Рассказ о жизни иисуса христа 4 класс

ЖИЗНЬ ИИСУСА ХРИСТА

Это рассказ об Иисусе Христе, Который жил около 2000 лет тому назад в Палестине. Все, что Иисус говорил и делал было новым учением Люди, поверившие Иисусу Христу, получают от Него помощь в земной жизни и вечную жизнь с Богом на Небесах после смерти.

Рассказ об Иисусе Христе можно начать с того момента, когда Ангел Божий явился деве Марии и Иосифу, за которого она собиралась выйти замуж. Ангел сказал им, что Младенец, который должен родиться — необыкновенный, потому что Он спасет людей от грехов. Его Отец — Бог , и имя Младенцу будет — Иисус.

Перед самым рождением Иисуса Мария и Иосиф должны были проделать далекий путь в город Вифлеем чтобы зарегистрировать свое имя и имущество по приказу царя. Когда они пришли туда, мест в гостинице не оказалось и поэтому были вынуждены остановиться в хлеву, где содержались домашние животные. В эту ночь родился Иисус. Мария спеленала Его и положила в ясли, — место куда клали корм для животных.

В ту ночь пастухи стерегли овец в поле. Внезапно явился им Ангел и сказал: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям в эту ночь, в Вифлееме родился Христос Господь». Тогда явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, прославляя Бога: «Слава в вышних — Богу и на земле мир…».

Пастухи поспешили в Вифлеем чтобы поклониться Младенцу.

В то же время в далекой стране на Востоке мудрецы увидели на небе новую звезду и пошли за ней. Они шли много дней, пока не достигли Иерусалима. Придя туда, они спросили: «Где родившийся Царь?» Священники ответили: четыреста лет тому назад пророк предсказал, что Иисус должен родиться в Вифлееме. Тогда мудрецы отправились в Вифлеем. Звезда же светила, указывая им путь, пока не остановилась над местом, где лежал Младенец. Они вошли и поклонились Ему, и отдали свои дары золото, ладан и смирну.

Ночью Иосифу явился Ангел и сказал, чтобы он взял Марию и Иисуса и бежал в Египет, чтобы спастись, так как царь Ирод хочет убить Младенца.

Мария и Иосиф возвратились в Израиль, в город Назарет после смерти царя Ирода. Здесь Иисус рос и помогал Иосифу в работе.

Однажды, когда Иисусу было двенадцать лет, он три дня провел в храме, беседуя с учителями Израиля. Они удивлялись Его познаниям.

Когда Иисусу исполнилось тридцать лет, Он начал Свое служение Проходя из одного селения в другое, Он говорил людям о Боге Он избрал Себе двенадцать учеников, из которых Петр, Андрей, Иоанн и Иаков были простыми рыбаками.

Однажды ночью, человек по имени Никодим, один из учителей народа Израильского, пришел к Иисусу с вопросами о Боге Иисус сказал ему «Так возлюбил Бог мир, что послал Своего единородного Сына, чтобы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Иисус не только говорил людям о Боге, но являл и могущество Божие, совершая великие чудеса.

Однажды, в лодке с учениками Он переплывал море. Началась сильная буря. Ученики испугались, что могут утонуть. Но Иисус сказал ветру и волнам: «Успокойтесь!» — они мгновенно подчинились Ему и наступила тишина Ученики пришли в трепет от того, что и ветер и волны повиновались Ему.

Однажды Иисус вошел в селение Наин. Навстречу шла похоронная процессия. Хоронили единственного сына вдовы. Иисусу стало жаль ее, Он подошел, коснулся гроба и сказал «Юноша, тебе говорю, встань!» Мальчик тотчас встал и начал разговаривать с окружающими, а затем вернулся домой со своей матерью.

В другой раз Иисуса попросили помочь двенадцатилетней девочке, которая была очень больна. Но когда Иисус пришел в дом, она уже умерла. Он сказал родителям: «Не бойтесь, только верьте», и, взяв ее за руку, проговорил: «Девочка, встань!», и она встала и начала ходить.

Однажды, более пяти тысяч человек слушали проповедь Иисуса о Боге Они проголодались и Иисус, взяв у мальчика его обед, который состоял из пяти лепешек и двух рыбок, помолился Богу и раздал пищу людям. Все насытились и благодарили Бога за это чудо.

Люди всегда теснились вокруг Иисуса Больным трудно было подойти к Нему Однажды вечером когда Иисус проповедовал в доме четыре человека разобрав крышу опустили к Его ногам своего друга который не мог ходить Иисус, простив ему грехи, исцелил его. Больной сразу встал взял свою постель и пошел домой благодаря Бога.

Иисус исцелял также слепых и одержимых. Он любил людей и они любили Его. Но больше всего Он хотел чтобы люди любили Бога — Его Отца.

Иисус учил что каждый человек прежде всего должен любить Бога и ближнего своего как самого себя. Однажды Он рассказал историю о человеке, которого разбойники избили, ограбили и бросили израненного у дороги. Никто из прохожих не помог ему. Только один человек, всеми презираемый, сжалился над ним, привез в гостиницу и заплатил за его лечение. Иисус привел этот пример для того, чтобы мы старались всем делать добро.

Из-за множества окружавших Иисуса людей детям было трудно подойти к Нему. Однажды Он сказал своим ученикам: «Пустите детей приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».

Когда близкий друг Иисуса Лазарь умер, Он воскресил его, чтобы показать могущество Бога. Иисус велел отодвинуть камень, закрывавший вход в гробницу, и громко сказал: «Лазарь! Выйди вон!» И Лазарь вышел, весь обвитый погребальными пеленами. Иисус сказал: «Я есть Воскресение и Жизнь всякий верующий в Меня если и умрет — оживет.

Некоторые люди завидовали Иисусу и ненавидели Его, потому что Он называл Себя Сыном Божиим. Они не понимали, что Иисус пришел чтобы взять грехи всех людей на Себя. Он говорил Своим ученикам, что Его убьют, но Бог воскресит Его на третий день.

Однажды, когда Иисус входил в Иерусалим, народ окружавший Его, начал восклицать «Да здравствует Царь!», приветствуя Иисуса, и размахивая пальмовыми ветвями. И многие начальствующие в народе ожесточившись еще больше, искали удобного случая убить Его. Когда Иуда, один из учеников Христа, указал место, где можно арестовать Его, они решили сделать это немедленно.

Перед большим еврейским праздником Пасхи Иисус собрал учеников Своих для праздничного ужина и сказал им, что Он должен умереть за грехи всех людей.

Иисус Христос. Его рождение, жизнь и смерть

Согласно Библии, Иисус родился примерно 2 тыс. лет назад. Именно от его рождения идет современное летоисчисление. Его матери Марии ночью явился ангел, который сообщил ей о том, что у нее родится сын. Рождение мальчика было предсказано до его рождения. Иосиф, муж Марии, и сама Мария очень обрадовались этому. Им стало известно от ангела, что их будущий сын — Сын Божий. Именно он должен будет спасти человечество.
В это время царь Ирод узнал, что родился Царь Иудейский. Ирод был жадный, злой человек; он подумал, что родился младенец, который в будущем зай -метего трон. Ирод решился на беспрецедентный шаг — он приказал убить всех новорожденных младенцев. Но явившийся ангел приказал Иосифу и Марии срочно бежать в Вифлеем, где Иисус и был рожден.

К младенцу пришли многочисленные волхвы: пастухи увидели в небе новую необычайно яркую звезду и пошли за ней. Эта звезда указала им на дверь, за которой находился новорожденный младенец. Волхвы принесли свои дары младенцу Иисусу, так как они знали, что перед ними истинный Царь Иудейский.

Шли годы. Иисус вырос и стал проповедовать веру в Отца своего.

Он совершил множество чудес: 1)

превратил воду в вино; 2)

накормил 5 тыс. человек пятью хлебами и двумя рыбами. Причем осталось 12 коробов пищи; 3)

Иисус исцелял больных; 4)

Иисус воскрешал мертвых. Например, известно предание, согласно которому Христос воскресил Лазаря.

Через несколько лет Иисус набрал 12 учеников, которые в Библии названы апостолами. Все они свято верили в Божественное происхождение Христа, своего Учителя. Но нашелся среди них и предатель — Иуда. Он продал своего Учителя за 30 серебреников. В то время за Иисусом началась почти что охота. Первосвященникам того времени не нравились наставления Христа, так как они шли вразрез с политикой церкви. Им удалось подкупить Иуду, который пообещал выдать им Христа. Он сказал, что Христос — это тот человек, которого он поцелует.

И действительно, после Тайной вечери Иуда совершил свое предательство. Иисус нисколько не злился на Иуду — Он знал о своей участи. На Тайной вечере Иисус сказал своим ученикам, что один из них предатель. Тогда Петр, один из его учеников, сказал, что он никогда не предаст и не отречется от своего Учителя. Но не успели трижды пропеть петухи, как Петр трижды отрекся от Христа. Петр понял, что он совершил, и стал еще более рьяно проповедовать свою веру в Христа. Согласно Библии, апостол Петр стоит у врат, которые ведут в рай. Скорее всего, Петра не пускают дальше из-за его отречения от Христа. Но он не попал и в ад, потому что понял свою ошибку и сделал все возможное для распространения христианства.

Иисус Христос был схвачен и распят на кресте.

Убив тело Христа, палачи не убили его душу. Через 3 дня после распятия Иисус воскре с, а еще через 40 вознесся на облаке к своему Отцу, т. е. на небо.

>Иисус Христос

Иисус Христос «пришел» из семьи Марии и Иосифа

Библия говорит, что Иисус родился в семье Иосифа и Марии. Об этом можно прочесть в Евангелии от Луки, например:

«Гавриил пришёл к ней и сказал: «Приветствую Тебя! Господь с Тобою! Будь благословенна». Но она была смущена этими словами и думала, что бы это приветствие могло значить. И ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела милость Божью. Слушай! Ты зачнёшь и родишь Сына, и назовёшь Его Иисусом. Он будет велик, и Его будут называть Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, Отца Его. Он вовеки будет править народом Иакова, и Его царству не будет конца». Мария спросила у ангела: «Как же будет это, если я не замужем?» Ангел ответил ей: «Святой Дух снизойдёт на Тебя, и власть Всевышнего осенит Тебя. Поэтому Дитя, которое родится, будет носить имя Сына Божьего» (От Луки 1:28-35).

Из Библии мы узнаем, что Иисус был рожден девственницей — женщиной, которую не познал мужчина. Как мы уже поняли, семья Марии и Иосифа была очень бедной и вела скромный образ жизни. Иисус был первым ребенком, но далеко не последним. У Него были родные братья и сестры. Если вы хотите подробнее узнать о семье Иисуса, то прочтите эту статью.

Рождение и детство

Мария – будущая мать святого младенца, была дочерью Анны и Иоакима. Они отдали трехгодовалую дочку в Иерусалимский монастырь, как Божью невесту. Таким образом девочки замаливали грехи родителей. Но, хотя Мария и дала клятву вечной верности Господу, в храме имела право жить только до 14 лет, а после обязана выйти замуж. Когда пришло время, архиерей Захарий (духовник) отдал девчушку в жены восьмидесятилетнему старику Иосифу, дабы она не нарушила собственный обет плотскими утехами.

Дева Мария и Иосиф

Иосиф огорчился такому повороту событий, но ослушаться священнослужителя не посмел. Новоявленная семья стала жить в Назарете. Однажды ночью супруги увидели сон, в котором им явился архангел Гавриил, предупредивший о том, что скоро дева Мария забеременеет. Также ангел предупредил девушку о духе Святом, который снизойдет для зачатия. В эту же ночь Иосиф узнал, что рождение святого младенца спасет род человеческий от адских мук.

Когда Мария носила ребенка, Ирод (царь Иудеи) распорядился о переписи населения, поэтому подданным надлежало явиться по месту рождения. Так как Иосиф родился в Вифлееме, то супруги направились туда. Молодая жена тяжело перенесла путь, так как находилась уже на восьмом месяце беременности. Из-за скопления народа в городе они не нашли себе пристанища, поэтому вынужденно отправились за городские стены. Поблизости нашелся только хлев, выстроенный пастухами.

Рождение Иисуса Христа

Ночью Мария разрешается от бремени сыном, которого называет Иисусом. Местом рождения Христа считается город Вифлеем, находящийся неподалеку от Иерусалима. С датой рождения дела обстоят не однозначно, так как источники указывают противоречивые цифры. Если сопоставить время правления Ирода и кесаря Рима Августа, то это произошло в 5-6 веке.

В Библии указано, что младенец родился в ночь, когда в небе зажглась ярчайшая звезда. Ученые полагают, что такой звездой стала комета, пролетавшая над Землей в период с 12 года до нашей эры, по 4 год до нашей эры. Конечно, 8 лет – это не малый разброс, но за давностью лет и противоречивыми трактовками Евангелия даже такое предположение считается попаданием в цель.

Дева Мария с младенцем Иисусом

Православное Рождество празднуется 7 января, а католическое – 26 декабря. Но, согласно религиозным апокрифам, обе даты неверны, так как рождение Иисуса пришлось на 25-27 марта. При этом 26 декабря праздновался языческий день Солнца, поэтому православная церковь перенесла Рождество на 7 января. Духовники хотели отучить прихожан от «плохого» праздника Солнца, узаконив новую дату. Этого не оспаривает и современная церковь.

Восточные мудрецы заранее знали о том, что на Землю скоро спустится духовный учитель. Поэтому, увидев в небе Звезду, последовали за свечением и пришли к пещере, где и обнаружили святого младенца. Войдя внутрь, волхвы поклонились новорожденному, как царю и преподнесли дары – смирну, золото и ладан.

Моментально слухи о новоявленном Царе дошли и до Ирода, который, разгневавшись, приказал уничтожить всех младенцев Вифлеема. В работах древнего историка Иосифа Флавия нашлась информация о том, что в кровавую ночь было убито две тысячи малышей, и это отнюдь не миф. Тиран так боялся за трон, что даже убил собственных сыновей, что уж говорить о чужих детях.

От гнева правителя святому семейству удалось спастись бегством в Египет, где они прожили 3 года. Только после смерти тирана супруги с ребенком вернулись в Вифлеем. Когда Иисус подрос, то стал помогать нареченному отцу в плотницком деле, чем впоследствии и зарабатывал на жизнь.

Маленький Иисус с родителями

В 12 лет Иисус приезжает с родителями на Пасху в Иерусалим, где 3-4 дня ведет духовные беседы с книжниками, толковавшими Святое писание. Наставников мальчик поражает познаниями Законов Моисея, а его вопросы ставят в тупик не одного учителя. Потом, согласно арабскому Евангелию, мальчик замыкается в себе и скрывает собственные чудеса. Евангелисты даже не пишут о дальнейшей жизни ребенка, объясняя это тем, что земские события не должны отражаться на духовной жизни.

Евангельский свет. Истории об Иисусе Христе для детейГруппа авторов

Отрок Иисус беседует в храме со священниками

Иосиф и Мария совершили в храме обряд над Младенцем и вернулись домой, в свой городок Назарет. Там в тишине и безвестности жил и возрастал Сын Божий Иисус Христос.

Он рос под неусыпным попечением Его святой, кроткой и любящей Матери. Она учила Иисуса чтению и письму, рассказывала Ему о Боге и читала Священное Писание. А Иосиф обучал Его плотничьему ремеслу.

Мальчика окружала мирная семейная жизнь. С годами Он укреплялся духом и наполнялся премудростью Божией. Семья жила небогато и даже скудно. Но бедность нисколько не убавляла ласки Его любящей Матери и доброту названого отца — Иосифа. Иисус часто виделся со своими сводными и двоюродными братьями и сестрами.

Назарет располагался в гористой местности. Вблизи него находилась гора, с которой открывался живописный вид на весь небольшой городок, на его маленькие домики и окружавшие их лимонные, апельсиновые, гранатовые деревья, колючие кусты и серо-зелёные оливы. А вдали, на самом горизонте, чуть заметно синело большое озеро. Его называли то Галилейским, то Генисаретским, а иногда даже Тивериадским морем.

Иосиф и Мария каждый год отправлялись в Иерусалим на праздник иудейской Пасхи. Этот путь от Назарета до Иерусалима составлял более полутора сотен километров.

Иудейский закон предписывал верующим приходить в Иерусалим на три праздника в году. Из них самым большим и важным считался праздник Пасхи. Он был установлен в память об удивительном переселении иудеев из Египта. В этом избавлении от египетского плена им помог Господь. Поэтому иудеи каждый год прославляли Бога за это благодеяние.

Пёструю, оживлённую картину представляли в это время дороги, ведущие к Иерусалиму. По ним тянулись бесконечные караваны богомольцев. Развевались на ветру яркие одежды, скрипели колёса повозок, гремели бубенчики. Мерно качаясь, шли верблюды, понуро шагали серые ослики. А впереди всех бежали и резвились дети.

Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, Иосиф и Мария должны были привести Его в иерусалимский храм.

Иисус стал к тому времени красивым, статным отроком с русыми вьющимися локонами, с умным и добрым лицом. В Его кротком и ясном взгляде сиял свет Божественной любви и мудрости. Благодать Господня постоянно была с Ним. Люди нередко видели, как чистый, тихий свет окружает Его среди дня и в ночи. Ему многое было открыто из премудрости Божией. Он знал молитвенные псалмы царя Давида и часто пел их в ранний утренний час или в ночной тиши. Книги пророков он знал наизусть.

Когда Иосиф и Мария отправились с Ним в Иерусалим, вместе с ними пошли многие их родственники и знакомые.

Отметив Пасху в Иерусалиме, Иосиф и Мария двинулись обратно в Назарет. Но Иисуса с ними не было. Они думали, что Он идёт где-то с их родственниками. Однако вечером они встретили всех знакомых и родственников, которые ходили с ними из Назарета в Иерусалим. Никто из них не видел отрока Иисуса.

Встревоженные, не зная, где Он и что с Ним, Иосиф и Мария торопливо вернулись в Иерусалим. Они искали Иисуса у всех знакомых в городе, расспрашивали встречных людей. Но никто ничего не мог толком сказать им о потерявшемся Иисусе. Одна женщина поведала, что ей встретился мальчик с длинными светлыми волосами, который делил хлеб между двумя нищими. Другая рассказала, что видела красивого отрока с одной её знакомой больной женщиной. Она сообщила, где живёт эта больная. Мария тотчас же отправилась туда. По описанию она убедилась, что отрок, говоривший с этой женщиной, действительно был Иисус. Но куда Он ушёл, больная не могла сказать.

Между тем настал уже поздний вечер и надвигалась ночь. В страшном волнении Мария вернулась в гостиницу. Её терзали мысли о том, где искать Сына, остался ли Он в Иерусалиме или пошёл один в Назарет.

В стране тогда было смутное время. Римляне усмиряли огнём и мечом непокорных им иудеев. А в горах на пути к Иерусалиму обитали разбойники, грабившие путников.

Иосиф и Мария провели в поисках три дня. Они очень боялись, что Иисуса уже нет в живых. В страшном горе они пошли помолиться в храм Господень.

А в храме тем временем собрались священники, старейшины и книжники — знатоки иудейского закона. Все они расположились на сиденьях и держали в руках священные книги. Посреди них на мозаичном мраморном полу сидел двенадцатилетний отрок Иисус. Священники и книжники дивились Его речам. Он задавал им вопросы и Сам отвечал, по памяти повторяя слова Священного Писания. Лицо Его сияло умом, глаза светились вдохновением.

— Сын Мой! — вскричала обрадованная Мария. — Что Ты с нами делаешь? Я и отец измучились, пока искали Тебя.

— Зачем же вы искали Меня? — тихо ответил Иисус. — Или вы не знали, что Мне следует быть в доме Отца Моего?

Но ни Иосиф, ни Мария не поняли, что Он говорил о храме — доме Божием. Счастливые тем, что наконец нашли Его, они возблагодарили Бога и вместе с Иисусом отправились домой. А по пути Иосиф и Мария удивлённо говорили между собой. Им казалось очень необычным то, что они увидели в храме. Ведь все, кто там находился и слушал Иисуса, были поражены Его знаниями и умом.

С тех пор Иисус больше не покидал Иосифа и Свою Мать, пока не повзрослел. Он жил в сыновнем послушании и помогал Иосифу в его плотничьих работах. Иисусу приходилось постоянно трудиться, чтобы семья имела деньги на пропитание.

Когда Ему исполнилось двадцать лет, умер Иосиф, названый отец Иисуса.

Несмотря на престарелый возраст, Иосиф до конца жизни сохранял крепость духа и тела. Глаза его видели ясно, все зубы были целы. Он ходил прямо и бодро. Но ему шёл уже сто одиннадцатый год. Почувствовав приближение смерти, Иосиф один пошёл в Иерусалим. Там в храме он молился Богу. В Назарет он вернулся совсем больным и тотчас слёг в постель. Иисус и Мария не оставляли его до последней минуты. Окружённый их заботой, Иосиф тихо, как праведник, скончался.

После его смерти Иисус ещё около десяти лет жил в Назарете с Матерью. Все эти годы Он готовился исполнить Божию волю, совершить Своё Божественное дело на земле. Часто в ночной тишине Он уходил на гору возле города, чтобы молиться.

Наконец Он услышал могучий призыв в Своём сердце. Иисус почувствовал: настало время исполнить то, для чего послал Его на землю Отец Небесный.

В то время Иисусу исполнилось тридцать лет. А у иудеев только человек, достигший этого возраста, считался способным исполнять какое-либо общественное служение.

Иисус оставил Назарет, Свою святую Мать и отправился пешком на юг, на реку Иордан.

Там, на Иордане, некоторое время назад начал проповедовать Его родственник Иоанн, сын Захарии и Елисаветы.

Личная жизнь

Начиная со Средневековья, не утихали споры о личной жизни Иисуса. Многих волновало — был ли он женат, оставил ли после себя потомков. Но церковнослужители постарались свести эти разговоры к минимуму, так как божий сын не мог пристрастится к земному. Раньше существовало множество Евангелий, каждое из которых трактовалось по-своему. Но церковнослужители постарались избавиться от «неправильных» книг. Даже есть версия, что упоминания о семейной жизни Христа не вписаны в Новый Завет специально.

Встреча Марии Магдалины и Иисуса Христа

В других Евангелиях упоминается супруга Христа. Историки сходятся во мнениях, что его женой была Мария Магдалина. А в Евангелии от Филиппа есть даже строки о том, как ученики Христа приревновали учителя к Марии за поцелуй в губы. Хотя в Новом завете эта девушка описывается, как блудница, ставшая на путь исправления и последовавшая за Христом из Галилеи в Иудею.

В то время незамужняя девушка не имела права сопровождать группу странников, в отличии от жены одного из них. Если вспомнить, что воскресший Господь первым делом явился не к ученикам, а к Магдалине, то все встает на свои места. В апокрифах есть указания и на женитьбу Иисуса, когда он свершил первое чудо, обратив воду в вино. Иначе зачем бы ему и Богоматери переживать за еду и вино на свадебном застолье в Кане?

Ученые предполагают, что Иисус Христос был женат на Марии Магдалине

Во времена Иисуса неженатые мужчины считались странным явлением и даже богопротивным, поэтому холостой пророк никак не стал бы Учителем. Если Мария Магдалина — супруга Иисуса, тогда возникает вопрос о том, почему именно ее он выбрал в суженые. Здесь, вероятно, замешаны политические веяния.

Иисус не мог стать претендентом на Иерусалимский трон, будучи чужаком. Взяв в супруги местную девушку, принадлежащую княжескому роду Вениаминова колена, уже становился своим. Рожденный четой ребенок стал бы видной политической фигурой и однозначным претендентом на престол. Возможно, поэтому возникли гонения, а впоследствии и убийство Иисуса. Но церковнослужители представляют сына Божьего в другом свете.

Иисус Христос и Мария Магдалина

Историки полагают, что это и явилось причиной 18-летнего пробела в его жизни. Церковь постаралась искоренить ересь, хотя пласт косвенных доказательств так и остался на поверхности.

Подтверждает эту версию и папирус, обнародованный профессором Гарвардского Университета Кэрин Кинг, в котором четко написана фраза: «Иисус сказал им: моя жена…».

Иисус Христос «пришел» из Вифлеема

Отвечая на вопрос «Откуда пришел Иисус?», в первую очередь, хочется сказать, что Он пришел из Вифлеема. Библия говорит, что Иисус родился в этом неприметном городке:

«Иисус родился в Вифлееме, в Иудее, во времена царя Ирода. Некоторое время спустя с востока в Иерусалим пришли мудрецы» (Евангелие от Матфея 2:1).

Из пророчества Михея 5 главы мы узнаем очень много важных вещей о Мессии, а также о причинах, по которым Бог выбрал именно Вифлеем для места рождения Мессии — Иисуса Христа.

«Но ты, Вифлеем Ефрафа, хотя ты и мал среди клана Иуды, для Меня выйдет из тебя Тот, Кто станет правителем Израиля. Его начало уходит в древность, ко дням вечности» (Михея 5:2).

— Его появление будет смиренным. Евангелие от Матфея много внимания уделяет тому, что показывает исполнение этого пророчества. Мы привыкли слышать, как цари рождаются в великолепных дворцах. Это было уникальное рождение для такого скромного места. Мария и Иосиф были из рода Давида. Они были прямыми потомками царя Давида. Тем не менее они не были богатыми, а на самом деле – даже очень бедными. Вифлеем был скромным городом. Рождение вдали от дома, на холоде, ночью еще больше «усмиряет» всю эту историю.

— Мессия придет, чтобы удовлетворить самые глубокие потребности людей. Вифлеем означает «дом хлеба». Это достойное место для Того, Кто утверждал, что Он «Хлеб жизни». Еще более символичным было то, что Его поместили в ясли, что означало место для животного корма. Это можно считать предвестником того, как Он собирался удовлетворить внутренний духовный голод всего человечества.

— Его жизнь была связана с овцами и пастухами. Вифлеем был известен как место овец и пастухов. Тот факт, что именно пастухи были во время рождения, уместен. Роль Мессии описывается как роль Пастуха. О Мессии было пророчество, что Он будет известен и будет править скорее как пастух, а не как политический деятель. Давид, кто является автором 22 Псалма, пишет, что значит быть овцой и пастухом. Позже пророк Михей использует этот образ для того, чтобы описать сердце и роль Мессии. В отличие от военного лидера, Мессия будет известен как пастырь Своего народа. Кроме того, целесообразно, что именно пастухи получили известие о рождении «Агнца Божьего». Пастухи часто присутствовали при рождении ягненка. На протяжении всего Евангелия от Иоанна Иисус часто называется «Агнцем Божьим» и «Добрым Пастырем» (Евангелие от Иоанна 1:29; 10:1-10). Одна из тайн заключалась в том, как Мессия сможет выполнять эти роли одновременно: священника и царя, жертвы и жреца, ягненка и пастуха.

Подробнее о том, почему Иисус Христос родился именно в Вифлееме, вы можете прочесть в этой статье.

Крещение

Бог явился пророку Иоанну Крестителю, который жил в пустыне, и повелел ему заняться проповедью среди грешников, а желающих очиститься от греха — крестить в Иордане.

Крещение Иисуса Христа

До 30 лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. Он сильно возжелал стать проповедником, рассказывая людям о божественных явлениях и смысле религии. Поэтому отправляется на реку Иордан, где принимает крещение от Иоанна Крестителя. Иоанн сразу понял, что перед ним тот самый отрок – сын Господа, и, недоумевая, возразил:

«Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?»

Затем Иисус отправился в пустыню, где скитался 40 дней. Таким образом, готовил себя к миссии по искуплению греха рода человеческого через акт самопожертвования.

Сатана искушает Иисуса Христа

В это время Сатана пытается помешать ему через искушения, которые с каждым разом становились изощреннее.

1. Голод. Когда Христос проголодался, то искуситель произнес:

«Если Ты Сын Божий, повели этим камням стать хлебами».

2. Гордыня. Дьявол вознес мужчину на вершину храма и молвил:

«Если Ты Сын Божий, бросайся вниз, ведь Тебя поддержат ангелы Божии и Ты не преткнёшься о камни».

Христос отверг и это, сказав, что он не намерен испытывать силу Божью ради собственной прихоти.

3. Искушение Верой и богатством.

«Я дам Тебе власть над царствами земли, которая предана мне, если поклонишься мне» — посулил Сатана. Иисус ответствовал: «Уйди от Меня, сатана, ибо написано: Богу нужно поклоняться и только ему служить».

Сын Божий не сдался и не искусился дарами сатаны. Обряд Крещения придал ему силы для борьбы с греховными напутствиями искусителя.

12 апостолов Иисуса

После скитаний по пустыне и борьбы с дьяволом Иисус находит 12 последователей и передает им частичку собственного дара. Путешествуя вместе с учениками, он несет слово Божье в народ и свершает чудеса, дабы люди уверовали.

Кто такой Иисус Христос
автор: Евгения Сверлова, г. Монреаль художник: Екатерина Доброхотова

Ребята, знаете ли вы, что Иисус Христос – это наш Бог? Слышали ли вы, что Он приходил на землю много лет тому назад в образе человека и жил среди людей, как мы с вами? А знаете ли вы, зачем Он приходил на землю? Сегодня я хочу рассказать вам историю, которая поможет вам понять, для чего Бог приходил на землю как человек…

В одном городе жила-была девочка Ира. Ирочка очень любила птиц. Она могла часами сидеть у окна и слушать их пение и наблюдать за тем, как они ловко прыгают с ветки на ветку. Зимой, когда становилось холодно, и птицам было трудно искать корм, Ира часто подкармливала их хлебными крошками. Однажды в холодный зимний вечер она перед сном выглянула в окно и увидела на своём подоконнике одиноко сидящего воробья. Он был взъерошенный и дрожал от холода. «Наверное, он замёрз и хочет кушать», – подумала Ира и побежала на кухню за хлебом. Открыв форточку, она высыпала на балкон крошки, приговаривая: «Кушай, воробышек, кушай!» Воробей посмотрел на Иру, испугался, отлетел на другой конец балкона и уселся там, нахохлившись и продолжая дрожать от страха и холода.

Ирочка распахнула форточку пошире и протянула руки к воробышку, показывая ему хлеб: «Ты меня не бойся, залетай в дом, погрейся и покушай». Воробей испугался ещё больше и перелетел на ветку соседнего дерева. «Глупенький, не бойся меня! Я же тебя не обижу! Я только хочу тебя покормить и согреть», – продолжала разговаривать с воробышком девочка, – «Сейчас же зима! Ночью будет очень холодно, и если ты не покушаешь, то замёрзнешь и умрёшь!» Воробышек продолжал дрожать и со страхом и непониманием следить за размахивающей руками девочкой. Ирочка, не теряя надежды спасти замерзающего воробья, распахнула окно настежь и громко закричала: «Ну, чего ты ждёшь? Залетай скорей, а-то замёрзнешь и умрёшь. Холодно ведь: я уже сама замёрзла! Залетай в дом!» Воробей испугался ещё сильнее и перелетел на самую дальнюю ветку. Ирочка подождала ещё несколько минут и, когда поняла, что воробышек не вернётся, закрыла окно и пошла спать. Утром Ирочка нашла на балконе замёрзшего воробья. Девочка заплакала и произнесла: «Глупый воробышек, ну почему ты вчера не послушался меня и не залетел в дом. Я же тебя предупреждала, что ты можешь замёрзнуть и умереть от холода…» «Почему же воробышек не послушался меня?» – продолжала размышлять Ирочка. «Наверное, потому что он не понял меня, ведь воробьи не знают человеческого языка!» – догадалась девочка, – «Если бы я могла стать воробьём, я бы прочирикала и объяснила ему, что нужно сделать, чтобы не умереть от холода!»

Да, Ира была права. Воробышек не понял, что она хотела его спасти. Если бы Ирочка стала воробышком и объяснила ему на воробьином языке, что она хочет ему помочь, он бы её понял и остался жив.

А на каком языке мы должны говорить, например, с белочкой, чтобы она поняла нас? – на языке белочки. А с зайчиком? – на языке зайчика. А с мышкой? – на языке мышки. А с человеком? – на человеческом языке. Правильно. Именно поэтому, Господь Бог – Иисус Христос – стал человеком и пришёл на землю, чтобы рассказать людям на человеческом языке, что нам нужно сделать, чтобы спастись от греха и не умереть, как воробушек.

МОЛИТВА

: Давайте помолимся Господу Иисусу и поблагодарим Его за то, что Он пришёл на землю и рассказал нам о спасении на понятном для нас языке.

Назад к рассказам

Чудеса

• Обращение воды в прекрасное вино.
• Исцеление парализованного.
• Чудесное воскрешение дочери Иаира.
• Воскрешение сына Наинской вдовы.
• Усмирение бури на Галилейском озере.
• Исцеление Гадарийского бесноватого.
• Чудесное насыщение люда пятью хлебами.
• Хождение Иисуса Христа по водной глади.
• Исцеление дочери Хананеянки.
• Исцеление десяти прокаженных.
• Чудо на Геннисаретском озере – наполнение пустых сетей рыбой.

Сын Божий наставлял людей и объяснял каждую из своих заповедей, склоняя к Божьему учению.

Иисус Христос исцеляет слепого

Популярность Господа росла с каждым днем и массы людей спешили увидеть чудодейственного проповедника. Иисус завещал заповеди, которые впоследствии стали основами христианства.

• Люби и почитай Господа Бога.
• Не поклоняйся идолам.
• Не употребляй имя Господа в пустых разговорах.
• Шесть дней трудись, а седьмой — молись.
• Уважай и почитай родителей.
• Не убей другого или себя.
• Не нарушай супружеской верности.
• Не кради и не присваивай чужое имущество.
• Не лги и не завидуй.

Заповеди Иисуса Христа

Но чем больше Иисус завоевывал людскую любовь, тем больше его ненавидела знать Иерусалима. Вельможи боялись, что пошатнется их власть и сговорились убить посланника Божьего. Христос триумфально въезжает в Иерусалим на ослике, тем самым воспроизводит легенду иудеев о торжественном пришествии Мессии. Народ восторженно встречает Нового Царя, кидая под его ноги пальмовые ветви и собственные одежды. Люди ожидают, что скоро закончится век тирании и унижения. При таком столпотворении фарисеи побоялись арестовать Христа и заняли выжидающую позицию.

Толпа людей встречает Иисуса Христа

Евреи ожидают от Него победы над злом, покоя, обеспеченности и устойчивости, однако Иисус, напротив, предлагает им отказаться от всего мирского, стать бездомными странствующими, которые будут проповедовать слово Божье. Осознав, что ничего не переменится во власти, люди возненавидели Бога и посчитали обманщиком, разрушившим их мечты и надежды. Немаловажную роль тут сыграли и фарисеи, подстрекавшие бунт против «лжепророка». Окружающая обстановка становится все напряжённее, а Иисус шаг за шагом приближается к одиночеству Гефсиманской ночи.

Суд и распятие

Спустившись с горы глубокой ночью, сообщает им, что предатель уже близко и просит своих последователей не уходить. Однако в тот момент, когда пришел Иуда с толпой римских воинов, все апостолы уже крепко спали. Предатель целует Иисуса, якобы приветствуя, но тем самым показывает стражникам истинного пророка. А те заковывают Его в кандалы и ведут в Синедрион для свершения правосудия.

Арест Иисуса Христа

Согласно Евангелию, это произошло в ночь с четверга на пятницу седмицы перед Пасхой. Первым Христа допрашивал Анна – тесть Каиафы. Он ожидал услышать о колдовских штучках и магии, благодаря которым за пророком ходят толпы народа и поклоняются, как божеству. Ничего не добившись, Анна отослал пленённого к Каиафе, у которого уже собрались старейшины и религиозные фанатики.

Каиаф обвинил пророка в богохульстве за то, что тот назвал себя сыном Божьим и отправил к префекту Понтию. Пилат был справедливым человеком и пытался отговорить собравшихся от убийства праведного человека. Но судьи и духовники стали требовать распять виновного. Тогда Понтий предложил решить судьбу праведника людям, собравшимся на площади. Он огласил: «Я считаю невиновным этого человека, выбирайте сами, жизнь или смерть». Но в тот момент возле суда собрались только противники пророка, кричавшие о распятии.

Распятие Иисуса Христа

Перед казнью Иисуса долго избивали плетьми 2 палача, истерзав его тело и сломав переносицу. После публичного наказания, на него надели белую рубаху, которая тут же пропиталась кровью. На голову водрузили терновый венок, а на шею – табличку с надписью: «Я — Бог» на 4 языках. В Новом же завете говорится, что надпись гласила: «Иисус Назорей — Царь Иудейский», но вряд ли бы такой текст уместился на маленькой доске, да еще на 4 наречиях. Позднее римские священники переписывали Библию, пытаясь умолчать позорный факт.

После экзекуции, которую праведник перенес, не издав не звука, ему надлежало нести тяжелый крест на Голгофу. Здесь руки и ноги мученика прибили гвоздями к кресту, который вкопали в землю. Стражники сорвали с него одежду, оставив только в набедренной повязке. Одновременно с Иисусом наказывали двух преступников, которых повесили по обоим сторонам наклонной перекладины распятия. Утром их отпустили, а на кресте остался только Иисус.

Иисус Христос на кресте

В час смерти Христа земля содрогнулась, словно сама природа взбунтовалась против жестокой казни. Умершего похоронили в гробнице, благодаря Понтию Пилату, который очень сочувствовал невиновно-казненному.

Доказательства существования Иисуса

Ознакомившись с библиями, первоисточниками и археологическими находками, можно найти реальные доказательства существования Мессии на земле.

1. В 20 веке во время раскопок в Египте был обнаружен древний папирус, содержащий стихи из Евангелия. Учеными было доказано, что рукопись относится к 125-130 годам.
2. В 1947 году на побережье Мертвого моря нашли древнейшие свитки библейскими текстами. Эта находка доказала, что части первейшей Библии наиболее близки к ее современному звучанию.
3. В 1968 во время археологических изысканий на севере Иерусалима обнаружили тело распятого на кресте мужчины — Иоанна (сына Каггола). Это доказывает то, что тогда таким способом казнили преступников, и в Библии описана правда.
4. В 1990 в Иерусалиме нашли сосуд с останками умершего. На стенке сосуда на арамейском наречии выгравирована надпись, гласящая: «»Иосеф, сын Каиафы». Возможно, это сын того самого первосвященника, который подверг Иисуса гонениям и суду.
5. В Кесарии в 1961 г была обнаружена надпись на камне, связанная с именем Понтия Пилата, префекта Иудеи. Его называли именно префектом, а не прокуратором, как всех последующих преемников. Такая же запись есть и в Евангелиях, что доказывает реальность библейских событий.

Наука смогла подтвердить существование Иисуса, подтвердив фактами сказания Завета. И даже известный ученый Чарльз Дарвин в 1873 году сказал:

«Крайне трудно представить, что эта необъятная и чудесная вселенная, так же, как и человек, возникла по воле случая; это кажется мне главным аргументом в пользу существования Бога».

Краткая история земной жизни Иисуса Христа

11 09 2015 Оля 4 комментария

Главная суть христианской веры состоит вот в чем. Когда Адам с Евой, наши прародители, жившие в раю, и все имевшие по воле и любви Божьей, согрешили, пойдя наперекор воле Божьей, по наущению змея-искусителя, они потеряли свое бессмертие и были низвергнуты Богом из рая. С тех пор потомки их были вынуждены жить и умирать. Так как Бог нас любит, Он послал своего единородного Сына, который воплотился от Святого Духа и Девы Марии (самой достойной, выбранной Богом для этой великой цели), и родился, как человек, сохранив при этом свою божественную сущность.

Цель этого воплощения была в том, чтобы спасти людей от первородного греха, победить смерть, и дать возможность людям опять (как Адам и Ева) получить бессмертие. При этом люди, которые будут жить по заповедям Божиим, смогут после смерти попасть в Царство Божье, созданное Иисусом Христом, и вечно жить там с ним в благоденствии и радости. Люди, которым была дана такая возможность, но они ею не воспользовались, вели себя не достойно, заповедям не следовали, лишатся такой возможности, и будут вечно находиться в аду, вдали от Господа. Они вечно будут сожалеть о своей жизни земной, во время которой они могли все сделать для своего вечного жития в раю, да пренебрегли такой возможностью.

Многие тысячелетия (это для человеческой жизни, а для вечности это всего лишь миг), Бог подготавливал человечество к этому событию, посылал на землю пророков, которые вещали людям о пришествии Спасителя мира.

Как все происходило

Выбрав для рождения Спасителя пречистую Деву Марию, сироту из царственного рода Давида, опекаемую престарелым ее дальним родственником Иосифом из Назарета, Господь послал Архангела Михаила, дабы сообщить девушке о том, что она избрана для такой великой цели. Мария была взволнована, но сразу кротко сообщила Архангелу о своем согласии. Мария была очень верующей девушкой, всей душей преданной Господу, и достойно приняла в свое лоно зарожденное Духом Святым чадо. Ее выдали замуж за Иосифа, которому Ангел во сне открыл значение и суть беременности Марии, и Иосиф был поставлен хранителем Марии, ее девства, и рожденного от нее младенца до определенного Господом времени.

Почитать кратко о Рождении Иисуса Христа и о праздновании Рождества.

Иисус рос, как обычный младенец, пока не достиг возраста 30 лет. Впрочем, свою Божественную сущность Он проявил уже в 12-летнем возрасте. Когда Мать Его искала, и нашла в храме, где Он сидел с учеными мужьями и беседовал, а они удивлялись Его уму и поражались Его ответам, мать укорила Его, что они беспокоились, куда Он пропал. на это мальчик ответил:

Зачем же было вам искать меня или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

В тридцатилетнем возрасте Иисус пришел на реку Иордан и принял там крещение от прор.Иоанна, освятив тем самым воды реки. Во время крещения отверзлись небеса и оттуда послышался громкий глас : «Се есть возлюбленный Сын мой, в нем благоволение мое», затем разверзлись небеса и Иоанн увидел Духа Божия, спускающегося с небес на Иисуса в виде голубя. Так Бог показал людям, что Иисус — Сын Божий, и он — ожидаемый народами Спаситель.

Перед общественным служением

Перед тем, как приступить к своей миссии, Иисус Христос, будучи одновременно Богом и человеком, отправился в пустыню. Там он провел 40 дней в посте и молитве, в течение которых сатана всячески пытался Его искусить, и уже после этого Он отправился на воплощение своей цели. Служение Господь начал с Галлилеи, где он избрал 12 своих учеников, апостолов, которые должны были принять Его учение, и после смерти и воскресения Иисуса Христа и вознесения Его на небо, продолжить нести учение людям, для того, чтобы они принимали христианскую веру, следовали Его слову и примеру, и смогли получить жизнь вечную в Царствии Божием. Во время служения Иисусом было показано множество чудес (как например, превращение воды в вино, воскрешение мертвых, излечение прокаженных, слепых, хромых и немых, Преображение перед учениками Его, когда они услышали глас с небес, подтверждающий, что Он есть Сын Божий и им слушаться Его должно.

Цель прихода Спасителя

Иисус Христос должен был принять смерть на кресте, дабы через три дня воскреснуть и вознестись на небо, тем самым победив смерть и даровав нам бессмертную жизнь, что и произошло по прошествии трех лет после начала общественного служения Иисуса Христа. Он положил начало нашему бессмертию и воскрешению из мертвых. По Его второму пришествию в мир это произойдет, и каждый человек будет держать ответ перед Господом о своей жизни на Страшном суде, после чего ему будет определено место — в раю ли за жизнь благочестивую и следование заповедям Господним, или в аду за жизнь недостойную.

Почитать кратко о празднике Воздвижения Креста Господня.

Фильм по Евангелию от Иоанна, снятый британским режиссером, рассказывающий о жизни и учении Христа от Его крещения до явления апостолам.

Поделитесь информацией с друзьями в соцсетях

Доклад на тему «Иисус Христос – миф или реальность?»

Одни основатели религии, судя по достоверным источникам, существовали в действительности; Нанак (сикхизм), Мухаммед (ислам), Махавира (джайнизм). Другие окружены легендами, их образы постепенно мифологизировались. Например, Зороастр в Древнем Иране. О многих до сих пор идут споры. Так, возникновение буддизма связывается с жизнью и проповеднической деятельностью Сиддхартхи Гаутамы. Некоторые буддологи отрицают существование Будды, считая, что в основе мифа о нем лежит олицетворение Солнца и его годового движения по небосводу. Однако большинство исследователей не видят оснований подвергать сомнению реальность основателя буддизма. Продолжительная дискуссия ведется об историчности Иисуса Христа. Для верующих Иисус Христос — сверхъестественная эсхатологическая фигура, справедливый судия и царственный правитель, появляющийся в «конце дней», при крушении нынешнего «греховного мира». И в то же время он Сын Божий, второе лицо Святой Троицы, собственно говоря, полное и всеобъемлющее олицетворение Бога, мистическим образом присутствующее в повседневной жизни, с которым верующий может говорить, общаться, прибегать к его защите, получать наставления, страшиться его гнева. Поэтому цель данной работы показать наиболее существенные воззрения известных историков на эту проблему.Актуальность данной темы заключается в том, что Иисус Христос не только достояние христиан, своих духовных последователей, и не только достояние других религиозных конфессий, включивших Христа в свое вероучение. Он — достояние мировой истории.

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Начиная с IV в., с момента принятия христианства в качестве государственной религии Римской империи, редко какая историческая хроника, написанная на Западе и Ближнем Востоке, обходила молчанием евангельские события, — рождение, проповедь и распятие Иисуса Христа. Время Иисуса стало рассматриваться как поворотное событие человеческой истории. Само летосчисление стало вестись от момента его рождения; постепенно все европейские страны приняли «христианскую эру». Нынешнее обозначение «до нашей эры» означает в сущности «до Рождества Христова».

Проблема исторического Иисуса — это прежде всего проблема источников наших знаний о нем. В зависимости от положения дел в этой сфере меняется взгляд на основателя христианства как на историческую фигуру. Еще недавно некоторые историки рассматривала Иисуса Христа как религиозный вымысел именно на том основании, что имеющиеся источники находятся далеко не в удовлетворительном состоянии. Жесткая атака представителей этого направления подвигла исследователей и всю библейскую критику в целом к более тщательному изучению новозаветных текстов. За последнее столетие немало сделано для того, чтобы определить время и обстоятельства возникновения Евангелий, а также проследить за развитием христианских преданий об Иисусе Христе. Эта работа продолжается и все еще далека от завершения. Ситуация с историческим Иисусом поистине уникальна и не имеет аналогов в мировой истории. Ведь те тексты, которые пользуются в качестве основных источников — четыре новозаветных Евангелия, — написаны на греческом языке, распространенном в эллинистическом мире, тогда как реальный Иисус и его первые последователи жили и действовали в ином языковом и культурном пространстве, только частично входящем в орбиту эллинистической цивилизации. При этом необходимо учесть, что произошел не просто перевод с одного языка на другой. Грекоязычная аудитория усвоила предания, возникшие на другой исторической и культурной основе. Даже определив, что мостом здесь послужили евреи диаспоры, через которых христианство пришло к грекам, и эти евреи уже объединяли в себе обе культурные традиции, все равно нельзя не отдавать себе отчета, что мы имеем дело с переработанным и адаптированным в новых условиях материалом. Можно предложить такое сравнение: что мы бы знали и как бы судили об иранском пророке Зороастре (Заратуштре), располагая только античными легендами, сообщениями греко-римских писателей, и не имея такого оригинального текста как «Авеста» и вообще какого-либо персидского источника? Между тем примерно так обстоит дело с Иисусом Христом. До наших дней не сохранилось ни одного христианского документа на родном языке его основателя, хотя, вероятно, в свое время они существовали. Раннехристианские писатели упоминают о Евангелиях, написанных «по-еврейски» (то есть по-арамейски), которыми пользовались иудео-христиане, палестинские последователи Иисуса. Не совсем ясно, правда, насколько эти арамейские сочинения сопоставимы с имеющимися греческими Евангелиями, какие из них возникли раньше и кто на кого повлиял. Христианство очень скоро после своего возникновения вышло в эллинистический мир, и вполне возможно, что христианское предание было записано на греческом языке раньше, чем на родном языке Иисуса. То есть перевод с арамейского на греческий произошел еще в рамках устной традиции, до того, как появились какие-либо записи. И тут возникает главный вопрос: какова была эта первоначальная устная традиция? О чем она говорила?

Исследователи имеют все основания полагать, что общехристианская традиция, сложившаяся на эллинистической почве, не совсем тождественна традиции, существовавшей у иудео-христиан. Христианство вывел на мировую арену апостол Павел и его последователи-павлинисты, к которым иудео-христиане относились враждебно, называя их исказителями учения Иисуса. В свою очередь церковь рассматривала последних как еретическую секту. Иудео-христиане понемногу исчезли как самостоятельная религиозная группа, а павлинизм лег в основу мирового христианства. Выходит, оттого, насколько яснее мы будем представлять себе первоначальную устную традицию, настолько ближе мы подойдем к реальному историческому Иисусу.

В середине XIX в. в изучении христианства отчетливо выделилось два направления: мифологическое и историческое.

Мифологическая школа

считает Иисуса Христа легендарной личностью и, соответственно, евангельские рассказы о нем – мифами. Ее предствавители отрицали историческое существование Иисуса, заявляя, что ни один нехристианский автор I — начала II века не упомянул о такой личности. Утверждалось, что о Христе нигде не говорится вне Нового Завета, то есть в нехристианских произведениях вплоть до середины II века, до того момента, когда окончательно сложились канонические Евангелия, и христианская церковь распространилась по всему Средиземноморью. «Свидетельства» же античных писателей, — фрагменты из сочинений Иосифа Флавия, Тацита и Плиния Младшего, в которых упоминается о Христе и которые часто цитировались христианскими апологетами, — отрицались как подложные, вставленные в текст христианскими переписчиками задним числом. «Мифологическая школа» выдвинула тезис о «молчании века», то есть о полном отсутствии каких-либо упоминаний об Иисусе Христе в нехристианской литературе в течение первого века существования христианства. «Молчание» это служило доказательством мифичности Иисуса. На этой почве незамедлили родиться самые разнообразные версии: Христос — это солнечное божество (Ш. Дюпюи), отголосок античных и восточных мифов (А. Древс), лунный бог (Э. Церен), древнееврейский бог (А. Каждан, Р. Виппер), перевоплощенный Учитель праведности кумранитов (А. Дюпон-Соммер) и др.

Появление мифологической школы было подготовлено рационалистической критикой христианства английскими и немецкими деистами и французскими просветителями. Некоторые из них, например, Дж. Голанд, Ж. Мелье, Вольтер довольно близко подошли к формулировке основных положений мифологической школы. Фактически ее возникновение оказалось возможным лишь на базе итогов той критической работы, которая была проделана представителями новотюбингенской школы в области изучения раннего христианства. В истории мифологического направления выделяют три периода. Первый характеризуется сочинениями французских ученых Ш. Дюпюи и К. Вольнея; второй – трудами немецких – Д. Штрауса, Б. Бауэра, а также представителей голландской радикальной школы церковной истории – А. Ломана, В. ван Манена, Г. Болланда, А. Пирсона; третий связан с работами Дж. Робертсона в Англии, А. Древса в Германии и других исследователей.

Математик и астроном Дюпюи уделял большое внимание изучению проблем происхождения религиозных верований. Он создал так называемую астральную теорию происхождения мифов, согласно которым последние – лишь олицетворение живой и неживой природы. Сама природа является ключом к раскрытию существа религиозных представлений. В книгах «Исследование о происхождении созвездий и объяснение мифов посредством астрономии» и «Происхождение всех культов, или Всеобщая религия» Дюпюи рассматривал историю христианства, его догматы, и в первую очередь личность Иисуса Христа. Исходя из своей астральной теории он пытался доказать, что Христос – это аллегория Солнца. Все связанные с ним евангельские сюжеты написаны их авторами в результате наблюдения звездного неба. Поэтому, согласно Дюпюи, христианская религия не нуждается в исторических персонажах. Она заимствовала свое содержание из древних религий, лишь осветив их по-новому.

Эту концепцию поддерживал Вольней. Будучи деистом и сенсуалистом, он также утверждал, что «все богословские учения о происхождении мира, о природе Бога, об откровении его законов, о явлениях самого Бога являются простыми рассказами о движении созвездий». Вольней решительно отрицал существование Иисуса Христа, поскольку исторические памятники не дают полных свидетельств этого.

Идеи мифологизма были развиты в либерально-протестантской школе теологом и философом Штраусом. Во главе этой школы стоял теолог Ф. Баур, взгляды которого во многом повлияли на идеи Штрауса.

В работе «Христианский гносис, или Христианская философия религии в ее историческом развитии» Баур рассматривал взаимосвязь Ветхого и Нового Заветов, показывая, что в последнем получила отражение борьба различных течений в христианстве.

Штраус в книге «Жизнь Иисуса» приходил к выводу, что почти все евангельские сюжеты есть продукт мифотворчества общественных групп. По его мнению, миф – это бессознательное выражение духа народа и эпохи; своим происхождением миф обязан не отдельному лицу, но религиозной христианской общине. В результате непрестанного ожидания древними евреями мессии возникли новозаветные мифы, а их источниками были пророчества Ветхого Завета. Штраус не отрицал существование Христа, однако подчеркивал, что мифы совершенно исказили его реальные черты, поэтому о нем известно гораздо меньше, чем о любом другом из крупнейших исторических личностей.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Философ Б. Бауэр вначале не поддерживал взгляды Штрауса. В книге «Бауэр против Штрауса» он придерживался точки зрения, что Иисус действительно существовал в виде Бога-человека, каким его изображают в Евангелиях. Однако в результате сближения с К. Марксом Бауэр перешел на другую позицию. В трехтомном труде «Критика евангельской истории синоптиков Иоанна» он уже не считал евангельские сказания достоверными историческими документами. Но в отличие от Штрауса трактовал их не как мифы, т.е. бессознательное выражение духа христианских общин, а как фикции – преднамеренный вымысел неких лиц, ставивших перед собой определенные религиозные цели. Согласно Бауэру, книги Нового Завета суть творчество отдельных личностей, «отдельного самосознания». Он подчеркивал, что евангельский Иисус – порождение религиозной фантазии: «…все, что мы знаем о нем [Христе] принадлежит к миру представления, не имеет никакого отношения к человеку, принадлежащему действительному миру» Критическая работа Бауэра над новозаветной литературой была продолжена голландской радикальной школой, исследовавшей различные проблемы происхождения христианства. Ее представители, за исключением ван Манена, отрицали историческое существование Иисуса Христа, исходя из отсутствия достоверных христианских свидетельств, а другие, по их мнению, не заслуживали внимания. Пирсон и Болланд утверждали, что христианство существовало в недрах иудейства в качестве гностического течения, скрытое оболочкой мессианства. По мнению Ломана, новая религия возникла в результате слияния иудаизма и идей греко-римского мира.

Один из крупнейших представителей английской мифологической школы шотландский ученый Дж. Робертсон исследовал проблемы христианства в таких произведениях, как «Христианство и мифология», «Краткая история христианства», «Исторический Иисус», «Языческие христиане». Он считал, что эта религия сложилась в Римской империи, сумев приспособиться к потребностям народа; в раннем ее этапе нет ничего своеобразного, евангельские мифы, которые возникли из неверного понимания явлений природы, не отличаются новизной сравнительно с другими религиозными мифами. В новой религии не содержится почти ни одного положения, отсутствующего в Ветхом Завете. Не признавая историчность Иисуса Христа, Дж. Робертсон полагал, что при зарождении христианства большую роль играл культ бога плодородия Иешуа, близкого к вавилонскому Таммузу. После разрушения Иерусалима миф об Иешуа слился с представлением о мессии, приход которого предсказывали еврейские пророки. В тех же кругах диаспоры, где говорили по-гречески, слова «Иешуа-мессия» при переводе превратились в «Иисус Христос». Таким образом, учение о нем соткано из иудейских и языческих элементов. Однако Робертсон допускал возможность существования какого-то исторического лица или лиц, которые послужили прообразом Иисуса Христа.

Взгляды Робертсона разделял его соотечественник Т. Уайттекер. В работе «Происхождение христианства» он рассматривал первоначальную его стадию как тайный культ, который сложился вокруг мнимо-исторической жизни и смерти древнего бога Иисуса, более четкие формы этот культ принял лишь после разрушения Иерусалима.

Наиболее активно отстаивал позиции мифологической школы в Германии исследователь Древе. Ему принадлежат многочисленные труды по истории первоначального христианства: «Миф о Христе», «Евангелие от Иоанна как свидетельство против историчности Иисуса», «Происхождение христианства из гностицизма», «Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем». К вопросу об историческом существовании Христа он подошел с точки зрения науки о мифах, отмечая, что все новозаветные сказания об Иисусе говорят о нем прежде всего как о Боге и только потом как о человеке. В качестве страдающего и воскресающего – Христа можно поставить в один ряд с другими богами древности (Митра, Осирис и т.д.). Древе утверждал, что Новый Завет является сборником мифов: «Если выбросить все сверхъестественное, то там не останется ничего, что могло бы иметь для нас хоть какой-нибудь исторический интерес». Он одновременно подчеркивал мифический характер всех связанных с Христом персонажей, в том числе апостолов Петра и Павла: «Петр также мифическая личность, как и его Господь и учитель Иисус. О Петре мы вообще ничего не знаем. Он – целиком расплывающаяся в мифологическом тумане личность

Видный представитель мифологической школы во Франции историк П. Кушу в своих трудах «Загадка Иисуса», «Евангелие Марка», «Проблема Иисуса и происхождение христианства» доказывал, что евангельские тексты не могут служить свидетельством реальности Иисуса. Он писал: «…своим именем и своим культом Иисус принадлежит истории, но не является исторической личностью. Он не человек, который жил и которого унесла смерть. Он – великая мечта людей. У него нет биографии»

К мифологической школе принадлежал итальянский историк Милеэбо (Э. Восси), который в книге «Иисус не существовал» также оспаривал его историчность.

Традиции мифологической школы были представлены и в России. Известный народоволец Н. А. Морозов придерживался солярно-астральной и теории. Этнограф И. А. Боричевский в своей работе «Митраизм и христианство» подчеркивал их связь, показывая, что первоначальное христианство формировалось на базе восточных культов. Историк С. И. Ковалев («Основные направления происхождения христианства»), исследователи Я. А. Ленцман («Сравнивая евангелия»), Н. В. Румянцев («Жил ли Иисус Христос»), И. А. Крывелев («История религии», «Что знает история об Иисусе Христе») дополнили теорию происхождения христианства, раскрывая социальные, исторические и культурные условия его возникновения.

Параллельно с развитием мифологической школы формировалась историческая

, к сторонникам которой в разные периоды принадлежали многие исследователи. Эта школа ставит перед собой цель обосновать действительное существование Иисуса Христа в истории человечества.

Известный немецкий семитолог Велльгаузен в работах «История Израиля», «Перевод и объяснение евангелия Марка», «Евангелие Луки», «Евангелие Матфея», «Евангелие Иоанна» тщательно анализировал Ветхий Завет и приводил множество свидетельств историчности Иисуса Христа.

В конце XIX – начале XX в. многие католические н протестантские богословы отстаивали идеи исторической школы, выдвигая два основных требования: право на исследование религии вообще и научную критику Библии в частности; переоценка некоторых библейских поучений и церковных догматов в соответствии с веяниями современности.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Крупнейшим представителем исторической школы этого периода был исследователь А. Луази во Франции, отлученный от церкви за свои взгляды. В его трудах «Синоптические евангелия», «Возникновение христианства», «Происхождение Нового Завета» содержится вывод, что Евангелие от Марка является самым древним. Однако в теперешнем виде — это не первичная работа синоптика, а компиляция, подобная Евангелиям от Матфея и Луки. Ссылаясь на евангелическую литературу, Луази считал Иисуса Христа просто человеком, одним из иудейских проповедников.

Одновременно с Луази протестантский богослов А. Гарнак в Германии разрабатывал основные принципы исторической школы. В своих книгах «Сущность христианства», «Церковь и государство вплоть до установления государственной церкви», «История догматов» он отстаивал реальность существования Иисуса Христа: «Важнее всего постоянно напоминать человечеству, что среди него жил когда-то человек, которого звали Иисус Христос». Гарнак признавал многослойность Евангелий, утверждая, что в основе Евангелий от Матфея и Луки лежит Евангелие от Марка, а также речи Иисуса. По Гарнаку, евангелическия литература появилась в Палестине, за исключением евангелия от Марка, написанного в Риме; она является первостепенным источником, откуда можно черпать знания о личности Христа. Исторической личностью Гарнак признавал и апостола Павла, жизнедеятельность которого, равно как и Иисуса Христа, рисовал на фоне , эволюции взаимоотношений христианства и государства.

В XX в. продолжалось развитие исторической школы. Знаменитый английский востоковед Ф. К. Конибер в работах «Миф, магия и нравственность», «Исторический Христос» анализировал процесс постепенного обожествления Иисуса, отразившийся в евангелиях. Он указывал, что первые столетия христианства на Иисуса смотрели как на человека.

Немецкий историк И. Клаузнер в своих сочинениях «Иисус из Назарета, его время, жизнь и учение», «От Иисуса к Павлу» исследовал свидетельства еврейских, греческих, римских и христианских авторов для доказательства историчности Христа. Защищая свою точку зрения, Клаузнер выдвигал два аргумента. Во-первых, в Евангелиях, как бы ни была мала степень их исторической достоверности, все же воссоздается атмосфера Палестины того времени. Во-вторых, они включают ряд текстов, смысл которых находится в противоречии с воззрениями позднейшей паулинистской церкви. Именно эти тексты и следует считать записанными по живому слову Иисуса Христа. Кроме того, подчеркивал Клаузнер, даже если многие евангельские сообщения являются легендами, они не теряют ценности для науки.

Французский исследователь М. Гогель обращался в своих книгах «Миф, или История Иисуса из Назарета», «Жизнь Иисуса» к изучению нехристианских источников — произведений Тацита, Светония, Иосифа Флавия. Касаясь проповедей Павла об Иисусе Христе, он отмечал их непоследовательность и считал сплавом из различных элементов.

Одним из крупнейших современных представителей исторической школы являлся английский историк христианства А. Робертсон. В отличие от многих западных религиоведов он прежде всего изучал социально-экономические, политические и культурные причины возникновения и распространения христианства. Основные труды Робертсона: «Библия и ее происхождение», «Иисус: миф или история», «Человек сам себе хозяин. Опыт гуманизма», «Происхождение христианства». На раннем этапе исследований он полагал, что Иисус Христос — это миф, но в последних работах уже не подвергал сомнению реальность существования Иисуса, пытался найти исторические доказательства этого в нехристианских источниках. Представляют интерес его размышления о наличии в христианстве различных течений, обусловленных расслоением Римской империи.

Среди сторонников исторической школы в отечественном религиоведении можно назвать А. П. Каждана («Происхождение христианства и его сущность», «От Христа к Константину»), М.М. Кубланова («Иисус Христос — Бог, человек, миф?», «Новый Завет. Поиски и находки»), И. С. Свенцицкую («Раннее христианство: страницы истории»). Открытия в области археологии, истории, например, найденные в 1947 г. кумранские рукописи, дают веские аргументы в пользу идей исторической школы. В настоящее время большинство исследователей разделяют их.

Заключение:

на основе вышеуказанных работ можно сделать выводы о том, что в мире науки до недавнего времени существовали две более или менее четкие позиции, представленные в концепциях и воззрениях мифологической и исторической школ. Первая из них считает, что Иисус Христос является легендарной личностью и, соответственно, евангельские рассказы о нем – не более чем мифы. Ее представители отрицали историческое существование Иисуса. Представители второй считают Иисуса Христа реальной исторической личностью и пытаются доказать этот факт, используя разнообразные источники. На сегодняшний день превалирующей является точка зрения, что существовал великий христианский пророк Иисус, а последующее развитие христианства привило к его героизации. Доказательством этой версии служат не только письменные источники, но и т.н. Туринская плащаница, которая, к сожалению, находится под контролем церкви и недоступна для современных методов научных исследований.

Тема христианства сама по себе сложна. Полного ее понимания не могут достичь даже взрослые. Что же до детей, то многие термины и события могут сопровождаться вопросами. Популярный вопрос, который малыши задают своим родителям «Почему распяли Иисуса Христа?».

Основываясь на маленьком опыте, дети не могут понять всего до конца. Когда начинаешь рассказывать им про распятие и кого подвергали этому наказанию, ребенок может в ответ спросить «За что распяли Иисуса Христа? Неужели он был преступником?».

Так раз за разом, без частичного пояснения, в умах детей может сложиться неправильная картина понимания мира. Долг родителей – объяснить все подробно, но без лишнего нагромождения фактов. Как это сделать, будет рассказано в этой статье.

Краткие сведения о Христе

Если для нас такая личность, как Иисус Христос – Бог, в земном обличии, то, как это объяснить подрастающему поколению? Для начала нужно обратиться к началу жизненного пути Спасителя.

Стоит рассказать о его земной маме, пречистой Деве Марии. Рассказ должен начинаться с того, что Бог избрал Марию, чтобы она выполнила предназначение своей жизни. Она долго думала об этом, но в итоге согласилась и дала Архангелу свой ответ, который он передал Богу.

Девушка была чистой и невинной, поэтому с гордостью приняла в себя ребенка, зачатого Святым Духом. С Марией всегда был ее муж Иосиф. Он знал причину беременности его жены, так как Архангел сообщил ему об этом. С тех пор, Иосиф был для Марии поддержкой и опорой как настоящий благочестивый муж. Со временем, на свет появился Иисус.

До 30 лет, мальчик рос, как все обычные дети. Играл, гулял, слушался маму с папой. В 12 лет он стал очень умным и смышленым. Однажды, мама потеряла его и долго искала. А когда нашла, то увидела своего сына в окружении ученых мужей. Они беседовали с ним и поражались тому, как быстро и точно он давал ответы на вопросы, которые взрослые не могли решить.

Мама укорила сына, потому что тот убежал и потерялся, а мама  волновалась. На что малыш ответил, что нельзя потеряться в месте, что принадлежит Отцу Его. Так он впервые признал, что Господь Отец Его.

Когда Иисусу исполнилось 30 лет, он решил принять крещение. Его крестителем стал пророк Иоанн. Когда мужчина вошел в реку, вода в ней сразу стала святой. Затем с небес стал спускать Святой Дух в виде голубя, который полетел прямо к Христу. Так было ознаменован приход Спасителя рода людского.

Перед тем, как начать помогать людям Сын Божий отправился в пустыню, где провел 40 дней. Совершая ежедневную молитву, мужчина противился сатане и его соблазнениям. На 40-ой день Богочеловек достойно справился с испытанием и отправился на выполнении своей Миссии.

Начал свой путь Бог-Сын с города Галлилеи, где набрал себе в ученики самых честных и достойных людей. Их стали звать 12 апостолов, потому что всего учеников Иисуса было 12.

Богочеловек знал, что скоро погибнет и поэтому учил своим примером учеников, чтобы те после его смерти несли в мир христианское учение, рассказывали простым людям о Царстве Божьем и вечной жизни в Раю, где всегда много еды, тепло и спокойно. Иисус неоднократно доказывал, что он Сын Бога, являя миру свои чудеса, такие как обращение воды в вино или хождение по воде.

Распятие

И если жизненный путь Мессии может быть понятен ребенку, то такой термин, как «распятие» может вызывать множество вопросов. Чтобы внести ясность в повествование, стоит начать с того, что такое «распятие» почему Иисуса распяли.

Во время Миссии у Христа появилось много врагов. Они не хотели, чтобы Христос помогал людям, им нравилось радоваться жизни, в то время, как другие страдали. Это не нравилось Спасителю, и он продолжал помогать людям, которые его любили.

Но потом, злые люди стали рассказывать неправду про него. Они представили его преступником в глазах народа. И простые люди поверили им. Они перестали любить Иисуса, считая его преступником. Но он простил их и не пытался оправдаться. Он продолжал делать то, что делал всегда – помогать людям.

Но врагам этого было мало. Вранье дошло до главного судьи, который тоже поверил в это. Так было решено распять Христа. Распятие – это суровое наказание, которому подвергались только самые страшные преступники.

В итоге, Христос был распят на кресте, в руки и ноги Его были вбиты гвозди. На кресте он страдал. Но не плакал и не просил помощи. Он не злился на людей. Он был лучше своих врагов, которые оболгали его из-за зависти. Ведь они были злые и их никто не любил. А Иисуса любили все, потому что он был добрый.

Спаситель умер на Кресте. Природа расстроилась. Небо потемнело, солнце пропало, деревья и камни оплакивали смерть Богочеловека.

Человек по имени Иосиф плакал, когда снимал с креста измученное тело Бога-Сына. По традиции, тело обвернули в белую ткань и уложили в каменный гроб в пещере. Такова была традиция, которой следовали люди того времени. Все желали ему только добра и поэтому закрыли вход в пещеру большим камнем, чтобы злые люди не приходили туда.

Иосиф любил Христа. Он был его учеником. То, что сделал, было запрещено законом. Преступников нельзя было хоронить. Но Иосиф знал, что его Учитель не преступник. Он лично организовал погребение, чтобы его душа приняла успокоение.

Воскресение Христово

На следующее утро, девушка по имени Мария Магдалина, которая любила Господа, пришла к пещере. Она увидела, что кто-то отодвинул камень и теперь проход туда был открыт. Она поспешно проникла в пещеру. Подошла к гробу, где должен был лежать Спаситель, но его там не было. Куда же пропал Иисус?

Девушка стала плакать. И внезапно увидела двух юношей. Они были одеты в белые одежды и сидели в месте упокоения Его.

Они спросили:

– Девушка, к чему твои слезы?

– А как мне не плакать, если вчера умер самый лучший человек на земле, а сегодня кто-то унес Его тело? – произнесла сквозь слезы безутешная Мария. Она еще никогда не видела Ангелов, а юноши были Ангелами.

Позади она услышала приближающиеся шаги. Дева обернулась и увидела незнакомого человека. Она тут же разозлилась, потому что после нее никто в пещеру не заходил.

Она обратилась к нему со словами:

– Это ты забрал Его? Рассказывай, куда ты унес Его!

Мужчина произнес:

– Мария!

И тут девушка признала Его. Это был Иисус, ее Учитель. Только вот не похож был Он на того измученного Христа. Перед ней стоял сильный, здоровый мужчина. Значит, он жив!

– Иди и расскажи, что ты видела остальным!

Девушка выбежала из пещеры и направилась в город с улыбкой на лице. Войдя в дом, где горевали Его ученики, она с неподдельной радостью сообщила:

– Перестаньте плакать! Спаситель воскрес!

Выводы

Рассказывать детям о Христе можно, но с учетом всех нюансов. Старайтесь вести рассказ без лишнего упора на негатив. Дети это чувствуют. Рассказывайте открыто и честно. В некоторых магазинах продают специальные Библии с картинками. Приобретите одну для ребенка. Так понимание будет более осознанным.

Начало:

2000 лет назад, очень давно и далеко отсюда, в древнем городе Назарет проживала девушка Мария. Она была воплощением милосердия и верила в Бога. С этого и стоит начать наш рассказ об Иисусе Христе. Эта история может многое показать детям, давая понять кто такой Спаситель наш Иисус, сын Божий.

История появления на свет:

История начинается здесь в доме Марии. Когда она работала по хозяйству, к ней явился ангел. До того, как Мария успела, что-либо сказать, ангел произнес речь, о том, что он посланник Бога и даёт ей великое благословение.

Мария не могла поверить своим глазам. «Бояться нечего!» — сказал ей ангел. «Господь дает тебе высший дар, дитя, после рождения дай ему имя Иисус»

 Не было ей понятно откуда взяться ребенку. Ангел объяснил девушке «Чудо произойдет по воле Божьей, из-за чего ваш ребенок будет зваться Сыном Бога.

Тогда она сказала ангелу: «Я – слуга Господа, надеюсь, что сказанное тобой сбудется, ведь с Богом нет ничего не возможного»

Мария официально была замужем за Иосифом, но только для вида. Её муж был в преклонных годах и в браке они были по причине того что в то время по достижению зрелого возраста все девушки должны были вступить в брак. Иосиф поклялся сохранить её детство (от мужа детей у неё не было). Вскоре после этих событий Иосифу приснился сон. В нём пришёл ангел, так же как и к его жене и сказал: «Не беспокойся, твоя жена не согрешила. Дитя, что она ждет – Сын Бога, назови его Иисусом». Когда Иосиф пробудился он, знал, что нет причины горевать и успокоился.

В это время государство решило провести перепись населения. Для этого Иосиф, взяв с собой беременную Марию и повёз её в город Вифлеем на регистрацию.

Ему потребовалось много времени, чтобы добраться до города. Тогда ещё не существовало машин или даже велосипедов, поэтому люди использовали повозки, а на груженой лошади большие расстояния было преодолевать сложно. 

Когда пара добралась до Вифлеема и негде было переночевать, в итоге пришлось принять предложение и переночевать в хлеву, среди животных и без каких-либо удобств.

Этой самой ночью и случилось чудо – на свет появился особенный ребенок, как и обещали Иосиф и Мария, они назвали мальчика Иисусом, уложили его спать в ясли на чистую солому, а сами легли рядом.

Путь Иисуса Христа:

В истории Спасителя есть много интересных моментов. Он ходил по миру творя чудеса, исцеляя людей, дарую веру в Бога и надежду на лучшее. Несколько таких история мы сейчас вам и расскажем.

1. Однажды Иисус успокоил бурю. Переплывая через море на деревянной лодке, разразилась страшная буря. Корабль наполнился водой, а ученики Христа боялись утонуть в водах Галилейского моря. В это время сам Иисус спокойно спал в своей каюте на корабле. Они разбудили его, но думали, что тот спит по причине того, что ему нет разницы погибнут ученики или нет. Когда Иисус открыл глаза, он встал и указал морю быть спокойным. В этот же миг волны перестали ходить в стороны, а ветер стих. Последователи были испуганы теперь тем, что не имели представления кто на самом деле Иисус и какие способности скрыты в нём. Им ещё предстояло узнать, что их учитель Сын Бога.
2. Хождение по воде. После этого явление ученики Христа в конечном итоге приняли суть своего учителя и начали поклоняться ему, как его отцу, Господу Богу. 
3. Исцеление слепого. Все вокруг удивлялись каждый раз, когда Иисус совершал очередное чудо. В городе под названием Вифсаида к Спасителю привели незрячего больного. Люди упрашивали Сына Божьего коснуться к бедняге и исцелить его. Народ знал, о том, что Христос обладает силой исцеления. Спаситель его исцелил.

Факты об Иисусе Христе:

• У него было 12 учеников. Вскоре один из них, по имени Иуда, предаст Спасителя.
• У Иисуса не было жены и детей.
• Он жил до 30 лет со своими родителями, Марией и Иосифом, пока на него не снизошло озарение. Глас божий сказал ему с небес, что он есть Сын Бога и ему должно слушаться его. 
• Иисус был крещён на реке Иордан Иоанном Крестителем. 

Распятие и воскрешение Иисуса:

Один из учеником предал Спасителя и сдал его расположения первосвященникам которые из зависти хотели убить его. Иуда ночью привел римских воинов и поцелуем выдал своего Учителя.  Спасителя пленили и повели в Синедрион (на суд). 

Спасителя отправляют к Понтию Пилату. Он не хотел смерти праведного человека, но судьи и духовенство пытались вынести наказание для Иисуса, распятие на кресте. На кресте была табличка с надписью «Царь Иудейский». Такую для него придумали причину наказания.  Тогда Пилат предложил людям с площади решить судьбу наказанного, огласив: «Я считаю этого человека невиновным, так выберите вы, даруете ли вы ему жизнь или обречёте на смерть». К сожалению, на площади находились лишь враги Спасителя, приговорившие его к распятию.

Христа Спасителя приколотили к деревянному кресту и перенесли на гору Голгофу. После смерти Иисуса, Понтий Пилат приказал похоронить его в гробнице, проявив благородство и сочувствие.

Воскрешение:

На третий день после своей смерти Иисус, умерший за грехи наши, воскрес. Он появился во плоти перед своими учениками. Дав свои последние наставления, Иисус вознесся на небо. Когда стража пришла проверить слухи о воскрешении, то наткнулись на открытую пещеру. Тела Христа на месте не было.

Заключение:

Вся жизнь Иисуса была предрешена свыше от его рождения. Он должен был показать людям чудо, даровав впоследствии нам бессмертную жизнь, доказав, что для каждого есть место в раю. Главное следовать пути Господа, быть честными друг с другом и творить добро. История Иисуса Христа учит нас взаимовыручке, милости к окружающим и доброте.