Рассказ от лица путешественника

Инфоурок всеобщая история презентациипрезентация к уроку культура западной европы в средние века. 2 часть описание презентации по отдельным слайдам:

Инфоурок

Всеобщая история
ПрезентацииПрезентация к уроку «Культура Западной Европы в Средние века.» 2 часть

Культура Западной Европы в Средние векаПараграфы 26

Описание презентации по отдельным слайдам:

  • 1 слайд

    Культура Западной Европы в Средние векаПараграфы 26

    Описание слайда:

    Культура Западной Европы в Средние века
    Параграфы 26

  • 2 слайд

    НАЙДИТЕ ОТЛИЧИЯ.

    Описание слайда:

    НАЙДИТЕ ОТЛИЧИЯ.

  • 3 слайд

    Архитектурный стиль- это совокупность принципов и приемов строительства.

    Описание слайда:

    Архитектурный стиль-
    это совокупность принципов и приемов строительства.

  • 4 слайд

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков 

    Описание слайда:

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков
     

  • 5 слайд

    Зарождение романского стиля Стиль, господствовавший в XI-XIII веках, назы

    Описание слайда:

    Зарождение романского стиля

    Стиль, господствовавший в XI-XIII веках, называют романским (от латинского слова «Рома» — Рим), поскольку архитекторы этого времени применяли некоторые древнеримские строительные приемы.

  • 6 слайд

    Трирский собор Святого Петра Германия

    Описание слайда:

    Трирский собор Святого Петра
    Германия

  • 7 слайд

    Трирский собор Святого Петра

    Описание слайда:

    Трирский собор Святого Петра

  • 8 слайд

    Бамбергский кафедральный собор  (Германия, романский стиль с элементами

    Описание слайда:

    Бамбергский кафедральный собор 
    (Германия,
    романский стиль с элементами
     готики)

  • 9 слайд

    Бамбергский кафедральный собор

    Описание слайда:

    Бамбергский кафедральный собор

  • 10 слайд

    Кентерберрийский собор. Англия.

    Описание слайда:

    Кентерберрийский собор. Англия.

  • 11 слайд

    Собор Сен-Пьер, Франция.

    Описание слайда:

    Собор
    Сен-Пьер, Франция.

  • 12 слайд

    Церковь аббатства Клюни, Бургундия

    Описание слайда:

    Церковь аббатства Клюни, Бургундия

  • 13 слайд

    Аббатство Мария Лаах, Германия

    Описание слайда:

    Аббатство Мария Лаах, Германия

  • 14 слайд

    Аббатство Мария Лаах, Германия

    Описание слайда:

    Аббатство Мария Лаах, Германия

  • 15 слайд

    Аббатство Мария Лаах, Германия

    Описание слайда:

    Аббатство Мария Лаах, Германия

  • 16 слайд

    Аббатство Мария Лаах, Германия

    Описание слайда:

    Аббатство Мария Лаах, Германия

  • 17 слайд

    МИР РОМАНСКИХ СОБОРОВЦерковь Сен Сернен в Тулузе. ИнтерьерСхема романского

    Описание слайда:

    МИР РОМАНСКИХ СОБОРОВ
    Церковь Сен Сернен в Тулузе. Интерьер
    Схема романского храма в разрезе
    центральный неф
    неф
    неф
    колонны
    арки
    своды
    Конструкции сводов
    цилиндрический
    купольный
    крестовый

  • 18 слайд

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков 

    Описание слайда:

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков
     

  • 19 слайд

    Появление готического стиля В XII веке в северной Франции зародился новы

    Описание слайда:

    Появление готического стиля

    В XII веке в северной Франции зародился новый стиль средневекового искусства. Современники именовали его «французской манерой», а потомки стали называть готикой (от названия древнегерманского племени готов)

  • 20 слайд

    Собор Святого Стефана. Вена, Австрия. XIV в

    Описание слайда:

    Собор Святого Стефана. Вена, Австрия. XIV в

  • 21 слайд

    Бургосский собор. Бургос, Испания. XIII-XVIвв.

    Описание слайда:

    Бургосский собор. Бургос, Испания. XIII-XVIвв.

  • 22 слайд

    Реймсский собор. Реймс, Франция. XIIIв.

    Описание слайда:

    Реймсский собор. Реймс, Франция. XIIIв.

  • 23 слайд

    Реймсский собор. Реймс, Франция. XIIIв.

    Описание слайда:

    Реймсский собор. Реймс, Франция. XIIIв.

  • 24 слайд

    Миланский собор. Милан, Италия. XIVв.

    Описание слайда:

    Миланский собор. Милан, Италия. XIVв.

  • 25 слайд

    Миланский собор. Милан, Италия. XIVв.

    Описание слайда:

    Миланский собор. Милан, Италия. XIVв.

  • 26 слайд

    Севильский кафедральный собор. Севилья, Испания. XVIв.

    Описание слайда:

    Севильский кафедральный собор. Севилья, Испания. XVIв.

  • 27 слайд

    Собор Парижской Богоматери. Париж, Франция. XIVв.

    Описание слайда:

    Собор Парижской Богоматери. Париж, Франция. XIVв.

  • 28 слайд

    Собор Парижской Богоматери. Париж, Франция. XIVв.

    Описание слайда:

    Собор Парижской Богоматери. Париж, Франция. XIVв.

  • 29 слайд

    Кёльнский собор. Кёльн, Германия. XIII-XIXвв.

    Описание слайда:

    Кёльнский собор. Кёльн, Германия. XIII-XIXвв.

  • 30 слайд

    Кёльнский собор. Кёльн, Германия. XIII-XIXвв.

    Описание слайда:

    Кёльнский собор. Кёльн, Германия. XIII-XIXвв.

  • 31 слайд

    Схема готического собора в разрезеСобор Парижской Богоматериаркбутаныконтрфор

    Описание слайда:

    Схема готического собора в разрезе
    Собор Парижской Богоматери
    аркбутаны
    контрфорс
    Портал готической церкви

  • 32 слайд

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков 

    Описание слайда:

    Архитектурные стили Западной Европы XI-XIII веков
     

  • 33 слайд

    Арка- перекрытие между колоннами.Полукруглая аркаСтрельчатая арка

    Описание слайда:

    Арка- перекрытие между колоннами.

    Полукруглая арка
    Стрельчатая арка

  • 34 слайд

    Окна романского собораВитражи готического собора

    Описание слайда:

    Окна романского собора
    Витражи готического собора

  • 35 слайд

    Скульптура романских соборовЦарь Давид (Испания)Ева ( Германия)

    Описание слайда:

    Скульптура романских соборов
    Царь Давид (Испания)
    Ева ( Германия)

  • 36 слайд

    Скульптура готических соборов

    Описание слайда:

    Скульптура готических соборов

  • 37 слайд

    Живопись. Фрески романских соборов

    Описание слайда:

    Живопись. Фрески романских соборов

  • 38 слайд

    Живопись.Витражи готических соборов

    Описание слайда:

    Живопись.Витражи готических соборов

  • 39 слайд

    Определите стиль. Свой ответ объясните.123

    Описание слайда:

    Определите стиль. Свой ответ объясните.
    1
    2
    3

  • 40 слайд

    СловарикАрка – Портал – Неф – Рельеф – Канон – Фреска – Витражи –

    Описание слайда:

    Словарик
    Арка –
    Портал –
    Неф –
    Рельеф –
    Канон –
    Фреска –
    Витражи –

  • 41 слайд

    СловарикАрка – перекрытие Портал – вход в храм Неф – часть собора, зал Рельеф

    Описание слайда:

    Словарик
    Арка – перекрытие
    Портал – вход в храм
    Неф – часть собора, зал
    Рельеф – выпуклое изображение
    Канон – правила
    Фреска – рисунок красками по сырой штукатурке
    Витражи – узоры и картины из кусков цветного стекла.

  • 42 слайд

    Рассказ от лица путешественника

  • 43 слайд

    синквейнСуществительное Прилагательное, прилагательное Глагол, глагол, глаго

    Описание слайда:

    синквейн
    Существительное
    Прилагательное, прилагательное
    Глагол, глагол, глагол
    Фраза из четырех слов
    Существительное

  • 44 слайд

    Составьте рассказ от лица путешественника-христианина, прежде не раз бывавшег

    Описание слайда:

    Составьте рассказ от лица путешественника-христианина, прежде не раз бывавшего в романских соборах и впервые в жизни попавшего в готический собор.

  • 45 слайд

    Домашнее задание:Прочитать параграф 26, знать отличия архитектурных стилей, у

    Описание слайда:

    Домашнее задание:
    Прочитать параграф 26, знать отличия архитектурных стилей, устно ответить на вопросы.

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал

Рассказ от лица путешественника

  • Сейчас обучается 973 человека из 79 регионов

Рассказ от лица путешественника

  • Сейчас обучается 1071 человек из 81 региона

Рассказ от лица путешественника

  • Сейчас обучается 234 человека из 58 регионов

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«Всеобщая история. История Средних веков», Агибалова Е.В., Донской Г.М./Под ред. Сванидзе А.А.

Тема:
§ 28. Средневековое искусство

Похожие материалы

  • Презентация к уроку «Крестовые походы»

  • Презентация к уроку «Как происходило объединение Франции»

  • Презентация к уроку «Завоевание турками-османами Балканского п-ова»

  • Презентация к уроку «Гуситское движение»

  • Презентация к уроку «Государства, оставшиеся раздробленными Германия и Италия в XII—XV веках»

  • Презентация к уроку «Горожане и их образ жизни»

  • Презентация к уроку «Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад»

  • Презентация к уроку «Возникновение и распад империи Карла Великого.»

  • Не нашли то что искали?

    Воспользуйтесь поиском по нашей базе из

    5446330 материалов.

Вам будут интересны эти курсы:

  • Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»

  • Курс профессиональной переподготовки «Маркетинг: теория и методика обучения в образовательной организации»

  • Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: организация реабилитационной работы в социальной сфере»

  • Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»

  • Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»

  • Курс повышения квалификации «Разработка бизнес-плана и анализ инвестиционных проектов»

  • Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»

  • Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»

  • Курс повышения квалификации «Федеральный государственный образовательный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»

  • Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»

  • Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»

  • Курс повышения квалификации «Актуальные вопросы банковской деятельности»

  • Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»

  • Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»

  • Курс профессиональной переподготовки «Эксплуатация и обслуживание общего имущества многоквартирного дома»

Доброе утро!

В российскую Госдуму внесен еще один исторический законопроект: он запрещает отрицать (решающую роль советского народа в победе над нацистской Германией) и отождествлять (нацистские и сталинские практики и порядки). Modus tollens и modus ponens тоже когда-нибудь запретят, но пока так:

  • Более 40 адвокатов подали апелляционные жалобы на меру пресечения Ивану Павлову.
  • По данным Bellingcat, Мишкин и Чепига (aka Петров и Боширов) больше не шпионы – теперь они работают на Кремль в российских регионах.
  • Критик азербайджанских властей Байрам Маммадов найден мертвым в Стамбуле.
  • По подсчетам демографа Алексея Ракши, накопленная избыточная смертность в России за время пандемии превысила полмиллиона человек.

Расследования и разборы

«Новая газета» совместно с центром «Досье» выпустила расследование, в котором рассказывается, что всех «иностранных наблюдателей» на трехдневное голосование за поправки к российской Конституции привезли в Москву одним чартерным рейсом. Организацией их визита занималась Общественная палата (ЦИК не могла официально пригласить наблюдателей в силу того, что «общенародное голосование» не удовлетворяло формальным критериям референдума). Делегацию «наблюдателей» составляли представители крайне правых европейских партий (больше всего было членов движения Марин Ле Пен), программа их поездок по избирательным участкам была заранее расписана по минутам, но кто все это оплатил, до сих пор не ясно.

По данным Bellingcat, бывшие офицеры ГРУ Александр Мишкин и Анатолий Чепига (они же «Александр Петров» и «Руслан Боширов») живы и здоровы и сейчас работают на Кремль в российских регионах. Bellingcat подробнее расскажет об их жизни в новом расследовании, которое выйдет на днях.

Российские политологи, юристы и независимые политики пытаются осмыслить законопроекты, внесенные в Госдуму во вторник. Здесь рассказывается, кого коснутся новые запреты на участие в парламентских выборах и как авторы этого «законопроекта против ФБК» объясняют его насущную необходимость (спойлер: «Мы накануне важнейшего политического события. Выборы», – говорит член комиссии по фактам иностранного вмешательства во внутренние дела РФ Николай Рыжак). Здесь новую инициативу электорального авторитаризма анализируют российские политологи, а здесь – юристы и активисты.

Как выяснило Радио Свобода, один из авторов законопроекта о новых ограничениях для НКО сам прошел обучение в Московской школе политических исследований (в 2014 году эту школу включили в список «иностранных агентов», а в 2020-м она стала «нежелательной»).

ООО «Как бы иноагент»

Суд отказал журналистке Людмиле Савицкой в исключении из реестра «физических лиц, выполняющих функции СМИ-«иноагентов».

Таких «выполняющих функции» в России сейчас пятеро – журналисты Денис Камалягин, Сергей Маркелов и Людмила Савицкая, а также правозащитник Лев Пономарев и петербургская арт-активистка и учительница Дарья Апахончич. Закон требует от них (помимо указания капслоком «ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО» и т.д.) представлять подробную финансовую отчетность и учредить организацию, однако не требует, чтобы эта организация была индивидуальной. Соответственно, трое журналистов учредили общее ООО «Как бы иноагент» и даже открыли этому ООО счет в банке.

Отдельно главред «Псковской губернии» Денис Камалягин перевел небольшие суммы местным чиновникам, указав в отчете Минюсту, что те получили деньги от «иноагента» (инициативу тут же подхватил Леонид Волков – он перевел 30 рублей одному из авторов «законопроекта против ФБК»).

Здесь трое журналистов рассказывают, как изменилась их жизнь после того, как они стали «физическими лицами, выполняющими функции», интервью на ту же тему с Дарьей Апахончич читайте тут.

Хакеры пытались сорвать краудфандинговую кампанию «Медузе», признанной «СМИ – иностранным агентом», массово переводя деньги с краденых карт. «Медуза» атаку отбила.

Прочее российское

  • Не менее сорока адвокатов подали в Басманный суд Москвы апелляцию на решение суда о мере пресечения в отношении главы правозащитного проекта «Команда 29» Ивана Павлова. (Суд запретил Павлову пользоваться интернетом и телефоном, а также общаться с людьми, которых следствие считает свидетелями по его уголовному делу о разглашении тайны следствия.)
  • Пресненский районный суд Москвы принял к производству иск Навального к Пескову о защите чести и достоинства (за слова о том, что с Навальным «работают специалисты ЦРУ»). Предыдущий иск на ту же тему суд не принял.
  • В закрытом городе Северск Томской области возбуждено уголовное дело о вандализме в отношении 17-летней девушки, которая сорвала несколько плакатов «Бессмертного полка».
  • Тамбовскому пенсионеру собрали полмиллиона рублей на оплату штрафа за репост и участие в акции в поддержку Навального.
  • Соратница акциониста Павла Крисевича Анастасия Михайлова арестована на восемь суток за выставку политического арта на Площади искусств в Петербурге. (Крисевич получил десять.)
  • Роскомнадзор составил еще 17 протоколов на Twitter, Facebook, TikTok и Google из-за отказа удалить «запрещенную информацию».

Ближайшие соседи России

  • Пострадавшие от пыток белорусы подали заявление в прокуратуру Германии о совершении Лукашенко «преступлений против человечности» (это универсальная юрисдикция). Обзор белорусских законодательных новшеств (митинги, работа прессы и адвокатов, а также расширение понятия «экстремизма» до бесконечности) читайте здесь.
  • Президент Кыргызстана подписал новую Конституцию, значительно расширяющую его полномочия.
  • Бывший политзаключенный, активный критик азербайджанских властей Байрам Маммадов найден мертвым в Стамбуле. Его тело выловили из моря.

Вокруг света

  • В Буэнос-Айресе продолжается суд по делу о кокаине в российском посольстве. На очередном заседании свидетели рассказывали об особой роли в этом деле первого секретаря посольства Олега Воробьева, отвечавшего в дипмиссии за безопасность: он был переводчиком на встрече сотрудников ФСБ с министром безопасности Аргентины и первым указал на подозреваемых; он же был связным между ФСБ и жандармерией, контролировал погрузку чемоданов с мукой в самолет Николая Патрушева. Имел свободный доступ в гараж в посольской школе, где хранили наркотики. И не имеет никакого официального статуса в аргентинском уголовном деле.
  • Адвокат бывшего полицейского Дерека Шовина, признанного присяжными виновным в убийстве афроамериканца Джорджа Флойда, подал ходатайство о проведении повторного суда над своим подзащитным.
  • Президент Израиля поручил формирование правительства лидеру парламентской оппозиции, главе центристской партии «Йеш Атид» («Есть будущее») Яиру Лапиду. У него есть на это 28 дней. Действующий премьер Нетаньяху сформировать правительство не смог.

Хроники пандемии

По данным оперативного штаба на утро среды, суточный прирост новых случаев COVID-19 в России подрос до 7975. Число инфицированных в стране с начала эпидемии – 4 млн 847 тысяч. Официальное число жертв достигло к утру среды 111 895 человек (+360 за сутки). По подсчетам демографа Алексея Ракши, накопленная избыточная смертность в России за время пандемии превысила полмиллиона человек. Ранее такую же оценку реального числа жертв коронавируса в стране дали «Открытые медиа».

За последние сутки жертвами пандемии в Индии стали четыре тысячи человек. Мнения о том, что привело к такой мощной вспышке, читайте здесь.

Шесть ссылок

  • Личность в истории. К 200-летию со дня смерти Наполеона – подборка оценок его личности современными западными историками. Или рассказ о жизни Катарины Тайкон – киноактрисы и писательницы, в 1960-е годы говорившей от лица шведских цыган (ее называют шведским Мартином Лютером Кингом).
  • Осмысление ран. Разговор с киевским фотографом Зоей Шу о ее новом цикле работ, посвященном шрамам воевавших на востоке Украины и находившихся там в плену. Или беседа с палестинской писательницей Аданией Шибли – ее книга «Незначительная деталь», в которой рассказывается о групповом изнасиловании палестинской девушки израильскими военнослужащими в 1949 году, вышла в издательстве No Kidding.
  • Утешения. Фрагмент из книги норвежского путешественника и философа Эрлинга Кагге «Прогулка. Самый простой источник радости и смысла» (изд-во «Манн, Иванов и Фербер»). Или краткая история утешений, составленная историком и эссеистом Кириллом Кобриным, – от философии до инстаграма.
  • Больше интересных текстов, интервью и репортажей вы всегда найдете в Telegram-канале Настоящего Времени. Читать эту рассылку тоже можно из Telegram.

Искренне Ваши,
Семь Сорок

    Обновлено: 04.01.2022

    Я шёл по узкой тропинке и читал зимнюю белую книгу. Слева по гладкому снегу ровной цепочкой тянутся следы мыши. Вот мышь увидела опасность и скрылась под деревом. От ели к ели наследила белка и насыпала мусор от шишек. Из еловой чащи протянулся след зайца. Его не спутать с другим следом. Косой пробежал по опушке к осинкам. Как зайцы объели их кору! В погоне за зайцем полз ещё зверь, но повернулся и ушёл в чащу.

    Интересно узнавать о жизни зимнего леса!

    1.В первом предложении над именами существительными указать склонение, а над именами прилагательными – падеж.

    2.В пятом предложении подчеркнуть главные члены, потом выписать из него словосочетания, ставя смысловые вопросы.

    3.Разобрать слова по составу:

    Тенистые, дорожки, прибежали, выпечка.

    1.Во втором предложении над именами существительными указать склонение, а над именами прилагательными – падеж.

    2. В пятом предложении подчеркнуть главные члены, потом выписать из него словосочетания, ставя смысловые вопросы.

    3. Разобрать слова по составу:

    Ветвистые, тропинки, затихла, причёска.

    1 год назад

    зоопарк — я так люблю, каждый день туда хожу!

    звери милые такие, для людей они родные.

    Я кормить их не устану — их я очень обожаю!

    И жирафа и слона, и лисичку, и даже льва, птиц прекрасных я люблю и смотреть не устаю.

    маму с папой я прошу — каждый день ходить хочу!

    11 месяцев назад
    Радостный — радость, красноватый — красный, преотличный — отлично, атомоход — ходить, атом, ельник- ель, восход — восток, ходить, подводный — вода, ленточка — лента, скоросшиватель — быстро шить, булочная — булочка.
    11 месяцев назад

    Статуя Зевса в Олимпии.

    Место в списке: 3
    Дата постройки: 453г. до н.э
    Огромная статуя изготовлена из золота, дерева и слоновой кости, в так называемой хрисоэлефантинной технике. Мраморный храм Зевса превосходил по размерам все существующие на тот момент храмы.

    «Бог сидит на золотом троне, его фигура сделана из золота и слоновой кости, на голове у него венок как бы из ветвей маслины, на правой руке он держит богиню победы, сделанную также из слоновой кости и золота. У неё на голове повязка и венок. В левой руке бога скипетр, украшенный всякого рода металлами. Сидящая на скипетре птица — орёл. Обувь бога и верхняя одежда — также из золота, а на одежде — изображения разных животных и полевых лилий»

    K3DuNZJ4MB3iZDps89fNBkrsWqim7wT

    Так как мы пишем сочинение, то необходимо разбить текст на 3 основные части:

    • Вступление. Конечно, в современном обществе необходимо везде и всюду заключать договора, ставить различные печати и подписи. На доверии не строится практически нечего, кажется на первый взгляд. Однако есть вещи, которые испокон веков строятся только на доверии, и никак иначе.
    • Основная часть. Хорошие и крепкие семьи строятся на двух вещах — любовь и доверие. Если жена не будет доверять мужу или наоборот, то их личная жизнь превратится в настоящий кошмар: постоянные вопросы, слежки, чтение чужих писем, ревность, недосказанность, затаенная обида и, как правило, развод. Получается не жизнь, а сплошные мучения, причем с обоих сторон. А вот в крепких, здоровых, хороших семьях всегда царить мир и понимание. Потому что люди друг другу верят и доверяют.
    • Заключение. На взаимном доверии можно построить многое: счастье, здоровье, любовь и многое другое. Без доверия лучше сразу разойтись с человеком и не портить друг другу жизнь, ничего хорошего уже не получится.

    1 год назад

    Песни бывают разные.

    Веселые и позитивные, под которые хочется двигаться, подпевать.

    Есть песни о любви-нежные и проникновенные, их любят слушать влюбленные.

    Есть песни-колыбельные, которые поют нам мамы, и мы несем их в памяти всю жизнь, а потом поем своим детям.

    А есть песни, которые поют уже не один десяток, а может быть, и не одну сотню лет.

    Сейчас их редко передают по радио и телевизору, но когда мы собираемся компанией, и хотим что то спеть хором, почему то именно эти, народные песни всплывают в памяти.

    «Ой, мороз, мороз», » Черный ворон», «Живет моя отрада», «Златые горы».

    Их поем мы, пели наши родители, и родители родителей.

    За эти столетия столько песен прозвучало с эстрады и забылось за короткий срок.

    А народные песни звучат. Конечно, значительно реже, чем эстадные, но в самые прекрасные моменты именно они всплывают в памяти.

    Потому что в них-душа народная, и они передаются из поколения в поколение.

    1 год назад

    Рисовать я действительно люблю. Только не очень умею. Может быть, именно поэтому, так нравится этот предмет.

    Наша Марина Львовна никогда не ругается если у тебя что-то не получается. Зато много и часто нас хвалит и ты стараешься изо всех сил!

    Интересно учится рисовать разными красками, делать рисунки простыми или цветными карандашами, фломастерами, знакомится с разными техниками. Мне очень понравилось рисовать гуашью по мокрому листу. Получается настоящий подводный мир!

    А ещё нас знакомят с великими художниками и их картинами. Это так красиво!

    Я понимаю, что настоящей художницей никогда не стану. Зато могу порадовать маму, папу, брата своим рисунком, которые нарисовала специально для них. Мама все мои «картины » собирает в особую папку, ей мои рисунки нравятся.

    Изо для многих лёгкий предмет, но я люблю рисование за то, что оно приносит мне радость, особенно если мой рисунок получился.

    1 год назад

    Так как мы пишем сочинение, то необходимо разбить текст на 3 основные части:

    • Вступление. Вера в человека — это, порой, самая необходимая и действенная мера помощи. Ведь если в вас кто-то верит и надеется на ваш успех, то шансов на победу у вас будет гораздо больше.
    • Основная часть. Я верю в светлое будущее, и это дает мне мотивацию идти дальше. Мои родители искренне верят в меня и в то, что у меня в жизни все получится. Это самое главное условия успеха и победы. Если хоть на минуту в каком-либо деле у меня опустятся руки и я перестану верить в успех, то тут же вспоминаю, что в меня верят мои любимые и родные, а значит я просто не могу их подвести. Я встаю и продолжаю работу, не покладая рук.
    • Заключение. Если в вас кто-то верит — вы сможете. Если ваш близкий человек нуждается в поддержке и помощи — поверьте в него и помогите хотя бы морально. Зачастую моральная помощь ценится не хуже материальной.

    1 год назад

    Когда-то матушка ленивого и тупого Митрофанушки говорила, что её ребёнку не надо мучить головку и изучать такую науку как география, ведь есть же извозчики они и довезут барина туда, куда потребуется. Представляю, насколько беспомощным выглядел этот недоросль, если бы ему пришлось отправится даже в небольшое путешествие. Куда бы его могло завести незнание одного из разделов географии, такое как — страноведение? Да и сейчас, отправляясь на отдых будет стыдно, если перепутаешь Испанию с Италией, а Чечню с Чехией или Антарктиду с Арктикой. А сколько будет разочарования — ожидал одно, а увидел другое!

    А как интересно изучать великие географические открытия, которые были сделаны известными людьми — Христофор Колумб, открывший Америку, Васко де Гамма -нашёл морской путь в сказочную Индию, кругосветное путешествие Магеллана. Эти мужественные путешественники позволили остальным побольше узнать о своей планете, стирая её «белые пятна «.

    Мне нравится, как раньше называли эту науку — землеописание, хотя в настоящее время география довольно объёмный предмет. Но знания, которые нам даёт этот предмет жизненно необходимы для человека. Устройство земной поверхности, морей и океанов, воздушной оболочки Земли, картография или экогеография и так далее, всё, всё это должно помочь нам жить с природой в ладу и не допустить огромных ошибок, чтобы наш дом, наша планета опустела и превратилась в безжизненный, голый шар.

    Девиз – это слово или короткая фраза, определяющая поступки и стремление человека. Мне кажется, что жить с девизом свойственно людям, обладающим силой воли, ведь девиз говорит о постоянстве человека в делах и поведении.

    В тексте В. А. Каверина персонаж, от лица которого ведется рассказ, выбирает для себя в качестве девиза слово «вперед» (по названию корабля путешественника-исследователя Амундсена).

    Эксперты сайта Критика24.ру
    Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

    Выбранный им девиз говорит о его стремлении достигать своих целей. Так и происходит: решив стать летчиком-путешественником, юноша не только мечтал о своих полетах, он взялся за «Теорию самолетостроения» (предложения 13–18) и изучил механизм и особенности летательной машины (предложения 19–20).

    Также, можно заметить, что люди, живущие с девизом, обладают твердостью характера, уверенностью, которая внушает уважение. В конце текста главный герой рассказа сообщает подруге Кате свою тайну: он пойдет в лётную школу. Ее вопрос, возьмут ли его туда, был для него «страшным», ведь он знает, что там ведут строгий отбор. Однако юноша решителен, по его утвердительному ответу (предложение 67) понятно, что он будет стараться всеми силами попасть в эту школу.

    Таким образом, я думаю, что девиз помогает человеку преодолевать препятствия сомнений и слабостей и ведет его прямо к выбранной цели.

    Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение 15.3 Что такое девиз? (по тексту В. А. Каверина).

    Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!
    Сочинения » ОГЭ(ГИА) » Сочинение 15.3 Что такое девиз? (по тексту В. А. Каверина)

    Девиз – это слово или короткая фраза, определяющая поступки и стремление человека. Мне кажется, что жить с девизом свойственно людям, обладающим силой воли, ведь девиз говорит о постоянстве человека в делах и поведении.

    В тексте В. А. Каверина персонаж, от лица которого ведется рассказ, выбирает для себя в качестве девиза слово «вперед» (по названию корабля путешественника-исследователя Амундсена).

    Выбранный им девиз говорит о его стремлении достигать своих целей. Так и происходит: решив стать летчиком-путешественником, юноша не только мечтал о своих полетах, он взялся за «Теорию самолетостроения» (предложения 13–18) и изучил механизм и особенности летательной машины (предложения 19–20).

    Также, можно заметить, что люди, живущие с девизом, обладают твердостью характера, уверенностью, которая внушает уважение. В конце текста главный герой рассказа сообщает подруге Кате свою тайну: он пойдет в лётную школу. Ее вопрос, возьмут ли его туда, был для него «страшным», ведь он знает, что там ведут строгий отбор. Однако юноша решителен, по его утвердительному ответу (предложение 67) понятно, что он будет стараться всеми силами попасть в эту школу. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

    Таким образом, я думаю, что девиз помогает человеку преодолевать препятствия сомнений и слабостей и ведет его прямо к выбранной цели.

    Читайте также:

        

    • Смс поздравления с юбилеем
    •   

    • Смс с днем рождения крестной от крестницы своими словами
    •   

    • Боруссия дортмунд девиз команды
    •   

    • После разлуки я смс ждал днями ночами я пил и тебя искал
    •   

    • Русское национальное единство девиз

    Теме дорожных впечатлений посвящен рассказ И.А. Бунина «Перевал». В центре повествования – встреча одинокого путника и гор. Эта встреча одновременно разворачивается в двух взаимодополняющих направлениях: переход через горный перевал и погружение героем внутрь своего настроения, мироощущения. Рассказ начинается так, будто читатель уже знаком с героем: «Ночь давно, а я всё ещё бреду по горам к перевалу, бреду под ветром, среди холодного тумана, и безнадёжно, но покорно идёт за мной в поводу мокрая, усталая лошадь, звякая пустыми стременами». Однако ни кто этот человек, ни то, почему ему понадобилось ночью совершать переход через перевал, ни куда, откуда и с какой целью он идёт, сообщено не будет.

    Дорожное настроение героя изначально таково, что подталкивает его к необдуманному решению: идти ночью через горы. Далеко не случайно во втором предложении автор акцентирует внимание на осознаваемых героем опасностях и соблазнах горного путешествия: «В сумерках, отдыхая у подножия сосновых лесов, за которыми начинается этот голый, пустынный подъём, я смотрел в необъятную глубину подо мною с тем особым чувством гордости и силы, с которыми всегда смотришь с большой высоты». Несмотря на сумерки и ощущение серьёзности, тяжести перехода, герой выбирает продолжение пути. Его эмоциональное состояние, душевные переживания, чувственное восприятие первозданной красоты пейзажа не позволяют усомниться в правильности такого решения: оно продиктовано мироощущением героя.

    Путешествие оборачивается не столько путём из одного места в другое, сколько процессом приближения героя к самому себе, вероятностью встречи со своими желаниями, мечтами, утратами и ценностными ориентациями. Человек в странной ситуации, причём созданной им самим, — это и попытка Бунина проследить, как меняется личность в пограничных обстоятельствах, что является для неё ценностью, и как он к ней приходит. Герой переживает критическую, кризисную ситуацию, вызванную предельной и как бы вдруг открывшейся возможностью ощутить и пережить сознание собственной смертности, конечности своего существования. Герою, потерявшемуся в привычном ему времени и пространстве, испытывающему ужас от происходящего с ним («Боже мой! Неужели я заблудился»), кажется, что «…будут только возрастать туманы, окутывая величавые в своей полночной страже горы…»). Путешественник и горы оказываются один на один. Герой чувствует безысходность перед громадной стихией, ведь рядом с ним только уставшая, мокрая, озябшая лошадь. В тот момент, когда чувство обреченности стало почти всепоглощающим, герой открывает в себе возможность увидеть проходимый им путь с другой точки зрения: «Не крикнуть ли? Но теперь даже чабаны забились в свои гомеровские хижины вместе с козами и овцами, — кто услышит меня? И я с ужасом озираюсь…» Потерянность героя исчезает, и он как бы вдруг, неожиданно для себя переживает ужас. Происходит это в тот миг, когда он действительно увидел, ощутил гомеровские хижины на склонах встреченных им гор.

    Бунин показывает, что человек в предельной кризисной ситуации, прикоснувшийся к тайнам существования, через ощущение ужаса смог вернуть себе понимание ценности жизни: «Но странно – моё отчаяние начинает укреплять меня! Я начинаю шагать смелее, и злобный укор кому-то за все, что я выношу, радует меня. Он уже переходит в ту мрачную и стойкую покорность всему, что надо вынести, при которой сладостна безнадёжность…» Путешествие – встреча с горами – дало возможность герою встретиться с собою подлинным. Пережив ужас и безысходность, осознав ценность жизни, герой смог понять радость человеческого существования: «…только на заре удастся, может быть, уснуть где-нибудь мертвым сном, — сжаться и чувствовать только одно — сладость тепла после холода».

    «Путешествие в Арзрум», по словам П. В. Алексеева, – самый значительный ориентальный травелог в русской литературе. Фактически поэт не покидал границ империи, о чем писал с явным сожалением. Но большую часть времени он провел на территории, исконно не принадлежавшей России. Пушкин начал свой путь, «сделав крюк», чтобы посетить легендарного генерала А. П. Ермолова. Этот визит выглядит своеобразным вступлением к поездке: ведь именно Ермолов проводил политику покорения Кавказа.

    В «Путешествии в Арзрум» Восток и Кавказ предстают как реальные пространства, далекие от сформированного в литературе романтического образа. В своем повествовании автор явно занимает позицию просвещенного европейца (это отмечалась во многих работах). Он не раз называет себя именно европейцем, цитирует античные произведения, европейскую классику, и даже описывая обряд осетинских похорон, которым был свидетелем, использует английское стихотворение. При этом поэт стремится развенчать романтизированные представления об «экзотических краях». Он замечает: «Не знаю выражения, которое было бы бессмысленнее слов: азиатская роскошь». Таким образом он дает понять, что рассуждения о восточной красоте и роскоши преувеличены, и прямо говорит, что никаких богатств уже не осталось – есть только «азиатская бедность». Ведь само представление о «сказочных» восточных странах появилось благодаря многочисленным романам. В статье «Джон Теннер», рассуждая о современной ему жизни в Северной Америке, Пушкин указывает, что описания индейцев Шатобрианом и Купером имеют мало общего с реальностью. Интересно соотнести эти слова с эпизодом посещения гарема в «Путешествии в Арзрум», где автор иронично замечает: «Таким образом, видел я харем: это удалось редкому европейцу. Вот вам основание для восточного романа». В статье «Джон Теннер» он приходит к заключению, что полагаться нужно на свидетельства людей, которые долго жили в этой среде и ее действительно знают.

    Можно сделать вывод: Пушкин стремился к тому, чтобы и «Путешествие в Арзрум» воспринималось как наблюдения образованного человека, не склонного поддерживать обычные стереотипы восприятия. Вместе с тем, Пушкин затрагивает в «Путешествии» важнейшие темы, которые касаются его лично, например, давая оценки в целом своему творчеству и проблематике поэта и поэзии. На Кавказе он впервые побывал в 1820 г., и это вдохновило его на создание поэмы «Кавказский пленник». Спустя 9 лет Пушкин, вспоминая свои первые впечатления, утверждает, что стремился вернуться в те края, чтобы увидеть заново всё, что окружало его в молодости.

    Переоценке подвергается и его первая поэма Южного цикла: «Здесь нашел я измаранный список “Кавказского пленника” и, признаюсь, перечел его с большим удовольствием. Всё это слабо, молодо, неполно; но многое угадано и выражено верно». Возможно, переосмысливая одну из своих ранних поэм, поэт хотел убедиться, что изменения в его творчестве гармоничны и происходят в нужное время, то есть использовал путешествие, чтобы дать верную оценку своему развитию. Заметно, что у Пушкина было свое понимание, как следует излагать путевые впечатления. В первую очередь, он строил «Путешествие» как документальный рассказ, где образ путешественника – и биографически, и, так сказать, поэтически – близок автору, хотя его повествование нельзя назвать документальной прозой. Ему важна и теоретическая основа: для этого используется широкий круг источников. Но, пожалуй, главное – верно и точно передать свои наблюдения и впечатления, что должно быть продиктовано здравым смыслом, а не распространенным шаблоном.

    Вовремя прочитанные книги способные не только глубоко впечатлить человека, но и повлиять на его жизнь, сформировать мировоззрение. Пример такого влияния можно найти на страницах романа И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Повествование в романе ведётся от лица Алексея Арсеньева, вспоминающего о своём детстве и юности. Мальчик подрастает, и в имении появляется учитель по фамилии Баскаков. Учителю надлежит подготовить Алексея к поступлению в гимназию. Баскаков рассказывает Алексею истории из своей жизни, читает вслух книги про Робинзона и Дон Кихота. В гимназию Алексей поступает легко; вечера проводит с книгами, начинает писать стихи. Сам Алексей Арсеньев вспоминает о своем детском чтении так: «Дон-Кихот, по которому я учился читать, картинки в этой книге и рассказы Баскакова о рыцарских временах совсем свели меня с ума. У меня не выходили из головы замки, зубчатые стены и башни, подъёмные мосты, латы, забрала, мечи и самострелы, битвы и турниры. Мечтая о посвящении в рыцари, о роковом, как первое причастие, ударе палашом по плечу коленопреклоненного юноши с распущенными волосами, я чувствовал, как у меня мурашки бегут по телу».

    Герой с теплотой вспоминает книги, прочитанные в детстве, и осознает, как сильно они повлияли на него.   Так, приключения Робинзона, картинки во «Всемирном путешественнике» и карта земного шара навсегда пленили его: «Эти узкие пироги, нагие люди с луками и дротиками, кокосовые леса, лопасти громадных листьев и первобытная хижина под ними – всё чувствовал я таким знакомым, близким, словно только что покинул я эту хижину, только вчера сидел возле неё в райской тишине сонного послеполуденного часа. Какие сладкие и яркие виденья и какую настоящую тоску по родине пережил я над этими картинками!»

    Герой взрослел, менялись его литературные предпочтения. Он полюбил Пушкина, Гоголя, Толстого, перечитывал Гёте, наслаждался произведениями Державина и Жуковского. Так, о прозе Гоголю герой написал следующее: «У Гоголя необыкновенное впечатление произвели на меня «Старосветские помещики» и «Страшная месть». Какие незабвенные строки! Как дивно звучат они для меня и до сих пор, с детства войдя в меня без возврата, тоже оказавшись в числе того самого важного, из чего образовался мой, как выражался Гоголь, «жизненный состав. “Страшная месть” пробудила в моей душе то высокое чувство, которое вложено в каждую душу и будет жить вовеки – чувство священнейшей законности возмездия, священнейшей необходимости конечного торжества добра над злом и предельной беспощадности, с которой в свой срок зло карается».

    Поэзия Батюшкова, Языкова, Лермонтова помогала ему переживать «первые юношеские мечты, первую полную жажду писать самому, первые попытки утолить её, сладострастие воображения».

    Благодаря книгам герой узнавал жизнь, ему казалось, что понимает «и устройство вселенной, и какой-то ледниковый период, и дикарей каменного века, и жизнь древних народов, и нашествие на Рим варваров, и киевскую Русь, и открытие Америки, и французскую революцию, и байронизм, и романтизм, и людей сороковых годов, и Желябова, и Победоносцева, не говоря уже о множестве навеки вошедших в меня лиц и жизней вымышленных, со всеми их чувствами и судьбами, то есть всех этих тоже будто бы всякому необходимых Гамлетов, Дон-Карлосов, Чайльд-Гарольдов, Онегиных, Печориных, Рудиных, Базаровых…»

    О важности искусства пишет Ю.М. Лотман в книге «Воспитание души». Во-первых, «искусство полезно для педагогики», нравственности, поскольку позволяет воспитывать людей на хороших примерах. В частности, автор говорит школьном курсе литературы следующее: «Не случайно до сих пор, когда мы проходим художественную литературу в школе, нет-нет да и говорим ученикам: видите, этот герой достоин подражания, он — хороший, он — патриот или он — мыслитель, он — философ, он — герой. А этот — отрицательный персонаж, не поступайте, дети, как он». Во-вторых, искусство – основа существования общества. «Искусство, – говорил он, – это возможность пережить непережитое, приобрести опыт там, где его нет». Он называл литературу второй действительностью, характерною особенностью которой является то, что она пропущена сквозь призму сознания художника, одухотворена его мыслями, помогающими читателю обратить глаза внутрь себя и вглядеться в собственную душу.

    «Произведения искусства живут тысячелетиями, и их читают, и они все время дают что-то новое. Это очень сложные машины. Произведение искусства — это самая сложная машина, которую когда-нибудь создавал человек, кроме самого человека. Когда человек создает человека, он создает нечто еще более сложное. Но насколько он не понимает человека, который ему кажется простым! Если он изучил в школе анатомию, то он полагает, что уже понимает человека; если на уроке литературы выучил несколько стихотворений, то он уже знает, что такое искусство. Это распространенное заблуждение, но это глубокое заблуждение. Искусство — это большая, если хотите, машина, если вы хотите сказать иначе — называйте организмом, жизнью, но это нечто саморазвивающееся. И мы находимся внутри этого развивающегося явления и все время поддерживаем с ним разговоры. Оно с нами общается».

    «Марсианские хроники» – первое, прославившее Рэя Брэдбери произведение, которое является, по сути, сборником рассказов, объединенных общей темой – историей освоения Марса людьми, судьбой прежних жителей планеты, а главное – судьбами простых людей, оказавшихся в непростых ситуациях.

    Марс издавна привлекал внимание фантастов, что совсем не удивительно: это один из ближайших соседей Земли по Солнечной системе. О Марсе и марсианах в разное время писали Эдгар Райс Берроуз и Алексей Толстой, Герберт Уэллс и братья Стругацкие, Кристофер Прист и Василий Щепетнев. Особое место в ряду книг, посвящённых этой планете, конечно же, занимают «Марсианские хроники» Рэя Брэдбери.

    Линией повествования, объединяющей все произведения воедино, ниточкой, протянувшейся от Земли до Марса, стало то, что, прибыв на Красную планету, колонисты невольно принесли бы с собой главные проблемы человечества: расизм, цензуру, загрязнение окружающей среды, а также угрозу полного самоуничтожения посредством атомного оружия, т. е. все то, что волновало мир в середине прошлого века. Эта идея для романа в рассказах должна была стать зеркалом, отражающим человечество, его ошибки, слабости и недостатки. Книга должна была послужить своеобразным предупреждением о предстоящих опасностях для человеческой культуры. Именно поэтому Рэй всегда любил научную фантастику: этот жанр позволял автору критиковать общество, используя метафору будущего для отображения проблем настоящего.

    «Марсианские хроники» — это не только поэтизированный рассказ о столкновении двух различных культур, но и размышления о вечных проблемах и ценностях нашего бытия. В одном интервью Брэдбери сам говорил, что не считает книгу научной фантастикой в чистом виде — скорее он использовал марсианские декорации, чтобы поразмыслить о вечном, о человечестве, о его месте в этой огромной Вселенной.

    Роман М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» – это метафора разрушительного творения человеческого разума, созданного без каких-либо целей или без прогноза о возможностях такого творения. В книге рассказывается о жизни и трудах ученого Виктора Франкенштейна, которому удалось постичь тайну зарождения жизни и научиться оживлять безжизненную материю. Перед нами использование новых, невиданных технологий. Франкенштейн создает искусственного человека из частей трупов, но позже отрекается от своего детища. Безымянное чудовище, ненавидимое людьми за уродство, начинает преследовать своего создателя. Человечный и брошенный своим создателем монстр – творение и человека, и человеческого прогресса. И хотя он создал монстра, его намерения не были темными: он совсем не желал принести обществу вред. Виктор Франкенштейн осознает всю чудовищность и бесцельность своего поступка и вынужден бежать от него и от своей личной ответственности.

    Когда М. Шелли писала этот роман, другие произведения в этом же жанре обращались к теме оккультизма, мистике и магии. В то время сама мысль о возрождении мертвого человека ассоциировалась с чем-то вроде темной магии. Доктор Франкенштейн оживляет своего монстра не с помощью сверхъестественных сил, а путем неких научных опытов, о которых никто не знал в далеких 1800-х годах.

    Таким образом, автор хочет донести до читателей следующую мысль: человек обязан брать на себя ответственность за свои поступки, а также за свои создания. Наука должна быть нацелена на благо, а не на зло, за познания тайн Вселенной необходимо платить высокую цену.

    «Преступление и наказание» — одно из лучших произведений великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Главный герой Родион Раскольников не просто убийца. Он мыслитель и философ, в нём борются два характера. Даже фамилия героя свидетельствует о его душевном расколе. Поэтому мотив преступления главного героя неоднозначен.

    Во-первых, главный герой видит нищету бедных людей, которая толкает их на пьянство, воровство, проституцию. Это вызывает в Раскольникове протест, стремление помочь людям. Герой убежден, что люди не могут самостоятельно найти выход из социальной «ямы», в которой находятся, поэтому становится своеобразным мстителем за всех обездоленных людей. Бедность и унижения Раскольникова усиливают его протест. Кроме того, ситуация в семье тоже подталкивает его к преступным действиям. Он получает письмо от матери, из которого узнает, что его сестра собирается выйти замуж за Лужина, чтобы этим спасти от неминуемых несчастий мать и брата. Герой не может принять такую жертву, но и изменить ситуацию он тоже не в силах. Но преступление он совершает не только из-за чувства социальной несправедливости или сложной семейной ситуации. Раскольников хочет проверить, способен ли он быть сильной личностью, преступить нравственный закон. В его душе живет философская идея, которая оправдывает преступления вообще. Раскольников не случайно обращается к фигуре Наполеона, поскольку именно Бонапарт жертвовал множеством жизней, стремясь достигнуть своей цели. Это поможет, по мнению героя, помимо всего, утвердить себя. Об этом он говорит так: «Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убивал…».

    Эту теорию Раскольников и пытается применить по отношению к самому себе, хочет понять свое место в жизни. Отсюда его признание Соне: «Мне надо было узнать тогда… вошь ли я, как все, или человек?».

    В итоге раскольников совершает преступление: убивает старуху топором и скрывается с места преступления. Однако, не выдержав тяжести поступка, Раскольников восклицает: «Эстетическая я вошь!». Это значит, что Раскольников еще человек, но жалеющий о том, что он – человек. Он предполагает обоснование преступления, его оправдание в чужих и собственных глазах. «Ужели я не гений, не Наполеон?» — вот главный источник страданий Раскольникова. Он не может выдержать своего преступления, а потому считает, что не сдал экзамена на гениальность. Достоевский пишет: «Его гордость была сильно уязвлена; он и заболел от уязвленной гордости». Прежде всего, мучается главный герой из-за стыда.

    Смысл его страданий в том, что совесть и разум его вступили в самую решительную борьбу между собой. Герой романа сознает, что он не старушонку убил, а «самого себя». Совесть оказалась гораздо сильнее разума.

    В письме матери Раскольникова в общих чертах определяется идея вины и возмездия, которая, в конечном итоге, представляет собой дилемму – с Богом ты или нет.

    Страдания преступной совести у Родиона Раскольникова — это огромная движущая сила, она ведет его к Богу. Причем в это же время самозащита у Родиона Раскольникова не иссякает. С удивительным мастерством Достоевский раскрывает эту двойственность души героя.

    После знакомства с Соней Мармеладовой начался новый этап в духовном развитии Раскольникова. Не отказавшись от своей «идеи», он стал все больше и больше погружаться в атмосферу божественного сострадания, самоотречения, чистоты, олицетворением и носительницей чего была Соня. Общение с Соней в дальнейшем заставляет Раскольникова смотреть на свое преступление не как на предмет юридического разбирательства, а как на нарушение божественных установлений. У Раскольникова возникает ощущение, что Соня знает что-то такое, чего ему не понять:

    «Он взял ее обеими руками за плечи и прямо посмотрел в ее плачущее лицо. Взгляд его был сухой, воспаленный, острый, губы его сильно вздрагивали… Вдруг он весь быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал ее ногу…

    — Что вы, что вы это? Передо мной! — пробормотала она, побледнев, и больно-больно сжало вдруг ей сердце. Он тотчас же встал.

    — Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился…».

    Именно после этого эпизода Раскольников предлагает Соне «идти вместе», совершает покаяние на площади, является с повинной. Герой вспоминает совет Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: «Я убийца!». И Раскольников идет на Сенную площадь, где встает перед всем миром на колени и совершает очистительный обряд целования земли. Происходит мгновенный переход из душевного состояния раздробленности в состояние внутреннего единства личности. Родион испытывает чувство наслаждения и счастья.

    Только на каторге Родион Раскольников нашел «свою веру» в спасительных для человечества свойствах любви. Именно любовь привела его к Богу: «Они хотели было говорить, но не могли. Слезы стояли в их глазах. Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

    Достоевский раскрыл трагедию Раскольникова, все стороны его душевной драмы, безмерность его страданий. Писатель привел своего героя к покаянию и нравственному очищению. Таким образом, роман Достоевского убеждает нас в том, что не столько социальные условия, сколько нравственное заблуждение, утрата человечности ведут к преступлению.

    Теме преступления посвящен рассказ А.П. Чехова «Злоумышленник».

    Анализируя данное произведение, следует обратить внимание в первую очередь на название. «Злоумышленник» – это человек, который совершает преступление осознанно, заранее обдумывает его, понимает, какие последствия могут возникнуть после его действия. Героя же чеховского рассказа сложно назвать злоумышленником. Крестьянин Денис Григорьев не только не понимает, что он совершил преступление, но и не осознает, что от его действий могли пострадать люди. Когда следователь говорит, что из-за его поступка поезд мог бы сойти с рельсов и он бы «убил людей», он восклицает: «Зачем убивать? Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было…» Когда ему зачитывают закон, согласно которому его должны приговорить к ссылке на каторжные работы, он не понимает происходящего и до последнего думает, что его судят за что-то другое.

    В действиях крестьянина Дениса Григорьева нет злого умысла, комизм ситуации проявляется в столкновении двух миров: цивилизации, изрезавшей природный мир железными дорогами, и крестьянства, живущего естественной жизнью. Отсюда и возникает непонимание: следователь, обвиняя крестьянина в преступных деяниях, не сомневается в очевидности правонарушения и его вины; крестьянин же, старательно прислушивающийся к следователю, недоумевает, как тот не может понять, что для рыбной ловли нужны грузила для снасти. Так в рассказе воссоздается «диалог глухих».

    Причина преступления кроется не только в необразованности, неосведомленности крестьянина, но и в социальном устройстве общества. Голодный, вынужденный много работать крестьянин не может знать законов, он не может получить образование. Справедливым ли тогда становится главный принцип: «незнание закона не освобождает от ответственности»? Читатель понимает, что герой, безусловно, виноват, но государство и общество виновато не меньше в том, что такие злоумышленники откручивают гайки.

    Теме преступления и наказания посвящена новелла Р. Брэдбери «Наказание без преступления». Писатель убежден, что смерть физическая иллюзорна, гораздо реальнее и страшнее смерть духовная.

    Произведение делится на две части: преступление и наказание. Неслучайно преступник известен заранее: главными автор хотел сделать психологические проблемы. Герой новеллы Джордж Хилл хочет убить жену и заказывает её точную копию — куклу. Джордж оправдывает убийство, так как, по его мнению, преступление носит очищающий характер: «…богатые люди могут позволить себе роскошь «очищающего убийства». «Главное назначение кукол в том и заключается, чтобы предупредить реальные преступления. Захотелось тебе избить, убить или помучить кого-нибудь, вот и отведи душу на марионетке…».

    В силу того, что прямого преступления против другого человека здесь нет, в центре внимания автора оказывается сама устремлённость человека ко злу, жажда убийства. Герой рассчитывает на преступление без наказания, он убежден, что обладающие высоким финансовым статусом имеют право на убийство. Он приходит в магазин марионеток с заказом на убийство копии своей жены: «Да, куча денег… Но богатые люди могут позволить себе роскошь “очищающего убийства”». Идея Родиона Раскольникова обыграна Брэдбери в контексте общества потребления, товарно-денежных отношений. Право имеет богатый человек.

    На первый взгляд кажется, что идея Хилла гуманна. Убивая копию своей жены, Хилл освобождается от мук ревности: «Он очистился от гнева и жажды убийства…». Но идея, ложная в своей основе (уничтожение человека), развенчивается изнутри — через страдание героя.

    Соотнесённость с романом Достоевского в этом рассказе не только на уровне общей проблемы.

    Герою, как и Раскольникову, перед «убийством» снится его прошлое. В этом сне проявляется его человеческая душа, противодействующая преступлению, пусть она и подавлена в данный момент и может подать голос только таким образом. Хиллу, герою рассказа, снятся сцены возвышенных романтических отношений с женой в прошлом, которые уже невозможны в настоящем.

    Итог рассказа противоположен замыслу героя: вместо преступления без наказания выходит наказание без преступления. Мистера Хилла арестовывают и приговаривают к смертной казни, хотя фактического убийства он не совершал: он убил машину. В таком итоге есть свой смысл: в преступлении важнее всего внутренняя готовность к нему, желание зла. Но и абсурдность такой развязки важна – она позволяет подумать о бессмысленности, бесчеловечности и безнравственности того, что общество может противопоставить преступному выбору человека.

    Роман О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» – иллюстрация того, как преступление влияет на душу человека. Впервые мы видим Дориана Грея – главного героя произведения – позирующим в мастерской Бэзила. Стеснительный и наивный юноша привлекает внимание лорда Генри, который задумал поставить над ним эксперимент и «перелить свою душу в другого… передать другому свой темперамент, как тончайший флюид или своеобразный аромат». Герой слушает лорда Генри, впитывает его слова как губка. Сразу после разговора юноша восклицает «Если бы портрет менялся, а я мог всегда оставаться таким, как сейчас! Зачем вы его написали? Придет время, когда он будет дразнить меня, постоянно насмехаться надо мной!»

    От бесконечных диалогов Дориан переходит к действиям и приступает к поискам удовольствий. Его настигает первое испытание – любовь к актрисе Сибилле Вэйн. Казалось бы, любовь побеждает все и здесь тоже она должна победить, но зло уже слишком глубоко проникло в душу Дориана. Кроме того, Дориан любит не ее настоящую, он любил игру, героиню шекспировских трагедий. Не выдержав горькой правды и разбитого сердца, Сибилла покончила с собой. Дориан понимает, что это он виноват в ее смерти, но лорд Генри находит слова, чтобы он утихомирил свою совесть. После первого мерзкого поступка Дориан начинает вести двойную жизнь: днем он появляется в высшем обществе с лордом, ходит на светские приемы, а ночью он предается порокам.

    Чем ниже по аморальной лестнице спускается Дориан, тем больше роскоши его окружает. Описание его коллекции тканей, драгоценных камней и изысканного интерьера занимает целые страницы. Их смысловое значение не передать вкус и стиль Дориана, как эстета, а в том, чтобы контрастно подчеркнуть его моральную нищету – «эти сокровища, как и все, что собрал Дориан Грей в своем великолепно убранном доме, помогали ему хоть на время забыться, спастись от страха, который порой становился уже невыносимым». Пиком его морального падения становится убийство художника Бэзила Холлуорда. Став убийцей, он хочет уничтожить портрет, ибо перемены на нем выдают моральную деградацию владельца. Он кромсает портрет ножом, потом слышны страшные крики, что-то падает, и, когда на другой день приходят слуги, они обнаруживают портрет во всем его первоначальном великолепии. «На полулежал мертвый старик в смокинге и с ножом в сердце. Он был седой, морщинистый, жалкий на вид. Лишь обратив внимание на перстни на его пальцах, слуги поняли, кто это».

    Уайльд заканчивает свой роман как поучительную притчу – за преступлением следует наказание, вседозволенность невозможна, удовольствие заключено в рамки морали.

    Что заставляет человека идти преступным путем? Об этом можно узнать из пьесы М. Горького «На дне». Один из героев пьесы Васька Пепел всю жизнь занимался воровством. Он даже гордился своим воровским промыслом, полученным по наследству. «Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын… Нас, ярославских, голыми руками не возьмешь…» Благодаря словам персонажа мы понимаем, что он не видел другой жизни и не особо выбирал жизненный путь. Он просто не предполагал, что потомственный вор может стать кем-то другим.

    Большую часть жизни герой не понимает, что идет неверной дорогой. Он считает, что честь и совесть не нужна, ее же нельзя надеть на ноги вместо сапог. Однако у героя есть совесть. Он отвергает предложение Василисы убить ее мужа, несмотря на обещание больших денег.

    Со временем герой осознает, что такой образ жизни ненормален. Он признается ночлежникам: «А скушно… чего это скушно мне бывает? Живешь-живешь — все хорошо! И вдруг — точно озябнешь: сделается скушно…». Он ищет настоящей любви, хочет, чтобы рядом был человек с душой.

    Все более уверяется оно в неправильности жизни, когда в ночлежке появляется странник Лука. Совет Луки идти в Сибирь («Там ты себе можешь путь найти»), его рассказ о праведной земле, любовь к Наташе пробуждают в Пепле стремление изменить свою жизнь. «Иди… со мной, – говорит он Наташе, – …брошу воровство!.. Я грамотный… буду работать… я одно чувствую: надо жить… иначе!.. Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать… оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня… Назови ты… Наташа… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь мало радует…»

    Мы видим, что герой отчаянно желает изменить свою жизнь, однако совершает новое преступление: заступаясь за истязаемую Наташу, Пепел невольно убивает Костылева, за что его сажают в тюрьму.

    В пьесе «На дне» показана трагедия человека, который жаждал вырваться из преступной среды, но не сумел.

    Чтобы понять значение поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», необходимо обратиться к истории. 19 февраля 1861 года Александр II издал Манифест и Положение, отменявшие крепостное право. Реформа предполагала, что крестьяне получат личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Однако земля, на которой работали крестьяне, была признана собственностью помещиков, которые должны были выделить крестьянам приусадебный участок и полевой надел. Крестьяне могли выкупить у помещика землю, но стоимость при этом была вдвое и втрое выше действительной стоимости. Таким образом, помещики не потеряли доход после реформы. Кроме того, нищенский надел не мог прокормить крестьянина, поэтому он был вынужден идти к помещику и просить принять его на испольщину. Крестьяне обрабатывали господскую землю своими орудиями и получали за труд половину урожая. Закончилось это массовое закабаление крестьян массовым разорением старой деревни.

    По воспоминаниям Н.Г. Чернышевского Н. А. Некрасов с первых дней проведения реформы понимал, что народ обманут, поэт переживал события тех лет трагически: «В день объявления воли я пришел к нему и застал его в кровати. Он был крайне подавлен; кругом на кровати лежали разные части «Положения» о крестьянах. «Да разве эго настоящая воля! — говорил Некрасов. — Нет, это чистый обман, издевательство над крестьянами». Так что мне пришлось даже успокаивать его».

    Неслучайно в поэме так много эпизодов о несчастливой жизни многомиллионного русского крестьянства после «освобождения». Уже начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — с знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень — приковывает внимание читателя, прежде всего, к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказывается исходной причиной возникшего спора о счастье как материальном благополучии. Поспорив, семь крестьян отправляются в дальнюю дорогу по России в поисках счастливого человека.

    Образ широкой дороженьки и открывает первую главу поэмы. Описывая путь, автор использует лексику («песчана» и «глуха»; «хороша» весенняя природа, но «невесело» глядеть на поля с «бедными всходами»; избы «новые нарядны», но смотреть на них «больней», чем на старые), благодаря которой с первых строк в поэме возникают тревожные мысли о народной судьбе, которые, постепенно усиливаясь, переходят в предчувствие надвигающейся беды и неблагополучия. Не случайно картина заканчивается горьким, почти риторическим вопросом: «Какое счастье тут?…»

    Связь с народным творчеством и живой крестьянской речью придает стихам в «Кому на Руси жить хорошо» подлинно народное звучание. Поэт смотрит на мир глазами народа, думает его думами.

    Описывая природу, автор подчеркивает, что она (природа) находится в неразрывном единстве с жизнью крестьян:

    Недаром наши странники

    Поругивали мокрую,

    Холодную весну. .

    Весна нужна крестьянину

    И ранняя и дружная,

    А тут — хоть волком вой!

    Не греет землю солнышко,

    И облака дождливые,

    Как дойные коровушки,

    Идут по небесам,

    Согнало снег, а зелени

    Ни травки, ни листа!

    Вода не убирается,

    Земля не одевается,

    Зеленым ярким бархатом,

    И, как мертвец без савана,

    Лежит под небом пасмурным

    Печальна и нага.

    Пейзаж, описанный поэтом, рождает ощущение горя, крестьянской обездоленности («зелени ни травки, ни листа», «лежит под небом пасмурным», «как мертвец без савана», «чернехонько», «печальна и нага»). Некрасов показывает образ земли, лишенной жизни. С особой силой звучит этот мотив и в описании деревни Клин — «селенья незавидного»:

    Что ни изба — с подпоркою,

    Как нищий с костылем;

    А с крыш солома скормлена

    Скоту. Стоят, как остовы,

    Убогие дома.

    Ненастной, поздней осенью

    Так смотрят гнезда галочьи,

    Когда галчата вылетят

    И. ветер придорожные

    Березы обнажит…

    То же самое и в описании «богатого» села Кузьминского с его грязью, училищем, «пустым, забитым наглухо», избой «в одно окошечко, с изображеньем фельдшера», «лавками», питейными заведениями.

    Все описания – убедительное свидетельство того, что в «жизни крестьянина, ныне свободного, бедность, невежество, мрак». С другой стороны, эти описания раскрывают духовное богатство крестьянской души, талант народа, умеющего подобрать меткие эпитеты и сравнения, органически связанные с деревенским бытом.

    Самый облик крестьян, а еще более — их рассказы, убеждают, что счастье мужицкое — «дырявое, с заплатами», «горбатое с мозолями», — что и после реформы жизнь крестьянина-труженика лучше не стала. В кругу «счастливцев» следует выделить образ каменотеса-олончанина. Он выгодно отличается от всех других рассказчиков: «плечистый», «молодой», не знает нужды. Его облик и слова вызывают мысль о нравственной и физической красоте человека, любящего труд и умеющего трудиться. Описание другого персонажа, который тоже был «не хуже каменщик», а теперь «зачах», заставляют задуматься о том, что даже богатырский труд не приносит крестьянину счастья, напротив, и он к концу жизни оборачивается трагедией.

    Кроме того, автор обращает особое внимание на жизнь русских женщин. Так, из рассказа Матрёны Тимофеевны, мы узнаем и о ее подневольном положении в семье, и о вечных унижениях, о деспотизме семейных отношений, о постоянной разлуке с мужем, страданиях матери, потерявшей сына, материальной нужде. Вся история жизни Матрены Тимофеевны доказывает справедливость ее слов:

    Не дело — между бабами

    Счастливую искать!..

    Песни, которые поет Матрена Тимофеевна, воспринимаются как общеизвестные, повсеместные. Их знают и «хором» подхватывают странники-правдоискатели, что «промеряли пол—царства». Голос Матрены Тимофеевны — голос самого народа. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни — это и рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины-матери, которая в пореформенную эпоху осталась столь же угнетенной и бесправной, что и до 1861 года.

    Многие герои русской литературы искали правду и счастье. Не исключением стал и герой повести А.П. Платонова Вощев. В день, когда Вощеву исполняется тридцать лет, его увольняют с небольшого механического завода «вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда». Его признают несознательным рабочим из-за его попыток «выдумать что-нибудь вроде счастья», чтобы улучшить производительность труда. В мире, где все работает «по готовому плану», Вощев не может найти себе место. Так герой решается отправиться в путь: он жаждет найти место, где все будет иначе. Как и многие другие герои русской литературы, Вощев мечтает об идеальном мире, где все счастливы. Однако уже в самом начале своего пути он становится свидетелем ссоры супругов и понимает, что эти люди глубоко несчастны, они не чувствуют смысла жизни. Тогда герой произносит следующее: «…Чтите своего ребенка… когда вы умрете, то он будет». Этими словами Вощев провозглашает приоритет будущего над настоящим. По этой же причине, увидев отряд пионеров, он чувствует ответственность за их жизни. Именно тогда герой ощущает свою жизненную задачу-работать в настоящем для блага будущих поколений.

    Потому он соглашается строить общепролетарский дом, «из высоких окон» которого, как ему кажется, «будущий человек будет спокойно глядеть в простертый, ждущий его мир» и «бросать крошки из окон живущим снаружи птицам. Появление на котловане маленькой девочки Насти Вощев расценивает как чудо, как надежду на обретение в будущем другими людьми смысла жизни. Ее гибель становится трагедией для героя, он осознает, что нет никакого смысла в строительстве, в любых полезных деяниях, если при этом свершаются бесчинства и умирают дети.

    В начале XIX в. политически нейтральное значение слова «гражданин» было воспроизведено в одном из наиболее известных словарей того времени — «Словаре Академии Российской». «Гражданин – городской житель, обитатель». Одновременно с отождествлением гражданина с городским жителем на рубеже XVIII — начала XIX в. было распространено и более широкое по смыслу значение: гражданин — это еще и соотечественник, житель страны, подданный, вне зависимости от места проживания и сословной принадлежности. Близким по смыслу понятию «гражданин» в лексиконе образованной части российского общества было слово «гражданство», которое обозначало определенную общность людей, имевших свои правила поведения, этические нормы. Понятие «гражданство» означало, с одной стороны, общность людей, а с другой — подразумевало противопоставление частного и общественного, индивидуальных потребностей гражданина и общества в целом, интересы которого всегда ставились выше интереса частных лиц. Для обозначения таких отношений между жителями Российской империи употреблялось понятие «сограждане». Оно нередко использовалось в качестве обращения к слушателям в различных научных и благотворительных обществах, а также в аудиториях высших и средних учебных заведений. Обращаясь к слушателям таким образом, оратор всегда стремился подчеркнуть духовное единство собравшихся. В данном контексте понятие «сограждане» всегда имело позитивную эмоциональную направленность и подразумевало не отдельного человека, а его членство в коллективе, группе, обществе. «Согражданами» называли людей не просто совместно проживающих на определенной территории, а людей, имевших общность культуры, чувств и привязанностей. Так, в статье Н. М. Карамзина «О любви к Отечеству и народной гордости», размышляя о различии «физической, моральной и политической любви к Отечеству», автор предлагал читателям свое представление о том, кого следует называть «согражданами». По его мнению, это те люди, «с кем мы росли и живем… душа их сообразуется с нашею, делается некоторым её зеркалом». У них есть духовное единство, и каждый из членов данной общности испытывает чувство любви к своему Отечеству, которая проявляется в любви к «согражданам». Именно «сия любовь к согражданам, или людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем, – писал Н. М. Карамзин, – есть вторая, или моральная, любовь к Отечеству…»

    Бинарный
    урок по географии и русскому языку

    на
    тему «Природные зоны Африки»

    Цель урока:

    формирование целостной картины мира через
    взаимосвязь двух предметов: географии и русского языка

    Задачи:

    обучающие: систематизировать
    знания учащихся о природных зонах Африки путем составления путевых заметок;

    развивающие: развивать умение
    детей самостоятельно получать знания; развивать мыслительные операции;
    развивать познавательные и творческие способности через разнообразные виды
    деятельности;

    воспитательные: воспитывать
    коммуникативные отношения; воспитание навыков самостоятельной деятельности и
    работы в группе.

    Тип урока: интегрированный
    урок систематизации знаний (урок методологической направленности)

    Технология: кейс-технология

    Форма урока:
    урок-путешествие.

    Оборудование: мультимедийный комплекс,
    путевые листы, кейсы с заданиями, географическая карта (Африка), атласы,
    справочники и энциклопедии, фломастеры.

    Ход урока

    1. Организационный момент.

    Позвольте начать наш урок словами
    А.Т.Твардовского:

    Есть два разряда путешествий:

    Один – пускаться с места вдаль,

    Другой – сидеть себе на месте,

    Листать обратно календарь…

    (Небольшой видеоматериал «Африка»)

         2. Определение
    темы и цели урока.

     — Какие ассоциации у вас вызывает слово
    «путешествие»?

    — Мы, специалисты туристического агентства
    «Мир Африки», сообщаем о том, что у вас сегодня есть уникальная возможность
    совершить путешествие в этот удивительный мир.

    — Каждый из вас в своей жизни уже совершал
    путешествие, будь то поездка на дачу или в заграничные страны. И у каждого
    появлялось желание поделиться с друзьями своими впечатлениями. Учитывая
    достижения XXI века, чаще свои впечатления вы передаете через Интернет, а как
    еще можно поделиться информацией с другими людьми?

    — Сформулируйте цель нашего урока.

         3.
    Подготовительный этап.

    — К какому жанру и роду литературы
    относятся путевые заметки?

    — Чему посвящены публицистические
    произведения?

    — Расскажите о жанрах публицистики.

    — Обратимся непосредственно к путевым
    заметкам, сформулируйте, что это за вид текста?

    — Итак, вы знаете в каком порядке
    необходимо выстроить свои впечатления.

       4.
    Постановка учебной задачи.

    — Путешествовать вы будете не всем
    классом, а группами. А вот какая природная зона достанется вам, мы сейчас
    узнаем (выходят командиры групп и тянут конверт, где написано название
    природной зоны: саванны, пустыни, экваториальный лес, жестколистные леса и
    кустарники)
    .

    Задача всей группы: составить путевые заметки
    о путешествии по определенной природной зоне Африке, заполнив путевой лист.  В
    работе можно использовать конспекты уроков, материалы учебников, справочников,
    сети Интернет.

    — Все вы не просто путешественники, а специалисты
    в области географии, поэтому роли необходимо распределить.

    Работа со значением и правописанием
    слов:

    1. Специалист по оценке географического
    положения территории – географ;

    2. Специалист, изучающий климат – метеоролог;

    3. Специалист, изучающий внутренние воды –
    гидролог;

    4. Специалист, изучающий животный и
    растительный мир – биолог;

    5. Специалист, изучающий рельеф местности  —
    геоморфолог.

    Путевой
    лист

    Название природной зоны

    …………..

    Материал
    о природной зоне

    Географ

    Полушарие.

    Омывается

    С какими природными зонами граничит

    Метеоролог

    Тип климата

    Количество времен года

    t января, t июля,

    Годовое количество осадков

    Гидролог

    Какие реки и озера находятся в данной
    природной зоне

    Биолог

    Перечислить животных и растения данной
    природной зоны

    Геоморфолог

    Определит среднюю высоту местности.

    При наличии, перечислить крупнейшие
    равнины, горы.

    5. Самостоятельная
    работа по сбору материала и составлению путевых заметок, отчетов о проделанной
    работе.

    6. Защита проектов.

    (Показ видео
    материала о природной зоне Африки, защита группой учащихся Путевого листа, в
    котором представлен материал  о данной природной зоне)

    В ходе представления каждой  работы,
    обучающиеся отмечают на контурной  карте Африки место пребывания каждой группы,
    добавляют, поправляют  материал, представленный каждой группой  о природной 
    зоне.

    7. Подведение
    итогов работы.

    — Перечитайте свои путевые листы. У вас
    получились связанные тексты-сочинения?

    — Что необходимо добавить к вашей
    информации? (вступление и заключение)

    — О чем можно написать во вступлении? (можно
    придумать причины путешествия)

    — О чем можно написать в заключении?
    (итоговые впечатления от путешествия)

    — От какого лица необходимо вести рассказ?
    (от первого лица, так как в тексте отражаются впечатления путешественника,
    увидевшего все описанное своими глазами).

    — Какие типы использованы в работе?
    (повествование – рассказ о событиях; описание – изображение природы;
    рассуждение – оценка происходящего, увиденного).

    8. Рефлексия.

    Лист
    самооценки работы группы

    Оцени
    работу своей группы:

    Все ли
    члены группы принимали участие в работе?

    А) Да, все
    работали одинаково;

    Б) Нет,
    работал только один;

    В) кто- то
    работал больше, кто- то меньше других.

    Дружно
    ли вы работали? Были ссоры?

    А)
    Работали дружно, ссор не было;

    Б)
    Работали дружно, спорили, но не ссорились;

    В) Очень
    трудно было договариваться, не всегда получалось.

    Тебе
    нравится результат работы группы?

    А) Да, всё
    получилось хорошо;

    Б)
    Нравится, но можно сделать лучше;

    В) Нет, не
    нравится.

    4.
    Оцени свой вклад в работу группы.

    А) Почти
    всё сделали без меня;

    Б) Я
    сделал очень много, без меня работа бы не получилась;

    В) Я
    принимал участие в обсуждении.

    Оценка
    выступления группы:

    выйти к доске и приклеить стикер у той группы, чье выступление понравилось
    больше всего.

    Ответ
    на вопрос:
    где
    могут пригодиться полученные сегодня знания?

    9. Домашнее
    задание:

    Сочинение в жанре
    путевых заметок о путешествии по нашему городу.

  • Рассказ от лица жителя древнего египта
  • Рассказ от лица животного как он готовится к зиме
  • Рассказ от лица героя горе от ума
  • Рассказ от лица древнего человека 5 класс
  • Рассказ от лица египетского вельможи 5 класс