Рассказ однодум лесков краткое содержание

«Пугало» — рассказ Николая Лескова, написанный 1885 году, вошедший в цикл «Святочные рассказы». На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «Пугало» для читательского дневника. Автор создает реалистичные картины помещичьего и крепостного быта тех лет, когда он был ребёнком (начало 1840‑х гг.). Определённое место уделяется народным поверьям и легендам.

Лесков «Пугало» в сокращении

• Н. Лесков «Пугало» краткое содержание для читательского дневника:
• Главным героем произведения является мужчина по имени Селиван, которого людская молва волею случая приравняла к разбойникам и колдунам, превратив жизнь мужчины в пугало по отношению к окружающим.
• Когда-то давно Селиван занимается продажей хлебобулочных изделий, реализовывая горожанам калачи, но в один момент исчезает из города по неизвестным причинам вместе со своей семьей, не взяв ни копейки из прибыли.
• Обнаруживается Селиван спустя три года, живущим с больной женой на постоялом дворе, который предоставил ему купец в благодарность за спасенную им Селиваном жизнь из-за перевернутой телеги.
• Местные крестьяне, наблюдая за Селиваном и видя, что у него нет никакого дохода, судачат между собой о возможной продаже Селиваном своей души дьяволу.

Однажды, возвращаясь из поездки по святым местам, из-за разбушевавшейся метели на пару дней на постоялом дворе останавливается тетя писателя. Приехав в собственное имение, тетя обнаруживает в багаже пропажу шкатулки, в которой хранит деньги.

1. Вызванная полиция считает подозреваемым Селивана, но явившись на постоялый двор с целью его ареста, сталкиваются в дверях с героем, который сам предъявляет пропажу со всеми деньгами, оставленную забывчивой женщиной в комнате.
2. Вывод:
3. Раскрывая сюжетную линию произведения, писатель утверждает простую истину о том, что недоверчивость людей всегда порождает злобу, которая впоследствии создает еще большее зло.

Рассказ Лескова «Зверь» написан в 1861 году. Кого подразумевал автор, давая название произведению, – человека или животного, вы узнаете, когда прочитаете краткое содержание «Зверь» для читательского дневника.

Короткий пересказ «Пугала» с цитатами

Краткое содержание «Пугало» Лесков с цитатами из произведения:

Действие разворачивается в Кромском уезде Орловской губернии. Главный действующий герой — мещанин Селиван, которого слухи и крестьянская фантазия окрестили колдуном и разбойником и таким образом превратили в «пугало» для окружающих, пока случай не раскрыл всем доброту и справедливость его натуры.

Троицкий, Всеволод Юрьевич в предисловии к собранию сочинений 1989 года упоминает этот рассказ как иллюстрацию к таланту Лескова показывать скрытое величие души человека: «Злой лесной дух, воплощенный молвой в леснике Селиване, бесследно исчезает после знакомства с этим бесподобно честным от природы и сострадательным „пугалом“…».

Семья мальчика, от лица которого ведётся повествование, переезжает из города Орла в деревню, где у него «сразу же завелись обширные и любопытные знакомства с крестьянами». Старый мельник, дедушка Илья, рассказывает историю о местном «ужасном человеке», Селиване. Сирота Селиван в юности работал у калачника — продавал калачи.

Однажды он таинственно исчезает из города, оставив в целости все деньги, вырученные в тот день от продажи. Одновременно с ним исчезает и другая сиротка — девочка, дочь палача, которую никто не хотел пустить в дом или накормить.

Селиван появляется снова через три года. Купец, которого он спас на дороге, вытащив из-под опрокинувшегося воза, разрешает ему поселиться на пустом постоялом дворе за арендную плату. Несмотря на очевидную недоходность двора на мало используемой дороге, Селиван соглашается и привозит туда свою больную жену, которая, как выясняется только в конце рассказа, и есть пропавшая дочка палача.

«Словоохотливости и вообще приятной общительности в Селиване не было; людей он избегал, и даже как будто боялся, и в городе не показывался, а жены его совсем никто не видал с тех пор, как он её сюда привёз в ручной навозной тележке».

Прошло много лет, а «Селиван и его убогая калека всё жили здесь и, к общему удивлению, платили за двор наследникам купца какую-то плату». Зная, что дохода с этого постоялого двора взять неоткуда, а «между тем Селиван хотя жил бедственно, но всё ещё не умирал с голода», крестьяне решили, что он продал душу нечистой силе. После этого все несчастья и пропажи ставились в вину Селивану.

Истинное лицо героя открывается после одного случая. Тётушка рассказчика из-за метели вынуждена была остановиться на постоялом дворе Селивана. Но ночью поднимается переполох, и тетушка с племянником и слугами спешно уезжает. Добравшись до имения родителей племянника, выясняет, что нет на месте шкатулки с деньгами.

Совместно решается, что её украл Селиван. Однако именно в тот момент, когда исправник направлялся арестовывать вора, он является сам с забытой шкатулкой и при этом отказывается от вознаграждения. Тогда отношение окружающих к нему совершенно меняется и жизнь Селивана идёт по-другому.

Рассказ «Тупейный художник» Лесков написал в 1883 году. В произведении автор затрагивает темы праведничества, крепостного гнета, гибели народных талантов. На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание «Тупейного художника» по главам, а также краткую версию для читательского дневника.

Сюжет рассказа «Пугало» Лескова

«Пугало» Лесков краткое содержание:

Детство рассказчика проходит в Орле. Каждый день он видит картины жестокой армейской жизни, которые пугают его. Престарелая няня Мария Борисовна водит ребёнка на берег реки, туда, где маленькие дети ловят рыбёшку.

Эта рыба, как и своеобразная рыбалка малышей, тянула рассказчика к свободе, которая, по доводам няни, была бы ему доступна лишь в деревне. Радости мальчика не было границ, когда его благородные родители приобрели именьице в Кромском уезде, куда вся семья и переехала.

В деревне мальчик заводит множество знакомств. Старый мельник, дедушка Илья, стал и главным другом, и наставником. Он верил в водяного, с которым имел «близкое соотношение», и в домового, и в лешего, и в кикимору.

Дедушка Илья открывал для городского мальчика другой мир, полный сказочных фантазий. Все герои становились настолько реальны, что стали пугать ребёнка.

В особенности боялся он чародея Селивана, который имел власть над всем краем.

«Пустой дворник» Селиван — кромский мещанин, который рано осиротел. С детства он продавал калачи, зарабатывая себе на жизнь. Но люди его побаивались, потому что на лице у паренька была красная метинка. Говорили: «бог плута метит», ждали от него подвоха. А в то время в Кромы пришёл «отслуживший палач» с дочерью.

И его люди принимать не хотели, отовсюду прогоняли. Старик палач помер, и девочка осталась одна. Про неё все забыли, она пропала. А вместе с ней исчез и Селиван.

Герой ничего с собой не унёс, даже оставил все деньги, вырученные за калачи. Только через три года узнали, что бродяжка Селиван спас купца, а тот ему в благодарность отдал в аренду пустой двор на развилье.

Он поселился на дворе со своей калекой женой, которая не выходила из дома.

Много времени прошло, а Селиван исправно платил аренду, хотя на его двор никто не заезжал. Жил бедно, но не голодал. Стали ходить слухи, что связался он с нечистой силой — продал душу дьяволу, а тот приводил заплутавших странников на двор. Но назад никто не возвращался. Все смотрели на Селивана, как страшное пугало.

Снова вспомнили про Селивана, когда вблизи его двора замёрз мужик Николай. Стали припоминать и старые проделки. Окрестные люди мстили ему за колдовство. Мальчик не верит всему тому, что говорят про Селивана люди. Он считает, что подружится с ним. Он ждёт не дождётся, когда столкнётся с чародеем.

Однажды все собрались пройти тот страшный лес и пленить Селивана. В лесу все испугались и убежали, а детей оставили на произвол судьбы. Надвигалась гроза, дороги домой никто не знал. Увидав в кустах страшное лицо мужика, мальчик со своим маленьким братиком в испуге побежали.

Добежав до ручья, который был велик для детей, они в оцепенении стояли под дождём. И вдруг крепкие руки подхватили ребятишек. Селиван (а это был именно он) вынес детей на своих плечах к самой усадьбе. После этого случая, дворовые ополчились на Селивана ещё больше, утверждая, что это именно он всё подстроил.

Однажды экипаж, в котором был рассказчик с тёткой, накрывает метель. Доехать до дома невозможно. Судьба привела путников прямиком на селиванов двор.

Страшно было ночевать у Селивана, да ещё тётушка везла с собой шкатулку с большой суммой денег. Но делать было нечего. Никто ночь не мог сомкнуть глаз, кроме мальчиков. Все беспокоились за шкатулку.

Утром, не скрывая ужаса, весь экипаж поспешно отправился в дорогу.

Дома спохватились — шкатулки нет. Стали наговаривать на Селивана, как вдруг он сам принёс пропажу и даже не взял положенного вознаграждения. После того случая к герою стали относиться с уважением. Тётушка предложила ему постоялый двор в своём новом имении.

Через несколько лет, уже после смерти Селивана, тётушка открыла тайну бывшего «пустого дворника». Пожалев маленькую сиротку, дочь палача, он скрывал её от посторонних глаз, зная, что злые языки не дадут ей житья из-за прошлого ее отца.

Заключение

Подводя нравственный итог рассказа, Лесков говорит: «Недоверие и подозрительность с одной стороны вызывали недоверие же и подозрения — с другой, — и всем казалось, что все они — враги между собою и все имеют основание считать друг друга людьми, склонными ко злу. Так всегда зло родит другое зло и побеждается только добром, которое, по слову Евангелия, делает око и сердце наше чистыми».

Рассказ «Старый гений» Н. С. Лесков написал в 1884 году и в том же году он был опубликован в журнале «Осколки». На нашем сайте представлено краткое содержание «Старого гения» по главам: краткий пересказ произведения.

Краткое содержание рассказа «Пугало» для читательского дневника (Н. С. Лесков) | Литрекон

Николай Лесков — публицист, мемуарист, русский писатель. На его счету огромное количество произведений, в числе которых не только крупные работы, но и небольшие рассказы. Один из таких — «Пугало», где писатель показывает нам настоящую жизнь русских помещиков и простых мужиков.

Основные события, кратко описанные Многомудрым Литреконом, говорят о том, как сильны были предрассудки в обществе 19 века. Сюжет повествует о том, как легко обычному человеку сделаться изгоем, если он чем-то отличается от большинства.

Словом, «Пугало» в сокращении поможет сочинить витиеватый аргумент на сложные темы.

(519 слов) Рассказчик проводит детство в деревне и знакомится с местными нравами через истории местного блаженного дедушки – Ильи. Старик повествует о преданиях и чудесах, да так, что ему верят все окрестные ребятишки.

Наш герой тоже верит в кикимор и леших, но как-то раз повреждает обувь от мнимой погони, и родители запрещают ему изучать «демонологию» у сумасшедшего демагога. Но наш герой мирится с Ильей, который получил от его матери выговор, и продолжает слушать его басни.

Особенно интересной была байка про Селивана, местного колдуна. Он жил в полуразвалившемся постоялом дворе в лесу, и никто не общался с ним, борясь его чар.

Кличка злого героя русских сказок ходила за ним по пятам, несмотря на то, что Селиван спас владельца постоялого двора, показав свою добрую натуру. Давным-давно он продавал изделия из хлеба, и уже тогда его считали меченным из-за родимого пятна. «Бог плута пометил» — считали односельчане.

А однажды «плут» просто исчез без причин, забрав с собой только свою семью и не захватив даже деньги. Нашелся мужчина через три года, на тот момент он жил с больной женой в месте, которое ему выделил купец за некогда за услугу (ему грозила смерть от перевернутой телеги, а крестьянин помог ему).

Местные жители наблюдали за изгоем и распускали сплетни, что у него совершенно нет денег, а еще он наверняка продал свою душу дьяволу.

В дополнение к этой истории старик сказал, что одновременно с чародеем из села пропала сиротка, которая была дочерью палача. Его люди не приняли из-за бывшей профессии, и девочку тоже никто не хотел пускать к себе.

Ее старый отец, отчаявшись найти приют, быстро умер, и его ребенок остался в одиночестве. Местные жители даже расправились с собакой, которая грела сироту по ночам. Потом она внезапно пропала.

Это исчезновение все тоже связывали с колдовством.

Однажды местные жители даже пошли в облаву на злого мага, а вместе с ними увязались дети, в том числе и рассказчик. Это была шуточная выходка, но все ее участники очень уж перепугались, когда Аполлинарий, углубившийся в чащу, пронзительно закричал.

Все сбежали, а маленький герой с братишкой остались одни в лесу. Они не могли самостоятельно перейти ручей, да еще и огромная туча настигла их, и спас ребятишек могучий Селиван собственной персоной. Он вытащил их из воды и перенес к деревне.

Слуги, покинувшие господских детей из-за страха, обвинили во всем их спасителя и выбранили несчастного.

Уже после этого инцидента, накануне рождества, тетя рассказчика, он сам и еще несколько членов семьи, вынужденные путешествовать по делам, остановились в том же постоялом дворе, где жил Селиван. Выхода не было, разыгралась метель.

Когда она добралась до своего имения, то первое, что она заметила — это пропажа шкатулки с деньгами.

Приехавшая полиция сразу же заподозрила «того самого колдуна» из-за его сомнительной репутации и кучи сплетен вокруг это персонажа, но когда они направились к его дому, чтобы арестовать, то увидели героя, который лично принес все деньги, забытые женщиной в комнате.

От вознаграждения он отказался, но родственники рассказчика помогли ему организовать настоящий постоялый двор, где люди больше не боялись останавливаться. Репутация Селивана была очищена полностью после этого случая. Ему и его жене все теперь дарили подарки. Оказалось, что ушел он тогда из деревни потому, что хотел приютить и спрятать от людского гнева дочь палача.

Лаура Мачюльските

Пугало – краткое содержание рассказа Лескова

Главный герой произведения – Селиван, мещанин из Кромы. Особенность его внешности – красное родимое пятно на лице. За такое пятно его люди и боялись, говорили, что можно ждать от него подвох, так как это метка дьявола. Селиван занимался продажей калачей, чем и зарабатывал себе на жизнь. У него была жена-инвалид, она совсем не выходила из дома.

Однажды в Кромы прибыл бывший палач, который закончил свою службу и искал жилье. У него была малолетняя дочь. Этого палача все избегали и отовсюду гнали. Когда он умер, то девочка осталась одна, а вскоре исчезла. Вместе с ней исчез и Селиван, не взяв даже денег, вырученных от продажи калачей.

Через несколько лет узнали, что мужчина живет на развилке в доме постоялого двора, который ему сдал в аренду купец. Этого купца Селиван спас от перевернувшейся телеги. Девочку – дочь палача, он забрал с собой и прятал ее от всех, потому что из-за отца ей бы не дали жизни. Местные жители даже убили собаку, которая жила у девочки после смерти отца.

Селиван жил очень бедно, вовремя платил за аренду дома купцу, хотя никто на дворе не останавливался. После этого стали ходить слухи, что он душу продал дьяволу, а на двор к нему приходили заблудившиеся люди, но назад не возвращались. Как-то около его дома замерз мужик, а люди обвинили в колдовстве Селивана.

Был случай, когда Селиван помог двум детям, которые были в лесу и не могли перейти через ручей.  К тому же начался сильный дождь, и дети были совсем напуганы. Но слуги этих детей еще и выставили виновным мужчину, сказав, что это он специально все подстроил.

Зимним вечером рассказчика с его теткой захватила метель как раз в том месте, где жил Селиван. Им пришлось остановиться у него на ночь. С собой у тетки было много денег, которые лежали в шкатулке. Понаслышке они знали об этом мужчине, и им было тревожно у него останавливаться.

Утром все уехали, а уже дома тетка увидела, что шкатулки нет. И опять вся вина упала на бедного Селивана. Но мужчина, найдя шкатулку, сразу же сам отвез ее тетке, не взяв ни копейки в качестве вознаграждения. За это она предложила ему дом у себя в новом имении.

Тогда все стали относиться к Селивану с уважением.

← Обман
← Воительница↑ ЛесковНесмертельный Голован →
Овцебык →

• Распутин
  Еще со школьной скамьи нам знакомы такие произведения, как «Уроки французского» и «Прощание с Матёрой». Однако немногие знают о том, что скрывается за инициалами «Распутин В. Г.» на обложках этих книг.
• Лев и собачка – краткое содержание рассказа Толстого
  В лондонском зоопарке любой желающий мог посмотреть на диковинных зверей. Если у посетителя не было денег, то он должен был принести какое-либо домашнее животное. Например, собаку или кошку.
• Краткое содержание оперы Дидона и Эней
  Рассказ о Дидоне и Эней мы впервые узнаем из поэмы Вергилия. Этот античный поэт рассказывает о герое Троянской войны «Энеиде».
• Краткое содержание книги Нежданно-негаданно Распутина
  Речь в произведении идет о Сене Позднякове. Это добропорядочный, честный человек, который отличается состраданием, добротой, чутким нравом. Его жене автор также дает исключительно

Краткое содержание Лесков Пугало

Лесков дает реальную картину существования помещиков. Эти истории смачно сдобрены народными фантазиями, переросшими в легенды и нарастившие изрядный шлейф простонародностях.

Злой персонаж русских сказок. Так горожанина Селивана людская молва переиначила в настоящего колдуна, и матерого разбойника хотя он спас владельца постоялого двора от перевернувшейся телеги. Таким образом он получил известность жуткого пугала для местных жителей и только неожиданный эпизод его жизни раскрыл крестьянству всю широту и доброту души спасителя хозяина трактира.

Тетка автора однажды остановилась на постоялом дворе Селивана, вынуждена была уехать из скромной обители и, добравшись до имения, обнаружила пропажу шкатулки с деньгами и обвинения падают на хозяина гостиницы. Вызывается полиция, которая намерена арестовать подозреваемого, но он сам выходит с забытым ларцом и возвращает имущество обладателям капитала.

Подозрительность и наветы тают на глазах и отмывают репутацию мещанина.

Суть этой повести в том, что недоверие рождает неверие и зло способно создать только злобу. А вера в господа и учение, изложенное в евангелии, сеет только добро и очищает человеческие мысли и чувства. Слово господне по идее писателя оказывает на открытую сущность мирян.

Единственное что может принести благость в затвердевшее сознание обычных жителей сел и городов и вернуть из лоно христианских ценностей и божьей благодати — это соблюдение заповедей изложенных религиозных учениях, посвященных доброте и справедливости.

Только они смогут возвратить рациональность в мир.

Свет православного учения проникает благодатью и, основываясь на евангелическом учении о всепрощении, сулит благость тем, кто исповедует слово божье и не винит невиновного. Ибо слова пастыря воспитывают в человеке непротивление злу и возможность сеять радость в умах праведников. В этом случае царствие небесное близко.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Лесков. Все произведения

Пугало. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Реквием Ахматовой
  Время – 1935 года, все охвачено жестокими событиями, ужасным плачем матерей и сестер, которые столпились возле камер тюрьмы. Время – очень жестокое, строгое – просто необыкновенно.
• Краткое содержание Маленький водяной Пройслера
  В старом пруду, у мельницы жила семья водяных. Жили они так же, как и люди, вот только кругом была вода, их жилище находилось на самом дне водоема. Однажды, жена сообщила своему супругу
• Краткое содержание мифа Золотые яблоки Гесперид (12 подвиг Геракла)
  Чтобы закончить службу у царя Эврисфея Гераклу пришлось совершить свой самый сложный и опасный подвиг – похитить яблоки из садов Гесперид.
• Краткое содержание Тоффлер Третья волна
  Произведение американского философа, социолога, разработчика учения постиндустриального общества посвящено истории человечества, разложенной на несколько технологических волн, которые приводят к радикальным изменениям в общественной жизни.
• Краткое содержание Калигула Камю
  Пьеса о Римском императоре Калигуле. Состоит из четырёх действий. Первое, второе и четвёртое действие проходят в императорском дворце. Третье разворачивается в комнате у патриция.

«Пугало», краткое содержание рассказа (Н. С. Лесков)

Рассказ Н. С. Лескова «Пугало», с кратким содержанием которого мы предлагаем вам познакомиться, входит в цикл «Святочные рассказы». Он написан в 1885 году и рисует картины помещичьего быта 19 века.

Главные герои

Мальчик – главные герой, от лица которого ведется повествование.

Селиван – мещанин из Кромы, которого люди боялись из-за того, что у него было родимое пятно. Он добрый, честный, бедный человек. Людская фантазия превратила его в настоящее пугало, которого боялись все от мала до велика.

Краткое содержание

Детство рассказчика прошло в Орле. Няня водила его гулять в городской сад. Отсюда он наблюдал, как дети купались в реке, и он им завидовал. Няня сказала, что в деревне ему тоже разрешат плескаться. Мальчик очень обрадовался, когда родители купили небольшое имение в Кромском уезде.

В деревне он сразу завел обширные знакомства с крестьянами. Наиболее сильную привязанность он испытывал к старому мельнику Илье. Старик был ближе всех к водяному, и с ним можно было вести долгие разговоры на разные темы.

От него ребенок узнал о домовом, кикиморе, лешем. Эти истории так повлияли на развитое воображение героя, что он увидел кикимору в амбаре. В страхе ребенок бросился бежать и сообщил о том домашним.

За это был посажен за чтение священного писания, что не разуверило его в существовании сверхъестественных существ.

Дедушка Илья пожурил мальчика за болтливость, и они помирились. С тех пор он перестал рассказывать, что слышал от крестьян. Бояться же стал еще больше. Особенно поразил его рассказ мельника о разбойнике Селиване, который жил недалеко на заброшенном постоялом дворе. О нем ходили разные слухи, один страшнее другого.

 Селиван был выходец из мещан, в детстве жил в мальчиках у калачника. Он был добрый, послушный ребенок, но люди его опасались из-за того, что у него на лице было родимое пятно. Люди говорили, что недаром Бог на него отметину поставил. Хозяин не обращал внимания на людские разговоры, очень хвалил его за старательность и усердие.

Однажды в Кром пришел бывший палач с дочерью и собакой. Люди его не привечали. Палач просил, чтобы люди взяли дочь к себе, чтобы она с голода не пропала, но никто не согласился.

Сильно «нравственные» люди убили собаку, которая согревала девочку в холодные ночи. В одну из ночей старик умер, девочку нашли и кое-как отогрели. Палача схоронили, а про девочку забыли.

Когда вспомнили, то найти не смогли. Вместе с ней пропал и Селиван.

Через три года ехал купец, придавила его в дороге телегой. Спас его бродяжка, в котором он узнал Селивана. У купца был пустующий дом на разновилье. Он предложил спасителю там жить и платить ему по сто рублей в год аренды. Селиван согласился.

Приехал Селиван в свое новое жилье с больной женой и нехитрыми пожитками. Людей он избегал, неизвестно, как жил, но аренду платил исправно.

Они от скуки стали придумывать про него небылицы, говорили, что он знается с нечистой силой. Путники, которые заезжают к нему во двор застигнутые непогодой, назад не выезжают.

Во всех неприятностях, что случались с людьми стали винить Селивана. Мальчик понял, что Селиван – пугало, с которым опасно встречаться.

Люди уничтожили у Селивана всю домашнюю живность, придумав, что это сам мужик превращается то в кабана, то в петуха, то в овцу. Всеми жителями овладел страх.

Обо всех происшествиях рассказчик узнавал от девчонок Моськи и Роськи, которые добывали сведения на мельнице. Пока жернова мололи муку, помольцы мололи всякую чепуху.

Мальчик верил, что когда-нибудь он встретится с Селиваном, и они станут друзьями.

Однажды, когда родители были в отъезде, дети с учителем и дворовыми девками, поехали в Селиванов лес. Рассказчик ехал на телеге и правил лошадьми. Зазевавшись, он опустил вожжи, и лошадь перевернула телегу. Это было начало злоключений.

Старшие вошли в лес, а время спустя, испуганные, с криками бросились бежать. Рассказчик с младшими братом остались, покинутые всеми в лесу. В довершение всех несчастий хлынул ливень. На помощь им пришел мужик, которого они сначала испугались.

Он посадил их на плечи, прикрыл свиткой и отнес домой. Это был Селиван, которого все так боялись.

Следующий случай, совершенно изменивший отношение к этому человеку, произошел зимой. Тетя рассказчика продала дом и получила за него тридцать тысяч. Отец мальчика нашел ей имение, рядом со своим, и тетушка собиралась его купить. В рождественский сочельник, положив деньги в шкатулку, она отправилась в дорогу. С ней вместе ехали дети и няня.

Недалеко от Селиванова леса их застала непогода, и они напросились к Селивану на постой. Ранним утром  у кучера с Селиваном произошла стычка. Они подозревали друг друга в злодействе, но у Селивана репутация была испорчена людскими домыслами.

Постояльцы, подгоняемые страхом, спешно собрались и уехали. Уже дома тетушка обнаружила, что забыла шкатулку с деньгами у Селивана. Они уже думали, что придется привлекать полицию, чтобы забрать деньги у разбойника. Однако он сам принес деньги, да так спешил, что не мог отдышаться.

Тетя стала давать ему деньги в благодарность, но он отказался взять.

Все были очень ему благодарны. Тетушка позвала его с женой жить в свое новое имение. Он рассказал ей, что женой его стала та самая дочь палача, которая чуть не замерзла от людской злобы и подозрительности. Мечты рассказчика сбылись: они с Селиваном познакомились и подружились.

Те, кто называл Селивана пугалом, был в его восприятии таким же пугалом.

1358. Краткое содержание рассказа Пугало Лескова. Русский язык, литература

Детство главного героя рассказа прошло в Орле. Детство его прошло под контролем няни, поэтому он не имел возможности рубашкой ловить рыбу в речке, беззаботно бегать по дворам босиком. Няня объясняла ему, что такие забавы можно позволить себе только в деревне, но никак не в городе. Возможно, именно поэтому мальчишке так хотелось переехать в деревню.

Когда родители купили дом в деревне, счастью мальчика не было предела. Там он познакомился с крестьянскими детьми и старым мельником Ильей. Мальчику нравилось разговаривать с ним на разные темы. Больше всего Илье нравилось рассказывать мальчику про кикимору, водяного, домового и лешего.

От Ильи мальчик узнал про то, что село, где поселилась его семья, принадлежит ужасному чародею Селивану, которого все боялись. Он жил в старом заброшенном доме вместе со своей больной женой.

Люди говорили, что Селиван заключил договор с нечистой силой: он добывает для нечисти души людей, а нечисть ему за это дарит подарки и всякие блага.

Рассказывая о Селиване, Илья употреблял много непонятных слов. Мальчик боялся спросить, что они означают, поэтому молчал. В своем воображении он рисовал пугало, с которым лучше не встречаться.

Чародей-оборотень превращался в одушевленные и неодушевленные предметы. Многие жители деревни пытались справиться с Селиваном. А главному герою в глубине души хотелось встретиться с Селиваном. Он думал, что по своей натуре Селиван добрый. Но однажды мальчик все же встретился с Селиваном.

Ребята решили отправиться в Селиванов лес, чтобы пощекотать себе нервы. Они запаслись провизией, погрузили ее на телегу и отправились в путь.

Лес выглядел жутким: зелени еще не было, поэтому деревья махали черными ветками, а в чаще мерещились тени. Аполлинарий решился зайти вглубь, но что-то там сильно напугало его. Он с диким криком выбежал из чащи.

От его крика девчонки и лошадь бросились бежать. Лишь только 2 мальчугана остались стоят на месте: главный герой рассказа и его брат.

Начинался дождь. Мальчишки понимали, что самим им не добраться до дома. Тут из чащи показался человек со страшным лицом. Ребята испугались и бросились бежать.

Добежав до ручья, они остановились: перебраться через ручей они не могли. Человек подошел и ласково заговорил с ними. Он посадил мальчишек к себе на спину и понес их в деревню.

Мальчишки поняли, что от верной смерти в лесу их спас сам Селиван.

Главному герою было обидно за односельчан: они видели только внешнюю сторону жизни Селивана, поэтому хотели убить его. А на самом деле это был очень добрый человек. Он понял, что все, что рассказывали о Селиване, всего лишь выдумка. Сплетни и наговоры привели к тому, что хороший человек превратился в глазах всей деревни в пугало.

Когда главный герой возвращался из Орла в деревню перед Рождеством, в пути их застала страшная метель. Они уже отчаялись найти дорогу к дому, но тут появился Селиван с фонарем в руке. Он предложил им ночлег.

Оставаться в доме Селивана было страшно, но другого выхода не было. Тетушка мальчика ехала в деревню, намереваясь купить дом. У нее была шкатулка. В которой лежала крупная сумма денег.

Она забыла эту шкатулку в доме Селивана.

Отношение жителей деревни к Селивану изменилось, когда он принес забытую шкатулку тетушке. Все поняли, что это честный человек, он вовсе не колдун и не оборотень. Теперь в дом к Селивану стали часто приходить гости, приносить продукты и подарки.

Рассказ учит тому, что подозрительность и мнительность превращает людей в жестоких созданий. Эти черты характера не позволяют людям замечать хорошее.

Читательский дневник.

Все произведения

Читать Очень Краткое Содержание Старый Гений Лескова (Видео)

«Старый гений» для читательского дневника

Краткое содержание Старый гений для читательского дневника повествует о непростом положении России 19 века, когда права человека сильно ущемлялись:

Старушка-помещица одалживает петербургскому франту большую сумму денег – 15 тысяч рублей под залог имения. Должник скрывается, и старушке грозит нищета.

Все очень жалели старушку, но помочь никто не брался. Франт был должен половине Петербурга, и долги свои никогда не отдавал. Наконец старушка познакомилась с человеком, согласившимся ей помочь. Она нанимает человека, считающего себя гением, который за свои услуги запросил 500 рублей.

Тот нашёл какого-то «сербского сражателя», который подловил должника на вокзале в день отъезда и надавал ему оплеух. В дело вмешалась полиция. Франту пришлось представиться. Чтобы немедля выехать за границу, долг пришлось заплатить. Так старушкин помощник заслужил право считаться гением.

Это интересно: Повесть Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» была написана в 1872–1873 годах. Произведение вошло в цикл легенд автора, который был посвящен русским праведникам. На нашем сайте можно прочитать онлайн краткое содержание «Очарованного странника» по главам. Он позволит ознакомиться с основными сюжетными линиями произведения.

Лесков. Краткие содержания произведений

• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша кратко и по главам
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• Несмертельный голован
• Обман
• Однодум
• Очарованный странник
• Приведение в инженерном замке
• Пугало
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

Короткий пересказ «Старого гения» Лескова

Действие рассказа происходит во второй половине XIX века. Однажды пожилая дворянка решает помочь своему знакомому, который должен кому-то крупную сумму денег.

Добрая старушка берет кредит в 15 тысяч рублей под залог своего имения и отдает деньги знакомому. Мужчина уезжает в Петербург, после чего перестает отвечать на письма старушки.

Женщина понимает, что из-за неуплаты кредита она может потерять свое имение.

В поисках справедливости старушка едет в Петербург, где подает в суд и выигрывает дело. Но решение суда никто не исполняет: чиновники не хотят иметь дело с этим должником из-за его связей. Чиновники объясняют, что у них никак не получается лично вручить повестку господину, а без этого нельзя истребовать долг. Вдобавок старушка узнает, что ее должник собирается уехать за границу.

Тем временем здесь же, в Петербурге, старушка знакомится с загадочным господином, Иваном Ивановичем. Тот говорит, что с помощью своих гениальных идей умеет решать неразрешимые проблемы. Гений обещает за 500 рублей помочь старушке и вручить повестку негодяю.

Старушка сомневается, но в конце концов решает довериться ему. Она платит Ивану Ивановичу 500 рублей. Тот берет себе 200 рублей, а остальные 300 отдает своему напарнику, “сербскому сражателю” (участнику Сербско-турецкой войны).

На следующий день старушка с мужчинами приезжает на вокзал, где ее должник ждет поезда за границу. “Сербский сражатель” специально устраивает ссору с должником и ударяет его по лицу. Полиция арестовывает обоих.

Полицейский вручает должнику повестку о его долге перед старушкой. Боясь не выехать за границу, тот тут же выписывает старушке чек на 15 тысяч.

Так женщина получает назад свои деньги благодаря гениальной идее Ивана Ивановича.

Глава 1

В первой главе мы узнаем историю героини. Однажды (несколько лет назад) старушка решает финансово помочь своему знакомому и берет кредит под залог своего дома. Полученные деньги отдает ему с условием скорейшего возврата. Но молодой человек обманывает дворянку и уезжает с 15 тысячами в Петербург.

Беспокоясь за своё имение, старушка отправляется в столицу «хлопотать». Несчастная женщина и так едва сводит концы с концами, ведь на ее плечах лежит забота о больной дочери и малолетней внучке.

Содержание рассказа «Старый гений» по главам

Н. С. Лесков Старый гений краткое содержание:

Действие рассказа происходит во второй половине XIX века.

Глава 1

Однажды пожилая дворянка решает помочь своему знакомому, который должен кому-то крупную сумму денег. Старушка берет кредит в 15 тысяч рублей под залог своего имения и отдает все деньги знакомому. Мужчина уезжает в Петербург, после чего перестает отвечать на письма старушки. Та волнуется, что из-за этого долга она лишится своего имения. Чтобы разрешить это дело, старушка едет в Петербург.

Глава 2

В Петербурге старушка обращается в суд и выигрывает дело, но никто не спешит исполнять решение суда. Чиновники боятся связываться с этим господином из-за его связей.

При этом оказывается, что негодяй должен денег не только старушке, но и другим людям. Однако никто не может найти на него управу.

Чиновники советуют старушке оставить это дело, чтобы не получить еще больше проблем от этого господина.

Глава 3

  Образ и характеристика Архипа в романе Дубровский Пушкина

Старушка обращается к вышестоящим чиновникам, но те отказываются ей помочь. Они объясняют, что должника невозможно поймать и вручить повестку, а без этого нельзя взыскать долг. Женщина предлагает чиновникам взятки, но те отказываются.

Однажды старушка знакомится с загадочным господином Иваном Ивановичем. Он признается, что с помощью своих гениальных идей он умеет решать самые неразрешимые проблемы.

Гений обещает за 500 рублей вручить повестку негодяю: за свои услуги Иван Иванович берет себе 200 рублей (за идею и руководство), а остальные 300 рублей отдает своему приятелю, исполнителю плана. Старушка берет время подумать.

Глава 4

Однажды на улице старушка видит своего должника. Она поднимает шум и хватает негодяя за рукав, но полиция наказывает ее за нарушение тишины. Кроме того старушка узнает, что ее должник собирается уехать за границу. Женщина волнуется, что из-за долгов она потеряет свое имение. Она решает прибегнуть к помощи Ивана Ивановича.

Глава 5

Старушка отдает Ивану Ивановичу 500 рублей. Тот обращается к своему напарнику, “сербскому сражателю” (участнику Сербско-турецкой войны), и отдает ему его долю, 300 рублей. На следующий день старушка с мужчинами приезжает на вокзал, где негодяй-должник ожидает своего поезда за границу.

“Сербский сражатель” намеренно устраивает ссору с должником и ударяет его по лицу. Полиция арестовывает обоих и вручает должнику повестку о его долге. Боясь, что его не выпустят за границу, господин тут же выписывает старушке чек на 15 тысяч. Так, благодаря гениальной идее Ивана Ивановича, женщина возвращает свои деньги.

Судя по всему, “сербский сражатель” остается под арестом на 3 месяца (за что он и взял свои 300 рублей).

Глава 2

Во второй главе начинаются хождения пожилой женщины по различным инстанциям, где она слышит только отказы. Суд она выиграла, но обязать господина выдать деньги никто не мог, ведь по месту регистрации он не жил и получения повестки избегал.

Как бы ни было жаль высшим и низшим чинам старушку, они не могли ничего поделать, ведь её знакомый – злостный неплательщик. Чиновники убеждают её оставить это дело, так как за спиной должника стоит могущественная родня, на которую никто не может найти управу.

Последствия помощи людям

Фраза «не делай добра — не получишь зла» уже давно стала крылатым выражением, которое зачастую можно услышать от людей. Как ни странно, чаще всего так и случается в жизни. Эта фраза как нельзя точно подходит к произведению Лескова «Старый гений». Женщина пожилого возраста, владелица поместья, решила заложить свой дом, чтобы дать денег в долг одному светскому молодому человеку.

С первого взгляда про этого франта можно было подумать, что он обладает превосходной репутацией:

• У него была довольно известная фамилия.
• Он считался человеком высокого социального статуса.
• Работал на хорошей должности с неплохим заработком.

Ко всему, женщина была знакома с матерью этого молодого человека, что и явилось конечным весомым поводом, побудившим владелицу поместья дать ему в долг денежные средства.

Помещица проживала в доме вместе со своей дочерью-инвалидом и внучкой. После одолжения денег все семейство рисковало оказаться без пристанища.

Денежными средствами на выкуп собственного дома, который был заложен по нелепости, они не располагали. А заемщик, как и прежде, прятался и не собирался появляться. Так начинается произведение «Старый гений» Н. С. Лескова.

В рассказе автор дает описание людским поступкам и действиям, которые сплошь и рядом встречаются в реальной жизни.

Главные герои

• Помещица – пожилая женщина, очень добрая, милосердная, привыкла замечать в людях только хорошее.
• Франт – должник помещицы, молодой богатый дворянин, необязательный, подлый обманщик.
• Иван Иваныч – загадочный мужчина, сыщик, оказавший услугу помещице.
• Сербский сражатель – помощник Ивана Иваныча.

  Краткое содержание Драгунский – Он живой и светится

Обратите внимание, ещё у нас есть:

• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Старый гений»
• для самых компанейских — Главные герои «Старый гений»
• для самых любопытных — Анализ «Старый гений» Лесков

Краткий анализ

«Старый гений» Лескова по жанру — рассказ, это небольшое произведение с малым количеством героев и единой сюжетной линией. Читать его — одно удовольствие, ведь в итоге добро побеждает зло. Основная тематика произведения — беззащитность «маленького человека» перед сильными мира сего, кроме того, ярко звучит мотив праведности, в целом характерный для творчества писателя.

Характеристика Ивана Иваныча показательна, это человек, готовый помогать нуждающимся.

Старая женщина, попавшая из-за своей доброты в отчаянное положение, именно в его лице обрела ангела-хранителя, которому хватило смекалки и ума, чтобы справиться с тем, что поставило в тупик представителей старших чинов.

Таким образом, справедливость восторжествовала. Это важнейшая идея Лескова, искренне верящего, что в несправедливом мире все-таки есть место для маленького подвига и победы правды.

Основные проблемы, поднимаемые в тексте, следует рассмотреть кратко:

Безнаказанность сильных мира сего. Франт даже не задумывался о том, чтобы вернуть долг, ведь он уверен в том, что никто не сможет ничего сделать. Это нахлебник, человек неблагородный, бессердечный и эгоистичный.

Бесправие. Лесков показывает образ «маленького человека», представительницы старшего поколения, скромной старушки-помещицы. Несмотря на то что она относится к среднему классу, ее бесправие очевидно. Чего уж говорить о крестьянах и горожанах, которым точно не стоит рассчитывать на справедливость.

Кумовство. Франт потому и безнаказанный, что у него есть влиятельные родственники, которые готовы оказать ему помощь. Покровительство — одна из причин общей проблемы.

Основной идеей произведения является мысль автора о том, что даже в самой безвыходной ситуации следует верить в правду, не унывать, не сдаваться. Только тогда в жизни появится тот, кто сможет протянуть руку помощи и разобраться в решении вопроса.

Название рассказа символично — как оказалось, помочь старушке на деле несложно, однако только Иван Иваныч захотел заниматься этим делом. Вот почему он и является ее добрым гением.

Объяснение сюжета

Понять, какой смысл заключен в рассказе «Старый гений», можно из проблематики, затронутой писателем.

Автор поднял такие важные темы, как:

• бесправие;
• безнаказанность;
• кумовство;
• сострадание.

Но главной идеей рассказа является взаимоотношения простого человека и власть имущих. В рассказе «Старый гений» автор не называет имени главной героини – старушки, что несет в себе скрытый смысл. В те времена было довольно много людей, пострадавших от бюрократической машины. Под старушкой автор подразумевал любого беззащитного и обманутого человека.

Неслучайно писатель назвал Франтом должника помещицы. Франтами обычно называют мужчин, старающихся соответствовать модным веяниям.

Но у Лескова смысл имени должника в рассказе «Старый гений» употребляется в ироничном ключе. Автор хотел показать, что за знатным происхождением и внешним лоском может скрываться подлый, аморальный тип.

Поэтому прежде, чем доверять человеку, следует разузнать о нем побольше.

Краткое содержание Однодум Лесков

В городе Солигалич в семье Рыжовых родился сын Александр. После его рождения скоропостижно скончался его отец, канцелярский служащий Рыжов. Мать Алексашку воспитывала одна. Жили они на деньги от проданных на рынке пирогов, которые она пекла сама. Дьякон научил мальчика читать и писать. И Алексашка зарабатывал небольшие деньги написанием воспоминаний для старых женщин.

С шестнадцати лет юноша стал работать в пешей почтовой службе. Раз в семь дней он ходил из Солигалича в Чухлому и назад. Александр записывал все, что узнавал, а потом излагал свое мнение о ситуациях. С собой он брал Библию, из нее Рыжов выучил писания пророков. Под влиянием этой книги юноша решил прожить жизнь честно и в согласии со своей совестью.

Через двенадцать лет Александр Рыжов был назначен на должность квартального. С самого начала, он стал работать быстро и «исправно». Рыжов сразу навел порядок на рынке и в Солигаличе. Нищих устраивал на работу, слабых защищал, а наглых наказывал и взяток не брал. Городничий написал на него жалобу протопопу потому, что не получал подношений.

Александр Афанасьевич честно служил, никому не угождал и не думал, что о нем говорят люди. Мысленно давал отчет Богу. Жители города за это его уважали. Прошло тридцать лет и Рыжова назначили на пост городничего.

Однажды с проверкой, город посетил недавно назначенный губернатор Ланской. Он был сильно удивлен тем, что на высоком посту работает такой бескорыстный и честный человек. Губернатору донесли о таинственной книге под названием «Однодум». В этой книги Рыжов записывал цитаты из библии, свои мысли о жизни, заносил произошедшие в городе события и комментировал их. Никто не читал и не видел, что в этой книге. Она казалась людям таинственной и непонятной. В честь книги Александру дали прозвище Однодум.

Просмотрев книгу Ланской понял, что пророчества, изложенные в ней, исполняются.

Через несколько лет Рыжову был присвоен Владимирский крест, который давал право на дворянство. Александр Афанасьевич лишь произнес: «Чудак!»

Прожил Александр Рыжов до девяноста лет. До самого последнего дня записывал события в книге «Однодум». Еще долго вспоминал народ этого непонятного и справедливого философа.

Рассказ учит быть честным перед людьми, Богом и самим собой и нести в мир только добро и справедливость.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Лесков. Все произведения

• Воительница
• Дурачок
• Железная воля
• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• На ножах
• Несмертельный Голован
• Обман
• Овцебык
• Однодум
• Очарованный странник
• Пигмей
• Привидение в Инженерном замке
• Пугало
• Соборяне
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

Однодум. Картинка к рассказу

Сейчас читают

Герцог Вены решает уехать за пределы своего государства и вместо себя оставляет строгого судью Анджело. Никто не знал, что на самом деле Винченцио никуда не уезжал, а просто переоделся в монаха Лодовико.

Рассказ повествует нам о мистере Пиквике, который создал Пинквинский клуб, основным направлением которого было наблюдение за людьми, изучение их нравов и особенностей поведения в разнообразных ситуациях.

В Романе Пикуля «Честь Имею» автор знакомит нас с жизнью сына бедного дворянина и дамы, которая ушла из семьи. Имя этого человека, к сожалению, неизвестна. Фамилия его указана в «Бархатной книге», но в романе так и не называлась.

Волею судьбы по дороге из Тифлиса встречаются рассказчик и Максим Максимович. Штабс–капитан вёз казенные вещи. Подъезжали к Койшарской долине. Максим Максимович был опытным путешественником

Маленький мальчик Боря жил у бабушки. Высоко на полке у неё стоял кораблик, который она очень берегла, этот кораблик был семейной реликвией.

Однодум

Детство и юность Александра Рыжова

В царствование Екатерины II, в городке Солигалич, Костромской губернии в семье мелкого канцелярского служителя Рыжова родился сын Алексашка. Потеряв в малолетнем возрасте отца, воспитывался матерью, продававшей на рынке пироги собственного изготовления. Грамоте мальчик выучился у бедного дьяка. И тогда уже стал зарабатывать свои первые копейки тем, что писал старухам заупокойные воспоминания. Физически работать начал с четырнадцати лет. В шестнадцать определился в пешую почту и должен был раз в неделю ходить из Солигалича в Чухлому и обратно. На этой изнурительной и скудно оплачиваемой работе зимой и летом «думал он свои сиротские думы, какие слагались в нем под живым впечатлением всего, что встречал, что видел и слышал. При таких условиях из него мог бы выйти поэт вроде Бёрнса или Кольцова, но у Рыжова была другая складка, — не поэтическая, а философская. Почтовая сума до такой степени была нипочём его могучей спине, что он, кроме этой, всегда носил с собою другую сумку, в которой лежала толстая книга, имевшая на него неодолимое влияние. Книга эта была Библия».

Рыжов знал наизусть писания многих пророков и особенно любил Исайю. Юноша решил быть честным и с Богом, и с людьми, и прожить жизнь в согласии с совестью.

Устройство на службу

Проходил так Рыжов около двенадцати лет, пока пешая почта не заменилась конною. В Солигаличе умер старый квартальный, и Рыжов задумал проситься на его место. Должность эта, хотя и невысокая, по значимости стояла для жителей таких уездных городков на 4-м месте (после императора, губернатора и городничего). «Место довольно выгодное, если человек, его занимающий, хорошо умел стащить с каждого воза полено дров, пару бураков или кочан капусты; но если он не умел этого, то ему было бы плохо». Рыжов с первого же дня службы «оказался по должности ретив и исправен». Порядок на базаре и во всем городе он навёл довольно быстро. Слабых защищал, наглецов наказывал, а бездельников и бродяг определял на работу. И что было самым странным — не брал взяток, отвечая так: «Мзду брать Бог запрещает». Городничий же, не получая от нового квартального подношений, «возмутился духом и воздвиг на Рыжова едкое гонение». Так как он не мог найти неправды или изъяна в служебной деятельности Рыжова, то попросил протопопа разузнать, нет ли в Рыжове какого-нибудь духовного нерадения, греха и еретичества. Но протопоп отвечал, что «явного неправославия в Рыжове он не усматривает, а замечает в нем некую гордыню. » А протопопица, смеясь, сказала мужу: «Вот бы кому пристало у алтаря стоять, а не вам, обиралам духовным».

Рыжов не заботился, что о нем думают: он честно служил всем и не угождал никому; в мыслях же своих отчитывался Богу. За что его и уважали, хотя и говорили насмешливо, что квартальный у них «такой-некий-этакой». Через тридцать лет безупречной службы, он был поставлен городничим.

Дневник Рыжова под названием «Однодум»

Было у Александра Рыжова одно увлечение. Вёл он своеобразный дневник, в который заносил библейские цитаты и свои рассуждения о жизни. Если происходило какое важное событие — стихийное бедствие, коронация государя, появление нового закона — Рыжов записывал это в большую тетрадь, сопровождая всё это собственными комментариями. Тетради, по мере их заполнения, подшивал в одну обложку, на которой стояла многозначительная надпись «Однодум». Никто не знал, что таится в этой книге, и от этого она казалась окружающим не только таинственной, но и крамольной. С появлением книги, он получил прозвище Однодум, которое приклеилось к нему до конца жизни.

Новый Костромской губернатор С. С. Ланской посетил с инспекцией Солигалич и был весьма удивлён, что на таком «соблазнительном» посту находится необычайно честный и бескорыстный чиновник. Заинтересовался губернатор и «Однодумом», так как ему услужливо донесли о подозрительной книге. Полистав её, Ланской удивился, что прежние пророчества Рыжова исполнились.

По прошествии двух лет квартальному Рыжову был прислан дарующий дворянство Владимирский крест — первый владимирский крест, пожалованный квартальному. «И крест и грамота были вручены Александру Афанасьевичу с объявлением, что удостоен он сея чести и сего пожалования по представлению Ланского. Рыжов принял орден, посмотрел на него и проговорил вслух: «Чудак!»

Жил Александр Афанасьевич до девяноста лет, аккуратно отмечая всё в своём «Однодуме». И ещё много лет после его смерти люди вспоминали удивительного философа.

Понравился ли пересказ?

Ваши оценки помогают понять, какие пересказы написаны хорошо, а какие надо улучшить. Пожалуйста, оцените пересказ:

Что скажете о пересказе?

Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.

Краткий пересказ повести Лескова «Однодум» с комментариями

Меню статьи:

Среди рассказов Лескова следует отметить произведение «Однодум» – повесть о необычном человеке, не отклонившемся от своих убеждений и построившем жизнь по тому, во что верил.

Начало жизни Алексашки Рыжова

В семье Рыжовых, проживающих в Солигаличе, уездном городке Костромской губернии родился мальчик, которого назвала Алексашка. Позже его называли Александр Афанасьевич Рыжов. Семья жила в очень бедном доме, который по оценке «ничего не стоил». Когда мальчик был еще маленьким, умер кормилец семьи, оставив вдову с ребенком на руках.

Мать Алексашки была сильной и доброй женщиной и довольно скоро нашла возможность заработка. Она пекла пироги и продавала их на рынке, чем они с сыном и кормились. Мать и сын преданно любили друг друга.

Матери Саши предлагали выйти замуж после смерти мужа, но она отказалась, посвятив жизнь воспитанию сына, который вырос крепким, рослым и сильным.

Когда мальчик подрос, мать отвела его к дьяку, чтобы тот научил его читать и писать.

В четырнадцать лет Алексашка решил, что «негоже» сидеть на шее у матери и начал искать работу. Его взяли «пешим» почтальоном, и он переносил пешком письма из соседнего города Чухлома в родной Солигалич. Сумка для почты была не тяжела для сильного паренька, но он всегда носил с собой увесистую книгу Библию, которую постоянно читал.

Александр читал ее при всяком удобном случае, на отдыхе по дороге и дома. Он очень любил читать Библию и больше ни одной книги не читал. Многие книги Библии он знал наизусть. Больше всего любил книгу пророка Исайи. Иногда, впечатленный прочитанным, он стоял у дуба, где отдыхал в дороге и проповедовал пустоши и болоту изречениями из пророка.

Когда Рыжов повзрослел, а «пешую почту» решили сменить на конную, он пришел к городничему, как к высшей власти в городе и попросился на место квартального полицейского, чтобы следить за порядком и городничий взял его на эту должность.

В то время в России место квартального оплачивалось так низко, что на эту зарплату казалось невозможным прожить, и все же должность считалась престижной, потому что квартальный имел возможность брать «подарки». Взятки брали все и, конечно же, делились с городничим. Власти наказывали только тех, кто начинал брать слишком много и сильно притеснять народ.

Работа в новом звании

Александр Афанасьевич расставил торгующих на рынке, причем матери своей дал не самое лучшее место, а одинаково со всеми. Когда торгующие стали приносить ему «дары», он наотрез отказался, удивив всех.

Городничий узнал, что Александр Афанасьевич не берет даров и понял, что и самому от него не дождаться подарков. Он стал притеснять полицейского.

После тщательных проверок и выяснений, городничий узнал об Александре все и удивился, что тот «до Христа дочитался», то есть прочитал всю Библию.
Удивительно, что в то время даже грамотные верующие не читали Библию и прочитать ее всю казалось странным, хотя именно Библия является основой христианской веры. Вместо того, чтобы удивляться тому, кто не прочитал Библию, люди считали странным всякого, кто ее прочел.

В народе бытовало мнение, что от тех, кто «до Христа дочитался» никому вреда не будет и городничий успокоился, понимая, что Александр Афанасьевич будет строг к себе, но не станет устраивать начальству неприятности.

Рыжов много лет трудился на своем посту и уступил, когда ему сказали, что теперь его матери нельзя продавать пироги. Вскоре старушка умерла, автор предполагает, что она ощутила себя ненужной, лишившись возможности работать. Городничий придумал новое препятствие – сказав, что Александр не может быть квартальным, если не женится. На самом деле начальник надеялся, что жена сможет настоять, чтобы его подчиненный стал брать взятки. Парень нашел невесту – дочь женщины, которую считали колдуньей.

Молодая женщина согласилась жить с ним в нищете, но не предавая того, во что он верил. Она много работала в огороде, ткала, вязала чулки, собирала летом грибы и сушила. Но даже солить не могла, потому что зарплата мужа не позволяла купить соль.

Рыжов установил порядок в доме, при котором она говорила ему: «Вы», а он ей «ты», он был господином, которому она прислуживала за столом. Данное упоминание также показывает, как был научен автор, ведь Христос говорил, что никто не должен называться господином и превозноситься над ближними, но данное нарушение кажется автору истинным, что говорит о его воспитании и восприятии мира.

Женщина ни словом, ни движением не противоречила мужу. Она работала на него, но постель у них была общей.

Также аккуратно как Рыжов относился к своей службе, он прилежно изучал Библию и записывал мысли в большую тетрадь, которую озаглавил: «Однодум». Мужчина аккуратно записывал свои наблюдения и выводы.

В семье героя повести родился ребенок, но они продолжали жить на ту самую зарплату, едва сводя концы с концами. Ничто не заставило Александра Афанасьевича изменить тем принципам, в которые он верил.

Жена втайне от мужа насолила груздей, приняв в подарок мешочек соли от торговца. Александр Афанасьевич побил жену и отдал бочонок груздей торговцу, добавив: «Делай с ним что угодно»

Воспитание и уровень развития автора позволило ему описать праведника, способного за провинность и непослушание побить женщину. У автора не возникло внутреннего конфликта, значит, в то время это казалось ему нормальным, несмотря на то, что противоречило библейским принципам.

Также, описывая семейную жизнь полицейского, автор говорит о том, что никто не знал, любила ли его жена. Главное, что она оставалась ему верна. Понятие христианского учения, которому был научен автор, позволяло также называть праведником человека, в доме которого любовь была под вопросом. Это выглядит необычным и даже странным, если знать, что база учения Христа – это любовь к людям и ко всем ближним в первую очередь.

Если помнить слова Апостола Павла: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»

Но в глазах автора поведение его героя не противоречит понятию «праведник», что говорит о том, что автор научен и наставлен в определенных рамках понимания жизни и Библии.

Приезд губернатора

Спустя годы поменялся губернатор края, который устроил «чистку рядов» от тех, кто брал много взяток и притеснял народ. В опалу попал также и городничий Солигалича. Новый губернатор не торопился назначать чиновников на освободившиеся места, чтобы в спешке не поставить таких же или худших. Он приказал младшим чинам временно занять освободившиеся места и ожидать его приезда в город.

Таким образом, Александр Афанасьевич временно оказался на месте городничего. Подписывая указы и распоряжаясь, Рыжов ничего не изменил в своей жизни. Он даже форму себе не заказал, потому что его зарплата не позволяла купить одежду, а подарков он не принимал и на посту городничего. Александр Афанасьевич даже место за столом главы города не занял, продолжая подписывать бумаги за своим столом у входа, объясняя это тем, что в старом, заплатанном «бешмете» не прилично садиться за стол начальника.

Когда подошло время посещения губернатора, весь город готовился. Обычно городничий заставлял всех жителей менять заборы, красить и белить все. Но Рыжов сказал, что не будет обременять бедняков напрасно, а губернатор пусть увидит, как живут люди по-настоящему.

Все руководство города было озабочено тем, чтобы заставить Александра Афанасьевича переодеться в парадную одежду, но он был упрям и подарков не принимал. Прошел слух о губернаторе как о «надменной фигуре» и каждый знал, что от городничего и от того, как тот примет начальство, зависит благосостояние города и расположение к нему губернатора. Поэтому все горожане трепетали и пытались «воздействовать» на квартального, временно замещающего городничего.

С трудом согласился Рыжов только на то, чтобы покрасили городской шлагбаум и то только потому, что протопоп предложил, чтобы его покрасил откупщик «из усердия», потому как он был в числе провинившихся.

Никто не мог придумать, как заставить градоправителя снять его залатанный крестьянский бешмет. Протопоп придумал, чтобы заседатель дал на время Рыжову свой запасной мундир, чтобы встретить губернатора. На это градоначальник, наконец, согласился. Форму выпустили насколько это было возможно, но она была все же маловата рослому богатырю. Но Рыжова это нисколько не смущало.

Когда пришла весть, о том, что губернатор выехал из соседнего города, дежурные встали по дороге, чтобы сообщить начальству о приезде «надменной фигуры». Рыжов мог ждать посетителя дома, но он решил не утруждать людей и сам поехал к городскому шлагбауму ждать. Забыв о том, что тот покрашен, Рыжов облокотился на шлагбаум.

Когда вестник закричал: «Едет». Александр Афанасьевич вскочил на телегу, и все пришли в ужас – на его белых штанах отпечатались полосы краски, которой был покрашен шлагбаум. Рядом стоящие предложили ему снять испачканные рейтузы, но Рыжов поморщился и ответил: «Сюда начальству нечего глядеть», вскочил на телегу и помчался встречать губернатора.

Встретив их, городничий поехал перед повозкой губернатора, провожая начальство в город. Взгляд губернатора был прикован к странной фигуре впереди, в мундире явно с чужого плеча, а особенно к тому самому месту, куда смотреть ему было не положено. Он разглядывал отпечаток на белых штанах.

По обычаю, все должны были ехать к церкви, где гостя встречал протопоп с дьяком и другими. Рыжов остановил телегу, открыл дверцу кареты и Ланской, как всегда держа «надменную фигуру», вышел из кареты.

Конец XIX века подарил миру замечательный текст Николая Лескова, который называется «Тупейный художник». Предлагаем читателям ознакомиться с его кратким содержанием

Священник встретил губернатора как положено, но трясся от испуга. Ланской первым вошел в церковь, держась также гордо и прямо. Тут Рыжов не выдержал, потому что поведение губернатора противоречило всем представлениям его о богопочитании и уважении. Он догнал губернатора, схватил его за руку и громко воскликнул:

– Раб божий Сергий! Входи во храм Господень не надменно, а смиренно, представляя себя самым большим грешником, – вот как!
С этими словами он положил руку на спину губернатора и согнул его в поклоне, затем убрал руку и вытянулся «по струнке».

Губернатор удивился, но не стал противиться, как было положено, перекрестился и поклонился народу. Скоро он уехал на квартиру, которая была ему предоставлена.

В квартире Ланской принимал руководство города, решая дела. О Рыжове тоже расспросил:

«Что же он… вероятно, в помешательстве?»
«Никак нет: просто всегда такой.»
«Так зачем же держать такого на службе?»
«Он по службе хорош».
Получив объяснения, Ланской поинтересовался:
«А как он насчет взяток: умерен ли?»
«Помилуйте, – говорит голова – он совсем ничего не берет…»

Когда городской голова сообщает, что Рыжов живет на жалование, губернатор восклицает:

«Вы вздор мне рассказываете: такого человека во всей России нет!»

– тем самым показывая, что царь назначил жалование квартальному, на которое невозможно прожить.

«Точно, нет; но у нас такой объявился»

– отвечает городской глава.

Беседа губернатора с квартальным

Дальше, узнав причину необычного поведения квартального, губернатор вызвал его на разговор. В разговоре Ланской проверяет собеседника и на верность государю, и на ересь, видит мудрость, что нравится губернатору, хотя Ланской называет Рыжова «библейским социалистом».

В разговоре также упоминается, что Рыжов никогда не смеялся, что тоже отражает понимание автора, каким, он считает, должен быть праведник. Рыжов отказывается от повышения, считая, что находится на своем месте и не уверен, что другой лучше справится с его обязанностями.

Живо интересуясь мыслями собеседника, губернатор спрашивает:

«Пророчествуете?»
«Нет; а по Библии вывожу, что ясно следует»

Ланской просит показать, на что Рыжов приносит свой «Однодум» и читает:

“Государыня в переписке с Вольтером назвала его вторым Златоустом. За сие несообразное сравнение жизнь нашей монархини не будет иметь спокойного конца”.

Против этого места отмечено: “Исполнилось при огорчительном сватовстве Павла Петровича”

«Покажите еще что-нибудь» – просит губернатор.
“Издан указ о попенном сборе (сбор на пни). Отныне хлад бедных хижин усилится. Надо ожидать особенного наказания”

. И на поле опять отметка: “Исполнилось, – зри страницу такую-то”, а на той странице запись о кончине юной дочери императора Александра Первого и помечено:

“Сие последовало за назначение налога на лес”.

Ланской пытается возразить:

«Но позвольте, однако, ведь леса составляют собственность?»
«Да; а греть воздух в жилье составляет потребность» – ответил Рыжов.

Выяснив другие взгляды на жизнь, губернатор «пугает» тем, что мог бы за такие взгляды посадить в тюрьму, но квартальный смотрит на него с сожалением: «В остроге лучше кормят», а против возможной ссылки отвечает просто:

«Куда меня можно сослать, где бы мне было хуже и где бы Бог мой оставил меня? Он везде со мною, а кроме Его, никого не страшно»

В этой фразе просматривается та же линия, которая есть в семье Рыжова – здесь мало заметна любовь к Богу, скорее страх перед Ним.

Вера многих людей в то, что Бог желает аскетического служения просматривается в жизни и ответах Рыжова. Когда ему предлагают должность выше и содержание больше, он отказывается, подразумевая, что Бог желает видеть его только на низшей должности. Он не рассматривает возможность того, что Бог хотел бы, чтобы его верный служитель мог влиять на большее количество людей, не думает о том, что это предложение – проявление любви Бога к нему.

Для творчества Лескова характерны необычные сюжеты, полные иронии. Рассказ “Старый гений” не стал исключением. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием

Рыжов, изучавший Писание, всю жизнь не мог не знать, что Авраам – праотец всех верующих, был богат; Соломон, которому подарена была великая мудрость, тоже был поощрен богатством и славой за свою просьбу о мудрости. Александр Афанасьевич – дитя своего времени и воспитания – он не замечает то, чего не знает: что богатство не является грехом, если человек надеется не на богатство, а на Бога. В Библии ясно прослеживается мысль – если человек в богатстве или бедности надеется только на Бога, это и является твердым основанием для его жизни.

В конце разговора Ланской относится к собеседнику с почтением и спрашивает, что тот мог бы ему посоветовать?

Александр Афанасьевич предлагает ему прочитать Библию и поучиться жить на десять рублей в месяц. На что губернатор улыбается, обещав прочитать Библию (обещание свое исполняет), но последнее не обещает исполнить.

После разговора губернатор еще узнает от людей о квартальном, на что получает неопределенный ответ:

После отъезда Ланского, через время в Солигалич прибыло сообщение, поразившее всех – квартальному Рыжову по ходатайству Сергея Степановича Ланского прислали владимирский крест, дающий ему дворянский титул.

Взглянув на крест, Александр Афанасьевич покачал головой:
«Чудак человек»
Но придя домой, записал в своем «Однодуме»
«Быть ему графом», что вскоре и исполнилось.

Носить крест Рыжов не стал, объяснив, что носить его «не на чем».
Прожил Александр Афанасьевич до девяноста лет, все также исследуя Библию и наблюдая за окружением, аккуратно записывая свои размышления в своем «Однодуме», который никому не показался интересным после его смерти.

Религиозные мотивы в рассказе Н.С. Лескова «Однодум»

В городе Солигалич в семье Рыжовых родился сын Александр. После его рождения скоропостижно скончался его отец, канцелярский служащий Рыжов. Мать Алексашку воспитывала одна. Жили они на деньги от проданных на рынке пирогов, которые она пекла сама. Дьякон научил мальчика читать и писать. И Алексашка зарабатывал небольшие деньги написанием воспоминаний для старых женщин.

С шестнадцати лет юноша стал работать в пешей почтовой службе. Раз в семь дней он ходил из Солигалича в Чухлому и назад. Александр записывал все, что узнавал, а потом излагал свое мнение о ситуациях. С собой он брал Библию, из нее Рыжов выучил писания пророков. Под влиянием этой книги юноша решил прожить жизнь честно и в согласии со своей совестью.

Через двенадцать лет Александр Рыжов был назначен на должность квартального. С самого начала, он стал работать быстро и «исправно». Рыжов сразу навел порядок на рынке и в Солигаличе. Нищих устраивал на работу, слабых защищал, а наглых наказывал и взяток не брал. Городничий написал на него жалобу протопопу потому, что не получал подношений.

Александр Афанасьевич честно служил, никому не угождал и не думал, что о нем говорят люди. Мысленно давал отчет Богу. Жители города за это его уважали. Прошло тридцать лет и Рыжова назначили на пост городничего.

Однажды с проверкой, город посетил недавно назначенный губернатор Ланской. Он был сильно удивлен тем, что на высоком посту работает такой бескорыстный и честный человек. Губернатору донесли о таинственной книге под названием «Однодум». В этой книги Рыжов записывал цитаты из библии, свои мысли о жизни, заносил произошедшие в городе события и комментировал их. Никто не читал и не видел, что в этой книге. Она казалась людям таинственной и непонятной. В честь книги Александру дали прозвище Однодум.

Просмотрев книгу Ланской понял, что пророчества, изложенные в ней, исполняются.

Через несколько лет Рыжову был присвоен Владимирский крест, который давал право на дворянство. Александр Афанасьевич лишь произнес: «Чудак!»

Прожил Александр Рыжов до девяноста лет. До самого последнего дня записывал события в книге «Однодум». Еще долго вспоминал народ этого непонятного и справедливого философа.

Рассказ учит быть честным перед людьми, Богом и самим собой и нести в мир только добро и справедливость.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Лесков. Все произведения

• Воительница
• Дурачок
• Железная воля
• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• На ножах
• Несмертельный Голован
• Обман
• Овцебык
• Однодум
• Очарованный странник
• Пигмей
• Привидение в Инженерном замке
• Пугало
• Соборяне
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

История создания

Рассказ «Однодум» был написан Лесковым в Дубельне летом 1879 г. Он был напечатан в журнале «Еженедельное новое время» в № 37-38 и 39 за 1879 г.

Рассказ входил в цикл о русских праведниках. Этому циклу предшествовало заглавие «Русские антики». В предисловии к циклу Лесков рассказывает о беседе с умирающим писателем (подразумевается Писарев), который вдохновил Лескова описать хороших людей, по выражению Лескова, «праведников». Писатель этот якобы обвинил весь народ в том, что нет в нём ничего, «кроме дряни».

Прототипом Рыжова стал солигаличский квартальный с такой же фамилией, отличавшийся честностью и бескорыстием.

Герои и образы

Главный герой рассказа – сын приказного (мелкого чиновника) Александр Афанасьевич Рыжов, которого Лесков при знакомстве с читателем называет мелкотравчатым, подчёркивая его социальную незначительность, а потом загадочным чудаком. Простые люди называли его «такой-некий-этакой», а начальство считало «повреждённым от Библии».

Отец Рыжова умер, когда сын его был ещё младенцем. Мать всю жизнь посвятила сыну, зарабатывая печеньем пирогов. Её Лесков характеризует как простую, здравую, трезвомысленную русскую женщину, сильную, отважную, способную «любить горячо и верно».

Мать Рыжова умерла от того, что не смогла больше трудиться – продавать пироги. Рыжов очень любил мать, даже не захотел уезжать из города. Но он жертвует жизнью матери во имя справедливости, подчинившись приказу городничего убрать мать с базара.

Юный Рыжов (Алексашка) учился у мастерицы и у дьяка, а с 14 лет нанялся носить почту между ближайшими городами.Рыжов был плечистый и рослый, «необъятной силы и несокрушимого здоровья». С детства он имел определённые принципы: не хотел даром есть хлеб, уезжать из родного города, чтобы не разлучаться с матерь

ю, питал отвращение к торговле и был склонен к философии. Но самой странной чертой Рыжова было то, что он постоянно читал одну книгу – Библию, знал её наизусть, причём воспринимал её как руководство действию. «Правила, созданные им на библейском грунте», он применял на новой должности квартального, которую получил в возрасте 26 лет.Их всех книг Библии наиболее близок Рыжову был пророк Исайя. Библией Рыжов руководствуется, когда меняет устоявшиеся традиции: днём и ночью следит за порядком, отправляет праздных сторожей работать в огороде городничего, патриархально бьёт свою жену, принявшую от откупщика мешочек соли и насолившую груздей.

Единственным недостатком квартального Рыжова становится неприятие взяток: «Даров не приемлю». Он так объясняет Ланскому свою жизнь на малый доход: «Если иметь великое обуздание, то и с малыми средствами прожить можно».

Тем не менее, Рыжов спокоен и счастлив, находит удовольствие «в исполнении своего долга», а «высший духовный комфорт» — в философских рассуждениях о том, как законы духовного мира влияют на судьбы людей и целых народов. Рассуждения свои Рыжов вписывал в синие тетради, которые называл «Однодумом».

Рыжов до конца жизни последователен в своих убеждениях. Он служит и квартальным, и городничим в одном и том же уборе, «полосатом тиковом бешмете и кошлатой мужицкой шапке». Перед приездом губернатора он отказывается украшать город, как это было принято.

Рыжов не имеет никакой чиновничьей робости, прямо говорит Ланскому, что не уважает власти, потому что они «ленивы, алчны и пред престолом криводушны». Примечательно, что Рыжов не боится никакого наказания, потому что Бог с ним, а боится Рыжов только Бога.

Лесков считал, что сила его таланта в положительных типах русских людей, которые он дал читателю. Некоторые критики находили Рыжова бессердечным, заботящимся только о себе и не замечающим окружающих.

Сергей Степанович Ланской – на момент происходящих событий губернатор Костромы, человек «сильного ума», который проявился в том, что губернатор не сразу назначал на места изгнанных со службы негодных лиц новых. Вдобавок к «надменной фигуре» Ланской имеет доброе сердце, которое позволяет ему сразу же простить дерзкий поступок Рыжова, который «заинтересовал его не чуждую теплоты душу».

После того как Ланской прислал Рыжову владимирский крест, дарующий дворянство, он, в свою очередь, был назван Рыжовым чудаком.

Сюжет и композиция

Действие рассказа происходят во второй половине 18 в., во времена Екатерины ІІ.

Композиция произведения «Однодум» линейная, что характерно для повести и жития. Название – это прозвище главного героя Рыжова, так же называющего синие тетради, в которых он записывает свои рассуждения и пророчества, выведенные из Библии. Название объясняет жизненную позицию героя, однажды в юности решившего следовать праведной жизни, основой которой стали библейские заповеди, и не свернувшего с этого пути.

Вера Рыжова в правильность выбранного пути многократно подвергалась испытаниям в соответствии с канонами жития. Одно из них – испытание бедностью. Рыжов отказывается приобретать обмундирование, «одевается в простоте», очень скромно хоронит мать и по-спартански живет с женой.

испытанию подвергается вера Рыжова. Протопоп стал искать доказательства безбожия Рыжова, уклонения его от православия, но не нашёл их.

Рыжова призывают жениться, но и это требование он принимает с христианской покорностью: «И женитьба вещь добрая». Женитьба никак не влияет на его мировоззрение, он не становится «к дарам приимчив и начальству предан», потому что с женой, досужей крестьянской женщиной, жил по-библейски, в «самой строжайшей умеренности».

Главным испытанием для Рыжова становится приезд губернатора Костромы Ланского. Рыжов, исполняющий должность умершего городничего, не имел форменной одежды, потому что ему не за что было её приобрести, но не смущался этим.

Кроме того, Рыжов в ожидании губернатора испачкал белые «ретузы» в национальные цвета, посидев на свежевыкрашенном шлагбауме. Кульминацией повести становится анекдотическая ситуация, когда Рыжов буквально нагибает губернатора, надменно вошедшего в церковь, в полный поклон.

Конец жизни героя, в соответствии с жанром, спокойный и благословенный. Легко прошедший испытание властью, Рыжов выдержал и последнее, не загордившись от полученной награды – владимирского креста, дарующего квартальному дворянство.

Литературное направление и жанр

Лесков – писатель реалистического направления. В соответствии со своим замыслом описать таких праведников, ради которых Бог сохранит страну (как ради трёх праведников по просьбе Лота Бог был готов сохранить город), Лесков создал произведение, очень похожее по жанру на житие христианских святых.

Даже исследователи творчества Лескова не имеют единого мнения о том, «Однодум» — это повесть или рассказ. Размер произведения мал для повести (около 30 страниц). Но в «Однодуме» описана вся жизнь героя, от рождения до смерти. С другой стороны, как в рассказе, все события готовят читателя к восприятию главного – беседы Однодума с губернатором Ланским.

В пользу повести говорит тот факт, что древнерусские жития назывались повестью, а также простая линейная композиция, развитие характера героя в произведении, неторопливость повествования.

Повесть «Однодум» — сатира на государственную власть. С точки зрения обывателей, вертикаль власти выглядела так: царь – губернатор – городничий – квартальный. Но как же может «четвёртое лицо в государстве» выжить на жалование 2 руб. 87 коп.?

Краткое содержание Однодум Лесков Н. С

Однодум Детство и юность Александра Рыжова В царствование Екатерины II, в городке Солигалич, Костромской губернии в семье мелкого канцелярского служителя Рыжова родился сын Алексашка. Потеряв в малолетнем возрасте отца, воспитывался матерью, продававшей на рынке пироги собственного изготовления. Грамоте мальчик выучился у бедного дьяка. И тогда уже стал зарабатывать свои первые копейки тем, что писал старухам заупокойные воспоминания. Физически работать начал с четырнадцати лет. В шестнадцать определился в пешую почту и должен был раз в неделю ходить из Солигалича в Чухлому и обратно. На этой изнурительной и скудно оплачиваемой работе зимой и летом «думал он свои сиротские думы, какие слагались в нем под живым впечатлением всего, что встречал, что видел и слышал. При таких условиях из него мог бы выйти поэт вроде Бернса или Кольцова, но у Рыжова была другая складка, — не поэтическая, а философская… Почтовая сума до такой степени была нипочем его могучей спине, что он, кроме этой, всегда носил с собою другую сумку, в которой лежала толстая книга, имевшая на него неодолимое влияние. Книга эта была Библия». Рыжов знал наизусть писания многих пророков и особенно любил Исайю. Юноша решил быть честным и с Богом, и с людьми, и прожить жизнь в согласии с совестью. Устройство на службу Проходил так Рыжов около двенадцати лет, пока
пешая почта не заменилась конною. В Солигаличе умер старый квартальный, и Рыжов задумал проситься на его место. Должность эта, хотя и невысокая, по значимости стояла для жителей таких уездных городков на 4-м месте (после императора, губернатора и городничего). «Место довольно выгодное, если человек, его занимающий, хорошо умел стащить с каждого воза полено дров, пару бураков или кочан капусты; но если он не умел этого, то ему было бы плохо». Рыжов с первого же дня службы «оказался по должности ретив и исправен». Порядок на базаре и во всем городе он навел довольно быстро. Слабых защищал, наглецов наказывал, а бездельников и бродяг определял на работу. И что было самым странным — не брал взяток, отвечая так: «Мзду брать Бог запрещает». Городничий же, не получая от нового квартального подношений, «возмутился духом и воздвиг на Рыжова едкое гонение». Так как он не мог найти неправды или изъяна в служебной деятельности Рыжова, то попросил протопопа разузнать, нет ли в Рыжове какого-нибудь духовного нерадения, греха и еретичества. Но протопоп отвечал, что «явного неправославия в Рыжове он не усматривает, а замечает в нем некую гордыню…» А протопопица, смеясь, сказала мужу: «Вот бы кому пристало у алтаря стоять, а не вам, обиралам духовным». Рыжов не заботился, что о нем думают: он честно служил всем и не угождал никому; в мыслях же своих отчитывался Богу. За что его и уважали, хотя и говорили насмешливо, что квартальный у них «такой-некий-этакой». Через тридцать лет безупречной службы, он был поставлен городничим. Дневник Рыжова под названием «Однодум». Было у Александра Рыжова одно увлечение. Вел он своеобразный дневник, в который заносил библейские цитаты и свои рассуждения о жизни. Если происходило какое важное событие — стихийное бедствие, коронация государя, появление нового закона — Рыжов записывал это в большую тетрадь, сопровождая все это собственными комментариями. Тетради, по мере их заполнения, подшивал в одну обложку, на которой стояла многозначительная надпись «Однодум». Никто не знал, что таится в этой книге, и от этого она казалась окружающим не только таинственной, но и крамольной. С появлением книги, он получил прозвище Однодум, которое приклеилось к нему до конца жизни. Новый Костромской губернатор С. С. Ланской посетил с инспекцией Солигалич и был весьма удивлен, что на таком «соблазнительном» посту находится необычайно честный и бескорыстный чиновник. Заинтересовался губернатор и «Однодумом», так как ему услужливо донесли о подозрительной книге. Полистав ее, Ланской удивился, что прежние пророчества Рыжова исполнились. По прошествии двух лет квартальному Рыжову был прислан дарующий дворянство Владимирский крест — первый владимирский крест, пожалованный квартальному. «И крест и грамота были вручены Александру Афанасьевичу с объявлением, что удостоен он сея чести и сего пожалования по представлению Ланского. Рыжов принял орден, посмотрел на него и проговорил вслух: «Чудак!» Жил Александр Афанасьевич до девяноста лет, аккуратно отмечая все в своем «Однодуме». И еще много лет после его смерти люди вспоминали удивительного философа.

Краткое содержание: Однодум

Юность Александра Рыжова
Александр Рыжов родился в семье мелкого канцеляра в городе Сологалич, Костромской губернии, во времена правления Екатерины II. Будучи ребенком, он потерял отца, так что дальнейшие годы он был под опекой матери, которая собственноручно пекла пироги и продавала на местных рынках. Как и большинстве ребятишек, в те времена, обучался грамотности у местного бедного дьяка. Свои первые деньги стал зарабатывать написанием заупокойных грамоток старым бабушкам. Первую физическую нагрузку испытал в возрасте 14 лет, а уже в шестнадцать лет устроился работать пешим почтальоном, и должен был раз в неделю ходить из родного города в Чухлому. Это была трудная работа, ведь путь был далек, а погода давала о себе знать, да и оплачивалась копейками. По дороге он много раздумывал, и создавал свои сиротские думы. Они строились сами по себе, что придумал сам, что услышал. В таком состоянии он мог бы, без проблем, стать поэтом высокого класса. Но у Сашки было совсем другое мнение на жизнь, – не художественное, а философское. Сумка почтальона была настолько тяжелой, но он носил еще другую сумку с большой книгой, которая повлияла на его становление. Эта книга называлась Библия. Он любил Исайю, и знал наизусть писания других пророков. Он с юность решил быть честным не только с Богом. но и с людьми, и совестно прожить свою жизнь

Служба
Работал он почтальоном около двенадцати лет, до того времени, когда пешую почту заменили конной. В родном городе умер квартальный, и он решился стать на его место. Занимаемая должность не была престижной, но в его городке стояла на четвертом месте. Работа была выгодна тому, кто с ловкостью мог стащить с подводы, парочку бураков, капусты. Но если ты не решался на такое, она была совсем не выгодной. Он быстро навел порядок не только на рынке, но и в городе. Защищал слабеньких, наглых наказывал, бродяг и лентяев быстро определял на работу. Самое странное, что он никогда не брал взяток, отвечая:”Бог запретил”. Городничий, не получая от квартального доходов, стал осуществлять давление. Он не мог докопаться до ошибок в его службе, ведь их совсем не было, и тогда он попросил узнать, нет ли в его духовных пристрастиях роднения с грехом или еретичеством. Этого также не обнаружили.
Рыжов честно исполнял свой долг, не думал о том, что о нем думают, а в собственных мыслях давал отчеты Богу. Через тридцать лет безупречной службы он стал городничим.

Дневники Рыжова – “Однодум”
Александр был увлечен одни делом. В свободное время он вел собственный дневник, в который записывал цитаты из Библии и свои мысли о жизни. Если происходили какие-то важные события, например, изменение власти, создание новых законов. то он записывал все это в большую тетрадь и дополнял своими комментариями. Сами тетрадки, при их заполнении, подшивал в общую обложку, на которой была огромное название – “Однодум”. Многие интересовались о содержании тетрадки, но никому не удалось прочесть ее. Со временем, с появлением книг, Рыжов получил прозвище Однодум, с которым он и дожил свою жизнь.
Когда в Костроме появился новый губернатор, то он посетил с инспектированием Солигалич. Он был очень удивлен, как на такой должности работает настолько честный человек. также особое внимание он обратил на его дневники. Прочитав ее, был приятно удивлен, ведь все написанное в книге Александра сбылось.
Через два года, Рыжов получил известие о получении дворянского Владимирского креста. Это была первая награда такого ранга, подаренная квартальному. При получении ордена, он взглянул на него и сказал: “Чудак!”
Жизнь Александра Рыжова была очень интересной. Он прожил ее вместе с Богом по пути. На девяностом году жизни он умер. Каждый день он делал новые заметки в дневнике. Много лет после ухода с жизни Рыжова, люди вспоминали о нем, как о выдающем философе.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Однодум». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

Школьное чтиво

Произведения школьной литературы в простой и доступной форме

04.04.2020

Линдгрен А. “Калле Блюмквист – сыщик”

Главные герои повести “Калле Блюмквист – сыщик” и их характеристика

1. Калле Блюмквист. 13 лет. Сын бакалейщика, мечтает стать сыщиком. Наблюдательный и смелый.
2. Андерс. 13 лет. Сильный, отчаянный, решительный.
3. Ева-Лотта Лисандер. 13 лет. Дочь булочника. Красавица. Добрая, веселая, отчаянная.
4. Эйнар. Двоюродный дядя Евы-Лотты. Злодей и преступник.
5. Бьорк. Полицейский. Добрый и заботливый.
6. Сикстен. 13 лет. Вечный соперник Андерса. Вожак соседней команды.

План пересказа повести “Калле Блюмквист – сыщик”

1. Молодой сыщик и его друзья
2. Подозрительный дядя
3. Отмычка и подвал
4. Жемчужина
5. Цирковое представление
6. Отпечаток пальца
7. Пистолет
8. Война роз
9. Незнакомцы и Эйнар
10. Драгоценности в подвале
11. Связанный Эйнар
12. Пленники подвала
13. Спасение
14. Погоня
15. Год спустя
16. Снова война Роз
17. Пленение
18. Старик Грен
19. Погоня
20. Встреча на тропинке
21. Оброненный вексель
22. Труп Грена
23. Потеря памяти
24. Шоколад
25. Мышьяк
26. Схватка в усадьбе
27. Разгадка всех тайн

Кратчайшее содержание повести “Калле Блюмквист – сыщик” для читательского дневника в 6 предложений

1. Калле мечтал стать сыщиком и следил за всеми подозрительными людьми.
2. Он понял, что дядя Эйнар преступник и нашел спрятанные им драгоценности.
3. Полиция арестовала преступников, а Калле стал известным сыщиком маленького городка.
4. Следующим летом ребята стали свидетелями убийства ростовщика Грена.
5. Убийца пытался отравить Еву-Лотту, которая видела его.
6. Убийцу поймали возле усадьбы, с помощью хитрости Калле.

Главная мысль повести “Калле Блюмквист – сыщик”
Любую мечту можно осуществить, особенно если тебе помогают друзья.

Чему учит повесть “Калле Блюмквист – сыщик”
Повесть учит внимательности и наблюдательности. Учит осторожности и предусмотрительности. Учит дружит и помогать друзьям. Учит тому, что мечты сбываются. Учит тому, что настоящие преступления приносят горе и страх.

Отзыв на повесть “Калле Блюмквист – сыщик”
Мне очень нравится эта замечательная повесть про маленького сыщика. Калле мечтал стать настоящим детективом, и сделал все, чтобы его мечта осуществилась. Он действительно сумел раскрыть не одно, а даже два преступления. И хотя не раз был в большой опасности, благодаря своим друзьям, сумел выйти победителем из схватки с преступниками.

Пословицы к повести “Калле Блюмквист – сыщик”
Вор должен сидеть в тюрьме.
На воре и шапка горит.
Маленький, да удаленький.
Находчивость приносит победу.
Все за одного, а один за всех, и в деле будет успех.

Читать краткое содержание, краткий пересказ повести “Калле Блюмквист – сыщик” по главам:

1.
Калле мечтал стать великим сыщиком и даже делал вид, что курит трубку, расследуя очередное преступление. Но разве можно стать сыщиком в тихом провинциальном городке.
Взяв у отца бакалейщика леденцов, Калле присоединился к своему другу Андерсу, влюбленному в дочь булочника Еву-Лотту. Калле тоже любил девочку и мечтал на ней жениться.
Ребята втроем пошли в город. Калле все время смотрел по сторонам, высматривая, что-нибудь подозрительное. Ему был подозрителен Хромой Фредерик, пьяница, которого любили забирать полицейские.
Ребята привязали к свертку веревочку и подбросили его на улицу, чтобы посмеяться над прохожими. Но вдруг какой-то высокий мужчина наступил на сверток и призывно свистнул.

2.
Незнакомец оказался двоюродным дядей Евы-Лотты, Эйнаром. Он приехал в отпуск и мать Евы-Лотты поселила его в мансарде. Калле на всякий случай запомнил приметы незнакомца, который ему сильно не понравился.
Ночью Калле проснулся и увидел, что Эйнар мечется по мансарде взад-вперед.
На следующее утро Эйнар увязался с ребятами, предложив осмотреть развалины замка. В замке дядя Эйнар поразил воображение ребят, открыв отмычкой запертую дверь в подвале. Ребята долго бродили по подземелью и даже расписались на его стенах.
Потом они сидели в кафе, а дядя Эйнар с жадностью просмотрел свежую газету, в которой по мнению Калле не было ничего интересного.
Когда Эйнар ушел, Калле проследил за ним и увидел, что дядя купил потайной фонарик.

3.
Дети решили устроить цирк в саду у булочника. Ева-Лотта обещала показать класс верховой езды. Ребята стали устраивать цирк, когда Эйнар попросил их сбегать отнести письмо. Калле решил следить за Эйнаром и вызвался отнести письмо. Он увидел, что письмо было адресовано в Стокгольм до востребования.
Когда ребята тренировали акробатический номер, из дома выскочил котенок с привязанной к нему консервной банкой. Эйнар весело смеялся, а Ева-Лотта сказала, что ненавидит его. Но Эйнар крепко сжал девочку и сказал, что сделает из нее яичницу.

4.
Ночью Калле проснулся и увидел, как Эйнар покинул дом по пожарной лестнице. Он попытался проследить за Эйнаром, но тот как сквозь землю провалился. Калле увидел полицейского Бьорка, но тот сказал, что мимо никто не проходил.
Утром ребята опять занимались акробатикой, а Эйнар ходил на руках. Он уронил отмычку, которую подобрал Калле.
Вечером Калле проник в подвал замка с помощью отмычки и увидел, что их подписи старательно зачеркнуты. Уходя, он подобрал у двери жемчужину.

5.
Калле не знал, откуда взялась жемчужина, но решил взять отпечаток пальца Эйнара.
Между тем местные дети собрались на представление цирка. Выступление прошло удачно, правда номер с лошадью оказался смазанным поведением животного.
После представления, за ужином Эйнар признался, что его мучает бессонница, и фру Лисандер обещала дать ему снотворное. Калле в голову пришла отличная идея.

6.
Проснувшись в два часа ночи, Калле отправился в гости к Эйнару. Он забрался в мансарду и услышал храп дяди. Он снял отпечаток большого пальца дяди, но когда вылезал из окна, опрокинул цветочный горшок.
Дядя вскочил и направил на Калле пистолет. Однако узнав мальчика, который притворился, что ходит по ночам, Эйнар отпустил его.
А утром Калле узнал, что фру Лисандер забыла дать дядя снотворное.

7.
После представления ребята заскучали, но к счастью им подвернулся Сикстен, вожак соперников. Ребята договорились встретиться в Прериях и подраться. Прериями называли большой пустырь, куда пришел Калле с друзьями, и Сикстен со своей командой – Йонте и Бенкой. Драка закончилась вничью, что означало войну Алой и Белой розы.
Калле купил стокгольмскую газету, но снова не нашел ничего интересного. Он спросил у Бьорка, что делать с преступником и тот посоветовал следить.
Случайно Калле услышал, как двое мужчин спрашивали в гостинице Эйнара. Калле стал за ними следить и узнал имена мужчин.

8.
Война роз началась. Сперва Алые попали в засаду, устроенную Калле с друзьями, и искупались в ручье. Потом Алым удалось пленить Еву-Лотту, которая отчаянно сопротивлялась.
Когда Калле сидел на клене и следил за Алыми, он увидел встречу Эйнара и двух мужчин, искавших его. Он сразу понял, что Эйнар совсем не рад этой встрече.

9.
Незнакомца стали требовать от Эйнара украденное и направили на него пистолет. В это время на улице появилась Ева-Лотта, и Эйнар воспользовался этим, чтобы зайти в дом.

10.
Дома Калле вновь внимательно перечитал газету и наткнулся на объявление о краже драгоценностей, среди которых был жемчуг. Калле понял, что украл Эйнар, и где он спрятал сокровища.
Он положил отпечаток пальца Эйнара в конверт, подписался частным сыщиком, и отправил в уголовную полицию Стокгольма.

11.
Калле побежал к друзьям и рассказал им правду про дядю Эйнара. Андерс и Ева-Лотта были поражены. Они тотчас заключили с Сикстеном унизительный для себя мир, ведь драгоценности были важнее.
Потом ребята отправились в подвал замка и после долгих поисков нашли коробку с драгоценностями. Они перепрятали ее на чердак, где был их штаб. Потом они хотели заявить о преступниках в полиции, но Бьорк был в командировке, и ребята решили заявить завтра.

12.
На следующий день дядя Эйнар пропал и ребята искали его по всему городу. Наконец они пришли в развалины и там обнаружили связанного Эйнара. Они развязали его и Эйнар стал угрожать детям. Андерс хотел выскочить из подвала, но в дверях стояли двое мужчин с пистолетом.

13.
Эйнар сказал сообщникам, что драгоценности унесли дети, и преступники стали угрожать ребятам. Калле пришлось рассказать, где они спрятали драгоценности. Эйнар забрал у него свою отмычку и преступники ушли, закрыв за собой дверь подвала, где остался Калле с друзьями.

14.
Ребята оказались в сложном положении. У них было три булки и немного воды, но выбраться из подвала не было никакой возможности. Они попытались кричать, но кто бы их услышал на развалинах. Калле нашел забытый Эйнаром фонарь и предложил исследовать подземелье.
В это время приехали сыщики из столичной полиции и стали спрашивать Бьорка про сыщика Блюмквиста, который нашел отпечаток одного из преступников. Бьорк вспомнил расспросы Калле и понял, что тот напал на след преступников. Он повез сыщиков к дому Калле.
А Сикстен с друзьями забрался в штаб Белых. Дядя Эйнар увидел мальчишку, когда хотел подняться на чердак, и был сильно раздосадован. Он послал Сикстена в магазин, но с чердака выглянул Бенка. Алые весь день сидели на чердаке, смотрели журналы и ждали Белых. А Эйнар бесновался.

15.
Калле с друзьями долго обшаривал подземелье и нашел лестницу. Выход был заколочен досками, но ребятам удалось их сломать. Они выбрались на первый этаж развалин, а потом и вышли на свободу. Ева-Лотта на радостях расплакалась.
Сикстену надоело сидеть на чердаке и он с друзьями ушел домой. Эйнар наконец достал коробку с драгоценностями, сел в машину к сообщникам и они поспешили уехать из города.

16.
Калле вернулся домой и увидел полицию. Он рассказал, что преступники пытаются сбежать, и полицейские кинулись в погоню. Ребята тоже сели в полицейскую машину. По дороге Калле рассказал все, что знал о преступниках. Он же сумел определить по какой дороге поехали грабители, ведь он срисовал узор протектора их автомобиля.
Преступники пытались отстреливаться, но были пойманы. Это оказались старые рецидивисты.
Полицейские сильно удивились, когда в коробке вместо драгоценностей нашли бумаги Белых роз. Оказалось, что Эйнар по ошибке взял не ту коробку.
Калле с удовольствием разглядывал свой портрет в газете и мечтал о великой славе сыщика. Потом пришли его друзья и они отправились на встречу с Алыми. Война Алой и Белой розы снова началась.

1.
Прошел год Калле грустил и его друзья пытались растормошить его. Они показали Калле письмо Сикстена, в котором тот объявлял очередную войну Роз. Ребята направились к штабу Алых и по дороге встретили старика Грена. Он был одиноким и ребята его жалели, но про Грена говорили, что он ростовщик.

2.
Калле осторожно прокрался в штаб Алых и украл письмо. В нем Сикстен ругал грязными словами Белых. Читая это послание, никто бы не подумал, что на самом деле Алые и Белые закадычные друзья.

3.
Решающее сражение развернулось в старинной пустующей усадьбе на краю Прерий, большого пустыря. Белый много раз штурмовали штаб Алых, но в итоге Калле и Ева-Лотта попались в ловушку и были заперты в комнате. Андерс один дрался с тремя противниками и его участь была предрешена.
Алые мечтали разгадать тайну языка Белых, которая заключалась в удвоение согласных и постановке между ними буквы О, а также хотели вернуть себе Великого Мумрика, камень странной формы. Андерса взяли в плен и увели.

4.
Калле и Ева-Лотта не долго сидели взаперти. Калле просунул под дверь бумагу, вытолкнул ключ и открыл дверь. Бывшие пленники написали Алым издевательское письмо, вышли и снова закрыли дверь.
Узнав, что Андерс держится в плену в доме Йонте, Калле и Ева-Лотта решили устроить наблюдательный пункт на крыша особняка старика Грина, стоящего рядом.

5.
Возле дома стояла лестница, по которой можно было залезть на крышу. Калле и Ева-Лотта полезли вверх. Возле окна комнаты Грена они услышали голоса. У старика кто-то был и этот кто-то обещал заплатить, называя Грена кровопийцей.
Друзья залезли на крышу и увидели Андерса в доме напротив. Вождя допрашивали и щекотали. Калле из рогатки разбил лампочку в комнате и Андерс сбежал.
Спускаясь, дети наткнулись на Грена, который покачал головой, но ругаться не стал.

6.
Друзья соединились с Андерсом и побежали прочь. Алые не отставали. Калле велел друзьям спрятаться и увел погоню. Он бежал по дворам, перепрыгивал через заборы и оказался в домике Фредерика, местного забулдыги. Там был доктор, отец Бенки. Когда Бенка вбежал в комнату, доктор рассердился и увел сына. Фредерик сказал, что Калле выпрыгнул в окно и Алые потеряли его след.
Калле вернулся к друзьям.

7.
Ева-Лотта должна была забрать и перепрятать Мумрика. Она шла по тропинке к Прериям и столкнулась с мужчиной, который выглядел испуганным. Ева-Лотта спросила его который час и тот ответил. А когда он ушел, Ева-Лотта увидела оброненную бумажку, вексель.
Она дошла до Прерий и вдруг побежала обратно.
Дома, вся в слезах, она сказала маме, что Грен лежит мертвый в Прериях.

8.
Девочка была в шоке и повторяла лишь про габардиновые брюки. Полиция не могла ее допросить.
Калле и Андерс считали себя виноватыми, что отправили Еву-Лотту за Мумриком, и думали, что она могла видеть преступника. Они попытались пройти в Прерии, чтобы выяснить судьбу Мумрика, но место преступления было оцеплено и Бьорк не пустил туда великого сыщика.
Розы объединились и Андерс предложил навестить Еву-Лотту. Сикстен даже стащил для девочки мамину герань.

9.
Наконец полиция сумела допросить Еву-Лотту. Девочка рассказала, что шла за Мумриком, когда увидела убийцу. Она описала мужчину как смогла и сказала, что узнает его из тысячи. Она рассказала, что эти брюки видела в окне Грена, когда с Калле лезла на крышу. Также она рассказала про вексель и фамилию на нем, но не могла вспомнить, куда девала бумажку.

10.
Газеты много написали о преступлении и роли Евы-Лотты. Полиция была в негодовании, ведь эти статьи подвергали жизнь девочки опасности.
Между тем, Бьорку рассказали, кто такой Мумрик, и он вынес его из оцепления. Ребята решили спрятать Мумрика у кого-нибудь из Алых. Они напросились в гости к Сикстену и высмотрели глобус, который раскручивался на две половинки.
Они решили в полночь прийти сюда и спрятать Мумрика в глобусе.

11.
У Сикстена гостили тетки, и подложить Мумрика было сложно. Прошло два дня. Ева-Лотта получала много подарков от сердобольных людей. Вот и в этот день она получила конверт, в котором лежала плитка шоколада. Она разломила плитку пополам и дала Калле и Андерсу. Мальчики положили шоколад в карман, за последнее время они так много его ели, что шоколад им надоел.
Ночью Андеср полез к Сикстену. На него залаял Беппо, собака Сикстена, но Андерс бросил ему шоколад из кармана. Потом он подложил Мумрика в глобус и хотел отрезать клок волос противника. Однако тишину разорвал женский визг. На кровати спала одна из теток. Она решила, что волосы ей отрезал поклонник и не выдала Андерса.

12.
Утром Андерс сказал, что его всю ночь тошнило, а потом поведал друзьям эпопею с Мумриком. Встретившись с Сикстеном, Белые издевательски посоветовали искать Мумрика в центре земли.
Но тут выяснилось, что пропал Беппо. После долгих поисков, чуть живую собаку нашли в сарае. Сикстен сказал, что Беппо наверное съел крысиного яда.

13.
Ночью Калле вспомнил про тошноту Андерса и шоколад, данный собаке. Он отыскал свою половину плитки и провел химический опыт. Калле обнаружил в шоколаде присутствие мышьяка. Он сбегал за Андерсом, рассказал о своем открытии и повел потрясенного друга в полицию.

14.
Полиция никак не могла найти убийцу. Ева-Лотта все еще не могла вспомнить куда дела вексель, а все опознания закончились ничем. И тут явились Калле и Андерс. Они рассказали про отравленный шоколад и отдали плитку Калле. Полиция хотела получить и ту плитку, которую скормили Беппо, но она была уничтожена. Только на Мумрике могли остаться следы шоколада. Поэтому Бьорк отправился к Сикстену и сказал, что пришел за Мумриком.

15.
В шоколаде действительно нашли мышьяк, но преступника поймать не удавалось.
Между тем, Сикстен выкрал из штаба Белых коробку с бумагами и спрятал ее в усадьбе возле Прерий.
Калле с друзьями отправились в усадьбу. Там лежала карта с надписью, где копать. Калле и Андерс пошли копать, а Ева-Лотта осталась в усадьбе. Она не могла себя заставить выйти туда, где нашла труп.
Внезапно она увидела мужчину, который входил в усадьбу. Девочка не узнала его и ничего не подозревая представилась. Убийца понял, что она его не узнает и решил не трогать ребенка. Но в это время Ева-Лотта рассказала про друзей, которые долго искали и нашли бумагу. Убийца решил, что речь про вексель и испугался. А Ева-Лотта узнала его руку, и тоже испугалась.
Увидев Калле и Андерса, убийца позвал их в усадьбу, обещая деньги. Но Ева-Лотта сумела подать им тайный знак и сказала шифром, что рядом убийца. Мальчики остановились и Калле куда-то быстро сбегал. Потом они вошли в дом.
Убийца стал требовать бумагу, и Калле сказал, что она спрятана наверху. Дети долго искали бумагу, делая вид, что забыли, куда ее спрятали, а убийца грозил им пистолетом. Калле чихнул и Андерс схватил убийцу за ноги. Тот упал и выронил пистолет, Калле выкинул оружие в окно.
Преступник бросился к окну, а дети выскочили из комнаты и заперли дверь на ключ.
Когда они выбежали из дома, то увидели, что преступник выпрыгнул из окна и подобрал пистолет. Но уже приближалась полиция, а колеса автомобиля убийцы оказались проколоты. Убийца выкинул пистолет в болото и стал ждать полицию.

16.
Убийца отпирался во всем, но улики были против него. В его квартире нашли габардиновые брюки, его опознала Ева-Лотта, у него нашли пишущую машинку с дефектом, которой был подписан конверт с шоколадом.
Сикстен посмеялся над Белой розой, заставив их копать, в то время как бумаги лежали в шкафу штаба Белых роз.
Наконец, Ева-Лотта нашла в кармане вексель с фамилией убийцы. А Бьорк спрятал Мумрика и заставил ребят искать его.
Калле вновь нашел преступника, но война Роз только начиналась.

Краткое содержание Приключения Калле Блюмквиста Линдгрен

Главный герой произведения — тринадцатилетний швед, мечтающий вести настоящие расследования. Летние каникулы трое друзей Калле, Андерс и Ева-Лотта Лисандер проводили весело. Дети привязывали сверток на веревочку и смотрели, кто захочет взять его. После они дергали за веревочку и смеялись, видя недоумение на лицах прохожих. Также друзья ползали по строительным лесам на перестраиваемой водонапорной башне и играли в прятки в развалинах замка, расположенного около их городка.

В гости к Лисандерам приехал родственник — двоюродный брат матери. Калле дядя Эйнар сразу не понравился. Мужчина интересовался ограблением, произошедшим в соседнем городе. А еще мальчика удивило, что дядя носил с собой отмычку и купил фонарик летом, когда ночи светлые. Когда Калле обнаружил, что мужчина ночью куда-то ходит, то подозрения мальчика усилились. Смелый Калле раздобыл отпечаток пальца подозреваемого, и отправил его в полицию с письмом, в котором изложил все подозрения.

Мальчик сделал вывод, что дядя Эйнар причастен к ограблению драгоценностей. Дети организовали слежку за мужчиной и установили, что у него есть сообщники. Калле, Андерс и Ева-Лотта разыскали украденные драгоценности и перепрятали их. Но детей захватили бандиты и заперли в подземелье разрушенного замка. Друзьям удалось выбраться и помочь полиции задержать преступников.

Вскоре Ева-Лотта оказалась случайным свидетелем убийства ростовщика. Преступник прислал ей отравленный шоколад, чтобы девочка не смогла дать показаний против него его. Но Калле догадался о замысле бандита. Еве-Лотте удалось избежать смерти. Вскоре преступник приходит на место преступления и обнаруживает там Калле, Андерса и Еву-Лотту. Друзьям не удалось бы выйти из этой передряги живыми, если бы не сообразительность Калле. Мальчик упал на пол, схватил бандита за ноги. Ошеломленный преступник уронил пистолет, который мальчик выбросил в окно. Детям удалось убежать. Вскоре полиция задержала убийцу.

Участие в расследовании настоящих преступлений заставило Калле принять решение больше не заниматься таким опасным делом, а поручить расследование полиции.

Произведение учит детей и подростков не играть в опасные для жизни игры.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Создание детективной трилогии

Всемирно известная детская писательница А. Линдгрен — создательница таких сказочных персонажей, как Карлсон, Пеппи Длинный чулок и Мио — в своей трилогии о маленьком сыщике обратилась к детективному жанру. Так, в 1946 году вышла в свет первая книга из серии «Приключения Калле Блюмквиста». Повесть и ее главный герой сразу полюбились читателям, и они с нетерпением ждали продолжения истории. Писательница за это произведение получила первую премию литературного конкурса.

В 1951 году выходит продолжение приключений малыша Калле. Завершение трилогии публикуется в 1953-м. Позднее Астрид Линдгрен сказала, что, создавая историю приключений маленького сыщика, хотела отвлечь детскую аудиторию от триллеров, пропагандирующих насилие.

Детектив-вундеркинд

Главный герой произведения, мальчик по имени Калле, обладает множеством типичных навыков, характерных для персонажей детективного жанра. Он любит загадки и головоломки, обращает внимание на незначительные детали, ускользающие от взора остальных людей.

Обычная игра по поиску и изучению улик в раскрытии придуманных происшествий однажды превращается в расследование настоящего преступления. На протяжении действий, описанных в трех книгах, Калле Блюмквист, а также его верные друзья Андерс и Ева-Лотта, помогают полиции в раскрытии преступлений. Им придется столкнуться не только с мелкими кражами, но и помогать расследованию убийств, похищений и ограблений.

Большинство описанных историй в трилогии подчиняются общему принципу детективного жанра. Калле Блюмквист – сыщик, от пристального внимания которого не ускользают подозрительные личности, мотив, детали или улики, пропущенные полицией. Он готов идти вперед, чтобы узнать как можно больше о человеке или мотиве для раскрытия преступления. Это не всегда бывает безопасно, поэтому добавляет интриги и держит в напряжении.

Калле Блюмквист в фильмах и книгах

Все три части приключенческого детектива были экранизированы раньше других произведений шведского автора.

A post shared by Иван Садовников. From Russia. (@ivan.sadovnikov) on Sep 14, 2020 at 1:05pm PDT

Тадас Дилис в роли Калле Блюмквиста
Первая книга легла в основу фильма 1947 года «Знаменитый сыщик Калле Блюмквист», снятого Рольфом Хасбергом. В СССР претворила в кино сюжет произведения Литовская киностудия в 1976 году. Главные роли сыграли Тадас Дилис (Калле), Арунас Букялис (Андерс) и Моника Жебрюнайте (Ева-Лотта).

Остальные части экранизировались только в шведском кино. Первые фильмы были отсняты в 1953 и 1957 годах. Пересъемка режиссера Йорана Кармбака приходится на 1996–1997 годы.

Характерные черты

Прекрасными особенностями трилогии являются не только искрометный юмор, сопровождающий читателя на протяжении всего повествования, но и красочное описание места действия. Калле Блюмквист и его друзья живут в небольшом городке, построенном вдоль реки и окруженном прекрасной природой. Яркое описание дает читателю возможность мысленно побывать в шведском предместье. Здесь можно увидеть маленькие аккуратные домики красного цвета с белой каймой и распахнутыми большими окнами, украшенными белоснежными занавесками, старый заброшенный замок на вершине холма и цветущие каштановые деревья. Все очень мирно и спокойно, что является замечательным контрастным фоном для расследования преступлений.

Судьба и образ Калле Блюмквиста

Мальчик родился в провинциальном городке в семье бакалейщика. Его отец Виктор Блюмквист уже решил, что сын станет управляющим торговой лавки, как и он сам. Но наследника такая перспектива не устраивала. Цитата из первой части книги ярко это демонстрирует:

Сыщик или никто! Пусть отец выбирает. Шерлок Холмс, Асбьорн Краг, лорд Питер Вимсей, Эркюль Пуаро, Калле Блюмквист!

Парень без преувеличения каждую минуту внимательно присматривался к деталям, чтобы вовремя распознать следы какого-нибудь преступления. Юный сыщик завидовал тем детям, которым выпал счастливый билет жить в лондонских трущобах. Ведь в его маленьком городке не происходило ничего загадочного и подозрительного.

Но не в характере мальчика было отступать от мечты. Поэтому он никогда не оставлял свой пост. Даже прогулки с другом Андерсом и тайной любовью Евой-Лоттой не мешали ему внимательно осматривать прохожих.

Мечтатель о карьере детектива считал, что преступники только и ждут, чтобы совершить что-то страшное. Поэтому его долг как будущего сыщика — вовремя предупредить кражу или убийство. Ева нравилась не только главному герою, но и Андерсу. Однако Калле был уверен, что подружка сделает выбор в пользу гения сыска.

A post shared by Svenja Strauch (@svenjastrauch) on Aug 16, 2019 at 9:19am PDT

Калле Блюмквист и его друзья
Повествование начинается с того, что ребята на каникулах пытаются развлечь себя играми. Внезапно вялотекущую жизнь провинциального города нарушает приезд родственника Евы — дяди Эйнара.

Естественно, этот гражданин сразу обратил на себя пристальное внимание тринадцатилетнего подростка. Уже во время второй встречи юный «Шерлок» убеждается, что гость странный. Блуждая по старому разваленному замку, Блюмквист видит в руках мужчины отмычку. Чутье парня не подвело. Дядя Эйнар, действительно, оказался связанным с недавней кражей драгоценностей в городе Банергатан (о чем писали даже в газете).

Хронология событий трилогии динамично развивается, становится все больше опасных моментов. Трое друзей вычисляют место, где лежат драгоценности, и перепрятывают находку. Но на след юных детективов выходят бандиты. Они обнаруживают детей и запирают их в подземелье.

A post shared by Štěpánka Jislová (@jislovka) on Dec 17, 2020 at 6:29am PST

Калле Блюмквист, Ева-Лотта и Андерс
Калле — персонаж, который, несмотря на некое самомнение, отдает себе отчет в возможностях. Его недостатки связаны, прежде всего, с возрастом. Поэтому мальчик не рискует там, где не нужно, и вовремя обращается в полицию для помощи. В эпизоде, где преступник пытается отравить Еву-Лотту, главный герой понимает — вокруг него далеко не детские игры.

В заключительной части подростку приходится проявить дедукцию, чтобы спасти маленького мальчика Расмуса, которого держат в заложниках. Благодаря стараниям всех друзей удается свести воедино все улики и разгадать, кто же страшный преступник.

Блюмквист, как и другой персонаж Линдгрен, Расмус-бродяга, вынужден столкнуться со взрослым, опасным миром. В этом и заключается главная мысль большей части произведений шведской писательницы. Дети в самую свою беззаботную пору решают непростые задачи, воочию видят страшные вещи и совершают поступки, характерные для взрослых.

Экранизация

Нашему зрителю маленький детектив Калле Блюмквист хорошо знаком благодаря фильму «Приключения Калле-сыщика», снятому в 1976 году на Литовской киностудии режиссером Арунасом Жебрюнасом.

Хоть действия фильма происходят в большом городе, любимого книжного героя зритель встречает за привычным занятием. Как и описано в повести, он со своими друзьями ведет противостояние с другой компанией ребят. И пусть это только игра, название она имеет вполне историческое и серьезное – «война Алой и Белой Розы». Как и положено соперничающим рыцарским орденам, их члены говорят на секретном языке, прячут друг от друга сокровища, найти которые можно, разгадав множество загадок и преодолев массу трудностей, включая западни, плен и хитроумные ловушки.

Беззаботным играм приходит конец, когда в городе появляется Эйнар – дядя Евы-Лотты. Внимательный Калле Блюмквист обращает внимание на подозрительное поведение приезжего, к тому же выясняется, что за ним ведут охоту незнакомые странные люди. В это же время газеты трубят об ограблении банкира, полиция ведет расследование, но пока безрезультатно. Все это не может быть совпадением, и Кале начинает расследование. Ему помогают друзья, а позже и команда соперников по игровому противостоянию «Алая роза».

Всё про Калле Блюмквиста

Есть книжки, которые прочитал и забыл, а есть те, которые будешь вспоминать всю жизнь. Сейчас мне кажется, что эти – как раз такие, которые я никогда не забуду.

Эти три книжки подарила мне подружка. Сказала, что очень любила их в моем возрасте. У меня, к сожалению, не так много времени на чтение, как хотелось бы, но тут я удачно заболела. Мне было плохо, и мама, чтобы отвлечь меня от болезни, начала читать вечером вслух первую книжку. Весь следующий и все остальные дни болезни я читала. Когда закончилась третья книга, мне стало очень жаль, что их всего три. Хотелось бы, чтобы их было штук сто! Я говорю про серию книг Астрид Лингрен о приключениях Калле Блюмквиста – мальчика, который мечтает стать сыщиком. И у него это получается. Он много читает книг по сыскному делу. Изучает химию (теперь я думаю, что это очень интересная и очень полезная наука). Составляет мысленно описание внешности незнакомых людей и ведет блокнот, в который записывает все подозрительное. Это очень помогает ему в расследованиях преступлений, которые происходят иногда даже в таком тихом городке как тот, где живет Калле.

От этих книжек невозможно оторваться. Ты сразу попадаешь в веселую компанию главных героев: Калле, Евы-Лотты, Андерса и их друзей, и как будто сам участвуешь во всех приключениях, которые с ними случаются, и во всех интересных играх, которые они придумывают. Например, со своими друзьями они придумали игру в войну алой розы и белой розы. И хотя в жизни они прекрасно друг к другу относятся, но в этой игре воюют «не на жизнь, а на смерть»: «…начинается сражение белой и алой розы, и смерть поглотит тысячи тысяч душ и унесет их в свое черное царство!» Ну конечно, на самом деле все вовсе не так страшно, а наоборот, очень весело и интересно. Когда ребята обсуждают свою игру, то решают, что «ничто не сравнится с войной роз. Когда-нибудь они превратятся в жалких сорокалетних стариков, но им будет что вспомнить!»

Кстати, когда Астрид Лингрен писала книжки о Калле Блюмквисте, ей как раз было около сорока, а когда я читала эти книжки, мне казалось, что сами герои, мои ровесники, стали моими друзьями, и мы вместе играли. Наверное, в этом и есть главный секрет этих книг – каждый захочет пожить такой интересной жизнью и иметь таких прекрасных друзей, бегать целыми днями, где хочешь. Значит, Астрид Лингрен сумела оставаться в любом возрасте немножко ребенком. Наверное, это и помогало ей писать такие интересные для детей книги.

Так что, наверное, умение придумывать захватывающие игры и книги зависит не от возраста, а от того, интересно ли тебе жить. Надо быть любопытным, интересоваться всеми на свете вещами и главное – читать как можно больше интересных книг, и тогда всегда жить будет весело и радостно. А еще у Астрид Лингрен замечательное чувство юмора. Это видно и по другим ее книжкам, которые я тоже очень люблю, например про Пеппи Длинныйчулок.

Я бы хотела быть похожей на Еву-Лотту или на Калле. Я тоже здорово могу лазать по канату и деревьям, бегать, придумывать что-то интересное и, если надо, защитить слабого. Иногда мне ужасно хотелось войти в книжку и предупредить своих друзей об очередной опасности. Я за них очень переживала. Я так зачитывалась, что не могла даже пойти спать, пока не прочитаю опасный момент, а если было страшно, то шла, не отрываясь от книжки, читать рядом с мамой.

Самые необычные, а временами даже страшные приключения происходят с ребятами в третьей книге – «Калле Блюмквист и Расмус». В ней им приходится спасать жизнь одному ученому и его маленькому и очень симпатичному, хотя и очень болтливому сыну. Их похищают преступники, а наши герои пытаются спасти. Это книжка про настоящую дружбу, верность, честность, преданность, про веселые игры и про то, как можно вести себя в тех или иных обстоятельствах. Еще там есть один из похитителей, который так полюбил маленького сына профессора, что спас ему жизнь, а сам чуть не погиб. А значит, и в самых плохих людях есть что-то хорошее и доброе. Вообще, эта книжка очень многому может научить и о многом заставляет задуматься. Мне книжка очень, очень понравилась! А вам? Почитайте и расскажите мне о своих впечатлениях.

Алиса Жукова, 11 лет, г. Москва. Финалист конкурса «Книжный эксперт XXI века» (второй сезон)

Глава первая

Путешественники плыли на корабле по Ладожскому озеру. На одной пристани на борт поднялся человек огромного роста. Судя по одежде, он готовился уйти в монастырь или уже был монахом. Мужчина производил впечатление доброго и простодушного человека. Но было видно, что жизнь он прожил, отнюдь, не легкую и много повидал на своем веку. Путешественники завязали с ним беседу.

Назвался мужчина Флягиным Иваном Северьянычем. Сказал, что много совершил путешествий. Собеседники попросили нового знакомого поведать о своей жизни и приготовились слушать истории о странствиях Ивана Северьяныча.

«Очарованный странник» (главные герои)

Повесть Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» — ода великой и широкой русской душе, которая воплотилась в образе главного героя истории. Человек сложной судьбы, Иван Северьяныч, за свою удивительную жизнь сталкивается с самыми разными людьми, необыкновенными событиями, но хотя принимает в них участие, остается словно бы наблюдателем со стороны. Его восторгает всякое проявление замысла Господа и все сущее в его многообразных проявлениях. Духовное становление русского богатыря является центральной темой произведения.

Флягин Иван Северьяныч. При рождении стал виновником смерти своей матери. Она погибла из-за потери крови, так как у ребенка была слишком крупная голова. За свою особенность Иван получил прозвище Голован. Это крупный, сильный и выносливый мужик-крестьянин: «Это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь». До глубоких лет он сохраняет выносливость и богатырское здоровье.

Иван наделен даром выходить невредимым из любых напастей. Для классической русской литературы такой образ нов и необычен. Это добрый, по природе своей, щедрый и отзывчивый человек, который не ищет мирских благ и наград. Оказавшись спасителем знатных господ, он не соглашается взять от них плату за свои отважный поступок, а прости подарить ему лишь балалайку. Но не все поступки героя можно назвать положительными. В молодости он «забавы ради» убивает монаха, оставляет жену и детей татар, и не всегда ощущает свою вину или ответственность. Его понимание греха и правды очень противоречивое, «темное», как у выходца из народа, с которым он ощущает глубокое единство. В конце своего пути Голован становится послушником.

Грушенька. Барин Флягина для своей утехи купил девушку-цыганку по имени Груша. Эта гордая и страстная душа быстро привязалась к своему хозяину, отдавая себя всю ему. Ее страсть барину быстро приелась, он запер бывшую любимицу подальше, доверив заботам трех теток. Не в силах вынести разлуки с любимым, Груша, сбежав из-под надзора, просит Ивана помочь ей расстаться с жизнью. Голован уступает ее мольбам, хотя влюблен в красавицу. Позднее Флягин часто видит нежный образ Груши и говорит с ней. Эта девушка для Голована воплощение всего лучшего в природе: она не умна, не образована, но ее живая, чистая и отзывчивая душа пленяет. «Она меня красотою и талантом уязвила, и мне исцеленья надо, а то я с ума сойду».

Второстепенные персонажи:

Князь. В образе этого аристократа Лесков выводит типичного представителя «гордого» дворянства. Князь берет на службу Флягина, чтобы тот досматривал за его ребенком. Жена князя бежала с офицером, и ей запрещено теперь видеть дочь. Не в силах устоять перед горем женщины, Иван разрешает той тайком приходить во время прогулок и играть с младенцем. За свою доброту он едва не лишается жизни, — узнав о происходящем хозяин хватается за оружие, Флягину приходится спасаться бегством.

Монах. Убитый Иваном Флягиным священнослужитель не единожды появляется в произведении позднее. Он приходит к своему погубителю в снах, и является как бы выражением моральных метаний героя, его совести. Изменения в характере главного героя отражаются на том, что и как сообщает ему монах в этих видениях. В конечном итоге, именно благодаря ему Иван приходит в церковь.

В своем революционном произведении Лесков поднимает темы национального характера, христианских истин, что находит отражение в образах героях и самой форме повествования, напоминающей старинные жития.

Глава вторая

Появился Флягин на свет в Орловской губернии. Родительская семья была из крепостных, в подчинении графа. Отец Ивана Северян служил кучером при дворе, поэтому сын, можно сказать, вырос в конюшне. С детства Иван узнал о лошадях абсолютно все.

Мальчик подрос и тоже стал выполнять обязанности кучера. Однажды, когда он вез графа, на узкой дороге ему не захотела уступить путь чья-то повозка. В ней спал старый монах. Флягин, пытаясь обогнать воз, нечаянно ударил монаха кнутом по спине. Тот спросонья потерял равновесие и упал на землю. Монах попал под колеса и был раздавлен насмерть.

Делу хода не дали, но в ту же ночь погибший священник явился молодому кучеру во сне. Он смотрел на Флягина с укоризной и напророчил ему несчастную жизнь. Это пророчество звучало примерно так: Иван будет много раз находиться на краю гибели, но сможет избежать быстрой смерти, а потом острижется в монахи.

Пророчество убитого стало сбываться уже через несколько дней. Повез Флягин графа, а у подножия крутой горы у повозки отказали тормоза. Лошади, что были впереди, упали в пропасть, но задних кучер смог удержать. Графа он спас, а сам улетел куда-то вниз. Остался Иван жив лишь чудом – упал на глиняную глыбу и съехал с нее, словно на санках.

Лесков «Очарованный странник» краткое содержание

Н. С. Лесков Очарованный странник краткое содержание для читательского дневника:

Действие повести происходит во второй половине XIX века. Главный герой повести — крестьянин Иван Северьянович Флягин. Он обладает особым даром во всем, что касается лошадей. Флягин с детства служит в конюшне своего барина в Орловской губернии.

Однажды 11-летний Флягин становится виновником гибели монаха. Монах является мальчику во сне. Он предсказывает Флягину, что тот всю жизнь будет погибать, но не погибнет, и в конце концов уйдет в монастырь. Пророчество монаха начинает сбываться: вскоре юный Флягин падает с обрыва, но чудесным образом остается жив. Когда жизнь у барина становится невыносимой, Флягин в отчаянии решает покончить собой.

В лесу его замечает какой-то цыган. Он перерезает веревку, на которой тот собирается повеситься. Так Флягин снова остается жив. После этого Иван сбегает от барина и начинает бродяжничать. Флягин оказывается в Николаеве, где в течение года служит нянькой в семье одного барина. Затем 23-летний Флягин оказывается в Пензе.

Здесь на ярмарке коней он видит чудного жеребца. Он решает сразиться за него с одним татарином. Флягин побеждает в этом бою, но его соперник тут же умирает. Чтобы избежать тюрьмы, Флягин бежит с татарами в степь. Татары берут Флягина в плен, где тот проводит 10 лет. Татары дают Флягину жен, у него рождаются дети. Но Флягин не считает этих детей своими, потому что они некрещеные.

Флягин мечтает сбежать из плена. По ночам он молится и плачет от тоски по России. Наконец 33-летний Флягин сбегает из плена. Он добирается до Астрахани, а затем попадает в родную Орловскую губернию. Здесь он 3 года служит у князя (офицера-ремонтера). Он помогает князю закупать лошадей для армии. Ветреный князь влюбляется в цыганку Грушу. Он берет ее к себе, но вскоре начинает скучать с ней. Князь решает жениться на богатой невесте. От беременной Груши он избавляется: увозит ее в лес.

Добрый Флягин отыскивает Грушу, которую любит как сестру. Груша признается, что из ревности может убить князя и его жену. Чтобы не допустить этого, она просит Флягина убить ее. Флягин сбрасывает Грушу с обрыва. Затем 36-летний Флягин поступает в армию. Он служит на Кавказе 15 лет. Однажды он участвует в опасном задании, где идет на верную смерть. Однако каким-то чудом он остается жив.

Получив офицерский чин, Флягин уходит в отставку и приезжает в Петербург. Здесь, не найдя другой работы, он служит артистом в театре. Наконец Флягин уходит в монастырь, где получает церковное имя — отец Измаил. В монастыре его одолевают бесы, у него открывается дар пророчества. Монахи всем средствами пытаются изгнать из него эту “нечистую силу”, но ничего не помогает. Тогда его отпускают из монастыря. 52-летний Флягин отправляется странствовать по святым местам.

Рассказ Лескова «Зверь» написан в 1861 году. Кого подразумевал автор, давая название произведению, – человека или животного, вы узнаете, когда прочитаете краткое содержание «Зверь» для читательского дневника.

Глава третья

В скором времени завел Иван у себя в конюшне пару голубей. У птиц постоянно вылуплялись птенцы, но их повадилась есть местная кошка. Как-то Флягин изловил ее, высек кнутом и отрубил хвост.

Кошка эта оказалась графской. Когда господин узнал, что кучер сделал с животным, то послал к Ивану свою горничную. Та выругала кучера и дала ему пощечину. Флягин такой обиды не стерпел и выгнал женщину грязной метлой. За это Ивана сильно избили и отправили на нудную работу. Ему нужно было, стоя на коленях, бить камушки для дорожек графского сада.

Иван так измучился на этой работе, что решил повеситься. Пошел он в лес, надел петлю на шею и прыгнул с дерева. Но тут внезапно появился цыган и перерезал веревку. Он предложил Флягину бежать от «графьев» и вместе красть коней. Не хотелось Ивану заниматься воровством, но другого выхода у него не оставалось.

Глава четвертая

В ту самую ночь, когда Иван повстречал цыгана, они вместе украли из конюшни двух лучших лошадей, а затем сбыли их в Карачеве, куда поехали. Но подельник Ивана оказался хитрым и выделил Флягину из всей суммы всего лишь рубль. А обставил это дело так, что он – профессионал, а Иван только учится воровскому ремеслу.

Понял Флягин, что цыган «нагрел» его, и ушел от конокрада. Сделал Иван через писаря отпускной вид с печатью, на что истратил последние деньги, и поехал в Николаев. Там он устроился на работу к одному барину. Жена того господина сбежала от мужа со скупщиком лошадей, бросив маленькую дочь. Вот и вверил барин свою девочку Флягину, приказал опекать ее.

Иван водил ребенка к морю, поил козьим молоком. Но как-то раз вновь приснился Флягину убитый монах и сказал, что нужно идти дальше, много еще испытаний ждет Ивана впереди. В этом же сне увидел Флягин широкую степь и диких коней.

А на морской берег стала часто приходить сбежавшая барыня. Она просила Ивана отдать ей дочку и обещала за это щедро его наградить. Но Флягин не соглашался. Не хотел он барину причинить боль.

Содержание повести «Очарованный странник» по главам

Очарованный странник краткое содержание:

Глава первая

Пассажиры судна «плыли по Ладожскому озеру от острова Коневца к Валааму» с остановкой в Кореле. Среди путников заметной фигурой был монах, «богатырь-черноризец» – бывший конэсер, который был «в лошадях знаток» и имел дар «бешеного укротителя».

Спутники поинтересовались, почему мужчина стал монахом, на что тот ответил, что многое в своей жизни делал по «родительскому обещанию» – «всю жизнь свою я погибал, и никак не мог погибнуть».

Глава вторая

«Бывший конэсер Иван Северьяныч, господин Флягин» в сокращении рассказывает спутникам долгую историю своей жизни. Мужчина «родился в крепостном звании» и происходил «из дворовых людей графа К. из Орловской губернии». Его отец был кучер Северьян. Мать Ивана умерла при родах, «оттого что я произошел на свет с необыкновенною большою головою, так что меня поэтому и звали не Иван Флягин, а просто Голован». Мальчик много времени проводил у отца на конюшне, где и обучился ухаживать за лошадьми.

Со временем Ивана «подсадили форейтором» в шестерик, которым управлял его отец. Как-то, управляя шестеркой, герой по дороге, «смеха ради», засек на смерть монаха. В ту же ночь умерший пришел к Головану в видении и сказал, что Иван был матерью «богу обещан», а после пересказал ему «знамение»: «будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы».

Через время, когда Иван ездил с графом и графиней в Воронеж, герой спас господ от гибели, чем заслужил особое расположение.

Глава третья

Голован завел в своей конюшне голубей, но кошка графини повадилась охотиться за птицами. Как-то, разозлившись, Иван избил животное, отрубив кошке хвост. Узнав о случившемся, герою назначили наказание «выпороть и потом с конюшни долой и в аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Иван, для которого это наказание было невыносимым, решил покончить жизнь самоубийством, но мужчине не дал повеситься цыган-разбойник.

Глава четвертая

По просьбе цыгана Иван украл из барской конюшни двоих лошадей и, получив немного денег, пошел к «заседателю, чтобы объявиться, что он сбеглый». Однако писарь за серебряный крест написал герою отпускной и посоветовал отправиться в Николаев.

В Николаеве некий барин нанял Ивана нянькой для своей маленькой дочери. Герой оказался хорошим воспитателем, заботился о девочке, внимательно следил за ее здоровьем, но сильно скучал. Как-то во время прогулки по лиману им встретилась мать девочки. Женщина начала со слезами просить Ивана отдать ей дочь. Герой отказывается, но та уговаривает его тайно от барина приводить девочку каждый день на это же место.

Глава пятая

В одну из встреч на лимане появляется нынешний муж женщины – офицер, и предлагает за ребенка выкуп. Герой снова отказывается и между мужчинами завязывается драка. Неожиданно появляется разгневанный барин с пистолетом. Иван отдает ребенка матери и сбегает. Офицер объясняет, что не может оставить Голована при себе, так как он безпаспортный, и герой угодит в степь.

На ярмарке в степи Иван становится свидетелем того, как известный степной коневод хан Джангар продает лучших своих лошадей. За белую кобылицу двое татаринов даже устроили дуэль – стегали друг друга плетьми.

Глава шестая

Последним на продажу вывели дорогого каракового жеребенка. Татарин Савакирей сразу выступил с тем, чтобы устроить дуэль – сечься с кем-то за этого жеребца. Иван вызвался выступить за одного из ремонтеров в дуэли с татарином и, используя «свою хитрую сноровку», «запорол» Савакирея до смерти.

Ивана хотели схватить за убийство, но герою удалось сбежать с азиатами в степь. Там он пробыл десять лет, занимаясь лечением людей и животных. Чтобы Иван не сбежал, татары его «подщетинили» – подрезали на пятках кожу, засыпали туда конских волос и зашили кожу. После этого герой долго не мог ходить, но со временем приноровился передвигаться на щиколотках.

Глава седьмая

Ивана отправили к хану Агашимоле. У героя, как и при предыдущем хане, было две жены-татарки «Наташи», от которых также были дети. Однако к своим детям мужчина не испытывал родительских чувств, потому что они были некрещеные. Живя с татарами, мужчина очень сильно скучал по родине.

Глава восьмая

Иван Северьянович рассказывает, что к ним приезжали люди разных религий, пытаясь проповедовать татарам, однако те убивали «мисанеров». «Азията в веру приводить надо со страхом, чтобы он трясся от перепуга, а они им бога смирного проповедывают». «Азият смирного бога без угрозы ни за что не уважит и проповедников побьет».

В степь приезжали и русские миссионеры, но не захотели выкупить Голована у татар. Когда через время одного из них убивают, Иван хоронит его по христианскому обычаю.

Глава девятая

Как-то к татарам приехали люди из Хивы для того, чтобы купить лошадей. Для запугивания степных жителей (чтобы те их не убили), гости показали могущество своего огненного бога – Талафы, подожгли степь и, пока татары поняли, что произошло, скрылись. Приезжие забыли ящик, в котором Иван нашел обычные фейерверки.

Назвавшись сам Талафой, герой начинает пугать татар огнем и заставляет принять их христианскую веру. Кроме того, Иван нашел в ящике едкую землю, которой вытравил вживленную в пятки конскую щетину. Когда ноги зажили, он запустил большой фейерверк и незаметно сбежал.

Выйдя через несколько дней к русским, Иван переночевал у них только ночь, а после пошел дальше, так как они не хотели принимать человека без паспорта. В Астрахани, начав сильно пить, герой попадает в острог, откуда его отправили в родную губернию. Дома овдовевший богомольный граф выдал Ивану паспорт и отпустил «на оброк».

Глава десятая

Иван начал ходить по ярмаркам и советовать простым людям, как выбрать хорошую лошадь, за что те его угощали или благодарили деньгами. Когда его «слава по ярмаркам прогремела», пришел к герою князь с просьбой раскрыть свой секрет. Иван пытался обучить его своему таланту, но князь вскоре понял, что это особый дар и нанял Ивана на три года к себе конэсером. Периодически у героя случаются «выходы» – мужчина сильно пил, хотя и хотел с этим покончить.

Глава одиннадцатая

Однажды, когда князя не было, Иван снова пошел пить в трактир. Герой очень переживал, так как у него с собой были деньги барина. В трактире Иван знакомится с человеком, у которого был особый талант – «магнетизм»: он мог с любого другого человека «запойную страсть в одну минуту свести». Иван попросил его избавить от зависимости. Человек, гипнотизируя Голована, заставляет его сильно напиться. Уже совсем пьяных мужчин выставляют из трактира.

Глава двенадцатая

От действий «магнетизера» Ивану начали мерещиться «мерзкие рожи на ножках», а когда видение прошло, мужчина бросил героя одного. Голован, не зная, где находится, решил постучаться в первый попавшийся дом.

Глава тринадцатая

Ивану отворил двери цыган, и герой оказался в еще одном трактире. Голован засматривается на молодую цыганку – певунью Грушеньку, и спускает на нее все деньги князя.

Глава четырнадцатая

После помощи магнетизера Иван больше не пил. Князь, узнав, что Иван потратил его деньги, сначала рассердился, а после успокоился и рассказал, что за «эту Грушу в табор полсотни тысяч отдал», лишь бы она с ним была. Теперь же цыганка живет у него в доме.

Глава пятнадцатая

Князь, устраивая собственные дела, все реже бывал дома, с Грушей. Девушка скучала и ревновала, а Иван как мог ее развлекал и утешал. Всем кроме Груши было известно, что в городе у князя была «другая любовь – из благородных, секретарская дочка Евгенья Семеновна», у которой от князя была дочь Людочка.

Как-то Иван приехал в город и остановился у Евгении Семеновны, в тот же день сюда наведался князь.

Глава шестнадцатая

Случайно Иван оказался в гардеробной, где, прячась, подслушал разговор князя и Евгении Семеновны. Князь сообщил женщине, что хочет купить суконную фабрику и собирается скоро жениться. Грушеньку же, о которой мужчина совсем забыл, планирует выдать за Ивана Северьяныча.

Головин занимался делами фабрики, поэтому долго не виделся с Грушенькой. Вернувшись назад, узнал, что девушку куда-то увез князь.

Глава семнадцатая

Накануне свадьбы князя Грушенька появляется («сюда умереть вырвалась»). Девушка рассказывает Ивану, что князь в «крепкое место упрятал и сторожей настановил, чтобы строго мою красоту стеречь», но она сбежала.

Глава восемнадцатая

Как оказалось, князь тайно вывез Грушеньку в лес на пчельню, приставив к девушке троих «молодых здоровых девок-однодворок», следивших за тем, чтобы цыганка никуда не сбежала. Но как-то, играя с ними в жмурки, Грушеньке удалось их обмануть – так она и вернулась.

Иван пытается отговорить девушку от самоубийства, но она заверила, что не сможет жить после свадьбы князя – будет страдать еще сильнее. Цыганка попросила убить ее, пригрозив: “Не убьешь, – говорит, – меня, я всем вам в отместку стану самою стыдной женщиной”. И Головин, столкнув Грушеньку в воду, исполнил ее просьбу.

Глава девятнадцатая

Головин, «сам себя не понимая» бежал от того места. По дороге ему встретился старичок – его семья сильно печалилась, что их сына забирают в рекруты. Пожалев стариков, Иван пошел в рекруты вместо их сына. Попросив, чтобы его отправили воевать на Кавказ, Головин пробыл там 15 лет. Отличившись в одном из сражений, Иван на похвалы полковника ответил: «Я, ваше высокоблагородие, не молодец, а большой грешник, и меня ни земля, ни вода принимать не хочет» и рассказал свою историю.

За отличие в бою Ивана назначили офицером и отправили с орденом святого Георгия в Петербург в отставку. Служба в адресном столе у него не заладилась, поэтому Иван решил пойти в артисты. Однако из труппы его скоро выгнали, за то, что он вступился за молоденькую актрису, ударив обидчика.

После этого Иван решает пойти в монастырь. Сейчас он живет в послушании, не считая себя достойным для старшего пострига.

Глава двадцатая

В конце спутники поинтересовались у Ивана: как ему живется в монастыре, не искушал ли его бес. Герой ответил, что искушал, появляясь в образе Грушеньки, но он его уже окончательно преодолел. Как-то Голован зарубил явившегося беса, но тот оказался коровой, а в другой раз из-за бесов мужчина сбил все свечи возле иконы. За это Ивана посадили в погреб, где у героя открылся дар пророчества. На корабле Голован едет «на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию», чтобы перед смертью им поклониться, а после собирается на войну.

«Очарованный странник как бы вновь ощутил на себе наитие вещательного духа и впал в тихую сосредоточенность, которой никто из собеседников не позволил себе прервать ни одним новым вопросом».

Рассказ «Тупейный художник» Лесков написал в 1883 году. В произведении автор затрагивает темы праведничества, крепостного гнета, гибели народных талантов. На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание «Тупейного художника» по главам, а также краткую версию для читательского дневника.

Глава пятая

Пришел как-то на берег и новый муж барыни. Сначала они с Флягиным подрались и все деньги, что были предложены Ивану за девочку, по берегу разбросали. Но после Иван пожалел женщину и вернул ей дочку. Однако к барину уже не мог вернуться и поехал вместе с новыми знакомыми в Пензу. Там женщина заплатила Флягину двести рублей, на том и разошлись в разные стороны.

За Сурой часто торговали лошадьми. Орда татарская хана Джангара пригнала целые табуны. В последний день торговли хан выставил на продажу прекрасную белую кобылицу, которая была очень резва и красива. За нее и завязался спор, хотели завладеть лошадкой два знатных татарина. Никто из них не шел на уступки. Стояли насмерть. Много времени прошло, а кобылица все еще ничейной была.

И тогда придумали татары, как проблему решить. Сняли рубахи, сели напротив и начали, сил не жалея, пороть друг друга хлыстом по спине. Уговор был: кто сдастся первым, тот лошадь белую и уступит. Вокруг такого действа собрались зрители. Ивану так понравилось это состязание, что он и сам захотел поучаствовать.

Глава шестая

На сей раз на кону был жеребец караковый, в разы лучше белой кобылки. Сел Иван за него состязаться с татарином Савакиреем. Здоровый тот был мужик, как и Флягин. Долго они поролись. Не на шутку кровью истекали, но не уступал ни один. Но, в конце концов, не выдержал Савакирей и свалился замертво.

Татары претензий к Ивану не имели, ведь поролись они добровольно. Но вот русские власти решили Флягина под стражу взять за убийство. Снова пришлось Ивану убегать. На этот раз бежал он в степь далекую с ханом и татарами. Захотели басурманы, чтобы Флягин с ними остался. Почему-то решили, что он лечить разные хвори может. А на самом деле знал Флягин только два снадобья – калганный корень и сабур.

В скором времени взяла Ивана страшная тоска по родной сторонке. Что ни день – вспоминает Россию. Попробовал Флягин сбежать от татар, но ничего у него не вышло. Те его поймали, разрезали стопы и засунули под кожу конские волосы. После такой экзекуции передвигаться Иван мог лишь с вывернутыми ногами, на щиколотках. Конский волос иглами впивался в плоть мужчины.

Больше татары ничем Ивана не обидели, даже дали ему двух жен. Одной из них недавно исполнилось тринадцать лет. Еще раз Флягин сбежать не пытался. Через несколько лет послали его татары в соседнюю орду, а там украли Ивана другие татары и откочевали на большое расстояние.

.6. Жизнь у татар

Хан, который предложил иной товар – жеребенка караковой масти. Этот жеребенок сразу приглянулся Ивану, который знал толк в конях. В толпе тех, кто хотел купить коня, Иван заметил офицера-ремонтера, которому он дал дитя барина. Парень захотел помочь ему и собрался драться за коня с Савакиреем, татарином, и победил его, убив, поскольку Савакирей не желал покоряться, из-за того, что слыл в тех краях самым сильным человеком.

Татары нейтрально отнеслись к победе парня, а свои, русские, возмутились таким финалом и захотели его отправить в полицейский острог. Иван попросил татар спасти его, и они скрыли его за своими спинами, после чего Иван бежал в степь в поселок татар Рынь-пески, и прожил там десять лет, зарабатывая на жизнь ветеринарством, а порой и леча людей.

Но Ивану этот край был чужд, и, несмотря на положительное и уважительное отношение к нему степняков, он попытался бежать из поселка. Но попытка окончилась провалом. И татары, чтобы он больше не пытался сбежать, порезали ему ступни и вшили ему в раны конские волосы, после чего парень больше не мог ходить, и только ползал.

Потом за него выдали замуж жену убитого им Савакирея, но парень скучал с ней – она его боялась и тосковала по первому своему мужу. Татары дали ему другую жену – тринадцатилетнюю девочку, с которой ему стало веселее, так как она была шутливой и задорной.

Один хан попросил у Емгурчея, которому принадлежал поселок Рынь, чтоб тот дал ему на время Ивана, дабы тот вылечил его супругу, и посулил за это много скотины.

Глава седьмая

В новой орде выделили Флягину двух других жен. Обе родили от него детей. Но Флягин не считал младенцев своими, поскольку они были не его веры.

Скучал Иван по родине все сильнее, достало его однообразие степи. Не по душе была и жесткая татарская конина. Все чаще вспоминал он свою родную деревню. Там в праздник готовят гусей и уток, а добрый пьяный священник отец Илья ходит из дома в дом. В каждой избе выпивает рюмашку и собирает угощения разные.

С татарами жизнь совсем иная. Очень тяжело было Ивану без христианской веры. С женами он жил без венчания, а если умрет здесь, знал, что похоронят без отпеваний. Сильно эта мысль терзала душу Флягина. Он частенько выползал из татарской юрты и возносил молитвы Богу.

Несколько интересных сочинений

• Главные герои произведения Гроза Островского
  Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» – это одно из самых популярных и любимых произведений писателя. Работа была написана перед началом социальных реформ, ожидающихся в Российской империи.
• Сочинение Что такое мужество рассуждение 9 класс огэ 15.3
  В жизни каждому из нас приходится сталкиваться с неприятными, неожиданными и сложными ситуациями. Именно в них проявляется настоящий характер человека, качества его души, выносливость, мужество и стойкость.
• Сочинение Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова
  А.С. Грибоедов написал бессмертное произведение «Горе от ума», которым напророчил модель поведения общества после военного периода. В это время произошло деление людей на две группы и у каждой были свои взгляды на дальнейшую жизнь
• Сочинение на тему Жилин и Костылин разные судьбы
• Наречие — сочинение рассуждение
  Русский язык очень богат, он включает в себя множество различных частей речи, которые могут быть самостоятельными или служебными. Все они нужны и важны. Однако в этом сочинении подробно рассматриваться

Глава восьмая

В один день его молитвы были услышаны, в татарскую орду пришли два христианских проповедника. Еле дошел Иван до них, мешал конский волос в ступнях. А когда дошел, упал Флягин к проповедникам в ноги и попросил забрать отсюда. Но татары захотели за Ивана большой выкуп, а у проповедников таких денег не было.

Вскоре одного из проповедников Иван увидел мертвым. Кожа у него была содрана, а на лбу вырезан крест. Такая же участь ожидала и иудейского проповедника, который вскоре забрел в татарскую орду. Не любили басурманы, когда им веру чужую навязывали.

Глава девятая

Еще через некоторое время в татарскую орду пришли два человека с ящичками. Они стали пугать татар богом Талафой. Говорили, что если он разгневается, то может вызвать огонь небесный и за ночь сжечь все. Еще сказали, что такой пожар может случиться ближайшей ночью.

И, правда, в эту же ночь в степи послышалось шипение, а потом с неба начал огонь разноцветный сыпаться. Иван догадался, что это салют. Гости сбежали, но один из ящиков с фейерверками прихватить забыли. Флягин начал запускать в небо горящие предметы, а татары, которые никогда салюта не видели, со страху упали ему в ноги. Иван смекнул, что такой поворот событий ему явно на руку, и заставил татар креститься. Он сказал, что обжег кожу землей, из которой были салюты сделаны.

Флягин прикинулся больным и стал эту землю к своим раненым стопам прикладывать. Очень скоро ноги набухли, и конский волос вышел вместе с гноем. Когда ступни зажили, Иван поджег на прощание еще один фейерверк и сбежал от татар. Они гнаться за ним не осмелились, поскольку боялись гнева божьего и огня небесного.

Иван Северьяныч прошел в одиночку через всю степь и вышел к Астрахани. Там он сильно напился, попал в полицию и был отправлен в имение к графу. Отец Илья на три года отлучил Флягина от причастия, поскольку тот с татарскими женщинами «многоженствовал». А граф не захотел держать при себе такого мужика. Ивана высекли и отправили на оброк.

Вопросы к анализу повести Н.Лескова «Очарованный странник»

— Свидетелем каких событий становится на ярмарке? (продажа коней и дуэль татар из-за них на кнутах)

— Какое новое преступление совершает наш странник? (забивает насмерть кнутом одного из покупателей)

— Как Ивану удалось избежать наказания?(сбежал в степи и оказался в плену у татар на 10 лет)

— Почему он так долго находился в плену и не сбежал? (татары в пятки вшили конский волос)

7-9 главы

— Как Флягину жилось у хана Агашимола? (имел две жены-татарки «Наташи», детей)

— Как Флягин относился к своим детям и почему? (не любил, не христиане)

— Удалось ли Ивану выбраться из плена? Как это произошло? (Приезжали иноземцы, оставили ящик с фейерверками и едкой землей, при помощи которой излечил пятки. Устроив фейерверк, сбежал)

— Куда закинула судьба героя после побега, и что там с ним произошло?
(оказался в Астрахани, запил и попал в острог – не было паспорта)
— Чем история закончилась? (отправили домой, а граф выдал документ и отпустил)

10-12 главы

— Чем Иван занимается, получив паспорт и волю? (ходит по ярмаркам и помогает советом по продаже коней)

— Как наш герой оказался на службе у князя?(сам князь нанял на 3 года конэсёром)

— Что герою не нравилось в себе? Было ли у него желание преодолеть это?
(пьянство)
— К кому обратился Флягин за помощью, и что из этого получилось? (обратился к человеку, который мог любого излечить от пьянства. Пить бросил.)

13 — 18 главы

— Какой новый проступок совершил Иван, будучи в подпитии? (истратил все деньги князя)

— Какова была реакция на это князя?(рассердился, но быстро простил, потому что и сам заплатил огромные деньги за Грушеньку)

— Как вы думаете, почему князь не женился на цыганке? (у него была другая женщина из благородных и дочь от нее)

— Смирилась ли Груша с решением князя жениться на другой? (она попросила Флягина убить ее)

— Выполнил ли Флягин просьбу цыганки?(да, он столкнул ее в реку)

19 глава

—

Как вы думаете, считал ли Флягин убийство цыганки грехом? Почему вы так думаете?

— Как попытался искупить свой грех? (пошел в армию вместо другого на 15 лет)

— С какими словами своего командира не согласился? (командир назвал его молодцем)

-После какого события Флягин решил уйти в монахи? (заступился за актрису, ударив обидчика)

20 глава

—

Где происходят события 20 главы?
(на корабле в Ладожском озере)
—

Куда отправляется наш герой? Зачем? (на Соловки помолиться перед смертью).

— Какой дар обрел наш герой в монастыре, и где это произошло?(дар пророчества в погребе)

Вывод.

Иван Флягин – истинно русский человек, живущий чувствами, а не разумом. Он странствует, чтобы найти себя в этой жизни, стать праведником. И постепенно из безрассудного юноши он превращается в умудренного жизнью монаха. Лесков называет его очарованным, потому что он очарован жизнью, пытаясь найти совершенство. Путь праведника – жизнь, наполненная испытаниями и ошибками, без которых невозможно человеческое существование.

Глава десятая

Флягин пошел на ярмарку, где решил воспользоваться полученным опытом. Он предлагал свои услуги мужикам, которых обманывали цыгане при покупке коней. Вскоре Иван обрел хорошую славу, и его взял к себе помощником один князь.

В течение трех лет Иван жил с благородным князем и получал неплохие деньги. Вельможа доверил Ивану должность казначея, поскольку сам любил частенько сыграть в карты и проигрывался до последнего рубля. Если Иван видел, что игра у князя не шла, переставал давать ему деньги.

Словом, все было у Флягина хорошо. Единственно, что омрачало его жизнь – это запои. А случались они у Ивана частенько. Перед тем как уйти в запой, уже Иван отдавал князю свои сбережения.

Главные герои

Иван Северьяныч Флягин	Сын кучера, по прозвищу Голован. Крепкий, сильный, похожий на богатыря. Родился с большой головой, мать умерла при родах. Рос с отцом, обучался уходу за лошадьми, имел к ним особый подход. Как-то раз из-за него погиб монах, явившись во сне Ивану, он сказал, что того не будет брать погибель и он станет монахом. Много раз Голован спасал жизнь другим людям, был в плену, помогал нуждающимся. Он сбросил с обрыва женщину, которую любил, потому что она его попросила об этом. Вдали от родины он тосковал, на родине много пил, искал смысл жизни. В конце своего пути он стал послушником.
Грушенька	Красавица-цыганка, которую выкупил князь, хозяин Голована, за огромные деньги. Она стала другом Ивану, а князь очень быстро охладел к ней. Страдая от любви, она заподозрила мужчину в измене. Он отвёз её за город и прятал под присмотром трёх женщин. Сбежав от них, Груша встречает Ивана, он предлагает ей жить, как брат с сестрой. Она отказывается, просит, чтобы Иван сбросил её с обрыва, любовь к князю не даёт ей жить. Иван убивает Грушу. С тех пор она иногда является ему, помогает, защищает от смерти, подсказывает будущее.
Бояре из Орловской губернии	Первые хозяева Голована, они воспитали его, он вырос в их имении. Из-за того, что Иван “наказал” кошку боярской прислуги, его отправили молотить камни для конюшни. От такой унизительной монотонной работы Голован хотел повеситься. Случай изменил его судьбу, за серебряный крест ему выписали вольную. Уже зрелым мужчиной он возвращается к ним в имение. Они дают ему вольную.
Князь	Берёт Ивана в “няньки” присматривать за своей грудной дочерью. От него сбежала жена. Он очень доволен работником. Застав на пляже Ивана с дочкой и сбежавшей супругой, поляк хватается за пистолет. Иван вынужден бежать.
Девочка	Больше года Иван работает у одного поляка, присматривая за ребёнком. Девочка больна, ей необходимо солнце и песок. Каждый день бывая с девочкой на пляже, он встречает её мать и разрешает бывать с ребёнком. В итоге ему приходится отдать дочку матери и бежать.

Глава одиннадцатая

Однажды очень сильно захотелось Ивану напиться, а князь в это время отлучился по делам. Отдать деньги было некому. Иван держался изо всех сил. В трактире пил только чай. Но во время этого чаепития прицепился к нему один трактирный завсегдатай, который у всех на водку деньги выпрашивал. Рассказывал, что в прошлом был дворянином.

Говорил этот «дворянин» много и все просил у Ивана деньги. Флягин «сжалился» над пьяницей, купил ему и себе водки. Случайный собутыльник начал уверять Ивана, что обладает исцеляющим даром и может от страсти к выпивке избавить любого. Но в тот день оба так напились, что уже и разговаривать связно не могли.

Глава тринадцатая

Флягин немного постоял и решил войти в дом. Внутри он увидел, что цыган выводит его собутыльника через заднюю дверь. Хозяин дал «дворянину» полтинник и поблагодарил за хорошо проделанную работу. А еще добавил, что если от приведенного человека толк будет, то он подкинет еще деньжат. Затем, повернувшись к Ивану, цыган предложил ему остаться и песни послушать.

Флягин увидел, что в доме полно людей. Там были даже известные в городе люди. Гостей угощала прекрасная цыганка Груша, которая с подносом ходила по комнате. Она всем предлагала шампанское, за которое гости бросали банкноты прямо на поднос.

Цыган, что расплачивался с «дворянином», кивнул Груше, и женщина подошла к Ивану. Цыганка вежливо поклонилась и предложила Флягину шампанское с подноса. Богачи стали морщиться и шептаться, мол, зачем простому мужику такой благородный напиток.

Но Иван был уже так сильно пьян, что любой алкоголь принимал с радостью. Он заплатил за шампанское больше всех – бросил на поднос сто рублей. Сразу же несколько цыган подошли к Флягину и предложили лучшее место в первом ряду.

Вечер был в самом разгаре, цыганский хор пел и плясал. Прекрасная Груша жалобным голосом исполнила романс «Челнок» и снова пошла с подносом по рядам. Флягин опять же не отказался от шампанского и бросил еще сто рублей. Груша за такую щедрость подарила ему поцелуй.

Все гости пели, плясали и веселились вместе с цыганами. За Грушей начал увиваться молодой гусар. Иван, как увидел это, вскочил с места, вытащил несколько сторублевок и стал одну за другой бросать Груше под ноги. Потом выгреб весь сверток и подарил его цыганке.

Глава четырнадцатая

Иван не помнил, что было дальше, как он добрался домой. Утром вернулся князь, который все свои наличные проиграл в городе. Он попросил у Флягина денег, чтобы отыграться. Расстроенный Иван рассказал о том, как спустил все свои сбережения на цыганку. Князь был в шоке, но не стал ругать Ивана, поскольку сам был ничуть не лучше. Только сказал Флягину, что они очень похожи друг на друга.

Вскоре Иван попал в больницу – допился до белой горячки. А когда вышел из лечебницы, то сразу поехал на поклон к князю. Тот рассказал Ивану, что ходил к цыганам, чтобы деньги его назад вернуть. Но, когда увидел прекрасную Грушу, то сам отдал цыганам пятьдесят тысяч, чтобы только красавицу с ним отпустили. Ради нее он всю жизнь свою с ног на голову перевернул: в отставку вышел и дом свой заложил.

Цыганка уже жила в его деревне. Она вышла к мужчинам и спела романс про печаль на сердце. Князь в это время рыдал, сидя на полу в обнимку с Грушиной туфелькой.

Пересказ повести «Очарованный странник» Лескова Н.С.

План пересказа

1. Встреча путников. Иван Северьяныч начинает рассказ о своей жизни. 2. Флягин узнает свое будущее. 3. Он убегает из дома и попадает в няньки к дочери одного барина. 4. Иван Северьяныч оказывается на торгах коней, а потом в Рынь-Песках в плену у татар.

5. Освобождение из плена и возвращение в родной город.

6. Исскуство обращения с лошадьми помогает герою устроится у князя.

7. Знакомство Флягина с циганкой Грушенькой.

8. Быстротечная любовь князя к грушеньке. Он хочет избавиться от циганки.

9. Смерть Грушеньки.

10. Служба героя в армии, в адресном столе, в театре.

11. Жизнь Ивана Северьяныча в монастыре. 12. Герой открывает в себе дар пророчества.

Пересказ

Глава 1

На Ладожском озере по дороге на остров Валаам на корабле встречаются несколько путников. Один из них, одетый в послушничий подрясник и по виду «типический богатырь» — господин Флягин Иван Северьяныч. Он постепенно втягивается в разговор пассажиров о самоубийцах и по просьбам спутников начинает рассказ о своей жизни: имея Божий дар к приручению лошадей, всю жизнь «погибал и никак не мог погибнуть».

Главы 2, 3

Иван Северьяныч продолжает рассказ. Происходил он из рода дворовых людей графа К. из Орловской губернии. «Родитель» его кучер Северьян, «родительница» Ивана умерла после родов оттого, что он «произошел на свет с необыкновенно большою головою», за что и получил прозвище Голован. От отца и других кучеров Флягин «постиг тайну познания в животном», с детства пристрастился он к лошадям. Скоро он так освоился, что стал «форейторское озорство выказывать: какого-нибудь встречного мужика кнутом по рубахе вытянуть». Это озорство довело до беды: однажды, возвращаясь из города, он нечаянно убивает ударом кнута уснувшего на возу монаха. Следующей ночью монах является ему во сне и корит за лишение жизни без покаяния. Потом он открывает, что Иван — сын, «обещанный Богу». «А вот, — говорит, тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая «погибель», и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы». Вскоре Иван с хозяевами отправляется в Воронеж и по дороге спасает их от гибели в страшной пропасти, и впадает в милость.

По возвращении в имение через некоторое время Голован заводит под крышей голубей. Потом обнаруживает, что хозяйская кошка таскает птенцов, он ее ловит и отрубает ей кончик хвоста. В наказание за это его жестоко порют, а потом отсылают в «аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить». Последнее наказание «домучило» Голована и он решает покончить с собой. От этой участи его спасает цыган, который обрезает уготовленную для смерти веревку и уговаривает Ивана бежать с ним, прихватив с собой лошадей.

Глава 4

Но, продав лошадей, они не сошлись при дележе денег и расстались. Голован отдает чиновнику свой целковый и серебряный крест и получает отпускной вид (свидетельство), что он свободный человек, и отправляется по миру. Вскоре, пытаясь наняться на работу, он попадает к одному барину, которому и рассказывает свою историю, и тот начинает его шантажировать: или он все расскажет властям, или Голован идет служить «нянькой» к его маленькой дочери. Этот барин, поляк, убеждает Ивана фразой: «Ведь ты русский человек? Русский человек со всем справится». Головану приходится согласиться. О матери девочки, грудного ребенка, он ничего не знает, с детьми обращаться не умеет. Ему приходится кормить ее козьим молоком. Постепенно Иван учится ухаживать за младенцем, даже лечить его. Так он незаметно привязывается к девочке. Как-то, когда он гулял с ней у реки, к ним подошла женщина, оказавшаяся матерью девочки. Она умоляла Ивана Северьяныча отдать ей ребенка, предлагала ему денег, но он был неумолим и даже подрался с нынешним мужем барыни, офицером-уланом.

Глава 5

Вдруг Голован видит приближающегося разгневанного хозяина, ему становится жаль женщину, он отдает ребенка матери и бежит вместе с ними. В другом городе офицер вскоре отсылает беспаспортного Голована прочь, и он идет в степь, где попадает на татарские торги коней. Хан Джангар продает своих лошадей, а татары назначают цены и борются за коней: садятся друг напротив друга и стегают друг друга плетьми.

Глава 6

Когда на продажу выставляют нового красавца коня, Голован не сдерживается и, выступая за одного из ремонтеров, запарывает татарина до смерти. «Татарва — те ничего: ну, убил и убил — на то были такие кондиции, потому что и он мог меня засечь, но свои, наши русские, даже досадно как этого не понимают, и взъелись». Иными словами хотели передать его за убийство в полицию, но он убежал от жандармов в самые Рыньпески. Здесь он попадает к татарам, которые, чтобы он не сбежал, «подщетинивают» ему ноги. Голован служит у татар лекарем, передвигается с большим трудом и мечтает о возвращении на родину.

Глава 7

У татар Голован живет уже несколько лет, у него уже несколько жен и детей «Наташ» и «Колек», которых он жалеет, но признается, что полюбить их не смог, «за своих детей не почитал», потому как они «некрещеные». Он все больше тоскует по родине: «Ах, судари, как это все с детства памятное житье пойдет вспоминаться, и понапрет на душу, что где ты пропадаешь, ото всего этого счастия отлучен и столько лет на духу не был, и живешь невенчанный и умрешь неотпетый, и охватит тебя тоска, и… дождешься ночи, выползешь потихоньку за ставку, чтобы ни жены, ни дети и никто бы тебя из поганых не видал, и начнешь молиться… и молишься… так молишься, что даже снег инда под коленами протает и где слезы падали — утром травку увидишь».

Глава 8

Когда Иван Северьяныч уже совсем отчаялся попасть домой, в степь приходят русские миссионеры «свою веру уставлять». Он просит их заплатить за него выкуп, но они отказываются, утверждая, что перед Богом «все равны и все равно». Спустя некоторое время одного из них убивают, Голован хоронит его по православному обычаю. Слушателям он объясняет, что «азиата в веру приводить надо со страхом», потому как они «смирного Бога без угрозы ни за что не уважат».

Глава 9

Как-то к татарам приходят из Хивы два человека коней закупать, чтобы «войну делать». В надежде запугать татар они демонстрируют могущество своего огненного бога Талафы. Но Голован обнаруживает ящик с фейерверком, сам представляется Талафой, пугает татар, обращает их в христианскую веру и, найдя в ящиках «едкую землю», вылечивает ноги и сбегает. В степи Иван Северьяныч встречает чувашина, но отказывается с ним идти, потому как тот одновременно почитает и мордовского Керемети, и русского Николая Чудотворца. На его пути попадаются и русские, они крестятся и пьют водку, но прогоняют беспаспортного Ивана Северьяныча. В Астрахани странник попадает в острог, откуда его доставляют в родной город. Отец Илья отлучает его на три года от причастия, но сделавшийся богомольным граф отпускает его «на оброк».

Глава 10

Голован устраивается по конской части. Он помогает мужикам выбирать хороших лошадей, о нем идет слава как о чародее, и каждый требует рассказать «секрет». Один князь берет его к себе на должность конэсера. Иван Северьяныч покупает для князя лошадей, но периодически у него случаются пьяные «выходы», перед которыми он отдает князю на сохранность все деньги.

Глава 11

Однажды, когда князь продает прекрасную лошадь Дидону, Иван Северьяныч сильно печалится, «делает выход», но на этот раз оставляет деньги при себе. Он молится в церкви и отправляется в трактир, откуда его выгоняют, когда он, напившись, начинает спорить с «препустейши-пустым» человеком, утверждавшим, что пьет он, потому как «добровольно на себя слабость взял», чтобы другим легче было, и бросить пить ему христианские чувства не позволяют. Их выгоняют из трактира.

Глава 12

Новый знакомый накладывает на Ивана Северьяныча «магнетизм» для освобождения от «усердного пьянства», и для этого чрезвычайно его поит. Ночью, когда они идут по улице, этот человек приводит Ивана Северьяныча к другому трактиру.

Глава 13

Иван Северьяныч слышит прекрасное пение и заходит в трактир, где тратит все деньги на прекрасную певунью цыганку Грушеньку: «даже нельзя ее описать как женщину, а точно будто как яркая змея, на хвосте движет и вся станом гнется, а из черных глаз так и жжет огнем. Любопытная фигура!» «Так я и осатанел, и весь ум у меня отняло».

Глава 14

На следующий день, повинившись князю, он узнает, что хозяин и сам за Грушеньку полсотни тысяч отдал, выкупил ее из табора и поселил в своем загородном имении. И князя свела с ума Грушенька: «Вот то-то мне теперь и сладко, что я для нее всю мою жизнь перевернул: и в отставку вышел, и имение заложил, и с этих пор стану тут жить, человека не видя, а только все буду одной ей в лицо смотреть».

Глава 15

Иван Северьяныч рассказывает историю своего хозяина и Груни. Через какое-то время князю надоедает «любовное слово», от «изумрудов яхонтовых» в сон клонит, к тому же кончаются все деньги. Грушенька чувствует охлаждение князя, ее мучит ревность. Иван Северьяныч «стал от этого времени к ней запросто вхож: когда князя нет, всякий день два раза на день ходил к ней во флигель чай пить и как мог ее развлекал».

Глава 16

Однажды, отправившись в город, Иван Северьяныч подслушивает разговор князя с бывшей любовницей Евгенией Семеновной и узнает, что его хозяин собирается жениться, а несчастную и искренне полюбившую его Грушеньку хочет выдать замуж за Ивана Северьяныча. Вернувшись домой, Голован узнает, что цыганку князь тайно вывез в лес на пчельню. Но Груша сбегает от своих охранниц.

Главы 17, 18

Груша рассказывает Ивану Северьянычу, что произошло, пока его не было, как князь женился, как ее отправили в изгнание. Она просит ее убить, проклясть ее душу: «Стань поскорее душе моей за спасителя; моих больше сил нет так жить да мучиться, видючи его измену и надо мной надругательство. Пожалей меня, родной мой; ударь меня раз ножом против сердца». Отшатнулся Иван Северьяныч, но она все плакала и увещевала, чтобы он убил ее, иначе она на себя сама руки наложит. «Иван Северьяныч страшно наморщил брови и, покусав усы, словно выдохнул из глубины расходившейся груди: «Нож у меня из кармана достала… разняла… из ручки лезвие выправила… и в руки мне сует… «Не убьешь, — говорит, — меня, я всем вам в отместку стану самою стыдной женщиной». Я весь задрожал, и велел ей молиться, и колоть ее не стал, а взял да так с крутизны в реку и спихнул…»

Глава 19

Иван Северьяныч бежит назад и по дороге встречает крестьянскую повозку. Крестьяне жалуются ему, что сына забирают в солдаты. В поисках скорой смерти Голован выдает себя за крестьянского сына и, отдав все деньги монастырю как вклад за Грушину душу, идет на войну. Он мечтает погибнуть, но его «ни земля, ни вода принимать не хочет». Однажды Голован отличился в деле. Полковник хочет представить его к награде, и Иван Северьяныч рассказывает об убийстве цыганки. Но его слова не подтверждаются запросом, его производят в офицеры и отправляют в отставку с орденом святого Георгия. Воспользовавшись рекомендательным письмом полковника, Иван Северьяныч устраивается «справщиком» в адресный стол, но служба не ладится, и он уходит в артисты. Но и там он не прижился: репетиции проходят и на Страстной неделе (грех!), Ивану Северьянычу достается изображать «трудную роль» демона… Он уходит из театра в монастырь.

Глава 20

Монастырская жизнь его не тяготит, он и там остается при лошадях, но принимать постриг не считает для себя достойным и живет в послушании. На вопрос одного из путников он рассказывает, что вначале ему являлся бес в «соблазнительном женском образе», но после усердных молитв остались только маленькие бесы, дети. Однажды его наказали: на целое лето до заморозков посадили в погреб. Иван Северьяныч и там не унывал: «здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали». Избавили его от погреба потому, что в нем открылся дар пророчества. Отпустили его на богомолье в Соловки. Странник признается, что ожидает близкой смерти, потому как «дух» внушает ополчаться и идти на войну, а ему «за народ очень помереть хочется».

Закончив рассказ, Иван Северьяныч впадает в тихую сосредоточенность, вновь ощущая в себе «наитие таинственного вещательного духа, открывающегося лишь младенцам».

Глава пятнадцатая

Князь был человеком ветреным, и прекрасная Груша вскоре ему надоела. Цыганка опечалилась и стала жаловаться Ивану на мужа. Женщину очень сильно раздирала ревность к супругу, который перестал обращать на нее внимание.

Обнищавший князь снова искал способ разбогатеть. Он часто стал выезжать в город, а Груша в это время съедала себя ревностью. Она подозревала, что муж нашел ей в городе замену. И ее опасения имели под собой почву. Дело в том, что в городе жила бывшая возлюбленная князя – добрая и ласкова женщина Евгения Семеновна. У них была совместная дочь. Когда-то князь купил любовнице дом, который приносил небольшой доход. Но сам приезжал сюда крайне редко.

Однажды Флягин приехал к Евгении Семеновне, и в это же время явился в гости князь. Женщина спрятала Ивана в гардеробной, и оттуда он прекрасно слышал весь разговор.

Основные персонажи повести

Главные герои:

• Флягин Иван Северьяныч (Голован) – главный герой произведения, монах «с небольшим лет за пятьдесят», бывший конэсер, рассказывающий историю своей жизни.
• Грушенька – молодая цыганка, любившая князя, которую по ее же просьбе убил Иван Северьяныч. Голован был в нее безответно влюблен.

Другие герои:

• Граф и графиня – первые бояре Флягина из Орловской губернии.
• Барин из Николаева, у которого Флягин служил нянькой маленькой дочери.
• Мать девочки, которую нянчил Флягин и ее второй муж-офицер.
• Князь – владелец суконной фабрики, у которого Флягин служил конэсером.
• Евгенья Семеновна – любовница князя.

Глава шестнадцатая

Князь просил Евгению заложить свой дом и добыть для него хотя бы двадцать тысяч. Он говорил женщине, что хочет разбогатеть, а для этого ему нужно купить суконную фабрику и начать торговать красивыми и яркими тканями.

Но Евгения была умной женщиной. Она сразу поняла, что князь просто хочет дать задаток за фабрику и прослыть богатым человеком. Потом взять в жены дочь предводителя и стать богачом не от продажи сукон, а от приданого невесты. Она сказала о своих предположениях князю, и он признался, что его план именно такой.

Евгения Семеновна согласилась заложить дом, но поинтересовалась, что же князь будет делать с Грушей? Ведь она его жена. Князь ответил, что это не проблема. Поскольку цыганка дружит с Иваном, то он их поженит и купит для них дом.

Вскоре князь занялся покупкой фабрики, а Флягина сделал своим доверенным лицом и послал на ярмарку набирать заказы. Иван ехал обратно в хорошем расположении духа, он мечтал о встрече с любимой Грушей. Но когда вернулся, то цыганку в деревне не нашел. Люди сказали, что князь ее куда-то увез.

Подготовка к свадьбе князя с новой возлюбленной шла полным ходом. Флягин в это время сильно тосковал по Груше и был крайне обеспокоен ее судьбой. Не в силах справиться со своими чувствами, он вышел на берег реки и отчаянно стал звать цыганку. А она, как по волшебству, появилась из ниоткуда и бросилась к Ивану на шею.

Краткое содержание Очарованный странник по главам подробно

Глава 1

Судно, которое шло по Ладожскому озеру от Ковевца до Валаама, причаливает у Кораллы и уже отсюда все продолжают движение на лошадях в этот старинный поселок. По пути люди рассуждают, зачем высылать неугодных людей в Петербурге высылать в такую даль. Ведь рядом тоже есть такое место, где человеком завладеет апатия. И кто – то рассказывает, что когда – то ссылали сюда, но вот только никто не мог вынести долгого пребывания здесь. А один из ссыльных и вовсе повесился, но кто-то из пассажиров сказал, что он правильно сделал. Но вмешался в разговор другой пассажир, который был верующим, он был возмущен «ведь за самоубийц даже не может никто молиться». Но тут против этих двух выступает мужчина. Он был высокого роста, с густыми волосами светового цвета, со смуглым лицо. На нем был послушнический подрясник с широким поясом, а на голове был высокий колпак из сукна. Ему примерно было лет за 50, но он походит на настоящего русского богатыря и даже чем-то напоминал Илью Муромца. По его виду можно сказать, что видел он не мало. Он был смелый и самоуверенный, сказал, что есть мужик, который способен облегчить участь самоубийцы. Его зовут попик-пьяница. Его из-за этого даже хотели выгнать, но он бросил пить и хотел наложить на себя руки, поэтому владыка пожалел его и семью. А для его дочки найти жениха, который будет, служит вместо него.

Но как – то раз епископ прилег после трапезы и задержал, ему приснилось, что к нему пришел преподобный Сергий и попросил пожалеть попика. Но проснувшись, он решил, что это. И когда он лег спать еще раз, то уже увидеть, как войско под темными знаменами ведет за собой теней, которые кивают головой и грустно просят пожалеть его, потому что он за них молится. Тогда он позвал к себе попика и спросил, действительно ли он молиться за самоубийц. Тогда он его благословляет и возвращает на место. За беседой узнали, что этот пассажир инок, но был конэсером. Он поведал о том, что очень многое пережил, был в плену, а вот на службу в монастырь пришел не так давно. Конечно, всем стало интересно, и они попросили рассказать о свое жизни. Он согласился и пообещал начать сначала.

Глава 2

Нашего героя зовут Иван Северьяныч Флягин. Он начал рассказывать со своего происхождения от дворцовых особ графа К. из Орловской губернии. Так сложилось, что матушка умерла при родах, а отец его работал кучером и рос он вместе с ним. Большая часть его жизни прошла в конюшне, поэтому он полюбил так сильно лошадей. В одиннадцатилетнем возрасте он уже служил форейтором, но так как был физически слаб, то его привязывали к седлу и подпругам. Но это было крайне неудобно, и иногда он даже терял сознание, но потом привык. Но у него была очень плохая привычка, он бил кнутом тех, кто стоял у него на пути. И как-то он вез графа в монастырь и убил, таким образом, старика. Но граф все разрешил. Но Ивану является этот старик и плачет. Он говорит Ивану, что был у матери моленный и обещанный сын.

Его мать когда-то обещала его Господу, сказав: «Ты будешь много раз погибать и не погибнешь, пока не придет твое время, и вспомнишь обещание матери, и пойдешь в чернецы». Через какое – то время граф, его жена собираются отвезти дочь в Воронеж к врачу. По пути они остановились накормить лошадей, но снова Ивану явился старик и сказал, чтобы он отпроситься у господ в монастырь. Но он проигнорировал. Вместе с отцом они запрягли лошадей и поехали, но там была крутая гора. Когда они спускались, лопнул тормоз, и кони понеслось к обрыву. Отец успел прыгнуть, а вот Иван повис. Первые лошади упали с обрыва, а экипаж остановился. Тут вдруг он пришел в себя и упал вниз, но остался жив. Граф предложил Ивану просить все, что он пожелает, а он попросил гармошку, но также скоро ее бросил.

Глава 3

Он завел в конюшне пару голубей. Появились птенчики. Одного он по не осторожности задавил, когда таскал, а второго съела кошка. Он поймал ее и отрубил хвост. Но так оказалось, что кошка принадлежит горничной графини, за это его отвели в контору, чтобы его высекли и заставили бить камни молотком для строительства садовых дорожек. Но он не мог этого стерпеть и принял решение повеситься. Он отправился в лес, взяв веревку. Попытался все устроить, но что-то пошло не так, и он сорвался с сучка, свалился на землю, а над ним уже стоял цыган и отрезал веревку. Он позвал Флягина с собой. Иван стал выспрашивать: «Кто они такие? Воры или нет? Режут ли они людей?» Но недолго думал Иван и подался в разбойники.

Глава 4

Но цыган оказался хитрым, он говорил все, что хотел слышать парень, потому что знал, что он работает на конюшне графа и выведет для него пару самых лучших коней. Они проскакали почти всю ночь, затем продали коней. Но Иван ничего не получил, потому цыган его просто обманул. Затем он пошел к заседателю и поведал историю о том, как его обманули, а тот сказал, что за определенную плату сделает ему отпускной вид. Ну, Иван и отдал все, что у него было. Парень приходит в город Николаев и пошел на то место, где собираются люди, которые ищут работу.

Тут появился огромный барин, который просто сразу ухватился в него и повел за собой. А когда узнал, что он жалел голубят, то вообще обрадовался, как оказалось, он хотел его нанять на работу, чтобы тот нянчил дочку. От барина сбежала жена и оставила маленькую дочь, а сам он не может за ней присматривать, потому что работает. Но Иван стал переживать, как он справится с этим делом. Но барин ответил, что русский человек со всем справиться. Так он стал нянькой для маленькой девочки, он очень полюбил ее. Но приходит мать девочки и просит вернуть ее ребенка, но Иван не отдает. Когда он приходит с ребенком к лиману, мать уже сидит, ждет их и начинает снова упрашивать.

И так продолжалось очень долго. И вот она последний раз приходит к Ивану и говорит, что придет ремонтер. Он хочет ему дать 1000 рублей в замен на ребенка, но Иван остается не преклонным. Но когда он видит этого ремонтера, то у него промелькнула мысль, неплохо было бы сыграть с ним. Но так как могут начаться между ними разногласие, то возможно произойдет драка, которой очень желал Иван.

Глава 5

Тут Иван стал придумывать, как ему раздразнить офицера, чтобы тот напал на него. А барыня плачется офицеру, что ей не отдают ребенка. А он ей в ответ говорит, что только покажет деньги Ивану и он сразу же обменяет девочку. Он дает Ивану ассигнации, а он их вырвал, наплевал и бросил на землю. Ремонтер был в ярости и напал на него. Но Иван только толкнул его, так он сразу же и отлетел. Ремонтер оказался гордым и благородным и не стал поднимать их. Он ухватился за ребенка, а Иван взял вторую ручку девочки, сказав: «На чью сторону оторвется, тот и заберет ребенка». Но ремонтер не стал этого делать, плюнул Ивану в лицо и стал уводить барыню. Но тут из города бежит отец девочки с пистолетом, палит из него и кричит, чтобы он держал их. Но он наоборот догоняет барыню и отдает ей девочку, только попросился с ними.

Приехали они в Пензу. Но офицер сказал, что не может оставить его при себе, так как нет документов, и дал ему 200 рублей. Тут он принимает решение пойти в полицию и повиниться, но прежде зайдет в трактир, чтобы выпить. Пьет он долго, потом все — таки пошел. А перейдя реку, встретил коляски, а в них татары. Он видел, что народ топиться, а в центре сидит на цветной кошме татарин в золотой тюбетейки. Он его, конечно, сразу узнал это хан Джангар. Не смотря на то, что земли российские, но владел ими хан. Тут ему привили белую кобылу и начали торг. Многие предлагали, что могли и даже чуть ли не до разорения доводили. Тут вышли два мужика сели друг против друга, им принесли нагайки. Они должны были хлестать друг друга. Кто продержится дольше и заберет кобылу. О тонкостях соревнования рассказал рядом стоящий мужчина. Тот к то выиграл весь окровавленный лег животом на лошадь и уехал. Иван хотел уйти, но его задержал новый знакомый.

Глава 6

Тут опять начался торг, только уже выставили каракового жеребца. В толпе он увидел знакомого ремонтера. Иван с ним стал пороться и выиграл спор, запоров его до смерти. Пассажиры были в ужасе от услышанного, но пояснил, что этот татарин был первым батыром и ни как не хотел уступать Ивану. Но ему помог грош, который он грыз, чтобы не чувствовать боли, а чтобы не думать считал удары. Русские хотели отдать его полиции, но татары помогли скрыться, так и ушел он с ними в степи. Пробыл он там 11 лет. Татары относились к нему не плохо, но чтобы он не убежал, вырезали ему кожу на пятках и вшили рубленный конский волос. Человек после таких процедур не может наступить на пятку и способен ползать только на коленях. Но, тем не менее, отношение было хорошим, ему даже дали жену. А другой хан, который его выкрал, дал ему две жены. Агашимол позвал Ивана вылечить жену, но обманул. Пассажиры слушали, раскрыв рот, и очень ждали продолжения. А Иван продолжил.

Глава 7

Конечно, Агашимол не отпустил, Но дал жен, правда, он их не любил. Они ему родили детей, но отцовских чувств он не питал к ним. Скучал по России. Иногда даже видел монастырь и крещеную землю. Он рассказал пассажирам о быте и жизни татар. Но всех интересовала, как же он справился со своими пятками и убежал от татар.

Глава 8

Он, было, потерял надежду на возвращение, но как- то раз увидел миссионеров. Но когда подошел ближе увидел, что это русские. Он стал просить забрать его из плена. Но те его не слушали. Но он подкараулил, когда священники остались одни и стал просить их опять. Но они сказали, что не вправе пугать неверных и должны быть вежливыми по отношению к ним. А ему нужно молиться и просить Бога о помощи. Они сказали, что заботятся о тех, кто пребывает во тьме, и показали книгу с татарами, которые были присоединены к христианству. Он ушел.

Как-то раз приходит его сын и говорит о том, что на озере найден мертвец, им оказался проповедник. Иван же его схоронил по всем христианским обычаям. Татары убили и миссионера иудейского. Но тогда у его слушателей возник вопрос, как же он сам остался в живых. На что он ответил чудом.

Глава 9

После того как были убиты миссионеры прошел год, но в скором времени привели еще двоих. Но они разговаривали на непонятном языке. Оба были черные с бородой, одетые в халатах. Они стали требовать возвращения коней или в противном случае татары узнают силу Талафа, который пообещал сжечь их. Ночью все и свершилось. Кони от испуга ринулись вперед, а татары, забыв про страх, побежали догонять. Но не тут — то было их и след простыл, оставили только ящик. Когда к нему подошел Иван, то понял, что это просто напросто фейерверк. Стал пускать их в небо и окрестил всех татар в речке. Походу он нашел в них едкое вещество, которое прикладывал к пяткам в течение двух недель, чтобы волосы вышли с гноем. Так пятки и зажили, но он притворялся, что ему еще хуже и наказал, чтобы никто за юрты не выходил в течение трех дней. Запустил большой фейерверк и ушел. Затем ему встретился чуваш, у которого было пять лошадей. Он предложил сесть ему на одну из них, но теперь Иван никому не доверял, поэтому отказался.

Тут он встречает людей, но сначала проверяет кто это. Замечает, что креститься и водку пьют, значит, русские. Это были рыбаки. Они его приняли, а он поведал им о своей жизни. Затем он пошел в Астрахань, заработал рубль и запил. Проснулся в остроге, его отправили в родную губернию, там его высекли в полиции и отдали графу, который высек еще два раза и отдал ему паспорт. Теперь Иван, спустя столько лет свободный человек.

Глава 10

Он попал на ярмарку и заметил, как цыган продает мужику плохую лошадь. Так он помог выбрать и стал зарабатывать таким образом. Он сходил в церковь, и стало много легче.

Глава 11

Тогда он пошел в трактир попить чай, но встретил там человека, которого вроде бы знал. Он когда — то был офицером, но все промотал. И теперь заседал в трактирах и просил кого-нибудь угостить водкой. Он же пристал и к Ивану, также попросил угостить и сказал, что отучит его пить. В итоге их вывели на улицу, потому что время уже подходило к закрытию.

Глава 12

Когда Иван оказался на улице, он проверил пачку денег за пазухой. И сразу успокоился. И тут его собутыльник отводит к цыганскому притону, а сам уходит. Как потом выяснилось, цыгане ему за это платили. Он входит в дом, чтобы спросить дорогу к своему дому.

Глава 13

Иван оказался в большой комнате, где пела красавица — цыганка по имени Груша. Когда она закончила петь, то стала обходить всех с подносом и собирала деньги. Она обошла всех, но цыган сказал, чтобы она подошла к Ивану. Он был очарован ее красотой и положил ей в поднос 100 рублей. А цыганка коснулась его губ. Затем Ивана вывели в первый ряд и обобрали до нитки.

Глава 14

Он даже не мог вспомнить, как пришел домой. А утром вернулся князь с другой ярмарки, где также потратил все деньги. И стал выпрашивать их у Ивана, но он сказал, что все деньги отдал на цыганку. Князь был в недоумении, но не стал заниматься нравоучениями, сказав, что когда — то и сам так делал. Иван попадает в больницу с белой горячкой, а когда выздоравливает, идет к князю виниться. Но тот сказал, что увидев Грушу, вместо 5000 отдал 50000 рублей, чтобы ее отпустили. Князь всю жизнь изменил для цыганки: ушел в отставку и заложил имение. Она жила в деревне с ним. А когда запевала песни под гитару, то князь просто рыдал.

Глава 15

Но вскоре она наскучила князю. Стала и Груша тосковать, она говорила Ивану, что она мучается от ревности. Князь обеднел и искал разные способы, чтобы разбогатеть. Он частенько уезжал в город, и Груша задумывалась, нет ли у него кого. А в городе жила прежняя любовь князя — Евгения Семеновна. У нее была от него дочь, у них было два дома, которые он им собственно и купил. Но как-то раз Иван приехал к ней, а следом же заехал князь. Евгения Семеновна спрятала Ивана в гардеробной, и он услышал весь их разговор.

Глава 16

Князь упрашивал ее заложить дом, чтобы найти для него деньги. Он говорил, что хочет стать богатым, открыть суконную фабрику и торговать тканями. Но Евгения сразу сообразила, что он хочет только задаток дать и прослыть богатым человеком, а на самом деле жениться на дочери предводителя фабрики и стать богатым за счет ее приданного. Он быстро признался. Она все — таки согласилась заложить дом, но поинтересовалась, что же будет с цыганкой. Он сказал, что поженит их с Иваном. Князь стал заниматься фабрикой, а Ивана отправил на ярмарку. По возвращению в деревню Иван цыганку больше не увидел. Он не мог найти место себе от тоски по ней. Как-то он вышел на берег реки и стал звать ее, а она и появилась.

Глава 17

Она была уже беременная на последнем месяце. Дрожала от ревности и ходила в каких-то лохмотьях. Она твердила одно и то же, что желает убить невесту князя. Хотя прекрасно знала, что та девушка тоже не причем.

Глава 18

Она поведала Ивану, что князь позвал ее на прогулку, сам завез ее в какую-то чащу, сказав, что она будет здесь под присмотром трех девок-однодворок. Но она смогла убежать оттуда, пошла к дому князя, а нашла Ивана. Она просила убить ее, потому что в противном случае они погубит невесту. Вынув из его кармана нож, совала ему в руки. Он всячески отбрасывал его, но она сказала, что если ее он не убьет, то станет самой стыдной женщиной. Он столкнул ее с обрыва берега, и она утонула.

Глава 19

Он бежал сломя голову, и все время ему казалось, что душа Груши летит рядом. По дороге встретил старика со старухой, их сына хотели забрать в армию, он согласился пойти вместо него. Он воевал на Кавказе больше 15 лет. В одном сражении нужно было перебраться на другой берег реки, но все солдаты погибли от пуль горцев. Тогда выполнить это задание решил он и под пулями он переплыл реку и навел мост. В этот момент ему казалось, что его закрывала Груша. За это ему дали офицерский чин и был отправлен в отставку. Но это не принесло достатка, и он решил уйти в монастырь. Там он стал кучером.

Глава 20

Так и закончились все его странствия и беды. Поначалу ему виделись бесы, но он боролся с ними, соблюдая пост и читая молитвы. А когда стал читать книги, то стал предсказывать скорую войну. Поэтому его отправили в Соловки. И как раз он встретил своих слушателей на Ладожском озере. Он им рассказал все честно и откровенно.

Глава восемнадцатая

Цыганка рассказала Ивану, что князь позвал ее прокатиться в коляске. Затем коварно завез Грушу в какой-то дом, что находился в лесу. Сказал, что теперь Груша будет жить здесь под присмотром трех девок. Цыганка догадалась, что он нашел себе новую жену, а от нее решил избавиться таким способом.

Но Груша вскоре смогла бежать оттуда. Она обманула своих надсмотрщиц во время игры в прятки. Сбежав от девок, цыганка направилась в дом князя и по дороге встретила Ивана.

Груша плакала и просила Флягина, чтобы он убил ее. В противном случае она доберется до невинной невесты князя и лишит ее жизни. В истерике Груша вынула из кармана Ивана складной нож и дала ему в руки. Иван, влюбленный в цыганку, в ужасе отталкивал ее. Но та разозлилась еще больше и в резкой форме настаивала на своем решении. В состоянии аффекта Флягин прямо с обрыва столкнул беременную Грушу в реку, и та утонула вместе с будущим ребенком.

Видео краткое содержание Очарованный странник Лесков

В «Очарованном страннике» Лесков изобразил целую галерею ярких самобытных русских характеров, сгруппировав образы вокруг двух центральных тем – темы «странничества» и темы «очарования».

Образом Флягина Лесков показывает духовное взросление человека, его становление и понимание мира (очарование окружающим миром). Автор изобразил перед нами настоящего русского праведника, провидца, «провещания» которого «остаются до времени в руке сокрывающего судьбы свои от умных и разумных и только иногда открывающего их младенцам».

Краткое содержание Очарованный странник на видео:

Глава девятнадцатая

Когда Иван понял, что натворил, то со страху побежал куда глаза глядят. Ему казалось, что за ним летит душа цыганки в виде крылатой девочки. Иван бежал долго и по дороге встретил старика со старухой, которые ехали на телеге. Они рассказали Ивану, что их сына хотят забрать в рекруты. Иван, недолго думая, согласился поменять имя и пойти на службу вместо того парня. Так он надеялся хоть частично искупить свой грех.

Больше пятнадцати лет Иван служил на Кавказе. Он сторожил ущелье, внизу которого текла река. Отчаянные солдаты под прицелами горцев-мятежников хотели переплыть реку, но все были убиты. Тогда Иван решил сам преодолеть этот опасный путь. Ему удалось целым и невредимым переплыть реку и построить мост. Когда Иван плыл, то видел Грушу, которая закрывает крыльями его тело от пуль.

За этот подвиг Флягин получил офицерский чин, а потом ушел в отставку. Но денег у него не было. Отставной офицер Флягин вновь начал мыкаться по жизни. То поработал на мелкой должности в конторе, то устроился актером в балаган. После решил постричься в монахи. Там хоть еда будет. В монастырь Ивана взяли и определили кучером.

Краткое содержание по главам

Повесть включает 20 глав. Первая глава является прологом и экспозицией. Дальше идут рассказы главного героя. Читайте по главам краткое содержание Очарованного странника. Несмотря на краткий пересказ, ключевые сцены произведения описаны довольно подробно.

Глава первая

По Ладоге на остров Валаам плывет судно. Среди путешественников, ведущих неспешную беседу, выделяется человек лет пятидесяти, одетый в подрясник послушника. Богатырское телосложение, огромный рост, густая копна волнистых волос, отливающих проседью, и открытый, чуть насмешливый взгляд, подчеркивали сходство инока с Ильей Муромцем.

Глава вторая

Попутчики Ивана Северьяновича Флягина увлечены его подробным повествованием о собственной жизни. Родился он в Орловской губернии и с рождения являлся крепостным графа К. Граф имел собственный конный завод, а отец Ивана был кучером. С одиннадцати лет мальчишка заправски управлял шестеркой самых резвых коней, которые летели быстрее василиска и не знали устали.

Однажды, по дурацкой привычке тогдашних форейторов, озорства ради, он стеганул кнутом старого монаха, уснувшего на возу посреди дороги. Тот перепугался спросонья, свалился с воза и погиб. В тот же день погибший является парню во сне и упрекает за лишение жизни без покаяния. Впрочем, монах даже благодарен за это. А пришел он от умершей матери Ивана, рассказать, что с рождения его жизнь посвящена Богу. «Будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы».

Вскоре Иван повез барскую семью в Воронеж. Лопнул тормоз, кони понеслись над обрывом. Иван бросился на конец дышла и остановил экипаж над пропастью. Но сам парень сорвался вниз, чудом оставшись в живых. Монашеское пророчество начинало сбываться.

Глава третья

На конюшне, на полочке, поселилась пара хохлатых голубей. Птицы ворковали, целовались, выводили птенцов. Иван, глядя на них, радовался, словно ребенок. У графини была горничная, а у горничной — кошка, которая повадилась таскать птенцов. Парень решил проучить злодейку, отходил кнутом и отсек хвост. Узнав, кто искалечил любимицу, горничная рассердилась и залепила Ивану пощечину. Тот в ответ отходил ее грязной метлой.

Крепостного выпороли и послали на нудную работу: камешки в саду забивать. И стало ему так лихо, что решил несчастный голову в петлю сунуть. Веревку успел перерезать цыган.

Глава четвертая

Забрал Иван пару графских лошадей и ушел от хозяина. Краденых коней продали за 300 рублей, но напарнику цыган отдал лишь серебряный целковый. С мошенником пришлось распрощаться. Паспорта у крепостного не было, и пошел он сдаваться властям, однако писарь конторский отговорил его. За целковый, крест и серьгу тот отписал отпускную и посоветовал пробираться в Николаев.

В Николаеве парень нанялся к местному барину ухаживать за грудной дочуркой. Привязался к девочке, заботился, гулял с ней вдоль лимана. Однажды на берегу появилась мать ребенка, сбежавшая к любовнику-офицеру, которая хотела забрать дочь. Иван не отдавал, но барину ничего не говорил. Свидания у лимана продолжались.

Глава пятая

Вдруг сам любовник пришел к лиману и принес 1000 рублей — выкуп за ребенка. Иван выбросил деньги, оттолкнул офицера и наступил ногой на его саблю. Но тот не сдается, деньги не поднимает, а бросается к девочке, чтобы забрать ее. К лиману, стреляя в воздух, бежит отец. В этот момент Иван решает отдать ребенка матери.

Наш герой снова остался не у дел и без паспорта. Оказавшись на берегу Суры, он следит, как два неистовых татарина бьются за белоснежную кобылицу, которую продает хозяин местных степей хан Джангар.

Глава шестая

На продажу выставлен караковый жеребенок. От красоты его полета Иван пришел в восхищение, а уж он-то знал толк в лошадях! Среди жаждущих купить жеребца оказался офицер, которому Иван отдал свою воспитанницу в Николаеве и к которому питал уважение. Поэтому решил помочь, вызвавшись биться за коня с татарином.

Иван победил, запоров соперника до смерти, поскольку тот не думал сдаваться и бился до самого последнего вздоха. От острога спрятали татары. Так наш герой оказался в степи. Думал уйти, но сбился с дороги. Степняки его настигли и вернули, а чтобы тот больше не сбегал, порезали пятки, засыпали под кожу щетину и зашили. После этой экзекуции на ноги встать было невозможно.

Глава седьмая

Иван жил среди кочевников, лечил коней, овец, людей, но жутко скучал по русской земле. Татары его ценили, не притесняли, отдавали в жены своих женщин. Четыре жены было у Ивана. Были и дети. Но никого из этих женщин он так и не полюбил. Детей считал татарчатами и за своих не почитал, поскольку те были некрещеными. Все чувства заглушала страшная тоска по дому. Он молился и плакал втайне ото всех.

Глава восьмая

Иван Северьянович уже не надеялся увидеть отечество, совсем отчаялся, даже молиться перестал. В орду пришли миссионеры, посланники от русского царя. Однако вызволять пленника не стали, поскольку не хотели ссориться с татарами. Миссионеров этих степняки жестоко убили. Одного Иван похоронил по православному обряду, второй так и остался непогребенным.

Глава девятая

Спустя год в орде снова появились пришлые. Они принесли с собой странные ящички, а что в них было, никто не знал. Однажды ночью что-то зашипело, раздался хлопок, степное небо озарилось яркими искрами, вспыхнуло огненное разноцветное зарево. Люди теснятся в кучу, кони шарахаются в испуге, а над землей змеем летит огонь. Табун понесся по степи, татары ринулись вслед.

Пришлые исчезли. Но один ящик бросили. Иван нашел там обычные фейерверки. Обладая грозным огнем, наш герой запугал татар до смерти. Фейерверки жечь перестал только тогда, когда те согласились креститься.

Он нашел среди фейерверков едкую землю, которая палит кожу, и приложил ее к пяткам. Щетина вышла с гноем. Затем пустил самый большой фейерверк и ушел. На этот раз, наконец, удалось выйти к православным людям.

В Астрахани Иван сильно запил и очутился в остроге. Оттуда его отправили в родную губернию, высекли и доставили в графское имение. Граф постарел, охота конная больше его не увлекала. Беглому крестьянину выдали паспорт и отпустили на оброк.

Глава десятая

Так Иван Северьянович Флягин стал вольным человеком. Первым делом отправился он на ярмарку, где шла бойкая торговля лошадьми. Вскоре слава о знатоке лошадей гремела на всю округу. Местный князь взял его к себе конэсером. Изредка Иван запивал, но всегда предупреждал князя о будущем запое и отдавал хозяйственные деньги.

Глава одиннадцатая

У князя была гнедая кобылица Дидона. Иван буквально пылинки с нее сдувал. Однажды, будучи на ярмарке, князь затребовал прислать Дидону к себе. Иван, решив, что тот ее продал, променял либо в карты проиграл, затосковал и страшно напился. Деньги княжеские были как раз при нем.

Глава двенадцатая

Пьяного вдребезги Ивана выставили из трактира. Рядом оказался бродяга, называющий себя магнетизером. Тот обещал избавить нашего героя от пьянства. Иван, словно в бреду, слушает речи странного спутника.

Глава тринадцатая

Иван не представляет, где находится. Заходит в первый попавшийся дом. Видит знакомых князей, заводчиков, купцов и красавицу цыганку, которая поет для них. Девушка предлагает гостям шампанское, каждого целует в уста и кланяется. А те кидают денежки ей на поднос. Господа не скупятся.

Иван, околдованный красотой и талантом, бросает сторублевую купюру. Видя такую щедрость, хозяин усаживает гостя на почетное место. И сама Груша, так зовут красавицу, просит остаться. Поцелуи зажигают кровь, жгучей болью пронзают сердце. Иван уже ничего не жалел для красотки. Все денежки княжеские отдал, все пять тысяч.

Глава четырнадцатая

Как домой попал, не помнит. Князь тоже вернулся после проигрыша, и, как обычно, принялся просить денег, чтобы отыграться. Тут Иван и сказал, что все деньги отдал цыганке. Князь сперва рассердился, но потом, решив, что сам такой же беспутный, злиться передумал и отправился спать.

Иван пытался наложить на себя руки, но его скрутили и отправили на лечение. Когда поправился, приехал к князю в деревню, поскольку тот вышел в отставку. Пить, как и обещал магнетизер, Иван бросил.

Он узнает, что Груша живет у князя. Но гордая цыганка горько тоскует, что продана за красоту. Князь берет гитару и поет о своей неземной любви. Неожиданно девушка нежно обняла влюбленного страдальца, пожалела. В этот момент Иван вышел из комнаты.

Глава пятнадцатая

Князь был человеком добрым, но переменчивым. Добившись от красотки ответных чувств, он стал к ней охладевать. Отдав за Грушу громадный выкуп, он наделал долгов. Служить больше не мог, финансовые дела его были плохи.

Тогда он решил торговать лошадьми. Но был слишком горяч и не слушал Ивана, а потому из этой затеи ничего не вышло. Стал часто отлучаться из имения, оставляя Грушу на попечение Ивана. Та страшно тосковала, ревновала.

Глава шестнадцатая

Вскоре князь решил жениться на дочери предводителя, чтобы за счет богатого приданого поправить дела. Барин принялся осуществлять свои планы, а Иван стал ему помогать. Поехал в Нижний за заказами для суконной фабрики, а когда вернулся, в имении все резко переменилось: простого доступа к хозяину у него больше не было, и цыганка здесь больше не жила.

Глава семнадцатая

Отыскать Грушу Иван не смог. В день свадьбы он ушел в лес, где бродил до самого вечера, а потом, сидя возле реки, громко звал и оплакивал красавицу. Вдруг Груша выбежала откуда-то из темноты и повисла у него на шее.

Говорит, что жить на этом свете ей больше нельзя. Что не стерпит лютую ревность, погубит молодую княжескую жену. Глядит Иван — красоты былой и в помине нет: глаза, как у волка, в ночи горят, и трясет ее всю от ревнивой муки.

Глава восемнадцатая

Груша докучала князю. Тот раздражался, однажды чуть не придушив ее. В тот же день он притворился ласковым и позвал ее прокатиться в коляске. Ехали они долго, в дороге меняли лошадей. Приехали к дому, стоящему за пчельней, посреди леса: теперь Груша должна жить здесь. Князь уехал.

Но цыганка сбежала и к вечеру следующего дня оказалась возле поместья. Хотела отыскать Ивана, которого любила, как брата. По совету встречного старца, звала его по ветру и супротив ветра. Вот тот, как старец и предсказывал, так жутко и затосковал по ней.

Груша заставила Ивана поклясться, что тот непременно исполнит ее последнюю просьбу. Просьба была страшная. Попросила она Ивана убить ее. Да так хитро выкрутила, что человек, истово верующий в Бога, не смог нарушить клятву и столкнул ее в реку с крутого-крутого обрыва.

Глава девятнадцатая

Иван в ужасе бежал с проклятого места. Очнулся под ракитой посреди дороги. Встретил старика со старухой, которые убивались, что сына их забирают в солдаты. Иван решил назваться именем парня и стать рекрутом. Попросился на Кавказ, где служил долгих 15 лет. На последнем году вызвался навести мост через реку под обстрелом татар: шел на верную гибель, чтобы грехи замолить, но остался целым и невредимым.

За подвиг этот Иван Северьянович был произведен в офицеры. Дали ему Георгия и отпустили в отставку. Но чиновничья карьера не пошла, потому решил податься в кучера. Но благородного офицера брать не хотели. Стал было он балаганным артистом, но и здесь все закончилось увольнением.

Глава двадцатая

Так наш герой оказался в стенах монастыря. Неустанная молитва и строгий пост стали его спасением. Но не прижился очарованный странник в этом монастыре. Неспокойно было у него на душе, чувствует, что времена впереди тяжелые, и долг его — идти воевать за свой народ. А плывет он теперь на Соловки, поклониться тамошним старцам.

Глава двадцатая

Так и закончились странствия Флягина. В религиозной общине ему нравится. Правда, поначалу Ивана донимали бесы, но Северьяныч справился с этой напастью. Он усердно молился и соблюдал пост. Флягин приобщился к чтению духовной литературы. Вскоре игумен отослал его богомольцем в Соловки. В этом путешествии и встретился Иван с попутчиками на Ладоге. Рассказывая о своей жизни, он будто бы исповедовался и очищал свою грешную душу.

• «Очарованный странник», анализ повести Лескова, сочинение
• «Леди Макбет Мценского уезда», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», анализ рассказа Лескова
• «Запечатленный ангел», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Запечатленный ангел», анализ повести Лескова
• «Привидение в Инженерном замке», анализ рассказа Лескова
• «Человек на часах», краткое содержание по главам рассказа Лескова
• «Тупейный художник», анализ рассказа Лескова
• «Зверь», анализ рассказа Лескова
• «Левша», анализ повести Лескова, сочинение
• «Старый гений», анализ рассказа Лескова
• «Жемчужное ожерелье», анализ рассказа Лескова
• «Однодум», анализ рассказа Лескова
• «На краю света», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Неразменный рубль», анализ рассказа Лескова

По произведению: «Очарованный странник»

По писателю: Лесков Николай Семёнович

Краткое содержание «Очарованный странник» для читательского дневника

ФИО автора: Лесков Николай Семенович

Название: Очарованный странник

Число страниц: 126. Лесков Н. С. «Очарованный странник. Левша. Соборяне». Издательство «Эксмо». 2021 год

Жанр: Повесть

Год написания: 1873 год

Повесть Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» была написана в 1872-1873 годах. Произведение вошло в цикл легенд автора, который был посвящен русским праведникам. «Очарованный странник» отличается сказовой формой повествования – Лесков имитирует устную речь персонажей, насыщая ее диалектизмами, просторечными словами и др.

Композиция повести состоит из 20 глав, первая из которых представляет собой экспозицию и пролог, следующие – повествование о жизни главного персонажа, написанное в стиле жития, включающего пересказ детства и судьбы героя, его борьбы с искушениями.

Главные герои

Флягин Иван Северьяныч (Голован)
–
главный герой произведения, монах «с небольшим лет за пятьдесят», бывший конэсер, рассказывающий историю своей жизни.

Грушенька
–
молодая цыганка, любившая князя, которую по ее же просьбе убил Иван Северьяныч. Голован был в нее безответно влюблен.

Другие герои

Граф и графиня
–
первые баяре Флягина из Орловской губернии.

Барин из Николаева
, у которого Флягин служил нянькой маленькой дочери.

Мать девочки
, которую нянчил Флягин и ее второй муж-офицер.

Князь
–
владелец суконной фабрики, у которого Флягин служил конэсером.

Евгенья Семеновна
–
любовница князя.

Глава первая

Пассажиры судна «плыли по Ладожскому озеру от острова Коневца к Валааму» с остановкой в Кореле. Среди путников заметной фигурой был монах, «богатырь-черноризец» – бывший конэсер, который был «в лошадях знаток» и имел дар «бешеного укротителя» .

Спутники поинтересовались, почему мужчина стал монахом, на что тот ответил, что многое в своей жизни делал по «родительскому обещанию» – «всю жизнь свою я погибал, и никак не мог погибнуть» .

Глава вторая

«Бывший конэсер Иван Северьяныч, господин Флягин» в сокращении рассказывает спутникам долгую историю своей жизни. Мужчина «родился в крепостном звании» и происходил «из дворовых людей графа К. из Орловской губернии» . Его отец был кучер Северьян. Мать Ивана умерла при родах, «оттого что я произошел на свет с необыкновенною большою головою, так что меня поэтому и звали не Иван Флягин, а просто Голован» . Мальчик много времени проводил у отца на конюшне, где и обучился ухаживать за лошадьми.

Со временем Ивана «подсадили форейтором» в шестерик, которым управлял его отец. Как-то, управляя шестеркой, герой по дороге, «смеха ради» , засек на смерть монаха. В ту же ночь умерший пришел к Головану в видении и сказал, что Иван был матерью «богу обещан» , а после пересказал ему «знамение»: «будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы» .

Через время, когда Иван ездил с графом и графиней в Воронеж, герой спас господ от гибели, чем заслужил особое расположение.

Глава третья

Голован завел в своей конюшне голубей, но кошка графини повадилась охотиться за птицами. Как-то, разозлившись, Иван избил животное, отрубив кошке хвост. Узнав о случившемся, герою назначили наказание «выпороть и потом с конюшни долой и в аглицкий сад для дорожки молотком камешки бить» . Иван, для которого это наказание было невыносимым, решил покончить жизнь самоубийством, но мужчине не дал повеситься цыган-разбойник.

Глава четвертая

По просьбе цыгана Иван украл из барской конюшни двоих лошадей и, получив немного денег, пошел к «заседателю, чтобы объявиться, что он сбеглый» . Однако писарь за серебряный крест написал герою отпускной и посоветовал отправиться в Николаев.

В Николаеве некий барин нанял Ивана нянькой для своей маленькой дочери. Герой оказался хорошим воспитателем, заботился о девочке, внимательно следил за ее здоровьем, но сильно скучал. Как-то во время прогулки по лиману им встретилась мать девочки. Женщина начала со слезами просить Ивана отдать ей дочь. Герой отказывается, но та уговаривает его тайно от барина приводить девочку каждый день на это же место.

Глава пятая

В одну из встреч на лимане появляется нынешний муж женщины – офицер, и предлагает за ребенка выкуп. Герой снова отказывается и между мужчинами завязывается драка. Неожиданно появляется разгневанный барин с пистолетом. Иван отдает ребенка матери и сбегает. Офицер объясняет, что не может оставить Голована при себе, так как он безпаспортный, и герой угодит в степь.

На ярмарке в степи Иван становится свидетелем того, как известный степной коневод хан Джангар продает лучших своих лошадей. За белую кобылицу двое татаринов даже устроили дуэль – стегали друг друга плетьми.

Глава шестая

Последним на продажу вывели дорогого каракового жеребенка. Татарин Савакирей сразу выступил с тем, чтобы устроить дуэль – сечься с кем-то за этого жеребца. Иван вызвался выступить за одного из ремонтеров в дуэли с татарином и, используя «свою хитрую сноровку» , «запорол» Савакирея до смерти. Ивана хотели схватить за убийство, но герою удалось сбежать с азиатами в степь. Там он пробыл десять лет, занимаясь лечением людей и животных. Чтобы Иван не сбежал, татары его «подщетинили» – подрезали на пятках кожу, засыпали туда конских волос и зашили кожу. После этого герой долго не мог ходить, но со временем приноровился передвигаться на щиколотках.

Глава седьмая

Ивана отправили к хану Агашимоле. У героя, как и при предыдущем хане, было две жены-татарки «Наташи» , от которых также были дети. Однако к своим детям мужчина не испытывал родительских чувств, потому что они были некрещеные. Живя с татарами, мужчина очень сильно скучал по родине.

Глава восьмая

Иван Северьянович рассказывает, что к ним приезжали люди разных религий, пытаясь проповедовать татарам, однако те убивали «мисанеров» . «Азията в веру приводить надо со страхом, чтобы он трясся от перепуга, а они им бога смирного проповедывают» . «Азият смирного бога без угрозы ни за что не уважит и проповедников побьет» .

В степь приезжали и русские миссионеры, но не захотели выкупить Голована у татар. Когда через время одного из них убивают, Иван хоронит его по христианскому обычаю.

Глава девятая

Как-то к татарам приехали люди из Хивы для того, чтобы купить лошадей. Для запугивания степных жителей (чтобы те их не убили), гости показали могущество своего огненного бога – Талафы, подожгли степь и, пока татары поняли, что произошло, скрылись. Приезжие забыли ящик, в котором Иван нашел обычные фейерверки. Назвавшись сам Талафой, герой начинает пугать татар огнем и заставляет принять их христианскую веру. Кроме того, Иван нашел в ящике едкую землю, которой вытравил вживленную в пятки конскую щетину. Когда ноги зажили, он запустил большой фейерверк и незаметно сбежал.

Выйдя через несколько дней к русским, Иван переночевал у них только ночь, а после пошел дальше, так как они не хотели принимать человека без паспорта. В Астрахани, начав сильно пить, герой попадает в острог, откуда его отправили в родную губернию. Дома овдовевший богомольный граф выдал Ивану паспорт и отпустил «на оброк» .

Глава десятая

Иван начал ходить по ярмаркам и советовать простым людям, как выбрать хорошую лошадь, за что те его угощали или благодарили деньгами. Когда его «слава по ярмаркам прогремела» , пришел к герою князь с просьбой раскрыть свой секрет. Иван пытался обучить его своему таланту, но князь вскоре понял, что это особый дар и нанял Ивана на три года к себе конэсером. Периодически у героя случаются «выходы» – мужчина сильно пил, хотя и хотел с этим покончить.

Глава одиннадцатая

Однажды, когда князя не было, Иван снова пошел пить в трактир. Герой очень переживал, так как у него с собой были деньги барина. В трактире Иван знакомится с человеком, у которого был особый талант – «магнетизм»: он мог с любого другого человека «запойную страсть в одну минуту свести» . Иван попросил его избавить от зависимости. Человек, гипнотизируя Голована, заставляет его сильно напиться. Уже совсем пьяных мужчин выставляют из трактира.

Глава двенадцатая

От действий «магнетизера» Ивану начали мерещиться «мерзкие рожи на ножках» , а когда видение прошло, мужчина бросил героя одного. Голован, не зная, где находится, решил постучаться в первый попавшийся дом.

Глава тринадцатая

Ивану отворил двери цыган, и герой оказался в еще одном трактире. Голован засматривается на молодую цыганку – певунью Грушеньку, и спускает на нее все деньги князя.

Глава четырнадцатая

После помощи магнетизера Иван больше не пил. Князь, узнав, что Иван потратил его деньги, сначала рассердился, а после успокоился и рассказал, что за «эту Грушу в табор полсотни тысяч отдал» , лишь бы она с ним была. Теперь же цыганка живет у него в доме.

Глава пятнадцатая

Князь, устраивая собственные дела, все реже бывал дома, с Грушей. Девушка скучала и ревновала, а Иван как мог ее развлекал и утешал. Всем кроме Груши было известно, что в городе у князя была «другая любовь – из благородных, секретарская дочка Евгенья Семеновна» , у которой от князя была дочь Людочка.

Как-то Иван приехал в город и остановился у Евгении Семеновны, в тот же день сюда наведался князь.

Глава шестнадцатая

Случайно Иван оказался в гардеробной, где, прячась, подслушал разговор князя и Евгении Семеновны. Князь сообщил женщине, что хочет купить суконную фабрику и собирается скоро жениться. Грушеньку же, о которой мужчина совсем забыл, планирует выдать за Ивана Северьяныча.

Головин занимался делами фабрики, поэтому долго не виделся с Грушенькой. Вернувшись назад, узнал, что девушку куда-то увез князь.

Глава семнадцатая

Накануне свадьбы князя Грушенька появляется («сюда умереть вырвалась»). Девушка рассказывает Ивану, что князь в «крепкое место упрятал и сторожей настановил, чтобы строго мою красоту стеречь» , но она сбежала.

Глава восемнадцатая

Как оказалось, князь тайно вывез Грушеньку в лес на пчельню, приставив к девушке троих «молодых здоровых девок-однодворок» , следивших за тем, чтобы цыганка никуда не сбежала. Но как-то, играя с ними в жмурки, Грушеньке удалось их обмануть – так она и вернулась.

Иван пытается отговорить девушку от самоубийства, но она заверила, что не сможет жить после свадьбы князя – будет страдать еще сильнее. Цыганка попросила убить ее, пригрозив: “Не убьешь, – говорит, – меня, я всем вам в отместку стану самою стыдной женщиной”. И Головин, столкнув Грушеньку в воду, исполнил ее просьбу.

Глава девятнадцатая

Головин, «сам себя не понимая» бежал от того места. По дороге ему встретился старичок – его семья сильно печалилась, что их сына забирают в рекруты. Пожалев стариков, Иван пошел в рекруты вместо их сына. Попросив, чтобы его отправили воевать на Кавказ, Головин пробыл там 15 лет. Отличившись в одном из сражений, Иван на похвалы полковника ответил: «Я, ваше высокоблагородие, не молодец, а большой грешник, и меня ни земля, ни вода принимать не хочет» и рассказал свою историю.

За отличие в бою Ивана назначили офицером и отправили с орденом святого Георгия в Петербург в отставку. Служба в адресном столе у него не заладилась, поэтому Иван решил пойти в артисты. Однако из труппы его скоро выгнали, за то, что он вступился за молоденькую актрису, ударив обидчика.

После этого Иван решает пойти в монастырь. Сейчас он живет в послушании, не считая себя достойным для старшего пострига.

Глава двадцатая

В конце спутники поинтересовались у Ивана: как ему живется в монастыре, не искушал ли его бес. Герой ответил, что искушал, появляясь в образе Грушеньки, но он его уже окончательно преодолел. Как-то Голован зарубил явившегося беса, но тот оказался коровой, а в другой раз из-за бесов мужчина сбил все свечи возле иконы. За это Ивана посадили в погреб, где у героя открылся дар пророчества. На корабле Голован едет «на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию» , чтобы перед смертью им поклониться, а после собирается на войну.

«Очарованный странник как бы вновь ощутил на себе наитие вещательного духа и впал в тихую сосредоточенность, которой никто из собеседников не позволил себе прервать ни одним новым вопросом» .

Заключение

В «Очарованном страннике» Лесков изобразил целую галерею ярких самобытных русских характеров, сгруппировав образы вокруг двух центральных тем – темы «странничества» и темы «очарования». На протяжении всей своей жизни главный герой повести – Иван Северьяныч Флягин через странствия старался постичь «красоту совершенную» (очарование жизни), находя ее во всем – то в лошадях, то в прекрасной Грушеньке, а в конце – в образе Родины, за которую собирается идти воевать.

Образом Флягина Лесков показывает духовное взросление человека, его становление и понимание мира (очарование окружающим миром). Автор изобразил перед нами настоящего русского праведника, провидца, «провещания» которого «остаются до времени в руке сокрывающего судьбы свои от умных и разумных и только иногда открывающего их младенцам».

Тест по повести

После прочтения краткого содержания повести Лескова «Очарованный странник» рекомендуем пройти этот небольшой тест:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4
. Всего получено оценок: 6120.

Произведение Лескова “Очарованный странник” изучается в 10 классе на уроках литературы. Оно достаточно сложное для восприятия и понимания в школьном возрасте, проблемы праведности и веры не столь актуальны для подросткового возраста. Для глубокого понимания и всестороннего анализа произведения, подготовке к ЕГЭ понадобятся специфические знания. Предлагаем вам ознакомиться с нашим вариантом анализа “Очарованного странника” по плану.

Краткий анализ

Год написания
– 1872-1873 год, впервые опубликован в газете “Русский мир” в том же году.

История создания
– к созданию произведения автора подтолкнуло путешествие по Ладожскому озеру, удивительная природа тех мест, чудесные края, где проводят свою жизнь монахи.

Тема
– праведничество, поиск своего предназначения, вера и патриотизма.

Композиция
– 20 глав, связанных между собой наличием главного героя, автор не придерживается хронологии, структурные компоненты автономны.

Жанр
– повесть. Произведение имеет ярко выраженные черты древнерусских житийных текстов, приключений и былин.

Направление
– романтизм.

История создания

В “Очарованом страннике” анализ не будет полным без предыстории написания. Идея написания повести о русском богатыре-страннике, бесприютном и морально цельном, появилась у Лескова во время путешествия по Ладожскому озеру. Именно эти места выбирают монахи для своего земного приюта, тут особая атмосфера и природа.

Взявшись за работу в 1872 году, Николай Семёнович Лесков закончил книгу за год. В 1873 году он отнёс рукопись в редакцию “Русского вестника”, однако главный редактор посчитал её недоработанной и отказался печатать. Тогда писатель изменил название произведения с “Чернозёмного Телемака” на “Очарованного странника” и передал книгу в редакцию “Русского мира”, где и была она опубликована в том же году.

Лесков посвятил повесть С. Е. Кушелеву (генералу, участвовавшему в войне на Кавказе), у него дома впервые была прочитана книга самим автором. Смысл названия
заключается в удивительной способности главного героя лицезреть окружающее и восхищаться, очаровываться им, а роль странника, человека без дома и семьи уготована персонажу судьбой. Своеобразная легенда о нравственной силе и русском характере вышла из-под пера Лескова. Как отмечал сам автор, создавалась повесть “на одном дыхании”, легко и быстро.

Тема

Повесть затрагивает много животрепещущих тем, она описывает временной отрезок 1820-30-х годов. При первоначальной публикации произведение называлось “Очарованный странник. Его жизнь, опыты, мнения и приключения”. Именно эти вехи затронуты в произведении, которое входит в цикл легенд о русских праведниках. Примечательно, что образ главного героя вымышленный, но очень живой и правдоподобный.

Автор обозначает проблематику
ещё в начале повествования: это история о праведничестве и православии. Праведник, по мнению автора, – не тот, кто не совершает грехов, а тот, кто осознаёт необходимость каяться и осознавать свои ошибки. Путь праведника – жизнь, наполненная испытаниями и ошибками, без которых невозможно человеческое существование.

Тема ностальгии пронизывает всё повествование: герой мучительно скучает о родине в плену, молится и плачет ночами. Он не испытывает отцовских чувств к своим некрещённым детям, родившимся от жён в татарском плену. Флягин “находит себя” в войне на Кавказе, он оказывается бесстрашным солдатом, не боится смерти, и удача благоволит ему. Тема любви
затронута автором в нескольких главах, главный герой не испытывает истинной чистой любви, его опыт общения с женщинами печален – судьба распоряжается так, что Флягину не суждено быть отцом и мужем. Основная мысль повести в том, что человек рано или поздно находит своё предназначение, вся его жизнь – есть движение в этом направлении.

Композиция

“Очарованный странник” состоит из двадцати глав, которые собраны воедино по принципу воспоминаний и ассоциаций главного героя – рассказчика. Присутствует некоторое подобие “рассказа в рассказе”, когда в первой главе монах Измаил плывёт на пароходе и рассказывает о своей жизни по просьбам пассажиров. Время от времени он отвечает на вопросы слушателей, что позволяет автору внести свою точку зрения и подчеркнуть особо важные моменты повествования.

Кульминацией произведения
можно считать духовное перерождение героя, его приход к Богу, дар пророчества и испытания тёмных сил. Развязка ещё только предстоит герою, он едет сражаться за русский народ, желая отдать свою жизнь, если понадобится за веру, за свою родину. Особенностью композиции можно считать и то, что рассказчик использует различную лексику при передачи определённой истории (татары, жизнь у князя, любовь к цыганке Груше).

Главные герои

Жанр

Традиционно принято обозначать жанр “Очарованного странника” как повесть. В первых публикациях было указано – рассказ. Однако жанровое своеобразие произведения выходит далеко за грань простого повествования.

Исследователи творчества Лескова, критики находят, что произведение сочетает в себе черты жития и особенности приключенческого романа, которые были популярны в 19 веке. С жанром жития повесть связывает структура и особая смысловая нагрузка: скитания, перипетии, поиск душевного равновесия, страдания, “хождения” и терпеливое несение своего бремени. Духовный рост героя, его сновидения, мистические моменты и многое другое – признаки житийного жанра. Древнерусские жития святых строятся по принципу сочетания нескольких самостоятельных историй из разных периодов жизни человека, причём хронологическая последовательность в этом жанре соблюдается далеко не всегда.

С жанром приключенческого романа произведение роднит смысл художественного текста: динамичное повествование со сменой разнообразных видов деятельности: главный герой – конюх, нянька, лекарь, пленный, участник боевых сражений на Кавказе, работник цирка, монах. Удивительная насыщенность событий для жизни одного простого человека. По своему внутреннему и внешнему образу главный герой напоминает персонажа русских былин – богатыря.

Тест по произведению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6
. Всего получено оценок: 960.

Жизнеописание странника, прошедшего сквозь множество невероятных приключений на пути к Богу. Повесть, в которой Лесков приходит к своему языку, стилизованному под народную речь, и начинает цикл о русских праведниках.

комментарии: Татьяна Трофимова

О чём эта книга?

На плывущем по Ладожскому озеру пароходе собирается компания случайных попутчиков. Среди них — то ли монах, то ли послушник с внешностью былинного богатыря — в миру Иван Флягин. В ответ на расспросы любопытствующих спутников Флягин рассказывает о своей удивительной жизни: татарском плене, роковой цыганке, чудесном спасении на войне и многом другом. Этой повестью Лесков начинает свой цикл о праведниках — но праведниках не канонических, а народных, чья жизнь не укладывается в привычные рамки и становится предметом слухов, мифов и легенд.

Николай Лесков. 1892 год

Когда она написана?

Повесть задумана, по-видимому, во время путешествия Лескова в 1872 году по Ладожскому озеру с заходом на Валаам. К концу того же года появляется её первый законченный вариант, а в 1873-м повесть готова к публикации. Для Лескова это время — рубежное: завершив монументальных «Соборян», он окончательно уходит от романной формы. «Очарованный странник» — не первая повесть Лескова: уже написаны «Житие одной бабы», «Леди Макбет Мценского уезда», «Овцебык»; незадолго до «Очарованного странника» публикуется «Запечатлённый ангел». В основу своих повестей писатель кладёт наблюдения за народной жизнью, накопленные за годы странствий по России; позднее они приведут его к замыслу так называемого цикла о праведниках. Что характерно, в этом направлении движется и Лев Толстой, который на рубеже 1860-70-х годов тоже проявляет интерес к народным сюжетам и обрабатывает их, чтобы в итоге создать на основе них «Азбуку». Та же тенденция поддерживается и
писателями-народниками
Писатели, разделяющие идеологию народничества — сближения интеллигенции с крестьянством в поисках народной мудрости и правды. Писателями-народниками можно назвать Николая Златовратского, Филиппа Нефёдова, Павла Засодимского, Николая Наумова. Среди литературных журналов, в которых публиковались их произведения, были «Отечественные записки», «Слово», «Русское богатство», «Заветы».

⁠
с их полуочерковой прозой.

Крепость Корела в Приозёрске. XIX век. Здесь начинается действие повести: «Есть на Ладожском берегу такое превосходное место, как Корела, где любое вольномыслие и свободомыслие не могут устоять перед апатиею населения и ужасною скукою гнетущей, скупой природы»

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Коневского Рождество-Богородичного монастыря. 1896 год. В Коневце, где находится этот собор, Иван Флягин садится на пароход

Как она написана?

Повесть имеет рамочную конструкцию. Основной сюжет — непосредственно рассказ Ивана Флягина о его странствиях — заключён во второй, который формирует беседа случайных попутчиков на пароходе. При этом перед нами не последовательный романный сюжет: хотя Флягин излагает свою биографию в хронологическом порядке, но состоит она из более или менее отдельных новелл, нанизанных по
кумулятивному
Постепенно накапливаемый, суммирующийся со временем.

⁠
принципу. Едва герой заканчивает рассказ об одном эпизоде своей жизни, как попутчики задают ему новый вопрос — и он пускается в рассказ о следующем, без видимой связи и сквозных персонажей. Неизменным в каждой истории остаётся мотив «погибелей», через которые Иван Флягин должен пройти в процессе осознания своего предназначения. Включив повесть в цикл о праведниках, Лесков фактически придал ей статус жития — перед нами действительно пусть парадоксальный, извилистый, полный внутреннего сопротивления, но всё-таки путь героя к Богу. Если же сосредоточиться на тех приключениях, в которые Иван Флягин постоянно ввязывается, чтобы невероятным образом из них выпутаться, то житие оборачивается едва ли не авантюрным романом. Такой симбиоз, казалось бы, мало совместимых жанров, как и насыщенный разностилевым колоритом язык, станет отличительной чертой лесковского сказа.

Что на неё повлияло?

Несмотря на кажущуюся простоту повести (герой из народа, коротая время в пути, рассказывает историю своей жизни), «Очарованный странник» создан Лесковым на пересечении сразу нескольких традиций. Самая явная из них — житийная. О ней напоминает ряд характерных элементов: например, Флягин — «молитвенный сын», обещанный матерью Богу при рождении; бесхитростный герой преодолевает множество испытаний, чтобы в конце концов исполнить своё предназначение и прийти в монастырь; отсюда же — его видения и искушение бесами. Житийную традицию дополняет былинная: помимо характерных примет внешности героя вроде недюжинного роста, есть отсылки, например, к традиционным мотивам укрощения чудо-коней или поединка с басурманином. Кроме того, Лесков использует структуру романа-путешествия, причём сознательно подчёркивает это в разных вариантах названия. Первоначальное название — «Чернозёмный Телемак» — отсылало к странствиям сына Одиссея, отправившегося на поиски отца. Второй вариант, с которым повесть и была впервые опубликована — «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения», — характерен для западного романа подобного типа. Один из главных комментаторов текстов Лескова Илья Серман отмечает также влияние на повесть «Мёртвых душ» Николая Гоголя со всеми поездками Чичикова по помещикам. Наконец, в тексте присутствуют романтические мотивы — и пушкинские, и лермонтовские, — которые улавливали и современники, и исследователи творчества Лескова.

А ты знаешь ли, любезный друг: ты никогда никем не пренебрегай, потому что никто не может знать, за что кто какой страстью мучим и страдает

Николай Лесков

Первая публикация «Очарованного странника» вызвала неожиданные даже для самого автора трудности. К моменту завершения повести Лесков уже несколько лет сотрудничал с журналом
«Русский вестник»
Литературный и политический журнал (1856-1906), основанный Михаилом Катковым. В конце 50-х редакция занимает умеренно либеральную позицию, с начала 60-х «Русский вестник» становится всё более консервативным и даже реакционным. В журнале в разные годы были напечатаны центральные произведения русской классики: «Анна Каренина» и «Война и мир» Толстого, «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы» Достоевского, «Накануне» и «Отцы и дети» Тургенева, «Соборяне» Лескова.

⁠
и только что напечатал в нём «Запечатлённого ангела». Зимой 1872/73 года Лесков читал в доме генерала и покровителя литераторов Сергея Кушелева свои новые тексты, в том числе «Очарованного странника», и на присутствовавшего при чтении издателя «Русского вестника»
Михаила Каткова
Михаил Никифорович Катков (1818-1887) — издатель и редактор литературного журнала «Русский вестник» и газеты «Московские ведомости». В молодости Катков известен как либерал и западник, дружит с Белинским. С началом реформ Александра II взгляды Каткова становятся заметно консервативнее. В 1880-е он активно поддерживает контрреформы Александра III, ведёт кампанию против министров нетитульной национальности и вообще становится влиятельной политической фигурой — а его газету читает сам император.

⁠
повесть произвела, по его собственным словам, «самое прекрасное впечатление». Но когда дело дошло до решения о публикации, издатель внезапно стал указывать Лескову на «сырость» материала и посоветовал выждать, пока история оформится во что-то законченное. По свидетельствам редакторов журнала, главным образом Каткова смутили неоднозначность героя и упоминание в тексте конкретных духовных лиц: для «охранительного» и консервативного «Русского вестника» такие вещи могли оказаться крайне неудобными. В итоге Лесков изменил название повести и отнёс её в газету
«Русский мир»
Консервативная ежедневная газета, выходившая в Петербурге с 1871 по 1880 год. Её основателем был генерал Михаил Черняев. В конце 1870-х у газеты появилось еженедельное литературное приложение. В 1880 году «Русский мир» слился с газетой «Биржевой вестник» и стал выходить под названием «Биржевые ведомости».

⁠
, где она публиковалась на протяжении октября и ноября 1873 года. Сам Лесков такой дробностью был не очень доволен, но ждать и переписывать текст тоже не захотел, мотивировав это отсутствием сил и тем, что, в конце концов, публике на чтениях повесть понравилась.

Лошадь рысистой породы. Гравюра. 1882 год

NNehring/Getty Images

Как её приняли?

Реакция критики на «Очарованного странника» была в целом такой же, как и на последующие повести Лескова: либо игнорирование, либо недоумение. Критику
Николаю Михайловскому

⁠
удалось совместить и то и другое — о повести он написал лишь спустя много лет после её выхода: отметив яркость отдельных эпизодов, он сравнил их с нанизанными на нитку бусинами, которые легко можно поменять местами. Когда же Лесков опубликовал в сборнике «Русская рознь» ещё несколько повестей из будущего цикла о праведниках, в том числе «Несмертельного Голована», то встретил уже не только непонимание, но и агрессию. Одни критики указывали на слишком причудливый язык, другие цинично интересовались состоянием психического здоровья автора, который, рассказывая о всякой «чертовщине», уверяет, что говорит «правду». Такая тяжёлая критическая реакция была частично предопределена действительно необычным выбором сюжетов и языка изложения, но гораздо сильнее на неё повлияла репутация писателя. Лесков начинал литературную карьеру в демократических «Отечественных записках» очерками околоэкономической тематики, и современникам казалось, что он сочувствует левым взглядам. Когда же его статьи стали появляться в ультраконсервативной газете
«Северная пчела»
Газета, издававшаяся в Петербурге с 1825 по 1864 год. Основана Фаддеем Булгариным. Поначалу газета придерживалась демократических взглядов (в ней печатались произведения Александра Пушкина и Кондратия Рылеева), но после восстания декабристов резко изменила политический курс: вела борьбу с прогрессивными журналами вроде «Современника» и «Отечественных записок», публиковала доносы. Почти во всех разделах газеты писал сам Булгарин. В 1860-е новый издатель «Северной пчелы» Павел Усов пытался сделать газету более либеральной, но вынужден был закрыть издание из-за малого количества подписчиков.

⁠
, а вскоре в
«Библиотеке для чтения»
Первый многотиражный журнал в России, издавался ежемесячно с 1834 по 1865 год в Петербурге. Издателем журнала был книготорговец Александр Смирдин, редактором — писатель Осип Сенковский. «Библиотека» была рассчитана в основном на провинциального читателя, в столице её критиковали за охранительство и поверхностность суждений. К концу 1840-х годов популярность журнала начала падать. В 1856 году на место Сенковского позвали критика Александра Дружинина, который проработал в журнале четыре года.

⁠
вышел роман «Некуда», в котором писатель высмеивал революционные коммуны, его репутация в демократических кругах оказалась под вопросом. После этого Лесков попытался вернуться в «Отечественные записки» с первой версией хроники «Соборяне», но не смог даже завершить публикацию текста из-за конфликта с издателем журнала
Андреем Краевским
Андрей Александрович Краевский (1810-1889) — издатель, редактор, педагог. Краевский начал редакторскую карьеру в «Журнале Министерства народного просвещения», после смерти Пушкина был одним из соиздателей «Современника». Руководил газетой «Русский инвалид», «Литературной газетой», «Санкт-Петербургскими ведомостями», газетой «Голос», но самую большую известность получил как редактор и издатель журнала «Отечественные записки», к участию в котором были привлечены лучшие публицисты середины XIX века. В литературной среде Краевский имел репутацию издателя скупого и очень требовательного.

⁠
. Выход яркого антинигилистического романа «На ножах» в консервативном «Русском вестнике» только усугубил дело. Когда же от Лескова отказался и Катков, сочтя его не вполне «своим», писатель оказался в ситуации перманентного конфликта примерно со всеми крупными литературными изданиями. Неудивительно, что новые тексты Лескова у их критиков сочувствия уже не вызывали.

В 1874 году, через год после газетной публикации, «Очарованный странник» вышел отдельным изданием, а позже был включён Лесковым в цикл о праведниках. После революции судьба повести, как и всего творчества Лескова, во многом была определена его спорной литературной репутацией. С одной стороны, рассказы о жизни простых людей советской властью воспринимались благосклонно, и сочинения писателей-демократов вроде Глеба Успенского и Николая Помяловского в советские годы активно и много переиздавались. С другой стороны, игнорировать антинигилистические демарши Лескова, как и неуместный в советском контексте интерес к праведникам, было трудно. Поэтому долгое время творчество писателя практически не пользовалось вниманием, за исключением всплеска интереса в 1920-е годы, во многом связанного с изучением сказовой традиции. Ситуация переменилась в годы Великой Отечественной войны, когда Лесков вошёл в пантеон русских классиков: огромным тиражом была переиздана его забытая повесть «Железная воля» — сатира на абсурдно упрямого немца, гибнущего в России; его участь сравнивается с судьбой топора, увязающего в тесте. На волне оттепели во второй половине 1950-х годов было издано собрание сочинений в 11 томах, хотя туда так и не вошёл роман «На ножах». На этот раз интерес, подогретый, по-видимому, ещё и нарождающейся деревенской прозой, оказался более устойчивым. В 1963 году «Очарованный странник» был впервые экранизирован в формате телеспектакля, а в 1990-м был снят полнометражный фильм по мотивам повести. Но главное — началось планомерное изучения творчества Лескова литературоведами, и были намечены контуры «праведнической» темы у писателя. В позднесоветские годы «Очарованный странник» был одним из самых переиздаваемых произведений Лескова. В 2002 году повесть предстала в несколько неожиданном виде: в Нью-Йорке состоялась премьера оперы, написанной Родионом Щедриным по собственному либретто по мотивам текста Лескова. Было создано две версии — концертная, в России впервые представленная в Мариинском театре под управлением Валерия Гергиева, и сценическая. Аудиозапись оперы, изданная в 2010 году, даже была номинирована на премию «Грэмми», хотя и не получила её.

Что значит «очарованный»?

В тексте повести это определение встречается трижды, но каждый раз вокруг него не оказывается контекста, который помог бы считать его значение. «Очарованность» Ивана Северьяныча часто трактуют как способность откликаться на красоту, «природы совершенство». Причём красота понимается в её широком проявлении — это в первую очередь красота природная, но также красота стихийности, самовыражения и чувство гармонии. «Очарованность» красотой именно в таком понимании и заставляет Ивана Флягина совершать совершенно безрассудные поступки: отдать казённые деньги за пение цыганки, чтобы «всю власть красоты испытать над собой», вступить в поединок на нагайках с татарином за каракового жеребёнка, «какого и описать нельзя», из «форейторского озорства» и ощущения полноты жизни случайно засечь до смерти монаха. Сам герой признаётся своим слушателям на пароходе, что в своей «обширной протёкшей жизненности» он «многое даже не своей волею делал». В этом смысле можно говорить и о втором значении слова «очарованный» — находящийся под действием неких чар. Можно вспомнить обет матери героя, долго не имевшей детей и наконец выпросившей «молитвенного сына», и пророчество убитого им монаха, который напоминает ему, что тот «богу обещан» и будет «много раз погибать», но ни разу не погибнет, а когда придёт «настоящая погибель», то пойдёт в чернецы. И что бы Иван Флягин ни делал, он не вполне распоряжается своей жизнью, которой управляют также своего рода чары, в конечном счёте приводящие его в монастырь.

А что, как ты полагаешь, если я эту привычку пьянствовать брошу, а кто-нибудь её поднимет да возьмёт: рад ли он этому будет или нет?

Николай Лесков

Какое отношение к повести Лескова имеет Телемак?

Первый вариант названия повести — «Чернозёмный Телемак» (был также вариант «Русский Телемак»), с одной стороны, отсылал к мифу о сыне Одиссея и Пенелопы, который отправился искать отца, не вернувшегося с Троянской войны. С другой стороны, гораздо более вероятной для Лескова отсылкой был всё-таки роман французского писателя
Франсуа Фенелона
Франсуа Фенелон (1651-1715) — французский писатель, богослов, проповедник. В 1687 году выпустил книгу «О воспитании девиц», в которой обосновал необходимость женского образования. В 1699 году — роман «Приключения Телемака», ставший одной из наиболее популярных книг в Европе того времени, её переводы неоднократно издавались в России. Фенелон был наставником герцога Бургундского, внука Людовика XIV, и герцога Филиппа Анжуйского, будущего короля Испании. В 1680-х годах Фенелон стал последователем квиетизма, мистико-аскетического католического движения, его книгу в защиту квиетизма осудила официальная церковь.

⁠
«Приключения Телемака», настолько популярный у современников и потомков, что вслед за ним потянулось множество подражаний на разных языках. В пользу этой версии говорит тот факт, что во втором варианте названия повести Лескова уже присутствовало слово «приключения». Положив в основу романа всё тот же миф о Телемаке, Фенелон наполняет странствия героя дополнительным смыслом: на многочисленных примерах, встречающихся Телемаку в ходе странствий, писатель размышляет, каким должен быть мудрый правитель, а сам герой духовно преображается и осознаёт, что готов быть именно таким правителем и ставить выше всего благо своего народа. Иван Флягин, в отличие от Телемака, в своих странствиях не ищет отца и вообще не имеет ясной цели, и в происходящем с ним гораздо отчётливее приключенческий и даже комический элемент, но духовное преображение происходит и с ним. Оказываясь то в степях, то на Кавказе, то в Петербурге, то в северных краях на Ладожском озере, Иван Флягин не только попадает в разные истории, но и подспудно решает гораздо большую проблему — ищет собственное предназначение и приходит к Богу. Так или иначе, для современников связь повести Лескова со странствиями Телемака была, действительно, неочевидна, что всплыло и в переговорах писателя с издателем «Русского вестника» относительно возможной публикации. В результате Лесков изменил название, хотя поначалу был против.

Что это за профессия — конэсёр?

«Я конэсёр», — говорит герой попутчикам на пароходе. «Что-о-о тако-о-е?» — переспрашивают они. Уже по этому диалогу можно судить, что если такая профессия и существовала в России в XIX веке, то она была не сильно распространена. В действительности слово «конэсёр» — транскрипция с французского connaisseur, что значит «знаток». То есть таким словом во времена Лескова могли бы назвать любого человека, профессионально разбирающегося в чём-либо, не обязательно в лошадях. Специализация героя довольно широка — он и кучер, и ухаживает за лошадьми в конюшне, он разбирается в породистых лошадях, помогает их покупать и объезжает. «Я в лошадях знаток и при ремонтёрах состоял для их руководствования», — поясняет герой. Ремонтёрами назывались люди, которые закупали лошадей для армии или просто пополняли частные конюшни и табуны. Так что хотя профессия у героя была довольно обычная и распространённая, обозначение её больше похоже на лесковское словотворчество: во французском слове connaisseur можно услышать русское «конь». В таком случае французское слово встраивается в ряд неологизмов, с помощью которых Лесков реконструирует простонародный язык, таких как «буреметр» или «нимфозория». Этот метод тоже не вызывал восторга у современников — писателя любили упрекнуть, что он портит русский язык.

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. 1880 год

Зачем в «Очарованном страннике» нужен рамочный сюжет?

Писатели прибегают к рамочной композиции, то есть рассказу в рассказе, с разными целями, и далеко не всегда заявленные во «внешнем» рассказе герои появляются в рассказе «внутреннем». Чаще всего «внешний» сюжет используется, чтобы прояснить обстоятельства появления «внутреннего». При этом возникает эффект правдоподобия: история Флягина не сочинена им заранее, а складывается из ответов на вопросы попутчиков. С помощью рамочного сюжета Лесков как бы стирает границы между художественным миром и миром реальным, не только создавая у читателя иллюзию возможности и даже обыденности встречи с таким героем во время путешествия, но и как бы предвосхищая читательскую реакцию на его историю. Между Иваном Флягиным и читателем возникает промежуточная инстанция, вроде закадрового смеха в современных ситкомах: попутчики героя по мере его рассказа не могут удержаться от выражения ужаса, удивления, восхищения и других непосредственных эмоций.

Кроме того, Лескову важно поместить попутчиков героя тоже в состояние странствия — так они в некотором смысле синхронизируются с Иваном Северьянычем. Он рассказывает о своём странствии длиною в целую жизнь, и за время рассказа его попутчики переживают собственную внутреннюю эволюцию, начав с желания скоротать время за забавными подробностями из жизни необычного пассажира и закончив сопереживанием его истории. Сам автор никаким образом на протяжении повести не выказывает своего отношения к герою, как бы помещая читателя в один ряд с попутчиками Флягина и предлагая ему составить собственное мнение.

Николай Розенфельд. Иллюстрация к «Очарованному страннику». 1932 год

Почему произведение написано таким странным языком? И почему нельзя было воспользоваться обычным литературным?

Вопрос, почему нельзя писать проще, волновал и современников Лескова, которые упрекали писателя в стилистической чрезмерности, замусоренности языка несуществующими словечками и слишком большой концентрации странностей в тексте. Поскольку Иван Флягин — простой человек из народа, логично ожидать, что историю свою он будет рассказывать крестьянским просторечием. Однако в случае Лескова перед нами не точное воспроизведение народного говора — таким путём часто пытались идти создатели очерков народного быта ещё начиная со времён
натуральной школы
Литературное направление 1840-х, начальный этап развития критического реализма, ему свойственны социальный пафос, бытописательство, интерес к низшим слоям общества. К натуральной школе причисляют Некрасова, Чернышевского, Тургенева, Гончарова, на формирование школы ощутимо повлияло творчество Гоголя. Манифестом движения можно считать альманах «Физиология Петербурга» (1845). Рецензируя этот сборник, Фаддей Булгарин впервые употребил термин «натуральная школа», причём в пренебрежительном смысле. Но определение понравилось Белинскому и впоследствии прижилось.

⁠
, — а скорее стилизация под него: на страницах своих повестей Лесков довольно много упражнялся в псевдонародном словотворчестве. Взявшись за поиски новой художественной формы, ориентированной на народную тематику, Лесков постепенно вырабатывает и особую форму повествования — сказ, как её впоследствии назовут в литературоведении.

Как считается, впервые эта форма была описана в 1919 году в статье «Иллюзия сказа» Борисом Эйхенбаумом применительно, однако, вовсе не к творчеству Лескова, а к «Шинели» Гоголя. Здесь фиксировалась установка на процесс рассказывания и устную речь, причём отмечалось, что сюжет в этом случае становится делом второстепенным. Когда к обсуждению подключились лингвисты, в частности
Виктор Виноградов
Виктор Владимирович Виноградов (1895-1969) — лингвист, литературовед. В начале 1920-х изучал историю церковного раскола, в 1930-х занялся литературоведением: писал статьи про Пушкина, Гоголя, Достоевского, Ахматову. С последней его связывала многолетняя дружба. В 1929 году Виноградов переехал в Москву и основал там свою лингвистическую школу. В 1934-м Виноградова репрессировали, но освободили досрочно для подготовки к юбилею Пушкина в 1937 году. В 1958 году Виноградов возглавил Институт русского языка АН СССР. Был экспертом со стороны обвинения в процессе над Синявским и Даниэлем.

⁠
, стало понятно, что сказ — это не только процесс рассказывания и устная речь, которые вполне представлены и в обычных диалогах. Сказ — это ещё и имитация непосредственно процесса говорения и воспроизведение обстановки рассказывания. То есть сказ привносит в художественный текст разговорную стилистику со всеми её просторечиями, жаргонизмами и неправильностями, а слушатель должен максимально погрузиться в ситуацию. В 1929 году появилась известная работа теоретика литературы Михаила Бахтина «Проблемы творчества Достоевского», где он добавил к уже известным характеристикам сказа принципиально новую: сказ — это чужой голос, который, помимо языковых особенностей, вносит чужое мировоззрение, и автор намеренно использует этот голос в своём тексте. В последующих литературоведческих работах была выстроена традиция сказа в русской литературе — и Лесков со своими повестями занял в ней место наряду с Гоголем, Зощенко и Бабелем.

Если подойти, вооружившись этим теоретическим знанием, к повестям Лескова, в том числе «Очарованному страннику», становятся понятнее и отсутствие явного сквозного сюжета, и дробность эпизодов, которые
Николай Михайловский
Николай Константинович Михайловский (1842-1904) — публицист, литературовед. С 1868 года печатался в «Отечественных записках», а в 1877 году стал одним из редакторов журнала. В конце 1870-х сблизился с организацией «Народная воля», за связи с революционерами несколько раз высылался из Петербурга. Михайловский считал целью прогресса повышение уровня сознательности в обществе, критиковал марксизм и толстовство. К концу жизни стал широко известным публичным интеллектуалом и культовой фигурой в среде народников.

⁠
уподобил бусинам, и нелитературность языка Ивана Флягина, и стремление подать эту историю без какого-либо авторского вмешательства. В создании собственной сказовой манеры Лесков уходит существенно дальше Гоголя, для которого, в трактовке Эйхенбаума, сказ имел отношение исключительно к манере рассказывания — полной несуразных деталей, каламбуров и элементов гротеска. Для Лескова сказ становится ещё и способом организации текста — воспроизводится обстановка и сам процесс рассказывания со всей полнотой ассоциативных отступлений, простонародного языка и нелинейной сюжетности.

Странник. Фотография Максима Дмитриева. 1890-е годы

Государственный архив аудиовизуальной документации Нижегородской области

Цыганка. Фотография Максима Дмитриева. 1890-е годы

Собрание МАММ

Что такое цикл о праведниках?

Идея цикла была художественно описана самим Лесковым в предисловии к повести «Однодум» 1879 года. «Без трёх праведных несть граду стояния» — с этой народной мудрости автор начинает пересказ своего разговора с известным писателем Алексеем Писемским. Писемский в очередной раз пребывает в тоске оттого, что театральная цензура не пропускает его пьесу, где он представил титулованных лиц «одно другого хуже и пошлее». Лесков указывает коллеге на предсказуемость такого исхода, на что Писемский отвечает: «Я, брат, что вижу, то и пишу, а вижу я одни гадости». Лесков возражает: «Это у вас болезнь зрения», — и задумывается: «Неужто всё доброе и хорошее, что когда-либо заметил художественный глаз других писателей, — одна выдумка и вздор?» После чего отправляется в народ на поиски тех самых трёх праведных. Работа над циклом не имела отчётливого начала, и после смерти писателя наследники и исследователи предлагали собственные варианты состава. Однако сам Лесков однозначно включал в цикл о праведниках повести «Очарованный странник», «Однодум», «Левша», «Несмертельный Голован», «Русский демократ в Польше», «Шерамур» и «Человек на часах». Писатель много размышлял о критериях праведности, представления о которой на разных этапах у него включали и стремление к справедливости, и цельность личности в её устремлениях, и индивидуальную аскезу, и социальное служение. Именно эти качества, наряду с неясными хронологическими рамками, стали основанием для дальнейшей расширительной трактовки цикла вплоть до включения в него романа «На ножах» и хроники «Соборяне».

Николай Розенфельд. Иллюстрация к «Очарованному страннику». 1932 год

Какой же герой праведник, если он вор и убийца?

Для начала, Лесков, в общем-то, и не обещает, что представит читателю сплошь безупречных, благостных святых. В предисловии к циклу писатель признаётся, что решил не выбирать героев по своему усмотрению, а просто записывать истории о тех людях, которых народ по каким-то причинам назовёт праведными. «Но куда я ни обращался, кого ни спрашивал — все отвечали мне в том роде, что праведных людей не видывали, потому что все люди грешные, а так, кое-каких хороших людей и тот и другой знавали. Я и стал это записывать» — так сформулировал Лесков принцип отбора. Кроме того, Лесков и не ищет религиозных обоснований праведности. В одной статье он описывает праведников как несомненно живущих в миру «долгую жизнь, не солгав, не обманув, не слукавив, не огорчив ближнего и не осудив пристрастно врага». В другой статье он готов назвать праведниками тех, кто совершает «изумительные дела не только без всякого содействия властей, но даже при самом старательном их противодействии». Так в списке лесковских праведников оказываются квартальный надзиратель и народный толкователь Библии Александр Рыжов из «Однодума», тульский мастеровой Левша, более всего известный тем, что сумел изготовить подковы для английской «нимфозории», караульный часовой Постников, вытащивший из полыньи офицера и не только никому не рассказавший о своём подвиге, но ещё и наказанный за самовольный уход с поста. Но если про них мы просто знаем только хорошее (пусть даже и сомнительно, что их действий достаточно для праведности), то в случае с Иваном Флягиным картина осложняется морально-этической неоднозначностью. Однако критериям самого Лескова с его пониманием праведности он вполне удовлетворяет. Да и поведение героя, который в монастыре начинает чудить, предрекать грядущую войну и плакать о погибели земли русской, намекает на долгую русскую традицию юродства: праведность не всегда равнозначна понятной общечеловеческой морали. Можно вспомнить и о длинной череде святых, начиная с евангельского «благоразумного разбойника» и апостола Павла, которые до самого момента Божественного откровения вели жизнь великих грешников.

И начнёшь молиться… и молишься… так молишься, что даже снег инда под коленами протает и где слёзы падали — утром травку увидишь

Николай Лесков

Зачем Лескову нужен эпизод с магнетизёром?

Эпизод встречи Ивана Флягина в трактире с незнакомцем, который обещает излечить его от алкогольной зависимости, и правда в повести один из самых неоднозначных. Прежде всего, совершенно непонятно, что происходит: то ли незнакомец шарлатан, то ли действительно умеет что-то необыкновенное, то ли он вообще просто плод воображения героя. «Какой-то проходимец», «пустой человек» — с этого начинается характеристика незнакомца в трактире. После того как Иван Флягин угощает незнакомца, тот сообщает, что у него есть дар «магнетизма» — способность с любого человека «запойную страсть в одну минуту свести». Флягин просит оказать ему эту услугу, и то, что случается после, похоже на наваждение: Флягин принимает незнакомца за нечистую силу, видит вместо его лица морду и чувствует, будто тот хочет ему «влезть в голову». Если учесть, сколько оба персонажа выпивают по ходу дела, естественно предположить, что Иван Флягин просто пьян и ему всё это кажется. Хотя, возможно, перед ним и правда заморский лекарь-магнетизёр. А если вспомнить, что прежде, чем отправиться в трактир, герой идёт в церковь, где грозит кулаком изображению дьявола в сцене Страшного суда, то этот эпизод можно трактовать и как фольклорную байку о встрече и даже сделке с нечистой силой. Но Лесков никаким образом не даёт понять, какая именно трактовка верная. Этот приём — отсутствие окончательного суждения при нескольких высказанных точках зрения — Лесков не раз применяет в повестях цикла о праведниках; это, несомненно, часть лесковского сказа, построенного на пересечении разных традиций. Читатель волен трактовать эпизод в русле той традиции, которая ему ближе.

С другой стороны, в своей повести Лесков, хотя и следовал тенденциям времени, решал другую задачу — его герой, вымоленный матерью и обещанный Богу сын, по его собственным словам, словно ведом по жизни непонятной силой, так что он даже не уверен в том, чьей волей совершает те или иные поступки. Это проявляется и тогда, когда он очарован красотой жизни, и тогда, когда он совершает что-то под влиянием необъяснимого сиюминутного порыва. Так в тексте появляются детали жёсткого укрощения лошадей, кровавая сцена поединка на нагайках на ярмарке, случайная смерть монаха под кнутом Ивана Флягина и многое другое. Существует даже теория , что за героя на протяжении повести идёт как бы борьба двух начал — дьявольского и божественного, и его неблаговидные поступки — как раз следствие «тёмного» влияния, а попытка смыть грех, подменив собой рекрута, опасная служба на Кавказе и подвиг на реке — «светлого». Если учесть, что герой за свою жизнь умудряется и чёрта встретить в трактире, и прийти к Богу в монастырь, а автор не вмешивается с прояснением, что из этого считать правдой, такая теория тоже вполне правдоподобна.

Действительно ли татары похищали русских?

Прежде всего надо сказать, что татарами в те времена называли довольно широкий спектр народностей, преимущественно мусульман. В частности, это могли быть казахи, калмыки или киргизы, которые вели кочевой образ жизни, перемещались от Волги до Алтая, формально подчинялись императору и законам Российской империи, но на практике существовали внутри своей собственной иерархии. Даже кавказских горцев русские авторы (включая Лермонтова и Льва Толстого) называли «татарами» на том основании, что они мусульмане. Но, как это нередко бывает у Лескова, в «Очарованном страннике» наряду с невероятными сюжетными перипетиями есть отсылки к конкретным фактам — так Лесков придаёт историям реалистичности. Например, мы вполне можем локализовать историю с «татарами», которые на самом деле оказываются казахами — которых, впрочем, в Российской империи называли киргизами. Иван Флягин говорит, что на долгие десять лет он был увезён ими в Рынь-пески — так называлась пустынная местность в низовьях Волги. Кроме того, в истории странника фигурирует хан Джангар — историческая личность, под предводительством которой по Астраханской губернии кочевала
Букеевская киргизская орда
Казахское ханство, находившееся в составе Российской империи (киргизами тогда часто называли казахов). Существовало на территории Астраханского края. Из-за междоусобицы среди казахских ханов в 1801 году хан Букей, получив разрешение Павла I, перекочевал в Приволжскую степь вместе с пятью тысячами семей. В 1845 году ханская власть в орде была упразднена. По результатам переписи 1897 года, в орде проживало более 100 тысяч человек.

⁠
, она же — Внутренняя киргизская орда. Хан Джангар действительно торговал лошадьми на ярмарках, и продажа скота была существенным источником дохода для этой орды. Но похищение людей в её интересы не входило, так как, подчиняясь Российской империи, она одновременно пользовалась её военной защитой при набегах «внешних татар» и в обмен даже пыталась способствовать возврату украденных теми людей или скота. Такие похищения иногда случались, но совершали их в основном представители враждебного России Хивинского ханства. В Хиве на рынке и правда продавали в рабство взятых в плен русских, хотя хивинские власти и пытались запретить такую практику в 1840 году. Однако русские могли уходить в степи вместе с «татарами» и по собственному желанию — так поступает и Иван Флягин, которому за запоротого татарина грозит уголовное преследование.

Нарастающая популярность народной темы и писателей-народников как будто бы требует от писателей и переосмысления накопленного художественной литературой опыта. И если с начала 1840-х годов литература довольно плотно интересуется жизнью простых людей и практически с этнографической точностью документирует её, то предшествующий романтический период в этом смысле далёк от народной тематики. Приблизить его к народу, переосвоить и перепрочитать и пытаются крупные авторы конца XIX столетия.

список литературы

• Горелов А. А. «Праведники» и «праведнический» цикл в творческой эволюции Н. С. Лескова // Лесков и русская литература. М.: Наука, 1988. С. 39–61.
• Дыханова Б. «Запечатлённый ангел» и «Очарованный странник» Н. С. Лескова. М.: Худ. лит., 1980.
• Емец Г. Мотив сделки с дьяволом в поэтике повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» // https://galinaemets.livejournal.com/1387.html
• Косых Г. А. Праведность и праведники в творчестве Н. С. Лескова 1870-х годов: Дис. … к.ф.н. Волгоград: Волгоградский государственный педагогический университет, 1999.

• Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова по его личным, семейным и несемейным записям и памятям: В 2 т. М.: Худ. лит., 1984.
• Серман И. З. Комментарии // Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах. Т. 4. М.: Худ. лит., 1957. С. 550–556.
• Хализев В. Е., Майорова О. Е. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. М.: Советский писатель, 1984. С. 196–232.
• Эйхенбаум Б. М. «Чрезмерный писатель» (К 100-летию со дня рождения Н. Лескова) // Эйхенбаум Б. М. О прозе. Л.: Худ. лит., 1969. С. 327–345.

Весь список литературы

«Очарованный странник» Цель урока — проанализировать повесть «Очарованный странник». Основные задачи: рассмотреть историю создания повести, определить особенности композиции, роль сказовой формы повествования, своеобразие жанра, охарактеризовать образ главного героя, исследовать литературную традицию.

История создания Повесть «Очарованный странник» была написана Н.С. Лесковым в годах. Ее замысел возник, скорее всего, во время поездки писателя в Валаамский монастырь на Ладожском озере летом 1872 года. Впечатления от поездки нашли отражение в очерке «Монашеские острова на Ладожском озере» (1873) и в первой главе «Очарованного странника «Очарованный странник». Иван Северьянович и Грушенька.

Композиция Композиция «Очарованного странника» проста: вступление, основная часть и заключение. По форме повествования она представляет собой «рассказ в рассказе»: вступление и заключение ведется от лица автора: основная часть — от лица главного героя. «Очарованный странник». Грушенька. Художник И. Глазунов

Образ главного героя Главный герой повести Иван Северьянович Флягин наделен противоречивыми чертами характера. Он смел (спасает семью графа К. от гибели) и своеволен (дарит чужие деньги понравившейся девушке), умен (придумывает целый спектакль, чтобы сбежать из татарского плена) и безрассуден (отдает ребенка, за которым должен присматривать, сбежавшей матери). В его душе уживается чуткость к красоте природы и жестокость по отношению к животным, бескорыстная любовь к женщине и равнодушие к собственным детям.

Сказовая форма повествования В «Очарованном страннике» использована сказовая форма повествования. Вступление и заключение написаны от лица автора, основная часть — от лица героя. Отрывок от лица автора: «Проговорив это, очарованный странник их младенцам». Отрывок от лица героя: «Мой родитель был кучер Северьян и обучали их».

Жанровое своеобразие «Очарованный странник» — произведение сложного жанрового характера. Это повесть с элементами жития, романа приключений и былины. Как и житие, которое состоит из отдельных эпизодов жизни святых, произведение Н.С. Лескова состоит из различных историй, взятых из жизни главного героя. Как и в романе приключений, главным мотивом здесь является мотив странствий, а главными событиями — занимательные происшествия. Как и в былине, герой «Очарованного странника» — сильный и смелый человек — вступает в бой с иноверцем (татарином Савакиреем) и побеждает его. «Очарованный странник». Рассказ о татарском плене. Художник Н. Кузьмин

Предшественники Название повести Н.С. Лескова «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения» позволяет соотнести ее с произведениями западно-европейской классики: «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка» Д. Дефо, «Приключения Перегрина Пикля» Т.Дж. Смоллетта, «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» Л. Стерна. Н.В. Гоголь Т. Дж. Смоллетт.

Заключение Повесть «Очарованный странник», наряду с романом-хроникой «Соборяне» (1872) и рассказом «Запечатленный ангел» (1873), является своеобразным итогом первого десятилетия творчества Н.С. Лескова. В образе главного героя повести Ивана Северьяновича Флягина писатель воплотил свое понимание русского национального характера. Композиционные и жанровые особенности произведения, многочисленные литературные ассоциации свидетельствуют о стремлении Н.С. Лескова создать «национальный эпос» (не случайно во время путешествий герой сталкивается с представителями разных слоев русского общества), показать потенциальные силы русского народа (любовь к людям, вера, патриотизм помогают Ивану Флягинау преодолеть жизненные невзгоды), наметить перспективу духовного возрождения общества. «Очарованный странник». Конэсер и Грушенька. Художник Н. Кузьмин

Несколько путешественников, плывя по Ладожскому озеру, разговорились с недавно севшим на их корабль пожилым человеком огромного роста и богатырского телосложения. Судя по одежде, он готовился к поступлению в монахи. По характеру незнакомец был простодушен и добр, однако замечалось, что он много повидал на веку.

Он представился Иваном Северьянычем Флягиным и сказал, что прежде много странствовал, добавив: «Всю жизнь свою я погибал, и никак не мог погибнуть». Собеседники уговорили его поведать о том, как это было.

Лесков. Очарованный странник. Аудиокнига

Лесков «Очарованный странник», глава 2 – краткое содержание

Иван Северьяныч родился в Орловской губернии и происходил из крепостных людей графа К. Отец его был господским кучером, и сам Иван вырос в конюшне, с юных лет узнав о лошадях всё, что только можно о них узнать.

Когда он подрос, то тоже стал возить графа. Раз во время такого пути ему не уступил узкую дорогу воз с заснувшим сверху на сене старым монашком. Обгоняя его стороной, Иван вытянул этого монаха по спине кнутом. Продирая глаза, тот спросонок свалился под колесо своей телеги – и был раздавлен насмерть.

Дело замяли, однако погибший монашек в тот же день явился Ивану во сне. Он с укором предрёк ему в будущем тяжёлую жизнь. «Будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, а потом пойдёшь в чернецы».

Предсказание тут же стало сбываться. Вёз Иван своего графа по дороге у крутой горы – и в самом опасном месте спуска у экипажа лопнул тормоз. Передние кони уже свалились в страшную пропасть, но задних Иван удержал, бросившись на дышло. Господ он спас, но сам, провисев немного, полетел с той горы вниз – и уцелел лишь неожиданным счастьем: упал на глиняную глыбу и на ней до дна как на салазках скатился.

Лесков «Очарованный странник», глава 3 – краткое содержание

Вскоре завёл он у себя в конюшне голубя и голубочку. Но голубят, у них рождавшихся, повадилась воровать и есть одна кошка. Иван поймал её, высек кнутом и хвост ей отрубил.

Кошка эта оказалась господской. Прибежала бранить за неё Ивана графинина горничная и по щеке его ударила. Тот погнал её грязной метлой. За это Ивана жестоко выпороли и послали на нудную работу: стоя на коленках мелкие камешки для дорожек графского английского сада молотком бить. Так невмоготу стало Ивану, что решил он повеситься. Пошёл в лес и уже с петлёй на шее с дерева прыгнул, как вдруг перерезал верёвку невесть откуда взявшийся цыган. Со смехом предложил он Ивану от господ убежать и заняться вместе с ним конокрадством. Не хотел Иван по воровской стезе идти, но иного не оставалось.

Лесков «Очарованный странник», глава 4 – краткое содержание

В ту же ночь вывел он из барской конюшни двух лучших лошадей. Ускакали они с цыганом в Карачев и там коней дорого продали. Но цыган из всей выручки дал Ивану лишь рубль, сказав: «Это потому, что я мастер, а ты еще ученик». Обозвал его Иван подлецом и разошёлся с ним.

За последние деньги сделал он себе через писаря отпускной вид с печатью в Николаев, приехал туда и поступил на работу к одному барину. У барина того жена с ремонтёром (армейским скупщиком лошадей) бежала, а дочь маленькая осталась. Поручил он Ивану её нянчить.

Дело это было лёгкое. Водил Иван девочку на морской берег, сидел с ней там целый день и козьим молочком попаивал. Но раз явился ему в дремоте монах, которого он на дороге убил, и сказал: «Пойдем, Иван, брат, пойдем! тебе еще много надо терпеть». И показал ему в видении степь широкую и диких конников, по ней скачущих.

А к девочке на морской берег стала мать её тайком ходить. Уговаривала она Ивана, чтобы он дочку ей отдал, сулила за это тысячу рублей. Но Иван не хотел своего барина обмануть.

Лесков «Очарованный странник», глава 5 – краткое содержание

Новый муж девочкиной матери, улан-ремонтёр, тоже на берег пришёл. Сначала они с Иваном подрались, ту самую тысячу рублей по берегу разбросав, а потом Иван, сжалившись, дочку матери и так отдал, да и бежал от хозяина вместе с этой матерью и уланом. Доехали они до Пензы, а там улан и с женой дали Ивану двести рублей, и побрёл он нового места искать.

За рекой Сурой тогда торг конями шёл. Татарская орда хана Джангара целые табуны из своих Рынь-песков пригнала. На последний день торга выгнал Джангар на продажу белую кобылку необычайной резвости и красоты. Стали спорить за неё два знатных татарина – Бакшей Отучев и Чепкун Емгурчеев. Ни один другому уступить не хотел, и под конец они из-за кобылы наперепор
пошли: сняв рубахи, сели друг против друга и начали один другого со всей силы по спине плетью пороть. Кто первый сдастся, тот сопернику кобылу уступит.

Столпились вокруг зрители. Победил Чепкун, ему и кобыла досталась. А Иван-богатырь раззадорился, и захотелось ему самому в таком состязании поучаствовать.

Лесков «Очарованный странник», глава 6 – краткое содержание

А хан Джангар теперь вывел каракового жеребца, ещё лучше той кобылы. Иван сел за него пороться с татарином Савакиреем. Бились плетьми долго, оба кровью истекали, и в конце концов Савакирей мёртвым упал.

Татары претензий не имели – поролись
добровольно. Но русская полиция хотела Ивана арестовать за то, что он азиата убил. Пришлось ему бежать с татарами Емгурчеева далеко в Степь, в Рынь-пески. Татары сочли его за лекаря, хотя знал Иван из снадобий только сабур и калганный корень.

Скоро стала мучить его страшная тоска по России. Пробовал Иван убежать от татар, но они его поймали и «подщетинили»: разрезали стопы и набили туда под кожу рубленой коневьей гривы. Стать на стопы стало невозможно: жёсткий конский волос колол, как иглы. Двигаться кое-как удавалось, лишь вывернув ноги, «на щиколотках». Но больше татары русского странника никак не обижали. Дали ему двух жён (одну – девочку лет 13-ти). Через пять лет Ивана послали лечить в соседнюю орду Агашимолы, а та украла «искусного доктора», откочевав далеко в сторону.

Лесков «Очарованный странник», глава 7 – краткое содержание

У Агишимолы дали Ивану двух других жён. От всех них у него были дети, но он их, как некрещёных, своими почти не считал. Посреди степного однообразия тоска по родине мучила всё сильнее. Жуя жёсткую татарскую конину, вспоминал Иван свою деревню: как там на Божий праздник щипят уток и гусей, а пьяненький священник, отец Илья, ходит по домам, выпивает по рюмочке и собирает угощения. У татар же приходилось жить невенчанным, и умереть мог неотпетым. Часто выползал несчастный странник за юрты и потихоньку молился по-христиански.

Лесков «Очарованный странник», глава 8 – краткое содержание

Раз услышал Иван, что пришли в их орду два православных проповедника. Доковылял он до них, упал к ним в ноги и просил выручить от татар. Но те сказали: выкупу дать за тебя у нас нет, а пугать неверных царской силой нам не позволено.

Одного их этих проповедников Иван вскоре неподалёку убитым увидал: с рук и ног кожа содрана, а на лбу крест вырезан. Потом татары и еврея так же убили, который пришёл у них иудейскую веру распространять.

Лесков «Очарованный странник», глава 9 – краткое содержание

Вскоре пришли к татарам невесть откуда два странных человека с какими-то ящичками. Стали они пугать орду «богом Талафой», который может вызвать небесный огонь – и «сею же ночью свою силу вам покажет». И той же ночью в степи вправду сначала что-то зашипело, а потом сверху стал разноцветный огонь сыпаться. Иван смекнул, что это фейерверк. Приезжие убежали, но один свой ящик с бумажными трубками бросили.

Иван подобрал эти трубки и сам стал из них огни пускать. Татары, салютов никогда не видавшие, в страхе попадали перед ним на колени. Иван заставил их креститься, а потом заметил, что «едкая земля», из которой были сделаны фейерверки, обжигала кожу. Притворившись больным, стал он тайком эту землю к стопам прикладывать, пока они не загноились, и конская щетина оттуда с гноем не вышла. Дав для острастки новый фейерверк, Иван сбежал от татар, которые гнаться за ним не осмелились.

Прошёл русский странник всю степь и добрался в одиночку до Астрахани. Но там запил, попал в полицию, а оттуда был доставлен к своему графу в имение. Поп Илья отлучил Ивана от причастия на три года за то, что он в Степи многоженствовал. Граф не захотел беспричастного при себе терпеть, велел Ивана высечь и пустить на оброк.

Лесков «Очарованный странник», глава 10 – краткое содержание

Пошёл Иван на ярмарку и стал, как знаток, помогать мужикам, которых обманывали в конской торговле цыгане. Вскоре снискал он большую славу. Один ремонтёр, благородный князь, взял Ивана к себе помощником.

Три года странник отлично жил с князем, зарабатывал на лошадях большие деньги. Князь доверял ему и свои сбережения, потому что часто проигрывался в карты, а Иван в случае проигрыша деньги ему переставал давать. Мучили Ивана лишь повторявшиеся у него время от времени «выходы» (запои). Перед тем как запить, он сам отдавал свои деньги князю.

Лесков «Очарованный странник», глава 11 – краткое содержание

Один раз особенно потянуло Ивана на «выход» – и в момент самый неудобный: князь как раз уехал торговать на другую ярмарку, и отдать деньги было некому. Долго Иван крепился, но во время чаепития в трактире пристал к нему один пустейший завсегдатай. Человечек этот всегда у всех на выпивку клянчил, хоть и уверял, что раньше был дворянин и раз даже к губернаторше голый приехал.

Завёл он с Иваном витиеватый разговор, всё время выпрашивая водки. С ним и сам Иван начал пить. Пропойца этот стал уверять Ивана, что обладает «магнетизмом» и может его от страсти к вину избавить. Но до вечера оба они напились так, что едва себя помнили.

Лесков «Очарованный странник», глава 12 – краткое содержание

Иван боялся, что «магнетизёр» его обворует, и всё щупал большой свёрток денег у себя за пазухой, но он лежал на месте. Когда оба они вышли из трактира, проходимец и на улице бормотал какие-то заклинания, а потом довёл Ивана до дома с освещёнными окнами, откуда доносилась гитара и громкие голоса – и куда-то исчез.

Лесков «Очарованный странник», глава 13 – краткое содержание

Войдя в дом, Иван увидел краем глаза, как какой-то цыган «магнетизёра» через заднюю дверь выводил со словами: «Вот тебе пока полтинник, а если нам от него польза будет, мы тебе за его приведение еще прибавим». Повернувшись к Ивану, тот же цыган пригласил его «песен послушать».

В большой комнате увидел пьяный Иван много народа, немало было там и городских богачей. Между публики ходила неописуемой красы цыганка Груша с подносом. Угощала она гостей шампанским, а те взамен клали на поднос ассигнации. По знаку старшего цыгана девушка эта с поклоном подошла и к Ивану. Богачи стали носы морщить: зачем мужику шампанское. А Иван, выпив бокал, кинул на поднос больше всех: сторублёвку из-за пазухи. Тут же несколько цыган бросились к нему и посадили в первый ряд, рядом с исправником.

Цыганский хор плясал и пел. Груша томным голосом исполнила жалобный романс «Челнок» и опять пошла с подносом. Иван бросил ещё одну сторублёвку. Груша его за это поцеловала – как ужалила. Вся публика плясала с цыганами. Вокруг Груши стал увиваться какой-то молодой гусар. Иван выскочил между ними и стал одну за другой метать сторублёвки Груше под ноги. Потом загрёб из-за пазухи всю оставшуюся кучу – и тоже бросил.

Лесков «Очарованный странник», глава 14 – краткое содержание

Он сам не помнил, как домой добрался. Утром вернулся с другой ярмарки проигравшийся в пух и прах князь. Стал он просить у Ивана денег на «реванж», а тот в ответ рассказал, как целых пять тысяч спустил на цыганку. Князя был ошеломлён, но не стал корить Ивана, сказав: «я и сам такой же, как ты, беспутный».

Попал Иван в больницу с белой горячкой, а выйдя оттуда, поехал каяться к князю в деревню. Но тот ему рассказал, что сам, увидев Грушу, отдал не пять тысяч, а пятьдесят, чтобы её отпустили к нему из табора. Князь для цыганки всю свою жизнь перевернул: в отставку вышел и имение заложил.

Груша уже жила у него в деревне. Выйдя к ним, она запела под гитару грустную песню про «печаль сердечную». Князь рыдал, сидя на полу и обняв цыганский башмачок.

Лесков «Очарованный странник», глава 15 – краткое содержание

Ветреному князю Груша скоро наскучила. Затосковала она и часто рассказывала Ивану, как её мучит ревность.

Обедневший князь искал способа возместить свои убытки. Он часто ездил в город, и Груша волновалась: нет ли у него там новой пассии. В городе жила прежняя любовь князя – благородная и добрая Евгенья Семёновна. У неё была дочь от князя, который купил им двоим доходный дом для обеспечения, но сам к ним почти не ездил.

Будучи раз в городе, Иван заехал к Евгенье Семёновне. Вдруг приехал и князь. Евгенья скрыла Ивана в гардеробной, и он слышал оттуда весь их с князем разговор.

Лесков «Очарованный странник», глава 16 – краткое содержание

Князь уговаривал, чтобы Евгения заложила дом, чтобы достать для него тысяч двадцать денег. Он объяснял, что хочет разбогатеть, купив суконную фабрику и развернув торговлю яркими тканями. Но Евгения сразу догадалась: князь просто собирается дать за фабрику задаток, прослыть от этого богачом, жениться на дочери предводителя – и разбогатеть не от сукон, а от её приданого. Князь сознался, что его план именно таков.

Благородная Евгения согласилась дать на дом закладную, но спросила у князя: а куда же он денет свою цыганку? Князь ответил: Груша дружит с Иваном, я поженю их и построю им дом.

Князь приступил к покупке фабрики, а Ивана послал доверенным на ярмарку в Нижний, набрать заказов. Однако, вернувшись, Иван увидел, что Груши уже нет в деревне. Говорили: князь её куда-то увёз.

Уже готовили свадьбу князя с дочерью предводителя. Иван, тоскуя по Груше, не находил себе места. Раз он в волнении вышел на крутой речной берег и в отчаянии начал звать цыганку. А она вдруг появилась откуда ни возьмись и повисла у него на шее.

Лесков «Очарованный странник», глава 17 – краткое содержание

Вся оборванная, находясь при конце беременности, Груша дрожала от исступлённой ревности. Она всё повторяла, что хочет убить невесту князя, хотя сама признавала: та ни в чём не виновата.

Лесков «Очарованный странник», глава 18 – краткое содержание

Груша рассказала, что когда Иван был в Нижнем, князь однажды пригласил её покататься в коляске – и завёз на какую-то пчельню в чаще леса, сказав: ты теперь будешь жить не у меня, а здесь, в доме под присмотром трёх девок-однодворок.

Но Груше вскоре удалось бежать оттуда: она обманула девок во время игры в жмурки. Ускользнув от них, цыганка пошла к дому князя – и вот, встретила Ивана.

Груша просила, чтобы Иван убил её, иначе она сама погубит невинную невесту князя. Вынув из иванова кармана складной нож, она совала его ему в руки. Иван в ужасе отпихивал нож, однако Груша в ярости сказала: «не убьёшь, я всем вам в отместку стану самою стыдной женщиной». Ножом он её ударить не смог, но спихнул с крутизны в реку, и цыганка утонула.

Лесков «Очарованный странник», глава 19 – краткое содержание

Иван в отчаянии побежал, куда глаза глядят. Ему чудилось, что рядом летит грушина душа в виде девочки с крыльями. Случайно он встретил старичка со старушкой, ехавших на телеге. Узнав, что их сына хотят забрать в рекруты, Иван согласился, сменив имя, пойти вместо него в армию. Так он думал хоть отчасти искупить свои грехи.

Более пятнадцати лет он провоевал на Кавказе. В сражении у одного ущелья, где внизу текла река, несколько солдат пытались под выстрелами мятежных горцев переплыть на другой берег, но все погибли от пуль. Когда других охотников не осталось, сделать то же самое вызвался странник-Иван. Под градом выстрелов он добрался до другого берега реки и навёл мост. Плывя, Иван имел видение: над ним летела Груша и загораживала его крыльями.

За этот подвиг он получил офицерский чин, а вскоре – и отставку. Но офицерство не принесло с собой достатка. Отставник Иван помыкался некоторое время то на мелкой конторской должности, то актёром балагана, а потом решил ради пропитания пойти в монастырь. Там его определили кучером.

Лесков «Очарованный странник», глава 20 – краткое содержание

Так закончились мытарства очарованного странника. Правда, в монастыре Ивану поначалу часто докучали бесы, но он противостоял им постами и усердными молитвами. Иван Северьяныч стал читать духовные книги, а от этого – «пророчествовать» о скорой войне. Игумен отправил его богомольцем в Соловки. В этой поездке странник и встретился на Ладоге со слушателями своего рассказа. Повествования собственной жизни он исповедал им со всею откровенностью простой души.

• Краткие содержания
• Лесков
• Зверь

В основу повествования положены детские воспоминания писателя, когда он в рождественские дни гостил в имении своего дяди — своенравного и жестокого помещика.

Дядя был страстным любителем охоты на медведей. Для этого у него были специальные собаки — «пиявки», которые впивались в медведя так крепко, что их невозможно было от него оторвать. Если на охоте попадались медвежата, их забирали в имение, где содержали в специальном сарае. Из пойманных медвежат отбирался один, которому для потехи давали возможность свободно гулять по двору, но только до той поры, пока он вел себя смирно. Когда медведь подрастал и становился опасным, его травили «пиявками», а затем убивали охотники.

Присматривал за медведями молодой крепостной парень, которого звали Ферапонтом, но все называли его Храпоном. Пять лет во дворе жил медведь по кличке Сганарель, который носил охотничью шляпу с пером и умел бить в барабан. Храпон в нем души не чаял и медведь отвечал ему взаимностью. Со временем в Сганареле проявилась звериная натура, и он начал совершать поступки, недопустимые с точки зрения людей — оторвал крыло гусю, повредил хребет жеребенку, напал на человека. Судьба медведя была предрешена — для этого в поместье разыгрывался настоящий спектакль, посмотреть на который съезжались родственники и гости.

Зная привязанность Храпона к медведю, злой помещик приготовил для Храпона особую роль – тот должен был находиться в засаде с ружьем и в нужный момент выстрелить в Сганареля. Парень попадает в сложное положение — тех, кто решался ослушаться хозяина, ждала суровая расправа.

И вот в один из дней накануне рождества, медведя, помещенного в глубокую яму, пытаются выманить из нее, чтобы отдать на растерзание собакам. Но Сганарель, словно предчувствуя свою гибель, не желает покидать свое убежище. Не помогают ни заостренные колья, ни бревно, ни горящее сено. Помещик призывает в помощь Храпона, и медведь в обнимку с парнем покидает яму. На глазах собравшихся медведь разрывает двух «пиявок» и начинает размахивать бревном. Гости в панике начинают покидать зрелище. В медведя стреляют, но ему удается уйти в лес.

Все в ужасе гадают, какое же наказание приготовил помещик для Храпона, которого он считал виновником неудавшейся охоты.

Наступает Рождество. Гости собрались в поместье, где в вольтеровском кресле восседает хозяин. Священник читает молитву. И рождественское чудо происходит – растроганный помещик прощает Храпона, дает ему вольную и дарит сто рублей. Парень решает и дальше служить хозяину верой и правдой.

Лесков. Все произведения

• Воительница
• Дурачок
• Железная воля
• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• На ножах
• Несмертельный Голован
• Обман
• Овцебык
• Однодум
• Очарованный странник
• Пигмей
• Привидение в Инженерном замке
• Пугало
• Соборяне
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

Популярные сегодня пересказы

• Гобсек — краткое содержание повести Бальзака
  Салон виконтессы де Гранлье, именно там начинается рассказ стряпчего Дервиля про ростовщика по имени Гобсек. Дервиль говорит о том, что в молодости был знаком с Гобсеком, ростовщиком с жёлтыми глазами
• Дачники — краткое содержание пьесы Горького
  Произведение Дачники является ярким отражением русской интеллигенции. На одну чашу весов он ставит описание богатой и размеренной жизни дворянства, а на противоположную – тяжёлую жизнь бедного люда.
• Двадцать лет под — кроватью краткое содержание рассказа Драгунского
  Родители нашли себе занятие в холодный зимний вечер — пошли в кино. Денису позвонил лучший друг Мишка и пригласил в гости. Когда все игры надоели, было решено играть в прятки.
• Стучит! — краткое содержание рассказа Тургенева
  История из цикла Записки охотника рассказывает про поездку главного героя в Тулу за дробью. После охоты на тетеревов герой отдыхает у себя и узнает от слуги Ермолая, что кончилась дробь и нужно ехать в город.

Николай Лесков

Зверь

И звери внимаху святое слово.

Житие старца Серафима

Глава первая

Отец мой был известный в свое время следователь. Ему поручали много важных дел, и потому он часто отлучался от семейства, а дома оставались мать, я и прислуга.

Матушка моя тогда была еще очень молода, а я – маленький мальчик.

При том случае, о котором я теперь хочу рассказать, мне было всего только пять лет.

Была зима, и очень жестокая. Стояли такие холода, что в хлевах замерзали ночами овцы, а воробьи и галки падали на мерзлую землю окоченелые. Отец мой находился об эту пору по служебным обязанностям в Ельце и не обещал приехать домой даже к Рождеству Христову, а потому матушка собралась сама к нему съездить, чтобы не оставить его одиноким в этот прекрасный и радостный праздник. Меня, по случаю ужасных холодов, мать не взяла с собою в дальнюю дорогу, а оставила у своей сестры, у моей тетки, которая была замужем за одним орловским помещиком, про которого ходила невеселая слава. Он был очень богат, стар и жесток. В характере у него преобладали злобность и неумолимость, и он об этом нимало не сожалел, а напротив, даже щеголял этими качествами, которые, по его мнению, служили будто бы выражением мужественной силы и непреклонной твердости духа.

Такое же мужество и твердость он стремился развить в своих детях, из которых один сын был мне ровесник.

Дядю боялись все, а я всех более, потому что он и во мне хотел «развить мужество», и один раз, когда мне было три года и случилась ужасная гроза, которой я боялся, он выставил меня одного на балкон и запер дверь, чтобы таким уроком отучить меня от страха во время грозы.

Понятно, что я в доме такого хозяина гостил неохотно и с немалым страхом, но мне, повторяю, тогда было пять лет, и мои желания не принимались в расчет при соображении обстоятельств, которым приходилось подчиняться.

Глава вторая

В имении дяди был огромный каменный дом, похожий на зaмок. Это было претенциозное, но некрасивое и даже уродливое двухэтажное здание с круглым куполом и с башнею, о которой рассказывали страшные ужасы. Там когда-то жил сумасшедший отец нынешнего помещика, потом в его комнатах учредили аптеку. Это также почему-то считалось страшным; но всего ужаснее было то, что наверху этой башни, в пустом, изогнутом окне были натянуты струны, то есть была устроена так называемая «Эолова арфа». Когда ветер пробегал по струнам этого своевольного инструмента, струны эти издавали сколько неожиданные, столько же часто странные звуки, переходившие от тихого густого рокота в беспокойные нестройные стоны и неистовый гул, как будто сквозь них пролетал целый сонм, пораженный страхом, гонимых духов. В доме все не любили эту арфу и думали, что она говорит что-то такое здешнему грозному господину и он не смеет ей возражать, но оттого становится еще немилосерднее и жесточе… Было несомненно примечено, что если ночью срывается буря и арфа на башне гудит так, что звуки долетают через пруды и парки в деревню, то барин в ту ночь не спит и наутро встает мрачный и суровый и отдает какое-нибудь жестокое приказание, приводившее в трепет сердца всех его многочисленных рабов.

В обычаях дома было, что там никогда и никому никакая вина не прощалась. Это было правило, которое никогда не изменялось, не только для человека, но даже и для зверя или какого-нибудь мелкого животного. Дядя не хотел знать милосердия и не любил его, ибо почитал его за слабость. Неуклонная строгость казалась ему выше всякого снисхождения. Оттого в доме и во всех обширных деревнях, принадлежащих этому богатому помещику, всегда царила безотрадная унылость, которую с людьми разделяли и звери.

Глава третья

Покойный дядя был страстный любитель псовой охоты. Он ездил с борзыми и травил волков, зайцев и лисиц. Кроме того, в его охоте были особенные собаки, которые брали медведей. Этих собак называли «пьявками». Они впивались в зверя так, что их нельзя было от него оторвать. Случалось, что медведь, в которого впивалась зубами пиявка, убивал ее ударом своей ужасной лапы или разрывал ее пополам, но никогда не бывало, чтобы пьявка отпала от зверя живая.

Теперь, когда на медведей охотятся только облавами или с. рогатиной, порода собак-пьявок, кажется, совсем уже перевелась в России; но в то время, о котором я рассказываю, они были почти при всякой хорошо собранной, большой охоте. Медведей в нашей местности тогда тоже было очень много, и охота за ними составляла большое удовольствие.

Когда случалось овладевать целым медвежьим гнездом, то из берлоги брали и привозили маленьких медвежат. Их обыкновенно держали в большом каменном сарае с маленькими окнами, проделанными под самой крышей. Окна эти были без стекол, с одними толстыми, железными решетками. Медвежата, бывало, до них вскарабкивались друг по дружке и висели, держась за железо своими цепкими, когтистыми лапами. Только таким образом они и могли выглядывать из своего заключения на вольный свет божий.

ГЛАВА ВТОРАЯ

В имении дяди был огромный каменный дом, похожий на замок. Это было претенциозное, но некрасивое и даже уродливое двухэтажное здание с круглым куполом и с башнею, о которой рассказывали страшные ужасы. Там когда-то жил сумасшедший отец нынешнего помещика, потом в его комнатах учредили аптеку. Это также почему-то считалось страшным; но всего ужаснее было то, что наверху этой башни, в пустом, изогнутом окне были натянуты струны, то есть была устроена так называемая «Эолова арфа». Когда ветер пробегал по струнам этого своевольного инструмента, струны эти издавали сколько неожиданные, столько же часто странные звуки, переходившие от тихого густого рокота в беспокойные нестройные стоны и неистовый гул, как будто сквозь них пролетал целый сонм, пораженный страхом, гонимых духов. В доме все не любили эту арфу и думали, что она говорит что-то такое здешнему грозному господину и он не смеет ей возражать, но оттого становится еще немилосерднее и жесточе… Было несомненно примечено, что если ночью срывается буря и арфа на башне гудит так, что звуки долетают через пруды и парки в деревню, то барии в ту ночь не спит и наутро встает мрачный и суровый и отдает какое-нибудь жестокое приказание, приводившее в трепет сердца всех его многочисленных рабов.

В обычаях дома было, что там никогда и никому никакая вина не прощалась. Это было правило, которое никогда не изменялось, не только для человека, но даже и для зверя или какого-нибудь мелкого животного. Дядя не хотел знать милосердия и не любил его, ибо почитал его за слабость. Неуклонная строгость казалась ему выше всякого снисхождения. Оттого в доме и во всех обширных деревнях, принадлежащих этому богатому помещику, всегда царила безотрадная унылость, которую с людьми разделяли и звери.

«Зверь»

Речь в рассказе идет от первого лица, героя, который вспоминает историю из своего детства, случившуюся в день Рождества Христова. Его, пятилетнего мальчика оставили в тетушки, так как отец в то время служил в Ельце, и мама уехала его проведать.

Муж тети был довольно строгим и жестоким орловским помещиком, о нем ходила не самая приветливая слава. Дом, в котором проживала семья помещика, навевал тоску и некий страх на всю округу. В этом доме никому никогда не было прощения за любую причиненную пакость, будь провинившийся человеком или животным, каждый должен был понести наказание.

Старый помещик очень любил охоту на медведей, для этого он держал специальных собак – пиявок, которые впивались в шкуру косолапого со всех сторон, что не оторвать.

Если во время охоты обнаруживали в берлоге маленьких медвежат, их привозили во двор и закрывали в специальном сарае. За ними присматривал молодой доезжачий парень Храпон (Ферапонт). Он вместе с медведями даже спал, поэтому хорошо знал характер каждого зверя, и выбирал из них самого смирного для охраны владений. Если же медведь со временем начинал шалить, то есть делал пакости хозяину, его бросали сначала в яму, а потом дядя организовывал травлю на медведя. Зверя выманивали из ямы, травили на него пиявок, после чего убивали выстрелом.

Но вот уже пять лет подряд охранником служил медведь по кличке Сганарель. Он стал настоящим другом Храпону, умел бить в барабан, носил полюбившуюся ему шляпу с пером павлина. Однажды в Сганареля все же проснулся звериный инстинкт, и его потянуло на «шалости», за что прощения ему не было. Дядя приказал Храпону бросить медведя в яму и объявил что в день Рождества, после праздничного обеда на Сганареля будет «травля». Это извещение очень огорчило детей, а особенно Храпона. Ему то и пришлось проводить друга к яме.

Наступило Рождество и к помещику съехались гости посмотреть на травлю Сганареля. Но, не все пошло по плану дяди. Медведь, как будто почувствовав беду, ни под какими пытками не хотел, выходит из ямы, тогда дядя приказал Храпону вывести зверя. Тот сразу исполнил желание хозяина. Но Сганарелю удалось бежать в лес, наделав много шуму и перепугав всех гостей. После «травли» члены семейства и оставшиеся гости с ужасом ждут, какую участь подготовит для Храпона дядя, считающий его виновным в провале зрелища. Но, услышав рассказ священника о чудесах Рождества Христова, жестокий помещик вдруг начинает плакать, просит покаяния и прощает все Храпону, при этом даруя ему волю. Подданный же благодарит хозяина за прощение и остается служить ему верой и правдой до конца своих дней.

Н. С. Лесков. “Зверь”

Июн

Казалось бы, вопросы милосердия не слишком интересовали реалиста и сатирика, виртуозного стилиста Н. С.Лескова. Тем не менее почти в каждом его произведении, как бы на втором плане, зашифрованно, звучит: люди, будьте добры товарищ к ДРУГУ —

Этический аспект, не отменяя социального обличения, выдвигается на первый план и в рассказе «Зверь». В этой ситуации опять происходит опробование человека на человечность. События увидены как бы двойным зрением: впечатления пятилетнего ребенка,, воспринимающего мир сугубо эмоционально, передаются уж% зрелым человеком как его детские воспоминания.

В мире взрослых понятия «зверь»и «человек»вдали разведены.

В детском восприятии медведь Сганарель и крепостной Ферапонт уравниваются чувством любви и сострадания к ним обоим: «Нам было жаль Сганареля, жаль и Ферапонта, и мы более того не могли себе решить, кого из них двух мы больше жалеем».

Но человек и зверюга в лесковском рассказе уравниваются и художественно.

В нем постоянно звучит мотив подобия медведя и крепостного, обрисованных почти одними и теми же словами: красавец Ферапонт — «среднего роста, очень ловкий, сильный и смелый», Сганарель был «большим, матерым медведем, необыкновенной силы, красоты и ловкости»Это сходство ещё более увеличивает бессознательное подражание медведя человеку. Сганарель умел ходить на двух лапах, бить в барабан, шировать с большой палкой, таскать кули с мукой на мельницу, надевать мужицкую шляпу.

Рациональная логика как будто оправдывает уничтожение медведя, в котором пробудились звериные инстинкты.

Но против нее восстает нелогичное человеческое чувство, чувство сострадания к другому живому существу И непосредственное душевное движение ребенка у Лескова безошибочнее рациональной логики, которая обнаруживает свою внутреннюю противоречивость.

Зверь осуждается на казнь, и его приговаривают к смерти по закону, придуманному людьми для людей Преданность зверя человеку заставляет оценить тот самый приговор как предательство со стороны людей Недаром возникает неожиданная параллель, выходящий из ямы Сганарель напоминает короля Лира. А на наивный вопрос ребенка, можно ли помолиться за Сганареля, старая няня, подумав, отвечает, что «медведь — тоже Божие создание, и он плавал с Ноем в ковчеге»

Ферапонт все-таки спасает зверя, но суть рассказа в том, что, избавив от неминуемой гибели медведя, он тем самым спасает и человека, развращенного безграничной властью крепостника.

Деспотизм, субъективно понимаемый как мужественная сила и непреклонная твердость духа, уступает мягкосердечию, которое раньше расценивалось как непростительная слабость.

Недаром Ферапонта называют «укротителем зверя».

Своеобразное «укрощение зверя»происходит и в рассказе «Старый гений». Право на такое «странное сближенье»дает реплика повествователя: должник «маленькой старушки»был «зверь травленый»и потому не боялся ни намеков, ни угроз своей беззащитной кредиторши Рассказ тот самый читается с улыбкой, но в нем есть свой драматизм.

Драматичность эта не только в угрозе бедности и бездомности, нависшей над старушкой, ее больной дочерью и внучкой. Не менее важно, что должник обманул их доверие и тем самым пошатнул веру в людей вообще.

«Старый гений», восстанавливая попранную справедливость, возвращает и утраченную было веру в обязательное торжество добра, и неотвратимость возмездия за зло

Лескову не жаль для «пассажного гения»столь высокого определения, он не вкладывает в него никакой иронии «Гений»покарал «злодейство», и для автора важен не малый «масштаб»гениальности, а важна ее высокая суть Человеческий талант, в чем бы он ни проявлялся, постоянно вносит в жизнь светлое, жизнеутверждающее начало, потому что нужно связан, по Лескову, с духовной красотой и теплотой человеческого сердца.

pAUwfpSfQ02

Источник: https://www.rlspace.com/n-s-leskov-zver/