Рассказ о жизни крестьян по плану орудия труда хозяйство жилище пища кратко

День рождения Льва Толстого отмечают в Ясной Поляне

В Ясной Поляне день рождения писателя празднуется по новому стилю — 9 сентября (обычно дата его появления на свет называется по старому календарю — 28 августа).

«На площадке у Дома писателя прошло традиционное «Слово о Толстом». После выступлений гостей и друзей музея состоялось возложение цветов к могиле Льва Николаевича в лесу Старый Заказ», — сказал собеседник агентства.

Затем на площадке перед Домом Толстого состоялся концерт Renaissance-квартета — камерного ансамбля, исполняющего музыку различных стилей и жанров: от произведений эпохи барокко до квартетов всемирно известных мастеров русского и зарубежного композиторского искусства.

Также для посетителей проводятся бесплатные десятиминутные экскурсии по дому писателя и флигелю Кузминских.

В этом году исполняется 150 лет с момента начала работы Льва Толстого над «Азбукой» — школьным пособием, которое можно назвать одним из любимых сочинений Льва Николаевича.

«Отдавая дань уважения «Азбуке», музей подготовил проект, посвященный этому пособию. В его рамках были записаны видеоролики с участием воспитанников детских художественных студий Дома культуры «Ясная Поляна», читающих рассказы из «Азбуки». Некоторые из этих рассказов прозвучали на «Слове о Толстом», — отметил представитель музея.

У Дома писателя состоялось торжественное открытие Международного шахматного турнира, который проводится музеем-усадьбой «Ясная Поляна» и Федерацией шахмат России. После открытия участники турнира провели сеанс одновременной игры на 100 досках, площадкой для которого стала территория усадьбы.

Рядом со входом в Дом Толстого проходит специальная выставка георгинов, выращенных тульским селекционером Олегом Дорогановым. Георгины из его коллекции украшают яснополянские клумбы, а сам селекционер каждый год приезжает в музей в день рождения писателя, чтобы украсить его могилу срезанными цветами.

Государственный мемориальный и природный заповедник «Музей-усадьба Л.Н.Толстого «Ясная Поляна» находится в 20 км от Тулы. Ясная Поляна — родовое имение писателя, здесь он родился и провел большую часть своей жизни. Мемориальные ландшафты усадьбы (сады, парки, пруды, посаженные Толстым леса), как и здания конца XVIII — начала XIX вв., поддерживаются в своем неизменном историческом виде. Ежегодно музей посещают до 300 тыс. человек.

Биография Толстого Льва Николаевича ?

Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в имении Ясная Поляна Крапивенского уезда Тульской губер­нии в обеспеченной дворянской семье. Его отец, граф Ни­колай Ильич, подполковник в отставке, был владельцем полутора тысяч крепостных. Отец писателя славился своей лю­бовью к чтению, охоте. Известно, что он послужил прототи­пом Николая Ростова в романе «Война и мир». Мать писателя, урожденная княжна Мария Николаевна Волконская, была ум­ной, тонкой женщиной, склонной к рефлексии. Она имела блестящее образование, ценила искусство.

Мать Толстого ста­ла прототипом княжны Марьи Болконской в романе «Война и мир». Мария Николаевна умерла, когда Льву было полтора года. А когда ему исполнилось девять лет, то в семье умер отец. Настоящей воспитательницей детей, имевшей на них огромное влияние, стала дальняя родственница Толстых — Т.А. Ергольская. Писатель впоследствии называл ее «заме­чательной по своим нравственным качествам женщиной» с «твердым, решительным, энергичным и вместе с тем само­отверженным характером». Детские воспоминания Тол­стого впоследствии нашли свое отражение в автобиографич­ной повести «Детство».

Когда

Толстому исполнилось 13 лет, семья переехала в Ка­зань, в дом родственницы П.И. Юшковой, ставшей опекун­шей четверых детей. В 1844 году шестнадцатилетним юно­шей Толстой поступил в Казанский университет на восточное отделение философского факультета. Он мечтал о диплома­тической карьере. Но вскоре перешел на юридический фа­культет, на котором проучился два года. В эти годы Толстой отдает дань светским развлечениям: он посещает балы, при­емы, дружеские пирушки. Однако светская жизнь не может полностью поглотить писателя. Он много читает, увлекается историей и философией. В этот период Толстой усомнился в полезности университетского образования для практической деятельности человека: «Что вынесем мы из этого святили­ща, возвратившись восвояси, в деревню, на что будем при­годны, кому нужны?»

После имущественного раздела имений между братьями в 1847 году Толстой уехал в Ясную Поляну, где решает серьезно заняться самообразованием, науками и искусством, а также улучшить жизнь крепостных крестьян. Он намечает себе сле­дующую программу самообразования:

«Цель жизни в деревне в продолжение 2-х лет: 1) Изучить весь курс юридических наук, нужных для окончательного эк­замена в университет. 2) Изучить практическую медицину и часть теоретической. 3) Изучить языки: французский, рус­ский, немецкий, английский, итальянский и латинский.

4) Изучить сельское хозяйство как теоретическое, так и прак­тическое. 5) Изучить историю, географию и статистику. 6) Изучить математику, гимназический курс. 7) Написать дис­сертацию. Достигнуть средней степени совершенства в му­зыке и живописи. 9) Написать правила [жизни]. 10) Полу­чить некоторые познания в естественных науках. 11) Соста­вить сочинения из всех предметов, которые буду изучать».

Весь этот план реализован не был, но некоторые предметы Толстой изучал настойчиво. Одновременно он открывает в Ясной Поляне школу, обдумывает планы романов, пишет статьи об искусстве. Однако жизнь в деревне разочаровывает Толстого: опыт его хозяйственной деятельности не слишком удачен. Осенью 1847 года он уезжает в Москву, затем в Пе­тербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университе­те. Часть времени он проводит в кутежах и светских развлече­ниях. Впоследствии Толстой охарактеризовал этот период своей жизни как «беспутно проведенные годы».

В 1851 году старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года писатель прожил в казачьей станице на берегу Терека. Он участвовал в войне с горцами, попадая неоднократно в самые опасные положения. Его дважды представляли к на­градам, однако получить их писателю так и не удалось. Жизнь на Кавказе, среди казаков, поразила Толстого своей просто­той и патриархальностью. Эти впечатления легли в основу мно­гих его ранних произведений — повести «Казаки» (1852- 1863), рассказов «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), а также в поздней повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликова­на в 1912). На Кавказе Толстой написал повесть «Детство» и напечатал ее в журнале «Современник», скрыв при этом свое настоящее имя. Повесть имела большой успех. Известные ли­тераторы приветствовали молодого писателя. И.С. Тургенев писал Некрасову: «Ты прав, этот талант надежный. Пиши к нему и понукай его писать. Скажи ему, что я его приветствую, кланяюсь и рукоплещу ему» . После первой автобиогра­фичной повести Толстой пишет «Отрочество», а затем послед­нюю часть трилогии — «Юность».

Когда в конце 1853 года началась Крымская война, Тол­стой перевелся в Дунайскую армию, участвовал в сражениях при Ольтенице и Силистрии. Затем он перевелся в Крым­скую армию, с ноября 1854 года по август 1855 года уча­ствовал в обороне Севастополя и был удостоен наград за проявленную в боях храбрость. Обороне Севастополя писа­тель посвятил три рассказа, объединенных общим заголов­ком «Севастопольские рассказы». Они были напечатаны в «Со­временнике» и вызвали хорошие отзывы известных писате­лей. Так, И.С. Тургенев писал: «Это вино еще молодо, но когда оно перебродит, из него выйдет напиток, достойный богов» .

После окончания Крымской войны Толстой едет в Петер­бург, где становится сотрудником журнала «Современник». Однако осенью 1856 года он выходит в отставку и уезжает в Ясную Поляну. В 1857 году едет за границу: посещает Фран­цию, Италию, Швейцарию. Германию. Потом вновь воз­вращается в Ясную Поляну и пытается реализовать свою идею народного образования: открывает более 20 школ в окрестно­стях Ясной Поляны. В 1860 году вновь едет за границу, изу­чает европейский педагогический опыт. Толстой выступает за принцип «свободного воспитания», считая, что учитель не должен навязывать ученикам свои собственные взгляды. Эти идеи писателя находят своих сторонников, он издает педаго­гический журнал «Ясная Поляна».

В 1862 году Толстой женится на дочери московского врача Софье Андреевне Берс. Вместе с женой он живет в Ясной Поляне, где работает над романом «Война и мир». С 1873 по 1878 год Толстой пишет роман «Анна Каренина», в котором простая, патриархально-усадебная жизнь дворянства, близ­кого к народу, противопоставляется фальшивой городской ци­вилизации (линия Анны Карениной и Вронского).

80-е годы становятся своеобразным итогом длительных нравственных поисков Толстого. В «Исповеди» он заявля­ет: «Со мной случилось то, что жизнь нашего круга — бога­тых, ученых — не только опротивела мне, но потеряла вся­кий смысл» . Писатель проповедует идею «опрощения», нравственного самоусовершенствования, приходит к мысли о непротивлении злу насилием. Идеи христианства преломля­ются в сознании писателя как идеи всемирного братства всех людей. Вместе с тем он выступает против догм современной церкви, и в 1901 году святейший синод отлучил писателя от церкви.

Все эти идеи Толстого нашли свое отражение в его произ­ведениях — «Смерть Ивана Ильича» (1884-1886), «Крейцеро- ва соната» (1887-1889), «Отец Сергий» (1890-1898). Также взгляды писателя переданы в статьях «Исследование (крити­ка) догматического богословия» (1890), «В чем моя вера?» (1884), «Исповедь» (1884), «Царствие Божие внутри вас» (1893), «Так что же нам делать?» (1882-1886), «Что такое ис­кусство?» (1897-1898), «Рабство нашего времени» (1900), «Не могу молчать» (1908).

В 1889-1899 годы Толстой создает роман «Воскресенье». Судьбы главных героев романа осмыслены писателем в мо- рально-этическом плане. Главный герой романа Дмитрий Нехлюдов проходит сложный путь нравственных исканий и в финале приходит, к идее всепрощения и любви к ближнему.

В последние годы Толстой писал публицистические ста­тьи, рассказы («После бала», «Алеша Горшок», «Ходынка») и повесть «Хаджи-Мурат», много общался. Ясную Поляну часто посещали писатели, ученые, композиторы, художни­ки — В.Г. Короленко, А.П. Чехов, В.В. Вересаев, И.Е. Ре­пин, Н.А. Римский-Корсаков, И.М. Сеченов.

Перелом во взглядах писателя нашел свое отражение во всей его жизни. Толстой приходит к мучительному выводу изме­нить всю свою прежнюю жизнь — отказаться от собственнос­ти, оставить Ясную Поляну, порвать с родными и со всем укладом прежней жизни. В 1910 году он покинул усадьбу. Однако в пути заболел воспалением легких и на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги сошел с поезда. Там, в доме начальника станции, 20 ноября 1910 года писатель скончался.

Глоссарий:

• биография толстого льва николаевича
• сочинение про толстого
• биография льва николаевича толстого

.

Лев Николаевич Толстой: краткая биография, основные произведения, детство и молодость

Русское культурное наследие девятнадцатого века включает в себя многие всемирно известные музыкальные произведения, достижения хореографического искусства, шедевры гениальных поэтов. Творчество Льва Николаевича Толстого — великого писателя-прозаика, философа-гуманиста и общественного деятеля занимает не только в русской, но и в мировой культуре особое место.

Краткая биография Льва Толстого

Биография Льва Николаевича Толстого противоречива. Она свидетельствует о том, что он не сразу пришёл к своим философским воззрениям. А создание художественных литературных произведений, которые и сделали его всемирно знаменитым русским писателем, являлось для него далеко не основным родом деятельности. Да и начало его жизненного пути не было безоблачным. Вот основные вехи биографии писателя:

• Детские годы жизни Толстого.
• Армейская служба и начало творческого пути.
• Европейские путешествия и педагогическая деятельность.
• Женитьба и семейная жизнь.
• Романы «Война и мир» и «Анна Каренина».
• Тысяча восемьсот восьмидесятые годы. Московская перепись.
• Роман «Воскресение», отлучение от церкви.
• Завершающие годы жизни.

Детство и отрочество

Дата рождения писателя — 9 сентября 1828 года. Родился он в дворянской аристократической семье, в имении матери «Ясная Поляна», где и прошло детство Льва Николаевича Толстого до девяти лет. Отец Льва Толстого, Николай Ильич, происходил из древнего графского рода Толстых, который вёл родословную с середины четырнадцатого века. Мать Льва, княжна Волконская, умерла в 1830 году, через некоторое время после рождения единственной дочери, которую звали Марией. Через семь лет умер и отец. Он оставил на попечение родственникам пятерых детей, среди которых Лев был четвёртым ребёнком.

Сменив несколько опекунов, маленький Лёва поселился в Казанском доме своей тётушки Юшковой, сестры отца. Жизнь в новой семье оказалась настолько счастливой, что отодвинула на второй план трагические события раннего детства. Позже писатель вспоминал это время как одно из лучших в своей жизни, что отразилось в его повести «Детство», которую можно считать частью автобиографии писателя.

Получив, как было принято в то время в большинстве дворянских семей, домашнее начальное образование, Толстой поступил в 1843 году на учёбу в Казанский университет, выбрав изучение восточных языков. Выбор оказался неудачным, из-за слабой успеваемости он меняет восточный факультет на занятия юриспруденцией, но с тем же результатом. В итоге через два года Лев возвращается на свою родину в Ясную Поляну, решив заняться сельским хозяйством.

Но требовавшая монотонного беспрерывного труда затея провалилась, и Лев уезжает в Москву, а потом в Петербург, где пытается снова подготовиться к поступлению в университет, чередуя эту подготовку с кутежами и азартными играми, всё больше обрастая долгами, а также с музыкальными занятиями и ведением дневника. Кто знает, чем могло всё это закончиться, если бы не приезд к нему в 1851 году брата Николая, армейского офицера, уговорившего его поступить на военную службу.

Армия и начало творческого пути

Армейская служба способствовала дальнейшей переоценке писателем общественных отношений, существующих в стране. Здесь была начата его писательская карьера, состоявшая из двух важных этапов:

• Военная служба на Северном Кавказе.
• Участие в Крымской войне.

На протяжении трёх лет Л. Н. Толстой жил среди терских казаков, принимал участие в боях — сначала добровольцем, а в дальнейшем официально. Впечатления о той жизни отразились впоследствии в творчестве писателя, в произведениях, посвящённых жизни северокавказского казачества: «Казаки», «Хаджи-Мурат», «Набег», «Рубка леса».

Именно на Кавказе, в перерывах между военными стычками с горцами и в ожидании приёма на официальную военную службу, Лев Николаевич написал своё первое опубликованное произведение — повесть «Детство». С неё начался творческий рост Льва Николаевича Толстого как писателя. Опубликованная в «Современнике» под псевдонимом Л. Н., она сразу же принесла начинающему автору известность и признание.

Пробыв на Кавказе два года, Л. Н. Толстой с началом Крымской войны был переведён в Дунайскую армию, а затем в Севастополь, где он служил в артиллерийских войсках, командуя батареей, участвовал в обороне Малахова кургана и сражался при Чёрной. За участие в боях за Севастополь Толстой был неоднократно награждён, в том числе орденом святой Анны.

Здесь писатель начинает работу над «Севастопольскими рассказами», которые завершает в Петербурге, куда был переведён в начале осени 1855 года, и публикует их уже под своим именем в «Современнике». Эта публикация закрепляет за ним имя представителя нового поколения литераторов.

В конце 1857 года Л. Н. Толстой уходит в отставку, имея чин поручика, и отправляется в своё европейское путешествие.

Европа и педагогическая деятельность

Первая поездка Льва Толстого в Европу была ознакомительной, туристической. Он посещает музеи, места, связанные с жизнью и деятельностью Руссо. И хотя его восхитило ощущение социальной свободы, присущее европейскому образу жизни, общее впечатление от Европы у него было отрицательным, главным образом из-за контраста между богатством и бедностью, спрятанного под культурным лоском. Характеристика тогдашней Европы дана Толстым в рассказе «Люцерн».

После первого европейского путешествия Толстой в течение нескольких лет занимается народным образованием, открывая крестьянские школы в окрестностях Ясной Поляны. Первый опыт в этом у него уже был, когда ведя в юности довольно хаотичный образ жизни, в поисках ее смысла, во время неудачного занятия фермерством он открыл первую школу в своём имении.

В это время продолжается работа над «Казаками», романом «Семейное счастье». А в 1860—1861 годах Толстой снова едет в Европу, на этот раз с целью изучить опыт внедрения народного образования.

После возвращения в Россию он разрабатывает свою педагогическую систему, основанную на свободе личности, пишет множество сказок и рассказов для детей.

Женитьба, семья и дети

В 1862 году писатель женился на Софье Берс, которая была моложе его на восемнадцать лет. Имевшая университетское образование Софья в дальнейшем много помогала мужу в его писательской работе, в том числе переписывая начисто черновики рукописей. Хотя отношения в семье не всегда были идеальными, они прожили вместе сорок восемь лет. В семье родилось тринадцать детей, из которых до совершеннолетия дожили лишь восемь.

Образ жизни Л. Н. Толстого способствовал нарастанию со временем проблем в семейных отношениях. Особенно заметными они стали после завершения «Анны Карениной». Писатель погрузился в депрессию, стал требовать от семьи вести образ жизни, приближенный к крестьянскому быту, что приводило к постоянным ссорам.

«Война и мир» и «Анна Каренина»

На работу над наиболее известными его произведениями «Война и мир» и «Анна Каренина» у Льва Николаевича ушло двенадцать лет.

Первая публикация отрывка из «Войны и мира» появилась ещё в 1865 году, а уже в шестьдесят восьмом были напечатаны три первых части полностью. Успех романа был настолько большим, что понадобилось дополнительное издание уже вышедших частей, ещё до завершения работы над последними томами.

Не меньший успех выпал и следующему роману Толстого — «Анна Каренина», вышедшему в 1873—1876 годах. В этом произведении писателя уже чувствуются признаки душевного кризиса. Отношения главных героев книги, развитие сюжета, его драматический финал свидетельствовали о переходе Л. Н. Толстого к третьему этапу своего литературного творчества, отражающему усиление драматического взгляда писателя на бытие.

1880-е годы и Московская перепись

В конце семидесятых годов Л. Н. Толстой знакомится с В. П. Щеголёнком, на основе фольклорных рассказов которого писатель создаёт некоторые свои произведения «Чем люди живы», «Молитва» и другие. Изменение его миросозерцания к восьмидесятым годам отразилось в произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «Крейцерова соната», которые характерны для третьего этапа творчества Толстого.

Пытаясь улучшить жизнь народа, писатель в 1882 году принимает участие в московской переписи, полагая, что официальное обнародование данных о бедственном положении простых людей поможет добиться изменения их судьбы. По выданному Думой плану он в течение нескольких дней собирает статистическую информацию на территории наиболее сложного участка, находящегося в Проточном переулке. Под впечатлением увиденного в московских трущобах им была написана статья «О переписи в Москве».

Роман «Воскресение» и отлучение от церкви

В девяностые годы писатель пишет трактат «Что такое искусство?», в котором он обосновывает свой взгляд на предназначение искусства. Но вершиной писательского труда Толстого этого периода считается роман «Воскресение». Изображение в нём церковной жизни как механической рутины позже стало основной причиной отлучения Льва Толстого от церкви.

Откликом писателя на это был его «Ответ синоду», что подтвердил разрыв Толстого с церковью, и в котором он обосновывает свою позицию, указывая на противоречия между церковными догматами и своим пониманием христианской веры.

Общественная реакция на это событие была противоречивой — часть общества выражала Л. Толстому сочувствие и поддержку, от другой слышались угрозы и ругань.

Завершающие годы жизни

Решив прожить оставшуюся жизнь не противореча своим убеждениям, Л. Н. Толстой в начале ноября 1910 года тайно уходит из Ясной Поляны, сопровождаемый лишь личным врачом. Определённой конечной цели уход не имел. Предполагалась уехать в Болгарию или на Кавказ. Но через несколько дней, почувствовав недомогание, писатель был вынужден, остановится на станции Астапово, где врачи диагностировали у него воспаление лёгких.

Попытки врачей спасти его не удались, и великий писатель умер 20 ноября 1910 года. Сообщение о смерти Толстого вызвало волнение по всей стране, но похороны прошли без происшествий. Похоронен он в Ясной Поляне, на любимом месте его детских игр — у края лесного оврага.

Духовные искания Льва Толстого

Несмотря на признание литературного наследия писателя во всём мире, сам Толстой относился к написанным им произведениям с пренебрежением. По-настоящему важным он считал распространение своих философско-религиозных взглядов, в основе которых была идея «непротивления злу насилием», известная как «толстовство». В поисках ответа на волновавшие его вопросы он много общался с людьми духовного звания, читал религиозные трактаты, изучал результаты изысканий точных наук.

В быту это выражалось постепенным отказом от роскоши помещичьей жизни, от своих имущественных прав, переходу к вегетарианству, — «опрощению». В биографии Толстого это было третьим периодом его творчества, в течение которого он окончательно пришёл к отрицанию всех тогдашних общественно-государственных, и религиозных форм жизни.

Мировое признание и изучение наследия

И в наше время Толстой считается одним из величайших писателей мира. И хотя сам он считал свои занятия литературой делом второстепенным, и даже в определённые жизненные периоды ничтожным, бесполезным, именно рассказы, повести и романы сделали его имя известным, способствовали распространению созданного им религиозно-нравственного учения, известного как толстовство, которое для Льва Николаевича было основным итогом жизни.

В России проект по изучению творческого наследия Толстого запускается уже с младших классов общеобразовательной школы. Первая презентация творчества писателя начинается в третьем классе, когда происходит начальное знакомство с биографией писателя. В дальнейшем, по мере изучения его произведений, ученики пишут рефераты на тему творчества классика, делают доклады как по биографии писателя, так и по отдельным его произведениям.

Изучению творчества писателя, сохранению памяти о нём способствует множество музеев в памятных местах страны, связанных с именем Л. Н. Толстого. В первую очередь таким музеем является музей-заповедник Ясная Поляна, где писатель родился и похоронен.

Лев Толстой , биография, история жизни, книги

Один из самых знаменитых писателей и философов Российской империи, считается влиятельным мыслителем в мировой истории.

Детство и юность

Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в Тульской губернии в семье дворян. В раннем детстве Лев потерял свою мать и воспитанием всех детей занимался отец и нянечки. Но через семь лет после потери матери все дети стали круглыми сиротами потеряв и отца. Их опекуном стала самая близкая родственница, их тётя. Дворянское происхождение обязывало Льва изучать различные языки и науку, образование он получал от частных преподавателей. В 1843 году юноша поступил в Императорский Казанский университет на факультет восточной филологии. Однако успеха в изучении другой культуры у Льва не появилось, он был вынужден перейти на юридическое направление. Однако несмотря на смену факультета, трудности в изучении материала, который предоставляло учебное заведение никуда не делись. В конечном итоге Лев Толстой покинул университет в 1847 году так и не получив диплом.

Увлечение азартными играми

Первым опытом как писателя можно считать дневник молодого человека, который он тщательно заполнял до последних дней своей жизни. После ухода из университета писатель отправился в Москву, где планировал подтянуть свои знания о юриспруденции и повторно испытать свои силы в получении диплома. Однако ввязавшись в азартные игры, он отвлекся от первостепенной задачи и долгие часы проводил за карточным столом. Решив сменить обстановку, молодой человек отправился в Петербург, где ситуация не изменилась, а только усугубилась. Окончательно взяв себя в руки, Толстой сдает экзамены на различные виды права и сдает их удачно, однако забросив все, возвращается в отчий дом.  В 1849 году Толстой открыл школу для бедных детей где он по собственно созданному букварю обучал учеников грамоте.

Смена обстановки, военная служба

До 1851 года писатель проводил время за азартными играми, обучением в своей школе и небольшим наработкам по роману «Детство». В этом же году с военной службы вернулся его брат, который увидев не самый достойный образ жизни своего родственника предложил ему стать военным. Поспешно собрав вещи Лев Николаевич отправился на Кавказ. Сдав экзамены, он поступил на службу и много времени проводил с местными жителями. Некоторые из особо близких ему по духу людей в будущем стали прототипами для героев повествования «Казаки». Приняв решение поставить на кон все, Толстой отправил еще не завершенную рукопись «Детство» в редакцию одного из самых популярных журналов того времени «Современник». Главный редактор был до глубины души поражен, талантом молодого писателя. Полученный материал был отправлен в печать сразу же после корректировки и в скором времени красовался на прилавках многих книжных магазинов. Примечательно то, что «Детство» было автобиографической работой литератора и несмотря на всю трагичность его ранних потерь он описывал свои ранние годы жизни как солнечные и полные радости мгновенья.

Служба в Крыму. Завершение военной карьеры

Все это время Лев служил на Кавказе и работал над новыми шедеврами литературы. После того как в Крыму началась война, молодой человек отправился на передовую и полностью отдавал себя службе своему отечеству. За период, проведенный в гуще военных действий писатель создал такие произведения как «Рубка леса» и «Севастополь в декабре 1854 г.». Большие успехи в военном деле и талант в написании хороших военных рассказов создавали идеальную комбинацию для продвижения по военной лестнице. Несмотря на это характер писателя и его особый юмор сыграли с ним плохую шутку, и он после написания нескольких неудачных сатирических поэм оставил службу. Хоть с военной карьерой и было все покончено Лев Николаевич не печалился и полностью посвятил себя литературному делу. Литературное сообщество с радостью принимало новое поколение писателей, и Толстой не стал исключением. Им были написаны «Два гусара» и «Юность», которые вызвали у публики и критиков восторженную реакцию.

Начало черной полосы в жизни

Чрезмерное внимание, а порой откровенное нахальство надоели писателю, и он решив взять перерыв отправился в странствие. Первым городом, который посетил литератор, стал Париж. Наполненный свободой и необыкновенной творческой атмосферой этот город помог Льву Николаевичу раскрыться и вновь полюбить литературу. Однако его пребывание в этом городе омрачала политическая ситуация, Толстой не воспринимал слепое поклонение Наполеону и вскоре покинул Париж. Его странствия растянулись на всю Европу: Германия, Италия, Франция вдохновляли творца на новые подвиги. Зимой 1858 года писатель удивил всех новым блистательным рассказом «Три смерти». В скором времени жизнь писателя омрачилась горечью утраты, его любимый брат умер от туберкулеза. Эта утрата привела к глубокой и затяжной депрессии и вследствие этого Толстой отправился в санаторий поправить свое здоровье. Отдалённость от светской жизни, вкусная еда и приветливые местные жители, способствовали восстановлению здоровья литератора.

Создание мировых шедевров

В 1863 году создается одно из самых известных произведений писателя «Война и мир». Читатели с радостью принимают неповторимый шедевр, а сообщество писателей восторженно называет Толстого предвестником новой эпохи. Удивительно огромный интерес публики, был не только в пределах Российской империи, но и за ее пределами, многие общественные деятели лестно отзывались о творчестве Льва. На успех писателя сильно повлияла его женитьба на Софье Андреевне. Практичная и часто более зрело мыслящая супруга не раз предотвращала принятие глупых и безрассудных решений. Следующим потрясающим и трагическим романом стал «Анна Каренина». В этом произведении чувствовались изменения, которые проходили в самых отдаленных уголках подсознания литератора. Смелость и необычное восприятие окружающего мира позволили Толстому стать первым представителем мира литературы, который критиковал Шекспира.

Отречение от православия

Ближе к концу 70-тых годов у писателя начался творческий кризис. Все что он делал не приносило ему никакого морального удовлетворения. Воспитание детей и написание новых романов отошли на второй план. Даже жена, которая всегда была для него отдушиной, стала раздражать его и вызывать приступы злости. В поиске правды и решения его внутренних тяготений Толстой приходит к религии. Он глубоко увлекается изучением Библии и пишет «Исследование догматического богословия». Плавно его интерес переходит с изучения религии к изучению религиозного искусства. Рафаэль, Микеланджело, а также Данте и Бетховен попадают под волну критики и непонимания со стороны литератора. Такое глубокое проникновение в религию привело к полному отрицанию суждений, которые несла Библия. Церковные деятели осуждали резко негативное поведение со стороны Толстого, и в конечном итоге он отлучился от церкви. В попытке объяснить свое решение окружающим писатель создал «Ответ синоду» в котором описывает свои мысли насчет церковных убеждений. Публика, будучи глубоко верующей, очень негативно отнеслась к такому роду деятельности и множество оскорблений были отправлены в адрес писателя.

Последние годы жизни

Не желая оставаться больше на родине, Толстой отправился в путешествие. Конечной точки у него не было, он просто решил сесть на поезд и ехать, по пути заглянув на Кавказ и в Болгарию. Однако его планы прервала болезнь, которая обострилась из-за стресса, вызванного долгими часами проведенными в дороге. Когда о болезни Льва Николаевича узнали высшие круги общества и его родные, в стране начался переполох. В попытке вернуть писателя к православию был отправлен священник, которого не пустили к умирающему. Семья так же не была допущена до Толстого из-за их религиозных взглядов. До конца писатель был верен себе и продолжал строить планы. Множество идей для творчества были им задуманы, о некоторых, еще будучи в состоянии писать он упомянул в своем дневнике. В 1910 году 20 ноября Лев Николаевич скончался от недостатка поступающего к сердцу воздуха. Мир погрузился в траур, тысячи людей оплакивали великого человека, не только на родине, но и за границей. Многие почитатели его творчества устраивали демонстрации и марши в память о великом писателе.

Интересные факты:

• В детстве Толстой услышал от своего брата Николая легенду о «зеленой палочке» — стоило ее найти на краю оврага в Ясной Поляне, и не стало бы на земле войн и смертей. Эта детская игра сильно повлияла на личность Толстого. Идея о всеобщем счастье и любви прослеживается во всем творчестве писателя, философских работах и публикациях. На склоне лет Лев Николаевич просил похоронить его безо всяких почестей на краю оврага — там, где еще ребенком они с братом искали «зеленую палочку».
• Интересен тот факт, что Софья Андреевна (жена Толстого), переписывала практически все труды своего мужа для того, чтобы отправлять рукописи в издательство. Это было необходимо потому, что ни один редактор не разобрал бы почерка великого писателя.
• Великолепно владел английским, французским и немецким языками. Читал на итальянском, польском, сербском и чешском. Изучал греческий и церковно-славянский, латынь, украинский и татарский, древнееврейский и турецкий, голландский и болгарский языки.
• Интересный факт про Толстого заключается еще и в том, что граф, к концу жизни, выработал несколько серьезных принципов своего миропонимания. Главные из них сводятся к непротивлению злу насилием, отрицанию частной собственности и полному игнорированию любых авторитетов, будь то церковный, государственный или какой другой.

Награды:

• Орден Святой Анны
• Медаль «За защиту Севастополя»
• Медаль «В память войны 1853—1856»
• Медаль «В память 50-летия защиты Севастополя»

Толстой, Фёдор Петрович — это… Что такое Толстой, Фёдор Петрович?

В Википедии есть статьи о других людях с именем Фёдор Толстой.

Фёдор Петрович Толстой (10 [21] февраля 1783, Санкт-Петербург, Российская империя — 13 [25] апреля 1873, Санкт-Петербург, Российская империя) — русский живописец, рисовальщик, медальер и скульптор, представитель стиля классицизма.

Биография

Фёдор Толстой родился в семье графа П. А. Толстого, начальника Кригс-комиссариата. С рождения был записан сержантом в Преображенский полк. Учился в Полоцком иезуитском коллегиуме, затем в Морском кадетском корпусе. Рано проявил талант к изобразительному искусству. Ещё учась в Морском корпусе, Толстой начал посещать Петербургскую Академию художеств в качестве вольнослушателя. В 1804 г. подал в отставку и начал карьеру художника.

В Академии художеств Толстой обучался скульптуре у И. П. Прокофьева.

В 1809 г. создал свою первую медаль «В память просветительной деятельности Чацкого». В том же году он был избран почётным членом Академии художеств. В 1810 г. получил назначение в Петербургский Монетный двор.

После победы в Отечественной войне 1812 года выпустил серию медальонов, пользовавшихся широкой известностью, использованных в варианте проекта Александровской колонны.

В 1818 г. Толстой вступил в тайное общество «Союз Благоденствия», где состоял одним из руководителей (председателем Коренного Совета).

В восстании декабристов не участвовал.

В 1849 г. Совет Академии художеств утвердил Толстого в должности профессора за заслуги в области скульптуры. Толстой также участвовал в оформлении Храма Христа Спасителя.

Умер Фёдор Петрович Толстой 13 (25) апреля 1873, похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Семья

Могила Ф. П. Толстого на Лазаревском кладбище

• Жена с 1810 Анна Фёдоровна Дудина (1792—1835)
• Вторая жена, Анастасия Ивановна Иванова (1816, Петербург — 1.11.1889, Петербург). (Вместе с мужем добивалась освобождения Тараса Шевченко)
  • дочь Екатерина (24.11.1843, Петербург — 20.01.1913, Москва), художница, мемуаристка, основательница первой в России рисовальной школы для девушек в Киеве. Муж Юнге Эдуард Андреевич (1831—1898), врач-окулист, профессор.
  • дочь Ольга (1849 Петербург −25.10.1869 Одесса), жена статского советника А. А. Дмитриева.

• Автопортрет

• Толстой с первой женой и дочерьми

• Анастасия Ивановна,
  2-я жена

Произведения

Ф. П. Толстой. Народное ополчение 1812 года. 1816. Медальон. Воск
Ф. П. Толстой. Ягоды красной и белой смородины. 1818.

Горельефы и барельефы

Скульптуры

• «Голова Морфея» (терракота, ГРМ),
• «Бюст Николая I» (1839, мрамор, ГРМ),
• «Голова Христа» (1848, гипс, ГРМ; мрамор, ГТГ).

Медальоны

• Народное ополчение. (1816, ГРМ)

Картины

• «Ягоды красной и белой смородины» (1818, бумага коричневая, гуашь, ГТГ).
• «Семейный портрет» (1830, ГРМ),
• «За шитьём. В комнатах» (ГТГ),
• «Варвик» (1853, не сохранилась)
• «Вид чади Марковиль в Финляндии» (1855, ГТГ).
• «Цветы, фрукты, птицы, насекомые»^[1]

Литературные сочинения

Некоторые способности к литературе для образованного человека XIX столетия — вещь естественная и повсеместная. А поэтому нет ничего удивительного, что подобные сочинения, авторства Ф. П. Толстого, были обнаружены и опубликованы. Среди них, Обзор собственной деятельности, относящийся более к деловой документальной хронике, и традиционные для своего времени довольно любопытные Мемуары. Приводим оба эти произведения:

Библиография

• Мроз Е. К., Ф. П. Толстой. 1783—1873, М. — Л., 1946.

Две миниатюры Федора Толстого «Птичка» и «Смородина», упоминаемые его дочерью Каменской-Толстой М. Ф. в «Воспоминаниях» находятся в Иркутском Художественном музее, а 17 медалей в Иркутском доме-музее декабриста Волконского.

Примечания

Ссылки

смерть писателя, биография и творчество

Лев Николаевич Толстой — великий мировой писатель всех времен. Из-под пера писателя вышли произведения, ставшими шедеврами мировой литературы.

Что же руководило Львом Николаевичем в процессе написания своих произведений? Возможно, описание жизни и смерти Льва Толстого многое прояснит в этом вопросе. Какие жизненные обстоятельства направляли творческие порывы писателя? Давайте углубимся в рассказ о жизни и смерти Льва Николаевича Толстого.

Толстой: ранние годы

В сентябре 9 числа 1828 года в Ясной Поляне Тульской губернии родился в семье Толстых четвертый ребенок. Это был будущий великий писатель Лев Толстой. Даты рождения и смерти — 1828-1910. Семья писателя по меркам XIX века была небольшой:

• Отец — граф Толстой Николай принадлежал к старинному роду Толстых.
• Мать — принцесса Волконская, из рода Рюриковичей. Ранняя смерть матери Льва Николаевича повергла в отчаяние.
• Брат Николай, годы жизни 1823-1860.
• Брат Сергей, годы жизни 1826-1904.
• Брат Дмитрий, годы жизни 1827-1856.
• Сестра Мария, годы жизни 1830-1912.

Из-за ранней смерти родителей и опекунов маленькому Льву пришлось пережить тяжелые времена, а после ему довелось переживать всю череду смертей в его семье. Всех братьев и сестер отдали под опеку родного отца. Спустя семь лет умер и отец, когда Льву было девять лет. Следующим опекуном детей Толстых была назначена Ергольская Т. А., которая была родной тетей для детей Толстых. После смерти опекуна Льву и его братьям с сестрой пришлось переехать в Казань, где они попали под опеку следующей тетушки — Юшковой П. Н. В будущем, в своем автобиографическом произведении «Детство», он вспоминает время, проведенное с тетей, самым веселым и беспечным. Он описывает свою тетю как ласковую и милую родственницу. Именно влияние тетушки на будущего писателя было огромное, что впоследствии помогло Льву начать свое творчество, которое не отпускало Льва Толстого до смерти.

Образование

Лев Толстой получил прекрасное домашнее образование от французских и немецких преподавателей. Далее, будучи уже в Казани, в свои в 16 лет поступил в Казанский университет на факультет философии, но особого интереса у Льва учеба не вызвала. Будучи уже студентом, будущий писатель перевелся на юридический факультет. Но спустя два года учебы Лев, кроме низких оценок и умения покутить, не получил ничего от обучения юриспруденции. После неудачных попыток образумиться Лев Николаевич окончил свое обучение в 1847 году.

Юношество

После отчисления из университета Толстой принял решение — вернуться в Ясную Поляну и заняться своим имением. Будни в деревне проходили однообразно — общение с крестьянами и сельское хозяйство. Все это сильно наскучило Льву, и он все чаще стал стремиться в Москву и Тулу. Осенью 1847 года Толстой окончательно переехал в Москву и поселился в доме на Арбате. Вначале готовился к кандидатским экзаменам для продолжения своего обучения, затем его увлекла музыка с кутежами и играми в карты.

Из-за своей слабости к азартным играм Толстой наделал много долгов, расплачиваться с которыми пришлось его родственникам еще долгое время. Затем, переменив решение, уехал в Санкт-Петербург. В свои двадцать лет молодой Лев искал себе занятие повсюду. Было желание поступить на военную службу юнкером или на государственную службу и стать чиновником.

В юношеские годы Толстого кидало из стороны в сторону, желания сменялись действиями и стремлениями. Но одно оставалось неизменным: Лев любил вести дневник своей жизни, где он мастерски пересказывал моменты бытия и мысли по поводу всего, что его интересует. Историки считают, что именно привычка вести дневник в скором времени подтолкнула писателя начать творческую карьеру. И с 1850 года Лев Толстой начал писать автобиографию, все мы знаем ее как произведение «Детство». Через год, окончив повесть, отправил ее в журнал «Современник», где ее в 1852 году опубликовали.

Кавказ

Из-за своих огромных долговых обязательств Лев принял решение — вернуться в Ясную Поляну, где в дальнейшем решил в 1851 году с братом Николаем отправляться служить на Кавказ. Привилегия службы Толстому давала отсрочку в выплате к тому моменту уже не маленьких долгов. За два года своей службы в звании юнкера на Кавказе Лев находился на грани жизни и смерти, практически ежедневно были стычки с горцами.

Крым

В 1853 году, во время Крымской войны, Лев отправился служить в Дунайский полк. Участвовал во многих сражениях в статусе командующего батареей, в свои мирные минуты начинал писать свой сборник севастопольских рассказов. Первый рассказ «Рубка леса» после опубликования в журнале «Современник» имел успех не меньший, чем произведение «Детство», даже Александр II высказал свои положительные отзывы по поводу произведений Толстого.

В 1855 году Толстой ушел в отставку в звании поручика. Предпосылок для построения блестящей военной карьеры было более чем достаточно. Но неосторожный юмор в рассказах в сторону именитых генералов заставил оставить службу. В этом же году вышла книга «Севастопольские рассказы», написание которых проходило в разгар военных действий практически в режиме нон-стоп.

А также во время службы были написаны следующие произведения: «Казаки», «Хаджи-Мурат», «Разжалованный», «Рубка леса», «Набег». Все творчество во время службы было тесно связано с военными действиями.

Санкт-Петербург

После службы Толстой вернулся в Санкт-Петербург, где хотел продолжить свое литературное творчество, которое приносило немалые плоды и признание писателя. Льва Толстого считали представителем нового литературного движения, способного произвести фурор в литературных кругах того времени. Многие светские салоны и литературные кружки с распростертыми объятиями встретили поручика Толстого. Именно на почве творчества Толстой сошелся с Тургеневым, с которым впоследствии снимали одну квартиру. Именно Тургенев ввел Толстого в кружок «Современника».

После войны вкус к жизни у Толстого возвратился вдвойне и требовал все больших впечатлений. Он не причислял себя ни к какому течению в философии, он считал себя анархистом. Так Лев и увлекся светской жизнью, с ее праздностью и кутежами. Вдоволь пресытившись весельем и поругавшись со своим другом Тургеневым, Толстой направился за границу в поисках вдохновения и лучшей жизни.

В годы, проведенные в Санкт-Петербурге, были написаны такие произведения, как «Метель», «Два гусара» и «Юность».

Европа

В 1857 году молодой Лев Толстой отправился за границу. В своем путешествии он провел полгода своего времени. Цель была проста – научиться опыту Запада, сравнить знания и расспросить о том, что больше всего волнует. Лев посетил следующие страны:

• Италию, где пытался понять смысл искусства.
• Францию, хотел понять ее культуру.
• Швейцарию.
• Германию, которая дала возможность перенять систему обучения детей.

Вдоволь попутешествовав, Лев понял, что Европа не отличается демократией, именно в ней подчеркивается четкое различие аристократов и бедных людей.

После возвращения из Европы Толстой, уже признанный в литературных кругах, поддержал отмену крепостного права и написал следующие рассказы: «Поликушка», «Утро помещика» и другие.

Ясная Поляна

В 1857 году, возвратившись из Европы вначале в Москву, а затем в Ясную Поляну, Лев отошел от творчества и занялся своим хозяйством. Толстой создал свою школу, которая по его собственной методике обучала детей крестьян. Выпустил по своей методике следующие учебники: «Арифметика», «Азбука», «Книга для чтения». А также вплотную занимался вопросом издания журнала «Ясная Поляна».

Лев так увлекся своим сельским хозяйством, что стал его впоследствии увеличивать. Большая любовь была к лошадям, в имении была большая конюшня с разномастными лошадьми.

Жена и дети

В 1863 году Лев Толстой женился на Берс Софье Андреевне. На момент свадьбы Софье было 18 лет, а Льву 34 года. Они прожили вместе 48 лет, Софья была до самого последнего дня со своим мужем, несмотря на недопонимание и скандалы во время семейной жизни. У Толстых родилось 13 детей, пятеро детей погибли в раннем возрасте:

1. Сын Сергей, годы жизни 1863-1947, единственный из всех детей Льва Толстого не эмигрировавший во время Октябрьской революции.
2. Дочь Татьяна, годы жизни 1864-1950, была хранительницей музея Ясная Поляна до того, как не эмигрировала со своей дочерью в 1925 году.
3. Сын Илья, годы жизни 1866-1933, пошел по пути отца и стал писателем, эмигрировал в 1916 году в США.
4. Сын Лев, годы жизни 1869-1945, также пошел по пути отца и стал писателем, а также скульптором. В 1918 году эмигрировал во Францию, затем в Швецию.
5. Дочь Мария, годы жизни 1871-1906, была замужем за Оболенским Н.Л., губернатором Курска.
6. Сын Петр, годы жизни 1872-1873.
7. Сын Николай, годы жизни 1874-1875.
8. Дочь Варвара, годы жизни 1875-1875.
9. Сын Андрей, годы жизни 1877-1916, чиновник при тульском губернаторе.
10. Сын Михаил, годы жизни 1879-1944, в 1920 году эмигрировал в Турцию.
11. Сын Алексей, годы жизни 1881-1886.
12. Дочь Александра, годы жизни 1884-1979, эмигрировала в 1929 году.
13. Сын Иван, годы жизни 1888-1895.

Рождение сына Сергея в 1863 году совпало с началом написания «Войны и мира». Даже во время беременности Софья Андреевна занималась домашними делами сама и помогала своему супругу в его творческой работе, переписывая черновики в чистовики. В первые десять лет семейной жизни в Ясной поляне было написано великое произведение «Анна Каренина».

Москва

В восьмидесятых годах Лев Толстой принимает решение ради детей переехать в Москву всей семьей. Толстой считал, что именно переезд даст лучшее образование его детям. Приехав в Москву, увидел голодную жизнь людей, именно это зрелище и способствовало открытию бесплатных столов для нуждающихся людей. Толстой открыл более двухсот бесплатных мест, где кормили бедных людей. В эти же годы Толстой публикует ряд статей, осуждающих политику, способствующую увеличению бедного населения в стране.

В этот период были написаны следующие произведения: «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Воскресенье». Многие историки сравнивают произведение «Смерть Ивана Ильича» Толстого Льва Николаевича частично с жизнью писателя, философия произведения схожа с жизнью писателя, если провести параллели.

Переломный момент в жизни и творчестве

За критику церкви и политики того времени Толстого отлучают от церкви. Уже к этому моменты Лев Толстой был довольно популярным и богатым человеком. И тут началось переломное время в жизни и творчестве писателя. После отлучения от церкви писателя как подкосило, ведь именно вера в Бога, по его мнению, и давала возможность творить. Так Лев Толстой, несмотря на глобальные изменения, увлекся религией.

Аскетизм

По мнению историков, изменения у Льва Толстого началось с принятием вегетарианства. Именно состояние духовного опустошения и привело к заполнению пустоты новыми идеями. К вегетарианству он пришел после того, как увидел смерть свиньи.

Но вегетарианство не было основополагающим в изменениях жизни Льва Толстого. Писатель стал стремиться к простой жизни, без мирских радостей. Он старался упростить свой быт максимально, вплоть до того, что избавился от всего лишнего, и оставил все самое необходимое для жизни. Впоследствии Толстой не только отказался от комфортной жизни, но и прав на свои произведения, считая, что его мысли — для всех, и они бесплатны.

Смерть

Ни для кого не секрет, что Лев Николаевич Толстой был лидером своего времени, он проповедовал идею непротивления злу. У Толстого было много учеников, в том числе его младшая дочь Александра. Жена Льва Николаевича Софья Андреевна часто выражала свое недовольство его учением и учениками, они часто ссорились на этой почве.

Год смерти Льва Толстого совпадет с началом его паломничества. В 1910 году, стремясь сгладить ситуацию в семье, Лев Николаевич со своей дочерью Александрой, а также со своим лечащим врачом Маковицким Д. П. втайне от всех отправились в паломничество. Кто бы мог подумать, что дата паломничества совпадет с датой смерти Льва Толстого

Дорогу писатель не осилил и почувствовал себя нехорошо, это заставило сойти его с поезда на станции Астапово. После того как паломничество было прервано, Лев Николаевич принял приглашение остановиться в гостях у начальника железнодорожной станции. Смерть Льва Толстого застала на станции Астапово спустя семь дней. Он умер вдалеке от дома и его семьи. Причина смерти Льва Толстого — воспаление легких. Писатель был похоронен в Ясной Поляне. Хоть и скончался он вне дома, но выходит, что Лев Толстой и рождение, и смерть принял в одном месте – в Ясной Поляне, где он упокоился. Это была большая утрата для всего мира.

Весь мир скорбел из-за смерти Льва Толстого. Ведь это был не просто человек, а целая эпоха в классике литературы. На похоронах было много друзей и популярных людей того времени. Дата смерти Льва Николаевича Толстого — 20 ноября 1910 года.

биография, как звали, отношения, за что он бил супругу

Быть женой гения непросто. Об этом Софья Андреевна Толстая не раз упоминала в своих дневниках. Ее жизнь с великим русским писателем не была сказкой. Тяжелый характер Льва Николаевича, его крутой нрав и бескомпромиссность принятых решений определяли быт большой семьи Толстых. Главным «громоотводом» всегда становилась жена. Она не дала мужу разорить имение, вырастила и воспитала детей, сохранила для потомков память о писателе Льве Толстом, создав его музей в Ясной Поляне.

Биография

Жена Льва Толстого родилась в известной и состоятельной семье. Ее отец Андрей Евстафьевич Берс был потомком немецких дворян. Он служил в чине действительного статского советника и был врачам Московской дворцовой конторы. Мать Любовь Александровна Иславина принадлежала купеческому роду. Кроме Софьи, которая была второй по старшинству дочерью, в семье воспитывались две ее сестры и пять братьев.

Девушка получила хорошее образование. В 1961 году она сдала экзамен в Московском университете и получила право обучать детей на дому. Биография Софьи могла бы сложиться по-другому, выйдя она замуж за человека своего круга, не наделенного гениальной одаренностью. Благо в свет она выходила регулярно, даже написала повесть «Наташа», которую впоследствии использовал Лев Толстой, описывая семью Ростовых в эпопее «Война и мир».

Лев и Софья были молоды и очень интересны внешне

Писательский талант девушка продемонстрировала и в сочинении «Музыка». Профессор Московского университета Тихонравов высоко оценил стиль написания и художественную образность юной писательницы. Навыки письма пригодились, когда Софья редактировала рукописи Толстого и готовила их к изданию.

Дети и семейная жизнь с Львом Толстым

Со своим будущим мужем Софья Берс была знакома с детства. Их отношения развивались постепенно. Через год после сдачи экзамена в университете, девушка отправилась погостить к дедушке и бабушке в имение Ивицы (Тульская губерния). Про пути она завернула в Ясную Поляну, где провела несколько дней в поместье Льва Толстого. Это произошло в августе 1862 года. Через месяц граф Толстой сделал девушке предложение. Получив благословение родителей, пара венчалась через неделю после этого события. Свадьба состоялась 23 сентября 1862 года.

Интересный факт!
Возлюбленную Алексея Константиновича Толстого тоже звали Софья Андреевна. Ее фамилия по мужу была Миллер, Бахметьева в девичестве. Ей посвящены строки знаменитого романса «Средь шумного бала случайно».

Современные биографы по-разному описывают первые годы их совместной жизни. В интернете встречается много домыслов. Поэтому обратимся к воспоминаниям друга семьи И.П. Борисова и записям самого Льва Толстого, чтобы расставить все точки над i.

После венчания

Первое время граф боготворил жену. Он испытывал настоящее счастье, ведь рядом с ним была женщина – грамотная, серьезная, владеющая пером. Толстой высоко ценил ее бесхитростность, умение здраво мыслить. Но первые начатки надвигающейся бури заметил именно Борисов. Еще в 1962 году он записал в своих наблюдениях, что пока Лев Николаевич влюблен в свою прелестную супругу, и его пылкость не угасла после медового месяца, но впереди их ждут настоящие ураганы. Друг семьи, как в воду глядел.

Практически все семьи прошлых веков были многодетными. Женщины ходили беременными чуть ли не каждый год. Софья не стала исключением из правил. За время супружества она родила 13 детей. Из них выжили только восемь.

Интересный факт! Самой болезненной для Софьи стала смерть 8-летнего сына Вани.

Первый сын Сергей родился в июне 1863 года. Он посвятил свою жизнь музыке, став известным музыковедом и композитором. Умер в 1947 году. В 1864 году родилась дочь Татьяна. Она продолжила дело матери, став хранителем и смотрителем музея Льва Толстого в Ясной Поляне. В 1899 году она вышла замуж за Михаила Сергеевича Сухотина. Умерла в 1950 году.

Сын Илья (1866 г.р.) решил продолжить дело отца. Он стал писателем, мемуаристом. В 1916 году он покинул Россию и уехал в США. Умер в 1933 году. Сын Лев (1869 г.р.) проявил свой талант в скульптуре. После революции он эмигрировал в Европу, жил в Италии, Франции, Швеции, умер в 1945 году. Мария и Андрей прожили короткие жизни, умерли еще до революции 1917 года.

Сын Михаил (1879 г.р.) после Гражданской войны эмигрировал в Турцию. Долго жил на Балканах, Франции и Марокко. Умер в 1944 году. Долгожительницей стала младшая дочь Александра. Она родилась в 1884 году и вплоть до смерти в 1979 году считалась верной помощницей отца.

Большая семья за чаепитием

Трагедия Софьи Андреевны Толстой

Софье исполнилось всего 18 лет, когда Лев Толстой позвал ее замуж. Он был намного старше своей избранницы, но неравные браки в то время никого не смущали. В его жизни уже случались женщины, но с юной Берс всё было иначе. В ней граф увидел единомышленницу, которая готова пойти на любые жертвы и разделить взгляды мужа на жизнь. Изначально так и получалось. Но только до тех пор, пока молодая жена не стала матерью.

Первым запретом в семье стал наем кормилиц. В знатных семьях принято нанимать кормящих матерей из крестьянского сословия для вскармливания господских детей, чтобы сохранить молодость и красоту знатных дам. Но Лев Николаевич был категорически против, поэтому Софья Толстая кормила грудью до тех пор, пока у нее не началось воспаление молочных желез.

После замужества она совсем перестала появляться в светском обществе. В течение 19-ти лет она не принимала участия в балах, а занималась делами мужа и управляла усадьбой. Софья стала для Толстого секретарем, переписчицей рукописей, а также матерью его детей, судьба которых ее очень волновала. Дело в том, что ближе к 60-ти годам у писателя изменились взгляды на бытие. Он решил избавиться от материальных ценностей, жить, как крестьянин, добывая пропитание тяжелым сельским трудом. В этом Софья его поддерживать не стала.

С каждым годом ситуация в семье ухудшалась

Обстановка в доме накалялась каждый день. Вряд ли Толстой бил свою жену, но до нервного срыва он ее довел. Припадки начались после смерти сына Вани. Убитая горем женщина, оплакивала мальчика и при этом должна была следить за мужем, редактировать и переписывать рукописи, управлять хозяйством имения. Когда она не смогла справляться с приступами гнева, родные вызвали врача-психиатра.

В своем дневнике Лев Толстой упомянул, что жить в семье стало невыносимо. Он ощущал подавленность и тоску. Софья постоянно читала его личную переписку, подслушивала разговоры, вела себя нервно и подозрительно. Застав жену за очередным обыском его личных вещей, Толстой собрался и уехал к старцам в Оптину Пустынь. По дороге у него обострилась не долеченная простуда, которая перешла в воспаление легких. Его сняли с поезда на одной из станций. Смотритель забрал писателя к себе домой. Вскоре приехала Софья с детьми. Толстой умер через три дня после их приезда. Он так и не пришел в сознание, не попрощался с семьей.

Тихие семейные вечера вдвоем с мужем закончились с его смертью в 1910 году

Последние годы жизни, память

Софья Андреевна укоряла себя в том, что не смогла разделить с Львом Николаевичем его жизненную позицию. Она пережила мужа на 9 лет. За это время создала музей русского гения в Ясной Поляне, выпустила книгу с их перепиской, продолжила издательскую деятельность и завершила полное собрание сочинений писателя.

Она умерла в возрасте 75 лет, оставив после себя повести «Чья вина» и «Песня без слов», а также сборник детских сказок «Куколки-скелетцы». По утверждению современников, Софья Андреевна была ровней великому Толстому. Это была волевая женщина с сильным характером. К ее образу обращались российские и зарубежные кинематографисты, но верить их интерпретациям все-таки не стоит.

Это была настоящая жизнь и настоящая любовь

Среди псевдобиографий писателя ходят упорные слухи, что Софья была не единственной его супругой. На вопрос: «Сколько жен было у Толстого», — ответ один – одна законная жена Софья, урожденная Берс. Они прожили вместе 48 лет.

Толстой Биография

Родился: 28 августа (9 сентября по новому стилю) 1828 г.
Умер: от сердечной недостаточности на железнодорожной станции Астапово (Рязанская губерния) 7 ноября (20 ноября по новому стилю) 1910 года.

---

Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года в Ясной Поляне в Туле, Россия. Четвертый ребенок графини Марии Толстой, Толстой родился в старинной русской знати. Таким образом, социальное давление вынудило его поступить в университет и продолжить путь к тому, чтобы стать достойным членом высшего российского общества.

В 1844 году Толстой прекратил учебу в Казанском университете. Затем он провел около семи лет, курсируя между своим родным городом и Санкт-Петербургом, накопив внушительный игровой долг.

В 1851 году Толстой и его брат пошли в армию. Примерно тогда Толстой начал писать.

В 1857 году, пытаясь покинуть российское высшее общество, Толстой совершил первое из двух своих путешествий по Европе. Этот акт был попыткой избежать политического гнета со стороны России и был осуществлен такими анархистами, как Кропоткин и Бакунин.

В 1861 году, во время второго европейского турне, Толстой встретился с Прудоном, с которым он обменялся идеями. Вдохновленный встречей, Толстой вернулся в Ясную Поляну и основал тринадцать школ, которые стали первой попыткой реализовать практическую модель либертарианского образования.

В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс. Первые годы брака ознаменовали период большой радости в жизни Толстого и способствовали составлению как Войны и мира , так и Анны Карениной .К сожалению, в последующие годы брак превратился в брак великого несчастья, поскольку идеи Толстого стали более радикальными, а его попытки дистанцироваться от своего богатства (как заработанного, так и унаследованного) стали более радикальными.

В 1910 году Толстой умер от воспаления легких на станции Астапово, бросив посреди зимы семью и богатство, чтобы встать на путь странствующего подвижника.

---

Автобиография: Детство и отрочество

Христианская классическая эфирная библиотека

Последние дни Толстого

ГОРЬ! Сайт на Толстого

Толстой как Пророк, Ли, В.[псевд.] (1909). Евангелие анархии.

Лев Толстой — Состояние, Возраст, Рост, Биография, День рождения, Вики!

Лев Толстой чистая стоимость, день рождения, возраст, рост, вес, вики, факт 2020-21! В этой статье мы узнаем, сколько лет Льву Толстому? С кем сейчас встречается Лев Толстой и сколько денег у Льва Толстого?

КОРОТКИЙ ПРОФИЛЬ
Отец	Нет в наличии
Мать	Нет в наличии
Братья и сестры	Нет в наличии
Супруг	Неизвестно
Дети	Андрей Львович Толстой, Алексей Львович Толстой, БОЛЬШЕ

Лев Толстой Биография

Лев Толстой — известный романист , родившийся 28 августа 1828 года в Россия .Русский писатель XIX века, наиболее известные произведения реализма которого — эпические романы «Война и мир» (1869) и «Анна Каренина» (1877). Среди других его работ — автобиографические романы, повести, эссе и пьесы. По мнению астрологов, знак зодиака

Льва Толстого — это Девы, .

Он родился в русской знати в семье графа Николая Ильича Толстого и графини Марии Толстой. У него было четверо братьев и сестер. Брак Толстого с Софьей Андреевной Берс начался благополучно, однако его радикальные убеждения в конечном итоге обострили отношения.Всего у него было 14 детей.

Этническая принадлежность, религия и политические взгляды

Многие люди хотят знать, что такое Лев Толстой этничность, национальность, происхождение и раса? Давай проверим!
Согласно общедоступному ресурсу IMDb & Wikipedia, этническая принадлежность Льва Толстого неизвестна. В этой статье мы обновим религию и политические взгляды Льва Толстого. Пожалуйста, проверьте статью еще раз через несколько дней.

Лев Толстой Собственный капитал

Лео — один из самых богатых романистов и включен в список самых популярных романистов.Согласно нашему анализу, Wikipedia, Forbes & Business Insider, Лев Толстой , собственный капитал составляет примерно 1,5 миллиона долларов .

Лев Толстой Собственный капитал и зарплата
Собственный капитал	1,5 миллиона долларов
Заработная плата	На рассмотрении
Источник дохода	Писатель
Легковые автомобили	Нет в наличии
Дом	Проживает в собственном доме.

Он собирался изучать право в Казанском университете, но был плохим студентом. Оставив учебу и накопив значительные игровые долги, он последовал за своим братом в армию.

Лев Толстой Рост

Рост Льва Толстого Сейчас нет в наличии. Leo вес Неизвестно и размеры тела скоро будут обновлены.

Лев Толстой Рост и телосложение
Высота	Неизвестно
Масса	Неизвестно
Размеры тела	На рассмотрении
Цвет глаз	Нет в наличии
Цвет волос	Нет в наличии
Размер стопы / обуви	Нет в наличии

Его знаменитый роман «Анна Каренина» считается вершиной реалистической фантастики.

С кем встречается Лев Толстой?

По нашим данным, Льва Толстого возможно одноместный и ранее не привлекался. По состоянию на июнь 2021 года Лев Толстой ни с кем не встречается.

Запись отношений : У нас нет записей о прошлых отношениях для Льва Толстого. Вы можете помочь нам создать рекорды знакомств для Льва Толстого!

Факты и мелочи

Leo Входит в список самых популярных романистов .Также вошла в элитный список знаменитостей года рождения, Россия . Лев Толстой отмечает день рождения 28 августа каждого года.

Полную биографию Льва Толстого вы можете прочитать в Википедии.

Лев Толстой | Биография | Красная Замбала

Информация вики

Имя:

Лев Толстой
Лев Николаевич Толстой
(Ан) Лев Толстой

Родился:

9 сентября 1828 г.
Ясная Поляна, Российская Империя

Умер:

20 ноября 1910 (82 года)
Астапово, Российская Империя

Место отдыха:

Ясная Поляна

Профессия:

Писатель, новеллист, публицист;

Язык:

Русский

Национальность:

Русский

Религия:

отлучены от Русской Православной Церкви в 1901 году

Знаменитые:

Пацифист, христианское непротивление, ненасилие, христианский анархист, социальная справедливость, вегетарианец.

Философские очерки:

1. Исповедь
2. Во что я верю
3. Царство Божье внутри вас
4. Что делать?
5. Воскресение
6. Письмо индусу и т. Д.

Работ о нем:

1. Лев Толстой: Биография
2. Лев Толстой:
Философские взгляды

Влияние:

оказав большое влияние на Мохандаса Ганди, Ганди вел переписку со Львом Толстым в 1909 году, находясь в Южной Африке;

Письмо индусу:

этот Эссей был написан как ответ Тараку Натху Дасу, бенгальско-индийскому искателю свободы, который искал поддержки независимости Индии от британской колониальной власти.

Толстой писал, что только по принципу любви индийский народ может освободиться от колониального британского господства.

Толстой видел закон любви, принятый во всех мировых религиях, и утверждал, что индивидуальное ненасильственное применение закона любви в форме протестов, забастовок и других форм мирного сопротивления было единственной альтернативой насильственной революции. .

Письмо впервые было опубликовано в индийской газете Free Hindustan.

Лев (Лев) Толстой

(1828–1910)

Русский писатель Лев Николаевич Толстой родился в родовом имении Ясная Поляна ( Светлый Луг ) в Тульской губернии.Его родители, оба из высшей аристократии, умерли в раннем детстве.

Толстой был меланхоличным ребенком, эгоцентричным, но исполненным желания стать лучше.

Поступил в Казанский университет в 1844 , собираясь стать дипломатом, но бросил университет в 1847 году, не получив ученой степени.

В том же году он унаследовал Ясную Поляну и уехал туда жить:

В 1849 году он открыл школу для деревенских детей и был одним из ее учителей.
В это время, как и позже, он находился под сильным влиянием Руссо .

Толстой пошел добровольцем в 1851 для армейской службы на Кавказе, а затем принял участие в Крымской войне (1854–1856) в Придунайском районе и в Севастополе.

Оставил армию в 1856 и вернулся в Ясную Поляну.

К следующему году он опубликовал полуавтобиографическую трилогию о своем детстве и юности и группу рассказов о войне на Кавказе и в Севастополе.Эти работы вскоре принесли ему известность.

Толстой совершил первую из двух поездок в Западную Европу в 1857 и был оттолкнут отсутствием духовных ценностей и материализмом, который он там нашел.

В Париже он стал свидетелем публичной казни и на основании этого пришел к выводу, что все правительства аморальны.

Во время второй поездки за границу в 1860 его любимый брат Николай, больной туберкулезом, умер на руках Толстого.

В следующем году Толстой вернулся в Россию и возобновил преподавание в школе Ясной Поляны.

В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс , 18 лет.
У них было 13 детей, 5 из которых умерли.

Первое десятилетие его брака было самым счастливым временем в его жизни.
В этот период он написал Война и мир (1863–1869).

Забота Толстого о нравственном развитии и религии была очевидна с детства:

В 19 лет он выписал для себя правила поведения, близкие к заповедям его более позднего христианства.

В 1855 году он хотел основать новую религию, свободную от догм и мистицизма. Счастье будет достигнуто не на небе, а на земле, если следовать голосу своей совести.

Его письма с 1850-х годов и литературные произведения с Детство (1852) по Анна Каренина (1873–1877) отражают развитие его идей.

С начала 1870-х годов Толстой начал моральные и религиозные поиски, которые продолжались до конца своей жизни.Он начал читать Шопенгауэра в 1867 году и находился под влиянием негативного взгляда Шопенгауэра на жизнь.

Осенью 1869 г., путешествуя по покупке земли, он остановился в провинциальном городке Арзамас , где остановился на ночлег в гостинице. Там посреди ночи ему приснилось ужасающее видение смерти.

С этого времени Толстой был одержим мыслями о собственной смерти — хотя более ранние работы, такие как Three Deaths (1859), свидетельствовали о том, что проблема смерти была в его голове в течение многих лет.

Именно эта навязчивая идея привела его к поискам жизнеспособной религиозной веры , которая сделала бы жизнь достойной жизни и примирила бы его с горьким фактом, что он тоже должен умереть.

Духовный кризис Толстого начался во время написания Анны Карениной и продолжался до 1879 :

Он отражен в поисках Левина , героя романа, и сродни духовным поискам, которыми занимался Пьер Безухов , герой Войны и мира.Но если «Война и мир» закончился оптимизмом, то в «Анна Каренина» , кажется, берет верх темная сила.

Левин не может принять материалистическое объяснение своей жизни:

Это было бы «издевательством над сатаной», силой, которая останется во вселенной, если нет Бога:

Эта сила — слепая сила воли Шопенгауэра, та же сила, которая разрушает Анну. Левин считает самоубийство единственным выходом из его положения.

В Исповеди , которое он писал с 1879 по 1882 год , Толстой описал свой собственный кризис.Разум и науки не дали ему ответа на его вопросы, которые только временно задушили брак и семейная жизнь.

Он много читал, но мыслители, которых он изучал — Сократ, Соломон, Будда, Шопенгауэр — все пришли к выводу, что жизнь — зло и что величайшее благо — освободиться от собственного существования.

Толстой тогда обратился к крестьянам . Он увидел, что их простая вера в Бога придает смысл их жизни. Они не боялись смерти, которую считали естественным результатом жизни.

Толстой пришел к выводу, что ответ: просто верить без всяких рассуждений. Вера в Бога и возможность нравственного совершенства наполняла жизнь смыслом.

Вера крестьян, однако, была связана с православными обрядами и догмами, которые Толстой не мог принять. Он закончил A Confession обещанием изучить Священные Писания и доктрины церкви, чтобы отделить в них истину от лжи.

Толстой сам выучил греческий и иврит, чтобы читать библейские тексты в оригинале:

В своем переводе и гармонии четырех Евангелий (1880–1881) он переставил Евангелия, переписывая или удаляя материал, который он считал непонятным или неверным:

Чудеса, включая воскресение, были отброшены.Версия Толстого представила принципы христианства такими, какими он их видел. Он сказал, что эта книга была самым важным из того, что он написал.

Другой обещанный труд, Критика догматического богословия (также 1880–1881), был нападением на православную церковь :

В нем Толстой исследовал церковные доктрины и сказал, что они искажают истинное учение Христа, который хотел только любви, смирения и прощения.

Его следующая книга, What I Believe (1882–1884), была обобщением символа веры Толстого:

Он перечислил в нем 5 заповедей Христа:

(1) не сердись;
(2) не похоти;
(3) клятвы не приносят;
(4) не сопротивляйся злу силой;
(5) люблю всех без различия.

Соблюдение этих правил изменит жизнь на Земле, положив конец судебным процессам, правительствам и войнам между народами.

Другие религиозные и моралистические произведения Толстого, такие как О жизни (1887) и Царство Божье внутри тебя (1892–1893), содержали по существу те же идеи, что и предыдущие.

Все эти книги, в том числе A Confession , были запрещены цензурой , но они распространялись подпольными изданиями или публиковались за границей и контрабандным путем ввозились в Россию.

Новая религия Толстого была, по сути, системой личной этики, теми же правилами, по которым он пытался жить с детства.

По его словам, церковь заслонила истинное христианство ритуалами, чудесами и символами. Он пытался скрыть от людей истинного Христа , человека, а не божественного существа, который хотел объединить людей в мире и сделать их счастливыми.

Христианство Толстого было основано в первую очередь на Нагорной проповеди и особенно на Христовом принципе подставления другой щеки ( Mt.5: 38–42 ).

Бог вложил свет совести в каждого человека. Прислушиваясь к своему внутреннему голосу, люди будут действовать с простой правдой и любовью и достичь счастья.

Единственный способ бороться со злом — это постоянное стремление к самосовершенствованию, а не противодействие злу других с помощью силы. Если каждый человек будет делать добро, когда это возможно, зло умрет само.

Непротивление злу стало главным принципом Толстого.

Но христианство Толстого не принесло ему мира и не положило конец его поискам, равно как и поиски Левина в Анна Каренина закончились его обращением:

Никогда не веря в личное бессмертие, Толстой не мог принять физическую окончательность смерти и мысль о своем собственном физическом уничтожении.

Он снова и снова возвращался к теме смерти, которая продолжала преследовать его:

Попытки включить смерть в свое видение гармонии на земле, рассматривая ее как мирное слияние с природой, борющееся со вспышками нигилизма. Только в последние годы жизни он примирился со смертью.

После обращения Толстой осудил свою собственную беллетристику до 1878 года, заявив, что она содержит морально плохие чувства.

Он возобновил написание литературных произведений в середине 1880-х годов, но они изменились.Теперь он использовал простой, простой стиль, доступный каждому читателю.

Толстой написал 2 вида произведений, оба по сути трактата:

1. рассказов для крестьян и детей, в которых изложены его взгляды о любви и ненасилии ,

2. и более длинные рассказы для образованного читателя, такие как Смерть Ивана Ильича (1886), Крейцерова соната (1889), Дьявол (1889) и Отец Сергий (1890–1890). 1891).

Он все еще обладал всей своей литературной силой, но радость жизни, которая оживляла его прежние произведения, исчезла; в более длинных рассказах преобладают мрачные сильные страсти. Большинство из них выражают ненависть к плоти, источнику жизни и смерти.

Последнее произведение Толстого, которое было опубликовано при его жизни, было Воскресение (1899):

На нем изображено нравственное возрождение Нехлюдова , дворянина, чьи ранние распутства разрушили жизнь молодой служанки.

В тюрьме Нехлюдов наблюдает за религиозной службой, во время которой священник после причастия « забрал чашу с собой за перегородку и выпил всю оставшуюся кровь и прикончил все оставшиеся куски плоти Божьей ».

Из-за еретических отрывков в Воскресение и его нападок на церковь и государство Священный Синод отлучил Толстого от церкви в 1901 . В день объявления указа вокруг его дома собралась ликующая толпа сторонников.

К 1880-м годам у Толстого было множество учеников в России и за рубежом, многие из которых были неудачниками или полубезумными. Один из его последователей, Владимир Чертков , приобретал на него все большее влияние.

Ученики Толстого считали его живым святым, и Ясная Поляна стала целью паломничества. Образовались группы из толстовцев, пытающихся жить его идеями. Все эти группы со временем распались.

(Многие из первых киббуцимов в Палестине, однако, были вдохновлены идеологией русско-еврейского толстовца, Aharon David Gordon .)

Толстой продолжал писать и в последние годы своей жизни, выражая свои взгляды на большинство социальных, религиозных и политических проблем современности:

Он переписывался с Мохандасом К. Ганди , и учение Ганди о сатья-граха было адаптацией непротивления Толстого злу.

Отношения Толстого с женой ухудшились по мере того, как он все больше и больше интересовался религией:

Трения между ней и Чертковым сделали жизнь Толстого дома невыносимой и привели к его бегству из Ясная Поляна в конце октября 1910 .Он давно хотел спокойно жить в одиночестве.

В поезде заболел и был доставлен в дом начальника станции по адресу Астапово , где скончался 7 ноября .

Хотя религиозные сочинения Толстого второстепенны по сравнению с его литературными достижениями, его искусство невозможно представить без морального и религиозного видения, которым оно подчиняется.

Возможно, он обманул смерть лучше, чем знал:

как художник и искатель он продолжал, поколение за поколением, привлекать страстных приверженцев, а Ясная Поляна остается центром паломничества со всего мира.

В одном из своих рассказов Севастополь Толстой написал:

«Герой моего повествования, которого я пытался передать во всей его красоте и который был, есть и всегда будет красивым, — это Истина ».

Брат Толстого Николай сказал, что в определенном месте в Ясная Поляна была зеленая палка, на которой был написан секрет, который уничтожит зло в людях и сделает их счастливыми:

Мальчиком Толстой искал эту палку в кустах Ясной Поляны.

Много позже он писал:

« Я верю, что эта истина существует, и что она будет открыта людям и даст им то, что обещает ».

По его желанию, Толстого похоронили на том месте, где, по его мнению, спрятана зеленая палка .

Биография Льва Толстого — Анклав писателей

ок. 1897. Wikimedia Commons.

«Толстой» Розмунда Бартлетта, Houghton Mifflin Harcourt, NY, 2011, 454 страницы

Резюме Дэвида П.Мосты

ТОЛСТОЙ родился в 1828 году в фамильном имении, унаследованном дедом Толстого в 1784 году. Лев вырос в имении площадью 5500 акров, Ясная Поляна , которое было тщательно благоустроено с прудами, садами, дорожками и внушительным особняком, всем ухоженным. для сотен крепостных. Толстой женился на Соне Берс в 1862 году. У них родилось 14 детей. Он был полностью увлечен историей своей семьи, и на протяжении всей писательской карьеры Лев грабил историю своей семьи в поисках творческого материала, который можно было бы использовать при разработке своих вымышленных персонажей.Граф и графиня Ростовы в W ar и Peace являются яркими примерами из истории его семьи. Его семейная родословная много значила для него.

Океан, вероятно, был той стихией, которая никогда не привлекала его. Эмоциональная чувствительность, которую отец заметил в нем в детстве, сделала его очень восприимчивым к слезам. Его отец Николай любил охоту, как верховую езду, так и стрельбу, и считал охоту второстепенной после войны ареной для проявления храбрости и храбрости.Юный Толстой воспитывался с ружьем в руке, любил охотиться.

Толстой воспитывался с иностранными наставниками, которые были неотъемлемой частью русских дворянских семей. Репетиторы и гувернантки были импортированы, в основном из Франции, Германии и Англии. В раннем возрасте врожденная эксцентричность Толстого начала проявляться по-разному. Молодой Лев проведет свою жизнь, утверждая свою независимость и сопротивляясь попыткам людей заставить его подчиняться. У него была врожденная семейная черта, называемая dikost, , что буквально означает «дикость» или «странность», эксцентричность или абсурд.Толстой был известен своей независимостью мысли и имел склонность делать противоположное от всех остальных.

Мать Толстого умерла, когда он был в раннем возрасте, и он никогда не знал ее. Его отец, Николай, провел изнурительные годы в русской армии во время и после наполеоновского вторжения. Он имел склонность слишком много пить и умер в 1837 году, в результате чего Лев остался сиротой в возрасте девяти лет. В 1908 году Ленин, как известно, охарактеризовал «срыв масок» как отличительную черту художественной литературы Толстого, возможно, из-за того, что он был сиротой и был вынужден иметь дело с чистой реальностью.Он возмущался подчинением любому авторитету. Вероятно, именно дикость Льва побудила его однажды подняться в класс на антресольном этаже и прыгнуть с разбега в окно. Позже он заявил, что хотел «сделать что-нибудь необычное» и всех удивить.

Толстой потерял девственность в 14 лет и позже определит последующие 20 лет как период « грубых запустений, живущих на службе честолюбия, тщеславия и, прежде всего, похоти» .В 1841 году он переехал в провинциальный город Казань и поступил в университет. В юности в Казани именно его брат Сергей довел Льва до разврата. Диккенс и Руссо были одними из его любимых писателей. Здесь его общественное сознание начало пробуждаться, но пройдет еще много времени, прежде чем он откажется от своего аристократического права по рождению и станет полноценным «раскаявшимся дворянином ».

Толстой колебался между постановкой нереалистичных, пуританских целей для будущей жизни, полной чистоты, самоотречения и самоуничижения, которые следовали за его действительным стремлением и наслаждением в настоящей гедонистической общественной жизни.Лев начал составлять правила развития силы воли, которые включали вставание в 5 утра и отход ко сну не позднее 22 часов, при этом в течение дня разрешалось спать два часа. Он решил выполнять все, что предписывал себе: есть умеренно и не есть «сладостей», гулять по часу каждый день и посещать публичный дом только два раза в месяц. (В марте 1847 года он лечился от гонореи.) К 1850-м годам Толстой был не в состоянии подавить физическое влечение, которое он испытывал к хорошеньким крестьянским девушкам в своем имении.Он снова поддался азартным играм, выпивке и общению с цыганами в Туле. Его очень тревожило то, что его попытки найти невесту всегда заканчивались неудачей.

В раннем возрасте 11 лет Толстой сознательно начал сомневаться в своей вере. В 1855 году он заметил в своем дневнике: « религия Христа [должна быть] очищена от догм и тайн, [сделать] практической религией, не обещающей будущего блаженства, но обеспечивающей блаженство на земле ». Его всегда считали религиозным писателем, озабоченным поиском истины.Икона выполняла богословскую роль в Русской Православной Церкви. В России просто не было письменной богословской традиции, как в Римско-католической церкви и протестантских церквях. Когда искусство иконописи пришло в упадок в 19, ^, веке (после того, как Православная Церковь была превращена в государственный департамент), ее место заняла литература. Россия начала инстинктивно понимать роль литературы как богословия. Следовательно, творчество Толстого приветствуется за его реализм, но это очень символичный религиозный реализм.Лев был бичом Российской Империи за то, что он был иконоборцем и не уважал никаких авторитетов, включая, что самое известное, Православную церковь. Один русский монах видел в Толстом « дьявола в человеческом обличье ».

В 1880-х годах Льва странным образом привлекла церковь Моравских братьев, которая восходит к восстанию против римского католицизма в конце 14-го, ^-го, -го века. Они были ранними предшественниками Лютера и протестантов. Хотя он и не пытался основать новую церковь, Толстой обходился без всех таинств, веря только в достоинства простой жизни служения.В конце концов он откажется от своей православной веры. По иронии судьбы он стал самым влиятельным духовным лидером в России.

В марте 1847 года в дневниковой записи он отмечает, что « мой бурный творческий путь начался в этот день». Его дневник заполнит 14 томов его собрания сочинений. Позже он будет писать рассказы, сочетая в себе некоторую долю фантазии с моралью. 629 произведений, созданных им при жизни, включают сказки, басни, легенды и зарисовки.

Великий русский мифологический персонаж — Илья Муромец.По сей день он является самым сильным литературным олицетворением русского народа. Илья — сын крестьянина, до 33 лет живет дома на кирпичной печи, видимо, не может двигаться. После того, как некоторые бродячие нищие придали ему силы, он затем отправляется на своем коне совершать могущественные подвиги, в одиночку побеждая целые армии и всегда черпая свою сверхчеловеческую силу из Русской земли. Илья был воином, в котором сила сочеталась с кротостью, терпением и стойкостью. Не получая удовольствия от убийства, он страстно защищает свой народ.Он стал православным святым и символом духовной силы. Толстой вписал в своих героев дух и черты Ильи.

Он изо всех сил пытался перестать заботиться о мнении других людей о себе. Если братья и сестры Толстого казались более уравновешенными, чем он, то это потому, что никто из них не питал таких огромных стремлений. Он жадно читал. Толстой достиг совершеннолетия в очень мрачное время в истории России, что он осознавал лишь постепенно. Николай I начал свое правление в 1825 году, подавив восстание декабристов группы армейских офицеров, устроивших злополучный переворот.Его режим со временем становился все более репрессивным и реакционным. Александр Пушкин (1799-1837, автор и основоположник русской литературы) и Николай Голгол (1809-1852, украинский драматург, романист и новеллист) доминировали на литературной сцене в течение предыдущего десятилетия. Иван Тургенев (1818–1883, русский писатель, рассказчик, драматург) также был известным писателем, сначала другом, а затем врагом Толстого.

Зимой 1848 года Толстой вел гедонистический образ жизни и увлекся играми в карты и азартными играми.Его товарищ по писателю, пролетариат, Достоевский, тоже был товарищем по азартным играм, вплоть до потери даже рубашки на спине. Оба этих русских писателя имели черту образованного класса: равнодушие к деньгам, граничащее с презрением. Два гиганта русской литературы прожили бы свою жизнь, сближаясь, но никогда не встречаясь ни физически, ни идеологически. С одной стороны, Достоевский был социально неполноценным Толстым, а с другой — он был его главным соперником, но они также пришли к радикально противоположным взглядам на мир.

Солдат Толстой, крымский артиллерист.

Он храбро сражался в армии. Он был известен своей физической силой и выносливостью, проводил длительные периоды в седле и храбро сражался во время службы в русской армии. Его непосредственный опыт ведения войны на Кавказе окажется бесценным, когда он позже приедет писать батальные сцены в «Войне и мире ». Терские казаки были всадниками, близкими к природе и воплощали в себе черты, которые Толстой вписал в своих персонажей. Казаки был опубликован в 1863 году, незадолго до того, как он начал W ar and Peace.

В 1852 году Толстой был назначен бомбардиром 4 ^класса в 4 батарею 20 артиллерийской бригады Российской армии. Он участвовал в набегах на чеченцев и других горских племен. Он представил свою первую книгу, Детство , для публикации, и когда она была принята, он был в высшей степени счастлив. Однако в мае 1854 года ему пришлось продать свой особняк, чтобы уладить свои финансовые дела (из-за проблем с азартными играми), что его глубоко опечалило.Он продал имение, кирпич за кирпичиком, и новый владелец перестроил его в 20 милях от дома.

Крымская война была вызвана доступом к святым местам в Палестине, но на самом деле была связана с экспансионистскими амбициями России и угрозой, которую они представляли французским и британским интересам. Крымский полуостров стал главным театром военных действий. У Льва был начальник-садист, который часто сажал его в окопы, и он не раз подвергался смертельной опасности, наблюдая, как люди убивают друг друга каждое утро и вечер.В это время он прочитал: Хижина дяди Тома , Лас Кейз Мемуары Наполеона , Де Токвиля и Гете. К сентябрю 1854 года он находился в осажденном городе Севастополе, главной военно-морской базе России на Черном море. Здесь он оказался в 3-й ^-й -й батарее 14-й ^-й -й легкой артиллерийской бригады.

К апрелю 1855 года Толстой закончил Севастополь, декабрь . Описание Толстым солдатского героизма и страданий было глубоко трогательным, особенно если учесть спокойный, бессмысленный тон, в котором он их произнес.Затем последовал Севастополь в мае , что было гораздо более мрачной работой, поскольку он стал свидетелем того, как французы развевали флаг над воспаленным городом. Наконец, он завершил Севастополь в сентябре года. Эти три работы глубоко повлияли на его сочинения о войне, и его мысли о войне нашли отражение в W ar и Peace . В 1856 году он получил звание лейтенанта за храбрость в Севастополе, но он не был заинтересован в продолжении своей военной карьеры.

Толстой выступал с провокационными мнениями и, казалось, изо всех сил старался быть противоречивым и возмутительным.Он стал презирать социальные условности высшего общества, но сделал исключение для семьи. Он был очень тонкокожим и легко обижался. Споры среди русской интеллигенции между двумя враждующими лагерями славянофилов и западников сохранялись до конца жизни Толстого.

Толстой, до своего времени и времени русской культуры, начал набрасывать проект по освобождению своих крепостных. Он должен был стать « раскаявшимся дворянином », поскольку он считал крепостное право бесчеловечным, и он возьмет на себя голос писателя о морали в стране в отношении этого и многих других вопросов.В 1861 году Закон Александра II об освобождении от крепостного права, написанный митрополитом Филаретом, без кровопролития освободил 23 миллиона крепостных. Дворяне, которые были против свободы крестьян, думали, что крестьянин — это «, как бродячая собака — не стоит придавать этому значения, так как они все равно потерпят неудачу ». Толстой не соглашался, считая теперь большинство своих дворян подлыми паразитами.

Толстой считал, что для того, чтобы стать писателем, требуется изобилие тщеславия. Его вера в то, что искусство должно иметь дело с вечной моралью, а не с эфемерной истиной политической идеологии, была проникнута в его произведения.Он написал много рассказов, которые были паритетом притчи искусства и морали.

К 1858 году он вернулся на Ясную Поляну , и жил в флигелях старинного особняка. От одного из своих крепостных у него был внебрачный сын по имени Тимофей, который работал у него кучером. В конце своей жизни он переживал чувство горького раскаяния по поводу этого романа, которое он сублимировал в написании своего более позднего рассказа «Деви ». Этой зимой он вместе с друзьями ходил на охоту на медведя, потому что в России традиционно охотились на медведя, когда они находились в спячке.В первый день Толстой, вооружившись двумя винтовками и кинжалом, голыми руками убил медведя, борясь с ним. На второй день медведь чуть не убил его, испугавшись звука выстрела. Через несколько недель он вернулся и убил медведя, который чуть не убил его.

В следующем году его общественное сознание вдохновило его на открытие школы для крестьянских детей в своем имении. К 1862 году школа привлекла внимание Толстого, потому что он находился рядом с опасными фигурами, такими как Александр Герцен (1812-1870, русский мыслитель) и Иоахим Лелевель (1786-1861, польский историк, библиограф, полиглот и политик), и правительство начало создать на нем напильник.Толстой со временем потерял интерес к школьному образованию крестьян из-за молодой 18-летней женщины по имени Софья Андреевна. Ему было 34 года, то есть разница в возрасте была 16 лет.

Он искал женщину, которую мог бы формировать и воспитывать согласно своим вкусам. Будучи дочерью врача, происходящей от немецкой иммигрантки и незаконнорожденной русской дворянки, Софья определенно не могла похвастаться такой внушительной родословной, как у Толстого.

В воскресенье, 16 сентября 1862 года, он сделал предложение Соне (орфография изменена), и по его настоянию они поженились семь дней спустя.Они вернулись в его имение, и он сказал ей, что « он не знал, что можно быть таким счастливым, и что он любит свою жену больше всего на свете ». Так началось то, что должно было стать необычайно плодотворным партнерством, в котором Соня действовала как amanuensis своему мужу, оказывая неоценимую услугу, расшифровывая часто едва различимый почерк поправок, которые неизменно заполнялись на полях его мучительно составленных черновиков.

Казаки был своего рода вдохновленной Руссо метафорой духовного пути Толстого за десять лет до его женитьбы.Теперь, когда его брак был обеспечен, он был готов вернуться к написанию художественной литературы для образованной аудитории о членах своего класса. Прожив год в браке с Соней, он обрел свой литературный голос и начал писать W ar и Peace , свой собственный эпос, одно из самых длинных и величайших художественных произведений, когда-либо написанных. 25 февраля 1863 года Соня отметила, что ее муж завел новый роман. Роман был Война и мир на более чем 5000 страницах рукописи, с многочисленными фальстартами и несколькими разными названиями, но шесть лет спустя он был закончен.

Весной 1863 года Толстой закупил скот, овец, птиц и свиней и тщетно пытался заинтересовать Соню доением и сбиванием масла. Она не только была беременна, но и была городской девушкой, и она обнаружила, что не переносит запах навоза в сараях для скота. Поэтому он создал второй по величине фруктовый сад в Европе и проявил интерес к пчелам и вольерам. Он не всегда был мудр, когда дело касалось практических вещей. (сельское хозяйство было одной из таких вещей.)

В 1864 году рождение сына Сергея положило начало самым счастливым годам в браке Толстого.Отношения Льва и Сони стали крепче и стабильнее, что побудило его объявить в дневнике, что он и Соня « значили друг для друга больше, чем кто-либо другой в мире ». Сидя поздно вечером и выписывая разборчивые копии черновиков своего мужа (что давало ей ощущение причастности к его творческой жизни), она стала незаменимой для его творческой продуктивности. Толстой считал, что счастье, которое они испытывали, было обнаружено только «в одной из миллиона пар».

Он написал родственнику: « Я никогда не чувствовал, что моя интеллектуальная и даже вся моя моральная энергия настолько свободна и способна работать.И теперь внутри меня происходит работа. Это произведение — роман о периоде с 1805 по 1820 год … Я писатель всей душой, пишу и думаю так, как никогда раньше не писал и не думал. Я счастливый и спокойный муж и отец, мне нечего ни от кого скрывать, и у меня нет желания, кроме того, чтобы все продолжалось вот так… »

В отношении концепции W ar and Peace, Толстой изначально планировал художественно запечатлеть историю страны за 50-летний период.То, что он называл тремя веками , начнется с 1805 по 1812 год, второе будет сосредоточено на 1820-х годах и декабристах , а третье приведет к разрушительной Крымской войне. «Лучшие планы мышей и людей» редко сбываются, поэтому он сосредоточил свой роман на событиях, ведущих к 1812 году. В течение следующих шести лет его железная дисциплина была сосредоточена, потому что он жил в гостеприимной среде. Ясная Поляна , в самом сердце российской деревни, поддерживается его преданной женой.

Толстой с женой Соней.

В 1860-е годы Толстой, Тургенев и Достоевский были на пике своего могущества. Толстой собрал свои сотни источников о наполеоновских войнах, использовал свои автобиографические инстинкты и в значительной степени черпал свои самые запоминающиеся персонажи из своих ближайших родственников; реальные люди дали ему искру для созидания. Также для вдохновения он читал: Гомера, Гете, Гюго и Стендаля. К 1865 году он доставил The Russian Messenger первую часть романа под названием The Year 1805 .

Александр Герцен был русским мыслителем, аграрником и основоположником социализма, оказавшим влияние на мышление Толстого в то время. По словам Льва, роман, который он написал в 1869 году, был не романом или исторической фантастикой, а повествовательной поэмой. Роман, в конечном счете, был о грехе, отделении от Бога и отсутствии человеческих отношений и искуплении, восстановлении любви. Соня переписала весь роман 7 раз, прежде чем он был опубликован, и указала Толстому на грамматические проблемы при копировании.Она стала эмоциональным якорем стабильности, который позволил ему сосредоточиться на писательстве. Он считал, что роль женщины как «Королевы » заключалась в том, чтобы в первую очередь рожать детей, воспроизводить виды, и мысли, которые охватывали его мышление, станут центральной темой в Anna Karenina .

В этой работе он воплощает классические семейные ценности, и многие сцены охоты основаны на его собственном опыте охоты в поместье. В своей дневниковой записи в октябре 1870 года он пишет: «Поэзия — это огонь, пылающий в душе человека.Этот огонь горит, согревает и приносит свет … Кто-то чувствует тепло, кто-то чувствует тепло, кто-то просто видит свет, а кто-то даже не видит света … Но истинный поэт не может не гореть болезненно, и сжигание других. В этом вся суть «. Лев был вдохновлен природой и много катался на беговых лыжах, катался на коньках, занимался садоводством, косил поля с крестьянами и охотился на вальдшнепов, зайцев и волков. Городская жизнь раздражала его.

Толстой всегда находил начало нового художественного произведения, утомляющего сознание, и сообщил: « Обдумывая и размышляя обо всем, что может случиться со всеми будущими людьми моей предстоящей работы, которая будет очень большой, и обдумывая миллионы. возможных комбинаций, чтобы выбрать 1/100 000, ужасно сложно .Через два года после завершения Войны и мира, он поддался меланхолическим мыслям и потерял волю к жизни. Соня посоветовала ему заняться другим романом, чтобы переориентировать его мысли и амбиции. Автор Шопенгауэр, герой Толстого как философ (1788-1860, сосредоточился на буддизме, метафизике, эстетике, этике, феноменологии, морали и психологии) повлиял на его мышление, и в результате Лев повесил его фотографию на стене своего кабинета. .

Лев глубоко заботился о роли народного образования, и в 1872 году он опубликовал тринадцатилетний проект под названием ABC, (758 страниц, 28 изданий за всю его жизнь и продано 1 миллион копий), в котором детей учили 35 буквам Кириллица.Греческий алфавит был близок к кириллице. Следовательно, он стал одержим изучением греческого языка, что логически последовало за изучением Нового Завета . Для юных читателей он написал два своих лучших художественных произведения в этот период времени: Бог видит правду, но ждет, и Пленник Кавказа . Он открыл преподобного Антония Египетского, основателя монашества и отчасти аскетической жизни. Лев стал больше сосредотачиваться на « Русских странствиях, основанных на постоянной жизни паломничества без материальных благ .Он мечтал стать скитальцем и в конце концов сделал это в конце своей жизни.

Толстой купил 7000 акров земли башкир (тюркские народы мусульманской веры, где Европа встречается с Азией) народом, земли которого к середине восемнадцатого века были поглощены Российской империей. Он думал, что сможет возделывать хорошие пастбища и быстро вернуть вложенные деньги за счет продажи урожая. Место стало летним отдыхом для всей семьи. Однако в 1873 году в области случился голод, и он пошел работать, собрав 2 миллиона рублей и возглавив сбор 344 тысяч килограммов зерна.Это помогло ему сопереживать борьбе крестьянского населения Самарской области.

Лев думал, что его следующий роман будет о Петре Великом, первом реформаторе России, и начал роман 33 раза. Он прочитал огромное количество книг и статей по истории, пытаясь узнать, каково было жить в то время. Чем больше он читал, тем больше ему не нравился Питер, и в конце концов он отверг его как «пьяного шута » . Теперь у него появилось желание писать о своих современниках.

В 1862 году Николай Чернышевский (1828–1889, русский революционный демократ, философ-материалист и социалист-утопист) написал роман под названием Что делать? В своем классическом нигилистическом тексте он отстаивал женское освобождение и свободную любовь. В ответ на это Толстой думал о защите брака и консервативных семейных ценностей, противопоставленных радикальной интеллигенции.

В 1872 году 35-летняя женщина по имени Анна Пирогова (дальняя родственница Сони) приехала на Ясенский вокзал недалеко от его имения.Муж Анны сказал ей, что собирается сбежать с более молодой немкой. В ревнивом гневе она написала ему записку, обвиняя его в том, что он ее убийца, прежде чем броситься под поезд. Этот инцидент убедил Льва продолжить работу над своим романом « Анна Каренина, » о светской женщине, совершившей прелюбодеяние и самоубийстве. Он возненавидел преступление, но не человека, и в этом ключ к пониманию того, почему Анна Каренина — один из самых неотразимых и сложных литературных персонажей, когда-либо созданных.

Толстой был увлечен Пушкиным в Сказках Белкина, , который начал свой роман с того, что сразу перешел к действию, даже не позаботившись сначала установить сцену или описать персонажей. Таким образом, он начал свой безымянный роман: Хозяйка как раз успела снять в холле свою соболью шубу и дать указания дворецкому насчет чая для гостей в большой гостиной, как тут же загремел другой экипаж. входная дверь… Он четыре раза переделывал решающую вступительную сцену, чтобы сделать ее точной.Постепенно он находил свой путь к следующему роману и думал, что « был первым правильным романом в его жизни ».

Толстой решил, что он больше не хочет, чтобы роман был просто историей супружеской неверности в высшем обществе. Следовательно, он писал более автобиографично, включая темы, которые его интересовали, например, техники вспашки. Он переживал трудные времена отчаяния в своей жизни, и он думал, что нужно нечто большее, чем просто разведение лошадей, застреление десяти зайцев на одном поле и изучение арабского языка; все это больше не приносило ему удовлетворения.Лев думал, что его единственная надежда заключалась в том, что он неправильно понял смысл жизни. Он ходил на охоту без ружья, опасаясь нацелить его на себя, находя невозможным уйти от мыслей о смерти и представления о том, что в жизни ему больше ничего не осталось. Неуверенность в себе все больше терзала Толстого, когда он изо всех сил пытался закончить свой роман. Заключительное предложение романа «Анна Каренина » написано в 1877 году.

Лев начал свой духовный кризис с того, что сначала стал благочестивым причастником Православной веры.Он провел исследование всех мировых религий, произвел перевод Евангелий (подобно Томасу Джефферсону, он не упомянул все чудеса, воскресение и сосредоточил его на морали и этике Христа), написал жгучую автобиографическую книгу о своем поиске смысла. жизни, прочтите книгу Джозефа Ренана (1823–1892, французский знаток древних языков и цивилизаций Ближнего Востока, философ и писатель) Жизнь Иисуса, и отправляйтесь следовать учениям Христа.

Он перестал молиться в шестнадцать лет и потерял веру в восемнадцать, но, когда ему было уже за сорок, он начал тосковать по руководству, которое давали сильные религиозные убеждения, поскольку он отказался от философии.Он снова начал ежедневно молиться, ходить в церковь и поститься по средам и пятницам. Он открыл монастырь Оптина Пустынь, где соблюдался восточно-христианский обряд исихазма (внутренняя тишина и Иисусовая молитва ). Там он встретил отца Амвросия, вопреки надежде, что он сможет найти ответы на душевные вопросы, которые его мучили.

Отец позже заметил после встречи с ним: « Его сердце ищет Бога, но есть путаница и недостаток веры в его мысли.Он страдает большой гордыней, духовной гордостью. Он причинит много вреда своим произвольным и пустым толкованием Евангелий, которых, по его мнению, никто не понимал до него, но все — воля Божья ». Соня была рада, что муж успокоился после резких перепадов настроения прошлых лет и что его характер изменился к лучшему. Она отметила, что никто в семье не воспринимал христианство так серьезно, как он. Он ходил в церковь и изучал веру крестьян, потому что заметил, что их вера очень сильна.Одним из положительных результатов нового христианского мировоззрения Толстого было его желание «спасти свою душу , », как он выразился, , что означало « в мире с миром ».

В 1878 году прошло десять лет после Войны и мира. Он отправился в Москву, чтобы поискать в архивах информацию о восстании декабристов , поскольку он развлекал это как тему для другого романа. Увеличивая свое самарское имение на 10 тысяч гектаров, он стал свидетелем сектантства, которое было неотъемлемой частью духовной жизни русского народа, способствовало массовому уходу крестьян из православной церкви.Вырастало поколение русских нигилистов, проповедовавших религию социализма.

Затем Толстой посетил Киев, колыбель русской цивилизации, чтобы посетить знаменитый пещерный монастырь, построенный в начале одиннадцатого века. Это был поворотный момент в его духовном путешествии; он заключил после своего визита: « Церковь, с сегодняшнего дня вплоть до третьего века, представляет собой одну длинную серию лжи, жестокости и обмана ». Он рискнул приехать в Тулу, чтобы поговорить с отцом Александром, который порекомендовал ему прочитать «Догматическое богословие » митрополита Макария, и его знаменитую «Историю русской церкви » .Результатом исследований Льва явилось отрицание божественности Христа и православного вероучения. Лев увидел свет, когда он понял, что «доброта, терпение и любовь среди людей были Евангелием, а не церковью ». Он завершил « Объединение и перевод четырех евангелий», «Исповедь » и «Исследование догматического богословия » и считал первый трактат самой важной работой своей жизни.

Лев думал, что Иисус был одиноким крестоносцем, плывущим против течения общественного мнения, «скромным сектантом» , с которым он мог идентифицировать себя, а также относиться к нему морально.Он разделил Евангелия до их морального послания, отбросив рассказы о крещении Христа и раннем детстве, всех чудесах, истории Воскресения и всего, что относилось к Иисусу как божественной фигуре, а также отрывки, подчеркивающие особую миссию помазанных апостолов, о половина Евангелий была написана согласно его мысли, а деньги сами по себе были злом. Нагорная проповедь была краеугольным камнем его системы убеждений, и он, по сути, стал протестантом по стопам Мартина Лютера, Яна Гуса и Джона Кальвина.Он отказался от своей успешной карьеры писателя в пользу своего духовного пути.

Он хотел сбежать из своей прошлой жизни, лишившись собственности, в том числе его литературных произведений. Правительство стало подозревать его еще больше, и полиция начала следить за каждым его шагом вместе с Министерством внутренних дел в Санкт-Петербурге. Владимир Чертков (1854-1936, был редактором Толстого и одним из самых известных толстовских последователей) стал его ближайшим другом, и они вместе работали над распространением его идеала «истинного христианства». Владимир был предан крестьянству, и его вдохновляли неортодоксальные христианские идеалы. Однако Соне надоело, что ее муж был «юродивым », отказался от своих отцовских обязанностей и больше не был заинтересован в том, чтобы быть частью семьи. Лев отказался от мяса, перестал пить вино, охоту, попытался бросить курить. Он начал изучать трансценденталистскую философию Ральфа Уолдо Эмерсона и хотел обращать в свою веру массы.

С 1882 года он работал над новым крупным трактатом, Что тогда мы должны делать? Его темами были бедность, эксплуатация и зло денег и частной собственности, (т.э., освобождение от частной собственности), что привело его к выводу, что физический труд, смирение и личные усилия были достойными восхищения духовными целями. Его обличительная речь против богатого правящего класса была посвящена представлениям о том, что моральный и религиозный долг каждого человека — это аграрный гражданин, что зарабатывать себе на хлеб физическим трудом необходимо, независимо от социального класса. Его название « о жизни», «» представляет его философские основы его нового мировоззрения. В книге излагается отказ от материалистической личной жизни в пользу жизни духа и всеобщей любви, в отличие от его более ранних религиозных работ.К 1886 году его религиозное обращение было в самом разгаре, и он написал одно из своих величайших произведений в форме новеллы под названием Смерть Ивана Ллыча .

Толстой повернул свои взгляды на 180 градусов, о чем писал ранее. Он резко осудил понятие «святость брака», утверждая, что даже деторождение не может искупить его «греховность». Это еще больше отдаляло его от Сони, которая чувствовала «униженной», (правильно!) Между 1890 и 1898 годами он работал над книгой, в которой содержались идеи « юродивый .Путь к добру должен был быть невольным «Юродивым ». » Самобичевание Льва продолжалось до его последних дней, и к концу своей жизни он отметил в своем дневнике, что никогда не встречал никого, кто воплощал бы его« полный набор пороков » — чувственность, корысть, злость и т. Д. тщеславие и, прежде всего, нарциссизм ».

Чехов нетерпеливо относился к регрессивным идеям Толстого. Однако он поставил его самым важным человеком в России.Теперь правительство разослало всем российским газетам циркуляр, запрещающий им публиковать какие-либо статьи Льва. Фактически, некоторые думали, что его следует запереть в тюрьме Суздальского монастыря (который был традиционным местом заточения еретиков в России). Он тосковал по такому «мученичеству» , так что он был в ярости, что мог продолжать беспрепятственно . Соня была обеспокоена тем, что вся их семья оказалась на грани разорения, и ей было интересно, что случилось с учением Льва о любви и пацифизме.Он начал узнавать об универсалистах, унитарианцах, квакерах, спиритуалистах, сведенборгианцах и шейкерах.

В 1893 году произведение Толстого «Царство Божие внутри тебя» стало его главным произведением среди его религиозных сочинений. Об этом свидетельствует тот факт, что он написал более 13000 рукописных страниц для этой книги, более чем Война и мир , Анна Каренина, и его более поздний роман Воскресение вместе взятые. Предпосылка была такова: невозможно жить как «истинный христианин» в общепринятом обществе и при любой форме правления.Российское правительство сочло эту книгу самой вредной книгой, которую ему когда-либо доводилось запрещать ввозить в Россию. Молодой двадцатипятилетний юрист, работающий в Индии, по имени Мохандас Ганди, который уже практиковал ненасилие, был особенно поражен тем фактом, что Толстой практиковал то, что он проповедовал, и не был готов идти на компромисс, когда дело доходило до поиска веры. правда. В России Александр III перед своей безвременной кончиной заявил, что не хочет прибавлять мученический венец к славе Толстого, сослав его, но его книга ужаснула и его.

Толстой проповедовал « Окончательное разрушение частной собственности и государства, всеобщее обязательство трудиться, полное экономическое и социальное равенство, полное уничтожение милитаризма, братство наций, всеобщий мир и равенство всего, что несет человеческий образ». Раньше он жаловался на одиночество, но теперь его хотели видеть тридцать пять человек в день, он стал знаменитостью. Он объявил войну культуре и превратился в крестьянина.

В 1892 году в Берлине вышла первая биография Толстого, которому исполнилось шестьдесят четыре года.Его отлучили от православной церкви, что только увеличило его известность. Его последняя работа, Воскресение, , вышла в 1899 году и имела беспрецедентный успех, но была запрещена в России. Большинство резких глав было направлено против Православной церкви, но правительство было тесно связано с церковью и чувствовало, что оно также направлено против института правительства. Его главными писательскими проектами стали компиляции из нескольких исчерпывающих томов ежедневных высказываний и изречений его любимых писателей и философов.Он был недоволен большую часть последних 15 лет своей жизни, когда стал ярым противником царского режима. Появились толстовцы, которые, казалось, тянулись к нему, и они стали фанатичными последователями. Его влечение к религиям Востока только увеличилось к концу его жизни.

Он обнаружил духоборов , которые были борцами во имя Святого Духа. Это были разрозненные группы единомышленников-религиозных инакомыслящих на Украине, которые были вынуждены селиться вдоль южных границ России в какой-то момент XVIII века.У них был трудолюбивый и скромный образ жизни, веря, что Царство Божье внутри вас . Они почитали святость всей человеческой жизни. Таким образом, они были против не только взятия оружия, но и против почти всех аспектов Русской Православной Церкви, поскольку она поддерживала государство во время войны. Это означало отказ от всех ритуалов, таинств, икон, духовенства, священных построек, а также от Священного Писания в пользу поиска руководства от голоса индивидуальной совести. Они также отказались от табака, алкоголя и мяса.

Во время попыток самоубийства своей жены (просто добиваясь его внимания) он научился ездить на велосипеде, и ему было все равно, что люди думают о шестидесятишестилетнем мужчине, едущем на велосипеде. Он был поглощен своим сотрудничеством с Чертковым, и семена их совместной работы нашли благодатную почву по всей Европе. Чертков был посвящен распространению и сохранению литературного наследия Толстого; фактически, это станет делом всей его жизни.

В 1896 году Лев начал писать Хаджи Мурата , небольшой роман о своих боях на Кавказе, окрашенный философией его новых христианских верований под влиянием духоборов .Его обвинили в распространении заразы анархии и атеизма по всей России, и теперь интеллигенция ему поклонялась. Даже молодой поверенный в революцию юрист по имени Владимир Ульянов, впоследствии сменивший фамилию на Ленин, следил за ним.

Далее Толстой написал « Что такое искусство?» , который был трактатом о передаче всеобщей братской любви самой широкой аудитории, которую он мог охватить. Он думал о себе как о непревзойденном художнике. Его любимым композитором был Шопен.Он более или менее построил целое художественное и религиозное здание на основе одного аспекта христианства: Нагорной проповеди. Он верил, что, отказавшись от eros и приняв agape любви, можно жить святой жизнью. Он изучал Вагнера, и оба они хотели возродить духовную сущность христианства. Они хотели удалить его «суеверные элементы» и ветхозаветное понятие «мстительного Бога» , чтобы создать более чистую и практичную религию.Они оба чувствовали, что насилие ведет только к еще большему насилию, и лоббировали упрощенный эстетический образ жизни.

Толстовство классифицировалось как «секта» и рассматривалось как заговор, направленный на свержение правительства. Лев делал для русского общества то, что Вергилий сделал для Данте, выводя заблудших духовно людей из чистилища, поэтому его популярность продолжала расти. Он стал «антихристом» и не совсем смягчился в старости. В 1908 году он получил фонограф от Томаса Эдисона, поэтому его присутствие на мировой арене также росло с каждым днем.Но Лев, несмотря на свою мировую известность, все же мечтал о жизни как «странник».

В 1910 году, в возрасте 82 лет, он воплотил в реальность свое желание уйти из дома и отправился пешком, не имея ничего, кроме одежды на спине. Его пунктом назначения был монастырь Оптина пустынь, хотя Соня пыталась утопиться в пруду. Он сел в поезд в Ростове-на-Дону, но должен был выйти в Астапово, когда почувствовал себя плохо. Он потерял сознание и умер 9 ноября 1910 года на вокзале. Школы и университеты, фабрики, офисы и театры закрыли свои двери, когда стало известно о его смерти, потому что все почувствовали потерю великого писателя и могучего героя, который демонстративно «высказался» от имени нации, которая была искалечена и заткнута намордником. так долго.Его смерть стала еще одним событием, которое активизировало силы недовольства на пути к революции.

Толстого.

Толстой, Антон Чехов, Максим Горький, ок. 1900.

Лев Толстой — Биография, Дата рождения, Место рождения, Фильмография

Рейтинг: 8,7 / 10 (2059 голосов) Лев Толстой — биография, дата рождения, место рождения, фильмография, клипы. Дворянин по происхождению (граф), в своем произведении Лев Толстой сумел раскрыть душу русского народа — с ним его терзали сомнения, протестовали и каялись.Ясная Поляна — имение в Тульской губернии, где он родился 9 сентября 1829 года. Ему и его братьям и сестрам был приготовлен сиротский участок — мать умерла, когда Левушке было два года, отец умер через семь лет. О детях позаботилась их тетя по отцовской линии. Первоначальное образование Льва Толстого было домашним, потом он поступил в Казанский университет, но выдержал только два года. Затем, с 1847 по 1951 год, он живет в Ясной Поляне, пытается улучшить жизнь крестьян с помощью реформ, посещает московские салоны, становится служащим, но потом бросает все и идет добровольцем в армию.Кавказские и Крымские войны, особенно оборона Севастополя, заставили Льва Толстого задуматься о роли простых людей в истории. Его личное участие в военных походах было награждено медалями и орденом Святой Анны. Лев Толстой в восемнадцать лет начал вести дневник, но свои первые рассказы на войне напишет, а там и создаст трилогию «Детство». Подростковый возраст. Молодежь, первая часть которой выйдет в «Современнике Некрасова». Им будут интересны русские писатели, они познакомятся с Тургеневым и Гончаровым, а также с Чернышевским и Островским.После выхода на пенсию уезжает в Европу, по возвращении решает открыть в родовом имении школу для детей крестьян, в которой изучает основы европейского образования. Жизнь Толстого изменила его женитьба на Софии Берс в 1962 году. Споры о том, сколько лет Лев Толстой создавал знаменитую эпопею «Война и мир», продолжаются и по сей день, но его публикация началась в 1865 году. «Анна Каренина», роман о внутренних противоречиях знати, вызвали большой интерес. Эмоциональный срыв Толстого проявился в таких рассказах, как «Смерть Ивана Ильича и отца Сергия», романе «Воскресение» и драме «Живой труп».В 1900 году писателю было присвоено звание почетного академика. В 1901 году он будет отлучен от церкви. Пытаясь бороться с собственничеством семьи, он уезжает из дома и умирает на станции Астапово в 1910 году. У Льва Толстого голубые глаза, светло-каштановые волосы, светлая кожа и средние губы. Форма лица овальная, лоб высокий, волосы прямые, седые. Лев Толстой не стал менять цвет волос, отдавая предпочтение натуральному. У писателя средний прямой нос и округлый подбородок. Лев Толстой отпустил усы и бороду.Рост писателя 181 см, татуировок нет. Знак зодиака — Дева (09.09.1829) Читайте также об Авроре. Вся информация о: Лев Толстой — биография, дата рождения, место рождения, фильмография . Автор: Джейн Уотсон

Лев Толстой — Биография и избранные продукты

известных людей, перечисленных по возрасту смерти

Биографии

Из базы данных Who2 4720 музыкантов, актеров, исторических деятелей и других знаменитостей:

• Вольта, Алессандро
  (в 82 года 15 дней 5 марта 1827 г.)

• Гойя
  (в 82 года 17 дней 16 апреля 1828 г.)

• Армстронг, Нил
  (умерла от осложнений сердечно-сосудистых процедур в возрасте 82 лет 20 дней 25 августа 2012 г.)

• Кассат, Мэри
  (в 82 года 23 дня 14 июня 1926 г.)

• Гриффин, Мерв
  (умерла от рака простаты 12 августа 2007 г. в возрасте 82 лет 37 дней)

• Доул, Сэнфорд Б.(в 82 года 47 дней 9 июня 1926 г.)

• Касем, Кейси
  (в 82 года 49 дней 15 июня 2014 года)

• Оливье, сэр Лоуренс
  (11 июля 1989 г. в 82 года 50 дней)

• Ригг, Диана
  (в 82 года 52 дня 10 сентября 2020 г.)

• Адамс, Ансель
  (82 года 62 дня 22 апреля 1984 г.)

• Ллойд Джордж, Дэвид
  (в 82 года 68 дней 26 марта 1945 г.)

• Толстой Лев
  (82 года 72 дня 20 ноября 1910 г.)

• Ким Ир Сен
  (умер от сердечной недостаточности в возрасте 82 лет 84 дня 8 июля 1994 г.)

• Харрисон, Рекс
  (умерла от рака поджелудочной железы 2 июня 1990 г. в возрасте 82 лет 89 дней)

• Дэвис, Эл
  (82 года 96 дней 8 октября 2011 г.)

• Ачебе, Чинуа
  (21 марта 2013 г. в 82 года 125 дней)

• Кайзер Вильгельм II
  (в 82 года 129 дней 5 июня 1941 г.)

• Кларк, Дик
  (умерла от сердечной недостаточности 18 апреля 2012 г. в возрасте 82 лет 140 дней)

• Синатра, Франк
  (естественные причины в 82 года 153 дня 14 мая 1998 г.)

• Гамильтон, Маргарет
  (умерла от сердечной недостаточности 16 мая 1985 г. в возрасте 82 лет 158 дней)

• Соренсен, Тед
  (умерла от инсульта 31 октября 2010 г. в возрасте 82 лет 176 дней)

• Стэнвик, Барбара
  (умер от сердечной недостаточности в возрасте 82 лет 188 дней 20 января 1990 г.)

• Рейнольдс, Берт
  (6 сентября 2018 года в 82 года 207 дней)

• Вандербильт, Корнелиус
  (в 82 года 222 дня 4 января 1877 г.)

• Толкин, Дж.R.R.
  (естественные причины в 82 года 242 дня 2 сентября 1973 г.)

• Spectre, Арлен
  (умерла от рака в возрасте 82 лет 245 дней 14 октября 2012 г.)

• Гэллап, Джордж
  (умер от сердечного приступа в возрасте 82 лет 251 день 26 июля 1984 г.)

• Цзэдун, Мао
  (естественные причины в возрасте 82 лет 258 дней 9 сентября 1976 г.)

• Меркатор, Герард
  (в 82 года 272 дня 2 декабря 1594 г.)

• Финни, Альберт
  (7 февраля 2019 года в 82 года 274 дня)

• Мэнсон, Чарльз
  (естественные причины в 82 года 280 дней 19 августа 2017 г.)

• Папа Григорий XIII
  (в 82 года 307 дней 10 апреля 1585 г.)

• Грант, Кэри
  (29 ноября 1986 г. в 82 года 315 дней)

• Рич, Адриенн
  (82 года 316 дней 27 марта 2012 г.)

• Дэнджерфилд, Родни
  (умерла от сердечной недостаточности 6 октября 2004 г. в возрасте 82 лет 319 дней)

• Мэдофф, Бернар
  (в 82 года 350 дней 14 апреля 2021 г.)

• Эйзенхауэр, Мэми
  (82 года 352 дня 1 ноября 1979 г.)

• Лонгстрит, Джеймс
  (в 82 года 359 дней 2 января 1904 г.

Сын Неба и его подданные

Китай по своему размеру и населением в средние века можно было сопоставить со всей христианской Европой. На границе XII-XIII ст. в Китае проживало около 100 млн человек — больше чем в Европе того времени. Китайцы считали свое государство центром Земли, а все народы, живущие вокруг они называли варварами.

Сильная централизованная государство во главе с императором сложилась в Китае еще в III ст. до н.э. С тех пор и до начала ХХст. Китай неизменно оставался империей. Правитель Китайского государства назывался Сыном Неба. Его власть передавалась по наследству и официально ничем не ограничивалась. Личность императора была священной. Он считался не только повелителем всех людей, но и посредником между Небом и «поднебесным миром «. Империя считалась воплощением небесного порядка.

Каждый подданный империи рассматривался как инструмент для выполнения воли Неба, переданной через императора. В китайском обществе была строгая иерархия. Ниже императора находились высшие сановники, как правило его родственники. Еще ниже — чиновники, делились на большое количество рангов. Всего чиновников в Китае «мандаринами». С помощью чиновников император и управлял империей. Чтобы стать чиновником нужно было получить соответствующее образование и сдать экзамен. Для получения более высокого ранга снова приходилось сдавать экзамены. К экзаменам допускались все «добрые люди», которые выразили такое желание. Обычно дети чиновников могли лучше подготовиться к экзаменам. Но такая система обеспечивала доступ к властным структурам талантливых людей из всех слоев общества. Те, кто сдавал экзамены высшего уровня получал место при дворе и значительное жалование. Они пользовались уважением и впоследствии стали называться шенши (ші- Ученый, шень — Тот, что носит пояс власти).

В средневековом Китае государство и общество продолжали соблюдать многие правила жизни, которые разработал Конфуций еще в середине I тыс. до н.э. В средние века его объявили «первым святым». Его называли «учителем 10 тысяч поколений», «Императором без престол». В его честь строилось много храмов.

Согласно учению Конфуция и представлениями китайцев, каждый в обществе должен знать свое место: правитель — Честно служить и заботиться о подданных, чиновники — давать ему мудрые советы, крестьяне — честно работать. Верность, покорность, доброта и сострадание, чувство долга, уважение к старшим и к родителям провозглашались главными добродетелями благородной и достойной человека. Ей нужно было усвоить 300 главных и 300 дополнительных правил поведения.

При несоблюдении норм поведения и осуществлять побеге поступки, то это может навлечь гнев Неба: землетрясения, наводнения, войны. Навес Сын Неба может потерять трон.

Китайцы верили, что умершие родичи помогают живым. Но для этого умерших надо было обеспечить всем необходимым. Впоследствии подлинные вещи были заменены бумажными.

Так, еще при жизни родителей дети имели им подарить гроб и одежда для захоронения. Если родители были больными, дети не гуляли, не ходили в гости, не ели мясо. Они имели встать пораньше, приготовить еду и воду для умывания. А в ужине нагреть постель родителей.

С первых веков нашей эры в Китае распространяется буддизм, Который привлекал многих проповедями милосердия, общей равенства перед лицом страданий, обещаниями благ за добрые дела и наказания за дураки. Буддизм тесно взаимодействовал с конфуцианством. Так. буддисты даже включили Конфуция в число божеств. Кроме указанных религий в Китае были распространены и другие, частности даосизм, Который проповедовал путь к бессмертию.

Характерной чертой средневекового Китая была религиозная терпимость и взаимодействие религий.

Китай при династиях Суй и Тан

От IIIст. до н. н.э. и до конца VІст. китайская цивилизация пережила значительную кризис. Следствием этого кризиса стало окончательное утверждение империи как формы организации китайского общества. К тому же эту форму позаимствовали и соседние с Китаем народы: японцы, корейцы, вьетнамцы.

Пережив годы кризиса, распада и вообще исчезновение империи, в 589 г. полководец Ян Цзянь силой оружия восстановил единство Китая. Он был провозглашен императором и основал династию Суй (581-618 гг.)

Преемник Ян Цзяня Ян Ді перенес столицу в небольшое древний город Лоян и согнал на его строительство 2млн человек. Также он переселил в города 10 тыс. богатейших семей Китая, поставив их под свой контроль. Город украсили великолепные дворцы и парки. В императорском парке круглогодично зеленели деревья: зимой их листья и цветы делали из шелка. Ян Ді решил соединить две большие реки — Хуанхэ и Янцзы и начал строительство Великого канала. Этот водный путь связал хозяйство севера и юга и способствовал развитию торговли. Император также укрепил и достроил Большой Китайская стена, вел постоянные войны против соседей.

Однако этой династии не суждено долго удерживать власть. Безрассудная внутренняя и внешняя политика истощила ресурсы страны, которая еще не успела оправиться от предыдущих испытаний. Наконец, император Ян Ді был убит заговорщиками. Династия Суй прекратилась.

К власти пришла династия Тан (618-907 гг.) Ее первые правители Ли Юань и Ли Шиминь проводили достаточно здравомыслящего политику, которая обеспечила расцвет Китая. Новые правители провели перераспределение земли. Упорным трудом миллионов крестьян опустошенные земли превратились в плодородные нивы, которые приносили большие урожаи. А продуманная налоговая система обеспечила государству значительные прибыли.

Династия Тан проводила активную завоевательную политику. Китай долгое время воевал против тюрков-кочевников и разгромил их в начале VIIст. Это позволило империи окончательно утвердить свой контроль над Великим шелковым путем. Также империя установила свое превосходство над Кореей, Индокитаем, Тибетом.

Заметные сдвиги происходили в хозяйстве и повседневной жизни. Распространилось выращивание и потребление риса и чая, которые быстро стали традиционными продуктами питания китайцев. Началось изготовление сахара из сахарного тростника. Применялась усовершенствованная сельскохозяйственная техника: крестьяне пользовались одиннадцатью типами плугов, а также поливным колесом с кувшинами, что приводилось в движение рабочим скотом. Повсюду действовали водяные мельницы. Появились первые изделия из фарфора.

От середины VIIIст. власть династии Тан начала ослабевать. Со всех сторон на Китай надвигались воинственные соседи. Постоянные войны неустанно ухудшали положение народа. По всей стране вспыхивали крестьянские восстания, в 874 г. вылились в одну из крупнейших крестьянских войн. Восставшие выступали против бремени налогов, несправедливости и жажды чиновников. Крестьянское войско под предводительством Хуан Чаоовладело столицей. Императорский двор бежал.

Новая Танскаяистория о крестьянской войне

Хуан Чао? происходил из семьи, которая разбогатела на торговле солью. Он прекрасно владел мечом, стрелял на скаку из лука, немного умел читать и писать, был красноречивым.

Хуан Чао? незаконно провозгласил себя «великим полководцем всей страны «? Хуан Чао ехал в колеснице из желтого золота, охрана в роскошных халатах и красочных шапках. Его ближайшее окружения ехало следом в медных колесницах в сопровождении всадников. Всего в столицу вошло несколько сотен тысяч людей? За несколько дней начался большой грабеж. Людей связывали, избивали плетьми и захватывали их имущество. Это называлось «очисткой предметов». Богачей снимали и прогоняли босиком. Всех задержанных чиновников убивали, поджигали дома, если не могли там ничего найти, а всех благородных людей уничтожали.

Хуан Чао? провозгласил себя? императором.

• 1. Какое отношение автора Новой Танской истории до Хуан Чао?
• 2. Чем можно объяснить такое поведение восставших?

На все государственные должности Хуан Чаоназначил приближенных к себе повстанцев. Впоследствии они стали вести себя еще хуже, чем бывшие императорские чиновники. Их действия вызвали резкое недовольство. Это помогло подавить восстание. Династия Танвернулась к власти. Но удар, который она понесла от крестьянской войны, стал смертельным.

На обломках Танской государства возникли многочисленные мелкие владения. Время их существования — от 907 по 960 г. — называют «пятью династиями и десятью царствами». Между ними шла неустанная междоусобная борьба, в ходе которой Китай объединился под властью династии Сун (960-1279 гг.)

Чтобы наладить жизнь в разоренной стране, первый министр Сунской двора Вань Аньши предложил провести реформы. Они предусматривали упорядочение налоговой системы, налаживание оросительных работ, оказание займов крестьянам, установление твердых цен на все товары и т.д. Внедрение этих преобразований позволило бы стране преодолеть кризис. Однако противники министра добились его отставки и прекращения реформ.

По таких условиях север Китая захватили племена чжурчжэней. Они образовали государство Цзинь — Золотую (1115-1234 гг.) На юге, куда вынужденно переехал китайский император, утвердилась династия ЮжнаяСун(1117-1279 гг.) На подвластной ей территории находились главные центры выращивания риса, чая, производство шелка, изготовления фарфора. В государстве Сун была изобретена бумага, порох, книгопечатание, что сыграло огромную роль в истории человечества. Именно здесь впервые в истории выпустили бумажные деньги — ассигнации. Важные изобретения были осуществлены в военной деле. ИмперияСун имела на вооружении мощные метательные устройства, сосуды с зажигательной смесью, подвижные башни с таранами, первые орудия.

Однако военная техника не смогла спасти империю от гибели. Она продолжала распадаться, пока не стала добычей монголов.

В обиход вошли высокие столы и стулья, а также лежанки, что подогревались. Среди зажиточных слоев населения, преимущественно в городах, распространился обычай бинтовать женские ступни, чтобы сдержать их рост. Крошечные ножки считались вершиной женской изысканности. Тот факт, что несчастные женщины нередко не могли даже передвигаться в расчет не брался.

Борьба Китая против монгольского ига. Династия Мин

В 1279 г. завершилось покорение Китая монголами, которые установили здесь свою династию — Юань (основателем династии был внук Чингисхана Хубилай).

Владычества монголов мало для Китая как положительные, так и негативные последствия. С одной стороны, монгольское господство сопровождалось значительными человеческими жертвами, уничтожением достижений китайской цивилизации, а с другой — благодаря присоединению к системе монгольских государств Китай теснее влился в мировую торговлю, что способствовало его экономическому подъему. О Китае времен монгольского владычества интересные упоминания оставил венецианский путешественник Марко Поло.

Рассказ о китайские города с

«Книги о разнообразии мира» Марко Поло (XIIIв.)

Город Таяни-фу, Куда мы пришли, большое и красивое, торговля здесь живая, а также промышленность: производят здесь огромное количество доспехов для войск великого хана. Здесь много прекрасных виноградников и вина производят изобилии? Множество здесь шелка: у них тутовые деревья и много шелковичных червей.

Город Кинсай? лучше, крупнейший город в мире? и 12 тыс. каменных мостов в нем?

Было там 12 ремесел, и для каждого ремесла было 12 тыс. домов; в каждом доме было менее 10 человек, а в некоторых 15, а то 30 или 40, не все, конечно, мастера, но и рабочие, по указанию мастера работают? Множество здесь богатых купцов и сильно они торгуют? По приказу царя каждый приобщался к родительскому ремесла? Учиться другому ремеслу он не может.

Домов хороших в этом городе везде много. Есть там большая каменная башня; когда произойдет в городе пожар, жители сносят туда свое имущество, а пожары там часты, потому деревянных домов немало. Живут здесь? подданные великого хана; деньги у них бумажные. В этом городе? все улицы вымощены камнем и кирпичом, и верхом ездить, и пешком ходить по ним хорошо.

В этом городе? добрых 4 тыс. бань, где люди нежатся; несколько раз в месяц ходят туда, потому чистоты тела придерживаются; бани эти красивые, самые лучшие и самую просторную в мире.

• 1. Что описаниям Марко Поло могло поражать воображение европейцев?
• 2. Благодаря почему Китай достиг таких весомых достижений?

После завоевания Китая перед монголами возникла проблема: как управлять этой территорией. Не имея возможности предложить что-нибудь свое, монголы были вынуждены принять китайскую систему от императора до наименьшего чиновника. Высшие посты в государстве также заняли монголы. Такое положение привело к тому, что монголы переняли не только систему управления, но и язык, письменность, культуру и др. Несмотря на такое окитаеннямонголов, последние считали себя выше китайцев и вели себя как захватчики, усиливая налоговый гнет. Такая безрассудство имела губительные последствия для власти монголов.

Их политика вызвала всеобщее возмущение. С середины XIVст. в Китае вспыхивали народные восстания («Красных повязок»), возникали неоднократные попытки дворцовых переворотов. Наконец, в 1368 г. один из руководителей крестьянского восстания Чернеца Чжу Юаньчжана провозгласили императором. Он основал новую династию Мин, правившей Китаем до 1644 Столицей новой династии сначала был город Нанкин, а впоследствии ее перенесли в город Даду, Получившее новое официальное название Пекин.

Доступившись к власти, новая династия восстановила традиционную китайскую систему управления. Было установлено нормальные ставки налогов. Государство взяло на себя работы по восстановление системы ирригации. Значительное внимание уделялось развитию ремесел, особенно производству фарфора, шелка, бумаги, стекла, то есть тем изделиям экспортировались. Начались восстановление и перестройка китайских городов.

Чтобы засвидетельствовать свое величие, императоры династии Мин проводили активную внешнюю политику. Они расширили границы государства в Тибет и Индокитая. Организовывались военные экспедиции в Океанию. Больше экспедиций (семь) до Индии, Индонезии, Индокитая, Малайзии и даже к берегам Африки возглавлял адмирал Чжэн Хев 1403-1433гг.

Во времена династии Мин китайцы активно переселялись в Индокитая и Индонезии, где создали целые китайские поселения.

Развитие культуры Китая в средние века.

Китайская цивилизация создала оригинальную и богатую культуру, которая стала настоящей сокровищницей для культур разных народов и цивилизаций.

Одной из основ китайской культуры было иероглифическое письмо. Оно стало образцом для письменности корейцев, вьетнамцев, японцев. Необходимость сдавать экзамены для получения чиновничьей должности привела к открытию начальных и высших школ и училищ, к увеличению количества образованных людей. Китайские чиновники были одновременно поэтами, художниками, прекрасно владели искусством письма — каллиграфией.

Китайцы первыми изобрели бумагу и наладили простейший способ книгопечатания. Текст вырезали на деревянных досках, заливали специальной краской, а затем печатали на бумаге. В начале VIIIст. в Китае начала выходить правительственная газета «Столичный вестник», которая просуществовала до ХХст. Действовали крупные библиотеки.

Китайцам принадлежит изобретение компаса и пороха. В VIIIст. в стране открылась Академия наук, в ХVст. были созданы многотомные энциклопедии по истории, географии, медицины, искусства и т.д.

VIII-ІХст. называют «золотым веком» китайской поэзии. Поэт Ли Бо написал около 30 томов лирических произведений, в которых воспевал родную природу. Другой поэт Ду Фумечтал о лучшем будущем, когда люди построят огромный дом и в нем найдут приют «миллионы обиженных судьбой бедняков».

Значительные достижения имели архитекторы Китая. Производимый ими стиль, признаком которого были крыши с загнутыми вверх краями, стал своеобразной визитной карточкой Китая. Этот стиль делал даже мрачные здания крепости, дворцы привлекательными. Одной из величайших памятников средневекового Китая стало Запретный город — комплекс сооружений личной резиденции императора, что было построен в 1406-1420гг.

Запретный город расположен в самом сердце китайской столице Пекине. В плане Город имеет прямоугольную форму. Войти в город можно было через пять символических мостов перекинутых через реку с Золотыми водами. Человек, перешла мост, считалась оказавшейся перед глазами императора. Все несколько десятков сооружений и дворцов Города построены в одном стиле и по единому планом. На юге сосредоточены административные и официальные сооружения, на севере — личные покои императора и его семьи. Запретный город служил резиденцией 24 императора из династий Мин и Цин на протяжении 491 года.

Оригинальным было изобразительное искусство Китая. Художники писали сочинения на шелковой ткани или бумаге, которые змотувались в свитке.5

Экономика Китая в эпоху Средневековья

В конце VI в Китай стал единым государством Состоялась земельная реформа императора Вэнь Ди, что значительно ослабило сильные дома Принцип его политики заключалось в обеспечении каждого земледельца земельным диля Янкой В среднем каждая семья получала 120 му земли (0,067 га): 80 — на мужчину и 40 — на женщину с такого участка удерживали налог — почти 3 ц зерна Вводили трудовую повинность — 20 дней в году для мужчин и промышленную подать для женщин, которые сдавали в казну шелк или пряж пряжу.

В результате осуществления реформ увеличились площади обрабатываемых земель Во время переписи обнаружили 1,5 млн крестьян, которые ранее не входили в состав списков налогового населения Предоставив им землю, значительно по оповнилы поступления в казну Однако часть крестьян, которая получила от государства землю, по-прежнему обрабатывала землю чиновников и сильных домов Несмотря на это, власти централизованного государства окрепшейніла.

Последователи Вэнь Ди укрепляли власть силовыми методами Построили новую столицу — Лоян, в роскошные дворцы которой переселили из разных провинций 10 тыс. наиболее знатных и богатых семей с целью обеспечения ние их продуктами вокруг города построили зернохранилища, а для доставки продовольствия и зерна с юга проложили Большой канал, соединивший Янцзы и Хуанхэ Его возводили более 80 тыс человек Политика пе реселення самых влиятельных семей на новое место направлялась на укрепление центральной властей влади.

Объединение государства привело к унификации мер и весов, стандартизации монетного дела, составления налогов Кроме налогов с земельных наделов, их платили и промышленники (шелк, пряжа шли в казну)

В Китае вся земля принадлежала государству, и надели считали временно предоставленными земледельцу только на период трудоспособности, затем их перераспределяли, для чего вели четкие реестры Восстановили поручительство — отвечала льнисть каждого за выплату налогов и других повинностей Положение земледельца определяли конкретные условия проживания на территориях, где земли было мало, надели уменьшали, а где ее было достаточно, их получает валы в расчете на трехпольного севооборота Более того, в процессе распределения земли учитывали престарелых и нетрудоспособных Среди крестьян были беглецы, которых никогда не преследовали, и пришлые, которым предоставил али землю и дом беглецов, но если последние возвращались, им соответственно возвращали землю и имуществ.

За использованием земли и своевременной уплатой налогов наблюдали назначенные из центра чиновники Государственные земли или раздавали в наследственное пользование титулованной знати, или предоставляли чиновникам на период службы Однако, поскольку по китайским правовыми нормами степень знатности уменьшался с каждым поколением и через пять поколений сходил на нет, а земли возвращали в казну, они должны были контролировать этот процес Семьи получали не только пахотные земли, но и садово-огородные Чиновники, которые имели служебные наделы, налог платили владельцу угодья, а не в казну Различали государственную землю — находилась во владении ц Арского дома, и частную — принадлежала влиятельным семьям.

Прогресс земледелия, увеличение объема поступлений в казну способствовали развитию города, где процветали торговля, ремесло, строительство Развивались казенные ремесла, в которых в основном работали в порядке дол инности Однако по инфраструктуре государства город приравнивалось к селу и было лишь налоговой административной единицей Города, как и раньше, не имели прав и привилегий, продолжали играть роль нало них и административных единиц, хотя были центрами провинций, областей или уездов К главных государственных структур принадлежали ведомство налогов (осуществляло учет податных людей, распределяло наделы, сбор рало налоги и занималось земельным кадастром) и ведомство общественных работ (организация выполнения трудовых повинностей, ирригационное строительство и др. ін.).

Своеобразным, с четкой специализацией, был государственный аппарат чиновников, император, при котором действовала государственная совет; исполнительная власть — два канцлеры (левый и правый), которые заведовали тремя ведомствами ко ожний (вроде министерств); функционировали ведомства общественных работ, налогов, военных дел, судов и тюрем, охраны общественного порядка, кадров, деятельность исполнительной власти контролировала п АлАТ цензоров — прокуроров; местный институт чиновников В основе подготовки и отбора чиновников лежал принцип меритократии (буквально — власти наиболее одаренных), т.е. отбирали по критериям м дров, справедливости и добропорядочности Главный метод подготовки и отбора чиновников — конфуцианская система и концепция, переносили на административную систему принцип семейной марали.

Для отбора чиновников впервые ввели конкурс претендентов на должность, который проходил в виде экзамена Экзамен проходил в три этапа Претендент на ученую степень должен знать концепцию Конфуция, уметь преподавать исторические сюжеты, сочинять стихи и иметь литературный уклон, абстрактно рассуждать на философские темы. Те, кто получал третьей ученую степень (как правило, первый и второй получали 3-5% абитуриентов), независимо от социального происхождения занимали ответственные правительственные должности. Считали, что лицо, приобретала знания в определенной области, ценить свою должность и профессионально работать.

Статус чиновников в обществе был престижным и высоким их права и обязанности перед властью изложены в своде законов, в состав которого входило 500 статей Этот документ свидетельствовал о том, что за всей сложной ности экономической, социальной и политической структуры суть ее проста — государственная власть и собственность Они были бесспорными и вечными, а все остальное — временным Статус чиновника и земля земледельцев не перех выходившую к их детям, поэтому последние делали все сначалаатку.

Восстановление мощи Китая как великой азиатской государства воздействовало на развитие цивилизации В этот период государство получало значительные доходы от добычи олова, железа, меди, серебра Распространялись горная дело, ремесла и торговля Большое значение имело изобретение пороха (VIII в), который в Европе появился только через несколько веков Китайцам были известны компас и книгопечатание На полях культивировали хлопка к из Индии Богатели города, увеличивалась численность состоятельных мастеров и купцы купців.

После реформы 780 р земля крестьян стала предметом купли-продажи, хотя контроль за этим процессом государство еще осуществляла

время возросло количество имений, земли которых обрабатывали крестьяне и 50% урожая отдавали владельцу земли Все средства производства они получали от владельца земли Усадьбы были разные по величинам, иногда в они насчитывали более 200 дворов их владельцы в основном легко избегали уплаты налогов, вследствие чего страдала казна Для ее пополнения в 846 г конфисковали более 60 млн га земли буддистских монастырей.

Реформы происходили и в других сферах экономики: развивался торговый кредит, вводят векселя, активизируют ростовщические операции, вводят государственные монополии на чай, соль и водку Почти 50% поступаю жень в казну давала лишь монополия на сель.

В период X-ХПИ в распространились торговля, ремесла, изделия которых и сегодня составляют национальную гордость Китая Это знаменитый Сунской фарфор, изделия из лака и слоновой кости, изысканные тонкие шелка Осо облил развился горнодобывающий промысел, выросли объемы добытого серебра и железа серебром и изделиями из него откупались от завоевателей, а железо использовали для изготовления оружия.

Развитие торговли обусловил увеличение выпуска денег В связи с нехваткой меди начали выпускать железные деньги УХ в возникли бумажные деньги

У1280 г после 70-летней борьбы Китай полностью оказался под властью монголов Экономика страны находилась на этапе спада, завершившийся только после преодоления монгольского ira (1368 p) Начался пере иод расцвета страны, который продолжался до прихода колонистов в XVII ст.

Примером принципиального различия двух систем — западной (европейской) и восточной цивилизаций — есть результат внешних связей Китая, в том числе по Великому шелковому пути Они имели открыто неекв вивалентний характер Дело в том, что по давней традиции для торговли был присущ династический характер, предметы обмена считали дарами иностранных варваров императору Они должны быть по ценности большим и, чем принесенные ему извне Это помогало сохранять иллюзию всемирного поклонения императору Победоносной империйерії.

Признание и распространения конфуцианства наблюдалось и в период средневекового Китая Традиции, заложенные в философии и хозяйственных идеях того времени, были совершенными Трактат «План обогащения государств, план усиления армии, план успокоения народа (XVI в) известного мыслителя и государственного деятеля Ли Гоу — классический образец главных признаков «учение об управлении государством» на основе конфуцианских канонеуціанських канонів.

В произведении воплощены мысли, которые станут определяющими для меркантилистов и физиократов Автор призывал правителей беречь и экономить средства на содержание двора, устанавливать твердые суммы государственных расходов, адж же финансы страны — важнейшее звено в государственном обогащении и главное средство достижения идеального порядка Он несколько идеализировал земледелие, которое в феодальном Китае образно считали основным «сто вбуром «национального хозяйства, к которому приросли» ветви «- ремесло и торговля Поэтому это было вторым источником государственного обогащениюм державного збагачення.

При развитии форм частного землевладения государство продолжало полностью распоряжаться относительно большим фондом плодородных земель и собирать значительные поземельные налоги Поэтому вмешательство в деятельность прив ватного хозяйства государства было слишком широким Историки такое положение в восточных странах обоснованно называют государственного феодализмаом.

Ли Гоу также считал, что государство должно участвовать в регулировании цен, особенно в «выравнивании» в течение года формирования рыночных цен на зерно, нейтрализуя их сезонные колебания стремились, чтобы «земл оби осенью продавали зерно не слишком дешево, весной его покупали не за дорогими ценами «Мыслитель предлагал для стабильности и эффективного развития земледелия осуществлять государственную поддержку крестьян предоставляя им государственные займы на условиях 10-20% погашенияовах 10-20 % погашення.

Как и его предшественники, ученый определял естественный характер наличии различных состояний населения Он отметил, что в зависимости от социального положения следует осуществлять потребления материальных благ (чем выше у лю Иудины ранг, тем больше она потреблять благ) одобрял меценатство Предлагал своеобразную программу «накопления» с целью удовлетворения потребностей бедняков, а «Богатых добродетель пожертвований в фонд жалеть ранги знатностии ранги знатності».5

Древний Китай это самая древняя культура, которая практически не поменяв уклада жизни до наших дней. Мудрые Китайские правители смогли провести великую империю сквозь тысячелетия. Давайте кратко рассмотрим все по порядку.

Древнии люди, вероятно, достигли Восточной Азии в период между 30 000 и 50 000 лет назад. В настоящее время куски глиняной посуды, керамики были обнаружены в китайской пещере охотника-собирателя, примерный возраст пещеры составляет 18 тысяч лет, это самая старая керамика, когда-либо найденная.

Историки считают, что сельское хозяйство появилось в Китае около 7 000 лет до нашей эры. Первым урожаем было зерно, называемое просом. Рис начали выращивать тоже примерно в это время и, возможно, рис появился чуть раньше, чем просо. Так как сельское хозяйство стало давать больше пищи, стало увеличиваться население, также это позволило людям делать другие работы, отличные от постоянного поиска пищи.

Большинство историков согласны с тем, что китайская цивилизация сформировалась примерно в 2000 году до нашей эры вокруг Желтой реки. Китай стал домом для одной из четырех ранних цивилизаций. Китай отличается от других цивилизаций, культура, которая развивалась, осталась и по сей день, конечно на протяжении тысячелетий произошли изменения, но суть культуры осталась.

Другие три цивилизации исчезли или были полностью поглощены и ассимилированы новыми людьми. По этой причине люди говорят, что Китай — старейшая цивилизация в мире. В Китае семьи, которые контролировали землю, стали лидерами семейных правительств, называемых династиями.

Династии Китая

История Китая с древних времен до позапрошлого века делилась на разные династии.

Династия Ся

Династия Ся (2000 г. до н.э.-1600 до н.э.) была первой династией в истории Китая. Ее период длился около 500 лет и включал царство 17 императоров — император тоже самое что и король. Люди Ся были фермерами, обладали бронзовым оружием и глиняной посудой.

Шелк является одним из самых важных продуктов, которые когда-либо создавал Китай. Большинство историков согласны с тем, что династия Ся производила шелковую одежду, при этом шелковое производство, возможно, началось намного раньше.

Шелк производится путем добычи из коконов шелковых насекомых. Каждый кокон дает одну шелковую нить.

Не все историки согласны с тем, что Ся была настоящей династией. Некоторые считают, что история Ся всего лишь мифическая история, потому что некоторые моменты не соответствуют археологическим открытиям.

Династия Шан

Династия Шан (1600 г. до н.э.-1046 г. до н.э.) первоначально была кланом, живущим вдоль Желтой реки во время династии Ся. Клан — это группа очень близких семей, которые часто рассматриваются как одна большая семья. Шан завоевали землю Ся и получили контроль над китайской цивилизацией. Династия Шан длилась более 600 лет и ее возглавляли 30 разных императоров.

Шан были самой старой китайской цивилизацией, оставившей после себя письменные записи, которые были нанесены на панцири черепах, костях крупного рогатого скота или других костях.

Кости часто использовались для определения того, чего хотят или природа. Если императору нужно было знать будущее, допустим какой «у короля будет сын» или «начинать ли войну», помощники вырезали на костях вопросы, затем нагревали их до трещин. Линии трещин рассказывали желания богов.

Во времена династии Шан, люди поклонялись многим богам, наверно как греки в древности . Также поклонение предкам было очень важно, поскольку они полагали, что их члены семьи становятся богоподобными после смерти.

Важно понимать, что другие меньшие китайские семьи тоже существовали в разных частях Китая в то же время, что и Шан, но Шан, по-видимому, был самыми передовыми, так как оставили после себя много письменности. В конце концов Шан были побеждены кланом Чжоу.

Династия Чжоу

Династия Чжоу (1046 г. до н.э.-256 до н. э.) существовала дольше, чем любая другая династия в истории Китая. Из-за раскола в династии со временем Чжоу разделилась на части, называемые Западный Чжоу и Восточный Чжоу, .

Чжоу сражались с вторгшимися армиями с севера (монголами), они строили большие курганы из грязи и камня в качестве барьеров, которые замедляли врага — это был прообраз Великой стены. Арбалет был еще одним изобретением этого времени — он был чрезвычайно эффективен.

Во время Чжоу начался железный век Китая. Оружие с железным наконечником было намного сильнее, а железный плуг помог увеличить производство продуктов питания.

Все сельскохозяйственные земли принадлежали дворянам (богатым). Дворяне позволяли крестьянам обрабатывать землю, подобно феодальной системе, которая развивалась в Европе в средние века.

Появление философии Китая

Во времена династии Чжоу развились две важнейшие китайские философии: даосизм и конфуцианство. Великий китайский философ Конфуций разработал образ жизни, называемый конфуцианством. Конфуцианство говорит, что всех людей можно обучать и совершенствовать, если найти подход.

Основные постулаты: люди должны сосредоточиться на том, чтобы помогать другим; семья самая важная ценность; старейшины общества самые почитаемые. Конфуцианство и по-прежнему важно сегодня, но оно не получило широкого распространения в Китае до периода династии Хана.

Основателем даосизма был Лаози. Даосизм — это все, что следует за «Дао», что означает «путь». Дао является движущей силой всех вещей во Вселенной. Символ Инь Янь обычно ассоциируется с даосизмом. Даосы считают, что вы должны жить в гармонии с природой, быть смиренными, жить просто без лишних вещей и сострадать всему.

Эти философии отличаются от религий, потому что у них нет богов, хотя идея предков и природы часто рассматривается как боги. Сила императора также была связана с религиозными убеждениями. Чжоу говорил о Мандате Небес как о законе, который позволял китайским императорам править, — он сказал, что правитель был благословлен Небесами, чтобы управлять народом. Если он потерял благословение небес, его следует удалить.

Вещи, которые доказали, что правящая семья потеряла мандат Небес, были стихийными бедствиями и мятежами.

К 475 г. до н.э. провинции королевства Чжоу были более мощными, чем центральное правительство Чжоу. Провинции восстали и сражались друг с другом на протяжении 200 лет. Этот период называется периодом Воюющих царств. В конце концов, одна семья (Цинь) объединила всех остальных в одну империю. Именно в этот период появляется понятие Имперский Китай.

Династия Цинь

С 221 до н. э. До 206 г. до н. э. династия Цинь получила контроль над цивилизованным Китаем. Правление Цинь длилось недолго, но оказало важное влияние на будущее Китая. Цинь расширили свою территорию и создали первую империю Китая. Жестокий лидер Цинь Ши Хуан объявил себя первым истинным императором Китая. Эта династия создала стандарт валюты (деньги), стандарт размера колесной оси (чтобы сделать дороги все одного размера) и единые законы, применяемые во всей империи.

Цинь также стандартизировал различные системы написания в одну систему, которую сегодня используют в Китае. Цинь Ши Хуан навязывал философию «Легализма», которая фокусируется на людях, которые следуют законам и получают инструкции от правительства.

Монгольские нашествия с севера были постоянной проблемой в Китае. Правительство Цинь приказало, чтобы стены, построенные ранее, были объединены. Это считается началом создания Великой китайской стены. Каждая династия строила новую стену или улучшила стену предыдущей династии. Большая часть стен периода Цинь в наши дни разрушено или были заменены. Стена, которая существует сегодня, была построена более поздней династией под названием Мин.

Для императора была сделана удивительная гробница, больше, чем футбольное поле. Она по-прежнему запечатана, но легенда гласит, что внутри нее есть реки ртути. За пределами гробницы находится армия из глины в натуральную величину, обнаруженная в 1974 году.

В терракотовой армии более 8 000 уникальных солдат, более 600 лошадей, 130 колесниц, а также акробаты и музыканты — это все сделано из глины.

Хотя династия Цинь правила недолго, ее стандартизация китайской жизни оставила глубокое влияние на более поздние династии в Китае. Именно из периода этой династии мы получили название «Китай». Первый император этой династии умер в 210 г. до н. э. ему на смену пришел слабый и маленький сын. В результате чего началось восстание, и член армии Цинь взял под свой контроль Империю, которая начала новую династию.

Династия Хань

Династия Хань началась в 206 году до нашей эры и продержалась 400 лет до 220 года н.э. и считается одним из величайших периодов за всю историю Китая. Как и династии Чжоу, династия Хань делится на Западный Хань и Восточный Хань. Ханьская культура сегодня определяет китайскую культуру. Фактически, большинство китайских граждан сегодня заявляют о «хань» как об этническом происхождении. Правительство сделало конфуцианство официальной системой империи.

За это время империя сильно выросла, завоевав землю в современной Корее, Монголии, Вьетнаме и даже в Центральной Азии. Империя настолько выросла, что императору потребовалось более крупное правительство, чтобы управлять ею. В это время было изобретено много вещей, включая бумагу, сталь, компас и фарфор.

Фарфор — очень жесткий тип керамики. Фарфор изготовлен из специальной глины, которая нагревается до тех пор, пока она не расплавится и не превратиться почти в стекло. Фарфоровые блюда, чашки и чаши часто называют «Китайскими», потому что нескольких сотен лет назад весь фарфор был произведен в Китае.

Династия Хань также была известна своей военной мощью. Империя расширилась на запад до края пустыни Такла-Макан, что позволило правительству охранять торговые потоки в Центральной Азии.

Пути трассы караванов часто называют «Шелковый путь», потому что этот маршрут использовался для экспорта китайского шелка. Династия Хань также расширила и укрепила Великую китайскую стену, чтобы защитить Шелковый путь. Другим важным продуктом Шелкового пути была религия буддизма, которая дошла до Китая в этот период.

Китайские династии будут продолжать править Китаем до Средневековья. Китай сохранил свою уникальность, потому что испокон веков они чтят свою культуру.

Интересные факты о Древнем Китае

В древние времена существовало государство в нижнем течении рек Янцзы и Хуанхэ, которое в III веке до нашей эры, объединилось в империю. По территории, по населению и по достижения культуры Китай был огромной страной. Китай в средние века отличался уже тогда тем, что в нем проживало более 100 миллионов человек к началу 13 века, это значительно больше, чем во всей Европе.

В истории Китая выделяется несколько периодов, когда эти периоды называли по именам, правивших тогда императоров Тан, Сун, Мин.

В конце VI века после междоусобиц и раздробленности наконец-то удалось объединить страну. Китай торговал при династии Тан со странами, расположенными от него к западу. Потому что туда шел шелковый путь, который заканчивался у Средиземного моря.

Широко пользовались этим путем наряду с купцами паломники и миссионеры. В это время в Китае распространялся буддизм, наряду с конфуцианством и другими религиями. Главной особенностью Китая была терпимость религиозная и взаимное влияние разных религий.

Императоры, стремясь контролировать Великий шелковый путь, присоединили западные области. Волна мятежей прокатилась по Китаю в IX веке. Повышение налогов и злоупотребление властью вызвали волнения крестьян. Началась крестьянская война, ее предводителем стал торговец солью Хуан Чао.

Племена киданей завоевали северные области империи. И только в начале Х века при династии Сун страна вновь объединилась.

Правление династии Сун это было время расцвета Китая. В это время императорам приходилось постоянно подавлять мятежи знати, крестьянские восстания, отражать угрозы.

Китай в средние века: захват страны монголами

Весь север страны захватили в XII веке кочевники. У северных границ государства в начале XIII века было образовано государство монголов. Они сначала завоевали северные районы Китая, используя вражду империи с ее соседями. Всю страну завоевали монголы к концу XIII века. Монгольский хан Хубилай обосновался в Пекине, принял титул императора и династию Юань. Это было самое страшное время для Китая: опустошалась страна, гибло население.

Восстание против монголов началось в середине XIV века. Один из вождей завоевал Пекин и стал императором. Он основал династию Мин, которая правила страной до XVII века. Сыном Неба называл себя император. Он считал себя посредником между Богом, Небом и землей Поднебесной. Император династии Мин вел активную внешнюю политику. При нем были расширены границы Китая, присоединив Тибет и Индокитай.

Китай в Средние века, кратко говоря, развивался без тех сильных потрясений и катаклизмов, что были в Европе. Что касается временных рамок, то следует отметить, что период средневековья начался в Китае намного раньше, еще до нашей эры.

Китай, как и все восточные страны, сильно отличался от европейских государств. Во-первых, он был сильной восточной деспотией. Во-вторых, если в Европе было множество крупных землевладельцев из числа высшей знати, то в Китае вся земля принадлежала государству. Были, конечно же, и здесь большие частные земельные владения. Но их было не так много, как в европейских государствах, и для власти они представляли мало интереса.

Основу государства, как и в других странах Востока, в Китае составляла община. Почти 90% населения были крестьянами и обрабатывали землю. О них власти особо заботились, поскольку крестьяне были главными налогоплательщиками. В Китае существовала очень мудрая система земельных наделов. Одинаковый участок земли получал каждый работоспособный китаец.
С III века до н.э. и до VI столетия в Китае продолжался глубокий кризис. В 589 году военачальник Ян Цзянь смог восстановить единство Китая. Он был объявлен императором. Так была основана династия Суй.

Китай в Средние века развивался без длительных войн и разорительных междоусобных столкновений, но часто испытывал смену власти. В VII в ходе дворцового переворота династию Суй сменила династия Тан. Ее правители занимались активной захватнической деятельностью. В результате победоносных войн Китай получил в свои руки Великий шелковый путь и установил власть над Тибетом, Кореей и Индокитаем.
Для средневекового китайского общества был характерен большой аппарат чиновников и огромная сильная армия, на которых опиралась власть. Все чиновники всегда назначались только из центра империи. Еще одной особенностью Китая того периода были многочисленные крестьянские восстания. Их основной причиной было повышение налогов. Власти обычно шли на выполнение требований восставших.
В Средние века в Китае происходили большие сдвиги в хозяйстве. В сельском хозяйстве стали применяться водяные мельницы, крестьяне обрабатывали землю большим количеством разнообразных плугов. Китайцы начинают производить фарфор и изготавливать сахар.
К концу средневековья, к XVII веку, Китай представлял собой мощную державу с хорошо развитой системой управления.

Китай в Средние века
был огромной страной, срав-нимой по территории, населению, достижениям культуры со всей Европой. С севера на страну пос-тоянно нападали кочевники, но Китай каждый раз возрождал былое могущество. В истории средневеко-вого Китая выделяют несколько периодов, называемых по правившим тогда династиям императоров.

Династия Тан

В конце VI в. страну удалось вновь объ-единить после долгого периода раздроблен-ности и междоусобиц. При династии Тан
Китай много торговал со страна-ми, расположенными к западу от него. Туда вёл Великий шёлковый путь, заканчивав-шийся у Средиземного моря. Стремясь конт-ролировать его, императоры присоединили области на западе страны. Китайские войска даже вторглись в Среднюю Азию, но в 751 г. были разбиты арабами при Таласе.

Великим шёлковым путём актив-но пользовались и купцы, и паломники, и миссионеры. К тому времени в Китае широко распро-странился буддизм, мирно ужи-вавшийся с традиционным для Китая конфуцианством и с други-ми религиями. Характерной чер-той Китая была религиозная тер-пимость и даже взаимовлияние разных религий.

В IX в. по Китаю прокатилась волна мяте-жей знати. Повышение налогов и злоупотреб-ления при их взимании вызвали восстания крестьян. Династия Тан утратила власть. В период смут и усобиц после её падения север-ные области империи завоевали племена киданей.

Династии Сун
удалось вновь объединить почти всю страну. Хотя период Сун был временем расцвета Китая, императорам постоянно приходилось отражать внешние угрозы, подавлять восста-ния крестьян и мятежи знати. Своим север-ным соседям империя выплачивала огромную дань серебром и шёлком. В XII в. кочевники захватили весь север страны.

Династия Юань

В начале XIII в. у север-ных границ Китая образовалось государство монголов. Воспользовавшись враждой импе-рии с её соседями, монголы сначала завоева-ли север Китая, а к 1279 г. всю страну. Монгольский хан Хубилай
перенёс свою ставку в китайский город Пекин, принял титул императора и основал новую динас-тию Юань
.

Завоевание сопровождалось опустошением страны и гибелью значительной части насе-ления. Но вскоре монголы восстановили прежнюю систему управления империей.

Во времена монгольского вла-дычества в Китае не раз бывали европейские купцы, дипломаты и миссионеры. Самым известным из них был Марко Поло.
В этих путешествиях отразилась заинтересованность Запада в раз-личных контактах с Дальним Востоком.

В середине XIV в. началось восстание про-тив монголов. Один из его вождей в 1368г. занял Пекин и стал императором. Основан-ная им династия Мин
правила страной до середины XVII в.

Развитие Китая В Средние Века

В отмеченные века можно говорить о процессе быстрого роста городов. Увеличивается городское население, составляя в южных районах свыше 10%, появляется новый тип города -торгово-ремесленный посад. В крупных городах, таких, как Кайфын, Чанша, Ханчжоу, Фучжоу, Цюаньчжоу, жило более чем по полмиллиона человек, а население Ханчжоу к концу Сун насчитывало приблизительно 1,2 млн. Важной переменой городской жизни явилась отмена закрытых, обнесенных степом кварталов. Благодаря этому торговля помимо рынком охвати-ла и городские улицы,В городском ремесле торговле по-прежнему существовали цехи.

Они стали еще детализирован-нее и многочисленнее, чем прежде. Но характер их мало изменился: они оставались под строгим контролем властей, выполняли фискальные функции, закрепляли внутреннее неравенство различных категорий работников. Развитие Китая В Средние Века.

Быстро росла торговля: за вторую половину XI в. ее объем увеличился примерно на 1/3. При этом наблюдаетсм ряд новых черт: торговая активность в связи с внешнеполитической ситуацией все более перемещается на юго-восток страны, появляются крупные купеческие компании, расширяется торговый ассортимент, торговые налоги приобретают характер системы и становятся существенной статьей дохода казны.

Развивается и внешняя торговля: на Севере пограничная и транзитная с Ляо и Западным Ся, на Юго-Востоке морская. Последняя особенно процветает после образования империи Южная Сун. В XIIXIII вв. она, пожалуй, менее, чем когда-либо, зависела от сопровождавшего и обусловливавшего ее дипломатического посольского обмена. В крупных портах юго-восточного побережья Китая были тогда учреждены управлении торговых кораблей. Развитие Китая В Средние Века.

Развитию торговли способствовало совершенствование денежного хозяйства. В XIXII вв. медная и железная монеты отливаются в невиданных дотоле количествах. Они получают распространение даже за пределами Китая. Одновременно возрастает использование драгоценных металлов и появляются первые настоящие ассигнации, что, несомненно, явилось крупным достижением в финансовом деле.

Кроме того, господство чжурчжэней на значительной части территории страны, хотя они и восприняли многое от китайских порядков и культуры, принесло с собой известный элемент неравноправии. Это проявлялось в том, что чжурчжэни имели особую военно-административную общинную организацию, захватывали или получали лучшие земли, платили налоги в 10 раз меньшие, чем китайцы.

Источники: myexcursion.ru, antiquehistory.ru, doklad-referat.ru, www.slideshare.net, fb.ru

16.
Материальная культура средневекового
Востока

По
своей сущности, средневековая эпоха
была феодальной и развивалась в двух
мало схожих вариантах: один — государства
запада; другой — средневековые цивилизации
востока, среди которых конфуцианская
цивилизация (Китай); Япония; индийское
государство, цивилизация монголов и
ближневосточный исламский мир.

Китайская
цивилизация пережила переход от древности
к средневековью незаметно, без глобальных
трансформации и разрушения всех основ,
как это происходило с крушением великих
империй прошлого на Западе. Более того,
средневековый Китай во многом напоминал
древний. Но изменения все-таки происходили.
Зарождение здесь феодальных отношений
историки датируют временем от XI до IV в.
до н.э., хотя считается, что развитие они
получили приблизительно к III в. н. э.
Постепенно, медленно изживалось
рабовладение, а новые общественные
формации возникали в их своеобразном,
“восточном”, варианте. Серьезные
изменения шли в духовной жизни,
пересоздавалась государственная
структура и ее нравственные основы. В
этом смысле переломным моментом в
истории Китая стало появление
конфуцианства.

В
середине первого тысячелетия до н. э.
философ Конфуций (551—479 гг. до н. э.) создал
учение, которому было суждено стать
плотью и кровью китайской цивилизации.
Цель его философской системы состояла
в том, чтобы сделать государство
идеальным, основанным на твердых
нравственных принципах, с гармоничными
социальными отношениями. Идеи Конфуция,
на первый взгляд далекие от реальности,
спустя несколько веков стали государственной
религией и на протяжении более чем двух
тысячелетий, почти не изменившись,
сохраняли ведущую роль в духовной жизни
китайского общества. Конфуцианство —
это спасение на земле Конфуцианство —
очень “земная” религия. Рациональность
и практицизм выражены в нём настолько
сильно, что некоторые ученые вообще не
считают его религией в полном смысле
слова. Методы управления государством,
регулирование отношений между разными
социальными слоями, принципы семейной
жизни, этические нормы, которым должен
следовать человек, — вот что в первую
очередь интересовало средневековых
последователей Конфуция.

Этап
централизации Китая был осуществлен
при династии Суй, которая в конце VI в.
объединила север и юг, но была свергнута
в начале VII в. Эра же истинного его
расцвета связана с династией Тан,
правившей достаточно долго (с начала
VII по начало Х в.) и династией Сун (X—XIII
вв.). В ту эпоху по всей стране строились
дороги, каналы и новые города, необычайного
расцвета достигли ремесло, торговля,
изящные искусства, и особенно — поэзия.

Слабый
народ — сильное государство: основной
лозунг средневекового Китая. Власть,
игравшая роль покровителя и управителя
в большой семье, персонифицировалась
в лице императора. Все остальные
социальные слои, на какой бы ступени
иерархической лестницы те не стояли,
являлись непосредственно его подданными.
Поэтому в феодальном Китае не зародилась,
как это было в Западной Европе, система
вассалитета; единственным сюзереном
было государство. Кроме того, в Китае
была распространена система коллективной
ответственности. Так, за преступление
отца мог поплатиться сын, а то и вся
семья; староста в деревне подвергался
наказанию, если на его территории была
не полностью обработана земля; в таком
же положении оказывались и уездные
чиновники. Однако установка на коллективизм
имела и обратную сторону. В Китае огромную
силу приобрели семейно-клановые связи,
освященные и возвеличенные конфуцианством.

§ 26. Китай и Япония в средние века

Китай – Срединное государство

Китай – одна из крупнейших стран мира с древней историей и богатой культурой. Государство возникло здесь около четырёх тысяч лет назад. С тех пор периоды существования единого государства неоднократно сменялись временами раздробленности. Но в течение многих веков устройство государства и образ жизни обитателей Китая почти не менялись. Китайцы считали свою страну центром мира и называли её Срединным государством или Поднебесной империей. Китайцы считали своего императора повелителем и всех окрестных земель. Поэтому любое посольство иностранной державы они воспринимали как символ выражения покорности императору.

Верблюд. Статуэтка эпохи Тан

На протяжении всей своей истории китайцы вели войны с пограничными странами и племенами. Главная угроза исходила от кочевников, живших к северу от границ Китая. Для защиты от их вторжений ещё в древности была построена Великая Китайская стена.

Будда. Китайская скульптура. XII век

В периоды существования единого государства правителям Китая силой удавалось отражать вторжения врагов и даже заставлять северные племена платить дань. Ослабление Китая, его распад на враждующие государства нередко приводили к подчинению значительных частей страны иноземной власти. Однако со временем завоеватели смешивались с более культурным и многочисленным местным населением. Даже создавая свои государства, завоеватели стремились подражать китайским порядкам. Культура, образ жизни и мудрость китайцев становились образцом для окружающих народов.

Монгольское завоевание Китая

В VII веке Китай был объединён под властью династии Тан. Однако мятежи в армии и вторжения иноземцев привели к ослаблению государства, и в начале X века династия Тан была свергнута. За периодом смут и раздробленности в середине X века последовало объединение Китая династией Сун.

Кочевники – соседи Китая. Средневековый рисунок

В первой половине XIII века на страну обрушились монголы. После завоевания Северного Китая они приступили к покорению Южного Китая. В 1279 году государство Сун было уничтожено, а его последний император попал в плен. Весь Китай оказался под властью жестоких чужеземцев, став частью Монгольской державы. Монгольское правление продолжалось почти сто лет.

Китайская бронзовая монета

В середине XIV века жестокая власть монгольских правителей вызвала народное восстание. Его возглавили члены тайной организации «Белый лотос». В 1368 году восставшие заняли столицу Китая город Пекин, изгнав монголов из страны. Их предводитель был провозглашён императором и положил начало династии Мин.

Китай в VII–XII веках

Территории каких народов граничили с Китаем? Куда были направлены завоевательные походы китайских императоров? Как изменилась территория Китая в XII веке по сравнению с VII веком?

Учения китайских мудрецов

В Китае с древности было распространено несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. Все религии находились под покровительством государственной власти, а император являлся верховным жрецом всех богов. Древние верования были языческими: все китайцы верили в духов, оборотней, почитали усопших предков, поклонялись нескольким сотням божеств, среди которых встречались и реальные люди, прославившиеся в прошлом, – мудрецы, герои, императоры, выдающиеся чиновники.

Китайская пагода – место поклонения буддистов

В I веке н. э. в Китай из Индии проник буддизм – учение об освобождении от страданий и достижении состояния полной отрешённости от внешнего мира (нирваны). Со временем эта религия стала одной из самых распространённых в Китае. Большое число почитателей было также у возникшего ещё в древности даосизма. Согласно этой религии, человек должен стремиться достичь согласия с природой и естественным течением жизни.

Китайские учёные. Средневековый рисунок

Всеобщим уважением в Китае пользовалось учение Конфуция – мудреца, жившего в VI–V веках до н. э. Благородные люди, по мнению Конфуция, должны обладать такими качествами, как любовь, благосклонность, человечность, верность, а также чувством долга. Важнейшим правилом жизни, ниспосланным людям самим Небом, Конфуций считал уважение к старшим. Сын должен повиноваться родителям, младший брат – старшему, жена – мужу, подчинённый – начальнику, друзья – долгу верности. Только если эти правила соблюдаются, в государстве царит порядок и оно процветает.

Китайская ваза. XIV век

Самой важной добродетелью человека является сыновья почтительность. По мнению Конфуция, лучше умереть, чем отказаться почитать родителей. Столь же важно, как и почитание родителей, подчинение власти государства. Однако и правитель должен вести праведную жизнь и добиваться уважения народа. После смерти мудреца китайцы стали обожествлять Конфуция и сооружать в его честь алтари и храмы.

Государство в Китае

Государственная власть играла важнейшую роль в жизни китайцев. На вершине государственной пирамиды стоял император, обладавший огромной властью. Он выступал посредником между небесными и земными силами. Китайцы считали, что его власть исходила от Божественного Неба. Поэтому императора в Китае именовали Сыном Неба. Он не только должен был правильно управлять своими подданными, но и «отвечал» за природные явления. Император в соответствии с календарём, созданным учёными, возвещал о начале сева или уборки урожая.

Император из династии Тан. Средневековая миниатюра

Император считался «подателем жизни» не только для своих подданных, но и для всех живых существ. Поэтому любое сопротивление ему рассматривалось как тягчайшее преступление. Конфуций сравнивал императора с ветром, а народ – с травой: «Куда дует ветер, туда и трава гнётся». Все жители Поднебесной были одинаково бесправны перед императором, который являлся ещё и верховным собственником всей земли в стране. Любое слово императора было законом.

Императорский дворец в Пекине

Согласно учению Конфуция, высшей целью власти было обеспечение общественного блага. Поэтому император должен был заботиться о народе и прислушиваться к его мнению, чтобы править справедливо. Народная поговорка гласила: «Когда государь нарушает закон, он становится подобным простолюдину». Утверждения о том, что император нарушил волю Божественного Неба, служили оправданием для многочисленных переворотов и мятежей. В результате императоров свергали и даже убивали.

Китайские чиновники

В Китае не было родовой знати, и власть императора опиралась на многочисленных чиновников. Они отвечали за все стороны жизни – от сбора налогов до постройки каналов, дорог, дамб, дворцов. Должности чиновников не передавались по наследству, считалось, что ими должны становиться самые мудрые, талантливые и добродетельные люди. Согласно учению Конфуция, достигнуть совершенства человек мог лишь путём упорного учения и праведного труда. Поэтому в Китае высоко ценились знания и образованные люди. Любой, кто претендовал на получение учёной степени, дававшей возможность стать чиновником, должен был выдержать трудный экзамен. Будущие чиновники писали поэму в стихах на заданную тему, а также сочинение, выявлявшее знание законов, трудов Конфуция и других древних мудрецов. Сдав экзамен, одарённые люди, даже если они происходили из простого народа, могли рассчитывать на получение важных должностей. Однако преимущество получали представители богатых семей, так как они могли обеспечить своим детям хорошее образование. Учёные и чиновники были освобождены от уплаты налогов и выполнения повинностей.

Китайский чиновник. Средневековая статуэтка

Обучение в школе было долгим и трудным. Занятия продолжались с семи утра до шести вечера. Чтобы овладеть чтением и письмом, нужны были хорошая память и твёрдая рука. В китайской письменности существует 80 тысяч иероглифов. Но лишь немногие знали все иероглифы, даже учёные помнили только 25–30 тысяч. Образованному человеку было достаточно знать 6–7 тысяч знаков.

Детей обучали грамоте по «Книге трёх иероглифов», в каждой строке которой было лишь три знака. Освоив её, ученики переходили к чтению «Книги тысячи иероглифов», в которой из тысячи знаков ни один не повторялся. Затем следовало заучивание изречений Конфуция и других древних авторов. Вслед за обучением чтению ученики приступали к постижению искусства письма. Они должны были научиться красиво и чётко писать иероглифы кисточкой и тушью.

Китайские иероглифы

Поэзия и живопись Китая

Зародившееся ещё в древности, китайское искусство в Средние века достигло совершенства. Художники и поэты любили описывать разнообразную природу Китая – его горы, речные долины, леса. Особенностью искусства было стремление показать, что человек является частью природы и должен жить в соответствии с её законами.

Традиционное японское жилище

Поэзия и живопись Китая были тесно связаны между собой. Поэт и художник пользовались кистью и тушью, чтобы создавать свои творения на бумаге или на шёлке.

Многие поэты были и живописцами. Об одном из них говорили: «В его стихах – картины, в его живописи – поэзия». Сами иероглифы, которыми записывали стихи, благодаря их живописности становились произведением искусства.

Какие мысли стремились отразить китайские художники и поэты?

Японское государство

Япония лежит к востоку от Китая и Кореи, расположена она на множестве мелких и четырёх крупных островах. Согласно легенде, изогнутая цепь гористых островов возникла от упавших в океан капель с копья древнего бога.

Предки современных японцев переселились на острова из Азии. Они умели выращивать рис, ставший основной пищей японцев, и разводили скот. Воюя с местными племенами, они постепенно заселили все четыре главных острова архипелага. Издревле большое влияние на культуру, религию и государство Японии оказывали её соседи – Китай и Корея.

Демон-фонарщик. Средневековая скульптура

Согласно легенде, первым правителем Японии был император Дзимму, живший в VII веке до н. э. Однако учёные считают, что первое государство здесь появилось на рубеже III–IV веков на землях племени Ямато. К VII веку вожди Ямато подчинили себе другие племена на островах Кюсю и Хонсю, нередко они совершали завоевательные походы против Кореи.

Многие японцы полагают, что существующая и поныне императорская династия имеет божественное происхождение. Предком императоров называют богиню солнца Аматэрасу, которая передала им знаки власти – бронзовое зеркало (символ божественности), яшмовые бусы (символ верности подданных) и меч (символ могущества). Император пользуется всеобщим почтением и уважением. Однако реальной власти у него почти никогда не было. Страной правили, сменяя друг друга, представители богатых и знатных семей.

Чиновник. Средневековая скульптура

Важное событие произошло в 645 году. Сторонникам императора удалось совершить переворот и устранить от власти могущественный род Сога. Начался период преобразований, которые японцы назвали «временем Великих перемен». Целью переворота было укрепление государственной власти. Примером для японского императора послужил Китай, где после нескольких столетий раздробленности и междоусобных войн возникло сильное единое государство. Теперь все должны были подчиняться единым законам, а местные власти – неукоснительно выполнять распоряжения императорского правительства. Знать лишилась прежней власти.

Постепенно власть императоров ослабевала. С VIII века реальными правителями государства стали представители знатного рода Фудзивара. Они правили, не считаясь с императорами, которые жили затворниками в своих дворцах.

Постепенно знатные семьи сосредоточили в своих руках большие земли и начали передавать их по наследству. Знать могла содержать военные отряды, которые использовались для войн с соседями и междоусобных столкновений. Воинов, служивших знатным хозяевам, называли самураями (от слова «служить»). Первоначально их набирали из богатых крестьян, охотников, домашних слуг, а затем воинское занятие стало наследственным. За службу самураи получали земельные наделы с крестьянскими дворами. Со временем самураями стали называть представителей всего воинского сословия – и простых воинов, и предводителей крупных отрядов.

Битва между отрядами самураев. Средневековый рисунок

Главным занятием и смыслом жизни самураев считалась война. Они мечтали о том, чтобы с доблестью погибнуть на поле боя за своего господина. Самураи не должны были сдаваться в плен или отступать. Самурай, совершивший проступок, недостойный его положения, или потерявший своего господина, должен был совершить обряд самоубийства – сэппуку (или харакири). Тем самым он доказывал своё мужество и самообладание. Правила поведения самурая, его «кодекс чести» были изложены в книге, получившей название «Бусидо» («путь воина»).

Сражение войск самурайских родов Тайра и Минамото. Средневековый рисунок

Захват власти сёгунами

В XII веке развернулись войны между различными самурайскими группировками. Победу в междоусобице одержал самурайский род Минамото. В 1192 году его глава объявил себя сёгуном.
С этого времени и до XV века, когда начался период раздробленности, страной управляли сёгуны. Они лишили императоров всякой власти, но правили от их имени. Для японцев личность императора была священной, а сёгуны заявляли, что выполняют его волю. Поэтому любое непослушание военному правителю считалось выступлением против императора и жестоко каралось. В XIV веке император попытался вернуть себе власть, но удержать её не смог, и к власти пришёл новый род сёгунов-самураев.

Чтобы управлять Японией, сегуны создали военное правительство. Оно распоряжалось войском, чиновниками и сбором налогов. В разные части страны были отправлены доверенные люди сёгуна, а его главной опорой стали верные самураи. Сёгунам удалось укрепить государство и отразить первое за несколько столетий иноземное вторжение: Япония избежала монгольского завоевания. Монгольский хан – сын Чингисхана, правивший в Китае, дважды пытался захватить Японские острова. После первой неудачи в 1281 году он приказал поставить бок о бок несколько тысяч лодок, перегораживавших Корейский пролив. По проложенному по ним настилу в Японию должна была вторгнуться монгольская конница. Однако внезапно налетевший тайфун разметал суда. Япония была спасена.

Религия средневековой Японии

Так же как и в Китае, в средневековой Японии происходило переплетение различных религий. Распространённой религией был синтоизм
(«синто» – путь богов). Согласно мифам, в которые верили все японцы, японский народ имел божественное происхождение. Предками императора были духи Неба, а простых людей – духи более низкого порядка. Синтоисты почитают многочисленных духов предков и верят, что после смерти сами станут духами.

В VI веке в Японию из Китая пришло учение буддизма. Первыми его приверженцами стали представители придворной знати. Они рассчитывали с помощью новой религии укрепить центральную власть и объединить страну. Сосредоточенность, самоконтроль, характерные для буддизма, легли в основу воспитания и тренировки воинов-самураев. Во многих частях страны стали возникать буддийские монастыри.

Будда. Японская скульптура

Появление буддизма способствовало распространению в Японии грамотности. Японцы заимствовали из Китая иероглифическую письменность, которая использовалась при написании священных буддийских текстов.

В Японии не было религиозных конфликтов между синтоизмом и буддизмом, которые подчас в представлениях японцев сливались воедино. В синтоизме берёт начало важная черта японской культуры – почитание природы, её красоты и гармонии.

Подведём итоги

Китай в Средние века был высокоразвитым государством с богатым культурным наследием. Несмотря на вражеские вторжения и смуты внутри страны, он сохранил свою культуру и самобытность.

Власть императора в Японии была слабой, что позволило представителям самурайских родов – сёгунам – захватить власть. Многое в общественной жизни и культуре Япония заимствовала у других народов. На этой основе возникло своеобразное общество с высокой культурой.

Сёгун

– титул военного правителя в Японии.

Синтоизм

– языческая религия японцев.

645 год
. Переворот, осуществлённый сторонниками императора. Начало «Великих перемен».

1192 год
. Захват власти сёгунами.

1279 год
. Подчинение монголами Южного Китая.

1281 год
. Неудачное вторжение монголов в Японию.

1368 год
. Изгнание монголов из Китая. Начало правления династии Мин.

«Когда ведёшь себя ты правильно, то за тобой пойдут и без приказа. Когда же ты ведёшь себя неправильно, не послушают, хоть и прикажешь».

Поучение Конфуция правителю

1. Как было устроено Китайское государство? Какова была власть императора?

2. Какие религии существовали в Китае? В чём заключались основные положения этих вероучений?

3. Почему учение Конфуция способствовало укреплению государственной власти в Китае? Обоснуйте своё мнение.

4. Расскажите о школе в Китае. Почему там высоко ценилось образование?

5. Чем отличалось положение японского императора от китайского?

6. Как сёгуны сумели захватить власть? Как они управляли Японией?

7. Каково было влияние Китая на государство и культуру Японии?

В чём заключались сходство и различия японских самураев и западноевропейских рыцарей?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Из книги
Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1
автора

Гитин Валерий Григорьевич

Средние века
Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.
Василий Ключевский
Пожалуй, идеализация идолов — одна из самых характерных черт второй серии исторического трагифарса. Идолы существовали и раньше, в первой

Из книги
История войн и военного искусства
автора

Меринг Франц

6. Средние века
Показав лучшие свои стороны, историк Дельбрюк немедленно раскрывает себя и с наихудшей стороны. Он не хочет признавать внутреннего разложения Римской мировой империи — ни хозяйственного, ни духовно-морального ее упадка; по его мнению, она оставалась

Из книги
Антигерои истории [Злодеи. Тираны. Предатели]
автора

Басовская Наталия Ивановна

Средние века

Из книги
100 великих интриг
автора

Еремин Виктор Николаевич

Средние века
Интриги святой Феодоры
Одним из самых известных в истории властителей Византийской империи был Юстиниан I (483-565 гг., император с 527 г.). Придворное общество времен Юстиниана представляло собой эталон мира аристократических интриг, коварства и преступлений.

Из книги
История папства
автора

Гергей Енё

Возвышение папства: христианство в Средние века (XII–XIII века)
После окончательного разрыва с восточной православной церковью в католической церкви было достигнуто догматическое единство; длительное время народные ереси, направленные против церковной иерархии,

Из книги
История города Рима в Средние века
автора

Грегоровиус Фердинанд

Из книги
История магии и оккультизма
автора

Зелигманн Курт

Из книги
Из истории зубоврачевания, или Кто лечил зубы российским монархам
автора

Зимин Игорь Викторович

Древняя Индия, Китай и Япония
В древнеиндийской цивилизации уровень хирургических вмешательств был довольно высок. Что касается зубоврачевания, то там издавна практиковалось прижигание нерва раскаленной иглой или кипящими составами (мед, нефть или воск), заливаемыми в

Из книги
Международное тайное правительство
автора

Шмаков Алексей Семенович

Б. Средние века

Из книги
Том 6. Революции и национальные войны. 1848-1870. Часть аторая
автора

Лависс Эрнест

Из книги
Подъем Китая
автора

Медведев Рой Александрович

Китай и Япония
Китай и Япония относятся друг к другу без какой-либо симпатии, и это отчуждение в последние десять лет скорее росло, а не уменьшалось. В начале сентября 2010 года в Китае впервые за все послевоенные годы широко отметили 65-ю годовщину «победы китайского народа

Из книги
Тайны цивилизаций [История Древнего мира]
автора

Матюшин Геральд Николаевич

Китай и Япония
Китай. Китай был изолирован от соседних стран Среднего Востока высокими горами. Однако его заселили не позднее Европы. В Юаньмоу найдены зубы человека прямоходящего, датируемые 5 миллионами лет, а в Лантьяне — челюсть, орудия и следы огня, горевшего

Из книги
Прощай, нищета! Краткая экономическая история мира
автора

Кларк Грегори

13. Почему Англия, а не Китай, Индия или Япония?
Люди этого острова Япония добродушны, учтивы превыше всякой меры и доблестны на войне; правосудие у них сурово исполняется без какой-либо пристрастности к нарушителям закона. Управляют японцами на самый просвещенный манер.

Из книги
Всеобщая история. История средних веков. 6 класс
автора

Абрамов Андрей Вячеславович

§ 33. Япония в средние века
Природа и население ЯпонииЯпония лежит к востоку от Китая и Кореи, расположена она на тысячах мелких и четырех крупных островах. Согласно легенде, изогнутая цепь гористых островов возникла от упавших в океан капель с копья древнего

Из книги
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
автора

Беляев Леонид Андреевич

Из книги
Машины зашумевшего времени [Как советский монтаж стал методом неофициальной культуры]
автора

Кукулин Илья Владимирович

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Китай краткое содержание для детей 3 класса». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

Сказка «Тайна морского растения Эхи»
Стихи про лето
Викторина для детей «В мире животных» (с ответами)
«Чики-брык» В.Драгунский. Слушать
«Кораблик» В.Сутеев. Слушать

Доклад о Китае 3 класс окружающий мир — как сделать?

Рельеф государства достаточно разнообразен: в западном регионе страны лежит самая высокая горная система в мире — Гималаи. Наивысшая вершина мира — гора Эверест (8848 м). На востоке располагается Великая Китайская Равнина, которая простилается вдоль берегов Восточно-Китайского и Желтого морей на тысячу километров. Между берегами — горные системы разной высоты.

Климат варьируется от континентального умеренного на севере до субтропического климата с душным, жарким летом. Зима слабо выражена в южной части страны.

На территории страны обитают 56 различных народов, которые составляют 7% от населения. Остальные 93% — китайцы. Около 36% всего населения Китая живут в городах, а 64% — в сельских местностях.

Традиционными религиями государства являются даосизм, конфуцианство и буддизм. Христианство и ислам тоже исповедаются, но не так обширно. В некоторых народах Китая сохранились еще многобожие и язычество.

Надеемся, изложенная информация о Китае помогла Вам. А свой краткий рассказ о Китае Вы можете оставлять через форму комментариев.

Китай – это вторая экономика мира после США, а по некоторым оценкам даже первая. Большинство россиян свято верят, что китайцы этого добились исключительно за счет огромного населения и дешевой рабочий силы, но это не совсем так. Успех китайцев состоит из двух составляющих – это дешевые рабочие руки и грамотная политика правительства.

Подумайте сами, зачем вам дешевые рабочие, если вы не можете открыть фабрику или не можете подключить ее к электросети?

• Английский язык
• Астрономия
• Алгебра
• Биология
• География
• Геометрия
• Информатика
• История
• Литература
• Математика
• Медицина
• Музыка
• МХК
• ОБЖ
• Обществознание
• Окружающий мир
• Педагогика
• Немецкий язык
• Французский язык
• Русский язык
• Технология
• Физика
• Философия
• Химия
• Экология
• Экономика
• Детские презентации
• Шаблоны, фоны презентаций
• Разное
• Образование
• Искусство
• Юриспруденция
• Маркетинг
• Менеджмент
• Страхование
• Логистика

---

• Английский язык
• Астрономия
• Алгебра
• Биология
• География
• Геометрия
• Информатика
• История
• Литература
• Математика
• Медицина
• Музыка
• МХК
• ОБЖ
• Обществознание
• Окружающий мир
• Педагогика
• Немецкий язык
• Французский язык
• Русский язык
• Технология
• Физика
• Философия
• Химия
• Экология
• Экономика
• Детские презентации
• Шаблоны, фоны презентаций
• Разное
• Образование
• Искусство
• Юриспруденция
• Маркетинг
• Менеджмент
• Страхование
• Логистика

Каждый человек любовался в магазине и приобретал себе посуду из китайского фарфора, производство которого знаменательно в данной азиатской стране. Расположение Китая говорит о том, что он занимает очень удобное расположение, так как занимает восточную и центральную части Азии. Эта страна насчитывает около одного миллиарда человек.

Происхождение Китая восходит к глубокой древности. Давно ученые обнаружили в одной из пещер останки предков человека, который обитал несколько сотен тысяч лет тому назад. С самой древней поры в Китае действует иероглифическая письменность. Изобретение магнитного компаса, бумаги, пороха, производство шелка также исходит от этого государства. Своеобразна и природа Китая. Именно там можно встретить пустыню Гоби и Тибетское нагорье, высота которого достигает 9000 метров. И, конечно же, всем известна Великая Китайская равнина. Контрастность проявляется и в климате. На востоке всегда влажно. На западе же наоборот всегда засуха. Там очень мало рек, и они маловодны. Однако, если начать путешествовать с юго-восточных районов, то можно отметить, что там много растительности. На севере же Китая, наоборот, в зимнее время преобладают морозы, характерные нашему Дальнему Востоку. Кроме того растительный мир схож с сибирскими районами, так как там встречаются хвойные леса с даурской лиственницей.

Если же говорить о населении, то большинство жителей говорят на китайском языке. Но есть некоторая часть, которая имеет другую культуру, и естественно, у них другой язык. Среди них встречаются таджики, монголы, чжуаны, уйгуры, мио. Самой главной сельскохозяйственной культурой для китайцев является рис, который дает хороший урожай. Кроме того еще выращивают арахис, сою, кунжут, кукурузную и пшеничную культуру. Так, например, на юге-востоке Китая, где достаточно тепло, занимаются выращиванием кокосовой и масличной пальмы, ананасов, лимонов, чая. Практически везде население занято животноводством. В числе первых стран Китай числится в выведении свиней. Также развито рыболовство, где особенно много добывается креветок и крабов, которые служат прекрасной приправой к рисовым блюдам. Природные богатства изобилуют в Китае. В его недрах преобладают все виды топлива. По запасам вольфрама, олова, сурьмы государство также числится в первых рядах среди других государств.

В столице Китая, Пекине находится знаменитый императорский дворец с храмами, который в настоящее время является музеем. В окрестностях расположены многочисленные парки, ставшие самым любимым местом для отдыха горожан. Так, как в городе много населения и транспорта, жители предпочитают добираться до работы на велосипеде. Китайцы прославились в мире своими методами в медицине. Повсеместно используется иглоукалывание и разнообразные народные средства. А древняя китайская философия введена для изучения во многие вузы. И если же вы, захотите совершить путешествие по этой стране, то никогда не разочаруетесь.

• Настольный теннис

  Настольный теннис – это одна из игр спортивной направленности, которая представляет собой перекидывание мяча через разделенный пополам сеткой стол с помощью специальных ракеток.

• Животные Антарктиды

  Антарктида – является территорией с суровыми климатическими условиями. Температура материка очень низкая, а вся территория покрыта толстым льдом. Несмотря на подобные условиях, здесь присутствует различная флора и фауна, которая удивляет нас своей

• Творчество Владимира Короленко

  Владимир Галактионович Короленко – русский писатель и настоящий мастер слова. Творчество этого писателя является неотъемлемой частью художественной литературы.

Доклад на тему Китай 2, 3, 4, 5, 7 класс окружающий мир, сообщение

• Планета Сатурн

  Планета Сатурн является 6 по счету от Солнца и представляет собой огромный газовый гигант, который обрамляется тысячей светящихся колец. Таким образом Сатурн представляет собой в действительн

• Белка

  Белка – маленький зверек, который большую часть своей жизни проводит на высоте, передвигаясь по кронам деревьев и веткам. Иногда спускается для того, чтобы найти пищу, упавшую на землю

• Тюльпаны

  Тюльпаны – прекрасные весенние цветы, которые нравятся многим. Они привлекают своей простотой и яркими красками. Тюльпан кажется очень хрупким и нежным. Название этого цветка происходит

• Круглые черви

  На нашей планете существует огромное множество живых организмов, что находятся в полном симбиозе с планетой и её биологической средой

• Экономика Китая

  Экономика Китая остается «в основном несвободной», но выигрывает от интеграции в мировую экономику. Для реформы мало изменений, а государственные предприятия по-прежнему доминируют в финансов

• Александрийский маяк

  Существует понятие «7 чудес света». Оно несёт в себе определение постройкам, созданными человеком и несущих в себе величественность. За все времена человечества таких чудес было всего 7, и пр

• Животные
• Растения
• Птицы
• Насекомые
• Рыбы
• Биология
• География
• Разные
• Люди
• История
• Окружающий мир
• Физкультура
• Астрономия
• Экология
• Физика
• Экономика
• Праздники
• Культура
• Математика
• Музыка
• Информатика

Китай или Китайская Народная Республика – государство в Восточной Азии. Страна занимает третье место по территории в мире и первое место по численности населения (1,4 млрд человек). Помимо этого, КНР способна похвастаться второй экономикой мира. Здесь производится наибольшее количество автомобилей и техники, поэтому страну называют «фабрикой мира». Китай развивает космическое исследование, а также имеет своё ядерное оружие, испытанное в 1964 году. С 1949 года правящей партией в Китае является коммунистическая. В 2013 году Председателем КНР избран Си Цзиньпин. Столицей Китая является город Пекин, с населением 22 млн человек.

Китайская цивилизация – одна из древнейших в мире. Благодаря большому количеству письменных источников, можно с точностью установить годы правления императоров. За длинную историю в Китае сменилось более 10 династий. Также трон часто занимали монгольские представители, которые неоднократно завоёвывали эти земли. Поэтому проще и удобнее всего разделить историю Китая на 3 пункта:

1. Доимперский Китай – до 221 года н.э.
2. Имперский Китай – с 221 до н.э. по 1911
3. Новый Китай – с 1911 – современность

В 1911 году Империя Цин развалилась, в результате революции, которая имеет название Синьхайской. После этих события образовалось Китайская Республика. Первым президентом новой страны стал Юань Шикай – генерал армии революционеров.

Во время Первой Мировой Войны Китай занял позицию нейтралитета. Но, близ границ всё-таки проходили военные действия, так как Япония активно старалась захватить немецкие колонии, расположенные на востоке Азии.

Китай – это красивая, загадочная и уникальная страна, которая расположена в Восточной Азии. Очертание территории этого государства на карте мира напоминает парящую огромную птицу в небе. Китай можно считать великой цивилизацией, которая имеет богатое историческое прошлое, история этой страны насчитывает пять миллионов лет. Это государство является родиной фарфора, компаса, пороха, шелка, бумаги. Название этого государства произошло от названия кочевого монгольского племени – Кидани.

Столицей этого государства является город Пекин. Северная часть территории Китая граничит с Россией, Казахстаном и Монголией, западная часть – с Индией, Кыргызстаном, Афганистаном, Пакистаном, Таджикистаном. Восточная часть – с Кореей, юго-западная часть – с Бутаном, Мьянмой и Непалом, южная — с Вьетнамом и Лаосом.

Официально Китай называют Китайской Народной Республикой (КНР). Это государство является самым крупным по численности населения в мире. Китайцев на нашей планете проживает свыше 1,4 миллиарда человек. По размеру территории КНР уступает России и Канаде, занимает третье место.

Китай является сильной и развитой страной на нашей планете. Эта страна обладает ядерным оружием, имеет огромную, хорошо вооруженную армию, является космической державой. Китай занимает лидирующие позиции во всем мире по производству автомобилей, одежды, продуктов питания, электроники.

Природа Китая разнообразна, на его территории есть высокие горы – Тибет и Гималаи, есть Великая Китайская равнина, есть пустыни Гоби и Такла-Макан.

Это государство богато полезными ископаемыми, такими, как нефть, уголь, руда и драгоценные металлы.

На территории Китая протекает много рек и существует много озер.

Самым распространенным растением на территории этого государства является бамбук. Здесь растет около 300 видов этого растения. Также на территории Китая растут березы, ели, тополи, клены, магнолии, лотосы.

Животный мир этого государства многообразен. Здесь живут дельфины, аллигаторы, антилопы, олени, медведи, тигры, лоси, лемуры. Также проживают панд ы, дрозды, фазаны.

В Китае очень развит туризм благодаря наличию большого количества достопримечательностей и разнообразной природе. Одним из интересных мест и памятником культуры является известная Великая Китайская стена. В центре Пекина расположен “Запретный город” – это место было резиденцией китайских императоров до начала 20-го века. Также в Китае находятся 13 гробниц, усыпальницы, музеи, зоопарки, известная телебашня “Восточная жемчужина”, старинные храмы.

Уникальна и китайская кухня, которая содержит много различных блюд. Национальным продуктом является рис.

Китай – это очень удивительная страна, которая обязательно принесет много положительных эмоций любому путешественнику!

• Жизнь и творчество Ивана Гончарова

  Гончаров Иван Александрович. Родился в Симбирске, он же Ульяновск, в 1812 г. В довольно обеспеченной семье. Он был вторым ребенком. Гончаровы воспитывали четверых детей — два мальчика и две девочки.

• Каспийское море — доклад сообщение (4, 8 класс. География. Окружающий мир)

  Каспийское море-озеро – самый большой замкнутый водоем в мире. Его можно называть как озеро, так и морем. Из-за своей замкнутости и отсутствия выхода в океан, его можно считать озером, но по своим свойствам, а именно, размерам, его можно считать морем

• Химия

  Доклады и сообщения по химии

• Волейбол — сообщение доклад по физкультуре

  Волейбол – это игра, суть которой состоит в перебрасывании мяча двумя командами через развернутую сетку на специализированной площадке с определённым сводом правил и техникой.

• Доклад на тему Правила дорожного движения сообщение (3, 4, 5, 8 класс)

  В современной жизни с ее бешеным ритмом и скоростями, с огромным количеством автомобилей и мотоциклов, знание правил поведения на дорогах становится не просто желательным, но и жизненно необходимым.

Детям о странах и народах мира. Китай

Китай — государство, расположенное в Центральной и Восточной Азии. На севере граничит с Казахстаном, Россией и Монголией, на западе — с Кыргызстаном, Таджикистаном, Афганистаном, Пакистаном, Индией, на юго-западе — с Непалом, Бутаном, Мьянмой, на юге — с Лаосом и Вьетнамом, а на востоке — с Корейской Народно-Демократической Республикой.

Название страны происходит от этнонима монгольских племен — кидане.

Площадь

9 597 000 км2.

Население

1273110 тыс. чел. (около 22 % всех жителей Земли).

Административное деление

Китай разделен на 23 провинции, 5 автономных районов и 3 города центрального подчинения.

Форма правления

Народная республика.

Глава государства

Председатель КНР.

Парламент — Всекитайское собрание народных представителей.

Высший исполнительный орган

Государственный совет.

Крупные города

Шанхай, Тяньцзинь, Чунцин, Сянган, Шэньян, Ухань, Гуанчжоу, Харбин.

Государственный язык

Китайский.

Религия

Даосизм, конфуцианство, буддизм, распространены христианство, ислам.

93% — хань, многочисленна этническая группа монголов, также проживают чжуаны, уйгуры, ти бетцы, хуэй, корейцы, мяо.

Валюта

Юань = 10 цзяо = 100 фенам.

Климат

Китай находится в пределах трех климатических поясов: умеренного, субтропического и тропического. Зимой в Харбине температура может опускаться до — 20 °С, а в южных провинциях в это время + 15 °С. Летом перепад температур не так велик. Самое жаркое место — Турфан-ская впадина, где температура достигает в июле + 50 °С (на горячих камнях можно жарить яичницу). На юго-восточное побережье оказывают влияние муссоны. Этой части Китая присущи высокая влажность, дожди в летний пе-риод и тайфуны.

Презентация по окружающему миру «Путешествие в Китай» (3 класс)

В Китае водятся тигр, волк, лиса, кулан, джейран, верблюд, тушканчик, белка, рысь, соболь, леопард, заяц, енотовидная собака, тапир, носорог, лемур, панда, обезьяны, более 1000 видов птиц, много змей. Многие животные, обитающие в Китае, встречаются редко, например гигантская панда, китайский водяной олень, некоторые виды аллигаторов.

Реки и озера

Крупнейшие реки — Хуанхэ (Желтая река), Янцзы (Чан), Си (Западная река). Наиболее значительные озера — Кукунор, Дунтинху, Паянху.

Запретный город, Музей китайской революции, Национальная галерея, храм Небес, гробницы императоров династии Мин, много парков в Пекине. Музей искусства и истории, Музей естественных наук, сад мандарина Ю, сад Пурпурных Осенних Облаков, храм с нефритовой статуей Будды в Шанхае. Музей Гуанчжоу, мавзолей Сунь Ятсена, пагода Женхай, храм Шести Смоковниц в Гуанчжоу и многие другие. Великая Китайская стена (начало строительства IV — начало V в. до н. э.) включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Спокойствие и грандиозность Тибета, величественные Гималаи, уникальные пейзажи провинции Ганьсу, пустыня Гоби на севере и теплые моря в восточной части страны – все это Китай. Местная природа будто специально создана для того, чтобы путешественник тут же забыл о повседневной суете и отдохнул от шума мегаполисов, набираясь ярких и незабываемых впечатлений.

Китайцы большое значение придают еде, ее полезным и вкусовым качествам. Для них принятие пищи не просто жизненная необходимость, а некий ритуал, в который вкладывается философский смысл. Повара в Китае с давних времен приравнивались к премьер-министрам. Ещё древний мыслитель и философ Китая Конфуций сравнивал хорошо приготовленное блюдо с успешным государством, в котором каждый находится на своем месте.

Огромная территория Китая разделена на провинции. В каждой из них своя природа и уклад жизни, поэтому и гастрономические предпочтения различны.

На севере страны основным ингредиентом блюд является лапша. Ее жарят, варят, запекают.

На протяжении многих лет Китай занимает первое место в рейтинге стран-производителей самой разнообразной продукции. Именно в КНР можно приобрести всё, что душе угодно: от мелких сувениров до ювелирных украшений, электронной техники и дорогостоящего автомобиля. Большая часть туристов признаются, что отправляются в Поднебесную не только с целью увидеть местные достопримечательности, но и устроить шоппинг своей мечты.

Каждый день из Москвы в Пекин осуществляются два рейса «Аэрофлота», и один рейс совершает китайская авиакомпания Air China. В воздухе вы будете находиться около восьми часов.

В Шанхай самолеты «Аэрофлота» летают ежедневно, а компании China Eastern Airlines – несколько раз в неделю. Прямой перелет займёт около 10 часов.

Китай — государство, которое находится в Восточной Азии.

Эта страна является соседом России и занимает по площади третье место в мире.

Его площадь 9 миллионов квадратных километров.

Китай — самая густонаселённая страна в мире. Здесь проживает более 1.3 миллиарда человек.

Причём большая часть населения живёт в восточных областях государства, в то время как западные регионы практически не заселены.

Там находится Тибет, огромная горная страна.

По территории Китая протекает несколько крупных рек, в том числе Янцзы, самая длинная водная артерия Евразии.

Это священная река для китайцев, очень красивая и полноводная.

Природа Китая уникальна.

На холодном севере зимой выпадает много снега, а на юге растут тропические деревья и даже в январе стоит тридцатиградусная жара.

Повсюду в стране можно увидеть рисовые поля, ведь рис основная сельскохозяйственная культура, выращиваемая в Китае.

Столица и её достопримечательности:

Столица Китая — город Пекин.

Это огромный, современный мегаполис, в котором, тем не менее, сохранилось множество памятников культуры.

Именно здесь находится знаменитый запретный город, в котором когда-то жили китайские императоры.

В Китае повсюду можно встретить уникальные памятники истории, которых нет нигде в мире.

Например, Великая Китайская стена протянулась на многие тысячи километров и видна даже из космоса.

Когда-то она защищала северные рубежи страны от воинственных кочевников.

Сейчас это излюбленное место для миллионов туристов.

Монастыри.

В стране множество удивительных по красоте монастырей, много статуй Будды, среди которых встречаются просто огромные.

Вот, например, статуя Будды Весеннего храма считается самой высокой на планете.

Её высота 128 метров.

Ещё одним замечательным символом Китая является панда — бамбуковый медведь, за убийство которого предусмотрена смертная казнь.

Эти плюшевые мишки были на грани исчезновения, пока правительство страны не взяло их под свою охрану и сейчас популяция панд стремительно восстанавливается.

И, конечно, китайские праздники самые удивительные.

Я видела, как отмечают китайский Новый год в Пекине и это зрелище поражает своим размахом, красочностью и атмосферой всеобщего веселия.

Вывод:

Уникальные чудеса природы и человеческого гения делают эту страну излюбленным местом посещения туристами. Здесь и взрослые, и дети найдут себе отдых и занятия по душе. Китай — страна чудес и побывать там обязан каждый.

Доклад на тему Китай сообщение

Столицей Китая является Пекин, что в переводе с китайского языка название города переводится как «Северная столица». Этот удивительный город является своеобразным музеем под открытым небом.
В городе сосредоточено большое количество императорских дворцов, монастырей и ерквей. Наряду с архитектурными памятниками в Пекине множество небоскребов и других современных зданий. В Пекине расположен крупнейший зоопарк страны (площадь его территории составляет пятьдесят тысяч кв. м.), в котором можно встретить редкие виды животных со всего мира. В городе проходит метро, но многие местные жители предпочитают велосипеды, так как тот вид транспорта обходится им практически бесплатно. В ресторанах города можно отведать блюда китайской кухни, которые славятся своими непревзойденными
по вкусу кзотическими соусами, а в многочисленных чайных — вкуснейшим зеленым чаем, который очень популярен в Китае, и там же послушать оперное пение. Любители шопинга найдут много интересного в торговых районах Пекина.

Китай находится главным образом в пределах умеренного и субтропического поясов, небольшая часть Южного Китая лежит в тропическом поясе. Для востока страны, занятого приморскими низменностями,
низкогорьями и средневысотными горами, характерны муссонный климат, от умеренного до тропического. На западе страны расположены высокие нагорья и крупные хребты, обширные плоскогорья и межгорные впадины. В той части Китая преобладает континентальный сухой климат.

Император Цинь Ши-Хуанди, основатель той династии, объединил Китай в гигантскую империю. Правители сменялись один другим, но страна только увеличивалась в размерах. В истории китайской империи сменились династии Хань, Тан, Сун, Юань, Мин и Цин, и империя пережила несколько политических кризисов. Тем не менее, страна сохранила свою целостность до наших дней.
Китай является настоящей сокровищницей мировой культуры: здесь развивались искусства и ремесла,
литература и медицина, и именно та страна подарила миру фарфор и порох, шелк и бумагу, чай и компас,
иглоукалывание, борьбу кунг-фу, изысканную древнюю по зию и гармоничную архитектуру.
В ХХ веке, в 1911 го д у, в Китае произошло антимонархическое восстание, и была провозглашена Китайская
Республика. Становление государства сопровождалось трудностями. Когда закончилась Вторая мировая
война, к власти в Китае пришли коммунисты.
1 ок тября 1949 го да в Китае была провозглашена Китайская Народная Республика. В конце 70-х годов обновленное правительство той страны взяло курс на кономические реформы и политику открытости западному миру. Туры в Китай — то возможность познакомиться с ярким настоящим той восточной
страны, которая веками была недоступна для любого европейца.

История Китая — то летопись загадок и тайн.
Древнейшие памятники архитектуры той страны принесут любознательному человеку необыкновенные впечатления, и отдых в Китае — то возможность
прикоснуться к самой вечности: увидеть терракотовую армию императора Цинь Ши-Хуанди или прогуляться по Великой Китайской Стене.
Первобытные люди жили на территории Китая еще 1,7 миллионов лет назад. Самые древние упоминания
той страны относятся к 30-40 векам до нашей эры. В ти времена в Китае жил легендарный правитель по
имени Фу Си, который создал Книгу Перемен — знаменитую «Ицзин», в которой впервые было упомянуто об
Инь и Ян — муж ском и женском началах, которые формируют саму Вселенную.
В 17-12 веках до нашей ры Китаем управляла династия Шан, которая была свергнута с престола Поднебесной воителями из династии Чжоу. В 221 году к власти в Китае пришла династия Цинь, и именно в то время была задумана и выстроена гигантская Великая Китайская Стена — ее видно из космоса .

Презентация «Китай» 3 класс

Китайский язык относится к сино-тибетской языковой группе. В китайском языке нет алфавита, при письме
используются иероглифы. Велики различия между диалектами устной речи, а письменный язык един для всех китайцев.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КИТАЯ

Главой китайского государства является председатель КНР, сейчас тот пост занимает Си Цзиньпин. Законодательный орган страны — однопалатное Всекитайское Собрание Народных Представителей.

Денежной единицей Китая является юань (в латинском написании RMB). Юань — единственное платежное средство на территории страны. Валюту можно обменять в главных отделениях Bank of China, гостиницах, в крупных торговых центрах. Наиболее выгодный курс обмена валюты в международных а ропортах. В отелях, крупных ресторанах и торговых центрах принимаются к оплате кре дитные карты American Express, JCB, Visa, Master Card и Diners Club.
При покупке с карт взимается комиссионный сбор в размере 1-2 % от стоимости покупки.

Китай — это страна гениальных изобретателей. Именно китайские мудрецы дали миру порох, бумагу, книгопечатание, фарфор, чугун и компас. Возраст китайской цивилизации насчитывает несколько тысяч лет. Первые поселения ханьцев возникли в поймах рек Хуанхэ и Янцзы в 4000 г. до н. э. Древние люди занимались выращиванием зерновых и животноводством. Дальнейшую историю Китая можно разделить на три периода:

• С 4000 до 221 г. до н. э;
• C 221 г. до н. э. до 1911 г. н. э;
• C 1911 г. по настоящее время.

Доимперский период развития страны характеризовался появлением большого количества отдельных провинций, которые постоянно воевали друг с другом. Феодальная раздробленность и непрекращающиеся конфликты привели древнее китайское государство Шан-Инь к распаду.

В 238 г. до н. э. на престол взошёл император Цинь Шихуанди, который начал объединение китайских земель и масштабные завоевательные походы. Именно этого человека историки считают основателем династии Цинь и первым правителем централизованного китайского государства.

В период с 221 г. до н. э. по 1911 г. н. э. Китаем правили семь императорских династий. Развитие письменности, эффективная система управления и принятие конфуцианства в качестве государственной идеологии позволили Китаю занять лидерские позиции в Азиатском регионе.

В 1911 году произошла так называемая Синьхайская революция. В результате переворота представители династии Цин были отстранены от власти. Возникла Китайская республика, которой стал руководить генерал Юань Шикай. В 1949 году к власти пришла Коммунистическая партия Китая, провозгласившая создание КНР.

Китайский язык представляет собой совокупность нескольких диалектов, которые сильно различаются между собой. В связи с этим жители различных регионов КНР не всегда понимают друг друга. Общаться гражданам помогают иероглифы, которые символизируют различные предметы и явления окружающей действительности. Единая система письма сформировалась в Китае в 11 веке до нашей эры. Это самый древний язык на планете.

Для грамотного изложения своих мыслей и чтения китайской прессы нужно знать несколько тысяч иероглифов (всего в китайском языке насчитывается порядка 80 тысяч символов). Малые народности Китая (монголы, тибетцы, уйгуры и др.) предпочитают разговаривать на своих родных диалектах.

Китай — это светское государство, в котором гражданам предоставлена свобода вероисповедания. Главной китайской религией является даосизм. Также в КНР можно встретить последователей других мировых религий (ислам, христианство, буддизм). В Китае есть православные и католические приходы. Дауры, орочоны и эвенки придерживаются древних шаманских практик.

Краткое сообщение о Китае для детей 3 класса

В КНР есть два десятка различных праздников. К общенациональным праздничным мероприятиям относятся:

• День Труда;
• Китайский новый год (праздник весны и пробуждения природы);
• День образования КНР;
• День посадки деревьев (каждый китаец садит 5-6 деревье);
• Праздник драконьих лодок (проводятся соревнования по гребле на лодках) ;
• Праздник чистого света (китайцы вспоминают своих предков).

Некоторые праздничные мероприятия отмечаются в течение нескольких дней. Их объединяют с выходными в рамках так называемых «Золотых недель».

Туризм в Китае быстро развивается. На территории КНР расположено порядка 40 курортных городов. Каждый год их посещают миллионы туристов со всего света. Особенной популярностью пользуются пляжи тропического острова Хайнань. Курортные города Санья и Ханкоу иногда называют «Восточными Гавайями», так как они находятся на одной широте с известным американским штатом.

Путешествие в Китай начинается с получения визы. Этот документ можно оформить в консульском представительстве КНР.

Существует несколько разновидностей виз:

• L (туристическая);
• G (транзитная);
• F (деловая);
• Z (рабочая);
• J1/J2 (журналистская).

Для получения визы необходимо предъявить заграничный паспорт, приглашение китайской стороны, заполненную анкету и фотографию. Воспользоваться визой можно в течение 90 дней. Серии L даёт возможность российским гражданам находиться в Китае от 1 до 3 месяцев.

После прилёта в Китай вам нужно будет доехать до гостиницы. Лучше всего сделать это на такси. Необходимо правильно произносить название конечного пункта поездки, иначе водитель будет «наматывать круги», завышая стоимость поездки а лучше распечатайте на бумаге названия мест и покажите водителю. Ориентироваться на местности можно при помощи навигатора и электронных карт. Звонки по стране лучше совершать при помощи сим-карты местного сотового оператора.

Китайцы очень любопытны, они могут попытаться завязать с вами знакомство на улице. Некоторые захотят сделать совместную фотографию. Всё это обязательно привлечёт внимание прохожих и начнётся длительная «фотосессия». Безопасность в этом случае вам никто не сможет гарантировать. Лучше избегать случайных знакомств и сомнительных встреч. В этом случае путешествие по Китаю оставит только положительные впечатления.

Если вы собираетесь покупать сувениры на рынке, то будьте готовы к тому, что их вам будут предлагать по сильно завышенной цене. С китайцами можно и нужно торговаться. Изучите столовый этикет и китайские традиции. Неправильное использование палочек для еды может быть воспринято как оскорбление.

Китайская кухня непривычна для российских туристов. Необходимо запастись лекарствами от отравлений и активированным углём. Чаще мойте руки, чтобы избежать местных инфекций. Старайтесь не пользоваться общественным транспортом в часы пик. Огромные толпы в метро могут надолго испортить впечатление от поездки.

Китай краткое описание страны для детей

Китай — многонациональное государство, на территории которого проживает свыше 55 национальностей. По данным 5-й Всекитайской переписи населения (2000), в Китае насчитывалось 1267,4 млн китайцев (91,6% общей численности населения). Среди этнических групп самыми многочисленными (св. 1 млн чел.) являются национальности чжуан, хуэй, уйгуры, и (ицзу), мяо, маньчжуры, тибетцы, монголы, туцзя, буи, корейцы, дун, яо, бай, хани (айни), казахи, дай и ли. Национальные меньшинства, несмотря на небольшую численность, проживают на территории, занимающей ок. 50—60% площади страны, в основном во Внутренней Монголии, на Тибете, в Синьцзян-Уйгурском, Нинся-Хуэйском и Гуанси-Чжуанском автономных районах, а также в провинциях Хэйлунцзян, Цзилинь, Ляонин, Ганьсу, Цинхай, Сычуань, Юньнань, Гуйчжоу, Гуандун, Хунань, Хэбэй, Хубэй и Фуцзянь.

Китайцы (ханьцы) имеют собственный разговорный и письменный язык — китайский, которым пользуются как в стране, так и за её пределами. Основным средством устного общения в Китае являются диалекты. Китайский язык состоит из семи больших диалектных групп — северокитайской (пекинский диалект), восточно-китайской (шанхайский диалект), центрально-китайской (хунаньский диалект), южнокитайской (гуандунский диалект), юго-восточной (фуцзяньский диалект), диалект группы гань (провинция Цзянси) и диалект группы хакка (провинции Гуандун и Фуцзянь). Фонетические различия значительны, однако основные затруднения в общении возникают из-за расхождений в лексике и грамматике. Основным средством общения является письменный китайский язык, базирующийся на написании иероглифов. Вначале для всей страны существовал единый письменный язык вэньянь, основанный на древнекитайском языке 4 в. до н.э.—3 в. н.э., затем произошёл переход к новому литературному языку байхуа, основанному на диалектах Северного Китая 14—16 вв. После образования КНР были приняты единые нормы государственного национального языка — путунхуа, основой которого являются северные диалекты, стандартным произношением — пекинское произношение, грамматической нормой — произведения современного байхуа. Китайская письменность в виде иероглифов передаёт не звучание, а значение обозначаемого слова, что представляет собой удобный комплекс письменных средств общения и является символом лингвистического единства страны. Количество используемых иероглифов неуклонно растёт. Если в первом китайском словаре «Шовэнь цзецзы» (9 в.) насчитывалось всего 10 тыс. знаков, в словаре «Канси цзыдянь» (18 в.) — 45 тыс. знаков, то в современном словаре «Чжунвэнь да цзыдянь» — 50 тыс. знаков. Однако общее количество наиболее употребительных знаков составляет ок. 7 тыс. Для ликвидации неграмотности требуется усвоить 1,5 тыс. знаков для крестьян и 2 тыс. знаков для рабочих и служащих, для оканчивающих начальную школу (6 классов) — 3,5 тыс. знаков. До образования КНР помимо народностей хуэй, маньчжуров и шэ, которые использовали китайский язык, на своём национальном языке говорили и писали монголы, тибетцы, уйгуры, корейцы, казахи, сибо, дай, узбеки, киргизы, татары и русские. После образования КНР в рамках правительственной программы были созданы и систематизированы письменные языки для 10 этнических групп, включая чжуан, буи, мяо, дун и др., проведена реформа письменности уйгуров, казахов, цзинпо, лаху и тай. Согласно лингвистической классификации, 29 языков относятся к китайско-тибетской группе, 17 — к алтайской, 3 — к южноазиатской и 2 — к индоевропейской.

По численности населения Китай занимает 1-е место в мире. По данным 5-й Всекитайской переписи населения 2000, общая численность населения (без Тайваня, Гонконга и Макао) составила 1267,43 млн чел. С момента 3-й переписи 1982 общая численность населения выросла на 257,66 млн чел., 4-й переписи 1990 — на 113,36 млн чел. За 1990—2000 общая численность населения выросла на 11,66%, ежегодный прирост составлял 12,79 млн чел., или 1,07% в год.

За 1990—2000 общая численность китайцев (ханьцев) увеличилась на 116,92 млн чел. (или на 11,22%), а всех национальных меньшинств — на 15,23 млн чел. (или на 16,7%). Особенно быстрыми темпами росло население маньчжуров и туцзя. Если в 1982 маньчжуров насчитывалось всего 4,299 млн чел., туцзя — 2,832 млн чел., то в 2000 — 10,68 млн и 8,028 млн чел. соответственно.

За последние 20 лет произошло значительное снижение рождаемости с 22,28% в 1982 до 12,86% в 2002. При этом смертность в эти годы сохранялась практически на том же уровне — 6,9% в 1983 и 6,41% в 2002. Основное снижение естественного прироста происходило в 1990-е гг. за счёт стремительного снижения рождаемости с 19,68% в 1991 до 12,86% в 2002. В результате естественный прирост населения Китая резко сократился с 15,68% в 1982 до 6,45% в 2002, а суммарный коэффициент рождаемости снизился с 2,2 в 1989 до 1,8 в 1998. Детская смертность в Китае по-прежнему сохраняется на уровне развивающихся стран — 31 чел. на 1000 новорождённых (1998), хотя она несколько снизилась (37 чел. в 1989).

Территория Китая была заселена человеком в период нижнего палеолита. В одной из пещер Чжоукоудянь недалеко от Пекина были найдены костные остатки синантропа, обитавшего там несколько сотен тысяч лет назад. В эпоху неолита с переходом к земледелию и оседлому образу жизни возникли популяции, которые были предками современных китайцев. Всего выделяется три основных региона при формировании неолитических культур на территории Китая — на юге страны на территории современного Гуанси-Чжуанского автономного района, в низовьях реки Янцзы, в среднем течении реки Хуанхэ и её притока Вэйхэ. Именно в среднем течении реки Хуанхэ и возникла культура Яншао, ставшая колыбелью китайской цивилизации.

История Китая, зафиксированная в письменных источниках, насчитывает ок. 3600 лет и ведёт своё начало с династии Шан, которая была основана в 16 в. до н.э. Сведения о династии Шан сохранились в надписях на щитках из панцирей черепах и костей животных, предназначавшихся для предсказаний. Однако первой династией, согласно традиционной китайской историографии, была не династия Шан, а династия Ся, которая правила с 21 по 16 в. до н.э., несмотря на то, что о ней не имеется никаких археологических и документальных свидетельств. Тем не менее считается, что на грани 3 и 2 тыс. до н.э. в среднем течении Хуанхэ образовался крупный союз племён Ся, в рамках которого возникло раннегосударственное образование.

Спустя несколько столетий одно из племён, входящих в союз, одерживает победу в борьбе за власть. Его предводитель Чэн Тан основал новую династию Шан-Инь, которая просуществовала св. 500 лет. В эпоху Шан-Инь (16—11 вв. до н.э.) был достигнут значительный социальный прогресс, и общество вступило в бронзовый век. В этот период быстро развивались сельское хозяйство, шелководство и шелкоткачество, изготавливались изделия из бронзы, появились гадательные надписи на костях животных, щитках из панцирей черепах, а также на бронзовых сосудах. Также появились в обществе первые рабы.

После падения династии Шан на территории Китая утвердился новый рабовладельческий строй, известный как династия Западная Чжоу (11 в. — 770 до н.э.). Согласно надписям на бронзовых предметах и таким историческим источникам, как «Шицзин» («Книга песен») и «Шуцзин» («Книга истории»), Западная Чжоу была сравнительно развитым обществом, и уровень производительных сил был намного выше, чем в эпоху Шан.

Период правления Западной Чжоу закончился в 770 до н.э., когда вторжение кочевых племён «ди» вынудило правителей перенести столицу с запада на восток — из Хаоцзина (ныне г. Сиань провинции Шэньси) в Лои (ныне г. Лоян провинции Хэнань). С этого момента правящая династия стала называться Восточная Чжоу. Период правления Восточной Чжоу хронологически совпал с двумя эпохами — Чуньцю (Весна и Осень) (770—476 до н.э.) и Чжаньго (Сражающиеся царства) (475—221 до н.э.). Это было время упадка и разложения рабовладельческого строя. Постоянные восстания рабов и народные бунты ускорили его крах. В период Чуньцю существовало св. 140 государств. После многолетних войн периода Чжаньго осталось всего 7 государств — Ци, Чу, Янь, Хань, Чжао, Вэй и Цинь.

Лишь правителю династии Цинь удалось успешно завершить серию походов против своих соперников, и в 221 до н.э. он объявил о создании единой империи и принял титул Цинь Шихуана. Первый император Циньской династии покончил с сепаратизмом и создал высокоцентрализованное государство, первое в истории Китая. Цинь Шихуан начал длительные внешние войны, целью которых был захват новых земель и их населения. Для осуществления завоевательных походов было оторвано от земледелия большое число крестьян, которые также использовались для реализации крупных государственных проектов, таких как строительство дворца, усыпальницы и Великой Китайской стены. Эти действия Цинь Шихуана вызвали крестьянские волнения, и в 209 до н.э. через год после смерти Цинь Шихуана произошло крестьянское восстание под руководством Чэнь Шэна и У Гуана, которое привело к падению династии Цинь.

В 206 до н.э. Лю Бан, один из предводителей крестьянских восстаний, объединил страну и основал династию Западная Хань. Новое государство стало одной из крупнейших империй мира наряду с Римом и Парфией. Начиная с сер. 2 в. до н.э. после того как на престол взошёл император У-ди, ханьский Китай вошёл в период своего расцвета. При нём империя возобновила войны с соседями. Их результатом было расширение территории Ханьской империи далеко за пределы древнекитайских царств 3 в. до н.э. Происходило бурное экономическое развитие Ханьской империи. В сельском хозяйстве повсюду применялись железные орудия и плуги с использованием буйволов в качестве тягловой силы. Строились крупные ирригационные сооружения. Быстрое развитие получили выплавка металлов и шелкоткачество.

Однако с обострением социальных противоречий участились крестьянские восстания. В 18 н.э. произошло мощное крестьянское восстание «Красных бровей», которое длилось несколько лет. В 25 проникший в ряды крестьян-повстанцев один из представителей правящей династии Лю Сю восстановил династию Хань. Но она уже стала называться Восточная Хань, так как её столица переехала в Лоян к востоку от прежней столицы Чанъань. Однако неудачные войны с соседями и противоречия внутри правящего класса продолжали ослаблять империю. В 184 началось восстание «Жёлтых повязок» под руководством Чжан Цзяо.

Согласно Конституции Китайская Народная Республика — социалистическое государство демократической диктатуры народа, руководимое рабочим классом через КПК и основанное на союзе рабочих и крестьян. Действует Конституция 1982. В неё вносились поправки, в частности, в 1988 в них были легализованы частные хозяйства и установлена возможность передачи права землепользования, в 1993 была закреплена задача осуществления «программы 4 модернизаций», многопартийного сотрудничества под руководством КПК и строительства рыночной экономики при сохранении регулирующей роли государства.

Административное деление: в состав КНР входят четыре города центрального подчинения — Пекин, Шанхай, Тяньцзинь, Чунцин; 22 провинции — Хэбэй, Шаньси, Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян, Цзянсу, Чжэцзян, Аньхуэй, Фуцзянь, Цзянси, Шаньдун, Хэнань, Хубэй, Хунань, Гуандун, Хайнань, Сычуань, Гуйчжоу, Юньнань, Шэньси, Ганьсу, Цинхай; 5 автономных районов — автономный район Внутренняя Монголия (АРВМ), Гуанси-Чжуанский автономный район (ГЧАР), Тибетский автономный район (ТАР), Нинся-Хуэйский автономный район (НХАР), Синьцзян-Уйгурский автономный район (СУАР), а также особый административный район Сянган (ОАР Сянган), особый административный район Аомэнь (ОАР Аомэнь) и провинция Тайвань.

Наиболее крупные города (млн чел. без населения прилегающих уездов): Пекин, Шанхай (9,862), Чунцин (6,609), Тяньцзинь (5,325), Ухань (4,411), Харбин (4,35), Гуанчжоу (4,361), Шэньян (4,333), Чэнду (3,459), Нанкин (3,095), Чанчунь (2,878), Сиань (2,858), Далянь (2,754).

Высший орган законодательной власти — Всекитайское собрание народных представителей (ВСНП), на местах — местные Собрания народных представителей (СНП) различных ступеней. Высший орган исполнительной власти — председатель КНР (глава государства), Госсовет КНР (Центральное народное правительство). Консультативный орган — Народный политический консультативный совет Китая (НПКСК). Глава государства — председатель КНР Ху Цзиньтао. Премьер Госсовета КНР — Вэнь Цзябао. Глава Постоянного комитета ВСНП — У Банго. Глава НПКСК — Цзя Цинлинь.

В ВСНП входят депутаты, избранные от провинций, автономных районов, городов центрального подчинения и Вооружённых сил. Депутаты ВСНП избираются на срок 5 лет. Сессии ВСНП обычно созываются Постоянным комитетом ВСНП раз в год. ВСНП осуществляет следующие функции: 1) вносит изменения в Конституцию КНР, осуществляет контроль за её исполнением, принимает государственные законы и вносит в них изменения; 2) избирает председателя и заместителя председателя КНР, утверждает кандидатуры премьера и заместителя премьера Госсовета КНР, членов Госсовета КНР, министров, председателей комитетов, главного ревизора и начальника секретариата Госсовета, избирает председателя Центрального военного совета (ЦВС) и утверждает кандидатуры других членов ЦВС, избирает председателя Верховного народного суда и генерального прокурора, а также имеет право смещать всех вышеуказанных лиц; 3) рассматривает и утверждает план социально-экономического развития страны, отчёт о его выполнении, государственный бюджет и отчёт о его исполнении, утверждает образование провинций, автономных районов и городов центрального подчинения, утверждает создание особых административных районов и их режим, решает вопросы войны и мира, изменяет или отменяет утратившие силу постановления ПК ВСНП; 4) осуществляет другие функции высшего органа государственной власти. Постоянно действующим органом ВСНП является Постоянный комитет ВСНП (ПК ВСНП), который осуществляет функции высшего органа государственной власти в перерывах между сессиями ВСНП. ПК ВСНП заседает раз в 2 месяца. Председатель ПК ВСНП и его заместители могут занимать эти должности не более чем 2 срока подряд (каждый срок — 5 лет). ПК ВСНП осуществляет следующие функции: 1) принимает законы и вносит в них изменения, за исключением тех, которые должны приниматься ВСНП; 2) даёт толкование Конституции и законов, отменяет акты, постановления и распоряжения центральных и местных исполнительных органов и местных законодательных органов, противоречащие Конституции, законам и административно-правовым актам; 3) осуществляет контроль за работой высших исполнительных органов государства, утверждает и назначает руководителей центральных исполнительных, военных и судебных органов; 4) рассматривает необходимые поправки к государственному плану и принимает решения по вопросам текущей государственной деятельности, а также выполняет другие функции, возложенные на него ВСНП.

За последние 10 лет КНР добилась впечатляющих успехов в экономике. Темпы роста ВВП составили в среднем 7% в год и, по прогнозам, останутся на этом уровне. Объём ВВП в 2002 10,24 трлн юаней (прирост 8% по сравнению с 2001), или 1,25 трлн долл. США в пересчёте по официальному валютному курсу, что составляет менее 1/3 ВВП Японии, или примерно 10% ВВП США. Объём ВВП на душу населения 7972 юаня (или ок. 1000 долл. США) в год. Если КНР в ближайшие 10 лет будет развиваться такими же темпами, то по общему объёму ВВП превзойдёт Японию. Расширяется сфера занятости. Общая численность занятого населения в 2002 составила 737,4 млн чел., в т.ч. общая численность рабочих и служащих в городах и посёлках — 247,8 млн чел. Серьёзной проблемой становится растущая безработица в результате реформ на предприятиях государственного и коллективного сектора. Только за 5 лет потеряли работу в городах вследствие закрытия предприятий или сокращения на них персонала св. 50 млн чел. По данным государственной статистики, на кон. 2002 зарегистрированная безработица в городах и посёлках составила 4%, однако, по оценкам, общая численность незанятого в производстве сельского населения уже превысила 150 млн чел. Общий уровень цен продолжал незначительно снижаться с 1998. Общий уровень потребительских цен в 2002 снизился по сравнению с 2001 на 0,8%, в т.ч. снижение цен в городе составило 1,0%, на селе — 0,4%.

В 1990-е гг. при постоянном росте ВВП во всех отраслях экономики — первая сфера (сельское хозяйство), вторая сфера (промышленность и капитальное строительство) и третья сфера (транспорт, торговля, финансы, услуги и др.) — более быстрыми темпами происходил рост ВВП в промышленности и капитальном строительстве. В результате самый большой вклад в ВВП приходится на долю промышленности — 44,4% в 2001. Доля ВВП в промышленности и капитальном строительстве составила более половины ВВП при сокращении её доли в сельском хозяйстве и сохранении на прежнем уровне в третьей сфере за счёт услуг. В то же время в 1991—2002 заметно сократилась доля занятых в сельском хозяйстве с 59,7 до 50,0% при сохранении доли занятых в промышленности и капитальном строительстве — 21,4 и 22,3% и при значительном увеличении доли занятых в третьей сфере — с 18,9 до 27,7%.

Промышленное производство в КНР росло опережающими темпами — в 1979—2001 в среднем на 11,5% в год. Особенно быстрыми темпами происходил рост ВВП в промышленности в 1991—95 — 17,7% в год, хотя и в 1996—2000 темпы роста были довольно высокими и составляли 10,2% в год. В 2002 объём добавленной стоимости в промышленности составил 4593,5 млрд юаней и вырос по сравнению с 2001 на 10,2%. Наиболее быстро растёт производство продукции в экспортоориентированных отраслях (лёгкая, пищевая, текстильная промышленность, машиностроение и электроника), в отраслях высоких технологий, а также в производстве потребительских товаров длительного пользования (легковые автомобили, компьютеры, мобильные телефоны, цветные телевизоры, бытовые холодильники). Ситуация в топливно-энергетических отраслях промышленности обеспечивает сохранение высоких темпов роста в других отраслях промышленности. Производство электроэнергии в 2002 составило 1654,0 млрд кВт/ч, добыча угля — 1,38 млрд т, нефти — 167 млн т.

В сельском хозяйстве посевные площади под зерновые и хлопок в 2002 составили соответственно 103,99 млн га и 4,18 млн га, под масличные — 14,87 млн га, под сахароносные культуры — 1,8 млн га, под овощные культуры — 17,28 млн га. Общий сбор зерновых (рис, пшеница, кукуруза) составил 457,1 млн т, из которого большую часть составляет осенний урожай — 328,1 млн т. По-прежнему главной зерновой культурой в Китае остаётся рис, урожай которого в южных районах страны собирается трижды в год (летний урожай, ранний рис и осенний урожай). Важными отраслями сельского хозяйства являются животноводство и рыболовство. Китай занимает 1-е место в мире по производству мяса, яиц, мёда, продуктов пчеловодства, коконов шелкопряда, общему поголовью домашнего скота, птицы. Быстрыми темпами растёт поголовье крупного рогатого скота и овец, более медленными темпами — поголовье свиней. Объём производства мяса составил 65,9 млн т. К кон. 9-й пятилетки (1996—2000) доля земледелия в ВВП сельского хозяйства впервые уступила совокупной доле животноводства, водных промыслов и лесоводства. На долю КНР приходится 1/4 мировой добычи продукции водных промыслов — 45,13 млн т, и по этому показателю Китай занимает 3-е место после Японии и Российской Федерации.

По данным на 2001, по протяжённости 1-е место в Китае занимают автомобильные дороги — 1698 тыс. км, из которых лишь 19,4 тыс. км составляют скоростные автомагистрали. Протяжённость авиалиний — 1553,6 тыс. км, из которых 516,9 тыс. км приходится на международные авиалинии. На железные дороги приходится 70,1 тыс. км, из которых электрифицировано лишь 16,9 тыс. км. Протяжённость водных трасс составляет 121,5 тыс. км, а нефте- и газопроводов — 27,6 тыс. км.

Объём грузооборота 4938,7 млрд ткм (2002). Из этого объёма большая часть приходится на водный

транспорт — 2648,1 млрд ткм (53,6%) и на железнодорожный — 1547,7 млрд ткм (31,3%). Автомобильный и воздушный транспорт не занимают большого места в грузообороте Китая. На автомобильный транспорт приходится 670,4 млрд ткм, а на воздушный — 51,5 млрд ткм. Через морские порты проходит 2,68 млрд т грузов, из которых 0,76 млрд т составляют внешнеторговые грузы. Общий объём транспортировки нефти и газа 194,4 млн т, из которых на нефтепроводы приходилось 172,9 млн т, а на газопроводы — 21,5 млн т (2001).

Похожие записи:

Краткое содержание рассказа «Матренин двор» Солженицын

Рассказ А.И. Солженицына «Матренин двор» долгое время не публиковался из-за цензуры, потому что показывал неприглядные стороны жизни послевоенного советского общества. Даже спустя десятилетия рассказ производит сильное впечатление, так как через описание жизни простой женщины автор глубоко раскрывает судьбу целой страны.

На этом участке железной дороги еще полгода машинисты сбавляли скорость, вспоминая о прошедших событиях.

После долгой ссылки в пустынных степях Казахстана главный герой (Игнатич) едет в российскую глубинку, желая по-новому устроить свою судьбу. Он хочет преподавать в школе математику, жить вдалеке от шума городов, увидеть «нутряную Россию». Из-за тюремного прошлого специалисты по кадрам дотошно проверяют мужчину, в итоге направляют в деревню Высокое Поле, а позже по его просьбе переводят в другое место – Торфопродукт, деревня Тальново.

В деревне мало съемного жилья, и герой останавливается у Матрены Васильевны, 60-летней старухи, проживающей на окраине деревни. У женщины больная спина, из-за чего она порой по 2-3 дня отлеживается. Матрена считает, что гостю было бы лучше остановиться у кого-то другого, но Игнатич остается в этой бедной избе с мышами и тараканами.

Всего богатства у Матрены – хромая кошка, коза и маленький огород, засаживаемый обычно картошкой. Никаких накоплений, ни даже заработка у женщины не было – в колхозе она работала ради стажа и занятости.

Игнатич чувствовал себя комфортно, хозяйка была тиха и деликатна, ничем не докучала. Еда в доме подавалась самая простая – картошка, суп или ячневая каша.

По новому пенсионному закону Матрене полагалась пенсия, но ей надо было доказать в собесе, что она живет одна и у нее нет помощи. Бесконечные хождения по инстанциям за справками выматывали женщину, но она исцеляла себя трудом:

«Я заметил: у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа. Тотчас же она или хваталась за лопату и копала картовь. Или с мешком под мышкой шла за торфом. А то с плетёным кузовом – по ягоды в дальний лес… в избу возвращалась Матрёна уже просветлённая, всем довольная, со своей доброй улыбкой».

Кроме пенсионных дел, она постоянно заготовляла сено для козы и торф, чтоб было чем отапливать дом долгой зимой. Часто выходила на подмогу в колхоз и к своим соседкам – вскопать, прополоть, вывезти навоз. Ни за какую работу Матрена не брала денег.

Женщина была с сильным характером, но некоторых вещей все же боялась: поездов, молнии, пожара, новшеств, о которых предавали по радио Игнатича.

Когда Матрене оформили пенсию, она смогла, наконец, отложить деньги себе на похороны и справила теплую одежду. А жизнь ее стала спокойнее.

Хозяйка и жилец сошлись характерами и жили дружно. Матрена всегда была деликатной и не расспрашивала Игнатича о личной жизни, а он не тревожил ее прошлого.

Однажды к постояльцу Матрены приходит брат ее пропавшего на войне мужа, Фаддей Григорьев. Он просит учителя помочь своему сыну Антону с учебой. Парень рос наглым и много лет не учился толком, лишь переводился из класса в класс. Строгость и битье и так не помогали успеваемости, а теперь она и вовсе упала. Учитель объясняет старику, что так просто проблему запущенных знаний не решить.

Когда Фаддей уходит, Матрена неожиданно раскрывает историю своего прошлого: когда-то она чуть не вышла замуж за этого человека.

Но первая мировая война развела молодых людей: Фаддей попал в венгерский плен. Много лет о нем не было вестей, его считали погибшим. Когда к Матрене посватался младший брат жениха, Ефим, девушка вышла за него замуж. Чуть позже неожиданно вернулся Фаддей. Матрена чувствовала вину, а Фаддей стерпел невольное предательство только из-за брата, а иначе убил бы обоих.

После Фаддей нашел себе жену с таким же именем, да только невзлюбил ее, а потому нещадно бил все годы. Обе Матрены родили по шестеро детей, но у Фаддея все дети выжили, а у Ефима умерли в младенчестве. Из-за этого деревенские жители решили, что на Матрене порча.

Во время отечественной войны Ефим пропал без вести, и спустя 11 лет все решили, что он погиб.

Матрене было одиноко, поэтому она попросила взять на воспитание дочь другой Матрены и Фаддея, Киру. Женщина вырастила девочку как родную и даже завещала ей часть жилища, остальное должно было достаться сестрам. Кира вышла замуж и уехала в соседнее селение, но оттуда помогала своей «второй маме».

Как-то выпала возможность Кире и ее мужу получить участок земли, но на нем надо было сразу же строиться, а стройматериалов не было. Фаддей загорелся отдать горницу Матрены Кире, не дожидаясь смерти и завещания.

Матрена согласилась, но с трудом:

«…жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет. Даже мне, постояльцу, было больно, что начнут отрывать доски и выворачивать брёвна дома. А для Матрёны было это – конец её жизни всей».

Быстро нашлись помощники, за пару дней разобрали горницу. Но из-за погоды еще две недели не могли привезти ее в соседнюю деревню. Когда все же стали вывозить, Матрена отправилась вслед за санями – помогать.

Проходит время, Игнатич волнуется, что Матрена долго не возвращается домой. Посреди ночи приходят четверо в шинелях, чтоб разузнать про тех, кто перевозил избу. Выясняют, пили ли они самогон, и сообщают о том, что из-за их действий поезд почти сошел с рельс.

Позже приходит подруга Матрены и, плача, рассказывает о случившейся беде. По причине плохого крепления саней, а отчасти потому, что мужчины пили самогон перед ходкой, вся процессия застряла на железнодорожных путях. Из-за работы трактора не был слышен звук приближающегося поезда, под который и попали помогавшая Матрена, тракторист и сын Фаддея.

Подруга Мария горько сожалеет о гибели Матрены, а Игнатич грустит, что пред смертью разворчался на Матрену за то, что она надела его телогрейку.

Мария просит до раздела имущества родственниками забрать вязаную кофточку, которую Матрена хотела отдать ее дочке.

Игнатич думает о том, как расправа Фаддея над Матреной за «измену» через сорок лет дождалась своего часа.

Под утро привозят тело женщины, уцелели лишь лицо и правая рука – «чтоб могла молиться там». Дом подготовили к похоронам, поставили гроб. Начали приходить родственники и знакомые, чтобы попрощаться и разобрать имущество:

«Слетелись три сестры Матрёны, захватили избу, козу и печь, заперли сундук её на замок, из подкладки пальто выпотрошили двести похоронных рублей, приходящим всем втолковывали, что они одни были Матрёне близкие».

Сестры в поминальном плаче «обвинили» во всем алчных родственников мужа, а мужнина родня, наоборот, винила в смерти Матрены ее собственный неугомонный характер. Только жена Фаддея и Кира плакали искренне, прощаясь с любимым человеком. Кире пришлось втройне нелегко: погибли ее тетя и брат, а мужа должны были судить.

Три дня чинят пути и жгут костры из досок, которые везли для строительства дома, а Фаддей все думает том, как довезти уцелевшую часть горницы. Он держится равнодушно, будто нет ничего важнее этого строительства, словно ему не жаль погибших.

Получив разрешение на вывоз остатков имущества, Фаддей довозит горницу Матрены до нужного участка. На поминки некогда любимой женщины он не приходит, зато после ведет спор с ее сестрами из-за избы, желая забрать назад свое добро. Фаддею удается «отвоевать» еще и сарайчик с забором, остальное отходит к сестрам.

Игнатич переселяется жить к сестре мужа Матрены. Он с удивлением узнает, что к погибшей здесь относятся с осуждением. Оказывается, Ефим не любил жену, поэтому завел любовницу. Да и вообще Матрена была странная: ничего не скопила, не придавала значения материальным вещам, жила скромно, не гналась за выгодой, даже одеваться культурно не умела.

Внезапно Игнатич осознает, насколько чистым человеком была Матрена:

«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село».

Он уверен: без таких людей не было бы земли русской, только благодаря им еще держатся нравственные опоры общества.

Несмотря на то, что в центре рассказа «Матренин двор» – судьба простой женщины Матрены, он повествует о жизни всей страны. Из наблюдений главного героя складывается картина послевоенного быта и тех трудностей, которые влияли на каждого. Жизнь в те годы была бедной, полной лишений и тяжелого труда. Людям приходилось выживать, поэтому материальные ценности выходили на первый план. На примере жителей деревни Тальново, видно, как бедность подтачивает моральный дух людей: они бьются за торф, которым топят печи, им не хватает земель под огороды, сена на откорм скота, досок на постройку домов.

Матрене тоже нелегко: долго не могут назначить пенсию от государства, а у людей брать неловко, поэтому она живет тем, что бог пошлет. Она может опереться только на себя и на бога, помощи от людей ждать не приходится. Более того, она сама постоянно бескорыстно помогает людям. Даже погибает Матрена в момент, когда старается помочь своим родственникам.

Но самопожертвование Матрены люди воспринимают как слабость и относятся к ней презрительно.

Матрена – это непонятный обществом человек, неузнанный праведник, который никем не оценен по достоинству. Но автор считает, что именно благодаря таким людям еще и держится Русь.

Краткое содержание Солженицын Матрёнин двор кратко и по главам

Действие произведения происходит в 1956 году в небольшой деревне Тальново. Главный герой, который повествует нам историю русской женщины, решает поселиться в этом месте, чтобы учить детей. Дом Матрены Игнатьевны населяли и тараканы, и мыши и, конечно же, кошки. Также она любила ухаживать за цветами, которые росли у нее очень хорошо.

Вставала женщина очень рано, убиралась по хозяйству, а потом стряпала завтрак для квартиранта. В селе жили впроголодь, да и Матрена Игнатьева никак не могла выхлопотать себе пенсионные деньги. Но зато она помогала своим соседям на участке, ухаживая за растениями. К зиме, наконец, она смогла выбить себе пенсию, и сразу же купила себе зимнюю одежду, остальные же сбережения отложила на черный день.

Долгими вечерами Матрена рассказывает мужчине свою судьбу. Для него ее история кажется необычной и интересной. Ее муж ушел на войну и не вернулся. Супруг сильно любил ее и не избивал, как его односельчане. Матрена же не испытывала особых чувств к нему, так как была влюблена в его брата, однако, Фаддей пропал, участвуя в боевых действиях 1914 года. Она долго ждала его, однако вынуждена была стать женой Ефима. Неожиданно возвращается Фаддей, который, оказывается, был в плену. Он стал убивать ее, хотя, конечно же, ему так хотелось сделать это, а женился на другой женщине с таким же именем. У него родилось 6 детей. Но вот у его бывшей невесты детей не было, они умирали в раннем младенчестве.

Матрена стала воспитывать одну из дочерей Фаддея до тех пор, пока Кира не создала семью и уехала в другой поселок. Та как женщина часто хворала, то она завещала после своей смерти племяннице пристрой к избе. Девушка приезжает к Матрене и говорит, что надо пристрой перевезти и поставить на ее земле, иначе она не станет собственником участка.

На помощь заявился Фаддей с сыновьями, который начал отделять пристрой от избы. На улице стоял страшный холод, и поэтому горница еще долго провалялась в избе. Вскоре Фаддей решил отвезти горницу на место, и Матрена собралась с ним тоже. Однако, в деревне вскоре узнали, что поезд на переезде наехал на сани, в которых ехали Матрена и сын Фаддея, где они и погибли.

Когда наступило утро, то доставили Матрену и начали подготовку к похоронам. Родственники сильно переживали гибель женщины и громко плакали. Только Фаддей не пришел для того, чтобы проводить свою бывшую любовь. После похорон постоялец поселился у новой хозяйки, и часто вспоминал о ней только хорошее.

Рассказ учит нас быть сильными духом в самых тяжелых испытаниях.

Краткое содержание Матрёнин двор по главам

Глава 1

Спустя десять лет после длительного пребывания в лагерях, рассказчик возвращается в Россию из Азии. Имея за плечами годы заключения, он все же сумел найти занятие по душе – работу учителя. Желание поселиться в населенном пункте вдали от городов также исполнилось. Мужчина был определен в один из местных бараков поселка Торфопродукт. Однако стремясь находиться в отдельном помещении, в уединении, он продолжал поиски жилья.

Сняв комнату в Тальново у одинокой шестидесятилетней женщины, он остался доволен отсутствием связи с цивилизацией. Автор был рад своему положению и гостеприимству доброжелательной Григорьевой Матрены Васильевны. Все в деревне называли ее Матреной. Хозяйка дома не имела средств к существованию, не искала выгоду ни в чем. Недуг, который периодически заставлял ее лечь в кровать, не мешал подниматься рано утром и заниматься обычными делами: доить козу, топить печь, готовить еду. После долгой работы за столом рассказчика ожидало позднее пробуждение и скудный завтрак.

Каждый день, занимаясь однотипной работой – сбором ягод, заготовкой торфа, Матрена на некоторое время забывала о болезнях и проблемах. Забот у нее было немало. Добыча торфа в деревне была незаконной, это наводило страх на женщин. Но их бедственное положение, в отличие от начальства, которое запасалось топливом на всю зиму, заставляло заниматься подобным занятием, несмотря на протокола и угрозы передачи дел в суд. Слишком много времени у Матрены уходило на подготовку бумаг для получения пенсии, сбора сена для козы. Если все дела заканчивались, ее приглашали на завод или к соседям копать картошку. Трудолюбивая женщина безотказно шла на выручку каждому, отказываясь от денежного вознаграждения. Оправившись от очередного приступа, она вновь бралась за работу. Когда приходила очередь Матрены Васильевны кормить пастухов, она безропотно выполняла это, несмотря на нехватку денежных средств. Об отсутствии страха в выполнении работы знали все. Но не каждый догадывался о ее панической боязни молнии, поездов и пожара.

Небольшая пенсия, покупка валенок, телогрейки, ремонт пальто – вся радость, которая постигла Матрену в эту зиму. Некоторые завидовали ей, но сама Матрена только радовалась чужой радости. Казалось, что болезнь отступила. Однажды произошло странное событие в церкви. Исчезновение ее емкости со святой водой на водосвятии сильно расстроило женщину. Оставшись без запасов живой воды, она видела в этом недобрый знак.

Глава 2

Легкость в общении, отсутствие любопытства делало совместное проживание Матрены и автора непринужденным. Мужчина продолжал ходить на работу в школу, а вечерами до поздней ночи готовился к урокам. Немного знал он о хозяйке дома — лишь о пропавшем на войне муже.

Как-то раз, придя после работы домой, автор встретил ожидавшего его старика. Узнав причину визита, учитель принял решение не менять своего мнения. Поводом для беседы стала низкая успеваемость внука гостя — Антошки Григорьева. Несмотря на плохие оценки, мальчика продолжал учиться. Рассказчик считал несправедливым оставлять ситуацию в таком положении. Позже выяснилось, что этот ученик – родственник Матрены.

В этот же вечер рассказчик узнал некоторые факты из ее нелегкой жизни. Мужем Матрены был в то время Фаддей. С войны он не вернулся, женщина вышла замуж за Ефима. Но первый объявился. Похоронив своих детей, была приемной матерью для Киры, которая стала женой машиниста и уехала в Черусти, откуда она оказывала Матрене небольшую помощь.

Хозяйка рассказала постояльцу о заранее составленном завещании: пристройка к дому принадлежала Кире, оставшуюся часть ждали сестры. Зная об этом, Фаддей решил при жизни передать молодой семье часть избы. Последующие ночи для Матрены стали бессонными. Ее волновало настойчивое предложение родственника отдать горницу девушке. В один из зимних дней автор с жалостью наблюдал за тем, как по бревнышку распадается постройка, которая в течение сорока лет преданно служила ей. Молодой зять Фаддея выехал в Челуси за трактором. Сильная метель, пропажа кошки – все это еще больше угнетало Матрену.

Из-за жадности Фаддея в один рейс вывезти сруб не удалось. Вторые сани, застрявшие на железнодорожном переезде, сломались. Гул трактора помешал услышать паровоз, который приблизился незаметно. Неизбежное столкновение привело к гибели машиниста, сына Фаддея и Матрены. Поздним вечером дом Матрены посетили четыре человека в шинелях. Попытка обнаружить следы празднования закончилась неудачно. После их ухода пришла подруга Маша. Она в подробностях рассказала о случившемся. В этот же вечер она забрала вязаночку, которая причиталась ей после смерти Матрены. Засыпал автор под возню мышей и тараканов, вспоминая угрозу сорокалетней давности, прозвучавшую от Фаддея. В те далекие годы, вернувшись неожиданно с войны, он хотел расправиться с женой.

Глава 3

На следующий день привезли тело Матрены. Жители деревни по очереди подходили к гробу прощаться с погибшей. Многие делали это из любопытства, не проявляя чувства сожаления.

Неискренний плач раздавался со стороны сестер, которые с нетерпением ждали свою долю наследства. Их интерес состоял только в том, чтобы поскорее забрать свое имущество, которое было положено по завещанию. Горькие их слезы – это знак приличия в подобной ситуации. Причитала и родня Матрены, пытаясь соответствовать обряду. Настоящими рыданиями были плач Киры и жены Фаддея – Матрены. Приемная дочь умершей была не в себе: смерь Матрены, арест мужа, гибель дяди. Хладнокровный Фаддей ненадолго задерживался возле гроба покойной. Его мысли были далеко. Старику не терпелось вернуть сани, которые остались на переезде. Он добился их возвращения еще до того, как увезли родственников на кладбище.

Во время похорон посреди деревни не могли разойтись две процессии: вопрос состоял в том, чей гроб пронесут первым.

Поминки следующего дня отличались оживленными разговорами на отвлеченные темы: муж золовки прославлял свое пение на похоронах, обсуждением мужа Матрены занимались односельчане. Спорили и о той части дома, из-за которой случилась беда, и об остальном небогатом имуществе. Вспоминали Ефима, его возможно спасение и проживание в другом месте. Небольшое имущество, не привлекающее особого внимания, было поделено на удивление мирно между присутствующими родственниками. Никто из них уже не вспоминал о Матрене. Все время, пока происходило прощание с покойниками, движение поездов было отменено. Ремонт не прекращался сутками. Шло следствие.

Дом погибшей был заколочен. Автор вскоре переехал к родственнице Матрены Васильевны. Много нового узнал он о ее прежней семейной жизни, отношениях с Ефимом. Его измену односельчане объясняли излишней простотой жены, нечистоплотностью, нежеланием думать о себе. Совсем другая сторона открылась автору. Никто не понимал ее сердечности, кроткого нрава. Отсутствие сбережений после смерти вызывало негодование родственников. Безотказность женщины, ее добрая душа вызывали лишь осуждение со стороны. Мировосприятие жителей села сильно отличалось от понимания жизни Матреной Васильевной. Их зависть, злоба, жадность противопоставлялись доброте, бескорыстности и принципам, характерным жизни праведного человека.

Произведение учит оставаться человеком в любой ситуации, уметь проявлять сострадание и уважение к близким.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Солженицын. Все произведения

Матрёнин двор. Картинка к рассказу

Сейчас читают

Трудно определить, какая профессия является самой важной в театре. Интересная история, связанная с этим, произошла когда-то в одном из городов, расположенном недалеко от Туркестана. Там в местном театре трудился монтёром И.К. Мякишев

Раскольников побывал в харчевне, где выпил рюмку водки и съел пирог. Несмотря на малое количество алкоголя, Раскольников вмиг почувствовал опьянение и сонливость. Он отправился домой, но до пункта назначения не дошел

В пьесе речь идет о браке между сыном бригадира Иваном и дочерью советника Софьей. Оба молодых людей жениться друг на друге категорически не хотят. Софья обладала возвышенными качествами и идеалами

Во время правления Петра Первого появилось много новшеств. Он ровнялся на Европу. Когда-то он стоял на берегу Невы и мечтал о городе, который будет там возвышаться. В итоге он основал Санкт-Петербург.

Михаил Пришвин стал настоящим певцом родной Природы. В его произведениях, которые часто посвящены животным, множество прекрасных описаний лесов и полей, рек и озёр…

Матрёнин двор

Микропересказ : Женщина всю жизнь работала в колхозе. Детей и мужа она потеряла, но сохранила доброту и бескорыстно всем помогала. После её нелепой и страшной смерти родные делят её дом и вспоминают о ней с укором.

Повествование ведётся от первого лица. В рассказчике угадывается сам Солженицын, который после восьми лет исправительно-трудовых лагерей был сослан на вечное поселение в пустынный казахский аул, но ссылка была снята, он вернулся в РСФСР и поселился в деревне. Деление пересказа на главы — условное, в оригинале — три главы без названий.

Приезд в деревню

Летом 1956 года Игнатич возвращался в советскую Россию.

Игнатич — рассказчик, мужчина средних лет, бывший заключённый, школьный учитель

После жизни в пыльной горячей пустыне ему хотелось поселиться посреди прохладных лиственных лесов, «затесаться и затеряться в самой нутряной России».

В областном центре он попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города, и его отправили в место со странным названием Торфопродукт.

Торфопродукт оказался железно­дорожной станцией, с которой невозможно уехать — там никогда не было билетов. Посёлок стоял между торфяными низинами, по вечерам в клубе там играла громкая музыка, а местные пьяницы пыряли друг друга ножиками. Игнатич уже начал жалеть о тишине азиатской пустыни, когда на местном базарчике познакомился с женщиной и узнал от неё, что за посёлком есть целый ряд небольших деревенек.

Дом Матрёны

Новая знакомая отвела Игнатича в деревушку Тальново, где он снял угол в доме у пожилой Матрёны Васильевны.

Матрёна Васильевна Григорьева — одинокая женщина лет шестидесяти с лучезарной улыбкой, простая, честная, бескорыстная, доброже­ла­тельная, всегда готовая помочь

Дом состоял из просторной избы с печью и отдельной горницы.

Женщина предупредила, что готовить не умеет. Продуктов в Торфопродукт почти не привозили, и люди ели в основном картошку, сдобренную комбини­рованным жиром.

Но Игнатич всё равно остался в Матрёниной избе — это была та самая «кондовая Россия», которую он искал.

Здоровье и вера

Матрёна в тот момент болела — эта хворь налетала на неё неожиданно и укладывала в постель на несколько дней. Когда в Матрёнину жизнь «врывалась временами тяжёлая немочь», за ней ухаживала близкая подруга Маша.

Маша — близкая подруга Матрёны, дружат с детства, опекает подругу, ухаживает за ней во время приступов болезни

Фельдшерицу вызвали только однажды. Она заставила Матрёну сдать анализы, посылала их в районную больницу, но дело заглохло.

Матрёна рассказывала, какие тяжёлые мешки таскала в молодости и как однажды остановила на ходу испуганного коня. Но бесстрашной она не была — боялась пожара, молний и поездов.

На Крещение Матрёна ходила в церковь за святой водой, но не была особенно религиозной, скорее даже суеверной язычницей.

Только в этом году святой воды ей не досталось: кто-то забрал её котелок.

Работа в колхозе и отношение к деньгам

Денег она не получала многие годы — пенсии ей не платили, родные почти не помогали.

Всю осень Матрёна добивалась пенсии и ходила по инстанциям за много километров от дома. Обнаружилось много несправед­ливостей — женщина была больна, но инвалидом не считалась; всю жизнь проработала в колхозе, а не на заводе, поэтому пенсия ей полагалась только за утерю кормильца. Мужа у Матрёны не было уже пятнадцать лет, и теперь добыть справки о его стаже было нелегко.

Остальное время она занималась хозяйством — копала картошку, добывала сено для единственной козы, подворовывала торф у треста, чтобы не замёрзнуть зимой.

Новый председатель урезал Матрёнин огород, оставив ей пятнадцать соток неплодородной песчаной земли, и за эти сотки заставлял её работать на колхоз бесплатно.

Соседям Матрёна тоже в помощи не отказывала — её звали копать картошку, вспахать огород. Денег за помощь она не брала, отказывалась.

К зиме жизнь Матрёны наладилась — ей стали платить пенсию, да и от жильца плата шла. Она справила себе валенки и пальто, в подкладку которого зашила двести рублей — себе на похороны.

Молодость, Фаддей и замужество

О прошлом Матрёна своего жильца не расспрашивала — тот сам сообщил ей, что много лет провёл в тюрьме. Игнатич тоже «не бередил её прошлого», даже не предполагая, что в жизни Матрёны было что-то значительное.

Однажды к Игнатичу пришёл Фаддей Григорьев и попросил поставить хорошую оценку своему сыну — самому злостному двоечнику в классе.

Фаддей Григорьев — высокий старик с чёрными волосами, чёрными широкими бровями и чёрной густой бородой, жадный, вспыльчивый, жестокий

Борясь за высокий процент успеваемости, районные школы переводили из класса в класс даже самых отпетых двоечников, но Игнатич не хотел ставить незаслуженные оценки и отказал.

Поздно вечером Матрёна призналась, что когда-то чуть не вышла за Фаддея замуж, но он не вернулся с Первой мировой войны. Прождав три года, Матрёна вышла замуж за его младшего брата Ефима и переехала в дом, где и прожила всю жизнь — раньше он принадлежал Григорьевым.

Ефим Григорьев — муж Матрёны, брат Фаддея, пропал на войне

Летом сыграли свадьбу, а осенью Фаддей вернулся из венгерского плена. От злости он чуть не зарубил топором Матрёну и родного брата.

Жениться на местной Фаддей не стал, разыскал в соседней деревне невесту с именем Матрёна, построил отдельную избу, наплодил детей. Сама Матрёна рожала шесть раз, и ни один ребёнок не выжил. Потом Ефим ушёл на Вторую мировую войну и пропал. Оставшись одна в огромной избе, Матрёна взяла на воспитание дочку Фаддея Киру и недавно выдала её замуж за молодого машиниста.

Кира — младшая дочь Фаддея, воспитанница Матрёны, добрая, заботливая

Теперь только Кира помогала одинокой старухе.

Трагедия на железно­дорожном переезде

Матрёна завещала Кире часть своего дома — горницу. Через несколько дней мужу Киры выделили участок земли. Чтобы удержать его, надо было срочно что-нибудь построить, но лес на торфяниках давно вырубили. К Матрёне зачастил Фаддей с просьбой отдать горницу, и та согласилась.

Февральским утром Фаддей с сыновьями мигом разобрали строение, но вывезти брёвна сразу не удалось — разыгралась метель, потом началась оттепель. Трактор с большим санным прицепом приехал только через две недели. Весь сруб на санях не уместился, и сыновья Фаддея на скорую руку сколотили ещё одни сани. Две ходки трактористу делать не хотелось, поэтому к трактору привязали оба прицепа.

Выехали поздно вечером, угостившись самогоном. Матрёна увязалась следом. Ночью к рассказчику пришли четверо в железно­дорожных шинелях. Пришедшие начали расспрашивать, с этого ли двора уезжал трактор и пил ли тракторист перед отъездом. О пьянке Игнатич умолчал, а после ухода незваных гостей бросился убирать остатки попойки. Железно­до­рожники ничего не объяснили, о беде рассказала прибежавшая вскоре Маша.

На переезде через рельсы самодельные сани застряли и начали разваливаться, Матрёна бросилась помогать мужикам. В это время со стороны станции шли два сцепленных паровоза с выключенными фарами, налетели на сани и раздавили суетившихся возле них людей, в том числе и Матрёну.

Похороны и раздел имущества

Отпевали и оплакивали Матрёну на следующий день. Хозяйством мигом завладели три её сестры, о которых раньше и слышно не было. Кирин муж, машинист, попал под суд, поскольку должен был предупредить о перевозке брёвен через пути, но не сделал этого.

Искорёженные рельсы на переезде ремонтировали три дня. Ремонтники грелись у костров, сложенных из остатков горницы, а первые, уцелевшие сани так и остались стоять у переезда и это терзало душу жадного Фаддея. Получив, наконец, разрешение, он свёз остатки горницы к себе во двор, а на следующий день похоронил сына и женщину, которую когда-то любил. Из Матрёниного наследства ненасытный старик вытребовал себе сарай, где жила коза, и забор, остальное разобрали сёстры. Искренне горевала по Матрёне только Кира.

Избу Матрёны заколотили, и Игнатич переселился к одной из её родственниц. Та рассказала об умершей много нового. Муж Матрёну не любил и имел любовницу; хозяйкой она была плохой, нечисто­плотной, за достатком не гналась и бесплатно помогала чужим людям.

Игнатич слушал эти неодобри­тельные речи и вспоминал чудесную женщину, которая о людях думала больше, чем о вещах, бесплатно работала на других, и, брошенная мужем, похоронившая шестерых детей, осталась открытой и общительной.

Что скажете о пересказе?

Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.