Êóðãàíîâ È. À.
Æåíùèíû â íàðîäíîì õîçÿéñòâå
Ïðîäîëæåíèå. Ïåðåéòè ê ïðåäûäóùåé ÷àñòè òåêñòà
Íî íå áóäåì ãîâîðèòü î äåòñêîì òðóäå: çäåñü ðå÷ü èäåò î æåíñêîì òðóäå. Í. Âîçíåñåíñêèé, ðóêîâîäèâøèé òîãäà ýêîíîìèêîé ÑÑÑÐ, ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî âî âðåìÿ âîéíû æåíñêèé òðóä â ïðîôåññèÿõ, ñ÷èòàâøèõñÿ ðàíüøå èñêëþ÷èòåëüíî ìóæñêèìè, ðåçêî ïîâûñèëñÿ. Âîò íåñêîëüêî öèôð, ïîêàçûâàþùèõ ïðîöåíò æåíùèí ñðåäè ðàáîòíèêîâ ñîîòâåòñòâóþùèõ ïðîôåññèé ïåðåä âîéíîé (1941) è âî âðåìÿ âîéíû (1942):16
1941 ã. 1942 ã.
â % â %
Ìàøèíèñòû ïàðîâîçíûõ ìàøèí 6 33
Êî÷åãàðû ïàðîâûõ êîòëîâ 6 27
Ãðóç÷èêè 17 40
Ôîðìîâùèêè ðó÷íîé ôîðìîâêè 12 32
Íåêîòîðûå ïðîôåññèè — êàê ôðåçåðîâùèêè, ñâåðëîâùèêè, ðåâîëüâåðùèêè, òîêàðè, øëèôîâàëüùèêè — âî âðåìÿ âîéíû ñòàëè óæå ïðåèìóùåñòâåííî æåíñêèìè.
Ýòî ïîëîæåíèå ïðîäîëæàëîñü è ïîñëå âîéíû. Ëèøü ïîñòåïåííî è êðàéíå ñäåðæàííî áûëè ïðàêòè÷åñêè âîññòàíîâëåíû íåêîòîðûå íîðìû òðóäîâîãî çàêîíîäàòåëüñòâà, ñóùåñòâîâàâøèå äî âîéíû, è ââåäåíî íåêîòîðîå îãðàíè÷åíèå æåíñêîãî òðóäà â îñîáî òÿæåëûõ è îñîáî âðåäíûõ äëÿ æåíñêîãî îðãàíèçìà ïðîôåññèÿõ. Îäíàêî ôîðìóëèðîâêè ýòèõ îãðàíè÷åíèé äàþòñÿ èíîãäà òàê, ÷òî äîïóñêàþò ðàñøèðåííîå òîëêîâàíèå. Ñêàæåì:
«Ê ïîãðóçî÷íî-ðàçãðóçî÷íûì ðàáîòàì æåíùèíû äîïóñêàþòñÿ òîëüêî â ñëåäóþùèõ ñëó÷àÿõ: ïîãðóçêà è ðàçãðóçêà íàâàëî÷íûõ ãðóçîâ (ïåñîê, ãëèíà, çåðíî, îâîùè è ò. ï.), øòó÷íûõ ãðóçîâ (êèðïè÷, àñôàëüò, æìûõ è ò. ï.)».17
Çíà÷èò æåíùèíû ïðèâëåêàþòñÿ ê ïîãðóçêå è ðàçãðóçêå íå òîëüêî ïåñêà, ãëèíû, êèðïè÷à, àñôàëüòà, íî è «òîìó ïîäîáíûõ» ãðóçîâ, òî åñòü â ñóùíîñòè ïî÷òè âñåõ ãðóçîâ. Ïîíÿòíî, ÷òî òàêîå îãðàíè÷åíèå èëè «îõðàíà» æåíñêîãî òðóäà íîñèò ëèøü ôîðìàëüíûé õàðàêòåð. Êðîìå òîãî, êàê îòìå÷àåò æóðíàë «Ïàðòèéíàÿ æèçíü» âîîáùå
«Íà íåêîòîðûõ ïðåäïðèÿòèÿõ åùå íàðóøàåòñÿ ñîâåòñêîå çàêîíîäàòåëüñòâî îá îõðàíå æåíñêîãî òðóäà, îá îõðàíå èíòåðåñîâ ìàòåðè-òðóæåíèöû, íå÷óòêî îòíîñÿòñÿ ê æàëîáàì è íóæäàì ðàáîòíèö, íå äîáèâàþòñÿ óëó÷øåíèÿ èõ óñëîâèé áûòà. Âñòðå÷àþòñÿ ñëó÷àè, êîãäà æåíùèí ïîñûëàþò íà òàêèå ðàáîòû, ãäå æåíñêèé òðóä íå äîëæåí ïðèìåíÿòüñÿ».18
Ïîýòîìó ïîëîæåíèå ìåíÿåòñÿ àðõèìåäëåííî è ðîëü ôèçè÷åñêîãî òðóäà æåíùèí â íàðîäíîì õîçÿéñòâå âîçðàñòàåò, ïðè÷åì êîëè÷åñòâî æåíùèí â ïðîôåññèÿõ òÿæåëîãî ôèçè÷åñêîãî òðóäà íå óìåíüøàåòñÿ, à óâåëè÷èâàåòñÿ. Ýòî ïðîèñõîäèò, âî-ïåðâûõ, ïîòîìó, ÷òî ÷èñëåííîñòü ìóæ÷èí â ðåçóëüòàòå òåððîðà è âîéíû ñîêðàòèëàñü, à ñïðîñ íà íèõ â àïïàðàòå óïðàâëåíèÿ ÑÑÑÐ è àïïàðàòå ðåâîëþöèîííîãî äåéñòâèÿ âî âñåõ ñòðàíàõ ìèðà óâåëè÷èëñÿ è, âî-âòîðûõ, ïîòîìó, ÷òî â ÑÑÑÐ ðàñøèðÿåòñÿ ïðåèìóùåñòâåííî òÿæåëàÿ ïðîìûøëåííîñòü è ïðèòîê æåíùèí â íàðîäíîå õîçÿéñòâî óñòðåìëÿåòñÿ ïî íåîáõîäèìîñòè ñþäà.  ñâÿçè ñ ýòèì áûëà ñîçäàíà è îòâå÷àþùàÿ ïîòðåáíîñòÿì ïàðòèè òåîðèÿ, ÷òî «…îáåñïå÷åíèå ôàêòè÷åñêîãî ðàâåíñòâà æåíùèí òðåáóåò, ÷òîáû îíè ó÷àñòâîâàëè âî âñåõ îáëàñòÿõ îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè»,19
òî åñòü è â îáëàñòè òÿæåëîãî ôèçè÷åñêîãî òðóäà. Ïî ïåðåïèñè íàñåëåíèÿ 1959 ãîäà ÷èñëåííîñòü è óäåëüíûé âåñ æåíùèí ïî íåêîòîðûì ïðîôåññèÿì ôèçè÷åñêîãî òðóäà áûë, íàïðèìåð, ñëåäóþùèì20:
×èñëåííîñòü Ïðîöåíò æåíùèí
æåíùèí-ðàáî÷èõ â äàííîé
Ïðîôåññèè (òûñ.) ïðîôåññèè
à) Ïðîìûøëåííîñòü
Ìåòàëëèñòû ñâåðëîâùèêè 42,6 73
Ìåòàëëèñòû øëèôîâàëüùèêè 62,3 53
Ìåòàëëèñòû ïðåññîâùèêè 83,7 64
Ìåòàëëèñòû ãàëüâàíèêè 16,2 60
Ðàáî÷èå õèìè÷åñêîãî ïðîèçâîäñòâà 226,2 57
Ðàáî÷èå ïðîèçâîäñòâà ñòðîéìàòåðèàëîâ
è ñòåêîëüíî-ôàðôîðîâûõ èçäåëèé 290,2 54
Ðàáî÷èå äåðåâîîáðàáàòûâàþùåé ïðîì. 104,1 55
Ðàáî÷èå áóìàæíîé ïðîìûøëåííîñòè 22,5 62
Ðàáî÷èå òèïîãðàôèé (íàáîðùèêè, ïå÷àòíèöû) 147,5 70
Ìåõîâùèêè, ñêîðíÿêè 18,9 80
Êîëáàñíèêè, êèøå÷íèêè 30,4 63
Ïåêàðè, ìàêàðîíùèêè 196,9 77
Ìàñëîäåëû, ñûðîäåëû 41,1 74
Òàáà÷íèêè 12,0 87
á) Ñåëüñêîå õîçÿéñòâî
Äîÿðêè 1.415,6 99
Ñâèíàðêè 513,8 91
Ïòèöåâîäû 151,9 94
â) Òðàíñïîðò
Êîíäóêòîðû àâòîáóñîâ, òðàìâàåâ è
òðîëëåéáóñîâ 113,1 94
ã) Îáùåñòâåííîå ïèòàíèå
Ïîâàðà 457,6 88
Îôèöèàíòû 179,5 98
 ìàòåðèàëàõ ïåðåïèñè íàñåëåíèÿ (ñâîäêà 48) ñîçíàòåëüíî óêàçàíû íå âñå îòðàñëè è íå âñå ïðîôåññèè. Íå óêàçàíû, íàïðèìåð, òàêèå ïðîôåññèè êàê øàõòåðû, ñòàëåâàðû, êî÷åãàðû, ãðóç÷èêè, êóçíåöû, ëåñîðóáû, êàìåíùèêè, áåòîíùèêè, áóðèëüùèêè, øòóêàòóðû, ìàëÿðû, ïëîòíèêè, êèòîáîè, çåìëåêîïû è ò. Ä., õîòÿ âî âñåõ ýòèõ ïðîôåññèÿõ æåíñêèé òðóä ïðèìåíÿåòñÿ î÷åíü øèðîêî.21 Íî è ïðîôåññèè, óêàçàííûå â ìàòåðèàëàõ ïåðåïèñè, â êîòîðûõ æåíñêèé òðóä ïðèìåíÿåòñÿ, êàê âèäèì, â áîëüøåé ìåðå, ÷åì ìóæñêîé, íåîïðîâåðæèìî ñâèäåòåëüñòâóþò î òÿæåëîé ðàáîòå æåíùèí â íàðîäíîì õîçÿéñòâå ÑÑÑÐ. Íåñìîòðÿ íà ýòî, â ÑÑÑÐ íåïðåðûâíî è íàñòîé÷èâî ïîä÷åðêèâàþò, ÷òî
«Íèêîãäà â èñòîðèè è íèãäå æåíùèíà íå áûëà îêðóæåíà òàêèì âíèìàíèåì è çàáîòîé ñî ñòîðîíû ãîñóäàðñòâà è íàðîäà êàê â ñîöèàëèñòè÷åñêîì îáùåñòâå».22
 äåéñòâèòåëüíîñòè æåíùèíû â ñîöèàëèñòè÷åñêîì îáùåñòâå ÑÑÑÐ îáðå÷åíû ïàðòèåé íà èñêëþ÷èòåëüíî òÿæåëóþ æèçíü. Ïàðòèÿ îêðóæàåò îòäåëüíûõ æåíùèí åäèíñòâåííûì âíèìàíèåì, âûðàæàþùèìñÿ â íàãðàæäåíèè èõ êîïåå÷íûìè îðäåíàìè è ìåäàëÿìè, ïî÷åòíûìè çâàíèÿìè è âîñõâàëåíèÿìè. Íî äåëàåò ýòî ïàðòèÿ íå äëÿ îáëåã÷åíèÿ æèçíè æåíùèí, à íàîáîðîò äëÿ ïîâûøåíèÿ íîðì âûðàáîòêè è ïîâûøåíèÿ ýêñïëóàòàöèè æåíñêîãî òðóäà. Æåíùèíà, äîáèâøàÿñÿ âî èìÿ îðäåíà ïîâûøåíèÿ òðóäîâûõ íîðì, ñàìà òîãî íå ñîçíàâàÿ, äàåò ïàðòèè îñíîâàíèå ïîâûñèòü íîðìû äëÿ âñåõ æåíùèí. Îðäåíà è ïî÷åòíûå çâàíèÿ («ìàÿêè») ÿâëÿþòñÿ äëÿ ïàðòèè ñàìûì äåøåâûì è ñàìûì âûãîäíûì ñðåäñòâîì ïîâûøåíèÿ òðóäîâûõ íîðì, òî åñòü óñèëåíèÿ ýêñïëóàòàöèè ëþäåé. Íàãðàæäåíèå æåíùèí, ðàáîòàþùèõ â íàðîäíîì õîçÿéñòâå, âåäåòñÿ ïîýòîìó â ñàìûõ øèðîêèõ ìàñøòàáàõ. Ñêàæåì, äî 1963 ãîäà íàãðàæäåíî 865.059 æåíùèí, â òîì ÷èñëå:23
Çâàíèåì ãåðîÿ ñîöèàëèñòè÷åñêîãî òðóäà 2.879 ÷åë.
Îðäåíîì Ëåíèíà 53.315
Îðäåíîì òðóäîâîãî êðàñíîãî çíàìåíè 85;.669
Îðäåíîì «Çíàê ïî÷åòà» 87.035 ,,
Ìåäàëüþ «3à òðóäîâóþ äîáëåñòü» 249.033 ,,
Ìåäàëüþ «Çà òðóäîâîå îòëè÷èå» 386.366 ,,
Ìåòîä ïîäõëåñòûâàíèÿ ëþäåé ïðè ïîìîùè îðäåíîâ è ïî÷åòíûõ çâàíèé — óäàðíèêîâ, ñòàõàíîâöåâ, ìàÿêîâ è ïð. ïðèìåíÿåòñÿ â ÑÑÑÐ äàâíî. ÁÑÝ ïîä÷åðêèâàåò, íàïðèìåð, ÷òî â ñâîå âðåìÿ
«Íà Äíåïðîñòðîå æåíñêèå óäàðíûå áðèãàäû íà áåòîííûõ ðàáîòàõ ïðè íîðìå â Ç3 ì. çà 8 ÷àñîâ Äîñòèãàëè âûðàáîòêè â 73 ì. Íè îäíà ìóæñêàÿ áðèãàäà íå äîñòèãàëà òàêîé ïðîèçâîäèòåëüíîñòè.»24
Íî ÁÑÝ íå îòìå÷àåò êàêîé öåíîé äîñòèãàëè æåíùèíû ýòîãî ïîâûøåíèÿ íîðì. Çäîðîâüå, à ïîðîé è æèçíü ïðèíîñÿò æåíùèíû âî èìÿ îðäåíîâ è ïî÷åòíûõ çâàíèé, âî èìÿ ïðîïàãàíäíîé øóìèõè (ãàçåòû, ïîðòðåòû), êîòîðóþ îðãàíèçóåò ïàðòèÿ, ÷òîáû çàñòàâèòü è äðóãèõ ðàáî÷èõ ïîâûøàòü ïðîèçâîäèòåëüíîñòü ñâîåãî òðóäà. Ïî ñóùåñòâó èõ æèçíü ïðåâðàùàåòñÿ â îäóðìàíåííóþ ïðîïàãàíäîé êàòîðãó.  ïîñëåäíèå ãîäû îòäåëüíûå ñîâåòñêèå ïèñàòåëè — îäíè âîëüíî, äðóãèå íåâîëüíî — äàëè óæå áîëåå èëè ìåíåå îáúåêòèâíóþ õàðàêòåðèñòèêó òðóäîâîé æèçíè ñîâåòñêèõ æåíùèí. Ïðèâåäåì äëÿ èëëþñòðàöèè íåñêîëüêî âûäåðæåê èç ñîâåòñêîé ëèòåðàòóðû.
Æåíùèíû-øàõòåðû. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü-êîììóíèñò Ô. Ïàíôåðîâ â ðîìàíå «Áîëüøîå èñêóññòâî» ïðèâîäèò ñëåäóþùèé ðàññêàç ñòàðèêà øàõòåðà:
«Âîò íàøà ñåìüÿ!. Âñå øàõòåðû. Ïðàäåä ìîè Àëåêñàíäð — øàõòåð áûë. Äåä ìîé Àëåêñàíäð -øàõòåð áûë. Îòåö ìîé Àëåêñàíäð — øàõòåð áûë. Ñûí ìîé, — ïîêàçàë îí íà ñûíà, — Àëåêñàíäð — øàõòåð åñòü. À ýòè êîìñîìîëüöû ìîè7 Ñàíüêà-øàõòåð áóäåò, ñîðâèãîëîâà. Ê òîìó æå â ïðèäà÷ó, Ìàøåíüêà — øàõòåðêà. È õîçÿéêà íàøà, Íàòàøà ëþáåçíàÿ, — øàõòåðêà».25
 ñåìüå ñòàðèêà — äâå æåíùèíû: äî÷ü Ìàøåíüêà — øàõòåðêà è æåíà ñûíà Àëåêñàíäðà — òîæå øàõòåðêà. Êîãäà ñòàðèê ïåðå÷èñëÿë ïðàäåäà, äåäà è îòöà îí íå ãîâîðèë, ÷òî ïðàáàáóøêà, áàáóøêà è åãî ìàòóøêà áûëè øàõòåðêàìè. Îíè íå áûëè øàõòåðêàìè. Øàõòåðñêàÿ ðàáîòà áûëà òîãäà ìóæñêîé ïðîôåññèåé. Òåïåðü îíà ñòàëà è æåíñêîé. Ô. Ïàíôåðîâ ïðèâåë ðàññêàç ñòàðèêà-øàõòåðà íå äëÿ òîãî, ÷òîáû îòìåòèòü òÿæåëóþ æèçíü æåíùèí, à äëÿ òîãî, ÷òîáû âîññëàâèòü ýòó æèçíü, âîññëàâèòü âåëèêèå äåÿíèÿ ïàðòèè. Íî îí íåâîëüíî ïîêàçàë èìåííî òî, ÷òî ñêðûâàåò ñîâåòñêàÿ ñòàòèñòèêà è «çàïðåùàåò» çàêîíîäàòåëüñòâî — ñóùåñòâîâàíèå â ÑÑÑÐ æåíùèí-øàõòåðîâ, ôèçè÷åñêè ðàáîòàþùèõ ïîä çåìëåé è â äâà ðàçà ïðåâûøàþùèõ óñòàíîâëåííûå íîðìû âûðàáîòêè óãëÿ.
Ìîñêîâñêàÿ ãàçåòà «Òðóä «ïðèâîäèò ñëåäóþùèé ðàññêàç øàõòåðà-ïðîâîä÷èêà øàõòû «Ïðîëåòàðñêàÿ äèêòàòóðà»:
«Âñå ÷ëåíû ìîåé ñåìüè — øàõòåðû: äâà ñûíà — Âàñèëèé è Ñåìåí, òðè äî÷åðè — Âåðà, Ìàðèÿ, Eëåíà è íåâåñòêà Åâãåíèÿ ñîñòàâëÿþò îäíó áðèãàäó øàõòåðîâ-ïðîõîä÷èêîâ, êîòîðîé ðóêîâîæó ÿ… Âîò óæå 40 ëåò, êàê ÿ ðàáîòàþ íà øàõòàõ. Ìíå 62 ãîäà. íî ÿ ïîëîí ñèë è æåëàíèÿ òðóäèòüñÿ íà áëàãî ðîäèíû… Ìîÿ áðèãàäà ïðîõîäèò øòðåê ñêîðîñòíûìè ìåòîäàìè, ïåðåâûïîëíÿÿ çàäàíèå â äâà ðàçà è áîëüøå».26
×åòûðå æåíùèíû èç îäíîé ñåìüè ðàáîòàþò øàõòåðàìè. Âñå îíè öåëûé äåíü â øàõòå, ïîä çåìëåé äîáûâàþò óãîëü è íàïðÿãàþò âñå ñâîè ôèçè÷åñêèå ñèëû, ÷òîáû âûïîëíèòü è â äâà ðàçà ïåðåâûïîëíèòü óñòàíîâëåííûå è áåç òîãî âûñîêèå íîðìû. Ïîñëå òàêîé â äâà ðàçà áîëåå òðóäíîé, ÷åì ó âñåõ ìóæñêèõ áðèãàä, ðàáîòû â øàõòå, îíè, âåðíóâøèñü äîìîé, äîëæíû åùå ãîòîâèòü ïèùó, ñòèðàòü áåëüå, ÷èíèòü îäåæäó óáèðàòü ïîìåùåíèå è ò. ä. Òàêîâà ðåàëüíîñòü.
Æåíùèíû-ãðóç÷èöû. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü Âë. Íåìöîâ óïîìèíàåò î æåíùèíàõ-ãðóç÷èöàõ íà Âîëãå. Îí çàìåòèë íà âîëæñêèõ ïðèñòàíÿõ îáû÷íóþ áåñòîëêîâùèíó, âñëåäñòâèå êîòîðîé èìåâøèåñÿ ìåõàíèçìû äëÿ ïîäà÷è ãðóçîâ áåçäåéñòâîâàëè. Âë. Íåìöîâ ïèøåò:
«Ïîäúåìíûå êðàíû, áåñêîíå÷íûå ëåíòû òðàíñïîðòåðîâ è… ãðóç÷èöû ñ ìåøêàìè íà ïëå÷àõ… Òàê æå îáñòîèò äåëî ñ ìåõàíèçàöèåé ïîãðóçêè ñîëè èëè êàìíÿ. Ñîëü áûâàåò îáû÷íî ñëåæàâøàÿñÿ è æåíùèíû ðàñêàëûâàþò åå ëîìàìè»27
Æåíùèíû ãðóçÿò ìåøêè ñ ìóêîé (òÿæåëåå âåñà ñàìîé æåíùèíû), ìåøêè ñ ñîëüþ, ìåøêè ñ öåìåíòîì, ãðóçÿò êàìíè, ëåñ, æåëåçíûå áàëêè è ò. ä. È âñ¸ ýòî âðó÷íóþ, ñâîèìè ñèëàìè, íà ñâîåé ñïèíå. È õîòÿ â ÑÑÑÐ â öåëÿõ ïðîïàãàíäû ïîýòèçèðóþò òàêîé òðóä æåíùèí, õîòÿ ïîýòû ïèøóò:
«Øèêàðíî âçâàëèâ ïîä Ñëþäÿíêîé
öåìåíòíûé ìåøîê íà ïëå÷î,
Ñ êàêîé âåëè÷àâîé îñàíêîé
×àëäîíî÷êà êèíåò: «Íè÷î».28
Íî äëÿ æåíùèíû — «÷àëäîíî÷êè», ðàáîòàþùåé ãðóç÷èöåé è ñ óòðà äî âå÷åðà âçâàëèâàþùåé íà ñâîè ïëå÷è ìåøêè ñ öåìåíòîì — ýòî ñîâñåì íå øèêàðíî è îòíþäü íå «Íè÷î», à òÿæåëûé èçíóðèòåëüíûé è ïî÷òè íåïîñèëüíûé òðóä.
Æåíùèíû-ìåòàëëóðãè. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü Ô, Ïàíôåðîâ â ñâîåì ðîìàíå «Áîëüøîå èñêóññòâî» ïðèâîäèò åùå îäíó çàðèñîâêó æåíñêîãî òðóäà â ìåòàëëóðãè÷åñêîì öåõå, êîòîðûé îí ïîñåòèë â ñâîèõ ïðîôåññèîíàëüíî-ïèñàòåëüñêèõ öåëÿõ:
«Òóò âñå êèïåëî, ãðåìåëî, ñêðåæåòàëî, ïàõëî ãàðüþ, è ñòîÿë çâîí, ñòóê ìîëîòîâ. Èç ãîðíà æåíùèíà ùèïöàìè äîñòàâàëà ðàñêàëåííûé êóñîê æåëåçà. Ñîñåä ðàáî÷èé ïîäõâàòûâàë ó íåå êóñîê…»29
Ýòî ïîäàåòñÿ Ïàðôåíîâûì êàê òðóäîâàÿ ðîìàíòèêà, íî… æåíùèíà ñòîèò ó ãîðíà è âûòàñêèâàåò èç îãíåäûøàùåé ïàñòè òÿæåëûå, äîáåëà ðàñêàëåííûå êóñêè ìåòàëëà. Òàêóþ ðàáîòó âûäåðæèâàåò íå âñÿêèé ìóæ÷èíà: âûòàñêèâàòü ùèïöàìè òÿæåëûå êóñêè æåëåçà â óñëîâèÿõ îáæèãàþùåé òåìïåðàòóðû — ðàáîòà î÷åíü òÿæåëàÿ è æåíñêèé òðóä çäåñü íå äîëæåí ïðèìåíÿòüñÿ, íî, êàê âèäèì, îí ïðèìåíÿåòñÿ.
Ñîâåòñêàÿ ïèñàòåëüíèöà Ãàëèíà Íèêîëàåâà â ñâîåì ðîìàíå «Áèòâà â ïóòè» äàåò çàðèñîâêó ðàáîòû æåíùèí â ñâÿçàííîì ñ ìåòàëëóðãèåé çåìëåäåëüíîì öåõå çàâîäà.
«Â óãëó, îòâåäåííîì äëÿ çåìëåäåëêè, îáëàêîì ñòîÿëà åäêàÿ ïûëü. Ìåäëåííî âðàùàëèñü ëîïàñòè, âçäðàãèâàëè áóíêåðà è ñ íîã äî ãîëîâû ïåðåïà÷êàííûå æåíùèíû íà ãëàçîê çàñûïàëè ïåñîê, ãëèíó, äîáàâëÿÿ âîäó…
— Ñêîëüêî òû ëüåøü? Êàê òû ëüåøü7 — ïîâåðíóëñÿ îí (äèðåêòîð Áàõèðåâ.-Ê.) ê õóäîé, ñòàðîé æåíùèíå.
— Êàê ñåìü ëåò ëèëà, òàê è âîñüìîé ëüþ… — âÿëî îòâåòèëà îíà. Ïîä ãëàçàìè ó íåå ëåæàëè ìåðòâåííî-ñèíèå òåíè. Âåðõíèõ çóáîâ íå áûëî è ãóáà çàïàëà…
Áàõèðåâ âçãëÿíóë åé â ãëàçà è âñòðåòèë òóñêëûé è êî âñåìó áåçðàçëè÷íûé âçãëÿä».30
Îíà âîñüìîé ãîä òÿæåëî ðàáîòàåò, îêóòàííàÿ åäêîé ïûëüþ, è îíà ñìåðòåëüíî óñòàëà îò òàêîé ðàáîòû. Íî îíà íå ìîæåò íå ðàáîòàòü.
Æåíùèíû-äîðîæíûå ðàáî÷èå. Ñîâåòñêàÿ ïèñàòåëüíèöà Åâã. Âàñþòèíà äàåò çàðèñîâêó ðàáîòû æåíñêîé áðèãàäû, çàíÿòîé ïîä ðóêîâîäñòâîì ìàñòåðà-ìóæ÷èíû ðåìîíòîì æåëåçíîäîðîæíîãî ïîëîòíà — óêëàäêîé øïàë, ïîäáèâêîé ùåáíÿ è ò. ä. Áûë ïåðåðûâ íà îáåä è îäíà èç ðàáîòíèö, åùå ìîëîäåíüêàÿ äåâóøêà, íàáðàëà áóêåòèê ïîëåâûõ öâåòîâ è òðîãàòåëüíî ïîäàðèëà åãî äðóãîé ðàáîòíèöå. Íî
«×åðåç ïîë÷àñà ýòà áåëåíüêàÿ äåâî÷êà, ñàìà ÷èñòàÿ è ðîáêàÿ, êàê ïåðâûé âåñåííèé öâåòîê, ïîéäåò íà íàñûïü, âîçüìåò ëîïàòó è äî âå÷åðà áóäåò ãíóòü ñïèíó, à ìàñòåð, íåïðèÿòíî è ñòðàøíî êðèâÿ ðîò. áóäåò îðàòü íà íåå. È íà êðàñèâóþ æåëòîâîëîñóþ æåíùèíó, è íà ïðèâåòëèâóþ òåòêó Ïàëàøó. Íà âñåõ áóäåò îðàòü, à îíè, òÿæåëî ñïðàâëÿÿñü ñ äûõàíèåì, áóäóò âûâîðà÷èâàòü òÿæåëûå êàìíè, ãðåñòè «øøåáåíêó», øòîïàòü ïîëîòíî, ïåðåòàñêèâàòü ðåëüñû».31
È òàê êàæäûé äåíü ñ óòðà äî âå÷åðà æåíùèíû âîðî÷àþò øïàëû, ðåëüñû, êàìíè — ðåìîíòèðóþò ïðîõîäÿùèé ïî ëåñàì è áîëîòàì æåëåçíîäîðîæíûé ïóòü. È ñ óòðà äî âå÷åðà ìàñòåð áåñïîùàäíî ðóãàåò èõ ïëîùàäíîé áðàíüþ: îí äîëæåí âûïîëíÿòü ïëàí.
Æåíùèíû-áåòîíùèöû. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü À. Êóçíåöîâ â ñâîåé ïîâåñòè «Ïðîäîëæåíèå ëåãåíäû» ãîâîðèò î æåíùèíàõ-áåòîíùèöàõ:
«Ñåãîäíÿ ìû êîí÷èëè âîäîñëèâ — äåâóøêè ðóêàìè çàãëàæèâàëè îòêîñû. Ýòî òå ñàìûå çíàìåíèòûå âîäîñëèâû, êîòîðûå ðèñóþò íà êàðòèíàõ, êîãäà õîòÿò ïîêàçàòü ãèäðîýëåêòðîñòàíöèþ. Äà, èõ çàãëàæèâàþò ðóêàìè ñíèçó äî âåðõó, âñþ ïîêàòóþ, êàê çàñòûâøèé âîäîïàä, ñòåíó. Ïðîñòî è îáûêíîâåííî: ñèäèò Äàøà, âîçëå íåå âåäðî ñ ìóòíîé âîäîé, äîùå÷êà, êåëüìà — è ìàæåò, ðàçâîçèò, çàãëàæèâàåò, êàê â äåðåâíå áàáû ìàæóò ïå÷è. Ñâåðõó âíèç æóòêî ñìîòðåòü: êàê ïîñêîëüçíåøüñÿ, êàê ïîåäåøü âíèç, òóò óæ íå îñòàíîâèøüñÿ».33
 1967 ãîäó ñîâåòñêàÿ ïèñàòåëüíèöà Ë. Êóçíåöîâà ãîâîðèò î ðàáîòå áåòîíùèö íà ñòðîèòåëüñòâå Ñàðàòîâñêîé ãèäðîýëåêòðîñòàíöèè:
«Äåñÿòü áåòîíùèö ñ ñîâêîâûìè ëîïàòàìè â ðóêàõ ïðèíèìàþòñÿ çà ðàáîòó — âûñòðàèâàþòñÿ ïî îòêîñó êàêîé-òî õèòðîé ëåñåíêîé è íà÷èíàþò «ãëàäèòü». Âûñîêèå ðåçèíîâûå ñàïîãè èõ âÿçíóò â ñåðîé êàøå. Ñíà÷àëà ëîïàòû òàê, ïîòîì ðåáðîì, ïîòîì ñîâêîâîé âûïóêëîñòüþ. Îïÿòü ðåáðîì. Îïÿòü âûïóêëîñòüþ. Âîò òàê. Åùå ðàç. Ëÿçã. Ëÿçã. Ïîñòåïåííî êðàñêè ñòèðàþòñÿ. Êîòëîâàí îêóòûâàåòñÿ òóìàíîì. À áåòîí âñå èäåò è èäåò. Æåíñêèå ðóêè íå çíàþò óñòàëè».33
Æåíùèíû-ïëîòíèêè. Íà òÿæåëûõ è íåîáû÷íûõ äëÿ æåíùèíû ðàáîòàõ íåðåäêî ïðîèñõîäÿò è íåñ÷àñòíûå ñëó÷àè. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü À. Êóçíåöîâ â ñâîåé ïîâåñòè «Ïðîäîëæåíèå ëåãåíäû» ðàññêàçûâàåò î ñâîåì çíàêîìñòâå ñ äåâóøêîé-ïëîòíèêîì, ðàáîòàâøåé íà öèðêóëüíîé ïèëå.
«Êîãäà ìåíÿ çíàêîìèëè ñ íåé, îíà ðîáêî âûáðàëàñü èç ñâîåãî óãëà, èç-çà ñòîëà, ïîêðàñíåëà êàê ìàê, è øåïíóëà, íå ïîäàâàÿ ðóêè: — Îëÿ!.. ß ïðîòÿíóë ðóêó, îíà íåîõîòíî ïîäàëà ñâîþ, ÿ ïî÷óâñòâîâàë, ÷òî åå ëàäîíü íååñòåñòâåííî óçêàÿ, êàêàÿ-òî íåíîðìàëüíàÿ. Êðàåì ãëàçà çàìåòèë: ó íåå íåò áîëüøîãî è óêàçàòåëüíîãî ïàëüöà, ñðåçàíî íà÷èñòî ÷óòü íå ïîëëàäîíè».34
Îëÿ ñòàëà êàëåêîé, íî îíà áåçðîïîòíî ïðîäîëæàåò ðàáîòàòü íà ñòðîèòåëüñòâå.
Æåíùèíû-ëåñîñïëàâùèöû. Ñîâåòñêèé ïèñàòåëü È. Çûêîâ â ñâîåé ðàáîòå «Â ëåñàõ ñåâåðà» ðàññêàçûâàåò î æèçíè æåíùèí, ðàáîòàþùèõ ïî ñïëàâó ëåñà (áðåâåí â ïëîòàõ). Ëåñîñïëàâ — ðàáîòà òðóäíàÿ è îïàñíàÿ. Íàäî äåíü è íî÷ü âåñòè ïëîòû ïî ðåêå òàê, ÷òîáû îíè íå ñåëè íà ìåëü, íå çàñòðÿëè è íå ðàçáèëèñü. È. Çûêîâ ãîâîðèò î ñïëàâùèêàõ ïî ðåêå Ìåçåíü, ïðîòåêàþùåé ïî ãëóõèì ìåñòàì äàëåêîãî ñåâåðà è âïàäàþùåé â Áåëîå ìîðå.  áðèãàäå øåñòü ïàðíåé è ÷åòûðå äåâóøêè. Âåëè îíè øåñòü ïëîòîâ èëè «ïàðîìîâ». Íà ðåêå áûëè îòìåëè è çàòîðû.
«Âñÿ êîìàíäà áðîäèëà ïî âîäå, íå ðàçäåâàÿñü — ïàðíè êòî â ÷åì, à äåâóøêè â þáêàõ, íàäåòûõ ïîâåðõ ëûæíûõ êîñòþìîâ.  îäåæäå òåïëåå. Õîëîäíî òîëüêî ñíà÷àëà, ïðè ïîãðóæåíèè, êîãäà ñêâîçü îäåæäó ïðèëèâàåò ê òåëó ïåðâàÿ âîäà, à ïîòîì îíà ñîãðåâàåòñÿ. Äíî ó ðåêè íåðîâíîå. Ìåñòàìè âîäà äî ùèêîëîòêè, à ðÿäîì ÿìà ÷åëîâåêó ïî ãðóäü. Ïàðíè è äåâóøêè áðîäèëè âñþ ñâåòëóþ íî÷ü è öåëûé äåíü. Òîëüêî ê âå÷åðó âñå øåñòü ïàðîìîâ ñòîÿëè íà ïðèâÿçè…
Ðàñêîëîëè òîïîðàìè áðåâíî, çàïàëèëè íà áåðåãó æàðêèå êîñòðû. Ñóøèëèñü, òîæå íå ðàçäåâàÿñü. Ñèäåëè îêîëî êîñòðîâ, à îò ëþäåé âàëèë ãóñòîé ïàð. Ñâàðèëè â êîòëå ñîëåíóþ òðåñêó, âñêèïÿòèëè ÷àè. Ïîïèëè, ïîåëè, ëåãëè íà êàìíÿõ îêîëî êîñòðîâ ñïàòü. ×åðåç äâà ÷àñà ïðîñíóëèñü îò õîëîäà. Òåìïåðàòóðà âîçäóõà è äíåì è íî÷üþ ïî÷òè îäèíàêîâàÿ, íî ñïÿùåìó ÷åëîâåêó âñåãäà êàæåòñÿ õîëîäíåå»35.
Êàê âèäèì, ðàáîòàþò â âîäå âñþ «íî÷ü è öåëûé äåíü» áåç ïåðåðûâà. Ïèòàþòñÿ ñîëåíîé òðåñêîé è îòäûõàþò íà êàìíÿõ, ïîåäàåìûå êîìàðàìè, à ÷àñòî è ïîä ïðîëèâíûì äîæäåì. Êîãäà â íèçîâüÿõ ðåêè ñäàäóò ïëîòû îíè âîçâðàùàþòñÿ ïåøêîì ïî ëåñàì è áîëîòàì íà âåðõîâüÿ ðåêè çà íîâûìè ïëîòàìè. Çèìîé ðàáîòàþò íà ëåñîïóíêòàõ, âàëÿò äåðåâüÿ, îáðóáàþò òîïîðîì ñó÷üÿ, ïîäàþò áðåâíà ê ðåêå, ÷òîáû âåñíîé íà÷àòü ñëåäóþùèé ñïëàâ.
Æåíùèíû — ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûå ðàáî÷èå. Âûøå ïðèâåäåíî íåñêîëüêî èëëþñòðàöèé ê ðàáîòå æåíùèí â ïðîìûøëåííîñòè è ñòðîèòåëüñòâå. Ïðèâåäåì åùå íåñêîëüêî èëëþñòðàöèé ê ðàáîòå æåíùèí â ñåëüñêîì õîçÿéñòâå. Ñîâåòñêàÿ ïèñàòåëüíèöà Àííà Ìààñ ãîâîðèò î äåâóøêàõ, ïðèñëàííûõ äëÿ ðàáîòû â ñîâõîçàõ íà öåëèíå. Èõ ñäåëàëè êîïíèëüùèöàìè è îíè ðàññêàçûâàþò:
«Ñåíî â êîïíàõ áûëî óòðàìáîâàíî òàê ñèëüíî, ÷òî êàçàëîñü ñêëååííûì. Ìû âòûêàëè âèëû, íàâàëèâàÿñü æèâîòàìè íà ïàëêè, íî âìåñòî ãóñòûõ îõàïîê âûòàñêèâàëè æàëêèå ïó÷êè, êîòîðûå òóò æå ïðîâàëèâàëèñü ìåæäó çóáüåâ…
Äàëåå…
На сайте Литера Гуру читатели могут познакомиться с кратким изложением книги В. Г. Короленко «Дети подземелья» или вспомнить сюжет, образы героев, наиболее важные события произведения. Эта версия рассказа укорочена, и она немного отлична от полностью изложенного рассказа «В дурном обществе». Отличается только одной главой, которая называется «Проблематические натуры». В этой версии не упоминаются некоторые персонажи и сокращено содержание.
Развалины
Рассказ во многом автобиографичен, он изложен героем произведения от 1-го лица, маленьким мальчиком Васей, который живет в неполной семье с младшей сестренкой Соней и папой. Есть у них еще няня, она растит и воспитывает четырехлетнюю Соню, так как папа, городской судья – человек очень занятой. Мать их умерла рано, а отец сильно по ней тосковал – настолько, что порой он забывал о том, что у него есть сын. С младшей дочерью он общался еще реже, хотя очень любил ее, поскольку девочка внешностью пошла в мать и напоминала ему об умершей жене.
Проживало семейство в Княж-городке, полное название городка – Княжье Вено, который был окружен водой со всех сторон, а неподалеку от него располагалось еще несколько островов, на одном из которых находился очень старый замок. Главный герой поначалу боялся этого замка – об этом здании ходило в народе много слухов. Однако в замке одно время ютились все городские бездомные и бедняки, но до поры. Этих несчастных выгнал еврей, который в свое время занимал невысокий пост служащего при графе, а теперь занимал пост управляющего.
Сначала мальчик положительно относился к еврею Янушу, но до той поры, пока тот не выгнал нуждающихся из замка. После этого и замок, и еврей ему стали противны, у него сжималось сердце – мальчик жалел несправедливо изгнанных людей. Больше в замок Вася не заходил, даже, если старый Януш его и приглашал.
Бездомные и бедняки, выгнанные из замка, переправились в брошенную, полуразрушенную часовню, которая стояла на западной окраине Княж-городка. Главенствовал там Драб Тыбурций.
В городке почти ничего не знали о Тыбурции – ни кто он, ни почему этот человек находится в столь бедственном положении. У него была характерная мужская походка и грубые руки, которые резко контрастировали с его развитием – он был образованным человеком и имел ученый склад ума. Он знал о Ксенофонте и Цицероне. Он имел двух детей – семилетнего мальчугана Валека и трехлетнюю дочку.
Кроме того, считалось, что под зданием часовни располагается подземный комплекс, состоящий из подвалов и ходов.
Я и мой отец
Еврей ругал сына судьи и был против того, чтобы Вася слушал Драба, он называл его нищих «обществом дурным».
Тем временем Вася стал реже приходить домой, так как его родитель находился постоянно в невеселом и печальном расположении духа. Некоторые люди стали отрицательно относиться к сыну судьи. А когда стали называть его негодником, бродягой, то и мальчик сам, и его папа стали верить в это. Отец не мог никак повлиять на ребенка, что вызывало у него досаду. Он старался воспитывать своего сына, только его действия успехом не увенчались. Порой он задавал Васе вопрос, помнит ли он свою мать? Тот вопрос сбивал Васю с толку, потому что он помнил свою рано умершую мать и любил ее, однако отцу отвечать он не хотел. Он стал ощущать себя одиноким уже в шесть лет от роду. Однако он любит свою сестру Соню, которая тоже его любит. Они тянулись друг к дружке, им нравилось вместе играть, хотя взрослые этого не одобряли. Они считали, что брат дурно на сестру влияет.
Однажды Вася, наконец, решился обследовать полуразрушенное здание часовни, однако в одиночку туда идти он не решился, а собрал компанию еще из трех мальчишек, и все вместе они пошли исследовать руины.
Я приобретаю новое знакомство
По приходу к часовне ребята увидели, что двери ее забиты, однако их это не остановило – они помогли Васе забраться внутрь часовни через окно, но потом бросили его одного там, испугавшись какого-то шума. Оставшись один, мальчик расслышал голоса, принадлежащие детям, а потом и увидел их.
Они попали в часовню из люка, ведущего из подземелий наружу. Их было двое, худенькие – мальчик, постарше Васи, и маленькая девочка. Это был Валек с сестрой Марусей.
Валек с Васей за малым не подрались, однако потом начали разговаривать друг с другом, представились, стали общаться. Вася еще и пригласил бедняков к себе домой в гости, но они отказались, сославшись на запрет Тыбурция. Кроме того, Валек посоветовал Васе, чтобы тот временно не попадался на глаза пану Тыбурцию.
Потом новый приятель помог Васе вылезти из часовни через окно обратно, а сам он с сестрой потом выбрался иным путем, они дошли втроем до подножия поры и здесь расстались. Напоследок Вася сказал, что зайдет еще раз.
По возвращению домой Вася уснул, и ему снился странный сон – Маруся вместе с Валеком гоняли чертей из того люка, откуда вылезли сами, а у девочки еще и сверкали глаза.
Знакомство продолжается
В сложившейся ситуации мальчик прикипел душой к обществу, которое еврей Януш презрительно именовал дурным. Он иногда подкармливал своих новых друзей: приносил лакомства, фрукты. Порой радость младшей сестры Валека Маруси доходила до самого сердца обоих мальчишек, когда при виде конфет девочка смеялась, в глазах ее загорался восторг, а ее обычно бледное личико становилось румяным.
Вася порой сравнивает Марусю со своей сестрой Соней. Малышки были одного возраста – обеим по четыре года. Девочка из «дурного общества» очень редко смеялась, у нее были проблемы с передвижением, в ее глазах читалась недетская грусть. Ее брат как-то сказал Васе, что, по словам Тыбурция, из девочки высасывает жизнь какой-то серый камень.
Сам Валек точно не знал, являлся ли Тыбурций Марусе родным отцом. Вася утверждал, что его отец-судья сына, то есть, его, не любит. На это Валек возразил Васе – сам Тыбурций отца мальчика считал замечательным человеком, справедливым судьей, исходя из того, что тот в свое время смог осудить графа. После этого разговора Вася изменил свое мнение об отце.
Среди серых камней
Иногда Васе становилось скучно, это когда представители общества нищих, к которому он привык, в город не приходили. Однако он как-то повстречал Валека. Валек думал, что Васе стало скучно с ним общаться и надоело ходить к ним на гору. Они вдвоем пошли к часовне. По пути к часовне Валек отстал от Васи и украл где-то булку, потом догнал друга.
Потом Валек провел друга в подземный комплекс ходов под часовней, где они и обретались. В подземелье лежало множество различных серых камней, и Васе вспомнилась фраза о сером камне, высасывающем жизнь. Валек покормил сестру булкой. Маруся занималась своим любимым делом – перебирала цветы. Тут и выяснилось, что продукт Валек своровал, потому что денег ни у кого из них не имелось. Этот факт вверг Васю в глубокое раздумье. Он уже не мог по-прежнему безмятежно проводить время с новыми друзьями. И хоть он не начал к ним хуже относиться или разочаровываться в них, но теперь к его чувствам любви и привязанности добавились новые чувства – чувства сострадания и жалости, которые порой доводили его до боли в сердце. По возвращении домой Вася горько заплакал, и рыдал он до самого провала в сон.
На сцену является пан Тыбурций
Поутру мальчик пошел снова к Валеку и Марусе. Пока они гуляли, пошел дождь, и им пришлось вернуться в подземку, чтоб переждать непогоду. Поначалу Васе не особо хотелось туда возвращаться вновь, но потом он вспомнил, что его друзьям приходится жить там все свое время, и он пошел с ними. Там ребята принялись играть в жмурки, Васе в игре выпало быть водой. И он был им, пока его за ногу не ухватил Тыбурций, который сначала был удивлен и недоволен их дружбой, но потом Драб убедился в том, что мальчик и в самом деле сдружился с его детьми, а главное – в том, что Вася никому не расскажет о пристанище всех нищих города. После этого руководитель нищих разрешил Васе свободно гулять с его детьми.
Потом бедняки принялись стряпать себе обед, а Вася наблюдал за их приготовлениями, а потом, увидев, как жадно они едят, понял, что мясо в их рацион входило крайне редко и являлось праздничной роскошью. Из-за этого его жалость возросла еще больше, стала болезненным чувством; ему на память приходил разговор с Тыбурцием. Потом он принялся раздумывать о том, что воровство – занятие плохое, однако, он понимал, что эти люди фактически обречены – у них нет ничего: ни своего дома, ни гроша в кармане, а иногда даже и еды. Он ощутил, что в нем поднимается презрение, но Вася подавил неприятное чувство, ведь эти люди были его друзьями, а его любовь к ним была чистой и искренней. Он стал сожалеть об образе жизни своих друзей еще больше.
По возвращении домой мальчик встретил в саду своего отца. Встреча заставила мальчика задуматься – смог бы отец его понять? Да и сам Вася, мог бы сейчас поведать отцу о бедствиях своих друзей, при этом не предав и не подставив их? Теперь на плечи мальчика упала тяжелая ноша – он многое стал ощущать и понимать. Хотя все это в его детской душе отображалось тяжело и смутно.
Осенью
Подходило к концу теплое лето, дни становились прохладнее, ночи холоднее. Вася к тому моменту уже сдружился с Валеком и Марусей, бывать в «дурном обществе» стало у него привычкой, и он постоянно посещал гору.
Перед наступлением осени Маруся занедужила. Девочка уже на улицу не выходила, становилась худее, слабела, и ей день ото дня становилось все тяжелее. Мальчики пытались всячески развеселить малышку. Улыбка девочки очень радовала их нового друга, он ею сильно дорожил.
Однажды сын судьи увидел отца, который выгонял Януша, обозвав его старым сплетником. Мальчик поделился впечатлением от увиденного с Тыбурцием, в ответ на это отец Маруси и Валека заметил, что Васин родитель – честнейший во всем свете судья, потому что мужчина имеет сердце. А также отец его новых друзей сказал, что одно время имел проблемы с законом.
Кукла
Здоровье Маруси ухудшалось каждый день, и, чтобы девочку порадовать, Вася взял у сестренки Сони огромную, роскошную куклу и принес ее своей маленькой приятельнице. Игрушка произвела на больную девочку сильное впечатление, та словно ожила при виде ее. Она стала веселой, смеялась, обнимала своего друга, говорила с игрушкой.
Отсутствие куклы вскоре было обнаружено нянькой Сони. Как ни старалась сестренка убедить няню, что игрушка пока ей не нужна, что та ушла и вскоре возвратится, женщина Соне не поверила.
Когда Вася снова пришел на гору, он рассказал об этом случае Валеку, и ребята решили взять у девочки игрушку. Марусе стало совсем плохо, она была в забытьи, лежала и уже не узнавала мальчиков, однако, когда те попытались взять у нее куклу, девочка заплакала так горько, что мальчики оставили эти попытки. Они были не в силах лишить тяжелобольную девочку ее последней радости.
Когда Вася пришел домой, отец спросил у него, где тот был? Вася ответил по обыкновению, что он гулял. Отец запретил ему покидать дом без его разрешения. Проходили дни, и однажды отец пригласил мальчика к себе в кабинет. Он поинтересовался, взял ли Вася куклу, подарок мамы Соне. Мальчик ответил честно, что брал, но он не стал пояснять, почему и кому он отдал игрушку. Судья сильно разозлился на сына.
Но вскоре к судье домой явился сам Тыбурций Драб. Он возвратил куклу и обо всем поведал Васиному родителю. Поговорив с нищим, отец успокоился и даже погладил Васины волосы. Рассказ Тыбурция его очень тронул. Нищий попросил судью разрешить Васе проститься с умершей Марусей. Васин отец помогает нищему деньгами. Вася идет в развалины, где прощается с девочкой.
Заключение
Скоро нищие покинули развалины часовни, никого не поставив в известность, куда они разошлись. Васины друзья ушли тоже. Больше он никого из них не видел. Часовня старела еще больше и делалась все более мрачной.
А на брошенном кладбище только Марусина могилка была ухоженной, зеленой и пестрела цветами. Вася постоянно сюда являлся с Соней или с отцом. Здесь дети читали, размышляли, обменивались мыслями. Когда пришла пора покидать свой родной город, на могиле Маруси Вася с Соней давали свои обеты.
Ìàðãàðèòà ÷åëîâåê ðàçóìíûé ÷àñòü 769
Ëåøèé — äóõ ëåñíîãî ïðîñòîðà
Ëåøèé — ïîëíîïðàâíûé õîçÿèí êàæäîãî ëåñà.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îí íàèáîëåå ïîïóëÿðíûé ïåðñîíàæ â ñêàçàíèÿõ ðóññêîãî íàðîäà. Ðîññèÿíå ñî ñòàðèíû äàâàëè åìó ðàçëè÷íûå èìåíà. Îí áûë è «ëåøàê», è «ëåñíîé õîçÿèí», «öàðü è äóõ ëåñà», è «ëåñíîé äåäóøêà», è «ëåñíîé õåðóâèì». Âñå ýòè ïðîçâèùà ñâÿçàíû ñ ïðåäñòàâëåíèåì î ñîïðè÷àñòíîñòè åãî ê çåëåíîìó ïðîñòðàíñòâó, êîòîðîå òðàäèöèîííî íà ïîäñîçíàòåëüíîì óðîâíå îòíîñèëîñü ê «÷óæîìó», «îïàñíîìó» äëÿ ÷åëîâåêà.
À çàïëóòàâøèå â äóáðàâàõ ëþäè, ãîâîðèëè, ÷òî ýòî ÷åðåç «øàòóíà», «áëóäà», «âîäèëó» îíè íå ìîãóò íàéòè íóæíóþ òðîïèíêó. Èçðåäêà åìó äàâàëè êëè÷êó «çûáî÷íèêà», ñ÷èòàÿ ëþáèìûì åãî ðàçâëå÷åíèåì êà÷àíèå íà âåòâÿõ è âåðõóøêàõ äåðåâüåâ. Îñîáåííî ðàññêàçàìè î çûáî÷íèêàõ ñòðàøèëè ìàëåíüêèõ äèòÿòåé. Åñëè âäðóã ìàëûø íà÷èíàë êàïðèçíè÷àòü, åìó ãîâîðèëè: «Çàáåðåò çûáî÷íèê!».
Îñåòèíñêèé «ëåñíîé õîçÿèí» íîñèë èìÿ Õú;ä;ðñ. È íà Ñåâåðå, è íà Þãå Îñåòèè åãî ïî÷èòàëè êàê ïîêðîâèòåëÿ ëåñîâ. Îòïðàâëÿÿñü â ëåñ, äðîâîñåêè è ëåñîðóáû ìîëèëèñü åìó è ïðîñèëè åãî áëàãîðàñïîëîæåíèÿ: ÷òîáû îí «âñòðåòèë èõ êàê ùåäðûé õîçÿèí, ÷òîáû ïîâåë èõ â ëó÷øóþ ðîùó ëåñà, ÷òîáû îíè íå çàáëóäèëèñü, ÷òîáû íà òðóäíûõ ëåñíûõ äîðîãàõ êîëåñà íè÷üåé àðáû íå ïîñòðàäàëè, ÷òîáû â îâðàãàõ íå çàñòðåâàëè íè÷üè ëîøàäè è áûêè». Ñ÷èòàëîñü, ÷òî Õú;ä;ðñ áåðåæåò «ñâîé» ëåñ îò ïîæàðîâ è áðàêîíüåðîâ.
Çåä (àíãåë) ëåñà, ïîêðîâèòåëüñòâóþùèé äðîâîñåêàì, êîòîðûì ñëó÷àëîñü çàïëóòàòü â ÷àùîáå, èìåíîâàëñÿ ó îñåòèí Õú;äû óðñ áàð;ã Áåëûé ëåñíîé âñàäíèê. Ëåñîðóáû ââåðÿëè åìó ñâîè äóøè è óäà÷ó â äåëå. À âîò Õú;äîõ äóàã, æèâóùèé â ëåñó, óæå áîëüøå íàïîìèíàë ðóññêîãî ëåøåãî. «Åìó âñå âðåìÿ õî÷åòñÿ çàèãðûâàòü ñ êåì-íèáóäü, çàâëåêàòü ÷åëîâåêà â ëåñíóþ ÷àùó, ïóòàòü ñëåäû è îáìàíûâàòü.  ëåñó òî òóò, òî òàì ðàçäàåòñÿ åãî «îõõ-îõõ»
òàê îïèñûâàëè åãî áûëè÷êè. Ýòî áûë äóõ, íàâîäèâøèé ñòðàõ íà çàáëóäèâøèõñÿ â ëåñó ñâîåãî ðîäà ïåðñîíèôèêàöèÿ ëåñíîãî ýõà.
Âñòðå÷à ñ ãðóçèíñêèì ëåøèì, Î÷îêî÷è, òîæå, ïî ëåãåíäàì, íå ñóëèëà ÷åëîâåêó íè÷åãî õîðîøåãî. «Î÷îêî÷è ëèøåí äàðà ðå÷è, íî çâóêè åãî ãîëîñà íàâîäÿò íà ëþäåé ïàíè÷åñêèé óæàñ. Òåëî ïîêðûòî âîëîñàìè öâåòà ðæàâ÷èíû. Ó íåãî äëèííûå è îñòðûå êîãòè, íà ãðóäè îòðîñòîê, íàïîìèíàþùèé çàòî÷åííûé òîïîð, êîòîðûì Î÷îêî÷è ðàññåêàåò íàäâîå ñâîèõ ïðîòèâíèêîâ. Óáèòûé ÷åëîâåêîì Î÷îêî÷è îæèâàåò ïîñëå âòîðîãî âûñòðåëà â íåãî», òàê ïèøåò îá ýòîì èçâåñòíûé ãðóçèíñêèé ôîëüêëîðèñò Àïîëëîí Öàíàâà. À åùå Î÷îêî÷è ñòðàñòíî è áåçîòâåòíî âëþáëåí â ëåñíóþ öàðèöó Òêàøè-Ìàïà.  ãðóçèíñêîì ôîëüêëîðå ýòî çîëîòîâîëîñàÿ (èíîãäà ÷åðíîêîñàÿ) êðàñàâèöà, âëàäû÷èöà äèêèõ æèâîòíûõ.  åå âëàñòè îäàðèòü îõîòíèêà óäà÷åé è ëþáîâüþ. Íî åñëè îõîòíèê ïðîãîâîðèòñÿ î ñâîåé òàéíîé ñâÿçè ñ Òêàøè-Ìàïà, òà ìîæåò íàñëàòü íà íåãî ãèáåëü èëè îáðàòèòü åãî â êàìåíü.
Òàòàðñêîãî è áàøêèðñêîãî ëåøåãî çîâóò øóðàëå. Ó òàòàð ýòî ìîõíàòûé ÷åëîâåê ñ ðîãîì íà ëáó è ñ î÷åíü äëèííûìè ðóêàìè, ó áàøêèð ÷àñòî òîæå ÷åëîâåêîïîäîáíîå ñóùåñòâî, íî îäíîãëàçîå è îäíîíîãîå. Øóðàëå æèâåò îõîòîé, ëþáèò åçäèòü âåðõîì, â ñêàçêàõ ó íåãî íåðåäêî åñòü æåíà è äåòè.  ïðåäàíèÿõ ðàññêàçûâàåòñÿ î ïðîèñõîæäåíèè öåëûõ áàøêèðñêèõ ðîäîâ îò áðàêà îõîòíèêà-÷åëîâåêà è äî÷åðè èëè æåíû «ëåñíîãî õîçÿèíà». À åùå øóðàëå, êàê ñ÷èòàëîñü, áîÿëñÿ òåêóùåé âîäû: ÷òîáû ñïàñòèñü îò íåãî, äîñòàòî÷íî áûëî ïåðåñêî÷èòü ÷åðåç ðó÷åé.
À âîò, ê ïðèìåðó, êàðà÷àåâñêèå ëåøèå àãà÷ êèøè è àçåðáàéäæàíñêèå ìåøà-àäàì îïèñûâàþòñÿ â íàðîäíûõ ëåãåíäàõ óæå áåç âñÿêîãî íàëåòà èíôåðíàëüíîé ðîìàíòèêè. Ïðåäàíèÿ ðèñîâàëè èõ êàê âîëîñàòûõ ñóùåñòâ îáîåãî ïîëà, èìåþùèõ ïðîìåæóòî÷íûé îáëèê ìåæäó îáåçüÿíîé è ÷åëîâåêîì. Îòëè÷èòåëüíàÿ èõ ÷åðòà ðåçêèé, íåïðèÿòíûé çàïàõ. Ðàññêàçûâàëè, ÷òî â ïîèñêàõ ïèùè îíè íàâåäûâàþòñÿ íà áàõ÷è è îãîðîäû, èíîãäà íàäåâàþò íà ñåáÿ âûáðîøåííóþ ëþäüìè îäåæäó, áîÿòñÿ ñîáàê. «Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ïðåäïîëàãàëè, ÷òî ìèôû îá àãà÷ êèøè ÿâëÿþòñÿ ìåñòíûì âàðèàíòîì ëåãåíäû î òàê íàçûâàåìîì ñíåæíîì ÷åëîâåêå, ïèñàë ñîâåòñêèé ðåëèãèîâåä, ôîëüêëîðèñò è ïóòåøåñòâåííèê Âëàäèìèð Áàñèëîâ.
Ñîãëàñíî ìíîãèì ïîâåðüÿì, ëåøèìè ñòàíîâèëèñü òî ëè ïðîêëÿòûå óìåðøèå ëþäè, òî ëè óìåðøèå íåêðåùåíûìè äåòè èëè ïîìåíÿííûå íå÷èñòîé ñèëîé. Òàê, â îäíîì èç ìèôîëîãè÷åñêèõ ðàññêàçîâ ëåøèé óòâåðæäàåò, ÷òî îí òàêîé æå, êàê è âñ¸ ëþäñêîå íàñåëåíèå, íà íåì íåò òîëüêî êðåñòà, òàê êàê åãî ìàòü ðîäíàÿ ïðîêëÿëà.
Êàê âûãëÿäèò ëåøèé?
Îïèñàíèÿ âíåøíåãî îáëèêà ëåøåãî äîâîëüíî ðàçíîîáðàçíûå.  ðàññêàçàõ åãî çà÷àñòóþ èçîáðàæàþò ÷åëîâåêîïîäîáíîãî âèäà, òîëüêî ëèöî ó íåãî òåìíåå, ÷åì ó ëþäåé. Ãëàçà ó íåãî îãðîìíåé ÷åëîâå÷åñêèõ è ñ îñîáåííûì áëåñêîì, à áðîâè è ðåñíèö íàïðî÷ü îòñóòñòâóþò.  êîíöå ÕÕ âåêà ðóññêèé ëþä îïèñûâàåò åãî îñòðîãîëîâûì ñóùåñòâîì áåç ïðàâîãî óõà. Áåëîðóññêèå êðåñòüÿíå ãîâîðÿò, ÷òî îí ñ îäíèì ãëàçîì è îäíîé íîãîé, íà êîòîðîé ïÿòêà âïåðåäè. Íî âñå îíè îäèíàêîâî ðàññêàçûâàþò î åãî ñåäûõ, äëèííûõ, êîñìàòûõ âîëîñàõ íà ãîëîâå.
Âèäåëè åãî è ðûæåãî, êîòîðûé íàäåë íà ãîëîâó îñòðîêîíå÷íóþ øàïêó, è âñåãî îáðîñøåãî ìõîì. À îðëîâñêîå íàñåëåíèå óòâåðæäàåò, ÷òî îí ãîëûé, ïó÷åãëàçûé, ñ çåëåíîé áîðîäîé, ñ ðóêàìè âîëîñàòûìè, ìîõíàòûìè. Ëåñíîìó õîçÿèíó íðàâèòñÿ èçìåíÿòü ñâîé ðîñò: ïî òðàâå èäåò îí íåáîëüøîé, âðîâåíü ñ òðàâîé. Ãóëÿÿ íà îïóøêå ëþáèò ïðÿòàòüñÿ çà ÿãîäíûìè êóñòèêàìè. Ïî ëåñó îí âåëèê, íàðÿäó ñ âûñî÷àéøèìè äåðåâüÿìè. À íåêîòîðûå î÷åâèäöû ñðàâíèâàþò åãî ñ òîëñòûì âåêîâûì äóáîì, âîêðóã êîòîðîãî âïîðó õîðîâîäû âîäèòü.
Ðåäêî êòî ëåøåãî èçîáðàæàë ãîëûì. Íàðîäíîå âîîáðàæåíèå, ÷àùå âñåãî, åãî ðèñîâàëî ñ âûñîêèì êîëïàêîì, îäåòûì â áåëîå îäåÿíèå, çà èñêëþ÷åíèåì ðóáàõè. Îíà áûëà íåïðåìåííî êðàñíîãî öâåòà. Íà íîãàõ èëè íîãå — ëàïòè èëè ñàïîãè. Óçíàâàëè, ÷òî ýòî îí è ïî îäåæäå, êîòîðàÿ êàê âñåãäà ó íåãî çàñòåãèâàëàñü íàîáîðîò. Ëåâîé ïîëîé îí çàêðûâàë ïðàâóþ îáëàñòü îäåÿíèÿ. Íà ëåâóþ íîãó íàäåâàë ïðàâûé ëàïîòü èëè íàîáîðîò.
Äóõ ëåñà ëèöîì ìîæåò áûòü ïîõîæ íà çíàêîìîãî ÷åëîâåêà, êàê æèâîãî, òàê è óæå óìåðøåãî. Òîëüêî ìàíåðà ïîâåäåíèÿ ó íåãî ñîâåðøåííî äðóãàÿ. Ãîâîðèò îí íåïîìåðíî çû÷íûì ãîëîñîì, áåñïðåðûâíî ïîâòîðÿÿ ñîáåñåäíèêà ïîñëåäíèå ñëîâà, ïîñâèñòûâàåò è íàïåâàåò. À êàê îíè èçáåãàþò ñìîòðåòü â ãëàçà ïðè ðàçãîâîðå ñ ëþäüìè. Ïîâåðüÿìè ïîäòâåðæäàþòñÿ ôàêòû, êîãäà õîçÿèí ëåñà ñ ëþäñêèì îáëè÷èåì îáû÷íî øåñòâóåò â ñîïðîâîæäåíèè ÷åðíîé ñîáà÷êè.
Ëåøèé — áîëüøîé çàòåéíèê. Ðàäè øóòêè îí ìîæåò îáåðíóòüñÿ â ñîñíó, ïåíü, êî÷êó, ãðèáîê è ðàñïëàñòàòüñÿ ìõîì áåëûì; ñòàòü è ïòèöåé è çâåðåì. Ðàññêàç÷èêè ãîâîðÿò î åãî áûñòðûõ ïðåâðàùåíèÿõ â òåòåðåâîâ, ìåäâåäåé, çàéöåâ, äèêèõ êîçëîâ, æåðåáöîâ, ñîáàê è ìíîãèõ äðóãèõ æèâîòíûõ. Íî äàæå äëÿ âíåøíåãî ÷åëîâå÷åñêîãî îáëè÷èÿ õàðàêòåðíî íàëè÷èå ïîêàçàòåëåé çâåðÿ: îí ìîõíàòûé, ñ ðîãàìè è êîçëèíûìè íîãàìè.
Äóõ ïðèðîäíûõ ïðîñòðàíñòâ ëåãêî ìîæåò ïðåòâîðèòüñÿ ïðèðîäíîé ñòèõèåé: âíåçàïíûì âèõðåì, óðàãàíîì. ×òî ñòèõèþ ñîçäàåò îí, ëþäè äàæå íå ñîìíåâàëèñü. È øóì ïåðåëåñêîâ îòíîñèëè ê åãî çàáàâàì. À åñëè âèõðåì ñíîñèëèñü êðûøè ñ äåðåâåíñêèõ æèëèù è ñàðàåâ, à â äóáðàâàõ ðàçâàëèâàëèñü äåðåâüÿ, øåïòàëè, ÷òî ýòî ñâàäåáíûé ïîåçä ñ ëåøàêàìè ïðîåõàë.
Íàñòîÿùåå îáëè÷èå ëåøèé íèêòî íå âèäåë, òàê êàê îí îò âñåõ åãî ñòàðàòåëüíî ñêðûâàë. Ýòî îáúÿñíÿëè òàê, ÷òî îí íå õî÷åò, ÷òîáû ëþäè, óâèäåâ åãî, îò óæàñà ñîøëè ñ óìà. Ëèøü êîëäóíàì îí ïîêàçûâàëñÿ â äåéñòâèòåëüíîì âèäå, êîãäà íà ïåðåêðåñòêå â ïîëíî÷ü îáó÷àë èõ ìàãè÷åñêèì çíàíèÿì. Òðàäèöèîííî åãî âîñïðèíèìàëè êàê õîçÿèíà ëåñà, êîòîðûé îí ñòàðàòåëüíî áåðåæåò è çîðêî ñòîðîæèò.  îñíîâíîì ïåðñîíàæ åãî ñ÷èòàëè áåññåìåéíûì, ëèøü èçðåäêà â ìèôîëîãèè åñòü óïîìèíàíèÿ î íàëè÷èè ó íåãî ñåìüè: æåíû-ëåøà÷èõè è äåòåé-ëåøà÷àò.
Íî áûëî ó ëåøåãî è àâòîðèòåòíîå íàçâàíèå — «ïðàâåäíûé». Âåêàìè íàðîä îòíîñèë åãî ê ÷èñëó äîáðûõ è ñïðàâåäëèâûõ äóõîâ. Òàê è ïåðåäàâàëîñü ñòîëåòèÿìè, ÷òî ëåøèé áåñïðè÷èííî ÷åëîâåêà íè çà ÷òî íå òðîíåò. Ýòî èì îõðàíÿëñÿ çåëåíûé îêåàí îò èçâîäÿùèõ åãî ëþäåé. Ê òåì, êòî íàðóøàë ïðàâèëà ðóáêè ëåñà, îí îòíîñèëñÿ îñîáåííî çëîáíî, ðàñêèäûâàÿ âñå íàðóáëåííûå èìè äðîâà.
Öàðü ëåñà ïîä÷èíÿë ñåáå âñ¸ ëåñíîå çâåðü¸, è íå òîëüêî ïîâåëåâàë îáèòàòåëÿìè ëåñíûìè, íî è îêðóæàë çàáîòîé âñåõ èõ. Èç ðàññêàçà êàëóæñêîãî êðåñòüÿíèíà ñëåäóåò, ÷òî ïðåä÷óâñòâóÿ çàðàíåå ïîæàð â ëåñó, îí òðóáèë â ðîæîê, ñîáèðàë è ïåðåãîíÿë çâåðåé íà áåçîïàñíîå ìåñòî. À êàê äîñòàâàëîñü îõîòíèêàì îò íåãî õîòü âå÷åðîì, õîòü ðàííèì óòðîì! Îí ñòàðàëñÿ ïðåäóïðåäèòü îá îïàñíîñòè æèâîòíûõ ãðîìêîé ïåñíåé, ñîáà÷üèì ëàåì, ñòðåêîòàíüåì ñîðîêè. Åñëè îí ÷óâñòâîâàë, ÷òî îõîòíèêè ðàñïîÿñàëèñü, òî òàê èõ çàäóðìàíèâàë, ÷òî èì íå ïðåäñòàâëÿëîñü âîçìîæíûì âûéòè èç ëåñíûõ ìàññèâîâ.
Ëåøèé çëîé
Îáîçëåííûé êîøìàðíûì ïîâåäåíèåì ëþäåé ëåøèé èäåò â äåðåâíþ, æåíùèí äðàçíèò è ïóãàåò, ïåðåëåçàåò ÷åðåç çàáîð, íàáèðàåò ãâîçäåé äëÿ ïîñòðîéêè ñâîåãî äîìà, ïîõèùàåò äåòåé, êîòîðûõ â ïîðûâå ãíåâà ìàòü íàçâàëà íåîñòîðîæíûìè ñëîâàìè èëè ïðîêëÿòèÿìè. À êàê îí ëþáèò îáìåíèâàòü ñâîèõ ëåøà÷àò íà ëþäñêèõ äåòåé. Ëåøà÷àòà îáû÷íî ðîäèâøèåñÿ ó ïðîêëÿòûõ äåâóøåê èëè ó ëåøà÷èõ, áûëè áåçóìíî óðîäëèâûìè, çëûìè è êðèêëèâûìè. Ãîëîâà ó íèõ áûëà ñõîæà ñ ïèâíûì êîòëîì. Ïîýòîìó îí âìåñòî êðåñòüÿíñêîãî êðàñèâîãî äèòÿ, êîòîðîãî ìàòü îñòàâèëà áåç ïðèñìîòðà èëè ñèëüíî âûðóãàëà, ïîäñîâûâàë ñâîåãî. À ñêîëüêî ðàññêàçîâ êàê áàáà-ïîâèòóõà, çàáðàííàÿ äóõîì ëåñà, ïðèíèìàëî ó ëåøà÷èõè ðîäû èëè áûëà íÿíüêîé ó ëåøà÷îíêà, ïîêà îí íå ïîäðàñòåò!
Îáåðåãè îò ëåøåãî
Îáåðåãè îò ëåøåãî — ýòî îáû÷íàÿ ñîëü, ÿðêèé îãîíü è îáñòðóãàííûå ëèïîâûå, îñèíîâûå, ðÿáèíîâûå ïàëêè. Îí ïàíè÷åñêè áîÿëñÿ è âûñòðåëîâ ñ ìåäíîé ïóãîâèöåé. Îäóðÿþùåå âëèÿíèå ëåñíîãî äåäóøêè âñå-òàêè ìîæíî áûëî îñèëèòü, èëè ïåðåêðåñòèâøèñü, èëè ïîìîëèâøèñü. Ìîæíî áûëî ïîïðîñèòü î ïîìîùè ïðå÷èñòóþ áîãîðîäèöó, Íèêîëàÿ. Ëåøèé èñ÷åçàë! Íå ìåíåå äåéñòâåííûì ñ÷èòàëîñü îáðàùåíèå ê ñàìîìó «áàòþøêå ëåñíîìó» ñ ìîëüáîé âûïóñòèòü è âûâåñòè èç ëåñà. ×òîáû íå áëóäèòü áåñïîëåçíî ïî ëåñó, íåîáõîäèìî áûëî ïåðåòðÿõíóòü âñå îäåÿíèå è íàäåòü åãî íàèçíàíêó. Òàêîãî ÷åëîâåêà îí óæå íå âèäåë, ïîýòîìó óäåðæèâàòü åãî óæå íå ìîã.
×òî ëþáèò ëåøèé?
Î÷åíü ëþáèò ñóìåðêè, óòðåííåå è íî÷íîå âðåìÿ. Õîòÿ â òåíèñòûõ ëåñíûõ ÷àùîáàõ ìîæåò ïîÿâèòüñÿ è äíåì. Ó íåãî èìåþòñÿ ëè÷íûå òðîïû, åìó íå ïðèíÿòî õîäèòü ïî ÷åëîâå÷åñêèì äîðîãàì. À êàê æå îïàñíî ïîïàñòü íà åãî òðîïèíêó! Áóäü òî ÷åëîâåê èëü æèâîòíîå íà òàêîé òðîïå, ñðàçó òåðÿëè âñÿêóþ îðèåíòèðîâêó. À íàâñòðå÷ó ïîïàâøåãî ÷åëîâåêà îí äàëåêî îòáðàñûâàë è äàæå êàëå÷èë. Âîîáùå îí áîëüøîé ëþáèòåëü ïîäøó÷èâàòü, äðàçíèòü, è ïóãàòü: ïðÿ÷åò øàïêè, ëóêîøêè, çàâîäèò â áîëîòíîå ìåñòî ê êèêèìîðå, óñûïëÿåò íà ìóðàâåéíèêàõ. Íî ïóòíèêè ýòî ìîãóò è íå ñðàçó ïîíÿòü è çàìåòèòü. Óäèâëÿþò ðàññêàçû î çàìîðî÷åííûõ ëåñíûì äóõîì ëþäÿõ, êîòîðûå íåïîíÿòíî êàê âäðóã îêàçûâàëèñü íà ñàìîé âåðøèíå âûñîêîãî äåðåâà â ðóêå ñ åëîâîé øèøêîé. Äîáðûõ ëþäåé, íå âðåäÿùèõ ëåñó è îáðàòèâøèõñÿ ê íåìó ñ ïðîñüáîé, îí âîäèë ïî ãðèáíûì è ÿãîäíûì ìåñòàì.
Òðàäèöèîííûå ïðàâèëà áåçîïàñíîñòè â ëåñó — âî âëàäåíèÿõ ëåøåãî
Õîäèëè ñëóõè ñðåäè êðåñòüÿí, ÷òî «ïðàâåäíûé» áåñïðè÷èííî íå îáèäèò ÷åëîâåêà, íî, òåì íå ìåíåå, ìíîãèìè îòïðàâëÿþùèìèñÿ â áîð, ñòðîãî ñîáëþäàëèñü è ñåé÷àñ âûäåðæèâàþòñÿ ïåðåäàííûå òðàäèöèåé ïîðÿäêè ìàíåð â ëåñíîì ïðîñòðàíñòâå ëåøåãî. Ñòðîãî çàïðåùàëîñü íàêàíóíå ïîõîäà ãîâîðèòü, ÷òî ïðèäóò áûñòðî. Ëåñíîìó äóõó íå ñèìïàòèçèðóþò õâàñòóíû è îí íàðî÷íî äîëãî áóäåò èõ â ÷àùîáå äåðæàòü, ÷òîáû äîêàçàòü, ÷òî îí îäèí âëàñòâóåò â ëåñíîì öàðñòâå. Âîò îòêóäà ïîøëà ôðàçà «Ãäå âàñ ëåøèé âîäèë!».
À êàê íåáåçîïàñíî, ñîãëàñíî íàðîäíûì ïîâåðüÿì, îòïðàâëÿòüñÿ â ëåñ, ïîñëå ññîðû ñ ïðîêëÿòèÿìè ðîäíè. Ýòè ñëó÷àè ìîãëè çàêîí÷èòüñÿ òðàâìîé èëè äàæå ñìåðòüþ. Òðàäèöèîííûå ñîâåòû ïðåäêîâ ó÷èëè, ïðè âñòðå÷å è ðàçãîâîðå â ïåðåëåñêàõ ñ íåçíàêîìöåì êðåïêî ïîìíèòü ïåðâîå ñâîå ïðîèçíåñåííîå ñëîâî. Âäðóã íåçíàêîìåö — ëåøèé, îí íåïðåìåííî ïîïðîñèò íàçâàòü ñàìîå çàäíåå ñëîâî. Ñîáåñåäíèêà, êîòîðûé çàòðóäíÿëñÿ åãî âñïîìíèòü, îí çàáèðàë ñ ñîáîé.
Âçðîñëûå âñåãäà ñòàðàëèñü, ÷òîáû ïðàâèëà ïîâåäåíèÿ äåòåé â ëåñó áûëè áåçóêîðèçíåííûìè. Èõ âñåãäà óâåäîìëÿëè, ÷òî ëåñíîé äåäóøêà íàêàçûâàåò òåõ, êòî øóìèò, ñâèñòèò, ðóãàåòñÿ â åãî öàðñòâå è êîãäà î íåì ñëó÷àéíî âñïîìèíàþò. Íåëüçÿ íà ïðàçäíèêè Âîçäâèæåíüå, Àãàôîíà-îãóìåííèêà, â Èëüèí äåíü ãóëÿòü äàæå ïî ðîùå, ïîñêîëüêó íàðîä ñ÷èòàë èõ äíåì Ëåøåãî. Çàáîòëèâûé è îò óñòàëîñòè çëîé â ñîáñòâåííîì öàðñòâå îí óñòðàèâàë ðåâèçèþ. Ëþäè íåîäíîêðàòíî óáåæäàëèñü, ÷òî òå, êòî îòïðàâëÿëñÿ íà ëåñíóþ ïðîãóëêó, îáÿçàòåëüíî òàì ïðîïàäàëè.
 íàðîäíûõ ñêàçàíèÿõ ëåñíîé äóõ êàê ñóùåñòâî èç èíîãî ìèðà ìîã ëåãêî îïðåäåëèòü áóäóùåå äëÿ êàæäîãî, íî ìóäðûå êðåñòüÿíå áîÿëèñü âñòóïàòü ñ íèì â äîâåðèòåëüíûå îòíîøåíèÿ, êîòîðûå ïî ïîâåðüÿì, ìîãëè çàêîí÷èòüñÿ òðàãè÷åñêè.  Êàðåëèè ðàññêàçûâàëè, êàê óòîíóë â îáìåëåëîé ðå÷êå îäèí ìóæè÷îê, êîòîðûé íàêàíóíå óçíàë îò ëåøàêà ñâîå áóäóùåå, è íå íåñìîòðÿ íà çàïðåò åãî âñåì ðàçáîëòàë îá ýòîì. Íî áåñøàáàøíàÿ ìîëîäåæü ýòèõ ðîññêàçíåé íå áîÿëàñü è ãàäàëà íà ïðàçäíèê Çåëåíûå ñâÿòêè, ïðèáåãàÿ ê ïîìîùè ëåøåãî. («Òðàäèöèè»).
Предание – это рассказ о прошлом, иногда очень отдаленном. Предание изображает действительность в обыденных формах, хотя при этом обязательно используется вымысел, а иногда даже фантастика. Основное назначение преданий – сохранять память о национальной истории. Предания стали записываться раньше многих фольклорных жанров, так как были важным источником для летописцев. В большом количестве предания бытуют в устной традиции и в наши дни.
Предания – это “устная летопись”, жанр несказочной прозы с установкой на историческую достоверность. Само слово “предание” означает ‘передавать, сохранять’. Для преданий характерны ссылки на старых людей, предков. События преданий концентрируются вокруг исторических деятелей, которые независимо от своего социального положения (будь то царь или предводитель крестьянского восстания) предстают чаще всего в идеальном свете.
Любое предание исторично в своей основе, потому что толчком к его созданию всегда служит подлинный факт: война с иноземными захватчиками, крестьянский бунт, крупное строительство, венчание на царство и проч. Вместе с тем предание не тождественно реальности. Как фольклорный жанр оно имеет право на художественный вымысел, предлагает собственную интерпретацию истории. Сюжетный вымысел возникает на основе исторического факта (например, после пребывания в данном пункте героя предания) . Вымысел не противоречит исторической правде, а, напротив, способствует ее выявлению. Одним из международных является сюжет о том, как царь усмирил разбушевавшуюся водную стихию. (Его, например, относили к персидскому царю Ксерксу.) В русской устной традиции сюжет стал фигурировать в преданиях об Иване Грозном и о Петре I.
Читая текст предания, мы можем сделать много интересных выводов. Предание есть чистое выражение живого русского языка во всей его силе. Простая разговорная речь ярко выражает чувства и эмоции, отражая народный характер. В незатейливом повествовании мы видим взгляд крестьянина на историю страны, его отношение к власти.
Другое предание — «Сороки-ведьмы» — также рассказывает о царствовании Ивана Грозного, его борьбе с колдовством и нечестью в стране.
Вообще, цикл преданий, посвященный Ивану Грозному, довольно обширен. Показывая его воцарение, народ использует распространенный сюжет, который в древних преданиях связан и с другими именами (например, с Борисом Годуновым, Петром I). Естественно, этот сюжет полностью вымышлен. В действительности же трехлетний Иван IV унаследовал престол от отца Василия III. Предание «Воцарение Ивана Грозного» отражает сочувственное отношение народа к царю как к борцу с противопоставленным ему боярством, завоевателю Казанского ханства; В предании «Сороки-ведьмы» народ показывает свое негативное отношение к колдовству и чародейству. В нем также отражается веяние нового времени — борьба самого царя с нечестью. Этот мотив выражен очень ярко.
Не менее интересен и такой персонаж преданий, как Петр I. Пожалуй, это любимый народный герой. Среди преданий о государственных деятелях России его фигура занимает центральное место. Первые предания этого цикла рассказывают о том, как Петр ходил на Азов. При подготовке второго похода царь отдает приказ о строительстве флота в Воронеже, а потом и сам работает на верфи под именем бомбардира Петра Михайлова. С этим периодом не только истории страны, но и жизни самого царя знакомит нас предание «Петр и плотник», рассказывающее о труде государя у простого плотника. За науку Петр подарил ничего не подозревающему плотнику свой перстень.
На каждом из преданий о Петре I сказался настрой Петровской эпохи: они наполнены юмором, повествование «бурлит, переливается», исторические события изображены на бытовом, будничном фоне.
Все свои надежды, представления, суждения, мечты и страхи вложил народ в устное творчество. Но самое главное, пожалуй, это то, что, читая «преданья старины глубокой», в каждом слове мы ощущаем великую русскую душу, глубоко чувствующую и переживающую историю своей Родины.
РПреданияПредания — поэтическая автобиография народа. Предание — жанр фольклора. Это устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, передающихся из поколения в поколение. Возникают предания часто из рассказа очевидцев. На фоне больших и малых исторических событий, народных движений вырисовываются монументальные фигуры государственных деятелей Древней Руси. Первый из них — Рюрик, родоначальник первой княжеской династии. Цикл сказаний посвящен Ивану Грозному. Последующие страницы устной летописи надолго останавливаются на деяниях Петра Первого. Иван Грозный изображен в архаической традиции — в качестве жреца, мага, всесильного царя («Наказание реки Волги»). Веяние времени отражает тему его борьбы с колдовством («Сороки-ведьмы» ).Ранние предания о Петре Первом связаны с походами на Азов. Готовясь ко второму из них и взятию Азовской крепости, монарх отдает приказ о строительстве флота в Воронеже, а потом и сам работает на верфи («Петр и плотник», «Царь Петр и солдат»). В народной памяти запечатлены приезд Петра на Север в 1702 году, победа над шведами, Полтавская баталия («Петр Первый в Троицко-Сергиевском монастыре»). В каждом из преданий сказался настрой Петровской эпохи: раскованность в поведении героев, юмор в повествовании, изображение исторических событий на бытовом, а то и будничном фоне.Там, где прошел Петр, навсегда осталась память о деятельном, нетерпеливом «осударе». Рядом с Петром встают те, чьими трудами мужала Россия, — землепашцы, рыбаки, мастеровые, солдаты.По Н. КриничнойВопросы и заданияВспомните, какие былички и предания были прочитаны вами в предыдущих классах.Что вы узнали о преданиях из статьи Н. Криничной? Перескажите ее.Воцарение Ивана ГрозногоПрежде как на Руси царей выбирали: умрет царь — сейчас весь народ на реку идет и свечи на руках держит. Опустят эти свечи в воду, потом вынут, у кого загорится — тот и царь.У одного барина был крепостной человек — Иван. Подходит время царя выбирать, барин и говорит ему:— Иван, пойдем на реку. Когда я царем стану, так тебе вольную дам, куда хочешь, туда и иди!А Иван ему на это:— Коли я, барин, в цари угожу, так тебе беспременно голову срублю!Пошли через реку, опустили свечи — у Ивана свеча и загорись. Стал Иван царем, вспомнил свое обещанье: барину голову срубил. Вот с этой поры за это его Грозным и прозвали.Сороки-ведьмыКогда царем в Москве был Иван Васильевич Грозный, то на Русской земле расплодилось всякой нечисти и безбожия многое множество. Долго горевал благочестивый царь о погибели народа христианского и задумал наконец извести нечистых людей на этом свете, чтобы меньше было зла, уничтожить колдуний и ведьм. Разослал он гонцов по царству с грамотами, чтобы не таили православные и высылали спешно к Москве, где есть ведьмы и переметчицы. По этому царскому наказу навезли со всех сторон старых баб и рассадили их по крепостям, с строгим караулом, чтобы не ушли. Тогда царь отдал приказ, чтобы всех привели на площадь. Собрались они в большом числе, стали в кучку, друг на дружку переглядываются и улыбаются. Вышел сам царь на площадь и велел обложить всех ведьм соломой. Когда навезли соломы и обложили кругом, он приказал запалить со всех сторон, чтобы уничтожить всякое колдовство на Руси, на своих глазах.Охватило полымя ведьм — и они подняли визг, крик и мяуканье. Поднялся густой черный столб дыма, и полетели из него сороки, одна за другою — видимо-невидимо. Значит, все ведьмы-переметчицы обернулись в сорок и улетели и обманули царя в глаза.Разгневался тогда Грозный-царь и послал им вслед проклятие:— Чтобы вам, — говорит, — отныне и до веку оставаться сороками!Так все они и теперь летают сороками, питаются мясом и сырыми яйцами. До сих пор боятся они царского проклятия пуще острого ножа. Поэтому ни одна сорока никогда не долетает до Москвы ближе шестидесяти верст в округе.Петр и плотникЦарь приезжал в Воронеж корабли строить, за то ему и памятник в Воронеже поставлен. Сказывали, что он иногда вроде как рабочим был: сам рубил и пилил.Созвали в Воронеже лучших плотников и всех к работе приставили. И был среди них лучший из лучших мастер. Вот начали работать, работает с ними и Петр. А мастеру и невдомек, что с ним работает сам царь, думал: какой-нибудь новичок из приезжих. Посмотрел он, как Петр плотничает, и выругал его крепким словом: то не так, другое не эдак. Стал ему показывать, и Петр быстро все перенял. А когда стали шабашить, он и говорит мастеру:— Хоть ты меня и крепко ругал, но я зла на тебя не имею, спасибо за науку.Снял со своей ру
ки кольцо и отдал мастеру.— Носи, — говорит, — да вспоминай, что науку царю преподал.Вопросы
Предание — жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке.[1]Его передают из поколения в поколение.
В отличие от легенд, которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к прошлому, рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив, охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами.
Гость
Предание — это рассказ о прошлом, иногда очень отдаленном. Предание изображает действительность в обыденных формах, хотя при этом обязательно используется вымысел, а иногда даже фантастика. Основное назначение преданий — сохранять память о национальной истории. Предания стали записываться раньше многих фольклорных жанров, так как были важным источником для летописцев. В большом количестве предания бытуют в устной традиции и в наши дни.Предания — это «устная летопись», жанр несказочной прозы с установкой на историческую достоверность. Само слово «предание» означает ’передавать, сохранять’. Для преданий характерны ссылки на старых людей, предков. События преданий концентрируются вокруг исторических деятелей, которые независимо от своего социального положения (будь то царь или предводитель крестьянского восстания) предстают чаще всего в идеальном свете.Любое предание исторично в своей основе, потому что толчком к его созданию всегда служит подлинный факт: война с иноземными захватчиками, крестьянский бунт, крупное строительство, венчание на царство и проч. Вместе с тем предание не тождественно реальности. Как фольклорный жанр оно имеет право на художественный вымысел, предлагает собственную интерпретацию истории. Сюжетный вымысел возникает на основе исторического факта (например, после пребывания в данном пункте героя предания). Вымысел не противоречит исторической правде, а, напротив, способствует ее выявлению.Одним из международных является сюжет о том, как царь усмирил разбушевавшуюся водную стихию. (Его, например, относили к персидскому царю Ксерксу.) В русской устной традиции сюжет стал фигурировать в преданиях об Иване Грозном и о Петре I.
Ответ ни кто не комментировал
Предание — жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке.[1]Его передают из поколения в поколение.
В отличие от легенд, которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к прошлому, рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив, охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами.
«Семейное предание о подвиге героя»
Великая отечественная война – это огромная рана в человеческих сердцах. Сколько подвигов было на этой войне! Сколько людей отдали свои жизни за мирное небо над нашими головами! Война затронула судьбы многих семей, не прошла она и мимо нашей семьи. На войне был мой прадед, Мирошников Михаил Дмитриевич. Хотя мне и не удалось увидеть его, Мой папа рассказал мне о героическом прошлом своего деда.
Родился Михаил Дмитриевич в 1923 году в Узбекистане. Война началась неожиданно, исполнилось ему в это время 18 лет. Военных сил стало не хватать, начался призыв мужчин в войска. Тогда и призвали моего прадеда, его отправили в пехоту. После долгих месяцев сражений, в которых были как победы, так и поражения, его в середине июля 1942 года перенаправили в Сталинград, где в ходе боевых действий советских войск была разгромлена крупная стратегическая немецкая группировка. Это битва стала переломным моментом в ходе войны.
По словам папы, Михаил Дмитриевич не любил рассказывать о событиях, которые он пережил во время войны. Все воспоминания оставили горький след в его памяти. Но все же были моменты, которые вызывали не только грусть, но и гордость за свою страну и за своих товарищей, с которыми он сражался за Родину.
Одну историю мой прадедушка рассказывал папе всегда со слезами на глазах. Эта история о том, как он со своими сослуживцами участвовал в последнем этапе войны – штурме Берлина. Бои шли днем и ночью, они не прекращались. Город осаждали бомбардировками, но советские войска шли не отступая. Каждый день для солдата мог стать последним. И в итоге всех битв над зданием Рейхстага развивалось советское знамя!
И мой прадедушка участвовал в завершающей части Берлинской наступательной операции, которая поставила точку в Великой Отечественной войне!
Во время войны он был награжден медалями, среди которых были: орден «Мужества», медаль «За взятие Берлина», медаль «За оборону Сталинграда», орден «Красной Звезды».
В ходе войны Михаил Дмитриевич получил много ранений, но к счастью они оказались не смертельными.
После войны Михаил Дмитриевич вернулся в родной город и пошел работать на завод слесарем. Там он и работал до глубокой старости. Умер прадедушка в 1987 году.
Во время Великой Отечественной войны много наших солдат совершали подвиги, погибали за Родину, за жизнь будущих поколений, за Победу! Каждый солдат был ли он танкистом или служил в пехоте, погиб ли он на передовой или в плену, награжден одной медалью или десятком, достоин, чтобы его имя помнили всегда. А мы с вами должны хранить память о прошлом, ценить настоящее и делать все возможное , чтобы передать нашим потомкам те крупицы, из которых и складывается история нашей огромной великой страны.
Пархомчик Екатерина
Ученица 8 класса
Нижнешибряйского филиала
МБОУ М-Алабушской сош
Восточнославянская мифология изначально наделяла одних и тех же богов, духов или демонов как добротой, так и злобной мстительностью, и «плохие» черты проявлялись у них не менее часто, чем «хорошие», но не всегда явно.
При всей кажущейся простоте представления наших предков о мироустройстве в действительности были и сложны, и противоречивы. Поэтому не случайно в древних мифах добродушный и сговорчивый дух дома, покровитель семьи домовой, вдруг осерчав, из кроткого делается своенравным, сварливым и враждебно настроенным к тем, с кем живет под одной крышей. А безобидный дед-лесовик, который недавно выводил из темной чащи заблудившихся грибников, внезапно свирепеет и, принимая обличье страшного лешего, причиняет людям всяческий вред: пугает их жутким смехом, сбивает с пути, а то и норовят украсть у родителей ребенка…
Подобным образом ведут себя и другие персонажи потустороннего мира: водяной, русалки. Из вполне добродушных и даже полезных человеку они могут стать опасными, способными его погубить.
Интересный мифологический персонаж — кикимора. Злой дух дома, мрачное привидение, которое днем невидимкой сидит за печью, а по ночам куролесит и безобразничает. Кикимора особенно не любит мужчин: никогда не упустит случая им напакостить. Женщинам же, и в первую очередь тем, кто усердно прядет, она порой помогает печь хлебы, качать детей, мыть посуду, ухаживать за скотом.
Есть и вполне безобидные мифологические существа. Например, полазник и спорыш приносили счастье и плодородие, были вестниками удачи. И наоборот, среди нечисти немало таких, от которых можно ждать только беды: Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, ведьмы, оборотни, черти… Однако, соблюдая осторожность и с помощью оберегов, по славянским поверьям, можно обезопасить себя от злых сил и нечистых духов.