Рассказ о том что такое красота на соревновании певцов все признают что яков

Больше полутора веков назад в центре Парижа на улице Дарю был возведен православный храм святого Александра Невского. Освященный во имя небесного покровителя российских императоров Александра I и Александра II, с самого начала своего существования он находился в центре важных исторических событий, связанных с Россией. В ХХ веке храм получил статус кафедрального собора, став настоящим религиозным и духовным центром русской эмиграции. Сегодня, спустя десятилетия, собор не затерялся среди блистательных парижских достопримечательностей, оставаясь одной из визитных карточек французской столицы. Он по-прежнему духовный центр для русских парижан. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 10, 2021, PDF-версия).

Поддержка императора

В августе 1668 года царь Алексей Михайлович отправил во французскую столицу «Великое посольство» во главе с Петром Потемкиным, в связи с чем для русских дипломатов в Гостином дворе на улице Турнон было совершено первое православное русское богослужение в Париже.

В середине ХVIII века по инициативе императрицы Елизаветы Петровны в одном из залов российского посольства в Париже была открыта церковь во имя апостолов Петра и Павла. Назначаемые во французскую столицу послы, как правило, сами выбирали, в каком парижском особняке им обосноваться, туда же переезжал и храм. В 1831 году церковь переместилась на постоянное место в специально нанятый особняк на улицу де Берри.

В 1846 году вторым священником Петропавловской церкви был назначен Иосиф Васильев, который через три года стал ее настоятелем. Он создал при храме школу для русских детей, церковную библиотеку, организовал помощь нуждающимся. Помимо живущих в Париже русских, а также путешественников из России, прихожанами посольской церкви были православные греки, славяне, валахи, арабы. И в праздники храм уже не вмещал всех молящихся. Настоятель озаботился возведением новой церкви.

В России в тот момент продолжалась Крымская война, которая велась с 1853 по 1856 год, поэтому Правительство и Святейший Синод отказали ему в финансировании. Тогда священник решил воздвигнуть храм на пожертвования паствы, однако встретил трудности в получении разрешения на открытие книг по сбору средств. Но его поддержал император Александр II, пожертвовав 50 тысяч рублей из своих личных сбережений. После этого Святейший Синод выделил столько же. И еще такую же сумму отцу Иосифу удалось получить от купцов на Нижегородской ярмарке. Свыше двух миллионов франков было собрано во Франции.

Авторами проекта стали известные русские архитекторы Роман Кузьмин и Иван Штром.

Освящение храма, построенного из белого ­тесаного камня в русско-византийском стиле, состоялось 30 августа 1861 года, в день празднования перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского. Император Александр II удостоил священника Иосифа Васильева наперсного креста, украшенного бриллиантами, за особые заслуги по устройству православного храма в Париже.

Больше полувека Александро-Невский храм оставался единственной русской церковью в Париже, пока в 1924 году не был построен Сергиевский храм.

В 1920-е годы Париж становится столицей русской эмиграции. Среди русских парижан был большой процент образованных, культурных и верующих людей, которые составят на многие десятилетия костяк Александро-Невского прихода. В разные годы прихожанами храма были известные представители русской культуры — философ Борис Вышеславцев, историк и публицист Георгий Федотов, писатель Иван Бунин (здесь он венчался с Верой Муромцевой и здесь же его отпевали). В 1925 году здесь был крещен будущий церковный историк и богослов протопресвитер Иоанн Мейендорф. В этом храме отпевали певца Федора Шаляпина, художников Константина Сомова и Василия Кандинского, писателей Ивана Шмелева, Виктора Некрасова, Владимира Максимова, кинорежиссера Андрея Тарковского.

В 1981 году французские власти признали Александро-Невский собор историческим памятником, и он был взят под охрану государства.

Из Константинополя в Москву

В 1923 году Александро-Невский храм получил статус кафедрального (в 1951 году он станет кафедральным собором), и это особая страница в его истории. Патриарх Тихон назначает в 1921 году архиепископа Волынского и Житомирского Евлогия (Георгиевского), жившего тогда в Берлине, управляющим Архиепископией — православными русскими церквами в Западной Европе. В январе 1923 года, уже в сане митрополита, Высокопреосвященный Евлогий переезжает в Париж. И в связи с перенесением митрополитом Евлогием епископской кафедры из Берлина в Париж храм Александра Невского становится кафедральным собором образовавшейся епархии.

В 1930 году за отказ прекратить критику антирелигиозной политики советской власти митрополит Евлогий был отстранен от кафедры Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). Тогда митрополит Евлогий при поддержке епархиального собрания принимает решение о своем переходе вместе с возглавляемыми им приходами в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Семнадцатого февраля 1931 года Патриарх Константинопольский Фотий II принимает западноевропейские русские церкви и приходы в свою юрисдикцию со статусом экзархата. Так Александро-Невский собор переходит в Константинопольский Патриархат. Единство Архиепископии с Русской Православной Церковью было восстановлено в октябре 2019 года.

Как сегодня живет Александро-Невский приход, «Журналу Московской Патриархии» рассказывает старший протодиакон собора Иоанн Дробот. Отец Иоанн родился в семье протоиерея Георгия Дробота, который переехал во Францию после Второй мировой войны. С детства Иоанн прислуживал в алтаре храма прп. Сергия при Богословском институте, в 1993 году перешел в Александро-Невский собор. Его поставили читать на клиросе, в 18 лет он стал певчим. Так он тридцать три года исполнял послушание чтеца, пел в хоре собора, был регентом и одновременно работал старшим бортпроводником в авиакомпании «Эйр Франс». Когда ему исполнилось 55 лет, решил оставить авиацию. Уже десятый год он служит диаконом в соборе на улице Дарю.

Два прихода, иконописная школа и уникальный хор в одном соборе

Отец Иоанн начинает свой рассказ о тех, кто сегодня составляет приход старейшего русского храма в Париже. Примерно тридцать процентов прихожан — потомки первой и второй волн эмиграции и представители третьей волны, 1960-1970-х годов. Десять процентов — перешедшие в Православие чистокровные французы, которые изучают русский язык и хотят участвовать в богослужении на церковнославянском языке. А остальные шестьдесят процентов — современные эмигранты из России, Белоруссии, Украины, Молдавии. Также в 2011 году при соборе была создана молдавская Благовещенская община.

— В соборе существует два разных прихода. В верхнем храме во имя святого Александра Нев­ского служит наша община, а в нижнем, в честь Святой Троицы, служба совершается полностью по-французски, — уточняет собеседник. Франкоязычный приход был создан в начале 1960-х годов для людей русского происхождения, которые по тем или иным причинам потеряли свой родной язык, но сохранили веру. Это чаще всего второе поколение родившихся во Франции и уже очень плохо говорящих по-русски. Или бывают смешанные браки, когда дома говорят только по-французски, и человек начинает забывать русский язык. На родном для парижан языке стали служить также и для перешедших в Православие французов, которые составляют ядро этой общины. В нее входят не только этнические французы, но и представители франкоговорящих стран, в том числе из Африки. Настоятель храма и глава общины — епископ Реутовский Елисей, викарий Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции. Да, эти люди не понимают церковнославянский и русский языки, но служба ведется в русской традиции, и этот приход — также часть нашей Архиепископии.

Миссия собора святого Александра Невского, по мнению отца Иоанна, — это именно свидетельство о Православии русской традиции через богослужение, через церковное пение, через икону, через преподавание основ Православия в приходской школе. И все это в полной мере присутствует в жизни прихода. При соборе открыт библейский кружок для взрослых, который ведет священник Андрей Свинарев, где люди встречаются три раза в месяц для углубленного изучения Библии.

Уже третий год отец Иоанн Дробот совместно с протодиаконом Александром Кедровым (и регентом, и уставщиком, и псаломщиком собора) ведут курс литургики и устава для взрослых, ориентированный на практическое применение Типикона для прихожан, желающих стать псаломщиками или певчими. Курс преподается по-русски и по-французски.

— Идут теоретические и практические уроки изучения гласов и умения петь по богослужебным книгам, а не по нотам. Естественно, мы разбираем Устав. И как практическая задача кому-то дается задание приготовить службу следующей недели. В рамках курса мы провели этим летом неделю литургической практики. Это и для священнослужителей, и для псаломщиков, и для церковных певчих. Со всей Франции съехались свыше двух десятков человек, в том числе и молодые диаконы, и священнослужители французского происхождения, которые недавно перешли в Православие и хотели бы изучить нашу русскую православную традицию. У всех собравшихся была возможность ­находиться в ­алтаре и по очереди служить в присутствии преподавателей, которые поправляли, подсказывали, что, как и почему. То же самое происходило на клиросе. Желающих оказалось гораздо больше, чем мы изначально предполагали. Поэтому мы решили, что такой практический курс будет проходить ежегодно.

При Александро-Невском соборе открыта иконописная школа имени преподобного Андрея Рублева, у которой два уровня: для начинающих художников и для продвинутых иконописцев. Примечательно, что там занимаются и французы-католики, бывает, что и протестанты приходят. Им интересно не просто изучить технику работы, они проникаются богословием иконы. И через нее приходят к Православию, принимают крещение.

— Чаще всего французы заинтересовываются Православием, проходя мимо нашего собора или любого другого храма в Париже: «О, красиво! Дай зайду посмотрю!» И таким образом приходят к нам и знакомятся, — объясняет отец Иоанн. — Иногда узнают о нашей вере из православной телепередачи, которая выходит раз в месяц по воскресеньям. А бывает так, как произошло с управляющим нашей Архиепископией митрополитом Дубнинским Иоанном. Он, чистокровный француз, сначала начал читать Достоевского, потом перешел к Бердяеву, а после него уже обратился к духовной литературе. И так познакомился с Православием, крестился. И это не единственный случай. Потому что не надо забывать, что французы большие интеллектуалы. И до многих вещей в своей жизни они доходят путем серьезных размышлений. А некоторые парижане из нашего прихода стали православными благодаря тому, что услышали церковные песнопения на пластинке или по радио. И захотели послушать эту музыку вживую.

В Александро-Невском соборе у них есть возможность услышать удивительный хор, который был создан век назад и получил известность далеко за пределами Франции. В 1921 году протодиакон Николай Тихомиров собирает хор из русских певчих. За ним следует целая плеяда исключительной одаренности регентов — Николай Афонский, Петр Спасский, Евгений Евец.

Не раз бывало, что в соборе впервые исполнялись музыкальные произведения, сочиненные известными русскими композиторами. «Сугубая ектения» Гречанинова, спетая Шаляпиным с хором Афонского, получила в 1935 году первый приз на международном конкурсе в Париже. Сегодня хором руководит протодиакон Александр Кедров, продолжатель знаменитой музыкальной династии.

Русская культура как проводник в Православие, или Зачем собору конферансье

Приходская школа Александро-Невского храма открылась после Второй мировой войны, и у нее давние педагогические традиции. Если в России есть воскресные школы, то во Франции они назывались четверговыми, поскольку именно в этот день не было уроков во французской школе, дети самостоятельно учились дома и могли посещать занятия при храме. Сегодня таким днем стала среда, но «средовая школа» звучит не очень, поэтому в соборе Александра Невского ее назвали Приходской русской школой. В ней занимаются дети от четырех до восемнадцати лет.

Первым делом в школе изучают Закон Божий, занятия ведут священнослужители собора, отец Иоанн в том числе. Преподаются также русский язык, русская литература и русская история, причем занятия ведутся на русском языке. Закон Божий в последние годы стали преподавать на двух языках, поскольку предмет непростой, какие-то сложные места приходится объяснять по-французски, чтобы детям было понятнее. Есть также шахматный кружок и театральная студия, которая традиционно готовит рождественское представление и спектакль в конце учебного года.

— Учатся в Приходской школе не только дети из православных семей, — уточняет отец Иоанн, — но и дети-католики от смешанных браков, где чаще всего папа — француз, который настоял, чтобы малыш был крещен в католичестве, а русской маме было важно, чтобы ее ребенок не отрывался от корней и учил родной для нее язык. Но фактически это возможно ­только при храме, потому что в русскую школу при Российском посольстве, например, где тоже изучают язык Гоголя и Достоевского, принимают лишь детей представителей дипкорпуса. В некоторых французских школах еще существует особая форма обучения — лицей, где дети могут учить русский язык как иностранный. Но сейчас в Париже таких лицеев немного. А если уж говорить об изучении русской культуры, истории, литературы, то этим можно заниматься только в Приходской русской школе у нас и еще в нескольких православных парижских храмах.

Русская культура — это не только наше предание, часть нашей личности, наш генетический код, но и самый лучший проводник в Православие. На французский язык переведено немало книг о нашей вере, но это не может сравниться с тем, что написано на русском языке, поэтому тем, кто говорит по-русски, легко ориентируется в истории России, отлично знает произведения классической литературы, изучить и понять Православие гораздо легче. И это является главной причиной существования нашей школы.

В 1920-е годы при Александро-Невском соборе митрополитом Евлогием было основано сестричество; с тех пор это служение стало традицией, прихожанки в нем участвуют из поколения в поколение. Есть примеры, когда в сестричестве была бабушка, потом — ее дочь, теперь — бабушкина внучка. Сестер не просто выбирают, есть чин поставления на это служение. Обычно в сестричество идут женщины в возрасте, которые уже воспитали своих детей, и у них появилось свободное время, чтобы посвящать себя социальному служению. Они помогают престарелым и больным прихожанам, регулярно навещают их, собирают для них материальную помощь. И в целом отвечают за приходскую кассу взаимопомощи. Сестры следят за порядком и чистотой в соборе, занимаются его украшением к праздникам, помогают у свечного ящика. Чай по воскресеньям после службы для прихожан, праздничные трапезы — это тоже забота сестер.

— Наш собор — зарегистрированный памятник искусства. И по закону он должен быть доступен туристам. Благодаря этому мы получаем финансовую помощь от правительства на реставрацию, — разъясняет отец Иоанн. — У нас еще есть два туристических гида (как их здесь называют, конферансье), которые принимают группы, рассказывают об истории собора, о росписях и так далее. И конечно, о Православии. И сестры помогают им встречать туристов.

Гора с плеч

Непростым временем для Александро-Нев­ского храма стал 2019 год, когда Константинопольский Патриархат, к которому формально относились приходы русской традиции, предложил Архиепископии самораспуститься. В ответ духовенство Архиепископии вместе со своими приходами большинством голосов высказалось за воссоединение с Русской Церковью и обратилось к Святейшему Патриарху Кириллу.

Уже 7 октября 2019 года Священный Синод принял клириков и приходы Архиепископии в юрисдикцию Московского Патриархата. При этом приходы сохранили богослужебные и пастырские особенности. Так спустя почти столетие было окончательно восстановлено историческое единство русского церковного зарубежья, а частью Московского Патриархата стало многонациональное церковное образование в Западной Европе.

Отец Иоанн вспоминает, что предшествовавшие воссоединению несколько лет были очень тяжелыми для всей Архиепископии.

— Управляющий нашей Архиепископией владыка Иоанн рассказывал, как Константинополь очень резко и грубо пытался повлиять на ситуацию: мол, вы больше никто, выполняйте мое решение и молчите в тряпочку. А какие разгорелись прения внутри приходов, даже внутри семей! У некоторых часть родных осталась с Константинополем, а другая часть семьи воссоединилась с Московским Патриархатом. И это была настоящая драма, последствия которой ощущаются до сих пор. К счастью, таких примеров не очень много. Из нашего прихода ушли, вняв призыву Константинополя, не больше десяти процентов верующих. И это очень тяжело всеми нами переживалось. Большинство из этих людей руководствовалось прежде всего политическими мотивами. Они не хотели иметь дело, как они говорили, с большевиками, с КГБ.

Мы столько лет жили своей жизнью, и вдруг нам пришлось принимать такое кардинально глубинное, фундаментальное решение. Это было не просто. Когда же произошло воссоединение с Московским Патриархатом, так поменялось настроение в соборе! Просто была Пасха. Такая тишина, спокойствие, радость. Будто гора с плеч. Не то что гора, целый горный хребет с плеч свалился, и мы жили в такой эйфории! Люди стали общаться гораздо глубже, дружественней, и если до этого чувствовалась просто какая-то стена между франкоязычным приходом храма Святой Троицы и нашим русским приходом, когда люди напряженно расходились друг с другом в дверях и даже не здоровались, то теперь этот лед в отношениях исчез. Все общаются, вместе чай пьют. Все поняли, что сделали великое дело и что нужно идти дальше и свидетельствовать о Православии, а не о своих эмоциях и политических воззрениях.

В этом году у Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции вековой юбилей. Собор святого Александра Невского запускает сайт, посвященный истории экзархата. На этом веб-сайте будут представлены уникальные архивные фотографии, документы, видеофильмы, в том числе рассказывающие о русском соборе на улице Дарю, который в этом году также отмечает круглую дату — 160-летие.

***

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции сформировалась на основе приходов, организованных беженцами из России в Западной Европе после революции 1917 г. Временное управление русскими церквами в Западной Европе соединенным присутствием Священного Синода и Высшего Церковного Совета в марте 1921 г. было поручено Преосвященному архиепископу Евлогию (Георгиевскому).

В силу исторических обстоятельств в 1931 г. приходы, возглавляемые митрополитом Евлогием, были приняты на временной основе в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве экзархата.

С 2019 г. Архиепископия состоит в каноническом подчинении Московскому Пат­риархату под управлением митрополита Дубнинского Иоанна. Оставаясь верной духу Православия и его литургической практике, Архиепископия сохраняет особенности церковно-пастырского устройства, установленные решениями Московского Собора 1917-1918 годов, а также собственные церковные традиции. Административный центр расположен в 8-м округе Парижа на улице Дарю, д. 12 при соборе святого Александра Невского. В юрисдикции Архиепископии находятся Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, пять монастырей и скитов, более 60 приходов, разбросанных по семи странам Европы. Пастырское окормление осуществляют более 75 священников и 30 диаконов.

***

Протодиакон Александр Кедров: «В песнопении должен звучать страх Божий»

О традициях церковного пения в соборе святого Александра Невского в Париже рассказывает регент хора, протодиакон Александр Кедров, наследник знаменитой церковной музыкальной династии. Его отец, Николай Кедров — младший, и дед, Николай Кедров — старший, внесли выдающийся вклад в создание русской вокальной культуры и развитие богослужебного пения.

Традиции церковного пения в соборе святого Александра Невского в Париже менялись в зависимости от регентов, которые были людьми разных эпох. До революции в хоре пели французы-профессионалы. Поскольку храм в то время был посольским и административно зависел от Санкт-Петербургского митрополита, преобладал репертуар Придворной певческой капеллы. После революции регентом нашего хора стал ученик Николая Андреевича Римского-Корсакова Василий Федорович Кибальчич, который обновил репертуар произведениями так называемого «нового направления».

Когда же ему на смену пришел уроженец Киевской губернии Николай Петрович Афонский, стиль хора изменился в сторону южнорусской школы. Репертуар начал обогащаться новыми произведениями Гречанинова, Архангельского, Бортнянского, Дегтярева, Львова, Никольского, Танеева. Впервые в соборе зазвучали сочинения Николая Николаевича Кедрова — старшего.

После Второй мировой войны хором руководил Петр Васильевич Спасский, который стал продолжателем дела Афонского. Заметное изменение стиля и репертуара произошло в конце 1960 годов, когда регентом стал Евгений Иванович Евец. Он отказался от исполнения Веделя, Воротникова, но сохранил в репертуаре произведения Дегтярева и Бортнянского. При нем зазвучали творения Никольского, Кастальского, Чеснокова и других авторов «нового направления». Стиль хорового пения стал строже, менее эмоциональным. Его сын, Василий Евгеньевич Евец, продолжил репертуар отца, добавив Кедрова, Ковалевского и Гарднера.

Я начал руководить хором в 2008 году, и мы часто исполняем сочинения Кедровых. Еще я добавил в наш репертуар обиходные песнопения в обработке легендарного регента хора Троице-Сергиевой лавры архимандрита Матфея (Мормыля). Я не стал убирать то, что пели раньше, — задостойники и каноны Турчанинова, Бортнянского, пасхальный канон Старорусского.

Певческий коллектив нашего собора уже давно имеет высокую репутацию, до сих пор его называют лучшим церковным хором в Западной Европе. Красота его исполнения всегда привлекала французов, и через церковную музыку многие из них становились православными верующими. Конечно же, главная роль в миссионерской деятельности во Франции принадлежит церковной музыке. И это возлагает на регента особые обязательства, надо держать планку.

Хоровое пение должно быть красивым и, говоря профессиональным языком, спетым. Поэтому я провожу еженедельные репетиции. Манера пения должна быть церковная, а не светская. Для этого нужно осознавать содержание песнопения. Помимо понимания текста, надо иметь опыт молитвы. Если мы концентрируемся не на молитве, а на чем-то другом, то рано или поздно в богослужение заходит светский дух. И это плохо. Душа поет, есть душевное волнение, когда ты исполняешь.

Но в то же время должна быть духовная сдержанность. Крики во время пения недопустимы. Надо строго петь. Чтобы добиться такого духа исполнения, надо, чтобы все имели смирение, скромность, были внимательны. Евгений Иванович Евец говорил, что здесь не цыганская песня, а церковная музыка. Он очень боролся со светской манерой исполнения профессиональных певцов, которые иногда были в числе певчих. Я бы от себя добавил, что страх Божий всегда должен звучать в песнопении.

Мы все знаем, что в церковном пении слова важнее, чем сама музыка. Но как выделять слова? Есть разная манера. Например, петь читком, чтобы все тексты звучали ясно. Не надо сильно тянуть мелодию, как часто делают в светском пении. Но я также против слишком сухого исполнения, что бывает иногда в храмах. Надо найти золотую середину. Потому что в церковном пении все-таки должна присутствовать красота.

Елена Алексеева

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

Собственный неповторимый стиль Ивану Сергеевичу Тургеневу удалось максимально ярко продемонстрировать при написании цикла коротких историй «Записки охотника».

Особенность произведений заключается в повествовании от лица автора. Исключением не стал рассказ «Певцы».

Характеристика главных героев, анализ авторских строк помоет школьникам грамотно написать сочинение по теме или заполнить читательский дневник, поделившись своими мыслями о содержании.

История написания

Изучение истории создания произведения и анализ «Певцы» Тургенева позволит читателям проникнуться сутью рассказа и составить правильное мнение о цикле историй «Записки охотника». Благодаря своему мастерству писатель прославился далеко за пределами России еще при жизни.

Рассказ был написан Иваном Сергеевичем в период работы над сборником. Окончательно произведение завершено было в 1850 году. Именно тогда автор понял, насколько актуальным, социально значимым окажется публикуемый цикл. Воспринимать все составляющие сборника следует в совокупности.

История писалась во времена, когда крепостное право главенствовало в обществе. Отмена его произошла лишь в 1861 году. В разгар гнета крестьян царила губительная общественная и природная среда. Тогда главенство помещиков только начинало разлагаться. Отголоски изживания землевладельческого строя упоминается в произведении.

Жанр, композиционные основы

Для рассказа характерны все признаки образцов этого жанра. К числу самых ярких признаков стоит отнести небольшое число сюжетных линий. Делая анализ «Певцов» Тургенева, можно выделить только один основной сюжет без разностороннего развития. Второй признак — это ограниченное количество персонажей (всего девять героев). И последняя характерная особенность — это две решаемые проблемы.

Автор ставил перед собой конкретную задачу — создать реалистичную картинку жизни русского народа. В рассказе можно увидеть такие композиционные основы:

• живописные описания природы;
• раскрытие особенностей жизни простых людей, что было присуще работам представителей натуральной школы;
• рассмотрение образов персонажей через глубокий психологизм.

Произведение начинается с повествования о главных героях, красочного описания окружающей обстановки. Действие происходит в селе Колотовка. Место отличается своей прелестью и необычными пейзажами — холмы, крутой овраг. Основным местом сбора местных жителей становится питейное заведение. Владеет им Николай Иваныч.

Постепенно автор переходит к завязке сюжета. Рассказчик направляется в село, где все твердят о грядущем соревновании певцов. Борцом за звание становится рядчик и Яшка-Турок. Сельский гость заинтересован в таком мероприятии, поэтому отправляется туда, чтобы послушать конкурсантов.

Основная часть рассказывает читателю о приготовлениях к соревнованиям. Сюжет пестрит второстепенными персонажами, сидящими в кабаке, предвкушая необычное представление. В это время начинает выступать рядчик. Кульминационный момент наступает после исполнения песни Яшки. Именно он побеждает в состязании. Развязка уводит рассказчика из питейного заведения и села Колотовка.

Такая композиционная основа дает четкое представление о том, что события происходят всего за один день. Утром автор приходит в селение, солнце палит, лучи светят в глаза. Отправляется в обратный путь он прохладным вечером. Тема произведения и сюжет мало раскрываются писателем, так как большая часть текста уделена личностным характеристикам героев, живописности природы.

Главные герои рассказа, характеристика

Анализ рассказа «Певцы» следует начинать с упоминания об образах главных героях. Именно они играют в повествовании ведущую роль в сюжетном плане. Повествователь дает действующим лицам следующую портретную характеристику:

• Рядчик — человек с неизвестной судьбой. Изворотливый мужчина не из робкого десятка. Бойкий городской мещанин, занимающийся наймом работников. Мужчина невысокого роста с кучерявыми волосами. Ему около 30 лет. Довольно самоуверенный участник певческих соревнований. Он хладнокровен, придерживается мнения, что сможет точно победить.
• Яков, которого в селе прозвали Турком. Так его называют из-за происхождения. Его мать — пленная турчанка. Он был художником в душе, пишущим на холсте картины и рисунки. А по званию Яшка — черпальщик на местной бумажной фабрике, которой владеет богатый купец. Молодому человеку всего 23 года, он худой и стройный. Сильно волнуется перед выступлением, что аж бледнеет. Начиная петь, герой чувствует неуверенность.

Примечательно, что одному персонажу Тургенев дает имя, а второму нет. Отличаются персонажи и вокальными навыками. Рядчик владеет этим искусством в совершенстве, его интересно слушать.

Но Яков справляется с задачей куда лучше, так как его пение заставляет слушателей прослезиться. Все это можно для удобства в читательском дневнике отразить в таблице.

А в завершение следует написать, что особенно запомнилось в образе певцов.

Другие персонажи рассказа:

• Николай Иванович — владелец кабака «Притынное», целовальник в питейном заведении.
• Дикий-Барин (Перевлесов) — 40-летний мужчина, обладающий крупным телосложением. У него широкие плечи, выразительные скулы, узкие татарские глаза.
• Евграф Иванов (Обалдуй) — заядлый холостяк, любящий погулять. Господа от такого работника давно отказались.
• Моргач — когда-то служил кучером, нынче мещанин. Хорошо разбирается в людях.

Нельзя забывать и об образе самого рассказчика. Он представляется читателю помещиком, охотником. Удивительно, что второстепенные действующие лица имеют в авторском исполнении Тургенева более красноречивую биографию.

Таким способом писатель хотел показать дворянам того времени, насколько интересными могут быть жизненные истории обыкновенных крестьян, каковы характеры.

Автором произведения доносился простой аргумент — простые крестьяне также имеют душу, умеют чувствовать, переживать, испытывать эмоции.

Тематика, проблематика

Основная идея рассказа заключается в раскрытии темы музыки, искусства. Максимально красноречиво передать образы автору удается через сюжетную коллизию. Это позволило сформировать несколько важных культурных общественных проблем того времени:

1. Как музыка влияет на человека. Исполнение Якова задевает струнки души каждого слушателя. Так, жители села приближаются к красоте, положительно влияющей на душевное состояние.
2. Гениальность бедных. Яшка — бедный молодой человек, имеющий низкое социальное положение. Несмотря на это, он обладает огромным талантом, влияющим на эмоции людей.
3. Разделение простого развлечения от истинной музыкальной красоты. Проникновенное выступление Турка в разы превзошло обыденное (хоть и идеальное) пение рядчика.

После окончания певческих соревнований рассказчик отправляется на отдых к сеновалу. Но мысли о приближенности к прекрасному не дают тому покоя.

Соприкоснувшись с красотой, автор не хочет возвращаться к обыденности. Он снова проходит мимо кабака, где видит, как сельчане празднуют победу Якова.

Герой начинает петь веселую композицию, пьянствует и превращается из демонстратора невыразимого в обыкновенного черпальщика.

Главные герои рассказа Певцы Тургенева

В рассказе Ивана Тургенева «Певцы» рассказчик оказывается в селе, в котором соревнуются два местных артиста. В нем показана обыкновенная крестьянская жизнь, своеобразно связанная с искусством.

Краткое описание персонажей

Главные герои:

• Рассказчик – помещик, охотник; от его лица ведется повествование в рассказе.
• Яшка-Турок – 23 года, «худой и стройный»; «происходил от пленной турчанки».
• Рядчик – 30 лет, мужик из Жиздры, «невысокого роста, рябой и курчавый».

Другие персонажи:

• Николай Иванович – целовальник (так ранее назывался продавец в кабаке), владелец кабака «Притынного».
• Дикий-Барин (Перевлесов) – 40 лет, «широкоплечий, широкоскулый» с татарскими глазами.
• Обалдуй (Евграф Иванов) – «загулявший, холостой человек», от которого отказались господа.
• Моргач – мещанин, бывший кучер; «тертый калач, который знает людей».

Подробная характеристика героев

В 1950 году Иван Сергеевич Тургенев закончил работу над знаменитым рассказом «Певцы». Произведение о том, как в селе Колотовка, в местном кабаке проходили соревнования по пению.

Главные герои рассказа:

• Рядчик. По словам самого автора – это с виду изворотливый и шустрый человек. Он богатый мужчина, которому приблизительно 30 лет. Рядчик невысокий по росту, но слегка полноват. Перед выступлением ничуточки не испытывает волнения, с уверенностью ступает на сцену, зная, что зрителю понравится его пение.
• Яшка-Турок. Полная противоположность своему оппоненту. Яшка – молодой человек, которому исполнилось 23 года. Он стройный парень, с явными турецкими очертаниями лица и серыми глазами. Яшка довольно бедный, но душевный человек. Страшно волнуется в начале исполнения, но постепенно успокаивается и поет так красиво и страстно, что даже мужики начинают плакать.

Соревнование выигрывает Яшка, так как его выступление больше затронуло крестьянские души. А Рядчик, не споря, согласился с общим решением, признавая, что молодой соперник и вправду спел очень искренне и волнительно.

Второстепенные персонажи произведения:

• Рассказчик. Обычный прохожий, посетил трактир, только для того чтобы утолить жажду. Но когда узнал о скором соревновании, из интереса решил остаться. После победы Турка сразу же ушел из заведения, чтобы насладиться впечатлением от прекрасного исполнения и хорошего вечера.
• Ефграф Иванов. Так называемый Обалдуй. Его прозвали таким именованием, потому что обычно у него нет денег, но, как ни странно, человек никогда не испытывает недостатка в еде, питье и табаке. Обалдуй всегда посещает различные мероприятия. И хоть люди относятся к Иванову с некой брезгливостью, но все они уж очень к нему привыкли.
• Моргач. Достаточно умный и несколько хитрый человек. Когда-то подрабатывал у одной барыни кучером. После чего скоро убежал от нее, прихватив с собой трое лошадей. Где-то бродил на протяжении года, пришел к хозяйке и молил о прощении. Она опять взяла его на работу. Через некоторое время она отдала Богу душу, а Моргач разбогател.
• Дикий-Барин. Загадочный и уважаемый человек, с могучим телом и слегка угрюмым видом. Сам по себе он довольно спокоен, почти ничем не занимается, но бедным человеком его вряд ли назовешь.
• Николай Иванович. Владелец кабака, в котором происходит действие. Он отлично ладит с людьми, поэтому в его заведении всегда много посетителей. Хозяин трактира довольно влиятельный мужчина, к которому прислушиваются многие высоко почтенные особы.
• Жена Николая Ивановича. По характеру схожа на своего супруга – умная и рассудительная дама. Муж ей всецело доверяет, решает важные вопросы только с ней, бюджетом заведует тоже хозяйка. Она грамотная, впечатлительная женщина, знающая толк в настоящем искусстве. Растрогалась во время выступления Яшки-Турка.

Запоминающиеся персонажи рассказа Тургенева

В данном замечательном произведении, которое было написано великолепным автором Тургеневым, показана история, содержащая описание одного обычного дня существования простых крестьянских людей.

Повествователь оказывается в селе, где проходит некий турнир, участниками которого являются местные артисты. Ему также предлагают остаться на данном представлении для того, чтобы послушать их.

После того, как мероприятие заканчивается, рассказчик сразу же удаляется, так как не хочет узреть последствий и гуляний после праздника, потому что считает, что это лишние элементы на данном представлении.

Можно отметить, что автор заложил данную идею за основную, и она заключается в том, что существует невероятно тонкая грань, которая отделяет настоящее профессиональное искусство с непрофессиональным и мнимым его видом.

Образ Яшки

Яшка является одним из самых основных персонажей в данном произведении. Он также приходится участником того представления, которое посещает в дальнейшем рассказчик. При всем своем бедном положении, он обладает интересной внешностью, справедлив в своих решениях, а также очень импульсивен и чувствителен.

Перед своим выступлением его охватывает страх и сильное волнение. Однако, когда он поет, это волнение потихоньку уходит на второй план, и слушатели замечают его большой талант. Он выигрывает данный сор, доводя до слез собравшихся людей, потому что его творчество получилось очень чувственным и искренним.

Рядчик

Показан в произведении и образ Рядчика, который приходился оппонентом для Яшки. Будучи небольшого роста, уже немолодым человеком, он очень уверен перед выступлением, и волнения у него не наблюдается. Его творчество понравилось слушателям, однако в нем не было сильной искренности и душевности.

В этом и заключается основное отличие настоящего профессионального творчества от обычного искусства. Он признает тот факт, что Яшка спел намного лучше, и терпит поражение в данном споре.

Образ Ефграфа Иванова

Мало кто зовет данного персонажа по имени, так как за ним закрепилось прозвище Обалдуя, и оно, пожалуй, дает конкретную характеристику данному герою. Несмотря на то, что многие люди презренно к нему относятся, персонаж всегда сыт, одет и доволен, невзирая на тот факт, что он не работает. А все благодаря тому, что он посещает различные мероприятия, и является символом торжеств и событий.

Моргач

Данный герой показан в образе бывшего кучера для одной богатой женщины, который совершил акт кражи, и был пойман ей же. Однако, ему удалось вымолить у нее прощение, и даже остаться у барыни на службе. Становится богат, после того, как его хозяйка умирает. Он умен, и считает, что необходимо радоваться каждому новому дню.

Сочинение Герои рассказа Певцы

«Певцы» − это рассказ в сборнике русского писателя И. С. Тургенева написанный в 1847–1849 годах. Многие критики не как не могут определить к какому именно жанру отнести его рассказа.

Мысль о написании рассказов «Записка охотника» родилась у писателя как раз во время охоты в Чернском уезде. Он прошёл несколько десятков вёрст, много разных людей видел, в основном крестьян. Но, самое главное он находился «в народе» видел всё своими глазами.

Как уже понятно из названия в рассказе речь идёт о певцах. Тургенев рассказывает, как влияет пение на душу русского человека, описывает образ человека из народа (певца). Пытаясь проникнуть в народную психологию отобразить её на бумаге. Он, не первый из русских писателей кто пытается передать суть «народа, как он есть». До него этим занимались Пушкин, Толстой, Достоевский.

В одном трактире (корчме) в спор вступили двое певцов, кто кого перепоёт. Этим автор показывает ещё одну особенность русского характера, − упрямство. Сам рассказ ведётся от имени лица: барина местного уезда, он всего лишь наблюдатель за событиями, в нём легко угадывается автор.

Главные герои рассказа «Певцы», это:

1. Целовальник Николай Иванович (владелец корчмы).
2. Его жена, дети.
3. Певец Яшка-Турока.
4. Дикий Барин.
5. Штатский генерал Шерепеменко.
6. Барин от лица которого ведётся повествование.

Яшка-Турок и Дикий Барин не как не могли решить кто будет первым петь, потом потянули жребий. В результате, Яшка-Турок певший весёлую песню выиграл состязание.

Преступление и наказание – сочинения и анализ романа Ф. Достоевского.

В «Певцах» Тургеневым показана любопытная галерея образов, села Колотовка. Все они народ, в них отображена психология русского человека, его угрюмость, замкнутость, в то же время доброта и сентиментальность. Но, тем не менее для Тургенева свойственно субъективное суждение о русском народе или как сказал бы Бунин, «восприятие через разовые очки».

Анализ рассказа «Певцы»

1. Тема: Талант свойственен и богатому, и бедному.

Проблема: Если талантлив бедный человек, то он не может толком выразить себя и рассчитывать на достойную награду.

Посетители кабака наслаждаются песней и ценят красивое и искреннее ее исполнение. Яков поет, реализовывает свой талант – посетители кабачка испытывают сильные чувства, восторгаются им.

Последующие картины пьяных посиделок наводят уныние. Не даром рассказчик покидает кабачок до этой досадной кульминации. «Осьмушка пива» – такова плата Якову за прекрасное исполнение. И вряд ли когда-нибудь он получит вознаграждение, достойное его незаурядных способностей.

2. Тема: Влияние песни, музыки на людей.

Проблема: Несмотря, что бедняки умеют воспринимать и чувствовать музыку, они не знают, куда деть накопленную радость и удовольствие.

Музыка оказывает сильное влияние на людей. Песня Якова затрагивает человека, его чувства, напоминает о сокровенном и дорогом. Голос Яши помогает посетителям кабачка почувствовать наслаждение, радость, печаль.

В этой песне Яша выражает себя, проявляет свой талант. Его песня идет от души, и все остальные чувствуют это.

Соревнование певцов, которые начались с таким интересом и вдохновением, в итоге заканчивается всеобщей попойкой.

Получив позитивные эмоции, завсегдатаи кабачка не имеют возможности выплеснуть свои чувства во что-то приятное, дельное, интересное.

В их крестьянской жизни нет такого понятия, как развлечения, удовольствия, отдых. Все, что они умеют делать – это тяжело и много работать. Крестьяне не имеют своего хобби, редко занимаются творчеством.

Они батрачат на своего барина, и не представляют другой жизни.

Прекрасная песня вдохновила всех присутствующих, и они счастливы. Что же делать дальше? Как проявить эти эмоции, которое они испытали, слушая красоту песни? Все, что они могут придумать, так это сильно напиться.

В рассказе «Певцы» Тургенев продолжает описывать жизнь крестьян, проявляя в нем антикрепостнический пафос. Автор показывает, как губительно отражается крепостничество на личности человека. Он описывает талантливого крестьянского парня – исполнителя песен. Слушая его, можно радоваться, вздыхать, плакать. И действительно, так высокое искусство действует на человека.

Но у крепостного таланта нет будущего. Парень может выразить себя только в узком кругу людей. А отблагодарят Якова за его умение лишь «осьмушкой пива» или стопкой водки. И хочется надеяться, что Яков не сопьется по воле «благодарных» слушателей. А что может предложить крестьянин крестьянину за красивую песню? Он может накормить и налить водки талантливому певцу.

Образы посетителей кабачка находятся в единстве. В состязании происходит противостояние двух певцов, но оно не выражено сильно и конфликтно. У меня такое чувство, что певцы больше приятно проводили время и само выражались, чем стремились победить друг друга. Тургенев описывает, что певцы волновались.

На мой взгляд, их волнение больше относилось к тому, что им придется петь, чем к желанию победить. Каждый из певцов поздравлял другого с отличным исполнением песни. Я ощущаю единство образов присутствующих, которое помогло им всем с удовольствием провести время.

Пусть даже это все закончилось всеобщей попойкой.

В самом начале произведение дано описание страшного оврага, напоминающего бездну. Такое чувство, что именно в этой бездне и течет жизнь крепостных – трагичная и унылая.

Яркие эпитеты помогают Тургеневу передать портреты персонажей, атмосферу кабачка, и чувства его завсегдатаев, слушающих песню. Он пишет про рябого и курчавого, про тупой вздернутый нос, про карие глазки и жидкую бороду. Слушатели принялись подхватывать песню вполголоса либо стояли разнеженные, топали, семенили ногами, у кого-то скатилась слеза.

Образ Якова-певца – это высокий, возвышенный символ. Он олицетворяет собой лучшие черты русского народа, правдивую и талантливую душу.

«Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль».

Тургенев видел в красоте огромную силу, над которой ничего не властно, даже смерть. Он считал, что особенно ярко эта сила проявлена в индивидуальности человека.

Основной конфликт – между талантом и безысходностью жизни крепостного.

Когда Яков поет – он счастлив. Парень выражает себя, он нашел свое призвание – петь песни. Когда человек нашел себя, занимается любимым делом, то за него радуешься. В этом я вижу сильную сторону Якова – он знает свое призвание и с наслаждением проявляет себя.

Свои способности парень сможет выразить только небольшому количеству людей. И плата за его труд будет несоизмеримой его таланту. Парня хорошо накормят, нальют ему водки. И есть опасность, что парень сопьется, регулярно получая вознаграждение за свой большой талант.

Певцы. Анализ рассказа Тургенева

В рассказе «Певцы» автор рассказывает о том, какое впечатление производит на русского человека пение, и вместе с тем дает образ талантливого певца из народной среды. В корчме происходит состязание в пении между рядчиком из Жиздры и Яшкой Турком.

Первый затягивает развеселую песню, обильную всякими завитушками и прищелкиваниями; общий восторг служит ему наградой. Выступает на сцену второй; он начинает заунывную песню «Не одна в поле дороженька пролегала».

Сначала он поет робко, но постепенно вдохновляется, овладевает собой и грустная русская песня  его звучит широко, от нее «веет чем-то родным и необразимо широким, словно знакомая степь расстилается перед слушателями, уходя в бесконечную даль … »

Эта песня действует самым потрясающим образом на слушателей: одни стоят, как оцепенелые, другие рыдают; на них подействовала та задушевность, то глубокое чувство, которыми была проникнута песня талантливого Якова. В кабаке устраивается своего рода турнир между певцами. Вот рядчик запевает веселую, плясовую песню.

Он начинает отделывать такие завитушки, так защелкал и забарабанил языком, так неистово заиграл горлом, что когда он пустил последний, замирающий голос, общий слитный крик слушателей ответил ему неистовым взрывом. Но вот на сцену выступает Яков. Он прислонился к стене; глаза его едва мерцали сквозь опущенные ресницы.

Он глубоко вздохнул и запел … понемногу разгорячась и расширяясь, полилась его заунывная песня: «Не одна-то в поле дороженька пролегала … » «Пел он, и всем присутствующим сладко становилось, — говорит Тургенев, — и сладко, и жутко …  Песня его росла, разливалась.

Яковом, видимо, овладело упоение … он отдавался весь своему счастью. Закипала на сердце кровь и поднимались к глазам слезы. Глухие, сдержанные рыдания, — продолжает Тургенев, — поразили меня … я оглянулся — жена целовальника плакала, припав грудью к окну … » Яков кончил.

Слушатели стояли все, как оцепененные. Рядчик тихо встал и пошел к Якову.- «Ты … твои … ты выиграл», — произнес он с трудом и бросился вон из комнаты. Да. Не удаль и не веселая песня трогает русского человека, хоть и для нее в нем много места.

Русскому человеку нужна задушевность».

В «Певцах» Тургенев изображает потрясающее действие музыки, песни на самых разнородных по характерам своим русских людей.

В неприглядной обстановке кабака происходит состязание двух певцов, и чистое веяние искусства все очищает и просветляет вокруг.

Состязаются рядчик из Жиздры и Яшка Турок, и слушатели с замирающим сердечным участием следят за исходом благородной борьбы. Победителем оказывается Яков.

Вот как рисует Тургенев его пение: «понемногу разгорячась и расширяясь, полилась заунывная песня.

 Слушатели всем сердцем отозвались на вдохновенное пение: автор чувствовал, что у него «закипали на сердце и поднимались к глазам слезы»; он видел, что «жена целовальника плакала, припав грудью к окну»; целовальник Николай Иваныч потупился; легкомысленный и несообразный Оболдуй, посторонний и случайный свидетель состязания, и сам суровый «Дикий Барин» был растроган.

Соперник Якова, рядчик, первый признал себя побежденным. Чуткой и нежно-отзывчивой на впечатления искусства изображена Тургеневым в «Певцах» русская душа, и тонко подметил автор народные особенности, народные черты широкой и вольной русской песни.

Главные герои рассказа Тургенева Певцы сочинение

• Сочинения
• По литературе
• Тургенев
• Главные герои рассказа Певцы

В рассказе Ивана Тургенева «Певцы» рассказчик оказывается в селе, в котором соревнуются два местных артиста. В нем показана обыкновенная крестьянская жизнь, своеобразно связанная с искусством.

Яшка Турок – главный герой рассказа, черпальщик бумажной фабрики. Он молодой, небогатый человек, который как раз и затеял соревнования местных артистов. Он высокий, стройный юноша с серыми глазами и выразительными чертами лица.

Яшка показан эмоциональным, романтическим героем. Перед своим выступлением он сильно волнуется, до дрожи в руках и учащенного дыхания.

Но начав петь, Яшка берет себя в руки и завораживает всех собравшихся крестьян, заставляя их плакать от искренности и красоты своего пения.

Рядчик – соперник Яшки Турка в соревнованиях по пению, городской мещанин. Он старше Якова, ему около тридцати лет. Глаза Рядчика карие, горящие жизнью.

Перед своим выступлением он очень переживает, потому что боится недостаточно хорошо спеть перед собравшимися людьми. Но его ожидания не были оправданы. Крестьянам понравилось его выступление, но настолько сильно, как пение Яшки.

Рядчик сам признает свое поражение в соревнованиях, потому что видит, с каким удовольствием пел его соперник.

Ефграф Иванов – местный крестьянский житель. Все привыкли называть его Обалдуем. Он очень беден, не имеет средств на проживание, но, тем не менее, Ефграф почти все время пьян и накормлен.

Ефграф Иванов никогда не пропустит никакого события в селе, поэтому все крестьяне привыкли видеть его на любых мероприятиях. Местные жители относятся к Ефграфу с презрительностью из-за его образа жизни.

Моргач – обыкновенный взрослый крестьянин, живущий в селе. Он хитрый и остроумный человек. Ранее служил барыне, но один раз, Моргач угнал тройку лошадей, пытаясь сбежать от нее.

Проведя около года в бегах, позже вернулся обратно и вымолил у нее прощения. После смерти барыни Моргач получает свободу и становится мещанином. Он суеверный и расчетливый, поэтому принятие какого-либо решения может затянуться на дни или недели.

Именно эти качества позволяют ему оставаться при деньгах.

Дикий Барин – уважаемый человек в селе. Он хорошо сложенный мужчина, обладающий фигурой воина. Несмотря на это, Дикий – Барин достаточно умиротворенный, спокойный мужчина.

Селяне прислушиваются к его мнению и считают его авторитетом.

Его образ окутан некой тайной, именно поэтому читатель будет задаваться вопросом – почему человек, не имеющий определенного заработка, живет в таком благополучии?

Николай Иванович – владелец трактира, в котором и состоялось творческое соревнование певцов. Его заведение часто посещается людьми, потому что Николаю не трудно находить общий язык с окружающими людьми.

Благодаря своей работе Николай Иванович обладает проницательностью, ему не тяжело видеть селян насквозь. Он вежлив по отношению ко всем, поэтому и является уважаемым человеком в уезде.

Мнение Николая Ивановича имеет большое значение для местных жителей.

Жена Николая Ивановича – взрослая женщина, которая очень похожа на своего мужа. Она компетентная, вежливая, уважительная ко всем. Николай Иванович полностью доверяет ей и прислушивается к ее советам.

Она не любит шумных посетителей трактира, больше предпочитая спокойных людей, которым нужен отдых. Жена Николая Ивановича заведует деньгами трактира, что обозначает ее грамотность. Во время выступления Яшки ей не удалось сдержать слез.

Это показывает, что она хрупкая и сентиментальная натура.

Рассказчик – обыкновенный прохожий, который зашел в трактир, чтобы выпить воды. Узнав, что в заведении состоится соревнование по пению, рассказчик остается. Но, сразу же, после победы Яшки Турка он уходит, чтобы оставить приятные впечатления от его пения.

Композиция

1. Произведение начинается с обширной экспозиции (части, знакомящей читателя до развёртывания сюжета с основными действующими лицами и окружающей их обстановкой).

   В ней повествуется о ландшафтной специфике расположения села Колотовка (оно располагается на холме, разделенном оврагом, он делит деревню пополам), о сердце села – питейном заведении, владельцем которого является один из основных персонажей – Николай Иваныч.

2. Затем автор переходит к завязке: рассказчик приходит в село и узнаёт, что в кабаке состоится соревнование между певцами рядчиком (это профессия; наниматель рабочих) и Яшкой-Турком, и это возбуждает его интерес, так что он идёт послушать.
3. Основную часть, которая заключается лишь в приготовлениях к состязанию и выступлении рядчика, повествователь расширяет за счёт характеристик персонажей, предвкушающих выступление певцов в кабаке.
4. Кульминация – восхитительное выступление Яшки и его победа.
5. В развязке рассказчик покидает кабак и удаляется из сельца Колотовка.

Композиция рассказа Тургенева «Певцы» зеркальна: в начале главный герой приходит палящим днём в село, в заключение прохладной ночью он село покидает (образы день – ночь, состояние погоды жара ­­– прохлада, сами действия героя в начале и в конце произведения противоположны). Как и во многих рассказах из «Записок охотника», писатель не концентрируется на сюжете; его развитие занимает малую часть от объёма произведения. Большую часть занимают пейзажи и личностные характеристики персонажей.

Темы и проблемы

Наиболее значимая тема рассказа — тема музыки или шире – тема искусства, раскрываемая сюжетной коллизией. Соответственно с ней связана следующая проблематика:

• Влияние музыки на человека — когда Яков поёт, он затрагивает тончайшие струны душ своих слушателей, даёт им возможность почувствовать, ощутить красоту (эту проблему можно переформулировать: влияние искусства на человека, воздействие красоты на окружающих);
• Проблема гения — Яков беден, имеет низкое социальное положение, однако обладает чем-то более значимым – возможностью пением влиять на эмоции людей (роль таланта в жизни общества).

Популярные сочинения

• Сочинение «Слава переходяща, забвение вечно» — Наполеон Наполеон высказывал мысль: «Слова переходяща, забвение вечно». С этим выражением согласятся разные люди. Ведь слава редко остается навсегда с человеком, а завтра подобные почести отдают другому человеку
• Сочинение Тихон Щербатый в романе Война и мир (Образ и характеристика) Тихону Щербатому – простому русскому мужику, в романе «Война и мир» отводится отнюдь не первостепенная роль. Тихон состоял в партизанском отряде, который возглавлял офицер Денис Давыдов
• Сочинение Описание картины Первая зелень Никонова (7 класс) Каждый человек после долгой суровой зимы с нетерпением ожидает появления первой зелени, ярких солнечных лучей. Многие представители живописи находят неповторимые изменения среди явлений окружающего мира с приходом весны и запечатлевают их на полотне.

Сочинение Главные герои произведения Певцы

Рассказ Тургенева «Певцы» входит в цикл «Записки охотника». Автор многое заимствовал из собственной личности и перенёс всё в повествователя-героя этого произведения.

В повествовании Тургенев пытается передать душу русского народа, его волнение и жизнь, и то, как на первый взгляд обычная песня может тронуть сердца людей.

В рассказе автор пытается передать жизнь обычных крестьян. События разворачиваются в селе, где проходит соревнование между артистами. Рассказчик прибывает в разгар данного события. Ключевыми героями являются два певца, которые принимают участие в конкурсе песен – Рядчик и Яшка-Турок.

Рядчик

Главный соперник Яшки-Турка. Уверенный в себе молодой человек невысокого роста, в пределах тридцати лет.

Автор описывает его в качестве беспечного, довольно шустрого городского представителя, на вид весьма состоятельного.

Было видно, что перед зрительным залом слегка волновался, однако желание понравиться не покидало. В том числе хорошо ощущались его хладнокровие и самоуверенность, которые передавали глаза.

Внешние качества певца отражались в виде богатой одежды: красная рубаха, где стоит отметить застёгнутый пуговицей воротничок. Лицо горделивое и живое с жидкой бородкой, волосы курчавые.

Рядчик вызвался петь первым, развесёлую песню, сопровождая всё прищёлкиваниями, танцами и завитушками. Всё же общий восторг послужил ему наградой. В нём было столько энергии и неистовости, что охватил безумием весь зрительный зал.

Он прекрасно знал, что поёт с лучшим певцом в округе. И после пения Яшки-Турка Рядчик признал своё поражение, однако изначально был уверен в своём превосходстве. В его песне не былой той необходимой нотки, которая тронула бы зрителя.

Однако, голос был довольно приятным, хоть и сипловатым.

Яшка-Турок

Это молодой человек лет двадцати трёх, бедный, но очень талантливый. Работает черпальщиком на бумажной фабрике у купца. Худой и стройный юноша с серыми глазами и светло-русыми кудрями одет был в голубой долгополый кафтан. Губы красивые и выразительные, впалые щёки и прямой нос. Лицо выглядело исхудалым и болезненным, но источало страсть и впечатлительность.

Яшка-Турок являлся обладателем проникновенного, поистине восхитительного голоса, отчего считался лучшим певцом в близлежащей округе.

Мелодичность неотразимого голоса пленительно захватывает душу каждого слушателя и проносит по самым сокровенным уголкам сердца. Его голос настолько проникновенен, что у людей возникают эмоциональные потрясения, такими как слёзы, всхлипывания, а порой и рыдания.

Это вызывается тем, что зрители погружаются в свои воспоминания, в самую глубину своих переживаний, волнений, словно вся жизнь оказывается перед их глазами. И это невзирая на волнение и неуверенность самого певца.

Было что-то родное и тёплое в нём и в его пении, словно необъятные степи и русские дали с бесконечными речушками, но одновременно что-то пугающее и неприступное.

Сначала он пел робко, но заметив, что все начинают слушать его с особым восхищением, собрался и его печальная песня стала гораздо шире и сильнее.

Голос Яшки-Турка выделяется особой искренностью и чувствительностью, которая передаёт ту самую русскую, горячую и честную душу, отражающаяся в слегка хрупкой, грустной мелодии, которая вбирает в себя бесконечную молодость, горячую страсть и жажду свободы.

В данном произведении изображено великолепное действие музыки на нутро людей, которые в своей сущности совершенно разные. И это поистине волшебное искусство охватывает каждого в невзрачной обстановке старого кабака.

Другие сочинения: ← Моргач в рассказе Певцы↑ ТургеневИстория создания повести Ася →

Вариант 2

Ключевыми персонажами произведения, входящего в состав цикла «Записки охотника» , являются два участвующих в песенном конкурсе певца — Яшка-Турок и Рядчик.

Яшка-Турок представляется в рассказе в образе двадцатитрехлетнего молодого человека, худощавого, сероглазого, имеющего светлые волосы русого цвета, являющегося простым нищим крестьянином, одевающемся в кафтановую одежду голубого цвета, работающим черпальщиком на близлежащем бумажном заводике. Яшка-Турок отличается впалыми щеками, красивыми, выразительными губами, прямым носом, белым покатым лбом, демонстрирующими впечатлительные и страстные черты его лица. Прозвище Яшки напрямую связано с его необычным происхождением, поскольку матерью юноши является пленная турчанка.

Яшка-Турок обладает пленительным, чудесным голосом и имеет среди местного населения мнение как лучший певец в ближайшей округе. Голос Яшки-Турка отличается особой чувствительностью, в которой слышны нотки русской, правдивой, горячей души, выраженной в слегка надтреснутых, звенящих интонациях, сочетающих в себе неподдельную грусть, беспечную страсть, глубокую сладость, силу молодости.

Мелодичность неотразимого дрожащего голоса Якова, в котором чувствуется упоение певца, затрагивает потаенные уголки души слушателей и вызывает у зрителей, наслаждающихся его пением, эмоциональные реакции в виде слез, глухих, сдержанных рыданий, всхлипов.

Звучание грустной, заунывной песни Яшки, несмотря на его волнение перед выступлением и неуверенность, заставляет каждого из слушателей вспоминать нечто родное, теплое, необозримо широкое, как раздолье знакомых степей и бесконечных далей и в то же время что-то жуткое появляется в сердцах зрителей.

После исполнения Яшкой-Турком песни его безоговорочную победу признает и второй главный герой произведения – Рядчик, поскольку понимает, что своей песней Яшка затрагивает тонкую струну каждой человеческой натуры, давая слушателю наслаждение красотами музыкального звучания, исходящего от истинного песенного художника.

Рядчик представляется в виде городского представителя мещанского происхождения, прибывшего из Жиздры и ставшего партнером Яшки-Турка в песенном конкурсе.

Рядчик описывается писателем в качестве мужчины лет тридцати, имеющего неплохое состояние, обладающего небольшим ростом, коричневыми глазами, рябым лицом, волнистыми волосами и жиденькой бороденкой.

Внешний вид Рядчика отличается щегольской одеждой, в особенности красной рубахой, ворот которой плотно застегнут вокруг шеи.

Рядчик изображается в виде беспечного, шустрого человека, демонстрирующего перед собственным выступлением, где он выступает в роли главного соперника Якова, самоуверенность, хладнокровие, при этом в душе Рядчик ощущает волнение перед зрительным залом и в то же время огромное желание понравиться слушателям.

Голос Рядчика, выступающего первым в песенном состязании, отличается приятными, сладостными нотами, которые исходят из его высокого профессионального фальцета.

Герой выбирает для выступления веселую песню, которую украшают переливающиеся звуки, покорившие присутствовавших зрителей, заставляя их то возноситься вместе с музыкальными нотами ввысь, то падать совместно с песенным мотивом.

По окончании своего пения Рядчик уверен в собственном превосходстве и мастерстве пения над Яшкой-Турком, тем более это ощущение поддерживают и присутствующие слушатели, в числе которых Обалдуй, представленный в образе загулявшего, дворового человека, Дикий Барин, обладающий огромным влиянием в округе, Моргач, хромой, хитрый мужчина, Николай Иванович, отличающийся рассудительностью, расторопностью и сметливостью, вместе с супругой, бойкой женщиной.

Описывая образы главных героев рассказа, писатель на их примере передает художественность личных переживаний Рядчика и Яшки-Турка, их собственные музыкальные чувства, передающие легкое изысканное мерцание, человеческие эмоции и душевное состояние.

В образе Яшки-Турка писатель демонстрирует необычный характер обыкновенного человека, способного на исключительную душевность талантливой натуры, проявляющейся в различных видах искусства, в том числе и великолепном пении, исходящем из глубины людской души.

Сюжетная коллизия рассказа раскрывает тематику влияния искусства на примере музыки на человеческое подсознание, воздействуя красотой звучания, а также тему гениальности низких социальных слоев общества, обладающих значимостью в виде собственного таланта. Использование писателем второстепенных героев произведения, описанных в виде случайных зрителей песенного конкурса, дает возможность читателю понять тему умения слушать музыку осознавать национальную русскую культуру.