Рассказ от имени вельможи о его жизни

Доклад Вельможи в древнем Египте 5 класс сообщение

Египет до теперешнего времени хранит много тайн. Государство, имеющее богатейшую историю, которую до сих пор пытаются познать историки и ученые. Данное государство всегда придерживалось модели правления, в которой правитель имел абсолютное влияние на всех. Люди же придерживались своих слоев, сословий. Все население Египта всегда было четко разделено на слои. Самые главные даже для правителя были боги, потом стоял фараон. Далее шли визири, которые были образованными и помогали правителю в разных сферах. Потом шли жрецы и вельможи и только после них солдаты и писари. Что касается ремесленников, то они были отдельным сословием. В самом низу иерархии были рабы.

Вельможи представляли собой довольно уважаемых и значимых людей в Египте. Кстати не только фараоны, но и вельможи также строили себе усыпальницы. Многую информацию о Египте, которая известна сегодня, удалось изучить благодаря находкам, относящимся к вельможам. Вельможа – это статус, который передавался. Люди в данном статусе могли занимать государственные должности. Особенно высоко считалось стать наместником фараона в одном из городов. Ведь в центральном аппарате власти, после фараона шли визири, которые постоянно подминали власть в свои руки.

Очень интересной архитектурой обладали дома вельмож. Они жили в доме из камня, но внутри дома располагался двор, который был закрыт от лишнего взора и солнца. Что касается интерьера, вельможи жили не бедно, даже зажиточно. В каждом доме всегда было много ковров, некоторые элементы мебели из золота и других металлов. В домах стояли кровати, о которых многие люди могли мечтать. В то время, уже существовали каркасы и матрац. Вельможу было видно в общей массе людей. Они всегда выделялись благодаря красивым белым одеяниям. Также благосостояние подчеркивалось с помощью украшений, которые носились на шее и руках. Голову, особенно женщины украшали париками, а также красивыми высокими головными уборами. Любимое занятие вельмож в выходные дни и свободное время была рыбалка или охота.

Как упоминалось выше, это один из слоев общества, который также имел право быть похоронен в усыпальнице. Но, для этого требовалось решение фараона, который сам мог бы даровать вельможе такую возможность. Это очень стимулировало вельмож, поэтому каждый занимающий какую-то должность вельможа, работал с полной отдачей и эффективностью. Только так тебя могли заметить и в смертный час даровать право на усыпальницу. Для Египтян, усыпальница выступала неким домом после смерти. Внутри гробницы находилась статуя с телом умершего человека. Ученые нашли множество захоронений вельмож и чиновников Египта. Большинство из них удалось найти и изучить возле пирамид Гизы.

Следует сказать, что в Египте практически не было социального движения вверх. В основном, если человек родился бедным или рабом, то в таком сословие он и проживет всю свою жизнь. Большой редкостью, было, когда бедняк мог бы пойти вверх по социальной лестнице.

5 класс

Вельможи в древнем Египте

Доклад Вельможи в древнем Египте 5 класс сообщение (описание для детей)

Вельможи и состоятельные люди древнего Египта находились на самом верху социальных слоев. Их жизнь была тесно связана с царями и фараонами. Египтяне боготворили царей. Состоятельные люди в качестве приближенных людей фараона занимали особенную должность в правлении Египта. Фараоны много времени уделяли походам, повелевали строить храмы и статуи. Вельможи выполняли все приказания царей. Некоторые занимались сбором налогов и контролировали королевскую казну. А вторые занимались добычей камней из гробниц. Третьи ломали судьбы и судили людей. А остальная часть правила армией и воинами.

В свободное время состоятельные египтяне отдыхали на ложе вдоль бассейна. Вельможи в правлении вели деятельную жизнь как у царей. В вознаграждение за выполнение распоряжений они получали земли и крестьян. Полученные земли они могли продать, отдать преемникам либо преподнести в качестве подарка. Кроме подаренных земель вельможи располагали высокими доходами, государственным имуществом. Жизнь приближенных фараона зависела от социального положения и от степени исполнения своих обязанностей.

Всякий вельможа имел в подчинении управляющих, наблюдавших за работами крестьян и за безопасностью добра хозяина. Домоправители управляли хозяйством по строгим правилам. Писцы аристократов хранили ценные документы и вели всю документацию. Мерщики занимались счетом зерна и продовольствием. Всех провинившихся подчиненные вельмож жестоко наказывали. Вельможам подчинялись все рабы и крестьяне. Невольники предоставляли отчет о работе подчиненным, которые далее передавали документы хозяевам. Все сведения записывались в книге продовольствий вельмож.

В отсутствие походов и битвы аристократы проживали в больших имениях, возведенных из камня. Вокруг имения выращивался большой и прекрасный сад с деревьями и цветами. В саду у вельмож непременно имелся ручей для охлаждения воздуха. Внутренняя часть имения повергала в изумление своей красотой и роскошью. Первые столы со стульями появились именно в Египте. Подтверждением служат имения аристократов. Потолки имения поддерживались шикарными колоннами, а стены украшены росписью и мозаикой, также тканевыми занавесами. К потолку были размещены окна, сквозь которые поступает солнечный свет. Каждая комната имела двухстороннюю дверь. Жизнь богатых аристократов была заполнена государственными делами и военными походами.

Сообщение 2

Распорядок дня

Каждое утро вельможа египетский свершал омовение, после этой процедуры, вельможе прислужники делали прическу, которая являлась символом его благородного статуса. Прически у вельмож обязательно были рослыми, так же как и их борода. Волосы опрыскивались благоуханиями, настолько сильно, что запах был заметен на 3-4 версты от вельможи. Но поскольку в Египте очень сильная жара, чаще всего носились накладные бороды и парики.

Дома знатных людей Египта и их пища

Жилье вельмож возводились из кирпича и сырца, в подобных домах было по меньшей мере 50 комнат. В дальних уголках двора располагалась живность, так же показателем богатства у вельмож являлось наличие пшеничного амбара. Во дворах вельмож красовались зеленые, цветущие сады.

Это хозяйство обслуживала прислуга вельможи, располагалась она в отдельных домиках, на территории двора, жили в этих постройках кустари, ювелиры и плотники, помимо рабов и слуг.

Высоко поставленные люди Египта питались гораздо лучше, людей низших классов.

Вельможи избирали принимать в пищу: домашнее мясо, пили пиво. Из фруктов богачи ели: Бананы, финики и дыни, другие фрукты считались для низшего Египетского народа.

Бытовая жизнь вельможи

Дворцы вельмож, как и других богачей, часто возводились подобно дворцам Фараонов, но были гораздо меньшего масштаба.

Внутри их украшали рисунками и иероглифами, а также скульптурами.

Развлекали богачей в их дворцах музыканты и танцовщицы. Вельможи ни в коем случае не покидали свой дом пешком, лишь на своем кресле, его несли сильные прислужники.

В основном вельможи выполняли поручения своего господина – Фараона.

Они судили горожан, а также следили за поставками в казну Фараона, ещё вельможи являлись военачальниками. Под их присмотром велись работы на каменоломнях и прочих добычах ресурсов.

На службе у вельмож состояли стражники и писари: писари занимались подсчетом налогов и за прочими делами дворца, а стражники отвечали за безопасность владений и вельмож.

Хоронили вельмож в прекрасных гробницах, также походивших на пирамиды Фараонов, но в меньшем масштабе.

На стенах гробниц изображали усопшего богача, его прислугу и семью, дабы после кончины вельможа мог быть так, как привык в этой жизни.

Картинка к сообщению Вельможи в древнем Египте

Краткий рассказ про вельмож из Древнего Египта

Больше всего мы знаем не о жизни простых земледельцев и ремесленников Древнего Египта, а о жизни вельмож. Дело в том, что у вельмож, в отличие от простых египтян, были гробницы, украшенные росписями, которые позволяют нам спустя многие годы судить не только об особенностях быта, но и том, что вельможи любили и чего не любили, чем гордились и перед чем трепетали. Где жили вельможи, во что одевались, как проводили досуг и, конечно, какие поручения фараона выполняли? Об этом вы узнаете на нашем сегодняшнем занятии.Египтяне верили, что все нарисованное на каменных стенах гробницы — семья, имущество, слуги — будет с ними в загробной жизни (рис. 1).Рис. 1. Роспись стен в гробнице египетского вельможи (Источник)Рассматривая изображения в гробницах, мы видим, что вельможа жил в большом и красивом доме. Дом стоял в саду среди цветов и фруктовых деревьев. Посреди сада находился пруд. В жару хозяин мог отдыхать у воды, наслаждаясь тенью и прохладой.Хозяйство вельмож было большим и обширным, вельможи владели имениями в разных частях Египта. Для управления им требовалось содержать огромный штат прислуги, во главе которого стоял управляющий. Писцы вели учет доходов вельможи. В имениях жили многочисленные земледельцы. В хозяйстве вельможи имелись и крупные ремесленные мастерские, в которых работали представители разных специальностей: медники, ювелиры, каменотесы, кожевники, плотники, гончары, ткачи (рис. 2).Рис. 2. Дом знатного вельможи (Источник)Повседневная жизнь вельможи сопровождалась различными церемониалами. Утром — омовения, облачения в одежды, далее наступал черед парикмахера, который накладывал парик на голову вельможи, тело вельможи натиралось благовониями. Глаза знатных египтян были обведены черной или зеленой краской, это делалось, чтобы уберечь веки от палящего солнца или насекомых. Одежда вельможи сделана из тонких льняных тканей. Обязательным элементом облачения были драгоценные украшения — браслеты и ожерелья. На ноги богатые египтяне обували кожаные сандалии (рис. 3).Рис. 3. Египетский вельможа (Источник)Вельможи любили устраивать пиры. Столы накрывались разнообразными яствами: всевозможные виды хлеба, фрукты и сладости, мясо птиц, пиво и виноградное вино. Пиры сопровождались музыкой и танцами.Если в собственном доме вельможа был всемогущим владыкой, то перед лицом фараона — простым слугой, который «дышал воздухом лишь по милости фараона». Получить награду от фараона считалось большим счастьем. Все награды перечислялись на стенах гробниц. Если же фараон гневался, то вельможа мог лишиться всего.

§ 6–7. Фараоны и вельможи, крестьяне и рабы

Египетские фараоны

Египтяне верили, что правители государства ведут свое происхождение от могущественного бога Солнца Ра и сами являются божествами. Они считали, что фараоны могут общаться с богами как с равными и через них боги сообщают людям свою волю. Поэтому приказания фараонов исполнялись беспрекословно.

Фараон и его супруга. Изображение на стене гробницы

Фараон обладал безграничной властью над своими подданными. В его руках были жизнь и смерть любого из них, включая и самых знатных вельмож. Случалось, что за заслуги цари Египта награждали выходцев из простого народа. Но бывало, что и самые знатные вельможи, попав в немилость, лишались всех богатств и званий и ссылались в каменоломни.

Власть фараона передавалась по наследству. Ему принадлежала вся земля в государстве. Часть ее он жаловал за службу воинам, чиновникам, вельможам. Вместе с наделами земли фараон давал работников-земледельцев, которые ее обрабатывали.

Египетские вельможи

Самыми знатными и влиятельными среди вельмож были правители номов. После объединения Египта номархи потеряли прежнюю самостоятельность, но сохранили власть над своими землями, а также право передавать их по наследству. От имени фараона они вершили суд, смотрели за порядком и следили, чтобы налоги исправно поступали в царскую казну.

Множество знатных вельмож жили при дворе фараона, составляя его свиту. Они исполняли обязанности казначея, распорядителя пиров и увеселений, хранителя царских сандалий и множество других. Вельможи рангом поменьше командовали войсками, следили за строительством крепостей, каналов и дорог, распоряжались работами в царских мастерских, рудниках и каменоломнях.

Знати принадлежали сотни рабов, огромные стада и обширные земли с работающими на них земледельцами. Одевались вельможи в роскошные одежды из тончайшей льняной ткани. Они носили дорогие украшения из золота, серебра и драгоценных камней. У них было множество прислуги. Повара готовили изысканные блюда, парикмахеры следили за прической, лекари за здоровьем, слуги с опахалами защищали от горячих солнечных лучей. Если вельможа покидал свой дом, его несли на носилках, чтобы ноги не касались дорожной пыли.

Знатный египтянин. Деревянная скульптура

Труд земледельцев

Главным занятием жителей Египта было земледелие. Борясь с заболачиванием почв, египтяне строили вдоль берега Нила дамбы. Через отверстия в них на поля проходило столько воды, сколько требовалось для орошения. В глубь страны тянулись каналы. Они способствовали более равномерному орошению всей долины. Со временем вся долина Египта покрылась густой сетью оросительных сооружений.

Египетские земледельцы научились орошать даже возвышенности и склоны холмов, окружавших долину. Они подавали туда воду при помощи особых приспособлений – шадуфов. Шадуф напоминал колодезный журавль: к его концу привязывалось кожаное ведро, которым зачерпывали воду из водоема, а затем поднимали и переливали ее в водоем, расположенный выше по склону. Там находился другой шадуф, подававший воду еще выше, и так далее.

Древнеегипетские земледельцы. Рисунок на стене гробницы

В древности египтяне обрабатывали поля мотыгами, потом стали использовать деревянный плуг с медным наконечником.

Как жили земледельцы

Жили простые египтяне в небольших домах, выстроенных из обожженного на солнце кирпича и покрытых пальмовыми листьями. Вблизи домов разбивали небольшие садики. Там росли гранатовые деревья, смоковницы, финиковые пальмы и виноград. Плоды смоковниц, финики и виноград ели свежими и сушили впрок. Из фиников и винограда изготавливали также вино.

Древнеегипетский глиняный сосуд

Каждая семья имела небольшой огород, где росли лук, фасоль, огурцы, дыни. Почти каждая семья имела в хозяйстве домашних животных – коров, свиней, коз, овец. Они давали молоко, шерсть, мясо, а также использовались в сельскохозяйственных работах. Разводили и птиц – голубей, уток, гусей, даже журавлей.

Речная охота. Рисунок на папирусе

Простые египтяне носили одежду из грубого льняного полотна. Из-за жаркого климата мужчины носили лишь набедренные повязки из беленого полотна, а женщины – прямые узкие платья.

Ремесленники Древнего Египта

В Древнем Египте существовало множество различных ремесел. Кузнецы изготавливали из меди орудия труда и оружие. Ткачи пряли и ткали льняное полотно. Гончары лепили красивую посуду из глины. Были ремесленники и других специальностей: строители, плотники, корабельщики, кожевники.

Особенно славились египетские ювелиры. Они умели делать великолепные украшения из драгоценных камней, золота, серебра. Но серебра в Египте не было, его привозили из дальних стран. Поэтому ценилось оно даже выше золота. Долгое время драгоценным металлом считалось в Египте и железо. Выплавлять его не умели, а получали из найденных метеоритов. Поэтому железо в древности называли «небесным металлом» и как величайшую драгоценность обрамляли в золото и серебро.

Древнеегипетские ремесленники. Рисунок на стене гробницы

Ремесленники сельским хозяйством не занимались, посвящая свое время лишь ремеслу. Необходимые же им продукты питания они выменивали у земледельцев на посуду, медные орудия, ткани или недорогие украшения. Денег в то время еще не было, и поэтому различные продукты и предметы просто обменивали друг на друга. Ремесленники, как и земледельцы, должны были платить фараону налоги и нести повинности. В счет налогов они отдавали часть своих изделий.

Фигурка рабыни

Рабы в Древнем Египте

Наиболее тяжелой в Древнем Египте была жизнь рабов. Их использовали для выполнения самых тяжелых работ. Рабы строили каналы и дороги, работали в рудниках и на каменоломнях, были носильщиками и гребцами на кораблях. Женщины-рабыни использовались в домах богатых египтян в качестве прислуги. Они мололи зерно, следили за детьми, прислуживали за столом, помогали по хозяйству.

Рабы не имели никакого имущества и принадлежали своему господину. Он был волен сделать с ними все что угодно: продать, наказать, даже убить.

Подведем итоги

Египетские вельможи были самыми богатыми и знатными людьми Древнего Египта. С их помощью фараон управлял государством. Земледельцы, ремесленники и рабы составляли самую многочисленную, но и самую бесправную часть населения Египта. Но именно их руками созданы все богатства Египта.

Дамба – земляная насыпь.

Метеориты – небольшие небесные тела, иногда падающие на землю.

«Правитель области передавал налоги с нее царю и постоянно поддерживал в ней трудовую деятельность; при нем ни разу не было голода, все поля были обработаны…»

Из надписи в гробнице чиновника

Вопросы и задания

1. Какой властью обладали фараоны и на чем она была основана?

2. Кто такие вельможи? Какое место они занимали в управлении Египетским государством?

3. Для чего египтяне строили дамбы и каналы?

4. Расскажите, как одевались, как жили и чем питались простые египтяне.

5. Какое место занимали рабы в Древнем Египте и какие виды работ они выполняли?

6. Пользуясь иллюстрациями и текстом учебника, составьте рассказ о труде египетских земледельцев.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Сочинение на тему «Вельможа во дворце фараона» (5 класс)

Впервые в дворец фараона я попал в 13 лет.

Мой отец, знатный вельможа, владел оливковыми рощами к востоку от Инбу-хедж. В те дни, когда солнце стояло высоко и день был особенно долог, он был уже совсем слаб. Поэтому, когда гонцы из дворца приехали с вестью о том, что фараон требует две тысячи кувшинов оливкового масла к концу года, ехать пришлось мне.

Дворец был от нас совсем недалеко и я мог бы легко дойти туда пешком, но социальный статус требовал от меня соответствующего поведения. Мое облачение было сделано из белоснежной льняной ткани, что подчеркивало мое происхождение, а богато украшенная колесница не оставляла сомнений в том, что дела моей семьи процветают.

Пока запряженные в колесницу кони поднимали пыль по дороге к дворцу, я обдумывал, что я скажу фараону. Выполнить столь большой заказ повелителя было нам по силам и об этом мне нетерпелось доложить фараону.

Дворец был ошеломляюще великолепен. Его громада возвышалась над всеми остальными постройками, при этом не создавая ощущения тяжеловесности. Эта каменная глыба при всей своей массивности походила на нежное воздушное кружево. Обширный двор перед дворцом окружали статуи фараона, а вход в здание скрывался в тени резной колоннады.

Внутри повсюду блестело золото, ценные камни, слоновая кость, лоснились черное дерево и страусиные перья, драпировки из тончайшей расшитой ткани успокаивающе шелестели от горячего летнего ветерка. Превосходные росписи на потолках, стенах и полах на века запечатлели сценки из жизни египтян – от рядовых земледельцев до фараонов.

В дворце было тихо и казалось, будто в этом огромном здании совсем нет людей, однако время от времени то тут то там, виднелись слуги, бесшумно скользящие по мраморному полу с подносами полными фруктов, кувшинами с вином и свернутыми свитками папируса.

Слуга проводил меня в темную комнату, где мне надлежало ждать, когда фараон пожелает слышать меня. Помещение отнюдь не отличалось роскошью – оно было маленьким и душным, кроме того, в нем отсутствовала какая бы то ни было мебель. Во дворце благами могли пользоваться только самые приближенные к фараону люди. Остальные, даже представители столь богатого рода как мой, были здесь равнозначны самому последнему рабу.

Время ожидания тянулось бесконечно, все усиливая мою тревогу. С детства мне внушали, что фараон – воплощение богов. В моем воображении он рисовался гигантским исполином с кожей золотого цвета и изумрудными глазами. Сидя на холодном полу маленькой комнаты, освещаемой несколькими свечами, я гадал, что же я увижу, когда предстану перед повелителем.

Когда слуга фараона пришел за мной, чтобы разрешить пройти в зал для приема гостей, я почти что заснул, привалившись спиной к стене. Пришлось срочно вставать и приводить себя в порядок.

Зал для приема гостей блистал великолепием и душил количеством зажженных огней. Фараон, к моему удивлению, совсем не был великаном. С инкрустированного трона на меня смотрел полноватый, скучающий мужчина возраста моего отца. Прямая борода его лоснилась от ароматических масел. Фараон был богато одет, а в руках держал символы власти: жезл и плеть.

Следуя правилам, я припал к земле в низком поклоне и подождал, когда повелитель разрешит мне встать. Потом я говорил – много и с вдохновением: о том, как почитают фараона в моей семье, об оливковых рощах и реках душистого масла, что мы готовы поставить ко двору в назначенный срок. Когда я закончил, фараон жестом показал, что отпускает меня.

Я был слегка разочарован. За время приема повелитель не проронил ни слова. Слушал ли он меня? Не знаю.

Как бы то ни было, к концу года, караваны повозок, груженые пузатыми кувшинами потянулись к дворцу. Я был доволен, а воля фараона выполнена.

Вельможа во дворце фараона (доклад, 5 класс)

Фараон сидел на своем богато украшенном троне и смотрел куда то вдаль. Казалось, его совсем не интересует то, что происходит в зале.

Люди приходили, представая перед правителем склонялись до самой земли, а он только едва заметным движением руки позволял им встать и озвучить свою просьбу.

Люди уходили, а фараон продолжал смотреть невидящим взором поверх золоченых одеяний вельмож. Фараон явно скучал. Каждый его день был похож на предыдущий: все вокруг ублажали и угождали фараону, при этом боялись его и ненавидели.

Маленький толстый вельможа, прихрамывая направился в центр зала, для того чтобы доложить фараону о том, что каналы для полива полей на северных границах, что строились под его руководством уже готовы. Несмотря на то, что новость была хорошая, человечек заметно нервничал и обливался потом. Выходя в зал, он чуть не споткнулся о толстый, расшитый письменами во славу правителя ковер, на котором сидел слуга, но вовремя собрался и не упал. Подходить к фараону близко было запрещено всем, кроме ближайших членов семьи и доверенных слуг, поэтому вельможа остановился в десятке метров от трона и завороженно замер.

Строгие правила обязывали каждого, явившегося к своему сияющему правителю на поклон, тут же пасть на колени и не подниматься пока сам правитель великодушно не позволит это сделать. Но вельможа словно оцепенел. Фараон поражал своим великолепием. Во истину царская осанка, богатые одежды и украшенный драгоценностями трон делал его похожим на одного из богов.

В зале стояла звенящая тишина, прерываемая лишь тихим потрескиванием огня, освещающего помещение. Фараон внезапно опустил глаза на вельможу. Стоять перед фараоном, вот так — без разрешения – было смертельной глупостью. Воины, следящие за порядком, уже сделали шаг к вельможе, чтобы приструнить наглеца, смеющего оказывать неуважение правителю. Но фараон жестом остановил их.

Вельможа вдруг встрепенулся и прямо с места пал на колени. Не рассчитав движений, он даже ударился лбом об пол, от чего у него полетели искры из глаз, а в ушах зазвенело. Теперь его жизнь висела на волоске. Все зависело от того, что скажет фараон. А правитель лишь дал ему знак подняться и говорить.

Маленький человечек встал и достал из сумки папирус, весь исписанный цифрами. Он рассказал фараону об успехах в налаживании мелиорации, о том, что благодаря новым каналам, несущим воду в пустынные земли, богатый урожай маиса можно будет ждать уже через 3 года.

Фараон молчал. Нервы вельможи были на пределе. Правитель мог сделать с ним все что душа пожелает, ведь вельможа перед ним никто. Лицо вельможи, сначала красное, теперь побелело. Казалось от ужаса он сию же секунду упадет замертво. Но тут, фараон подозвал слугу, тихо сказал что-то, чего вельможа расслышать не мог и дал знак, что вельможе пора удалиться. Несчастный не знал что делать, на выходе из зала с ним могло случиться что угодно. И он очень боялся, что за его оплошность его сегодня же отдадут на растерзание диким зверям.

Постояв еще пару секунд он развернулся и на трясущихся ногах побрел вон.

К его удивлению на выходе из зала ничего не произошло. Его пропустили дальше по коридору, а потом слуга проводил его до выхода.

Только прибыв домой вельможа узнал, что фараон остался доволен его работой и пожаловал ему в награду большой дом с красивым садом.

Древний Египет: археологи нашли в гробнице мумии мышей

6 апреля 2019

Автор фото, Reuters

Археологи обнаружили мумии мышей и других животных в дневнеегипетской гробнице неподалеку от города Сохаг.

Останки мышей и других животных были уложены вокруг двух саркофагов с человеческими мумиями. Изнутри на стены гробницы нанесены изображения похоронной процессии и работающих в поле людей.

Автор фото, Reuters

По словам экспертов, возраст гробницы — более 2 тысяч лет. В ней были похоронены высокопоставленный вельможа по имени Туту и его жена.

Древний памятник обнаружили в октябре 2018 года благодаря охотникам за древними артефактами, которые проводили там незаконные раскопки. Злоумышленников задержали.

Египетское министерство по делам древностей надеется, что находка привлечет туристов в Сохаг, находящийся в 390 км к югу от Каира.

Автор фото, Reuters

Глава высшего совета Египта по делам древностей Мустафа Вазири назвал гробницу великолепной и красочной, отметив, что это одна из самых интересных находок в этом районе за все время проведения там научных исследований.

Революция 2011 года и последовавшая затем политическая нестабильность серьезно ударили по египетскому туризму. Министерство по делам древностей надеется, что новая достопримечательность привлечет новых посетителей.

Автор фото, Reuters

Мумии женщины и подростка, живших в эпоху Птолемеев, были выставлены в качестве экспонатов у входа в гробницу. Предположительно в момент смерти женщине было от 35 до 50 лет, а мальчику — от 12 до 14 лет.

Автор фото, Reuters

Также исследователи обнаружили более 50 мумий мышей, кошек и птиц.

Автор фото, Reuters

В мумифицированном зверинце нашлись даже соколы.

Автор фото, Reuters

Noble® Многоканальный | Noble Systems

Truly Unified Omnichannel Operations

Omnichannel Solutions от Noble предлагает интегрированные варианты решений для многоканальных контакт-центров для поддержки контактов с клиентами по ряду каналов, отвечающих сегодняшнему потребительскому спросу. Эта технология веб-интеграции позволяет вам управлять электронной почтой, Интернетом, SMS и контактами в социальных сетях так же эффективно, как и телефонные звонки, так что вы можете дополнительно максимизировать ресурсы агента. Контакты со всех каналов попадают в благородную «универсальную очередь» для эффективной маршрутизации и обработки, используя назначения навыков для распределения между агентами.Менеджеры могут просматривать действия, отслеживать сеансы и создавать отчеты для многоканальных транзакций.

Расставьте приоритеты для ваших лучших каналов и агентов

Установите приоритеты для телефонных звонков над электронными услугами и наоборот, в зависимости от целей вашей программы. Кроме того, с помощью маршрутизации на основе навыков (SBR) вы можете гарантировать, что клиенты каждый раз будут направляться к нужному агенту, что повысит качество разрешения первого звонка и повысит уровень удовлетворенности клиентов.

Повысьте уровень удовлетворенности клиентов

С помощью унифицированных данных о клиентах вы можете гарантировать, что записи о клиентах будут точными с точностью до секунды, независимо от того, какой канал они выбирают, тем самым сокращая время удержания и передачи.Вы также можете связать клиентов с нужным агентом и улучшить разрешение первого звонка.

Настройте и масштабируйте свое решение по мере необходимости

Сконфигурируйте свое решение в соответствии с вашими уникальными многоканальными требованиями к обслуживанию клиентов, включая местоположение агента, архитектуру и многое другое. Кроме того, с Noble легко увеличивать или уменьшать масштаб по мере роста и управления агентами переполнения в пиковые сезоны.

Enjoy Contact Blending и Universal Queues

Группы агентов могут быть объединены для обработки электронной почты, SMS, социальных сетей и Интернета с помощью наших истинных решений для многоканальных контакт-центров.Они также могут плавно переключаться между входящими и исходящими контактами без необходимости входа в систему и выхода из программы.

Поддержка по электронной почте, веб-чату, SMS и социальным каналам

Омниканальность напрямую интегрируется с нашей ACD для обеспечения многоканального управления контакт-центром из единой точки и предлагает инструменты рабочего процесса, контроля качества и отчетности. Все взаимодействия ставятся в очередь, маршрутизируются и управляются с помощью интуитивно понятного интерфейса с меню, что обеспечивает оптимальную эффективность и превосходное обслуживание клиентов.Благодаря определяемой пользователем маршрутизации система передает входящие сообщения нужным агентам, группам или отделам. Группы могут быть назначены исключительно для приема и ответа по разным каналам или объединены для обработки нескольких каналов с приоритетом для звонков по электронной почте, SMS и т. Д. Все входящие и исходящие контакты клиентов и ответы агентов хранятся в центральной базе данных Noble, что позволяет получать данные возможности анализа, интеллектуального анализа данных и стандартной отчетности. Консоль управления Noble Messaging позволяет управлять массовыми рассылками электронной почты / SMS.

ФУНКЦИИ

Интегрируйте многоканальное обслуживание клиентов в свои стратегии взаимодействия с клиентами
Предоставляйте оперативные услуги для растущей онлайн-среды по запросу; Быстрое обнаружение новых потенциальных клиентов или потребностей в обслуживании
Полная интеграция с решением корпоративного класса Noble
Многоканальная ACD с «универсальной очередью» и маршрутизацией на основе навыков; Определение правил маршрутизации и обработки по каналу связи, включая автоматическое повышение приоритета
Настраиваемые шаблоны и автоответчики для быстрых ответов; Создавайте формы, соответствующие бренду вашей компании и необходимой контактной информации.
Единая история контактов с клиентами и интеграция с базой данных: в базе данных хранятся контактные данные, такие как имя, адрес электронной почты, мобильный телефон, предпочтения по доставке сообщений и т. Д .; автоматическое заполнение информации о клиенте в исходящих сообщениях
Сортировка по отправителю, получателю или теме; автоматические ответы; шаблоны ответов; всплывающие окна с информацией о клиенте, проверка орфографии и автоматические функции «CC:» помогут вам просматривать запросы клиентов и быстро отвечать на них.
Создание исходящего SMS-сообщения на основе результата звонка конкретному клиенту или создание пакета исходящих SMS-сообщений.
Web Chat поддерживает сеансы интерактивного обмена сообщениями; пользователи могут создавать шаблоны сообщений для агентов; Менеджеры могут отслеживать сеансы чата, включая функции тренера и баржи, а также могут просматривать очереди чата и сообщать о действиях в чате.
Обратный вызов через Интернет поддерживает запросы на контакт сразу или в будущем.
Индивидуальная разработка и сторонняя интеграция для веб-компании. -browsing Services
Воспользуйтесь присущими корпоративной платформе возможностями многоканальных решений для контакт-центров, чтобы добавить интерактивные социальные взаимодействия в общие рабочие процессы контакт-центра и типы контактов.
Совместимость с IMAP, POP3, MS Exchange, внешними базами данных и т. д. -время отчетности с контактной информацией для всех каналов

ЧТО ГОВОРЯТ НАШИ КЛИЕНТЫ

Мы используем Noble для обработки мультимедиа всех типов входящих и исходящих контактов, и мы видим отличные результаты .Noble помогает нам разрабатывать стратегии для разных групп. Мы можем использовать SMS и электронную почту, чтобы связаться с участниками, с которыми мы не можем связаться по телефону или другими способами.

ЛЮБОПЫТНО УЗНАТЬ БОЛЬШЕ?

Свяжитесь с нами, чтобы получить дополнительную информацию о нашем полном наборе решений для контакт-центров.

Сообщение нашим родителям | Средняя школа Комер, Государственная чартерная школа Чикаго

Уважаемые родители и семьи GCMS,

Невозможно описать словами, как для меня большая честь присоединиться к этому сообществу и стать вашим следующим директором
.GCMS обладает историей передового опыта, и я благодарен за фундамент, заложенный директором
Эпли для постоянного успеха нашей школы, а также за путь, по которому временный директор, г-жа
Норрис, уверенно завершила этот год. Поскольку мы с нетерпением ждем наступающего учебного года, я,
, очень хочу познакомиться с каждым из вас. Я готов принять во внимание все отзывы, которые вы предлагаете
, и предоставить вам больше возможностей, чтобы они могли помочь сформировать будущее
GCMS. Наша школа должна быть местом, где ваши голоса будут приветствоваться и услышаны, и я
привержен тому, чтобы это продолжалось и под моим руководством.
Немного обо мне и моих надеждах на GCMS:
 Я гордый чикагец — родился и вырос в Розленде, где я живу сегодня. В таких городах, как Розленд и Гранд-Кроссинг, есть врожденный блеск и красота. Я считаю, что
наших сообществ — это сердце этого города.
 Я продукт CPS и хорошо знаю, какие образовательные возможности K-12 в этом городе
могут позволить и отказать нашим ученикам.
 Я родитель первокурсника колледжа и второкурсника средней школы, оба из которых
разбираются в том, что значит быть молодым человеком в современном мире.Я использую свой опыт мамы в
, чтобы быть более отзывчивым и чутким лидером.
 Я веду и живу всем своим сердцем — сознательно, страстно и без извинений.
Любовь и смирение подпитывают то, как Я ДЕЛАЮ и БУДУ. У меня есть голова и сердце, необходимые для того, чтобы
продолжил лидерство в GCMS.
 Я практикующий специалист по вопросам многообразия, равноправия и интеграции и коуч по профессии. За последние 15
лет я помог сотням преподавателей получить DEI в своих классах, школах и
организациях.
 Я бывший учитель Noble, руководитель класса, декан обучения и помощник директора
. Я испытываю глубокую привязанность к Ноубл и рада вернуться домой.
 Я всегда хотел быть директором школы и развил свою способность руководить методами
, которые устраняют, а не создают препятствия для сотрудников, студентов и родителей.
 Я начал свою карьеру в сфере образования учителем средней школы. Я очень рад стать лидером на
GCMS, потому что средняя школа — критическая пропасть для наших учеников.
 Ученики средней школы испытывают когнитивные, физические и эмоциональные изменения наряду с
повышенными поведенческими и академическими ожиданиями. Это сложно для любого ребенка, но
особенно сложно для учащихся, сталкивающихся с системным расизмом и / или бедностью.
 Средняя школа — это место, где ученые начинают кристаллизовать свою идентичность, а преподаватели
имеют невероятное влияние на этот процесс. Мы неявно и прямо говорим им, кем им должен стать
. Ваши дети / наши ученые — самое впечатлительное население нашего города.
Настоящая работа здесь, и я намерен убедиться, что ваши ученики
получают отличное образование в обстановке, которая любит и подтверждает, кто они есть. Вам не нужно будет выбирать
один перед другим в GCMS. Это мое обязательство перед вами.

Я с нетерпением жду возможности познакомиться со всеми вами в ближайшие недели и месяцы. Представляем вам новую главу
в GCMS — одну, которая будет развивать то, что вы полюбили и цените больше всего,
, и вторая, которая выведет нас как школьное сообщество на новый уровень.
С уважением,
г-жа Джудонн Хемингуэй

Принципал

[email protected]

773.535.0755

Послание президента ACOPNE Рона Нобла

Президентское послание

С момента основания Академии попечители ACOPNE глубоко осознали необходимость повышения ценности различных сертификатов ACOPNE. Чтобы руководители нашей профессии активно добивались этого сертификата и продолжали его продлевать, это должно быть больше, чем просто буквы на визитной карточке.Конечные пользователи наших услуг должны осознавать это и ценить то, что их проекты возглавляют дипломаты. Союзные профессионалы также должны знать об этом и видеть его ценность, чтобы они могли рекомендовать своим клиентам, чтобы дипломаты были сохранены для их проектов.

С этой целью Попечительский совет планирует спланировать заседание по стратегическому планированию, чтобы определить курс действий на следующие три-пять лет, чтобы воплотить это видение в жизнь. Мы надеемся, что к нам присоединятся члены Совета COPRI, и мы разработаем конкретные инициативы по более активному продвижению сообщения о сертификации специальности во всей организации ASCE, чтобы оно было принято и одобрено всеми институтами.

Сейчас нам всем предстоит большая работа, поскольку Академия координирует и реализует эти инициативы. Наша цель — подготовить официальный план, который мы представим всем Дипломатам ACOPNE в следующем календарном году. Это позволит каждому лучше понять, что, по нашему мнению, необходимо сделать, чтобы сделать ACOPNE успешной в долгосрочной перспективе. В плане также будет указано, где конкретная помощь потребуется от тех из вас, кто желает и может служить Академии. А пока подумайте, пожалуйста, готовы ли вы нам помочь.Попечители не смогут реализовать эти инициативы в одиночку; комитеты будут нужны. Чем больше из вас будет частью этих комитетов, тем быстрее ACOPNE станет уважаемой Академией, которую можно будет донести до всех своих дипломатов.

Используйте свое обозначение ACOPNE

Чтобы помочь Академии расти как в размере, так и в стоимости, мы рекомендуем вам как можно чаще использовать свои обозначения D.CE, D.OE, D.PE и / или D.NE. Один простой способ сделать это — добавить учетные данные в подпись электронной почты.Другой способ — добавить его на свои визитные карточки. Это поможет распространить информацию о полномочиях и повысить известность и, в конце концов, поможет вам и всем дипломантам в Академии.

Что такое дипломат?

Вас озадачивает слово «дипломат»? Все мы знаем, что такое «дипломат», но многие никогда раньше не слышали слово дипломат и задаются вопросом, придумал ли его ACOPNE или, может быть, просто не может правильно написать. Это слово, однако, было придумано в конце 1800-х годов и стало обозначать тех профессионалов, которые имеют «диплом», подтверждающий, что они были сертифицированы советом директоров как специалисты в своей профессии.В течение многих лет он широко использовался медицинскими работниками для идентификации сертифицированных врачей. Итак, для ACOPNE дипломатом является инженер-строитель, получивший сертификат совета директоров за его продвинутое образование и опыт работы в области морской инженерии.

Брошюра «Diplomate Advantage»

Civil Engineering Certification, Inc. (CEC) разработала брошюру для дипломатов, которую они могут раздать своим клиентам, в которой объясняются преимущества приема на работу дипломанта Академии инженеров прибрежных, морских, портовых и навигационных инженеров.Мы отправили всем вам электронное письмо о брошюре (с приложением в электронном виде), и каждый должен был получить несколько экземпляров брошюры по почте. Если вы не получили свои копии по почте и хотите их, пожалуйста, напишите Брайану Сиену.

Спасибо за вашу поддержку, и мы надеемся на дальнейший успех в 2014 году. Желаю всем счастливых праздников и удачного Нового года!

Рон Ноубл, PE, D.CE, D.PE, D.WRE, F.ASCE
2014 Президент ACOPNE

Флотилия

приносит Кубе благородное послание поддержки — перевод Кубы

В пятницу 23.07.2021 жители Гаваны решили забраться на крыши, чтобы посмотреть фейерверк с флотилии.(14ymedio)

14ymedio, Гавана, 24 июля 2021 г. — В результате сильной военно-полицейской операции сотни кубинцев не смогли приблизиться к Малекону в Гаване в прошлую пятницу, где они пытались наблюдать с морской дамбы фейерверк от флотилии, Группа кубинцев из Майами выводится из океана. Флотилия была инициативой поддержки людей на острове после протестов, которые начались 11 июля. Силы режима начали оцеплять Малекон рано днем и патрулировали обширную территорию вдоль кварталов Centro Habana, El Vedado и Habana Vieja.

Флотилия включала пять судов и вышла рано утром в пятницу, направляясь к международным морским границам между США и Кубой. Лодки покинули мост из Ки-Бискейна после 8 часов утра, направились в Ки-Уэст, где их проверила американская служба охраны пальто, и проплыли еще 15 миль в направлении международных границ с береговой линией Кубы.

В ответ на полицейскую операцию вдоль Малекона жители прибрежных кварталов поднялись на крыши своих многоквартирных домов, чтобы увидеть приближающуюся к горизонту флотилию кубинских изгнанников и их фейерверки.Несмотря на сильное присутствие полиции на улицах, кубинцы искали убежище на крышах домов, где полиции становилось все труднее определить, кто следил за фейерверком или нет.

По словам нескольких жителей Гаваны, день был пасмурным и пасмурным с утра, густой туман закрыл вид на горизонт. Даже ночью, когда шёл фейерверк, они могли видеть вспышки света, но им нужно было быть очень близко к береговой линии, чтобы лучше видеть.

В редакцию 14ymedio поступили сообщения о том, что на береговой линии восточной части Гаваны, в районе Аламар, несколько человек смогли приблизиться к берегу и смогли посмотреть, видео и сфотографировать фейерверк.

Однако не только Малекон интенсивно патрулировала полиция. В прибрежном районе Санта-Фе на Плайе ситуация была такой же. «По всему побережью были патрульные машины, полицейские и военные. Если вы попытаетесь подойти поближе, вам скажут, что вы не можете быть там из-за ограничений Covid-19. Никто не поверил этому оправданию, я без проблем ходил по этому району каждый божий день », — сказал местный житель.

Между тем в Майами флотилия считалась благородным жестом в поддержку кубинского народа, который протестует на улицах с 11 июля, а также как своего рода эстафету от кубинского сообщества изгнанников.

Рамон Сауль Санчес, известный лидер сообщества изгнанников и один из организаторов флотилии, вышел в пятницу, чтобы попрощаться и дать совет тем, кто находится на судах, направляющихся в международные воды. Он сказал информационному агентству EFE, что в определенном смысле это означает, что они передают эстафету новому поколению активистов.

Санчес, который также является президентом Movimiento Democracia, первоначально не советовал эту идею из-за отсутствия своевременного планирования, но позже поддержал флотилию и сказал, что с облегчением увидел, что лодок было несколько и что суда были достаточно большими, что, по его словам, «уменьшает смену проблем с ветром и волнами.”

Активисты, которые за 23 года организовали на остров около 27 флотилий, чтобы осудить диктатуру, конфисковали суда и судили за заход в территориальные воды Кубы, ожидали, что кубинский режим попытается воспрепятствовать приближению людей на острове. Малекон, чтобы посмотреть фейерверк, организованный американцем кубинского происхождения Осдани Велоз.

Для Санчеса флотилии представляют собой «своего рода духовный мост между двумя частями кубинского народа, разделенными диктатурой.”

Суда вышли из Соединенных Штатов, размахивая кубинскими и американскими флагами. Велоз сообщил представителям прессы, что они несут послание о свободе и поддержке людям на острове, «чтобы они могли продолжать борьбу» за свободную Кубу.

Береговая охрана США уже выпустила несколько предупреждений через местные СМИ о том, что у судов нет разрешения на переход в территориальные воды Кубы, и напомнила флотилии, что это будет незаконным.

Министр иностранных дел Кубы Бруно Родригес попросил правительство США «серьезно» отнестись к флотилии и посчитал недавно объявленные администрацией Байдена санкции против кубинских военных «неуместными».”

В пятницу Санчес также напомнил группе, что их предыдущие флотилии будут плыть на расстояние до 12,5 морских миль от берегов Кубы, что, по его словам, является идеальным расстоянием для того, чтобы можно было увидеть «огни свободы».

В Instagram-аккаунте Велоза было собрано несколько комментариев поддержки, некоторые из них от пользователей с Кубы.

По окончании демонстрации флотилия вернулась в Соединенные Штаты без каких-либо происшествий.

Переводил: Майлин Салабаррия

____________

СОТРУДНИЧЕСТВО С НАШЕЙ РАБОТОЙ: Команда 14ymedio занимается серьезной журналистикой, которая отражает реальность Кубы во всей ее глубине.Спасибо, что присоединились к нам в этом долгом путешествии. Мы приглашаем вас и дальше поддерживать нас, став членом 14ymedio прямо сейчас. Вместе мы можем продолжить преобразование журналистики на Кубе.

Нарисованный мозг | Воплощение социальной причины в послании бренда: благородное или оппортунистическое?

Кевин Нарузе
11 сентября 2020 г.

Первоначально опубликовано на linkedin.com/pulse/crusading-brand-message-kevin-kazuhito-naruse

Возможно, вы помните рекламу Nike с изображением бывшего игрока НФЛ Колина Каперника.

Возможно, вам интересно, что двигало Nike. Может, это был расчетливый бизнес-ход?

Или, может быть, Nike заняла моральную позицию, несмотря на риск. Мы никогда не узнаем полного ответа.

В любом случае это был рискованный шаг. Как мы помним, реклама вызвала бурную общественную реакцию, даже в СМИ. По словам Маниша Дудхарейджи, основателя и президента E2M Solutions Inc .:

«Политические лидеры и зрители ответили в силе. Некоторые вообще бойкотировали НФЛ, а многие из них не вернулись.… Рейтинги лиги резко упали в тот первый сезон, когда Каперник активно протестовал. Позже, когда Nike выпустила свою юбилейную кампанию, многие обозреватели отрасли предсказывали, что акции Nike могут увидеть аналогичный эффект ».

Каперник протестует и становится на колено.

Без сомнения, для многих это была горячая кнопка. Но население (сегмент клиентов), на которое они были нацелены, было в основном миллениалами, и фокус-группы показали, что больше людей в этой возрастной категории будут резонировать с этим, чем они будут им отчуждены.

Акции

Nike сначала упали, но восстановились. Фактически, акции Nike не только выросли, но и через неделю после показа рекламы превзошли свою первоначальную стоимость до того, как реклама впервые появилась в эфире. Дудхарейджа (продолжение):

«Как оказалось, к середине сентября акции Nike достигли рекордного уровня. Компания по производству спортивного снаряжения также добилась значительного увеличения выручки от продаж в течение месяца. Маркетинговая кампания усилила полемику вокруг протеста Каперника и стоящих за ним проблем.”

Вывод для маркетологов?

Не бойтесь сопротивляться

Займите позицию и примите ее. Если вы можете связать сообщение с официальным сообщением компании в социальной сети (как это сделала Nike в своей рекламе), это будет стратегически.

Это поможет вам создать бренд, символизирующий основные ценности вашей компании.

Можно сказать, что Nike просто была оппортунистической; им вовсе не обязательно соглашаться с сообщением, они знали это из исследования до того, как реклама вышла в эфир, поэтому у них уже были веские причины для этого шага.Это был рассчитанный риск. Однако вы должны признать, что идея была умной, и некоторые могут сказать, что она была блестящей.

У всех людей есть определенная система ценностей, которой они руководствуются. То, что мы ценим, определяет наше поведение, даже то, у каких брендов мы покупаем.

«Верьте в чего-то , , даже если это означает , жертвуя всем »:

Слоган был направлен на то, чтобы ассоциировать имидж Nike с людьми, которые не боятся высказываться, быть уязвимыми, но в то же время смелыми, бесстрашными, «искренними самими собой».«Бесстрашно аутентичный.

Обычно мы ведем дела с людьми, которые разделяют схожие ценности. В некотором смысле, это касается его сути, потому что между вещами, которые вы цените, и брендом возникла ментальная ассоциация. Это, с сильным эмоциональным отпечатком из-за разногласий вокруг темы, приводит к тому, что бренд становится больше, больше похожим на реального человека, который, как и бренд, имеет собственный разум и свой собственный набор ценностей и убеждений.

Дайте своему бренду «отношение»

Не нужно сильно рисковать и делать политическое заявление.Возможно, большая часть вашей работы сосредоточена на работе с бездомным населением или жилищной поддержке. Вы можете занять позицию по поводу бездомности и ее связи с самоубийством, связать ее с проблемой бездомности в Голливуде и предложить ссылку на статью, которая более подробно раскрывает этот вопрос.

Из-за COVID-19 мир наводнен нарастающей пандемией психических заболеваний, а существующие социальные проблемы, вызванные неравенством и другими видами социальной несправедливости, усугубляются.

Отчасти, но не только по этой причине, психическое здоровье стало более привлекательным для общественности.Многие люди сильно относятся к самоубийству, к тому, что люди с проблемами психического здоровья часто становятся жертвами социальной несправедливости, а не к преступникам, или к тому, как психическое здоровье изображается в СМИ.

Это довольно безопасная тема для обсуждения, не так ли?

Позиция по определенным вопросам может оттолкнуть одних людей и вдохновить других. Как правило, занимать политическую позицию может быть рискованно, поэтому обязательно тщательно изучите свою аудиторию, чтобы узнать, как они, вероятно, отреагируют, прежде чем публиковать такой контент.

Независимо от внимания (положительного или отрицательного) реклама работала. Он навсегда связал образ человека и личность с символом бренда. Это сделало Nike более запоминающимся.

[Связано: 16 брендов, успешно выполняющих корпоративную социальную ответственность]

Какие должности вам следует занять?

Лучшая возможность для этого — всегда актуальный контент, релевантный аудитории.

Занятие позиций не обязательно должно быть связано с публикуемым вами контентом.Это может быть не связано. Это, конечно, не обязательно должно быть политическим.

Недавнее трагическое событие могло бы стать прекрасным примером ситуации, мешающей нормальному программированию и, возможно, сделав это темой вашего следующего поста.

Не каждый может чувствовать себя комфортно, когда публикует контент после массового расстрела, когда обсуждает вопрос о правах на огнестрельное оружие или контроле над ним, но может спорить о том, каким образом при объяснении массовых расстрелов в целом делается слишком большой упор на психическое заболевание. Или, скажем, новости наводнены сообщениями о самоубийстве знаменитости, и прямо сейчас они безостановочно попадают в заголовки новостей.

Допустим, вы агентство по охране психического здоровья.

Каких ценностей придерживается ваша компания?

Как ваша компания относится к этим текущим событиям?

Сделайте это в подписи к посту.

Сделайте это в комментариях.

Вы когда-нибудь думали о том, чтобы опубликовать что-то в Facebook или Instagram, а затем опубликовать один или два комментария сразу после вашего собственного сообщения?

Комментируйте ваши сообщения.

Это идея и идеальное место для дальнейшего добавления собственных комментариев или решения проблемы.

Или дополнительная информация.

Или ссылки.

Комментируйте чужие сообщения.

Вовлекайтесь вне публикации, комментируя как свои сообщения, так и отвечая людям в вашем сегменте аудитории.

Допустим, вы были на коктейльной вечеринке и только что прибыли в комнату, полную людей, которых вы никогда не встречали. Что бы вы сделали в первую очередь?

Первое, что нужно сделать, это послушать, осмотреть комнату, полюбоваться пейзажем. Вы начинаете с запроса информации.

О чем говорят люди?

Какой тон они используют?

Сначала вы прислушиваетесь к разговору, и в конце концов найдете место, где можно найти выход. Здесь вы можете легко присоединиться к разговору и стать его частью.

Другими словами, «разговору» предшествует «слушание».

Вот другой способ:

Ответить на вопрос в комментарии с ответом.

Никакая форма комментария не приведет к ответу, кроме прямого обращения к кому-то с вопросом.

Когда кто-то задает вопрос в группе, одна из лучших вводных строк — это ответ на вопрос, на который вы знаете, как отвечать, при условии, что ваш ответ добавляет ценности беседе.

Теперь, когда люди впервые участвуют в этом групповом разговоре, люди с гораздо большей вероятностью заметят ваш следующий комментарий.

Заключительный вывод

Бренд — это больше, чем двухмерный графический логотип и название. Это многомерно. Ваш «бренд» — это не только то, кем вы являетесь, где вы находитесь, чем вы занимаетесь, и логотип компании.

Если ваш бренд на самом деле верит во что-то или борется за какое-то дело, даже если это выглядит по другой причине, он буквально приобретает новое измерение.

С добавлением «индивидуальности» и «отношения» бренд становится более человечным.

Исследования показывают, что чем больше человеческих атрибутов демонстрирует бренд, тем больше вероятность, что бренд вызовет эмоции доверия.

Маркетолог ищет людей, которые также верят в то, во что вы верите, и ценят то, что вы цените.Они будут ассоциировать ваш бренд с большим авторитетом, авторитетом и аутентичностью.

Категории:
Блог,
Социальные сети

Книжная ярмарка — Barnes and Noble — Доска объявлений PTO Today

Доски объявлений
Добро пожаловать на доски объявлений
Сбор средств
Книжная ярмарка — Barnes and Noble

Меньше
Более

Сообщений: 3
Спасибо получили: 0

12 лет 2 мес. Назад # 149685
по vwcampers

В субботу мы провели нашу первую книжную ярмарку Barnes and Noble, и мне интересно, какие деньги заработали другие люди.С нашей стороны была проделана огромная работа, но мы действительно выложились на полную. Мы создали комнату сообщества со школьными дисплеями и продуктами из наших экспедиций. У нас выступили наш Поэтический клуб, Step Team, хор и группа. Мы провели время для рассказов. Это был дождливый день, когда в магазине было много людей, но, поскольку вам не разрешено «приставать» к людям, уже находящимся в магазине, это очень расстраивало. Я предполагаю, что мы вообще не заработали много денег. Для нашей школы это было весело и широко рекламировалось, но я не думаю, что кто-либо из покупателей знал, почему мы были там.

Спасибо!

Меньше
Более

Сообщений: 11
Спасибо получили: 0

11 лет 9 месяцев назад # 151425
автор: cre8yrdrmz

Мне это тоже было любопытно. Мы сделали свое вчера, и это было много работы.Мы предложили дверные призы и разместили анкету на бланке книжной ярмарки. Таким образом, если кто-то, кто хотел выиграть дверные призы (i-pod, American Girl и один из тех больших наборов Lego), мы получали бы кредит за продажи. Нам разрешили установить доску с призами с записями прямо там, в день ярмарки. Мы также выставляем записи по всему городу перед мероприятием. Если не ходить от двери к двери, я не знаю, как мы могли бы сделать больше. Удивительно то, что из 27 000 долларов, проданных вчера в магазине, мы составили только 5400 долларов.Когда я посмотрел на цифры, это ровно 20% от общего числа. Хотя компания заявляет, что мы можем зарабатывать деньги на 100% продаж, если люди либо произносят название школы, либо передают лист, мне интересно, есть ли в системе ограничение, которое позволяет школам зарабатывать деньги только на 20% от общего объема продаж. Как другие люди сделали этот сбор средств?

Ромашка
Посетитель

4 года 11 месяцев назад # 170642
от Дейзи

Не думаю, что есть шапка.В прошлом году мы провели нашу первую ярмарку Barnes and Noble и заработали 2097 долларов. У нас было продаж более 10 000 долларов, в том числе более 1000 долларов в продажах в кафе. Для нас это того стоило.

Аноним
Посетитель

4 года 10 месяцев назад # 170865
анонимно

Со Scholastic мы получаем 55% назад, если покупаем их каталог, но ничего страшного, что у них много продуктов STEM, в которые наша школа инвестирует.Даже если бы мы выбрали их денежный вариант, мы бы получили 25%, что все равно всегда больше, чем дадут Barnes and Noble. Мы больше не будем проводить ярмарки Barnes & Noble, потому что слишком сложно получить продажи, которые кажутся довольно легкими с помощью Scholastic.

Меньше
Более

Сообщений: 1
Спасибо получили: 0

1 год 7 месяцев назад # 173280
Кристенгордон

Барнс и Нобель связались с нашей школой по электронной почте.Мы им не звонили. Как и другие, которые писали здесь, мы попросили родителей, сделали плакаты, много работали, посетили мероприятие, которое было ОЧЕНЬ загружено воскресным днем, и ничего не слышали в течение двух месяцев. Когда я отправил письменный запрос на отчет о мероприятии, менеджер магазина Maple Grove в Миннесоте позвонил нам в школу и сказал, что наши продажи кассового аппарата составили 631 доллар. Он сказал мне, что мы не сделали минимального требования в 1500 долларов. Затем он спросил, не хочет ли наша школа выбрать в качестве оплаты предмет оформления из своей корзины.Я не шучу.

Я ожидал бы, что такая большая компания, как Barnes and Nobel, будет иметь процесс для своих книжных тарифов. Я ожидал, что они последуют процессу с письменным отчетом и последующими действиями после мероприятия. Ничего из этого нашей школе не предлагалось. То, как благотворительные организации и сторонние сборщики средств просят поддержки, влияет на доверие людей к сбору средств. Я не считаю, что программа Barnes and Nobel по сбору средств для школ является открытой, честной или уважительной. Фактически, отсутствие у них разумных шагов для того, чтобы вести бухгалтерский учет, может быть незаконным.Зная то, что я знаю сейчас, я вынужден принять разумные меры для оценки и управления рисками, связанными с привлечением средств Barnes and Nobel для тех родителей и друзей, которые решили принять участие в деятельности нашей благотворительной организации. Я чувствую, что это продвижение нанесло вред работе и репутации моей организации. Я планирую подать жалобу в Генеральную прокуратуру штата Миннесота.

Доски объявлений
Добро пожаловать на доски объявлений
Сбор средств
Книжная ярмарка — Barnes and Noble

Время создать страницу: 0.104 секунды

Давайте признаем, а не откажемся от благородной роли благотворительности в улучшении условий жизни людей, — говорится в послании Генерального секретаря по случаю Международного дня

Ниже приводится послание Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна по случаю Международного дня благотворительности, который отмечается 5 сентября:

Благотворительность играет важную роль в поддержании ценностей и продвижении работы Организации Объединенных Наций. Пожертвование времени или денег; волонтерское участие в жизни своего собственного сообщества или в другом конце мира; акты заботы и доброты без мысли о вознаграждении; эти и другие проявления глобальной солидарности помогают нам в нашем общем стремлении жить вместе в гармонии и строить мирное будущее для всех.

Я приветствую это первое празднование Международного дня благотворительности, который был провозглашен в прошлом году Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций и который совпадает с годовщиной смерти матери Терезы, чья жизнь и добрые дела для некоторых из беднейших и беднейших семей человечества. самые уязвимые члены вдохновляли подражание во всем мире.

Как ни странно, благотворительность иногда отклоняется, как будто она неэффективна, неуместна или даже унизительна для получателя. «Это не благотворительность», — стараются утверждать некоторые доноры, — «это инвестиции».Давайте признаем благотворительность за то, что она есть в сердце: благородное предприятие, направленное на улучшение условий жизни людей. В то время, когда мы стремимся активизировать наши усилия по достижению Целей развития тысячелетия и определять смелую повестку дня на период после 2015 года, роль благотворительности может и должна возрасти.

Органы Организации Объединенных Наций, такие как Программа добровольцев Организации Объединенных Наций и ЮНИСЕФ, предлагают людям со всего мира возможность принять участие. При учреждении Дня Генеральная Ассамблея просила поощрять благотворительность посредством образовательных и информационных мероприятий; такие инициативы, как ASPIRE Организации Объединенных Наций по академическому влиянию — Действия учащихся по продвижению инноваций и реформ через образование — побудили молодых женщин и мужчин взять на себя ответственность за то, чтобы их менее удачливые сверстники имели финансовую возможность посещать школу.Гуманитарные учреждения Организации Объединенных Наций полагаются на благотворительные пожертвования общественности, а также на щедрость правительств, чтобы продолжать свою работу по спасению жизней в ответ на стихийные бедствия, вооруженные конфликты и другие чрезвычайные ситуации.

В этот новый Международный день я призываю людей повсюду, всех возрастов, действовать в соответствии с порывом к благотворительности, который присущ каждому человеку.

* *** *

Источник

7 декабря 2021 г. 14:52

В течение всего юбилейного года опубликовано множество материалов, посвященных святому благоверному князю Александру Невскому. Еще большее количество научных трудов, научно-популярных и художественных изданий выходило на тему его жития ранее. В основном они касались политической деятельности¹ святого князя, значимости его цивилизационного выбора², его военного таланта³, его личного благочестия⁴ и т.д. При этом в житии князя Александра остается момент, который требует надлежащего осмысления, — это его христианская кончина. В «Журнале Московской Патриархии» опубликована статья доцента кафедры теологии МПГУ священника Георгия Харина, посвященная истории последних дней благоверного князя Александра Невского (№ 12, 2021, PDF-версия).

Безмерное желание принять ангельский образ

Итак, в 1262 году великий князь Александр Ярославич отправился к хану Берке.

В том же году пошел князь Александр в Татары, и удержал его Берке, не пустив в Русь; и зимовал в Татарах, и разболелся.

Так пишет автор Новгородской первой летописи старшего извода. Историки по-разному объясняют причины, которые вынудили русского князя отправиться к ордынскому хану. Нередко полагают, что Александр хотел предотвратить кару, которую ожидали после восстания в русских городах. Но имеющиеся в нашем распоряжении источники, и прежде всего Житие князя Александра, иначе объясняют причины этой драматической поездки:

Было же тогда великое насилие от иноплеменников: сгоняли христиан, веля им вместе с собой воевать. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей от беды той⁵.

Князю Александру Ярославичу, кажется, удалось на этот раз «отмолить» русских людей от участия во внутренней ордынской войне. Почти весь 1263 год — последний в своей жизни — князь Александр Ярославич провел в Орде, по-видимому, скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям. И только осенью — уже больным — князя отпустили наконец обратно на Русь. Однако до стольного Владимира Александру Ярославичу добраться было не суждено. Из Новгородской Первой летописи старшего извода:

В лето 6771 (1263). Пришел князь Александр осенью из Татар, весьма нездоров. И пришел на Городец, и принял пострижение в 14-й [день] месяца ноября, на память святого апостола Филиппа. Той же ночью и преставился, и повезли его во Владимир, и положили его в монастыре Рождества Святой Богородицы. И, собравшись, епископы и игумены с митрополитом Кириллом, и со всем иерейским чином, и с черноризцами, и со всеми суздальцами с честью погребли его в 23 [день] того же месяца, на святого Амфилохия, в пятницу. Дай, Господи милостивый, видеть лицо Твое в будущем веке ему, который потрудился за Новгород и за всю Русскую землю…⁶

Более подробно рассказывается о кончине благоверного князя в его Житии:

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды.

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О, горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять — схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества святой Богородицы, в великой архимандритье, месяца ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время! И так прославил Бог угодника Своего⁷.

Так сообщает о кончине князя его древнее Житие. Вот, собственно, и предмет нашего исследования:

Великий же князь Александр Ярославич, ревновав о Господе Боге своем крепко, оставив земное царство и желая Небесного Царствия, принял ангельский образ монашеского жития; еще сподобил его Бог больший чин восприяти — схиму…

К старости тоже постригусь

Принятие монашества — серьезный и ответственный шаг. Что подвигло великого князя на это решение? Понять это — почувствовать его эпоху. Кстати, в иные времена такой выбор едва ли бы был поощрен: Петр I даже запретил своим указом, продублированным синодальным распоряжением от 15 июня 1724 года, изображать Александра Невского в монашеском чине:

Святого благоверного великого князя Александра Невского в монашеской персоне никому отнюдь не писать, а только в одеждах великокняжеских⁸.

Очевидно, что это было вызвано желанием Петра I противопоставить новую столицу Санкт-Петербург старой, Москве. Главной святыней Москвы всегда оставалась Лавра преподобного Сергия с самим Радонежским чудотворцем. Во-первых, образ преподобного Сергия с его глубоким благочестием и ревностью ко спасению на духовной стезе совершенно не вязался с петровскими идеями всеобщей полезности, заимствованными у голландских мыслителей. Во-вторых, Лавра преподобного напоминала Петру о его мятежной юности и о его позорном бегстве под ее стены. Поэтому так нужна была «светская лавра» со «светским» святым — образа жизни не монашеского и подвига не церковного. Именно этим объясняется основание Александро-Невской лавры и перенос сюда из Владимира мощей святого князя, а также запрет на его изображение в иноческих одеждах.

Вернемся к вопросу монашеского пострига Александра Невского. Чем он вызван? Дань традиции или потребность души? Начнем с того, что, действительно, предсмертный постриг — традиция, на Руси в то время весьма распространенная. Этот обычай был заимствован из среды византийской аристократии. По меньшей мере 17 византийских императоров приняли постриг накануне своей смерти или же после своего свержения с престола (в последнем случае зачастую не по своей воле: Андроник II Палеолог, Иоанн VI Кантакузин, Исаак I Комнин, расстригшаяся и позднее снова постриженная Зоя, ее расстриженная сестра Феодора, Михаил VII Дука, Михаил I Рангаве, Роман I Лакапин, Феодосий III и другие).

Известно, что перед смертью принял постриг император Михаил IV Пафлагонский (1041), Мануил I Комнин — под именем Матфей (1180), Иоанн VII Палеолог — Иоасаф (1408), Мануил II Палеолог — Матфей (1425). Из женщин перед смертью, как известно, постриглись императрица Ирина (супруга Иоанна II Комнина) — Ксения (1134), невестка императора Анна Далассина⁹.

Существует достаточное количество исследований о развитии института монашества на Руси. Среди них особо стоит отметить коллективный труд Б.А. Успенского и Ф.Б. Успенского «Иноческие имена на Руси»¹⁰. Здесь интересующий нас вопрос рассмотрен подробно. Действительно, на Руси с раннего времени существовал обычай принимать великую схиму в ожидании близкой кончины. Эта традиция бытовала в монастырях, и она становится предметом обсуждения в «Вопрошании Кирика». Кирик Новгородец спрашивал Нифонта, архиепископа Новгородского (1130-1156), хорошо ли ему было бы в старости принять великую схиму; Нифонт отвечал утвердительно:

А вот что я сказал владыке: я еще без схимы, но к старости тоже постригусь, может, тогда я стану лучше, но я плох и болен¹¹.

Кирик также спрашивал Нифонта, может ли он, Кирик, не будучи схимником, постричь в схиму человека, которому грозит скорая кончина:

А вот опять же некий чернец покаялся у меня, можно ли будет вскоре постричь его в схиму? Или это не годится, постригать, будучи самому без схимы? Если ты мне повелишь, то было бы очень хорошо. Сказал: «Добро ты помыслил, чтобы, как сказал, к старости постричься в схиму. А для пострижения монахов — на то ты и священник, и постриги его в схиму. Священство есть превыше всего, на то и существует освящение». И я поклонился владыке челом¹².

И на этот раз Нифонт отвечал утвердительно, ссылаясь на то, что Кирик является священником и тем самым имеет на это право.

От Бога данный тебе дар

В Киево-Печерском патерике рассказывается о Пимене Многострадальном, которого родители принесли в Печерский монастырь для исцеления; он хотел принять постриг, но родители на это не соглашались. Неожиданно его все же постригают в великую схиму, и он получает новое имя. Это описывается как чудо:

Когда же он изнемог так, что отчаялись за его жизнь, — принесли его в Печерский монастырь, чтобы исцелился он молитвами тех святых отцов или от их рук принял святой иноческий образ. Родители же Пимена, сердечно любя его, не оставляли детища своего и всех просили молиться за их сына, чтобы он исцелился от недуга. И много потрудились те преподобные отцы, но ничто не приносило пользы ему, ибо его молитва превозмогала все другие, а он просил себе не здоровья, а усиления болезни, так как боялся, что если он выздоровеет, то родители увезут его из монастыря, и не осуществится мечта его. Отец же и мать все время были с ним и не давали его постричь, и блаженный, опечалившись, стал прилежно молиться Богу, чтобы Он исполнил желание его.

И вот однажды ночью, когда все вокруг спали, вошли со свечами туда, где лежал Пимен, похожие на скопцов светлых, и несли они Евангелие, и рубаху, и мантию, и куколь, и все, что требуется для пострижения, и сказали ему: «Хочешь, чтобы мы постригли тебя?» Он же с радостью согласился, говоря: «Господь вас послал, повелители мои, исполнить желание сердца моего». И тотчас начали они спрашивать: «Зачем пришел, брат, припадая к этому святому жертвеннику и к святому братству этому? Желаешь ли сподобиться иноческого великого ангельского образа?» И все прочее исполнили по чину, как написано в уставе, потом в великий образ постригли его, и надели на него мантию и куколь, и все, что следует, отпевши, великого ангельского образа сподобили его, и, целовав его, дали ему имя Пимен, и, возжегши свечу, сказали: «Сорок дней и ночей эта свеча не угаснет». Свершив все это, они пошли в церковь, волосы же постриженного взяли с собой в платке и положили на гроб святого Феодосия¹³.

Иноки же, бывшие в кельях, слыша звуки пения, перебудили спавших вокруг, думая, что игумен с кем-то постригает Пимена или что тот уже скончался, и вошли все вместе в келью, где больной лежал, и нашли всех спящими: и отца, и мать, и рабов. И вместе с ними подошли к блаженному, и все ощутили благоухание, и увидели его веселым и радостным и облаченным в иноческую одежду. И спросили его: «Кто тебя постриг и что за пение мы слышали? Вот родители твои были с тобой и ничего этого не слыхали». И сказал им больной: «Я думаю, что это игумен, придя с братиею, постриг меня и дал мне имя — Пимен. Их пение и было то, что вы слышали, и про свечу они сказали, что она будет сорок дней и ночей гореть; взявши же мои волосы, они пошли в церковь». Услышав это от него, пошли и увидели, что церковь закрыта, и разбудили пономарей, и спросили их, не входил ли кто в церковь после вечерней молитвы? Они же отвечали, говоря, что никто не входил в нее и что ключи у эконома. Взяв ключи, пошли в церковь и увидели на гробе Феодосия в платке волосы Пимена, и рассказали обо всем игумену, и стали искать, кто постригал Пимена, и не нашли. И поняли все, что то был Промысл свыше, от Бога. И стали раздумывать о бывшем чуде, говоря: «Может ли оно засчитаться Пимену за уставное пострижение?» Но так как свидетельство имелось: церковь была заперта, а волосы оказались на гробе святого Феодосия, и свеча, которой хватило бы только на день, сорок дней и ночей непрестанно горела и не сгорала, то и не стали совершать над Пименом пострижения, сказав ему: «Достаточен для тебя, брат Пимен, от Бога данный тебе дар и нареченное тебе имя»¹⁴.

Этот отрывок из Патерика очень важен: он позволяет примерно представить, как происходило пострижение великого князя Александра на его смертном одре. Интересно также, что этот рассказ Патерика заканчивается весьма полезным поучением:

Из этого, братья, следует, кажется мне, вот что разуметь: если кто в болезни пострижется с верою, прося у Бога жизни, тот как в монашеском подвиге послужит ему; владеющий же жизнью и смертью Господь если и отведет его от мира, то, подобно работникам, нанятым в одиннадцатый час, признает его равным праведникам. Кто же говорит так: «Когда увидите меня умирающим, то постригите меня», — суетна того вера и пострижение¹⁵.

Обрести главное

Множество примеров из житийной литературы древнерусского периода свидетельствуют о том, что монахи Древней Руси стремились принять схиму перед кончиной. Со временем и миряне начинают принимать великую схиму — первоначально, возможно, подражая монахам.

Со второй половины ХІІ века пострижение перед смертью в великую схиму получает распространение в княжеской среде¹⁶, в дальнейшем то же продолжают делать и цари, вплоть до Романовых (у последних, по-видимому, такой родовой традиции не было). Если смерть приходила преждевременно, то иногда — в исключительных случаях — постригали и после смерти, как это случилось с Иваном Грозным и как, по-видимому, могло случиться с Василием ІІІ; это свидетельствует об устойчивости данного обычая¹⁷.

В Древней Руси мы знаем даже случай коллективного предсмертного пострига. В 1238 году, когда татары захватили Владимир-на-Клязьме, князь Всеволод Юрьевич с матерью, своими людьми и владыкой Митрофаном внидоша въ святую Богородицю и истригошася вси въ образъ чрънечьскии и въ скыму¹⁸.

Великая схима, таким образом, символизирует готовность к смерти.

Обычай предсмертного пострижения связан с представлением о том, что монашеский постриг, подобно крещению, очищает человека от всех предшествующих грехов. Этот мотив находит отражение в «Сказании о Мамаевом побоище»: по благословению преподобного Сергия Радонежского братья-иноки Александр Пересвет и Андрей Ослабя, отправляясь на смертный бой, принимают схиму¹⁹. К пострижению в схиму, таким образом, стали относиться как к таинству.

Такое отношение к монашескому постригу связано с особым влиянием на древнерусскую Церковь преподобного Симеона Нового Богослова. Эпоха Симеона Нового Богослова, Х век, — это эпоха монашеского ренессанса. Преподобный Симеон, не колеблясь, называет своих монахов, в том числе и не имеющих сана, «народом Христа, священным стадом, царским священством»²⁰. Видимо, потому на Руси, которая именно в это время усваивает христианство, взгляд на монашество как на единственно верный путь к спасению стал весьма распространенным. В своем послании Поликарпу епископ Симон, например, заявляет:

Аз бых рад оставить свою епископию… Пред Богом тебе молвлю: всю сию славу и власть яко калъ мнел быхъ, аще бы ми трескою тчати за вороты, или сметием валятися в Печерком манастыри и попираему быти человеком…²¹

В древнерусской житийной литературе можно найти множество примеров, иллюстрирующих мысль об особом значении монашества²². Видимо, этим обстоятельством объясняется и то громадное влияние, которое монастыри оказывали на древнерусское общество, и то благоговение, которое это общество имело к монашеству вообще и к постригу в частности.

Стало быть, принимая монашеский постриг перед самой кончиной, святой благоверный князь Александр, с одной стороны, следовал благочестивому обычаю своего времени, а с другой — через это пострижение он стремился обрести главное, что составляло весь смысл его земного пути, — жизнь вечную во Христе Иисусе, Господе нашем.

Священник Георгий Харин

¹ См., напр.: Гарин Е.-Н. Выбор Александра Невского как основа приоритетов политики российского государства // Вестник Вятского государственного университета. 2016. № 10. С. 28-30; Голубев А. Ю. Александр Невский как великий политический и военный деятель Руси // Военная мысль. 2018. № 10. С. 102-109; Данилевский И.Н. Александр Невский и Тевтонский орден / Текст: электронный // Слово.ру: Балтийский акцент: [сайт]. 2011. № 3-4. С. 105-111; Фомина К. Значение «Ледового побоища» в истории России // От Александра Невского до наших дней: уроки истории: Материалы VIII Международных Александро-Невских чтений. Псков: Гос. ун-т, 2017. С. 109-110.

² См., напр.: Данилевский И.Н. Указ. соч. С. 105-111; Жеребкин М.В. Исторический выбор Александра Невского // Наука, образование и культура. 2017. № 3 (18). С. 13-19; Олейник И.А. Исторический выбор Александра Невского в пользу подчинения русских земель Золотой Орде // Педагогический поиск. 2018. № 5. С. 31-33; Рыбаков С.В. Стратегический выбор Александра Невского // Мир Евразии. 2013. № 4 (23). С. 50-54.

³ См., напр.: Бахтин А.П. Ледовое побоище: о построении «свиньей» или «острой колонной» / Текст: электронный // Слово.ру: Балтийский акцент: [сайт]. 2015. № 2 / 3. С. 63-86; Голубев А.- Ю. Указ. соч. С. 102-109;Конявская Е.Л. Образ Александра Невского в русских летописях / Текст: электронный // URL: http://www.drevnyaya.ru / vyp / 2009_2 / part6.pdf; Кривошеев Ю. В. Феномен национального героя в общественном сознании и идеологии (на примере Александра Невского) // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 15. С. 43-57; Лашкова О. Князь Александр Невский: герой средневековой Руси // История. 2017. № 3 / 4. С. 42-49; Свердлов М.Б. Александр Невский — гений стратегии и тактики // Петербургский исторический журнал: исследования по российской и всеобщей истории. 2017. № 3 (15). С. 7-31; Фомина К. Указ. соч. С. 109-110.

⁴ См., напр.: Алексеев С. Александр Невский: жизнь, ставшая житием // Родина. 2013. № 8. С. 2-5; Богданов А.П. Нравственный выбор Александра Невского // Преподавание истории и обществознания в школе. 2016. № 7. С. 3-11; Долгов В.В. Биография Александра Невского в зеркале «исторического нарратива» // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2016. № 5. С. 190-212; Он же. Родители Александра Невского в отечественной историографии и генеалогии // Вестник Удмуртского университета. (История и филология). Т. 30. 2020. № 1. С. 88-94; Ефимов В.Ф., Никольский Е.В. Личность Александра Невского сквозь многовековую мифологию // Studia Humanitatis. 2014. № 3. С. 1; Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А. Феномен национального героя в общественном сознании и идеологии (на примере Александра Невского) // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 15. С. 43-57; Менщиков И.С. Роль образа Александра Невского в воспитании национальной идентичности // Историко-педагогические чтения. 2018. № 22. С. 124-131.

⁵ Летописи / Текст: электронный // Библиотекарь.Ру: URL: http://www.bibliotekar.ru / rus / 96.htm.

⁶ Там же.

⁷ Житие Александра Невского // Древняя русская литература: хрестоматия / составитель Н. И. Прокофьев. М., 1980. С. 118-123.

⁸ Полное собрание постановлений по Ведомству Православного исповедания. Т. 4. № 1318.

⁹ Соколов И.И. Состояние монашества в Византийской Церкви с середины IX до начала XIII века (842-1204). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.

¹⁰ Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Иноческие имена на Руси. М.: Институт славяноведения РАН; СПб.: Нестор-История, 2017.

¹¹ РИБ. VI. № 2. Стлб 25. Вопрос 6. Цит. по: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 213.

¹² РИБ. VI. № 2. Стлб 25-26. Вопрос 8. Цит. по: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч.

¹³ Феодосий Печерский выступает здесь как восприемник или поручитель новопостриженного монаха. В Синайском евхологии в чине пострижения в великую схиму восприемник именуется «подъемлющим власы» (Л. 82-83об., 87). См. подробнее: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 89, примеч. 33.

¹⁴ Киево-Печерский Патерик. Т. 4: XII век / подгот. текста Л.А. Ольшевской, пер. Л.А. Дмитриева. СПб.: Наука, 1997.

¹⁵ Там же.

¹⁶ См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. Ч. 2. М., 1904.

¹⁷ См.: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 211.

¹⁸ Полное собрание русских летописей. Т. ІІІ. М., 2000. С. 287.

¹⁹ Сказание о Мамаевом побоище.

²⁰ Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980. С. 126.

²¹ Киево-Печерский патерик // РНБ. Ф. 893. (Собр. Ю.А. Яворского). № 9. Л. 18 об.

²² См. об этом: Василий (Кривошеин), архиеп. Указ. соч. С. 143; Иларион (Алфеев), игум. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание. СПб., 2001. С. 608; Концевич И.Н. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. М., 1993. С. 38.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

Источник

На следующей неделе состоится первый суд по иску о ликвидации общества «Мемориал» за несоблюдение закона об «иностранных агентах». С призывом отозвать иск обратились к Генеральной прокуратуре РФ первый президент СССР Михаил Горбачев и главный редактор «Новой газеты» Дмитрий Муратов, лауреаты Нобелевской премии мира. Многие комментаторы благодарны Горбачеву за этот жест.

Натали Радько

Это хорошо. Нобелевские лауреаты Горбачёв и Муратов поддержали «Мемориал»

Плохо то, что не нобелевские лауреаты «авторитеты» в стране, а потомки палачей в законе и стукачи.

Александр Скобов

Это люди, причем подвижники, а не бумаги с печатью

Старенькому Горбачеву, конечно, сердечное спасибо. Все-таки он человек, что бы там ни говорили некоторые олдовые-в-законе. И понятно, что при его статусе, бэкграунде и прочих вещах, заменяющих понятие «классовая принадлежность», текст должен был быть лоялистский и легалистский по форме. Критиковать эту форму глупо и неуместно. Просто люди иной классовой принадлежности должны понимать, что на практике означает призыв к прокуратуре урегулировать свои претензии к «Мемориалу» во внесудебном порядке. Это означает, что прокуратура будет по-тихому принуждать Московский Правозащитный Центр «Мемориал» к отказу от реальной правозащитной деятельности. В частности – к отказу от своего списка политзаключенных. И мой настоятельный совет этим людям, не связанным условностями придворного этикета – не забывать, что мы имеет дело с преступной, бандитской, фашистской властью, последовательно восстанавливающей тоталитаризм. И никакого «урегулирования претензий» с ней быть не может – ни судебного, ни внесудебного. Ибо разногласия по земельному вопросу.

«Остальных» на самом деле не так уж мало. Открытое письмо в защиту «Мемориала» подписали сотни деятелей культуры как в России, так и за ее пределами, в том числе Стивен Фрай, Том Стоппард, Джон Кутзее и другие. Среди известных российских имен — Юрий Норштейн, Владимир Познер, Леонид Ярмольник, Андрей Макаревич. Сбор подписей продолжается в комментариях под постами поэта Татьяны Щербины и главного редактора «Кольты» Марии Степановой. Подписи под открытым письмом музыкантов собирает Михаил Нодельман.

Кирилл Шулика

Вообще меня очень радует та общественная кампания в защиту «Мемориала», которую я вижу. Она офигенно важная и результат она сама по себе. «Мемориал» же никуда и после решения суда не денется, чтобы вы понимали, ибо это люди, причем подвижники, а не бумаги с печатью.

Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков несколько дней назад заявил, что с «Мемориалом» «давно есть проблемы в плане соблюдения норм российского законодательства». Многие комментаторы уверены, что «проблемы» есть не у «Мемориала», а у российских властей.

Кирилл Лятс

«Мемориал» давал и правду, и утешение, и покаяние

Нас сегодня невозможно представить без Мемориала, потому что Мемориал — это сервер нашей совести.
Это больше, чем институт, хотя, конечно, Мемориал взял на себе в конце восьмидесятых системообразующую функцию. Он стал лакмусовой бумажкой для порядочных людей и порталом в десталинизируемое общество для всех.
Страна не смогла пойти по пути денквдизации, потому что, в отличие от фашистской Германии, почти в каждой семье могли быть и жертвы, и палачи — репрессировали не по нацпризнаку и даже не по политическим мотивам, а для поддержания общего уровня страха.
Мемориал давал и правду, и утешение, и покаяние тем, кто его искал.
Покушение на Мемориал — это куда большее надругательство над чувствами людей, чем сомнения в существовании 28 панфиловцев. Это реальное возбуждение вражды и ненависти по историческому и политическому признаку ко всем потомкам и к еще ныне живущим репрессированным (например, моя бабушка жива, а ее семья была раскулачена, а отец замучен до смерти в лагере Соликамска, разве ей не плюет в лицо прокуратура, требуя закрыть Мемориал?!)
Шаг за шагом уничтожаются элементы свободы, которой мы добились во второй половине 80-х:
— повальное приклеивание ярлыка иноагента всем честным журналистам
— преследования за госизмену
— посадки за митинги, пикеты и посты
— запрет на просветительскую деятельность
— запрет на исторические исследования, если они хоть как то сравнивают деятельность властей СССР и Третьего Рейха…
Уничтожение Мемориала, думается, это еще один шаг в бездну, сравнивать с которой запрещено.
Морок окутал нашу страну почище пандемии.
Очень хочется, чтобы мы все очнулись.

Александр Морозов

Мемориал — это линза, которая сфокусировала свет миллионов отдельных душ, у каждой из которых была своя «световая нитка», проходящая через историю семьи в ХХ веке. Это был «свет молитвы о ненасилии». Государственное насилие ХХ века — шокирующее, не вмещаемое сознанием — было главной темой всей российской культуры во второй половине столетия. Мемориал был институцией, которая символизировала коллективную волю тех, кто стремился вытащить общество из-под этой травмы. Два поколения — наши родители и мы — в 1985-1991 гг. — верили, что удастся положить конец политическому произволу и насилию, порождаемому идейной монополией государства. Из этой надежды рождалось и новое российское общество, и государство, и, как казалось тогда, гуманистичная рамка нашего человеческого сосуществования, которая сохранится на долгие года вперед. Уничтожение Мемориала — это не просто закрытие «общественной организации». Это уничтожение той линзы, которая собирала свет, дающий возможность существовать и основаниям права, морали и политической философии, которые вообще создают возможность существования общества. Беспамятство, отказ от рефлексии, тьма и рассеяние — вот что порождается сегодня теми, кто исполняя «беззаконный закон», уничтожает «Мемориал».

Алексей Миноровский

Уничтожение «Мемориала» – наступление тьмы на все то светлое и чистое, что может быть в человеке

Мемориал — современная проекция средневекового монашеского ордена, только светского, мирского. Это своего рода «домострой» для современного человека в области коллективной исторической памяти, выстраиваемой вокруг гуманистических ценностей. Уничтожение «Мемориала» — наступление тьмы в ее онтологическом смысле на все то светлое и чистое, что может быть в человеке. Вот что бы я сказал, если бы спросили меня.

На Change.org опубликована петиция «Руки прочь от «Мемориала»!» – на момент написания этой заметки под ней было около 75 000 подписей. Цель создателей петиции – собрать 100 000 подписей к 23 ноября, когда по делу «Мемориала» пройдут предварительные слушания в суде. Защищать организацию в суде будут Генри Резник и Илья Новиков.

Сергей Пархоменко

Друзья, петиция в защиту Мемориала набирает подписи час за часом, но пока там ещё далеко даже до 100 000. Хотя и эта цифра совсем не отражает того громадного количества сторонников Мемориала, людей, которые ему благодарны и которые не представляют себе жизни в России без этой важнейшей гражданской институции.

Я понимаю, что многие из нас давно разочаровались в действенности петиций как инструмента прямого политического и гражданского действия.

Но в данном случае петиция в защиту Мемориала — это акт моральной поддержки, это способ выразить солидарность с людьми, которые подвергаются жестокому давлению власти за то, что отдали много лет своей жизни работе над делом исторической памяти в России.

Поддержите петицию. Поставьте ваше имя в список тех, для кого затея разрушить Мемориал — преступна и злонамеренна.

18 ноября в Москве прошла пресс-конференция, на которой обсуждались иски прокуратуры и значение «Мемориала» для российского гражданского общества. Запись пресс-конференции доступна в YouTube. Ключевые моменты выступлений участников пересказывает «РосКомСвобода».

Илья Барабанов

Не мог не сходить на пресс-конференцию в «Мемориал» по поводу его возможной скорой ликвидации, историческое все же событие. И вот после многих правильных слов встает австрийский журналист и спрашивает: «Что нам говорит происходящее о ситуации в России? Куда страна катится?»

Прием понятный. У европейского зрителя нет времени и желания вникать во все нюансы, что там в этой далекой и снежной России вновь вытворяют, так что нужен синхрон секунд на 30 с общим описанием ситуации.

А я сразу вспомнил, как почти двадцать лет назад стажером еще сидел в редакции «Новой газеты», а в соседнем «аквариуме» интервью какому-то голландскому телеканалу давала Анна Политковская. И вот я через стекло слушаю, как она полтора часа подробно рассказывает про пытки, убийства, внесудебные казни, похищения, зинданы, батальоны смерти.

Голландский журналист все это терпеливо выслушивает, а под конец разговора задает вопрос: «Анна Степановна, все что вы рассказали очень важно и интересно, но не могли бы вы в двух словах описать, что же сейчас происходит в Чечне?»

Ей богу, я тогда подумал, что она сейчас пришибет эту съемочную группу чем-то тяжелым.

Если «Мемориал» будет ликвидирован, общество может потерять доступ к созданной обществом базе данных о репрессиях, отмечает Дмитрий Шабельников:

О Международном Мемориале уже сказали много хороших слов многие хорошие люди. Меня тоже в разные моменты связывали с ним самые разные проекты, обсуждения, идеи и просто знакомства с людьми, которых «Мемориал» к себе притягивает. «Мемориал» — это, среди многого другого, и потрясающий архив с рукописными воспоминаниями и письмами, и «Возвращение имен», и частично «Последний адрес», и конкурс детских сочинений, лекции и обсуждения, книги и даже настольные игры.

Но сказать сейчас я хочу об одном: о базе данных. В условиях, когда государство, на словах осуждая советские репрессии и даже открывая памятники их жертвам, продолжает во многом скрывать архивную информацию, «Мемориал» взял на себя координацию этого огромного труда — вытаскивания всей доступной информации, ее обработки и сведения в одну базу, доступную в два клика любому желающему. Началась эта работа еще в начале 1990-х: архивы тогда «приоткрылись», но зато все нужно было делать на бумаге. Сегодня это очень важный и теперь уже удобный инструмент, не только для родственников, но и для любого исследователя или просто интересующегося историей России ХХ века. Когда мне, например, попадается какой-нибудь персонаж 1910-х, скажем, годов, о котором совсем ничего не известно, я обязательно прогоняю его по базе «Мемориала» — и если там не найдется он сам, то почти непременно найдутся какие-нибудь родственники (особенности отечественной истории, чего уж).

Мемориальская база – это настоящее сокровище и важное культурное достояние

В других странах такими вещами занимается государство или общественные институты, финансируемые государством. Некоторое время назад были разговоры о плане создания новой базы данных с участием уважаемого мной Музея истории ГУЛАГа (который как раз финансируется государством). Это я могу только приветствовать, но, представляя себе отношение к открытости архивной информации со стороны некоторых государственных структур, я, честно говоря, не очень верю в успех этого мероприятия (совершенно не сомневаясь, опять же, в искренних намерениях ГМИГ).

Я очень надеюсь, что «Мемориал» не ликвидируют — вон даже фадеевский СПЧ «обеспокоен ситуацией» и называет предлагаемую ликвидацию «несоразмерной совокупности нарушения и несправедливой» (как будто все остальные действия властей в последнее время соразмерны и справедливы). Но все мы понимаем, что это запросто может произойти.

База сейчас продублирована и несколько расширена еще одной хорошей организацией, Открытый список. Тем не менее надеюсь, что мемориальская база сейчас многократно скопирована, потому что это настоящее сокровище и важное культурное достояние, при всех ее недостатках, вызванных не только обстоятельствами создания, но и все той же проблемой — ограничения доступа к архивам.

Андрей Десницкий

Мемориал, объявленный в России иностранным агентом — это не просто правозащитная риторика, это уникальные базы данных и профессиональная работа с ними. Любой историк, который так или иначе касается подобных тем, обойтись без них не может, и Мемориал открыт и доступен для сотрудничества.

Так сколько погибло миллионов? А докажите!

По-видимому, в случае объявления их экстремистами (а прокуратура требует уже и этого) доступ к этим базам на территории РФ будет закрыт, их распространение будет считаться подсудным правонарушением (КоАП РФ статья 20.29), а любое другое сообщество, которое в иных условиях взялось бы за продолжение такой работы, будет бежать от нее, как от огня. История репрессий станет запретной темой на территории нашей страны.

Полагаю, что «национализация» этой информации и ее засекречивание — основная цель нынешнего наступления на Мемориал.

Зачем это нужно государству, вполне понятно. Репрессии невозможно оправдать, но их можно заболтать. «Сколько-сколько миллионов погибло? Нет, ну были, конечно, отдельные перегибы на местах, но в целом весь наш народ как тогда, так и сегодня… Так сколько погибло миллионов? А докажите!»

И уже не докажешь.

Я не смотрел новый фильм про «Ивана Денисовича», но судя по рецензиям, он сделан по той же модели: вот Иван Денисович идет парадом по Красной площади защищать Москву, ему улыбается Вождь Народов, вот он подбивает пять танков под мудрым руководством Вождя, ну, потом, конечно, не без перегибов на местах, но даже в холодном карцере молитва чудотворная его спасает от гибели неминучей и всякая такая развесистая клюква. Солженицынский рассказ о простом советском мужике превращается в расписную матрешку, где трагедия – часть узора. Рассказ об обыденности зла, о простом человеке вывернут наизнанку с этими парадами, подвигами и чудесами. С моралью: мы выстояли, мы победили, ура!

За сохранение уникальной базы «Мемориала» выступают и многие «охранители». Егор Холмогоров предложил не ликвидировать общество «Мемориал», а переформатировать его, переименовав в общество «Память», и другие правые консерваторы его поддержали.

Наталия Осипова

Переименовать «Мемориал» в «Память» — это хороший троллинг у Егора Холмогорова. Но самое важное, всерьез — это сохранить архивы и данные о репрессированных. Из госархивов добыть эти данные очень непросто. Нужна открытая база в общем доступе, это несомненно. Расприватизация темы репрессий — это очень правильно.

Правый Григоров

Реорганизовать «Мемориал», исключив из него враждебную деятельность против России

Конечно политическая часть «Мемориала» жёстко выступала против России, поддерживали даже террористов и радикальных исламистов, не говоря уже о заукраинцах.
Вместе с тем «Мемориал» – это реликт эпохи «Перестройки», и большой объём памяти восстановлен.
Нам не хотелось бы, чтобы пропало наследие и архивы о репрессированных, как историк-архивист я это прекрасно понимаю, а архивы должны открываться.
Потому поддерживаю инициативу Егора по реорганизации «Мемориала» с исключением политической и русофобской деятельности, направленных против государства российского.
Буквально сегодня говорил об этом с воронежским профессором истории Аркадием Минаковым.
Мы готовы выступить в качестве представителей русского гражданского общества, сохранить архивы, историческую память, реорганизовать «Мемориал», исключив из него враждебную деятельность против России.

Отдельная дискуссия развернулась после выступления Григория Явлинского, в котором бывший лидер «Яблока» связал преследование «Мемориала» с «Умным голосованием».

За этим выводом стоит длинная логическая цепочка: за законы об «иноагентах» голосовали в том числе депутаты от КПРФ, а «Умное голосование», в свою очередь, предлагало голосовать за них на последних парламентских выборах – тем самым подписывая приговор оппозиционным организациям.

Дмитрий Колезев

Григорий Алексеевич Явлинский не дает о себе забыть. Вот выпустил очередную статью об уничтожении «Мемориала» и вроде как выступил в защиту, но при этом не преминул заявить, что атака на «Мемориал» стала следствием… «Умного голосования», которое-де привело в Госдуму коммунистов и тем сделало возможным такой шаг.

В общем, коварный Алексей Навальный сидит и из тюрьмы уничтожает остатки гражданского общества в России, негодяй этакий. А Явлинский нас от него защищает.

Ну, я гиперболизирую, конечно. Но вообще, видимо, это не одного Явлинского мысль. Лев Шлосберг недавно в твиттере писал, что происходящее вокруг «Мемориала» стало следствием выборов в Госдуму — победы «Единой Росси» и усиления КПРФ. Правда, слова «Умное голосование» Шлосберг все-таки не произнес. Но его мысль творчески развел Григорий Явлинский.

Свою мысль развивает в телеграме и сам Лев Шлосберг:

Депутаты фракции КПРФ голосовали за эти законы, начиная с 2012 года. Более того – депутаты от фракции КПРФ были инициаторами внесения проектов этих законов. Это и есть реальная позиция политической партии КПРФ. Для КПРФ поддержка этого закона – сознательный политический выбор.

Признанные «иностранными агентами» «Мемориал», Ассоциацию «Голос», «Команда 29», средства массовой информации, отдельных граждан сейчас уничтожают политически, морально и физически по нормам федерального закона, полностью поддержанного КПРФ.

Политическая поддержка КПРФ для сотрудников правозащитных организаций, журналистов, политиков, деятелей культуры и науки – всех, но в особенности тех, кто признан или может быть признан бессудным и волюнтаристским путём «иностранным агентом» – это политическое самоубийство.

Взывать к праву, подписывать петиции с требованием отмены варварского закона об «иностранных агентах» и при этом голосовать за КПРФ и призывать к этому других людей – это политическая шизофрения или «стокгольмский синдром».

С этими умозаключениями спорит поддержавший КПРФ на выборах сотрудник «Мемориала» Александр Черкасов:

Некоторые люди, вроде бы сочувствуя «Мемориалу», указывают, что в наездах на нас виновата КПРФ и те, кто агитировал за неправильных кандидатов (дальше идёт много общих слов). Имеются в виду, очевидно (а в комментах это и не скрывают) Алексей Навальный и его «Умное голосование» (ну и я сам, похоже, виноват, как унтер-офицерская вдова, поскольку агитировал за Михаил Лобанов, за что и был отдельно проклят).

Эти рассуждения — не только гешефт и подмена сущностей. Тут ещё нарушены причинно — следственные связи.

1. Нам достоверно известно, что решительный «наезд» на «Мемориал» замышлялся и планировался ещё в середине лета, задолго до сентябрьских «выборов» (и их итогов, столь неутешительных для, в общем, симпатичных мне людей).

Попытка увиноватить Навального разбивается о даты

2. Бумаги, положенные в основу иска Мосгорпрокуратуры о закрытии Правозащитного центра» Мемориал», датированы декабрем 2020 года — они остались от прошлого прокурорского» наезда», который нам тогда удалось отбить без потерь (да, нас «прессовали» постоянно, — но мы на этом не пиарились).

Так что попытка увиноватить Навального и пр. тут разбивается о даты: это «разводка». Допускаю, что кто-то в это искренне верит, но увы.

Спасибо всем за слова солидарности и поддержки. Только не надо использовать наши трудности.

Многие блогеры высказываются еще резче.

Анастасия Брюханова

Я не понимаю, что должно было произойти с политиками, которые долгие десятилетия называли себя оппозицией, чтобы они внезапно стали оправдывать и даже легитимизировать репрессии. «А что вы хотели? Вы же сами проголосовали, и теперь Путин и все остальные имеют полное право на репрессии» — по сути именно это и пытаются продвигать Лев Шлосберг, Григорий Явлинский и другие представители партии «Яблоко».

Хотя и сторонники Навального, и те, кто голосовал по их рекомендациям, и кандидаты, прошедшие благодаря им, и сам Путин прекрасно понимают, что это не так. Все знают, что избраны случайные люди, «табуретки» без имени и поддержки, поддержанные вопреки, а не благодаря.

Но на сцену вышли проигравшие всё «опытные политики», которые решили обвинить народ, по сути жертву, в том, что их репрессируют. Такую подмену понятий и манипуляцию не смогли бы придумать кремлёвские политтехнологи, такую глупость могут выдавать только озлобленные люди, обнаружившие себя с рекордно низкой поддержкой граждан собственной страны. И которые больше не в состоянии критически оценивать не только себя, но и реальность.

Хочется лишь верить, что когда они обвиняют жертву в том, что она сама виновата в репрессиях, они за закрытыми дверьми не радуются, мол, так этой жертве и надо.

Источник

Рассказ от имени вельможи о его жизни

Доклад Вельможи в древнем Египте 5 класс сообщение

Вельможи в древнем Египте

Популярные темы сообщений

Доклад Вельможи в древнем Египте 5 класс сообщение (описание для детей)

Сообщение 2

Распорядок дня

Дома знатных людей Египта и их пища

Бытовая жизнь вельможи

Картинка к сообщению Вельможи в древнем Египте

Популярные сегодня темы

Краткий рассказ про вельмож из Древнего Египта

§ 6–7. Фараоны и вельможи, крестьяне и рабы

Сочинение на тему «Вельможа во дворце фараона» (5 класс)

Вельможа во дворце фараона (доклад, 5 класс)

Древний Египет: археологи нашли в гробнице мумии мышей

Noble® Многоканальный | Noble Systems

Расставьте приоритеты для ваших лучших каналов и агентов

Повысьте уровень удовлетворенности клиентов

Настройте и масштабируйте свое решение по мере необходимости

Enjoy Contact Blending и Universal Queues

Поддержка по электронной почте, веб-чату, SMS и социальным каналам

Сообщение нашим родителям | Средняя школа Комер, Государственная чартерная школа Чикаго

Послание президента ACOPNE Рона Нобла

приносит Кубе благородное послание поддержки — перевод Кубы

Нарисованный мозг | Воплощение социальной причины в послании бренда: благородное или оппортунистическое?

Сделайте это в подписи к посту.

Сделайте это в комментариях.

Комментируйте ваши сообщения.

Комментируйте чужие сообщения.

Ответить на вопрос в комментарии с ответом.

Заключительный вывод

Категории:

Книжная ярмарка — Barnes and Noble — Доска объявлений PTO Today