Рассказ о вещем олеге 7 класс литература

А.С. Пушкин всегда проявлял интерес к отечественной истории. Он читал многие рукописи, изучал исторические книги и документы. Однажды во время южной ссылки ему в руки попалась «Львовская летопись», в которой поэт нашёл предание о смерти князя Олега. Оно поразило Александра Сергеевича и послужило основой для создания замечательной литературной баллады «Песня о вещем Олеге». В ней автору не только удалось сохранить точность сказания, изложенного летописцем, но и, используя яркие образы, воссоздать прошлое, а также выразить личные мысли и чувства.

Пушкин воспевает храброго князя Олега – одного из основателей Киевской Руси. Значительную часть жизни он провёл в сражениях и походах. Прославил своё имя множеством побед. Враги его боялись, а народ восхвалял в легендах и дал ему прозвище «Вещий», то есть «мудрый, всезнающий».

Как и большинство людей той далёкой поры, князь в трудную минуту обращается к кудеснику – вестнику богов. Он обещает старцу богатую награду, поскольку хочет заглянуть в будущее и узнать собственную судьбу. Покорный Перуну волхв отказывается от княжеского дара, однако сообщает Олегу, что тот выиграет ещё немало битв. Смерть же примет от коня, годами верно служившего ему. Князь решает, что сможет избежать предначертанных свыше событий, и даёт слугам распоряжение поменять коня.

Всё то, что предсказал кудесник сбылось. Через несколько лет, пируя с дружинниками, Олег вспомнил о любимом коне и пожелал его увидеть. Ему ответили, что тот умер. Тогда князь вместе с гостями отправился на берег Днепра, чтобы посмотреть на «благородные кости» и был укушен гробовой змеёй, выползшей из конского черепа.

Мистическую гибель князя Олега можно трактовать по-разному. Одним она кажется случайностью. Другие уверены, что таким образом поэт высказывает мысль, что у каждого человека в этом мире своя миссия, своё предначертание. Кем-то свыше определено, что и когда с ним должно произойти, потому глупо и бессмысленно пытаться как-то корректировать судьбу. Она не зависит от людской воли. Определённые события можно лишь отстрочить во времени, но они всё равно произойдут.

Кто прав? Ответить тяжело.

Сочинение 2

Произведение Пушкина, написанное на историческую тему, посвящено не только напоминаю о славном прошлом Древней Руси, но и важным философским проблемам.

Поэт говорит об одном из знаменитых деяний князя – походе на столицу Византийской империи, после успеха, которого Олег берет дань и прибивает щит к воротам Константинополя. Пушкин явно стремился создать не свой пересказ летописи, а писал именно «песнь», то есть произведение, близкое к фольклору, восхваляющее одного из славных русских князей. Вероятно, поэтому язык произведения стилизован под старославянский. Автором опущены упоминания о делах Олега, выглядевших сомнительно с моральной точки зрения (например, убийство им правящих в Киеве Аскольда и Дира на переговорах).

В основу произведения положено сообщение летописи о предсказанной смерти Вещего Олега от своего коня, которое постигло его тогда, когда по логике, этого уже можно было не опасаться, по причине смерти этого коня. Неожиданная гибель князя от укуса змеи, выползшей из черепа коня, и летописец Нестор и Пушкин трактовали, как пример бесполезной попытки обмануть судьбу. Храбрый воин все же предпочел не бороться с предначертанным ему свыше и не покориться этому. Однако он выбрал путь не соответствующий своему характеру и своим славным делам, получается что он, в некотором смысле, предал самого себя и отказался от своего предназначения, за что, по мнению поэта, его должна была настигнуть кара. Судьба здесь выступает не как строго заданная последовательность действий и событий, которые должен совершить и пережить человек, а просто высшая цель, к которой нужно идти, прилагая все усилия. Вероятно, это мысли Пушкина и о своем предназначении. В человека заложен определенный дар, попытка не реализовывать который его делает жизнь бессмысленной.

В произведении также присутствует тема неспособности человека познать и понять все: Олег, прозванный Вещим (знающим), все же не смог уберечься от предсказанной ему смерти. Это пример того, что попытки контролировать все бесплодны.

Другим ярким образом, нарисованным в произведении, является волхв, предсказавший судьбу князю. Языческий жрец показан бескорыстным служителем истины, говорящим людям правду, вне зависимости от их желания. Волхв, скорее всего, введен в повествование не только для развития сюжета, но представляет собой образ поэта, каким ощущал себя Пушкин, особенно обращаясь к гражданской лирике.

4, 5, 6, 7, 8 класс

`

Песнь о вещем Олеге

Популярные сочинения

• Сочинение-описание по картине Портрет М.К. Олив Серова

  Валентин Александрович Серов – один из лучших мастеров портретного искусства всех времён. Именно в девяностые годы в его творчестве произошли перемены, позволившие ему выйти на новый уровень

• Роль пейзажа в повести Олеся Куприна сочинение

  Пейзажу в произведении отводится существенная роль, поскольку он представляет собой не просто зарисовку, а непосредственного участника повествования, отражающего духовную сущность человека
• Учитель в моей жизни — сочинение 6 класс

  Каждый человек учится в своей жизни. И каждому из нас требуется учитель. Учитель понятие неоднозначное, для меня учитель это необязательно учитель в школе или преподаватель в университете

А.С.Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Цель: — знакомство с произведением Пушкина. Понятие о балладе.

— Анализ художественных особенностей «Песни…»

— характеристика героев, тема, идея.

1. Ввести школьников в мир тех далеких лет Киевской Руси, когда люди верили в пророчества волхвов- кудесников.

2. Познакомить с историей создания стихотворения.

3. Показать школьникам преимущества художественно-поэтического изображения у Пушкина по сравнению с летописными повествованиями.

4. Вспомнить жанровые особенности баллады.

5. Развивать образное мышление и воображение учащихся.

6. Вырабатывать умение активно воздействовать словами на слушателей, умение владеть речью.

Воспитывать эмоциональную восприимчивость и отзывчивость

“У нас все от Пушкина”

(Ф.М Достоевский)

Ход урока .

I. вступление ( слайды по творчеству)

Я с детских лет язык России
По сказкам Пушкина учил.
Он свет мечты неугасимой
Навек мне в сердце поселил.
Львов утопал в осенней ночи,
И дождь, и снег, и мрак густой…
Мне виделись Татьяны очи,
Полтавы полдень золотой…
Олег дружинников сзывает,
В бой Пугачев ведет людей,
Волшебной сказкой озаряет
Мне детство Пушкин чародей.
А “буря мглою небо кроет…”,
Но солнце верилось – взойдет…
День брезжит новою зарёю –
К нам Русь на выручку идет!
Та книга до сих пор со мною,
Меня отец учил по ней
Любить Россию всей душою,
Её язык, её людей.

(Р. Братунь)

Удивительный  Александр Сергеевич… Величайший поэт всех времен и народов. Его имя знакомо нам едва ли не с колыбели, оно сопровождает нас всю жизнь. Из года в год мы на уроках литературы обращаемся к изучению его творчества. Не исключение и 7 класс. Я надеюсь, что герой, о котором мы сегодня будем говорить, будет таким же узнаваемым, как и те, которые мы только что видели. Речь сегодня пойдёт о стихотворном произведении «Песнь о вещем Олеге».

— Еще с лицейских лет Пушкина интересовали события мировой и русской истории. В ранних произведениях он часто использует исторические события, образы государственных деятелей. Патриотическая гордость владеет молодым поэтом при воспоминании о совсем недавних исторических событиях — Отечественной войне 1812 года и победе над Наполеоном.

— Интерес к истории с годами углубляется. Находясь в ссылке в Михайловском, Пушкин собирает материалы для истории народного движения Степана Разина. В 1827 году был начат роман «Арап Петра Великого», исторический роман из эпохи Петра I. Глубокий интерес к народным движениям, «русскому бунту», тщательное изучение материалов пугачевского восстания привели Пушкина к созданию двух произведений на эту тему — повести «Капитанская дочка» и «Истории Пугачева».

— Мы действительно можем назвать Пушкина первым поэтом-историком. Из этой любви и интереса Пушкина к истории родились многие произведения. «Песнь о Вещем Олеге» так же основана на исторических фактах. Что же побудило Пушкина обратиться к седой древности?

— Легенда о смерти киевского князя Олега сохранилась в летописи. Она была известна Пушкину с юности и положена в основу “Песни о вещем Олеге”. Правительство было недовольно его вольнолюбивыми стихами. Ему грозила ссылка в Сибирь. Друзья поэта предприняли хлопоты, увенчавшиеся успехом. В начале мая 1820 года царь утвердил предложение о переводе Пушкина в южные губернии России. Живя на юге, он побывал в Киеве, богатом памятниками старины. Там он посетил гору Щекавицу, где, по преданию, похоронены князь Олег и княгиня Ольга. Увиденное разбудило поэтическое воображение Олега, одного из первых русских князей, основателей древнерусского киевского государства.

— Давайте вспомним, что мы знаем о князе Олеге? (доклады учеников)

Олег был сильный, могучий князь В 10 веке власть переходила по родовому принципу. Олег обманом, хитростью овладел Киевом. Уничтожил династию Киевичей и стал княжить. Ему принадлежат знаменитые слова: «Да будет Киев матерью городов русских». Он не раз отражал набеги нападавших на Русь кочевников и совершал победоносные походы на соседние страны. Летопись рассказывает о том, как Олег совершил поход на Византию, овладел столицей Византийской империи Константинополем (русские называли его Царь-град — современный Стамбул) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на воротах города свой щит. «Народ, удивленный его славою и богатством, привезенными, единогласно назвал Олега Вещим, то есть мудрым и даже волхвом» (Карамзин)

— Давайте подробнее узнаем, как проходило взятие Царьграда. ( ВИДЕО — 4 мин.)

— Итак, обратимся к летописи, а вернее к переводу эпизода из «Львовской летописи», в котором рассказывается история смерти князя Олега ( раздать листочки с переводом)

— Что мы узнаём из отрывка? Сопоставьте лексическое значение слова «вещий» с прочитанным фрагментом. Не видите ли вы какого-либо противоречия? ( «умеющий предвидеть будущее» князь не сумел уберечься от злой участи)

 — Почему же так произошло? Для ответа на поставленный вопрос обратимся к основным событиям, составляющим сюжет баллады Расположите события в том порядке, как они идут в балладе (задание выполняется письменно, через 3—4 минуты проверяется коллективно) Итак, события в балладе идут так (слайд ):

1. Предсказание

2. Разлука с конем

3. Возвращение на Родину

4. Воспоминание о коне и сожаление об утрате товарища

5. Появление змеи

6. Гибель князя

— Изменилось ли что-нибудь в композиции баллады по сравнению с летописью? (в случае затруднения перечитываем первые два предложения из летописи и видим, что летопись начинается с воспоминаний о коне, а баллада — с предсказания кудесника)

— Пушкин не случайно избирает хронологическую последовательность повествования, выводя центральный эпизод баллады на первый план.

1) Что больше понравилось: отрывок из летописи или произведение Пушкина? Почему? (В летописи об Олеге говорится очень кратко, все изложено бесстрастно, сухо, нет его прощания с конем. Одни голые факты, а подробностей нет. В стихотворении Пушкина мы видим и Олега, и кудесника, понимаем их характеры, узнаем, как Олег любил коня. Повествование живое, эмоциональное, проникновенное, торжественное, лиричное.)

3) Событие это происходило более, чем 1000 лет, и от Пушкина более, чем на 900. Однако поэт излагает это так, будто всё происходит сейчас. Как Пушкину удалось перенести нас в такой далёкий 10 век? Как удалось приблизить к нам то, что было так давно?

— Обратим внимание и на то, что, рассказывая о таком далеком времени, Пушкин употребляет глаголы настоящего времени. Этот способ изложения как бы приближает к нам такие далекие события, оживляет перед нами картины давно ушедшей в прошлое эпохи.

Что ещё в тексте помогает нам перенестись в ту эпоху? (В языке “Песни…” много устаревших слов, которые теперь употребляются только в книгах исторических. Эти слова напоминают о том, что события, о которых рассказывает поэт, происходили очень давно, когда всё было другим: жизнь, обычаи, нравы… )

(архаизмы – устаревшие слова). Дома вы должны были выписать такие слова в тетрадь. Давайте поговорим о них.

Песнь о вещем Олеге” переносит нас в то далекое прошлое, когда наши предки – восточные славяне были язычниками. Всё, что окружало их: камни, травы, река – наделялось человеческими свойствами, казалось им живым. Все явления природы славяне объясняли существованием и действиями особых сверхъестественных существ – богов. Богов было много. Одним из главных и почитаемых богов был Перун – бог грозы и войны. Согласно языческим верованиям, души умерших, погибших на бранном поле – поле битвы, в сече – в сражении, продолжали жить и после смерти. Над могилой насыпали курган – могильный холм. Вместе с покойником клали в могилу нож, огниво, посуду, пращ, оружие (щит, меч, лук, копьё, секиру, боевой топорик с длинной рукояткой). Воина хоронили с конем – верным другом и спутником воинской жизни, большую часть которой воин древней Руси проводил в седле.

После того как на могиле насыпали курган, в честь покойника совершалась тризна, т.е. устраивалось пиршество, на котором пелись песни, прославлявшие подвиги умершего, и происходили военные игры.

Наши предки верили, что есть люди, умеющие угадывать жребий – судьбу, волю богов; таких людей они называли волхвами или колдунами, кудесниками (от “чудо”). Они верили, что волхвы обладают способностью совершать чудеса; могут управлять силами природы, могут, когда захотят, превращаться в зверей, предсказывать грядущее ( будущее)

— но есть ещё одно слово ВЕЩИЙ. Как вы понимаете смысл этого слова? Кузьмина Н. подготовила небольшое сообщение.( слайд о словарях).

Вот как даётся толкование этих слов в словарях : В.И. даль считает, что Вещий – кому всё ведомо и кто вещает будущее; прорицатель, предсказатель; умный, мудрый, предусмотрительный.

В словаре Ушакова Вещий (книжн. поэт. устар.) – знающий или предсказывающий будущее, пророческий

В словаре Ожегова мы видим Вещий (высок.) – предвидящий будущее, пророческий.

-А вот интересно, действительно ли Олег обладал даром прорицателя или был просто мудр? В день, когда умер князь, в небе вспыхнула яркая звезда. Точно такую же люди наблюдали в момент его рождения рождения . Впоследствии эту звезду назовут кометой Голлей. Загадочные события сопровождают Олега с самого рождения. ( видео?)

— Знание и понимание смысла этих слов поможет нам при работе с текстом.

II. Чтение “Песни о вещем Олеге”и анализ.

— Давайте послушаем эпизод встречи князя с кудесником в исполнении актёра Журавлёва.

Беседа по тексту.

— Каким вы себе представляете князя Олега? (На белом стройном коне, верном спутнике, с золотой сбруей, развевающейся гривой, в цареградской броне(одежда из металлических пластинок и колец).

— Какими представляете дружинников? (Воины, сопровождающие князя, вооружены щитами, мечами, копьями, одеты в кольчуги и шлемы. На лицах написана суровая решимость, желание отомстить врагу за “буйные набеги”, опустошающие села и посевы (нивы), сопровождающиеся угоном жителей в плен.)

— Почему “неразумным хозарам”? (Русь – могучая страна)
— Каким вы представляете себе кудесника? Давайте вчитаемся в ту характеристику, которую дает ему Пушкин, какими эпитетами наделяет (Найти в тексте) :

• “вдохновенный кудесник” (вдохновленный, воодушевленный богами, наделенный мудростью, чудесным даром узнавать будущее);

• “покорный Перуну старик одному” (служитель бога Перуна, верящий в его силу и могущество);

• “заветов грядущего вестник” (предсказатель будущего);

• “мудрый старец”.

— Почему поэт употребляет книжные слова? (Придают торжественность.)

— Какой видится вам внешность кудесника на основе этой характеристики?

(Худой, высокий, седой старик с бородой, с морщинистым лицом, огрубевшим от ветра, с горящими пронзительными глазами. На нем белая длинная рубаха, подпоясанная веревкой, он опирается на суховатую палку, через плечо – сумка из холстины. Вся фигура — выражение величие, гордости, уверенности в себе. Кудесник прямо и смело смотрит на приближающегося с дружиной князя.)

— Каким мы видим Олега? (Мужественное суровое лицо, покровительственный взгляд, устремленный на стоящего перед ним старца.)

— Мы слышим его речь. О чем спрашивает Олег кудесника? (О том, что ждет его в будущем, не ждет ли его в походе смерть.)

— Почему Олег спрашивает о своем будущем кудесника? (Верит в то, что он “любимец богов”, которые открывают ему будущее людей .)

— Как вы понимаете слова: “Открой мне всю правду, не бойся …”(Князь думает, что кудесник, как и все люди, боится его, убеждает не бояться. Привык к всеобщему поклонению, уверен в том, что все люди трепещут перед ним, боятся открыть ему неприятную правду. Относится к людям пренебрежительно, свысока. Разговаривая с кудесником, князь даже не счел нужным сойти с коня.)

— Что князь обещает в награду кудеснику? Зачем? (Предполагает, что кудесник из страха будет говорить только то, что приятно князю. Горькая ирония слышится в его фразе: Олег обещал любого коня кудеснику, а получилось так, что судьба отбирает коня, причем не любого, а любимого и преданного. И Олег бессилен. )

— Каким тоном обращается Олег к кудеснику?- (Тоном властного владыки, привыкшего повелевать, убежденным в том, что его обращение может вызвать душевный трепет. В речи звучит и невольное уважение к прорицателю, и снисходительность могучего, но милостивого владыки, и высокомерие властелин, привыкшего к всеобщему поклонению)

Пророчество кудесника. Участники этой сцены? (Олег напряженно ловит каждое слово старца. Воины застыли. Кудесник с торжественно поднятой к нему рукой : не боится Олега, т.к. знает правду свыше; не может говорить иначе. Слишком торжественный момент прорицания.)

— Речь кудесника содержит прямой ответ на вопрос князя. Как же отвечает Олег кудеснику? Каким чувством проникнуты его слова? (Кудесник не боится князя, его не страшит могущество Олега, он отвергает дар и говорит князю, что всегда будет говорить свободно и правдиво. Начало речи кудесника проникнуто гордым сознанием своей независимости , чувством собственного достоинства, уверенностью в своей способности знать “небесную волю”. Он не привык ни перед кем склонять головы.)

— Как должны звучать слова кудесника? (Медленно, величаво, внушительно. Прорицатель как бы сам поражен значительностью судьбы, открывшейся его взору.)
— В какой момент предсказания происходит резкая (ничем не подготовленная) смена интонации, приобретая мрачный, трагический характер? (В конце предсказания.)
— Что же предсказал князю кудесник? (Имя Олега будет прославлено победами, но смерть князя ждет не в бою.)

Раздумья Олега над предсказанием.

— Какие же мысли и чувства волнуют князя после предсказания? . Но не все в жизни зависит от его таланта и силы. Правда заключается в том, что если что то должно сбыться, то оно обязательно сбудется, от этого никуда не спрячешься.

“Олег усмехнулся” (Не поверил: слишком неожиданно предсказание. Сомневается в правдивости. Он великий правитель, могучий, вещий и вдруг такая смерть (как у обычного человек. Смерть не от ран (как воин герой), не от болезни, старости, а от коня.

“Чело и взор омрачилися думой” (Не верить, как сын своего времени не может. Вспомнил, что кудесник – “любимец богов”, его предсказание должно быть правдивым, должно исполниться, и Олега охватила тревога. Как прожил свою жизнь Олег? Всегда ли достойно себя вел? )

— Олег колеблется. Но какое решение принимает?(Расстаться с конем – верит.)

Прощание с конем.

Прощание с конем — один из самых драматичных эпизодов:

Прощай мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай! Уж не ступит нога

В твое позлащенное стремя.

Прощай, утешайся — да помни меня…

Каким же видим князя в момент разлуки? Жесты, поза, выражение лица? (“В молчанье с коня он слезает угрюмый …” Подавлен мыслью о разлуке неизбежной…)

— Как у Пушкина показана сильная привязанность Олега к коню, до сих пор не появляющаяся? (“Прощальной рукой и гладит, и треплет по шее крутой”… Медлит, не может расстаться…)

— Каким эпитетом подчеркнуто душевное состояние героя? (“Прощальной рукой”…Перед нами уже не могучий владыка, а человек, глубоко переживающий вынужденную разлуку с верным другом.)

— Как называет Олег коня? “(мой товарищ, мой верный слуга”)
— В чем выразилась забота князя о судьбе коня во время расставания?
— Чем объясняется такая сильная привязанность к коню ? (Вспомним о значении боевого коня для воина Древней Руси.)
— А как князь относится к предсказанию кудесника? (читаем и комментируем строфу 

— Несмотря на предостережение, предсказание волхва сбылось. Да какое предсказание! Древние славяне считали, что убитый в загробном мире становился рабом убийцы. Князь умер от коня! слово «князь» восходит к «конь-аз», священному единству коня и всадника. По поверьям, лошадь знала тайны загробного мира, земли и циклы её развития. Легенды и фольклор часто наделяют лошадей магической силой предсказания. Известной символической парой в мифологии стали конь и змея, где конь олицетворял доброе начало, а змея — злое. Отсюда во многих змееборческих сюжетах появляется конь, попирающий змею. Эту же символическую пару мы видим и в легенде о вещем Олеге, князе, которому было предсказано, что он погибнет от своего верного коня. Такая смерть для воина была страшна, и Олег отпустил своего коня пастись на воле, чтобы избежать своей участи. ( по пророчеству, волхва – хранителя бога Велеса, часто изображали в виде змеи.)

Через несколько лет вещий Олег погиб от укуса змеи, прятавшейся в черепе своего умершего коня. Именно привязанность и любовь к коню и толкают Олега на гибель. События следуют за чувствами человека.

— (слайд 13) За что же, по мнению автора, князь наказан так жестоко? (основное в ответах учеников: князь ведет себя недостойно, испугался предсказания, хочет обойти судьбу, презирает кудесника)

— Сможете теперь вы назвать одну из основных тем песни? (тема судьбы) не все в жизни зависит от его таланта и силы. Правда заключается в том, что если что то должно сбыться, то оно обязательно сбудется, от этого никуда не спрячешься.

—  Пушкин писал своему другу Вяземскому: «Судьба не перестаёт с тобою проказить. Не сердись на неё, не ведает бо, что творит. Представь её огромной обезьяной, которой дана полная воля. Кто посадит её на цепь? Ни ты, ни я, никто. Делать нечего, так и говорить нечего…». Как тема судьбы решена в песне, почему «вещий» Олег не сумел уберечься от злой участи? (От судьбы не уйдешь! судьба играла с самим Пушкиным. Статья Е. Лебедевой «Белокурый меня убьет. Так колдунья пророчила» А. С. Пушкин показывает, что у каждого человека в жизни есть свое предназначение, у каждого своя судьба.

-Вот какая она необычная — «Песнь о вещем Олеге»! Но это далеко не все её тайны.

-Знаете ли вы, что во время Гражданской войны и в красных, и в белых войсках любили распевать на один и тот же лихой мотив… «Песнь о вещем Олеге»? Вот только припев к этому гимну был их собственного сочинения и отличался одной строкой (слайд 15)(слушаем гимн в исполнении хора Валаамского монастыря).

— Федор Михайлович Достоевский сказал когда-то: “У нас все от Пушкина”. И был совершенно прав, потому что именно Пушкин явился создателем русского литературного языка, потому что именно Пушкин стал основоположником исторической литературы в России. Гений Пушкина не превзойден, потому что Пушкин – это сама Россия.
Лишь за одну судьбу я поручусь:
Поэт, хранимый памятью народа,
Он будет жив, пока пребудет Русь,
Покуда живы Честь, Любовь, Свобода.

Рефлексия:

1) Деятельностная рефлексия.
Сегодня на уроке я (осмыслил(а), по-новому взглянул(а), задумался, убедился…)
2) Эмоциональная рефлексия.
• «Однообразные мелькают все с той же болью дни мои» (Н. Гумилев)
• «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух» (А. С. Пушкин)
• «Оркестр веселое играет, и улыбаются уста» (А. Ахматова)
• «И скучно и грустно» (М.Ю. Лермонтов)
• «Я счастлива…» (А. Ахматова)

Домашнее задание: Выучить наизусть отрывок из «песни» (обязательно), (дополнительно)составить кроссворд по произведению .

Хабибуллина Фарида Салимжановна, учитель русского языка и литературы 

Статья отнесена к разделу: Преподавание литературы 

1. Цель урока:  выработка навыков работы с разнообразными текстами и справочным и материалом учебника.
2. Оборудование: иллюстрации к поэме, карта – Восточная Римская (Византийская) империя.
3. Теория литературы: летопись (повторение), баллада.
4. Словарная работа

Вещий – пророческий, предвидящий будущее.

Жрец – служитель божества; магические действия жрецов назывались волхвованием; по языческим представлениям, волхвы, находясь в особых отношениях с богами, могли предсказывать будущее.

Кольчуга – рубашка из металлических колечек, которая защищала от ударов меча и стрел.

Кудесник – это волшебник, колдун, чародей. Так в древности называли людей, которые стремились узнать тайны жизни.

Волхвы – название языческих жрецов у славян.

Чело – лоб.

Сеча – схватка, рукопашный бой.

Тризна – поминальная трапеза.

План.

1. Князь Олег собирается отомстить врагам за набеги
2. Он встречает кудесника – предсказателя.
3. Кудесник предсказывает князю Олегу смерть «от коня»
4. Князь отдает коня на содержание своим слугам.
5. Пир через много лет, когда князь уже стал седым.
6. Князь решает проведать останки своего коня.
7. Смерть Олега от укуса змеи
8. Поминки по князю Олегу.

Вопрос  классу: Какова главная мысль баллады А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге»

1. Вступительное слово учителя.

На предыдущих уроках мы с вами говорили о том, что А.С.Пушкин интересовался историей русского народа. Он хорошо знал труды известных историков того времени, интересовался и далеким прошлым славян и неоднократно перечитывал старинную летопись, называющуюся «Повесть временных лет», составленную монахом Нестором.

( Отрывок из летописи, приведенный в учебнике на древнерусском языке, лежит перед ребятами).

(Слайд №2) Пушкина поразила легенда о предсказании кудесника киевскому князю Олегу, победителю хазар и Византийской империи, овладел столицей империи Константинополем (русские называли его Цареградом) и в знак победы на воротах прибил свой щит. Об этом великом воине – победителе поведал нам А.С.Пушкин в «Песне о вещем Олеге». Название произведения нередко многое сообщает читателю. Слово «Песнь» указывает на связь её с народным героическим эпосом. Но это не былина, а баллада, где ведущую роль играет диалог кудесника с князем.

В «Песне…» есть вступление, говорится о князе Олеге, едущем по полю, основная часть, в которой происходит действие, и концовка, повествующая о наследниках князя и его дружине.

-Запись в ученический литературоведческий словарь:

Баллада – стихотворение, лирическая песнь, в основе которой лежит историческое событие, предание с  острым напряженным концом.

2. Комментированное чтение.

(Учитель читает, а заранее подготовленные ученики объясняют непонятные слова).

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хазарам:

Их села и нивы за буйный побег

                                                            Обрек он мечам и пожарам…

— Учитель. Кто такие хазары?

— Ученик. Это племена, которые жили к востоку от древнего Киева и часто нападали на русских.

( слова «вещий», «сбирается», «обрек мечам и пожарам» написаны на доске и объясняются учителем).

                 С дружиной своей, в цареградской броне,

                                                                 Князь по полю едет на верном коне.

«Царская броня» — это особые доспехи, латы, кольчуга, сделанные в Царьграде, где были большие мастера по изготовлению воинской амуниции.

Кольчуга – рубашка из металлических колечек, которая защищала от ударов меча и стрел.

(Слайд №3)

                                                             Из темного леса навстречу ему

Идет вдохновенный кудесник…

— Учитель. Кто такой кудесник?

— Ученик. Кудесник – это волшебник, колдун, чародей. Так в древности называли людей, которые стремились узнать тайны жизни. Обычно они уходили из мира, жили отшельниками, молились богам, в которых верили, и становились прорицателями, могли предсказывать будущее.

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший свой век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

-Учитель. Кто такой Перун?

-Ученик. Перун – это верховное языческое божество древних славян. Само слово 2перун» первоначально означало «тот, кто бьёт, разрушает», потом появилось «разящий гром».

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землею?

Открой мне всю правду, не бойся меня:

В награду любого возьмешь ты коня».

-Учитель. О чем хочет узнать князь?

( О своей судьбе, о будущем).

-Учитель.  Он призывает отшельника не бояться. Почему?

(Потому что правду не всегда легко сказать. Особенно если эта правда горькая. Вестника, приносившего недобрую весть, в древности могли и казнить. Зато того, кто возвещал хорошее, всегда ждала награда).

— Учитель. А как вы думаете, не возникло ли у некоторых прорицателей желания сказать то, что понравится князю или другим сильным правителям?

(наверное, возникло).

-Учитель. Поэтому-то Олег и ободряет старика: говори правду, я, мол, не буду гневаться ни на что. Но замечателен ответ кудесника:

«Волхвы не бояться могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык,

И с волей небесною дружен».

-Учитель. Кто такие волхвы?

-Ученик. Волхвы — это ученые мудрецы. Они пришли из персидских стран пришли поклониться Младенцу Христу после того как увидели на небе новую особую звезду. Здесь волхвом старик – кудесник называет себя.

— Учитель. В этом отрывке употреблено слово «вещий» — вещий язык. А в начале стихотворения с этим словом сочетается другое. Какое?

(Вещий Олег).

-Учитель. А что означает «вещий» в словосочетании «вещий язык»? Можно ли сказать «мудрый язык»?

(Нет,  в данном случае «вещий» означает пророческий, открывающий тайны. Пророк говорит не от своего имени, его язык – вестник высшей правды).

«Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе».

— Учитель. Все ли знают слово «чело»?

(Оно означает лоб. Обратите внимание на слово ЧЕЛО-век. Это указывает на то, что чело, то есть лоб – очень важная часть в нас. Человек отличается от животных прежде всего разумом, способностью мыслить, о чем свидетельствует наш лоб, чело.

«Запомни же ныне ты слово мое:

Воителю слава – отрада;

Победой прославлено имя твое:

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе».

-Учитель. Кудесник говорит, что князь – мужественный и удачливый воин, он не знает страха и поражений.

«И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы…

Под грозной броней ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан».

-Учитель. Прорицатель указывает на счастливую судьбу Олега. Слава сопутствует ему, он победил много врагов. А вот что значит «щит на вратах Цареграда»?

(В древности победители прибивали щит своего военачальника на врата взятого города. Стало быть, князь Олег взял Константинополь, или Царьград. Откуда это узнал кудесник? Может быть он слышал кое–какие вести от проходящих странников, а может быть, такова была сила его проведения – в точности мы не знаем).

«Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю,

И холод и сеча ему ничего,

Но примешь ты смерть от коня своего».

(Это неожиданное известие не могло не поразить князя: он-то думал, что примет смерть в ратном подвиге, погибнет от стрелы или меча. И вдруг ему говорят, что причиной смерти будет верный друг – конь, который не раз выносил его из горячих схваток, спасал ему жизнь).

— А что такое «сеча»?

(это и есть схватка, рукопашный бой, где противники секут друг друга мечами, шашками, саблями – отсюда и слово «сеча»).

«Олег усмехнулся – однако чело

И взор омрачилися  думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

И гладит и треплет по шее крутой».

-Учитель. Обратим внимание на словосочетание прощальной рукой». О чем оно говорит?

(У князя созрело решение расстаться с конём).

-Почему?

(Он верит предсказаниям волхва, но воспринимает его не как окончательный приговор, а скорее как предупреждение – и хочет изменить свою судьбу. (Слайд №4)

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время:

Теперь отдыхай! Уж не ступит нога

В твое позлащенное стремя.

Прощай, утешайся – да помни меня.

Вы, отроки – други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте, кормите отборным зерном;

Водой ключевою поите».

-Учитель. Как же князь Олег хочет расстаться с конем?

(Он не убивает его, а отпускает на покой, приказывает содержать до старости с почестями).

Что такое попона?

-Ученик.

 Попона – специальное покрывало для лошади, его кладут ей  на спину, чтобы она не мерзла.

-Учитель. Кто такие отроки – други?

(Отроки – други это юные слуги, молодые конюхи, которые должны ухаживать за конем).

И тот час с конем отошли,

А князю другого коня подвели.

-Учитель. Ребята, обратите внимание на то, что князь – предводитель дружины, он не может быть пешим: он расстался со своим верным  конем – другом – теперь придется привыкать к новому товарищу.

Дальше начинается новый эпизод:

«Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне веселом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана…

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они…

-Учитель. Когда происходит это действие? На что указывают слова «кудри их белы»?

(Прошло много лет с того момента, когда Олег расстался со своим конем. Воины стали седыми).

«А где мой товарищ? – промолвил Олег,-

Скажи, где конь мой ретивый?

Здоров ли? Все так же ль легок его бег?

Все тот же ль он бурный, игривый?»

(«Ретивый» — сильный, быстрый, резвый).

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

(То есть княжеский конь умер).

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что за гаданье?

Кудесник, ты лживый безумный старик!

Презреть бы твое предсказанье!

Мой конь и доныне возил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

(Князь опечален, он жалеет, что расстался со своим товарищем, и хочет увидеть останки коня. Слово «презреть» в данном случае означает «не послушать бы».

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

(Раньше останки животных не зарывали в землю, а просто сваливали куда-нибудь подальше от людей, в овраг, яму, а тут, так как конь был княжеский, кости, видимо, положили на высокий холм и, может быть, забросали землей. Но ветер и дождь вымыли их – и вот они перед князем.

-Учитель. А что такое «ковыль»?

(Это тонкая шелковистая степная трава, которая колышется наподобие морских волн).

(Слайд №5)

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил: «Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил:

На тризне, уже недалекой,

Не ты под секирой ковыль обагришь

И жаркою кровью мой прах напоишь!»

-Учитель. Что такое « тризна»?

-Ученик. «Тризна» — это поминальная трапеза.

-Учитель.  Олег сожалеет, что его конь не проводит его в последний путь и не погибнет вместе с ним. У многих народов, в том числе и у славян, был обычай убивать коня и хоронить его вместе с хозяином. Но здесь конь умер раньше, теперь князь видит перед собой лишь конский череп и опять вспоминает пророчество волхва:

«Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мертвой главы гробовая змея,

Шипя, между тем выползала;

Как черная лента, вкруг ног обвилась:

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

-Учитель. Как видим, роковое предсказание сбылось, хотя не так как ожидал Олег: он умер от укуса змеи, но змея жила в черепе его любимого коня. (Слайд №6)

Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега;

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

(На поминках по князю Олегу присутствует его преемник князь Игорь и его жена Ольга, которая впоследствии примет крещение в Константинополе).

1. Беседа по вопросам.

1. О чем рассказывает «Песнь о вещем Олеге»?

(Ребята вспоминают эпизоды сами и сверяются с планом, написанным на доске).

2. Какие лексические средства используются А.С.Пушкиным, балладе?

(Устаревшие слова).

(Устаревшие слова ребята должны были найти в тексте  дома и записать в свои словари).

— Для чего Пушкин использует устаревшие слова в балладе?

      (Чтобы передать колорит эпохи)

3. В балладе используется много  средств  художественной выразительности.

( Ребята зачитывают средства художественной выразительности, найденные ими в тексте).

4. Соответствует ли данное произведение балладе?

(Поэтический текст, сюжет основан на историческом событии)

5. В основе «Песни …»лежит летопись, прочитаем ее.

(Чтение летописи)

-Есть ли различие между летописью и «Песнью…»?

(В «Песне…» расставание с конем после предсказания, в летописи – да него.)

6. Кто является главным героем баллады? Почему?

(Главным героем баллады является кудесник, он не побоялся князя Олега и поведал, что князь примет «смерть от коня своего»).

7. На чьей стороне поэт: «мудрого старца» или «могучего владыки»?

(«Мудрого старца», который знает не только реальную жизнь, но и является пророком). Поясните свою точку зрения.

8. Прочитайте речь кудесника. Можно ли волхва сравнить с А.С. Пушкиным и его поэзией? Почему?

(Язык А.С.Пушкина так же «правдив и свободен», как речь волхва).

Подведем итог урока.

1822 год. Южная ссылка. Почему Пушкин обращается к далекой старине?

История повторяется. Люди, обращаясь к истории, решают важные проблемы из современной жизни. Это страшные горькие уроки. Это решение трудных проблем.

Какая проблема могла волновать ссыльного Пушкина? Есть ли ответ в тексте?

В устах волхва: свобода, независимость, неподкупность.

Мы уже с вами говорили о независимости поэзии и о духовной свободе поэта от мирской власти царей. Но поэт должен быть патриотом своей страны и использовать свободу в «ее интересах».