Рассказ олеся главные герои

Повесть Александра Ивановича Куприна «Олеся» была написана в 1898 году. Впервые произведение было опубликовано в газете «Киевлянин». Ведущей темой повести «Олеся» является трагическая любовь паныча Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси. В образе главной героини Куприн воплотил тип «естественного человека», характерного для многих произведений автора.

Читать «Олесю» в кратком содержании по главам вы можете как прямо на сайте, так и сохранив пересказ на ваш компьютер.

Краткое содержание «Олеся»

Главные герои

Иван Тимофеевич – паныч (молодой барин), писатель, рассказчик, от его лица ведется повествование в повести.

Олеся – молодая девушка 20-25 лет, внучка Мануйлихи, обладающая сверхъестественными способностями.

Другие персонажи

Ярмола – полесовщик, слуга Ивана Тимофеевича.

Мануйлиха – старая ведьма, бабушка Олеси.

Никита Назарыч Мищенко – конторщик соседнего имения, приказчик.

Евпсихий Африканович – полицейский урядник.

Краткое содержание

Глава 1

По сюжету произведения судьба забросила рассказчика «на целых шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья» Переброд, где его основным занятием и развлечением становится охота. От скуки герой пробовал лечить местных, а после – обучить грамоте полесовщика Ярмолу.

Глава 2

Как то в непогожий вечер, когда за окнами дул сильный ветер, Ярмола рассказал, что пять лет назад в их деревне жила ведьма Мануйлиха, но ее с внучкой выгнали из села в лес за то, что старуха колдовала. Сейчас они живут возле болота за Ириновским шляхом.

Рассказчику становится любопытно познакомиться с ведьмой, и он просит Ярмолу отвести его к старухе, но полесовщик, сильно рассердившись на героя, отказывается, так как не хочет встречаться с ведьмой.

Глава 3

Вскоре во время охоты, преследуя зайца, рассказчик заблудился. Мужчина вышел к болоту и увидел хату, которую принял за жилье местного лесника – «это даже была не хата, а именно сказочная избушка на курьих ножках».

Зайдя в жилище, рассказчик понял, что пришел к местной ведьме – Мануйлихе, внешность которой имела «все черты бабы-яги, как ее изображает народный эпос», ее «выцветшие, когда-то голубые глаза, <…> глядели, точно глаза невиданной зловещей птицы». Старуха пыталась как можно быстрее выпроводить рассказчика, но мужчина уговорил ее погадать ему за деньги.

Не успела она закончить гадание, как в хату вошла «рослая смеющаяся девушка» с ручными зябликами. «В ней не было ничего похожего на местных «дивчат»». Это была высокая брюнетка с большими, блестящими, темными глазами, «которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности». Звали ее Олеся. Девушка объясняет мужчине, как добраться домой и разрешает ему зайти к ним еще как-то.

Глава 4

Весной, «как только немного просохли лесные тропинки», рассказчик снова «отправился в избушку на курьих ножках». Девушка встречает его намного приветливее, чем старая Мануйлиха. Обсуждая с Олесей гадание, мужчина просит погадать ему, но девушка отказывает и признается, что уже раскладывала на него карты. По гаданию он «человек хотя и добрый, но только слабый», «слову своему не господин», «любит над людьми верх брать» и «больно охоч» к женщинам. Жизнь у него будет невеселой, что он никого «сердцем не полюбит», а тем, кто его будет любить, он «много горя принесет». А в этом году его ждала «большая любовь со стороны какой-то трефовой дамы» с темными волосами, которой эта любовь принесет «печаль долгую» и «большой позор». Рассказчик удивлен, так как не верит, что может кому-то «столько неприятностей сделать». Но девушка заверяет его, что, когда ее слова сбудутся, он сам увидит. Олеся признается, что многие вещи она видит и без карт: например, близкую смерть человека, а способности эти передаются в их роду от матери к дочери.

Глава 5

После ужина Олеся сама вызвалась проводить рассказчика. Девушка рассказывает, что раньше Мануйлиха умела лечить людей, искать клады и много другого. Мужчина, не совсем веря в такие способности, просит Олесю что-то показать из того, что она умеет. Девушка достала нож, сильно порезала рассказчику руку и тут же заговорила рану, остановив кровь. Затем сказала ему идти впереди себя не оборачиваясь. Олеся наколдовала, чтобы мужчина, пройдя несколько шагов, спотыкался на ровном месте и падал. Прощаясь, девушка спрашивает имя рассказчика (здесь оно впервые встречается в повести) – Иван Тимофеевич.

Глава 6

С этого дня рассказчик стал частым гостем у Мануйлихи, он много времени проводит вместе с Олесей – они «все сильнее и крепче привязывались друг к другу». Иван Тимофеевич, расспрашивая Олесю о ее способностях, пытался понять их природу. Как-то мужчина сказал девушке, что если она влюбится, то ей нужно будет венчаться в церкви. Олеся ответила, что не посмеет показаться в церкви, ведь «уже от самого рождения» ее «душа продана ему [дьяволу]».

Глава 7

Однажды, придя к Мануйлихе, рассказчик сразу заметил «удрученное настроение духа» старухи и Олеси. Девушка долго отнекивалась, но Мануйлиха не выдержала и сама рассказала мужчине, что вчера к ним приезжал местный урядник и потребовал, чтобы женщины быстро покинули деревню, иначе он отправит их по «этапному порядку». Старуха пыталась откупиться от него, но урядник не захотел брать деньги.

Глава 8

Иван Тимофеевич приглашает урядника, Евпсихия Африкановича, к себе в гости и, угощая его старкой (крепкой водкой), просит оставить Мануйлиху и Олесю в покое. Взамен рассказчику приходится подарить свое ружье.

Глава 9

После случая с урядником в общении Ивана Тимофеевича и Олеси «появилась какая-то непреодолимая неловкая принужденность», их вечерние прогулки прекратились. Рассказчик же все время думал о девушке, но был рядом с ней «робким, неловким и ненаходчивым».

Неожиданно Иван Тимофеевич заболевает: его «шесть дней била неотступная ужасная полесская лихорадка».

Глава 10

Через пять дней после выздоровления Иван Тимофеевич пошел к Мануйлихе. Увидев Олесю, мужчина понял, как она была ему «близка и мила». На этот раз девушка пошла его провожать и призналась, что была к нему холодна, так как боялась будущего: думала, что можно «уйти от судьбы». Олеся признается Ивану Тимофеевичу в любви, целует его, мужчина говорит, что тоже любит ее. «И вся эта ночь слилась в какую-то волшебную, чарующую сказку». «Разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильней».

Глава 11

«Почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка» любви Олеси и Ивана Тимофеевича. Однако подошло время рассказчику уезжать из деревни. Мужчина все чаще думает о том, что хотел бы жениться на Олесе.

В середине июня Иван Тимофеевич признается девушке, что скоро уезжает и предлагает стать его женой. Олеся говорит, что это невозможно, так как она необразованная и незаконнорожденная. Рассказчик понимает, что на самом деле девушка боится венчания в церкви. Олеся говорит, что ради их любви она готова перебороть себя и назначает встречу в церкви на следующий день.

Глава 12

На следующий день был праздник св. Троицы. Иван Тимофеевич до вечера пробыл по служебным делам в соседнем местечке и опоздал на церковную службу. Вернувшись домой, от конторщика Мищенко мужчина узнает о том, что днем в деревне была «потеха»: «перебродские дивчата поймали здесь на площади ведьму. Хотели дегтем вымазать, да она вывернулась как-то, утекла». Как оказалось, Олеся пошла в церковь. Во время службы все на нее оглядывались, а когда девушка вышла, бабы обступили ее и начали всячески оскорблять и осмеивать. Олеся прорвалась через толпу, ей вслед начали бросать камни. Отбежав на безопасное расстояние, Олеся остановилась и, повернувшись к толпе, пообещала, что они все еще за это «наплачутся досыта». Дослушав конторщика, Иван Тимофеевич быстро поехал в лес.

Глава 13

Приехав к Мануйлихе, рассказчик застал Олесю без сознания. Старуха начала отчитывать мужчину, что это он виноват в случившемся: именно он «подбил» девушку пойти в церковь. Очнувшись, Олеся говорит, что им нужно расстаться, так как ей и бабушке теперь придется покинуть деревню. Прощаясь, девушка признается, что хотела бы от Ивана Тимофеевича ребенка и очень жалеет, что его нет.

Глава 14

Вечером над деревней прошла сильная гроза с градом, который побил у людей жито. Утром Ярмола посоветовал рассказчику как можно быстрее уехать из села, потому что громада, уверенная, что это дело рук колдуньи, с утра «бунтуется», нехорошо упоминая и о самом Иване Тимофеевиче.

Рассказчик торопливо собрался и поехал в лес, чтобы предупредить Мануйлиху и Олесю. Однако их хата была пуста, в ней присутствовал «беспорядок, который всегда остается после поспешного выезда». Мужчина уже собирался уйти, как увидел нитку дешевых красных бус «известных в Полесье под названием «кораллов», – единственная вещь, которая осталась мне на память об Олесе и об ее нежной, великодушной любви».

Заключение

Даже по краткому пересказу «Олеси» видно, что Куприн смог ввести в традиционно реалистичное повествование (повесть написана в рамках литературного направления неореализм) романтическую героиню – внучку колдуньи Олесю, противопоставляемую в произведении остальным героям. В отличие от образованного Ивана Тимофеевича, девушка выросла вне общества и цивилизации, но от природы наделена душевным богатством и внутренней красотой, чем и привлекла главного героя. Трагичная история любви, описанная в повести, вдохновила многих режиссеров – произведение было трижды экранизировано.

Тест по повести

После прочтения краткого содержания повести Куприна «Олеся» рекомендуем пройти этот небольшой тест:

1. Вопрос 1 из 12

   В каком году было создано произведение Александра Ивановича Куприна «Олеся»?</h3>

   • <label>1898;</label>
   • <label>1899;</label>
   • <label>1902;</label>
   • <label>1911.</label>

(новая вкладка)

Очень кратко:Молодой барин попадает в глухую деревню, где влюбляется в девушку, которая слывёт ведьмой. Он хочет забрать её с собой, но местные жители изгоняют девушку, и герой расстаётся с ней навсегда.

ОлесяАудиокнига. 2 ч 49 мин. Читает Александр Бордуков. Бесплатный отрывок:Александр Бордуков2 ч 49 минОлесяАудиоспектакль. 3 ч 14 мин. Читают Михаил Ульянов и др. Бесплатный отрывок:Михаил Ульянов и др.3 ч 14 минОлеся (cборник)Аудиокнига. 23 ч 2 мин. Читает Наталья Ланг. Бесплатный отрывок:Наталья Ланг23 ч 02 минОлесяАудиокнига. 2 ч 52 мин. Читает Владимир Стукалов. Бесплатный отрывок:Владимир Стукалов2 ч 52 мин

Читайте также

Авторы: Александр КупринЖанр: ПовестиФормат: epubМеждународный стандартный книжный номер: 978-5-4472-3684-7

Александр Куприн написал «Олесю» в 1898 году и считал ее одним из лучших своих произведений.

В одной деревне в украинском Полесье жили ведьмы — престарелая Мануйлиха с внучкой Олесей. Однажды сюда приехал барин Иван Трофимович из города и полюбил молодую колдунью. Однако вскоре селяне обвинили ворожей в своих бедах и решили изгнать из деревни.

Повесть Куприн надеялся издать в журнале «Русское богатство», где ранее вышел рассказ «Лесная глушь» о жизни в этой же местности. Писатель рассчитывал на эффект продолжения, но журнал отказался публиковать «Олесю», и цикл не удался. В этом же году повесть вышла на страницах газеты «Киевлянин», а в 1905 году — как самостоятельное издание. Позже Куприн выпустил задуманный «Полесский цикл» с авторским вступлением, в котором рассказал о своей поездке в эти лесные земли в 1897 году.

Используемые источники:

• https://obrazovaka.ru/books/kuprin/olesya
• https://briefly.ru/kuprin/olesja/
• https://www.culture.ru/books/796/olesya

Тему праведников затрагивали многие писатели в своих произведениях.  Рассказ Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор» повествует о непростой судьбе советского крестьянства, о быте народа, в котором встречаются праведники, без которых «не стоит село». Главные герои рассказа — простые русские люди под бременем непосильного труда. Их жизнь полна неудач и жизненных невзгод. Чтобы понять психологию этих жертв эпохи, нужно рассмотреть поподробнее характеристику героев известного рассказа Солженицына «Матренин двор». 

Игнатьич

Повествование в произведении ведётся от лица рассказчика — Игнатьича. Солженицын в лице Игнатьича создал автобиографический образ. Ведь судьба персонажа очень напоминает жизненный путь писателя. После заключения герой возвращается в среднюю полосу великой России. Его, обладателя «волчьего билета», никто не ждёт. Ему тяжело найти себе рабочее место. Однако герою всё же удаётся устроиться на работу в качестве школьного учителя. После стольких лет отбывания на каторге персонаж жаждет спокойной и размеренной жизни. Он мечтает поселиться где-нибудь в тихой деревушке,  в глуши страны. 

И вот, работая учителем в деревне Тальново, Игнатьич поселяется в доме Матрёны. Ему очень приятно общаться с пожилой женщиной. Ведь Игнатьич по натуре спокойный и неприхотливый человек. Он справедлив и верно судит о людях, ведь у него богатый жизненный опыт. Герой не упускает из внимания мельчайшие детали, он замечает все важные моменты. Игнатьич обладает прекрасной способностью видеть и слушать то, что не могут понять окружающие. Именно Игнатьич называет Матрёну праведником, на котором держится не только вся деревня, но и вся страна. Люди, подобные Матрены, являются опорой для всего общества и государства. Герой увидел в Матрене невероятно сильного, стойкого и доброго человека. 

Матрёна 

Матрёна — олицетворение простой русской крестьянской женщины. На ее плечах держится не только хозяйство, работа, но и чужие заботы. Она воспитала дочь Фаддея — Киру. Ей же она решила отдать половину дома. На момент повествования героине шестьдесят лет, но она как будто лишена возрастного скептицизма и обиды на неласковую жизнь. Она все также добра, отзывчива и бескорыстна, как в молодости. Но уважения и авторитета в своей среде Матрена так и не добилась, ведь все ее хорошие поступки не вызывают даже благодарности. Этой роскоши нет у духовно нищих крестьян. 

На долю этой героини выпало много испытаний: в младенчестве умерли все шесть ее детей, муж не вернулся с войны, героиня привыкла к одиночеству. В юности она пережила травму: любимый жених не вернулся, и ей пришлось выйти замуж за его брата. Но оказалось, что Фаддей был в плену, а не погиб. Придя домой, он чуть не лишил жизни «предателей». И Матрена тоже не забыло любимого. Видя его с другой, она мучалась и жалела. Он же сохранил лишь неприязненное чувство к ней.

Жизнь Матрены состоит из сплошных дел и забот. Она живет в соответствии с народным календарём и поверьями, но все они указывают ей на индивидуальный путь — жизнь для людей. Матрена предстает перед читателем очень сильной духом женщиной, способной подарить всю себя окружающим. Смысл жизни и свое предназначение Матрёна видит в труде, а также сострадании к людям. Матрёна с радостью может выслушать истории про чужие проблемы, оказать моральную поддержку. В любом деле она помогает безвозмездно. Героиня никого и ни за что не осуждает. Упорный труд заставляет героиню радоваться каждому дню. Матрёна также обладает ещё одной замечательной чертой — она способна чувствовать прекрасное. Однажды женщина услышала по радио романсы знаменитого композитора Глинки, и под воздействием его музыки прослезилась. 

Чтобы помочь семье, Матрена взяла себе на воспитание дочь Фаддея Киру. Героиня проявила высокие моральные качества. Матрена любит свою воспитанницу, как родную дочь. Девочка получила хорошее воспитание, вышла замуж и переехала в другую деревню. Матрена отдала свою горницу Кире. Героиня лично участвовала в перевозе горницы в деревню. Однако когда люди перевозили сруб через железную дорогу, сани вдруг развалились, а Матрена умерла под колёсами поезда. 

В образе Матрены предстает русский национальный менталитет, который нельзя испортить невзгодами и испытаниями. Автор делает вывод, что без этой неистребимой веры в лучшее и любви к людям русская деревня перестанет существовать.

Фаддей

Фаддей Григорьев — очень крепкий, выносливый и сильный мужчина. Несмотря на солидные годы, героя не тронула седина. Фаддей является старшим братом мужа Матрены. Матрена и Фаддей собирались пожениться в молодости, но от мужчины не было никаких известий во время войны. Прошло три года, и Матрена выходит замуж за младшего брата героя, а вскоре из плена возвращается Фаддей. Он не простил предательства Матрены и своего брата. Фаддей вскоре женится на женщине с таким же именем, как и у его бывшей возлюбленной. Внешне женщины тоже очень похожи. Герой нередко бил свою супругу — мстил всему женскому роду за вероломство. А та приходила к Матрене жаловаться на мужа. Именно из-за жадности и мстительности Фаддея начался разбор избы Матрены, из-за чего героиня трагически погибла.

Герой был бы хорошим человеком, но война исказила его душу. Из-за тяжелых условий жизни и несправедливости он стал замкнутым, алчным, жестоким. Злость он срывал на близких людях. Хорошие дела не ценил и на похороны Матрены даже не явился.

Кира

Кира — младшая дочь Фаддея, которую воспитала Матрена. Девушка выходит замуж и переезжает в соседнюю деревню. Кира очень любит и уважает Матрену, словно родную мать. Однако Кире увидеть женщину удаётся редко. Девушка изредка навещает Матрену и передает ей продукты. Однако та же Кира спешит с разделом дома Матрены, и женщина из-за этого погибает. 

Перед нами благодарная героиня, которая, в отличие от остальных жителей деревни, искренне плачет на поминках Матрены.

Можно утверждать, что Александр Исаевич Солженицын мастерски раскрыл каждого героя, показал их характер, внутреннее состояние и передал все эмоции и переживания персонажей. 

Ключевые слова:

Автор: Виктория Комарова