óìáîíå òîëüêî ïîäòâåðäèëà å¸ äîãàäêó. Åäâà õâàòèëî ñèë öàðèöå äîáðàòüñÿ äî ïîêîåâ è ðóõíóòü íà
êîâ¸ð óáèòîé ïòèöåé.
 
Íåäàëåêî îò ïîñ¸ëêà Âèëè Íèæåãîðîäñêîé îáëàñòè äî 70-õ ãîäîâ ïðîøëîãî âåêà ðàñïîëàãàëàñü äåðåâíÿ ×óðàåâêà. Ðÿäîì ñ
áûâøåé ×óðàåâêîé, åñòü ìåñòî, êîòîðîå ñòàðîæèëû íàçûâàþò «Öàðèöûíîé ïîëÿíîé». Â ñàìîì Êàñèìîâå ñîõðàíèëîñü òåêèå,
ñêðîìíîå êàìåííîå ñîîðóæåíèå ïðÿìîóãîëüíîé ôîðìû. Íàä âõîäîì â ãðîáíèöó – êàìåííàÿ ïëèòà ñ íàäïèñüþ íà àðàáñêîì
ÿçûêå.  òåêèå – ÷åòûðå íàäãðîáüÿ, èç íèõ òðè ïîäïèñàííûå, ïðåäïîëîæèòåëüíî ìîãèëû Øàõ-Àëè è åãî æåí è òîëüêî îäèí
áåç âñÿêîé îòäåëêè è ïîäïèñè. Âîçìîæíî ýòî ìîãèëà Ñþþìáèêå. Êàê ïðåäïîëàãàþò èñòîðèêè, óìåðëà öàðèöà â âîçðàñòå 38
ëåò, ñóäüáà ëèøü â îäíîì áûëà áëàãîñêëîííà ê íåé, ñûí Ñþþìáèêå, íåíàìíîãî ïåðåæèâ å¸, óìåð, êîãäà öàðèöû óæå íå áûëî
â æèâûõ.
 
Äèâàí – ãîñóäàðñòâåííûé ñîâåò.
Àòàëûê – äåòñêèé âîñïèòàòåëü.
Îãëàí (óëàí) – âîåíà÷àëüíèê.
Êàðà÷-áèé – íå âîéñêîâûå ëþäè â Êðûìó.
Íàñàäû – áîëüøèå ãðóçîâûå ñóäà.
Äàðóãà – êðóïíûé îêðóã, âêëþ÷àâøèé ïîä÷èí¸ííûå îáëàñòè.
Õàñèòý – ïåðåâÿçü, èíêðóñòèðîâàííàÿ äðàãîöåííûìè êàìíÿìè.
Ìàøàòý – æåíùèíà, çàíèìàâøàÿñÿ ïðè÷¸ñûâàíèåì.
Êàëêàí – ùèò ìîíãîëüñêîãî âîèíà.
Óìáîí – êðóãëàÿ ìåòàëëè÷åñêàÿ ïëàñòèíà íà ùèòå, óêðàøåííàÿ êàìíÿìè è ÷åêàíêîé.
Òåêèå – ãðîáíèöà.
 
Ñòèõîòâîðíûå ñòðîêè îò èìåíè ×óðàÿ íàïèñàíû àâòîðîì ðàññêàçà.

© Copyright: Ëàíà Ãàéñèíà, 2021
Ñâèäåòåëüñòâî î ïóáëèêàöèè ¹221092000291

Ðåöåíçèè

s51235217

Ведущая:

Люди на свет

Рождаются разными:

Непохожими, своеобразными.

Чтобы других ты смог понимать,

Нужно терпенье

В себе воспитать.

Нужно с добром

К людям в дом приходить,

Дружбу, любовь

В своем сердце хранить!.

Толерантным быть – это искусство, твердо в этом мы убеждены:

В дружбе  и согласии жить должны-

Русские и украинцы, башкиры и татары.

-Ребята, сегодня у нас праздник дружбы и толерантности. А что это такое, мы сейчас с вами разберёмся.

(Ребята старшей группы прочитают стихи)

Дети читают стихи:

 Толерантность. Что это такое? –

Если спросит кто-нибудь меня,

Я отвечу – это все земное,

То, на чем стоит планета вся.

Толерантность – это люди света,

Разных наций, веры и судьбы

Открывают что-то, где-то,

Радуются вместе.

Нет нужды

Опасаться что тебя обидят

Люди цвета крови не твоей,

Опасаться, что тебя унизят

Люди на родной Земле твоей.

Ведь планета наша дорогая

Любит всех нас, белых и цветных.

Будем жить, друг друга уважая,

Толерантность – слово для живых 

Ведущий:Ребята, скажите, как называется страна, в которой мы живём?  Молодцы! Наша страна многонациональна, в ней живут представители разных национальностей и народностей. Это украинцы, молдаване, татары, армяне, грузины, дагестанцы, чеченцы, и, конечно, русские. Национальный язык у нас русский.

Мы с вами живем в небольшой, красивой ст., которая называется Обливская. И населяют её около 13000. человек. Когда-то люди из других стран приехали в нашу станицу и остались здесь навсегда. Но все они, будучи разных национальностей, помнят и уважают свой язык, свои традиции, свои обычаи. И в наш детский сад ходят ребята которые родились в Обливской, но их родители приехали из других стран и республик. И сегодня я расскажу вам о принятых на их родине обычаях, традициях, об особенностях их национальной культуры.

Давайте познакомимся с ними поближе.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

2 СЛАЙД

Россия многонациональное государство.

Русские – основная часть населения России.

3 слайд

Они проживают на огромной территории в деревнях, селах, городах. Русский народ старается жить со всеми в мире «лад избу ширит», не зря говорит пословица. И всегда русские собирают друзей.

4 слайд

Москва- столица России

5 слайд

Основная религия — православие.

6 слайд

Русский народ славится своим гостеприимством. Есть такая замечательная традиция встречать дорогих гостей хлебом, да солью.  

7 слайд

Проводить веселые ярмарки — это традиция русского народа.

8 слайд

Главные православные праздники русского народа

9 слайд

Русский национальный костюм

10 слайд

Русские народные промыслы

11,12,13,14 слайд

Ведущий:А сейчас мы с вами переносимся в республику Татарстан.

 Звучит татарская мелодия.

15,16,17 слайд

  Татарская земля располагается на бескрайних равнинах, на берегу реки Волги, согреваемая солнцем и обдуваемая ветрами. Татары – очень древний народ, имеющий свою историю. Очень красивая архитектура в Татарстане. Мечети, башни. И каждая имеет свою легенду.

18 слайд

Вот башня Сююмбике. Сююмбике – имя единственной женщины, которая правила Казанским Ханством. Настоящее имя – Сююк, а Сююмбике т. е. «любимой госпожой» её за доброту и отзывчивость называл народ. По легенде Иван Грозный, прослышав о красоте правительницы прислал в Казань сватов, предложил Сююмбике стать московской царицей. Но красавица отказалась. Тогда разгневанный Иван Грозный пришёл к стенам города с огромной армией и сказал, что если Сююмбике не согласится выйти за него замуж, то он сотрёт Казань с лица земли. Чтобы спасти жителей Казани, Сююмбике была вынуждена согласиться, но попросила необычный свадебный подарок – башню. Самую высокую башню в Казани должны были построить за 7 дней. Началось спешное строительство. В первый день положили первый ярус, во второй день – второй, в третий – третий, на седьмой день башня была готова. И начался свадебный пир. Гости пировали, а казанцы грустили. Они понимали, что больше не увидят Сююмбике – добрую госпожу. Во время пира Сююмбике поднялась на самый верх башни, чтобы в последний раз посмотреть на Казань. Но, глядя на родной город, поняла, что не сможет покинуть его навсегда. Расплакалась и бросилась вниз. В память о доброй казанской царице, башню назвали Башня Сююмбике.

19 слайд

Самым главным для татар являлось уважение к природе, так как они занимались земледелием. Поэтому обувь у татар с загнутыми носами, чтобы не царапать мать-землю, потому что она кормит.

20 слайд

В национальной одежде у татар очень много украшений из бирюзы; считается, что бирюза лечит и приносит счастье в семейной жизни. Украшения передавались по наследству.

21 слайд

У татар много народных праздников, один из них – Сабантуй. Веселый праздник, когда проводится много игр на скорость, ловкость.

Вот так живут, работают в Татарстане.

22,23 слайд

 А мы переносимся в следующую республику – Узбекистан.

Звучит узбекская народная музыка.

Узбекистан – прекрасный край!

Пустыни, горы – это рай!

Оазисы встречаются, прохладно получается.

Природа у них просто класс,

И здесь они рады видеть вас!

24 слайд

Визитная карточка узбеков – тюбетейка. Она может рассказать о том, богат ли владелец или беден, празднует ли он свадьбу или собирается в дорогу. Тюбэ – в переводе вершина мечети или горы. У каждого узбека есть несколько тюбетеек. Их вышивают разными орнаментами узбекские рукодельницы.

 25 слайд

Узбекистан – край горячего солнца. и животные здесь обитают

, любящие тепло: верблюды.

26 слайд

Узбекский народ очень мудрый, и эта мудрость передается в притчах и сказках.

Сказка о злом сыне.

Однажды сын приходит к отцу:

— Отец, я очень злюсь на людей, что мне с этим делать?  

— Вот дверь, вот гвозди. Каждый раз, когда поругаешься с человеком – забивай один гвоздь в дверь.

Когда сын забил все гвозди, он снова пришел к отцу.

— Отец, я забил все гвозди, но все равно продолжаю со всеми ругаться.

— А теперь вытаскивай по одному гвоздю всякий раз, как будешь ругаться с кем-то.

Сын сделал все, как сказал отец.

Когда же все гвозди были вытащены, он пришел к отцу:

— Я вынул все гвозди. Что дальше?

— Посмотри, какой уродливой стала дверь. Вот такие же страшные следы ты оставляешь в сердцах людей, с которыми ругаешься.

С тех пор сын понял, что люди не должны ссориться и обижать друг друга. Что нужно жить в мире и согласии.

Ведущий: (вопросы детям по прочитанной сказке) Чему учит нас сказка?

27 слайд

Узбекский народ приветливый и щедрый, как и узбекское солнце и земля. Без еды у них не будет и беседы.

28слайд

А мы переносимся в следующую республику – Азербайджан. Азербайджан – страна восхищения и море впечатлений.

29,30 слайд

Свое все великолепие и красоту показывают такие места, как великолепная столица Азербайджана – Баку, которая славится Девичьей башней.

31 слайд

Азербайджан — государство Закавказья, оно располагается на берегу Каспийского моря. Почти половину территории государства занимают горы и плодородные долины. Горы покрыты тенистыми лесами, там много красивых горных озер.

32 слайд

Во всем мире известно восточное гостеприимство. В Азербайджане умеют принимать гостей с особым размахом и радушием. У народа также есть свои традиции: сватовство, сбор урожая, рождение детей и праздники. И не один праздник не обходится без национального танца.

33 слайд

— Среди прекрасных гор и равнин живут многочисленные коренные народы Кавказа: Карачаевцы, Черкесы, Чеченцы, Осетины, Ингуши, Армяне.

34 слайд

Северный Кавказ славен народными традициями, героическими подвигами, искромётными танцами. Главным предметом национальной одежды мужского населения народов Кавказа является черкеска с серебряным поясом и кинжалом. Любимый танец горцев Кавказа — Лезгинка, и это не просто танец, но ещё и соревнование, в котором исполнители поочерёдно показывают свою ловкость и неутомимость. Современные мастера изготавливают украшения и посуду из драгоценных металлов. На Кавказе любят и умеют встречать гостей.

Ведущий 1.

Наша земля – это место, где мы можем любить друг друга, соблюдать традиции и продолжать историю Планеты Толерантности.

Загадки.

-А сейчас я вам ребятки загадаю всем загадки. Если загадка учит добру и вежливости, то в ответ на неё надо хором сказать:

«Это я, это все мои друзья».

Если загадка с подвохом — надо промолчать. Слушайте внимательно!

1. Кто из вас, проснувшись, бодро «С добрым утром!» — скажет твёрдо?

2. Кто из вас, скажите, братцы, забывает умываться?

3. Кто из вас в трамвае тесном уступает старшим место?

5. Кто из вас молчит, как рыба, вместо доброго «спасибо»?

6. Кто быть вежливым желает, малышей не обижает

s16374567

Теперь попрошу всех встать и сделать хоровод дружбы, затем положите правую руку соседу на левое плечо, а левую руку — вверх и по моей команде хором весело скажем

Если каждый друг к другу будет терпим,

То вместе мы сделаем толерантным наш мир.

(дети исполняют песню про Обливскую)

— А на прощанье давайте улыбнёмся друг другу.

Надо добрым быть,

И в беде друг друга не забыть,

И завертится Земля быстрей,

Если будем мы, хоть чуточку добрей.

После праздника всех участников пригласили на выставку национальных блюд, которые приготовили родителями.

 s91872980

Презентация к празднику. Смотреть здесь…

Падающая башня Сююмбике в Казани

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5

Башня Сююмбике расположена на территории комплекса Казанского Кремля и является одной из главных достопримечательностей Казани. Ее популярность объясняется интересной историей и легендами, а также и тем, что она является падающей. Интересные факты про историю создания башни Сююмбике в Казани.

Башня Сююмбике (Казань): история создания

Историки до настоящего времени спорят о времени ее возведения и речь идет не о точной дате, а об исторической эпохе. По одной из версий башня Сююмбике в Казани была построена в период расцвета Казанского ханства, к XII – XV векам, когда она была дозорной и называлась Казанским минаретом.

Если следовать этой версии, то она является единственным сохранившимся памятником татарской архитектуры тех времен в Казани.
%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0

Также есть мнение, что ее построили после взятия Казани Иваном Грозным, отдавшим приказ возвести сооружение за семь дней. Именно из-за спешки фундамент был выполнен неглубокий, чем объясняется и продолжающийся наклон.

Результаты последних раскопок показывают, что строительство проводилось в XVII веке. В тоже время некоторые факты свидетельствуют о ее возведении в XI – XV веках. Поэтому часть ученых выдвинула предположение, что на этом месте первоначально была построена деревянная башня, а позже ее перестроили в каменную.

В том месте, где старый фундамент отсутствует, происходит наклон строения. Большинство историков все же придерживается мнения, что башня Сююмбике была построена в XVII веке.

%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B0%D1%8F %D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5

Башня Сююмбике: архитектура

Высота сооружения составляет 58 метров, а наклон – почти два метра. И хотя она наклонилась меньше, чем знаменитая Пизанская башня, по высоте она больше ее на два метра. В отличие от нее фундамент Сююмбике не укреплялся до тех пор, пока отклонение от вертикали не составило 1,5 метра.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%B2 %D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8

Башня Сююмбике (Казань) имеет семь ярусов:

  • Первый является самым широким, это проездной ярус с аркой посередине.
  • Второй ярус имеет, как и первый, четырехугольную форму, но меньше по высоте и ширине.
  • Третий ярус построен аналогично второму, но имеет небольшие окна.
  • Четвертый и пятый ярусы – восьмиугольные.
  • Шестой и седьмой ярусы являются дозорной вышкой.

На вершине сооружения установлен шпиль зеленого цвета с полумесяцем.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D1%81%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C

Башня Сююмбике: легенда

Имя Сююмбике составное – Сююм по старотатарски означает любимая, а бике – владычица. Имя Сююмбике переводится «любимая царица» казанского народа в 16 веке. Действительно, Сююмбике была красавицей и благородной образованной женщиной, вдовой хана, погубленного в борьбе за престол.

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 %D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE

Существует несколько легенд о названии:
Самая популярная легенда “башня Сююмбике” гласит о том, что царь Иван Грозный после взятия Казани хотел, чтобы царица Сююмбике вышла за него замуж. В случае ее отказа, царь мог наказать весь татарский народ. Чтобы спасти свой народ от бед, царица приняла предложение Ивана Грозного, но выдвинула условие, что за семь дней будет построена семиярусная башня. Когда ее желание было выполнено, она поднялась наверх и бросилась на землю. С тех пор башню называют ее именем.

Вторая легенда более прозаична. Считается, что башня строилась под руководством самой царицы в честь погибшего второго мужа Сафа Гирея.

Наверху башни ранее был установлен позолоченный шар. Согласно легенде, в нем хранились летописи Казанского ханства, написанные его ханами. Вместе с тем, исследования показали, что шар пустой, хотя в нем были дыры, что говорит о возможном хищении исторических документов

%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F %D0%A1%D1%8E%D1%8E%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D0%BA%D0%B5 1

Башня Сююмбике наряду с мечетью Кул Шариф и Спасской башней Кремля, является символом Казани, известным не только в России, но и в зарубежных странах.

Путешествие по России. Где находится аналог Пизанской башни?

С чего начинается для туристов и путешественников Италия? Если вы зададите этот вопрос самим итальянцам, то вам сразу же дадут в руки богато иллюстрированную брошюру о чуде этой страны — падающей башне в городе Пиза. Падает она уже восемь веков, став за это время своеобразным символом не только небольшого старинного города, но и всей страны.

181741 big

Конечно же, оказавшись в Италии, вы посчитаете для себя совершенно необходимым сфотографироваться на фоне знаменитой башни и привезти на родину различные сувениры, связанные с ней. При этом мало кто знает, что в самой России есть практически такая же падающая (наклонная) башня, и чтобы ее увидеть — не надо мучиться с оформлением заграничного паспорта, не надо терпеть дальнюю дорогу.

Русская падающая башня находится на Урале — в городе Невьянске (Свердловская область).

Правда, Невьянская башня скромнее, чем Пизанская, и на нее не поднимался Галилей. В полый купол Пизанской башни он наблюдал звездное небо. Кроме того, великий ученый бросал с уступов башни камешки, доказав тем самым, что скорость падения тела не зависит от его веса.

Башня в Невьянске была построена намного позже, чем в Пизе. Инициаторами строительства стали много сделавшие для укрепления России промышленники Демидовы. До сих пор неизвестно, кто проектировал башню и почему она наклонная. Неизвестны и строители, хотя, безусловно, это должны были быть люди очень грамотные по части возведения столь сложных сооружений.

Высота башни в Пизе — 58 метров 16 сантиметров, в Невьянске — 57 метров 50 сантиметров.

То есть обе башни для зрителя одинаковые в высоту. Находится уральская башня в центре уральского города, была построена в 1721 году по прямому приказу Акинфия Демидова. Отклонение от вертикали у башни составляет почти два метра (1 метр 85 сантиметров). Это существенно меньше, чем отклонение башни в Пизе. Но следует учесть, что итальянская башня в минувшем веке путем сложнейших инженерных ухищрений была стабилизирована и частично выпрямлена. Она больше не падает и в таком состоянии простоит еще, как минимум, три века.

Все дело в том, что одна из сторон башни при строительстве оказалась на более мягком грунте, чем вторая, и по этой причине проседала. За счет тросов (их потом убрали) под эту часть башни подвели более надежное основание.

А вот в Невьянске башня продолжает наклоняться. Причина этого неизвестна. Но есть интересное предположение.

Невьянская башня. Верхние ярусы
Фото: Gavrilov S.A., ru.wikipedia.org

У Демидовых на Урале было много крупных металлургических заводов. В основном добывалась медь. Но была добыча и золота, серебра. Существует версия, что старший Демидов организовал в Невьянске чеканку золотых и серебряных поддельных монет. Когда слух об этом дошел до столицы, была назначена комиссия для проверки. Но кто-то предупредил Демидова о грозящей ему беде. И он якобы приказал срочно затопить подземелья, находящиеся под башней и окрест ее, где чеканились монеты. Вот по этой, мол, причине и просела часть башни.

Так ли было дело — проверить невозможно. Исторические документы не сохранились, а желающих попасть в подземелья не находится, поскольку слишком рискованно это. Да и сам вход в них не найден.

Часовой колокол Невьянской башни
Фото: Митрохина Марина, ru.wikipedia.org

Примечательно, что на Невьянской башне установлены редкие часы с музыкальным боем, сделанные в Англии в 1730 году. Их Демидов купил лично в Великобритании за пять тысяч рублей золотом — сумма по тем временам просто умопомрачительная.

Музыкальный механизм башенных часов Невьянской башни
Фото: ru.wikipedia.org

Но самое удивительное даже не это, а то, что шпиль башни имеет оригинальный молниеотвод. Это при том, что молниеотвод изобретен был Франклином только спустя четверть века после того, как он появился на башне в Невьянске! Так кто же тогда на самом деле придумал столь нужную конструкцию для защиты сооружений от грозы?

Падающие башни России

С амая известная в мире падающая башня находится в итальянском городе Пиза. Однако она далеко не единственная в своем роде — в России можно найти не менее колоритные наклонные конструкции. Какую колокольню раскачал озорной бесенок, как можно построить башню за семь дней и что значит построить здание «два в одном» — узнайте в материале портала «Культура.РФ».

Колокольня церкви Всех Святых на Кулишках

1

«Кулишками», или «кулижками», в Москве называли одну из частей Белого города. Некоторые исследователи связывают это название с Куликовым полем: по преданию, церковь Всех Святых приказал заложить Дмитрий Донской в честь победы над войсками хана Золотой Орды Мамая в 1380 году. Другие считают, что «кулишки» произошли от слова «кулига» — так называли расчищенную от леса под пашню или покос местность. Третья версия предполагает, что кулижки — это влажные, заболоченные места.

Васильевский луг, на котором построили церковь, как раз был таким местом: он часто затапливался из-за подъема грунтовых вод. Поэтому за многовековую историю фундамент церкви ушел в землю почти на три с половиной метра, а сама башня на Славянской площади отклонилась на один градус вдоль дороги.

Однако существует и мистическая версия причины наклона колокольни. «Кулишки» в древности располагались на краю Москвы, поэтому со временем фраза «на кулишках» стала означать очень далекое место, почти «на краю света». Неподалеку от храма располагалась богадельня Иоанно-Предтеченского монастыря.

В 1666 году по легенде там завелась нечистая сила — душа проклятого своей матерью и отправленного «к черту» княжеского сына Игнатия. Бес «Игнашка», как прозвали его в народе, строил козни и буянил в близлежащих церквях, где выпадали из иконостасов иконы, слышался громкий стук, резко затухали свечи. Для того чтобы изгнать нечисть, призвали иеромонаха Иллариона из Флорищевой пустыни. Он семь недель провел в храме в молитвах, и Игнашка исчез, однако напоследок успел нашкодить: забрался на колокольню Всехсвятской церкви, и она накренилась в сторону Кремля.

Невьянская башня

2

Сегодня в Наклонной башне города Невьянска Свердловской области находится филиал Невьянского историко-архитектурного музея, а раньше в ней располагались заводской архив, лаборатория и рабочий кабинет промышленника Акинфия Демидова. В 1720-е годы предприниматель из известной династии построил в этих местах каменный дом для своей семьи, а рядом с деревянной Преображенской церковью — башню-колокольню с девятью мини-этажами.

Народная легенда гласит, что в подвальной части башни Демидов «химичил»: чеканил фальшивые деньги, переплавлял в монеты драгоценные металлы, которые добывались на его алтайских рудниках. А когда узнал, что в его владения приедет ревизор, приказал затопить лабораторию с подземными ходами, ведущими к дому. В итоге фундамент колокольни размыло, а башня приобрела необычный наклон.

На самом же деле 57,5-метровую башню изначально построили под наклоном. Колокольню возводили недалеко от реки Нейва, и на одном из этапов грунт просел. Поэтому архитектор наказал расположить убывающие по размерам восьмигранные ярусы на квадратном основании без отклонения от вертикальной оси. Из-за этого у башни образовался саблевидный изгиб. Ширина стен у основания составляла почти два метра, а наверху — чуть больше 30 см. В результате башня наклонилась на 1,85 метра.

Башня Сююмбике

3

Краснокирпичная башня на территории Казанского кремля сейчас считается минаретом, а когда-то она служила дозорной башней, с которой хорошо просматривалась панорама города и Волги. Ее и называли очень формально — «проездная башня оберкомендантского дома со шпицем». Только в 1830-х годах в печати появилось другое название конструкции — «башня Сююмбике». Тогда же стали активно обсуждать историю ее происхождения.

Когда возвели башню, доподлинно неизвестно. Легенды гласят, что построила башню в XVI веке царица Казанского ханства Сююк, которую народ ласково прозвал «Сююмбике» — «любимая госпожа». Она посвятила строение погибшему мужу Сафа-Гирею. По другой версии, возвели башню в 1552 году после взятия Казани Иваном Грозным. Царь, покоренный красотой Сююмбике, захотел взять ее в жены. Чтобы потянуть время, она поставила условие — построить до свадьбы новую башню. Семиярусное строение возвели очень быстро — за семь дней. А в ночь перед свадьбой царица бросилась с вершины нового сооружения.

  • Охота за привидениями
  • Архитектура на картинах отечественных художников
  • История в парках Москвы и Петербурга

Археологические данные показывают, что построили башню, скорее всего, в середине XVII века. В ее архитектуре прослеживаются черты русской и татарской традиций: строгие формы, как у башен Московского Кремля, и галереи-гульбища сочетаются с минаретообразным завершением и ступенчатым силуэтом. 58-метровая конструкция имела в основании дубовые сваи, которые забили не слишком глубоко, и со временем они опустились более чем на два метра в землю. От этого дозорная башня отклонилась от вертикали на 1,98 метра в северо-восточную сторону.

Соликамская колокольня

4

Колокольня в городе Соликамске Пермского края не имеет архитектурных аналогов в России. И дело не только в том, что она отклоняется от оси почти на два метра. 60-метровая колокольня состоит из двух четко различимых частей — массивного куба и высокой восьмигранной башни.

Осенью 1713 года, когда началось строительство звонницы Троицкого и Крестовоздвиженского собора, возникла потребность и в здании городового магистрата. Средств было не так много, поэтому неизвестный архитектор объединил два проекта в один.

Архитектурное решение позволило справиться с проблемой неустойчивого грунта в долине реки Усолки: толстые стены и разноэтажность нижней части обеспечивали равновесие верхней. Однако во время строительства часто бушевала непогода, а весной под действием грунтовых вод колокольня накренилась — и ее достраивали уже в таком виде. В ярко раскрашенной и декорированной шатровой звоннице располагалось до 12 колоколов, а в строгой нижней части — сначала кладовые соликамских купцов, потом арестные камеры, суд и даже воеводская канцелярия, в которой отмечались по пути ссыльные в Сибирь. Сегодня в этом здании находится Соликамский краеведческий музей.

Колокольня храма Иоанна Предтечи

5

Иоанно-Предтеченский храм в Ярославле изображен на 1000-рублевой купюре. Его возвели на рубеже XVII–XVIII веков: сначала появилась 44-метровая церковь Иоанна Предтечи (1671–1687), а затем Святые ворота и 45-метровая колокольня. Долгое время эти сооружения были самыми высокими в Ярославле. Огромный 15-главый храм отличается от многих российских церквей пышным декором из поливных изразцов в восточном стиле, а в 1694–1695 годах ярославские мастера под руководством Дмитрия Григорьева и Федора Игнатьева создали свыше 1,5 тысячи стенописных сюжетов для его интерьера.

Колокольня, как и храм, была возведена в шесть ярусов и богато декорирована в стиле «московского барокко». Для масштабного строительства использовались фигурные кирпичи, которые производили на специально оборудованных неподалеку двух кирпичных заводах. Однако на будущее местных «высоток» повлияло их расположение: на правом берегу реки Которосль в Толчковой слободе.

Из-за особенностей почвы уже в конце 1890-х годов в храме пришлось провести реставрационные работы по замене фундамента и устранению трещин. А в 1950-е годы под угрозой разрушения оказалась и колокольня: прогрессирующий наклон достиг одного метра, но специалистам удалось ее реабилитировать.

Пречистенская надвратная колокольня

6

Расположенная на территории Астраханского кремля надвратная колокольня на Пречистенских воротах за свою историю трижды перестраивалась и трижды превращалась в местную Пизанскую башню. Первый раз соборную колокольню-башню возвели в 1710 году по проекту зодчего Дорофея Мякишева на месте надвратной церкви во имя Казанской иконы Божией Матери. Она располагалась над главными проездными воротами, которые связывали Астраханский кремль и Белый город, и была видна почти с любой точки города. Но массивная конструкция сразу дала осадку, образовались трещины на стенах — в 1765 году колокольню разобрали.

В 1809 году над Пречистенскими воротами вновь стали строить башню-колокольню на средства купца Ивана Варвация и по проекту петербургского архитектора швейцарского происхождения Луиджи Руска. Однако Варвациевская колокольня также не простояла долго: жители заметили, что она начала крениться, и в 1899 году по указу губернатора Михаила Газенкампфа колокольню разобрали.

В третий раз башню строили в 1903–1910 годах по проекту архитектора Астраханской епархии Сергея Карягина. 80-метровую четырехъярусную конструкцию в древнерусском стиле украшали электрические часы, которые играли «Славься» Михаила Глинки.

Однако уже на этапе строительства в «Астраханском вестнике» замечали: «Каменная кладка соборной колокольни окончена на днях. Вышина колокольни 37 саж, т. е. едва не с колокольню Ивана Великого. Колокольня дала столь большую осадку, что на левом крыле получился большой излом. Колокольня вышла с изъяном». В 1970–80-е годы на близлежащей территории провели геологическую экспертизу, которая показала, что на высоте в 76 метров башня имела наклон в 37 сантиметров. Грунт под колокольней укрепили, усовершенствовали фундамент, и «падение» наконец остановилось.

Колокольня церкви Бориса и Глеба в Кидекше

7

Кидекша — село во Владимирской области — находится в четырех километрах к востоку от Суздаля. Здесь до нашей эры располагались стоянки древних людей, а в начале первого тысячелетия жили финно-угорские племена. При Юрии Долгоруком Кидекша была укрепленным поселением на восточных рубежах Владимиро-Суздальского княжества. В 1152 году князь заложил главный собор городка на берегу Каменки, правого притока реки Нерли. Церковь посвятили первым русским святым — Борису и Глебу, так как, по легенде, в этих местах сыновья князя Владимира останавливались по пути в Киев. Эта церковь стала первой белокаменной постройкой Северо-Восточной Руси и усыпальницей князей Долгоруких.

После разорения города татаро-монголами Кидекша потеряла свою значимость и пришла в запустение. Тем не менее в XVII столетии церковь Бориса и Глеба начали реставрировать. Рядом с ней соорудили Святые ворота, а в 1780 году к ней пристроили зимний храм — церковь Святого Стефана — и шатровую восьмигранную колокольню с проездной аркой. Конструкция отличалась от традиционных «колоколен-дудочек» Суздаля: шатер получился не вогнутым, а прямым, с широкой кровлей над карнизом, так называемой «полицей». Внутри башни установили колокол, подаренный Иваном Грозным. По преданию, когда царь шел с войском на Казань в 1552 году, он снял для нужд войны свинцовую кровлю с местного монастыря, за что позднее отблагодарил город 30-пудовым колоколом.

При строительстве башни архитекторы ошиблись в расчетах, а по другой версии, не учли, что на этом месте раньше находился подземный княжеский ход от дворца к реке. Колокольня стала крениться, проседая в землю одной стороной. Сегодня ее наклон достигает почти шести градусов, опережая по своим параметрам Пизанскую башню.

Башня Сююмбике в Казани: подлинная история казанской царицы

Падающая башня – символ мужества, мудрости и трагической любви первой и единственной женщины — правителя Татарского ханства.

Когда была возведена башня?

Башня Сююмбике – древний символ Казани. Все туристические группы, посещающие Казанский Кремль, обязательно проходят мимо этой необычной башни. Построенная, как сторожевая башня, она давно обросла легендами и преданиями. Экскурсоводы рассказывают, что историки до сих пор не определились, когда была построена башня. Большинство утверждают, что она была возведена в середине 17 века, но есть и другие мнения.

Учёные установили, что при Петре Первом она уже была построена – это значит, что верхняя граница возраста башни – 1717 год. Также известно, что учёный-путешественник Адам Олеарий (Германия) посещал Казань в 1623 году и башни еще не было. Поэтому историки настаивают, что легендарная башня была построена именно в этот временной отрезок.

Архитектура башни

Семиярусная башня несколько раз перестраивалась, меняла свой внешний облик. Сегодня она представляет собой компиляцию русской и татарской архитектуры. Фундамент 58-метровой башни – дубовые сваи, которые на протяжении веков уходили в землю. Все семь ярусов отличаются друг от друга: три из них квадратные, пять – восьмиугольные. В нижних ярусах расположены смотровые окна – «гульбища». Верхние ярусы построены в виде восьмиугольников. И это не случайно. При таком строении ветер на высоте меньше влияет на устойчивость здания. Венчает башню конусообразный купол и дозорная башня.

Раньше башню венчали «яблоко» и шпиль. Среди жителей Казани ходила легенда, что «яблоко» золотое, а внутри хранятся древние татарские манускрипты. Эта легенда была настолько популярна, что в начале 19 века власти города приняли решение – снять «яблоко» и проверить его содержимое. Так были развенчаны две первые легенды. Яблоко оказалось латунным и пустым.

Почему башня наклонилась?

Башня Сююмбике относится к «падающим» башням – так называют строения, которые отклонены от своей основной оси. Самой известной падающей башней является Пизанская. Но она не одна! В мире насчитывается более полусотни подобных строений. Среди самых популярных: церковь в Восточной Фрисландии (Германия), Часовая башня британского парламента (Англия), башня в Невьянске (Россия), пагода в Сучжоу (Китай) и другие.

Почему наклонилась башня Сююмбике? Обследование историков и строителей показало, что она построена на месте старой деревянной дозорной башни и фундамент глубоко ушел в землю. Башня наклонена именно в ту сторону, где деревянный фундамент ушел глубже. У падающей башни Сююмбике отклонение от основной оси достигает двух метров. Сейчас фундамент укреплен и падение башни остановлено, хотя наклон остался и является своеобразной туристической «фишкой» этой башни.

Легенда

Всем гостям Казани обязательно рассказывают красивую легенду. Пленившись красотой казанской царицы Иван Грозный предложил ей стать супругой и объединить Русское царство и Татарское ханство. Сююмбике гордо отказалась, чем оскорбила царя, и он пошел войной на Казань. В результате предательства столица Казанского ханства пала, а ханша попала в плен. Она согласилась стать женой Ивана Грозного, но поставила свои условия – поставить в Казани красивую башню всего за неделю.

По приказу русского царя мастера принялись за работу. Каждый день они возводили по одному ярусу. Ровно за неделю работа была окончена. Принимая башню царица Сююк поднялась на самый верх, посмотрела на любимый город, на Волгу, простилась с родными и бросилась вниз головой, чтобы не доставаться нелюбимому. Но это только легенда. На самом деле во времена Ивана Грозного и Сююмбике эта башня еще не была построена. А как всё было на самом деле?

Дважды вдова

Сююк – так звали царицу раньше – была правнучкой основателя Ногинского ханства Едыгея и дочерью хана Юсуфа. Девочка выросла в ногайских степях. Привыкла жить в единении с природой, среди воинов и пастухов. Её совсем не прельщала жизнь в городе, и Сююк была расстроена, узнав о решении отца выдать её замуж за казанского хана Джан-Али.

Когда Сююк стала женой – ей было всего 12 лет. Супруг Джан-Али был значительно старше, но достаточно молод для правителя. Женой он пренебрегал, любил охоту и войны. Брак у них не сложился, детей не было. И это удивительно – Сююк расцветала с каждым годом, становилась всё милее и краше. Летописцы сравнивали красоту Сююк с солнцем, писали, «что луна стыдливо скрывается за тучами, когда на балкон выходит Сююк».

Во время дворцового переворота молодой хан был убит, и на трон взошел крымский царевич Сафа-Гирей. Он сделал Сююк своей пятой женой. Молодая девушка пленила его своей красотой, обаянием и умом. Вскоре на старших жён он и не смотрел. В его сердце жила только Сююк. Наконец-то красавице повезло: она чувствовала себя любимой, её уважали, к ней прислушивались… А когда Сююк родила сына Утямыша, он был назвал наследником престола. Но счастье длилось недолго. Любимый муж умер.

Одни историки говорят, кто он поскользнулся в бане и сильно ударился головой. Другие утверждают, что Сафа-Гирей был убит в бою. А Карамзин утверждал, что хан «пьяный убился во дворце». Сююк горевала по любимому, велела построить в его честь мечеть. Поскольку наследник был совсем мал, она стала регентом и управляла от его имени Татарским ханством. Управляла мудро и дальновидно.

Первая и единственная

Сююк была первой и единственной женщиной-правителем Татарского ханства. Она мудро управляла государством и поэтому её начали называть Сююмбике – «Сююк – любимая госпожа». Именно под этим именем она вошла в историю. Чем Сююк заслужила такое имя? Во-первых, она освободила крестьян и мелких ремесленников от налогов. Во-вторых, передала личную библиотеку медресе при мечети Кул-Шариф.

Пользоваться книгами было разрешено не только преподавателям, но и всем студентам медресе. В-третьих, она выделяла большие средства на содержание мечети, где был похоронен её любимый муж Сафа-Гирей. Сююк вела мудрую внешнюю политику, справедливо разделяла власть между визирями, и Татарское ханство стало процветать. Но это благодатное время продлилось недолго. Иван Грозный объявил войну.

Третье замужество

С пленением Сююк началась самая трагическая страница в её жизни. По решению Ивана Грозного сына Сююк – Утямыша забрали для воспитания при царском дворе в Москве, крестили и дали новое имя — Александр. А Сююк выдали третий раз замуж. Никто не спрашивал её мнения: хочет или нет быть женой московского ставленника Шах Али. За своим новым мужем Сююк была вынуждена последовать в Касимов (Рязанская область), где он правил. О последующей жизни Сююк известно немного. Её муж Шах Али был жестоким человеком.

Современники оставили о нём самые негативные воспоминания. Отец Сююк несколько раз писал письма Ивану Грозному с просьбой вмешаться в дела супругов: «Муж издевается над Сююк и замучил её до смерти». Сююк ушла из жизни, когда ей исполнилось сорок лет. Где находится её могила достоверно не известно. Несколько лет назад во время раскопок мавзолея Шах Али в Касимове нашли безымянный камень. Учёные предполагают, что это и есть могила знаменитой царицы.

Падающие башни России стали прообразами для многих легенд

Источник иллюстрации / фото: Depositphotos Реклама —>

Падающие башни и колокольни, есть не только в Пизе, но и в России. При чем имеется несколько подобных объектов. С каждым из них связана своя история: мистическая, криминальная и любовная. И это далеко не полный список падающих башен в стране.

Башня в Москве падает из-за беса

Город Пиза известен на весь мир своей падающей башней, которая привлекает ежегодно сотни тысяч туристов, но вот мало кто знает, что подобные объекты есть и в России. Колокольня церкви Всех Святых на Кулишках расположенная в Москве, является примером тому.

Заложена она была Дмитрием Донским в честь победы на Куликовом поле. Отсюда и происходит название «на Кулишках». Но по другим версиям. Это слово происходит от «кулига». Ранее так называли местность, очищенную от леса. Места, в котором выстроили церковь в те далекие времена была достаточно заболоченными. Грунтовые воды поднимались и размывали фундамент. В итоге колокольня церкви отклонилась от первоначального положения на 1 градус.

Есть также и история мистического характера, связанная с наклоном этой колокольни. «Кулишки» означает окраина, церковь располагалась на краю города, и многим казалось, что чуть ли не на крою света. Неподалеку от Всех Святых располагалась богадельня, то есть приют для немощных.

В богадельне в середине 17 года поселилась душа проклятого матерью князя. Он любил побуянить. В народе говорили, что из-за этого беса свечи тухнут в храмах, да иконы падали. Изгонял его семинедельной молитвой иеромонах Илларион. Прежде, чем вернуться в преисподнюю, этот дух забрался на колокольни и раскачал ее. Вот она и накренилась.

В Свердловской области России есть падающая башня

В городе Невьянск есть собственная башня, которая падает. В настоящее время в ней расположен находится филиал Невьянского историко-архитектурного музея. Первоначально же, она принадлежала местному промышленнику Акинфию Демидову.

У выходца из известной семьи, в башне располагался личный кабинет, а в ее подвале лаборатория. Легенды гласят, что в ней Демидов делал фальшивые монеты. Материал для них привозился с алтайских рудников. Но однажды об этом стало известно властям. Они приказали затопить тайную лаборатории. Из-за размытого грунта башня и накренилась.

В реальности, наклон она приобрела ее в момент постройки. Так как рядом протекала река, то грунт просел, вызвав отклонение от вертикали. Главной причиной наклона башни современные специалисты видят техническую ошибку, допущенную в процессе строительства. Но некоторые полагают, что зодчий намеренно построил башню наклонной, при этом она устойчива.

Падающая из-за любовной истории башня в Сююмбике

На территории Казанского кремля есть башня-минарет, некогда бывшая дозорной. С нее открывается прекрасный панорамный вид на город и волгу. Прозвана в народе она «башня Сююмбике». И с ней связана своя городская легенда.

Предполагается, что выстроена эта башня была царицей Казанского ханства Сююк. Отсюда и появилось прозвище «Сююмбике». В переводе с татарского это означает «любимая госпожа». Но есть разные варианты, касательно строительства башни. Согласно одной, царица возвела ее в память о погибшем супруге. Другая же версия гласит, что взявший Казань Иван Грозный был покорен красотой Сююк. Он пожелал взять ее в жены, но она поставила условие.

Перед свадьбой царь должен был выстроить новую башню, а Иван Грозный сделал это за 7 дней, что и привело к тому, что она покосилась. К тому же перед свадьбой, царица спрыгнула с нее и лишила себя жизни. Но русский царь взял Казань в середине 16 века, тогда как археологические раскопки показывают, что возведена она была в середине 17. Виной тому, что она покосилась, стали дубовой сваи в основании башни, которые были забиты не слишком. Они просели на 2 метра, и это предало наклон башне.

Экскурсионный тур для организованных групп школьников в Казань — Раифа — Свияжск

Дата тура: любые даты по запросу

Продолжительность тура: 3 дня

word

1 день

Встреча на ж/д вокзале Казани.
Трансфер в гостиницу. Сдача вещей в камеру хранения отеля или раннее размещение (за доп.плату)
Завтрак в кафе города.
Обзорная экскурсия «КАЗАНЬ ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ».
Автобусно-пешеходная экскурсия по самым интересным достопримечательностям Казани, которая покажет ребятам город со всех сторон. Всего за несколько часов Вы увидите старинный город с тысячелетней историей и современный мегаполис, живущий в бешеном ритме современного трафика. Во время экскурсии Вы увидите:
• центральные улицы Казани, с ее соборами, монастырями и храмами, чудом уцелевшими в советские годы (с посещением монастыря, где хранится чудотворный список Казанской иконы Божией Матери);
• театр кукол «Экият» («Сказка»), где гостей встречает Маленький Принц из сказки Сент-Экзюпери, ставший для казанских детей настоящим другом, а взрослым напомнил детство (внешний осмотр);
• парк «1000-летия Казани» и увидите настоящую татарскую деревню, уютно расположившуюся в самом сердце шумного мегаполиса (РК «Туган авылым»);
• Площади Свободы – административное сердце республики, где находится Городская Ратуша (бывшее Дворянское Собрание), Театр оперы и балета им.М.Джалиля, Концертный зал им. С.Сайдашева, Кабинет Министров РТ, Консерватория им.Н.Жиганова и т.д.;
• Дворец Земледельцев на Дворцовой площади и новую набережную (внешний осмотр)
• Спортивные объекты, построенные к Универсиаде – 2013 (панорамный показ);
Старо-Татарскую слободу, расположенную на берегу живописного озера Кабан, где сохранились дома татарских купцов, а также мечети XVIII в. (внешний осмотр).
Обед в кафе города с элементами национальной кухни.
Пешеходная экскурсия «КАЗАНСКИЙ АРБАТ» (по улице Баумана).
История центральной торговой улицы Казани длится много веков, за которые она не раз меняла свое название. Во времена Казанских ханов её называли Ногайской дорогой, а когда войска Ивана IV Грозного штурмовали Казанский Кремль, взрывая его стены, улицу переименовали в Проломную, на несколько столетий оставив память об этом событии. Здесь собрано множество памятников архитектуры и каждое здание имеет свою удивительную историю! Вы обязательно увидите:
• площадь Г. Тукая и колокольню церкви Богоявления;
• здание Государственного Банка, где в годы Гражданской войны 1918 года хранился золотой запас Царской России;
• Собор Петра и Павла, по праву являющийся самым ярким образцом русского барокко Петровской эпохи во всей России (!);
• точную копию кареты Екатерины II и множество малых архитектурных форм, отражающих самобытность казанской земли;
• памятник Федору Шаляпину, Су Анасы (Водяной) и ленивого Кота Казанского, который слопал всех мышей в Эрмитаже и заслуженно греет пузо на солнышке.
Экскурсия в музей-заповедник «КАЗАНСКИЙ КРЕМЛЬ» – живое сердце древнего города, пережившее не одно волнительное событие многовековой истории! Три военных похода Ивана IV Грозного не сломили стен неприступной крепости. Возникший как Булгарская крепость на рубеже 10-11 вв., Казанский Кремль впитал в себя многовековую историю татарских княжеств, Государства Российского, и новейшие свершения славных деятелей татарского народа. На территории музея-заповедника, входящего в список Всемирного наследия Юнеско, Вы увидите:
• Мечеть Кул Шариф и Благовещенский Собор;
• Спасскую башню, возведенную Постником Яковлевым и Иваном Ширяем, строителями Собора Василия Блаженного;
• Президентский Дворец и падающую Башню Сююмбике.
Свободное время.
Самостоятельное возвращение в гостиницу

Ужин в кафе / ресторане города (за доп.плату).

2 день

Завтрак в гостинице.
Автобусная экскурсия на ОСТРОВ-ГРАД СВИЯЖСК.
«Остров на море лежит, град на острове стоит…» — словно со страниц сказок Пушкина, из небытия, по воле Грозного царя Ивана вырос на диком острове за один месяц целый город! Фантастическую историю возникновения города Свияжска Вы узнаете, отправившись с нами в этот уникальный историко-архитектурный объект.
Во время экскурсии увидите:
• единственную в Поволжье деревянную Троицкую церковь, заложенная по приказу Ивана IV Грозного (1551 гг. постройки);
• Никольскую церковь 1556 года постройки;
• Успенский Собор 1560 г. постройки (внешний осмотр), в котором ведется реставрация уникальных фресок, в том числе редчайшего изображения Святого Христофора с лошадиной головой;
• Музей истории города, экспозиции которого рассказывают о легендарной судьбе острова-града Свияжска (за доп.плату).
Интерактивная программа «Стрелецкие забавы». Перед Вами развернется настоящая баталия – воин Ивана Грозного сойдется в смертельной схватке с ханским батыром. Победителем станет сильнейший – и никакой исторической подтасовки – здесь всё по-настоящему! Вас ждет интересный рассказ о секретах облачения противоборствующих войск, о тяготах военной службы, и всех без исключения научат стрелять из настоящих лука и арбалета (за доп.плату).
Возвращение в Казань.
Обед в кафе города.

Свободное время.

3 день

Завтрак в гостинице. Освобождение номеров (вещи в автобус).
Автобусная экскурсия в Раифский Богородицкий мужской монастырь.
В 1613 году в глухом заповедном лесу, на берегу Сумского озера поселился инок Филарет, ища уединения и тишины для благодатной молитвы. Он построил на берегу Раифского озера хижину, и остался в этих краях навсегда. Коренные жители черемисы испокон веков считали это место священным и приходили сюда приносить жертвы своим языческим богам. Но сила молитвы монаха-отшельника превратила эти места в оплот православной веры, обратив многих её противников в единоверцев. Во время экскурсии Вы узнаете историю противоборства язычества и православия, услышите легенды и предания этих заповедных мест. Во время экскурсии Вы познакомитесь с главными достопримечательностями обители:
Грузинский собор, где хранится Чудотворная Грузинская икона Божией матери;
Троицкий собор; Софийскую церковь — самую маленькую в Казанской Епархии, в храмовой части которой могут поместиться только 7 человек (внешний осмотр);
церковь в честь Преподобных Отцев в Синае и Раифе избиенных (внешний осмотр);
живописное озеро, в котором живет несколько сотен лягушек, которые не любят квакать; увидите работы известного скульптора В.Н. Савельева, который является послушником монастыря.
Возвращение в Казань.
По трассе внешний осмотр «Храма всех религий» (без выхода из автобуса)

Посещение национального супермаркета «Бэхетле»
Трансфер на ж/д вокзал.

В стоимость тура входит:

групповой трансфер ж/д вокзал – гостиница – ж/д вокзал, проживание в гостиницах выбранной категории, питание по программе (2 завтрака, 2 обеда), входные билеты в музеи, указанные в программе, услуги гида-экскурсовода, транспортное обслуживание по программе.

Дополнительно оплачивается:

Ж/Д билеты, ужины, доплата за взрослого в составе школьной группы.

Примечание:

Примечание: фирма оставляет за собой право менять порядок экскурсий, не меняя программы в целом. Продолжительность отдельных элементов программы может меняться накануне выезда и в процессе выполнения тура. Элементы программы, зависящие от погодно-климатических условий и неподконтрольных организатору действий служб и организаций (дорожных, местной администрации и т.п.) могут быть исключены из программы, исходя из реальной обстановки на маршруте.

Стоимость тура рассчитывается индивидуально для каждой группы по запросу

  • Рассказ про безопасный интернет
  • Рассказ про бегемота 1 класс
  • Рассказ про беларусь 3 класс на белорусском языке
  • Рассказ про башкирский народ
  • Рассказ про башкортостан на английском