Рассказ о письменности двуречья

• ГДЗ к учебнику по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс
• ГДЗ к рабочей тетради по всеобщей истории Древнего мира. Годер. 5 класс. Часть 1
• ГДЗ к рабочей тетради по всеобщей истории Древнего мира. Годер. 5 класс. Часть 2

ЗАПАДНАЯ АЗИЯ В ДРЕВНОСТИ

ДРЕВНЕЕ ДВУРЕЧЬЕ

Знакомясь с главой, подготовьте сообщения:

1. О том, что способ­ствовало созданию великих держав — Ассирийской, Вавилонской, Персидской (опорные слова: железо, конница, осадная техника, международная торговля).

Становление Ассирийской державы многие исследователи связывают с появлением методов обработки железа. Изначально Ассирия располагалась в верховьях реки Тигр, значительную часть ее территории составляли предгорья и горы, богатые залежами железной руды. Научившись обрабатывать железо, ассирийцы стали изготавливать твердые и прочные орудия труда, оружие и доспехи. Ассирийское земледелие начало процветать, а армия, вооруженная железными мечами, боевыми топорами и оснащенная щитами с железными бляхами и доспехами стала самой сильной в мире. Ассирийцы также впервые стали широко использовать конницу и осадную технику. Так ассирийцам удалось завоевать все Междуречье, Вавилон, Библ, Тир, Сидон, часть Палестины.

Технологии и мощь Ассирийской державы унаследовала Вавилонская держава, получившая после распада Ассирии контроль над Двуречьем и захватившая финикийские города и Иерусалим в Палестине. Вавилон стал центром международной торговли.

Следующей великой державой Западной Азии стала Персидская. В ее состав снова вошли образованные при распаде Ассирии территории Малой Азии (Лидия), Вавилонская Держава, Палестина, Финикия и обширные земли восточнее Междуречья (Мидия). А в 525 году персы захватили и Египет. Крупнейшие города Персидской державы были объединены широкой дорогой, которую называли царской. На ней каждые 20-30 километров были расставлены посты с лошадьми и людьми, готовые немедленно отправиться в путь. Возможно, это и была самая первая организованная в масштабах страны почтовая система. Также эта система способствовала развитию торговых отношений между покоренными странами Персидской державы.

2. О достижениях культуры древних на­родов Западной Азии, которые сохраняют значение в наши дни (опорные слова: законы, алфавит, Библия).

Культура древних народов Междуречья и Западной Азии стали основой развития современной мировой культуры. Еще во времена шумерской цивилизации было изобретено колесо и гончарный круг. Шумерская астрономия и математика были точнейшими на всем Ближнем Востоке, а легенды и предания Шумера мы в несколько измененном виде встречаем практически во всех культурах мира и даже в Библии. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках — так, как это впервые стали делать шумеры. В Западной Азии также появился свод законов и само понятие судопроизводства — сегодня мы не можем представить современное общество без законов.

В Финикии был изобретен буквенный алфавит, который оказался намного проще для письма, чем шумерская клинопись или египетские иероглифы. Именно этот алфавит был заимствован у финикийцев греками и лег в основу всех современных алфавитов, в том числе и русского. Финикийцы также изобрели стекло, смешивая белый песок и соду и расплавляя получившуюся смесь.

Созданный народом Израиля свод преданий, легенд, законов и нравоучений, известный как Ветхий Завет, стал одной из главных религиозных книг иудаизма, а затем и христианства. С распространением христианства по миру древний еврейский культурный памятник Ветхий Завет стал использоваться христианами и сыграл важную роль в становлении христианского канона.

Объясните значение слов

• Шумеры — древнее население Южной Месопотамии. С шумерами обычно связывают возникновение цивилизации в долине Тигра и Евфрата — одной из первых цивилизаций в истории человечества. Происхождение этой группы населения и родственные связи шумерского языка являются частью крупной исторической проблемы, известной в научной литературе как «шумерская проблема» (до сих пор ученые не могут однозначно сказать, откуда появилась развитая шумерская цивилизация).
• Клинопись —  наиболее ранняя из известных систем письма. Форму письма во многом определил писчий материал — глиняная табличка, на которой, пока глина ещё мягкая, деревянной палочкой для письма или заострённым тростником выдавливали знаки; отсюда и «клинообразные» штрихи.
• Глиняная табличка — это одна из первых материальных основ для письма. Глина и ее производные были наиболее древним материалом для книг. Шумеры лепили плоские таблички из глины и писали на них трехгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички затем высушивались и складывались в определенном порядке в ящик. Получалась глиняная клинописная книга.
• «Отец школы» — глава школы.
• «Сыновья школы» — ученики, обучающиеся в школах Междуречья.

Проверьте себя

1. Кому принадлежат имена Шамаш, Син, Эа, Иштар?

Шамаш — это имя шумерского бога Солнца. Син — имя бога Луны. Эа — бог воды, а Иштар — богиня плодородия и любви.

2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья? В чём разли­чия?

В природных условиях Египта и Двуречья много общего. Центры цивилизаций располагались в плодородных поймах рек, отсутствовали большие запасы таких природных материалов как лес, в изобилии имелись различные осоковые культуры (папирус). Климат жаркий и сухой, земледелие возможно при условии разлива рек.

Но имелись и различия. Например в Междуречье разливы рек проходили бурно и с разрушительной силой. В период половодья уровень рек, берущих начало на Армянском нагорье, мог подняться на 3-4 метра. Также в Междуречье, в отличие от Египта не было больших запасов природного камня.

3. Для чего в Южном Двуречье возводились ступенчатые башни?

Не до конца выяснено, с какой целью в Междуречье возводились ступенчатые башни или, как их называли, зиккураты. Одни исследователи считают, что зиккураты служили обсерваториями для наблюдения звездного неба. Прочие исследователи полагают, что зиккураты предназначалась для того, чтобы возвысить главного городского бога над другими божествами и отдалить его от «мирян». Другие исследователи видят в зиккурате огромную лестницу, мост, соединявший расположенные ниже храмы, где проводились ежедневные ритуалы, и находившееся наверху святилище, располагавшееся на полпути между землей и небом, где в определенных случаях люди могли встретиться с богами.

Пожалуй, лучшее определение зиккурата содержится в Библии, где говорится, что Вавилонскую башню строили, чтобы она стала «высотою до небес». В глубоко религиозном сознании шумеров эти огромные, но в то же время удивительно воздушные сооружения были «молитвами из кирпичей». Они служили постоянным приглашением богам спуститься на землю и в то же время выражением одного из важнейших стремлений человека — подняться над своей немощностью и вступить в более тесные отношения с божеством.

3. Почему в клинописи гораздо больше знаков, чем в нашей азбуке букв?

Изначально шумерская письменность была идеографической, т.е. каждому символу соответствовало определенное понятие. Но рисовать идеограммы на глиняных пластинах было сложно, и письменность пошла по пути упрощения. Отдельные понятия вместо рисунка стали заменяться клиновидными символами (именно форму клина приобретает отпечаток палочки на глине), а затем письменность развилась до слоговой. Каждый символ обозначал не только понятие но и определенный слог, который можно было дополнить другими черточками, чтобы получить конкретное слово. Именно потому, что письменность была слоговой, в клинописи гораздо больше знаков, чем в нашей азбуке букв.

Опишите рисунки нашего времени

1. «Посёлок шумеров» (см. с. 66) — по плану: 1)река, каналы, растительность; 2) хижины и загоны для ско­та; 3) главные занятия; 4) колёсная повозка.

На картинке мы видим посёлок шумеров. Вероятно, автор изобразил небольшую деревушку на берегу реки возле города, стены которого мы видим на заднем плане на другом берегу реки. На берегу реки мы видим сооруженные насыпи, предохраняющие деревню от разрушительных наводнений. Для повышения эффективности земледелия шумеры научились отводить воду из реки по специальным каналам, которые напитывали влагой пахотные поля. На рисунке мы как раз видим несколько из таких каналов и мостики, перекинутые через них. Мы помним, что междуречье не было богато древесиной, поэтому на картинке изображены лишь несколько пальм, но мы также видим обильную зеленую траву, необходимую для выпаса домашнего скота: коров, коз и овец.

Художник на картинке изобразил типовые шумерские жилища, сложенные из высушенных на солнце глиняных кирпичей с примесью тростника, побеленных известью. Жилые дома не отличались особыми архитектурными изысками. В основном это были прямоугольные постройки без окон, единственным источником света был дверной проем. Зато в большинстве зданий была канализация. Дома из сырого кирпича были недолговечными и требовали постоянного обновления. Также на картинке мы видим специальные загоны для скота, сложенные из тростника.

Жители этого небольшого крестьянского поселка занимаются земледелием и животноводством: женщины с детьми пасут домашний скот, занимаются домашним хозяйством. Мужчина на переднем плане пашет поле плугом, запряженным двумя волами. Но самым интересным на этой картинке является изображение четырехколесной повозки, в которую запряжены два осла. Шумеры считаются изобретателями колеса и колесных повозок. По крайней мере исследователям известны древние шумерские рисунки, датированные 3000-2600 годами до н.э., на которых изображены колесные повозки. До изобретения колеса шумеры использовали сани-волокуши.

2. «Школа в Двуречье» (см. с. 68) — по плану: 1) ученики; 2) учитель; 3) работник, разминающий глину.

На картинке изображена школа в Двуречье. Мы видим восседающего на стуле старца — так называемого «отца школы», который стоял во главе школы и проводил уроки. Старцу внимают ученики — «сыновья школы». Они выполняют задания и пишут палочками на глиняных табличках. На переднем плане работник разминает глину, увлажняя ее водой из чана. Эта глина будет использоваться для обучения учеников письму.

Подумайте

Почему в Южном Двуречье богатые люди указывали в за­вещании среди прочего имущества деревянную табуретку и дверь? Познакомьтесь с документами — отрывком из сказания о Гильгамеше и мифом о потопе (см. с. 69, 70). Почему именно в Двуречье возник миф о потопе?

В Двуречье не было лесов и древесина была редкостью. Деревянные табуретки, деревянные двери и другие изделия из дерева были дороги и позволить их себе могли только богатые люди. Поэтому богатые люди указывали в завещании среди своего имущества и изделия из дерева, как большую ценность.

Самой знаменитой глиняной книгой, записанной на 12 табличках, является поэма о Гильгамеше, со­зданная многими поколениями людей. Стихи о приключениях шумерского героя читали в храмах и во дворцах, на рыночных площадях, учили наизусть в писцовых школах, рассказывали у пастушьих костров, в хижинах бедняков.

Наиболее удивительным в поэме о Гильгамеше является рассказ о великом потопе. Был ли в действительности потоп или это просто сказка, придуманная людьми? В глиняных таб­личках часто сообщается: «А потом был потоп, а после потопа царская власть снова сошла с неба»

Когда археологи провели раскопки Ура, то стало ясно, что сведения табличек достовер­ны. Оказалось, что под древним городом ле­жит слой чистого ила толщиной в 2,5 метра, который могло принести только очень силь­ное наводнение, настоящий потоп. Всё Юж­ное Междуречье оказалось под водой. Если вспомнить, что междуречье расположено между реками Тигром и Евфратом, а эти реки славятся своими бурными и разрушительными разливами (во время паводка уровень воды может подниматься на 3-4 метра), неуди­вительно, что миф о всемирном потопе сложился именно здесь. Так же естественно шумеры думали, будто потоп был не только у них, но и во всём мире.

Следует  отметить, что шумерская цивилизация одна из самых древних. Поэтому миф о всемирном потопе, существовавший в последующих цивилизациях, не оригинален. А история Всемирного потопа, описанная в Ветхом Завете уходит корнями именно к шумерскому преданию.

Потому что жизнь ее жителей напрямую зависела от состояния рек — Тигра и Евфрата. С окончанием зимы в долине происходили разливы рек, которые были настолько бурными, что часто сносили местные жилища, загоны для скота. Чтобы защитить себя от наводнений, жители Междуречья научились рыть каналы. Через них утекали излишки воды, которую сохраняли для дальнейшего орошения полей.

Несмотря на то, что природные условия Месопотамии были благоприятны для развития земледелия, местным жителям приходилось прилагать огромные усилия, чтобы получить богатый урожай. Только общими силами они могли вырыть оросительные каналы, возвести специальные заграждения от бурных разливов рек. Совместная организация труда объединяла людей, способствовала преобразованию первых поселений в города-государства.

Помимо земледелия, в Древнем Междуречье были развиты ремесла: кожевенное, ткацкое, гончарное и ювелирное дело. Так как большинство торговых связей в Месопотамии проходило по рекам, здесь было развито кораблестроение.

Климатические особенности Южного и Северного Междуречья

Климат Междуречья был сухим и жарким. В южной части долины летом температура в тени достигала 50 градусов. Зима была мягкой, относительно теплой. В северной области Междуречья нередко выпадали дожди, а зимой даже шел снег. После бурных разливов рек в низинах образовывались болота, на горах и возвышенностях, наоборот, почва полностью высыхала, покрываясь крупными трещинами.

В южном районе Междуречья выращивали ячмень, кунжут, пшеницу, разводили свиней. Здесь хорошо росли финиковые пальмы, которые имели большое значение в хозяйственной жизни страны. В северных районах разводили коз и овец, различные виды домашней птицы.

Как на юге, так и на севере, природа не радовала жителей залежами металлов, камня. Поэтому главным строительным материалом в долине Месопотамии была глина, из которой сооружали дворцы, храмы, жилые дома. По сравнению с камнем, большие глиняные кирпичи были непрочными, поэтому оборонительные стены городов Междуречья строили максимально широкими.

Города Месопотамии

Как и в Древнем Египте в Месопотамии сложились два исторических региона — Южное Междуречье и Северное. Южные земли заселили племена шумеров
, северные территории — аккадцы
.

Первые города-государства сложились на юге, это произошло около 3 тысяч лет до нашей эры. Их населяли невысокие коренастые жители, с крупными головами и большими черными глазами. Здесь зародилась древнейшая в мире цивилизация шумеров.

Шумерская цивилизация

Центром каждого шумерского города был храм, посвященный богу или богине. Храм возводили на возвышенности, что олицетворяло связь неба и земли. Считалось, что все богатства, растительность и животный мир принадлежат божеству. Представителем бога на земле считался правитель шумерского государства, которому должны были служить и беспрекословно подчиняться все жители.

Крупнейшими городами Шумера были Ур
, Урук
, Киш
, Лагаш
. Они занимали выгодное положение в долине Тигра и Евфрата, быстро завоевали лидерство в регионе. Менее крупные и влиятельные шумерские города: Ниппур, Ларса, Адаб, Умма, Марад, Шуруппак, Кисура. Между городами Южного Междуречья непрерывно велись войны. Города — победители заставляли побежденных платить дань
, большая ее часть сосредотачивалась в руках военных предводителей и жрецов.

Запоминаем новые слова!

Дань
— это налог, взимаемый победителем с побежденного народа.

В процессе борьбы между собой, древние шумерские города ослабляли друг друга. Непрерывные боевые действия требовали все большего количества солдат, которых приходилось кормить земледельцам. Плодородные южные земли привлекали в Шумер врагов: племена аккадцев и ассирийцев. Ослабленные внутренними раздорами, шумеры стали легкой добычей для завоевателей.

Во 2 тысячелетии до нашей эры семитские племена
окончательно завоевали Древний Шумер. Аккадцы, ассирийцы и другие народы смешались с шумерами, что дало начало существованию новой — вавилонской народности.

Запоминаем новые слова!

Семитские племена
— это предки современных арабов, евреев, ассирийцев.

Ассирийская цивилизация

Бок о бок с шумерами, на севере Месопотамии жили ассирийцы. В отличие от южных земель, природные условия для земледелия здесь были плохими, поэтому основным занятием народа стали завоевательные походы.

Первоначально, ассирийцы отставали в своем развитии от шумеров. Они заимствовали письменность древних шумеров, их искусство, систему измерения времени и многое другое. С веками, ассирийцы усовершенствовали методы ведения войны, отработали успешную военную тактику, что позволило им завоевать не только все шумерские города, но и Сирию, Финикию, Палестину, Вавилонию. Ассирийцы создали самую сильную и крупную державу Древнего Востока — Ассирийское царство, но оно не просуществовало более 100 лет.

Наука

Успешное ведение земледелия у шумеров способствовало изобретению колеса и гончарного круга. Около 3500 лет до нашей эры в Месопотамии появились первые колесные повозки, на которых местные жители перевозили воду, продукты питания и главный строительный материал — глину. Примерно в это же время была изобретена письменность.

Историки назвали письменность шумеров клинописью
, так как их письмена напоминали по внешнему виду множество разных черточек-клиньев. Клинышки выводились на мягких глиняных табличках остро заточенными палочками. При необходимости, пока глина еще не застыла, писец мог стереть ошибку, заменить один символ на другой. Когда надпись подсыхала, глиняную табличку обжигали огнем, для лучшей сохранности.

Главными центрами грамотности у шумеров были школы при храмах. Кроме простых учителей, в шумерской школе был специальный человек, который следил за дисциплиной. Под рукой у него всегда была палка, которой он бил провинившихся учеников.

Это интересно!
Потребность в учете земли способствовала изобретению шумерами шестидесятиричной системы счета. Эта система сохранилась и до сегодняшнего дня, согласно ей один час делят на шестьдесят минут, а одну минуту на шестьдесят секунд.

Самыми обширными знаниями у шумеров обладали жрецы. Они умели вести календарь, предсказывать солнечные и лунные затмения, предугадывать появление комет . Жрецы в Месопотамии обладали огромными богатствами и пользовались всеобщим уважением. Они находились под защитой царя, так как именно жрецы подчеркивали божественное происхождение царской власти.

Религия

Жители Междуречья почитали многих богов. Среди них центральное положение занимал Энлиль
— верховный бог шумеров, покровитель всех высших сил. Согласно верованиям жителей Месопотамии, он отделил небо от земли, научил людей скотоводству и земледелию, обучил письменности. Одновременно, они считали, чтоЭнлиль насылал стихийные бедствия и болезни, а единожды даже вызвал наводнение, с целью уничтожения человечества. Традиционно его изображали с бычьими рогами и копытами.

Особым почитанием среди шумерских богов пользовался бог Солнца — Шамаш.
Его изображали в виде человека с длинной бородой и высоким тюрбаном на голове. Он символизировал светлое время суток, восход, солнце. Согласно древним сказаниям Шамаш исцелял людей от болезней, возвращал к жизни умерших, освобождал пленных, приносил людям богатый урожай и благосостояние.

Богиня Иштар
почиталась шумерами как царица богинь, она одновременно отвечала за плодородие, любовь и войну. Люди верили, что Иштар даровала им мудрость, жизненные силы, здоровье и удачу. Женщины поклонялись богине с просьбой об обретении счастливой любви, рождении здоровых детей. Чаще всего Иштар изображали крылатой, с восьмиконечной звездой на голове и стрелами за спиной.

Вавилонское царство

На месте Шумерского и Аккадского государства в начале 2 тысячелетия до нашей эрывозникла новая великая держава — Вавилония
. Столицей царства был избран город Вавилон, по которому оно впоследствии получило свое название.Во времена расцвета шумерской цивилизации Древний Вавилон был относительно небольшим городом. Но постепенно он рос и богател, благодаря своему выгодному расположению в центре речной долины, на пересечении торговых путей.

Под властью Вавилона объединилось множество городов Междуречья, образовав Вавилонское царство. Наибольшего могущества Вавилония достигла во времена правления царя Хаммурапи
. Он прославился как выдающийся правитель благодаря многочисленным военным походам. Царь Хаммурапи завоевал Урук, Ашшур, Мари, Ларсу, Иссин и другие города-государства. В конце концов, под его властью оказалась практически вся Месопотамия.

Царь Вавилонии Хаммурапи создал первую в истории систему законов, которые действовали на территориях всего Междуречья. Свод законов состоял из 282 статей и регулировал все стороны жизни вавилонского населения. Законы царя Хаммурапи определяли:

• личные и имущественные права жрецов;
• обязанности чиновников;
• различные виды наказания для разных категорий населения за всевозможные преступления и провинности;
• размеры налогов
  ;
• правила вступления в брак и основания для развода;
• правила ведения торговли, аренды
  полей, садов, домов и прочего имущества;
• порядок приобретения рабов.

Запоминаем новые слова!

Налоги
— это обязательные платежи, взимаемые в пользу государства с населения.

Аренда
— это временное пользование землей, помещением или какой-либо вещью за определенную плату.

Законы Хаммурапи сохранились и до сегодняшних дней, так как были высечены на черном каменном столбе. С их помощью ученые смогли установить, какие проживали люди в Древнем Вавилоне, и чем они занимались. Вместе с законами историки нашли на камне послание, в котором говорилось, что за нарушение всех перечисленных правил, людей ждет голод, страшные болезни и смерть.

После смерти Хаммурапи его царство распалось.

Словарь

1. Цивилизация — самодостаточное сообщество стран и народов, существующее в пределах исторического времени. Каждая цивилизация уникальна, отличается от всех других цивилизаций традициями, особенностями среды обитания, особенностями народов, представляющих данную цивилизацию.

2. Комета — это небольшое небесное тело, состоящее изо льда, камня и металла, вокруг которого часто образуется хвост из газа и пыли.

3. Тюрбан — это мужской головной убор, представляющий собой ткань, обмотанную вокруг головы.

Древняя Месопотамия: природные условия население, основные источники, периодизация истории Южной и Средней Месопотамии

Природные условия.

Климат Месопотамии был неодинаков на севере и юге. На севере, в зоне сухих субтропиков, зимой иногда

выпадал снег, весной и осенью бывали дожди. Юг отличался исключительно жарким и сухим климатом.

На территории Месопотамии в изобилии имелись глина и природный асфальт. В северной части страны

встречались месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

Население Древней Месопотамии

Заселение Месопотамии началось с древнейших времен за счет переселения обитателей окрестных гор и предгорий в речную долину и заметно ускорилось в эпоху неолита. Осваивалась территории более благоприятные природные и климатические условия Северной Месопотамии. Этническая принадлежность носителей древнейших культур (хассунской, халафской и др.) неизвестна. После появления письменности появилось Шумерское население на крайнем юге Месопотамии, на рубеже IV-III тысячелетий до н. э., но точное время появления шумеров в долине Тигра и Евфрата пока установить трудно. Вопрос об их происхождении и родственных связях шумерского языка остается весьма спорным.

В северной части Месопотамии с начала III тысячелетия до н. э., а возможно, и ранее, жили

восточносемитские скотоводческие племена. Язык их называется аккадским. В течение нескольких веков семиты сосуществовали с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тысячелетия до н. э. заняли всю Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Вытеснение шумерского языка вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры слились с семитами, но сохранили свою религию и культуру, которые у них лишь с небольшими изменениями заимствовали аккадцы.

В конце III тысячелетия до н. э. с запада, из Сирийской степи, в Месопотамию начали проникать

западносемитские скотоводческие племена сутиев. Аккадцы называли их амореями. Среди этих кочевников было много племен, говоривших на различных, но близких друг к другу диалектах.

В конце III — первой половине II тысячелетия амореям удалось осесть в Месопотамии и основать ряд царских династий.

С древнейших времен в Северной Месопотамии, Северной Сирии и на Армянском нагорье жили

субарейские племена. Шумеры и аккадцы называли их страну Субарту. Впоследствии, субареи были ассимилированы расселившимися на их территориях народ хурритами после чего термин «субареи» перешел на них.

К северо-востоку от Месопотамии, от верховьев Диялы до приурмийского района и далее к северу жили горные племена кутиев. В конце XXIII в. Кутии вторглись в Месопотамию и на целое столетие установили там свое господство. Их власть была свергнута, а сами они отброшены к верховьям Диялы, где продолжали жить еще в I тысячелетии до н. э.

С конца II тысячелетия в предгорьях Загроса, по соседству с кутиями, жили часто вторгавшиеся в Месопотамию племена луллубеев, о происхождении и языковой принадлежности которых ничего сказать нельзя. Не исключено, что они были родственны касситским племенам. Касситы с древнейших времен жили в Северо-Западном Иране, к северу от эламитов. Во второй четверти II тысячелетия до н. э. части касситских племен удалось утвердиться в долине реки Диялы и оттуда совершать набеги в глубь Месопотамии. В начале XVI в. они захватили крупнейшее из месопотамских государств — Вавилонское — и основали там свою династию. Часть Касситов, осевшие в Вавилонии, были полностью ассимилированы местным населением. В то время как касситские племена, оставшиеся на своей родине, сохранили родной язык, отличный от шумерского, семитских, хурритских и индоевропейских языков.

Во второй половине II тысячелетия до н. э. из Северной Аравии в Сирийскую степь и далее в Северную Месопотамию двинулась обширная группа западносемитских племен арамеев. В конце XIII в. до н. э. они создали в Западной Сирии и Юго-Западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тысячелетия до н. э. они почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и Северной Месопотамии. Арамейский язык начал широко и прочно распространяться на этой территории.

Начиная с IX в. до н. э. в Южную Месопотамию стали вторгаться и оседать там родственные арамеям халдейские племена. После завоевания Вавилонии персами в VI в. до н. э. арамейский язык стал официальным языком государственной канцелярии всей Персидской державы.

Периодизация

На территории Месопотамии с VII по IV тысячелетия до н. э. шло разложение Первобытнообщинного строя. Создавались предпосылки классового общества.

В начале III тысячелетия до н. э. образовались первые небольшие государства в южной части страны, в исторической области Шумер.

Период, охватывающий XXVIII-XXIV вв. до н. э., носит название Раннединастического (последняя треть III тысячелетия до н. э.) характеризуется созданием обширных, так называемых деспотических монархий. В XXIV-XXIII вв. политический центр перемещается в центральную часть Месопотамии, где возникает государство Аккад, объединившее под своей властью также Шумер и северные области Месопотамии. От Аккадского царства, рухнувшего под натиском кутиев, гегемония в Месопотамии вскоре переходит к Шумеро-Аккадскому царству.

В начале II тысячелетия до н. э. в междуречье Тигра и Евфрата существовало несколько государств, среди которых возобладало Вавилонское царство, объединившее под своей властью обширную страну. Его история делится на несколько периодов: старовавилонский, или аморейский (XIX- XVI вв. до н. э.), средневавилонский, или касситский (XVI-XII вв.), период политического ослабления Вавилонии и борьбы за независимость (XII-VII вв.) и, наконец, нововавилонский кратковременный период подъема и возрождения (VII-VI вв.), завершившийся завоеванием страны Персией. С XVI по XIII в. до н. э. в западной части Северной Месопотамии значительную роль играло государство Митанни. В восточной ее части еще в III тысячелетии до н. э. возникло Ассирийское государство с центром в городе Ашшур, история которого в дальнейшем подразделяется на периоды: староассирийский (XX-XVI вв. до н. э.), среднеассирийский (XV-XI вв. до н. э.) и новоассирийский (X-VII вв. до н. э.). В этот последний период государство Ассирия путем завоеваний разрастается в огромную, охватившую почти все страны.

Некоторые сведения о социальных отношениях, семье, психологии древних обитателей Месопотамии можно почерпнуть из произведений «малого» жанра: пословиц и поговорок. Например, «Сильный человек живет руками своими, а слабый — ценою своих детей». Исторические сведения можно почерпнуть из литературных памятников Шумера, Вавилонии и Ассирии. Настоящим кладезем их является «Эпос о Гильгамеше», текст которого был обнаружен в царской библиотеке Ниневии и датируется началом II тысячелетия до н. э. А также в шумерской поэме «Гильгамеш и Ага»

Античные авторы оставили яркие описания природы Месопотамии, особенностей ее климата, обычаев населения, религиозных верований, достижений культуры, а также исторических преданий. Самые подробные сведения содержатся в труде греческого историка Геродота (V в. до н. э.), который совершил путешествие по Месопотамии. Ктесий Книдский оставил труд

«Персидская история» в 23 книгах, в котором значительное место было уделено и Месопотамии.

Основные источники.

Основными источниками по истории Древней Месопотамии являются памятники материальной культуры,

письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов.

Материальные памятники культуры. В результате раскопок в развалинах месопотамских городов обнаружены остатки ступенчатых башен — зиккуратов, царских дворцов, грандиозных храмов, жилых и хозяйственных построек, школ, крепостных и ирригационных сооружений, а также некрополи, произведения искусства, предметы быта и т. д.

Важное значение для истории имеют даже небольшие и на первый взгляд не первостепенные вещественные памятники, например, цилиндрические печати и их оттиски, в изобилии находимые в Месопотамии. Находки таких печатей в Египте, на Бахрейнских островах, в Индии и в других странах позволяют говорить о существовании торговых связей их с городами Двуречья.

Найдены также древние хозяйственные архивы (конец IV тысячелетия до н. э.), содержащие около 1000 глиняных табличек, дошли из Урука и Джемдет-Насра. Написаны они наиболее ранней формой письма: пиктографическими знаками, или протоклинописью, еще до конца не расшифрованной. По содержанию они представляют собой документы хозяйственной отчетности: учет выдачи и поступления продуктов, количества рабов или работников и т. д. .К началу II тысячелетия до н. э. относится архив ассирийских и аморейских купцов (более 10 000 табличек счета, сделки, займы, расписки, судебные протоколы и др.), обнаруженный при раскопках Кюль-тепе («Холм пепла») в Малой Азии, где находился город Каниш — центр крупного международного торгового объединения. Важнейшим источником по истории Месопотамии являются юридические памятники, и прежде всего своды законов. Древнейшие из них — законы Шульги — относятся к концу III тысячелетия до н. э. Законы плохо сохранились, от них уцелели лишь введение и несколько статей. К XX в. до н. э. относятся законы из Эшнуны (периферийного царства, располагавшегося в бассейне реки Диялы), от которых сохранились введение и 59 статей. Самый большой сборник законов, Месопотамии сохранились также и другие юридические документы: судебные протоколы, материалы расследований, приговоры по различным делам Самые подробные сведения содержатся в труде греческого историка Геродота (V в. до н. э.), который совершил путешествие по Месопотамии. Много лет провел в Персии, Ктесий Книдский оставил труд «Персидская история» в 23 книгах. Богатейшим источником сведений о Месопотамии является «География» Страбона (I в. до н. э.- I в. н. э.).особенно специально ей посвященная XVI книга его труда.

2. Культура древнего Китая: основные религиозно-философские и политические учения: даосизм, конфуцианство, легизм
.

Похожая информация.

Природа
Древней Месопотамии

.

Географическое
положение

.
север
– горы Армении, юг – Персидский залив,
восток – горные области Ирана, запад –
Сирийско-Месопотамская степь. Эта
территория была названа древнегреческими
географами Месопотамией, что в переводе
означает «Междуречье», в русском чаще
употребляется «Двуречье» (от двух рек
– Евфрата и Тигра). Сейчас это в основном
территория Иракской Республики.Реки
имеют ряд притоков: у Евфрата наиболее
крупные — Балих и Хабур, у Тигра —
Верхний и Нижний Заб, Дияла. Тигр был
значительно полноводнее Евфрата и имел
более быстрое течение. Разливы Тигра и
Евфрата зависят от таяния снегов на
Армянском нагорье. Обычно их разлив
приходится на март — апрель. Однако его
сроки в отличие от режима реки Нил не
были точными, ибо Тигр и Евфрат пересекали
на своем пути различные климатические
зоны, таяние горных снегов не всегда
наступало в одно и то же время.

Почва

.
Воды
рек несли ил, который содержал растительные
остатки и растворенные соли горных
минералов и во время половодья оставался
на полях, удобряя их. Земли Месопотамии
отличались исключительным плодородием,
о чем единодушно говорят в своих
произведениях Геродот и другие античные
авторы.

Условия
для земледелия

.
Чтобы
в долине Междуречья можно было заниматься
земледелием, необходим был целый комплекс
мелиоративных работ, осуществлявшихся
круглый год. Жители Месопотамии рыли
каналы, постоянно следили за их состоянием,
сооружали дамбы, плотины, шлюзы, колодцы.
Приходилось бороться с засоленностью
почв от насыщенных минеральными солями
речных и подпочвенных вод, использовавшихся
для орошения, а также от недостатка
дождевой влаги, промывающей почву.
Угрозу для плодородия месопотамских
земель представляли сильные ветры из
района пустынь, приносившие тучи песка.
А ветры, дувшие Персидского залива,
гнавшие на берег большие волны и
поднимавшие уровень воды в Тигре и
Евфрате, могли привести к сильным
наводнениям, недаром именно в Двуречье
родилась знаменитая легенда о всемирном
потопе. Только на севере Месопотамии
можно было рассчитывать на естественное
орошение (дожди, таяние снегов), но и там
устраивались колодцы, бассейны и
проводились небольшие каналы, это
гарантировало снабжение полей водой.

Климат.

Климат
Месопотамии не был одинаковым на севере
и юге. Север: в зоне сухих субтропиков,
зимой иногда выпадал снег, весной и
осенью бывали дожди. Юг отличался
исключительно жарким и сухим климатом.

Полезные
ископаемые

.
В
изобилии имелись глина и природный
асфальт. В дверной части страны встречались
месторождения металлов (свинца, олова,
железа), гористые районы давали много
камня.

Флора

.
Была
довольно скудной. Лишь на севере, в
горном районе, произрастали различные
породы деревьев. По берегам рек росли
ивы. Много было, особенно на заболоченном
юге, разных видов камыша.

Растительность

.
Особое
значение в жизни страны имела финиковая
пальма. Выращивали виноград и фруктовые
деревья яблоню, смоковницу, зерновые
(ячмень, полбу, просо), технические
(сезам, тен), огородные (лук, чеснок,
огурцы, баклажаны, тыкву), а также бобовые
культуры (чечевицу, фасоль, горох).

Фауна

.
В
древние времена была богатой. Реки
изобиловали рыбой. В камышовых зарослях,
на болотах, по берегам рек водилось
много птиц. Дикие быки, ослы, свиньи,
газели, зайцы, страусы, львы и другие
жилетные обитали в окрестных степях и
приречных зарослях.

Торговля.

Месопотамия
расположена на открытом пространстве
и в центре Ближнего Востока, что
обеспечивало ей издревле ведущую роль: международной торговле, ибо многие
сухопутные дороги проходили через нее
с запада на восток и с севера на юг.
Торговля шла также по рекам (хотя
судоходство по ним было сопряжено с
большими трудностями) и по Персидскому
заливу (из Передней Азии в Аравию и
Индию).

Население
Древней Месопотамии.


Заселение Месопотамии началось с
древнейших времен за счет переселения
обитателей окрестных гор и предгорий
в речную долину. Осваивалась более
благоприятная с точки зрения природных
и климатических условий Северная
Месопотамия.Несколько позже появились
первые поселенцы и на территории Южной
Месопотамии. Наиболее яркая археологическая
культура последней трети V — первой
половины IV тысячелетия до н. э. представлена
раскопками в Эль-Убейде. Некоторые
исследователи считают, что она была
создана шумерами, другие приписывают
ее дошумерским (протошумерским) племенам.
Постепенно шумеры заняли значительную
территорию Месопотамии, от Персидского
залива на юге до места наибольшего
сближения Тигра и Евфрата на севере.
Шумеры вступили в контакт с местным
населением, заимствовав у него ряд
топонимических названий, достижений в
сфере хозяйства, некоторые религиозные
верования.

В
северной части Месопотамии начиная с
первой половины III тысячелетия до н. э.,
а возможно, и ранее, жили восточносемитские
скотоводческие племена. В течение
нескольких веков семиты сосуществовали
с шумерами, но затем стали продвигаться
на юг и к концу III тысячелетия- до н. э.
заняли всю Месопотамию. В результате
этого аккадский (язык семитов) язык
постепенно вытеснил шумерский.

В
конце III тысячелетия до н. э. с запада,
из Сирийской степи, в Месопотамию начали
проникать западносемитские скотоводческие
племена сутиев. Аккадцы называли их
амореями.

С
древнейших времен в Северной Месопотамии,
Северной Сирии и на Армянском нагорье
жили хурритские племена. Шумеры и аккадцы
называли страну и племена хурритов
Субарту (отсюда происходит этническое
название субареи). С III тысячелетия в
Северо-Восточной Месопотамии, от
верховьев реки Диялы до озера Урмии,
жили полукочевые племена кутиев (гутиев),
этническое происхождение которых пока
остается загадкой, а язык отличается
от шумерского, семитских или индоевропейских
языков.

С
конца III тысячелетия в предгорьях
Загроса, по соседству с кутиями, -жили
часто вторгавшиеся в Месопотамию племена
луллубеев, о происхождении и языковой
принадлежности которых ничего
определенного пока сказать нельзя.

Каситы
с древнейших времен жили в Северо-Западном
Иране, к северу от эламитов. Во второй
четверти II тысячелетия до н. э. части
касситских племен удалось утвердиться
в долине реки Диялы и оттуда совершать
набеги в глубь Месопотамии. В начале
XVI в. они захватили крупнейшее из
месопотамских государств — Вавилонское-
и основали там свою династию.

Во
второй половине II тысячелетия до н. э.
из Северной Аравии в Сирийскую степь и
далее в Северную Месопотамию двинулась
обширная группа западносемитских племен
арамеев. В конце XIII в. до н. э. они создали
в Западной Сирии и Юго-Западной Месопотамии
множество мелких княжеств. К началу I
тысячелетия до н. э. они почти полностью
ассимилировали хурритское и аморейское
население Сирии и Северной Месопотамии.
Арамейский язык начал широко и прочно
распространяться за этой территории.

Пестрота
этнического состава Месопотамии была
обусловлена также осуществлением
политики насильственного переселения
народов, которая проводилась в I
тысячелетии до н. э. в Ассирийской и
Нововавилонской державах, и сильной
этнической циркуляцией, имевшей место
в Персидской державе, куда входила и
Месопотамия.

Источники.


Основными источниками по истории Древней
Месопотамии являются памятники
материальной культуры, письменные
документы и литературные произведения,
труды античных авторов.Памятники
материальной культуры. Найденные при
раскопках древнейших поселений орудия
труда, остатки жилищ, погребения, зерна
и кости животных, украшения, статуэтки
содержат большой информативный материал
о ранней истории Месопотамии. Памятники
материальной культуры III-I тысячелетий
до н. э. известны по раскопкам древних
городов Месопотамии: Эреду, Ура, Урука,
Лагаша, Нигшура, Ларсы, Эшнуны, Мари,
Ашшура, Ниневии, Вавилона и др. В развалинах
месопотамских городов обнаружены
остатки ступенчатых башен. Важное
значение для истории имеют даже небольшие
и на первый взгляд не первостепенные
вещественные памятники, например
цилиндрические печати и их оттиски, в
изобилии находимые в Месопотамии.
Письменные источники появляются на
рубеже IV—III тысячелетий до н. э. Они
делятся на несколько видов: хозяйственные,
юридические, дипломатические документы,
записи летописного характера.

Огромную
роль для реконструкции экономики и
социальных отношений древности играют
хозяйственные документы, в изобилии
найденные при раскопках месопотамских
городов. Важнейшим источником по истории
Месопотамии являются юридические
памятники, и прежде всего своды законов.
Древнейшие из них — законы Шульги —
относятся к концу III тысячелетия до н.
э. Ими пользовались в Шумеро-Аккадском
царстве, при III династии Ура. Законы
плохо сохранились, от них уцелели.тишь
введение и несколько статей. К середине
II тысячелетия до н. з. относится судебник
из Ашшура — древнейшей столицы
ассирийского государства с текстом,
так называемых среднеассирийских
законов.

Один
из древнейших дипломатических документов
дошел до нас в записи на двух глиняных
цилиндрах. В нем дано описание пограничных
конфликтов между городами Лагашем и
Уммой, которые имели место в XXIV в. до н.
э. XXIII веком до н. э. датируется договор,
заключенный между аккадским царем
На-рам-Суэном и одним из царей Элама
после долговременных военных конфликтов.
К началу II тысячелетия до н. э. относится
дипломатический архив, найденный при
раскопках «дворца царя Мари Зимрилима.
Архив содержит обширную переписку между
правителями и государственными деятелями
Вавилона, Мари, сирийских и финикийских
княжеств и др. Из нее явствует, что между
государствами курсировали послы и
гонцы, велись переговоры о содержании
посольств, обеспечивалась их безопасность,
осуществлялся обмен письмами и дарами,
заключались договоры и т. д. Немаловажную
роль в дворцовой корреспонденции
занимали разведывательные донесения
и секретная информация, особенно о
передвижении войск и заключении
военно-политических договоров, о чем
немедленно осведомлялись заинтересованные
стороны.

В
большом количестве дошли до нас надписи
ассирийских царей. Самые древние из них
отличаются краткостью, сжатостью
изложения преимущественно военных
событий или строительства. Более поздние,
принадлежащие, например, царям династии
Саргонидов (VIII-VII вв. до н. э.), являются,
по существу, литературно-историческими
произведениями с динамичностью в
изображении событий, оригинальностью
их освещения, несомненной творческой
индивидуальностью.

Известно
более 140 надписей нововавилонских царей,
большая часть которых принадлежит
Навуходоносору II и Набони-ду (VI в. до н.
э.). В них повествуется о дворцовом,
храмовом, городском строительстве,
дарах и жертвоприношениях храмам. Важные
исторические сведения можно почерпнуть
из надписей Набонида, который упоминал
в них не только о событиях своего
правления, но и о значительно более
древних временах, занимался восстановлением
хронологии, родословной и деяниями
царей.

В
государствах Месопотамии существовали
царские списки. «Шумерский царский
список», составленный в XXI в. до н. э.,
начинался с фантастических «допотопных»
царей и позднее был доведен до XVIII в. до
н. э. Ассирийские списки верховных
чиновников — «лимму» (с 911 по 648 г.), по
которым велась датировка, и царские
списки (с начала II тысячелетия до конца
VII в. до н. э.) являются ценнейшими для
установления хронологии ассирийской
истории, тем более что в них встречается
реальная ~дата солнечного затмения —
15 июля 763 г. до н. э., благодаря которой
хронология становится на твердую основу.
Дошли также списки вавилонских царей
в хронологической последовательности.
Сохранились «Синхронистическая история»,
излагающая историю ассиро-вавилонских
взаимоотношений с XVI до IX вв. до н. э.;
«Хроника о падении Ниневии», в которой
отразились события гибели и распада
Ассирийской державы (VII в. до н. э.);
«Вавилонская хроника», повествующая о
покорении Нововавилонского царства
персидским царем Киром (VI в. до н. э.).
Вместе с царскими надписями эти хроники
составляют прочную основу для
восстановления истории древней
Месопотамии.

Некоторые
сведения о социальных отношениях, семье,
психологии древних обитателей Месопотамии
можно почерпнуть из произведений
«малого» жанра: пословиц и поговорок.
Исторические сведения можно почерпнуть
из литературных памятников Шумера,
Вавилонии и Ассирии. Настоящим кладезем
их является «Эпос о Гильгамеше», полный
текст которого был обнаружен в царской
библиотеке Ниневии и датируется началом
II тысячелетия до н. э.

В
числе важных чужеземных источников по
истории Месопотамии следует назвать
Библию. В ней содержатся рассказы о
походах в Восточное Средиземноморье
ассирийских и нововавилонских царей,
о взаимоотношениях государств Палестины
и Месопотамии. Используя Библию как
источник, необходимо учитывать ее
политическую и религиозную тенденциозность.

Самые
подробные сведения содержатся в труде
греческого историка Геродота (VB. до н.
э.), который совершил путешествие по
Месопотамии. Наиболее ценными являются
его сведения о самой стране.

В
труде Иосифа Флавия «Иудейские древности»
(I в. н. э.), в котором освещаются
взаимоотношения Ассирии и Вавилона с
государствами Палестины, дается яркая
картина раздела «ассирийского наследства»
между Вавилонией и Мидией и столкновения
их интересов с Египтом. Однако необходимо
иметь в виду, что Иосиф Флавий исходил
из библейской концепции мировой истории.

Ряд
сведений по истории Месопотамии
содержится в труде римского историка
I в. н. э. Помпея Трога. Он дает традиционную
канву вавилонской и ассирийской истории
как цепи событий, вращающихся вокруг
легендарных царей и цариц, но представляет
интерес его объяснение причин
завоевательной политики Ассирии, условий
возникновения великих империй древности,
способов управления завоеванными
территориями и причин крушения могущества
государственных объединений такого
рода.

Периодизация.

На
территории Месопотамии с VII по IV
тысячелетие до н. э. шло разложение
первобытнообщинного строя, и создавались
предпосылки возникновения классового
общества. В начале III тысячелетия до н.
э. образовались первые небольшие
государства в южной части страны, в
исторической области Шумер. Период,
охватывающий XXVIII-XXIV вв. до н. э., носит
название Раннединастического. Следующий
период (последняя треть III тысячелетия
до н. э.) характеризуется созданием
обширных, так называемых деспотических
монархий. В XXIV-ХХШ вв. политический
центр перемещается в центральную часть
Месопотамии, где возникает государство
Аккад, объединившее под своей властью
также Шумер и северные области Месопотамии.
От Аккадского царства, рухнувшего под
натиском кутиев, гегемония в Месопотамии
вскоре переходит кШумер о-Аккадскому
царству.

В
начале II тысячелетия до н. э. в междуречье
Тигра и Евфрата существовало несколько
государств, среди которых возобладало
Вавилонское царство, объединившее под
своей властью обширную страну. Его
история делится на несколько периодов:
старовавилонский, или аморейский (XIX-
XVI вв. до н. э), средневавилонский, или
касситский (XVI-XII вв.), период политического
ослабления Вавилонии и борьбы за
независимость (XII-VII вв.) и, наконец,
нововавилонский кратковременный период
подъема и возрождения (VII-VI вв.),
завершившийся завоеванием страны
Персией.

С
XVI по XIII в. до н. э. в западной части
Северной Месопотамии значительную роль
играло государство Митанни. В восточной
ее части еще в III тысячелетии до н. э.
возникло Ассирийское государство с
центром в городе Ашшур, история которого
в дальней шем подразделяется на периоды:
староассирийский (XX-XVI вв. до н. э.),
среднеассирийский (XV»-XI вв. до н. э.) и
новоассирийский (X-VII вв. до н. э.). В этот
последний период государство Ассирия
путем завоеваний разрастается в огромную,
охватившую почти все страны Ближнего
Востока великую державу.

Вавилонское
общество и государство в аморейский и
касситский периоды своей истории.

Общая
характеристика

.Вавилон
находится не на Евфрате и не в междуречье
Тигра и Евфрата, на отдельном большом
канале, уходящем в степь вдоль западного
правого берега Евфрата. Это особый
аграрный мир, цепь оазисов, целиком
искусственных. Мир Вавилона создан
искусственно в сухой безводной степи
за счет огромного магистрального канала.
Но если в историческом Двуречье на одном
канале, как шашлык, сидело по 6-8 маленьких
шумерских государств, то здесь большой
аграрный район, изолированный от
остальных, с одним большим супергородом
Вавилоном. Это и шумерский и нешумерский
мир. Здесь нет той множественности
решений, которая отличает шумерский
мир, а такая египетская тяга к единоначалию,
единоверию, единодержавию, которую
насадить в Двуречье так и не удалось.
Даже когда Вавилон захватил эти земли,
все равно традиции разнообразия, традиции
оставались здесь еще тысячу лет. Некогда
цветущий техногенный край, южная часть
Месопотамии, шумерское Двуречье
превращаются во второстепенный район:
богатый, с высокообразованными
специалистами, которому все завидуют
и который поставлял идеи и социальные
технологии на огромном протяжении. Тем
не менее, политически этот район умер
навсегда. В социальном отношении он
утратил потенциал. Все решается теперь
более крупными гнездами, расположенными
севернее. Объединить их удалось только
одним способом: когда все их занесло
песком и получилась ровная степь-пустыня,
где слонялись арабы.

Как не погибнуть, если две реки, от которых зависит твоя жизнь, бурны и непредсказуемы, а из всех земных богатств в изобилии имеется только глина? Народы Древнего Двуречья не погибли, более того, сумели создать одну из самых развитых для своего времени цивилизацию.

Предыстория

Двуречье (Междуречье) — другое название Месопотамии (от др.-греч. Месопотамия — «двуречье»). Так древние географы называли территорию, находящуюся между реками Тигр и Евфрат. В III тыс. до н.э. на этой территории образовались шумерские города-государства, такие как Ур, Урук, Лагаш и др. Возникновение земледельческой цивилизации стало возможно благодаря разливам Тигра и Евфрата, после которых по берегам оседал плодородный ил.

События

III тыс. до н.э.
— возникновение первых городов-государств в Двуречье (5 тыс. лет назад). Самые крупные города — Ур и Урук . Дома в них строили из глины.

Около III тыс. до н.э.
— возникновение клинописи (еще о клинописи). Клинопись возникла в Месопотамии первоначально в качестве идеографически -ребусного, а впоследствии словесно-слогового письма. Писали на глиняных табличках с помощью заостренной палочки.

Боги шумеро-аккадской мифологии:

• Шамаш — бог Солнца,
• Эа — бог Воды,
• Син — бог Луны,
• Иштар — богиня любви и плодородия.

Зиккурат — храм в виде пирамиды.

Мифы и сказания:

• Миф о потопе (о том, как Утнапишти построил корабль и смог спастись во время всемирного потопа).
• Сказание о Гильгамеше.

Участники

К северо-востоку от Египта между двумя большими реками — Евфратом и Тигром — расположено Двуречье, или Междуречье, известное также под названием Месопотамия (рис. 1).

Рис. 1. Древнее Двуречье

Почвы в Южном Двуречье удивительно плодородны. Так же, как Нил в Египте, реки дарили жизнь и процветание этой теплой стране. Но разливы рек проходили бурно: порою потоки воды обрушивались на селения и пастбища, снося жилища и загоны для скота. Приходилось строить насыпи по берегам, чтобы наводнением не смыло посевы на полях. Для орошения полей и садов рыли каналы.

Государство здесь возникло приблизительно в то же время, что и в долине Нила, — более 5000 лет назад.

Многие поселения земледельцев, вырастая, превращались в центры небольших городов-государств, население которых составляло не более 30-40 тыс. человек. Самыми крупными были Ур и Урук, располагавшиеся на юге Двуречья. Ученые нашли древние захоронения, найденные в них предметы свидетельствуют о высоком развитии ремесла.

В Южном Двуречье не было ни гор, ни лесов, единственным строительным материалом была глина. Дома строились из глиняных кирпичей, высушенных из-за недостатка топлива на солнце. Чтобы уберечь постройки от разрушения, стены делали очень толстыми, например, городская стена была такой ширины, что по ней могла проехать повозка.

В центре города возвышался зиккурат
— высокая ступенчатая башня, наверху которой размещался храм бога — покровителя города (рис. 2). В одном городе это был, например, бог солнца Шамаш, в другом — бог луны Син. Все почитали бога воды Эа, к богине плодородия Иштар люди обращались с просьбами о богатых урожаях зерна и о рождении детей. Только жрецам было позволено подниматься на вершину башни — в святилище. Жрецы вели наблюдения за движением небесных богов — Солнца и Луны. Они составляли календарь, по звездам предсказывали судьбы людей. Ученые жрецы занимались и математикой. Число 60 они считали священным. Под влиянием жителей Древнего Двуречья мы делим час на 60 минут, а окружность — на 360 градусов.

Рис. 2. Зиккурат в Уре ()

В ходе раскопок древних городов в Двуречье археологами были найдены глиняные таблички, покрытые значками в виде клинышков. Значки выдавливались на сырой глине заостренной палочкой. Для придания твердости таблички обжигались в печи. Клинописные значки — это особое письмо Двуречья — клинопись
. Значки обозначали слова, слоги, сочетания букв. Ученые насчитали несколько сот знаков, использовавшихся в клинописи (рис. 3).

Рис. 3. Клинопись ()

Научиться читать и писать в Древнем Двуречье было не менее сложно, чем в Египте. Школы, или «Дома табличек», появившиеся в III тысячелетии до н. э., могли посещать только дети из богатых семей, так как обучение было платным. Много лет надо было посещать школу писцов, чтобы овладеть сложной системой письма.

Список литературы

1. Вигасин А. А., Годер Г. И., Свенцицкая И. С. История Древнего мира. 5 класс. — М.: Просвещение, 2006.
2. Немировский А. И. Книга для чтения по истории Древнего мира. — М.: Просвещение, 1991.

Дополнительные р
екомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

1. Проект STOP SYSTEM ().
2. Культуролог.ру ().

Домашнее задание

1. Где расположено Древнее Двуречье?
2. Что общего в природных условиях Древнего Двуречья и Древнего Египта?
3. Опишите города Древнего Двуречья.
4. Почему в клинописи в десятки раз больше знаков, чем в современном алфавите?

ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ДВУРЕЧЬЯ

Данные археологии говорят о том, что в VI и V тысячелетиях до н. э. сначала в Северной, а затем и в Южной Месопотамии существовали оседлые поселения, жители которых занимались не только охотой, рыболовством и собирательством, но также земледелием. И в северной и в южной частях Двуречья возникали как близкие друг другу, так и существенно различающиеся между собой культуры. До нас дошли следы этих культур: изделия из камня и глины, сосуды с характерным для каждой из них способом орнаментации, орудия труда, охотничье оружие, украшения, фигурки и статуэтки, отражающие древнейшие верования.

Наши сведения о народах, которые некогда жили на этой территории, создавали здесь древнейшие культуры и основывали первые поселения, очень скудны. К числу наиболее древних поселений принадлежит открытое в 1948 г. экспедицией Роберта Брейдвуда поселение в Калат Джармо, возникшее, по-видимому, в VII тысячелетии. Оно находилось приблизительно в 50 км к востоку от города Киркук, в северной части Месопотамской равнины, между реками Нижний Заб и Дияла. Брейдвуд и его сотрудники опубликовали материалы, из которых явствует, что Джармо было оседлым поселением. Так в эпоху неолита был сделан решающий шаг – переход от кочевого образа жизни к оседлости. Глиняных сосудов здесь не обнаружено – должно быть, их еще не умели делать. Зато найдено множество глиняных фигурок животных, благодаря которым стало известно, что жители Джармо уже одомашнили собак, свиней, коз и овец. Между камнями, служившими жерновами, сохранилось зерно. Однако, поскольку каменные мотыги не обнаружены, ученые полагают, что жители Джармо еще не умели обрабатывать землю, а лишь собирали дикорастущие злаки. Глиняные статуэтки богини-матери свидетельствуют о существовании уже зачатков религии. Методом радиокарбонного анализа, при помощи которого современная археология определяет возраст находок, установлено, что поселение в Джармо возникло не позднее 4750 г. до н. э. Через два года после открытия, сделанного Брейдвудом, неподалеку от Джармо было раскопано еще одно поселение подобного типа. Существует предположение, что жители Двуречья пытались вести оседлый образ жизни и в более ранние периоды. Об этом свидетельствуют, например, раскопки в Барда Балка.

Несколько более молодой по сравнению с культурой Джармо является культура Хассуна, получившая название от города близ Мосула, открытого в 1943-1944 гг. экспедицией Иракского музея. Здесь уже нашли и глиняные сосуды с расписным орнаментом, и каменные сельскохозяйственные орудия. Дома жителей Телль-Хассуна, вначале примитивные, из одного помещения, впоследствии расширяются: двор окружают сразу несколько строений. Обнаруженные здесь орудия труда и предметы повседневного обихода свидетельствуют о том, что жители этого поселения быстро осваивали ремесло и искусство украшения сосудов. За короткое время они научились изготовлять большие глиняные сосуды для хранения зерна, складывать специальные печи для выпечки хлеба и многое другое.

Подобные поселения обнаружены и в других районах Месопотамии, например в нижних культурных слоях Ниневии и в Арпачии. Более того, предметы материальной культуры, найденные в поселениях, расположенных на большом расстоянии от Месопотамии, например в Сирии, тоже обнаруживают сходство с глиняными изделиями из Телль-Хассуна. Эти пока еще весьма скромные и спорные свидетельства культурной общности, охватывающей пространство от Тигра до берегов Средиземного моря, безусловно, представляют одно из важнейших открытий послевоенного времени.

Не следует забывать: речь идет о каменном веке, когда человек еще не знает металла, мир вокруг дик и непонятен, лишь немногие участки земного шара заселены, а расстояние в 200-300 км представляется огромным и преодолеть его труднее, чем спустя 10-20 столетий тысячи километров, разделяющие страны с многочисленным населением. И тем не менее люди познают мир, завоевывают, заселяют новые территории, принося с собой традиции уже созданной ими ранее культуры. Все это необходимо помнить, чтобы понять процессы и события, связанные с появлением шумеров на берегах Тигра и Евфрата.

Но пока еще шумеры не появились на месопотамской сцене. Другие доисторические культуры возникают и расцветают в долине Двуречья. Населяющие этот район народы осуществляют очередной – после перехода от кочевого образа жизни к оседлости – скачок в развитии цивилизации и культуры. Кончилась эпоха неолита, представителями которой были жители Джармо и Телль-Хассуна. Около середины V тысячелетия народы Передней Азии вступают в халколит – медно-каменный век. Первые следы этой новой культуры мы находим в северной части Месопотамии, на берегах притока Евфрата – Хабура. Здесь, в Телль-Халафе, неподалеку от которого сейчас находится оживленная железнодорожная ветка Бейрут- Багдад, в 1911г. начал археологические раскопки барон Макс фон Оппенгейм. Это произошло спустя 12 лет после того, как местные жители сообщили ему о том, что, по их мнению, Телль-Халаф скрывает руины очень древнего поселения. Собираясь хоронить на холме покойника, они убрали верхние слои нанесенного ветром песка и наткнулись на каменные изваяния животных с человеческими головами. Испуганные люди в панике разбежались.

Проведя несколько экспедиций перед Первой мировой войной и в 1927-1929 гг., Оппенгейм добрался до самых глубоких слоев. Изумительной красоты расписные лепные сосуды, по мнению специалистов, являются наиболее совершенными из всех изделий подобного рода, выполненных в древности. Трудно представить себе, каким образом древним мастерам удалось добиться такой законченности формы без помощи гончарного круга. Сосуды изящно украшены черным и оранжево-красным орнаментом в виде геометрических фигур и изображений птиц, животных и людей, покрыты глазурью и обожжены в специальных закрытых печах при высокой температуре, благодаря чему напоминают изделия из фарфора. Такие же закрытые гончарные печи, в которых регулировалась температура, обнаружены в Карке-мише, Тепе-Гавра и других доисторических поселениях. Печи, а также сходство самих гончарных изделий, найденных в этих поселениях, свидетельствуют о несомненной общности культуры их жителей.

Не будем подробно описывать бесценные сокровища доисторических эпох. Их немало находили прежде и продолжают находить. Постараемся коротко, в общих чертах, рассказать о глубоком прошлом той страны, где спустя тысячелетие возникло царство шумеров. Археологические материалы свидетельствуют о том, что здесь имели место процессы, сыгравшие огромную роль в истории цивилизации: здесь возникали, наслаивались друг на друга различные культуры, создавались все более многочисленные поселения, жители которых совершенствовали орудия труда, производили разнообразные изделия, умели обрабатывать землю и строить.

Следы оседлой жизни этого древнейшего, архаического периода истории Двуречья сосредоточены в северной части Месопотамской равнины. Нас же интересует главным образом ее южная часть, побережье Персидского залива, который в древности занимал гораздо большую территорию, простираясь на северо-запад почти на 120 км. Воды залива подходили к Эреду, Телль-эль-Обейду и Уру, а Тигр и Евфрат не сливались в одно русло при впадении в залив.

Здесь, в местах появления на исторической арене шумеров, оседлые поселения стали возникать несколько позднее. При раскопках в Уре, которые велись после Второй мировой войны, в самых глубоких слоях были обнаружены следы поселений второй половины V тысячелетия. Существует некоторое сходство в отделке глиняных сосудов, найденных в ранних слоях Эреду, и сосудов из Телль-Халафа, но различий между ними значительно больше. Глиняные изделия обнаружены непосредственно над «девственным» слоем, т. е. над чистым песком. Точно такие же изделия встречаются в более поздних слоях, и лишь над шестым слоем к ним примешивается керамика другого типа, известная по раскопкам в Телль-эль-Обейде.

В Эреду найдены не только сосуды, орудия, оружие и предметы повседневного обихода, но и руины небольшого храма, построенного из высушенного на солнце кирпича и относящегося к наиболее раннему периоду истории поселения. Этот храм, первый из четырнадцати (если не семнадцати) доисторических святилищ, возводившихся один за другим на одном и том же месте следующими друг за другом поколениями зодчих, считается древнейшим в этом районе земного шара. В более поздних археологических слоях ученые наткнулись на следы жилых домов – хижин из тростника, снаружи и изнутри облепленных глиной. Тростниковые стены истлели, но их отпечаток на глине пережил тысячелетия, и сейчас можно видеть, как строили свои жилища древнейшие обитатели побережья Персидского залива.

Поселение Телль-эль-Обейд, некогда располагавшееся на берегу Евфрата, который сейчас изменил свое русло, возникло, по-видимому, на рубеже V и IV тысячелетий до н. э. Обнаруженные здесь глиняные зеленоватые сосуды украшены темно-коричневым пли черным геометрическим орнаментом. Изображения животных или людей в орнаменте встречаются редко. Зато в большом количестве найдены глиняные фигурки людей и животных. Эль-обейдские сосуды выделывались вручную, иногда на медленно вращавшемся гончарном круге, приводимом в движение при помощи рук. Дома строились из тростника, обмазанного глиной, или из высушенных на солнце больших глиняных глыб. Мозаика из конусов не только украшала стены, но и предохраняла их от размыва дождевой водой. Телль-эль-Обейд, по-видимому, представлял собой большое и многолюдное поселение. На окраине Эреду, расположенного неподалеку от Эль-Обейда, раскопано кладбище. В могилах – а их больше тысячи – рядом с останками людей найдены обейдские керамические изделия.

Влияние обейдской культуры простиралось далеко за пределы южной части долины Двуречья. Поселения с культурой такого типа, имеющей сходство не только керамических изделий и орудий, но и способов погребения, обнаружены в окрестностях Мосула. Ученые выявили признаки общности культур Эль-Обейда и некоторых поселений, расположенных на Иранском нагорье и даже в долине реки Инд. Эти наблюдения тем более важны и интересны, что имеются свидетельства контактов между жителями Телль-эль-Обейда и обитателями этих далеких районов земного шара. Так, в эпоху культуры Эль-Обейда население Южной Месопотамии изготовляло бусы из лазурита и украшения из зеленого полудрагоценного камня амазонита. Эти камни в Двуречье не добывались, а ввозились: амазонит – из центральных районов Индии или Забайкалья, а лазурит – из Центральной Азии. Следовательно, торговые связи древнейшего населения Южной Месопотамии были географически очень широки.

Из книги
Учебник русской истории
автора

Платонов Сергей Федорович

§ 2. Древнейшее население Европейской России
На всем пространстве Европейской России, и преимущественно на юге, близ Черного моря, находится достаточно «древностей», то есть памятников, оставшихся от древнейшего населения России в виде отдельных погребальных насыпей

автора

Ляпустин Борис Сергеевич

Природа и древнейшее население
В древности Ираном (от «Ариана» – «страна ариев») именовалась территория, раскинувшаяся от западных рубежей современного государства Иран на восток и включающая также часть Пакистана, Афганистана и юг Средней Азии. Она ограничена

Из книги
Древние цивилизации
автора

Миронов Владимир Борисович

Литература и культура Двуречья
Первая литература Двуречья, бесспорно, принадлежит шумерам. Хотя, как отмечают, основное количество шумерских литературных памятников дошло от периода между 2000 и 1800 годами до н. э., когда язык шумер перестал быть разговорным. Основная

Из книги
Шумеры. Забытый мир
автора

Белицкий Мариан

ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ДВУРЕЧЬЯ
Данные археологии говорят о том, что в VI и V тысячелетиях до н. э. сначала в Северной, а затем и в Южной Месопотамии существовали оседлые поселения, жители которых занимались не только охотой, рыболовством и собирательством, но также

Из книги
История Древнего Востока
автора

Авдиев Всеволод Игоревич

Древнейшее население
Обширные степи, плоскогорья и горные области, прилегающие к плодородным долинам реки, были со времен глубокой древности заселены многочисленными племенами, которые жили в условиях кочевого скотоводческого быта. Китайским земледельцам, заселявшим

автора

Бадак Александр Николаевич

Природные условия и население Двуречья
Примерно в то же время, что и в Египте, в южной части долины рек Тигра и Евфрата складывается древнейшее рабовладельческое общество и государство.Здесь возникает второй важнейший очаг цивилизации, который впоследствии оказал

Из книги
Всемирная история. Том 1. Каменный век
автора

Бадак Александр Николаевич

Религия и мифология Двуречья
Каждая шумерская территориальная община почитала своего бога покровителя, который являлся как бы универсальным олицетворением всех тех высших сил, которые держали власть над жизнью людей. Такой бог как правило считался покровителем

Из книги
Всемирная история. Том 1. Каменный век
автора

Бадак Александр Николаевич

Литература Двуречья
До нашего времени сохранилось большое количество памятников шумерской литературы. Главным образом они сохранились в копиях, которые переписывались уже после падения III династии Ура и хранились в храмовой библиотеке в городе Ниппуре.Необходимо

Из книги
История культуры древней Греции и Рима
автора

Куманецкий Казимеж

Глава I. Италия и ее древнейшее население
АПЕННИНСКИЙ ПОЛУОСТРОВ И ЕГО ПЕРВЫЕ ОБИТАТЕЛИ
Апеннинский полуостров омывается с запада Тирренским, с востока Адриатическим морями. На юге Мессенский пролив отделяет его от острова Сицилия, горы которого являются продолжением

Из книги
Погибшие цивилизации
автора

Кондратов Александр Михайлович

У колыбели культуры Двуречья
Кутии, «драконы гор», персы, амореи, касситы, мидяне, ассирийцы, эламиты, хурриты, луллубеи и множество других «диких» кочевых и полукочевых племен, так же как и народов, имевших свою собственную, уже сложившуюся культуру, вторгались в земли

Из книги
Древний Восток
автора

Зодчество и скульптура Двуречья
Искусство Месопотамии запоминается прежде всего скульптурой (статуи царей и быкоподобных добрых демонов-защитников, крылатых «шеду», рельефы), фресками из Мари и ассирийских столиц и архитектурой. Особенную известность приобрели

Из книги
Древний Восток
автора

Немировский Александр Аркадьевич

Пантеон богов Двуречья
Шумеро-аккадская «религия» отличалась довольно устойчивым спектром основных концепций и ритуалов. Шумеры, первопроходцы цивилизации в Двуречье, почитали множество богов, которые перешли «по наследству» к сменившим их аккадцам. Как и во многих

Из книги
Всемирная история. Том 3 Век железа
автора

Бадак Александр Николаевич

Древнейшее население Армянского нагорья
Население этих горных местностей было этнически пестрым, но основной костяк его составляли урарты, относящиеся по своему языку к хурритской группе народов.Восточная часть Понта, Колхида и Западный Кавказ, очевидно, были заселены

Из книги
Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времен до второй половины XIV века)
автора

Мавродин Владимир Васильевич

1. Древнейшее население Днепровского Левобережья
Территорию Северской земли человек заселил еще в очень отдаленные времена, о чем свидетельствуют довольно значительные по количеству и представляющие большой интерес стоянки эпохи палеолита, расположенные главным

Из книги
История Украинской ССР в десяти томах. Том первый
автора

Коллектив авторов

Глава I. ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ НА СОВРЕМЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ УКРАИНСКОЙ ССР
Открытия последних лет, сделанные в области изучения приматов, позволяют внести существенные изменения в прежние представления о первых семействах гоминид — родоначальниках

Из книги
Рассказы по истории Крыма
автора

Дюличев Валерий Петрович

ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ НА СОВРЕМЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ КРЫМА
ПЕРВОБЫТНЫЕ СТОЯНКИ
Благоприятные природно-климатические условия Таврики способствовали тому, что уже в глубокой древности человек начинает обживать полуостров. В Таврике, особенно в горном и предгорном районах,