Рассказ о жизни в монастыре 6 класс

Сочинения по литературе лермонтов жизнь мцыри в монастыр мцыри - поэма м.ю.лермонтова, повествующая о трагической судьбе молодого юноши. образ мцыри
  • Сочинения
  • По литературе
  • Лермонтов
  • Жизнь Мцыри в монастыр

«Мцыри» — поэма М.Ю.Лермонтова, повествующая о трагической судьбе молодого юноши. Образ Мцыри поражает своей огромной силой воли, свободолюбием и любовью к родине. Жизнь в монастыре становится для молодого горца невыносимой тюрьмой: он не может предать свою родину, семью, принять монашеский обет значит для него отказаться от всего того, что он любит: свободы, надежды на возвращение домой.

Маленький Мцыри жил когда-то в горах Кавказа со своей семьей. Ребенку было 6 лет, когда его взял в плен русский офицер. Понимая, что маленький горец не выдержит долгого пути, офицер оставил Мцыри в придорожном монастыре. Там старый монах взял ребенка на свое попечение, сделавшись его наставником. В стенах обители Мцыри провел большую часть своей жизни.

Первое время герой сторонился  окружающих, был не весел, «был чужд ребяческих утех». Но постепенно он выучил чужой язык, принял крещение и стал привыкать к своей «тюрьме». Однако мысли о свободе, о своей родине, о семье никогда не покидали его сердце. Повзрослев, герой клянется себе сбежать из монастыря, чтобы увидеть родных.

Перед постригом, который окончательно сделал бы Мцыри пленником монашеской обители, герой покидает стены своей тюрьмы, чтобы отыскать дорогу к родному Кавказу. Однако на свободе молодой горец пребывает все три дня, но эти три дня становятся самыми счастливыми временем его недолгой жизни. Мцыри по-настоящему ощутил себя счастливым, лишь покинув стены ненавистной им тюрьмы. Но тщетны оказываются попытки юноши отыскать дорогу к родному аулу.

Мцыри встречает барса, в схватке с которым выходит победителем. Однако дикий зверь наносит юноше смертельные раны, от которых Мцыри теряет сознание. Вскоре раненого юношу монахи приводят обратно в обитель. Оказалось, что Мцыри, три дня блуждая на свободе, вернулся к стенам своей тюрьмы. Герой находится при смерти, он исповедуется старому монаху, своему настоятелю. Юноша не жалеет, что покинул монастырь. Он грустит лишь о том, что его похоронят не на родине. Мцыри просит монахов отнести его в сад, откуда виден Кавказ.

Свободолюбивая натура горца не может найти свой приют в теле монаха. Этот конфликт становится основной темой поэмы Лермонтова. Три дня, проведенные на свободе, становятся для Мцыри намного ценнее дней жизни в монастыре. Можно сказать, что молодого горца убивают не раны, полученные им  схватке с барсом, а то отчаянье, которое он испытал, вернувшись обратно в свою тюрьму.

2 вариант

Замечательная поэма М. Ю. Лермонтова рассказывает читателю историю о маленьком горце, живущего длительное время в монастыре. Благодаря этой поэмы люди задумываются, что значит быть свободным, и почему Мцыри так желал её приобрести.

Когда-то юного Мцыри взял в плен русский офицер и затем оставил в монастыре, так как ребёнок был слабым и больным.

Юноша Мцыри рос в монастыре, воспитывая монахами.  Казалось, что юноша счастлив, накормлен и имеет кров над головой. Но на самом деле ребёнок не был веселым и часто избегал окружающих людей.  Спустя годы юноша выучил местный язык. Монахи его крестят. Монастырь для юноши, как тюрьма. Он мечтает вернуться в родительский дом, ведь они считают его погибшим. Спустя длительного времени пребывания в монастыре, юноша дает себе слово, что он будет свободным и увидит свою Родину. Его семья живет далеко, на Кавказе. Он мечтает увидеть её и обнять своих родителей.

 Его готовили к постригу, он должен стать монахом. Но он не хочет принять постриг и совершает побег. Он убегает во время сильной грозы, его она не страшит. Перед ним стоит определенная цель – увидеть родной очаг, свою семью и друзей. Он мечтает увидеть свою Родину.

Несколько дней Мцыри был свободным. Он встречает красивую девушку, которая поразила его своей красотой. Он одерживает победу над диким барсом.  Он восхищается окружающей природой. Он счастлив уже от того, что он свободен. Казалось бы, вот-вот и его мечты осуществляться.

В итоге он не достигает своей цели и мечты, уставший, голодный, израненный юноша заболевает.  В результате болезни он теряет сознание. Он отчетливо понимает, что родные края ему уже не увидеть. Именно уставшим, потерянным находят его монахи и увозят снова в монастырь. Мцыри находится при смерти.  За ним ухаживают монахи, пытаясь ему помочь. Но Мцыри готов умереть, лишь бы не жить в монастыре. Он исповедуется монаху о том, что хотел быть свободным. Он открывает ему истинную причину своего побега. Монахи выполняют последнюю просьбу юноши – он просит монахов перенести его в сад, откуда видна далекая Родина.  Он умирает, но он счастлив, что, три дня был свободным человеком, хотя, так не увидев своих родителей, друзей и родную землю.

Также читают:

Картинка к сочинению Жизнь Мцыри в монастыр

Жизнь Мцыри в монастыр

Популярные сегодня темы

  • Характеристика и образ Бирюка — главного героя рассказа Тургенева Бирюк

    Бирюк – крепкий плечистый русский мужик, с которого всем стоит брать пример. Бирюк любит хорошую работу, слаженность и очень сильно ненавидит воров и воровство

  • Имя существительное как часть речи 2, 3, 4, 5 класс

    Имя существительное — самая главная часть речи. Если убрать его из любого текста или разговора, то получится бессмыслица.

  • Жанровое своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина

    Написание собственных произведений в жанре сказок писатель осуществляет в нескольких целях, включающих в себя прохождение цензорского контроля, реализации сатирического таланта

  • Анализ сказки Случай с Евсейкой Горького

    Сказка Максима Горького Случай с Евсейкой написана в 1912 году. Рассказ предназначен для читателей младшего школьного возраста. В рассказе описывается случай с мальчиком, которому во время рыбалки

  • Анализ сказки Салтыкова-Щедрина Дикий помещик

    Сказка «Дикий помещик» отображает общественный уклад 17 века. Произведение не содержит собственных имен героев: все образы собирательные. Сохраняя стиль и речь народных сказок, писатель говорит о событиях современной ему действительности

Источник

https://vk.com/ivanov1963

Ðàññêàç ïåðâûé.  ÈÌÅÍÀ ÃÎÑÏÎÄÀ

Ïî÷òó â ïîñ¸ëêå îáû÷íî ïðèíîñèëè â ìîíàñòûðü ïåðåä îáåäîì. Èëè ñàì áàòþøêà èãóìåí çàáèðàë â îòäåëåíèè, èëè ïðèíîñèëà ïîæèëàÿ òó÷íàÿ ïî÷òàëüîíøà.
Ïèñüìà, òåëåãðàììû, ïî÷òîâûå óâåäîìëåíèÿ ñêëàäûâàëè â õðàìå íà ïðèëàâêå öåðêîâíîé ëàâêè. È òå, êîìó îíà ïîëàãàëàñü, ñàìè ðàçáèðàëè, êîãäà çàõîäèëè â õðàì.
Ñåãîäíÿ, ïðèíåñëà ïî÷òàëüîíøà, äîñòàòî÷íî áîäðàÿ æåíùèíà ëåò 55. Îíà ñêàçàëà, ÷òî åñòü ñðî÷íàÿ òåëåãðàììà, è ïîïðîñèëà ïîçâàòü òîãî, äëÿ êîãî îíà ïðåäíàçíà÷àëàñü.
Âîçëå ïðèëàâêà ñòîÿëî ÷åëîâåê 8 ìóæ÷èí. Îäèí ìîëîäîé ìîíàõ îòåö Äèìèòðèé, âûñîêèé, ñòàòíûé, êðàñèâûé, ñ íåìíîãî òî ëè âèíîâàòûìè, òî ëè ãðóñòíûìè ãëàçàìè. Äâà ïîñëóøíèêà, îäèí çàøåë ñ êóõíè, âòîðîé èç ãàðàæà. È ïÿòü ñòðîèòåëåé, ñðåäè êîòîðûõ áûë è ÿ.

Ïîñëóøíèê Ôåîäîð, êîòîðûé ïîìîãàë ãîòîâèòü íà êóõíå, âçÿë òåëåãðàììó, ïîñìîòðåë è ñêàçàë, ÷òî òåëåãðàììà äëÿ Âàäèìà, êîòîðûé ìåñÿö íàçàä ïåðååõàë èç ìîíàñòûðÿ æèòü è ðàáîòàòü â ñêèòó íà Âîëîêå. Íî, êàê å¸ òóäà äîñòàâèòü? Òóäà èëè íà ëûæàõ èäòè ÷àñà ÷åòûðå èëè íà ñíåãîõîäå. À ñíåãîõîäà â ìîíàñòûðå íåò. Äîðîãè òîæå ïðàêòè÷åñêè íåò. 5 êì ïî òðîïå îõîòíèêîâ, à ïîòîì âîîáùå ñïëîøíûå ñíåãà.
È, ê òîìó æå, òåìíååò ðàíî, è ìîðîç çà òðèäöàòü.
 òåëåãðàììå ñîîáùàëîñü î çàáîëåâøåé ìàòåðè Âàäèìà, êîòîðàÿ æèëà â ãîðîäå. Âîáùåì, æåëàþùèõ îòíåñòè ïåøêîì òåëåãðàììó â ñêèò íå íàøëîñü.
Íåìíîãî ïîäóìàâ, ÿ ðåøèë ïîéòè ïîòåïëåé îäåòüñÿ è äîñòàâèòü ýòî ñðî÷íîå ñîîáùåíèå íà Âîëîê.
Ñàìî íàçâàíèå Âîëîê ðàíüøå îïðåäåëÿëî ïîñåëåíèå, òî ëè êàòîðæàí, òî ëè òåõ èç êðåñòüÿí, êòî â íåçàïàìÿòíûå âðåìåíà âîëîêëè íà ñåáå äî ðåêè ñïëàâà ñòâîëû êåäðîâ è ñîñåí íà ëåñîïèëüíûé çàâîäèê. Ñåé÷àñ æå âåñü Âîëîê ñîñòîÿë èç ïàðû ðóáëåííûõ äîìîâ, ñàðàÿ è çàãîíà äëÿ ñêîòà.
Æèëè òàì íåñêîëüêî ÷åëîâåê. Èç òåõ, êîìó äàæå çà ñòåíàìè ìîíàñòûðÿ êàçàëîñü æèòü ñóåòíî è øóìíî. Îíè áðàëè áëàãîñëîâåíèå èãóìåíà è óõîäèëè åù¸ äàëüøå â òà¸æíóþ ãëóøü.
Çàïðàâëÿëà âñåì õîçÿéñòâîì ñêèòà áàáêà Âàðâàðà, ñòàðàÿ ìîíàõèíÿ. Ýëåêòðè÷åñòâà â ñêèòå íå áûëî, Äëèííûå çèìíèå âå÷åðà æãëè ìàñëÿíûå ëàìïàäêè è ñâå÷è.
Ïèòàëèñü î÷åíü ïðîñòî. Ãîðàçäî ñêóäíåé, ÷åì â òðàïåçíîé ìîíàñòûðÿ. Åñëè, íå áûëî ïîñòà, òî ïîòðåáëÿëè ðûáêó, êîòîðàÿ âîäèëàñü òóò, â ïðîòîêå, è ëåòîì è çèìîé. À â îñíîâíîì, êàøè, õëåá, îâîùè è êàðòîøå÷êó.
Ñåé÷àñ òóò áûëî òèõî è î÷åíü áåçìîëâíî. Âñå òðîå, íå ñ÷èòàÿ ìîíàõèíè Âàðâàðû áûëè ïîñëóøíèêè. Âàäèì, 27 ëåò, ñåäîé áîðîäà÷ Àíàòîëèé 55 ãîäêîâ è ñàìûé ìîëîäîé èç âñåõ Äèìà 20 ëåò , êîòîðûé íèêàê íå ìîã áðîñèòü êóðèòü â ìîíàñòûðå, è äëÿ ýòîãî ïîåõàë ñìèðÿòüñÿ â ñêèò.

Áûëî îêîëî ÷àñà äíÿ, êîãäà ÿ âûøåë èç âîðîò ìîíàñòûðÿ è äâèíóëñÿ ïî íàïðàâëåíèþ ê ñêèòó…. 
Øåë ïî õîëîäêó áîäðî, âåñåëî, õðóñòåë ïî ñíåãó âàëåíêàìè, íàïåâàë ìîëèòîâêó…
Âåòðà ïî÷òè íå áûëî. Òîëüêî ìîðîçåö êðåï÷àë. À, ìîæåò áûòü, ýòî îáåäåííûå êàëëîðèè óæå âûâåòðèâàëèñü èç ìåíÿ ïî ïóòè.
×àñà ÷åðåç äâà ïîäíÿë âîðîòíèê âàòíîãî áóøëàòà è ïîòóæå íàòÿíóë íà ãîëîâó óøàíêó. Îäíàêî çàìåòíî õîëîäàëî.
Åù¸, ïðèìåðíî ÷åðåç ÷àñ, ïðèøëî âðåìÿ ñâåðíóòü ñ òðîïèíêè è òîïàòü, ïðîâàëèâàÿñü ïî ñíåæíîé öåëèíå. Âñ¸ ðåæå ïîïàäàëèñü ëûæíè ïðîõîäèâøèõ òóò îõîòíèêîâ… 
Ïîòîì íà÷àëî òåìíåòü. Ñåâåð Òîìñêîé îáëàñòè, çèìîé äåíü ñîâñåì êîðîòêèé. È ñóìåðêè äî íåóçíàâàåìîñòè èçìåíÿþò âèäèìóþ ìåñòíîñòü.
Âäðóã â ãîëîâó íà÷àëè çàïîëçàòü íåïðèÿòíûå òðåâîæíûå ìûñëè. À âäðóã çàáëóäèëñÿ?! À, åñëè çàì¸ðçíó òóò?! Âåäü íèêòî íå íàéä¸ò äî óòðà, à ìîæåò è äîëüøå. À, åñëè âîëêè?!
Ñòàëî íå ïî ñåáå. È òóò ïðîâàëèëñÿ ïî ïîÿñ â ñíåæíóþ ÿìó. Ðóêàìè ãðåáó, îäíó íîãó âûíèìàþ, âòîðàÿ óòîïàåò â ñíåãó. Òàêîå ìÿãêîå ñíåæíîå áîëîòî.
Íà÷àë ìîëèòüñÿ. Íà÷àë çàìåðçàòü. Ïðîäîëæàþ ðàçãðåáàòü ðóêàìè ñóãðîá è ÷óâñòâóþ, óñòàë. Õî÷åòñÿ ðàññëàáèòüñÿ, îòäîõíóòü, õî÷åòñÿ ïèòü, íî åì ñíåã, à îí íå óòîëÿåò æàæäó. Ñ ëèöà ñòðóèòñÿ ãîðÿ÷èé ïîò, à ðóêè, íîãè ì¸ðçíóò è ì¸ðçíóò…
Âäðóã ïðîíçàåò ìûñëü. À âåäü ÿ ïî ñâîåé âîëå ðåøèëñÿ ïîéòè â ñêèò. Áëàãîñëîâåíèå íàñòîÿòåëÿ íå áðàë. Ýòî ìîÿ ãîðäûíÿ ìåíÿ ïîòàùèëà. ß â äóøå îñóäèë ðåáÿò, ÷òî íèêòî íå âûçâàëñÿ îòíåñòè òåëåãðàììó. È ÿ, òàêîé «ãåðîé», äâèíóë â îäèíî÷êó ïî çèìíåìó ëåñó…
Ñòàëî åù¸ ïîãàíåé íà Äóøå, ñòðàõ è îò÷àÿíèå òåïåðü ïîñåëèëèñü ãäå òî â ñîëíå÷íîì ñïëåòåíèè è íûëè ñèëüíåé ãîëîäà è æàæäû…
È òóò ÷òî òî ïåðåâåðíóëîñü â ñîçíàíèè. Âîêðóã òèøèíà, áåëîå áåçìîëâèå, òåìíîòà è õîëîäèùà.
À ìíå âäðóã ñòàëî êàê òî ñïîêîéíî, èëè ñêîðåé áåçðàçëè÷íî. Êóäà òî ðàñòâîðèëñÿ ñòðàõ, óøëà òðåâîãà è ïàíèêà. Ïîäóìàëîñü. Íó, óñíó, íó çàì¸ðçíó, ÷òî ñ òîãî? ×òî ÿ? Ïåðâûé èëè ïîñëåäíèé äóðà÷èíà íà áåëîì ñâåòå? 
Ñîâñåì ðàñõîòåëîñü åñòü è ïèòü. Êàê òî äàæå ñòàëî òåïëåé è ðàññëàáëåííåé, îñòàëîñü îäíî æåëàíèå — ïðîñòî óñíóòü. 
Ïî ïðèâû÷êå ïîáëàãîäàðèë Ãîñïîäà çà òàêóþ òèõóþ è áåçáîëåçíåííóþ ñìåðòü. Óëûáíóëñÿ, ïî íåáðèòîé ùåêå ñàìà ñîáîé ïîêàòèëàñü íåïðîøåííàÿ ñëåçà. Ñåáÿ íå áûëî æàëêî. Áûëî æàëêî ìàòü. Ìîþ ìàòü è ìàòü Âàäèìà…

Ñêâîçü âÿçêóþ äðåìîòó óñëûøàë êàêîé òî òðåñê… Íåïîíÿòíî, ÷òî ýòî áûëî…Ìîæåò êîñîëàïûé áðîäèò ïî ëåñó, íå çàñíóâøèé èëè ðàçáóæåííûé îõîòíèêàìè â áåðëîãå. Èëè âåòêà ñëîìàëàñü îò ìîðîçà. Âûáèðàòüñÿ èç ñóãðîáà íå áûëî íè ñèë, íè æåëàíèÿ. Ñàì â ñåáå çàìåòèë, îïÿòü ïîÿâèëñÿ ñòðàõ. Çàñíóòü è çàì¸ðçíóòü — ýòî îäíî äåëî, à âîò ñèäåòü ïî ïîÿñ áåñïîìîùíî â ñíåãó è ñìîòðåòü, êàê ìåíÿ ñåé÷àñ áóäóò ðâàòü è ãðûçòü, ñîâñåì áûëî ñòðàøíîâàòî.

Äàë¸êèé òðåñê ïåðåðîñ â íåïðåðûâíûé øóì. Íî åù¸ áûëî íåïîíÿòíî, ÷òî ýòî òàì…Âäðóã óâèäåë òîíêóþ ïîëîñêó ìåðöàþùåãî ñâåòà. 
Îòóïåâøèé óì äîãàäàëñÿ. Ýòî åäóò îõîòíèêè íà ñíåãîõîäàõ. Íàâåðíîå âîçâðàùàþòñÿ â ïîñ¸ëîê èëè â îõîòíè÷èé äîìèê íà çèìîâüå…
Äàëüøå âñ¸ ïîíÿòíî. Íà÷àë îðàòü, ÷òî åñòü ñèëû, çâàòü… Ñîîáðàæàëîñü óæå ïëîõî, Áóäòî è ìûñëè óìåþò çàìåðçàòü, êàê ëåäÿíàÿ âîäà. Ïëîõî ïîìíþ äàëüøå.

Óñëûøàëè, ïîäîáðàëè, îòâåçëè â ìîíàñòûðü. Òàì íèêòî íè÷åìó íå óäèâèëñÿ. Çàòîïèëè â îäíîì èç äîìîâ áàíþ.
Ïàðèëè ìåíÿ, ÷àåì îòïàèâàëè, ì¸äîì êîðìèëè. Èãóìåí îòêóäà òî ïðèòàùèë ñàìîãîíêó. Ïîñëå áàíè âûòåðëè íàñóõî ìíå òåëî è âò¸ðëè â íåãî àëêîãîëü.
Ñòàëî æàðêî. Íî âìåñòî ñíà ïðèøëè ìûñëè. Óäà÷à, ñîâïàäåíèå, ñïàñåíèå, ñëó÷àéíîñòü — âñ¸ ýòî òîæå èìåíà Áîãà. Çíà÷èò, ñóäüáîé ìíå íå áûëî îòïóùåíî ãëóïî çàñíóòü â ëåñó è çàêîí÷èòü íà ýòîì ìîé çåìíîé Ïóòü. 

Òåëåãðàììó ÿ íå äîñòàâèë. Âàäèì ñàì óçíàë î íåé, êîãäà ïðèøåë ÷åðåç äâà äíÿ â ìîíàñòûðü. Ïðèøåë íà ëûæàõ, ïî óìíîìó. Áëàãîäàðèòü ìåíÿ íå ñòàë çà ïîïûòêó ñîîáùèòü åìó ðàíüøå î áîëåçíè ìàìû. Ïðîñòî çàøåë êî ìíå â îáùàãó ñòðîèòåëåé è ñêàçàë òèõî — Íó è äóðàê æå òû, Àíäðþõà. Íå ñìåëûé è äîáðûé îòçûâ÷èâûé ãåðîé, à ïîëíûé êðóãëûé äóðàê.
ß ïðîìîë÷àë. Îí áûë ïðàâ.

 ÀÂÈ 2016 

 Ðàññêàç âòîðîé

 ×ÒÎ ÒÀÊÎÅ ÍÀ ÑÀÌÎÌ ÄÅËÅ ÌÎß ÆÈÇÍÜ?

Ìíå ïîìîãëî â ýòîì âîïðîñå èññëåäîâàíèå ìîèõ ëè÷íûõ ÷óâñòâ, ìûñëåé è îùóùåíèé.
Èòàê. Ê ñóòè âîïðîñà.
Ê ÷åìó ñòðåìÿòñÿ âñå ëþäè? 
×òî ðåàëüíî, à ÷òî èëëþçèÿ?
Êàê ïîëó÷èòü æåëàåìîå ïîñêîðåé è ñ ìåíüøèìè çàòðàòàìè?
Êàê ñîõðàíèòü è ïðèóìíîæèòü, à íå ïîòåðÿòü?

Âîò ýòè âîïðîñû è áóäåì ñåé÷àñ èññëåäîâàòü è ïûòàòüñÿ îòâåòèòü íà íèõ ñåáå ÷åñòíî, áåç ýìîöèé è áåñïðèñòðàñòíî.

Ëþáëþ ñìîòðåòü íà âîäó. Íà ëüäèíû, êîòîðûå âàæíî ïëûâóò ìèìî ìåíÿ. Íà ëåäîõîä. Òðåñê ñòàëêèâàþùèõñÿ ëáàìè ãðîìàäèí, êàêèå òî õëîïêè, õëþïàíèÿ, è âñÿ ýòà âîéíà ìèìî, ìèìî, ìèìî…Ýòî âåñíà ìîùíî äâèãàåò ñâîè âå÷íûå çàêîíû. 
 ìîåé äóøå òîæå âåñíà. Âîêðóã íèêîãî, êðîìå æèâûõ, ïðîïëûâàþùèõ ëüäèí. Õîòÿ íåò, çà ñïèíîé , ãäå òî äàëåêî, çàëàÿëà ñîáàêà. 
Ñèæó íà ðæàâîé áàðæå, íà çèìó íàì¸ðòâî ïðèâÿçàííîé ê áåðåãó öåïÿìè. Óæå ïðîõëàäíî. Îò ðåêè òÿíåò ìîêðîé ñâåæåñòüþ. Òàê ìîæíî çàïðîñòî ïðîñòûòü. Íî óõîäèòü íå õî÷åòñÿ. Ðàç â íåäåëþ, â âîñêðåñåíèå, ïîñëå îáåäà ïðèõîæó ñþäà. Ñèæó íà ñòàðîé ñêàìåéêå, êòî òî äîáðûé âîäðóçèë å¸ íà áàðæó. Ïðîñòî ñìîòðþ…

Îêîëî òð¸õ ëåò ÿ æèâó â ìîíàñòûðå. Íàáëþäàþ çà ñîáîé, ìîë÷ó, ìîëþñü. Ìíå íå ñêó÷íî.
Ïî÷åìó òî âñïîìíèëñÿ ðàññêàç áàòþøêè-íàñòîÿòåëÿ, ÷òî ýòî ìåñòî ñâÿòî. Çäåñü, â ãðàæäàíñêóþ âîéíó, òîïèëè ïîñåðåäèíå ñèáèðñêîé îãðîìíîé ðåêè áàðæè ñ òðþìàìè, íàïîëíåííûìè æèâûìè ëþäüìè. Áåëîãâàðäåéöàìè.
Ïîýòîìó çåìëÿ çäåñü, è âîäà, è äàæå ñàì âîçäóõ ñâÿò îò ñòðàäàíèé è óæàñîâ ãëóïîé æåñòîêîé âîéíû.
Èìåííî ïîýòîìó òóò âûáðàëè ìåñòî äëÿ ïîñòðîéêè ìîíàñòûðÿ.
Êàê èíòåðåñíî âåäåò ìåíÿ ñóäüáà. À ÿ òî ÷òî çäåñü äåëàþ?  ýòîé òà¸æíîé äåðåâíå. Ñðåäè ëåñîâ, âäàëåêå îò öèâèëèçàöèè, ñåìüè… Çà÷åì ÿ çäåñü?
Òîãäà âñ¸ ïî ïîðÿäêó…

 òðè ÷àñà íî÷è ðàííÿÿ ìîëîêîâîçêà ïðèâåçëà ìåíÿ äîìîé. Äîáðûé âîäèòåëü ïîïàëñÿ. Ïîäâ¸ç ñ ïðèãîðîäà äî öåíòðà ãîðîäà. Äàæå äåíåã íå âçÿë.
Çà ïëå÷àìè òÿæ¸ëûé ðþêçàê, íàáèòûé ïðîäóêòàìè… Âåçó äîìîé ãîñòèíöû, âåðíóëñÿ â êîìàíäèðîâêè… Òðè ìåñÿöà íå áûë äîìà. Òàì æåíà, â êðîâàòêå ñïèò ìàëåíüêèé ñûí…ß î÷åíü ñîñêó÷èëñÿ…È î÷åíü óñòàë áåç ëþáèìîé, áåç ñåìüè…
Ñìîòðþ íà îêíà ñâîåé êâàðòèðû. Ñòðàííî…Ãîðèò ñâåò. Òðè ÷àñà íî÷è… ×òî ýòî? Ðåá¸íîê çàáîëåë? ×òî òî ñëó÷èëîñü?
Ïðåäóïðåäèòü, ÷òî ñåãîäíÿ íî÷üþ ïðèåäó íå ìîã. Ñàì íå çíàë, ÷òî ïðèåäó.
Ñìîòðþ íà ñâåæåâûïàâøèé ñíåã ó ïîäúåçäà. Ñëåäîâ ëþäåé è êîë¸ñ íåò. Çíà÷èò, ñêîðàÿ íå ïðèåçæàëà. ×òî òàì, äîìà?
Ñåðäöå çàáèëîñü ÷àùå, äûõàíèå ñòàëî ïðåðûâèñòûì, íåðîâíûì.
Ïîäíÿëñÿ íà ïÿòûé ýòàæ. Ïåðåä äâåðüþ âñòàë îòäûøàòüñÿ, çâîíþ…
Îòêðûëà æåíà. Ïîëóðàâíîäóøíûé òèõèé ãîëîñ — À, ïðèåõàë?..Íó ïðîõîäè, ó íàñ ãîñòè…Åñòü áóäåøü?

Òàêîå îùóùåíèå, ÷òî ìåíÿ íå îñîáî òî æäàëè…Íå áûë òðè ìåñÿöà, à âñòðå÷àþò, áóäòî ÿ çà õëåáîì âûõîäèë íà ïîë÷àñà…
Íåïðèÿòíûé õîëîäîê ïî ñïèíå è òðåâîãà ïîñåëÿåòñÿ â ñîëíå÷íîì ñïëåòåíèè…
Çàãëÿíóë â êîìíàòó, â ïîëóìðàêå ïîä íî÷íèêîì, â êðîâàòêå ñïîêîéíî ñïèò ñûí… Âñ¸ â ïîðÿäêå…×òî ÿ òàê ðàçâîëíîâàëñÿ? Îòêóäà ýòî ïðîòèâíàÿ òðåâîãà â æåëóäêå?
Çàõîæó íà êóõíþ. Íàêóðåíî, ñèäèò çíàêîìûé íàðîä, ïàðíè, äåâ÷îíêè, ïüþò ïèâî, áðåí÷àò íà ãèòàðå. Òðè ÷àñà íî÷è. Âñ¸ â íîðìå.
Âñïîìèíàåòñÿ, êàê âñòðå÷àëà ìåíÿ æåíà ñ ïåðâûõ äâóõ äëèòåëüíûõ êîìàíäèðîâîê. Áåæàëà ïî ïåððîíó âîêçàëà, ñ÷àñòëèâàÿ , ðàñòð¸ïàííàÿ, âëåòàëà â ìîè ðóêè ñ ðàçìàõó è ìû öåëîâàëèñü… Òàê áûëî ïåðâûå äâà ðàçà…
À òåïåðü… Âîò îòêóäà òðåâîãà è ýòîò êîìîê â æåëóäêå… ×òî òî èçìåíèëîñü…×òî òî óæå íå êàê ïðåæäå…
À ÷òî áûëî äàëüøå? ×òî òî â íàñ ñëîìàëîñü. Îíà ïðèâûêëà ê ìîåìó îòñóòñòâèþ. ß ïûòàëñÿ âåðíóòü áûëîå. Óâîëèëñÿ ñ êîìàíäèðîâîê…Áåçðàáîòèöà, êîå êàê âîòêíóëñÿ ãðóç÷èêîì â ïðîäóêòîâûé ìàãàçèí âîçëå äîìà. 
Ýòî íå ïîìîãëî… ß íå âåðèë â âîçìîæíîñòü èçìåíû. ß ïîíÿë, ÷òî îõëàæäåíèå óæå íèêàê íå îñòàíîâèòü. Íå îòîãðåòü òî, ÷óâñòâî, êîòîðîå áûëî âíà÷àëå. À, ìîæåò åãî è íå áûëî. Ãîëîâà øëà êðóãîì, òîñêîâàë, ïðîñèë, äàðèë öâåòû, âèäåë ñ óæàñîì ðàñøèðÿþùóþñÿ òðåùèíó â ñåìüå.

Âñ¸, êàê ó âñåõ. Áûëè íî÷íûå ðàçãîâîðû, âûÿñíåíèÿ îòíîøåíèé. Ýòî òîëüêî óñóãóáëÿëî ïðîöåññ íàøåãî ðàçëàäà.
Ïðè ëþáîé âîçìîæíîñòè æåíà óáåãàëà íà êîôå ê ïîäðóæêàì. Îáèäíî áûëî, ÷òî ñàì æå ïîçíàêîìèë èõ, ÷òîáû åé íå áûëî òàê îäèíîêî, ïîêà ÿ â êîìàíäèðîâêàõ. 
Êîãäà áûëà äîìà, òî ÷èòàëà êíèæêè, ìîë÷àëà, çàíèìàëàñü ðåá¸íêîì. ß ñòàë ïðîñòî çàðàáàòûâàòåâàëåì äåíåã, ìåáåëüþ, ñî ìíîé âäâî¸ì åé áûëî ñêó÷íî.
Âèäåòü áûëî íåâûíîñèìî. Ìîë÷àòü áûëî íåâûíîñèìî. Íà÷àë âûïèâàòü ïîñëå ðàáîòû. Çàäåðæèâàòüñÿ. Îíà íå ðóãàëàñü, íå ñïîðèëà. Ïðîñòî ìîë÷àëà. Ýòî áûë ïîëíûé êðàõ ëþáâè è ñåìüè.
Îäíàæäû ÿ ïðèåõàë íà ìàøèíå äðóãà, ñîáðàë ëè÷íûå âåùè è óø¸ë èç ðàçâàëèâøåéñÿ ñåìüè. Òåðïåòü ýòîò õîëîä áûëî óæå íåâîçìîæíî. Âåðíóòü ÷óâñòâà, ÿ ïîíèìàë, íå ïîëó÷èòñÿ. À ïðèòâîðÿòüñÿ è âðàòü ñèë íå áûëî.
Ïîòîì ñúåìíûå êâàðòèðû, îäèíî÷åñòâî, òîñêà. 

Áûëî î÷åíü õîëîäíî. Íîÿáðü. Çàøåë ïîãðåòüñÿ âå÷åðîì â öåðêîâü. Äîìîé íå õîòåëîñü. Ìåíÿ òàì íèêòî íå æäàë. Ñåë ïîñèäåòü íà ëàâî÷êó… 
Êîãäà õðàì îïóñòåë, êî ìíå ïîäîø¸ë êàêîé òî áîðîäàòûé äåä â äëèííîé ðÿñå.
— Èçâèíèòå, öåðêîâü çàêðûâàåòñÿ, ïðèõîäèòå çàâòðà.
ß ïîñìîòðåë åìó â ãëàçà è âäðóã çàïëàêàë. Îò áåññèëüÿ, îò òîñêè, îò íåæåëàíèÿ æèòü…

Êîãäà ÿ íåìíîãî î÷íóëñÿ, ìû óæå ñèäåëè â ïîìåùåíèè öåðêîâíîãî ïîäâàëà. Ïàõëî åäîé. Áîðîäàòûé äÿäÿ ãîâîðèë ìàëîèçâåñòíûìè ñëîâàìè — «òðàïåçíàÿ», «ìîëèòâà», «åïèñêîï», «ëèòóðãèÿ»… ß ÷òî òî òàê õîðîøî îòîãðåëñÿ, ïîåë, è õîòåë òîëüêî îäíîãî — îñòàòüñÿ íî÷åâàòü çäåñü è ñêîðåå ëå÷ü ñïàòü.
Óòðîì ÿ ïðèøåë â ïðè¸ìíóþ ãëàâíîãî ñâÿùåííèêà Ñèáèðè. Ðàññêàçàë ñâîþ èñòîðèþ. À âå÷åðîì òîãî æå äíÿ óæå åõàë â äðóãîé ãîðîä ïî çàäàíèþ åïèñêîïà ðàáîòàòü òàì ïðè öåðêâè… Ïîÿâèëàñü êàêàÿ òî íàäåæäà, ñìûñë æèòü è èíòåðåñ ê ïðîèñõîäÿùåìó. 
Ïîåçä øåë 6 ÷àñîâ. Âñþ äîðîãó ó÷èë íàèçóñòü ñâîþ ñàìóþ ïåðâóþ è êîðîòêóþ ìîëèòâó «Îò÷å íàø». Æóòêî õîòåëîñü êóðèòü. Íî òåðïåë.
Ýòî áûëî íà÷àëî ìîåé íîâîé, ñîâåðøåííî íåèçâåñòíîé æèçíè.
Ïîòîì ðàáîòà äâîðíèêîì, ñòîðîæåì, çâîíàð¸ì, ñìîòðèòåëåì ñåìèíàðèè, ïåíèå íà êëèðîñå, ðàáîòà ðåäàêòîðîì îáëàñòíîé ïðàâîñëàâíîé ãàçåòû. Ìåíÿ çàêðóòèëà íîâàÿ æèçíü, íîâûå ïåðñïåêòèâû, íîâàÿ ðàáîòà, ó÷åáà â ñåìèíàðèè, ïîåçäêè â Ìîñêâó, ïî Ñèáèðè… Ñåìüÿ ïîòèõîíüêó çàáûâàëàñü, îñîáåííî â äí¸ì è â ïðàçäíèêè. À íî÷üþ ïðîäîëæàëî âñïëûâàòü è áîëåòü.
×åðåç ãîä, ðîâíî íà Ïàñõó, êî ìíå ïðèøëî ðåøåíèå óåõàòü èç øóìíîãî Òîìñêà â îòäàë¸ííûé ñåâåðíûé ïîñ¸ëîê íà ñòðîèòåëüñòâî ìîíàñòûðÿ.
Íàøëèñü äåíüãè íà äîðîãó, âåùåé ó ìåíÿ ïî÷òè íå áûëî. Ìàëåíüêèé ÷åìîäàí÷èê, áèáëèÿ, ïàðà èêîí(Àíäðåÿ Ïåðâîçâàííîãî è Áîãîðîäèöû ñî Ñïàñèòåëåì) è áîëüøîé äåðåâÿííûé êðåñò ðó÷íîé ðàáîòû íà ãðóäè ïîä ïîäðÿñíèêîì.
È ñíîâà â ïóòü…

Ñàìîå óäèâèòåëüíîå è çàáàâíîå áûëî òî, ÷òî êîãäà ÿ âûñàäèëñÿ èç àâòîáóñà è äîø¸ë äî ïåðåïðàâû ÷åðåç ðåêó, òî óâèäåë, íåò íè÷åãî. Íè ïàðîìà, íà êàòåðîâ, ñîâñåì íè÷åãî.
Òîëüêî ìåðíûé òðåñê è ãóë èäóùåãî ïî ðåêå ëüäà. ß ïðèåõàë íà áåðåã âåñíîé. Ðåêà òîëüêî ÷òî âñêðûëàñü îò ñíà. È ÿ íå çíàë, êàê ìíå áûòü. Ãäå òóò åñòü íî÷ëåã, êàêîé íèáóäü ò¸ïëûé äîì, ãäå ìíå ïðèêëîíèòü ãîëîâó è ÷òî äåëàòü äàëüøå?
Ïóñòûííûé áåðåã , øóì ëåäîõîäà, ìîðîç, è ÿ, ñèäÿùèé íà ñâî¸ì ÷åìîäàíå â ðàçäóìüÿõ. Ïîëíûé òóïíÿê, îòñóòñòâèå ìûñëåé…
Ðåøèë ïîìîëèòüñÿ è ñïðîñèòü ñîâåòà ó Ãîñïîäà. Ïîëåç â ÷åìîäàí çà ìîëèòâîñëîâîì. È íàòêíóëñÿ íà áóòûë¸ê ñ îäåêîëîíîì. Ìåëüêíóëà ìûñëü. — Âîò ýòî ïîìîæåò ìíå ñîãðåòüñÿ.
Çàðàíåå âåñü ñìîðùèëñÿ è âûëàêàë çåë¸íóþ æèäêîñòü âñþ ñðàçó. Çàêóñèòü áûëî íå÷åì, íî ñòàëî òåïëåé. ß ïîäõâàòèë ÷åìîäàí÷èê è äâèíóëñÿ ââåðõ îò áåðåãà, â íàäåæäå óâèäåòü â íàñòóïàâøèõ ñóìåðêàõ õîòü êàêèå òî îãíè…
Êèëîìåòðà ÷åðåç äâà è ïðàâäà, ïîÿâèëèñü äàë¸êèå îãîíüêè. Äîáð¸ë äî íèõ è ïîíÿë, ÷òî ýòî çàáðîøåííûé ëåñîçàâîä. Èç òðóáû ø¸ë ãóñòîé ÷¸ðíûé äûì è ñòàëî ïîíÿòíî, ÷òî ýòî êîòåëüíàÿ. È ãëàâíîå, ÷òî îíà ðàáîòàåò íà óäèâëåíèå è íàâåðíÿêà â íåé êòî òî åñòü æèâîé.
Ïîäðÿñíèê áûë çàëÿïàí ãðÿçüþ äî ïîÿñà. ×åìîäàí òîæå. ß âîøåë. Ïàðà óäèâë¸ííûõ ãëàç óñòàâèëàñü íà ìåíÿ. Ýòî áûë êî÷åãàð.
Ïîçíàêîìèëèñü. ß ïðèñåë, îí ïðåäëîæèë âûïèòü. ß îòêàçàëñÿ, ñîãëàñèâøèñü òîëüêî íà ÷àé.
-—  ìîíàñòûðü õîòåëè ïîïàñòü, — ïîèíòåðåñîâàëñÿ êî÷åãàð.
-— Äà. Íî âîò íå çíàþ êàê, — óëûáíóëñÿ ÿ.
-— Çàâòðà ñ óòðà ïîéä¸ò íà òîò áåðåã êàòåð ñ ðàáî÷èìè. Íà í¸ì è ïåðåáåð¸òåñü.- îáíàäåæèë ìåíÿ õîçÿèí êîòåëüíîé.
 Ýòî áûëà ñàìàÿ íåçàáûâàåìàÿ íî÷ü â ìîåé ìîëîäîñòè… Ãðÿçíîãî, áîðîäàòîãî, íàïèâøåãîñÿ ÷àÿ ãîñòÿ êî÷åãàð îïðåäåëèë íà íî÷ëåã íà ïûëüíûå óãîëüíûå êîòëû. Ïîäî ìíîé ãðîçíî ãóäåëî è áóøåâàëî ïëàìÿ, à ÿ ëåæàë íà êîòëå ñ÷àñòëèâûé, ñîãðåâøèéñÿ. Ïîãðóæàÿñü â ñëàäêèå ñíîâèäåíèÿ.

Óòðîì ìû ñíîâà ïîïèëè êðåïêîãî ãóñòîãî ÷àÿ. È ÿ ïîáð¸ë íà áåðåã. Òàì ìíå ñòàëî íåëîâêî. Òîëïèëàñü êó÷êà ðàáî÷èõ â îæèäàíèè êàòåðà. Ñ ëþáîïûòñòâîì ðàçãëÿäûâàëè ìåíÿ, ìàòåðèëèñü, ñìåÿëèñü è êóðèëè.
Äåíåã çà êàòåð ñ ìåíÿ íå âçÿëè. Îí áûë ðàáî÷èé òðàíñïîðò. Êàê ìû ëàâèðîâàëè ìåæäó ëüäèí, ýòî î÷åíü èíòåðåñíî è îïàñíî, íî, â èòîãå, è ýòî çàêîí÷èëîñü. 
Íà äðóãîì áåðåãó ìíå ñòàëî óäèâèòåëüíî ñïîêîéíî, áîäðî è äàæå íåìíîãî âåñåëî. Âèäèìî, ÷àé êî÷åãàðà áûë õîðîø. Îïàñíîñòè è íåëîâêîñòè ìèíîâàëè…
ß øåë ïî äåðåâíå. Ñïðàøèâàë ïàðó ðàç äîðîãó äî ìîíàñòûðÿ. Ïîêà ñàì íå óâèäåë êóïîëêè õðàìà è ìîíàñòûðñêèå ñòåíû. Îïÿòü ñòàëî êàê òî íåëîâêî, âåäü íèêòî íå ïðåäóïðåæäåí î ìîåì ïðèåçäå. Âîø¸ë â âîðîòà, è ìåíÿ âñòðåòèëà ìàòóøêà Èðèíà, êîòîðóþ ÿ âèäåë ÷àñòåíüêî â Òîìñêå íà ñëóæáàõ. 
-— Î! — óäèâèëàñü îíà, — Àíäðåé, òåáÿ ÷òî ëè ñ øóãîé ïî ðåêå èç Òîìñêà ïðèíåñëî?
Ìû ïîñìåÿëèñü âìåñòå. È íåìíîãîñëîâíàÿ ìàòóøêà—íàñòîÿòåëüíèöà îòïðàâèëà ìåíÿ ïîêóøàòü â òðàïåçíóþ… Çàòåì â îáùåæèòèå îòäûõàòü.

Òîãäà ÿ äóìàë, ÷òî ýòî áûëî êîíöîì ìîåãî äëèííîãî ïðèêëþ÷åíèÿ — ïóòåøåñòâèÿ. Îäíàêî ýòî áûëî òîëüêî íà÷àëîì.

ÔÈÍÀË ÏÅÐÂÎÉ ×ÀÑÒÈ….

 Ðàññêàç òðåòèé

 ÊÒÎ, ÇÀ×ÅÌ è ÊÀÊ?

Äî ïðèåçäà â ìîíàñòûðü, æèçíü â í¸ì áûëà ñêðûòà îò ìåíÿ íåêîé çàâåñîé òàèíñòâåííîñòè, íåîáû÷íîñòè è òóìàíîì ïðåäïîëîæåíèé.
ß íå çíàë, êàê òóäà ïîïàäàþò, ïî÷åìó èçáèðàþò ýòîò ñòðàííûé ïóòü, ÷òî òàì èùóò è ÷åãî õîòÿò. 

Ïåðâûå ïàðó äíåé â ìîíàñòûðå ÿ ïðîñòî íàáëþäàë, ïðèãëÿäûâàëñÿ, ïðèñëóøèâàëñÿ… Âûáèðàë äëÿ ñåáÿ îïòèìàëüíî ïðèåìëåìûé ðåæèì ñóùåñòâîâàíèÿ. 
Ðàñïîðÿäîê äíÿ ïðîñò.  øåñòü óòðà ìîíàõè ñîáèðàþòñÿ íà óòðåííåå ïðàâèëî â õðàìå. Êòî òî ÷èòàåò ìîëèòâû è ïî¸ò íà êëèðîñå. Äðóãèå ïðîñòî ñòîÿò, ìîëÿòñÿ è ñëóøàþò â öåðêâè.
Îáû÷íûå ëþäè, ìèðÿíå, ïîñëóøíèêè, ñòðîèòåëè è ãîñòè ìîãóò íà óòðåííåå ïðàâèëî íå õîäèòü. Åñëè íåò íà ýòî îñîáîãî áëàãîñëîâåíèÿ íàñòîÿòåëÿ. À ìîãóò è ïðèõîäèòü, åñëè åñòü æåëàíèå èëè ïîòðåáíîñòü.
 íàøåì îáùåæèòèè ðàáî÷èå â ýòî âðåìÿ âñå ïðîñòî ñïÿò. Ïîñëå ïðîáóæäåíèÿ âåðåíèöåé òîïàþò íà çàâòðàê â òðàïåçíóþ ðàíüøå âñåõ. 
À â öåðêâè â ýòî âðåìÿ óæå èä¸ò ëèòóðãèÿ, ìîíàõè êóøàþò òîëüêî ïîñëå ñëóæáû, è íèêàê íå ðàíüøå.

Äâà äíÿ ÿ ïðîñòî ñïàë, åë, ãóëÿë ïî òåððèòîðèè ìîíàñòûðÿ, õîäèë â öåðêîâü ðàäè èíòåðåñà. Êîðî÷å, óñïîêàèâàëñÿ, îáæèâàëñÿ è íå ñïåøà ñòàíîâèëñÿ ñâîèì.
Íà òðåòèé äåíü ïî÷óâñòâîâàë íåîáõîäèìîñòü çàíÿòüñÿ õîòü êàêèì òî ïîëåçíûì äåëîì, à íå ïðîñòî áîëòàòüñÿ òóò.
Âå÷åðîì, ïåðåä îòøåñòâèåì êî ñíó, âñå æèòåëè ìîíàñòûðÿ, ìîíàõè è ïðèåçæèå ïàëîìíèêè ñîáèðàëèñü â õðàìå, ÷òîáû âçÿòü áëàãîñëîâåíèå íàñòîÿòåëÿ íà îòäûõ. Èíîãäà èãóìåí äàâàë ïðè ýòîì ëè÷íîå íàïóòñòâèå íà ðàáîòó, íà îòúåçä äîìîé èëè ïðîñòî áëàãîäàðèë çà ÷òî òî…Ìîæíî áûëî ñêàçàòü î ñâîåé ïðîñüáå èëè çàäàòü ëè÷íûé âîïðîñ… Ñàìîå óäîáíîå, ñïîêîéíîå è õîðîøåå âðåìÿ äëÿ ýòîãî.
Êîãäà ïîäîøëà ìîÿ î÷åðåäü ïîäîéòè ê áàòþøêå, òî ÿ ñëîæèë ëàäîíè ëîäî÷êîé, ïîêëîíèëñÿ, ïîöåëîâàë áîëüøîé êðåñò â ðóêàõ ñâÿùåííèêà è çàäàë ñâîé âîïðîñ îòöó Èîàííó…
— Îòåö, áëàãîñëîâèòå íà êàêîå-íèáóäü ïîñëóøàíèå, — íåãðîìêî ïîïðîñèë ÿ.
— Íó, à ñàì òû ÷òî õî÷åøü?, — îòåö âíèìàòåëüíî ïîñìîòðåë ìíå â ãëàçà.
— Íå çíàþ, ÷òî ñêàæåòå, òî è áóäó äåëàòü
— Ïîïðîáóé ïîêà ïîìîãàòü íà ñòðîéêå, à òàì ïîãëÿäèì.
ß êèâíóë, ïîêëîíèëñÿ è îòîø¸ë.
Âå÷åðîì íà óëèöå òàê òèõî, õîðîøî è ñïîêîéíî. Ïîñëå öåðêâè íà óëèöå âåñåííÿÿ ïðîõëàäà, êîìàðîâ åù¸ íåò. Ìîæíî ïðèñåñòü ïåðåä ñíîì íà äîùå÷êó, ïîáûòü îäíîìó, ïîñìîòðåòü íà íåáî. Êàê õîðîøî, êîãäà íåò âîëíåíèé, ìûñëåé, ñòðàñòåé, íèêàêèõ òðåâîã è ñðî÷íûõ ïëàíîâ. Ñïåøèòü ñîâñåì íåêóäà è íåçà÷åì. Æèçíü èä¸ò ñàìà. Ñïîêîéíà è ïðîñòà.

Ðàíüøå íèêîãäà íå äóìàë, êòî ÷àùå âñåãî íàñåëÿåò òàêèå ìåñòà. Êòî æèâ¸ò âðåìåííî èëè âñþ æèçíü ïðè ìîíàñòûðÿõ. Óçíàë òîëüêî òóò.
 îñíîâíîì ýòî ñàìûå îáû÷íûå ëþäè. ×àùå ñî ñëîæíîé, èçâèëèñòîé ñóäüáîé. Òå, êòî ñèëüíî ïèë, ñòðàäàë, ïîòåðÿë ñåáÿ è íå âèäåë âûõîäà. Èëè óñòàë â ìèðó è óæå íå ìîã è íå õîòåë æèòü ïî çàêîíàì ñóåòëèâîé öèâèëèçàöèè. Òå, êòî îòñèäåë ñðîê è ïîòåðÿë æèëü¸. Òå, êòî ïîòåðÿë íàäåæäó, ëþáîâü, çäîðîâüå èëè áëèçêèõ. Òå, êòî óñòàë íîñèòü ìàñêè è óñòàë ïðèòâîðÿòüñÿ îáû÷íûì. Òå, êòî áûë îáìàíóò, èëè òå, êòî áîÿëèñü ñåáÿ. Ôàíàòè÷íî âåðóþùèõ àäåïòîâ ïðàâîñëàâèÿ íà ñàìîì äåëå òóò íå âñòðåòèë.
Ëþäè óëûá÷èâûå, ÷àñòî ìîë÷àëèâûå, ñïîêîéíûå, ïðîñòûå è èñêðåííèå. Ó ìíîãèõ ãëóáîêèå, ãðóñòíûå ãëàçà. Ó÷åíûõ áîëòóíîâ è óìíèêîâ òóò òîæå ìàëî. Æèçíü ñàìàÿ ïðîñòàÿ, òèõàÿ, áåç ñïåøêè, ðàçìåðåííàÿ, ñàìàÿ îáû÷íàÿ. Áåç ÷óäåñ è âàæíûõ ñîáûòèé. Êàæäûé çíàåò, ÷òî åìó äåëàòü ñåãîäíÿ, çàâòðà, è íå ñóåòèòñÿ ïî ïóñòÿêàì.
Îñîáåííî ýòî çàìåòíî, êîãäà ïðèåçæàþò ãîñòè èç ãîðîäîâ, ïàëîìíèêè èëè ïðîñòî øóìíûå «òóðèñòû». «Òóðèñòàìè» òóò íàçûâàþò òåõ, êòî ñàì íå çíàåò, çà÷åì ñþäà ïðèáûë. Íå çíàåò, ÷òî õî÷åò. Íå çíàåò, ÷òî ÷òî èùåò. Ïóòåøåñòâåííèêè è èñêàòåëè èñòèíû.
×àùå âñåãî ëþäè ïðèåçæàþò ñþäà ñ äðóãèìè öåëÿìè.
Íàéòè óñïîêîåíèå îò áåä, áåçíàä¸ãè, èñöåëèòü áîëüíóþ, óñòàâøóþ äóøó. Ïîëó÷èòü êðûøó íàä ãîëîâîé, ò¸ïëóþ îäåæäó, ïîääåðæêó, èëè ïðîñòî êóñîê åäû, ÷òîáû âûæèòü. 
Åñòü òàêèå áàáóøêè è äåäóøêè, êîòîðûå ïðèíèìàþò ìîíàøåñòâî, ÷òîáû çàíÿòü ñåáÿ íà ñòàðîñòè ëåò, è ïî÷óâñòâîâàòü, ÷òî îíè åù¸ êîìó òî íóæíû è ïîëåçíû. Îùóòèòü çàáîòó è äàòü çàáîòó äðóãèì… Ïîäãîòîâèòüñÿ ê ñìåðòè òåëà… Î÷èñòèòü äóøó ïîêàÿíèåì îò çåìíûõ ñòðàñòåé è ïðîøëûõ ãðåõîâ…

Ñ óòðà âûøåë íà ðàáîòó ñî ñòðîèòåëÿìè. Òàñêàåì íîñèëêè ñ ðàñòâîðîì è çàëèâàåì ìîíàñòûðñêèå ñòåíû. Ïðèÿòíî ñòàòü íóæíûì, ïîëåçíûì. Æàðà åù¸ íå íàñòóïèëà. Ìåñÿö àïðåëü. 
Ïîäõîäèì â ïàðå ê áåòîíîìåøàëêå, íàêëàäûâàåì â íîñèëêè ðàñòâîð è èä¸ì ïî ìîñòêàì âñ¸ âûøå, ÷òîáû íàâåðõó âûëèòü ñîäåðæèìîå â îïàëóáêó.
Ãîâîðèòü ñ íàïàðíèêîì îñîáî íå î ÷åì. Ïîýòîìó ìîë÷èì è â óìå ìîëèìñÿ. Òàñêàåì è ìîë÷èì.
Âðåìÿ îáåäà. Òîïàåì â òðàïåçíóþ. Êóøàåì. Ïîòîì ó íàñ åñòü ÷àñèê ïåðåäîõíóòü. Ýòî ìî¸ ëþáèìîå âðåìÿ. Çàõîæó â ïóñòîé õðàì. Ëîæóñü íà ñêàìåéêó. È ñëàäêî òàê çàñûïàþ. 
Î÷íóëñÿ îò ãîëîñîâ. Íà ñòðîéêå óæå êèïåëà ðàáîòà. Ïîòÿãèâàþñü, âûõîæó è ïðèñîåäèíÿþñü ê íàïàðíèêó. Äî òåìíîòû òàñêàåì íîñèëêè, óæèíàåì. È íà áëàãîñëîâåíèå ê áàòþøêå. Ïîòîì îáùàãà, êðîâàòü, ñîí. Òàê âñþ íåäåëþ. Íà âûõîäíûå è â ïðàçäíèêè íå ðàáîòàåì, õîäèì íà ñëóæáó. À ïîñëå îáåäà â âîñêðåñåíèå èäó ãóëÿòü íà áåðåã. Ñèäåòü íà ñòàðîé áàðæå. Ñìîòðåòü íà äâèæåíèå áîëüøîé ðåêè. Íà ÷àåê. Ñëóøàòü óñïîêàèâàþùåå áóëüêàíüå è æóð÷àíèå âîäû. È ìîë÷àòü.

×åðåç êàêîå òî âðåìÿ ïî âûõîäíûì ñòàë ÷èòàòü ìîëèòâû íà êëèðîñå è ïåòü â õîðå íà ñëóæáàõ. À â áóäíè âñ¸ ïî ïðåæíåìó. Ñòðîéêà, òðàïåçíàÿ, ñîí. Èíîãäà çàõîäÿò â ãîëîâó ìûñëè î ïðîøëîé æèçíè. Î áûâøåé æåíå, î ñûíå. Î ìàòåðè. Ýòî íåíàäîëãî áóäîðàæèò íåðâû. Âûçûâàåò â äóøå ãîðå÷ü è áîëü. Òîãäà íà÷èíàþ óñåðäíåé ðàáîòàòü è ìîëèòüñÿ. Ñîõðàíè ìîèõ áëèçêèõ Ãîñïîäü. À ÿ èì ïîìî÷ü óæå íå ìîãó íè÷åì. ß ñàì åù¸ î÷åíü íåçäîðîâ äóøåâíî.
Ìîíàñòûðü ýòî è åñòü Ëå÷åáíèöà äëÿ äóøåâíî ðàíåííûõ, äóøåâíî áîëüíûõ, äóøåâíî óñòàâøèõ è èñöåëåíèå òóò èä¸ò íåçàìåòíî. Íå áûñòðî. Èñöåëÿåò òóò ñàì Áîã, ïîêîé è õðèñòèàíñêàÿ òèõàÿ ëþáîâü îêðóæàþùèõ.
Çäåñü íåò èñòåðèê, î÷àðîâàíèé, ðàçà÷àðîâàíèé, ñóåòû, áîëüøèõ íàäåæä è ïëàíîâ. Ñòðàõè è òðåâîãè ñàìè ðàñòâîðÿþòñÿ â ïðîñòîòå è ÷èñòîòå îáû÷íîé æèçíè…
Òàê â ðàáîòå, ñëóæáàõ, îòíîñèòåëüíîì ñïîêîéñòâèè è ñìèðåíèè ïðîø¸ë ïåðâûé ãîä. Ïîòîì ïðîø¸ë âòîðîé, ïîòîì òðåòèé… Ëåòî, çèìà, ëåòî, çèìà, âåñíà… 
Âåëèêèé Ïîñò íà èñõîäå. Ñêîðî Ïàñõà. Êîíåö àïðåëÿ. Ïðèãðåâàåò. Ïòè÷êè ïîþò. Ñîëíöå èñêðèòñÿ â êóïîëàõ. Òåïëî è òèõî.
Âîñêðåñåíèå. Ñèæó âî äâîðå. Ñìîòðþ íà íåáî. Ñåãîäíÿ íå ðàáîòàåì. Âûõîäíîé. 
Ïðèñëóøàëñÿ ê ñåáå. ×òî ÷óâñòâóþ? Òèøèíó, ñâîáîäó è ïîêîé.
Ïîäõîäèò ìîëîäîé ïàðåíü. Îí èíîãäà òóò ïîìîãàåò íàì íà ñòðîéêå. À â âûõîäíûå ãîíÿåò ïî äåðåâíå íà ìîòîöèêëå.
-— Ïðèâåò, Àíäðåé. Òóò ó ìåíÿ äåëî ê òåáå.
-— Ãîâîðè…
-— Ìàòü Îëüãà ïðîñèëà òåáå ïåðåäàòü, ÷òîá òû çàøåë ê íåé äîìîé. Ñàäèñü íà ìîòîöèêë, ÿ ïîäâåçó..
-— Äà íåò, òû êàòàéñÿ, ÿ ïåøêîì ïðîãóëÿþñü, íåäàëåêî…
ß íåñêîëüêî óäèâë¸í. Çà÷åì ìåíÿ ïðèãëàøàåò ýòà ïîñëóøíèöà? Îáû÷íî ìû äàæå ñ íåé òîëüêî çäîðîâàëèñü, íî íèêîãäà íå ðàçãîâàðèâàëè íè î ÷¸ì. Ñòðàííî..Íî, ðàç ïðîñèò, çàéäó.
Êîãäà çàøåë â äîì, âñ¸ ñðàçó ïîíÿë. Íà ñòîëå áóòûëêà ñàìîãîíà … Îëüãà óæå ïüÿíàÿ.
Ñåë. Ìîë÷ó. Ïîòîì òèõî âûäàâèë èç ñåáÿ — Çà÷åì çâàëà?
Îëüãà ãëÿíóëà ìóòíûìè ãëàçàìè è ìîë÷à ïîëîæèëà ãîëîâó ìíå íà êîëåíè.
Ïåðâàÿ ïðèøåäøàÿ ìûñëü «Ïðîïàë. Âîò ÿ è ïðîïàë»
Áåç ëèøíèõ ñëîâ íàëèâàþ ïîëíûé ñòàêàí, çàëïîì îïðîêèäûâàþ â ñåáÿ. È ñëóøàþ ñâîþ Äóøó. Äóøó íå ñëûøíî. Ÿ ïåðåáèâàåò êîëîòÿùååñÿ ñåðäöå. Ñðàçó çàõîòåëîñü êóðèòü. Î÷åíü..Î÷åíü…

Äàëüøå ìîæíî íå ðàññêàçûâàòü. Èòàê âñ¸ ïîíÿòíî. Íî ðàññêàæó…
ß íå óñòîÿë. Áûë áëóä, áûë ñåêñ, áûë ãðåõ…
Ïîñëóøíèöà Îëüãà ðàññëàáëåííàÿ, âÿëàÿ, ìèðíî ñïàëà, çàõðàïåâ íà ïîëó. Ïîäíÿë å¸, ïåðåí¸ñ íà êðîâàòü. Óêðûë. Ïóñòü ñïèò.
Àáñîëþòíî ïðîòðåçâåë… Ñòîþ. Íå çíàþ, ÷òî òåïåðü äåëàòü. Ìûñëåé íîëü, â ãîëîâå òóïíÿê è îïóñòîøåíèå. Íà ñåðäöå ìðàê, â äóøå õîëîä. Äàæå ñòðàõà íåò, êàê áóäó ðàññêàçûâàòü ýòî íà èñïîâåäè…Ïóñòàÿ ãîëîâà è ïîëíàÿ òóïîñòü.
Êóðèòü ðàñõîòåëîñü. Âûøåë èç äîìà. Ìåäëåííî ïîáð¸ë îáðàòíî â ìîíàñòûðü. Òèõèé ïîêîé, ñïîêîéíàÿ ðàäîñòü è ñâîáîäà óëåòó÷èëèñü. Ýòî ðàáîòàåò ãðåõ…
Òàê ïðîø¸ë ýòîò áåçóìíûé äåíü. Ïîòîì áåññîííàÿ íî÷ü… 
Óòðîì ïîäîø¸ë ê íàñòîÿòåëþ è ñïðîñèë áëàãîñëîâåíèÿ ïîêèíóòü ìîíàñòûðü. Îí íè÷åãî íå îòâåòèë, ïðîñòî îòîøåë îò ìåíÿ, áóäòî ãëóõîé…
Óâèäåë âî äâîðå ìàòóøêó èãóìåíüþ, íàñòîÿòåëüíèöó Èðèíó… Îíà ïîäîøëà êî ìíå, ïåðåêðåñòèëà. 
-— Ìàòóøêà Èðèíà, êàê äóìàåøü, ñêó÷àåò ïî ìíå ìîÿ áûâøàÿ æåíà?
-— Äà ÷òî òû? Äàâíî çàáûëà îíà î òåáå. Ñòîëüêî ëåò ïðîøëî. Æèçíü âåäü íå ñòîèò íà ìåñòå.  ìèðó çàáîòû, õëîïîòû, ïðîáëåìû, ðàçíûõ äåë êó÷à. Íå äî òåáÿ åé, —- ñ äîáðîé óëûáêîé îòâåòèëà ìîíàõèíÿ.
Âäðóã ÷òî òî ïðîÿñíèëîñü â óìå. Êàê îçàðåíèå êàêîå òî. À ÿ âåäü è ïðàâäà ïîíàïðèäóìàë ñåáå, öåëûõ òðè ãîäà ôàíòàçèðîâàë, ÷òî íóæåí ñåìüå äî ñèõ ïîð. ×òî ïðèåäóò çà ìíîé. Èëè ïîçîâóò. Ïðîñòÿò è ïîïðîñÿò âåðíóòüñÿ äîìîé, ê ñûíó. Äà íèêòî ìåíÿ òàì íå æä¸ò. Òîëüêî ìàòåðè è Áîãó åù¸ íóæåí.
Ñëåäóþùèì ñîëíå÷íûì óòðîì óæå øàãàþ íà ïàðîìíóþ ïåðåïðàâó. Íà äóøå ñíîâà ñïîêîéíî, ëåãêî è ïóñòî. Ìåíÿ óæå æä¸ò íîâàÿ ìèðñêàÿ æèçíü. Áîðîäó ïîòîì, äîìà, ñáðåþ. Ìíå 30 ëåò. Ìîëîä, çäîðîâ, áîäð, êðàñèâ.
Ìîíàñòûðñêàÿ ýïîïåÿ çàêîí÷èëàñü. Äóøà íå áîëèò áîëüøå… Ëå÷åáíèöà äóøå ïîìîãëà. Ñïàñèáî åé…
Íà ïðîùàíèå íàñòîÿòåëü, äàâàÿ ìíå äåíüãè íà ïðîåçä, íåãðîìêî çàìåòèë —- À óìèðàòü âñ¸ ðàâíî â ìîíàñòûðü âåðí¸øüñÿ…
ß íå îòâåòèë. ß áûë óæå íå çäåñü… ß æèâîé…

 ÀÂÈ 2016 

 ÁÀÁÓËß  .

Ðàññêàç î ñàìîì ñâåòëîì ÷åëîâåêå.

Ïîñâÿùàåòñÿ ìîåé ñàìîé äîðîãîé, íàâåêè ãîðÿ÷î ëþáèìîé, ðîäíîé áàáóøêå Âàëå. Õðàíè å¸ Ãîñïîäü. È äà áóäåò çåìëÿ åé ïóõîì.

Ÿ ìàòü, ðóññêàÿ îïåðíàÿ ïåâèöà, îòäàëà òð¸õ ñâîèõ äî÷åðåé â äåòñêèé ñèðîòñêèé äîì Ïåòåðáóðãà åù¸ ïðè öàðå Íèêîëàå Âòîðîì.  1913 ãîäó.
Òàê âûøëî, ÷òî ïåâèöå íóæíî áûëî ñðî÷íî óåçæàòü íà ãàñòðîëè çà ãðàíèöó. À ìàëåíüêèå äåòè áûëè áû òàì îáóçîé. Îñòàâèòü â Ðîññèè èõ áûëî íå ñ êåì.
Òàê ìàëåíüêàÿ òð¸õëåòíÿÿ Âàëå÷êà îêàçàëàñü â äåòñêîì äîìå, êîòîðûé íàõîäèëñÿ ïîä ïàòðîíàæåì ñàìîé Ñâåòëîé Öàðèöû. Öàðèöà ñàìà ÷àñòî ïðèåçæàëà â ïðèþò, íàâåùàëà ïèòîìöåâ, îáû÷íî ñëåäèëà çà ïîðÿäêîì è ïèòàíèåì äåòèøåê. Íó, è êîíå÷íî, ïîäàðêàìè äåòè îáäåëåíû íå áûëè. Îñîáåííî â ïðàâîñëàâíûå ïðàçäíèêè. Ïîëíûé ïàíñèîí ïëþñ âîñïèòàòåëüíèöà íåìêà Ìàðòà.
Ìàðòà áûëà ÷èñòîêðîâíîé íåìêîé. Ñî ñâîèìè îáû÷àÿìè è ïðèâû÷êàìè. Íàïðèìåð, áàáóøêà ðàññêàçûâàëà ìíå, êàê îáû÷íî çà ñòîëîì â òðàïåçíîé ñèäÿò äåòè, îáåäàþò. Çà èõ ñïèíîé õîäèò Ìàðòà è ïðèãîâàðèâàåò.
— Êóøàéòå õîðîøî, äåòè. Åñëè õîòèòå ïóêíóòü, ïóêàéòå. Ãàçû äåðæàòü â ñåáå íåõîðîøî è âðåäíî.

Òàê ïðîõîäèëî äåòñòâî. Ïîòîì ñëó÷èëàñü ðåâîëþöèÿ. Ïîäðîñøèå äåòè ïîñòóïèëè êòî êóäà. Êòî ó÷èòüñÿ, êòî ðàáîòàòü. Ðàñêèäàëî èõ ñìóòíîå âðåìÿ.
Âàëå÷êà îêîí÷èëà êàêèå-òî êóðñû è çàâåðáîâàëàñü íà çàðàáîòêè íà Äàëüíèé Âîñòîê. Òàì âñåãäà òðåáîâàëèñü ðàáî÷èå äëÿ îáðàáîòêè ðûáû.
Ñåñòðû ðàçúåõàëèñü ïî âñåì êîíöàì îãðîìíîé Ðîññèè. Îäíà âî Ëüâîâ, âòîðàÿ â Òèðàñïîëü.
Âàëå÷êà ðàáîòàëà âî Âëàäèâîñòîêå. òàì è ïîçíàêîìèëàñü ñ áóäóùèì ìóæåì. Ìîé äåä Àëåêñåé Ãðèãîðüåâè÷ áûë ìîðÿêîì. Ðàáîòàë íà ôëîòå. Äîáûâàë â áåñêðàéíèõ ïðîñòîðàõ Òèõîãî îêåàíà ñåáå çàðàáîòîê íà ðûáîëîâåöêîì ñóäíå.
Åù¸ îí áûë íåïîñåäîé. Ìåíÿë ñóäà, ïåðåõîäèë èç îäíîé êîìàíäû â äðóãóþ. Èñêàë ñåáå ëó÷øóþ äîëþ.
Âîò òàê îäíàæäû îíè è ïîçíàêîìèëèñü. Îí îòäûõàë íà áåðåãó ïîñëå î÷åðåäíîãî ïëàâàíèÿ. Çàøåë â ìåñòíûé ìîðñêîé êëóá íà òàíöû. À òóò è Âàëå÷êà.
Ïîæåíèëèñü. ×åðåç ãîä ðîäèëàñü ìîÿ ìàìà. Âî Âëàäèâîñòîêå. Âàëå áûëî óæå 29 ëåò. Ýòî áûë ïåðâûé ðåáåíîê. 
Ïîòîì âîéíà. Ñóìáóð, ðàçðóõà. Ãîëîä. Ðàáîòà íà ðûáçàâîäå ñ óòðà è äî ïîëíîãî èçíåìîæåíèÿ. Áåç ïðàçäíèêîâ è âûõîäíûõ. Ôðîíòó íóæíû áûëè êîíñåðâû, è ðûáîáðàáîò÷èêè ðàáîòàëè, íå æàëåÿ ñåáÿ.
Ïîòîì Ïîáåäà è íà÷àëèñü ñòðàíñòâèÿ ñåìüè Êîëåñíèêîâûõ. Òóò âîâñþ ðàçâåðíóëñÿ íåïîñåäëèâûé õàðàêòåð äåäà. Ê òîìó âðåìåíè ðîäèëèñü åù¸ äâîå. Ìîé äÿäÿ Âàëåðà è ò¸òÿ Ëàðèñà.
Íåñìîòðÿ íà íàëè÷èå ìàëîëåòíèõ äåòåé â ñåìüå, äåä ëþáèë ñðûâàòüñÿ ñ íàñèæåííîãî ìåòà è êóäà-íèáóäü åõàòü.
Îáû÷íî ýòî ïðîèñõîäèëî íåîæèäàííî. Âñå ðàáîòàþò, äåòè õîäÿò â ñàäèê è ÿñëè. Ïðèõîäèò ñ ðàáîòû äåä è ãîâîðèò æåíå Âàëåíòèíå.
— Ñîáèðàé äåòåé. Ìû óåçæàåì.

Êóäà óåçæàåì íèêòî òîëêîì íå çíàë. Ñîáèðàëèñü íàñïåõ âåùè, óâîëüíÿëèñü ñ ðàáîòû. Áðàëèñü áèëåòû íà ïîåçä è â ïóòü!

Èç-çà âå÷íîé íåõâàòêè äåíåã áèëåòû áðàëèñü ñàìûå äåøåâûå.  îáùèé ñèäÿ÷èé âàãîí. Ïîåçä ÷àñòî îñòàíàâëèâàëñÿ íà ïîëóñòàíêàõ è ïîäîëãó ñòîÿë. Åõàëè ñòîëüêî, íàñêîëüêî õâàòàëî äåíåã íà äîðîãó è íà ïðîäóêòû. Ïîòîì äåä âíåçàïíî êîìàíäîâàë:
— Âûõîäèì!
Ñåìüÿ ñ òðåìÿ ìàëåíüêèìè äåòüìè ñïåøíî âûãðóæàëàñü èç âàãîíà íà âîêçàë è ñèäåëà íà ÷åìîäàíàõ. Âàëÿ ðàñêëàäûâàëà íà ïîëó âåùè, òàê, ÷òîáû óëîæèòü äåòåé ñïàòü. À äåä óáåãàë êóäà-òî â íåçíàêîìûé ïîñ¸ëîê…
Âîçâðàùàëñÿ ê âå÷åðó è ãîâîðèë, ÷òî çàâåðáîâàëñÿ íà êàêóþ-òî íîâóþ ðàáîòó. Ìîë, äîãîâîðèëñÿ íàñ÷¸ò âðåìåííîãî æèëüÿ.
 òåñíîòå, äà ëèøü áû íå â îáèäå. Íà êàêîå-òî âðåìÿ âñ¸ íàëàæèâàëîñü, îáæèâàëîñü. Äåòè óñòðàèâàëèñü â ñàäèê, ìîÿ ìàìà â øêîëó. Îïÿòü âñå ðàáîòàëè è æèçíü ïðèõîäèëà â íîðìó. Íî íåíàäîëãî.
×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ âñ¸ ïîâòîðÿëîñü. Ïðèõîäèë ñ ðàáîòû äåä. Ãîâîðèë, ÷òî óâîëèëñÿ è ïîëó÷èë ðàñ÷¸ò. È íóæíî îïÿòü êóäà-òî åõàòü.
Îäíàæäû ðåøèëè åõàòü ê ñ¸ñòðàì Âàëè. Âî Ëüâîâ. Äåíåã íåìíîãî ñêîïèëè íà äîðîãó. Äåòè ñëåãêà ïîäðîñëè. Ñîðâàëèñü ñ ìåñòà, áðîñèëè äîì è ïîåõàëè.

Ñåñòðà ìîåé áàáóøêè æèëà âî Ëüâîâå î÷åíü áåäíî è íåóñòðîåííî. Çàìóæ òàê è íå âûøëà. Äåòåé íå èìåëà. Ê òîìó æå, îíà ñòàëà èíâàëèäîì ïî çðåíèþ è çà íåé íóæåí áûë óõîä. Âàëåíòèíà óñòðîèëàñü íà ðàáîòó. Âå÷åðàìè óõàæèâàëà çà ñåñòðîé è äåòüìè. Äàæå â îáåä ïðèáåãàëà ñ ðàáîòû, ÷òîáû íàêîðìèòü è ïðîñëåäèòü çà âñåì â äîìå. Þòèëèñü âñå â îäíîé êîìíàòå 15 ìåòðîâ.
Äåäó äîìà âñ¸ íå íðàâèëîñü, íà÷àë âûïèâàòü, ñêàíäàëèòü, îáèæàòü æåíó è å¸ ñåñòðó. Íî íà ðàáîòó íå ïðîãóëèâàë. Äåòåé ïîêà íå òðîãàë. Êàæäûé âå÷åð ïðèíîñèë ñ ðàáîòû øîêîëàäêó èëè êîíôåòû.
Îäíàæäû ïðèø¸ë âå÷åðîì ñ ðàáîòû çëîé è óãðþìûé. Íå ñêàíäàëèë, à ñðàçó ë¸ã ñïàòü. Óòðîì ñêàçàë, ÷òî íóæíî óåçæàòü îáðàòíî íà Äàëüíèé Âîñòîê. Ìîòèâèðîâàë îí òåì, ÷òî íà Ñàõàëèíå òåïåðü õîðîøèå çàðàáîòêè. Ìîë, ñåñòðà Âàëè íå ïðîïàä¸ò è áåç íèõ.
Âàëÿ îïÿòü ïðîìîë÷àëà. Âçÿëè áèëåòû â îáùèé âàãîí. Åõàòü ïî÷òè 10 ñóòîê. Æàðà. Âîíü. Ñêó÷åííîñòü. Äåíåã åëå õâàòàåò íà ïðîäóêòû è ÷àé.  òóàëåò âå÷íàÿ î÷åðåäü. Ïîåçä åëå ïîëç¸ò èëè ñòîèò ïîäîëãó íà êàæäîì ïîëóñòàíêå.  âàãîíàõ âîðóþò äàæå ñàìûå íèê÷¸ìíûå âåùè. Òîãäà áàáóøêà ñêàçàëà äåäó:
— Çíàåøü, Àëåêñåé. Ýòî íàøå ïîñëåäíåå ñòðàíñòâèå. ĸðãàòü äåòåé ÿ áîëüøå íå äàì. Ïðèåäåì íà Ñàõàëèí è òàì îñÿäåì.

Ïîåçä ïðèáûë íà êîíå÷íóþ ñòàíöèþ ìàòåðèêà Ñîâåòñêàÿ Ãàâàíü, ãäå ïàðîìíàÿ ïåðåïðàâà ñ ìàòåðèêà íà îñòðîâ Ñàõàëèí. Ìàòåðèê òóò çàêàí÷èâàëñÿ è íà÷èíàëñÿ Òèõèé îêåàí. Êðàé Ñâåòà.
Âñå áûëè óíûëû, âûìîòàíû, äåòè ïðîñòûâøèå è óñòàâøèå îò äîëãîé äîðîãè. À åù¸ íóæíî áûëî 12 ÷àñîâ ïëûòü íà ïàðîìå. Äà è äàëüøå æäàëà ïîëíàÿ òóìàíîâ íåèçâåñòíîñòü. È òàêîé æå òóìàííûé îñòðîâ, ïîõîæèé íà ãèãàíòñêóþ ðûáó â Òèõîì Îêåàíå.
 
Íà ïóòè ê îñòðîâó ïàðîì íàñòèã øòîðì. Ëþäè ñèäåëè â êàþòàõ, êòî ìîã. Êòî íå ìîã, òåõ ðâàëî íà ïàëóáå. Ïðèøâàðòîâàòüñÿ ê áåðåãó â òàêóþ áóðþ íèêàêîé âîçìîæíîñòè íå ïðåäñòàâëÿëîñü. Ýòî áûëî áû ñëèøêîì îïàñíî. Áîëòàíêà â ìîðå ïðîäîëæàëàñü îêîëî ñóòîê âìåñòî 12 ÷àñîâ. 
Âçðîñëûå ëåã÷å ïåðåíîñèëè êà÷êó. Äåòåé ðâàëî è ïîëîñêàëî êàæäûå íåñêîëüêî ìèíóò. Âûâîðà÷èâàëî íàèçíàíêó â äóõîòå êàþòû. Áëåäíûå, ïîæåëòåâøèå, èçìîæä¸ííûå, ïîêà÷èâàÿñü îò áåññèëèÿ, âûøëè íà áåðåã îñòðîâà â ïîðòó Õîëìñêà. ×òî äàëüøå äåëàòü è êóäà äåâàòüñÿ íèêòî íå çíàë. Ðîäñòâåííèêîâ, äðóçåé è äàæå ïðîñòî çíàêîìûõ òóò íå áûëî. Äåíüãè êîí÷èëèñü. Îêåàí è òóìàíû. Îñòðîâ Ñàõàëèí. Êðàé ìèðà…

Äåä ïîïûòàëñÿ óñòðîèòüñÿ íà ðàáîòó ïðÿìî çäåñü, â ïîðòó, íî åãî íå âçÿëè. Òîãäà Âàëÿ ðàññòåëèëà ïîæèòêè íà ìîðñêîì âîêçàëå è óëîæèëà îáåññèëåâøèõ îò êà÷êè äåòåé ñïàòü. À ñàìà ñ ìóæåì íà÷àëà ïåðåáèðàòü âåùè, ÷òîáû âûáðàòü ÷òî-òî íà ïðîäàæó.
Äåä Àëåêñåé Ãðèãîðüåâè÷ îòí¸ñ âåùè íà ðûíîê è ñ òðóäîì ïðîäàë, áóêâàëüíî çà êîïåéêè. Ýòîãî õâàòèëî ëèøü íà òî, ÷òîáû ñíîâà êóïèòü áèëåò íà ïîåçä è îòïðàâèòüñÿ â äàë¸êèé ðûáàöêèé êîëõîç íà çàðàáîòêè âãëóáü îñòðîâà.

Ïðèáûëè â ãîðîä ×åõîâ. Çäåñü íàøëàñü ðàáîòà è âðåìåííîå æèëü¸ â âåòõîì äåðåâÿííîì áàðàêå. Äåòè ïîøëè â øêîëó. Ðîäèëîñü åù¸ äâîå, ò¸òÿ Ìèëà è äÿäÿ Îëåã. Ñåìüè òîãäà ó âñåõ áûëè áîëüøèå. Ïÿòåðî äåòåé íèêîãî íå óäèâëÿëî, áûëè ñåìüè è ïîáîëåå. Ïîêà áàáóøêà ñèäåëà ñ äåòüìè, äåä ðàáîòàë â ïëàâàíèè íà ðûáîëîâåöêîì ñóäíå â ìîðå. È ëåòîì, è çèìîé. Ìåñÿöàìè åãî íå áûâàëî äîìà, è Âàëåíòèíà Äìèòðèåâíà âûêðó÷èâàëàñü, êàê ìîãëà, ÷òîáû ïðîêîðìèòü ñåáÿ è äåòåé.

Çàòåì ïðèõîäèë ñ ðåéñà äåä. Íà áåðåãó íà÷èíàë ãóëÿòü, ïèòü, áåäîêóðèòü. Ïðîïèâàòü çàðàáîòàííûå òàêèì æóòêèì òðóäîì äåíüãè. Îäíàæäû ïîäíÿë ðóêó íà áàáóøêó. Îíà ïðîñòèëà åãî. Íî ýòî íà÷àëî ïîâòîðÿòüñÿ. Òîãäà îíà ïîøëà â àäìèíèñòðàöèþ ãîðîäà è ïîïðîñèëà äàòü åé ñ äåòüìè îòäåëüíîå îò ìóæà æèëü¸. Ê òîìó âðåìåíè áàáóøêà áûëà óæå î÷åíü óâàæàåìûì ÷åëîâåêîì â ìàëåíüêîì ðûáàöêîì ãîðîäêå. Ðàáîòàëà áóõãàëòåðîì. Áðàëà ðàáîòó íà äîì. Òðóäèëàñü ÷åñòíî è íå ïîêëàäàÿ ðóê, ÷òîáû ïðîêîðìèòü ñåìüþ. Íèêîãäà íå ñèäåëà áåç äåëà. Ïÿòåðî äåòåé è âñ¸ îäíà. Îäíà…

Æèëü¸ åé äàëè. Îòäåëüíóþ äâóõêîìíàòíóþ êâàðòèðó â êàìåííîì äîìå ñ ïå÷íûì îòîïëåíèåì â öåíòðå ãîðîäêà. Ýòî áûëî ïðîñòî ÷óäî. Âîò òîãäà ñåìüÿ çàæèëà îòíîñèòåëüíî ñïîêîéíî ðàçìåðåííî. Àëèìåíòû äåä ïëàòèòü íå ñîáèðàëñÿ. Òîëüêî ïîäâûïèâøèé ÷àñòåíüêî ïðèõîäèë â íàø äîì, ïðîñèë Âàëåíòèíó Äìèòðèåâíó âåðíóòüñÿ è æèòü âìåñòå. Áàáóøêà óæå ñòîëüêî íàòåðïåëàñü, ñòîëüêî ïðîùàëà åãî âûõîäêè, ÷òî íè ñèë, íè æåëàíèÿ äëÿ ñîâìåñòíîé æèçíè íå îñòàëîñü. Äåòè ïîäðîñëè. Ìîÿ ìàìà âûøëà çàìóæ. Îíà áûëà ñòàðøåé äî÷åðüþ â ñåìüå. Ðîäèëñÿ ÿ.

Ìåíÿ ëåãêî ïîéìóò îñîáåííî òå ìîè ÷èòàòåëè, êîòîðûå æèëè â ÷àñòíîì äîìå, è çíàþò, ÷òî òàêîå òåïëî ðóññêîé ïå÷êè. Òàêîå äîìàøíåå, ðîäíîå, óþòíîå òåïëî ñîãðåâàþùåå íå òîëüêî òåëî, íî è ñàìó äóøó. Òàêîå òåïëî îáû÷íûå áàòàðåè äàòü íå ìîãóò.
Âîò òàêîé ïîêîé, óþò è äóøåâíîå òåïëî âñåãäà èñõîäèëî îò ìîåé áàáóëè. Ê íåé âñåãäà òÿíóëèñü ñàìûå ðàçíûå ëþäè, ñîñåäè, êîëëåãè ïî ðàáîòå, ïðîñòî çíàêîìûå. Ê íåé øëè ïîãîâîðèòü, ðàññêàçàòü î ñâîèõ íåñ÷àñòüÿõ è ãîðåñòÿõ. Îíà âñåãäà ÷óäåñíûì îáðàçîì íàõîäèëà äëÿ êàæäîãî ñâîè îñîáåííûå ñîãðåâàþùèå è óòåøàþùèå ñëîâà. Ïîìîãàëà è ñëîâîì, è äåëîì. Ÿ ëþáèëè è óâàæàëè âñå æèòåëè íàøåãî ìàëåíüêîãî ãîðîäêà. Îíà èìåëà îñîáûé äàð ñòàòü äëÿ âñåõ ðîäíîé è áëèçêîé.
Íèêîãäà íå óíûâàëà. ß âûðîñ â ýòîì äîìå. ïîìíþ, ñêîëüêî äîáðà è çàáîòû áûëî î êàæäîì â íàøåé áîëüøîé ñåìüå. Íà êðóïíûå ïîêóïêè ñîáèðàëè âñå âìåñòå, êîïèëè ìíå íà ïàëüòî è âåëîñèïåä. Êàæäûé óæå ðàáîòàë è í¸ñ âñå ñâîè äåíüãè â îáùèé ñåìåéíûé êîò¸ë. Æèëè íåáîãàòî, íî íèêîìó íå îòêàçûâàëè èç äðóçåé è ñîñåäåé. Åñëè òå ïðîñèëè âçàéìû.

ß íè â ÷¸ì íå íóæäàëñÿ. Âîêðóã áàáóëè âñåãäà áûëà òèõàÿ, ñïîêîéíàÿ è íàä¸æíàÿ ðàäîñòü. Ìîÿ ìàìà óåõàëà íà ìàòåðèê ïîñëå ñìåðòè ìîåãî îòöà. Ïîñòóïèëà ó÷èòüñÿ â èíñòèòóò â Íîâîñèáèðñêå. ß îñòàëñÿ ñ áàáóøêîé íà îñòðîâå. Ìíå òîãäà áûëî 2 ãîäà. È ÿ ñòàë êàê áû ñàìûì ìëàäøèì ðåá¸íêîì â áîëüøîé äðóæíîé ñåìüå. Øåñòûì. Èìåííî íå âíóêîì, à ïîëíîöåííûì îáùèì ðåá¸íêîì.

Ïîñòåïåííî ÿ ñòàë ëþáèìûì ðåá¸íêîì â ñåìüå. Ñàìûì ìàëåíüêèì. Ìåíÿ, êîíå÷íî, áàëîâàëè. Ïëþñ ïîñûëêè ñ ìàòåðèêà îò ìàìû. Ìàìà ÷àñòî ïðèñûëàëà ìíå õîðîøèå äåòñêèå êíèãè è êóêóðóçíûå ïàëî÷êè â áîëüøèõ êîðîáêàõ. Òàêîãî íà îñòðîâå íå áûëî.
Ïðèä¸øü, áûâàëî, ñî øêîëû, ãëÿäü, à áîòèíîê óæå íåò. Âûìûòû, íà÷èùåíû, ñòîÿò, íà ïå÷êå ñóøàòñÿ. Áàáóëÿ âñ¸ äåëàëà íåçàìåòíî.
Ò¸òêè ìîè äàæå áóð÷àëè çà ýòî íà áàáóëþ.
— Ðàçáàëóåøü òû åãî. Îáëåíèòñÿ. Ñàì áû ê ïîðÿäêó ïðèó÷àëñÿ.

Äóìàþ, îíè áûëè ïðàâû. Íî áàáóëÿ ìåíÿ òàê èñêðåííå ëþáèëà. Áîëüøå âñåõ. Âåäü áûâàåò ÷àñòî, ÷òî âíóêîâ ëþáÿò áîëüøå ñîáñòâåííûõ äåòåé.
È âîîáùå, îíà áûëà ñîâåðøåííî íåîáûêíîâåííàÿ æåíùèíà. Ñòîëüêî íàòåðïåâøèñü â æèçíè îò ìóæà, íå îçëîáèëàñü, íå çàìêíóëàñü â ñåáå, âåðó â ëþäåé íå ïîòåðÿëà. À íàïðîòèâ, âñåãäà ñàìà äðóãèõ óòåøàëà, è ïîìîãàëà, ÷åì ìîãëà. Ñëîâîì, è äåëîì ñîãðåâàëà.
Òîëüêî áëàãîäàðÿ å¸ ïîääåðæêå ÿ çàêîí÷èë êîëëåäæ è äâà èíñòèòóòà. Ìíå âñ¸ ÷àñòî íàäîåäàëî, è áåç å¸ óãîâîðîâ áðîñèë áû áûñòðî ó÷¸áó.

Ó áàáû Âàëè áûëà îäíà ñîâåðøåííî íåîáûêíîâåííàÿ è î÷åíü ðåäêàÿ ÷åðòà. Îíà íèêîãäà íå óìåëà äåëèòü ëþäåé ïî ïðèíöèïó «Ñâîé» — «×óæîé». ×óæèõ äëÿ íå¸ âîîáùå íå ñóùåñòâîâàëî.
Ê ïðèìåðó, ñîñåäè èëè çíàêîìûå ìîãëè àáñîëþòíî ñïîêîéíî ïîïðîñèòü å¸ ïðèãëÿäåòü çà äåòüìè, à ñàìè êóäà-íèáóäü îòëó÷èòüñÿ íà âåñü äåíü.
Âîçâðàùàþòñÿ ïîçäíèì âå÷åðîì, à äåòè ìèðíî ñïÿò. Ñûòûå, äîâîëüíûå, íàèãðàâøèñü çà äåíü. È åù¸, ïîêà ñîñåäåé íå áûëî äîìà, áàáóëÿ óñïåëà èì è óæèí ïðèãîòîâèòü. Òàê áûëî âñåãäà è âî âñ¸ì, ÷åãî êàñàëàñü áàáóøêà.

Íå ïîìíþ, ÷òîáû â íàøåì äîìå êîãäà-íèáóäü áûëè ññîðû èëè äàæå ïðîñòî ñåðü¸çíûå ñïîðû ìåæäó ðîäíûìè â ñåìüå. Íèêàêèõ ðàçíîãëàñèé. Òèõàÿ, ðàçìåðåííàÿ, ñïîêîéíàÿ è î÷åíü óþòíàÿ æèçíü.
Ïîñëå óõîäà îò ìóæà áàáóøêà áîëüøå çàìóæ íå âûøëà, ïîëíîñòüþ ïîñâÿòèâ ñåáÿ äåòÿì è âíóêàì. Õîòÿ æåëàþùèõ íà å¸ ðóêó è ñåðäöå â ãîðîäå áûëî íåìàëî.
Îíà ðåäêî áûâàëà îäíà. Ñòîèëî åé âûéòè íà óëèöó è ñðàçó ïîäõîäèëè çíàêîìûå, ñîñåäè, äðóçüÿ. Âñåì õîòåëîñü ïîãîâîðèòü ñ íåé, ñïðîñèòü ñîâåòà èëè ïðîñòî ïîáîëòàòü íà ëþáóþ òåìó. Âñåõ âûñëóøèâàëà ñ ïðèâåòëèâîé óëûáêîé è óâàæåíèåì. Êàêèå-òî íåâåðîÿòíîé ñèëû âîëíû òåïëà è äîáðîòû èñõîäèëè îò íå¸. Ëþäè ýòî ñðàçó ÷óâñòâîâàëè è óæå íèêîãäà íå çàáûâàëè å¸ äóøåâíûé ñâåò.
Åù¸ áàáóëÿ î÷åíü ëþáèëà ïèñàòü è ïîëó÷àòü ïèñüìà. Áûâàëî, ïîëó÷èò ïèñüìî îò ìîåé ìàìû èç Íîâîñèáèðñêà, ðàäóåòñÿ, êàê äèòÿ. Ïðî÷èòàåò ñíà÷àëà ñàìà. Ïîòîì âå÷åðîì ïðèäóò âñå ñ ðàáîòû, îíà ñîáåð¸ò âñþ ñåìüþ çà óæèíîì, è îïÿòü ïðî÷èòàåò ïèñüìî ïðè âñåõ âñëóõ. È óëûáàåòñÿ, ñ÷àñòëèâàÿ. Çà äî÷ü ðàäóåòñÿ. Çàòåì ñðî÷íî èä¸ò ïèñàòü îòâåò. È ïèøåò ïîëíî÷è.
Âîò òàê ìû è æèëè. Ìèðíî, ðàçìåðåííî, äðóæíî è ñïîêîéíî.

Ïðîæèëà áàáóëÿ ñâîþ äîëãóþ æèçíü ÷åñòíî, âñåãäà òðóäÿñü, íå ïîêëàäàÿ ðóê. Äîëãèõ 86 ëåò. Ðåëèãèîçíîé íå áûëà. Íî ïîä ñòàðîñòü, êîãäà åé áûëî óæå çà 70, ïîëþáèëà ñëóøàòü õðèñòèàíñêîå ðàäèî. Öåðêâåé â íàøåì ãîðîäêå òîãäà íå áûëî. Ïàðòèÿ âåäü óïîðíî âåëà ñòðàíó ê êîììóíèçìó.
Áûâàëî, âêëþ÷èò âå÷åðêîì ðàäèî Ôèëèïïèí è ñëóøàåò î Õðèñòå. Ðàñòðîãàåòñÿ, ïëà÷åò è óìèëÿåòñÿ. Ìåíÿ â äåòñòâå íå êðåñòèëè, äà, äóìàþ, è íèêîãî èç ìîèõ ðîäíûõ òîæå.
Íî ïðîæèëà áàáóëÿ è áåç çàïîâåäåé áèáëåéñêèõ ÷åñòíî, ïðàâåäíî è, ïî ñîâåñòè.
Äî ñàìîé ñìåðòè ñàìà ñåáÿ îáñëóæèâàëà, è åù¸ óìóäðÿëàñü äåòÿì, âíóêàì è ïðàâíóêàì ïîìîãàòü. Íè ðàçó äàæå ñëîâà äóðíîãî îò íå¸ è î íåé íè îò êîãî íå ñëûøàë.

ß æèë óæå âòîðîé ãîä â ìîíàñòûðå, êîãäà ïîëó÷èë ñ Ñàõàëèíà ïèñüìî î ñìåðòè áàáóøêè Âàëè ìîåé. Òàì ðàññêàçûâàëîñü, êàê èìåííî îíà óìèðàëà. Òàê òèõî è ìèðíî…
Óòðîì, êàê îáû÷íî âñòàëà ñ ïîñòåëè. È ïðÿìî â íî÷íîé ñîðî÷êå íà÷àëà âäðóã òèõîíüêî ÷òî-òî íàïåâàòü è òàíöåâàòü ïî êîìíàòå. Ïîòîì âíåçàïíî óñïîêîèëàñü. Ñåëà íà ïîë, ãëóáîêî âçäîõíóëà, ïðèêðûëà ãëàçà è óøëà â ìèð èíîé. Äÿäÿ Îëåã âèäåë âñ¸ ýòî.
Òàêàÿ ñïîêîéíàÿ, áåç òðàãåäèé è áîëåçíåé äîáðàÿ ñìåðòü… Ñàì Ãîñïîäü, âèäèìî, âçÿë å¸ äîáðóþ Äóøó ñåáå íà ðóêè è ïîñåëèë ðÿäîì ñ ñîáîé.
Ïðîâîæàë â ïîñëåäíèé ïóòü å¸ âåñü ãîðîä. Ëþäè êàê-òî ñàìè óçíàâàëè îá óõîäå áàáû Âàëè. Ïðîöåññèÿ ðàñòÿíóëàñü ïî÷òè íà êèëîìåòð. Àäìèíèñòðàöèÿ ãîðîäà âçÿëà íà ñåáÿ âñå ðàñõîäû ïî îðãàíèçàöèè ïîõîðîí è ïîìèíîê. Áûë ãîðîäñêîé äóõîâîé îðêåñòð, ìîðå öâåòîâ è âåíêîâ. Ëþäè îòäàâàëè äàíü áëàãîäàðíîñòè áëèçêîìó è äîðîãîìó äëÿ âñåõ ÷åëîâåêó.
Õðàíè òåáÿ Áîã, ìîÿ ìèëàÿ è áåñöåííàÿ áàáóëåíüêà. ß òâîé âíóê è íàâåêè ðîäíîé, ïîìíÿùèé òåáÿ ÷åëîâåê…

Êîãäà ÿ ïèñàë ýòîò ðàññêàç î áàáóëå, ìåíÿ î÷åíü òðîíóëè ñâåòëûå âîñïîìèíàíèÿ ìîåãî äåòñòâà è þíîñòè. È âäðóã ïîäóìàëîñü… À, ìîæåò áûòü, è ìîè ÷èòàòåëè, ïðî÷èòàâ ýòî, âñïîìíÿò äîáðûì ñëîâîì ñâîèõ æèâûõ èëè óæå óøåäøèõ ñòàðåíüêèõ ìàòåðåé è áàáóøåê. Âîçüìóò è ïîçâîíÿò èì ñåé÷àñ, åñëè æèâû. Èëè ïîìÿíóò óøåäøèõ çà ñåìåéíûì ñòîëîì, è â öåðêâè ñâå÷å÷êó ïîñòàâÿò ñ ìîëèòâîé ðîäíûì çà óïîêîé.
ß ñâîþ áàáóëþ ëþáèë è ïðè æèçíè, è ñåé÷àñ ëþáëþ. ×åãî è âàøèì ðîäíûì æåëàþ. Ëó÷øå, êîíå÷íî, óñïåòü öåíèòü è áëàãîäàðèòü èõ ïðè æèçíè. ×òîáû ïîòîì, ó îãðàäêè êëàäáèùà, íàì ñòûäíî íå áûëî… È ÷òîáû íå ñòàëî óæå ñëèøêîì ïîçäíî… Ëó÷øå óñïåòü ïðè æèçíè…

ÀÂÈ 2016  https://vk.com/ivanov1963

Источник

При слове «монастырь» первое, что приходит на ум, – каменная келья, угрюмые лица, постоянные молитвы, а также полнейшее отрешение от мира. Наводит это и на мысль о личной трагедии человека, которая лишила его смысла жизни. Именно поэтому он и ушел от людей. Так ли это? И какой жизнью живут современные монастыри?

Формирование традиции

Кого мы называем монахами? Если рассмотреть толкование этого слова, то оно означает одиноко живущего человека. Однако подобное определение не указывает на истинный смысл данного понятия. Ведь одиноких людей достаточно много, а монахов — нет. В этом слове заключено нечто большее, чем человеческое одиночество.

монахини читают молитвы

Монах, по разъяснениям православной церкви, – тот, кто призван постоянно творить добрые дела, хранить себя от греховных впечатлений и мыслей, неуклонно идя по пути служения Богу. Это воин Царя Небесного, находящийся на передовой, которому нельзя отступать или уходить с поля боя. Ведь позади – Бог.

Нередко случается так, что люди, приходящие в монастырь, бывают шокированы разницей, которая существует между реальностью и их представлениями об этом месте.

В монастыре своим чередом идет жизнь. Конечно, она сильно отличается от светской, но при этом не настолько скучная и однообразная, как это можно было бы предположить. Здесь каждый человек, помимо молитв, занимается каким-либо делом и не обделен общением.

Считается, что монастыри возникли вместе с приходом христианства. На Руси первым из них являлась Киево-Печерская лавра. Сюда приходили люди, считавшие, что всякие удовольствия, которые существуют в их жизни, отвлекают их от Бога. Печерским этот монастырь назвали из-за того, что все его помещения, в том числе и кельи, находились в естественных пещерах скал.

На начальных этапах своего становления монашеская традиция означала полный аскетизм. Другими словами, люди полностью ущемляли свои желания, а также телесные потребности. Именно поэтому монахи и монахини жили в пустынях и пещерах, спали на досках или прямо на земле. Часто они по несколько дней в течение недели не принимали пищу, не пили вина, а также не позволяли себе никакого комфорта в любых его проявлениях. Благодаря подобному отрешению, а также пребыванию в постоянных молитвах, Бог открывал для них тайны и через них творил чудеса.

Самым известным монастырем в России является Троице-Сергиева Лавра. В этой обители чудеса, по велению Бога, творили Сергей Радонежский и его ученики. Одно из них – спасение Руси от уничтожения татаро-монгольскими войсками, которое, как считается, стало возможным благодаря молитве Господу.

Суть жизни монахинь

Объяснить ее можно на основании веками сложившейся традиции. Суть монашества выражается в четырех положениях:

  1. Жизнь в Боге, которая не предусматривает каких-либо отношений и личных связей вне Его.
  2. Апостольская жизнь. В этом положении монахиня рассматривается в качестве невесты Христа. Она — деятель Божий. У нее нет личных стремлений и детей. Она всегда открыта для того, чтобы осуществлять волю Божью.
  3. Соборная жизнь. Это жизнь в Церкви, ею же движимая, в ней заканчивающаяся и ей принадлежащая.
  4. Духовная жизнь. Исходит она от Святого Духа. Начинается такая жизнь благодаря покаянию и вере. После Духом она совершенствуется. Эту жизнь можно назвать хождением за Сыном, а также за Христом в Духе, которая направляется к Отцу.

На основе описанных выше положений и организовано монашеское общежитие. Находящиеся в нем женщины стараются всеми силами исполнить волю Божию. При этом одним из главных условий для истинной внутренней жизни монахинь в монастыре является стремление к тому, чтобы их делу было положено доброе начало.

Служение Богу

На протяжении всей истории православной церкви выбор монашеского пути был делом осознанным и серьезным. И во все времена его уважали. Однако после революции в России традиция монашеской жизни поддерживалась с трудом. Новая жизнь, в которой не было места вере, исключала саму возможность ухода от светского бытия.

По сути, первопроходцами можно назвать тех людей, которые начали активно пополнять ряды монахов и монахинь в конце прошлого века. Они знали о вере, как правило, только из книг, но пришли к ней ради возрождения духовной жизни.

Решение об уходе в монастырь женщина должна принимать сама. Однако сделать ей это помогает духовный наставник и его Божье благословение. При этом стоит понимать, что жизнь в женском монастыре должна быть начата не ради исцеления тех душевных ран, которые были получены в миру по причине, например, смерти близких или несчастной любви. Приходят в обитель для очищения грешной души, воссоединения с Господом и вечного служения Христу.

Жизнь в женском монастыре должен начинать только тот, кто не оставит в своей душе ничего того, что связывало бы его с внешним миром. Все проблемы должны остаться в прошлом, ведь спасти от них стены монастыря не в состоянии. Если у женщины сильна готовность служения Богу, то новая жизнь пойдет ей на пользу. Она непременно обретет умиротворение и покой, если будет находиться в ежедневных трудах и молитвах, ощущая, что Господь рядом.

Монастырский путь

Тому, кто приходит в обитель, принимать постриг сразу не дают. Женщине понадобится пройти испытательный срок, который составляет от 3 до 5 лет.

девушка пришла в монастырь

Этого времени, как правило, достаточно для того, чтобы присмотреться к жизни в женском монастыре и понять, насколько правильным является выбранный путь. Перед принятием пострига понадобится пройти несколько этапов. Рассмотрим каждый из них.

Трудница

На первом своем этапе жизнь в женском монастыре предполагает проверку намерений принять постриг и навсегда остаться в святой обители. Для этого необходимо стать трудницей. Так называют женщин, работающих в монастыре. Делают они это добровольно и бесплатно.

Судя по отзывам, жизнь в женском монастыре позволяет не беспокоиться о крыше над головой и пропитании. Здесь по отношению к трудницам слово «работать» не употребляют, так как оно, исходя из библейских канонов, означает «добывать хлеб свой в поте лица». Трудница же этого не делает. Она служит Богу.

Судя по отзывам, на жизнь в женском монастыре, просто придя с улицы, рассчитывать не стоит. Желающие стать трудницами должны пройти предварительное собеседование и получить благословение самого игумена, а для некоторых обителей, принимающих людей только воцерковленных, — еще и благословение батюшки.

В трудницы не берут наркоманок, алкоголичек и курильщиц, а также тех, у кого нет паспорта, несовершеннолетних и женщин, имеющих неподобающий для христианки внешний вид. Помимо этого, в каждом монастыре, согласно собственному уставу, имеются еще и возрастные ограничения. Например, трудницами могут стать женщины от 18 до 60 лет.

Пришедшим в обитель необходимо соблюдать внутренний распорядок, обычаи и правила.

Труднице следует помнить о том, что в церковной иерархии она стоит на самой первой ступеньке. Именно поэтому в своей жизни в женском монастыре (фото можно увидеть ниже) она должна подчиняться настоятелю и слушаться старших. И если игуменом будет сказано, чтобы она покинула монастырь, то сделать это понадобится в кратчайшие сроки.

трудницы в монастыре

Трудницам необходимо посещать все богослужения и участвовать в обрядах. Распорядок дня при жизни в женском монастыре у них таков, что молитвам отдается не меньше времени, чем трудовой деятельности.

Существуют у трудниц и определенные ограничения. Несмотря на то что они пока еще не монахини, им не дано право выходить за пределы обители тогда, когда они пожелают. Для этого понадобится получить от игумена благословение.

Также трудницам предписано вести аскетичный образ жизни. В отличие от монахинь, они могут иметь мобильный телефон, однако частое его использование не приветствуется. Звонки должны быть лишь по делу и в уединении, чтобы не ввергнуть всех остальных в грех зависти.

Вся правда о жизни в женском монастыре может шокировать современного человека. Ведь здесь нет громкой музыки и шашлыков на природе, телевизора, радио, а уж тем более и Интернета. Каждый день начинается с подъема в 5-6 ч утра и заканчивается отбоем в 22-23 ч. Тихий час в монастырях не предусмотрен, ведь праздность считается грехом.

Какую работу выполняют трудницы в монастырях? Эти женщины, как правило, — прачки и уборщицы, повара или их помощники, в обязанности которых входит чистить овощи и рыбу, мыть посуду, размешивать кашу в котле, перебирать сухофрукты и крупы. Также трудницы работают в саду и в огороде. Они ухаживают за скотом, цветниками, парками и т.д. Работать эти женщины могут в разных направлениях. Например, сегодня полоть картошку, а завтра – помогать в пекарне. Споры и возражения от них не принимаются, в противном случае им придется покинуть монастырь.

Послушница

Если женщина успешно прошла первый период, и возникшие трудности ее не испугали, она должна подать прошение на имя игуменьи. После этого ее могут перевести в послушницы. Это второй этап жизни монахинь в монастыре (фото можно увидеть ниже), когда женщина становится на шаг ближе к постригу.

монахини со свечами в руках

Вместо обычной одежды она начинает носить черный подрясник. Послушницы, как и трудницы, направляются на выполнение различных работ при монастыре и продолжают привыкать к новой для них жизни. Длительность этого этапа зависит от поведения женщины. Будучи послушницей, она еще может покинуть монастырь, если осознает, что ею был сделан неверный выбор. Готовность отказаться от мирской суеты навсегда она должна подтверждать своим постоянным трудом, а также смирением.

Монахиня

После прохождения женщиной первых двух стадий настоятельница, убедившись в подлинности желания послушницы служить Богу, подает прошение на имя архиерея. После этого совершается постриг. Женщина при этом принимает несколько обетов и полностью отказывается от мирской жизни. Ей дается новое имя.

Жизнь монахинь в женском монастыре невозможна без соблюдения следующих аскетических обетов:

  1. Послушание. У монахини нет собственной воли. Она находится в полном подчинении у настоятельницы, духовника, а также у других монахинь. Женщина, решившая отдать свою жизнь во имя служения Богу, не должна иметь собственного мнения, желания и воли.
  2. Безбрачие (девство). У монахинь не должно быть интимной жизни. Именно поэтому они никогда не заводят ни детей, ни семью.
  3. Нестяжание. Монахини лишены частной собственности.
  4. Молитвы. Монахиням необходимо молиться беспрерывно. Произнесение божественного текста может быть осуществлено не только вслух, но и мысленно.

Правила обители

Монашеская жизнь в женском монастыре отличается довольно строгим распорядком дня. Для каждой обители он свой, но в целом расписание дел каждого дня выглядит так:

  • ранний подъем;
  • личная молитва;
  • произнесение совместной молитвы;
  • завтрак;
  • выполнение работы в обители;
  • обеденная молитва;
  • трапеза;
  • выполнение работы;
  • молитва и служение в храме;
  • трапеза;
  • личное время;
  • отбой.

Как видим, жизнь монашек в монастырях довольно напряженная. В течение всего дня они молятся и работают. Далеко не каждый человек способен выдержать такие насыщенные дни, в которых нет места лени и развлечениям.

Распорядок Введенской обители

Какова она, жизнь монахинь в женском монастыре? В каждой обители существует свое ежедневное расписание дел. Ознакомимся, как проходит жизнь монашек (фото представлено ниже) во Введенском монастыре города Иваново.

Введенский монастырь

Режим в этой обители можно назвать щадящим. Монахини здесь встают довольно поздно. Подъем в этой обители в 6 ч. утра, тогда как в других он может быть и в 4, и 5 ч. Будят женщин колокольчиком. Делает это ночная дежурная, которая может быть как монахиней, так и послушницей. Дежурная ходит по всем корпусам и по всем этажам и при этом не перестает звонить.

В 6 ч. 30 мин. начинаются утренние молитвы. Это каноны, полунощница, а также акафисты. Спустя полтора часа начинается литургия. В 11.00 все женщины идут на обед. Завтрака в этом монастыре нет, ведь принимать пищу до окончания литургии нельзя.

Во время трапезы, так же как и во всех монастырях, происходит чтение. Оно меняется или на поучение святых отцов, или на рассказ о святом празднике. После трапезы иногда проводит свою беседу духовник или игуменья. Помимо этого сестры рассказывают женщинам о паломничестве.

В 11.30, сразу после обеда, все отправляются на работу. В летнее время это, как правило, обработка огорода. Тому, кто желает узнать что-нибудь интересное про жизнь монахинь в женских монастырях, стоит знать, что во время такого послушания женщинам разрешается брать с собой плеер с наушниками. Однако слушают они вовсе не музыку, а толкование Священного писания, поучения и рассказы святых отцов.

В 16 ч. все собираются на ужин. Он во Введенской обители довольно ранний. Однако перенести его на это время с 20.30 попросили сами женщины. Ведь вечером они практически не едят, а тому, кто испытывает чувство голода, после проведения вечерней службы не запрещается приходить на паломническую трапезу. Разрешено также пить чай прямо в келье.

В 17 ч. начинается Вечерня или Утреня. В случае Всенощного бдения на молитвы собираются все монахини. Во время обычной службы на нее приходят только те женщины, которые свободны от послушания. Отбой в обители предусмотрен в 23 ч. Однако если женщины не успевают что-либо сделать, то спать они ложатся позже.

Условия проживания

Жизнь монашек в келье проходит только в свободное от послушаний время. Здесь они читают книги, занимаются рукоделием, а те женщины, которые получают высшее духовное или светское образование, готовятся к экзаменам.

Кельи рассчитаны на одного-двух человек. И такие условия являются достаточно комфортными, ведь в прошлом в них размещалось по пять и более женщин. Спали они на полу, разложив матрасы, несмотря на то что помещение рассчитано на одного человека. Но ранее на всех просто не хватало мест. В келье имеется все необходимое для нормальной жизни. Это кровать и шкаф, стол, а также большое количество икон.

Находясь в своих кельях, монахини могут общаться между собой, ходить друг к другу в гости. Однако по каким-либо делам ведение разговоров не приветствуется.

Молитвенное правило

Все обращения к Богу совершаются, как правило, в храме. Но дополнительно к этому монахини могут читать Псалтырь, Евангелие и молитвы в своих кельях. Здесь же они кладут поклоны. Помимо общего у женщин может быть и собственное правило. Назначается оно духовником. Конечно, присутствуют в жизни в женском монастыре и исповедь, и причастие.

Жизнь Серафимо-Дивеевского монастыря

Эта обитель относится к Нижегородской епархии и имеет свой распорядок дня и быт. Жизнь монашек в Дивеевском монастыре не менее напряженная, чем во Введенской обители. Женщины здесь встают очень рано. Уже в 5.30 они отправляются в храм на молитвы. В 8.00 начинается их день. Позавтракав, монахини идут на послушание. Среди работ – приготовление еды, наведение порядка в храме и многое другое. Все послушания распределяются исходя из возможностей и здоровья женщин. При этом в монастыре не придерживаются привычного в стране 8-часового трудового дня. Весь день для женщин – это работа и молитва. Причем постоянная, и не только внешняя, но и внутренняя.

Ужин в обители – примерно в 20 ч., сразу после вечернего богослужения. Готовят еду в этом монастыре с молитвой. Пища здесь довольно простая, но в то же время очень вкусная.

В свое свободное время женщины могут читать художественную и духовную литературу, а вот телевизор находится под категорическим запретом. В 23 ч. согласно уставу в монастыре все должны идти спать.

Мастерские в Дивеево

Во все времена жизнь ставила обители в такие условия, что своим обеспечением они должны были заниматься сами. Именно поэтому практически во всех монастырях имелись мастерские, которые прославились своими изделиями. Не являлось исключением и Дивеево.

монахини Дивеевского монастыря

На протяжении многих лет здесь работала и продолжает функционировать сегодня собственная свечная мастерская и типография. Но особого внимания заслуживают золотошвейные изделия из Дивеево. Работы монахинь этого монастыря не могут не потрясти своим мастерством, аккуратностью и красотой. Женщины вышивают церковные облачения и иконы. Они прекрасно владеют вышиванием, используя для создаваемых изделий серебряные и золотые нити, камни и бисер. Работа эта довольно кропотливая и требует большой усидчивости. Именно поэтому женщины, принявшие в этом монастыре послушание, учатся не только вышивке, но и великой духовной науке терпения.

Еще в дореволюционные времена монастырь был известен и благодаря своей живописной мастерской. Существует она и сегодня. На территории обители располагается собственная иконописная мастерская, а также открыта детская художественная школа, которую могут посещать все желающие.

Забота о монахинях

На сегодняшний день в Дивеево имеется собственная поликлиника, в которой открыт и работает зубоврачебный кабинет. Кстати, здесь принимают не только монахинь, но и рабочих обители. В Дивеево круглосуточно дежурит фельдшер и есть собственная машина скорой помощи. Для сестер монастыря открыт медицинский центр, оснащенный самым современным оборудованием.

Имеется в Дивеево и своя богадельня. Это заведение можно назвать аналогом современных домов престарелых. Сюда помещают пожилых и больных монахинь, которым уже не под силу нести послушания. Уход за ними осуществляют молодые женщины, выполняющие функцию нянечек. При необходимости монахинь осматривают врачи и назначают им различные процедуры, которые выполняют медсестры. В богадельню приходит священник. Каждый четверг на втором этаже в этом здании, где расположена домовая церковь «Всех скорбящих радосте», служат литургию.

Пожилые монахини, насколько это им позволяет здоровье, продолжают читать духовные книги и псалтырь, а также молиться. Еще они готовятся к смерти. Их отношение к переходу в загробный мир совершенно спокойное. И это свойственно всем духовным людям. Готовясь к смерти, монахини стремятся исповедаться и причаститься.

монахини на службе

Буддийские обители в Корее

Тому, кто желает узнать интересное про жизнь монахинь в женских монастырях, стоит познакомиться с распорядком дня тех из них, которые не относятся к православной церкви. Весьма любопытно, каково ежедневное расписание приверженцев буддийской веры? День в таком монастыре начинается в 3 ч. утра. В обязанности одной из монахинь входит еще более ранний подъем. Она должна облачиться в церемониальные одежды и затем начать негромко бить в колокообразный инструмент моктхан, выполненный из дерева, и при этом петь сутры. С таким буддийским песнопением она должна пройти по всей монастырской территории. Монахини, услышав эти звуки, встают и начинают подготовку к утренней церемонии. К Главному залу для совершения песнопения они направляются после ударов в монастырский колокол, гонг, барабан и деревянную рыбу.

монахини буддистки

По окончании утренней церемонии каждая женщина начинает заниматься своим делом. Студентки отправляются в ученический зал, старшие монахини – в зал размышлений, а рабочие – готовить завтрак.

Трапеза в корейском буддийском храме начинается в 6 ч. утра. На завтрак здесь подают овсяную кашу и квашеные овощи. После этого начинается самая важная часть дня. Это время, когда монахини занимаются своими делами или медитируют.

В 10.30 монахини собираются для песнопений в Главном зале. После этого они обедают. Поют женщины до еды и во время ее употребления. Закончив трапезу, до 17.00 монахини вновь занимаются своими делами. Далее следует ужин. Примерно через час после него наступает время для песнопений. В 21 ч. в монастыре все ложатся спать.

Источник

Первая попытка 

Я уходил в монастырь несколько раз. Первое желание возникло, когда мне было 14 лет. Тогда я жил в Минске, учился на первом курсе музыкального училища. Только-только начал ходить в церковь и попросился петь в церковный хор кафедрального собора. В лавке одной из минских церквей мне случайно попалось на глаза подробное житие преподобного Серафима Саровского — толстая книга, около 300 страниц. Я её прочитал одним махом и тут же захотел последовать примеру святого.

Вскоре у меня появилась возможность посетить несколько белорусских и российских монастырей в качестве гостя и паломника. В одном из них я подружился с братией, которая на тот момент состояла всего из двух монахов и одного послушника. С тех пор я периодически приезжал в этот монастырь пожить. По разным причинам, в том числе в силу юного возраста, в те годы мне не удалось осуществить свою мечту. 

Второй раз я задумался о монашестве годы спустя. Несколько лет я выбирал между разными монастырями — от Санкт-Петербурга до горных грузинских монастырей. Ездил туда в гости, присматривался. Наконец выбрал Свято-Ильинский монастырь Одесской епархии Московского патриархата, в который и поступил в качестве послушника. Кстати говоря, с его наместником мы познакомились и долго общались перед реальной встречей в одной из социальных сетей.

Монастырская жизнь

Переступив с вещами порог монастыря, я осознал, что мои переживания и сомнения позади: я дома, теперь меня ждёт пусть сложная, но понятная и светлая жизнь, полная душевных подвигов. Это было тихое счастье.

Монастырь находится в самом центре города. Нам можно было свободно выходить за территорию на непродолжительное время. Можно было даже ходить на море, но для более длительного отсутствия нужно было получать разрешение наместника или благочинного. Если надо уехать за пределы города, разрешение должно было быть в письменной форме. Дело в том, что существует очень много обманщиков, которые надевают на себя облачение и выдают себя за священнослужителей, монахов или послушников, но при этом не имеют никакого отношения ни к духовенству, ни к монашеству. Эти люди ходят по городам и сёлам, собирают пожертвования. Разрешение из монастыря было своего рода щитом: чуть что, без проблем можно было доказать, что ты свой, настоящий.

В самом монастыре у меня была отдельная келья, и за это я благодарен наместнику. Большинство послушников и даже некоторые монахи жили по двое. Все удобства находились на этаже. В корпусе всегда были чистота и порядок. За этим следили гражданские работники монастыря: уборщики, прачки и другие сотрудники. Все бытовые потребности удовлетворялись с избытком: нас прекрасно кормили в братской трапезной, смотрели сквозь пальцы на то, что по кельям у нас были ещё и свои собственные продукты.

Очень большую радость я испытывал, когда в трапезной подавали что-нибудь вкусненькое! Например, красную рыбу, икру, хорошее вино. Мясные продукты в общей трапезной не употреблялись, но нам не запрещалось их есть. Поэтому когда удавалось купить что-то за пределами монастыря и затащить это к себе в келью, я тоже радовался. Не имея священного сана, возможностей заработать деньги самому было мало. Например, платили, кажется, 50 гривен за колокольный звон во время венчания. Этого хватало или на то, чтобы положить на телефон, или на то, чтобы купить что-то вкусное. Более серьёзные потребности обеспечивались за счёт монастыря.

Вставали мы в 5:30, за исключением воскресных дней и крупных церковных праздников (в такие дни служилось две или три литургии, и каждый вставал в зависимости от того, на какой литургии он хотел или должен был по расписанию присутствовать или служить). В 6:00 начиналось утреннее монашеское молитвенное правило. На нём должна была присутствовать вся братия, кроме больных, отсутствующих и так далее. Далее в 7:00 начиналась литургия, на которую в обязательном порядке оставались служащий священник, диакон и дежурный пономарь. Остальные — по желанию.

Я в это время или шёл в канцелярию на послушание, или возвращался в келью, чтобы поспать ещё несколько часов. В 9 или 10 часов утра (точно уже не помню) был завтрак, на котором присутствовать было необязательно. В 13 или 14 часов был обед с обязательным присутствием всей братии. За обедом читались жития святых, память которых совершалась в тот день, а также делались важные объявления монастырским начальством. В 17 часов начиналась вечерняя служба, после которой — ужин и вечернее монашеское молитвенное правило. Время отхода ко сну никак не регламентировалось, но если на следующее утро кто-то из братии просыпал правило, к нему отправляли с особым приглашением.

Однажды довелось отпевать иеромонаха. Молодой был очень. Чуть старше меня. Я его и не знал при жизни. Говорят, жил в нашем монастыре, потом куда-то уехал и залетел под запрет. Так и умер. Но отпевали, естественно, как священника. Так вот, мы всей братией круглосуточно у гроба читали Псалтырь. Моё дежурство один раз пришлось на ночное время. В храме был только гроб с телом и я. И так несколько часов, пока меня не сменил следующий. Страха не было, хотя Гоголя вспоминал несколько раз, да. Была ли жалость? Не знаю даже. Ни жизнь, ни смерть не в наших руках, поэтому жалей — не жалей… Надеялся только, что он успел покаяться перед смертью. Как и каждому из нас надо будет успеть.

Проказы послушников 

На Пасху после длительного поста я так сильно проголодался, что, не дождавшись общей праздничной трапезы, побежал через дорогу в «Макдоналдс». Прямо в подряснике! У меня и у любого другого была такая возможность, и никто никаких замечаний не делал. Кстати говоря, многие, выходя из монастыря, переодевались в гражданскую одежду. Я же с облачением не расставался никогда. Пока жил в монастыре, у меня просто-напросто не было вообще никакой светской одежды, кроме кофт и штанов, которые нужно было надевать под подрясник в холодную погоду, чтобы не замёрзнуть.

В самом монастыре одной из забав послушников было фантазирование на тему того, кому какое имя дадут при постриге. Обычно его до последнего момента знают только тот, кто постригает, и правящий архиерей. Сам послушник о своём новом имени узнаёт только под ножницами, вот мы и шутили: находили самые экзотические церковные имена и называли ими друг друга.

И наказания 

За систематические опоздания могли поставить на поклоны, в самых тяжёлых случаях — на солею (место рядом с алтарём) перед прихожанами, но делалось это крайне редко и всегда обоснованно. 

Бывало, кто-то уезжал без разрешения на несколько дней. Один раз это сделал священник. Возвращали его с помощью наместника прямо по телефону. Но опять же, все такие случаи были как детские шалости в большой семье. Родители могут поругать, но не более того. 

С одним трудником был весёлый случай. Трудник — это мирянин, светский человек, который пришёл в монастырь потрудиться. Он не относится к братии монастыря и не имеет никаких обязательств перед монастырём, кроме общецерковных и общегражданских (не убей, не укради и другое). В любой момент трудник может уйти, а может и, наоборот, стать послушником и пойти по монашескому пути. Так вот, одного трудника поставили на проходную монастыря. Приехал к наместнику друг и говорит: «Какая у вас в монастыре парковка дешёвая!». А она там вообще бесплатная! Выяснилось, что этот самый трудник брал с посетителей деньги за парковку. Его, конечно, сильно пожурили за это, но выгонять не стали.

Самое сложное 

Когда я приезжал ещё только в гости, наместник меня предупреждал, что реальная жизнь в монастыре отличается от того, что пишут в житиях и других книгах. Готовил меня к тому, чтобы я снял розовые очки. То есть в какой-то мере я был предупреждён о некоторых негативных вещах, которые могут иметь место, но не ко всему был готов.

Как и в любой другой организации, в монастыре, конечно, есть очень разные люди. Были и такие, которые старались выслужиться перед начальством, зазнавались перед братией и так далее. Например, как-то раз пришёл к нам один иеромонах, находившийся под запретом. Это означает, что правящий архиерей за какую-то провинность в качестве наказания временно (обычно — до раскаяния) запретил ему священнодействовать, но сам священный сан при этом не снимался. Мы с этим отцом были ровесниками и поначалу сдружились, общались на духовные темы. Один раз он даже нарисовал на меня добрую карикатуру. До сих пор её храню у себя.

Чем ближе шло дело к снятию с него запрета, тем сильнее я замечал, что он ведёт себя со мной всё более высокомерно. Его назначили помощником ризничего (ризничий отвечает за все богослужебные облачения), а я был пономарём, то есть во время исполнения своих обязанностей находился в непосредственном подчинении и у ризничего, и у его помощника. И здесь тоже стало заметно, как он по-другому стал ко мне относиться, но апофеозом стало его требование обращаться к нему на вы после того, как с него был снят запрет.  

Для меня самыми сложными не только в монастырской, но и в мирской жизни являются субординация и трудовая дисциплина. В монастыре общаться на равных с вышестоящими по званию или должности отцами было абсолютно невозможно. Рука начальства была видна всегда и везде. Это не только и не всегда наместник или благочинный. Это мог быть тот же самый ризничий и любой, кто находится выше тебя в монастырской иерархии. Что бы ни случилось, не позднее чем через час об этом уже знали на самом верху.

Хотя были среди братии и такие, с кем я прекрасно находил общий язык, несмотря не только на огромное расстояние в иерархической структуре, но и на солидную разницу в возрасте. Как-то раз я приехал в отпуск домой и очень хотел попасть на приём к тогдашнему минскому митрополиту Филарету. Я задумывался о моей дальнейшей судьбе и очень хотел посоветоваться с ним. Мы часто встречались, когда я делал первые шаги в церкви, но я не был уверен, вспомнит ли он меня и примет ли. Так совпало, что в очереди оказалось много маститых минских священников: настоятелей крупных храмов, протоиереев. И тут выходит митрополит, показывает рукой на меня и зовёт к себе в кабинет. Впереди всех настоятелей и протоиереев!

Выслушал он меня внимательно, потом рассказывал долго о своём монашеском опыте. Очень долго рассказывал. Когда я вышел из кабинета, вся очередь из протоиереев и настоятелей очень сильно на меня косилась, а один настоятель, знакомый ещё по старым временам, взял и сказал мне при всех: «Ну ты столько там пробыл, что оттуда должен был выйти с панагией». Панагия — это такой знак отличия, который носят епископы и выше. Очередь рассмеялась, произошла разрядка напряжённости, а вот секретарь митрополита потом очень ругался, что я так долго занимал время митрополита.

Туризм и эмиграция 

Шли месяцы, а со мной в монастыре абсолютно ничего не происходило. Я очень сильно желал пострига, рукоположения и дальнейшего служения в священном сане. Скрывать не буду, были у меня и архиерейские амбиции. Если в 14 лет я жаждал аскетического монашества и полного удаления от мира, то когда мне было 27 лет, одним из главных мотивов поступления в монастырь была епископская хиротония. Я даже в мыслях постоянно представлял себя на архиерейской должности и в архиерейском облачении. Одним из главных моих послушаний в монастыре была работа в канцелярии наместника. Через канцелярию проходили документы на рукоположение некоторых семинаристов и других ставленников (кандидатов в священный сан), а также на монашеские постриги в нашем монастыре.

Через меня проходило немало ставленников и кандидатов на монашеский постриг. Некоторые на моих глазах проходили путь от мирянина до иеромонаха и получали назначения на приходы. Со мной же, как я уже сказал, абсолютно ничего не происходило! И вообще мне казалось, что наместник, который был ещё и моим духовником, в некоторой степени отдалил меня от себя. До поступления в монастырь мы дружили, общались. Когда я приезжал в монастырь в качестве гостя, он постоянно брал меня с собой в поездки. Когда я приехал в этот же монастырь с вещами, поначалу мне казалось, что наместника как будто подменили. «Не путай туризм и эмиграцию», — шутили некоторые собратья. Во многом из-за этого я и решил уйти. Если бы я не почувствовал, что наместник изменил своё отношение ко мне, или если бы я хотя бы понял причину таких изменений, возможно, я бы остался в монастыре. А так я почувствовал себя ненужным в этом месте.

С чистого листа 

У меня был доступ в Интернет, я мог советоваться по любым вопросам с очень опытными духовными лицами. Я рассказал о себе всё: что хочу, чего не хочу, что чувствую, к чему готов, а к чему нет. Двое священнослужителей посоветовали мне уйти.

Уходил я с большим разочарованием, с обидой на наместника. Но я ни о чём не жалею и очень благодарен монастырю и братии за полученный опыт. Когда я уходил, наместник мне сказал, что мог пять раз постричь меня в монашество, но что-то его останавливало.

Когда уходил, страха не было. Был такой прыжок в неизвестность, ощущение свободы. Так бывает, когда наконец принимаешь решение, которое кажется правильным.

Я начал свою жизнь полностью с чистого листа. Когда я решил уйти из монастыря, у меня не было не только гражданской одежды, но и денег. Вообще ничего не было, кроме гитары, микрофона, усилителя и своей личной библиотеки. Я привёз её с собой ещё из мирской жизни. В основном это были церковные книги, но попадались и светские. Первые я договорился продать через монастырскую лавку, вторые отнёс на городской книжный рынок и продал там. Так у меня появилось некоторое количество денег. Ещё помогли несколько друзей — прислали мне денежные переводы.

На билет в один конец деньги дал наместник монастыря (мы с ним в итоге помирились. Владыка — прекраснейший человек и хороший монах. Общаться с ним даже раз в несколько лет — очень большая радость). У меня был выбор, куда уезжать: или в Москву, или в Минск, где я жил, учился и работал много лет, или в Тбилиси, где я родился. Я выбрал последний вариант и уже через несколько дней был на корабле, который вёз меня в Грузию.

В Тбилиси меня встречали друзья. Они же помогли снять квартиру и начать новую жизнь. Через четыре месяца я вернулся в Россию, где постоянно живу до настоящего времени. После долгих странствий я наконец нашёл своё место именно здесь. Сегодня у меня свой маленький бизнес: я индивидуальный предприниматель, оказываю услуги по письменному и устному переводу, а также юридические услуги. О монастырской жизни вспоминаю с теплом.

Источник

Монаху нельзя улыбаться и шутить, он не должен поддерживать связь с внешним миром, он не может заниматься спортом, общаться с друзьями, заводить семью. Монах живет в скорби. Монашество – это покаяние. При постриге монах надевает белую погребальную рубаху и тапочки, берет в руки крест и свечку, а затем облачается в черную рясу, готовясь до смерти и после нее служить Богу. 

Чтобы понять, что представляет собой путь монаха, мы поехали в один из монастырей в селе Дедово, по пути посетили подворье в Салавате. Разговаривали с теми, кто решил полностью посвятить свою жизнь Богу. Все собеседники пришли к постригу разными путями: кто-то после аварии, кто-то после смерти близких, кто-то искал способ выйти из кризиса. Но все в один голос утверждают, что их привел Бог.

О юродивых

Мать Серафима (Ирина), 65 лет

IMG_5913.jpgМать Серафима

Мать Серафима постриглась в монахини в 1992 году. Она служит Богу уже 25 лет в подворье Покрово-Эннатского монастыря в Салавате. Храм для подворья построил местный авторитет. Сейчас он «отматывает» срок в колонии неподалеку.

– Я родом из Поволжья, из деревни. Подруг у меня никогда не было, я всегда была сама по себе. Когда мне было 9 лет, у нас дома собрались родственники. Я пробежала мимо стола, меня остановили и сказали: «Вот, наша Ирка, мы ее отдадим замуж за соседа Вовку». Я тогда очень сильно возмутилась, сказала, что пойду в монастырь.

Шло время, я окончила строительный техникум, вышла замуж, родила двоих детей, работала по специальности. Со временем мы с мужем разошлись. Мне начало казаться, что моя жизнь идет как-то не так. Я поняла, что она меня не устраивает, не радует. Я чувствовала, что как будто себя изжила, и начала искать. Я была в поисках лет пять. В то время как раз начали рождаться мысли, что нужно сходить в храм. Сначала приходила просто так, затем все чаще и чаще, усердно молилась. Я поняла, какая я грешная, недоумевала, как я могла так жить, старалась выбраться из этой грязи.

В моем кругу общения было много верующих: странники, юродивые. Я сняла хорошие одежды и начала жить как юродивая. Однажды я стояла на выходе из храма, была зима, очень холодно. Навстречу шли монашки, а среди них хорошо одетая женщина в возрасте. Эта женщина увидела меня, подошла, обежала вокруг, начала танцевать и кричать: «Черный костюм, черный костюм». Я тогда очень испугалась и только спустя годы поняла, что она говорила о монашестве.

Мысль о том, что мне нужно в монастырь, пришла, когда мне исполнилось 40 лет. В то время дети подросли, я понимала, что могу уйти. Я часто ездила к одному батюшке в Уфу, все время хотела попросить, чтобы он меня благословил на монашество, но стеснялась. Он мне сам предложил поехать в монастырь и пожить там. Я поехала, прожила пять дней, затем уже вернулась за благословлением и приняла постриг.

– А кто в основном идет в монастырь?

– В основном идут старые перечницы. Но это плохо, таких людей уже не согнуть, они укоренились в своих грехах. Надо брать молодых.

IMG_5907.jpg

Подворье Покрово-Эннатского монастыря

– Бывало ли, что вы теряли веру?

– Грехи бывали, иногда что-нибудь скажешь, и тебя сразу током пронизывает, стыдно за сказанное. Многие приходят в монастырь и не понимают всей ответственности. Если приходить в монастырь напоказ, то ты так ни к чему и не придешь, это просто кормежка гордыни.

О женском коллективе

Валери (Валерия), послушница, 36 лет

03.jpg

Валерия уже несколько лет приезжает в подворье послушницей. Она по образованию художница, приезжает на несколько дней поработать и помолиться. Валерия не хочет быть монахиней и, несмотря на все уговоры священнослужителей, не может бросить курить.

– Я выросла в детском доме в Белебее, потом переехала в Уфу. Мои родители погибли в автокатастрофе, когда мне было два годика. Я окончила художественный университет, всю жизнь работала художником, диджеем, гоняла на мотоцикле, была такой оторвой, а потом покрестилась и начала общаться с православными.

Я, знаешь, как к храму пришла? У меня муж умер в январе этого года. Я вся из себя иду в американских ботинках, в модной каскетке мимо храма и слышу пение. Зашла, увидела хор и поняла, что я без этого всего не смогу.

Так и начала сюда приезжать, работать. Платят, конечно, не очень, но хватает. В монахини я уходить не хочу, люблю вольную жизнь. Тем более что тут бабский коллектив, все ругаются, обижаются друг на друга. В общем, ужас. Я так не хочу.

IMG_5884.jpg

Келья послушниц

– А разве монахини не должны сторониться любых склок?

– Должны, но ведь все же люди. Тем более что многие не понимают, что их ждет в монастыре. Такие люди рано или поздно уходят.

– А среди послушников кто в основном?

– В основном люди, которым некуда идти. У нас тут живет послушница Ольга. Мы ее называем Пончулей. Ей просто негде жить, там не очень красивая ситуация в семье. Вот она тут уже с октября месяца. 

Мужской монастырь



24.jpg

Покрово-Эннатский мужской монастырь резко контрастирует на фоне разрушенных домов ближайшего села

В Башкирии, в селе Дедово, расположен Покрово-Эннатский мужской монастырь. Он стоит особняком среди полуразрушенных, старых домов в тихом, далеком от цивилизации месте. На территории монастыря живут шесть монахов, восемь монахинь, трудники и послушники. Число трудников постоянно меняется. Ими становятся все те, кому некуда пойти переночевать, поэтому их больше всего в зимнее время. Как и все монастыри, этот живет на пожертвования. Есть на территории и свое хозяйство, небольшая ферма, пасека. Излишки продукции продаются.



Про бесовское время

Архимандрит Николай (Геннадий), 67 лет

06.jpg

Архимандрит Николай во время службы

Архимандрит Николай – глава Покрово-Эннатского мужского монастыря. Когда-то он был военным, жил в Риге со своей семьей, а потом начал все чаще и чаще посещать церковь. Николай ушел в монастырь после того, как умерла его жена, дети стали взрослыми и его больше ничего не связывало с внешним миром. Он считает, что главное зло нынешнего времени – компьютеры, что сейчас бесовское время, и предпочитает ездить на иномарке.

– Я 27 лет служил в армии в Прибалтике, под Ригой. Вся моя молодая жизнь была посвящена служению Царю земному. Сейчас 23 года я служу Царю небесному. Я никогда не отказывался от бога, но не был близок к нему. Я ходил в храм, но так, чтобы меня никто не видел.

Однажды мы проезжали мимо храма и я увидел накрененный купол, тогда я дал себе обет, что помогу когда-нибудь в восстановлении. В одно время я начал посещать кафедральный собор, жена подумала, что это из-за женщин, но я тогда уже начал тянуться к Богу. Моя матушка умерла в 50 лет, дети выросли, и я остался один. Я постригся и начал служить. В 2006 году пришел сюда. Монашество для меня – это покаяние, поэтому мы носим черные одежды. Раньше людям было проще соблюдать обеты, сейчас в нас нет такой силы.

– А почему нет?

– Сейчас трудно спастись, везде компьютеры, там какой только грязи нет. Церковь всегда несла гнет, а сейчас каждый может позволить себе выпады в сторону Церкви, высказаться против Патриарха.

– А точно ли в этом виноват компьютер?

– Сейчас бесовское время, открывается больше храмов, и бесовщина рвется все это испоганить.

– А как вы относитесь к богатствам Патриарха?

– Надо понимать, что у священника, как у государственного человека, есть государственная машина, государственная дача. Это не его богатства, это монастырские богатства. Завтра придет время, когда его не будет и все богатства он оставит.

– Расскажите, пожалуйста, обращаются ли к вам страждущие?

– В основном к нам приходят зимой, летом разбегаются обратно. Для них в теплое время года каждый кустик становится домом. Мы их берем в трудники, это первая ступень посвящения, они нам помогают, выполняют различную работу, а мы их кормим.

Об отрешении

Монахиня Ефросинья (Людмила), 68 лет

qqq 11.jpg

Монахиня Ефросинья

Монахиня Ефросинья пришла к монашеству после страшной аварии. Сейчас она уже 12 лет трудится на послушании свечницей. Ефросинья признается, что монахам не чуждо ничто человеческое. Она втайне пьет чай с остальными девочками и звонит своим родным.

– Я грешная. Жила как все. Вышла замуж, родила детей, а потом муж умер и я осталась одна. Когда мне было 55 лет, меня сбил на машине пьяный водитель. Я была вся перебита, врачи говорили, что не выживу, а я взяла и выжила. Так пролежала год, этого водителя простила. У него четверо детей, сын с инвалидностью. Я решила, что лучше его простить, чем он будет меня проклинать всю жизнь, выплачивая по 500 рублей в месяц. Я вышла из больницы, только научилась ходить, пришла в монастырь и осталась.

– А как проходит ваш день?

– Мы встаем утром, в половине шестого, одеваемся, умываемся, молимся и уходим на послушание. Оно у каждого свое. Мы едим только два раза в день, но по вечерам с девочками мы все равно тайком попиваем чай.

– А разве так можно?

– Вы думаете, что мы не люди? Иной раз хочется чего-то вкусненького и домой хочется. У нас те же самые мысли, что и у мирян. Сейчас монахиням сложнее жить, мы не можем оторваться от мира. Раньше как минимум телефонов не было, а я вот часто звоню своим детям.

О воздержании и одержимости

Отец Кирилл (Константин), 36 лет

18.jpg

Отец Кирилл 

Отец Кирилл – редкость, он практически единственный в монастыре, кто пришел туда будучи совсем молодым. Отец Кирилл верит, что сегодня все одержимы бесами. Он признается, что очень сложно держать обет целомудрия. Если днем спасает молитва, то по ночам спасения нет – постоянно лезут плохие мысли, снятся нехорошие сны.

– Я из простой семьи из Ростова Великого. Выучился на механика, работал водителем. Ушел в монастырь, когда мне было 33 года. Тогда, в 2009 году, был кризис, что было еще делать? Ходил в храмы, чтобы не сидеть дома. Женщины и детей не было. Наверное, если бы была семья, не стал бы принимать постриг.

Первое время меня отговаривали. Говорили, что я сошел с ума, не понимали, зачем мне это надо, такому молодому, говорили, что в храм идут одни старики. У меня сильная вера, но плохие мысли постоянно лезут в голову. Монаху тяжелее, он обеты дает – воздержание, целомудрие, послушание.

Я держу целомудрие с 2009 года. Его легко держать, если не думаешь об этом или у тебя нет чувств. Поэтому раньше в мужские монастыри не пускали женщин, а сейчас посмотрите, даже вы здесь. Некоторые всю жизнь с этим борются. Нарушить целомудрие – не значит, с кем-то соединиться. Нарушить можно даже мыслями, снами. Сон – это вообще проблема, во сне атакуют бесы, у нас нет навыков молиться непрестанно, если бы молились, то бесы бы боялись. Не зря же многие монахи толком не спят, дремлют сидя. Что будет дальше, я не думаю, куда бы ты не делся, а от себя не убежишь. Сейчас еще время такое.

– А что с нашим временем не так?

– А что там так? Информационный монстр всех затягивает, интернет везде. Есть один храм в Екатеринбурге, там отчитывают бесноватых людей, то есть изгоняют бесов. У нас у самих есть бесноватый трудник. Он таким стал после того, как покурил травку. Как только начинает креститься, его трясет всего. Самый главный бес сейчас – компьютерный. Вот так к нам привели подростка, начали отчитывать, а она нечеловеческим голосом начала разговаривать. Ее трясло, бросало в разные стороны, жуть. Потом бес сказал, что зашел к ней через компьютерную игру.

– Компьютер – это главный бес? Не безработица, не нищета, не тяжелое экономическое положение?

– Люди целыми днями сидят в компьютерах, играют, а на самом деле должны с богом беседовать.

– У низких социальных слоев нет же компьютеров?

– Но они же должны с богом беседовать. Мы должны быть ногами на земле, а головой в небе.

– А у вас есть интернет?

– Есть, но интернетом же можно пользоваться в правильных целях.

– Вы так хорошо выглядите. А вы спортом занимаетесь?

– Нам нельзя спортом заниматься, нельзя торопиться, совершать любые быстрые действия. Монах должен ходить размеренно.

– А у вас есть мечта?

– Нет, потому что мечтать – это грех.

О вечной скорби

Схимонах Иоанн (Виктор), 67 лет

23.jpg

Схимонах Иоанн

Сан схимонаха Иоанна – один из высших. Практически сейчас Иоанн уже стал ангелом. К нему ежедневно приходят за благословением десятки паломников. Иоанн ушел в монастырь после того, как пережил воспаление легких. Он оставил дома семью и детей. Раздарил все имущество, никакой связи с внешним миром не держит. Схимонах Иоанн говорит, что монах не должен шутить и улыбаться, он должен скорбеть.

– Я родом из Новотроицка, проработал 30 лет на чугунном заводе. Однажды я подхватил воспаление легких, начал усиленно молиться, ходить в храм. Я подошел к архимандриту Николаю и попросил его, чтобы тот разрешил мне стать монахом. Он пригласил меня сюда, в Дедово. Я стал послушником, мне дали рясу и подрясник. Меня почти сразу постригли в монахи, через год я стал схимонахом.

У меня были семья и жена, но гражданская, мы не были венчаны, у нас было двое детей. Сейчас я с семьей никаких связей не имею. Когда уходил, за одну неделю рассчитался с работой, раздарил все имущество и ушел.

Я грешен еще хуже всех вместе взятых. Но я усиленно молюсь. Я встаю в три утра и до шести утра читаю псалтырь, ложусь в десять часов вечера, весь день провожу на молитвах и послушании, общаюсь со страждущими.

– Почему вы говорите, что грешны, вы ведь фактически причислены к ангельскому лику?

– Мысли монаха должны быть с Богом. Лукавый меня искушает ночью, днем-то мы молимся, а ночью всякие мирские кошмары снятся. Бывает, что не хочется вставать на молитву, что-нибудь съесть запретное во время поста. Но так нельзя. Монаху должны быть далеки плотские утехи, нам нельзя шутить, веселиться, улыбаться, петь. Монах должен находиться в вечной скорби.

О чуде и нежелании жить

Михаил, 57

07.jpg

Михаил

Михаил попал в монастырь абсолютно случайно. Он не трудник, не послушник и не монах, он просто здесь живет. Михаил говорит, что хочет умереть и не верит ни в какое чудо.

– Я всю жизнь жил в Салавате, работал, жил вместе со своей семьей в большой квартире. А затем за разбой посадили моего сына, от меня ушла жена. А потом умерла моя мама и я начал пить. Очнулся уже здесь: меня напоили чем-то «черные» риелторы и выкинули около монастыря. Так я остался в монастыре, потом у меня нашли злокачественную опухоль в голове, сделали операцию. Я стал беспомощным. Что будет дальше, я не знаю, я просто жду своей смерти, хочу, чтобы она пришла скорее. Я боюсь того момента, как выйдет мой сын, не хочу, чтобы он меня нашел.

В момент разговора к нам подошла монахиня и заговорила о чуде. О том, как всех исцеляет икона преподобной Зосимы.

– А почему Михаила Зосима не исцеляет?

– Исцеляет, просто не сразу. На то промысел ее – Михаилу надо восстанавливаться потихоньку. Каждому дается по заслугам.

– Но может ему духовных сил дать? Он говорит, что устал, что не хочет жить?

– Надо будет, даст.

Источник

  • Рассказ о жизни крестьян в средние века используя слова община сеньор барщина оброк десятина
  • Рассказ о животных северного ледовитого океана
  • Рассказ о египте для детей
  • Рассказ о дружбе и доброте
  • Рассказ о дружбе людей разных национальностей