Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 4 класс, 1 часть, Климанова, Горецкий, страницы 133-134.
УКМ «Школа России»
1. Попробуй объяснить, почему Чехов назвал рассказ «Мальчики».
Героями этого рассказа были два мальчика, два гимназиста. Автор назвал рассказ по его главным героям.
Он мог бы назвать рассказ по событиям, которые в нём описаны, например, «Побег в Америку», или по главной мысли, например, «Не подумав, не начинай». Но Чехов назвал рассказ «Мальчики» и это название звучит с доброй иронией. Оно выражает его отношение к героям.
2. Что ты можешь сказать о семье Королёвых? Как родители и дети относятся друг к другу? Приведи примеры из текста.
Семья Королёвых кажется мне очень дружной. Родители искренне любят детей, дети любят родителей. Приезд любимого сына стал настоящим праздником. К нему выскочили все, обнимали, целовали, шумели.
Родители и дети вместе занимаются различными делами, например, украшают ёлку. У них общие интересы.
При этом родители стараются уважать детей. Даже когда Володю вернули домой, отец не стал его наказывать, а просто поговорил в кабинете.
3. Изменилось ли отношение Володи к семье? Объясни.
Неудачный побег изменил отношение Володи к семье. В начале рассказа он кажется отстранённым, занятым своими мыслями. В середине его начинают одолевать сомнения, он уже не хочет бежать, потому что понимает, как это отразится на любимых родителях.
Мальчик понял, что нет ничего дороже семьи и близких людей.
4. О чём мечтали Чечевицын и Володя? Как они представляли свою жизнь в Америке? Могли ли сбыться их мечты? Почему?
Мальчики мечтали сбежать в Америку. Они хотели стать разбойниками, работать на плантациях, сражаться с дикарями, добывать золото и жениться на красавицах.
Эти мечты не могли сбыться. Ведь реальная жизнь совсем иная. Она не похожа на страницы авантюрного романа.
Да и не смогли бы мальчики добраться до Америки, ведь они не представляли себе всех трудностей этого предприятия.
5. Как ты относишься к мальчикам? Что ты о них думаешь?
Мне нравятся эти мальчики. Они целеустремлённые, у них есть мечта. Они наивные, но добрые. Они никому не хотели зла. А что сбежали… Так все мальчишки должны иногда сбегать в Америку, просто потому что любой мальчик мечтает быть героем.
Герои решились на побег, потому что были глупыми и самонадеянными, они мало знали и плохо представляли предстоящие трудности. Но им хотелось быть храбрыми и необычными, как герои прочитанных романов.
6. В конце и начале рассказа описаны встречи мальчиков с семьёй. Чем эти встречи различаются и чем похожи?
Первая встреча происходит после долгой разлуки. Близкие рады приезду Володи, его тормошат и целуют.
Вторая встреча происходит после неудачного побега. Володю снова встречают криками, но теперь в них нет радости.
Эти встречи похожи тем, что в них задействованы одни и те же персонажи.
Они различаются настроением героев.
7. Это смешное произведение или грустное? Почему ты так думаешь?
Это скорее смешное произведение, потому что трагедии в нём не случилось, а само событие представлено автором с юмором.
8. Как ты считаешь, автор осуждает мальчиков за их поступок? Обсудите с другом.
Мне кажется, что автор не осуждает мальчиков, потому что редкий мальчик не мечтает убежать в Америку или улететь в космос. Автор понимает, что все мальчики так устроены и всегда остаются наивными мечтателями.
Чехов относится с юмором к поступку своих героев. Мы видим, как он смешно обыгрывает фамилию Чечевицын, как описывает наивные и смешные планы мальчиков, как рассказывает о надеждах сестёр на золото, и так далее.
Но введя в рассказ переживания Володи, показав, как он вернулся домой, автор пытается предупредить читателей о том, что так поступать нельзя. Всегда нужно думать о последствиях своих поступков, о том, как они отразятся на близких людях.
9. Случались ли у тебя в жизни подобные ситуации? Расскажи об одной из них. Запиши план своего рассказа в рабочую тетрадь.
Рассказ о подобной ситуации для 4 класса
Однажды мы с братом гостили у бабушки в деревне.
Игорь прочитал роман Фенимора Купера и вообразил себя настоящим индейцем. Он сделал лук и стрелы, а потом решил сбежать в лес и жить в шалаше.
Мы вместе построили в рощице шалаш, и Игорь сказал, что сегодня домой не пойдёт. Он хотел заночевать в лесу, жечь костёр и печь картошку.
Я ушла домой и рассказала про это бабушке. Бабушка улыбнулась и сказала, что в нашем лесу хищников нет, так что пусть ребёнок поиграет.
Игорь вернулся с заходом солнца. Он был сильно покусан комарами и весь чесался. Он сказал, что современные индейцы спят дома, а вот охотиться ходят в лес. Но только днём.
10. Рассмотри иллюстрации в тексте и кратко опиши эпизоды, которые изображены.
На первой иллюстрации мы видим первый приезд Володи. Он в тёплой одежде, приближается Рождество. С ним рядом его товарищ Чечевицын. Они окружены младшими сёстрами Володи. Рядом сидит собака Милорд.
На второй иллюстрации мы видим Володю и Чечевицына в их комнате. Володя говорит, что не поедет, потому что ему жалко маму, но Чечевицын решительно убеждает его бежать.
Данная работа по краеведению на тему «Черты английские в характере столицы» является творческой работой по созданию Альманаха, содержанием которого стал рассказ о многом, пришедшем в Россию в различные исторические периоды его истории во времена правления российских императоров и императриц из Англии.
Подробнее о работе:
Ученический проект по краеведению на тему «Черты английские в характере столицы» адресована учащимся средних классов. Содержание альманаха должно помочь учащимся познакомиться с тем материалом, который поможет им лучше узнать исторические корни многих явлений в истории России. Учащиеся познакомятся с различными историческими эпохами Англии и созданными там шедеврами. Материал, приведенный в Альманахе, поможет знакомству с основами многих российских коллекций.
Многое из приведенного в качестве примеров, родиной которого была Англия, станет предметами быта россиян в различные исторические периоды. Многое, из приведенного в Альманахе, появилось в столице российской империи и продолжает жить по сей день. Традиции, заложенные в прошлом, продолжают свой путь.
Дополнением к Альманаху стали вопросы, на которые предлагается ответить. Задания носят игровой характер, достаточно разнообразны.
Задача заданий, связанных с ответами на вопросы, заключается в закреплении полученные учащимися знаний. Познавательный материал, изложенный в альманахе, может быть использован в повседневной учебной и практической деятельности. Выполнение заданий должны побуждать учащихся к проявлению интереса к новому, пока еще не усвоенному и, возможно, неизвестному материалу, а также желанию самостоятельно выполнить ряд заданий.
Работа отвечает цели и задачам образования учащихся в рамках Федерального образовательного стандарта. При выполнении данной работы учтены все этапы проектной деятельности.
Оглавление
Введение
1. История Приневского края.
2. Черты английские в характере столицы.
3.1 «Английский остров — лучший и самый красивый в мире».
3.2 «Навсегда остался бы плотником, если бы не поучился у англичан».
3.3 Английские купцы.
3.4 Пятьдесят дюжин английских стульев для Елизаветы.
3.5 «Все английское чарует нас»
3.6 Английские сады
3.7 Англичане на карте Петербурга.
3.8 Английский язык в Петербурге.
3.9 Художники и граверы из Англии.
3.10 Три поколения английских часовщиков.
3.11 Истоки петербургского текстиля.
4. Паровоз, трамвай, паровоз, трамвай.
5. Спорт.
5.1 Петербург — родина российского футбола.
5.2 Английский портер, устрицы и хорошенькие гувернантки.
5.3 Российская мера длины — эталонный «аршин» — создана англичанином.
6. Первый английский магазин Дом 22.
7. Скакуны из Англии.
«Бердова машина»
8. Английские учителя и русские ученики.
9. Английский петербургский трамвай.
10. «Сервиз с зеленой лягушкой» — уникальный памятник английской культуры.
11. Английское серебро.
12. Часы «павлин» — символ Эрмитажа в детских глазах.
13. Английская кухня.
14. Вопросы викторины.
Литература
Введение
При выборе темы и содержания проекта ведущим ее элементом является
актуальность.
При создании данной работы актуальность заключается в том, что изучение вопросов, связанных с изучением истории города, носит социальный характер, так как отвечает многим положениям Указа Президента РФ «Об утверждении Основ государственной культурной политики». Государственная политика носит приоритетный характер в ряду гуманитарных наук, как наук о человеке, его духовной, нравственной, культурной, общественной деятельности.
Государственная культурная политика поддерживает инициативу граждан в работе по выявлению, изучению, сохранению культурного наследия. Поддерживает проекты в области искусств, гуманитарной науки, отдельных видов культурной деятельности. История города является частью жизни людей, окружающего городского пространства и знаний истории страны. Историческое наследие города, бывшего столицей России, является национальным достоянием.
Изучение истории города начинается с изучения истории в рамках школьного предмета «История города», а для учащихся начальной школы – предмета «Окружающий мир». Постичь основы этого предмета, его составляющих- задача любого ученика. Особое значение изучение предмета имеет для юных жителей города – петербуржцев, как жителей культурной столицы, где были созданы исторической значимости шедевры, где жили и творили великие русские и европейские Художники. Петербург впитал все лучшее, передовое, что пришло из Европы, сделав это своим достоянием, вошедшим в его историческое пространство и историю.
Цель проекта: создать Альманах, содержанием которого будет рассказ обо всем английском, нашедшим свое место в пространстве и истории города.
Задачи:
- Преподнести материал учащимся, создав эмоциональный настрой на восприятие нового для них материала.
- Подготовить иллюстрационный ряд проекта
- Разработать задания для самостоятельного выполнения
- Изучить литературные источники, ставшие основой проекта.
Этапы работы
Подготовительный
- Сообщение куратору от цели, задумках, вариантах выполнения работы
- Подготовка необходимых ресурсов для выполнения работы в виде игры
Основной
- Разработка концепции Альманаха
- Подборка подобранного материала совместно с куратором
- Создание Альманаха
- Создание презентации
- Разработка игровых, практических заданий
Практический
- Изготовление Альманаха
- Корректировка, исправление неточностей
- Оценка куратора
История Приневского края
Приневские земли издавна входили в состав русского государства, здесь селились славяне и представители финно-угорских племен, еще в IX в. Часть знаменитого торгового пути «из варяг в греки» пролегала по Неве и Ладожскому озеру. В период Смутного времени, Швеция отторгла эти земли, и почти на 80 лет наша страна потеряла выход в Балтийское море.
Выход в море позднее вернул Петр I в период Северной войны, продолжавшейся с 1700 по 1721 г. В 1702 г. русская армия взяла шведскую крепость Нотебург (крепость Орешек). Для того чтобы закрепиться на отвоеванных, еще спорных землях – 27 мая (по Григорианскому календарю) в 1703 году на маленьком Заячьем острове Невской дельты была заложена новая русская крепость Санкт-Петербург. Позднее под защитой крепостных стен вырос город, получивший такое же название. Крепость стала зерном, из которого произросло древо новой столицы великого государства.
Особое, многозначное понятие – императорский Петербург. Пребывание в городе царствующих особ, Двора, многочисленных государственных учреждений определяло жизнь города, его образ в сознании людей. Петербург был любимым детищем русских царей. Личный вклад каждого являлся отдельной главой в его многолетней истории.
Петр I (1684-1725)
Петр I основа город. В 1712 году он перенес столицу государства Российского из Москвы в Петербург. При Петре разработан план строительства города, заложена основа новой российской промышленности, светской культуры, создан новый поведенческий и мировоззренческий стереотип русского человека. В Петербурге были созданы Академия наук, университет, первый музей-Кунсткамера, первый Ботанический сад, основан монастырь Александра Невского.
Екатерина I (1725-1727)
За полтора года царствования сумела продолжить начинания своего супруга. При ней были сделаны первые шаги в развитии Академии наук.
Петр II (1727-1730)
Внук Петра I под влиянием старой России перенес столицу в Москву.
Анна Иоанновна (1730-1740)
Вернула столицу в Петербург. Создана Комиссия о каменном строении, сложилась школа великих русских архитекторов. Была оформлена блестящая идея Петра о трехлучии-трех главных улицах города, отходящих от Адмиралтейства, ставшая одной из визитных карточек исторического центра города.
Елизавета Петровна (1741-1761)
В эпоху правления строятся грандиозные сооружения по проектам Растрелли. Созданы Академия художеств, самый известный в России фарфоровый завод.
Екатерина II (1762-1796)
В эпоху Екатерины Петербург меняет свой облик. В архитектуре на смену барокко приходит классицизм. Нева получила свой гранитный наряд. В Петербурге сложилась стройная система женского образования, началось формирование коллекций Эрмитажа, создан Эрмитажный театр, основан Горный институт.
Павел I (1796-1801)
В период правления была построена новая резиденция – Михайловский замок.
Александр I (1801-1825)
Начинается возведение грандиозных сооружений в память о подвигах русского оружия в Отечественной войне 1812 года. Создан Царскосельский лицей, воспитавший многих известных людей России, первым среди которых стоит имя Александра Пушкина. Императорская библиотека получила статус публичной, т.е. общедоступной.
Николай I (1825-1855)
В эпоху правления сложился классический Петербург с его площадями, дворцами, парками. Были открыты Александринский театр, Пулковская обсерватория, крупнейшая в Европе, Зоологический музей.
Александр II (1855-1881)
Создан город, который мы знаем сегодня. Доходные дома, банки, рынки – это все вторая половина 19 в.
Александр III (1881-1894)
Начинается активное собирательство русского искусства. В память отца, погибшего от рук террористов, создан собор «Спас-на-крови».
Николай II (1894-1917)
Открыл главный музей России – Русский музей, в основу которого легли коллекции, собранные его отцом. Были открыты самые большие в Европе Мечеть и Буддийский храм – Петербург многими воспринимался одним из центров мировых конфессий.
Черты английские в характере столицы
«Английский остров — лучший и самый красивый в мире».
В 1697 — 1698 гг. в составе Великого Посольства Петр I посетил Западную Европу. В Голландии Петр встретился с королем Англии Вильгельмом III, было решено ехать в Англию, которая была в то время «владычицей морей», для изучения теории кораблестроения. В Англии русский царь пробыл три месяца. В Лондоне по заказу английского короля художник Годфри Неллер выполнил портрет Петра I, который отличается сходством облика с изображением (ныне портрет хранится в Кенсингтонском дворце).
Петр посетил дворцы, замки, театры, музеи, побывал в Оксфордском университете, в Гринвичской обсерватории, в Английском королевском обществе, на Монетном дворе, познакомился с Исааком Ньютоном. Он побывал на многих производствах и выразил полное удовлетворение знакомством с этой страной, говоря, что «английский остров — лучший и самый красивый в мире».
Навсегда остался бы плотником, если бы не поучился у англичан
Главную цель пребывания в Англии Петр видел в овладении искусством кораблестроения, надолго задержавшись на королевской верфи. «Навсегда остался бы плотником, — говорил он, — если бы не поучился у англичан». Англичане отдали дань трудолюбию и способностям русского царя, сохранив о нём память в легендах и научных трактатах, прозе и стихах.
О пребывании Петра в Англии знаменитый английский историк XIX века Маколей напишет: «Его путешествие — эпоха в истории не только его страны, но и нашей и всего человечества».
Английские купцы
Уже среди первых торговых кораблей, прибывших в Петербург, были английские. Еще во время визита Петра в Англию был заключен «табачный договор» — Англия получила монопольное право ввозить и продавать табак в России. Но не только табак везли англичане, но и английские сукна, часы, оловянную посуду, табакерки, машины, уголь, сталь, кожу, красители, рыбу, кофе и прочие товары.
В 1734 г., во времена Анны Иоанновны, было подписано первое торговое соглашение между Россией и Британией.
С этого времени британцы в течение почти двух веков играли ведущую роль в российской внешней торговле.
Пятьдесят дюжин английских стульев для Елизаветы
С воцарением дочери Петра I Елизаветы положение англичан-купцов в Петербурге укрепилось. Несмотря на то, что веселая императрица, не обременявшая себя географическими знаниями, очень удивилась, узнав однажды, что Великобритания расположена на островах, она не перестала делать крупные заказы англичанам.
Традиционно особой популярностью пользовалась английская мебель из мастерских Лондона. В 1717 г. еще ее отец заказал конторку и четыре кровати (конторка сохранилась в коллекции Эрмитажа). В 1748 г. Елизавета Петровна повелела купить в Англии пятьдесят дюжин стульев и переслать их в Санкт-Петербург. Это был самый крупный заказ в XVIII в. В Англию для обучения посылали и мебельщиков. Первые частные мебельные мастерские делали «разных моделей аглицкие» стулья.
«Все английское чарует нас»
Императрица Екатерина II испытывала искреннее восхищение культурными достижениями и традициями Британии. «Я начинаю неплохо понимать английский и посвящаю его изучению три часа ежедневно», — говорила она.
Вторая половина 18 в. — период наиболее интенсивного культурного общения Англии и России.
Императрица стала создавать свою знаменитую эрмитажную коллекцию. Екатерина была увлечена английской драмой, читала Шекспира, пригласила в Петербург английскую драматическую труппу, восхищенная их спектаклями построила для англичан здание нового театра.
Императрица состояла в переписке с английским философом. Екатерина II приглашала в Петербург граверов, ювелиров, художников, архитекторов, садовников. Но лучшее, что ей удалось, это ввести моду на английский пейзажный парк. Прошли годы, мода на английские сады переросла у русских в глубокое чувство — любовь.
Английские сады
Екатерина писала великому французскому просветителю Вольтеру: «Я страстно люблю теперь сады в английском вкусе, кривые линии, скаты, пруды в форме озер, архипелаги на твердой земле…»
Увлечение садами было характерно не только для императрицы и ее ближайшего. окружения, но и для всей русской аристократии. Привязанность к английским пейзажным паркам — самая длительная в русской садовой парковой культуре. Англичанами считались говорившие на родном английском.
Реально выходцев из Британии было больше — приехавшие при Петре I уже ассимилировались или могли жениться на русских и воспринимать себя русскими людьми с иностранными фамилиями. К середине 19 в. численность Британской колонии достигла двух с небольшим тысяч человек и колебалась в этих пределах. Живший в России иностранец писал, что «хотя их число невелико, но они необычно богаты и обладают таким влиянием, могуществом и состоянием.
В Петербурге британцы проживали в основном в районе Английской набережной, по Крюкову каналу, где один из проспектов получил название Английского, на Васильевском острове, ближе к Неве и морю, и в других местах. В 19 в. вокруг Петербурга стали селиться выписанные из Англии агрономы-квакеры, получившие земли на льготных условиях. На заболоченных территориях им удалось создать процветающие животноводческие фермы. Были и усадьбы англичан в окрестностях Петербурга, по Петергофской дороге — усадьбы богатых английских купцов.
Англичане на карте Петербурга
Подтверждением особой английской роли в создании города является наличие названий, связанных с этой страной.
Подлинно историческими названиями, связанными с Британией, являются:
Английская набережная — одна из старейших парадных набережных Невы.
Английский проспект — одна из ведущих городских магистралей, располагающихся по направлению к Английской набережной от набережной р. Фонтанки к набережной р. Мойки.
2-й Английский проспект — с 1887- 1952 гг., ныне улица Пархоменко. Назывался так по обширной земледельческой и животноводческой ферме, существовавшей в этом районе города с 1802 по 1811 гг. и управлявшейся англичанами.
Английский мост — небольшой пешеходный мост через р. Фонтанку у места выхода к ней Английского проспекта.
Бердов мост — пешеходный через р. Пряжку, ведущий к заводу английского инженера Ч. Берда.
К мифологическим относятся:
Остров Голодай — этим островом в 18 в. владел английский врач Томас Голидей, построил здесь фабрику. Рабочие часто голодали. Очень быстро названием острова стала переиначенная на русский лад фамилия владельца — «Голодай».
На Петроградской стороне есть старинная Бармалеева улица, до сих пор бытует легенда, по которой ее название восходит к фамилии англичанина Бромлея, жившего в этом районе.
Английский язык в Петербурге
В Петербурге английскую речь можно было услышать не только в домах выходцев из Британии. Английский язык входил в группу основных языков Петербурга, на которых говорили очень многие горожане.
С начала 19 века английский язык становится вторым после французского. В эпоху императора Александра I среди молодых аристократов увлечение всем английским было чрезмерным, что заслужило ироничную оценку современников.
Именно в начале 19 в. в русский словарь проникло довольно много слов, относящихся к предметам и быта и терминологии нравов аристократического обихода: комфорт, пикник раут, тост и ряд других, относящихся к области спорта и гастрономии. В это время — осваиваются такие слова как денди, дендизм сравнительно новые для самой Англии. В 30-40 гг. в русский обиход вошло слово флирт, вначале в форме близкой к английскому произношению «флерт», что означало невинное кокетство. С появлением железной дороги еще два английских слова стали русскими — вокзал и вагон.
В это же время умение читать таких английских писателей, как Байрон и Шекспир, в подлинниках было обычным явлением.
Шотландский медик Белл Джон с 1714 по 1747 гг. на русской службе выполнял дипломатические поручения русского двора, работал хирургом в Петербурге, совершил как военный хирург с Петром I Персидский поход. Вернувшись, издал труд «О России и путешествиях в разные азиатские земли». В Англии книга выдержала три издания и была переведена на все европейские языки.
Художники и граверы из Англии
Со времен Екатерины II в Петербурге появляются английские художники.
В 1780 г. придворным художником был назначен Ричард Бромптон, занимавший в Англии почетный пост президента Общества художников и написавший много портретов. Говорят, что императрица выручила его из Лондонской долговой тюрьмы. Всего два с половиной года прожил он в Петербурге. Императрице очень нравилась его работа «Портрет великих князей Александра Павловича и Константина Павловича». «Эта прелестная картина…, писала Екатерина И, — «в моей галерее выглядит не хуже Ван Дейков».
В начале 19 в. в Петербурге работали британские художники Ульям Алан, Кер Портер, Джордж Доу.
Последней из популярных британских художников, работавших на берегах Невы, была Кристина Робертсон. Ее главными заказчиками стали члены императорской семьи. Будучи в первую очередь миниатюристкой, она придавала лицам приятную миловидность, удивительно точно передавала фактуру атласа, бархата, кружев. Все женщины на ее полотнах выглядели красавицами. Робертсон была одной из самых популярных и оплачиваемых портретисток. Но затем постепенно забылась как в Великобритании, так и в России.
Областью графики, в которой художественные связи стали наиболее плодотворны, была гравюра. При Екатерине II приехали в Петербург и активно работали граверы Джеймс Уокер (1760-1822), Джозеф Сондерсо, Джон Август Аткинсон.
Начиная со второй половины XIX века британские мастера все реже приезжали работать в Россию.
Три поколения английских часовщиков
Высокотехнические приборы часовщиков Англии всегда ценились в России. Но часы не только привозили из Британии. В Петербурге трудились талантливые английские мастера.
Истоки петербургского текстиля
Британцы много сделали для создания текстильной промышленности в Петербурге. В 1833 г. Александр Вильсон совместно бароном А. Л. Штиглицем, основали в Петербурге компанию Невской бумагопрядильной мануфактуры.
Этой фирме принадлежали в Петербурге бумагопрядильная мануфактура, ткацкая мануфактура и прядильная фабрика.
В 1844 г. Эджертон Губбардт учредил мануфактуру с бумагопрядильным и ткацким производством, на которой производились бумажная пряжа, миткаль и другие суровые ткани.
В Петербурге было много и других мануфактур, и заводов, созданных при участии англичан. Но особую роль среди них играла суконная фабрика Джеймса Торнтона. Она была самым английским предприятием столицы. Фабрика располагалась по берегу Невы на Шлиссельбургском тракте за Александро-Невской лаврой и представляла фабричную усадьбу, объединявшую на одной территории рабочие корпуса, жилые дома, продуктовую лавку и заводскую церковь.
Д. П. Торнтон, желая создать на петербургской фабрике традиции английского производства, приглашал всех мастеров только из Англии из Англии поставлялось сырье и новейшее для того времени оборудование. Сукна фабрики прославились на всю Россию. В Гостином дворе Торнтон имел собственный магазин.
Это производство сохранилось и поныне и является одним из крупнейших в России.
Паровоз, трамвай, паровоз, трамвай
В Петербурге активно использовались все современные достижения технической мысли. Многие новинки пришли именно из Англии.
Из Великобритании в 1837 г. привезли паровозы системы Г. Стефенсона для первой железной дороги. Каждый из них имел свое имя: «Лев», «Орел», «Слон».
Макет первого подвижного состава стоит ныне в специальном павильоне на Витебском вокзале Петербурга.
В 1907 г. по улицам города покатил первый трамвай, тоже родом из Британии.
В числе первых автомобилей, появившихся в Петербурге, были английские «Роллс-Ройс», «Пирс-Арроу», «Нэпир».
Спорт
Англичане привнесли в Петербург не только технические новшества, но и такую неотъемлемую сегодня часть жизни как спорт. Само слово — «спорт» пришло из Англии.
В 1846 г. по образцу английских клубов со своим «частным уставом» был открыт Санкт-Петербургский императорский Яхт-клуб. С 1860-х гг. стали создавать спортивные клубы для широкой публики: гребные, велосипедные, теннисные, атлетические. В начале 20 века в моду вошли скетинг-ринги — площадки для катания на роликовых коньках.
Но самым популярным увлечением великосветской публики были конные состязания. Тренерами и наездниками-инструкторами были, как правило, англичане.
Петербург — родина российского футбола
В 1860-е гг. в Петербурге стали возникать первые футбольные клубы, их основателями были британцы. Вначале они играли между собой, к примеру, Английский клуб «Невский» против шотландской «Невки». Первый матч с участием русской команды состоялся в 1897 г.
В Санкт-Петербурге был образован единый общероссийский футбольный союз (ВФС). Председателем ВФС избрали шотландца Артура Макферсона из Петербурга. Благодаря организаторским способностям выходцев из Британии Россия стала одним из первых членов ФИФА. В 1912 г. На конгрессе Россия была принята в состав международнойорганизации.
Английский портер, устрицы и хорошенькие гувернантки
Биржа ранней весной была самым популярным местом в столице: открытие навигации и прибытие первого иностранного корабля составляли эпоху в жизни горожанина. Привезенные на кораблях английские буцефалы на глазах многочисленной публики поднимал ись на блоках в деревянных ящиках, выгружались на землю и моментально обступались знатоками-покупателями.
Сюда же стремились все петербургские гурманы. В Английском ресторане, открытом в начале 19 в., подавались свежайшие устрицы, доставленные в Петербург всего за десять дней. Их традиционно запивали пенящимся английским портером.
Приходящие на Стрелку, по словам современника, «любовались хорошенькими розовыми личиками… пугливо выглядывающими из маленьких окошечек трехмачтового корабля». Это были англичанки, немки, француженки — будущие гувернантки в аристократических домах Петербурга.
Российская мера длины — эталонный «аршин» — создана англичанином
Аршин — мера длины в России с 16в. равная 16 вершкам (71,12 см)
Роберт Гайнам, придворный часовой мастер Екатерины II, не только был хорошим часовщиком, создавал настольные и карманные часы, но и талантливым ученым. Он создал приборы для изучения магнитных полей, для измерения скорости звука, за изобретения которых получил награды и лондонского Общества поощрения искусств, промышленности и торговли. В 1800 г. избран членом-корреспондентом Российской Академии нау к. Создал эталонный аршин, равнявшийся 28 английским дюймам. До этого времени аршин, широко употреблявшийся как мера длины в России с 16 в., не имел точного стандарта. В 1807 г. аршин Гайнама был принят как стандартная мера длины для всей Российской империи.
Первый английский магазин Дом 22
В 1784 году английский купец Джон Пикерсгиль купил дом на углу набережной и Замятина переулка и открыл Английскую лавку, где «по сходной цене» продавались разные новомодные товары: различные шерстяные, бумажные материи, шляпы мужские и женские, чулки, стеганые одеяла, ленты, ковры самой лучшей работы, камзолы лучших английских фабрик. Английские товары стали так популярны, что вскоре на Невском, 1, открылся уже «Новый Английской Магазин».
Скакуны из Англии
Мода на английских рысаков распространилась в России с Екатерининских времен. Хотя скакуны стоили очень дорого, иные аристократы не останавливались перед ценой в 15 тысяч рублей за чистокровного жеребца, выписанного из Англии. Ежегодно доставляли чистокровных жеребцов и племенных кобыл для знаменитого конного завода А. Г. Орлова. В известной всему миру орловской породе рысаков течет и кровь британских скакунов.
Привезенные лошади продавались недалеко от пристани — на Галерной улице. Там для покупателей устраивали показательные выступления.
Британские конюхи, кузнецы и перекупщики процветали, седельщики изготавливали и чинили седла и уздечки, кузнецы ковали лошадей и ремонтировали экипажи, часто привезенные из Англии.
«БЕРДОВА МАШИНА»
Первое русское паровое судно было построено на заводе Берда в 1815 г. и назвалось «Елизавета». В ноябре состоялся первый регулярный рейс Петербург- Кронштадт. В том же году Берд открыл в Петербурге первое пароходство.
Четыре его парохода совершали регулярные рейсы Петербург — Кронштадт. Прогулки на пароходе по Неве и Финскому заливу стали популярны у жителей столицы. В 1828 г. А. С. Пушкин, во время одной из поездок в Кронштадт, встретился на пароходе со знаменитым английским художником Д. Доу.
Английские учителя и русские ученики
Была и другая сторона деятельности английских мастеров в России — они сыграли исключительную роль в подготовке петербургских корабелов. В Адмиралтейств.
В ту пору существовала такая практика: «Дабы дать возможность россиянам лучше присмотреться, принято за правило — в то время, когда английский корабельный мастер закладывает корабль, тут же рядом заказывают российскому мастеру строить другое судно. Мастер пользуется правом подробно присматриваться к работе англичанина и снимать с нее меру».
Начиная со времен Петра I, в Англию традиционно отправляли русских мастеров совершенствоваться в корабельном деле.
Многие известные русские судостроители, прошедшие школу английских мастеров, трудились затем на других российских верфях.
Английский петербургский трамвай
Вдоль Адмиралтейского бульвара проходит Адмиралтейский проспект. Именно здесь в сентябре 1907 г. было торжественно открыто трамвайное движение. Официальная церемония состоялась прямо у Адмиралтейства. Православный священник освятил английский трамвай. Английская фирма «Бреш» изготовила специально для этого события 190 моторных вагонов — небольших, около 9 метров длиной и чуть больше 2 метров шириной. С обеих сторон вагонов были полуоткрытые площадки, вдоль стен — скамейки, на которых могли сидеть по двенадцать человек с каждой стороны. Внутри вагон разделялся на две неравные части — два класса.
«Сервиз с зеленой лягушкой» — уникальный памятник английской культуры
В 1773 г. императрица Екатерина II заказала знаменитому английскому керамисту сервиз для дворца близ Петербурга, по-фински «Лягушачье болото». Эмблема — зеленая лягушка в гербовом щите, помещенная на каждом предмете сервиза.
5
Сервиз выполнен из усовершенствованного Веджвудом тонкого английского фаянса кремового цвета — «фаянса цвета сливок». Сервиз рассчитан на 50 персон. Примечательно то, что каждый предмет украшает один или несколько топографически точных видов старой Англии (дворцы, парки, замки, аббатства, уголки природы с пещерами и водопадами, множество изображений Лондона). Пейзажи, написанные от руки, — всего 1222, не повторяются. Прошло уже более 200 лет, многое из того, что изображено, не сохранилось. Это усиливает значение уникального сервиза.
Английское серебро
Эрмитаж обладает одной из лучших в мире коллекций английского серебра — она насчитывает около 200 предметов. Это о дно из уникальных собраний, почти каждый предмет является шедевром ювелирного искусства. Одна только лохань для охлаждения вина весом 14 пудов, поражающая монументальностью форм и сложностью декора, — уникум, равной которой нет ни в одном музее мира.
Часы «павлин» — символ Эрмитажа в детских глазах
Каждую среду Павильонный зал Эрмитажа наполняется маленькими детьми, внимание которых приковано к диковинным часам. Когда заводят небольшой часовой механизм в центре грибка, начинает вращаться клетка совы, звенят колокольчики, сова вертит головой и машет лапкой, при этом ее глаза открываются и закрываются, затем, горделиво кивая головой, павлин раскрывает свой хвост, поворачивается спиной к зрителям и застывает, потом поворачивается назад и складывает хвост, кричит петух. Представление окончено.
Часы «Павлин» — шедевр английского мастера Джеймса Кокса куплены в 1781 г. фаворитом императрицы Екатерины II Потемкиным. Затем пришли в негодность. Фактически вторым творцом часов «Павлин» стал лучший механик России того времени Кулибин. Работа над восстановлением часов «Павлин» заняла два года. И вновь перед восхищенными зрителями раскрыл свой великолепный хвост павлин, закричал петух. Представление продолжается.
Английская кухня
Вольтер называл Англию «страной обедов», а англичан — «обедающим народом». В глазах русских англичане выглядели не просто любителями поесть, а тонкими ценителями кулинарного искусства и ярыми сторонниками «умеренности в еде». С начала 19 в. в России было немало поклонников английской кухни. День для них начинался с завтрака, состоящего из крепкого чая, хлеба с маслом, тонких ломтей ветчины и вареных яиц.
Немного кушаний, простота и изящество вкуса почитались «главными стихиями» английского обеда. Одной из особенностей было отсутствие музыки, которая по мнению англичан препятствовала тем наслаждениям, которые доставляла вкусная еда.
Русские заимствовали отдельные блюда, например, черепаховый суп, английский ростбиф, подаваемый обычно с рассыпчатым картофелем, английский сыр из Чешира, бифштекс, портер и пунш. Русские повара добавили к ним много рецептов индейки, паштетов, картофеля «по-англицки».
Вопросы викторины
Задание №1:
Дайте ответы, назвав исторический период развития России (о ком из российских правителей идет речь)
Правление этого императора (императрицы) отмечено ростом российской промышленности, светской культуры, изменением мировоззрения русского человека
Ответ:
В этот период была открыта Академия наук
Ответ:
Столицей Российской империи становится Москва
Ответ:
Претворена в жизнь идея Петра о трехлучии улиц города
Ответ:
Вновь столица России – Петербург
Ответ:
Этот период обозначен появлением Академии художеств, фарфорового завода
Ответ:
Этот блистательный период связан со сменой архитектурного стиля (классицизм – на смену барокко)
Ответ:
Она – хозяйка коллекции Эрмитажа, она – основательница Эрмитажного театра, она – основоположница горного дела в России
Ответ:
Во времена его правления вальс запрещен
Ответ:
Им перенесены мощи Але6ксандра Невского в Троицкий Собор, специально выстроенный для их погребения
Ответ:
В этот период создана Комиссия о каменном строении, формируется школа русских архитекторов
Ответ:
В это время А. С. Пушкин поступает в Царскосельский лицей. Публичная российская библиотека становится общедоступной
Ответ:
Сейчас Петербург являет собой классический архитектурный ансамбль с площадями, дворцами, парками
Ответ:
Отечественная война 1812 года находит отклик в произведениях многих представителей различных видов искусств
Ответ:
Любой приезжий в Петербург этого времени при желании мог посетить Александринский театр, Зоологический музей
Ответ:
Это время связано со строительством доходных домов, ростом банковской системы
Ответ:
У жителей и гостей столицы есть возможность посетить крупнейшую в Европе Пулковскую обсерваторию
Ответ:
Процветание русского искусства этого периода связано с именем этого императора
Ответ:
Сейчас каждый желающий мог посетить главный музей России – Русский музей
Ответ:
Канал Грибоедова украшен собором «Спас-на-крови»
Ответ:
Религиозные традиции буддизма и ислама находят отражение в архитектуре Петербурга
Ответ:
Задание №2:
Исходя из своих ответов, составьте рассказ о правлении императоров (императриц) российских в последовательности их правления (используйте «прямую времени»)
Задание №3
Перечислите и назовите новшества, появившиеся в различные исторические периоды истории Петербурга. Продуктами какой страны они были?
1. Где и кто побывал в Оксфордском университете в Гринвичской обсерватории, познакомился с Исааком Ньютоном. Он назвал этот остров – лучшим и самым красивым в мире
Ответ:
2. Пребывание в этой стране стало делом его устремлений. Если бы не обучение в этой стране он бы навсегда остался плотником.
Ответ:
3. Представители этой страны привнесли не только технические, но и спортивные новшества. По образцу их спортивных клубов, в Петербурге был открыт императорский Яхт-клуб.
Ответ:
4. Прибывая у них в гостях (еще в первый свой визит), он заключил этот договор.
Ответ:
5. Весна. Столица. Биржа. Первый иностранный корабль. Деревянные ящики. Сбор гурманов на пристани. Привоз какого продукта и откуда связан с Английскими ресторанами Петербурга?
Ответ:
6. Её удивление по этому поводу было безмерным. Желание обладать красивой мебелью взяло верх, и она заказала их аж дюжину. Это был самый крупный заказ из этой страны.
Ответ:
7. Моя супруга спешит на набережную, где по сходной желает приобрести новомодные товары. В новой для горожан лавке. Её желания – для меня закон. Она мечтает о новой шляпке, чулках, лентах, я поручил ей присмотреть и для меня камзол. Как пишут в “Петербуржских ведомостях” изделия, продаваемые в этой лавке, поступают из лучших фабрик этой страны.
Ответ:
8. Недавно я обзавелся чистокровным жеребцом, за которого заплатил 15 тысяч рублей. На днях я посетил конный завод A. Г. Орлова. Он, как истинный знаток рысаков, дал мне множество советов для будущих приобретений. Уважаемый граф, порекомендовал мне отправиться на пристань, что рядом с Галерной улицей. О породе каких рысаков идет речь?
Ответ:
9. Начало 20-ого века(1907г.). Официальная церемония. Адмиралтейский проспект. Православный священник. Новый вид транспорта для всех жителей столицы. Народу множество, во внутрь приглашаются лишь 24 человека. Пассажиром какого вида транспорта я собираюсь стать?
Ответ:
10. «Я страстно люблю сады: их кривые линии, скаты, пруды в форме озер, архипелаги на твердой земле». Привязанность к этим пейзажным паркам в Петербурге- самая длительная в русской садовой парковой культуре.
Ответ:
11. Они, живущие в Петербурге, богаты, обладают влиянием, могуществом и состоянием. Их численность к концу 19 века достигла 2,5 тысяч человек.
Ответ:
12. Среди многих языков, которыми владели петербуржцы, и этот входил в основную группу.
Ответ:
13. Невинное кокетство, дендизм входили в обиход россиян. Аристократы пополнили свой обиход предметами быта и словаря такими слова: комфорт, пикник, раут, тост. Слова же эти были этого(?) происхождения.
Ответ:
14. Среди часовщиков России трудились талантливые мастера, представители этой страны.
Ответ:
15.Со станков бумагопрядильной мануфактуры, ткацкой и прядильной фабрик Вильсон и Штиглиц выпускали высококачественную продукцию. Эти предприятия были самыми яркими представителями этой страны.
Ответ:
16. В трамвае прокатились, теперь- время пересесть на “Роллс-Ройс”- быстроходный транспорт, прибывший из страны туманного Альбиона.
Ответ:
17. Врващается клетка . . .
Звенят. . .
Голой вертит. . .
Машет лапкой. . .
Закрываются глаза. . .
Головой кивает. . .
Хвост раскрывает. . .
Кричит. . .
Назови героев часов “Павлин”
18. Я тонкий ценитель кулинарного искусства- я люблю поесть. Мой день начинается с завтрака, состоящего из крепкого чая, хлеба с маслом, тонких ломтей ветчины и вареных яиц. Мой обед включает черепаховый суп, ростбиф, картофель, сыр из Чешира, бифштекс, портер и пунш. “Страна обедов”, “обедающий народ” стал примером для приготовления многих рецептов русскими поварами.
Ответ:
Для написания данной литературы были использованы ресурсы Сети Интернет.
Если страница Вам понравилась, поделитесь в социальных сетях:
Знаменитая Шанинка снова без ректора: Сергей Зуев задержан по делу экс-замминистра просвещения Марины Раковой, подозреваемой в коррупции. О первом основателе вуза, сделавшем его событием в России, – в материале «Стола»
12.10.2021
Теодор внёс огромный вклад в крестьяноведение, историческую социологию и эпистемологию, а также в развитие новых форм академического образования в России. В 1990 году он был избран академиком ВАСХНИЛ. Своё главное детище – Московскую высшую школу социальных и экономических наук, знаменитую «Шанинку» – он открыл в 1995 году. Теодор Шанин работал в Шеффилдском, Бирмингемском, Оксфордском, Манчестерском университетах, был почётным доктором права Университета Торонто. В 2002 году за вклад в развитие образования в России он был награждён орденом Британской империи, а в 2003-м – медалью «Почетный работник высшего образования РФ».
Он никогда не запирал квартиру
Маргарита Шилкина:
– Где-то года за два до его смерти к нам обратилась с просьбой его секретарь и друг Мария Пральникова: не может ли братство организовать прогулки с ним по выходным? Он был уже тяжело болен, и врач прописал ему обязательно гулять каждый день, а ходить один, без помощи, он уже не мог. Теодор работал дома, и все рабочие дни с ним гуляла Мария. Нас, кто должен был заменить её в выходные, было человек восемь, в том числе из молодёжи, и этой компанией мы обеспечивали такие прогулки вокруг его дома. Сама я приходила раз в месяц-полтора, мы сначала долго общались, потом шли гулять, после прогулки пили чай, и он ещё что-то рассказывал.
Он никогда не запирал квартиру. Вообще. В принципе. Мы шли гулять – квартира оставалась открытой, он уезжал, допустим, к нам, в Свято-Филаретовский институт или на работу в «Шанинку», – квартира оставалась открытой, ночью он спал – то же самое. Единственное, когда он её запирал, – когда улетал в Англию. Хорошо, что меня Маша предупредила, что не надо его убеждать, спорить, объяснять – это бессмысленно. Сколько лет он живёт в России – столько лет так поступает. Я, конечно, изумление своё скрыть не смогла, но постаралась его ни о чём не расспрашивать. Как-то всё же не выдержала нечаянно: «Теодор, а вот почему?..» Он пожал плечами: «Потому что это норма отношений между людьми».
Там, правда, и красть-то особо нечего, кроме его рукописей – это самое ценное, что там было. Маленькая двухкомнатная квартирка. Были хорошие картины наших современных художников, с которыми он подружился. Он очень любил знакомиться не просто с человеком, а с каким-то кругом. С удовольствием рассказывал мне про этих молодых ребят, которым очень нравится вместе писать картины, вместе устраивать выставки, отдыхать вместе, работать вместе. Это «вместе» было для него ключевым. А картины были совершенно противоположных видов: абстрактное искусство и русские пейзажи. У Теодора висело и то, и то.
Теодор Шанин. Фото: Татьяна Авилова
Он ни в какой колее не сидел
Олег Глаголев:
– Немножко «над» был, да? Можно так сказать?
Ольга Шалковская, выпускница совместной программы «Шанинки» и Манчестерского университета по социальной работе, преподаватель:
– Он был какой-то… я даже не могу сказать, «над» или «вне» это было. Но это делало его вечно молодым, он никогда не был старым – этот человек. Такое у меня было от него ощущение. Для меня он был мальчишкой всегда, неугомонным, всюду что-то ищущим, причём он не специально это делал, это было где-то в нём внутри, вот это его качество. Он ни в какой колее не сидел – в колее мышления. Он говорил: «Меня так тренировали (так ударение ставил на «и») мои учителя – тренировали думать». Мне кажется, он это больше говорил про английскую часть жизни: что, когда он писал докторскую, его учили мыслить. Но, может, и про других учителей, в Израиле – он говорил, что у него там тоже были очень хорошие учителя.
Бывает, человек выбрал какую-то модель и в ней сидит. В нём вообще такого не было – настолько у него была развита эта способность абстрагироваться. С этим и связана, наверное, эта молодость его ума и, соответственно, молодость его как человека. Он был моложе многих других.
Маргарита Шилкина:
– Я его старалась как-то расспрашивать о молодости, о его войне за Израиль, и он на эти вопросы отвечал обычно очень подробно. Чувствовалось, что ему это тоже хотелось вспомнить, что это была юность, дерзновение. Хотя он никогда о себе не говорил: я, там, то, я сё. Он мог рассказывать либо о своих товарищах во время каких-то очень сложных военных ситуаций, либо о командовании, которое он ценил тогда очень высоко.
Олег Глаголев:
– Мне тоже один раз повезло. На конференции я обедал рядом с ним, и шум стоял такой, что в течение полутора часов мы могли слышать только друг друга. Тогда Теодор рассказывал мне об этой войне в Израиле, как добирался нелегально на войну через пять границ, как после войны поступил учиться… Но больше всего мне запомнился один его рассказ о таком мистическом, можно сказать, моменте во время его войны. Палестинцев было больше, они были лучше вооружены. Но однажды эти восемнадцати- и девятнадцатилетние еврейские ребята и девчонки, которые воевали в одном отряде, вдруг поняли: мы победим, мы выиграем эту войну. Он мне говорил: «Вдруг страх смерти отошёл от всех. И палестинцы это тоже поняли. Мы шли в бой, погибали, но победа была уже у нас. Может быть, с тех пор я ничего не боюсь – я не хвалюсь. Может, где-то и надо бояться – но не боюсь».
Теодор Шанин на фронте
А потом в какой-то листовке он прочитал, что ветеранам по льготам можно поступать учиться, и, не помню почему, в нём загорелся этот интерес к социальной работе. Я ещё удивился: из боевого спецназа за парту – и даже не в университет, а на какие-то курсы. Но он сказал мне, что таких профессоров, как тогда в Израиле, больше было по всему миру не собрать.
Маргарита Шилкина:
– Да, с гораздо большей охотой он рассказывал о работе в Израильском университете, как всё это создавалось. Но когда он увидел, как там нарастает всё то же самое – и национализм, и бюрократизм, и какие-то чуждые ему политические тенденции – он не просто тихо уехал, а опубликовал большую статью в центральной израильской газете, где написал: «Я воевал не за такой Израиль». А он к тому времени уже был очень известен как учёный, и это слово не могло пройти незамеченным. Он уехал тогда в Англию.
Ольга Шалковская:
– Из Израиля он по этическим причинам уехал. Он же был сначала ярым сионистом. Всё его детство прошло в этих мечтах об Израиле. Но его не устраивало то, что в Израиле стал расти национализм, что Израиль становился всё более правым. Он же был левым, Теодор. Он считал, что и с Палестиной нужно разойтись по справедливости, отдать им какие-то свои земли. У него были друзья и среди арабов. Опять же, он во всём эксполярным был. Представляете, как он мыслил! То есть он сражался за страну для того, чтобы в ней определённые ценности были – свобода, демократия, чтобы всем евреям было хорошо. Он боролся за один Израиль и увидел, во что он превращается. Так что для него это было совершенно сознательное решение – уехать. Он просто не смог смириться с этим.
Священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства:
– В конце 2017 года он участвовал в нашей замечательной конференции, подводящей духовные итоги революции 1917 года, и его взгляд был очень-очень необычным. Я тогда решил: уж коль это итоги столетия – говорить начистоту, прямо, говорить о вещах неприглядных и неприятных без цензуры. В том числе об участии евреев в перевороте 1917 года, их участии в репрессиях. Когда я прочитал свой доклад, то удивился, что как раз Теодор – а я с напряжением ожидал, что он скажет среди прочих, – вдруг сказал, что он согласен на сто процентов с моими выводами. Как мне потом передавал один из моих друзей, Теодор сказал, что он хотел бы со мной подружиться. Я этого тоже не ожидал.
На конференции «Духовные итоги революции в России: коллективный человек и трагедия личности», 2017 год. Фото: Архив СФИ
«Я никогда не преклонял колен»
Маргарита Шилкина:
– Он действительно уникальная личность, притягивающая к себе, как магнит. Когда я приходила к Теодору, чтобы погулять с ним, он меня расспрашивал, а не я его. О братстве, о православии, о русской истории. Ему это всё было очень интересно. Наше братство его интересовало как социолога, видящего какие-то метапроцессы. Он вроде спрашивал о каких-то деталях: какие люди приходят в братство, почему они в нём удерживаются, какие бывают встречи. В какие-то общины и сам приходил. А потом бах – и давал оценку, общесоциологическую, значимую для государства и общества. Меня это поражало, потому что он тут же схватывал суть.
Очень активно интересовался историей Русской церкви. Когда он учился в Польше, им преподавали катехизис: «Католичество я хоть как-то представляю, а о православии не знаю ничего, хотя живу в православной стране». Его это не устраивало. И он очень подробно расспрашивал, как выбирается патриарх, кто он такой по статусу в церкви, о праздниках, обрядах. И чем больше мы общались, тем у него вопросы всё больше становились о существе веры, а не о внешнем. Евангелие – и вообще Писание – он знал очень хорошо как культурный текст и цитировал, по сути абсолютно не искажая. То есть он его знал. Где-то за месяц до своего ухода он попросил программы нашего религиоведческого факультета по христианству, и мы начали подбирать для него литературу, но уже опоздали.
Теодор Шанин в гостях у православной общины
Софья Андросенко:
– Я сама слышала, он говорил о себе: «Я атеист». Но всё-таки не много людей, о которых хочется сказать: побольше бы таких атеистов. Бывает так, что слушаешь человека, и когда он в какой-то момент признаётся: «Я в Бога не верю, но…» – вот то, что он говорит после этого «но», даёт тебе понять, что, скорее всего, если с ним поговорить об этом, то выяснится, что причина, по которой он неверующий, например, в том, что он связывает веру с несвободой. Или ещё с чем-то, с чем вера на самом деле не связана. А как у Теодора, по-вашему?
Маргарита Шилкина:
– Трудный вопрос. Мы так напрямую, конечно, не говорили. Но есть два момента. Он воспитывался в очень верующей иудейской семье, его дедушка был активным деятелем сионистского движения. И Теодор всё это воспринял в семье и в школе. И вдруг он в одном интервью говорит: «Я понял, что и наука, и вера требуют всего человека. И я выбрал науку». То есть это не отказ от Бога. Мне казалось, что он не сомневается в существовании Бога. Но он сомневается, что у каждого человека должны быть с Ним отношения. «Вера требует всего человека…» Да простите, у нас большинство верующих так не скажет и так не думает. Он говорит, что, выбирая между верой и наукой, выбрал науку, то есть выбрал то, к чему у него лежала душа, чем ему хотелось заниматься. Просто не оказалось рядом человека, который бы ему показал, что одно не противоречит другому.
Может, потому он так жадно и расспрашивал нас об отце Георгии, что увидел человека верующего, живущего верой, всё отдающего вере и Богу – и при этом глубоко образованного, мыслящего научными категориями. Он с изумлением просто на это всё смотрел. До этого в его жизни встречались люди, у которых либо одно, либо другое.
Конференция «Образование в XXI веке: стратегии и приоритеты». Свято-Филаретовский институт, 2008 год. Фото: Архив СФИ
Священник Георгий Кочетков:
– Я подумал: вот как странно, он себя позиционировал атеистом – правда, знающим толк и в иудаизме, и в христианстве. Скорее всего, он себя причислял к людям, взыскующим высокой этики, и не больше, потому что если бы он объявил себя приверженцем иудаизма или христианства, это потребовало бы от него каких-то самоограничений в той области, где он не хотел себя ограничивать, то есть в свободе суждений о вещах исторически пререкаемых. Например, в том, что касается, скажем, роли евреев в русской революции или в вопросе о русском крестьянстве. И тем более удивительно, что, так интересно начиная свою жизнь, он нашёл какую-то гармонию. На одной этике всё-таки слишком далеко не уедешь. У него внутри был, конечно, какой-то ещё дополнительный запас, хотя, может быть, он и не признавался в этом никому, в том числе и себе, – уж не знаю.
Он чувствовал себя как-то очень хорошо в нашей среде, и я этому немножко удивлялся. Он просто расцветал, приезжая в Свято-Филаретовский православный институт или в наш братский дом под Москвой. Ему было в высшей степени комфортно среди нас – может быть, потому, что мы нигде не лукавили, не раздваивались, потому что говорили, что думаем, а не бросались какими-то штампами или лозунгами – религиозными, политическими или национальными.
Маргарита Шилкина:
– Есть ещё одна фраза, которую он постоянно повторял в разных интервью: «Я никогда не преклонял колен ни перед человеком, ни перед Богом». То есть он не сомневается в том, что Бог есть, – иначе как перед Ним можно преклонить или не преклонить коленей? Только ему не сказали, что это не раболепство, не сервилизм, не преклонение раба. Есть ведь преклонение сына. Преклонение в любви. Но у него не было такого опыта. И вот это страшно жалко.
Разрешено думать
Олег Глаголев:
– Он очень много занимался образованием в своей жизни, но из ваших слов я понял, что он притягивал людей не только в интеллектуальном плане.
Ольга Шалковская:
– Когда я пришла в Школу учиться, для меня самая большая радость была в том, что здесь разрешено думать. Я пять лет проучилась в институте, и там этого не почувствовала. Здесь же была абсолютная свобода думать, потому что это было в Теодоре. Чем отличается советское образование от западного? У нас приходит лектор, читает свою лекцию, и дальше студент должен ретранслировать, вернуть то, что он услышал. В Школе же у нас было какое-то небольшое количество лекций, и всё остальное время мы работали, читали книги, создавали эссе. То есть тебе нужно родить какую-то свою мысль и найти в книгах подтверждение или опору для того, что ты хочешь выразить. Это то, чего до сих пор нет в нашем образовании, где все обычно занимаются какой-то коррекцией…
Олег Глаголев:
– То есть приучают работать на поглощение, а не на то, чтобы что-то излучать.
Ольга Шалковская:
– Да! Получается, что так. Благодаря тому, что мы писали эти эссе, мы становились более свободными, более творческими, развивались. Год, который я проучилась в Школе, мне очень много дал, потому что там действительно было разрешено думать. Там давались для этого все условия, и там любили. Вы знаете, там просто любили, я не понимаю, как это, но вот ты ощущаешь себя любимым – может быть, благодаря тому, что тебе дают эту свободу, о тебе так заботятся, в библиотеке так хорошо, уютно, все библиотекари вежливы, всё так не похоже на то, к чему мы привыкли.
Маргарита Шилкина:
– Я помню, что он всё время подчеркивал огромную роль библиотеки. Из-за неё он задержал ровно на год открытие своей Московской высшей школы социально-экономических наук. Всё уже было готово: помещение, согласованные учебные планы, все подписи, всё нужное собрано, со всеми преподавателями заключены трудовые договоры – но была ещё не доделана библиотека. Этот год понадобился, чтобы её доукомплектовать и сделать так, как он хотел, чтобы у студентов был доступ ко всей литературе, во все мировые библиотеки. И те, кто его поддерживал и пробивал в высших сферах эту идею (в частности академик Аганбегян, Татьяна Ивановна Заславская), – они все ему сказали: «Теодор, открывай!». Он сказал: «Нет». Они говорят: «Ты сумасшедший! Ты потеряешь всё, что у тебя есть, пока возишься со своей библиотекой!». Он сказал: «Нет». Он просто видел, как должно быть – в Оксфорде, в Манчестере, – и понимал, что у студента должно быть минимум лекций и максимум самостоятельной работы в библиотеке. Студент должен писать, он должен научиться излагать свои мысли собственным языком. Пока он этот навык не освоит, он не образован в этом предмете.
Олег Глаголев:
– Благодаря ему эта атмосфера любви?
Ольга Шалковская:
– Абсолютно. Когда он перестал быть ректором, мы с ним часто про Школу разговаривали, про мои дела, про его дела. И я говорю: «Слушай, Теодор, удивительно, что ты не занимаешься персонально управлением, а Школа остаётся такая, как ты – как было у нас. Вот эта свобода, очень доброе отношение людей друг ко другу». Он говорит: «Да, я сам удивляюсь, но мне удалось какую-то оставить пружину». Он пружиной всегда называл тот первоначальный импульс. То есть он сам до конца не понимал, что это такое. И это шло от него, это совершенно точно.
Теодор Шанин и Ольга Шалковская на экспертном совете по социальной работе в Свято-Филаретовском институте. Фото: Архив СФИ
Главный вклад Теодора в Россию
Маргарита Шилкина:
– Я видела живых выпускников «Шанинки». Одна из них – Ольга Шалковская, которая пришла преподавать к нам в институт на отделение социальной работы. Это люди высокой гуманитарной культуры, системно мыслящие, нешаблонно, творчески.
Олег Глаголев:
– А что было его главным вкладом в Россию, по-вашему?
Ольга Шалковская:
– Главное, мне кажется, – это люди, которые как-то с ним общались, соприкасались, которые просто его слышали. Можно, конечно, сказать, что это Школа, но ведь и школа – это то, что создает людей.
Олег Глаголев:
– А что он оставлял в людях?
Ольга Шалковская:
– Что в людях оставлял?
Олег Глаголев:
– Вот в вас, например?
Ольга Шалковская:
– Во мне что он оставлял? Я живу со светом, какой-то свет от него остался, свобода, смелость – он был отважным человеком. «Секрет успеха – это отвага» – вы, наверное, видели этот небольшой ролик. Если он во что-то верил, то он служил этому абсолютно. Во мне тоже есть вера в определённые идеалы. Не могу сказать, что это во мне от него, но Теодор помог мне не бояться идти за своими идеалами, может быть так, я не знаю…
Так, я отменяю всё, что сказала… Вопрос был в том, что он во мне оставил. Смелость и упорство достигать нужных целей. Он очень верил в людей. На прощании с ним, по-моему, Ольга Карпова сказала, что он верил в нас больше, чем мы сами в себя верим. И вот это правда. Эта вера мне давала очень много сил. Если бы рядом со мной не было этого человека, то и не было бы во мне смелости, которая сейчас есть внутри. Не было бы силы на то, чтобы идти и следовать тому, во что я верю.
&ab_channel=%D0%A8%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0Shaninka
Он давал радость большую от общения с ним. Это была у меня какая-то чистая радость – просто разговаривать с ним долгими часами или просто молчать, сидеть рядом и молчать, и это никогда не напрягало нас. И мне кажется, это было у него и для других людей, а не только со мной.
При входе ещё в старое здание нашей Школы висело что-то типа дощечки, на которой были написаны слова из песни Макаревича: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнётся под нас». Это, конечно, про Теодора, уж не знаю, кто там это повесил. Рядом с ним люди ощущали себя более свободными. Для советского, постсоветского человека это вообще очень важно – не сидеть в привычных рамках, догмах, освобождать своё мышление, расширять его.
Священник Георгий Кочетков:
– Я помню его выступление в нашем институте, где он замечательно рассказал о психологии русского крестьянства – так, как я никогда ни от кого не слышал. Я почувствовал, что человек действительно знает, в нём действительно есть это внутреннее познание. Причём – что меня поразило: познание очень доброжелательное, а я этого немножко не ожидал, особенно от человека из Великобритании, и от еврея тоже, потому что мне часто приходится сталкиваться с другим отношением и к русскому народу, особенно к простому народу. А он действительно описывал реальную ситуацию, понимал её изнутри – чувствовал справедливость, честь и достоинство, которые были в простом русском народе. И я снова, конечно, пожалел, что мы всё это потеряли. Его выступление заставило меня влюбиться в русских крестьян. Раньше я очень ценил высокую русскую культуру, Русскую церковь. А с народной, крестьянской культурой я не мог встретиться, потому что, когда я родился, русского крестьянства уже на свете не было. А вот Теодор как раз открыл для меня русских крестьян, за что я ему благодарен. Это то, что вошло в сокровищницу моей внутренней жизни.
Священник Георгий Кочетков и Теодор Шанин
«Кочевник» – это, пожалуй, грубо для него
Олег Глаголев:
– Он себя иностранцем ощущал здесь или своим?
Ольга Шалковская:
– Как вам сказать… Он был везде немножко иностранцем. Я у него тоже спрашивала: «Где твой дом?». Он говорил, что между Россией и Англией. Но я бы не сказала, что у него где-то был дом на самом деле. Хотя это моё оценочное суждение. Он был немножко…
Олег Глаголев:
– Кочевником?
Ольга Шалковская:
– Кочевник – это такое слово, конечно, грубое для понимания того, каким он был. Он предложил такое понятие – «эксполярная экономика». То есть вот это «экс-» значит – за пределами каких-либо полюсов. Я тоже всё пытаюсь осмыслить, что это был за человек такой, и понимаю, что не могу этого сделать: настолько сложным, комплексным человеком он был. В этой статье он пишет, что есть вот этот биполярный мир – «Россия – Америка», и такое мышление биполярно. На самом же деле миров существует очень много, и экономики не сводятся к этой оппозиции коммунистической и капиталистической. Он изучал разные экономики, и те, что не входят в мейнстрим. Так он мыслил – он никогда не сидел в какой-то одной парадигме понимания. И то же самое можно сказать про его миры: Россия, Израиль, Англия – он везде как бы присутствовал, но немножко, не до конца он принадлежал тому, где он присутствовал.
Маргарита Шилкина:
– Он старался видеть мировые тенденции в высшем образовании, лучшие образцы. Мы с Анной Алиевой много часов говорили с ним об открытии программы по социологии религии. А для него социология религии – это социальная теория общества, наука, которая способна не просто объяснять крупные процессы в обществе, но и прогнозировать их. Он говорил: «Если общество не может всерьёз анализировать процессы, которые происходят в религиозных сферах, оно ничего о себе не знает». Он нам сразу выдал список литературы, классиков в социологии образования – области, которой он занимался всю жизнь. Прежде всего Бергер и Лукман. Он тогда же при нас позвонил Питеру Бергеру в Соединенные Штаты – они были лично знакомы – и пригласил его в наш институт, сказав, что обеспечит его прилёт и так далее. Мы с Аней сидели, просто онемев, слушая этот разговор. Бергеру было уже под девяносто, и он сказал, что он не может позволить себе перелёт в Россию из Штатов, но согласился прочитать лекцию онлайн.
На семинаре по социологии религии
Олег Глаголев:
– Для меня самого просто тоже загадка, как может человек приехать из Израиля, из Англии, откуда бы то ни было – и так вложиться в чужой народ, в чужую страну, в чужое образование.
Священник Георгий Кочетков:
– Это-то как раз меня не удивляет, в этом отношении и евреи, и англичане достаточно талантливый народ, и какой-то у них к этому есть вкус, они это умеют делать, и судьба их историческая к этому подвигала. Но потому меня и поразил Теодор, что он всегда превышал планку ожидаемого – он делал то, чего не ждёшь ни от англичанина, ни от еврея, ни в наше время, ни в нашей стране.
Он где-то рядом
Олег Глаголев:
– Скажите, за этот год, может быть, что-то вспоминалось о нём наиболее часто, или в разговорах всплывало, или какой-то завет оставлен им, что-то было такое?
Ольга Шалковская:
– Я часто пересматриваю, переслушиваю его разные записи – особенно когда мне плохо, я иду слушать Теодора. Есть ощущение, что у меня осталась сила от него, и мне хочется просто не потерять эту какую-то его силу, идущую от веры в то, что ты делаешь правильные дела, и не потерять смелость, энергию, которую он давал людям, которая помогала им начать верить в себя и найти своё место. Я его очень часто вспоминаю, у меня ощущение, что он даже где-то рядом.
Священник Георгий Кочетков:
– В общем, это почти такое личное признание в любви к этому человеку. Прошёл целый год после кончины Теодора, и отношение к нему самое тёплое, самое личностное. Я очень надеюсь, что Господь увидит эту его честность, открытость, незлобивость и даст ему тот дар глубокой веры, которой, может быть, ему иногда в жизни земной не хватало. Вот всё, что я могу сказать о Теодоре сегодня.