Рассказ о путешествии с детьми

https://ria.ru/20211225/santa-klaus-1765465706.html

В ПВО США рассказали о рождественском путешествии Санта-Клауса

В ПВО США рассказали о рождественском путешествии Санта-Клауса — РИА Новости, 25.12.2021

В ПВО США рассказали о рождественском путешествии Санта-Клауса

Санта-Клаус завершил свое 66-е ежегодное кругосветное путешествие, поздравив c Рождеством и порадовав подарками более 7,6 миллиарда детей и взрослых во всем… РИА Новости, 25.12.2021

2021-12-25T13:47

2021-12-25T13:47

2021-12-25T13:47

в мире

сша

колорадо

youtube

международная космическая станция (мкс)

северный полюс

санта-клаус

norad

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0c/18/1590828165_0:117:3072:1845_1920x0_80_0_0_40db7bef5d2cdec147d3a547f3ca8f85.jpg

МОСКВА, 25 дек — РИА Новости. Санта-Клаус завершил свое 66-е ежегодное кругосветное путешествие, поздравив c Рождеством и порадовав подарками более 7,6 миллиарда детей и взрослых во всем мире, сообщает Объединенное командование ПВО США и Канады (NORAD).»Быстрее звездного света, Санта закончил! Спасибо, что были частью нашей 66-летней праздничной традиции!» — говорится в публикации NORAD в Twitter.Как отмечается на сайте NORAD, в этом году Санта-Клаус доставил 7 623 693 263 подарка жителям планеты и даже посетил Международную космическую станцию.Санта-Клаус вылетел из своей резиденции на Северном Полюсе около 14.00 по московскому времени на санях, запряженных девятью оленями. Длина саней волшебника составляет 75 сахарных палочек или 150 конфет, ширина – 40 палочек или 80 конфет. Высота саней также измеряется в конфетах, она эквивалентна 55 сахарным палочкам или 110 конфетам, вес саней при взлете — 75 тысяч желейных конфет. Максимальная скорость саней превышает скорость звездного света.По традиции сани по воздуху несут девять оленей, «топливом» для них служат сено, морковь и овсянка. Санта перед отправлением накормил оленей.За передвижениями Санты следят американские и канадские военные. Рождественское путешествие можно отслеживать в режиме реального времени на сайте www.noradsanta.org и в соцсетях командования.Проект «NORAD следит за Сантой» был запущен в 1955 году, когда один из крупных универмагов в штате Колорадо разместил рекламу с призывом к детям позвонить Санта-Клаусу. Однако в телефонный номер, указанный в объявлении, вкралась ошибка, и вместо Санты на звонки пришлось отвечать оператору горячей линии континентального командования ПВО (предшественника NORAD).С тех пор ежегодно в канун Рождества база ВВС в Колорадо становится центром слежения за рождественским путешествием Санта-Клауса. Чтобы оперативно отслеживать маршрут новогоднего волшебника, NORAD использует четыре системы контроля — спутники, радары, самолеты-истребители (в небе над США и Канадой) и специальные «Санта-камеры», видео с которых доступно на YouTube. Ориентиром для радаров служит мерцающий, подобно маяку, красный нос вожака упряжки — оленя Рудольфа.

https://ria.ru/20211224/santa-1765367508.html

сша

колорадо

северный полюс

2021

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0c/18/1590828165_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_77f3257bc9f310cacc57e165d895ea4a.jpg

в мире, сша, колорадо, youtube, международная космическая станция (мкс), северный полюс, санта-клаус, norad

В ПВО США рассказали о рождественском путешествии Санта-Клауса

Знайте, о братья, любимые и друзья, — сказал он, — что, вернувшись из пятого путешествия, я забыл обо всем, что испытал, радуясь, веселясь, развлекаясь и наслаждаясь, и жил в крайнем счастье и радости.

И я продолжал жить таким образом. И вот в один из дней я сидел очень довольный, радостный и веселый, и вдруг прошла мимо меня толпа купцов, на которых были видны следы путешествия. И вспомнил я тогда день возвращения из путешествия и мою радость при встрече с родными, друзьями и любимыми и радость при вступлении в мою страну, и захотелось моей душе попутешествовать и поторговать.

И я решил отправиться в путешествие и купил себе прекрасных и роскошных товаров, пригодных для моря, и, погрузив свои тюки, выехал из Багдада в город Басру.

И я увидел большой корабль, на котором были купцы и вельможи с прекрасными товарами, и сложил свои тюки вместе с ихними на этот корабль, и мы благополучно выехали из города Басры…«

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Ночь, дополняющая до пятисот шестидесяти

Когда же настала ночь, дополняющая до пятисот шестидесяти, она сказала: «Дошло до меня, о счастливый царь, что Синдбадмореход приготовил свои тюки и сложил их на корабль в городе Басре и уехал.»И мы путешествовали из места в место и из города в город, — говорил Синдбад, — и продавали и покупали и смотрели на чужие страны, и счастье в путешествии благоприятствовало нам, и мы добывали себе средства к жизни.

И однажды мы ехали, и вдруг капитан корабля стал вопить и кричать, и сбросил с себя тюрбан, и принялся бить себя по лицу, и выщипал себе бороду, и упал в трюм корабля от сильного горя и огорчения. И вокруг него собрались все купцы и путники и спросили его: «О капитан, в чем дело?» И он ответил им: «Знайте, о люди, что наш корабль сбился с пути и мы вышли из моря, в котором были, и вошли в море, где мы не знаем дороги, и если Аллах не пошлет нам чего-нибудь, что нас освободит из этого моря, мы все погибнем. Молитесь же Аллаху великому, чтобы он освободил нас из этих обстоятельств!» Потом капитан поднялся на ноги и влез на мачту и хотел распустить паруса, и ветер усилился и повернул корабль кормой вперед, и руль сломался близ высокой горы.

И капитан спустился с мачты и воскликнул: «Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха, высокого, великого, и никто не может отразить предопределенное! Клянусь Аллахом, мы впали в великую беду, и не осталось для нас спасения и вызволения!»

И все путники стали себя оплакивать и прощаться друг с другом, так как их жизнь окончилась и надежды их прекратились. И корабль свернул к этой горе и разбился, и доски его разбросало, и все, что было на корабле, потонуло, а купцы упали в море, и некоторые из них утонули, а другие схватились за гору и вышли на нее. И я был в числе тех, кто вышел на гору, и я увидел, что она находится на большом острове, близ которого много разбитых кораблей, и на острове, у берега моря, много всяких богатств, выброшенных морем с разбившихся кораблей, ехавшие на которых потонули, и было там много вещей и имущества, выброшенного морем на берег острова и ошеломлявшего ум и рассудок.

И я вышел на этот остров и стал ходить по нему и увидел посреди него ручей с пресной водой, который вытекал из-под ближнего склона горы и исчезал в конце ее, на другой стороне; и все путники вышли на эту гору и на остров и разошлись по нему, и разум их был ошеломлен, и стали они точно одержимые из-за множества вещей, которые они увидали на острове, на берегу моря.

И я увидел посреди этого ручья множество разных драгоценных камней, металлов, яхонтов и больших царственных жемчужин, и они лежали, как камешки в русле ручья, бежавшего посреди рощи, и все дно ручья сверкало из-за множества металлов и других драгоценностей.

И увидели мы на этом острове много наилучшего китайского и камарского алоэ, и бил на острове полноводный ключ из особого вида амбры, которая из-за сильного жара солнца текла, как воск, по берегам ручья и разливалась по берегу моря.

И выходили из моря звери и глотали ее и погружались с нею в море; и амбра согревалась у них в брюхе, а потом они извергали ее изо рта в море, и амбра застывала на поверхности воды, и ее цвет и вид изменялись.

И волны выбрасывали ее на берег моря и путешественники и купцы, которые знали, что такое амбра, собирали ее и продавали. Что же касается чистой, непроглоченной амбры, то она течет по берегам этого ручья и застывает на дне его, а когда восходит солнце, она начинает течь и оставляет после себя по всей долине запах, как от мускуса. Когда же солнце уходит, амбра застывает. И к этому месту, в котором находится сырая амбра, никто не может подойти и не в состоянии туда пробраться, так как горы окружают этот остров, и никто не в состоянии на них взойти.

И мы ходили по этому острову, глядя на то, что создал на нем Аллах великий из богатств, и не знали мы, что думать о нашем деле и о том, что мы видели, и испытывали мы великий страх.

Мы собрали на берегу острова немного пищи и стали копить ее и есть каждый день один раз или два, боясь, что пятна у нас кончится и мы помрем в тоске от сильного голода и страха. А всякого из нас, кто умирал, мы обмывали и завертывали в одежды или ткани, которые море выбрасывало на берег острова, и из нас умерло множество людей, и осталась в живых только маленькая горсточка. Мы ослабли от боли в животе из-за морской воды, и когда мы прожили так еще немного времени, все мои товарищи и друзья умерли один за другим, и всякого, кто умирал, мы хоронили. И, наконец, я оказался один на этом острове, и пищи осталось со мной немного, после того как ее было много; и я стал плакать о самом себе и воскликнул: «О, если бы я умер раньше моих товарищей и они обмыли бы меня и похоронили! Нет мощи и силы кроме как у Аллаха, высокого, великого!..»

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Пятьсот шестьдесят первая ночь

Когда же настала пятьсот шестьдесят первая ночь, она сказала: «Дошло до меня, о счастливый царь, что Синдбад-мореход похоронил всех своих товарищей и остался на острове один.

«И я провел так еще недолгое время, — говорил он, — а потом я встал и выкопал себе глубокую яму на берегу острова и подумал про себя: «Когда я ослабну и буду знать, что ко мне пришла смерть, я лягу в эту могилу и умру в ней, и ветер будет наносить на меня песок и закроет меня, и окажусь я погребенным в могиле». И я стал упрекать себя за малый разум и за то, что я вышел из моей страны и моего города и поехал в чужие страны после того, что я перенес в первый, второй, третий, четвертый и пятый раз, и не было путешествия, в котором бы я не испытывал ужасов и бедствий тягостней и тяжелее ужасов, бывших раньше.

И я не верил, что спасусь и останусь цел, и каялся в том, что путешествовал по морю, и снова это делал; я ведь не нуждался в деньгах и имел их много, и то, что было у меня, я не мог бы извести или истратить даже наполовину во всю оставшуюся мне жизнь, — того, что было у меня, мне бы хватило с излишком.

И я подумал про себя и сказал: «Клянусь Аллахом, у этой реки должны быть начало и конец, и на ней обязательно должно быть место, через которое можно выйти в населенную страну. Правильное решение будет, если я сделаю себе маленькую лодку такого размера, чтобы я мог сесть в нее, и я пойду и спущу ее на реку и поплыву, и если я найду себе освобождение, то буду свободен и спасусь, по изволению Аллаха великого, а если я не найду себе освобождения, то лучше мне умереть на этой реке, чем здесь».

И я стал горевать о самом себе; а затем я поднялся на ноги и пошел собирать на острове бревна и сучья китайского и камарского алоэ и связывал их на берегу моря веревками с кораблей, которые разбились. Я принес одинаковые доски из корабельных досок, и наложил их на эти бревна, и сделал лодку шириной в ширину реки, или меньше ее ширины, и хорошо и крепко связал их.

И я захватил с собой благородных металлов, драгоценных камней, богатств и больших жемчужин, лежавших как камешки, и прочего из того, что было на острове, а также взял сырой амбры, чистой и хорошей, сложил все это в лодку и сложил туда все, что я собрал на острове, и еще захватил всю оставшуюся пищу, а затем я спустил эту лодку на реку и положил по обеим сторонам ее две палки вроде весел и сделал так, как сказал кто-то из поэтов:

Покинь же место, где царит стесненье,

И плачет пусть дом о том, кто его построил.

Ведь землю можешь ты найти другую,

Но не найдешь другой души вовеки.

Случайностями дней не огорчайся:

Придет конец ведь всякому несчастью.

Кто должен умереть в талом-то месте,

Тот умереть в другой земле не может,

Не посылай гонца ты с важным делом

Сама всегда себе душа советчик.

И я поехал на этой лодке по реке, раздумывая о том, к чему приведет мое дело, и все ехал, не останавливаясь, к тому месту под горой, в которое втекала река. И я ввел лодку в этот проход и оказался под горой в глубоком мраке, и лодка уносила меня по течению в теснину под горой, где бока лодки стали тереться о берега реки, а я ударялся головой о своды ущелья и не мог возвратиться назад. И я стал упрекать себя за то, что я сам с собою сделал, и подумал: «Если это место станет слишком узким для лодки, она едва ли из него выйдет, а вернуться назад нельзя, и я, несомненно, погибну здесь в тоске».

И я лег в лодке лицом вниз — так было мне на реке тесно — и продолжал двигаться, не отличая ночи ото дня из-за темноты, окружавшей меня под горой, и страха и опасения погибнуть. И я продолжал ехать по этой реке, которая то расширялась, то сужалась, и мрак сильно утомил меня, и меня взяла дремота от сильного огорчения.

И я заснул, лежа лицом вниз в лодке, и она продолжала меня везти, пока я спал (не знаю, долго или недолго); а затем я проснулся и увидел вокруг себя свет. И тогда я открыл глаза и увидел обширную местность, и моя лодка была привязана к берегу острова, и вокруг меня стояла толпа индийцев и абиссинцев. И, увидав, что я поднялся, они подошли и заговорили со мной на своем языке, но я не понимал, что они говорят, и думал, что это сновидение и все это во сне, — так велики были моя тоска и огорчение.

И когда они со мной заговорили, я не понял их речи и ничего не ответил им; тогда ко мне подошел один человек и сказал мне на арабском языке: «Мир вам, о брат наш! Кто ты будешь, откуда ты пришел и какова причина твоего прибытия в это место? Где ты вошел в эти воды и что за страна позади этой горы? Мы знаем, что никто не может пройти оттуда к нам». — «А кто вы будете и что это за земля?» — спросил я. И человек сказал мне: «О брат мой, мы владельцы посевов и рощ и пришли поливать наши рощи и посевы, и увидели, что ты спишь в лодке, и поймали ее и привязали у нас, ожидая, пока ты спокойно проснешься. Расскажи нам, какова причина твоего прибытия в это место».

«Заклинаю тебя Аллахом, о господин, — сказал я ему, — принеси мне какой-нибудь еды — я голоден, а потом спрашивай меня, о чем хочешь». И он поспешно принес мне еды, и я ел, пока не насытился и отдохнул, и мой страх успокоился, и я стал очень сыт, и дух мой вернулся ко мне.

И я произнес: «Слава Аллаху во всяком положении!» — и обрадовался тому, что вышел из реки и прибыл к этим людям, и рассказал им обо всем, что со мной случилось, с начала до конца, и о том, что я испытал на этой узкой реке…«

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Пятьсот шестьдесят вторая ночь

Когда же настала пятьсот шестьдесят вторая ночь, она сказала: «Дошло до меня, о счастливый царь, что Синдбад-мореход вышел из лодки на берег острова и увидал там множество индийцев и абиссинцев. И он отдохнул от усталости, и люди попросили его рассказать свою историю, а затем эти люди заговорили друг с другом и сказали: «Непременно возьмем его с собой и покажем его нашему царю, — пусть он расскажет обо всем, что с ним случилось».

«И они взяли меня с собой и повели вместе со мной мою лодку со всеми деньгами, богатствами, драгоценными камнями, благородными металлами и украшениями, которые в ней были, — говорил Синдбад, — и ввели меня к своему царю и рассказали ему о том, что случилось! И царь приветствовал меня и сказал мне: «Добро пожаловать!» — и спросил меня о моем положении и о случившихся со мной делах. И я рассказал ему обо всех делах, которые со мной произошли, и о том, что мне повстречалось, с начала до конца, и царь до крайности удивился этому рассказу и поздравил меня со спасением. И потом я пошел и вынес из лодки много металлов, драгоценных камней, алоэ и сырой амбры и подарил это царю, и тот принял от меня этот подарок и оказал мне великое уважение. Он поселил меня у себя, и я завел дружбу с лучшими людьми, и они возвеличили меня великим возвеличением, и я не покидал царского дворца. И люди, приходившие на этот остров, спрашивали меня о делах моей страны, и я рассказывал им о них и тоже расспрашивал о делах их страны, и они мне рассказывали. И однажды их царь спросил меня о положении моей страны и о правлении халифа в стране, где город Багдад, и я рассказал ему о его справедливости и законах, и царь удивился делам его и сказал: «Клянусь Аллахом, деяния халифа разумны и поведение его угодно Аллаху! Ты внушил мне любовь к нему, и я хочу приготовить для него подарок и послать его с тобой». -»Слушаю и повинуюсь, о владыка наш!

Я доставлю к нему подарок и расскажу ему, что ты искренне его любишь«, — ответил я. И я водворился у этого царя, живя в крайнем величии и уважении и ведя прекрасную жизнь в течение некоторого времени.

И однажды я сидел в царском дворце и услышал, что некие люди в городе снаряжают корабль и собираются плыть на нем в сторону города Басры.

«Ничто для меня так не подходит, как путешествие с этими людьми!» сказал я себе и поспешно, в тот же час и минуту, поцеловал у царя руку и осведомил его о том, что желаю уехать с этими людьми на корабле, который они снарядили, так как я стосковался по моим родным и моей стране.

«Решение принадлежит тебе, — сказал царь, — а если ты хочешь остаться у нас, пусть будет так; нам досталась из-за тебя радость». — «Клянусь Аллахом, о господин мой, — отвечал я, — ты залил меня твоими милостями и благодеяниями, но я стосковался по родным, стране и семье». И царь, услышав мои слова, призвал купцов, которые снарядили корабль, и поручил им обо мне заботиться. Он сделал мне много подарков и отдал вместо меня плату за корабль и послал со мной большой подарок халифу Харуну ар-Рашиду в городе Багдаде; и затем я простился с царем и со всеми моими друзьями, которых я посещал, и сел на корабль с купцами, и мы поехали.

И ветер в путешествии был хорош, и мы уповали на Аллаха (слава ему и величие!) и ехали из моря в море и от острова к острову, пока благополучно не прибыли, по изволению Аллаха великого, в город Басру. И я сошел с корабля и оставался на земле Басры в течение дней и ночей, пока не собрался, а потом я погрузил свои тюки и отправился в город Багдад, обитель мира.

И я вошел к халифу Харуну ар-Рашиду и поднес ему этот подарок и рассказал ему обо всем, что со мной случилось, а потом я сложил все мои богатства и вещи в кладовые и пошел в свой квартал; и пришли ко мне мои родные и друзья, и я роздал всем родным подарки и начал подавать милостыню и дарить.

А через некоторое время халиф прислал за мной и стал меня спрашивать, что за причина этому подарку и откуда он. И я сказал: «О повелитель правоверных, клянусь Аллахом, я не знаю ни названия того города, откуда этот подарок, ни дороги в него, но когда потонул корабль, на котором я был, я вышел на остров и сделал себе лодку и спустился в ней по реке, протекавшей посреди острова».

И я рассказал халифу о том, что со мной случилось в это путешествие, и как я вырвался из этой реки и попал в город, и поведал о том, что со мной там было и почему меня прислали с подарком; и халиф удивился этому до крайней степени и приказал летописцам записать мой рассказ и положить его в казну, чтобы извлек из него назидание всякий, кто увидит его.

А затем он оказал мне великое уважение, и я оставался в городе Багдаде, живя там, как в первые времена, и забыл обо всем, что со мной случилось и что я испытал, с начала и до конца.

И я жил сладостнейшей жизнью, веселясь и развлекаясь. И вот что было со мной в шестом путешествии, о братья. Если захочет Аллах великий, я расскажу вам завтра о седьмом путешествии; оно диковиннее и удивительнее, чем все предыдущие«. И затем Синдбад велел расставлять столы, и все поужинали у него, и он приказал выдать Синдбаду-носильщику сто мискалей золота; и тот взял их и ушел своей дорогой, и все собравшиеся тоже ушли, удивляясь до крайней степени…»

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Пятьсот шестьдесят третья ночь

Когда же настала пятьсот шестьдесят третья ночь, она сказала: «Дошло до меня, о счастливый царь, что Синдбад-мореход рассказал о шестом путешествии, и все ушли своей дорогой. А Синдбад-носильщик провел ночь в своем жилище и затем совершил утреннюю молитву и пришел в дом Синдбада-морехода, и явились остальные гости; а когда все собрались, Синдбад-мореход начал речь о седьмом путешествии и сказал:

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

После возвращения детей из Сирии у них возникают проблемы с социальной адаптацией, так как они длительное время находились под влиянием экстремистской идеологии, не посещали школу и не получали лечения, рассказала уполномоченная по правам ребенка в Дагестане Марина Ежова. Власти Дагестана отчитались о проведении тренинга для специалистов, которые проводят социальную адаптацию детей, возвращенных из зон вооруженных конфликтов.

Как сообщал «Кавказский узел», офис уполномоченного по правам детей неоднократно сообщал о возвращении детей из Сирии и Ирака в регионы юга России. Так, в апреле в Россию с Ближнего Востока были доставлены 44 ребенка, в том числе из Дагестана, Кабардино-Балкарии и Ставропольского края.

Очередной самолет с детьми приземлился в Москве 16 декабря. Их отвезли в одну из московских клиник, где они пройдут полное медобследование, а после карантина передадут родственникам, сообщила уполномоченная при президенте России по правам ребенка Мария Львова-Белова, добавив, что после обследования в больнице девять детей будут направлены к родственникам в Дагестан.

Уполномоченная при главе Дагестана по защите семьи, материнства и детства Марина Ежова рассказала, что с 2017 года в Дагестан из зон военных конфликтов возвращены 242 ребенка. Они проживают в 23 городах и районах Дагестана.

По словам Ежовой, декабрьским бортом из Сирии вывезено девять детей в возрасте от шести до 17 лет. После прохождения в Москве карантина восемь человек прибыли в Дагестан и переданы в семьи родственников, до возвращения детей изучалась ситуация в семьях на подверженность радикальным настроениям. Она добавила, что один ребенок с переломами остаётся в Москве на реабилитации. Как пояснила Ежова, переломы были им получены в Сирии. Из-за отсутствия там квалифицированной медицинской помощи кости неправильно срослись, мальчику предстоит операция в Москве.

«В единой базе лиц, выехавших для участия в вооруженных конфликтах, числится более 1800 человек из Дагестана. В лагерях остаются 1380 детей, работа по их возвращению продолжается. В судах Дагестана находятся на рассмотрении более 30 материалов по установлению факта рождения детей на территории Сирии», – сказала Ежова корреспонденту «Кавказского узла».

Тренинги проводились как групповые, так и индивидуальные, пояснила она. Группу экспертов представляли приглашенные психологи, которые имеют опыт и практику работы с религиозным экстремизмом в отношении детей.  «Их буквально несколько человек на всю страну, к примеру, такой специалист, как Наталья Рехтина из Новосибирска. Многие работали в зонах военных конфликтов. Найти и пригласить таких специалистов – большая удача. Есть психологи, консультанты из спецслужб, но большинство работает с взрослым контингентом, а нам нужны были специалисты именно по детской тематике», – объяснила омбудсмен.

Она уточнила, что во время индивидуальных тренингов специалисты ездили по семьям, где живут возвращенные из Сирии дети. Групповые тренинги были направлены на подготовку и повышение квалификации местных специалистов. «Должна быть постоянная работа с такими детьми, поэтому важно обучить своих специалистов. Следующим шагом будет создание экспертной группы, в которую войдут не просто психологи и педагоги, работающие с детьми, а умеющие работать с военной драмой», – отметила Ежова.

На вопрос корреспондента «Кавказского узла», планируется ли особая реабилитация для детей подросткового возраста, которые могут быть подвержены экстремистской идеологии, она ответила утвердительно. «Создаваемая экспертная группа займется этими вопросами, надо выходить на модель сопровождения детей-подростков. Во время их пребывания в Сирии с определенного возраста шла работа с этими детьми, что им преподавали и чему обучали, нет четкого ответа. Рядовому специалисту на основании обычных тестов они все не расскажут, должен быть определенный инструментарий вопросов, это работа надолго. Кроме психологической, у них образовательная проблема, они нигде не учились, есть проблемы со здоровьем. Все эти вопросы будем отслеживать и по ним работать», – объяснила омбудсмен.

В Махачкале 24 декабря прошел интерактивный тренинг для специалистов органов опеки и попечительства администраций муниципальных образований, осуществляющих социальную адаптацию детей, возвращенных из зон вооруженных конфликтов. Тренинг был организован по инициативе Миннаца региона и уполномоченного по правам ребенка в Дагестане, сообщил сотрудник пресс-службы министерства по национальной политике и делам религий Дагестана «Тренинг был направлен на совершенствование деятельности ответственных лиц по социальному и психологическому сопровождению детей, возвращенных из зон ведения боевых действий. В качестве экспертов выступили эксперты федерального уровня в области детской психологии, психиатрии и педагогики», – сказал он корреспонденту «Кавказского узла».

Материалы о влиянии войны на Ближнем Востоке на ситуацию в регионах Кавказа «Кавказский узел» публикует на тематической странице «Дорога домой: на Кавказ после ИГ«*.

Продолжаем рассказ о маршрутах, проложенных на Эгейском побережье Турции родителями-путешественниками. В прошлый раз мы осмотрели Стамбул и Эфес с окрестностями, сегодня нас ждут другие города Малой Азии, сохранившие максимум памятников древнегреческой и древнеримской культуры. Это — лучшие места для изучения с детьми истории древнего мира и других познавательных открытий.

Античные богатства Малой Азии почти неисчерпаемы. Герои мифов и учебников оживают, строения поражают соразмерностью и красотой, дома — удобством и продуманностью, а проделанное вами путешествие во времени и пространстве приглашает к новым поискам ответов на вечные вопросы о том, как устроен мир и человек.

Иераполис и Памуккале (в окрестностях современного Денизли)

Добраться до Иераполиса самостоятельно несложно: на междугороднем автобусе приехать в Денизли и оттуда на маршрутке — до ворот древнего города (30 минут). Вас привезут прямо ко входу в античный город (дальнему от Памуккале), а у водителя можно сразу же купить входной билет (примерно 300 р.).

На главной улице города собрано фантастическое количество колонн и капителей (их здесь можно опознать всех трех классических ордеров, а также смешанного — «композитного» — типа). Помимо капителей и акротерий здесь хорошо изучать (изображать, фотографировать) скульптуры и орнаменты, украшающие как обычные жилые дома, так и надгробия.

Иераполис («священный») знаменит своим некрополем (вторым по величине в мире): здесь есть не только единичные усыпальницы, но целые комплексы гробниц, могильные дома и даже дворы. Поскольку древние римляне вкладывали во внешний облик захоронения важных людей большой символический смысл, по некоторым из них можно попробовать воссоздать образ погребенного здесь человека.

Специального внимания заслуживает местный водопровод — делали его для транспортировки воды из лечебных источников в дома горожан, и, несмотря на масштабные землетрясения в городе, он неплохо сохранился до сих пор.

Бродить по Иераполису вы будете практически в одиночестве — туристы сбиваются в группы и бегут за своими экскурсоводами по главной улице к чудесным травертинам, ожидающим вас в самом конце пути.

Термальные источники, которыми до сих пор знаменит Памуккале, были открыты и активно используемы еще за тысячу лет до нашей эры. Уже при подъезде к Иераполису вы увидите белоснежную гору, по которой карабкаются сотни людей. На самом деле эти люди спускаются из древнего города по колено в теплой (около 35 градусов) воде, богатой кальцием. Искупаться полностью на этом склоне довольно сложно — глубина небольших бассейнов не превышает 25 см, однако красота вокруг необычайная! И пусть на сегодняшний день все это поддерживается искусственно (после недавнего землетрясения природные источники стали иссякать, и теперь им в помощь работают десятки шлангов, направляющих воду в разные стороны горы строго по расписанию), Памуккале все равно удивляет и захватывает. Вообразить настолько яркие цвета грунта, идеальные формы травертин и радостно-возбужденное состояние туристов невозможно — это надо видеть!

Определить химический состав воды на месте, к сожалению, возможным не представляется. Однако можно сфотографировать те цвета, которые получаются в результате взаимодействия воды с грунтом и воздухом, а по приезде в Москву обсудить протекающие в травертинах реакции со знакомыми химиками.

Искупаться, конечно же, тоже можно, в так называемом озере Клеопатры — туристическом аттракционе на самой горе с колоннами и скульптурами, сваленными в небольшой бассейн с островком посередине (на нем есть раздевалки, магазинчики и, разумеется, кассы).

Пергамский Акрополь и Асклепион

Современная Бергама — типичный турецкий город, состоящий из узеньких улочек, базаров, небольших гостиниц и кафе. Древний же Пергам — помимо впервые примененной здесь технологии изготовления пергамента из тонкой козьей или овечьей шкуры — знаменит наличием двух прекрасно сохранившихся античных памятников: Акрополя и Асклепиона.

Сотрудник местного туристического бюро, находящегося прямо на автовокзале, поразил нас внимательным отношением, подробным рассказом на турецком языке о том, что стоит посетить, и картами местности на русском. Насколько мы смогли понять, его рекомендации относились прежде всего к местному археологическому музею, в котором собирают все находки до сих пор не прекращающихся раскопок. Для реализации его предложений наших сил не хватило — мы ограничились Акрополем и Асклепионом, а также пешим перемещением между ними.

К сожалению, основные сокровища Акрополя давным-давно выставляются в античных залах европейских музеев (главным образом — в Берлине). Однако и то, что осталось, впечатляет невероятно: большое количество колонн, несколько сохранивших свой облик зданий, вписанный в гору огромный амфитеатр, алтарь Зевса и несколько тоннелей. Все это вместе с потрясающим видом с горы на окрестности создает удивительно гармоничную композицию — даже у далеких от рисования путешественников здесь непременно возникает острое желание запечатлеть увиденное в картинах или зарисовках.

Если по каким-то причинам у вас не получилось создать план Эфеса (реального или выдуманного), здесь это можно исправить: город компактен, включает в себя все основные городские постройки и даже у почти не сохранившихся зданий виден фундамент.

На гору можно добраться на такси, кажется, ходит и фуникулер, но путь пешком не занимает много времени, зато позволяет увидеть развалины гигантской «Красной» базилики (из красного кирпича) — одной из первых семи христианских церквей, упомянутых в Библии.

Находящийся примерно в 3 км от центра Бергамы Асклепион — первый в истории человечества лечебный курорт. После двух тематических дней в Эфесе здесь можно устроить третий — подробнее познакомиться с античным идеалом «в здоровом теле здоровый дух». Разговор про древние методы врачевания (лечение целебной водой, лекарственные травы, грязевые ванны, гармонизирующая музыка и пр.) крайне уместен около неплохо сохранившегося здания лечебницы, на дверях которой некогда были выбиты знаменитые слова «Смерти вход воспрещен». Здесь же почти за 2 тысячелетия до Фрейда зародился «античный психоанализ»: древнеримский врач Гален просил пациентов спать в специальном месте, после чего ставил диагноз на основании рассказа больного о своих сновидениях.

В качестве творческой активности предлагаем вам и вашим детям придумать программу оздоровления для кого-то из спутников и изложить ее вместе с обоснованием и пожеланием здоровья. Место к подобным фантазиям располагает невероятно.

А в здешнем небольшом и практически всегда пустующем амфитеатре можно повторить опыт собственного пения или декламации, что тоже нередко бывает целительным.

Как ехать?

Помимо регулярных перелетов, можно искать также чартеры Москва — Стамбул или Москва — Измир.

Перемещаться по стране наземным транспортом — одно удовольствие. Дороги прекрасны, водители вежливы, все указатели продублированы латиницей, да и навигаторы никто не отменял. Главное отличие аренды автомобиля в Турции от Европы — здесь могут потребовать международные права, поскольку Турция — одна из немногих европейских стран, не подписавших Венскую конвенцию ООН о дорожном движении от 8 ноября 1968 года, разрешающую перемещение в этих странах с национальным водительским удостоверением.

Автобусное сообщение в Турции развито прекрасно: практически между любыми турецкими городами можно перемещаться максимум с одной пересадкой. Фирм, специализирующихся на междугородних перевозках, множество. По соотношению цена/качество очень трудно отдать предпочтение какой-то одной. Комфортабельность автобусных переездов можно оценить по тому факту, что на каждом маршруте предлагаются напитки в пластиковых стаканчиках, и ни в один из наших 9 переездов мы не пролили ни капли!

Наиболее крупные автобусные компании Турции: Kamil Koç, Metro, Pamukkale, Varan и Truva. Помимо них в каждом регионе работают местные автобусные компании.

В сети довольно много отзывов про турецких перевозчиков. Там же можно найти расписание всех маршрутов и цены на билеты (или даже забронировать/купить их), но все это можно делать и на месте (на вокзале — otogar — или даже в отеле, это очень распространенный сервис). Проблем возникнуть не должно. В Стамбуле, кстати, многие автобусы отправляются от площади Таксим.

Где жить?

Гостиничный малый бизнес в Турции очень развит. Недорогие отельчики (обычно семейные) начинают предлагать прямо на автостанции в каждом городке. Но можно прогуляться и выбрать что-то самим.

Цены очень привязаны к сезону и варьируются от 30 евро за двухместную комнату в низкий сезон до 60 евро — в высокий. Обычно в стоимость включен сытный и разнообразный завтрак, сочетающий европейские привычки и восточный колорит.

В частных гостевых домах будьте внимательны во время разговора об оплате (особенно с постоплатной системой) — напишите на листочке стоимость номера или количество людей, которые будут ночевать, и попросите консьержа расписаться. В противном случае утренний сменщик может начать уверять вас в том, что вчера вы договаривались не про номер целиком, а про одного гостя. Хотя мы, например, сталкивались, скорее, с удивительной заботой и гостеприимством хозяев, чем с какими-то неприятными неожиданностями.