Рассказ о традиционной русской еде на английском

О Москве

• Достопримечательности
• Отели
• Погода
• Фото

Чтобы осмотреть все достопримечательности Москвы, не хватит и недели. Многие из них — единственные в своем роде. Мы составили список основных мест, которые непременно стоит посетить в столице.

Красная площадь

Фотография с видом на нее есть в каждом семейном фотоальбоме. Интересно, что главная площадь России не всегда выглядела так. Долгое время на ней были торговые ряды, а сама она называлась Пожаром. Потом незастроенную часть площади стали называть Красной (то есть красивой), а затем это название перенеслось на всю площадь. Уникальный архитектурный ансамбль площади со Спасской башней, Историческим музеем, Храмом Василия Блаженного внесен в список всемирного наследия. Сейчас Красная площадь — самое посещаемое туристами место в Москве. Здесь проводят фестивали и парады Победы, зимой заливают катки, а еще ее иногда перекрывают. На Красную площадь идут, чтобы ощутить сердцебиение Москвы и почувствовать себя участником всех исторических событий, которые здесь когда-то происходили.

Красная площадь, Москва

Храм Василия Блаженного

Главное украшение Красной площади с его разноцветными маковками часто сравнивают с букетом цветов или диковинным плодом. Покровский собор построили в середине 16 века в честь победы Ивана Грозного над Казанским ханством. Его возвели вместо десятка небольших деревянных церквей, которые были построены на этом месте в честь разных военных побед царя. По факту Покровский собор — это 10 объединенных в один архитектурный ансамбль маленьких церквей. Службы проходят только в одной из них — церкви Василия Блаженного, по названию которой часто называют и весь собор. Остальная часть собора работает как музей. Красота храма впечатляет каждого, кто его видел. Неслучайно каждый год на Красной площади проводится арт-фестиваль «Рисуем Покровский собор», когда собор рисуют сотни участников самых разных возрастов и профессий.

Покровский собор, Москва

Адрес: Красная площадь, 2.

Режим работы: с 1 июня по 31 августа ежедневно с 10:00 до 18:00, выходной — 8 августа. С 1 сентября по 7 ноября ежедневно с 11:00 до 18:00. С 8 ноября по 30 апреля — каждый день с 11:00 до 17:00. С 1 по 31 мая ежедневно с 11:00 до 18:00, первая среда месяца — санитарный день.

Кремль

Привычный нам вид красных стен не всегда был таким. Сначала московский кремль был деревянным, потом белокаменным, затем несколько раз менял цвет с белого на красный и наоборот. В строительстве крепости в разное время участвовали как русские архитекторы, так и итальянские зодчие. Зубцы стен сделаны в виде ласточкиных хвостов — такие же есть у замков в Италии. Всего у кремля, построенного в виде неправильного треугольника, 20 башен, среди них больше всего известна Спасская — та самая, на которой куранты отбивают начало нового года. В советское время за стенами кремля жили партийные деятели и руководители государства. Сегодня в Сенатском дворце находится рабочее место президента России. Туристы же могут посетить на территории комплекса Оружейную палату, Алмазный фонд, Патриаршие палаты и соборы.

Исторический музей

В этом музее представлена фактически вся история российского государства — от каменных топоров до наших дней. Посетителям доступны археологическая, нумизматическая, ювелирная и другие коллекции. Можно увидеть карету Петра Первого, личный автомобиль Ленина и множество других интересных экспонатов. Помимо постоянных экспозиций, проходят временные выставки. Как и в Эрмитаже и Третьяковке, на знакомство с коллекциями музея надо закладывать несколько часов.

Исторический музей, Москва

Адрес: Красная площадь, 1.

Режим работы: с 1 июня по 31 августа ежедневно с 10:00 до 21:00, 7 августа — выходной день. С 1 сентября по 31 мая понедельник, среда, четверг, воскресенье с 10:00 до 18:00, пятница, суббота — с 10:00 до 21:00, вторник — выходной.

Мавзолей

Для советских людей мавзолей был культовым местом, в котором старались побывать во время визита в столицу. Тело Ленина находится в мавзолее с 1924 года, и как говорят, мало изменилось. Над сохранением тела годами работает специальная лаборатория. Интересно, что ее силами были забальзамированы и другие известные политические деятели: например, президент КНДР Ким Ир Сен и вьетнамский лидер Хо Ши Мин. Если вы планируете визит в мавзолей, стоит учесть, что на вождя революции дадут только взглянуть — останавливаться у саркофага и рассматривать Ильича нельзя, чтобы не задерживать очередь.

Адрес: Красная площадь.

Режим работы: вторник, среда, четверг, суббота — с 10:00 до 13:00, остальные дни — выходные.

Большой театр

Большой театр внес большой вклад в русское и мировое искусство. Главная сцена страны была открыта в 1776 году по повелению Екатерины II. Зданию театра не везло — несколько раз оно сгорало при пожаре и отстраивалось практически с нуля. То здание, каким мы привыкли его видеть, открылось в 1856 году. Сегодня здесь ставят оперу, балет, проводят концерты. Постановки проходят на двух сценах — исторической и новой. На сцене Большого все на высшем уровне — репертуар, кордебалет, хор и оркестр. Сюда приходят, чтобы насладиться настоящим искусством. Также можно посетить обзорную экскурсию, на которой рассказывают об истории и архитектуре театра.

Адрес: Театральная площадь, 1.

Режим работы: экскурсии стартуют дважды в день по понедельникам, средам, пятницам в 11:10 и 11:15. Билет можно купить в кассе в день экскурсии с 11:00.

Храм Христа Спасителя

Самый большой храм России стоит на Волхонке, на берегу Москвы-реки. Его высота составляет 103 метра — это выше, чем Исаакиевский собор. Собор был построен в 1999 году на месте своего предшественника, разрушенного большевиками в 1930-х. Храм задумывался как памятник героям войны 1812 года. Снаружи здание отделано белым мрамором, внутри расписано сценами из жизни Христа. Для оформления интерьеров использовали больше 50 кг сусального золота. В храме Христа Спасителя часто проходят важные общественные и церковные события. Например, здесь состоялась канонизация царской семьи, прощание с Б. Ельциным и патриархом Алексием II, интронизация патриарха Кирилла.

Храм Христа Спасителя

Адрес: ул. Волхонка, 15.

Парк Горького

Любимый парк москвичей когда-то был обычным парком для досуга рабочей молодежи. В 2011 году произошла реконструкция, после которой он стал одним из лучших мест отдыха Москвы. В парке Горького можно заняться чем угодно — полежать с книгой на траве, устроить пикник, заняться спортом, перекусить в многочисленных кафешках или просто погулять по тенистым аллеям или набережной. Здесь можно провести свидание, отдохнуть с друзьями или всей семьей. В парке работает прокат велосипедов и веломобилей, проложена велодорожка до самых Воробьевых гор, открыты скейтпарк, теннисный корт и площадки для настольного тенниса. Здесь периодически проводят платные и бесплатные концерты, показ кино под открытым небом, устраивают танцы. А зимой заливают искусственный каток — самый большой в Европе. На крыше главного входа в парк работает обзорная площадка, с которой можно посмотреть на окрестности.

Адрес: ул. Крымский Вал, 9.

Режим работы: круглосуточно.

Воробьевы горы

Территория на высоком правом берегу Москвы-реки, поросшая лесами — одно из любимых мест прогулок у жителей Москвы. В советские время горы назывались Ленинскими. Здесь можно пройтись по экологическим тропам, позагорать на оборудованном пляже с лежаками или покататься на велосипедах или роликах. Наверху Воробьевых гор стоит одна из знаменитых сталинских высоток — главный корпус МГУ. На Воробьевы горы стоит приехать, чтобы полюбоваться одной из самых красивых панорам Москвы. Рядом с университетом расположена популярная смотровая площадка, с которой открывается отличный вид на город, стадион «Лужники» и «Москву-сити».

МГУ, Воробьевы горы

Адрес: ул. Крымский Вал, 9.

Арбат

Арбат — самая богемная улица Москвы. Каждый дом на этой пешеходной улице имеет богатую историю и известных жильцов. На Арбате жил Пушкин сразу после свадьбы, здесь читали свои стихи Маяковский и Есенин, здесь провел свое детство «певец Арбата» Окуджава. Здесь же находится знаменитая стена Цоя, на которой поклонники творчества группы «Кино» оставляют свои послания. Сегодня на этой улице сохраняется атмосфера разгульного творчества. На Арбате всегда много уличных музыкантов, художников, танцоров и прочих артистов. Здесь можно найти разные туристические аттракционы, кафе и рестораны, сувенирные магазины. Арбат часто называют Старым, потому что есть параллельная улица — Новый Арбат, которая знаменита своими «домами-книжками».

В советское время это был грандиозный выставочный комплекс, где была представлена продукция и достижения всех республик страны. Сегодня это место для познавательных прогулок — с фонтанами, красивыми цветниками и уникальными памятниками советской архитектуры. Здесь расположена знаменитая скульптура Веры Мухиной «Рабочий и Колхозница». В павильонах проходят разные выставки и работают музеи. Например, в одном из них можно бесплатно увидеть большой макет Москвы. Также можно посетить «Москвариум» — океанариум у павильона «Космос», где представлены разные морские обитатели и проходят шоу с дельфинами. Территория ВДНХ огромная — бывалые посетители советуют брать при входе в прокате велосипед, ролики или самокат или приходить со своими. Недалеко от станции метро «ВДНХ» находится музей космонавтики. Здесь можно увидеть уникальные экспонаты — чучела Белки и Стрелки, одежду и предметы быта космонавтов, заглянуть внутрь настоящего космического корабля, а также купить на память космическую еду в тюбиках.

Адрес: пр-т Мира, 119.

Третьяковская галерея

В знаменитой Третьяковке — самое большое собрание русской живописи. Здесь представлено множество произведений искусства — от икон до монументальных полотен. Тысячи людей стремятся попасть в галерею, чтобы своими глазами увидеть подлинные работы известных художников: «Троицу» Рублева, «Утро в сосновом лесу» Шишкина, «Аленушку» Васнецова и другие шедевры. Часть коллекции можно посмотреть в новой Третьяковке — выставочной галерее на Крымском валу, 10 (территория парка Горького). На посещение Третьяковской галереи уйдет несколько часов, но оно того стоит.

Адрес: Лаврушинский пер., 10.

Режим работы: вторник, среда, воскресенье — с 10:00 до 18:00, четверг, пятница, суббота — с 10:00 до 21:00, понедельник — выходной.

Московский зоопарк

Один из старейших зоопарков Европы начинался с относительно небольшого зоосада, открытого в 1864 году. Сегодня это современный зоопарк, где приятно проводить время всей семьей. В зоопарке много вольеров с самыми разными животными, а также птицами, рыбами и рептилиями. Для посетителей проводятся показательные кормления, работает контактный зоопарк, в лекториях проводятся познавательные лекции. Территория зоопарка ухожена, везде есть скамейки и палатки, в которых можно купить кукурузу, сладкую вату и мороженое.

Животные в московском зоопарке

Адрес: Б. Грузинская ул., 1.

Режим работы: ежедневно с 7:30 до 21:00.

Хотите узнать больше о Москве? Почитайте наш путеводитель по столице России.

История Москвы для детей – факты и достопримечательности

Дети с ранних лет должны узнавать как можно больше о стране, в которой живут. Помочь в этом могут беседы с детьми в детском саду или начальной школе. Важно не перегружать ребенка информацией и сделать рассказ увлекательным и интересным. Начать рассказывать детям о городе Москве стоит с коротких фактов, историй, связанных с развитием столицы, а также ее достопримечательностей.

Основание столицы

Москва – это огромный красивый город с особой атмосферой, уникальным прошлым и многовековыми традициями. Ежедневно в него приезжает большое количество людей с разных городов и стран, для учебы и работы, а также осмотреть достопримечательности.

Сегодня Москва является столицей России. Впервые о ней упоминается в 1147 году, как о селе Москове. Согласно древним летописям, великий князь Юрий Долгорукий приказал обнести маленькое поселение, которое находилось на возвышенности, где сливались две реки – Москва-река и Неглинка, высокой деревянной стеной (городом). Стену окружил глубоким рвом и прозвал это место Москвой-градом.

Основанный город благоприятно отразился на жителях. Он был очень удобно расположен, поскольку через него шли крупные торговые пути. Это способствовало дальнейшему росту и развитию Москвы.

По решению князя Ивана Калиты Москва становится столицей Руси в 1328 году. К этому времени территория города стала больше, значительно увеличилась численность населения.

Князь Дмитрий Донской приказал снести старые деревянные стены и возвел вместо них новые из белого камня. С этого момента Москву стали называть Белокаменной.

Культурное развитие Москвы

Москва имела статус столицы до 1712 года, после чего Петр I присвоил его Санкт-Петербургу. Вернули его только после 1917 года. Но за это время Москва продолжала развиваться во всех направлениях. Был открыт Московский государственный университет (МГУ) при непосредственном участии великого ученого М. В. Ломоносова. Появились две гимназии – одна для дворянских детей, а вторая – для детей разночинцев и купцов.

Огромное горе для жителей Москвы принесла война 1812 года, когда город полностью был уничтожен пожаром. Однако после победы русской армии над войском Наполеона его восстановили. Так Москва снова стала культурным и экономическим центром.

Сегодня часть древнего города расположена в самом центре столицы. К ней относят исторические здания, усадьбы и другие объекты. На территории Кремля расположены религиозные строения, которые известны во всем мире: Архангельский, Благовещенский и Успенский соборы.

В мегаполисе открыто более 60 театров, около 100 музеев, 75 высших учебных заведений, галерей. Для москвичей и гостей столицы работают свыше 4000 библиотек, в том числе и известная «Ленинка» (Библиотека имени Ленина).

Уникальна московская система транспорта, которая включает вокзалы железной дороги, аэропорты, городской транспорт, метро. Некоторые станции метрополитена являются памятниками архитектуры. Метро продолжает развиваться и ежегодно открывает новые станции для пассажиров.

Правительство Москвы делает все возможное для комфортного проживания москвичей и гостей столицы. Инфраструктура развивается, и город становится более современным и практичным.

Достопримечательности

Москва – огромный город и увидеть все достопримечательности за один день невозможно. Красивых и значимых мест в столице большое количество: памятники старины, музеи, парки и красивые места:

• Главная достопримечательность столицы – Красная площадь и Кремль. Территория Московского Кремля обнесена высокой стеной из красного кирпича и башнями. На самой большой башне, которая называется Спасской, находятся часы. Внутри расположены церкви, музеи, памятники, а также здания, где работает президент России и правительство. Здесь находится Царь-колокол и Царь-пушка. Такое название они носят из-за огромного размера.
• Не менее значимая достопримечательность – Александровский сад. Он находится рядом с Кремлем. Это очень красивый парк, разделенный на 3 зоны. В парке уютные аллеи, красивое освещение и скамейки для отдыха. Его строительство началось в период восстановления Москвы после пожара.
• ВДНХ – огромный выставочный комплекс. Его посещает каждый турист, приехавший в Москву. На территории расположены музеи, экспозиции, разнообразные выставочные павильоны. Там регулярно проводят культурно-развлекательные мероприятия. Сюда приходят, чтобы посетить самый большой в Европе океанариум и центр изучения морей и океанов.
• Останкинская телебашня имеет 45 этажей. Экскурсии на нее проводят опытные гиды, которые рассказывают интересные факты об истории создания этой достопримечательности. Внутри можно купить напитки и посмотреть на Москву сверху. Ежегодно сюда стекаются туристы со всего мира.
• История самого большого универмага (ГУМ) началась с XVIIII века. В то время на Красной площади на месте современного ГУМа развернулись торговые места. В советское время этот магазин считался самым главным в стране. Сегодня в ГУМе свою продукцию представляют известные мировые торговые марки.
• Арбат – центральная городская улица. Именно она передает всю неповторимую атмосферу города. По ней гуляют люди, уличные музыканты играют на инструментах и поют, а художники представляют публике свою работу. Здесь когда-то жили и творили многие знаменитые люди нашей страны.

В столице множество смотровых площадок. Нужно посетить хотя бы одну, чтобы увидеть Москву с высоты птичьего полета. Самая популярная – Воробьевы горы. Она находится рядом с МГУ. Посещение этой площадки оставляют неизгладимые впечатления от просмотра красот города.

Главные досто­приме­чатель­ности Москвы в пешей доступности от Красной площади

Государственный исторический музей

Государственный исторический музей, одним фасадом выходит на Красную площадь, а другой – на Манежную площадь, невозможно пропустить. Основан в 1872 году, находится в красивом здании в неорусском стиле построенном в 1875–1883 ​​годах. Музей специализируется на истории России и включает коллекцию предметов из реликвий доисторических племен, а также бесценные произведения искусства, приобретенные членами династии Романовых. Государственный исторический музей – крупнейший национальный музей в России с полной коллекцией в 5 миллионов единиц хранения (только около 0,5% из этого числа доступны для всеобщего ознакомления).

Интерьеры здания декорированы в стиле русского возрождения знаменитыми художниками Виктором Васнецовым и Иваном Айвазовским. Выставка начинается в Парадном вестибюле, на сводах которого написано «Генеалогическое древо русских правителей». Среди других впечатляющих экспонатов – баркас, раскопанный на берегу Волги, золотые артефакты скифов, берестяные свитки Новгорода, рукописи VI века, русская народная керамика и деревянные предметы. Запланируйте на посещение хотя бы пару часиков.

Летом Государственный исторический музей открыт каждый день с несколькими выходными (11 июня, 2 июля, 6 августа). В осенне-весенний период выходной день – вторник. Часы работы и дополнительную информацию можно уточнить на сайте музея. Стоимость билетов от 400 рублей или 800 рублей с аудиогидом (на английском, китайском, французском, испанском и русском языках). Рекомендуем бронировать билеты онлайн, чтобы избежать длительного ожидания в очереди.

История Москвы

Вы здесь

Сочинение «Достопримечательности Москвы»

Москва не каждому открывает свои секреты, а лишь тем, кто сможет оценить прелесть узких извивающихся улочек и широких проспектов, кого привлекает старина и не оставляет равнодушным современность, кто готов восхищаться золочеными куполами и увидеть мощь монументальных высоток.

Хотите познакомиться с настоящей Москвой, прочувствовать ее энергетику и внутренний пульс? Тогда начинаем наше путешествие по наиболее знаковым местам столицы огромной страны – по достопримечательностям Москвы.

Красная площадь и Кремль

Это сердце и «визитная карточка» Москвы, без которых ее просто не существовало бы. С XIIв. стены Кремля защищали город, который не раз перестраивался и возводился с нуля. А Красная площадь всегда была главной ареной Москвы, где проходили массовые гулянья и ярмарки, а затем, полные официоза советские парады, включая и знаменитый Парад Победы.

Собор Василия Блаженного

Издавна на Руси блаженные приравнивались к святым, поэтому самый известный храм России, основателем которого стал Иван Грозный, носит такое название. Его возведение было призвано прославить доблесть русских войск, взявших Казань.

В певоначальной версии у храма были позолоченные купола и кроваво-белые стены, но пожар XVIII в. повредил храм, поэтому его пришлось реставрировать. Являясь ярким образчиком русской зодческой допетровской школы, собор напоминает яркий сказочный пряник и мало похож на культовое религиозное сооружение.

Храм Христа Спасителя

Действующий кафедральный собор, построенный в Москве по проекту К.Тона, как память об Отечественной войне 1812г.. Оригинальное здание было полностью уничтожено в советский период, но в 1994-1997 гг. сооружение полностью отстроили, придав максимально возможное сходство с некогда разрушенным храмовым комплексом.

Новодевичий монастырь

Самый древний женский московский монастырь, стоящий на месте, где во времена татаро-монгольского ига бусурмане отбирали славянских рабынь.

Монастырь, напоминающий крепость, был построен в 1524г. русским царем Василием III и с момента своего открытия он превратился в место, куда насильно заточали многих представительниц высшего сословья России.

Коломенский дворец

Деревянный замок, построенный при царе Алексее Михайловиче, был вперые открыт для экскурсий менее 10 лет назад. Само здание датируется XVIIв. – оно возводилось, чтобы подчеркнуть величие России и самодержавия.

Во времена Екатерины II, не любившей этот дворец, его разобрали, но спустя годы вновь отстроили заново по сохранившимся детальным чертежам и эскизам. Поэтому здание, которое мы видим сегодня, практически не отличается от своего предшественника.

Большой театр

Первое здание лучшей сцены Российской Империи, а затем СССР и России, было построено в 1825 году, Но оно сгорело и на его месте в 1859г. появился новый Большой театр.

Несколько раз за свою историю здание подвергалось реконструкции, но его облик, с массивными колоннами у центрального входа не менялся. Отдельно нужно отметить внутренний интерьер театра, особенно люстру из горного хрусталя, украшающую зрительный зал, равной которой нет нигде в мире.

Третьяковская галерея

Это крупнейший музей России, основателем которого стал купец Третьяков. Умирая в 1861г., он отдал свой дом Москве, а также описал средства на его обустройство и развитие. В 1893г. галерея была открыта для посещений и сегодня здесь выставлено самое полное собрание полотен русских живописцев.

Воробьевы горы

Центральная обзорная площадка столицы, откуда можно увидеть прекрасную панораму Москва-реки, Лужников, новостройки Москва-Сити. Парк испрещен дорожками и тропинками, поэтому москвичи обожают проводить здесь свои выходные дни.

Триумфальные ворота

Арка на Кутузовском проспекте, построенная в честь победы русского оружия над Наполеоном в войне 1812 года. Автором проекта стал архитектор Бове, и она простояла до 1936 года. Затем ее реконструировали и установили вновь, правда, случилось это лишь в 1968 году.

На арке есть надписи – две первые увековечивают царя Александра I, а последняя – подвиг воинов-освободителей.

Старый Арбат

Пешеходная зона, расположенная между небольших московских особняков прошлых веков уже давно стала символом Москвы. Здесь выступают артисты, выставляют свои работы художники, торгуют сувенирами. На Арьате всегда интересно, но весь антураж, рассчитан на туристов, поскольку в программу их пребывания в Москве входит посещение Арбата.

Выставочный центр – ВДНХ

Огромная зона в СВО Москвы, где расположены выставочные павильоны, разделенные аллеями, фонтаны, кафе, площадки. Построенный в советский период этот объект был предназначен для демонстрации достижений советского народа, сегодня это место используется в качестве прогулочной зоны, а также как место проведения выставок и небольших фестивалей..

Высотки Сталина

Семь зданий, построенных в стиле «сталинского ампира», были спрокетированы в ответ на строительство небоскребов Нью-Йорка и Чикаго. Это действительно очень своеобразные и абсолютно уникальные здания, существенно украсившие Москву и давшие ей новый, динамичный толчок к развитию и кардинальным архитектурным переменам. Они относятся к перечню элитных домов, а в некоторых из них расположены государственные учреждения – например, МГУ и МИД.

Останкинская телебашня

Останкинская телевышка является символом Москвы, обеспечивающим трансляцию передач по всей стране и за рубежом. Здесь расположено множество студий и представительств крупных телевизионных каналов России.

Построенная в 1963-1967 гг, башня долгое время была самой высокой в Европе, пока на смену ей не пришли высотки нового поколения. Кстати, на башне расположена смотровая площадка, с которой открывается превосходный вид на Москву.

Москва-Сити

Бизнес-квартал, в котором доминируют футуристические небоскребы из металла и стекла. Эти постройки уникальны не только для России, но и для восточноевропейского пространства, поскольку они абсолютно непохожи на традиционную славянскую архитектуру.

Самое высокое здание имеет высоту в 235м и называется «Федерация». Комплекс называют «Манхэттеном Москвы», ведь изначально он задумывался, как русский «ответ» деловым кварталам Нью-Йорка, Токио и Сингапура.

Достопримечательности Москвы: куда сходить

Ежедневно миллионы людей из разных уголков нашей страны и стран зарубежья приезжают в Москву: одни решить вопросы с коллегами по бизнесу, другие учиться или работать, а третьи — прогуляться по знаменитым улицам города.

Достопримечательности Москвы можно перечислять бесконечно. Расскажем о некоторых из них.

Московский Кремль

В центре столицы величественно возвышается город-крепость — Кремль. Его территорию украшают храмы и соборы, дворцы и башни. Отправившись на экскурсию в Московский Кремль, посетите Успенский, Архангельский и Благовещенский соборы, ознакомьтесь с экспонатами Оружейной палаты, поднимитесь на колокольню Ивана Великого и получите массу незабываемых впечатлений.

Адрес: м. Охотный ряд, Александровский сад, Библиотека им. Ленина

Красная площадь

Она расположена в Китай-городе, у северо-восточной стены Кремля. На площади находятся Лобное место, памятник Минину и Пожарскому, Мавзолей Ленина, храм Василия Блаженного, Исторический музей, Собор Казанской иконы Божией Матери.

Адрес: м. Охотный ряд

Где остановиться в Москве:

Главный Универсальный Магазин (ГУМ) — это не только целый торговый квартал, но и величайший памятник архитектуры, строительство которого началось еще в конце XIX века. Там же находится зона отдыха с ресторанами и кафе, художественная галерея и многое другое. Расположен ГУМ рядом с Кремлем.

Адрес: Красная площадь, 3, м. Охотный ряд

Арбат

Арбат — главная улица Москвы, её исторический центр, а также средоточие культурной жизни города. Здесь собираются люди различных слоёв общества и социальных культур: иностранные туристы, музыканты с различных уголков страны, студенты и просто прохожие.

Это место воспето многими писателями и поэтами, изображено на полотнах великих художников. Там находятся дома известных поэтов А. С. Пушкина, Андрея Белого, Булата Окуджавы, художника С. В. Иванова, композитора А. Н. Скрябина, а также театр имени Вахтангова. Знаменательна и стена памяти солиста рок-группы «Кино» Виктора Цоя, которую поклонники исписали надписями «Кино», «Цой жив», цитатами из песен и признаниями в любви музыканту.

Сегодня Арбат «офонарел» — его превратили в главную пешеходную линию, вместо асфальта брусчатка, тут и там вазоны с цветами и скамейки, фонари стиле ретро. Настоящая и стопроцентная улица чудес, чего и кого здесь только не встретишь! Артисты, музыканты, художники — голова идет кругом.

Адрес: м. Арбатская, Смоленская

Подробнее о Красной площади:

Храм Христа Спасителя

Восхитителен и неповторим кафедральный собор Русской Православной Церкви — Храм Христа Спасителя, являющийся в настоящее время крупнейшим в Русской Церкви.

Адрес: ул. Волхонка, 15, м. Кропоткинская

Смотровая площадка «Москва Сити»

На 89 этаже башни «Федерация» находится смотровая площадка PANORAMA360 — самая высокая в Европе. Многие гости города стремятся попасть сюда: здесь открывается потрясающая панорама Москвы, вся столица предстает перед вами как на ладони, в формате 360 градусов.

Вы можете прийти сюда с экскурсией (групповой, школьной) и без, устроить романтическое свидание, отдохнуть в ресторане, кинотеатре и развлекательных зонах. А еще в PANORAMA360 можно полакомиться шоколадом и мороженым — их производят фабрики, которые работают прямо здесь, на огромной высоте.

Адрес: Пресненская набережная, 12

Маршруты по Москве:

Останкинская телебашня

Гордостью советской архитектуры по праву называют Останкинскую башню — самую высокую башню на евразийском континенте. Используется она в качестве основного канала вещания теле- и радиопередач.

Адрес: ул. Академика Королева, 12

Поклонная гора

С её вершин открывается обширная панорама всего города. На этой территории построены Триумфальные ворота, центральный музей Великой Отечественной войны и три храма. Они воздвигнуты в честь погибших воинов. Также здесь есть Мемориальная мечеть и Мемориальная синагога. По сей день Поклонная гора считается великим символом Победы города Москвы и всей России.

Адрес: Кутузовский проспект, м. Парк Победы

Это интересно:

Московские театры

Большой театр (Театральная пл., 1, м. Театральная) — крупнейший и самый известный из московских театров.

Малый театр (Театральный пр-д, 1, м. Театральная) — самый древний в России театр. О других древних зданиях Москвы читайте в маршруте «Древнейшие здания Москвы».

Московский Художественный Академический театр им. Чехова, или просто МХАТ (Камергерский пер., 3, м. Театральная) — его наверняка знает даже тот, кто ни разу не бывал в Москве. На его сцене выступали Иннокентий Смоктуновский, Андрей Мягков, Евгений Евстигнеев, Олег Табаков. Среди современных актеров там по-прежнему работают Ольга Яковлева, Константин Хабенский, Михаил Пореченков и многие другие.

Ленком (ул. Малая Дмитровка, 6, м. Пушкинская, Чеховская) — один из самых лучших и популярных театров. В свое время там работали Александр Абдулов, Евгений Леонов и другие актеры театра и кино.

Музеи Москвы

Третьяковская галерея (Лаврушинский пер., 10, м. Третьяковская) — здесь стремятся побывать тысячи туристов. В ней представлено уникальное частное собрание памятников изобразительного искусства всех направлений русской живописи с X по XX века.

Алмазный фонд в Кремле (м. Охотный ряд, Площадь Революции) собрал богатейшую коллекцию произведений ювелирного искусства, образцов драгоценных камней, самородков, благородных металлов, уральских самоцветов, императорских регалий и старинных орденов.

Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина (Волхонка, 12, м. Кропоткинская) — здесь собраны грандиозные коллекции европейского и мирового искусства. Сегодня в коллекции музея находится более 560 тысяч уникальных экспонатов: произведения живописи, графики, прикладного искусства, художественные фотографии и даже памятники археологии.

Музей Востока (Никитский бульвар, 12 а, м. Арбатская) предлагает крупнейшую российскую коллекцию искусства некоторых стран Востока, Кавказа и Средней Азии. Не нужно совершать далекое путешествие, чтобы увидеть «Искусство Кореи», «Искусство Японии», «Искусство Кавказа», «Искусство народов Севера». Это названия постоянных экспозиций музея.

Государственный центральный музей современной истории России (Тверская, 21, м. Пушкинская, Тверская). Это самое крупное музейное учреждение, подробно рассказывающее о новейшей отечественной истории.

Цирк на Цветном бульваре

Он был открыт в 1880 году, здесь выступали самые знаменитые циркачи: гимнасты, клоуны, наездники, жонглеры и дрессировщики. В советское время в цирке работали Олег Попов и Юрий Никулин, который впоследствии стал его руководителем. В 2000 году неподалеку от цирка был установлен памятник Никулину.

Адрес: Цветной б-р, 13, м. Цветной бульвар

10 популярных достопримечательностей Москвы

Москва — удивительный город, огромный, шумный, никогда не спящий, изобилующий интересными местами и историческими достопримечательностями. Конечно, чтобы увидеть все уникальные уголки и архитектурные памятники российской столицы, понадобится даже не неделя, а месяцы! Но даже если вы посетили Москву проездом и у вас всего один день на знакомство с городом — проведите его с толком!

Уже сама пешая прогулка по центральным районам столицы оставит массу впечатлений, а если взять один из автобусных туров, которые предлагают многие туристические операторы, вы успеете увидеть немало интересного.

Разумеется, в одной статье невозможно перечислить все без исключения достопримечательности, музеи и исторически значимые сооружения Москвы. В самом деле, столица предлагает развлечения на любой вкус и кошелек. Любители ночной жизни могут пройтись по многочисленным клубам, кабакам и элитным ресторанам, верующие обязательно отправятся в путешествие по изумительно красивым, величественным православным храмам и монастырям, любители шоппинга — вдоль по одной из центральных улиц с ее многочисленными бутиками.

Мы постарались выбрать самые популярные, чаще всего посещаемые и встречающиеся в путеводителях достопримечательности Москвы. В итоге получился рейтинг мест, которые просто обязан посетить каждый гость столицы. Или хотя бы узнать о них как можно больше, чтобы оценить всю уникальность этого города и обязательно увидеть его красоту своими глазами во время следующего визита. Надеемся, что наш список поможет вам не пропустить ни одну знаменитую достопримечательность Москвы.

ВИДЕО

Экскурсия по Москве — timelapse

Что посмотреть и куда сходить в Москве?

1. Красная площадь и Московский Кремль

Побывать в Москве и не увидеть главную площадь страны — настоящее преступление. Действительно, можно много раз видеть Красную площадь во время парадов Победы, но только придя сюда вы сможете оценить все величие и красоту этого удивительного места. Экскурсия по Красной площади и Московскому Кремлю традиционно включает визит к Царь-пушке и Царь-колоколу, прогулку вдоль Кремлевской стены, посещение Успенского, Архангельского и Благовещенского соборов, а также Соборной площади, Тайницкого сада и Большого кремлевского сквера.

2. Храм Христа Спасителя

Главный храм России, взорванный в 1931 и восстановленный в 1997 году рядом с прежним местом — на берегу Москвы-реки. Описывать красоту этого собора, являющегося самым крупным в стране, можно долго. Представьте только — храм Христа Спасителя может вместить до 10 тысяч человек! Именно здесь проходят самые пышные богослужения, верующие могут поклониться к многочисленным святыням, в частности, мощам святителя Филарета Московского, увидеть великолепное убранство и позолоченные росписи внутренних помещений. Кроме того, при храме Христа Спасителя действует музей.

Самые интересные места для посещения. Главные достопримечательности и популярные туристические объекты столицы России.

3. Старый Арбат

Одна из самых известных улиц Москвы, соединяющая площадь Арбатские ворота со Смоленской площадью. Пройдясь по Старому Арбату, можно увидеть многочисленные памятники архитектуры, в частности, особняк Морозова, один из старейших кинотеатров столицы — «Художественный», дом Моссельпрома, здание ресторана «Прага» и многие другие. В целом, весь Старый Арбат, являющийся пешеходной зоной, можно назвать одним большим памятником истории и архитектуры, известным, помимо прочего, своими знаменитыми обитателям, о чем говорят таблички, установленные на каждом доме.

4. Государственная Третьяковская галерея

«Третьяковка» известна своей богатейшей коллекцией русского изобразительного искусства, которая по праву считается самым крупным собранием в мире. По состоянию на 1975 год в коллекции музея насчитывалось более 55 тысяч произведений, среди которых такие известные, как икона Андрея Рублева «Троица», «Боярыня Морозова» Сурикова, «Не ждали» Репина и множество других. Кстати, если говорят о Третьяковской галерее, чаще всего подразумевают главное здание в Лаврушинском переулке столицы, хотя у «Третьяковки» есть еще несколько отделений.

5. Парк Горького

Крупнейший парк Москвы, созданный еще в 1928 году и занимающий площадь порядка 119 гектаров — отличное место для семейных прогулок и активного отдыха. Приятно, что вход в парк Горького бесплатный, а на его территории расположились скейт-парк под открытым небом, Голицынский пруд, несколько пунктов проката велосипедов и роликов, оранжерея, шахматный клуб, хоккейная площадка, пляж, поле для мини-футбола, столы для настольного тенниса, открытый кинотеатр и еще много интересного. Известен парк Горького также самой большой песочницей Москвы.

6. Большой театр

Даже если вы не являетесь заядлым театралом, поклонником оперы и балета, Большой Театр, настоящий символ Москвы и всей России, безусловно, заслуживает вашего внимания. Построенное еще в 1856 году величественное здание, было реконструировано в 2011 году, и теперь славится своей современной технической оснащенностью и традиционно пышным, дорогим оформлением внутренних помещений. Сам фасад здания давно стал визитной карточкой Театральной площади Москвы и всей столицы. Именно Большой театр изображен на сторублевой купюре.

7. Новодевичий монастырь

Основанный в далеком 1524 году Новодевичий монастырь находится на Девичьем поле, в живописном уголке столицы — в излучине Москвы-реки, около Лужников, в конце исторической улицы Пречистенка. Монастырь известен не только красотой своих храмов и башен, но и как филиал Государственного исторического музея. Кроме того, в Новодевичьем монастыре действует церковный музей, открытый Московской епархией РПЦ. В ходе экскурсии по монастырю можно также посетить Новодевичье кладбище, где похоронены многие знаменитые москвичи.

8. Парк Победы

В просторечии парк Победы принято называть Поклонная гора. Это настоящий мемориальный комплекс, который открылся в столице в 1995 году, в честь годовщины победы в Великой Отечественной войне. Главным объектом парка является военный музей, посвященный сражениям 1941-1945 годов. Кроме того, парк известен своими 225 фонтанами, выставкой боевой техники, красивыми аллеями, которые в теплое время года превращаются в место массовых гуляний, обелиском со статуей богини победы Ники, монументом победы работы Зураба Церетели и храмом Георгия Победоносца.

9. Храм Василия Блаженного

Если вы решили прислушаться к нашему совету и начали свое знакомство с Москвой с визита на Красную площадь, обязательно уделите время посещению храма Василия Блаженного. Это один из наиболее значимых объектов главной площади страны, и дело даже не в его исторической значимости. Просто храм Василия Блаженного удивительно красив и по праву считается красивейшим собором планеты. Собственно говоря, храм представляет собой сразу девять церквей, стоящих на одном фундаменте. Сюда приезжают, чтобы увидеть всю красоту храма своими глазами, посетить филиал исторического музея и поклониться могиле Иоанна Блаженного.

10. Кремль в Измайлово

Когда речь идет о Кремле, первые ассоциации возникают, конечно, с курантами на Спасской башне и Красной площадью. Однако, в Москве есть еще один необычайно красивый, уникальный объект с таким названием — Кремль в Измайлово, на Измайловском шоссе. Это настоящий развлекательно-культурный комплекс, посетив который вы сможете узнать много нового о Москве допетровской эпохи и традиционных русских ремеслах. Кроме того, в Измайловском Кремле можно посетить музеи водки и хлеба, кузнечный двор и музей русской игрушки. Здесь часто проходят свадьбы, а многочисленные кафе предлагают блюда не только традиционной русской, но и европейской кухни.

ВИДЕО

Best of Moscow — Полеты над Москвой

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 15 марта 2021; проверки требуют 7 правок.

Аннотация

В статье об индонезийском «зомби» (почонг) рассматриваются характерные для региона черты жанра народного рассказа о встречах с персонажами низшей мифологии, прослеживается этимология слов ханту («призрак», «нежить») и почонг («завернутый в саван»), приводится полный перевод типичного фабулата («Почонг и тележка с баксо»). Научную новизну статьи о почонге обеспечивает отсутствие узкоспециальных публикаций на русском языке, в которых эта тема разрабатывалась бы на аутентичном материале. Исследования на английском и индонезийском языках ограничены. В задачи данной статьи входят сбор данных о персонаже низшей мифологии почонге из индонезийских источников, изучение образа почонга и нарративов о нем, поиск ближайших аналогий в мировом фольклоре, интерпретация значений образа в современной индонезийской культуре. Почонг для верующих — символ бренности земного существования. В некоторых кругах мусульман-традиционалистов современной Индонезии практикуются ритуалы, связанные с почонгом («клятва почонга» и песугихан). В наши дни почонг часто демифологизируется и тиражируется в массовой культуре, чему способствует популярность уличных флешмобов, пранков и фильмов ужасов. Благодаря результатам комплексных исследований феномена популярности зомби можно пролить свет на значение и коннотации образа почонга как ходячего мертвеца, применив концепт Тода Платтса, который перечисляет варианты значений образа зомби (расизм, терроризм, культура потребления, классовое неравенство, распад нуклеарной семьи и т. д.). Образ почонга как угнетаемого человека из народа используется для выражения политического протеста. Социальное прочтение почонга как маргинала является актуальным для исследований фольклора Индонезии, а также для изучения индонезийского хоррор-дискурса в целом.

Полный текст (HTML)

Жанр черита ханту и его персонаж почонг
В 2020 г. численность населения Индонезии приблизилась к 270 млн, среди
которых почти 230 млн — мусульмане1
. Традиционный ислам народов Индонезии сохраняет домусульманские элементы и инкорпорирует анимистические верования, отраженные в фольклоре на всем протяжении его развития.
Фольклор в Индонезии называют черита ракьят (cerita rakyat), «народная история». От санскритизма черита также происходит наименование жанра
черита ханту (cerita hantu), рассказа о встрече с персонажем низшей мифологии (ханту). Индонезийская демонология как система народных представлений о ханту и совокупность нарративов о них — мало изученное обширное
поле для исследователей разных специальностей, в особенности для фольклористов, антропологов, культурологов. В современной Индонезии рассказы о
восставших из мертвых — один из самых живых фольклорных жанров. Как
личный опыт встречи с ханту (меморат), так и пересказ чужого опыта (фабулат) остаются «классикой» непринужденного общения и рассказа по случаю.
Один из самых популярных персонажей индонезийской демонологии — почонг — туго завернутый в свой саван оживший мертвец, вставший
из могилы. Научную новизну статьи о почонге обеспечивает отсутствие узкоспециальных публикаций на русском языке, в которых эта тема разрабатывалась бы на аутентичном материале. Исследования на английском и
индонезийском языках ограничены; внимание зарубежных ученых обычно привлекают лишь некоторые аспекты образа, например, наибольший
интерес у индонезийцев связан с ритуалом «клятва почонга» в контексте
1 Последняя перепись населения Индонезии проходила онлайн с 15 февраля по 29 мая
2020 г. Точные результаты будут опубликованы на сайте Центрального бюро статистики.
Фольклористика / М.В. Фролова
357
исламского права (фикх) [8]. Краткие статьи на индонезийском и английском о почонге размещены в тематических энциклопедиях [6] и имеют дескриптивный характер. Сами фабулаты о почонге часто выходят в печать в
небольших сборниках черита ханту [17; 23; 24] и часто содержат не только
нарратив, но и описание призрака.
В задачи данной статьи входят сбор данных о персонаже низшей
мифологии почонге из индонезийских источников, изучение образа почонга и нарративы о нем, поиск ближайших аналогий в мировом фольклоре и
фольклоре о призраках (ghostlore), интерпретация значений образа в современной индонезийской культуре.
Народный рассказ о встрече с духами как древнейший жанр мифологической прозы повлиял на развитие литературы в дальневосточном
культурном регионе, где появились литературные жанры «о необычном».
В Китае народная демонологическая проза стала базой для танской новеллы VII–X вв. [12; 11] и ее блестящей стилизации XVII в. [14]. Многочисленные новеллы о чудесах — неотъемлемая часть литератур дальневосточного
региона, включая вьетнамскую [13]. Традиционная литература Индонезии
не создает отдельного традиционного литературного жанра «записок о
необычном» по восточноазиатской модели. Но в современности, помимо
любительских Интернет-блогов, сборники рассказов о встречах с духами
выходят в печать и имеют немалую популярность, занимая свою нишу на
книжных прилавках. В Индонезии жанр черита ханту не только сохранился, не затерявшись в исламской традиции, но и укрепил свою литературную
позицию. «Можно сказать, что демонология, с одной стороны, благодаря
своей пластичности и склонности к компромиссам с разными идеологическими системами, а с другой, в силу особенной близости к универсальным,
“архетипическим” ощущениям и переживаниям, являет собой едва ли не
самую устойчивую часть мифологической традиции» [3, с. 7]. В островной
стране, где проживают представители множества разных этносов, выявление и изучение общих культурных связей особенно актуально. Жанр черита ханту является не только незаменимым инструментом для понимания
современной культуры; эти тексты служат хорошим материалом для реконструкции древнего мировоззрения, хранят закодированную информацию
об общих австронезийских корнях и могут быть интересны разным специалистам.
Studia Litterarum /2021 том 6, № 1
358
Черита ханту часто сохраняют рудименты ритуала: «жрец» и «жертва», пугающий и пугающийся. Главные акторы — человек, обычно выходец
из низов, и нечеловек, ходячий мертвец или призрак, выходец с того света.
Встреча один на один человека с нечистью происходит в пограничных зонах,
в переходных пространствах и времени: в полночь, полдень, в сумерки, на перекрестке дорог. Место встречи считается опасным — в Индонезии это пространство около особых деревьев, гробницы, склепы, могилы мусульманских
святых (keramat), кладбища, темные углы, колониальные голландские дома,
больницы, ванные и туалетные комнаты. Такие места обычно маркированы
словами angker или wingit, которые и означают «место силы», «заколдованное место». Нечисть, встретившаяся человеку, обычно привязана к своему
локусу, чаще всего к месту своей смерти, и далеко за его пределы выходить не
может. Иногда призраки не имеют злых намерений (niat jahat), но все равно
являются людям, страдая сами от своей неприкаянности. Таких призраков
часто называют «любопытные души умерших» (arwah penasaran). Не все словари фиксируют значение ханту как демона, вселяющегося в человека помимо его воли. В таком случае вместо ханту употребляется заимствованный
библеизм сэтан (setan, «противник»), который понимается в народе ближе
по значению к русскому «черт», «бес» (в религиозных мусульманских кругах о дьяволе говорят иблис или шайтан). Различные сэтан (более позднее
понятие) и ханту (более раннее) и являются главными героями народных
рассказов о встречах с ними. Фонд этих текстов, устных и письменных, постоянно пополняется.
Словари индонезийского языка содержат много лексических единиц
для обозначения разных ханту. Большой словарь индонезийского языка дает
перевод hantu на русский как «дух (гл. обр. злой), призрак» [1, т. 1, с. 300].
Протоавстронезийский вариант (PAN) самого слова hantu реконструируется как *ʔaNiCu и имеет значения ghost, spirit of the dead, owl. [7]2
. Прото-малайско-полинезийский (PMP) вариант *ʔanitu имеет значения ghost, ancestral
spirit, nature spirit, corpse, owl, various plants [7]3
. Расширение семантики от «духа
предка» до «трупа» является связующим звеном в современном понимании
2 Форма PAN *ʔaNiCu URL: https://www.trussel2.com/acd/acd-pl_pan.htm#q (дата обращения: 15.11.2020).
3 Форма PMP *ʔanitu URL: https://www.trussel2.com/acd/acd-pl_pan.htm#q (дата обращения: 15.11.2020).
Фольклористика / М.В. Фролова
359
слова ханту. Сохранение значения «сова» имеет мифологический рефлекс в
образе ханту лангсуир, призраке женщины с длинными волосами и ногтями,
дырой на спине, способной превращаться в ночных птиц4
. Значение «различные растения» напрямую связано с популярными представлениями о месте
отдыха ханту — часто это особые деревья, например, баньян или банан. Прото-малайский (PM) корень слова совпадает с современным (*hantu).
В современном индонезийском hantu выполняет роль первой основы
для двусоставных обозначений конкретных призраков, которые получают
свое наименование сообразно их действиям: ханту голек (hantu golek) — призрак, катающийся по земле, ханту хару-хару (hantu haru-haru) — призрак, который заводит людей в пустынные места [1, т. 1, c. 300]. Ханту бангкит (hantu
bangkit), ханту бунгкус (hantu bungkus) или ханту капан (hantu kapan) — это
«закутанный призрак», «призрак в саване», эвфемизмы почонга — (pocong).
Hantu в «Большом толковом словаре индонезийского языка» объясняется
как «злой дух, которого, как считается, можно обнаружить в конкретных
местах» roh jahat (yang dianggap terdapat di tempat-tempat tertentu). Далее приводятся 25 сложных слов с корневой морфемой hantu для обозначения конкретных духов, в большинстве своем, духов природы (ханту воды, ханту
ветра и т. д.). Среди них есть и ханту почонг — «ханту, напоминающий труп,
завернутый в саван» (hantu yang menyerupai mayat terbungkus kafan)5 [10].
Интересно, что слово pocong в «Большом индонезийско-русском словаре» имеет лишь значение «сноп (риса)» [1, т. 2, с. 152]. «Большой толковый
словарь индонезийского языка» [10] поясняет, что это счетное слово для вязанки рисовых колосьев (sepocong padi), от яванского слова «связать», предназначенного специально для сбора рисового урожая. Второе значение слова — известный всем почонг, «труп в саване» (mayat yang dibalut kain kafan)6
.
Название этого существа имеет любопытное происхождение в этнокультурном контексте мусульманских народов региона. В Индонезии и Малайзии мусульман хоронят без гроба как можно раньше, в день смерти, до наступления темноты. Покойника тщательно омывают без промывания носа и рта.
Тело умершего несколько раз оборачивают белой тканью, пропитанной бла4 Женщина с совой или женщина-сова — мифологическая универсалия (Афина, Лилит и
т. д.). Подробнее о лангсуир см.: [5, с. 177].
5 Точная ссылка на hantu: URL: https://kbbi.web.id/hantu (дата обращения: 15.11.2020).
6 Точная ссылка на pocong: URL: https://kbbi.web.id/pocong (дата обращения: 15.11.2020).
Studia Litterarum /2021 том 6, № 1
360
говониями на основе камфоры, завязывают погребальный саван над головой,
на ногах и на шее. Кафан, саван, (kain kafan) желательно должен быть белого
цвета. После окутывания покойника кладут на носилки (keranda mayat) и несут
на кладбище. Согласно сунне, тело умершего должно касаться земли, поэтому
гроб воспринимается как препятствие к возвращению в вечную жизнь. Обязательна и погребальная молитва над телом (salat jenazah): обязательно читают
суру Йа Син (К:36). При омовении, выносе тела, положении в могилу и установке памятника должны учитываться ориентиры на Мекку (kiblat).
Если погребение проходит неправильно, то, согласно поверьям, если
человек умер не своей смертью, а, например, в результате убийства, самоубийства или несчастного случая, умерший не может упокоиться. Почонг,
как и все ханту, не принадлежит миру духов-предков (roh nenek moyang/roh
leluhur), а продолжает скитаться по земле (gentayangan). Если у покойного
остались в мире живых незаконченные дела — он выскакивает из могилы
на сороковой день.
В начале XX в. в исследованиях по малайскому анимизму, магии,
фольклору и демонологии (в работах Р.О. Уинстедта, У.У. Скита и др.) почонг
именовался эвфемизмом «закутанный призрак» (hantu bungkus). «Мифология — это еще не литература, но порождающее ее воображение является движущей силой литературы. “Закутанный Призрак” малайцев, столь туго запеленутый в саван, что он в состоянии передвигаться, только перекатываясь с
боку на бок … — вот герои до ужаса серьезных малайских историй о привидениях» [2, с. 22]. Поверье о почонге распространено в основном на островах Ява и Суматра. Любопытно, что почонг почти всегда мужчина. У почонга
зеленое лицо (либо частично сохранившееся лицо разлагающегося трупа, с
затычками для ноздрей) и пустые, либо светящиеся зеленым или красным
светом глазницы. «В тот момент Деви подняла голову и застыла от ужаса —
перед ней стоял белый почонг. Он выглядел жутко — все лицо уже истлело
и почернело, глаза были красного цвета, он ничего не делал, лишь прыгал
вперед-назад перед испуганной Деви и хихикал…» [17, c. 23–24]. «Из-за того,
что у почонга связаны ноги, он не может ходить — только прыгать. Однако
они также умеют летать. Люди верят, что эти ханту существуют потому, что
что-то (или кто-то) удерживает их на земле. Связанные ноги заставляют почонга передвигаться прыжками или парить в воздухе» [23, c. 42–44].
Фольклористика / М.В. Фролова
361
Схож по описанию китайский прыгающий вампир цзянши (僵尸
jiāngshī, «окоченевший труп»). Он также передвигается прыжками, но вытянув вперед руки. Цзянши является в официальном платье династии Цин, что
объясняется тем, что в чиновниках простой народ видел бездушных и кровожадных созданий. Ночами цзянши ищет своих жертв, чтобы поглотить их
энергию ци, а днем отдыхает в гробу или в пещере. В современной культуре
и кино цзянши — гибрид зомби и вампира, но изначально кровопийцей его
не представляли. Популярность «китайский прыгающий вампир» приобрел
благодаря гонконгскому кинематографу 1980-х гг. [9].
Фабулат «Почонг и тележка с баксо»
Полный перевод на русский одного из таких черита ханту позволяет
«ощутить» типичный рассказ о встрече с почонгом. Текст дополнен схематичными указаниями ключевых моментов фабулата, релевантных для многих других подобных текстов. Точные данные фиксации «Почонг и тележка с баксо» (Pocong gerobak bakso)7
отсутствуют, но, судя по публикации в
сборнике черита ханту, это примерно 2010 г. (в таких книгах малого формата обычно выходят свежие истории).
В Индонезии еду часто продают прямо на улице с небольших передвижных тележек. Баксо — индонезийский суп с фрикадельками, часто с
добавлением лапши или овощей. Упоминаемый в конце город — Джокьякарта — маркирует место происшествия: это случилось на Яве.
«Сумарди упорно трудился, чтобы прокормить семью — продавал
суп баксо, наворачивая круги по окрестностям. Пока в тележке был баксо —
не шел домой, пусть уже и темень на дворе (А).
Однажды в ночь с четверга на пятницу (malam Jumat Kliwon) Сумарди особенно не везло, обошел он округу несколько раз, но тележка опустела едва ли наполовину. Он толкал ее дальше и не собирался возвращаться,
пока не продаст все до последнего. Так уж случилось, что проходил он по
одной из тихих улочек мимо особого места, где, как говорили, творилось
невероятное (wingit). Внезапно Сумарди задрожал от ледяных порывов про7 Перевод выполнен студенткой ИСАА МГУ Александрой Игоревной Лунёвой (аспиранткой с 2020 г.) в рамках курсовой работы третьего курса бакалавриата (защита — 2017 г.)
по направлению «индонезийская филология, литературоведение». Научный руководитель —
М.В. Фролова.
Studia Litterarum /2021 том 6, № 1
362
бирающего до костей ветра. В необъяснимом ужасе спрятался он под огромным баньяном, сердце от страха только и стучало тук… тук… тук… тук…
Понемногу оправившись, но не сделав и шага вперед, Сумарди настороженно озирался по сторонам. Его нос уловил запах гнили, который из еле заметного становился все сильнее… (B) Обернувшись к тележке, Сумарди застыл
в оцепенении! Прямо на ней полеживал (tiduran) почонг в белом саване! (C)
Сумарди немедля бросился прочь оттуда и кричал: «Почо-о-о-о-оонг!
Там Почо-о-о-о-онг! Поч-о-о-о-о-онг!» (D) Жители округи сбежались на вопли, расспрашивали Сумарди:
— Что с тобой стряслось? (E)
— Там почоо-о-онг! Прямо на моей тележке!
— Где? — спросил народ.
— Севернее от деревни под большим баньяном, — отвечал испуганный Сумарди. Деревенские рассказали ему, что там призраков действительно тьма-тьмущая (angker) — ведь под большим баньяном-то была могила
(makam)! (F) Ее обитатель (hantu penunggu) частенько беспокоил припозднившихся путников. Услышав рассказ местных и немного успокоившись, Сумарди позвонил сыну, тот приехал и забрал его домой вместе со злосчастной
тележкой. С тех пор Сумарди больше не отваживался продавать баксо — не
хотелось ему, чтобы та история повторилась. Вот и устроился он подметать
полы в одном из частных университетов в Джокьякарте» (G) [17, c. 11–13].
Приведенный текст позволяет сформулировать ключевые моменты
фабулата: человек из народа занимается своими делами (А — отправная
точка, изначальная гармония), но тут появляются тревожные ощущения
и намеки в природе и окружающей обстановке, что что-то пошло не так.
Человек сталкивается с некоторыми предчувствиями и предзнаменованиями (firasat). Рассказчиком создается тревожная атмосфера (suspense) — внезапно выключается свет, налетает холодный ветер, волосы встают дыбом,
бегут мурашки по коже (B — предчувствие). Далее происходит момент,
обозначаемый всегда устойчивым словосочетанием «явление нечисти»
(penampakan hantu) (C — явление нечисти). Кульминация — явление истинного лица таинственного встречного, момент узнавания нечисти человеком. В момент узнавания самого ханту наступает реакция (D). Сразу после узнавания в странном незнакомце призрака человек начинает бежать от
него или применять противодействие от угрожающей демонстрации ножей,
Фольклористика / М.В. Фролова
363
игл и ножниц до чтения сур Корана, и, как правило, ему удается спастись
(E — спасение). Далее другие второстепенные персонажи подтверждают:
правда, это был ханту, так как он часто встречался в том самом месте, где
появился (F — подтверждение другими). Фабулат заканчивается тем,
что встретившийся с ханту человек больше в то место не ходил, переехал,
сменил работу либо заболел (G — финал), как это случилось с Мас Гоно,
к которому в гости нагрянул почонг, устроил с ним «дуэль взглядов» (adu
pandang), и далее почонг отступил и «отпрыгнул назад под свое банановое
дерево8
, где и был его дом. А Мас Гоно потом болел три дня» [24, с. 226].
Почонг и народный ислам
Почонг для верующих — символ бренности земного существования.
Выражение сумпах почонг (sumpah pocong) означает клятву, сопровождающуюся ритуалом: нужно завернуться в саван как покойник (dipocong seperti
mayat) и лечь на пол в мечети по направлению к Мекке. Такую клятву дают,
если нет доказательств невиновности, — считается, что это клятва перед Богом, преступник заплатит за свои грехи на том свете. В статье «Клятва почонга: попытка конструкции культурного фикха по-индонезийски» [8] отмечается, что клятва почонга является деревенским ритуалом на Яве (в особенности
в провинции Восточная Ява). «Исполнитель роли почонга произносит клятву
лежа, завернувшись в саван», как и подобает умершему мусульманину. Тем не
менее клятва нередко приносится другим способом, например, не полностью
в саване, а только обмотав голову краем савана и сидя. Обычно клятву приносят мусульмане в присутствии свидетелей в мечети. <…> Клятва почонга
имеет большие последствия. Если свидетельство, сопровождаемое клятвой,
ложно, то исполнителя роли почонга коснется кара Господня» [8, c. 5–6].
Другим ритуалом, связанным не только с почонгом, но и с другими
персонажами низшей мифологии, является песугихан (pesugihan, от яв.
sugih — «богатый»), ритуал обогащения. «Дельцы, желающие получить выгоду благодаря сделке с нечистой силой, должны проделать следующее: уединиться возле свежей могилы, читать мантры, которые дал колдун (dukun),
а для достижения максимальной силы — в определенный день разрыть могилу и выкрасть край савана. Лучше всего если умерший отправился на тот
8 Банан часто называют деревом, в том числе и в Индонезии, на самом деле это многолетнее травяное растение.
Studia Litterarum /2021 том 6, № 1
364
свет в ночь на пятницу кливон (malam Jumat kliwon) или на вторник кливон (в
день пересечения с последним днем пятидневной яванской недели). Чтобы
не произошло подобного осквернения, в провинции Центральная Ява свежие могилы стерегут по очереди в течение сорока дней» [24, c. 35].
Фабулат «Саван — источник наслаждения» (Kafan sumber kenikmatan)
является примером ритуала песугихан. «Земля с могилы рассыпана возле
уличного кафе-варунга (warung), а кусок савана каждый день опускают в похлебку и напитки, которые подают гостям. А потом почонг плюнет на еду <…>,
но люди не заметят, что от еды плохо пахнет, наоборот, им так понравится
вкус, что они пристрастятся и будут приходить еще и еще в то же заведение»
[24, c. 35]. Почонг пойдет искать свой саван, и не сможет покинуть место,
так как попадет в рабство к колдуну-дукуну. Как распознать такое заведение?
Приводятся его приметы: «…обычно там мало света, а народу полно, очереди
огромные. А помимо этого перед варунгом обычно растет примечательное
дерево, где почонг и отдыхает, пока кафе закрыто» [24, c. 37].
Клятва почонга и песугихан демонстрируют, что ритуальная сторона
мифологии почонга сохраняет свою актуальность в деревенских кругах; для
городского населения более актуальны современные формы фольклора.
Современный фольклор и Интернетлор
Самым популярным призраком Индонезии обычно считают кунтиланак. «Это призрак молодой женщины, который предупреждает о своем появлении голосами птиц, ароматом цветов, а в момент узнавания человеком
превращается в нежить, намеревающуюся убить свою жертву. Большинство
народных рассказов о кунтиланак повествуют либо о смерти в родах, либо об
умершей не своей смертью жертве насилия, после чего несчастная превращается в вампироподобную нечисть» [5, c. 173]. Наряду с ней, «сестрицей Кунти» (mbak Kunti), «господин Почонг» (pak Pocong) является простому народу
и становится персонажем не только устных рассказов и блогов в Интернете,
но и бульварной литературы, комиксов, любительских видео, флешмобов,
помимо своего заметного присутствия в кинематографе Индонезии, в комедии и в хорроре. Молодежь разыгрывает прохожих, устраивает уличные
пранки, снимает видео для своих youtube-каналов, делает анимации (серия
Смешной хоррор [15]) и комические видеоролики (Комната застенчивых
призраков [16]). 1 апреля 2020 г., в разгар пандемии коронавируса Сovid-19,
Фольклористика / М.В. Фролова
365
двое жителей деревни Сукохарджо, провинция Центральная Ява, нарядились
почонгами, чтобы распугивать общительных соседей и их детей, любителей
собраться большой компанией. Пара ходячих мертвецов «наглядно» предупреждала об опасности смертельной инфекции и в то же время карнавально
предлагала смеховую защитную реакцию от паники [21].
Индонезийский зомби
Из пугающих, но никогда не изображаемых иначе, чем в фольклорной словесности, призраков прошлого современные кунти и почонг превратились в персонажей поп-культуры. Исходя из этого положения, к анализу
современного образа почонга как живого мертвеца можно применить модель,
изначально возникшую в zombie studies — комплексном изучении феномена
популярности зомби в массовой культуре. Самая известная концепция, предлагающая читать зомби социологически, принадлежит Тодду Платтсу, который обращается к истории субжанра zombie movies и перечисляет варианты
значений образа (от расизма до распада нуклеарной семьи, от обвинения в
адрес культуры потребления до терроризма). «Социологи могут предоставить
важные точки зрения того, как зомби-культура отражает, меняет и запечатлевает существующее неравенство, в особенности в отношении расы, класса
(выделено мной. — М.Ф.), пола и сексуальной ориентации» [4, c. 166–167]9
.
Многие индонезийцы соглашаются, что почонг сейчас — это портрет бедняка, бездомного и маргинала (а его «призрачная подруга» кунтиланак — образ проститутки). Лидер Демократической партии Индонезии
Анас Урбанингрум в 2011 г. дал интервью, в котором он упомянул, что «в
Индонезии ужасы — это истории про кунтиланак. Она в простом белом
платье, живет если не на дереве, то на обочине дороги, иногда притворяется
продавщицей джаму (средств традиционной медицины. — М.Ф.) или уличной девкой. Если не кунти, то почонг, рожа страшная, весь его наряд — саван, является на могилах и в темных закоулках. Вот она, визуализация того,
что мы должны побороть, чтобы преодолеть бедность в Индонезии» [19].
Анас Урбанингрум обращается к идее, что ханту — это продукт воображе9 Раса, гендер и сексуальная ориентация — не менее важные темы, волнующие индонезийское общество. Для прочтения почонга как представителя LGBTQ+ необходимо
дополнительное исследование, основанное на современных индонезийских фильмах ужасов
о почонге, но это выходит за рамки данной статьи.
Studia Litterarum /2021 том 6, № 1
366
ния простого народа (о чем также говорят и строгие исламские богословы, стараясь искоренить суеверия) и что ханту — лишь образы несчастных
маргинализированных групп индонезийского общества.
Почонг, с одной стороны, символизирует уникальность неортодоксального ислама, допускающего верования в ханту. Для верующих традиционалистов мифо-ритуальный комплекс вокруг образа почонга не вызывает противоречий: доказательством тому служат постоянно обновляющиеся новости
о том, кто и когда дал клятву почонга, совершил обряд песугихан, привлек
почонга служить для личного обогащения и т. д. Сторонники чистого ислама
выступают против всех суеверий, но и в их среде почонг известен как мифологический персонаж, с акцентом на социальных коннотациях образа. Как и
все ханту, почонг — неприкаянная душа. Он не может жить по-человечески в
буквальном смысле. Его пугающий и одновременно нелепый вид напоминает
народный протест, заметный и мало эффективный. Во многих демонстрациях
люди наряжаются в почонга, выражая тем самым свое категорическое несогласие с правительством. Такое понимание образа подтверждает тезис Анаса
Урбанингрума, подчеркнувшего классовый элемент в образе ханту.
Иногда демонстранты сжигают куклу почонга, которая содержит узнаваемые черты конкретного политика или к ней приклеен его/ее портрет,
например, 24 сентября 2018 г. в Бенгкулу [18] или 9 октября 2020 г. в Наган
Райя, провинция Аче, во время массовых протестов рабочих и студентов
против сводного законопроекта о создании рабочих мест (Undang-Undang
Ciptaker) [20]. Почонг — призрак угнетенных и рабочих. Также почонг выполняет функцию «черной метки» для нарушителя (уклонение от мер по
безопасности, несоблюдение «протокола здоровья»10) или официального
лица, злоупотребившего полномочиями (публичное сжигание почонга как
«куклы-реплики» политика).
Почонг, как отмечалось выше, часто становится костюмом для молодежного времяпрепровождения. Однако во время пандемии Covid-19 ряженые почонги не только добровольно развлекают жителей своего района:
почонг становится «костюмом позора» для нарушивших масочный режим
(14 ноября 2020 г.) [22].
10 Протокол здоровья (protokol kesehatan) — комплекс мер по борьбе с распространением
короновирусной инфекции: обязательное ношение в публичных местах медицинских масок,
перчаток, соблюдения социальной дистанции и т. д.
Фольклористика / М.В. Фролова
367
Маргинальность образа почонга акцентирована на социальной стороне, но возможны и известные варианты альтернативных символических
прочтений. Социальные коннотации образа почонга не противоречат его
«чистым», фольклорным формам, а дополняют и оживляют их. Фабулаты
о ходячем мертвеце, пугающем своего визави, продолжают преумножаться,
передаваться устно и фиксироваться письменно.

Список литературы

Исследования

1 Большой Индонезийско-русский словарь: в 2 т. / под ред. Р.Н. Коригодского. М.: Русский язык, 1990. 560 с. + 496 с.

2 Винстедт Р. Путешествие через полмиллиона страниц. История классической малайской литературы / пер. с англ. под ред., с предисл. и примеч. Б.Б. Парникеля. М.: Наука, 1966. 291 с.

3 Неклюдов С.Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности // Восточная демонология. М.: Наследие, 1998. С. 6–43.

4 Платтс Т. Обнаружение зомби в социологии поп-культуры // Археология русской смерти. 2017. Т. 4, № 1. C. 151–173.

5 Фролова М.В., Лунёва А.И. Месть Кунтиланак: индонезийский призрак в современной культуре // ЭТНОГРАФИЯ / ETNOGRAFIA. 2019. № 1 (3). С. 173–192. DOI: 10.31250/2618-8600-2019-1(3)-173-192

6 Bane T. Encyclopedia of Demons in World Religions and Cultures. Jefferson, North Carolina, and London: MacFarland & Company, Inc. Publishers, 2012. P. 161–162.

7 Blust R., Trussel S. Austronesian Comparative Dictionary. 2010-. URL: https://www. trussel2.com/ (дата обращения: 15.11.2020).

8 Fuad Iwan Zaenul. Sumpah Pocong: Upaya Konstuksi Fiqh Kultural Khas Indonesia // Jurnal Hukum Islam. 2014. № 12 (1). P. 63–86. (Иван Зайнул Фуад. Клятва почонга: попытка конструкции культурного фикха по-индонезийски) (на индон. яз.)

9 Hudson D. Modernity as Crisis: Goeng Si and Vampires in Hong Kong Cinema // Draculas, Vampires, and Other Undead Forms. Essays on Gender, Race and Culture / ed. by J.E. Browning, C.J. Pickart. Lanham, Maryland, Toronto, New York, Plymouth, UK: The Scarecrow Press, Inc., 2009. P. 203–233.

10 Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kelima / Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (Большой толковый словарь индонезийского языка / пятое изд., под ред. Института развития языка при Министерстве образования и культуры республики Индонезии). URL: https://kbbi.kemdikbud.go.id/ (дата обращения 15.11.2020) (на индон. яз.)

Источники

11 Гуляка и волшебник. Танские новеллы (VII–IX вв.) / пер. с кит. И. Соколовой и О. Фишман. М.: Худож. лит., 1970. 335 с.

12 Дважды умершая. Старые китайские повести / пер. с кит. Д. Воскресенского. М.: Худож. лит., 1978. 405 с.

13 Нгуен Зы. Пространные записи рассказов об удивительном / пер. с вьетнамского М. Ткачёва. М.: Худож. лит., 1974. 240 с.

14 Пу Сун-лин. Монахи-волшебники. Рассказы о людях необычайных / пер. с кит. и коммент. академика В.М. Алексеева. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. 564 с.

15 Horor Lucu (Cмешной хоррор). URL: https://www.youtube.com/channel/UCunz- OzgpbVmzEUZu1fW1_g (дата обращения: 15.11.2020). (на индон. яз.)

16 Kamar Hantu Gaguk (Комната застенчивых призраков). URL: https://www. youtube.com/watch?v=S0IB30LOpmc (дата обращения: 15.11.2020). (на индон. яз.)

17 Ketitik Kelik. Kuntilanak. Kisah Nyata Ketemu Hantu. Yogyakarta: Narasi, 2010. 100 h. (Кетитик Келик. Кунтиланак. Реальные истории о встречах с нечистью. Джокьякарта: Нараси, 2010. 100 с.) (на индон. яз.)

18 Pendemo Bakar Replika Pocong di Depan Kantor Gubernur Bengkulu (Протестующие сжигают куклу почонга перед губернаторским зданием в Бенкулу). URL: https:// bengkuluekspress.com/pendemo-bakar-replika-pocong-di-depan-kantor-gubernur-bengkulu/ (дата обращения: 15.11.2020) (на индон. яз.)

19 Urbaningrum Anas. Pocong — wajah kemiskinan Indonesia (Анас Урбанингрум. Почонг — лицо бедности Индонезии). URL: https://money.kompas.com/read/2011/02/24/14595922/pocong.wajah.kemiskinan.indonesia (дата обращения: 15.11.2020). (на индон. яз.)

20 Video Mahasiswa dan Buruh di Nagan Raya Bakar Pocong yang Ditempel Gambar Puan Maharani (Видео: студенты и рабочие в Наган Райе сжигают почонга, на котором наклеена фотография Пуан Махарани). URL: https://aceh.tribunnews.com/2020/10/09/video-mahasiswa-dan-buruh-di-nagan-raya-bakar-pocong-yang-ditempel-gambar-puan-maharani (дата обращения: 15.11.2020). (на индон. яз.)

21 Viral Pocong Bubarkan Warga Berkumpul Kala Wabah Covid-19 (Вирусное видео: почонги разгоняют народ во время эпидемии Сovid-19). URL: https://www.youtube.com/watch?v=EVhe3G9pvuM (дата обращения: 15.11.2020) (на индон. яз.)

22 Viral Warga Cinere Depok Dihukum Kostum Pocong Tak Pakai Masker (Вирусная новость: жители Чинере Депок без масок наказаны носить костюм почонга). URL: https://jakarta.suara.com/read/2020/11/11/175803/viral-warga-cinere-depok-dihukum-pakai-kostum-pocong-tak-pakai-masker (дата обращения: 15.11.2020) (на индон. яз.)

23 Wikanjati Argo. Kumpulan Kisah Nyata Hantu di 13 Kota. Yogyakarta: Narasi, 2010. 236 h. (Арго Виканджати. Сборник реальных историй о нечисти в тринадцати городах. Джокьякарта: Нараси, 2010. 236 с.) (на индон. яз.)

24 Zidan Mada, Genta D. Bonaventura, Hao Hari. Kisah Tanah Jawa. Jakarta: Gagas Media, 2019. 256 h. (Мада Зидан, Бонавентура Д. Гента, Хари Хао. Истории яванской земли. Джакарта: Гагас Медиа, 2019. 250 с.). (на индон. яз.)