Рассказ об аристотеле и цицероне

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

           Программа ориентирована на УМК: предметная линия учебников А.А. Вигасина — О.С. Сороко-Цюпы: История Древнего мира: Учеб. для 5 класса общеобразовательных  заведений/ Вигасин А.А., Годер Г.И., Свенцицкая И.С. – М.: Просвещение

    Цель изучения курса «История Древнего мира»:

— освоение значимости периода древности, Античности в истории народов Европы, Азии, и России в частности, а также их места в истории мировой цивилизации.

Общие задачи изучения предмета «История Древнего мира» следующие:

— формирование у пятиклассников ценностных ориентиров для этнонациональной, культурной самоидентификации в обществе на основе освоенных знаний о народах, персоналиях Античности;

— овладение знаниями о своеобразии эпохи Древнего мира в социальной, экономической, политической, духовной и нравственной сферах и раскрытие особенностей с помощью ключевых понятий предмета «История Древнего мира»;

воспитание толерантности, уважения к культурному наследию, религии различных народов с использованием педагогического и культурного потенциала греко-римской мифологии, легенд и мифов других народов;

формирование способности к самовыражению, самореализации, на примерах поступков и деятельности наиболее ярких личностей Древнего мира;

— развитие у учащихся интеллектуальных способностей и умений самостоятельно овладевать историческими знаниями и применять их в разных ситуациях;

— формирование у школьников способности применять знания о культуре, политическом устройстве обществ Древней Греции, Древнего Рима, других стран для понимания сути современных общественных явлений, в общении с другими людьми в условиях современного поликультурного общества.

Эти знания, умения и ценности создают предпосылки для личностного развития учащихся, выражающегося в осознании ими культурного многообразия мира, в понимании и уважении других людей, народов и культур

ПЛАНИРУЕМЫЕ ЛИЧНОСТНЫЕ, МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ И ПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

Предметные результаты изучения истории Древнего мира включает в себя:

— целостное представление об историческом развитии человечества от первобытности до гибели античной цивилизации как о важном периоде всеобщей  истории;

— яркие образы и картины, связанные с ключевыми событиями, личностями, явлениями  и памятниками культуры крупнейших цивилизаций   Древнего мира;

— способности применять понятийный аппарат и элементарные методы исторической науки для атрибуции фактов и источников Древнего мира, их анализа, сопоставления, обобщенной характеристики, оценки и презентации, аргументации собственных версий и личностной позиции в отношении дискуссионных и морально- этических вопросов далекого прошлого;

— представление о мифах как ограниченной форме мышления и познания людей в Древнем  мире и специфическом историческом  источнике для изучения прошлого;

— умения датировать события и процессы в истории Древнего мира, определять последовательность и длительность цивилизаций, соотносить годы с веками, тысячелетиями, вести счет лет с условным делением древней истории на время «до нашей эры» и «наша эра»

— уметь читать историческую карту, находить  и  показывать на ней историко-географические объекты Древнего мира,  анализировать и обобщать данные карты;

— уметь характеризовать важные факты истории Древнего мира, классифицировать и группировать их по предложенным признакам;

— уметь сравнивать простые однородные исторические факты истории Древнего мира, выявляя их сходства и отличия по предложенным вопросам, формулировать частные и общие выводы о результатах своего исследования;

— умения давать образную характеристику исторических личностей, описание памятников истории и культуры древних цивилизаций, в том числе по сохранившимся фрагментов подлинников, рассказывать о важнейших событиях, используя основные и дополнительные источники информации;

— умения различать в учебном тексте факты, сопоставлять их аргументацию, формулировать собственные гипотезы по дискуссионным вопросам истории Древнего мира;

— умения соотносить единичные события в отдельных странах  Древнего мира с общими явлениями и процессами;

— готовность применять новые знания и умения в общении с одноклассниками и взрослыми, самостоятельно знакомится с новыми фактами, источниками и памятниками истории Древнего мира, способствовать их охране.

Метапредметные  результаты изучения истории Древнего мира включает в себя:

— способность планировать и организовывать свою учебную и  коммуникативную деятельность в соответствии с задачами изучения истории,  видами учебной и домашней работы, во взаимодействии с одноклассниками и взрослыми;

— готовность формулировать и высказывать собственное мнение по проблемам прошлого и современности, выслушивать и обсуждать разные взгляды и оценки исторических фактов,  вести конструктивный диалог;

— умения проводить поиск основной и дополнительной информации в учебной и научно-популярной литературе, Интернете, библиотеках и музеях, обрабатывать  её в соответствии с темой и познавательными заданиями, представлять результаты своей творческо-поисковой работы в различных форматах (таблицы, сочинения,  планы, схемы, презентации, проекты);

— способность решать творческие и проблемные задачи, используя контекстные знания и эвристические приемы.

Личностные результаты изучения истории Древнего мира включает в себя:

—  представление о видах идентичности, актуальных для становления человечества и общества, для жизни в современном поликультурном мире;

— приобщение к истокам культурно-исторического наследия человечества, интерес к его познанию за рамками учебного курса и школьного обучения;

— освоение гуманистических традиций и ценностей, становление которых началось в Древнем  мире, уважение к личности, правам и свободам человека, культурам разных народов;

— опыт эмоционально-ценностного и творческого отношения к фактам прошлого и историческим источникам, способам изучения и охраны.

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

История Древнего мира (70 ч)

Введение

Откуда мы знаем, как жили предки современных народов. Роль археологических раскопок в изучении истории Древнего мира. Древние сооружения как источник наших знаний о прошлом. Представление о письменных источниках.

Раздел I. Жизнь первобытных людей.

Тема 1. Первобытные собиратели и охотники

Понятие «первобытные люди». Древнейшие люди; современные представления о месте и времени их появления; облик, отсутствие членораздельной речи; изготовление орудий как главное отличие от

животных. Представление о присваивающем хозяйстве: собирательство и охота. Невозможность для людей прожить в одиночку. Овладение огнем.

Постепенное расселение людей в Евразии. Охота как главное занятие. Изобретение одежды из звериных шкур, жилищ, копья и гарпуна, лука и стрел. Родовые общины охотников и собирателей. Понятия «человек разумный», «родовая община».

Возникновение искусства и религии. Изображение животных и человека. Представление о религиозных верованиях первобытных охотников и собирателей. Понятия «колдовской обряд», «душа», «страна мертвых».

Тема 2. Первобытные земледельцы и скотоводы

Понятие «Западная Азия». Представление о зарождении производящего хозяйства: земледелие и скотоводство, ремесла — гончарство, прядение, ткачество. Основные орудия труда земледельцев: каменный топор, мотыга, серп. Изобретение ткацкого станка. Последствия перехода к производящему хозяйству.

Родовые общины земледельцев и скотоводов. Понятия «старейшина», «совет старейшин», «племя», «вождь племени». Представление о религиозных верованиях первобытных земледельцев и скотоводов. Понятия «дух», «бог», «идол», «молитва», «жертва».

Начало обработки металлов. Изобретение плуга. Представление о распаде рода на семьи. Появление неравенства (знатные и незнатные, богатые и бедные). Понятия «знать», «раб», «царь».

Значение первобытной эпохи в истории человечества. Представление о переходе от первобытности к цивилизации (появление городов, государств, письменности).

Тема 3. Счет лет в истории

Счет лет в истории. Представление о счете времени по годам в древних государствах. Представление о христианской эре. Особенности обозначения дат до нашей эры («обратный» счет лет). Понятия «год», «век (столетие)», «тысячелетие».

Раздел 2. Древний Восток.

Тема 4. Древний Египет

Местоположение и природные условия (разливы Нила, плодородие почв, жаркий климат). Земледелие как главное занятие. Оросительные сооружения (насыпи, каналы, шадуфы).

Возникновение единого государства в Египте. Понятия «фараон», «вельможа», «писец», «налог». Неограниченная власть фараонов. Войско: пехота, отряды колесничих. Завоевательные походы. Держава Тутмоса III.

Города — Мемфис, Фивы.

Быт земледельцев и ремесленников. Жизнь и служба вельмож.

Религия древних египтян. Священные животные, боги (Амон-Ра, Геб и Нут, Осирис и Исида, Гор, Анубис, Маат). Миф об Осирисе и Исиде. Суд Осириса в «царстве мертвых». Обожествление фараона. Понятия «храм», «жрец», «миф», «мумия», «гробница», «саркофаг».

Искусство древних египтян. Строительство пирамид. Большой Сфинкс. Храм, его внешний и внутренний вид. Раскопки гробниц. Находки произведений искусства в гробнице фараона Тутанхамона. Особенности изображения человека в скульптуре и росписях. Скульптурный портрет. Понятия «скульптура», «статуя», «рельеф», «скульптурный портрет», «роспись».

Особенности древнеегипетского письма. Материалы для письма. Школа: подготовка писцов и жрецов. Научные знания (математика, астрономия). Солнечный календарь. Водяные часы.

Произведения литературы: хвалебные песни богам, повесть о Синухете, поучения писцов, «Книга мертвых». Понятия «иероглиф», «папирус», «свиток».

Достижения древних египтян (земледелие, основанное на орошении; каменное строительство; скульптурный портрет; письменность; календарь). Неограниченная власть фараонов. Представление о загробном воздаянии (суд Осириса и клятва умершего).

Тема 5. Западная Азия в древности

Двуречье в древности. Местоположение и природные условия Южного Двуречья (жаркий климат, разливы Тигра и Евфрата, плодородие почв; отсутствие металлических руд, строительного камня и леса). Использование глины в строительстве, в быту, для письма. Земледелие, основанное на искусственном орошении.

Города шумеров Ур и Урук.

Древневавилонское царство. Законы Хаммурапи: ограничение долгового рабства; представление о талионе («Око за око, зуб за зуб»), о неравенстве людей перед законом. Понятия «закон», «ростовщик».

Религиозные верования жителей Двуречья. Боги Шамаш, Син, Эа, Иштар. Ступенчатые башни-храмы. Клинопись. Писцовые школы. Научные знания (астрономия, математика). Литература: сказания о Гильгамеше.

Города Финикии — Библ, Сидон, Тир. Виноградарство и оливководство. Ремесла: стеклоделие, изготовление пурпурных тканей. Морская торговля и пиратство. Основание колоний вдоль побережья Средиземного моря. Древнейший алфавит.

Древние евреи. Представление о Библии и Ветхом Завете. Понятие «единобожие». Библейские мифы и сказания (о первых людях, о Всемирном потопе, Иосиф и его братья, исход из Египта). Моральные нормы библейских заповедей. Библейские предания о героях. Борьба с филистимлянами. Древнееврейское царство и его правители: Саул, Давид, Соломон. Иерусалим как столица царства. Храм бога Яхве.

Начало обработки железа. Последствия использования железных орудий труда.

Ассирийская держава. Новшества в военном деле (железное оружие, стенобитные орудия, конница как особый род войск). Ассирийские завоевания. Ограбление побежденных стран, массовые казни, переселение сотен тысяч людей. Столица державы Ниневия. Царский дворец. Представление об ассирийском искусстве (статуи, рельефы, росписи). Библиотека Ашшурбанапала. Гибель Ассирии.

Три царства в Западной Азии: Нововавилонское, Лидийское и Мидийское. Город Вавилон и его сооружения. Начало чеканки монеты в Лидии.

Образование Персидской державы (завоевание Мидии, Лидии, Вавилонии, Египта). Цари Кир, Дарий Первый. «Царская дорога», ее использование для почтовой связи. Взимание налогов серебром. Состав войска («бессмертные», полчища, собранные из покоренных областей). Город Персеполь.

Тема 6. Индия и Китай в древности

Местоположение и природа Древней Индии. Реки Инд и Ганг. Гималайские горы. Джунгли. Древнейшие города. Сельское хозяйство. Выращивание риса, хлопчатника, сахарного тростника. Религиозные верования (почитание животных; боги Брахма, Ганеша; вера в переселение душ). Сказание о Раме. Представление о кастах. Периоды жизни брахмана. «Неприкасаемые». Возникновение буддизма (легенда о Будде, отношение к делению людей на касты, нравственные нормы). Объединение Индии под властью Ашоки. Индийские цифры. Шахматы.

Местоположение и природа Древнего Китая. Реки Хуанхэ и Янцзы. Учение Конфуция (уважение к старшим; мудрость — в знании старинных книг; отношения правителя и народа; нормы поведения). Китайские иероглифы и книги. Объединение Китая при ЦиньШихуане. Расширение территории. Строительство Великой Китайской стены. Деспотизм властелина Китая. Возмущение народа. Свержение наследников ЦиньШихуана. Шелк. Великий шелковый путь. Чай. Бумага. Компас.

Вклад народов Древнего Востока в мировую культуру.

Раздел  3. Древняя Греция.

Тема 7. Древнейшая Греция

Местоположение и природные условия. Горные хребты, разрезающие страну на изолированные области. Роль моря в жизни греков. Отсутствие полноводных рек. Древнейшие города Микены, Тиринф, Пилос, Афины.

Критское царство. Раскопки дворцов. Росписи. Понятие «фреска». Морское могущество царей Крита. Таблички с письменами. Гибель Критского царства. Греческие мифы критского цикла (Тесей и Минотавр, Дедал и Икар).

Микенское царство. Каменное строительство (Микенская крепость, царские гробницы). Древнейшее греческое письмо. Заселение островов Эгейского моря. Сведения о войне с Троянским царством. Мифы о начале Троянской войны. Вторжения в Грецию с севера воинственных племен. Упадок хозяйства и культуры.

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Религиозные верования греков. Олимпийские боги. Мифы древних греков о богах и героях (Прометей, Деметра и Персефона, Дионис и пираты, подвиги Геракла).

Тема 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием

Начало обработки железа в Греции. Создание греческого алфавита (впервые введено обозначение буквами гласных звуков). Возникновение самостоятельных государств (Афины, Спарта, Коринф, Фивы, Милет). Понятие «полис».

Местоположение и природные условия Аттики. Неблагоприятные условия для выращивания зерновых. Разведение оливок и винограда. Знать во главе управления Афин. Законы Драконта. Понятие «демос». Бедственное положение земледельцев. Долговое рабство.

Борьба демоса со знатью. Реформы Солона. Запрещение долгового рабства. Перемены в управлении Афинами. Создание выборного суда. Понятия «гражданин», «демократия».

Местоположение и природные условия Лаконии. Спартанский полис. Завоевание спартанцами Лаконии и Мессении. Спартанцы и илоты. Спарта — военный лагерь. Регламентация повседневной жизни спартанцев. Управление Спартой: совет старейшин, два царя — военных предводителя, народное собрание. «Детский способ» голосования. Спартанское воспитание.

Греческие колонии на берегах Средиземного и Черного морей. Сиракузы, Тарент, Пантикапей, Херсонес, Ольвия. Причины колонизации. Развитие межполисной торговли. Отношения колонистов с местным населением. Греки и скифы. Понятия «эллины», «Эллада».

Олимпийские игры — общегреческие празднества. Виды состязаний. Понятие «атлет». Награды победителям.

Греко-персидские войны. Клятва юношей при вступлении на военную службу. Победа афинян в Марафонской битве. Стратег Мильтиад. Нашествие войск персидского царя Ксеркса на Элладу. Патриотический подъем эллинов. Защита Фермопил. Подвиг трехсот спартанцев под командованием царя Леонида. Морское сражение в Саламинском проливе. Роль Фемистокла и афинского флота в победе греков. Разгром сухопутной армии персов при Платеях. Причины победы греков. Понятия «стратег», «фаланга», «триера».

Тема 9. Возвышение Афин в V в. до н. э. и расцвет демократии

Последствия победы над персами для Афин. Афинский морской союз. Военный и торговый флот. Гавани Пирея. Состав населения Афинского  полиса:  граждане,  переселенцы,  рабы.   Использование труда рабов.

Город Афины: Керамик, Агора, Акрополь. Быт афинян. Положение афинской женщины. Храмы: богини Ники, Парфенон, Эрех-тейон. Особенности архитектуры храмов. Фидий и его творения. Статуи атлетов работы Мирона и Поликлета.

Образование афинян. Рабы-педагоги. Начальная школа. Палестра. Афинские гимнасии. Взгляды греческих ученых на природу человека (Аристотель, Антифонт). Афинский мудрец Сократ.

Возникновение театра. Здание театра. Трагедии и комедии. Трагедия Софокла «Антигона». Комедия Аристофана «Птицы». Воспитательная роль театральных представлений.

Афинская демократия в V в. до н. э. Народное собрание, Совет пятисот и их функции. Перикл во главе Афин. Введение платы за исполнение выборных должностей. Друзья и соратники Перикла: Аспасия, Геродот, Анаксагор, Софокл, Фидий.

 Тема 10. Македонские завоевания в IV в. до н. э.

Ослабление греческих полисов в результате междоусобиц.

Возвышение Македонии при царе Филиппе. Влияние эллинской культуры. Аристотель — учитель Александра, сына Филиппа. Македонское войско. Фаланга. Конница. Осадные башни.

Отношение эллинов к Филиппу Македонскому. Исократ и Демосфен. Битва при Херонее. Потеря Элладой независимости. Смерть Филиппа и приход к власти Александра,

Поход Александра Македонского на Восток. Победа на берегу реки Граник. Разгром войск Дария IIIу Исса. Поход в Египет. Обожествление Александра. Основание Александрии. Победа при Гавгамелах. Гибель Персидского царства. Поход в Индию. Возвращение в Вавилон. Личность Александра Македонского.

Распад державы Александра после его смерти. Египетское, Македонское, Сирийское царства. Александрия Египетская — крупнейший торговый и культурный центр Восточного Средиземноморья. Фаросский маяк. Музей. Александрийская библиотека. Греческие ученые: Аристарх Самосский, Эратосфен, Евклид.

Повторение

Вклад древних эллинов в мировую культуру. Сопоставление управления в странах Древнего Востока (Египет, Вавилония) с управлением в Афинах. Особенности афинской демократии.

Раздел  4. Древний Рим

Тема 11. Рим: от его возникновения до установления господства над Италией

Местоположение   и   природные   особенности   Италии.   Теплый климат, плодородные земли, обилие пастбищ. Реки Тибр, По. Население древней Италии (латины, этруски, самниты, греки).

Легенда об основании Рима. Почитание богов — Юпитера, Юноны, Марса, Весты. Рим — город на семи холмах. Управление древнейшим Римом. Ликвидация царской власти. Понятия «весталка», «ликторы», «патриции», «плебеи», «сенат».

Возникновение республики. Борьба плебеев за свои права. Нашествие галлов. Установление господства Рима над Италией. Война с Пирром. Понятия «республика», «консул», «народный трибун», «право вето».

Уравнение   в  правах  патрициев  и   плебеев.   Отмена  долгового рабства. Устройство Римской республики. Выборы консулов. Принятие законов. Порядок пополнения сената и его функции. Организация войска. Понятие «легион».

Тема 12. Рим — сильнейшая держава Средиземноморья

Карфаген — крупное государство в Западном Средиземноморье. Первые победы Рима над Карфагеном. Создание военного флота. Захват Сицилии. Вторая война Рима с Карфагеном. Вторжение войск Ганнибала в Италию. Разгром римлян при Каннах. Окончание войны. Победа Сципиона над Ганнибалом при Заме. Господство Рима в Западном Средиземноморье.

Установление господства Рима в Восточном Средиземноморье. Политика Рима «разделяй и властвуй». Разгром Сирии и Македонии. Разрушение Коринфа и Карфагена. Понятия «триумф», «провинция».

Рабство в Древнем Риме. Завоевания — главный источник рабства. Использование рабов в сельском хозяйстве, в домах богачей. Раб — «говорящее орудие». Гладиаторские игры. Римские ученые о рабах (Варрон, Колумелла). Понятия «амфитеатр», «гладиатор».

Тема 13. Гражданские войны в Риме

Разорение земледельцев Италии и его причины. Земельный закон Тиберия Гракха. Гибель Тиберия. Гай Гракх — продолжатель дела брата. Гибель Гая.

Крупнейшее в древности восстание рабов. Победы Спартака. Создание армии восставших. Их походы. Разгром армии рабов римлянами под руководством Красса. Причины поражения восставших.

Превращение римской армии в наемную. Кризис управления: подкуп при выборах должностных лиц. Борьба полководцев за единоличную власть. Красе и Помпеи. Возвышение Цезаря. Завоевание Галлии. Гибель Красса. Захват Цезарем власти (переход через Рубикон, разгром армии Помпея). Диктатура Цезаря. Социальная опора Цезаря и его политика. Брут во главе заговора против  Цезаря.  Убийство   Цезаря   в  сенате.   Понятия   «ветеран», «диктатор».

Поражение сторонников республики. Борьба Антония и Октавиана. Роль Клеопатры в судьбе Антония. Победа флота Октавиана у мыса Акций. Превращение Египта в римскую провинцию.

Окончание гражданских войн. Характер власти Октавиана Августа (сосредоточение полномочий трибуна, консула и других республиканских должностей, пожизненное звание императора). Понятия «империя», «император», «преторианцы».

Поэты Вергилий, Гораций. Понятие «меценат».

Тема 14. Римская империя в первые века нашей эры.

Территория империи. Соседи Римской империи. Отношения с Парфянским царством. Разгром римских войск германцами. Образ жизни германских племен. Предки славянских народов. Понятие «варвары».

Обожествление императоров. Нерон (террористические методы правления, пожар в Риме и преследования христиан). Нерон и Сенека. Восстание в армии и гибель Нерона.

Возникновение христианства. «Сыны света» из Кумрана. Рассказы Евангелий о жизни и учении Иисуса Христа. Моральные нормы Нагорной проповеди. Представление о Втором пришествии. Страшном суде и Царстве Божьем. Идея равенства всех людей перед Богом независимо от пола, происхождения и общественного положения. Национальная и социальная принадлежность первых христиан. Отношение римских властей к христианам. Понятия «христиане», «апостолы», «Евангелие», «священник».

Расцвет Римской империи. Возникновение и развитие колоната. Понятия «колоны», «рабы с хижинами». Правление Траяна. Отказ от террористических методов управления. Последние завоевания римлян. Строительство в Риме и провинциях: дороги, мосты, водопроводы, бани, амфитеатры, храмы.

Рим — столица империи. Повседневная жизнь римлян. Особняки богачей. Многоэтажные дома. Посещение терм (бань), Колизея и Большого цирка. Требование «хлеба и зрелищ».

Архитектурные памятники Рима (Пантеон, Колизей, колонна Траяна, триумфальные арки). Римский скульптурный портрет.

Роль археологических раскопок Помпеи для исторической науки.

Тема 15. Падение Западной Римской империи

Вторжения варваров. Использование полководцами армии для борьбы за императорскую власть. Правление Константина. Признание христианства. Основание Константинополя и перенесение столицы на Восток. Ухудшение положения колонов как следствие их прикрепления к земле. Понятия «епископ», «Новый Завет».

Разделение Римской империи на два государства — Восточную Римскую империю и Западную Римскую империю. Восстания в провинциях (Галлия, Северная Африка). Варвары в армии. Вторжение готов в Италию. Борьба полководца Стилихона с готами. Убийство Стилихона по приказу императора Гонория. Массовый переход легионеров-варваров на сторону готов. Взятие Рима готами. Новый

захват Рима вандалами. Опустошение Вечного города варварами. Вожди варварских племен — вершители судеб Западной Римской империи. Ликвидация власти императора на Западе.

Итоговое повторение

Особенности цивилизации Греции и Рима. Представление о народовластии. Участие граждан в управлении государством. Любовь к родине. Отличие греческих полисов и Римской республики от государств Древнего Востока.

Вклад народов древности в мировую культуру.

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ С УКАЗАНИЕМ КОЛИЧЕСТВА ЧАСОВ, ОТВОДИМЫХ НА ОСВОЕНИЕ КАЖДОЙ ТЕМЫ

№ п/п	Раздел, учебная тема	Всего часов	Творческие  работы, проекты
1	Введение.	1
	Раздел 1. Жизнь первобытных людей	6
	Тема  1.  Первобытные собиратели и охотники	3
2	Древнейшие люди.	1	Рисунки «Первобытный человек»
3	Родовые общины охотников и собирателей.	1
4	Возникновение искусства и религиозных  верований.	1
	Тема  2.  Первобытные земледельцы и скотоводы	2
5	Возникновение земледелия и скотоводства.	1
6	Появление неравенства и знати.	1
7	Повторение разделу 1 «Жизнь первобытных людей».	1
	Тема 3. Счет лет в истории	1
8	Измерение времени по годам. Самостоятельная работа.	1
	Раздел 2. Древний Восток	18
	Тема 4. Древний Египет	7
9	Государство на берегах Нила.	1	Сообщение «Разливы Нила», «Земледелие в Египте»
10	Как жили земледельцы и ремесленники.	1
11	Жизнь египетского вельможи	1
12	Военные походы фараонов.	1	Сообщение «Военные походы Тутмоса 3»
13	Религия древних египтян.	1	Сценарий спектакля по мифу об Осирисе и Исиде
14	Искусство древних египтян.	1	Презентации о памятниках искусства Древнего Египта (совместно с родителями)
15	Письменность и знания древних египтян.	1	Сообщения о египетских иероглифах и процессе изготовления папируса
16	Повторение по теме 4 «Древний Египет». Самостоятельная работа.	1	Шарады, кроссворды по теме «Древний Египет»
	Тема 5. Западная Азия в древности	7
17	Древнее Двуречье.	1
18	Вавилонский царь Хаммурапи и его законы.	1	Кроссворд по теме урока
19	Финикийские мореплаватели.	1	Сообщение о достижениях финикийских ремесленников
20	Библейские сказания.	1
21	Древнееврейское царство.	1
22	Ассирийская держава.	1
23	Персидская держава «царя царей».	1	Сообщения «Легенды о персидских царях»
	Тема 6. Индия и Китай в древности	4
24	Природа и люди Древней Индии. Самостоятельная работа.	1
25	Индийские касты. № 21	1	Сообщение о Будде
26	Чему учил  китайский мудрец Конфуций.	1
27	Первый властелин единого Китая.	1	Кроссворды по теме урока
28	Повторение по  разделу 2 «Древний Восток». Промежуточный мониторинг	1
	Раздел 3. Древняя Греция	20
	Тема 7. Древнейшая Греция	5
29	Греки и критяне.	1	Сообщение «Миф о Дедале и Икаре»
30	Микены и Троя	1
31	Поэма Гомера «Илиада».	1	Сообщение о Гомере
32	Поэма Гомера «Одиссея».	1
33	Религия древних греков	1
	Тема 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием	7
34	Земледельцы Аттики теряют землю  и  свободу.	1
35	Зарождение демократии в Афинах.	1
36	Древняя  Спарта.	1
37	Греческие колонии на берегах Средиземного и Чёрного  морей.	1
38	Олимпийские игры в древности.	1	Сообщения «Миф об основании олимпийских игр», «Знаменитые атлеты»
39	Победа греков над персами в Марафонской битве.	1
40	Нашествие персидских войск на Элладу.	1	Инсценировка событий одного из сражений
	Тема 9.   Возвышение Афин в 5 в. до н.э. и расцвет демократии	5
41	В гаванях афинского порта Пирей. Самостоятельная работа.	1
42	В городе богини Афины.	1	Презентация об одном из храмов Акрополя (совместно с родителями или старшеклассниками), кроссворд по теме урока
43	В афинских школах и гимнасиях	1
44	В театре Диониса.	1
45	Афинская демократия при Перикле.	1	Сообщения о друзьях и соратниках Перикла с использованием сети Интернет
	Тема 10. Македонские завоевания в  4 веке до  н.э.	3
46	Города Эллады подчиняются Македонии.	1
47	Поход Александра Македонского на Восток	1
48	В Александрии Египетской.	1
49	Повторение  по разделу 3 «Древняя Греция». Самостоятельная работа	1
	Раздел 4. Древний Рим	17
	Тема 11.  Рим: от его возникновения до установления господства над Италией	3
50	Древнейший  Рим.	1	Сообщение «Легенда об основании Рима»
51	Завоевание Римом Италии.	1
52	Устройство Римской республики.	1	Сообщения «Одежда римлян», «Гадания в Риме»
	Тема 12. Рим – сильнейшая держава Средиземноморья	3
53	Вторая  война Рима с Карфагеном.	1
54	Установление господства Рима во всём Восточном Средиземноморье.	1
55	Рабство в Древнем Риме.	1
	Тема 13. Гражданские войны в Риме	4
56	Земельный закон братьев Гракхов.	1
57	Восстание Спартака	1	Краткосрочный проект на темы «Поход Спартака в Альпы», «Красс против Спартака»
58	Единовластие Цезаря	1
59	Установление империи.	1	Кроссворд по одному из пунктов параграфа (на выбор), сообщения о Меценате, Горации, Цицероне, Вергилии
	Тема 14. Римская империя в первые века нашей эры	5
60	Соседи Римской империи. Самостоятельная работа.	1
61	Рим при императоре Нероне.	1	Сообщение и жизни Рима в 1 в. н.э.
62	Первые христиане и их учение.	1
63	Расцвет Римской империи во 2 в.	1
64	«Вечный город» и его жители. Итоговый мониторинг.	1	Виртуальная экскурсия по Риму( с использованием презентации, Интернет-ресурсов, электронных изданий). Рассказ от имени простого римлянина, богатого римлянина, торговца, сенатора об одном дне в Риме.
	Тема 15. Разгром Рима германцами и падение Западной Римской империи	2
65	Римская империя при Константине.	1
66	Взятие Рима варварами.	1
67	Итоговое повторение	1	Кроссворды на тему «Древний Рим»
68	Итоговое повторение	1
69	Зачет по курсу истории Древнего мира	1
70	Зачет по курсу истории Древнего мира	1
	Итого:	70

Post Views:
70

Суммури

Абу Али аль-Хусайн ибн Абд Аллах ибн Сина (перс. ابن سينا, араб. أبو علي الحسين بن عبد الله ابن سينا, DMG Abū ʿAlī al-Ḥusain ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā; родился незадолго до 980 года близ Бухары в Хорасане; умер в июне 1037 года в Хамадане), сокращенно Ибн Сина и, предположительно, через ивритский промежуточный вариант, как Авен Зина: S. 135 латинизированный Авиценна, был персидским врачом, естествоиспытателем, аристотелевско-неевплатоническим философом, поэтом, суннитским правоведом-ханафитом или факихом, математиком, астрономом, алхимиком и теоретиком музыки, а также политиком. Он писал произведения на арабском и персидском языках.

Авиценна – одна из самых известных личностей своего времени, он обменивался философскими идеями с известным ученым аль-Бируни, считался медико-философским авторитетом вплоть до XVI века и сыграл решающую роль в истории и развитии медицины в частности. Некоторые из его философских разработок были восприняты более поздними мистиками суфизма.:p. 130 f. Среди его наиболее важных работ – “Книга выздоровления” (Kitāb aš-šifā”) и пятитомный “Канон медицины” (Qānūn fī aṭ-ṭibb), который, в основном обобщая греко-римскую медицину, был одним из ведущих медицинских учебников на протяжении более пяти веков.

Читайте также, история – Второй триумвират

Молодежь и образование

О жизни Авиценны мы узнаем в основном из биографии, написанной его учеником Абу Убайдом Абд аль-Вахидом аль-Джузджани, первая часть которой, по его словам, была написана самим Авиценной,:p. 10, хотя неясно, когда он мог продиктовать рассказ о своих юношеских годах своему ученику, который сопровождал его в течение 25 лет. Отец Авиценны был исмаилитским ученым из города Балх в Хорасане (ныне в северном Афганистане). Послания “Громких братьев” (тайное общество ученых, близких к исмаилитам, которые также занимались алхимией):стр. 24 и далее, 35, 89, 104 и 133, сборщик налогов, поселившийся в деревне Афшана близ Бухары в персидской империи Саманидов, занимавший там высокий административный пост на государственной службе:стр. 12 и женившийся на матери Абу Али – Сетаре. Абу Али, а затем его брат Али:стр. 18 и 36 родились в Афшане, после чего семья переехала (вероятно, около 986 года) в столицу Бухару.

Поскольку его родным языком был персидский, Авиценна сначала выучил арабский, лингва франка того времени. Затем к нему приставили двух учителей, которые должны были обучать его Корану и литературе. К десяти годам он овладел Кораном и изучил множество произведений изящной литературы, чем заслужил восхищение окружающих. От ученого зеленщика он научился индийской арифметике (позже он изобрел усовершенствованный метод пальцевой арифметики:p, p. 98). Авиценна познакомился с юриспруденцией благодаря ханафитскому правоведу Исмаилу, которого называли “аскетом”. Затем он получил наставления от странствующего философа Абу Абдаллаха ан-Натили, который, помимо прочего, опубликовал издание сборника лекарств Педаниоса Диоскорида “De Materia medica”. Вместе с ан-Натили Авиценна разбирал труды “Эйсагога” (введение в логические сочинения Аристотеля) Порфирия, “Элементы” Евклида и “Альмагест” астронома Птолемея. После отъезда ан-Натили в Гургандж (сегодня Кунджа-Ургентш), столицу Хорезма к северо-западу от Бухары, Авиценна провел следующие годы, углубляя свои самостоятельные занятия по юриспруденции (шариату), философии, а также логике, и продолжил изучение трудов Евклида и “Альмагеста”. Он также изучал медицину, более интенсивно занявшись ею в возрасте 17 лет и изучая как теорию, так и практику. Он также получил наставления от аль-Кумри), личного врача Саманида аль-Мансура ибн Нуха. Говорят, что в возрасте около 18 лет он успешно вылечил саманидского правителя от тяжелой болезни: стр. 12 Он назвал искусство врачевания “несложным”. Авиценна продолжал углубляться в метафизические проблемы, особенно в работы Аристотеля, хотя именно труды Абу Насра аль-Фараби (“О намерениях книги метафизики”, вероятно, приобретенной Авиценной по дешевке, и “Книга писем”, более подробное сочинение) помогли ему понять метафизику. Говорят, что в случае неясностей в области логики (например, при поиске среднего термина в силлогизме) он молился в мечети и просил вдохновения; в случае усталости или слабости во время учебы ему якобы помогала чаша вина (разрешенная по правилам ханафитской школы):стр. 20-26 и 72

Читайте также, биографии – Моне, Клод

Блуждающие годы

Поскольку он уже завоевал репутацию ученого и лекаря, саманидский эмир Нух ибн Мансур (Nūḥ ibn Manṣūr) (976-997), отец Абд аль-Малика II, правившего Бухарой, около 996 года взял его к себе на службу в качестве одного из своих лекарей. Затем последний возложил на него и административные обязанности.:p. 12 Авиценне также разрешили пользоваться королевской библиотекой с ее редкими и уникальными книгами, из которых он до 18 лет читал те, что принадлежали самым важным (греческим) авторитетам. Эмиром Бухары теперь был Ибн Нух (Абу-л-Харит Мансур (II) ибн Нух), который правил с 997 по 999 год. В возрасте 21 года Авиценна написал первую собственную книгу под названием “Собрание или книга о душе” в форме компендиума, который он написал по предложению или поручению Абу-л-Хасана ал-”Аруди, жившего по соседству с ним, и который, как говорят, содержал все науки, кроме математики. Также по просьбе соседа, обучавшего Авиценну ханафитскому праву, Абу Бакра аль-Бараки (ум. 986), были написаны почти 20-томная “Книга о доходности и прибыли” и “Книга о праведности и грехе”. С аль-Бараки Авиценна писал стихи ab.:pp. 26-28, 41 и 68 f.

Отец Авиценны умер в 1002 году, и в это время Авиценна также стал заниматься государственными делами в Бухаре: стр. 28 Он, вероятно, уже покинул Бухару, когда город пал перед турецкими Караханидами (во главе с Абул-Хасаном Насром ибн Али Арслан Илеком) в 999 году, а его новоявленный работодатель (эмир Абд ал-Малик II) попал в плен.

Предполагается, что Авиценна в течение некоторого времени присоединился к последнему Саманиду, Исмаилу Мунтасиру (Ismāʿīl ibn Nūḥ al-Muntaṣir), правившему с 1000 по 1005 год. Он ушел в 1005 году, после убийства Мунтасира членами арабского племени, таким образом, после исчезновения династии Саманидов и после того, как он потерял свой срок, Через Нижапур и Мерв в Хорасане в Гургандж (также Гургендж), а оттуда в Хорезм на Аральском море, друг Саманидов, где он носил костюм правоведа, как он уже делал это в Гургандже, что указывало на то, что он был кандидатом на богословско-правовую карьеру в качестве правоведа-факи. В то время (с 997 по 1009 год) эмир ʿАли ибн Маʾмун правил богатым оазисным регионом к югу от Аральского моря в качестве шаха (см. также Хорезмшах). В своей биографии Авиценна подчеркивает, что образованный визирь Абу-л-Хусайн ас-Сухайли был любителем науки при тамошнем дворе. Аудиенция у правителя не привела к назначению Авиценны при дворе. Авиценна, пользовавшийся расположением ас-Сухайли (свергнутого в 1013 году преемником ʿАли ибн Маʾмуна ʿМаʾмуном ибн Маʾмуном), написал для него в Гурганше три небольших трактата по логике (в стихотворной форме), диететике и, относительно стояния Земли в центре космоса, астрономии.:S, pp. 28 f., 32, 57 f. и 67 Авиценна затем служил ʿАли ибн Маʾмуну в Кате, пока не бежал из Хорезма примерно в 1012 году, возможно, для того, чтобы не попасть на службу к султану Махмуду Газны, сыну Себуктигина, который якобы заставил Авиценну искать его с помощью изображения (Махмуд завоевал Хорезм в 1017 году).

По словам рассказчика Низами-и Арузи-и Самарканди, во время своего путешествия через пустыню Каракумы Авиценну сопровождал христианский врач Абу Сахл ибн Яхья аль-Масихи аль-Джурджани: p. 2. 31 После новых странствий по различным городам Хорасана (Ниса, Абивард, Тус и Саманкан), он прибыл через Ğāгарм (Джаджарм, в английском переводе Джаджарм, в Северном Хорасане):S, p. 29 f. и 164 1012 или 1013 гг. в Горган (араб. Ǧurǧān) на южном берегу Каспийского моря, где он написал многие из своих самых важных работ.

Его привлекла слава местного правителя Кабуса ибн Вошмгира (или Кабуса ибн Вушмагира, также известного для краткости как Вушмагир) (годы правления 977978-981 и 997998-10121013), который считался покровителем литературы и науки и у которого также останавливался аль-Бируни, который примерно с 998 года обменивался письмами с Авиценной (и его учеником Маʿṣūmī или аль-Маʿṣūmī, который был его секундантом в письмах и был убит войсками Махмуда во время оккупации Рея в 1029 году) по поводу Аристотеля (“О небесах” и “Лекция по физике”). Однако принц из династии Зияридов незадолго до приезда Авиценны был зажат в крепости повстанцами зимой 10121013 года, где и погиб. В Горгане Авиценна читал лекции по логике и астрономии, написал часть Кануна и, после пребывания в Дихистане, встретился со своим другом и учеником аль-Джузджани в Горгане, которым до 1029 года правил Фалак аль-Маали Манутшехр ибн Кабус. В Горгане он жил в доме, купленном для него частным меценатом. Этому он посвятил философскую книгу “Выход и возвращение” и книгу всех астрономических наблюдений.:стр. 29, 32 и 121 f. В 1014 (или 1013) году он подал заявление на должность при дворе Рея с рекомендательным письмом, выданным в Горгане.:стр. 13

С 1014 по 1015 год Авиценна оставался в Рее в качестве врача:с. 33 и находился на службе у еще малолетнего правителя из шиитской династии Буидов, Мадш ад-Даулы (997-1029), и его царствующей овдовевшей матери:с. 13 Там он лечил маленького принца, страдавшего от “меланхолии”. Авиценна основал медицинскую практику как – как он сам себя называл – mutaṭabbib (в 11 веке также как “практикующий врач”):p. 33 f. и написал 30 коротких работ. Когда в 1015 году Рей был осажден братом ад-Даулы, Шамс ад-Даулой (правил в 997-1021 годах), Авиценна был вынужден покинуть Рей и отправился в Хамадан через Казвин: стр. 13 и далее.

В 1015 году Авиценна стал личным врачом и медицинским советником Шамс ад-Даулы, правившего теперь в качестве эмира Хамадана, которого он лечил от колик в течение сорока дней, после чего в знак благодарности был назначен надимом (должность, которая переводится как “собутыльник”). Авиценна, после того как сопровождал правителя в неудовлетворительной военной кампании, а правительство впоследствии было перетасовано, в конце концов даже стал его визирем. Мятеж солдат привел к его низложению и аресту, а Шамс ад-Даула отказался от требуемой казни Авиценны:p. 33 f. Но когда эмир снова заболел коликами, Авиценна, как говорят, был вызван для лечения и, после успешного излечения, был освобожден и восстановлен в прежней должности.

Его жизнь в те дни была изнурительной: днем он был занят служением эмиру, а ночи проводил за лекциями и диктовкой заметок для своих книг. Студенты собирались в его доме, чтобы послушать отрывки из основных трудов Авиценны, Китаб аш-Шифа и Канун, прочитанные аль-Джузджани, а затем пояснения мастера. Затем следовал симпосий, винный пир, на котором выступали и певцы.:стр. 35

После смерти Шамс ад-Даулы (1021 г.) в результате военной кампании, прерванной из-за болезни эмира, Авиценна жил в доме торговца специями, откуда в письме к основателю династии, заклятому врагу Хамадана и эмиру Какуидов ʿАла ад-Дауле Мухаммеду Исфаханскому, правившему примерно с 1008 г., он отказался от повторного назначения визирем или надимом при дворе Хамадана, теперь уже при одном из сыновей Шамса (преемником Авиценны на посту визиря стал Тадш аль-Мульк). После того, как аль-Мульк узнал о тайной переписке Авиценны с эмиром Исфахана, на него донесли, он попал под подозрение в государственной измене и был заключен в тюрьму новым правителем Хамадана в близлежащей крепости Фардаджан. Находясь в заключении в крепости, Авиценна написал несколько сочинений, в том числе аллегорическо-мистическую повесть “Ḥayy ibn Yaqẓān” (аннотированную и объясненную учеником Авиценны Абу Мансуром ибн Зайлой) с параллелями с “Божественной комедией” Данте (“Сказание найдено”), Эта история также нашла свое отражение в еврейской литературе, особенно в адаптации Авраама ибн Эзры под названием Chaj ben Mekitz, “Живой, сын бодрствующего”, и была доступна в европейской печати с 1889 года). Когда четыре месяца спустя ʿАла ад-Даула двинулся на Хамадан (после того, как ад-Даула снова эвакуировал город), Авиценна покинул крепость вместе с визирем аль-Мулком, который теперь снова был благосклонен к нему, продолжил работу над “Книгой восстановления” в частных покоях и написал свой трактат о сердечных лекарствах.

Читайте также, биографии – Форд, Генри

Авиценна в Исфахане, смерть в Хамадане

Авиценна, его друг и биограф аль-Джузджани, его брат и сопровождавшие их два раба, переодетые странствующими дервишами, отправились из Хамадана в Исфахан. Во время путешествия Авиценна написал трактат “О судьбе и предопределении”. В Исфахане в 1024 году ʿАла ад-Даула Мухаммад принял Авиценну при дворе Какуидов. Авиценна стал личным врачом и снова надимом на службе у Какуида, который считался свободным духом и пренебрегал религиозными законами, которого он также консультировал по научным и литературным вопросам. Ему он посвятил краткое изложение философии (вместо арабского языка науки) на персидском языке.:стр. 36-38 Он назвал эту краткую энциклопедию Dāneschnāme-ye ”Alā”ī (“Книга знаний для ʿAlā ad-Daula”), сокращенно также Dāniš-nāmeh. Кроме того, он сопровождал человека, который стал его другом, в напряженных военных походах. Кроме того, на его способности, вероятно, повлияла и его сексуальная жизнь. В Исфахане он завершил свой канон: с. 38 и далее. Друзья советовали ему успокоиться и вести умеренную, менее непостоянную жизнь, но это не соответствовало характеру Авиценны: “Я бы предпочел короткую жизнь в изобилии, чем скудную долгую”, – отвечал он. Участвуя в кампании против Масуда I Газнийского, Авиценна заболел в 1034 году (за три года до своей смерти):стр. 14 затяжной кишечной болезнью, сопровождавшейся мучительными коликами. умер, через несколько дней после другой кампании с ʿAlā ad-Daula (против Хамадана), неженатый и бездетный Авиценна издох от последствий своего кишечного заболевания в возрасте 57 лет, предположительно от дизентерии или рака кишечника. Утверждается, что его конец был ускорен чрезмерным приемом наркотика (митридатика с передозировкой опиума) одним из его учеников.

Авиценна был похоронен у городской стены Хамадана в небольшой гробнице, которая была впервые отреставрирована в 1877 году. Канадский врач и историк медицины Уильям Ослер приложил особые усилия для восстановления памятника. В 1951-1953 годах в центре города было завершено строительство нового мавзолея с башней высотой 64 метра, куда и были перенесены останки Авиценны.:стр. 40-42 Узбекские антропологи реконструировали голову Авиценны в виде бюста, используя две фотографии его черепа.

Литературная деятельность Авиценны сосредоточена на текстах по философии и медицине.:стр. 17 Из 456 названий сохранилось 258 (по состоянию на 1999 год).:стр. 127 Утверждается, что Авиценна написал 21 крупное и 24 мелких произведения по философии, медицине, теологии, геометрии, астрономии и другим областям. Другие авторы приписывают Авиценне 99 книг: 16 по медицине, 68 по теологии и метафизике, 11 по астрономии и 4 по драматургии. Большинство из них было написано на арабском языке, но он также написал на своем родном персидском языке большую подборку философских учений под названием “Dāneschnāme-ye ”Alā”ī” и краткий трактат о пульсе, посвященный ʿAlā ad-Daula Muḥammad of Isfahan,:p. 117.

Различные сведения об этом связаны с передачей текстов под его именем, начавшейся вскоре после смерти Авиценны, которые содержат ядро его работ, но написаны авторами разного происхождения. Первоначальный список работ в его биографии содержал около 40 названий, число которых увеличилось до более чем 200 с развитием корпуса текстов, переданных под его именем:p. 15 f.

Работа, посвященная грамматике арабского языка под названием “Язык арабов”, осталась в черновом варианте.:стр. 18

Два разных рассказа были переданы под названиями “Саламан и Абсал” и “Имя Авиценны”. Один из них, предположительно, был переведен с греческого Хунайном ибн Исхаком, а название, ставшее знаменитым, позже использовал и Джами для своего одноименного эпоса. Авиценна также написал аллегорический рассказ под названием “Птицы”. Также различные стихи: стр. 80-82 и 85-88

Примерно через 100 лет после смерти Авиценны его труды попали в западную рецепцию через латинские переводы. Авиценна явно использовался для преподавания медицины в Европе начиная с XIV века, после того как папа Климент V дал указание университету Монпелье использовать труды Галена и Авиценны, среди прочих. Первые печатные переводы появились на рубеже 15 и 16 веков.:стр. 21-27 (От Центральной Азии до Парижа – восприятие работ Авиценны)

Читайте также, биографии – Максвелл, Джеймс Клерк

Канон медицины

Канон медицины”, арабское القانون في الطب, DMG al-qānūn fī ”ṭ-ṭibb, является одним из самых известных произведений Авиценны, от которого происходит его эпитет al-Qānūni. Описанная Шиппергезом как summa medicinae, резюме и систематизация состояния медицинских знаний того времени:стр. 17 и 19-27 работа разделена на пять книг:

Каждая книга (арабское كتاب, DMG kitāb) далее подразделяется на разделы, называемые фунун (арабское множественное число от فنّ, DMG fann “искусство”), и каждый фун состоит из учений (арабское تعليم, DMG ta”līm “доктрина”, латинское doctrinae). Каждая из этих доктрин делится на суммы (арабское جُمَل, ДМГ ğumal, единственное число от جملة, ДМГ ǧumla, латинское summae), а они состоят из глав (арабское فصول, ДМГ fuṣūl, единственное число от فصل, ДМГ faṣl).

В книге об общих принципах медицины Авиценна, морфология и физиология которого основаны в основном на Галене, утверждает, что они подчиняются гуморальной патологии:p. 110 f. и силовому потенциалу организма, который следует понимать как физиологическую основу развития и симптомов болезней. Как в “Каноне”, так и в других своих медицинских трудах Авиценна также демонстрирует подходы к психосоматике:стр. 120-123.

В “Каноне медицины”, где систематически излагается медицина, описывается, например, что туберкулез заразен и что болезни могут передаваться через воду и почву. Он ставит научный диагноз анкилостомоза (заражения анкилостомами) и описывает условия появления кишечных червей. Кроме того, он лечил дракункулез – паразитоз, который также встречается в районе Бухары при заражении мединовым червем.:стр. 111-113 и 155 В каноне обсуждается важность диетических мер, влияние климата и окружающей среды на здоровье, а также хирургическое использование перорально вводимых анестетиков. Авиценна советует хирургам лечить рак на самых ранних стадиях и следить за тем, чтобы все больные ткани были удалены. Впервые он описывает мочевой свищ, который может возникнуть при повреждении мочевого пузыря во время родов. Кроме того, правильно описана анатомия глаза, а также различные заболевания глаз (например, катаракта). Также упоминаются симптомы инфекционных и венерических заболеваний, а также симптомы сахарного диабета. В случае опасной для жизни обструкции дыхательных путей Авиценна рекомендует трахеотомию. Сердце задумано как насос, но идеи Авиценны об анатомии и физиологии сердца были основаны на Аристотеле, а не на Галене, который был более продвинут в этом отношении, и все еще основывались на древних идеях “орошения” тела, а еще не на кровообращении или (как постулировал Гален) направленном движении крови вне сердца.:p. 118 f. Хирургическое лечение свищей прямой кишки, вправление вывихнутых суставов и акушерское развитие детей при аномальных положениях при рождении также описаны Авиценной.

Materia Medica (“Медицинский материал”) Кануна содержит 760 лекарств с информацией об их применении и эффективности. Авиценна был первым, кто установил правила тестирования нового лекарства перед его применением пациентами.

Авиценна, отмечая тесную связь между эмоциями и физическим состоянием, рассматривал положительное физическое и психологическое воздействие музыки на пациентов в духе греческой гуморальной патологии, а также установил взаимосвязи человеческих темпераментов (природа которых основана на количественном соотношении гуморов, а также на их трансформации:с. 121) с различными модальными тональными системами и традиционными мелодиями, которые до сих пор встречаются в дастгахе персидской и макамате арабской музыки. Среди множества психических расстройств, которые он описывает в “Кануне”, есть болезнь любви. Как рассказывается в популярных анекдотических “Четырех трактатах Ниẓāmī ʿArūḍī” (ок. 11001160 гг.), Авиценна диагностировал болезнь молодого родственника правителя Горгана, который был прикован к постели и чьи страдания озадачили местных врачей. Авиценна заметил, что пульс юноши дрогнул, когда он назвал адрес и имя своей возлюбленной. У великого врача было простое средство: больной должен соединиться со своей возлюбленной. Однако правителя Кабуса, который вызвал врача из Хорезма, уже не было в живых, когда Авиценна прибыл в Горган. В основе этой истории лежит более древний странствующий анекдот о враче Эрасистрате, который лечил царевича Антиоха:p. 122

Авиценна, который предполагал, что оргазм также необходим женщине для зачатия ребенка, также комментирует соответствующие методы в каноне медицины. Его собственные мысли о деторождении и эмбриологии, некоторые из которых полемически направлены против Галена, также можно найти в его работе:p. 119 f.

До 1180 года Гвидо из Ареццо Младший написал трактат о чистилище под названием Liber mitis, который положил начало медицинской рецепции Авиценны. Также в XII веке (до 1187 года) канон был переведен на латынь Герхардом Кремонским в Толедо. Этот труд, 15-30 латинских изданий которого существовали по всему Западу в 1470 году, считался важным учебником медицины вплоть до XVII века. В 1491 году в Неаполе была напечатана версия на иврите, а в 1593 году это было одно из первых персидских произведений, напечатанных на арабском языке в Риме. Во второй половине XVI века – вероятно, также в результате противостояния с турками – в пользу учения Галена, медицина Авиценны (“арабская”) сократилась в учебных программах, исключение составляли небольшие университеты, такие как Франкфурт-на-Одере, где Авиценне все еще отдавали предпочтение в 1588 году:p. 156 В 1650 году канон был использован в последний раз в университетах Лувена и Монпелье.

В Венском университете Пий Николаус фон Гарелли (доктор медицины и философии Болонского университета) для поступления на медицинский факультет 18 февраля 1696 года все еще должен был провести торжественное “повторение” по одному из разделов “Канона Авиценны” с последующей аргументацией доводов в пользу или против содержащихся в нем тезисов.

Читайте также, биографии – Гельвеций, Клод Адриан

Liber Primus Naturalium: Естественные причины болезней и деформаций

В своем труде “Liber Primus Naturalium” Авиценна рассматривал вопрос о том, являются ли такие события, как болезни или уродства, случайными явлениями и имеют ли они естественные причины. Он проанализировал это на примере полидактилии. Он пришел к следующему выводу: если событие редкое, то оно имеет естественную причину, даже если такая причина кажется неестественной. Болезни или уродства рассматриваются Авиценной под новым знаком на примере полидактилии: Они не являются сверхъестественными или случайными явлениями. Осознание того, что такие явления естественны, является фундаментальным шагом к последовательному натуралистическому взгляду на медицинские явления.

Читайте также, биографии – Дисней, Уолт

Другие медицинские работы

Помимо Канона и Liber Primus Naturalium, существует еще 14 медицинских работ Авиценны, восемь из которых написаны в стихах. Среди прочего, они содержат 25 признаков распознавания болезней, гигиенические правила, проверенные средства, а также анатомические заметки. Среди его прозаических произведений особое внимание привлекает трактат о сердечных лекарствах De medicinis cordialibus (Лекарства для сердца), написанный примерно в 1023 году, который был опубликован вместе с каноном в новом переводе и дополнениях Андреа Альпаго из Беллуно (1450-15211522), врача, работавшего в венецианском посольстве в Дамаске, в 1521 году и в полном издании его племянника Паоло Альпаго в 1527 году,:стр. 26. Арнальд из Виллановы также редактировал лекарства для сердца: стр. 37, 118, 152 и 155.

В одном из учебных стихотворений он дает рекомендации по умеренности: “Остерегайтесь постоянно быть пьяным. А если случится, то раз в месяц”:стр. 24 (цитата) Учебная поэма по медицине (Urğūza fi”ṭ-ṭibb), задуманная для студентов-медиков, чтобы облегчить изучение теории и практики, состоит из 1326 стихов и посвящена медицинской практике, которая должна выполняться с помощью ножа, лекарств и диетических мер. Этими простыми стихами он кратко подытожил всю медицину. Каждый стих (رجز, raǧaz) состоит из двойной строки. О распространении доктринальной поэмы Авиценны можно судить, с одной стороны, по комментариям Аверроэса в Андалузии, а с другой – по ее публикации в качестве приложения под названием Cantica Avicennae к латинским изданиям “Канона медицины”: стр. 116 и 118.

Кроме того, Авиценна поэтически переработал эпитафию (псевдо-Гиппократа V века, так называемую капсулу из слоновой кости, Capsula eburnea на латыни, с предполагаемой могилы Гиппократа) – также в виде стихотворения raǧaz. Речь идет о 25 комбинациях симптомов, сформулированных по аналогии с афоризмами Гиппократа, хранящихся в “шкатулке из слоновой кости” и предсказывающих скорую смерть.

В 1030-х годах Авиценна посвятил султану Масуду из Газны (al-Masʿūd), захватившему Исфахан в 1034 году, трактат о сексуальной потенции, который сохранился, но (в 1999 году) еще не был отредактирован:p. 39 и 117

Авиценна также занимался естественными науками. Следуя склонностям или указаниям ʿАла ад-Даулы Мухаммада (его покровителя в Исфахане с 1024 г.), он написал о результатах своих наблюдений за небесными телами и дополнил их древними астрономическими таблицами:p. 98 f. В астрономии, по словам его ученика аль-Джузджани, он работал над моделью звезд Птолемея и предполагал, что Венера находится ближе к Земле, чем Солнце. Он критиковал астрологию своего времени, в частности, потому, что ее полезность не могла быть доказана эмпирически или расчетами:p. 99 f. и она была несовместима с исламской теологией. Авиценна процитировал несколько отрывков из Корана, чтобы подкрепить это суждение с религиозной точки зрения.

Считается, что для дочери Кабуса (см. выше) он разработал новый метод определения долготы. Он также разработал прицельное приспособление, похожее на более поздний посох Якоба.:стр. 32, 106 f. и 157

Он описал паровую дистилляцию для получения масел или маслянистых экстрактов. С другой стороны, он был противником алхимии: p. 104 f. Он не верил в философский камень. Алхимически полученное золото было, как он писал в своем “Китаб аш-Шифа”, лишь имитацией, и он отрицал равенство природных и искусственных веществ. В ранних переводах она часто прилагалась к “Метеорологике” Аристотеля, поскольку редакторы считали ее аристотелевской, и оказала значительное влияние на алхимическую литературу в качестве контрапункта, против которого нужно оправдываться. Некоторые из алхимических трудов, приписываемых ему впоследствии, являются позднейшими диверсиями (например, De anima in arte alkemia), но оказали влияние, например, на Роджера Бэкона.

В геологии он назвал две причины образования гор: “Либо они образуются в результате переворота слоев земли, как это происходит при сильных землетрясениях, либо они являются результатом того, что вода ищет новые пути и вымывает долины, где находятся более мягкие слои горных пород.

Авиценна также активно занимался физикой во многих отношениях; например, он использовал термометры для измерения температуры в своих экспериментах и создал теорию о движении. В ней он рассмотрел силу и орбитальное наклонение снаряда и показал, что в вакууме снаряд летит вечно. В области оптики он утверждал, что скорость света конечна, и дал описание радуги (вслед за Авиценной Дитрих фон Фрейберг разработал теорию двойной радуги:стр. 148).

Авиценне приписывается сочинение под названием Richtmaß der Vernunft, в котором речь идет о пяти основных геронтовских формах: p. 100 f. (Механика)

Авиценна много занимался философскими вопросами, как метафизикой, так и логикой и этикой. Уже в Бухаре, в результате увлечения Аристотелем, он написал свои первые философские труды:S, p. 17 Его комментарии к работам Аристотеля содержали конструктивную критику его взглядов и создали предпосылки для нового обсуждения Аристотеля. Философские учения Авиценны считаются по-прежнему актуальными как западными, так и мусульманскими учеными.

Читайте также, биографии – Рентген, Вильгельм Конрад

Работы

Авиценна написал свои самые ранние работы в Бухаре под влиянием аль-Фараби. Первый, “Сборник о душе” (араб. مقالة فى النفس, DMG Maqāla fī”n-nafs), представляет собой короткий трактат, который он посвятил своему эмиру, умершему в 997 году, или саманидским правителям и в котором он рассматривал неоплатоническую мысль. Вторая – “Философия для просодиста” (араб. الحكمة العروضية, DMG al-Ḥikma al-”arūḍiyya), в которой он рассматривает метафизику Аристотеля.

В годы своих скитаний (сначала в качестве визиря при Шамс ад-Дауле, а затем в приюте у торговца специями в Хамадане: стр. 34-36) Авиценна написал еще несколько философских работ. Его главным философским произведением:стр. 94-96, 98 и чаще всего считается “Книга исцеления”:стр. 17 f. (араб. كتاب الشفاء, DMG Kitāb aš-šifā”) – восемнадцатитомная научная энциклопедия. В основном она посвящена “исцелению души от ошибок”, а также показывает пути выздоровления от “болезней сомнения и отчаяния”. Отредактированная учеником Авиценны аль-Джузджани и снабженная предисловием, она также была названа “Книгой выздоровления”, но пока не содержит никаких медицинских статей. Книга исцеления состоит из четырех больших трактатов: Первая посвящена логике и состоит из восьми частей с введением и логическими, диалектическими, риторическими и поэтологическими изложениями. Второй посвящен в основном физике и другим естественным наукам (ботанике, зоологии, геологии, минералогии, географии и геодезии), третий – математике (геометрии, астрономии, арифметике и музыке), четвертый трактат – метафизике.:p. 17 f. Третий трактат содержит краткое изложение “Элементов” Евклида с включением более поздних греческих математиков, сокращенное изложение “Альмагеста”, а также раздел об арифметике и музыке: стр. 97 f., 102-107 и 158 Его объяснения теории музыки касаются, в частности, математической записи интервалов, а также влияния различных ладов (см. выше) на человека. Как и его предшественник аль-Фараби, Авиценна использовал для этой цели лютню. Среди учеников Авиценны в области теории музыки был Абу Мансур аль-Хусайн ибн Зайла († 1067 г.), автор книги Das Genügende in der Musik (Kitāb al-kāfī fi ʼl-mūsīqī:pp. 102 f., 128 f.).

На работы Авиценны повлияли как эллинистические мыслители, такие как Аристотель и Клавдий Птолемей, так и арабоязычные мусульманские интеллектуалы и естествоиспытатели, такие как аль-Фараби и аль-Бируни. Однако эти работы, особенно метафизика Авиценны, не везде в исламском мире встретили безраздельное одобрение и, как пишет философ Эрнст Блох, неоднократно подвергались гонениям как еретические: “Философская энциклопедия Авиценны была сожжена в 1150 году по приказу багдадского халифа; еще позже все имеющиеся копии были уничтожены, и существуют лишь фрагменты оригинального текста”. В XII веке латинский (частичный) перевод этого произведения, а именно “Естественная история” (Assepha или Sufficientia или Liber sufficientiae, нем. Das Genügende) Авраама ибн Дауда и Доминика Гундисальви, также был сделан в Толедской школе перевода. Части книги, оставленные Гундисальви, были переведены Аделардом из Бата.:S. 145 В 1215 году чтение метафизической части книги было запрещено указом Робера Куршского в Париже.:S, p. 5 и 21

Второй работой Авиценны была “Книга знаний для ”Ала” ад-Даулы” (перс. دانشنامهٔ علائى, DMG Dānešnāme-ye ”Alā”ī, с полным именем Ала ад-Даула Абу Джафар Мухаммад ибн Рустам Душманзияр), в котором он предлагает своему какуидскому покровителю в Исфахане краткое изложение своей философии, основанной на Книге исцеления. Часть этой работы появилась в Павии в 1490 году.

Более мелкой арабской энциклопедией по сравнению с “Книгой восстановления” является его Kitāb an-Nadschāt (“Книга спасения”), которая разделена на предметы логики, физики и метафизики. Ученик Авиценны, биограф и редактор аль-Джузджани, который сам занимался астрономией и математикой, внес соответствующие его интересам части в “Книгу спасения” в стиле “Книги восстановления”.:стр. 95 и 127

Еще одна работа, подробный комментарий к Аристотелю, написанный в Исфахане, – “Суждение или Книга уравновешенного суждения” (араб. کتاب الانصاف, DMG Kitāb al-inṣāf), которая отличается от других работ своим радикализмом и смешением аристотелевской мысли и неоплатонизма. Таким образом, Авиценна оторвался от древних авторитетов и противопоставил взглядам Аристотеля свои собственные размышления. Книга, захваченная в 1034 году войсками султана Масуда Газны при разгроме Исфахана (и покоев Авиценны) и сожженная в 1151 году в дворцовой библиотеке Газны, предположительно вместе с другими сочинениями, сохранилась лишь фрагментарно в параллельной традиции. Сохранившиеся части – это раздел о книге Lambda “Метафизики” Аристотеля и комментарий к “Theologia Aristotelis” Плотина, который также комментируется в “Книге уравновешенного суждения”:p. 17 f. В “Книге уравновешенных суждений” Авиценна рассмотрел различное отношение к философским вопросам “западников” и “восточников”:p. 89 f.

Его последней крупной работой является сочинение “Восточная философия”, также называемое “Восточники” (араб. الحكمة المشرقية, DMG al-Ḥikma al-mašriqiyya), которое он написал в конце 1020-х годов. По содержанию сочинение сходно с Книгой исцеления, но выходило за рамки взглядов обычной аристотелевской школы перипатетиков; подобно Книге уравновешенного суждения, оно отличалось по мысли от Аристотеля и греческих и арабских комментаторов:стр. 39 и 89. Оно содержало обзор логики, трактат по метафизике, замечания по физике и этике. Работа в значительной степени утрачена, сохранилось введение и фрагментарный раздел по логике. стр. 89-94 (Отъезд на “Восток”).

Авиценна также написал короткую “Книгу советов и напоминаний” или “Подсказок и наставлений” (араб. كتاب الاشارات و التنبيهات, DMG Kitāb al-išārāt wa”t-tanbīhāt), значительное произведение, в котором представлены его мысли на различные логические и метафизические темы.:pp. 93 f.

Его политические и экономические труды включают трактат “Об управлении (частным хозяйством)”, в котором, среди прочего, рассматриваются вопросы воспитания мальчиков и обосновывается подчиненное положение жены и необходимость содержания рабов.:p. 107 f.

Читайте также, биографии – Мэрилин Монро

Метафизика

Ранняя исламская философия, которая все еще была тесно ориентирована на Коран, более четко, чем Аристотель, различала сущность и существование. Авиценна разработал всеобъемлющее метафизическое описание мира, объединив неоплатоническую мысль с аристотелевскими учениями. Он понимал отношения между субстанцией и формой таким образом, что возможности форм (essentiae) уже содержатся в субстанции (materia). Бог необходим сам по себе, а все остальное бытие необходимо через другое бытие. “Бог – единственное существо, в котором сущность (Wesen) и существование (Dasein) не могут быть разделены и которое поэтому необходимо само по себе”. Все остальное бытие, по его словам, условно необходимо и может быть разделено на вечное и преходящее. Бог сотворил мир посредством Своей духовной деятельности. Задача интеллекта человека – просвещать человека.

Авиценна об Аристотеле:

Что касается идей или общих понятий, Авиценна, опираясь на Платона, утверждал, что они уже были найдены ante rem (т.е. до сотворения мира) в разуме Бога, in re – в природе и post rem – в человеческом знании. Благодаря этому различию между ante rem, in re и post rem, Авиценна приобрел огромное значение для западной универсальной полемики. Авиценна отрицал заинтересованность Бога в отдельных событиях, а также сотворение мира во времени. Опираясь на Коран, он также отверг идею внутриутробного существования человеческой души, но с помощью философских аргументов представил бессмертие человеческой души, задуманной как субстанция, независимая от тела. Эта интерпретация уже при его жизни подверглась критике со стороны его ортодоксальных оппонентов, поскольку, согласно этой точке зрения, должно было накопиться бесконечное количество человеческих душ.

Из учеников Авиценны азербайджанский зороастриец Бахманьяр ибн Марзубан (умер в 1066 году) проявил особый интерес к метафизике и учению о душе. Авендаут, который перевел одно из сочинений Авиценны о душе, также основывал свою философию на Авиценне: стр. 128 и 143 f.

Три латинские версии “Метафизики” были напечатаны в Венеции в 1493, 1495 и 1546 годах.

Читайте также, биографии – Леоне, Серджо

Логика

В автобиографии Авиценны, отмеченной аль-Джузджани, уже упоминается Малый компендиум логики, который вошел в первый том “Книги исцеления” Авиценны: p. 15 В его главном философском труде “Книга восстановления” логика занимает более трети объема (адаптация этой части работы была предпринята астрономом Нагмаддином ʿАли ʿУмаром аль-Казвини аль-Кантиби, который умер в последней четверти XIII века):pp. 96 f. и 134.

Авиценна с большой отдачей посвятил себя логике как в исламской философии, так и в медицине и даже разработал свою собственную логическую систему, также известную как “авиценновская логика”. Таким образом, Авиценна, вероятно, был одним из первых, кто осмелился критиковать Аристотеля и писать независимые от него трактаты, приближаясь к стоическим теоремам. Он особенно критиковал Багдадскую школу за то, что она слишком сильно опиралась на Аристотеля. Основополагающую роль в логике Авиценны, возможно, сыграла философская работа Галена “О доказательстве”: p. 96 f.

Авиценна изучал теории определения и классификации, а также квантификацию предикатов и категорические логические высказывания. Силлогизмы, в частности, логические заключения, состоящие из двух посылок и вывода (пример: Все люди смертны. Сократ – человек. Поэтому Сократ смертен.), он добавлял модифицирующие формы, такие как “всегда”, “в основном” или “иногда”. В вопросе индукции или дедукции Авиценна был в некотором смысле разделен. Если в философии он опирался на дедукцию, т.е. выведение особых форм из общезначимого предложения (например, Все люди смертны – следовательно, Сократ тоже смертен), то в медицине он одним из первых использовал метод индукции.

Большую часть своего образования в Бухаре Авиценна посвятил изучению Корана и исламской религии. Говорят, что к 10 годам он уже освоил Коран. До самой смерти он был набожным факихом и серьезно относился к исламской пятикратной ежедневной молитве. Он написал пять трактатов по различным сурам, которые в целом полны уважения. Только его философская деятельность иногда приводила его в конфликт с исламской ортодоксией: основываясь на учении Аристотеля о душе, он еще более дифференцировал три душевных факультета и подчинил их мировой душе. Поступая так, он противоречил основным догматам веры, чем заслужил вражду суннитских богословов. Как и христианские схоласты после него, Авиценна пытался объединить греческую философию со своей религией, разум с верой. Таким образом, он использовал философские учения для научного обоснования исламских верований. В своем труде “Об утверждении пророчества” он не затрагивает все вопросы исламского учения о пророках:pp. 76-78 Хотя он считал и религию, и философию двумя необходимыми частями целостной истины, он утверждал, что исламские пророки должны иметь большее значение, чем древние философы.Центральной проблемой его теологии является теодицея, вопрос о существовании зла в мире, изначально созданном благосклонным и всемогущим Богом. Поскольку Бог вечен, а человек имеет в своем распоряжении лишь ограниченное время жизни, моральная ответственность человека – это большая ответственность, в которой заключается его достоинство.

Канон был переведен на латынь примерно в середине XII века Герхардом Кремонским в Толедо. Переведя аффикс имени и первоначально почетный титул, соответствующий его государственной функции, aš-šaiḫ ar-raʾīs (также rajīs и al-raïs), (“верховный шейх”, “его преосвященство, министр”, “почтенный”, “возвышенный”, “князь”) с princeps (“князь”) и в явном каноне с rex (“король”), Герхард способствовал распространению легенды, особенно в Италии с XIV века, что Авиценна был “князем Кордовы”. Он способствовал распространению легенды, особенно широко распространенной в Италии с XIV века, о том, что Авиценна был “принцем Кордовы” или Севильи. Поэтому Авиценна часто появляется в живописных изображениях с короной и скипетром, а также часто изображался в исламском мире как “княжеский господин” (турецкое Scheikü”r-Reis). В Западной Европе его также называли на латыни princeps medicorum.

В начале XIV века Арменгод Блазиус в Монпелье перевел на латинский язык стихотворное руководство по медицине Авиценны. Дядя Блазиуса, Арнальд из Виллановы (преподаватель университета Монпелье и личный врач папы) перевел психиатрический трактат Авиценны De viribus cordis в 1306 году:p. 24

Несколько раньше, чем перевод канона Герхарда, в толедской школе перевода был сделан перевод Китаб аш-Шифа, посвященный архиепископу Иоанну Толедскому (1151-1166 гг.), который сначала перевел с арабского на испанский язык еврейский философ Авраам ибн Дауд или Авендаут (Avendarith israelita philosophus), а затем с испанского на латынь Доминик Гундисалви. Из этого перевода, особенно шестая книга о душе, под названием Liber sextus naturalium, оказала длительное влияние на философские дебаты схоластики со второй половины XIII века. Независимый перевод, особенно восьмой книги о животных, был сделан Михаилом Скотусом в Италии после 1220 года и посвящен Фридриху II: императорская авторизованная копия, сделанная в Мельфи, датирована в колофоне 9 августа 1232 года.

Хотя компендиум Авиценны “Dāneschnāme-ye ʿAlā”ī” не был напрямую переведен на латынь, он стал косвенно влиятельным для латинской традиции благодаря тому, что аль-Газали использовал его в качестве образца для своего труда “Maqāṣid al-falāsifa” (“Намерения философов, 1094), в котором последний дает волю своим нападкам на учения Авиценны, аль-Фараби и других “философов” (Tahāfut al-falāsifa, The Incoherence of the Philosophers, 1095, lat. Destructio philosophorum) предшествовало изложение основных понятий логики, метафизики, теологии и физики из учений этих философов. Maqāṣid al-falāsifa уже был переведен на латынь в первой половине XII века в Толедо, вероятно, Доминикусом Гундисальви, и затем распространялся в одной из рукописей под названием Liber Algazelis de summa theoricae philosophiae. Латинские читатели не знали о зависимости от “Dāneschnāme-ye ʿAlā”ī” Авиценны, но считали книгу изложением подлинного учения аль-Газали, что впоследствии привело к тому, что последний пользовался особым уважением даже у тех авторов, которые симпатизировали той линии традиции, против которой он выступал.

Неверно приписываемое Авиценне платонистское сочинение XII века, распространенное под названием Liber Avicennae in primis et secundis substantiis et de fluxu entis или также De intelligentiis, которое опирается на Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина и Авиценну, среди прочих, и в любом случае происходит от христианского латинского автора, вероятно, Доминика Гундисальви. Авиценне также приписывают Liber de causis primis et secundis, которая является преемницей псевдоаристотелевской Liber de causis и также была написана в Толедо в XII веке.

В латинской схоластике Авиценна стал – после Аверроэса – самым авторитетным представителем исламской философии и посредником аристотелевской философии и естествознания. Его труды были приняты не только на ремесленных факультетах и такими теологами, как Фома Аквинский (например, в De ente et essentia, нем. Über das Sein und das Wesen):p. 147 и Джон Данс Скотус, но с конца XIII века также и особенно на медицинских факультетах, причем как по медицинским, так и по философским вопросам, где ключевую роль играли Монпелье во Франции и Болонья в Италии. В Монпелье канон был частью обязательной медицинской программы с 1309 года (и до 1557 года). В Болонье прием был в основном инициирован Таддео Альдеротти († 1295), профессором с 1260 года, чей ученик Дино дель Гарбо продолжил подходы в Болонье, Сиене, Падуе и Флоренции. В свою очередь, ученик Дино Джентиле да Фолиньо, работавший в основном в Сиене и Перудже, написал первый почти полный латинский комментарий к канону, учебный труд, который затем имел большое влияние вплоть до XVI века. Некоторые гуманистически ориентированные ученые 15 и 16 веков (например, Лоренцо Лоренцано) преследовали цель вытеснить учения Авиценны, такие как учения “арабиста Галена”, с их доминирующего положения в университетах.

Андреа Альпаго († 1521 или 1522) из Беллуно сделал новые латинские переводы канона и других трудов Авиценны, некоторые из которых до тех пор оставались непереведенными. Альпаго около тридцати лет работал врачом в венецианской легации в Дамаске, где он изучал арабские рукописи трудов Авиценны и Аверроэса и их арабских комментаторов. Его трактовка канона, впервые появившаяся в печати в 1527 году, была подготовлена как критический пересмотр и глоссирование установленного перевода Герхарда Кремонского. Со времени первого издания она была напечатана более чем в 30 новых изданиях и переизданиях. Канон оставался одним из главных трудов медицинской науки вплоть до 17 века.

Читайте также, биографии – Грант, Кэри

Данте

Данте Алигьери (1265-1321), у которого Авиценна уже выступал на банкете, в своей работе (не независимой от вышеупомянутого Ḥayy ibn Yaqẓān Авиценны или ивритской версии Chaj ben Mekitz:pp. 138 и 149) Божественная комедия (Инферно 4,143) Авиценна вместе с двумя своими мусульманскими братьями по вере, Аверроэсом и Саладином, попадает в “благородный замок” (nobile castello) в лимбе ада, где иначе находятся только лица дохристианской языческой древности, особенно философы и поэты греческого и римского миров: он разделяет с ними участь избежать вечного проклятия благодаря добродетельной жизни, поскольку в противном случае ему пришлось бы быть наказанным в одном из глубоких кругов ада, но в то же время, за неучастие в таинстве крещения, быть исключенным из искупления в Paradiso и, следовательно, страдать в состоянии без наказания, но в вечной удаленности от Бога. Тот факт, что он и два его брата по вере, в отличие от их языческих собратьев дохристианских времен, уже знали христианское учение и могли принять решение креститься, что их упорство в иной вере было, следовательно, основано на их собственном выборе, и что они, тем не менее, не были осуждены на наказание в низшем круге ада вместе с другими братьями по вере, выражает особое уважение, с которым Данте относился к ним.

Читайте также, история – Швабский союз (1488)

Бюсты, статуи и портреты

Фантазийные портреты Авиценны можно встретить, в частности, в зале медицинского факультета Сорбонны, на таджикской банкноте в 20 сомони, в Миланском соборе на витраже, подаренном Миланом в 1479 году, а также в Вене.

Статуи Авиценны есть также в Душанбе (Таджикистан) и на месте его рождения в Афшане близ Бухары на территории современного Узбекистана.

Узбекские антропологи использовали две фотографии черепа Авиценны (см. выше), чтобы реконструировать его голову в виде бюста.

Читайте также, биографии – Мария Терезия

Художественная литература

В XII веке Ниẓāmī ʿArūḍī, персидский поэт из Самарканда, прославил медицинские навыки Авиценны в анекдотических историях. В народной литературе вокруг знаменитого врача, обладавшего, по преданию, магическими способностями, сплелись легенды, а содержание канона Авиценны даже упоминается в “Сказках тысячи и одной ночи” (например, в 134-й и 449-й ночах, где содержится сказка о рабе Таваддуде). В турецком народном романе описываются чудесные приключения, которые Авиценна переживает вместе с предполагаемым братом-близнецом Абу-л-Ḥāriṯ.:стр. 122-125 В английских Кентерберийских рассказах XIV века также упоминается “Авиценна”. В английских Кентерберийских рассказах XIV века “Авиценна” является такой же частью стандартной литературы для врачей, как и “Галиен”.:с. 152 Татарский просветитель и писатель Каюм Насыри (1824-1904) передал популярную турецкую сказку об Авиценне в русском переводе. Авиценна также получил распространение в современной художественной литературе. Например, в бестселлере Ноя Гордона “Медик” главный герой романа изучает медицину у Авиценны. В историческом романе Жильбера Синуэ “Дорога в Исфахан” Авиценна является главным героем; описана вся его жизнь.

Читайте также, история – Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама

Исследования Авиценны

С начала зимнего семестра 201415 года Avicenna-Studienwerk поддерживает мусульманских студентов государственной стипендией. Таким образом, это 13-я стипендиальная программа для одаренных студентов в Германии и четвертая в своем роде, наряду с католической программой Cusanuswerk, евангелической программой Studienwerk Villigst и еврейской программой Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerk.

Читайте также, биографии – Моцарт, Вольфганг Амадей

Премия Авиценны

В 2005 году по инициативе Яшара Бильгина, председателя Турецко-немецкого фонда здравоохранения, в Германии была основана Ассоциация премии Авиценны, в которую вошли представители научных, политических и общественных кругов. Эта награда призвана отметить инициативы отдельных лиц или учреждений, направленные на межкультурное взаимопонимание. Впервые премия была присуждена в 2009 году инициативе ООН “Альянс цивилизаций” (AoC). В 2012 году она досталась иранскому юристу, правозащитнице и лауреату Нобелевской премии мира 2003 года Ширин Эбади и была вручена во франкфуртской Паульскирхе.

Читайте также, биографии – Дидро, Дени

Имена посвящения

Карл фон Линней назвал в его честь род Avicennia из семейства Acanthaceae. Его имя также носит залив Авиценна в Антарктиде.

Лунный кратер Авиценна и астероид внешнего главного пояса (2755) Авиценна также названы в честь Авиценны.

Латинский язык (эпоха Возрождения)

Латинский язык (современный)

немецкий

Арабский язык

Французский

итальянский

Английский язык

Источники

1. Avicenna
2. Ибн Сина

№ урока

Дата

Тема урока

Домашнее задание

Содержание урока

Общие сведения о языке (3 ч)

1

Функции русского языка в современном мире

Упр. 4: 1) подготовить выразительное чтение представленных
в задании текстов; 2) сформулировать основную мысль всех высказываний;

Знакомство с основными функциями языка;
расширение представления о месте русского языка в современном мире;
совершенствование умения создавать устное высказывание-рассуждение; развитие
навыка выразительного чтения.

2

Русский язык в современном мире

Составить устные рассказы о биографиях слов
проект, эссе, реферат, портфолио, источник, эксперимент, интервью, анкета,
анализ, систематизация, библиография. 2. Письменно: план устного сообщения и
список использованной в его подготовке литературы.

Закрепить знание об основных функциях языка;
развить умение обращаться к различным источникам информации и использовать
различные виды словарей; развивать навык выделения основной и второстепенной
информации; повторить сведения об особенностях проектно-исследовательской
деятельности.

3

Подготовка проектного задания «Язык и
культура моего края» (§ 1, упр. 3)

Работа над проектным заданием.

Повторить приёмы проектной и
исследовательской работы, структуру паспорта проекта, правила составления
списка литературы; проанализировать проектное задание «Язык и культура моего
края»; составить первоначальный вариант работы над проектом, продумать форму
проектного продукта; определить критерии результативности планируемой работы.

Повторение изученного в 5 – 7 классах (10
ч + 2 ч Р)

4

Языковая система. Уровни и единицы языка.
Разделы науки о языке (§ 2)

Упр. 8: списать предложение, выполнить
только фонетический разбор (письменно); упр. 9 (устно), орфографический
анализ слов блистают, разноцветном, смеётся, сжаты; запись лексического
значения слова благовонье.

Развить представление о системе и единицах
языка, познакомить с понятием уровни языка; повторить понятия литературный
язык, культура речи, языковая норма; развить умение работать с научно-учебным
текстом, преобразовывать информацию, представленную в форме таблицы, в
текстовую, корректировать и дополнять представленный материал; закрепить
произношение орфоэпически  трудных слов.

5

Фонетика и графика. Орфоэпия. Орфография (§
2)

Мини-исследования для ответа на вопросы: 1)
Во сколько раз чаще употребляются твёрдые согласные? 2) Совпадает ли
соотношение сонорных и шумных с соотношением их употребления в речи? Текст
для анализа выбирают сами учащиеся

Повторить фонетические понятия, порядок
фонетического разбора слова; развить умение классифицировать звуки речи по
заданным признакам; совершенствовать чтение поэтических текстов, произношение
трудных слов; закрепить и систематизировать правила употребления ь и ъ,
проверяемых, непроверяемых и непроизносимых согласных в корнях слов
(орфограммы 2, 3, 4, 6).

6

Фонетика и графика. Орфография (§ 2)

1. Подготовить карточку-задание для своего
соседа по парте со всеми орфограммами, повторёнными на уроке. 2. Упр. 19.

Совершенствовать умение анализировать
использованные в текстах средства выразительности; закрепить и
систематизировать правила употребления ь после шипящих, проверяемых и
непроверяемых гласных в корнях слов (орфограммы 1, 2, 8, 20, 22, 63).

7

Морфемика и словообразование. Орфография (§
3)

Повторить орфограмму № 29, выполнить упр.
26.

Повторить основные морфемные понятия,
порядок морфемного и словообразовательного разбора слова; систематизировать
знания о способах образования слов; закрепить правила правописаниях
чередующихся гласных в корнях слов, гласных о – ё после шипящих, суффиксов
существительных и прилагательных (орфограммы № 12, 13, 14, 18, 24, 26, 27,
34, 35, 37).

8

Морфемика и словообразование. Орфография
(продолжение темы). (§ 3)

Повторить орфограммы 30, 40, выполнить упр.
31 (п. г).

Закрепить умение осуществлять морфемный и
словообразовательный разбор слова; закрепить правила правописаниях приставок
пре- и при- , приставок на з-/с, суффиксов существительных, прилагательных и
глаголов (орфограммы № 11, 28, 29, 30, 33, 39, 48).

9

Лексикология и фразеология (§ 4)

упр. 37: списать, восстанавливая все
пропуски и раскрывая скобки

Повторить сведения в области лексикологии;
совершенствовать умение работать с учебно-научными и художественными
текстами, выступать с развёрнутым ответом на лингвистическую тему; развивать
умение работать с различными видами словарей.

10

Лексикология и фразеология (продолжение
темы). (§ 4)

По группам: подготовить сообщение о
самостоятельных частях речи с использованием вопросов и заданий к
упражнениям: 1) упр. 51 (имена существительные, прилагательные,
числительные); 2) упр. 52 (местоимения); 3) упр. 53 (глаголы); 4) упр. 55
(причастия и деепричастия); 5) упр. 56 (наречия) и с опорой на планы
морфологического разбора (с. 255 – 257).

Повторить сведения в области фразеологии;
совершенствовать умение опознавать фразеологизмы, использовать их в
собственной речи, подбирать к ним синонимы и антонимы, находить фразеологизмы
в толковом словаре.

11

Морфология и синтаксис (§ 5)

Упр. 58.

Повторить сведения в области морфологии и
синтаксиса; актуализировать знания о самостоятельных и служебных частях речи,
их грамматических признаках и роли в предложении; закрепить умение
осуществлять морфологический и синтаксический разбор; закрепить правила правописания
глаголов (орфограммы 21, 23, 25).

12

Строение текста. Функциональные
разновидности языка (§ 6)

Подготовиться к словарному диктанту по
материалам упр. 75, 76.

Повторить основные признаки текста, средства
связи предложений в тексте; освоить понятия параллельной и цепной связи;
закрепить представление о функционально-смысловых типах речи и функциональных
разновидностях русского литературного языка; совершенствовать умение
определять тему, проблему, основную мысль текста.

13

Сочинение — описание по картине И. Левитана
«Осенний день. Сокольники». Р/р

Завершить работу над проектом, подготовиться
к его защите

Повторить приёмы подготовки к написанию
сочинения – описания картины; развить способности учащихся преобразовывать
визуальную информацию в словесную, выражать своё отношение к изображённому на
картине; собрать материалы к сочинению; совершенствовать умение создавать
сочинение – описание картины, редактировать его; развить эстетический вкус
учащихся

14

Контрольная работа №1 (Усвоение изученного)

Завершить работу над проектом, подготовиться
к его защите.

Проверить усвоение изученного материала;
развивать способность осуществлять самоконтроль, анализировать допущенные
ошибки.

15

Представление и защита проекта «Язык и
культура моего края». Р

Завершить составление паспорта проекта,
дополнив общей оценкой результата работы и самооценкой.

Развить умение публичного представления
результатов проектной и исследовательской работы; формировать способность
оценивать результаты проектной и исследовательской деятельности

Синтаксис и пунктуация Словосочетание и
предложение как единицы синтаксиса (4 ч + 1 ч Р)

16

Строение словосочетаний (§ 7)

Упр. 88, в сопровождении орфографического
комментария

Расширить представление о словосочетании;
познакомить с понятиями именные, глагольные, наречные словосочетания; научить
составлять схемы словосочетаний; научить соблюдать нормы построения
словосочетаний.

17

Виды связи в словосочетании (§

Упр. 95 ,упр. 96

Познакомить со способами подчинительной
связи; научить определять способ связи в словосочетаниях; формировать навык
соблюдения норм предложного и беспредложного управления

18

Грамматическое значение словосочетаний (§ 9)

Подготовиться: 1) к словарному диктанту:
слова в рамочках (с. 4 ‒ 52) и в упр. 75, 76, 105; 2) к проверочной работе по
теме «Словосочетание».

Познакомить с грамматическим значением
словосочетаний; дать представление о синтаксически связанных словосочетаниях;
научить подбирать синонимичные словосочетания, делать синтаксический разбор
словосочетания.

19

Строение и грамматическое значение
предложений. Интонация предложения (§ 10, 11)

1) Упр. 112 (часть II). 2) Работа с
глаголами повелительного наклонения (с. 58, в рамке).

Развить представление о видах предложений по
цели высказывания и эмоциональной характеристике; познакомить учащихся с
понятием грамматическое значение предложений, с видами предложений по
строению грамматической основы; закрепить умение выделять главные и
второстепенные члены предложения, различать простые и сложные предложения.

20

Характеристика человека (§ 12). Р

Упр. 126, устный рассказ на лингвистическую
тему с использованием материалов § 10, 11.

Актуализировать и развить представление о
способах описания человека, его внешности и качеств, оценки его поступков и
черт характера; написать сочинение – характеристику человека.

Двусоставное предложение (15 ч + 3 ч Р)

21

Порядок слов в предложении. Логическое
ударение (§ 13)

Упр. 138, подготовка к взаимодиктанту.

Обобщить материалы о видах предложений;
совершенствовать умение делать синтаксический разбор предложения; познакомить
с понятиями прямой и обратный порядок слов, логическое ударение, развивать
умение анализировать поэтический текст и исправлять синтаксические ошибки.

22

Сочинение-описание памятника (Р)

Написание сочинения по заданию упр. 146.

Повторить композиционные особенности текста
описательного типа; развить умение выделять целое и детали в описаниях,
составлять простой и сложный план описания; подготовить к написанию сочинения
– описания памятника.

23

Главные члены предложения. Подлежащее (§ 14)

Упр. 149

Продолжить формирование умения выделять
грамматическую основу предложения; развить умение опознавать в предложении
подлежащее, отличать его от омонимичных форм; научить определять способ
выражения подлежащего.

24

26.10

Сказуемое. Простое глагольное сказуемое (§
15)

Упр. 155.

Продолжить формирование умения выделять
грамматическую основу предложения; развить умение опознавать в предложении
сказуемое; дать представление о простом и составном сказуемых; научить
выявлять простое глагольное сказуемое, характеризовать его грамматическое
значение и способы выражения.

25

Составные сказуемые. Составное глагольное
сказуемое (§ 16)

Упр. 166. 2. Орфоэпический тренинг в одной
из форм по выбору со словами на с. 85.

Продолжить формирование умения выделять
грамматическую основу предложения; развить умение опознавать в предложении
сказуемое; дать представление о составном глагольном сказуемом; научить
выявлять составное глагольное сказуемое, характеризовать его грамматическое
значение и способы выражения, различать простые глагольные и составные
глагольные сказуемые.

26

Составное глагольное сказуемое (продолжение
темы). (§ 16)

1. Подготовка к орфоэпическому диктанту. 2.
Упр. 170

Закрепить умение выявлять составное
глагольное сказуемое; сформировать умение использовать синонимичные сказуемые
в зависимости от речевой ситуации; научить различать составные глагольные
сказуемые и конструкции с инфинитивами, не входящими в состав сказуемого.

27

Составное именное сказуемое (§ 17)

1. Рассказ на лингвистическую тему с опорой
на составленную таблицу. 2. Упр. 174.

Проверить усвоение акцентологических норм;
продолжить формирование умения выделять грамматическую основу предложения;
развить умение опознавать в предложении сказуемое; дать представление о
составном именном сказуемом; научить выявлять составное именное сказуемое,
характеризовать его грамматическое значение и способы выражения связки,
различать простые глагольные, составные глагольные и составные именные
сказуемые.

28

Составное именное сказуемое (продолжение
темы). (§ 17)

1. Написать мини-сочинение по заданию упр.
2. Устное сообщение по схеме упр. 184.

Закрепить умение выявлять составное именное
сказуемое; дать представление о способах выражения именной части; научить
различать составные именные сказуемые и конструкции с дополнениями и
определениями, не входящими в состав сказуемого; продолжить формирование
представления о стилистических функциях сказуемых разных видов.

29

Тире между подлежащим и сказуемым (§ 18)

Повторить способы сжатия текста.

Закрепить умение выявлять нулевую связку в
составном именном сказуемом; познакомить с условиями постановки тире между
подлежащим и сказуемым; сформировать умение ставить тире между подле

30

Сжатое изложение. Р/р

Упр. 192, 193.

Развить умение учащихся письменно
воспроизводить прочитанный художественный текст в сжатом виде, применять на
практике приёмы изучающего чтения, сохранять при свёртывании высказывания
логичность и связность, соблюдать нормы русского литературного языка.

31

Тире между подлежащим и сказуемым
(продолжение темы). (§ 18)

Подготовить карточку-задание для соседа по
парте с тремя распространёнными предложениями.

Закрепить умение ставить тире между
подлежащим и сказуемым при нулевой связке; расширить представление о способах
выражения именной части составного именного сказуемого; развить умение
использовать синонимы главных членов предложения.

32

Второстепенные члены предложения. Дополнение
(§ 19)

Подготовка рекомендации-предупреждения «Как
не перепутать омонимичные формы подлежащего и дополнения»

Повторить известные сведения о
второстепенных членах предложения; закрепить умение выделять дополнение;
познакомить с понятиями прямое дополнение, косвенное дополнение; научить
различать дополнение и омонимичные ему формы подлежащего; актуализировать
нормы согласования сказуемого с подлежащим, нормы произношения,  лексической
сочетаемости и управления

33

Определение (§ 20)

Повторить орфограмму № 40, выполнить упр.
210.

Развить умение находить определение; познакомить
с понятиями согласованное определение, несогласованное определение; научить
использовать в речи синонимичные словосочетания с различными видами
подчинительной связи; закрепить умение различать определения и составные
именные сказуемые; развить представление о роли определений в описании
человека; повторить правило правописания НЕ с причастиями.

34

Приложение (§ 21)

1. Упр. 222, 223. 2. Слова в рамке на с.
108: усвоение орфоэпической нормы. 3. Подготовка к словарному диктанту (упр.
138, 192, 193; слова в рамках на с. 62‒108).

Дать представление о приложении; познакомить
с понятиями согласованное приложение, несогласованное приложение; научить
употреблять дефис при одиночных приложениях; познакомить с грамматическими
нормами, связанными с употреблением приложений.

35

Обстоятельство. Основные виды обстоятельств
(§ 22)

Упр. 227.

Повторить известные учащимся сведения об
обстоятельстве; развить представление о способах выражения обстоятельств;
научить определять виды обстоятельств; повторить правила правописания
производных предлогов.

36

Обстоятельство. Основные виды обстоятельств
(продолжение темы).

1.Подготовиться к устному сжатому изложению.
2. Индивидуальное задание: подготовить краткие устные сообщения о Демосфене,
Аристотеле и Цицероне.

Расширить представление о способах выражения
обстоятельства; познакомить с обстоятельствами, выраженными сравнительными
оборотами; научить выявлять такие обстоятельства и выделять их запятыми;
повторить правило правописания частиц НЕ и НИ.

37

Ораторская (публичная) речь (§ 23)

Вопросы для повторения (с. 117‒118).

Познакомить с понятиями оратор, риторика, с
наиболее значительными представителями античной риторики; расширить
представление об особенностях устной публичной речи; совершенствовать устную
речь учащихся и умение выступать публично.

38

Обобщение материала по теме «Двусоставное
предложение». Контрольная работа 2

Вопросы для повторения (с. 117‒118)

Обобщить и систематизировать изученный
материал; развить умение публичного представления результатов проектной и
исследовательской работы; формировать способность оценивать результаты
проектной и исследовательской деятельности учащихся; проверить усвоение изученного
материала; развивать способность осуществлять

самоконтроль.

Односоставные предложения (8 ч + 2 ч Р)

39

Основные группы односоставных предложений.
Определённо-личные предложения (§ 24, 25)

Упр. 246

Познакомить с основными видами односоставных
предложений; научить опознавать односоставные предложения с главным членом
сказуемым и главным членом подлежащим, находить определённо-личные
односоставные предложения, характеризовать форму главного члена
определённо-личного предложения, использовать такие предложения в речи.

40

Неопределённо-личные предложения (§ 26)

§ 26 Упр. 259

Научить находить неопределённо-личные
односоставные предложения, характеризовать форму главного члена
неопределённо-личного предложения;  познакомить с обобщённо-личными
предложениями; научить использовать неопределённоличные предложения в речи,
производить взаимозамену двусоставных и неопределённоличных предложений,
определять их смысловую разницу.

41

Безличные предложения (§ 27)

Упр. 274: устный рассказ на основе таблицы,
подбор примеров из художественных текстов.

Познакомить с безличными предложениями, со
способами выражения главного члена в безличных предложениях; научить
характеризовать способ выражения главного члена безличного предложения,
употреблять безличные предложения в речи, определять их роль в текстах
различных функциональных разновидностей.

42

Безличные предложения (продолжение темы). (§
27)

Подготовьте карточку для соседа по парте (4
‒ 5 предложений), введя в неё односоставные предложения разного типа, в том
числе в составе сложных предложений.

Расширить представление о возможностях
использования безличных предложений; научить находить безличные предложения в
составе сложных предложений с целью соблюдения норм пунктуации; научить
проводить синонимическую замену двусоставных и неопределённо-личных
предложений безличными, использовать такие замены в речи; закрепить правила
пунктуации в сложном предложении.

43

Назывные предложения (§ 28)

Подобрать фрагменты из стихотворений русских
поэтов, в которых использованы назывные предложения

Познакомить с понятием назывное предложение;
научить находить назывные предложения и характеризовать главный член
назывного предложения, определять функцию назывных предложений в текстах
различных функциональных разновидностей, осознанно использовать такие
предложения в своей речи, отличать назывные предложения от двусоставных
неполных предложений с опущенным сказуемым

44,45

 Изложение повествовательного текста. Р/р

Повторить простое предложение

Актуализировать знания о композиции
рассказа; закрепить умение составлять план повествовательного текста;
совершенствовать умение пересказывать текст от лица его героя, сохранять при
пересказе текста его типологическую структуру.

46

Неполные предложения (§ 29)

Закончить подготовку к уроку-обобщению
изученного по теме «Односоставные предложения»

Познакомить с неполными предложениями и
сферой их употребления, с постановкой тире в неполном предложении; научить
находить неполные предложения в диалогах и в составе сложных предложений,
определять роль неполных предложений в речи; сформировать умение отличать
неполные предложения от полных односоставных и двусоставных, мотивированно
пользоваться неполными предложениями в речи, правильно ставить знаки
препинания в сложных предложениях, в состав которых входит неполные.

47

Обобщение материала по теме «Односоставные
предложения»

Подготовиться к контрольной работе

Обобщить и систематизировать изученный
материал; закрепить орфографические навыки; развивать устную научную речь и
умение публичного представления результатов проектной и исследовательской
работы; формировать способность оценивать результаты проектной и
исследовательской деятельности.

48

 Контрольная работа 3 по теме «Односоставные
предложения»

Упр. 300

Проверить усвоение изученного материала;
развивать способность осуществлять самоконтроль.

Предложения с однородными членами (11 ч +
1 ч Р )

49

Понятие об однородных членах предложения

1. Упр. 306. 2. Индивидуально: подготовить
небольшие сообщения о словах держава, скипетр и братина в сопровождении
иллюстраций.

Повторить и систематизировать известные
учащимся сведения об однородных членах предложения; развить представление об
однородных членах предложения; сформировать умение выделять распространённые
и нераспространённые однородные члены предложения, находить ряды однородных
членов, ставить знаки препинания между однородными членами предложения при
бессоюзной связи.

50

Однородные и неоднородные определения (§ 30)

Упр. 309.

Научить различать однородные и неоднородные
определения, продолжить формирование представления о роли однородных членов
предложения, развить умение ставить знаки препинания между однородными
членами при бессоюзной связи.

51

Однородные и неоднородные определения
(продолжение темы). (§ 30)

Написать небольшое сочинение по заданию упр.
314 (ч. III).

Продолжить формирование умения различать
однородные и неоднородные определения, ставить знаки препинания между
однородными членами при бессоюзной связи, использовать неоднородные
определения в текстах различных  функциональных разновидностей, собирать
материал для описания репродукции картины; развивать устную речь учащихся.

52

Однородные члены, связанные сочинительными
союзами, и пунктуация при них (§ 31)

Подготовьте карточку-задание для соседа по
парте (6 предложений), введя в неё сложные предложения с различными
сочинительными союзами и предложения с однородными  членами.

Повторить сведения о видах сочинительных
союзов; развить умение находить однородные члены предложения, связанные
сочинительными союзами,  различать сложносочинённые предложения и предложения
с однородными членами, связанными сочинительными союзами, составлять схемы
предложений с однородными членами; продолжить формирование умения ставить знаки
препинания между однородными членами при союзной связи.

53

Однородные члены, связанные сочинительными
союзами, и пунктуация при них (продолжение темы). (§ 31)

1. Работа с карточкой, подготовленной
соседом по парте. 2. Упр. 320.

Сформировать устойчивое представление о
правилах постановки знаков препинания между однородными членами предложения,
связанными сочинительными союзами; развить умение графически отражать
структуру предложения.

54

Однородные члены, связанные сочинительными
союзами, и пунктуация при них (продолжение темы). (§ 31)

Подготовка в тетради-справочнике обобщающей
таблицы «Знаки препинания при однородных членах предложения»

Закрепить навык постановки знаков препинания
между однородными членами предложения; развить представление о составных
союзах как средстве связи между однородными членами предложения, научить
соблюдать нормы построения предложений с однородными членами, связанными
такими союзами; познакомить с  бессоюзием и многосоюзием как синтаксическими
средствами выразительности.

55

Обобщающие слова при однородных членах
предложения (§ 32)

§ 32 Упр. 332.

Развить представление учащихся о
предложениях с обобщающими словами при однородных членах и их использовании в
текстах различных функциональных разновидностей; познакомить с особенностями
пунктуации в предложениях с обобщающими словами; сформировать навык
постановки знаков препинания в предложениях с обобщающими словами при
однородных членах предложения; развить навык различения предложений с
составными именными сказуемыми и предложений с обобщающими словами  при
однородных членах.

56

Обобщающие слова при однородных членах
предложения (продолжение темы). (§ 32)

Упр. 336

Закрепить навык постановки знаков препинания
в предложениях с обобщающими словами при однородных членах предложения;
развить навык различения предложений с обобщающими словами при однородных
членах и предложений другого типа, составления схем предложений с однородными
членами.

57

Сочинение-рассуждение. Р/р

Завершить подготовку к уроку-обобщению по
теме «Предложения с однородными членами».

Актуализировать знания учащихся об
особенностях рассуждения как функционально-смыслового типа речи, о композиции
рассуждения, об особенностях рассуждений на дискуссионную тему; создать
текст-рассуждение на основе литературного произведения, используя изученные
языковые средства.

58

 Обобщение материала по теме «Предложения с
однородными членами»

Подготовка к контрольной работе.

Обобщить и систематизировать изученный
материал; закрепить пунктуационные навыки; развивать устную научную речь и
умение публичного представления результатов самостоятельной работы.

59-60

Контрольная работа 4 по теме «Предложения с
однородными членами» и её анализ

Работа с орфоэпическим словарём.

Проверить усвоение изученного материала,
уровень сформированности пунктуационных навыков, умения характеризовать
предложения с однородными членами; развивать способность осуществлять
самоконтроль.

Предложения с обособленными членами и с
уточняющими членами (15 ч + 4 ч Р)

61

Понятие об обособленных членах предложения

1. Подобрать иллюстративный материал из
художественных текстов с обособленными определениями, выраженными причастными
оборотами (5-6 предложений). 2. Повторить материалы § 20, 21.

Познакомить с понятием обособления, группами
обособленных членов предложения, их значениями, смысловыми, интонационными,
грамматическими и  пунктуационными признаками; закрепить знания учащихся о
причастиях, деепричастиях, причастных и деепричастных оборотах.

62

Обособленные определения и приложения (§ 33)

Упр. 353.

Повторить сведения о согласованных и
несогласованных определениях, о приложении; продолжить формирование умения
находить обособленные члены  предложения, определять их роль; формировать
устойчивое представление об условиях постановки знаков препинания при
обособленных определениях и приложениях.

63

Сочинение — описание по картине Ф. Васильева
«Мокрый луг». Р/р

Работа над орфоэпической нормой со словами в
рамках на с. 162, 167, 169.

Совершенствовать умение создавать сочинение
– описание картины; развить способности учащихся преобразовывать визуальную
информацию в словесную, выражать своё отношение к изображённому  на картине;
использовать в сочинении обособленные определения; написать сочинение,
редактировать его; развить эстетический вкус учащихся.

64

Обособленные определения и приложения
(продолжение темы). (§ 33)

1. Работа с таблицами. 2. Упр. 361

Развить умение правильно интонационно и
пунктуационно оформлять обособленные определения и приложения; научить
использовать в речи синтаксические синонимы; закрепить орфоэпические и
грамматические нормы; повторить правило правописания  не с полными
причастиями.

65

Обособление несогласованных определений (§
33)

1. Упр. 367. 2. Завершение составления
таблицы «Пунктуация при обособленных определениях».

Познакомить учащихся с условиями обособления
несогласованных  определений; развить умение находить несогласованные
определения и формулировать причину их обособления; продолжить формирование навыка
постановки знаков препинания при обособленных определениях и приложениях.

66

Обособление согласованных приложений (§ 33)

1. Закончить составление таблицы «Пунктуация
при обособленных приложениях». 2. Упр. 375.

Обобщить материал по теме «Обособленные
определения»; познакомить учащихся с особенностями обособления одиночных
согласованных приложений и приложений с союзом как, с условиями постановки
тире при обособленных приложениях; развить умение находить приложения,
определять и формулировать причину их обособления; развить навык постановки
знаков препинания при обособленных определениях и приложениях.

67

Обобщение материала по теме «Обособленные
определения и приложения» (§ 33)

Упр. 378 – подготовка к диктанту. Письменно
– первый абзац текста.

Обобщить материал по теме «Обособленные
приложения»; совершенствовать навык постановки знаков препинания при
обособленных определениях и приложениях; проверить уровень усвоения
изученного материала; развивать способность осуществлять самоконтроль; проверить
уровень сформированности  умения правильно строить предложения с
обособленными определениями и приложениями, корректировать недочёты.

68

Обособленные обстоятельства (§ 34)

1. Устный рассказ по составленной таблице.
2. Упр. 385, часть I.

Повторить сведения о видах обособленных
членов предложения;  познакомить со способами выражения обособленных
обстоятельств и правилами пунктуации при обособленных членах предложения,
выраженных деепричастиями и деепричастными оборотами; научить различать обособленные
и необособленные обстоятельства, выраженные деепричастиями и деепричастными
оборотам, опознавать обособленные обстоятельства, находить их в текстах
различных функциональных разновидностей.

69

Обособленные обстоятельства, выраженные
деепричастиями и деепричастными оборотами (§ 34)

Упр. 390.

Продолжить формирование умения находить в
тексте обособленные обстоятельства, оформлять их на письме знаками
препинания; развить умение конструировать предложения с обособленными
обстоятельствами; закрепить норму построения  предложений с деепричастными
оборотами, исправлять ошибки, допущенные при построении предложений с
деепричастными оборотами.

70

Обособленные обстоятельства, выраженные
существительными с предлогами (§ 34)

Упр. 392 (часть II).

Продолжить формирование умения находить в
тексте обособленные обстоятельства, оформлять их на письме знаками
препинания; научить распознавать обособленные обстоятельства, выраженные
существительными с предлогами, объяснять условия обособления, обнаруживать
обстоятельства, требующие обособления, выделять их запятыми, объяснять
условия обособления графически; находить и исправлять  грамматические ошибки
в построении предложений с обособленными обстоятельствами.

71

Обобщение материала по теме «Предложения с обособленными
обстоятельствами»

Упр. 380.

Обобщить материал по теме «Обособленные
обстоятельства»; совершенствовать навык постановки знаков препинания при
обособленных обстоятельствах, определениях и приложениях; проверить уровень
усвоения изученного материала; развивать способность осуществлять
самоконтроль; проверить уровень сформированности  умения правильно строить
предложения с обособленными определениями, приложениями и обстоятельствами;
совершенствовать владение языковой нормой; повторить правописание производных
предлогов.

72

Понятие об уточняющих обособленных членах
предложения (§ 35)

1. Работа с таблицей и правилом: подготовка
пересказа. 2. Упр. 406.

Познакомить с понятием уточнения, группами
уточняющих обособленных членов предложения, их значениями, смысловыми,
интонационными, грамматическими и пунктуационными признаками; научить
находить уточняющие обособленные члены предложения, отличать их от
обособленных членов, выделять на письме запятыми, определять их роль в
тексте, использовать уточняющие обособленные члены предложения в собственных
высказываниях в зависимости от коммуникативной цели; закрепить знания 
учащихся о пунктуации при обособленных членах предложения и о постановке тире
между подлежащим и сказуемым.

73

Обособление уточняющих членов предложения (§
35)

Подготовьтесь к словарному диктанту  по
словам из рамок на с. 114 – 195, по упр. 241, 300, 380, 411.

Закрепить умение находить уточняющие
обособленные члены предложения, соблюдать интонацию обособления при чтении
предложений с уточняющими обособленными членами, выделять их на письме
запятыми, использовать уточняющие обособленные члены предложения в собственных
высказываниях; закрепить умение составлять  схемы предложений с обособленными
и однородными членами.

74, 75

 Изложение портретного очерка о выдающейся
личности. Р/р

Упр. 414.

Повторить понятие портретный очерк; развить
умение составлять план публицистического текста; продолжить формирование
навыка письменного воспроизведения прочитанного художественного текста;
написать изложение, сохраняя при пересказе  логичность и связность, соблюдая
нормы русского литературного языка и совершенствуя  написанное.

76

Редактирование текста. Подготовка публичного
выступления. Р/р

Завершить подготовку выступления

Развить умение учащихся готовиться к
публичному выступлению; формировать навык критического анализа и
редактирования текста, написанного другим человеком, и собственного
сочинения; составить план публичного выступления.

77

Обобщение материала по теме «Предложения с
обособленными и уточняющими обособленными членами предложения»

Подготовка к контрольной работе по
самостоятельно продуманному плану.

Обобщить и систематизировать изученный
материал; совершенствовать навык постановки знаков препинания при
обособленных и уточняющих обособленных членах предложения, развить умение
делать синтаксический разбор простого осложнённого предложения; закрепить
орфографические навыки.

78,79

 Контрольная работа 5 по теме «Предложения с
обособленными и уточняющими обособленными членами предложения» и её анализ.

Повторить анализ синтаксического разбора.

Проверить усвоение изученного материала,
уровень сформированности пунктуационных навыков, умения характеризовать
предложения с обособленными членами; развивать способность осуществлять
самоконтроль.

Предложения с обращениями, вводными
словами и междометиями (6 ч + 1 ч Р)

80

Предложения с обращениями (§ 36)

Упр. 425.

Познакомить учащихся с группой слов,
грамматически не связанных с членами предложения; повторить известные
сведения об обращении; расширить представление учащихся о способах выражения
обращения, функциях обращения в речи, интонационном выделении обращений и
пунктуационном оформлении обращений в письменной речи; научить различать
обращения и подлежащие, а также использовать распространённые обращения в
речи; познакомить с риторическим  обращением.

81

Понятие о вводных словах. Группы вводных
слов по значению (§ 37)

Упр. 437.

Познакомить учащихся с вводными словами, их
грамматическими особенностями и с группами вводных слов по значению; научить
находить вводные  конструкции в тексте, определять их значение и функцию,
разграничивать вводные конструкции и омонимичные им члены предложения,
правильно интонационно оформлять вводные выражения.

82

Знаки препинания при вводных словах и
предложениях (§ 37)

1. Упр. 446. 2. Работа со словами в рамках
(С. 205 – 209)

Развить представление учащихся о вводных
конструкциях; научить выделять вводные слова и предложения знаками
препинания; продолжить формирование умения разграничивать вводные конструкции
и омонимичные им слова, конструировать предложения с вводными выражениями;
повторить орфограмму  – дефис между частями слова в наречиях.

83

Знаки препинания при вводных словах и
предложениях (продолжение темы). (§ 37)

Упр. 457.

Знакомить учащихся с правилами выделения
междометий, с их функциями в предложении; сформировать умение правильно
ставить знаки препинания при междометиях; совершенствовать умение учащихся
находить вводные конструкции, правильно выделять их знаками препинания;
продолжить формирование умения разграничивать вводные конструкции и
омонимичные им слова – члены предложения и союзы;  определять
текстообразующую  роль вводных  слов и междометий.

84

Вставные конструкции (§ 38)

1. Вопросы для повторения на с. 219. 2. Упр.
458, ч. I.

Познакомить учащихся со вставными
конструкциями и знаками препинания при них; научить находить в тексте
вставные конструкции, определять их роль, отличать  от вводных слов и
предложений, выделять их с помощью скобок или тире.

85

Обобщение материала по теме «Предложения с
обращениями, вводными словами и междометиями»

1. Упр. 459. 2. Продолжение работы над
проектными заданиями.

Обобщить и систематизировать изученный
материал; совершенствовать навык постановки знаков препинания при вводных и
вставных конструкциях, обращениях и междометиях; развить умение делать
синтаксический разбор простого осложнённого предложения; закрепить
орфографические навыки.

86

Сжатое изложение. Р/р

 Упр. 464, 466 (знать лексическое значение
слов).

Развить умение учащихся письменно
воспроизводить прочитанный текст в сжатом виде, применять на практике приёмы
изучающего чтения, сохранять при свёртывании высказывания логичность и
связность, соблюдать нормы русского литературного языка.

87

Способы передачи чужой речи. Предложения с
прямой речью (§ 39)

Подбор трёх-четырёх примеров предложений с
прямой речью (разных по строению) из произведений художественной литературы.

Познакомить учащихся с понятием чужая речь,
способами передачи чужой речи, структурой предложений с чужой речью, с особенностями
интонации в таких предложениях; повторить известные учащимся правила
пунктуации в предложениях с прямой речью, стоящей перед словами автора или
после них, познакомить с правилами пунктуации при прямой речи, разорванной
словами автора; научить составлять схемы предложений с прямой речью.

88

Пунктуация в предложениях с прямой речью (§
39)

Упр. 471: подготовка выразительного чтения
текста, выполнение указанных заданий, письменно – первый абзац, составление
схем всех предложений этого абзаца.

Закрепить умение правильно ставить знаки
препинания в предложениях с прямой речью, разорванной словами автора,
соблюдать правильную интонацию при чтении предложений с прямой речью,
отражать в схемах структуру предложений с прямой речью.

89

Пунктуация при диалоге (§ 39)

Упр. 473.

Закрепить умение правильно ставить знаки
препинания в предложениях с прямой речью, разорванной словами автора;
познакомить учащихся с правилами постановки знаков препинания при диалоге;
научить составлять графическую схему диалога, оценивать содержание слов
автора; совершенствовать умение читать по ролям текст, содержащий диалог.

90

 Предложения с косвенной речью (§ 40)

Упр. 480.

Расширить представление учащихся о косвенной
речи; сформировать умение находить предложения с косвенной речью, объяснять
их роль в тексте; научить заменять прямую речь косвенной, использовать
средства связи (подчинительные союзы, местоимения или наречия) в зависимости
от цели высказывания предложения с прямой речью, заменять местоимения 1-го и
2-го лица; составлять схемы предложений с косвенной речью.

91

Цитаты и знаки препинания при них (§ 41)

Упр. 489.

Познакомить учащихся со способами
цитирования (введением цитат в авторский текст); научить вводить цитаты в
текст разными способами, исправлять ошибки, допущенные при цитировании,
использовать цитаты при создании собственных текстов, оформлять эпиграфы и
стихотворные цитаты.

92,93

Сочинение – сравнительная характеристика
двух лиц. Р/р

Вопросы и задания на с. 232.

Развить представление учащихся о способах
описания человека, его внешности и качеств, оценки его поступков и черт
характера; научить собирать материал для сравнительной характеристики двух
лиц; совершенствовать умение создавать сравнительную характеристику; написать
сочинение – характеристику двух лиц.

94

Обобщение материала по теме «Способы
передачи чужой речи»

Подготовиться к контрольной работе.

Обобщить материал по теме; совершенствовать
навык постановки знаков препинания при прямой и косвенной речи, при диалоге,
при вводных словах, обращениях и междометиях; развивать устную научную речь
учащихся; совершенствовать орфографические навыки; развивать способность
осуществлять самоконтроль; совершенствовать владение языковой нормой при
построении предложений с косвенной речью и при цитировании

95, 96

Контрольная работа  6 по темам «Предложения
с обращениями, вводными словами и междометиями. Способы передачи чужой речи»
и её анализ

Повторить вопросы на стр.232

Проверить усвоение изученного материала,
уровень сформированности пунктуационных навыков, умения характеризовать
предложения с обращениями, вводными словами и междометиями, с прямой и
косвенной речью; развивать способность осуществлять  самоконтроль.

Повторение и систематизация изученного в
8 классе ( 5 ч + 4 ч Р)

97

Представление и защита проекта «Русские
лингвисты о синтаксисе». Р/р

Упр. 499

Развить умение создавать устные и письменные
тексты научно-учебного характера, публично представлять результаты проектной
и исследовательской работы, комментировать компьютерные слайды в процессе
презентации проекта; формировать способность оценивать результаты проектной и
исследовательской деятельности.

98

Словосочетание. Простое двусоставное
предложение. Односоставное предложение.

Упр. 506, 513.

Обобщить и систематизировать изученный
материал; проверить усвоение изученного материала; развивать способность
осуществлять самоконтроль.

99

Простое осложнённое предложение

Повторить орфоэпическую норму (с. 268).

Обобщить и систематизировать изученный
материал; проверить усвоение изученного материала; развивать способность
осуществлять самоконтроль.

100, 101

Представление и защита проектов «Обращение
как живой свидетель истории» и «Функции вводных и вставных конструкций в
современном русском языке». Р/р

Повторить правописание слов по
орфографическому словарику (с. 265 – 267)

Развить умение создавать устные и письменные
тексты научно-учебного характера, публично представлять результаты проектной
и исследовательской работы, комментировать компьютерные слайды в процессе
презентации проекта; формировать способность оценивать результаты проектной и
исследовательской деятельности.

102

Культура речи. Представление и защита
проекта «С грамматикой на „ты”». Р/р

Упр. 517

Развить умение публично представлять
результаты проектной работы, находить и исправлять грамматико-синтаксические
ошибки; формировать способность оценивать результаты проектной и
исследовательской деятельности.

103

Пунктуация

Упр. 514

Развить представление учащихся о значении
пунктуации для письменной речи, о взаимосвязи синтаксиса и пунктуации, о
типах знаков препинания; проверить усвоение пунктуационных правил; развивать
способность осуществлять самоконтроль.

104

Текст

Подготовка к итоговой контрольной работе, в
том числе повторение планов разборов (с. 255 – 260).

Обобщить и систематизировать сведения о
тексте; совершенствовать умение учащихся проводить комплексный анализ текста;
развивать способность осуществлять самоконтроль.

105

Итоговая контрольная работа 7

Проверить владение навыками делать различные
виды разборов и находить в тексте предложения определённых конструкций.