Автор На чтение 27 мин. Просмотров 2 Опубликовано
Скачать:
Услышав название комедии «Недоросль» вырисовывается образ бездельника и неуча. Не всегда слово недоросль имело ироничный смысл. Во времена Петра I недорослями называли дворянских детей, не достигших 15 лет. Фонвизину удалось придать слову другое значение. После выхода комедии оно приобрело нарицательный характер. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль» являются отрицательными. Через этот персонаж Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в невежественную и глупую скотину.
Ключевую роль в комедии «Недоросль» занимает Митрофан Простаков, дворянский сын. Имя Митрофан означает «подобный», схожий с матерью. Родители, как в воду глядели. Назвав таким именем ребенка, получили полную свою копию. Бездельник и тунеядец, привыкший, что все желания выполняются с первого раза. Любимые занятия хорошо поесть и поспать. Митрофану всего 16 лет и когда у сверстников полно стремлений и желаний, у него они отсутствуют напрочь.
Митрофан и мать
Митрофан типичный маменькин сынок.
«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!» Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с супругом, унижая на глазах крепостных, то словом, то подзатыльником, парень сделал определенные выводы. Если мужик добровольно позволил превратить себя в тряпку, то, чего он может заслуживать. Единственное желание вытереть ноги и переступить.
Благодаря матери Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем забивать голову проблемами и заботами, когда есть слуги и мать, ради него готовая на все. Ее опека и собачье обожание раздражали. Материнская любовь не находила отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что мать ему безразлична. Он отказывается от родного человека, стоило ему услышать, что она лишилась всего. Бросившись к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:
«Да отвяжись ты, матушка, как навязалась»
Корысть, желание разбогатеть быстро и не прилагая усилий стали его кредо. Эти черты тоже передались от матери. Даже свадьба с Софьей была с подачи маман, желающей выгодно пристроить непутевого сына.
«Не хочу учиться, хочу жениться» Это слова Митрофана, адресованные ей. Предложение было воспринято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и обеспеченное будущее.
Досуг
Любимый досуг еда и сон. Еда для Митрофана значила немало. Поесть парень любил. Набивал пузо так, что уснуть не мог. Его постоянно мучили колики, но от этого количество съеденного не становилось меньше.
«Да видно, брат, поужинал ты плотно…» Плотно отобедав, Митрофан обычно шел на голубятню либо ложился спать. Если бы не учителя со своими занятиями, он бы вставал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.
Отношение к учебе
Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года бились учителя, чтобы хоть чему-нибудь научить бестолкового парня, но результат был нулевой. Мать сама необразованная женщина, внушала сыну, что учиться необязательно. Главное деньги и власть, все остальное пустая трата времени.
«Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!» Указ Петра о том, что дворянские дети должны знать арифметику, божье слово и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к наукам, а потому что так положено. Неудивительно, что с таким отношением к учебе Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.
Значение Митрофана в комедии
Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что может стать с человеком, если он перестает развиваться, застревая в одной поре и забывая о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта, честность, уважение к людям.
Другие материалы по комедии «Недоросль»
Краткое содержание
Анализ комедии
Проблематика произведения
Образ и характеристика Митрофанушки
Образ и характеристика Софьи
Цитаты
Добавить в избранное
Митрофан Простаков — один из центральных героев комедии «Недоросль» Фонвизина. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль», описание внешности, личности и характера Митрофана Простакова.Смотрите: — Краткое содержание комедии— Все материалы по комедии «Недоросль»
Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль», описание Митрофана Простакова
Митрофанушка Простаков является единственным сыном помещиков господина Простакова и его жены, госпожи Простаковой. Митрофан — потомственный дворянин и помещик:
«С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!» (действие 1 явление V)
Митрофанушка Простаков является 15-летним подростком, недорослем:
«…шестнадцать лет исполнится около зимнего Николы…» («зимний Никола» отмечается 19 декабря по новому стилю, действие 3 явление V)
Полное имя Митрофанушки — Митрофан Терентьевич Простаков.Госпожа Простакова любит своего сына Митрофана безумной любовью, по мнению Правдина:
«Тебе ли грубить матери? К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья.» (Правдин — Митрофану, действие 5 явление последнее)
Митрофанушка является «маменьким сынком», по его собственным словам и по словам его дяди Скотинина:
«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!..» (Скотинин о нем, действие 1 явление IV)
«А я матушкин сынок.» (Митрофан о себе, действие 3 явление V)
«Мамушка, заслони меня!» (слова Митрофана, действие 2 явление IV)
Господин Простаков обожает своего сына Митрофана и считает его «умным и разумным дитем», что, конечно, не соответствует действительности. Очевидно, отец слеп в своей любви к Митрофану:
«…то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын…» (отец о Митрофане, действие 1 явление IV)
По словам госпожи Простаковой, ее 15-летний сын Митрофанушка является «дитем» и «ребенком», которого нужно нежить, баловать:
«Дитя, первое, растет…» (госпожа Простакова, действие 1 явление II)
«…дай позавтракать ребенку…» (госпожа Простакова, действие 1 явление IV)
«…пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится…» (госпожа Простакова о сыне, действие 1 явление VI)
Митрофанушка растет жестоким и бессердечным человеком. Так, однажды он видит сон, в котором мать избивает отца, но при этом он жалеет не отца, которого бьют, а жалеет мать, которая якобы устает наносить удары:
«Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку… […] Так мне и жаль стало… […] Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку…» (действие 1 явление IV)
Неблагодарный Митрофанушка обижает свою няню (кормилицу) Еремеевну. Например, он называет ее «старой хрычовкой». В то же время няня Еремеевна, несмотря ни на что, готова буквально драться за Митрофана, если его кто-то хочет обидеть:
«Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю…» (Митрофан —Еремеевне, действие 2 явление IV)
«Еремеевна (заслоня Митрофана, остервенясь и подняв кулаки). Издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмы то выцарапаю.» (действие 2 явление IV)
Злой Митрофан также обижает своих учителей. Так, своего учителя Цыфиркина он называет «гарнизонной крысой», :
«Митрофан. Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать.
Цыфиркин. Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите.» (действие 3 явление VII)
Митрофан Простаков уже 4 года учится разным наукам, но учеба не дает результатов. При этом такое положение дел устраивает госпожу Простакову. Ей нравится, что ее любимый сын «не любит шагать вперед»:
«Уж года четыре как учится… […] Троим учителям денежки платим…» (действие 1 явление VI)
«Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит. С его умом, да залететь далеко, да и Боже избави!..» (Простакова, действие 3 явление VII)
Учитель Кутейкин преподает Митрофану грамоту уже 3 года, но тот до сих пор читает по слогам:
«Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин…» (слова Простаковой, действие 1 явление VI)
«Так у нас одна кручина. Четвертый год мучу свой живот. По сесть час, кроме задов, новой строки не разберет; да и зады мямлит, прости Господи, без складу по складам, без толку по толкам…» (Кутейкин о Митрофане, действие 3 явление VI)
Учитель Цыфиркин преподает Митрофану арифметику 2 года, но тот едва умеет считать до трех:
«Арихметике учит его, батюшка, один отставной сержант, Цыфиркин …» (слова Простаковой, действие 1 явление VI)
«Дал мне Бог ученичка, боярского сынка. Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет…» (Цыфиркин о Митрофане, действие 3 явление VI)
Немец Вральман обучает Митрофана французскому языку и другим наукам. При этом немец Вральман, кучер по профессии, скорее всего, сам не владеет французским языком, однако это не мешает ему быть учителем Митрофана:
«По-французски и всем наукам обучает его немец Адам Адамыч Вральман…» (действие 1 явление VI)
По словам учителя Цыфиркина, Митрофан ничего не перенял от него, ничему у него не научился. Цыфиркин даже отказывается от оплаты за свои услуги, так как Митрофан ничего не перенял:
«…а кабы ты, барин, что-нибудь у меня перенял…» (Цыфиркин, действие 3 явление VII)
«Не возьму ничего. Он ничего не перенял.» (Цыфиркин о Митрофане, действие 5 явление VI)
Судя по всему, Митрофан любит поесть и объедается на ночь. По его словам, съесть три ломтика солонины и пять-шесть пирогов — это как почти не ужинать. Вероятно, Митрофан настолько объедается на ночь, что потом не может спать:
«Митрофан. Так, матушка. Вчера после ужина схватило.
Скотинин. Да видно, брат, поужинал ты плотно.
Митрофан. А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал.
Простаков. Помнится, друг мой, ты что то скушать изволил.
Митрофан. Да что! Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть.
Еремеевна. Ночью то и дело испить просил. Квасу целый кувшинец выкушать изволил.» (действие 1 явление IV)
Несмотря на свои 15 лет, Митрофан уже давно хочет жениться. Его мать пытается женить его на Софье, но их планы рушаться с приездом дяди Софьи, господина Стародума:
«Уж давно, дядюшка, берет охота…» (слова Митрофана, действие 2 явление IV)
Митрофанушка любит свиней так же, как и его дядя Тарас Скотинин. Это вполне нормально, учитывая, что по материнской линии Митрофанушка тоже принадлежит к роду Скотининых:
«…Митрофанушка наш весь в дядю. И он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости…» (Простаков о Митрофане, действие 1 явление V)
Митрофан является человеком с мелкой душой. Господин Стародум с иронией говорит о его «большой» душе:
«Этот ловит целовать руку. Видно, что готовят в него большую душу…» (Стародум о Митрофане, действие 3 явление V)
Митрофанушка Простаков является ябедой и жалобщиком. Например, он угрожает няне Еремеевне тем, что нажалуется на нее матери и та устроит ей «таску», то есть обругает или побьет ее:
«…я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему…» (Митрофан — няне, действие 2 явление IV)
Митрофан является тунеядцем, лентяем, по словам его учителя Цыфиркина:
«Я дал бы себе ухо отнести, лишь бы этого тунеядца прошколить по-солдатски…» (слова Цыфиркина, действие 3 явление VI)
Митрофанушка сам понимает, что он глуп, но это его не расстраивает:
«Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше…» (действие 3 явление VIII)
По мнению учителя Вральмана, Митрофанушка является посредственностью, заурядным человеком, каких миллионы:
«Не крушинься, мая матушка, не крушинься; какоф тфой тражайший сын, таких на сфете миллионы, миллионы. Как ему не фыпрать сепе кампаний?» (слова Вральмана, действие 3 явление VIII)
По словам Софьи, Митрофан уже достиг предела своего развития и на этом уровне останется на всю жизнь:
«Он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет…» (Софья, действие 2 явление II)
Чтобы добиться своего, избалованный и капризный Митрофанушка способен угрожать матери:
«Вить здесь и река близко. Нырну, так поминай как звали…» (действие 2 явление VI)
«Ты ж меня взманила, пеняй на себя…» (действие 3 явление VII)
В конце концов избалованный Митрофан ведет себя неблагодарно и грубо даже со своей матерью, которая так его любит. Госпожа Простакова понимает, что вырастила неблагодарного сына:
«Г-жа Простакова (бросаясь обнимать сына). Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!
Митрофан. Да отвяжись, матушка, как навязалась.
Г-жа Простакова. И ты! И ты меня бросаешь! А! неблагодарный! (Упала в обморок.)» (действие 5 явление последнее)
Критика об образе Митрофана Простакова
«…сын Простаковой, Митрофанушка, которого она любила со всей силой своей страстной натуры, любила слепо, безотчетно, как может любить только невежественный человек, а потому приносила своему сыну больше вреда, чем пользы. <…>
Семейная обстановка и особенно пример матери сделали то, что он не чувствует ни уважения, ни привязанности к своему отцу. <…> Но и привязанность его к матери не может быть прочна, потому что не имеет истинной нравственной основы. Эта любовь эгоиста, который проявляет чувство признательности до тех лишь пор, пока исполняются его прихоти. В сущности и матери своей он не уважает и даже не боится ее. <…>
…несмотря на свои шестнадцать лет, он отлично умеет командовать крепостными людьми… <…> … Митрофанушка смотрит на науку подобно матери, как на неизбежное зло. <…>
Состав учителей … таков, что не мог внушить ему уважения ни к науке, ни к ее представителям. … печальные жрецы науки, призванные победить традиционное невежество и природную лень Митрофанушки. <…> было бы необычайным чудом, если бы, при подобных условиях, он хотя чему-нибудь научился…»
(В. Н. Малинин, книга «Д. И. Фонвизин» под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)
Это был цитатный образ и характеристика Митрофанушки из комедии «Недоросль» Фонвизина: описание Митрофана Простакова в цитатах.Смотрите: Все материалы по комедии «Недоросль»Содержание:
Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» показывает нам глупого бездельника. Денис Иванович Фонвизин описывает главного героя комедии в ироничном ключе.
Рассказ о Митрофанушке имеет актуальность и в наши дни: таких «недорослей» разного возраста встречаешь в обществе любого социального класса.
Вопрос о характеристике Митрофана Простакова часто встречается на экзамене по русской литературе, пригодится при написании сочинения в старших классах.
Описание Митрофана из комедии «Недоросль»
Фамилия «недоросля» Митрофана – Простаков, дворянин по происхождению. Внешность юноши неуклюжа и неприятна.
Простаков-младший любит много покушать, поэтому он полный с пухлыми щеками:
-
«а я почти и вовсе не ужинал <…> солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять»;
-
«квасу целый кувшинец выкушать изволил».
Кафтан его трещит по швам от постоянного поедания булок.
Автор чётко дает понять сколько лет юноше. Это 16-летний молодой человек, имеющий ум маленького мальчика. Он не имеет интересов и увлечений, ничем выдающимся не отличается.
Митрофан – бездельник и лентяй. Мальчик с детства привык получать все, что захочет, не прикладывая никаких усилий.
Воспитание Митрофанушки
Характеристику главного героя хорошо дополняет воспитание, которое дали ему родители. Отец и мать души не чают в сыне, любовь матери к сыну носит больной и уничтожающий личность мальчика характер.
Фонвизин специально использует «говорящие» имена и фамилии, чтобы подчеркнуть качества персонажей. Имя Митрофана означает «похожий на мать».
Характером сын действительно пошел в мать. Юноша – подлый, любит ябедничать и жаловаться: «я опять нажалуюсь матушке».
Мнение отца Митрофана не интересует, он запугивает отца матерью. Жестокий и бессердечный мальчик, когда во сне видит, что матушка бьет отца, жалеет мать, а не отца.
Митрофан – настоящий маменькин сыночек. Мать вырастила сына беспомощным к взрослой жизни, мелочным, заурядным. Юноша не умеет любить, готов только притворяться, что любит, ради корыстных целей.
Родители избаловали сына: «пока Митрофанушка еще в недорослях, пока его и понежить».
Образование
Простаков-младший очень глуп, ему трудно дается получение образования. Четыре года обучения не дали никаких результатов.
Мать мальчика тоже необразованная, искренне недоумевает, зачем мальчику получать образование.
Учитель грамоты так отзывается об умственных способностях юноши: «Четвертый год мучу свой живот. По сесть час, кроме задов, новой строки не разберет; да и зады мямлит, прости Господи, без складу по складам, без толку по толкам».
Речевая характеристика главного героя
Цитатная характеристика Митрофана в комедии небогатая. Ввиду скудного словарного запаса и слабых умственных способностей речь героя состоит из простонародных слов.
Тип речи героя похож на отцовский: они оба молчаливы, хотя сыну, в отличие от отца, можно говорить все что угодно.
Какие качества объединяют Скотинина, Простакова и Митрофана
Простакова, Скотинина и Митрофана делает похожими тот факт, что все они являются отрицательными героями комедии «Недоросль». Всех троих объединяет то, что они не принимают просвещения, глупы, думают лишь о своей выгоде.
Скотинин – брат Простаковой, как и его сестра — не образован. Его умственные способности не развиты совсем. Расчетливый и корыстный, думает лишь о материальной выгоде. Таким же растет Митрофан. Подобен своему дяде: мечтает вкусно поесть и поскорее жениться.
Мальчик до такой степени не способен к учебе, что один из учителей не берет плату, потому что не смог ничему научить недоросля.
Простаков – отец Митрофана, слабо-мыслящий и глупый человек: «помещика дурака бессчетного», «ваше крайнее слабомыслие». Не имеет своего мнения и просто «плывет по течению».
Более того, все три персонажа абсолютно заурядные, не имеют увлечений и интересов. Они не живут, а существуют. Страшнее то, что они этого не способны понять.
Учителя Митрофана
Героя обучают три учителя: Цыфиркин, Кутейкин, Вральман.
Кутейкин преподает русский и церковнославянские языки. Хитрый и корыстный человек. Его личное образование оставляет желать лучшего, окончил всего лишь первые классы духовной семинарии.
Вральман, немец по происхождению, преподает французский язык. Пойти в учителя решил из-за материальных трудностей, до этого работал кучером. Конечно же французского Вральман не знает, он настоящий проходимец и врун.
Такие малограмотные учителя не способны дать никакого образования юноше, они сами нуждаются в нем.
Кто страшнее — Простакова или Митрофан
Портреты помещицы Простаковой и ее сыночка очень похожи. Митрофан – мужская копия своей матери.
Своей любовью Простакова душит мальчика и убивает в нем все человеческое, ее любовь не здоровая. Матушка защищает юношу от всех и всего. Обычная забота о том, как накормить сына, заканчивается тем, что мальчик не может ходить из-за колик в животе.
Мать жестока по отношению к мужу и слугам, сын жесток по отношению ко всем, в том числе к матери. Так же, как и родительница, не образован, но оба считают себя умнее всех остальных, в них нет и частички эмпатии. Они эгоистичные и самовлюбленные, свои потребности и желания они ставят превыше остальных.
Простакова страшна, ведь воспитала такого ужасного человека, который вдвойне ее страшней.
Смешон ли Митрофан
Младший Простаков смешон и несуразен. Все сцены с ним глупы и комичны. Ведь это ненормально — обжираться всю ночь и с утра жаловаться на голод. Смешно привязывать няньку пятнадцатилетнему парню.
Несмотря на то, что образ главного героя является объектом сатиры, сущность юноши ужасна и страшна: грубый, озлобленный, глупый и бессердечный. Его отношение к окружающим его людям удивляет.
Любящих его родителей мальчик не уважает вовсе. Если представить, что такие «митрофанушки» есть в каждой семье, будущее страны оказывается в серьезной опасности.
Современные Митрофанушки — кто они
Имя фонвизинского Митрофанушки давно стало нарицательным. Почему это случилось? Почему его образ актуален до сих пор? Все дело в возрасте героя и его воспитании.
Фонвизин прекрасно преподал урок молодым людям на будущее. Через малолетнего героя показал, какое будущее ждет переставшего развивать свой ум и кругозор человека. Что происходит, когда забываешь и игнорируешь общественные морали и человеческие ценности, не уважаешь окружающих.
Такие «митрофанушки» сплошь и рядом, их количество не уменьшается с каждым поколением. Эти люди вступают во взрослую жизнь неподготовленными к ней. Их потребности только физиологические, а духовное развитие не развивается вовсе. Такие люди проживают целую жизнь впустую, не считая бездельничество и тунеядство изъяном.
Ешё материалы по комедии Фонвизина «Недоросль»:
Еще тесты
Читайте также
Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)
Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» названа в честь неуча и бездельника. Митрофанушка – один из центральных персонажей пьесы. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие – основные его внутренние качества. Описание Митрофана позволяет сказать об обобщенном образе дворянства.
Взаимоотношения с родителями
Митрофана очень любят его родители. Мать – госпожа Простакова – боготворит своего сына. Она действительно готова ради него на все. Простакова воспитывала Митрофанушку таким образом, что он не умел жить по-настоящему. В жизни его ничего не интересовало, проблемы и жизненные трудности ему были не знакомы, так как родители делали все, чтобы Митрофанушка с ними не сталкивался. Этот факт сильно воздействовал на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он чувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежала лень и апатия, стремление осуществлять только собственные цели, связанные с покоем.
Главный герой видел то, как его мать обращается с его отцом. Простаков не играл большой роли в их семье. Это стало причиной того, что и Митрофан не воспринимал своего отца серьезно. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к матери, которая в свою очередь его любила очень сильно. Такое равнодушное отношение к матери персонаж продемонстрировал в финале произведения: Митрофанушка отказывает госпоже Простаковой в поддержке со словами «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась». Такая цитатная характеристика в полной мере указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д. И. Фонвизин продемонстрировал, как такая любовь губительно влияет на человека.
Жизненные цели
Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» во многом определяется его отношением к жизни. Митрофанушка не имеет возвышенных целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основными действиями становятся сон и поедание своеобразных кушаний. Герой не обращает внимание ни на природу, ни на красоту, ни на любовь своих родителей. Вместо учебы Митрофанушка мечтает о своей женитьбе, при этом ни разу не задумываясь о любви. Это чувство Митрофанушка никогда не испытывал, поэтому брак для него – это то, что принято в обществе, поэтому он так хочет жениться. Митрофанушка впустую прожигает свою жизнь, не задумываясь о каких-то масштабных целях.
Отношение к учебе
Образ Митрофанушки, говоря кратко, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недоросле» рассказ об учебе Митрофана очень комичен. Герой занимался образованием только из-за того, что так было положено в обществе. Сама госпожа Простакова, которая решила нанять Митрофану учителей, считала науку пустотой. Это сильно повлияло и на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было оставить образование, Митрофан с радостью это бы сделал. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Недоросле», обязывал всех дворян проходить учебный курс. Образование и получение знаний для Митрофанушки становится обязанностью. Мать героя не смогла привить желание у своего сына, поэтому он стал считать, что он обойдется и без знаний. За четыре года обучения он не достиг никаких результатов. Необразованности способствуют и учителя Митрофанушки, для которых важны были только материальные ценности. К своим учителям Митрофанушка относится неуважительно, называя их различными обзывательствами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволял вести себя так.
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Митрофанушка», рассмотрит отношения между недорослем и его родителями, продемонстрирует жизненные цели и ценности героя комедии Д. И. Фонвизина, а также рассмотрит отношение Митрофана к образованию и учебе.
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
Тест по произведению
- Вопрос 1 из 18
Выберите основные признаки классицистической пьесы, присущие комедии «Недоросль»:</h3>
- <label>Фантастическое место действия; исключительные, выдающиеся герои;</label>
- <label>Единство места, действия и времени; четкое деление персонажей на отрицательных и положительных;</label>
- <label>События пьесы длятся несколько лет, герои списаны с реальных исторических персонажей;</label>
- <label>Обширная география происходящих событий; типичные, шаблонные герои.</label>
(новая вкладка)
Меню статьи:
Описание характера
Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера. Фактически – это яркий пример необразованности (в любом ее понимании) и невоспитанности.
Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность стали причиной формирования сложного характера.
В свои 15 лет он все еще считается ребенком – родители многое прощают ему, мотивируя тем, что он ребенок и перерастет это.
Родители балуют сына – они считают, что взрослая жизнь полна сложностей, а потому необходимо обустроить период детства таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.
В результате Митрофан растет изнеженным и избалованным. Однако сам же он не способен на добрые поступки или гуманность – юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и жесток не только по отношению к ним, но и к своим родителям.
Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием комедии “Недоросль”, которую написал Денис Фонвизин.
Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем его мире – природе, искусстве. В некоторой мере он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.
Отношение к окружающим
История Митрофана Простакова – типичный рассказ о том, что бывает, когда человеком руководит мотив вседозволенности и безнаказанности с самого детства. Родители юноши охвачены чрезмерной любовью к своему сыну, что крайне губительно для него и как для личности, и как для единицы межличностных отношений, социальной коммуникации.
Дорогие читатели! Предлагаем вам проанализировать комедию “Недоросль”, которую написал Денис Фонвизин.
Родители Митрофана не придавали значение особенностям взаимодействия сына с социумом, не вносили коррективы и не исправляли ошибок сына, возникшие в общении с другими людьми, что в результате вылилось в крайне неблагоприятную картину.
В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в социуме – если это значимый, важный человек (аристократ), то юноша пытается соответствовать минимальным этикетным нормам, что правда и это ему дается с трудом. С простым же человеком Митрофан и вовсе не церемонится.
Пренебрежительное, грубое отношение Митрофана к учителям – обычное дело. Родители, вновь-таки, не препятствуют сыну, и поэтому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофану позволяют грубить другим людям (в основном это люди, находящиеся ниже по социальному статусу, либо те, кто не в силе дать отпор), в то время как преподаватели и воспитатели вынуждены следовать правилам этикета и учтиво обращаться со своим воспитанником.
Так, например, обычным делом для молодого человека представляется восклицание к учителю в подобном роде: «Давай доску, гарнизонная крыса! Задавай, что писать». Как, впрочем, и оскорбительные обращения в сторону своей няни: «стара хрычовка».
Отношение к обучению
В то время как основная масса аристократии пыталась дать наилучшее образование своим детям, в надежде на то, что это позволит их чадам стать успешными в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому, что не учить нельзя – выданный указ Петром І обязывает всех аристократов обучать своих детей арифметике, грамматике и Божьему слову.
Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не вполне типичным – в большинстве случаев история и литература предоставляет образы образованных, хотя и не всегда целеустремленных аристократов. Образ Простакова кажется из ряда вон выходящим, однако, если поразмыслить, то можно прийти к итогу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (указ Петра І об обязательном образовании дворян) – если бы ситуация с необразованностью была бы не распространенной, то вряд ли она нашла свое отображение в официальных документах.
Родители Митрофана не являются образованными людьми – их знания базируются на жизненном опыте, в целом они не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде. Такой настрой родителей, в частности матери, спровоцировал ощущение ненужности образования в глазах Митрофана.
Родители Простакова не смогли донести ему мысль о необходимости образования и перспективах, открывающихся перед образованным человеком, да фактически они и не могли это сделать – мать Митрофана считала обучение злом, необходимостью, которую нужно пережить. Она время от времени подливает масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!».
Другими словами, мать никоим образом не осуждает сына за его халатное поведение в сфере образования и обучения, чем еще больше убеждает Митрофана в том, что весь этот процесс бесполезный и ненужный, и выполняется исключительно «для галочки».
Подобный настрой повлек за собой еще одну проблему – бурное негативное отношение и к самому процессу обучения и к преподавателям.
За несколько лет обучения Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому он до сих пор ходит в «недорослях» – из-за недостаточных знаний, юноша не может получить документы, свидетельствующие о его образовании, однако его родителей это мало волнует.
За четыре года обучения грамоте Митрофан все также читает по слогам, прочтение новых текстов для него все еще представляется не решаемой задачей, да и с уже знакомыми дело предстоит не намного лучше – Митрофан постоянно делает ошибки.
С арифметикой дела тоже не выглядят оптимистично – за несколько лет обучения Митрофан освоил только счет до трех.
Единственное где преуспел Митрофан – французский. Его учитель, немец Вральман, довольно лестно отзывается о своем ученике, но в этом случае дело обстоит не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении Вральмана обманывать – Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение уровня знаний своего ученика, но еще и обманывает Простаковых, выдавая себя за учителя – Вральман сам не знает французского, но, пользуясь глупостью Простаковых, удачно создает видимость.
В результате Митрофан оказывается заложником ситуации – с одной стороны, родители его не видят смысла в образовании, и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, малообразованные учителя в силу своих знаний не могут обучить чему-либо юношу. В то время, когда ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но можно» – ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но основной массив знаний у них все же присутствует, то ситуация с Вральманом выглядит совсем катастрофичной – человек, не знающий французского, преподает французский.
Таким образом, Митрофан Простаков представляет собой человека с ничтожной душой, мелочными желаниями, ограничивающимися плотским, животным удовлетворением своих потребностей, который достиг предела в своем моральном и духовном развитии. Парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, прожигает свою жизнь впустую. Он находит определенную прелесть в лентяйничестве и тунеядстве и не считает это изъяном.
Используемые источники:
- https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/1420-harakteristika-mitrofanushki-nedorosl.html
- https://www.literaturus.ru/2015/07/mitrofanushka-nedorosl-obraz-harakteristika-mitrofan.html
- https://nauka.club/literatura/kharakteristika-mitrofana-iz-komedii-nedorosl.html
- https://obrazovaka.ru/sochinenie/nedorosl/harakteristika-mitrofanushki.html
- https://r-book.club/russian-classics/denis-fonvizin/nedorosl-mitrofanushka.html
Конспект урока: «Проблема воспитания в комедии Д.И.Фонвизина
«Недоросль».
Основной конфликт и проблематика».
Учитель: Нестеренко Татьяна Михайловна, учитель русского языка
и литературы.
Предмет: Литература.
Класс: 8
Тип урока: освоение новых знаний.
Цели урока:
· Обучающая — знакомство с жанром комедии;
выявление конфликта, на котором строится действие в пьесе, его причин, связи с
эпохой; рассмотрение комедии с позиций канонов классицизма и отступления от
них.
· Развивающая — создание условий для формирования
умений и навыков аналитического характера; в монологической форме выражать свою
точку зрения, решать проблемную ситуацию.
· Воспитательная — воспитание стремления быть
по-настоящему нравственным, воспитанным, образованным человеком, умеющим видеть
и ценить личность в другом человеке; формирование потребности жить по закону.
Тип урока: урок формирования новых знаний.
Основной метод: проблемный метод с аналитической беседой.
Формы:
коллективная , индивидуальная, групповая.
Технологии: сотрудничества “педагог- учитель”.
Оборудование: Портрет Д. И. Фонвизина, тексты комедии “Недоросль”.
Оформление доски: запись темы урока, портрет писателя, проблемы, словарь к теме, конфликты комедии.
Эпиграф:
Сатира — это » не невинное зубоскальство весёленьких остроумцев,
а гроза духа, оскорбленного
позором общества».
В. Г. Белинский.
1.Организационный
момент. Мотивация (Самоопределение к учебной деятельности)
«Я рада, мои любезные друзья, видеть
вас сегодня. Вы служите примером, как усердием и трудами можете сделать себе
образование. Ласкаюсь мыслью, что вы покажете мне достойные качества своего
ума и плоды благородного воспитания».
— Возможно, так поприветствовал бы вас,
молодое поколение, писатель Д.И.Фонвизин. Д.И.Фонвизин –
удивительный писатель XVIII века.
Ещё А.С.Пушкин назвал его «сатиры смелым властелином».
2. Проверка домашнего задания
1) Краткие
сведения о Д.И.Фонвизине (выступление учащегося, задание заранее выдано)
Д. И. Фонвизин (1745-1792) родился
в богатой дворянской семье, образование получил в Московском университете,
учился в университетской гимназии, а в 1761-1762 гг.-на
философском факультете. Сначала писал сатирические произведения, затем занялся
переводами.
Он рано увлекся театром. Впервые
попал на представление в возрасте 14 лет и вспоминал об этом как о чуде: «Действия,
произведенные во мне театром, почти описать невозможно».
Будущий драматург рано проявил
живое воображение, сердечную отзывчивость, ироничность,
юмор: «Острые слова мои носились по Москве, как они были для многих язвительны,
то обиженные оглашали меня злым и опасным мальчишкою».
В 1762 году Фонвизин переехал в
Петербург и поступил в Коллегию иностранных дел переводчиком. С 1763 г. по 1769
г он служил под началом кабинет-министра И. П. Елагина, который отвечал за
работу с жалобами, что позволило ему близко познакомиться с двором Екатерины
Второй.
Первое оригинальное
произведение-сатирическая басня «Лисица-казнодей», затем-первая комедия,
которая пользовалась шумным успехом.
Комедия «Недоросль» была завершена в
1782 году. «…театр был наполнен, и публика аплодировала пьесе метанием
кошельков».
2) Выступление учащегося (задание заранее выдано)-записи в
тетрадях.
Сатира — обличающая, бичующая ирония.
Драма — род литературных произведений,
построенных в форме диалога без авторской речи и предназначенных для исполнения
на сцене, произведения подобного рода, серьёзного, но не героического
содержания (в отличие от комедии и трагедии).
Ремарка — пояснение автора в тексте пьесы (обычно
в скобках), связанное с обстановкой действия, поступками героев, интонацией, мимикой
и т. д.
Комедия — это жанр драмы, в котором высмеиваются
человеческие пороки.
Недоросль — молодые люди, которые не
получили достаточного образования и не могли быть допущены (не доросли) до
службы. После появления комедии стали называть нерадивых подростков, юношей.
Слово учителя:
По сюжету и по названию
«Недоросль» — пьеса о том, как дурно и неправильно обучали молодого дворянина,
вырастив его «недорослем». Проблема воспитания — центральная в произведениях
эпохи Просвещения. Но Фонвизин намного расширил саму постановку этой проблемы:
речь здесь идет о воспитании в самом широком смысле слова. Митрофан — тот самый
недоросль, о котором говорит название пьесы. История его воспитания объясняет,
откуда берется страшный мир Скотининых и Простаковых.
3. Этап постановки проблемного вопроса. Актуализация. Работа
над проблематикой пьесы.
— Посмотрите небольшой видеофрагмент (отрывок из комедии «Недоросль»)
— Зачем я показала видеофрагмент? Вам знакомы такие герои? Нет ли
среди нас потомков Митрофана и его матери?
— Произведение
«Недоросль» Фонвизина было написано в 18 столетии. С момента первого
представления “Недоросля” прошло уже более двухсот лет, однако комедия
Фонвизина с успехом идёт на сцене современного театра.
— В чем секрет неувядаемости комедии?
Проблемный вопрос:
— Можно ли Митрофану и его матери, Скотинину доверить будущее России?
(на этот вопрос, я надеюсь, мы сможем ответить в конце урока)
Постановка цели
урока.
— Обратимся
к теме нашего урока. Какие ключевые слова есть в названии нашего
урока? (воспитание, гражданин)
— Подберите слова, которые связаны с этими понятиями.
«Воспитание»: ребенок, родители, семья, учителя, взросление,
формирование человека, развитие…
«Гражданин» : отечество, родина, честь, благо родины…
— Как вы понимаете слово воспитание?
Воспитание — планомерное воздействие на умственное
и физическое развитие детей, формирование их морального облика
привитием им необходимых правил поведения.
—
Какая проблема затронута
в комедии « Недоросль»? (Проблема воспитания достойного гражданина Отечества)
— Перечитайте тему нашего занятия и подумайте, на какие вопросы вы
хотели бы сегодня получить ответы?
Каковы цели нашего занятия?
— Поразмышляем над тем, что такое воспитание.
— Как нужно воспитывать человека, чтобы он стал
настоящим гражданином.
— Кто является настоящим гражданином?
4. Основной этап урока. Усвоение новых знаний
1) Начнем нашу работу, как говорит один из героев
комедии, «с задов», то есть с повторения.
XVIII в. имел для России особое
значение. Начало новой эпохи было положено преобразованиями Петра I.
Велики были
достижения этого времени в области науки, просвещения, искусства, поставившие
Россию вровень с европейскими государствами:
1) в 1721
г. учреждается Петербургская Академия наук;
2) в 1755
г. открывается Московский университет с двумя гимназиями.
3) в 1757
г. основана Академия художеств.
Это эпоха утверждения самодержавия, власти одного
человека – монарха, монарха сильного и просвещенного, как Петр Великий и
Екатерина Вторая. В это время в искусстве, и в том числе литературе, возникло
новое направление – классицизм, пришедший в Россию из Франции.
Понятие «классицизм» в переводе с
латинского значит «образцовый». Образец деятели искусства классицизма нашли в
искусстве Древней Греции и Рима.
Искусство классицизма проповедовало идеи
гражданственности, идеи просвещения.
Принципы классицизма:
1.
Основа всего – разум.
Прекрасно лишь то, что разумно.
2.
Главная задача –
укрепление абсолютной монархии, монарх – воплощение разумного.
3.
Высшее достоинство
человека – исполнение долга, служение государству.
4.
Наследование античности
как образцу.
Комедия «Недоросль»
является классицистической комедией:
– герои делятся на положительных и
отрицательных;
– герои наделены
«говорящими» фамилиями;
– положительные герои
являются воплощением идеи гражданского служения государству;
Комедия «Недоросль» — блистательное сатирическое произведение
для постановки на сцене. Ведь театр – это место, где исправляются человеческие
пороки.
— Еще раз обратимся к понятиям сатира, комедия.
—Что же такое сатира? Комедия?
Сатира (от лат. sature – смесь, мешанина) – вид
комического; резкое осуждение и осмеяние человеческих пороков или
несовершенства человеческой жизни.
Комедия — это жанр драмы, в котором
высмеиваются человеческие пороки.
— Давайте и мы с вами перенесемся на 200 лет назад
и вспомним героев комедии и увидим пороки отрицательных
персонажей.
2) Беседа по вопросам. Первичное восприятие.
— Почему комедия так названа? «Недоросль»?
Понравилась ли она?
— Почему Митрофана называют недорослем?
Недорослями тогда называли всех дворянских
подростков до 15-16 лет.
Закон 1736 г. продлил право оставаться недорослями до
20 лет, чтобы за это время молодые дворяне прошли необходимый курс наук в
домашних условиях для поступления на службу.
— Какие
качества героя сделали это нейтральное слово нарицательным?
Понаблюдаем за героями комедии и ответим на
этот вопрос.
— Каким вы представляете Митрофана?
(Митрофан – характер комический. Полное
незнание основ грамматики, истории, географии, но развиты смышленость и
сообразительность).
— Как героя воспитывала мать?
— Какое
воздействие оказывала на Митрофана мать?
3) Групповая работа (решение проблемы)
Задание на карточке.
1 группа.
— Давайте посмотрим, в какой
семье воспитывается Митрофан.
— Обращаясь к тексту, покажите на
примерах, как Простакова ведет себя со своими близкими: с мужем, братом, с
учителями Митрофанушки, со слугами.
— Что это за женщина?
К Тришке: мошенник, вор, скот,
воровская харя, болван. ( д.1, яв.2, 4 )
К Еремеевне: бестия, остолбенела, а ты
не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши…
Ты еще, старая ведьма, разревелась…
Еремееевна о себе: Сорок лет служу, а
милость вся та же. По пяти рублей за год, да по пяти пощечин в день ( д. 3,яв.
6 );
Мужу : Я холопам потакать не намерена.
Поди, сударь, и теперь же накажи ( д.1 яв.3)
Все сама управляюсь, батюшка: то
дерусь, то бранюсь; на том дом и держится. ( д.2, яв.5)
.К брату: … Пусти! Пусти, батюшка! Дай мне до
рожи, до рожи…( д.З, яв.З — дерется со Скотининым). Сердце взяло, дай
додраться! (Милон их разнял). …Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до
смерти! (д.5, яв.2)
К учителям ( д.3 явл. 7 урок Митрофана )
Вывод: Простакова — полновластная
хозяйка имения. Никто в доме не может ни слова сказать, ни шагу ступить без ее
согласия. Властно, грубо она относится ко всем. Она особенно отвратительна со
слугами. Обзывает их, ругает, оскорбляет, бьет.
Муж у нее под каблуком, она им помыкает.
Брата норовит обхитрить, узнав о наследстве Софьи. К учителям относится
неуважительно, кормит плохо.
2 группа.
— Но как эта «презлая
фурия» относится к сыну – Митрофану? Любит она его? Найдите в тексте
комедии ответы. Однако, какая это любовь? Требовательная? Или слепая,
безрассудная, животная?
( Заступается за сына, ругает
учителей, Еремеевну. («Ах, Господи Боже мой! Уж робенок не смей и избранить
Пафнутьича! «Тебе жаль шестой /булочки/, бестия?»)
( То, как она им любуется…
«Мы все делали, чтоб он стал у нас таков, как изволишь его видеть. Не угодно
ль…посмотреть, как он у нас выучен»).
— В чем она видит благо, счастье
для своего сына? Каков её идеал?
(Её идеал – батюшка, который
«не умел грамоте, а умел достаточек нажить и — сохранить», для этого хочет
женить на Софье Митрофана.
— Как Простакова относится к образованию?
Для чего она нанимает учителей?
“Без наук люди живут и жили”- говорит
помещица. Она
присутствует на уроках и во всем поддерживает сына: “Мне очень мило, что
Митрофанушка вперед шагать не любит…”- говорит она Цыфиркину.
При решении задачи о деньгах она
советует сыну: “…Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги, ни с кем не
делись. Все себе возьми, Митрофанушка.( д.З, яв.7)
Простакова о географии: “…Да
извозчики-то на что? Это их дело. Это-таки и наука-то не дворянская.. (д.4,
яв.8)
— Почему же Митрофан ничему
не научился? На кого похож?
Выводы: Простакова — невежественная,
необразованная женщина, очень властная, деспотичная, жестокая по отношению к
людям, беспощадная крепостница, слепо любящая своего сына.
Она уродует его характер, воспитывает в
нем наглость, лень, подлость и жестокость. И он действительно становится
похожим на мать.
Сама она невежественная, безграмотная
женщина. Простакова вынуждена пригласить к сыну учителей, хотя не считает
образование необходимостью, и смотрит на обучение, как на тяжелую повинность.
3 группа.
Герои — антиподы Митрофана.
Кто они? Прочитайте высказывания
Стародума и объясните их. Согласны ли вы с ними?
•
Глупому сыну
не в помощь богатство.
•
Имей сердце,
имей душу, и будешь человек во всякое время.
•
Невежда без
души – зверь.
•
Золотой болван
– всё болван.
•
Наличные
деньги — не наличные достоинства.
— Кто Милон по роду занятий? Какой
он офицер? Что мы узнаем о нем?
— Какие качества он ценит в
человеке? Можно ли его считать истинным гражданином своего Отечества (
дейст.4 явл. 6 ).
Вывод: Милон любит Родину, он честен,
справедлив, умен, думает о благе государства, он смелый и благородный офицер.
Он образец настоящего гражданина Отечества.
4. Подведение итогов. Рефлексия.
Фонвизин обращается к вам,
молодому поколению страны: вам надо обязательно учиться, получить образование,
верой и правдой служить своему Отечеству, быть полноправными членами общества.
— На какие вопросы вы получили
ответы на нашем занятии?
— Кого можно назвать настоящим
гражданином своего Отечества?
— Продолжите строчку: «Сегодня на уроке я
задумался…»
—
Вернемся к проблеме, которую мы озвучили в начале урока, можно ли Митрофану
доверить будущее России? Почему?
Выводы: Митрофан,
воспитанный своей матушкой, становится «злонравия достойным плодом».
Не
уважающий и не любящий свою мать, он не может уважать и любить свою Отчизну,
следовательно, ничего полезно сделать для неё не может, а значит и не может
быть истинным гражданином.
5. Домашнее
задание
Напишите мини-сочинение
«Что такое истинное воспитание человека»? (с опорой на читательский опыт:
комедия «Недоросль» Фонвизина).
Используем
фразы: « говоря о воспитании достойного человека, обратимся к литературному
примеру», «в комедии автор рассказывает о Митрофане Простакове, который…», «
трудно назвать этого героя достойным человеком ,потому что…»
Выставление оценок
ПОЕДИНОК ЗЛОНРАВИЯ И ДОБРОНРАВИЯ
АНАЛИЗ КОМЕДИИ Д.И.ФОНВИЗИНА «НЕДОРОСЛЬ»
VIII КЛАСС
Аннотация. В системе уроков по комедии
Д.И.Фонвизина главный акцент сделан на актуальности произведения и его
нравственных проблемах. Это побуждает учащихся обращаться к собственному (пусть
небольшому) жиз- ненному опыту, думать, размышлять, спорить. Задания заставляют
вось- миклассников вдумчиво работать с текстом комедии. На уроках широко ис-
пользуются мультимедийные средства.
Ключевые слова: комедия, злонравие, добронравие,
семья, родители, не-
доросль, воспитание, жизненные ценности,
говорящие фамилии, речевая характеристика.
Abstract. The main emphasis of D.I.Fonvizin’s comedy is
moral problems and relevance. It encourages students to apply to their own
(albeit small) experience of life and teaches them to think, reflect and argue.
Teacher’s assignments make eight-graders to work with the text of the comedy.
Multimedia tools are wi- dely used during the lessons.
Keywords: comedy, family, parents, ignoramus, education,
“Minor”, life values, meaningful names, characteristics of speech.
Комедия Д.И.Фонвизина «Недоросль» — давняя
составляющая школьной программы по литературе. Третье столетие она воспиты-
вает молодое поколение, но с каждым десяти-
летием становится всё сложнее для восприя- тия
школьников. Причин много: и отдалённость во времени, и возросший поток
информации, который безжалостно удаляет из памяти уста-
ревшее и непонятное, и низкий уровень ин-
теллекта современного ученика, и утрата ин- тереса и привычки к
интеллектуальному труду, то есть чтению.
27
Ещё два десятилетия назад школьники дружно
смеялись над Митрофанушкой, увле- чённо готовили инсценировки, с интересом
обсуждали проблемы, поднятые в произведе- нии. Сегодня картина несколько иная:
чтение идёт тяжело, ребята с трудом пробираются че- рез пространные моральные
сентенции поло- жительных героев комедии, выраженные в сложных синтаксических
конструкциях и напо- минающие порой проповеди, а не живую раз- говорную речь.
Кино и массовая литература приучили подростков к довольно примитивно- му, в
коротких фразах диалогу, лишённому ху- дожественности, зато щедро «украшенному»
жаргонизмами и бранной лексикой. Поэтому от длинных периодов речи в диалогах
Фонви- зина учащиеся начинают скучать… Ещё при хо- рошей постановке комедии и
мастерской игре актёров на сцене внимание школьников как-то концентрируется, но
при чтении, наоборот, рассеивается. Однако далеко не все дети имеют возможность
побывать в театре, да и
«Недоросль» — не столь частая постановка на
современной сцене. Хотя, конечно, сейчас есть возможность найти записи
театральных по- становок в Интернете, но кто будет их искать,
Е.Суматохин. Илл. к комедии Д.И.Фонвизина
«Недоросль». 1998
кроме самого учителя и отдельных заинтере-
сованных в успехах детей родителей?.. Значит, всё бремя узнавания и познавания
комедии Фонвизина ложится на плечи учителя…
Когда я недавно начала урок по «Недорос- лю»
со своих традиционных вопросов: «Какое впечатление произвела на вас комедия и о
чём заставила задуматься?», то увидела на лицах учеников «отсутствие
присутствия», глубокое равнодушие, а если сказать больше, почти тоску зелёную.
Ответов на мои вопросы прак- тически не было: они не знали, что сказать. То-
гда я поняла, что мне придётся в прямом смыс- ле слова поднимать целину: ведь
нельзя пре- вратить остроумную и глубокую комедию в набор трёх единств, систему
положительных и отрицательных героев и нравоучения… Нужно, чтобы комедия ожила,
приблизилась к совре- менным школьникам, стала понятной и акту- альной,
заиграла всеми гранями замечатель- ного классического произведения.
Как это сделать? Честно скажу: и мне было
непросто искать пути анализа и ключи к умам и сердцам моих учеников-читателей.
Обычно мне помогают зрительные образы: иллюстра- ции, сценическое и
киновоплощение произве- дений. Всё это я нашла. Но на просмотр спек- такля
нужно два с половиной часа (а то и боль- ше) — считай, три урока, а где их
взять, если всё и так максимально втиснуто в рабочую программу. Значит, нужно
найти самый опти- мальный вариант, который вместит в себя и слово, и зрительные
образы, и игровые мо- менты, и интеллектуальные раздумья…
Я начала составлять презентацию изна- чально
скорее для того, чтобы внести какое-то разнообразие в монотонность урочного
ана- лиза классицистического произведения, но не- ожиданно эта работа помогла
мне самой вы- строить систему уроков и придать ей гармони- ческую
завершённость. Составляла я её долго, постоянно что-то меняя, добавляя, убирая
лишнее. Но когда конечный результат был при-
28 Литература в школе. 2016. № 10.
менён на уроках, он превзошёл все мои ожи-
дания: постоянный лес рук, что в восьмом классе большая редкость, желание
думать, на- ходить ответы, отвечать, споры, смех, то есть то, чего мне и
хотелось.
В этой статье я расскажу о ходе анализа
комедии, а презентацию вы можете найти на сайте журнала.
Вернусь к первоначальному восприятию
произведения. Я несколько скорректировала задаваемые традиционно вопросы. И они
про- звучали так:
Вы познакомились с комедией, написан- ной
больше 200 лет назад. Нашли ли вы в ней что-нибудь созвучное нашему времени?
Восьмиклассники, конечно, говорят о Мит-
рофане, напоминающем многих современных подростков, которые ничему не хотят
учиться, а полагаются во всём только на родителей и их деньги. Другие созвучия
для ребят пока остаются «за кадром»…
Назовите самые смешные моменты пьесы. А были
ли такие моменты, когда вам было грустно? Что вызывало вашу грусть?
К смешным моментам учащиеся, есте- ственно,
относят эпизоды, связанные с обуче- нием Митрофана, а также называют и эпизоды
с участием Скотинина, в которых он неодно- кратно сообщает о своём пристрастии
к свинь- ям. Неприятное впечатление производит на них финал пьесы, где Митрофан
фактически отре- кается от своей матери, платя ей чёрной небла- годарностью за
её безоглядную любовь к нему.
Кого из героев комедии вам бы хотелось сыграть
и почему?
Подростки в большинстве своём выбирают
положительных героев: Стародума, Софью, Милона. Им нравится их благородство,
поря- дочность.
А теперь посмотрим на фонвизинских пер-
сонажей с позиции профессиональных актё- ров. Кого было бы играть интереснее и
труд- нее? Обоснуйте свой выбор.
Вот здесь школьникам предстоит хорошо
подумать, так как оценивать героев приходится не с позиции «хороший — плохой»,
а нужно увидеть, кто из них более сложен и интересен для сценического
воплощения. В данном слу- чае большинство восьмиклассников отдаёт предпочтение
героям отрицательным: прежде всего Простаковой и её сыну Митрофану, по- тому
что они не совсем однозначны в своих че- ловеческих проявлениях. Простакова —
«гос- пожа бесчеловечная», но в то же время любя- щая мать и в финале пьесы
лицо страдающее. В Митрофане можно увидеть не только разне- женного лодыря,
маменькиного сынка, но и по-своему остроумного юношу (например, в сцене с
«экзаменом»).
Размышления над данными вопросами по- могают
ученикам увидеть в классицистическом произведении зачатки реализма, почувство-
вать его глубину.
От первоначальных впечатлений перейдём к
анализу комедии.
Комедия называется «Недоросль». Что это за
слово? Явно не из лексикона XXI века… Прежде чем заглядывать в словарь,
попробуем сами объяснить его значение. Судя по корню, слово образовано от
глагола расти, а пристав- ка недо- подсказывает, что рост не завершён. Значит,
недоросль — это тот, кто до взрослости не дорос.
Теперь обратимся к словарю. В словаре
Ефремовой даётся такое толкование этого сло- ва: «1. Молодой человек, не
достигший совер- шеннолетия. // Молодой дворянин, не достиг- ший
совершеннолетия и не поступивший ещё на государственную службу (в Российском
го- сударстве XVIII века).
2. перен. Глуповатый, малоразвитый юно- ша;
недоучившийся, неразвитый человек».
Добавим к первому значению небольшой
исторический комментарий. По установлен- ному при Петре I и императрице Анне
Иоан- новне порядку каждый семилетний мальчик-
дворянин был обязан явиться в Герольдмей-
стерскую школу-контору Сената, сказать, сколько ему лет, чему он учился, где
служили его родители, предки, сколько крепостных душ у его родителей. Затем
«недоросля», как называли тогда мальчиков, отпускали домой. Через пять лет, на
«втором смотре», ребёнок должен был уже уметь читать и писать. После этого его
отправляли на военную или граж- данскую службу, разрешая оставаться дома только
в том случае, если родители обязыва- лись обучать сына иностранному языку,
ариф- метике, Закону Божьему. В пятнадцать лет юноша являлся на новый смотр, и
его либо определяли в учебное заведение, либо брали подписку, что он выучится
географии, истории и военно-инженерному делу.
А вот второе значение слово недоросль
получило благодаря комедии Фонвизина.
Если название комедии «Недоросль», сле-
довательно, он и есть её главный герой. Так или не так?
Кто ещё находится в центре внимания зри- телей
и читателей? (Простаковы, Скотинин, Стародум, Софья.)
Внимательно перечитаем афишу произве- дения.
Судя по пометкам автора, которые он делает рядом с именем персонажа, что для
него важно? Где, в какой среде будет разво- рачиваться действие?
Фонвизин обращает внимание на родствен- ные
связи и на социальное положение героев. Действие разворачивается в помещичьем
доме, в дворянской семье, которую окружают люди разных сословий. Следовательно,
для автора важны семейные и социальные отношения, и в пьесе будут подниматься
вопросы, связанные с этими сферами.
Обратим также внимание на то, какие име- на и
фамилии даёт драматург своим персона- жам: Простаковы, Скотинин, Правдин,
Старо- дум, Софья, Милон, Цыфиркин, Кутейкин, Вральман. Такие имена и фамилии
называются
говорящими. Что они нам рассказывают об их
носителях?
Простаковы, видимо, крайне примитивны в своём
развитии, в Скотинине сильно живот- ное начало, Правдин — поборник правды, Ста-
родум — человек, верный традициям, Софья
— мудрая, Милон — милый,
обходительный человек, Цыфиркин связан с цифрами (ариф- метикой), Кутейкин —
бывший семинарист (об этом напоминает слово кутья, от которого, ви- димо, и
образована фамилия), Вральман — лживый человек.
За многими фамилиями кроются не только
характеры героев, но и важные для автора мо- ральные понятия. Подумайте, какие
и с какими персонажами они связаны.
Справедливость, честность, честь, вер- ность
традициям, мудрость, любовь связаны со Стародумом, Правдиным, Софьей, Мило-
ном. Животное начало в человеке, корыстолю- бие, невежество, гордыня
представлены в се- мействе Простаковых и Скотинине. Благодаря говорящим
фамилиям, мы выходим также и на проблемы, поднимаемые в произведении:
нравственности и безнравственности (пороч- ности), просвещения и невежества,
духовности и бездуховности.
Вспомним слова, которыми заканчивается пьеса:
«Вот злонравия достойные плоды». К кому они относятся? О ком и кем сказаны?
Это слова Стародума о Митрофане и о судьбе
семьи Простаковых. Значит, всё-таки акцент сделан не на одном Митрофане, а на
всём семействе Простаковых.
Этим выводом завершается первый урок, и
учащиеся получают задание собрать мате- риал о семье Простаковых (подобрать
цитаты для характеристики, определить по ним жиз- ненные ценности этого рода),
подготовить чте- ние в лицах сцены обучения Митрофана (дей- ствие 3, явление
7).
Второй урок так и назовём: «Вот злонра- вия
достойные плоды».
Начнём его с вопроса: какое место зани- мает в
семье Простаковых Митрофан?
Он — сын четы Простаковых и племянник
Скотинина.
Посмотрим, как, судя по высказываниям, члены
семьи оценивают своё чадо (высказы- вания даются на электронной доске):
«…То-то умное дитя, то-то разумное. Забавник,
затейник; иногда я от него вне себя, от радости сам истинно не верю, что он мой
сын…» (Простаков).
«Митрофан по мне» (Скотинин).
«Малый острый, проворный»; «жених хоть кому»
(Простакова).
Они гордятся им и считают, что сделали всё
возможное, чтобы вывести своё чадо в люди.
«Мы всё делали, чтоб он у нас стал таков, как
из- волишь его видеть», — говорит Простакова.
И каким же он стал?
Грубым, высокомерным, ленивым, неве-
жественным, неблагодарным, корыстным. (От- веты учащиеся подкрепляют цитатами,
подо- бранными дома.)
Софья говорит: «Он хотя и шестнадцати лет, а
достиг уже до последней степени своего совершенства и дальше не пойдёт». Как
это понимать?
Он выучился писать и читать по складам, счёт
так и не постиг: четыре года сидит на од- ном и том же. Это пик его интеллекта.
И убеди- тельнее всего Митрофан его демонстрирует в сценах ученья и экзамена.
Читается в лицах седьмое явление третье- го
действия.
Каким предстаёт здесь Митрофан?
Он бесконечно ленив и невежественен: не умеет
произвести самых простых арифмети- ческих действий, не понимает, что читает и
пи- шет. А ко всему этому ещё неуважителен и груб со своими учителями. Но
родители увере- ны: он обучен как нельзя лучше, и решают по- хвастаться
знаниями сына перед Стародумом. (Демонстрируется фрагмент киноспектакля —
действие 4, явление 8.)
Как расширяет эта сцена наше представ- ление
об «образованности» Митрофана?
Недоросль даже не знает, что такое геогра-
фия, не понимает, в чём суть предмета «Исто- рия», не знаком с частями речи, но
умеет весьма остроумно выпутаться из щекотливой ситуации (определяет часть речи
не по грамматике, а по применению предмета: дверь, которая «прило- жена к
своему месту», — прилагательное, а та, что «у чулана шеста неделя… стоит ещё не
на- вешена: так та покамест существительна».)
Вот это и есть для него «последняя сте- пень…
совершенства», по словам Софьи.
Почему он так плохо учится? Это от глупо- сти?
Почему не хочет учиться, не ценит образо-
вание?
Нет, он далеко не глуп, даже достаточно
сметлив, когда дело касается какой-то выгоды. У него просто нет никакой охоты и
мотивации к учению: зачем ему учиться, если он обеспечен, за него всё решает
мать. Для забав и затей на голубятне и в других местах образование не
требуется, а Митрофану от жизни больше ниче-
Е.Суматохин. Илл. к комедии Д.И.Фонвизина
«Недоросль». 1998
го и не надо.
29
Почему у него такое отношение к ученью?
Так ведь и мать с отцом, и дядя гордятся своей
необразованностью:
«Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка
воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел гра-
моте, а умел достаточек нажить и сохра- нить» (Простакова).
«Да коль доказывать, что ученье вздор, так
возьмём дядю Вавилу Фалалеича. О грамоте никто от него не слыхивал, ни он ни
от кого слышать не хотел». (Скотинин.)
«Я отроду ничего не читывал, сестрица! Бог
меня избавил от этой скуки!» (Он же.)
От этой гордости и отношение к ученью.
Простакова говорит сыну: «Ты хоть для виду поучись…» или: «Митрофанушка… коли
ученье так опасно для твоей головушки, так по мне пе- рестань».
Так откуда же у Митрофана будет желание
учиться, если в его семье постоянно говорят, что ученье — это вынужденное,
необязательное за- нятие, если родители сами потакают его безде- лью («поди,
порезвись, Митрофанушка»). Можно сказать, что семья целенаправленно закладыва-
ет в своего отпрыска отношение к образованию и науке: «Не учись этой дурацкой
науке». И без того «то-то умное дитя, то-то разумное»…
А что же, по мнению родителей, является
достоинствами Митрофана?
Он — «забавник, затейник». (Это оценка отца.)
А вот оценки матери: «Митрофанушка наш весь в дядю — и он до свиней сызмала
такой же охотник…»; «…Ты… столько уже смыслишь, что и сам взведёшь деточек»;
«Мне очень мило, что Митрофанушка впе- рёд
шагать не любит. С его умом, да зале- тать далеко, да и Боже избави». Выходит,
они гордятся его неразвитостью, пристрасти- ем к свиньям и праздностью. Можно
ли этим гордиться?
Вопрос риторический. Конечно, нет! Гор- диться
этим могут лишь те, кто сам невеже- ственен, кто не привык работать, кто смысл
жизни находит только в удовлетворении своих потребностей.
Имя Митрофан в переводе с греческого означает
«являющий свою мать». Чем же похо- жи мать и сын?
Оба грубы, невежественны, корыстны,
эгоистичны, высокомерны. Митрофан точно повторяет манеру поведения матери с
окру- жающими (и даже с отцом), её лексикон. По- истине яблоко от яблони
недалеко падает… Сын впитывает всё, как губка, и становится до- стойным
воплощением фамильных черт рода Простаковых—Скотининых. Назовите эти фа-
мильные черты. (Гордыня, эгоизм, алчность, леность, грубость, невежество.)
Можно ли назвать эти черты основой зло-
нравия? Какие ещё черты вы бы назвали зло- нравными?
Безусловно. Ведь главным истоком зло- нравия
можно назвать гордыню, которая и по- рождает высокомерие, эгоизм, стремление к
власти, корыстолюбие, жестокость, грубость по отношению к другим (раз я выше
остальных, мне всё позволено!), убеждение, что образо- вание не нужно тому, кто
и так лучше других.
30 Литература в школе. 2016. № 10.
Узнайте героев по репликам и проком-
ментируйте, как черты злонравия проявляются в речи героев.
«А ты, скот, подойди поближе. Не гово- рила ль
я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире».
«…А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась
братцу в харю, а ты не раздёрнула ему рыла по уши…» (Простакова. В её грубых
репликах чувствуется презрение к слугам.)
«Ну! Давай доску, гарнизонная крыса!»;
«Ну, ещё слово молви, стара хрычовка! Уж я те
отделаю!»; «Что ты, дядюшка? Белены объелся?» (А это слова Митрофана такие же
грубые и высокомерные, как у матери.)
«Отвяжись, сестра! Дойдёт дело до ломки,
погну, так затрещишь»; «Смотри ж, не отпирайся, чтоб я в сердцах с одного разу
не вышиб из тебя духу». (Скотинин в том же амплуа, что и сестра, и племянник.)
Злонравие героев ещё проявляется и в их
поступках. Докажите это.
Простакова не только груба в обращении с
окружающими — она может быть лицемерной, если ей нужно достичь своей цели:
узнав о на- следстве, которое должно достаться Софье от дядюшки, она тут же
меняет отношение к ней, становится ласковой и даже подобострастной. В её голове
мгновенно рождается план же- нитьбы Митрофана на внезапно разбогатев- шей
родственнице, а когда этот план не удаёт- ся, госпожа Простакова готова
применить на- силие и обман. Простаковы жестоки к своим крепостным и
бессовестно обирают их. «С тех пор, как всё, что у крестьян было, мы отобрали,
ничего уже содрать не можем. Такая беда!» — жалуется брату Простакова. Её муж —
абсо- лютно бесхребетный человек, и поэтому он ещё более опасен, так как
бездумно разделяет все планы и взгляды жены.
Их сын грубо обращается не только со слу-
гами, но и с родителями, легко соглашается на вероломный план матери женить
его.
Когда, на ваш взгляд, наступает кульмина- ция
злонравия? Какую сцену, на ваш взгляд, можно назвать кульминационной в
проявлении злонравия?
Это финал комедии, когда Митрофан от-
талкивает мать со словами: «Да отвяжись, ма- тушка, как навязалась…» Чёрная
неблагодар- ность в ответ на любовь, пусть на слепую, но любовь, никакого
сострадания — вот и всё, что заслужила мать от сына…
«Вот злонравия достойные плоды…» Есть ли ему
альтернатива? Об этом мы поговорим на следующем уроке.
В качестве домашнего задания учащимся
предлагается выписать из комедии цитаты из речи Стародума, Правдина, Милона,
Софьи, по которым можно определить жизненные цен- ности этих героев.
Третий урок «Имей сердце, имей душу, и будешь
человек во всякое время».
— На прошлом уроке мы много и подробно
говорили о злонравии и злонравных героях пьесы. Есть ли те, кто им
противостоит? (Есть. Это Стародум, Правдин, Софья, Милон.)
В чём проявляется их добронравие? Что вы
отнесёте к добронравию?
Восьмиклассники называют честность, со-
вестливость, порядочность, милосердие, доб- роту, трудолюбие, верность,
ответственность. К сожалению, среди этих качеств почти не зву- чит любовь к
Отечеству, хотя положительные герои Фонвизина не раз говорят о ней. Это из-
держки воспитания последних 20 лет…
Попробуйте узнать героев по репликам.
«Я никогда не читаю писем без позво- ления
тех, к кому они писаны». «Прямое до- стоинство в человеке есть душа…» (Прав-
дин.)
«Гораздо честнее быть без вины обой- дёну,
нежели без заслуг пожаловану».
«Одно почтение должно быть лестно чело- веку —
душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по день- гам,
а в знати не по чинам» (Стародум).
«Всё моё старание употреблю заслу- жить доброе
мнение людей достойных».
«Да мне это непонятно… как можно че- ловеку
всё помнить одного себя?» (Софья.) А теперь по словам злонравных и добро-
нравных героев комедии попытаемся опреде- лить, что же для них в жизни самое
главное,
каковы их жизненные ценности.
(Эта работа выполняется с помощью пре-
зентации: реплики выводятся на экран.)
«Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять
тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько отродясь и не ви-
дывал; да я на них всех свиней со всего бела света выкуплю…» (Скотинин.)
«Нашёл деньги, ни с кем не делись. Всё себе
возьми» (Простакова).
«Имей сердце, имей душу, и будешь человек во
всякое время» (Стародум).
«Не хочу учиться, хочу жениться» (Мит- рофан).
«В нашем военном ремесле храбр дол- жен быть
воин, неустрашим военачальник. Он с холодною кровью усматривает все сте- пени
опасности, принимает нужные меры, славу свою предпочитает жизни; но что все- го
более — он для пользы и славы Отечества не устрашается забыть свою собственную
славу. Неустрашимость его состоит, след- ственно, не в том, чтоб презирать
жизнь свою. Он её никогда и не отваживает. Он умеет ею жертвовать» (Милон).
«Не тот богат, который отсчитывает деньги,
чтоб прятать их в сундук, а тот, ко- торый отсчитывает у себя лишнее, чтоб по-
мочь тому, у кого нет нужного» (Стародум).
«Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка
воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел гра-
моте, а умел достаточек нажить и сохра- нить» (Простакова).
«Да разве дворянин не волен поколо- тить
слугу, когда захочет?» (Скотинин).
«Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз
сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой» (Ми- лон).
«Нельзя не любить правил добродете- ли. Они —
способы к счастью» (Софья).
«Наличные деньги — не наличные до- стоинства»
(Стародум).
Итак, судя по высказываниям, каковы же
жизненные ценности злонравных и добронрав- ных героев?
Для Простаковых и Скотинина на первом месте стоят
богатство, которое позволяет удов- летворять любые потребности, приобретать
чины и положение в обществе, власть, дающая право управлять своей и чужими
жизнями.
Для Стародума, Софьи, Милона, Правдина
жизненными приоритетами являются честь, честность, служение Отечеству,
добродетель, любовь, образование.
Эти жизненные приоритеты добронравных героев
вступают в естественное противоречие с приоритетами героев злонравных, и их
столк- новение становится главным конфликтом пье- сы, или, образно говоря, его
«двигателем».
Что же стало плодами злонравия?
Развращённость героев, которая вырази- лась в
деградации личности, высокомерии, грубости, лени, лицемерии; утрата родствен-
ных уз (в финале комедии сын отталкивает мать, а мать отрекается от сына);
потеря чести и достоинства (попытка добиться своих целей через насилие и
обман).
А принесло ли свои плоды добронравие?
Какие?
Принесло! Добронравные герои остались верны
своим принципам, не поступились честью и достоинством, следовали в жизни
правилам добродетели и в результате обрели счастье…
Вернёмся к названию комедии. Вспомним значения
слова недоросль, их два: историче- ское, обозначающее определённый статус мо-
лодого дворянина, и переносное: глуповатый, малоразвитый юноша, недоучившийся,
нераз- витый человек. Какое значение используется в названии комедии?
Безусловно, ведущим является второе, оно и
появилось вместе с комедией Фонвизи- на. Важно не то, что герой ещё не дорос до
но- вого социального статуса, а то, что он уже до- стиг «до последней степени
своего совершен- ства и дальше не пойдёт», потому что не хочет этого и вполне
удовлетворён тем, что есть.
В литературном мире широко бытует одна
легенда, связанная с известным русским госу- дарственным деятелем Алексеем
Николаеви- чем Олениным (1763—1843). Он происходил из старинного дворянского
рода, рос недо- рослем и до 18 лет был «величайшим невеж- дою». Рассказывают,
будто он послужил Фон- визину прототипом Митрофана. И когда Оле- нин увидел на
сцене постановку «Недоросля», он очень устыдился и принялся за учёбу. В жиз- ни
он достиг многого: стал историком, архео- логом, художником. Был
государственным сек- ретарём в 1814—1827 годах, впоследствии членом
Государственного совета.
Член Российской академии (1786), почёт- ный
член Петербургской академии наук (1809), член (с 1804) и президент (с 1817)
Ака- демии художеств. С 1811 года директор Им- ператорской публичной библиотеки
в Санкт- Петербурге.
Как вы думаете, возможны ли такие пре-
вращения?
Вряд ли, — считает большинство восьми-
классников. Слишком большой скачок нужно было совершить. При бесконечной лени
Мит- рофана и его дремучем невежестве это мало- вероятно.
Но находятся среди ребят и такие, которые
считают возможным такое преображение. Ин- тересно, что это обычно ленивые и
недобросо- вестные ученики, которым кажется, что в один прекрасный день можно
всё начать с чистого листа и добиться высот. Одноклассники с ними не
соглашаются, говоря, что для таких превра- щений нужна хоть какая-то база, и
пытаются убедить своих оппонентов в обратном, что, ду- маю, немаловажно.
Да и история об Оленине не более чем ле-
генда. Множество фактов говорит о том, что связь с «Недорослем» Фонвизина
заключается только в том, что Оленин, как и все дворянские мальчики, рос
недорослем.
Называя комедию «Недоросль», Фонвизин
акцентирует внимание на молодом дворянине, который ещё не поступил на
государственную
службу, но скоро поступит. Каким же он должен
быть? Таким, как Митрофан Простаков?
Если государственные служащие будут та- кими,
как он, каким будет государство, что ждёт его?
Есть ли в комедии ответ на вопрос, каким
должен быть дворянин? Кто даёт этот ответ?
«Дворянин, не достойный быть дворяни- ном, —
подлее его ничего на свете не знаю», — говорит Стародум. То есть, по мнению
Фонви- зина, дворянин должен быть образцом служе- ния Отечеству, государству,
бескорыстным и самоотверженным, честным и образованным. Такими мы видим самого
Стародума, Правдина, Милона.
Но если государственные служащие будут подобны
Митрофану, которому в жизни ничего, кроме удовольствий, не надо, необразованны-
ми, грубыми, недалёкими, то государство, без сомнения, придёт в упадок и народ
его будет бедствовать.
Слово недоросль формально давно вы- шло из
употребления, но фактически оно ши- роко используется и сегодня в своём втором
значении. Почему? Чем это объяснить?
К сожалению, молодых людей, которые не
понимают ценности образования, не хотят тру- диться, а мечтают только о
развлечениях и си- дят на родительской шее, у нас предостаточно. Хватает
недоучек и во всех эшелонах власти. Как они туда попадают и куда ведут
государст- во, мы видим в ежедневных сводках новостей. А значит, фонвизинский
герой продолжает жить в нашем обществе…
На следующем уроке мы напишем сочине- ние по
комедии Фонвизина. Темы не со- общаются заранее, чтобы исключить возмож- ность
списывания.
Вот эти темы:
Семейный портрет Простаковых. Яблоко от яблони
недалеко падает… Что значит быть нравственным челове-
ком?
Злонравие во всей красе. Приключения
Митрофанушки в XXI веке.
(757 слов) Одним из главных произведений Льва Николаевича Толстого является роман-эпопея «Война и мир», заслуживший мировое призвание. Автор повествует о событиях Отечественной войны 1812 года. Над созданием своего знаменитого произведения писатель трудился на протяжении целых семи лет. Роман включает в себя не только рассказ об исторических сражениях, но и семейно-бытовое повествование. В своем произведении Лев Николаевич изобразил ярких и многогранных персонажей, раскрыл сложные и противоречивые образы. Одним из главных героев произведения является Андрей Болконский. Его жизненный путь оказался очень непростым, но у него был надёжный ориентир — честь. Рассмотрим, какие события включает дорога чести Андрея Болконского.
Читатель, знакомясь с образом героя, замечает, что его уважали в обществе, ведь по его меркам Андрей был богат, знатен, перспективен. Но самому Болконскому было очень скучно среди людей из высшего света. Его тяготило бездействие светской суеты. «Эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!», – заявляет Андрей Пьеру Безухову. В связи с этим персонаж решает отправиться на войну, чтобы обрести призвание и славу. Кумиром Андрея являлся Наполеон Бонапарт. Персонаж мечтал стать таким же великим человеком, как и его кумир.
Перед поездкой на фронт князь Николай наставляет своего сына:
«Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет … А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет стыдно!»
Именно поэтому Андрей не служил из милости и всего добился сам. Ему не по нутру была штабная работа, он рвался на поле боя, чтобы принести реальную пользу делу. Поэтому во время позорного бегства русских солдат он сам взял знамя и повел людей в безнадежную атаку. После этого инцидента сам венценосный кумир героя похвалил его. Но Болконский меняет свое отношение к французскому полководцу после событий Аустерлицкого сражения. Будучи раненым, герой смотрит на небо и думает об истинном смысле жизни. Андрей осознаёт, что все его убеждения оказались ошибочными. «Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба, ничего, ничего нет… кроме тишины, успокоения», – такой вывод для себя делает Болконский. Теперь персонаж воспринимает Наполеона как ничтожного и маленького человека, приносящего в мир лишь смерть и разрушение. Таким образом, Аустерлицкая битва является переломным моментом в жизни героя. Именно небо Аустерлица подталкивает персонажа к новой жизни. Мировоззрение Болконского кардинально меняется. Андрей больше не стремился к славе и признанию, теперь он желает вкладывать силы в мир, а не в войну. Разочаровались в службе, Болконский ведет спокойный образ жизни в деревне: воспитывает ребенка, помогает отцу в делах, проводит реформы в своем хозяйстве, существенно облегчая бремя крестьян. Но в такой рутинной жизни у персонажа создаётся ощущение, что его жизнь подошла к концу. Сказываются последствия травмы и потеря жены. В этот момент героя поддерживает Пьер Безухов словами: «Надо жить, надо любить, надо верить». Разговор с Безуховым придал сил и уверенности Андрею. Но главным мотивом его духовного возрождения стала любовь: во время деловой поездки он встречает Наташу Ростову, слышит ее ночной разговор с Соней о мечтах и влюбляется. Если на пути к Ростовым Андрей видел сухой и мертвый дуб посреди весеннего пробуждения и отождествлял себя с ним, то на обратной дороге он увидел уже дерево в самом расцвете сил, и его состояние совпадало с ним. Вскоре он уезжает в Петербург ради деятельности в комиссии по созданию законов. Болконскому импонирует деятельность Сперанского. Он входит в его кружок. Андрей понимает, что его призвание — законотворчество на благо Родины. Дорога чести приводит его к созданию честного и открытого документа, говорящего об истинном положении армии и необходимых реформах. Однако героя постигает разочарование, его труд отвергнут, что становится причиной новой волны душевных переживаний. Встреча персонажа с Наташей Ростовой утешает Андрея Болконского. Он делает предложение и готовится создать семейную ячейку, продолжая свой путь к нравственному идеалу. Предательство героини разрушило эти надежды, но не сломило Андрея.
Болконский отправляется на Отечественную войну, где разговаривает с Кутузовым. Великий полководец даёт главному герою прекрасный совет: «Иди с богом своей дорогой. Я знаю, твоя дорога — это дорога чести». Полководец оказался прав. Ведь главный герой с честью и доблестью защищает Родину. Теперь его мотивация — не слава, а патриотизм. Он ведет людей не на смерть, а на спасение Родины, семьи — всего, что свято. Поэтому свое смертельное ранение он получил не в бессмысленной гонке за внимание Наполеона, а во время обстрела, когда он отказался покинуть свой полк и пройти в безопасное место.
Писатель на протяжении всего повествования демонстрировал читателю, как меняются характер и взгляды Андрея Болконского. Персонаж неоднократно разочаровывается в своей жизни и деятельности, переживает взлеты и падения. Но в любой ситуации он всегда с достоинством продолжал свой непростой путь. В образе Андрея Болконского Лев Толстой показал человека, живущего по законам чести. Как бы тяжело не было главному герою, он никогда не поступал лицемерно и эгоистично. Жизненный путь Андрея Болконского смело можно назвать «дорогой чести».
Автор: Виктория Комарова
Пояснительная записка
Рабочая программа по литературе для 8 класса составлена в соответствии с основными положениями Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, на основе примерной Программы основного общего образования по литературе, авторской Рабочей программы по литературе В.Я. Коровиной и др. (М.: Просвещение, 2014) к учебнику В.Я. Коровиной и др. (М.: Просвещение, 2014).
Важнейшее значение в формировании духовно богатой, гармонически развитой личности с высокими нравственными идеалами и эстетическими потребностями имеет художественная литература. Курс литературы в школе основывается на принципах связи искусства с жизнью, единства формы и содержания, историзма, традиций и новаторства, осмысления историко-культурных сведений, нравственно-эстетических представлений, усвоения основных понятий теории и истории литературы, формирования умений оценивать и анализировать художественные произведения, овладения богатейшими выразительными средствами русского литературного языка.
Изучение литературы в основной школе направлено на достижение следующих целей:
формирование духовно развитой личности, обладающей гуманистическим мировоззрением, национальным самосознанием общероссийским гражданским сознанием, чувством патриотизма;
развитие интеллектуальных и творческих способностей учащихся, необходимых для успешной социализации и самореализации личности;
постижение учащимися вершинных произведений отечественной и мировой литературы, их чтение и анализ, освоенный на понимании образной природы искусства слова, опирающийся на принципы единства художественной формы и содержания, связи искусства с жизнью, историзма;
поэтапное, последовательное формирование умений читать, комментировать, анализировать и интерпретировать художественный текст;
овладение возможными алгоритмами постижения смыслов, заложенных в художественном тексте (или любом другом речевом высказывании), и создание собственного текста, представление своих оценок и суждений по поводу прочитанного;
овладение важнейшими общеучебными умениями и универсальными учебными действиями (формулировать цели деятельности, планировать ее, осуществлять библиографический поиск, находить и обрабатывать необходимую информацию из различных источников, включая Интернет и др.);
использование опыта общения с произведениями художественной литературы в повседневной жизни и учебной деятельности, речевом самосовершенствовании.
Достижение поставленных целей при разработке и реализации образовательным учреждением основной образовательной программы основного общего образования предусматривает решение следующих основных задач:
обеспечение соответствия основной образовательной программы требованиям ФГОС;
обеспечение преемственности начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования;
обеспечение доступности получения качественного основного общего образования, достижение планируемых результатов освоения основной образовательной программы основного общего образования всеми обучающимися, в том числе детьми-инвалидами и детьми с ограниченными возможностями здоровья; установление требований к воспитанию и социализации обучающихся как части образовательной программы и соответствующему усилению воспитательного потенциала школы, обеспечению индивидуализированного психолого- педагогического сопровождения каждого обучающегося, формированию образовательного базиса, основанного не только на знаниях, но и на соответствующем культурном уровне развития личности, созданию необходимых условий для ее самореализации; обеспечение эффективного сочетания урочных и внеурочных форм организации образовательного процесса, взаимодействия всех его участников;
взаимодействие образовательного учреждения при реализации основной образовательной программы с социальными партнерами; выявление и развитие способностей обучающихся, в том числе одаренных детей, детей с ограниченными возможностями здоровья и инвалидов, их профессиональных склонностей через систему клубов, секций, студий и кружков, организацию общественно полезной деятельности, в том числе социальной практики, с использованием возможностей образовательных учреждений дополнительного образования детей;
организация интеллектуальных и творческих соревнований, научно-технического творчества, проектной и учебно-исследовательской деятельности;
участие обучающихся, их родителей (законных представителей), педагогических работников и общественности в проектировании и развитии внутришкольной социальной среды, школьного уклада;
включение обучающихся в процессы познания и преобразования внешкольной социальной среды (населенного пункта, района, города) для приобретения опыта реального управления и действия;
социальное и учебно-исследовательское проектирование, профессиональная ориентация обучающихся при поддержке педагогов, психологов, социальных педагогов, сотрудничестве с базовыми предприятиями, учреждениями профессионального образования, центрами профессиональной работы;
сохранение и укрепление физического, психологического и социального здоровья обучающихся, обеспечение их безопасности.
В основе реализации основной образовательной программы лежит системно-деятельностный подход, который предполагает:
воспитание и развитие качеств личности, отвечающих требованиям информационного общества, инновационной экономики, задачам построения российского гражданского общества на основе принципов толерантности, диалога культур и уважения его многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава;
формирование соответствующей целям общего образования социальной среды развития обучающихся в системе образования, переход к стратегии социального проектирования и конструирования на основе разработки содержания и технологий образования, определяющих пути и способы достижения желаемого уровня (результата) личностного и познавательного развития обучающихся;
ориентацию на достижение цели и основного результата образования — развитие на основе освоения универсальных учебных действий, познания и освоения мира личности обучающегося, его активной учебно-познавательной деятельности, формирование его готовности к саморазвитию и непрерывному образованию;
признание решающей роли содержания образования, способов организации образовательной деятельности и учебного сотрудничества в достижении целей личностного и социального развития обучающихся;
учет индивидуальных возрастных, психологических и физиологических особенностей обучающихся, роли, значения видов деятельности и форм общения при построении образовательного процесса и определении образовательно-воспитательных целей и путей их достижения;
разнообразие индивидуальных образовательных траекторий и индивидуального развития каждого обучающегося, в том числе одаренных детей, детей-инвалидов и детей с ограниченными возможностями здоровья.
Цели изучения литературы могут быть достигнуты при обращении к художественным произведениям, которые давно и всенародно признаны классическими с точки зрения их художественного качества и стали достоянием отечественной и мировой литературы. Следовательно, цель литературного образования в школе состоит и в том, чтобы познакомить учащихся с классическими образцами мировой словесной культуры, обладающими высокими художественными достоинствами, выражающими жизненную правду, общегуманистические идеалы и воспитывающими высокие нравственные чувства у человека читающего.
Курс литературы опирается на следующие виды деятельности по освоению содержания художественных произведений и теоретико-литературных понятий:
осознанное, творческое чтение художественных произведений разных жанров;
выразительное чтение художественного текста;
различные виды пересказа (подробный, краткий, выборочный, с элементами комментария, с творческим заданием);
ответы на вопросы, раскрывающие знание и понимание текста произведения:
заучивание наизусть стихотворных и прозаических текстов;
анализ и интерпретация произведения;
составление планов и написание отзывов о произведениях;
написание сочинений по литературным произведениям и на основе жизненных впечатлений;
целенаправленный поиск информации на основе знания ее источников и умения работать с ними;
индивидуальная и коллективная проектная деятельность.
Место предмета «Литература» в учебном плане
На изучение предмета отводится 3 часа в неделю (35 недели). Всего в год – 105 часа
Планируемые результаты изучения курса литературы в 8 классе
Личностные результаты:
— воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоя шее многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной;
— формирование ответственного отношения к учению, готовности и способности обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию, осознанному выбору и построению дальнейшей индивидуальной траектории образования на базе ориентирования в мире профессий и профессиональных предпочтений, с учетом устойчивых познавательных интересов;
— формирование целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;
формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции, к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов России и народов мира; готовности и способности вести диалог с другими людьми и достигать в нем взаимопонимания;
— освоение социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни в группах и сообществах, включая взрослые и социальные сообщества; участие в школьном самоуправлении и общественной жизни в пределах возрастных компетенций с учетом региональных, этнокультурных, социальных и экономических особенностей;
— развитие морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам;
— формирование коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, старшими и младшими в процессе образовательной, общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и других видах деятельности;
— формирование экологической культуры на основе признания ценности жизни во всех ее проявлениях и необходимости ответственного, бережного отношения к окружающей среде;
— осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценностей семейной жизни уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи;
— развитие эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира, творческой деятельности эстетического характера.
Метапредметные результаты:
— умение самостоятельно определять цели своего обучения, ставить и формулировать для себя новые задачи в учебе и познавательной деятельности;
— умение самостоятельно планировать пути достижения целей, в том числе альтернативные, осознанно выбирать наиболее эффективные способы решения учебных и познавательных задач;
— умение соотносить свои действия с планируемыми результатами, осуществлять контроль своей деятельности в процесс е достижения результата, определять способы действий в рамках предложенных условий и требований. корректировать свои действия в соответствии с изменяющейся ситуацией;
— умение оценивать правильность выполнения учебной задачи, собственные возможности ее решения;
владение основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного выбора в учебной и познавательной деятельности;
— умение определять понятия, создавать обобщения, устанавливать аналогии, классифицировать, самостоятельно выбирать основания и критерии для классификации, устанавливать причинно-следственные связи, строить логическое рассуждение, умозаключение (индуктивное, дедуктивное и по аналогии) и делать выводы;
— умение создавать, применять и преобразовывать знаки и символы, модели и схемы для решения учебных и познавательных задач:
— смысловое чтение; умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками; работать индивидуально и в группе: находить общее решение и разрешать конфликты на основе согласования позиций и учета интересов; формулировать, аргументировать и отстаивать свое мнение;
— умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации, для выражения своих чувств, мыслей и потребностей, планирования и регуляции своей деятельности; владение устной и письменной речью, монологической контекстной речью;
— формирование и развитие компетентности в области использования информационно-коммуникационных технологий.
Предметные результаты:
— понимание ключевых проблем изученных произведений русского фольклора и фольклора других народов, древнерусской литературы, литературы XVIII в., русских писателей XIX — XX вв., литературы народов России и зарубежной литературы;
— понимание связи литературных произведений с эпохой их написания, выявление заложенных в них вневременных, непреходящих нравственных ценностей и их современного звучания;
— умение анализировать литературное произведение: определять его принадлежность к одному из литературных родов и жанров; понимать и формулировать тему, идею, нравственный пафос литературного произведения; характеризовать его героев, сопоставлять героев одного или нескольких произведений;
— определение в про изведении элементов сюжета, композиции, изобразительно-выразительных средств языка, понимание их роли в раскрытии идейно-художественного содержания произведения (элементы филологического анализа); владение элементарной литературоведческой терминологией при анализе литературного произведения;
— приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры, сопоставление их с духовно-нравственными ценностями других народов;
— формулирование собственного отношения к произведениям литературы, их оценка;
— собственная интерпретации (в отдельных случаях) изученных литературных произведений;
— понимание авторской позиции и свое отношение к ней;
— восприятие на слух литературных произведений разных жанров, осмысленное чтение и адекватное восприятие;
умение пересказывать прозаические произведения или их отрывки с использованием образных средств русского языка и цитат из текста, отвечать на вопросы по прослушанному или прочитанному тексту, создавать устные монологические высказывания разного типа, вести диалог;
— написание изложений и сочинений на темы, связанные с тематикой, проблематикой изученных произведений; классные и домашние творческие работы; рефераты на литературные и общекультурные темы;
— понимание образной природы литературы как явления словесного искусства; эстетическое восприятие произведений литературы; формирование эстетического вкуса;
— понимание русского слова в его эстетической функции, роли изобразительно-выразительных языковых средств в создании художественных образов литературных произведений.
Содержание тем учебного курса
ВВЕДЕНИЕ
Русская литература и история. Интерес русских писателей к историческому прошлому своего народа. Историзм творчества классиков русской литературы.
УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
В мире русской народной песни (лирические, исторические песни).
«В темном лесе», «Уж ты ночка, ноченька темная … », «Вдоль по улице метелица метет … », «Пугачев в темнице», «Пугачев казнен». Отражение жизни народа в народной песне
Частушки как малый песенный жанр. Отражение различных сторон жизни народа в частушках. Разнообразие тематики частушек. Поэтика частушек.
Предания как исторический жанр русской народной прозы.
«О Пугачеве», «О покорении Сибири Ермаком … ». Особенности содержания и формы народных преданий.
Теория литературы. Народная песня, частушка (развитие представлений). Предание (развитие представлений).
ИЗ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Из «Жития Александра Невского». Защита русских земель от нашествий и набегов врагов. Бранные подвиги Александра Невского и его духовный подвиг самопожертвования. Художественные особенности воинской повести и жития.
«Шемякин суд». Изображение действительных и вымышленных событий — главное новшество литературы XVII в.
Теория литературы. Летопись. Древнерусская воинская повесть (развитие представлений). Житие как жанр литературы (начальные представления). Сатирическая повесть как жанр древнерусской литературы (начальные представления).
ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII ВЕКА
Денис Иванович Фонвизин.
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Недоросль» (сцены). Сатирическая направленность комедии. Проблема воспитания истинного гражданина. Социальная и нравственная проблематика комедии. Проблемы воспитания, образования гражданина. Говорящие фамилии и имена. Речевые характеристики персонажей как средство создания комической ситуации. Проект.
Теория литературы. Понятие о классицизме. Основные правила классицизма в драматическом произведении.
ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА
Иван Андреевич Крылов
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя. Поэт и мудрец. Язвительный сатирик и баснописец.
«Обоз». Критика вмешательства императора Александра в стратегию и тактику М.И. Кутузова в Отечественной войне 1812 г. Мораль басни. Осмеяние пороков: самонадеянности, безответственности, зазнайства.
Теория литературы. Басня. Мораль. Аллегория (развитие представлений).
Кондратий Федорович Рылеев
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
Автор сатир и дум. Оценка дум современниками.
«Смерть Ермака». Историческая тема думы.
Ермак Тимофеевич – главный герой думы, один из предводителей казаков. Тема расширения русских земель. Текст думы к.Ф. Рылеева — основа народной песни о Ермаке.
Теория литературы. Дума (начальное представление).
Р.Р. Выразительное чтение отрывков думы. Устное рецензирование выразительного чтения. Участие в коллективном диалоге. Устный и письменный ответы на вопросы.
Александр Сергеевич Пушкин
Краткий рассказ об отношении поэта к истории и исторической теме в литературе.
«Туча». Разноплановость содержания стихотворения — зарисовка природы, отклик на десятилетие восстания декабристов.
«K***». («Я помню чудное мгновенье …»). Обогащение любовной лирики мотивами пробуждения души к творчеству.
«19 октября». Мотивы дружбы, прочного союза и единения друзей. Дружба как нравственный жизненный стержень сообщества избранных.
«История Пугачева» (отрывки). Заглавие А.С. Пушкина («История Пугачева») и поправка Николая I («История пугачевского бунта»), принятая Пушкиным как более точная. Смысловое различие. История Пугачевского восстания в художественном произведении и историческом труде писателя и историка. Пугачев и народное восстание. Отношение народа, дворян и автора к предводителю восстания. Бунт «бессмысленный и беспощадный» (А.С. Пушкин). История создания романа. Пугачев в историческом труде А.С. Пушкина и в романе. Форма семейных записок как выражение частного взгляда на отечественную историю.
Роман «Капитанская дочка». Петр Гринев — жизненный путь героя, формирование характера («Береги честь смолоду»). Маша Миронова — нравственная красота героини. Швабрин — антигерой. Значение образа Савельича в романе. Особенности композиции. Гуманизм и историзм А.С. Пушкина. Историческая правда и художественный вымысел в романе. Фольклорные мотивы в романе. Различие авторской позиции в «Капитанской дочке» и в «Истории Пугачева».
Теория литературы. Историзм художественной литературы (начальные представления). Роман (начальные представления). Реализм (начальные представления).
Михаил Юрьевич Лермонтов
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
Отношение М.Ю. Лермонтова к историческим темам и воплощение этих тем в его творчестве.
Поэма «Мцыри». «Мцыри» как романтическая поэма. Романтический герой. Смысл человеческой жизни для Мцыри и для монаха. Трагическое противопоставление человека и обстоятельств. Особенности композиции поэмы. Эпиграф и сюжет поэмы. Исповедь героя как композиционный центр поэмы. Образы монастыря и окружающей природы, смысл их противопоставления. Портрет и речь героя как средства выражения авторского отношения. Смысл финала поэмы.
Теория литературы. Поэма (развитие представлений). Романтический герой (начальные представления), романтическая поэма (начальные представления).
Николай Васильевич Гоголь
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
Отношение Н.В. Гоголя к истории, исторической теме в художественном произведении.
«Ревизор». Комедия «со злостью и солью». История создания и история постановки комедии. Поворот русской драматургии к социальной теме. Отношение современной писателю критики, общественности к комедии «Ревизор». Разоблачение пороков чиновничества. Цель автора — высмеять «все дурное в России» (Н.В. Гоголь). Новизна финала, немой сцены, своеобразие действия пьесы «от начала до конца вытекает из характеров» (В.И. Немирович-Данченко). Хлестаков и «миражная интрига» (Ю. Манн). Хлестаковщина как общественное явление.
«Шинель». Образ «маленького человека» в литературе. Потеря Акакием Акакиевичем Башмачкиным лица (одиночество, косноязычие). Шинель как последняя надежда согреться в холодном мире. Тщетность этой мечты. Петербург как символ вечного адского холода. Незлобивость мелкого чиновника, обладающего духовной силой и противостоящего бездушию общества. Роль фантастики в художественном произведении.
Теория литературы. Комедия (развитие представлений). Сатира и юмор (развитие представлений). Ремарки как форма выражения авторской позиции (начальные представления). Фантастическое (развитие представлений) .
Иван Сергеевич Тургенев
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя. И.С. Тургенев как пропагандист русской литературы в Европе.
Рассказ «Певцы». Изображение русской жизни и русских характеров в рассказе. Образ рассказчика. Способы выражения авторской позиции.
Теория литературы. Образ рассказчика (развитие представлений).
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя. М.Е. Салтыков-Щедрин — писатель, редактор, издатель.
«История одного города» (отрывок). Художественно-политическая сатира на современные писателю порядки. Ирония писателя-гражданина, бичующего основанный на бесправии народа строй. Гротескные образы градоначальников. Пародия на официальные исторические сочинения.
Теория литературы. Гипербола, гротеск (развитие представлений). Литературная пародия (начальные представления). Эзопов язык (развитие понятия).
Николай Семенович Лесков
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Старый гений». Сатира на чиновничество. Защита беззащитных. Нравственные проблемы рассказа. Деталь как средство создания образа в рассказе.
Теория литературы. Рассказ (развитие представлений). Художественная деталь (развитие представлений).
Лев Николаевич Толстой
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
Идеал взаимной любви и согласия в обществе.
«После бала». Идея разделенности двух Россий, Противоречие между сословиями и внутри сословий. Контраст как средство раскрытия конфликта. Психологизм рассказа. Нравственность в основе поступков героя. Мечта о воссоединении дворянства и народа.
Теория литературы. Художественная деталь. Антитеза (развитие представлений). Композиция (развитие представлений). Роль антитезы в композиции произведении.
Поэзия родной природы в русской литературе XIX в. (обзор)
А.С. Пушкин «Цветы последние милей … »; М.Ю. Лермонтов «Осень»; Ф.И. Тютчев «Осенний вечер»; А.А. Фет «Первый ландыш»; А.Н. Майков «Поле зыблется цветами … ». Поэтическое изображение родной природы и выражение авторского настроения, миросозерцания.
Теория литературы. Лирика как род литературы. Пейзажная лирика как жанр (развитие представлений).
Антон Павлович Чехов
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«О любви» (из трилогии). История о любви и упущенном счастье.
Теория литературы. Психологизм художественной литературы (начальные представления).
ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ ВЕКА
Иван Алексеевич Бунин
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Кавказ». Повествование о любви в различных ее состояниях и в различных жизненных ситуациях. Мастерство Бунина-рассказчика. Психологизм прозы писателя.
Теория литературы. Понятие о теме и идее nроизведения (развитие представлений).
Александр Иванович Куприн
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Куст сирени». Утверждение согласия и взаимопонимания, любви и счастья в семье. Самоотверженность и находчивость главной героини.
Теория литературы. Сюжет и фабула.
Александр Александрович Блок
Краткий рассказ о жизни и творчестве поэта.
«Россия». Историческая тема в стихотворении, ее современное звучание и смысл.
Теория литературы. Лирический герой (развитие представлений). Обогащение знаний о ритме и рифме.
Сергей Александрович Есенин
Краткий рассказ о жизни и творчестве поэта.
«Пугачев». Поэма на историческую тему. Характер Пугачева. Сопоставление образа предводителя восстания в разных произведениях: в фольклоре, в произведениях А.С. Пушкина, С.А. Есенина. Современность и историческое прошлое в драматической поэме С.А. Есенина.
Теория литературы. Драматическая поэма (начальные представления).
Иван Сергеевич Шмелев
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя (детство, юность, начало творческого пути).
«Как я стал nисателем». Рассказ о пути к творчеству. Сопоставление художественного произведения с документально-биографическими (мемуары, воспоминания, дневники).
Теория литературы. Мемуарная литература (развитие представлений).
Писатели улыбаются
Журнал «Сатирикон». Тэффи, О. Дымов, А.Т. Аверченко. «Всеобщая история, обработанная „Сатириконом‟». Сатирическое изображение исторических событий. Приемы и способы создания сатирического повествования. Смысл иронического повествования о прошлом. Проект.
Теория литературы. Сатира, сатирические приемы (развитие представлений).
Тэффи.
Рассказ «Жизнь и воротник». Другие рассказы писательницы (для внеклассного чтения). Сатира и юмор в рассказе.
Теория литературы. Историко-литературный комментарий (развитие представлений).
Михаил Михайлович Зощенко.
Рассказ «История болезни». Другие рассказы писателя (для внеклассного чтения). Сатира и юмор в рассказе.
Теория литературы. Литературные традиции. Сатира. Юмор (развитие представлений).
Михаил Андреевич Осоргин.
Рассказ «Пенсне». Сочетание фантастики и реальности в рассказе. Мелочи быта и их психологическое содержание. Проект.
Теория литературы. Литературный комментарий (развитие представлений). Фантастика и реальность (развитие представлений).
Александр Трифонович Твардовский
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Василий Теркин». Жизнь народа на крутых переломах и поворотах истории в произведениях поэта. Поэтическая энциклопедия Великой Отечественной войны. Тема служения Родине. Новаторский характер Василия Теркина — сочетание черт крестьянина и убеждений гражданина, защитника родной страны. Картины жизни воюющего народа. Реалистическая правда о войне в поэме. Юмор. Язык поэмы. Связь фольклора и литературы. Композиция поэмы. Восприятие поэмы читателями-фронтовиками. Оценка поэмы в литературной критике.
Теория литературы. Фольклоризм литературы (развитие понятия). Авторские отступления как элемент композиции (развитие понятий).
Андрей Платонович Платонов
Слово о писателе.
Рассказ «Возвращение». Картины войны и мирной жизни в рассказе. Нравственная проблематика и гуманизм рассказа.
Стихи и песни о Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг. (обзор)
Традиции в изображении боевых подвигов народа и военных будней. Героизм воинов, защищавших свою Родину. М.В. Исаковский «Катюша», «Враги сожгли родную хату»; Б.Ш. Окуджава «Песенка о пехоте», «Здесь птицы не nоют … »; А.И. Фатьянов «Соловьи»; Л.И. Ошанин «Дороги» и др. Лирические и героические песни в годы Великой Отечественной войны. Их призывно-воодушевляющий характер. Выражение в лирической песне сокровенных чувств и переживаний каждого солдата. Проект.
Теория литературы. Лирическое стихотворение, ставшее песней (развитие представлений). Песня как синтетический жанр искусства (развитие представления).
Виктор Петрович Астафьев
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Фотография, на которой меня нет». Автобиографический характер рассказа. Отражение военного времени. Мечты и реальность военного детства. Дружеская атмосфера, объединяющая жителей деревни.
Теория литературы. Герой-повествователь (развитие представлений).
Русские поэты о Родине, родной природе (обзор)
И.Ф. Анненский «Снег»; Д.С. Мережковский «Родное», «Не надо звуков»; Н.А. Заболоцкий «Вечер на Оке», «Уступи мне, скворец, уголок … »; Н.М. Рубцов «По вечерам», «Встреча», «Привет, Россия … ».
Поэты русского зарубежья об оставленной ими Родине. Н.А. Оцуп «Мне трудно без России … » (отрывок); З.Н. Гиппиус «Знайте!», «Так и есть»; Дон-Аминадо «Бабье лето»; И.А. Бунин «У птицы есть гнездо … ». Общее и индивидуальное в произведениях поэтов русского зарубежья о Родине. Проект.
Теория литературы. Изобразительно-выразительные средства языка (развитие представлений).
ИЗ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Уильям Шекспир
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Ромео и Джульетта». Семейная вражда и любовь героев. Ромео и Джульетта — символ любви и жертвенности. «Вечные проблемы» в творчестве У. Шекспира.
Теория литературы. Конфликт как основа сюжета драматического произведения.
Сонеты «Ее глаза на звезды не nохожи … », «Увы, мой стих не блещет новизной … ».
В строгой форме сонетов живая мысль, подлинные горячие чувства. Воспевание поэтом любви и дружбы. Сюжеты Шекспира — «богатейшая сокровищница лирической поэзии» (В.Г. Белинский).
Теория литературы. Сонет как форма лирической поэзии.
Жан Батист Мольер
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Мещанин во дворянстве». (обзор с чтением отдельных сцен). ХVII в. — эпоха расцвета классицизма в искусстве Франции. Ж.-Б. Мольер — великий комедиограф эпохи классицизма. «Мещанин во дворянстве» — сатира на дворянство и невежественных буржуа. Особенности классицизма в комедии. Комедийное мастерство Ж.-Б. Мольера. Народные истоки смеха Ж.- Б. Мольера. Общечеловеческий смысл комедии.
Теория литературы. Классицизм. Комедия (развитие понятий).
Джонатан Свифт
Слово о писателе.
«Путешествие Гулливера» как сатира на государственное устройство общества.
Вальтер Скотт
Краткий рассказ о жизни и творчестве писателя.
«Айвенго». Исторический роман. Средневековая Англия в романе. Главные герои и события. История, изображенная «домашним образом»; мысли и чувства героев, переданные сквозь призму домашнего быта, обстановки, семейных устоев и отношений.
Теория литературы. Исторический роман (развитие представлений).
| 1 | Русская литература и история. | Ответить на вопрос: «Какие исторические личности, исторические события в прочитанных произведениях вам знакомы из истории? |
| 2 | Русские народные песни. Песни «В тёмном лесе», «Уж ты ночка ноченька тёмная», «Вдоль по улице метелица метёт». | Подготовить ответы на вопросы к теме «Хороводные и лирические песни». Написать частушку на школьную тему |
| 3 | Исторические песни о Емельяне Ивановиче Пугачёве. Песни «Пугачёв темнице», «Пугачёв казнён» | Выразительное чтение одной из исторических песен |
| 4 | Предания о Емельяне Ивановиче Пугачёве, Ермаке Тимофеевиче. | Подготовить пересказ предания «О покорении Сибири Ермаком», включив характерную для этого предания лексику |
| 5-6 | Житийная литература как особый жанр. «повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» | 1. Подготовить связный рассказ о житийной литературе. Ответить на вопросы и выполнить задания учебника 2. Прочитать статью учебника «о «Повести о Шемякином суде». Подготовить выразительное чтение «Повести о Шемякином суде». |
| 7 | Повесть «Шемякин суд». | Какое впечатление произвела на вас повесть? Подготовить развернутый ответ, включив выражение Шемякин суд как поговорку. Прочитать комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль» |
| 8 | XVIII век в истории России. Д.И.Фонвизин «Недоросль» | Подобрать материал к речевым характеристикам героев пьесы (Скотинин, Простакова, Митрофан, Стародум и др.). Подготовить чтение по ролям действия второго. |
| 9 | Речевая характеристика героев комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» | Ответить на вопросы и выполнить задания учебника. Составить письменную характеристику «Жизненные принципы Стародума» |
| 10 | Драматургический конфликт и композиция пьесы. Традиции и новаторство в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» | Выписать из текста комедии афоризмы, принадлежащие разным героям. Ответить на вопросы«Почему появляются Митрофаны? Какие новые, современные черты они приобретают? Можно ли искоренить невежество и лень? Как вы считаете, какими способами можно это достигнуть? Кто, по-вашему, виноват в том, что Митрофан неуч, невежа, грубиян?» |
| 11 | Д. И. Фонвизин «Недоросль». Урок дискуссия на тему «Значение комедии для современников и следующих поколений» | Прочитать статью «Фонвизин и классицизм» с.73-76 |
| 12 | «Недоросль» как комедия классицизма | Подготовить материалы для написания сочинения: «Весёлая» семейка. Смешное и печальное в Митрофане. Жизнь Стародума. Учителя Митрофана |
| 13 | Творческий практикум: работа над сочинением по комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» | Написать сочинение |
| 14 | Контрольный урок по теме «Человек и история в фольклоре, в древнерусской литературе XVIII века» | Написать сочинение. Подготовить сообщение об истории жанра басни и об И.А.Крылове. Прочитать басню Крылова «Обоз» |
| 15 | Басня И. А. Крылова «Обоз» и ее историческая основа | Выучить наизусть басню. Прочитать думу К.Ф.Рылеева «Смерть Ермака» |
| 16 | К.Ф.Рылеев. Слово о поэте Дума «Смерть Ермака» и ее связь с русской историей | Ответить на вопросы и выполнить задания. Подготовить выразительное чтение думы «Смерть Ермака» |
| 17 | А.С. Пушкин – историк. «История Пугачевского бунта» | Подготовить пересказ отрывков из «Истории Пугачевского бунта» |
| 18 | Роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Жанровое своеобразие произведения. Истоки формирования личности Гриднева (анализ глав I-II) | Перечитать главы III-V. Подготовить рассказ о жизни Гринева до начала осады крепости Пугачевым. |
| 19 | Проблемы чести, достоинства, нравственного выбора в романе. Гринев и Швабрин (разбор глав III-V) | Перечитать главы VI,VII. Подготовить пересказ о падении Белгородской крепости, сохраняя стиль повествования. Раскрыть роль эпиграфов к главам VI,VII. |
| 20 | Пугачев и народ в романе (разбор глав VI,VII) | Перечитать главы VIII-XII. Найти в романе все эпизоды, в которых появляется Пугачев. Сопоставить его портреты в главах «Вожатый», «Приступ», «Незваный гость» и «Мятежная слобода». Какова роль этих портретных описаний |
| 21 | Средства характеристики героев романа на примере глав VIII-XII | Перечитать главы XIII и XIV, подготовить их краткий пересказ. Подготовить устный ответ на вопрос «Каким я представляю себе Пугачева после прочтения «Капитанской дочки». Подготовить характеристики Маши Мироновой, Швабрина |
| 22 | Образ Маши Мироновой. Смысл названия романа. | Подготовиться к итоговому уроку по роману «Капитанская дочка» |
| 23 | Подведение итогов изучения романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Подготовка к сочинению | Написать сочинение на одну из тем |
| 24 | Литературная игра по повести «Капитанская дочка» | |
| 25 | А.С. Пушкин. Тема «дружества святого» в стихотворении «19 октября» («Роняет лес багряный свой убор»). | Выразительное чтение стихотворения |
| 26 | Человек и природа в стихотворениях А.С. Пушкина. Стихотворения «К***» («Я помню чудное мгновенье»), «Туча». | Выразительное чтение стихотворения наизусть на выбор |
| 27 | Повесть А. С. Пушкина «Пиковая дама». | О чем вы задумались, прочитав повесть «Пиковая дама»? |
| 28 | Проблема человека и судьбы в повести «Пиковая дама». | Подготовиться к контрольной работе по творчеству А.С.Пушкина |
| 29 | Контрольная работа по творчеству А.С.Пушкина | |
| 30 | М. Ю. Лермонтов и история. Поэма «Мцыри». | Перечитать поэму «Мцыри», подготовить выразительное чтение одной из глав. Уточнить значение терминов: тема, идея, сюжет, композиция, поэма |
| 31 | Тема и идея, сюжет и композиция поэмы М.Ю.Лермонтова «Мцыри» | Подготовить рассказ на тему «Жизнь Мцыри в монастыре .Характер и мечты юноши-послушника.» Составить цитатный план поэмы. Ответить на вопросы «Какова цель побега Мцыри?(выписать цитаты в тетрадь) Что увидел и узнал Мцыри о жизни во время своих скитаний? Какие эпизоды трехдневных скитаний героя вы считаете особенно важными? Почему погиб Мцыри? |
| 32 | Образ главного героя поэмы «Мцыри» и средства его создания | Подготовить выразительное чтение наизусть отрывка. Прочитать статьи учебника, ответить на вопросы и выполнить задания |
| 33 | Обучающее сочинение по поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри». | Написать сочинение-характеристику героя поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри». Прочитать комедию Н.В.Гоголя «Ревизор» |
| 34 | Историзм Н.В. Гоголя. Комедия «Ревизор». История создания комедии. Знакомство с комедией | Подготовить характеристику действующих лиц. Подготовить выразительное чтение сцен комедии по ролям. Ответить на вопросы и выполнить задания учебника |
| 35 | Разоблачение пороков чиновничества в комедии Н.В.Гоголя «Ревизор». Приемы сатирического изображения | Ответить на вопросы и выполнить задания учебника. Подготовить характеристику Хлестакова |
| 36 | Хлестаков и хлестаковщина | Ответить на вопросы учебника. Повторить литературоведческие термины, связанные с сюжетом и композицией |
| 37 | Особенности композиции комедии Н.В. Гоголя «Ревизор». | Подготовить тезисы к сочинениям по темам «О чем мечтают герои комедии «Ревизор?», «Что произойдет в городе после приезда настоящего ревизора?», «Характеристика одного из героев комедии» |
| 38 | Р/р Подготовка к сочинению по комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». | Написать сочинение |
| 39 | Обсуждение театральных постановок, кинематографических версий комедии Н.В.Гоголя «Ревизор». Тест по комедии Н.В.Гоголя «Ревизор» | Перечитать «Петербургские повести» Н.В.Гоголя |
| 40 | Образ маленького человека в литературе. «Петербургские повести» Н.В. Гоголя | Подготовить характеристику Акакия Акакиевича Башмачникова |
| 41 | Духовная сила героя и его противостояние бездушию общества | Ответить на вопросы и выполнить задания учебника по повести «Шинель» |
| 42 | Мечта и реальность в повести « Шинель» | Прочитать статью в учебнике о М.Е.Салтыкове-Щедрине, ответить на вопросы и выполнить задания. Прочитать «Историю одного города» |
| 43 | М.Е.Салтыков-Щедрин «История одного города» | Составить словарик трудных слов и оборотов, встречающихся в тексте. Подготовить краткий пересказ «Истории». Ответить на вопросы учебника |
| 44 | Сатирическая направленность «Истории одного города» М.Е.Салтыкова-Щедрина | Подготовить письменный ответ на один из вопросов: -Как мог страдать город от деятельности глуповских градоначальников? -Могли ли влиять сатирические произведения Салтыкова-Щедрина на общественное мнение и общественные порядки тогдашней России? -В чем актуальность произведений Салтыкова-Щедрина. |
| 45 | Контрольная работа по творчеству М.Ю. Лермонтова, М.Е. Салтыкова – Щедрина, Н.В. Гоголя | Прочитать рассказ Н.С.Лескова «Старый гений» |
| 46 | Н.С.Лесков. Слово о писателе. Нравственные проблемы в рассказе «Старый гений». | Подготовить письменное рассуждение на тему «Кто виноват в страданиях героини?» Прочитать рассказ Л.Н.Толстого «После бала» |
| 47 | Л.Н.Толстой. Слово о писателе. История создания рассказа «После бала». | Ответить на вопросы и выполнить задания учебника. Подготовить характеристику героев рассказа «После бала» |
| 48 | «После бала». Художественное своеобразие рассказа. Контраст как основной художественный прием в рассказе | Подготовить письменные характеристики героев рассказа |
| 49 | Социально-нравственные проблемы в рассказе «После бала». Моральная ответственность человека за происходящее | Написать сочинение. Прочитать повесть И.С.Тургенева «Ася» |
| 50 | В/ч Повесть И. С. Тургенева «Ася». | Подготовить выразительное чтение наизусть одного из стихотворений в жанре пейзажной лирики |
| 51 | Поэзия родной природы. А.С.Пушкин «Цветы последние милей», М.Ю.Лермонтов «Осень», Ф.И. Тютчев «Осенний вечер», А.А. Фет «Первый ландыш», А.Н.Майков «Поле зыблется цветами» | Выразительное чтение наизусть стихотворения |
| 52 | А.П. Чехов. Слово о писателе. | Подготовить доклад на тему «Особенности изображения «маленького человека»в рассказах А.П.Чехова |
| 53 | А. П. Чехов. Рассказ «О любви» как история об упущенном счастье | Письменно ответить на вопрос «Каково ваше впечатление от рассказа А.П.Чехова «О любви». Прочитать рассказ А.П.Чехова «Шуточка» |
| 54 | В/ч Рассказ А.П. Чехова «Шуточка». | Прочитать рассказ И.А.Бунина «Кавказ» |
| 55 | И.А.Бунин. Слово о писателе. Рассказ «Кавказ» | Написать сочинение-рассуждение по рассказу Бунина «Кавказ». |
| 56 | И.А. Бунин. Проблема счастья в рассказе «Кавказ» | Прочитать рассказ А.И.Куприна «Куст сирени» |
| 57 | Нравственные проблемы в рассказе А. И. Куприна «Куст сирени». | Написать сочинение-рассуждение на тему «Счастлива ли Вера Алмазова?» |
| 58 | Р.Р. Урок-диспут «Что значит быть счастливым?». Подготовка к домашнему сочинению по рассказам Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, А.И. Куприна | Написать сочинение |
| 59 | Контрольная работа. Сочинение по рассказам Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, А.И. Куприна | |
| 60 | А.А.Блок. Слово о поэте. Историческая тема в творчестве Блока | Подготовить пересказ фрагментов статьи Д.С.Лихачева «Мир на поле Куликовом». Подготовить выразительное чтение цикла «На поле Куликовом». Ответить на вопросы учебника. |
| 61 | А.А. Блок. Цикл стихотворений «На поле Куликовом». | Выучить наизусть одно из стихотворений цикла «На поле Куликовом» |
| 62 | С.А.Есенин. Историзм поэта. Поэма «Пугачев» | Подготовить выразительное чтение отрывка из поэмы С.Есенина «Пугачев». Сопоставить образы Пугачева в произведениях Пушкина и Есенина |
| 63 | С. А.Есенин. Историзм поэта. Поэма «Пугачев» | Подготовить материалы к сочинению «Образ Пугачева в фольклоре, произведениях А.С. Пушкина и С.А. Есенина» |
| 64 | Р.Р Сочинение. Образ Пугачева в фольклоре, произведениях А.С. Пушкина и С.А. Есенина | Подготовиться к контрольной работе по творчеству Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, М. Горького, А.А. Блока, С.А. Есенина |
| 65 | Контрольная работа по творчеству Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, М. Горького, А.А. Блока, С.А. Есенина | Прочитать статью в учебнике об И.С.Шмелеве. Прочитать рассказ И.С.Шмелева «Как я стал писателем», подготовить его пересказ |
| 66 | Рассказ Ивана Шмелёва «Как я стал писателем» | Написать рассказ на тему «Как я написал своё первое сочинение». Прочитать рассказ М.А. Осоргина «Пенсне» |
| 67 | М. А. Осоргин. Сочетание реальности и фантастики в рассказе «Пенсне» М. А. Осоргин. | Придумать свою историю о каком-нибудь предмете. Прочитать рассказы Тэффи, О.Дымова, А.Аверченко |
| 68 | Журнал «Сатирикон». Сатирическое изображение исторических событий в рассказах Теффи, О.Дымова, А.Аверченко | Подготовить выразительное чтение или пересказ близко к тексту одного из отрывков «Всеобщей истории, обработанной «Сатириконом». Прочитать рассказ Тэффи «Жизнь и воротник», ответить на вопросы |
| 69 | Рассказ Теффи «Жизнь и воротник» | Прочитать рассказ М.М. Зощенко «История болезни» |
| 70 | Рассказ М. Зощенко «История болезни». | Прочитать статью учебника «А.Т.Твардовский», ответить на вопросы. Прочитать главы из поэмы А.Т.Твардовского «Василий Теркин» |
| 71 | А.Т. Твардовский. Слово о поэте. Поэма «Василий Тёркин». | Подготовить выразительное чтение отрывка из поэмы. Ответить на вопросы учебника |
| 72 | Василий Теркин – защитник родной страны | Подготовить выразительное чтение отрывка из поэмы |
| 73 | Композиция и язык поэмы «Василий Теркин» | Подготовиться к сочинению по поэме А.Твардовского «Василий Теркин»: составить план, подобрать цитаты |
| 74 | Сочинение по поэме А. Т. Твардовского «Василий Тёркин» | Подготовить выразительное чтение наизусть стихотворений о Великой Отечественной войне |
| 75-76 | Стихи и песни о Великой Отечественной войне. | Выразительное чтение наизусть стихотворения Д.Самойлова «Сороковые» Прочитать рассказ А.Платонова «Возвращение» |
| 77 | В/ч А.П. Платонов. Картины войны и мирной жизни в рассказе «Возвращение». Нравственная проблематика и гуманизм рассказа | Прочитать статью учебника «В.П.Астафьев», ответить на вопросы. Прочитать рассказ В.Астафьева«Фотография, на которой меня нет» |
| 78-79 | В.П. Астафьев. Слово о писателе. Рассказ Проблемы в рассказе «Фотография, на которой меня нет». | Подготовить характеристики героев. Подготовить пересказ текста от лица разных персонажей, используя план. |
| 80 | В/ч Повесть Василя Быкова «Сотников». | Подготовить материал к сочинению |
| 81-82 | Классное сочинение «Великая Отечественная война в литературе ХХ века» | Написать сочинение |
| 84 | Русские поэты о Родине, родной природе и о себе | Выразительное чтение наизусть стихотворения по выбору |
| 85 | Поэты «русского Зарубежья» об оставленной Родине. | Выразительное чтение наизусть стихотворения по выбору |
| 86 | В /ч Александр Грин « Свет «Зелёной лампы». | |
| 87 | Контрольная работа (тестирование) по творчеству русских писателей и поэтов 20 века. | |
| 88 | У. Шекспир. Слово о писателе. «Ромео и Джульетта». | Прочитать трагедию У.Шекспира «Ромео и Джульетта» |
| 89 | Конфликт как основа сюжета драматического произведения | Подготовить характеристики героев. Подготовить выразительное чтение фрагментов |
| 90 | Анализ эпизода из трагедии «Ромео и Джульетта» | Прочитать сонеты У.Шекспира, подготовить их выразительное чтение |
| 91 | Сонеты Уильяма Шекспира. | Прочитать комедию Ж.-Б.Мольера «Мещанин во дворянстве» |
| 92 | Комедия Жана-Батиста Мольера «Мещанин во дворянстве» (фрагменты). | Подготовить выразительное чтение фрагментов комедии по ролям |
| 93 | Черты классицизма в комедии Мольера. | Написать сочинение на тему «Традиции и новаторство в комедии Ж.-Б.Мольера «Мещанин во дворянстве» |
| 94 | Общечеловеческий смысл комедии «Мещанин во дворянстве» | Прочитать отрывки из романа В.Скотта «Айвенго» и подготовить их пересказ |
| 95 | Вальтер Скотт. Слово о писателе. «Айвенго» как исторический роман | Подготовить Характеристику героев романа В.Скотта «Айвенго» Подготовить материал к сочинению «Герой и история в романах В.Скотта «Айвенго» и А.С.Пушкина «Капитанская дочка» |
| 96 | Сочинение «Герой и история в романах В.Скотта «Айвенго» и А.С.Пушкина «Капитанская дочка» | Подготовиться к итоговому тестированию |
| 97 | Итоговая контрольная работа (тест) по курсу литературы за 8 класс | Прочитать «Путешествие Гулливера» |
| 98 | Дж. Свифт. Слово о писателе. «Путешествия Гулливера» | |
| 99 | «Путешествия Гулливера» как сатира на государственное устройство общества. | Прочитать рассказ Эдгара По «Золотой жук» |
| 100 | Рассказ Эдгара По «Золотой жук» | Подготовиться к литературной игре |
| 101-102 | Итоговый урок-игра «Путешествие по стране Литературии 8 класса». | |
| 103-105 | Резервные уроки |