Рассказ о кукшиной и ситникове

Дружба! Слово, знакомое с детства. Но всегда ли мы выбираем истинных друзей? Не ошибаемся ли? Да и кого можно назвать настоящими друзьями? Тех, кто придёт проведать больного товарища? Нет! Это может сделать любой одноклассник или сосед. Может тех, кто проводит вечера вместе во время просмотра кинофильма? И снова нет! Коротать время можно от скуки. Так Онегин и Ленский сделались от «делать нечего» друзьями. Очевидно, друзья — это те, кто приходят на выручку в трудную минуту? Допустим , но ведь выручить может и благотворительное общество, и вообще, незнакомый человек. Так кто же истинный друг? Это тот, кто не продаст, не предаст, даже если придётся самому рисковать. Тот, кто и жизнь за друга отдаст, и рубашку последнюю снимет, но главное – тот, кому можно довериться, прийти с самой сокровенной тайной в любую минуту. Всегда. А есть ли подобные примеры в литературе? Есть и немало. И дружбы подлинной, и дружбы мнимой. *** РАССУЖДЕНИЕ С ДЕФИНИЦИЕЙ 1. ТЕЗИС-1 – ОТРИЦАНИЕ 2. ТЕЗИС-2 – ОТРИЦАНИЕ 3. ТЕЗИС-3 – ОТРИЦАНИЕ 4. УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТНЫ

1. Друг – это не тот, кто вытащит тебя из беды, а тот, кто не даст тебе в неё попасть. 2. Чтобы сохранить друзей, нужно уметь прощать. 3. Друзей выбираем мы, лучших оставляет время. 4. Настоящий друг, когда попадаешь в беду, не скажет: «каждый сам за себя» , а скажет: «твои проблемы – мои проблемы» . 5.

Мои друзья – моё богатство… 6. Настоящие друзья – это те люди, которые никогда не отвернутся от тебя, даже если ты неправ. 7. Нет ничего лучше в жизни, чем помощь друга и взаимная радость. 8. Цените людей, которые приходят в те моменты, когда плохо не им, а Вам. 9. Иметь врагов не так страшно, страшнее не иметь друзей.

ХОРОШИЕ МЫСЛИ

Без расчета, выгоды и службы, Без высоких и ненужных фраз, Чудо самой настоящей дружбы, Что прочней, чем сталь или алмаз! Жизнь не вечно светит, как звезда. А порою жжет, как черный пламень.

И, коль грянет где-нибудь беда, Я прошу вас: сердцем никогда, Никогда не превращаться в камень!Когда тучи в прошлые года Дни мои ничем не омрачали, О, как ваши голоса звучали О любви и дружбе навсегда! И, когда за дружеским столом, Бахус нам подмигивал в бокале, Как же вы надежно обещали Подпереть при трудностях плечом! О МНИМОЙ И ПОДЛИННОЙ ДРУЖБЕ. (Э. АСАДОВ) Да, в мире есть достаточно людей, чья сущность лишь словесная услуга. Но нет, увы, ни горше, ни больней, чем пустота и равнодушье друга Нет, друзья не там, где за столом друг за друга тосты возглашают. Дружба там, где заслонят плечом, где последним делятся рублём и в любых невзгодах выручают.

В романе Александра Сергеевича Пушкина «Дубровский» изображены два старых друга: Кирилла Петрович Троекуров и Андрей Гаврилович Дубровский. Бывшие сослуживцы, они жили по соседству в деревне, по-своему ценили друга, хотя и обладали разными характерами.

Дубровский отличался гордостью и решительностью характера, был интересным собеседником, за это его ценил и уважал Троекуров и скучал, когда рядом не было сослуживца. К тому же они были ровесниками, имели одинаковое воспитание, рано овдовели и воспитывали своих детей. Все соседи-помещики завидовали их согласию и дружбе.

Может, с точки зрения современных нравов, для настоящей дружбы этого недостаточно, но в те времена и понятия о дружбе были несколько иными. Но однажды между ними произошёл конфликт и дружба обернулась жестокой враждой. (Слуга помещика, во время осмотра любимой псарни Троекурова оскорбил Дубровского, а тот, униженный, потребовал рассмотрения дела в суде.

Но своенравный Троекуров не пожелал разобраться в этом, а начал беспощадно мстить Дубровскому, ещё сильнее унижая его и пытаясь разорить. Всё окончилось трагически, хотя опомнившийся Троекуров хотел исправить это положение: старший Дубровский практически сошёл с ума и умер.

Почему же между бывшими друзьями возникла такая пропасть? Богатство и знатность Троекурова, его надменность и высокомерие не дали ему разумно оценить ситуацию, а вспыльчивость и горячность Дубровского подлили масла в огонь. И началась убийственная месть. . . Читая роман А. С. Пушкина, мы ещё раз убеждаемся в том, что любая вражда разрушительна.

Истинной причиной любой ссоры и вражды может стать и непомерная гордыня и неспособность понять друга, и горячность, и нежелание посмотреть на себя со стороны, оценить свои действия, а главное — последствия. 250 слов – без вступления. АРГУМЕНТ-1 – (БЕЗ ВСТУПЛЕНИЯ)

Можно ли назвать друзьями героев романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» В начале романа мы видим, что Аркадий находится полностью под влиянием своего друга Базарова. Евгений привлекает Аркадия неординарным умом ( «да он знает всё!» ) , смелостью суждений, независимостью. Базаров интересен молодому человеку как сильная независимая личность.

Несмотря на принадлежность молодых людей к одной эпохе, они очень разные. Аркадий – сын дворянина, он с раннего детства впитал то, что Базаров-разночинец, «внук дьячка» презирает и отрицает в своем нигилизме. Тургенев постепенно раскрывает разницу во взглядах приятелей на основополагающие жизненные ценности: любовь, поэзию, природу.

Один чересчур резок, безапелляционен, второй — чересчур мягок, “бесхребетен”. “Ты нежная душа, размазня… для нашей терпкой, бобыльной жизни ты не пригоден» , — говорит Базаров, понимая, что Аркадий уже не может быть его сподвижником. Евгений слишком категоричен в своём отношении к Аркадию. Не думаю, что настоящий друг так неуважительно может отозваться о близком человеке.

Помочь преодолеть заблуждения – да, избавиться от иллюзий – да, но не унижение и оскорбление! Получается, что один – раб другого! Но дружба невозможна без взаимопонимания, дружба не может быть основана на подчинении одного другому, что мы и видим на протяжении всего романа. Базаров старше и опытнее своего товарища.

У него сформировавшиеся взгляды на жизнь, порой очень жесткие и циничные. Аркадий привязан к Базарову, считает его своим наставником но назвать это дружбой нельзя. В конце романа Аркадий это понимает и очень скоро отходит от своего «учителя» , успокоившись на простом дворянском счастье, женившись на Катюше Одинцовой.

Подобные отношения могли бы перерасти в дружбу, если бы герои стали единомышленниками, но подобного не случилось. Врагами они не стали, но разошлись навсегда. (225 СЛОВ БЕЗ ВСТУПЛЕНИЯ)АРГУМЕНТ-2 – (БЕЗ ВСТУПЛЕНИЯ)

СОЧИНЕНИЕ. «ЧТО ТАКОЕ МНИМАЯ И ПОДЛИННАЯ ДРУЖБА? » Дружба — одна из вечных человеческих ценностей. Что же является основой подлинной дружбы? Одинаковой возраст? Одинаковые взгляды и интересы? Или может быть, соседство – по парте, по дому, совместное времяпровождение? Что же такое дружба истинная и мнимая? Обратимся к знаменитому роману А.

Пушкина «Евгений Онегин» . Можно ли с полным правом называть друзьями Онегина и Ленского, таких разных и по возрасту, и по мировосприятию людей. Может, их отношения можно назвать только приятельскими? Онегин — разочарованный эгоист, страдающий от хандры, оказался волею судьбы в деревне ради вступления в наследство.

Поскольку он, по мнению автора, имел «резкий охлаждённый ум» , то приятельские отношения со скучными соседями-помещиками его очень тяготили, и Онегин их избегал.

Труд им овладел лишь на три дня, вот именно поэтому и сблизились так быстро разочарованный Онегин и Ленский — восторженный идеалист, романтик, проведший несколько лет в Германии и получивший там образование, не знающий совершенно русской жизни и её обычаев.

«Он из Германии туманной привез учёности плоды…» Сам автор немало удивлён их отношениям: «Они сошлись. Волна и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой» .

Но не различия в убеждениях привели к трагическому концу их дружбы, а то, что герои стали друзьями «от делать нечего» , от скуки в деревне, связывало их очень немногое: «Сперва взаимной разнотой Они другу были скучны; Потом понравились… И скоро стали неразлучны…! Конечно же, разрушить это немногое было достаточно легко.

Это доказывает и трагическая развязка отношений: нелепая дуэль, на которой ради мнения глупцов оказалось возможно было убить и друга.

Друга ли? Если бы Онегин не был так зависим от мнения окружающих, если бы не был столь горд и равнодушен, если б не боялся прослыть трусом и имел столь твёрдые убеждения, как у Чацкого, то, наверное, дружба между героями романа Пушкина была бы возможна, ведь разница характеров не давала им вместе заскучать: «Меж ими все рождало споры и к размышлению влекло. . . » . Но этого не произошло, а стало быть, дружба их случайная и мнимая, она принесла только горечь и разочарования и привела к трагедии. Уместными, мне думается, будут в заключение стихи Эдуарда Асадова: Да, в мире есть достаточно людей, Чья сущность лишь словесная услуга. Но нет, увы, ни горше, ни больней, Чем пустота и равнодушье друга. . . 360 слов

Итак, настоящие друзья действительно познаются в беде. Именно они приходят, когда нам трудно. Приходят, чтобы поддержать, помочь. Приходят, не дожидаясь наших просьб и не требуя благодарности.

Не в этом ли высокий смысл дружбы? ВЫВОДЫ К чему привели меня рассуждения по этой теме? Какой вывод можно сделать из вышесказанного? Дружба, безусловно, является драгоценным даром в жизни.

И человек, который умеет ценить дружбу, умеет преодолевать конфликты, не желает сеять вражду, достоин этого дара. Недаром считается, что дружба всегда созидательна, а вражда – разрушительна.

Нужно помнить и о том, что дружбу бывает трудно сохранить, но очень легко разрушить. И очень хочется верить в то, что среди людей, живущих в наше время, больше истинных друзей. Это важно как в обыденной жизни, так и в мире вообще.

Сочинение «Может ли дружба перерасти во вражду?»

Передо мной одна из предложенных тем для сочинений: «Может ли дружба перерасти во вражду?» Я считаю, что может.

Друзья, которые были очень близки друг с другом, неожиданно становятся врагами по разным причинам, обстоятельствам. Впоследствии один не сможет относиться к другому так же, как и раньше.

Нелепый случай разводит друзей в разные стороны и приводит к вражде. А ведь этого всегда можно избежать, если пойти на взаимные уступки.

О друзьях, которые стали враждовать и не смогли уступить друг другу, рассказывают русские писатели. А.С.Пушкин в повести «Дубровский» показывает Кириллу Петровича Троекурова и Андрея Гавриловича Дубровского, которые рассорились из-за пустяка: отказе прислать псаря для извинений.

Давняя дружба, сплачивавшая двух героев между собой и вызывавшая зависть у других, неожиданно распалась.

На мой взгляд, Троекурову не стоило противиться просьбе Дубровского, пострадавшего «морально», выслушав оскорбления Парамошки и насмешки толпы, а попытаться решить все мирно, не совершая «пакостей» своему «другу».

И, возможно, герои так бы и остались друзьями, но того не произошло. Дружба закончилась трагедией: Дубровский умирает.

Из-за нелепой случайности, на мой взгляд, врагами стали и Ленский с Онегиным – герои романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Дуэль, лишившая жизни Владимира… Что может быть хуже такого исхода дружбы? Эти два молодых человека сошлись, как «стихи и проза, лед и пламень», их отношения крепли с каждым днем.

Но что могло произойти? Неудачная «шутка» Онегина, весь вечер танцевавшего с Ольгой, возлюбленной Ленского, вывела Владимира из себя. Он не смог держать себя в руках. Герой не потерпел такого отношения к себе, не обратил внимания даже на то, что Евгений – его друг, и он сам привез его на именины обманом.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Молодые люди могли бы просто обсудить случившуюся ситуацию, затронувшую обоих, и решить все мирным путем. Но этого не произошло. Ненависть восторжествовала над дружескими чувствами.

Даже самая крепкая дружба способна перерасти во вражду, если бездействовать на пути примирения.

Полезный материал по теме:

Сочинение «Может ли дружба перерасти во вражду?»Сочинения для ЕГЭСтр. 1

Толкования Священного Писания. Толкования на Иак. 4:4

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Ведь не может совсем тот, кто враждебно к кому настроен, то, что он считает, даже и угодное другому, [своему] врагу, правильно советовать, и того наставлять выполнять его желания.

Катехизис.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Как Адам, вкусив от древа познания, изгоняется, так и мудрствующий земное не может пребывать в слове Христовом, по написанному: дружба с миром есть вражда против Бога.

Слова.

Прелюбодее и прелюбодейцы, не весте ли, яко любы мира сего вражда Богу есть? Иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает

Здесь недоумевает святой Митрофан: почему в то время, как и многие другие имеющие дружбу с миром, которая есть вражда Богу, каковы славолюбцы и сребролюбцы, но не являющиеся прелюбодеями, почему говорю брат Божий, оставил всех прочих друзей мира и приводит здесь только прелюбодеев и прелюбодейц? Разрешая это недоумение, он говорит, что святой Иаков назвал тех, которые имеют в себе все виды зол, наихудшим и наибольшим именованием прелюбодеяния, и этим показал, что они есть делатели и других грехов. Потому что, кто уже основательно славолюбец, или сребролюбец, или вор, или любостяжатель, то такой, по неволе становится и прелюбодеем, и кто прелюбодей, тот последовательно становится и славолюбцем и сребролюбцем и прочее. Прелюбодей же, чтобы беспрепятственно и с размахом иметь свои постыдные дела, должен иметь светлые и украшенные одежды, роскошные и сибаритские трапезы, златоуздых коней, хороших рабов и иное подобное. Ко всему этому требуется слава и почести, и более того, не малые деньги, чтобы всё это покупать с изяществом. Итак: если кто прелюбодей, и творит постыдные дела, то этому предшествовали и любление славы, и любовь к богатству. Поэтому божественный Иаков здесь, весьма подходящей фразой называет прелюбодеев, друзьями мира, т.е. страстей – вещественной и растленной жизни (мир называется страстями, по святому Исааку, а вещественная жизнь – матерью растления, по святому Феофилакту) и врагами Бога. Потому что, дружба мира или страстей и растленной сей жизни, есть ненависть и разделение с Богом. Существуют два понятия, по Феофилакту, абсолютно противоположные между собой, которым служат все христиане, это Бог и мир. И два противоположных расположения у них в душах, к Богу или к миру, т.е. любовь или ненависть. Итак, который христианин имеет любовь и желание к Богу, к божественным и небесным вещам, такой называется друг Божий, враг же мира. Наоборот же, тот, кто имеет дружбу и любовь к миру и к мирским суетным вещам, такой называется друг мира, враг же Бога[47].

Если же друзья мира – враги Божии все прочие грешники, насколько более творящие плотские похоти и сласти, каковые есть прелюбодеи? Т.е. спешащие к замужним жёнам, и совершающие коварство, против ложа своего брата.

Таковые исключительным способом, прилеплены к дружбе и любви мира сего, и абсолютно не хотят ни умереть для него, ни разлучиться с ним.

Поскольку считают мир сей, местом покоя, и улучая вожделенные им сласти, считают за муки разлучиться от настоящей жизни, посредством смерти, и перейти в иную.

Поэтому и Соломон осуждая грех прелюбодеяния как великий и тяжкий говорит: : «Не дивно, аще кто ят будет крадый; крадет бо да насытит душу свою алчущую; … Прелюбодей же за скудость ума погибель души своей содевает, болезни же и безчестие понесет; поношение же его не загладится во век» (Притч. 6:30-33)[48].

[47] Поэтому и божественный Кирилл Александрийский сказал: «Но если кто и из (духовных) Идумеян захотел бы созидать достояние свое, или собирая богатство из неправды, или услаждаясь высокими должностями в жизни, — тот Самого Бога всяческих обретет как бы противостоящим ему и ополчающимся на него.

Так и божественный ученик написал: если кто хочет быть другом мира, врагом Бога становится.

Да, не оставит (без возмездия) Он, как я сказал, возлюбивших земные помышления, и не прекратит ополчения на них, ибо всегда ненавидит преступного и делает отверженным грехолюбца» (Толкование на пророка Малахию).

[48] О прелюбодеях и блудниках сказал пророк Осия: «Яко Господа оставиша, яко чада чужда породиша себе» (Ос. 5:7), и Наум: «и изнемогут в телесех своих от множества блужений» (Наум. 3:3), и Амос: «и сын и отец его влазяста ко единой рабыни, яко да осквернавят имя Бога своего» (Ам. 2:7).

И Соломон: «Чада же прелюбодеев несовершенна будут, и от законопреступнаго ложа семя изчезнет; аще бо долгоживотни будут, ни во чтоже вменятся, и безчестна на последок старость их; аще же скоро скончаются, не будут имети упования, ниже в день суда утешения; рода бо неправеднаго лютая окончания» (Прем. 3:16-19).

Рассудительный же Фотий, в Амфилохиях приводя это изречение брата Господня, о прелюбодеях и прелюбодейцах говорит, что предюбодей есть тот, кто не только отлучил себя от любви и единства с Богом, но и предпринял разлучить душу, соединённую с истинным Женихом Христом, совокупляя её с собой и делая её прелюбодейной.

Прелюбодейца же, по преимуществу есть та душа, которая отлучилась от заповедей Божиих, уклонившись в мирские наслаждения, или по чьему-нибудь обольщению, или движимая какой другой причиной. Словами прелюбодеи и прелюбодейцы, можно назвать многие вещи и понятия.

Если какой муж или какая жена, предпочтёт деньги, любви Христовой, или славу, или наслаждения, или иное что тленное и суетное, и предпримет и других привлечь в подобные предпочтения похоти, прелюбодеем или прелюбодейцей будет именоваться.

И сначала впереди ставит, апостол, прелюбодеев, а затем прелюбодейц, потому что как говорит тот же Фотий, что прелюбодеи первенствуют в злобе перед прелюбодейцами, как учители греха, и как двойным грехом согрешающие. И одно дело, когда кто в погибель низвергает самого себя, и другое, когда тянет за собой других жён, или других мужей в подобную пагубу.

Толкование на Соборное Послание Иакова брата Господня.

Прелюбодее и прелюбодейцы, не весте ли, яко любы мира сего вражда Богу есть? Иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает.

– Выше апостол лишь слегка обличил некоторых ложных мудрецов, искажающих Божественное Писание и по своей воле в превратном виде употребляющих оное, чтобы иметь повод к своей сладострастной жизни, а это есть не другое какое-нибудь зло, но вид гордости.

Теперь же он выступает против них строже и, как бы вопреки своей кротости, употребляет слова укоризненные, называя таких людей прелюбодеями и прелюбодейцами, и делает почти такие обличения: «Скажи-ка мне, легкомысленный, ты хочешь выдавать себя за мудреца? Но откуда в вашей жизни распри и постоянная вражда? Отчего всегдашняя привязанность к настоящему? Отчего беспрерывное стремление к удовольствиям настоящей жизни? Это свойственно не мудрецам, но людям простым и склонным к дружбе с миром, что и показывает, что вы прелюбодеи, ибо вы сокрытой внутри Божественной и целомудренной красоте предпочитаете красоту обыкновенную, постыдную и скверную и стремлением к настоящему воздымаете вражду против Бога. Ужели не знаете, что дружба с миром есть вражда против Бога, удаляющая от любви Божией и показывающая нас врагами Его?»

Миром называет здесь всю вещественную жизнь как матерь тления, приобщающийся которой немедленно становится врагом Бога, ибо при рвении к бесполезному он небрежно и презрительно относится к предметам Божественным, каковые отношения мы допускаем к людям ненавистным и враждебным для нас.

Так как есть два предмета, которыми занимаются люди, – Бог и мир, и к каждому из этих двух предметов обращаются с любовью или ненавистью, то коль скоро мы сильно привяжемся к одному, очевидно, явимся нерадящими о другом, ибо внимание производит любовь, а небрежение – ненависть.

Итак, кто прилепится к предметам Божественным, тот есть и называется другом Божиим, а кто вознерадел о Боге и возлюбил мир, тот в числе врагов Божиих.

Поелику же все это происходит от надмения и гордости ложных мудрецов, то апостол употребляет еще другое обличение, желая таких людей отрезвить от опьянения и возбудить от усыпления. Он говорит:

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Вследствие этой вражды произошло то, что даже Его Единородного Сына не пощадили.

Трактат на Евангелие от Иоанна.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Так как порочность содействует дружбе с миром, добродетель же – [дружбе] с Богом, то невозможно существовать одновременно с добродетелью и порочностью.

Фрагменты.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Тот, кто согрешает, любя мир, оказывается врагом Божиим. Таким же образом и тот, кто любовь к Богу упрочивает через благочестие, тотчас оказывается врагом мира. И так же, как невозможно служить Богу и мамоне (Мф 6:24), так же нельзя любить Бога и мир.

Краткое изложение.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Любовь к почестям и высокомерию и тщетной славе. Вражда против Бога, потому что высокомерие и тщетная слава и любовь к почестям погубила небесную семью Бога и первого земного человека. Поэтому вплоть до сегодняшнего дня провозглашается, что любовь к этому миру – это вражда против Бога.

Трактат на семь Кафолических посланий.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

Апостол правильно называет их прелюбодеями. Он порицает тех, кто предпочёл любовные объятия дружбы с миром и отступил от любви к небесной мудрости, видя, что они, отвергнув Создателя, предпочли служить маммоне.

Выше апостол уже говорил о явных врагах Бога: разве не богатые притесняют вас, и разве не они тащат вас в суды? Разве не они хулят доброе имя, которое было наречено над вами? (Иак. 2:6–7).

Но чтобы не подумали, будто врагами Божьими являются только те, которые открыто богохульствуют и гонят веру, преследуя Его святых и совершая над ними неправедный суд, апостол показывает, что врагами Божьими являются также те, кто, пребывая в вере и исповедании имени Христова, предаются мирским соблазнам и страстям, кто, оставаясь по имени верным, предпочитает земное небесному. Этим и следующим стихом апостол настойчиво внушает: итак, всякий, кто захотел бы стать другом веку сему, становится врагом Богу. Итак, врагами Бога являются все любящие мир, все ищущие развлечений, все о ком говорится: ибо вот враги Твои, Господи, погибнут (Иак. 2:6–7). Пусть они ходят в церковь, пусть не ходят, они – враги Божьи. Они могут временно цвести как трава, но, когда настанет зной Суда, они погибнут, и красота их опадёт.

Толкование на Послание Святого Апостола Иакова.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

И, переходя далее, он называет их прелюбодеями и прелюбодейцами, не потому, что они всегда были такими, но потому, что от божественных и благих заповедей они уклонялись к другим, растленным. И ведь никто не станет учителем для блудника, который грязнее свиней, таким же образом он говорит не о телесных убийствах и бранях, но о душевных.

Комментарий на Кафолическое Послание Иакова.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу

В смысле неверности и измены Богу (а не в смысле плотского блудодеяния) Апостол грозно именует читателей прелюбодеями и прелюбодейцами или, по наиболее авторитетным кодексам (Александрийскому, Ватиканскому и Синайскому), только прелюбодейцами, moicalideV.

Образ выражения – всецело ветхозаветный, бывший, поэтому, особенно понятным читателям-христианам из евреев. Священные писатели Ветхого Завета, изображая нередко отношения Бога к Израилю под образом брачного союза мужа с женою (Пс XLIV; Иер 1:2; Ос I-III и др.

), называют неверность народа Богу, уклонение его к богам иным, прелюбодеянием, а неверных Истинному Богу евреев – прелюбодеями (Ис LVII:2; Ос 1:2 и 4 др.). Перешел этот образ представления и выражения и в Новый Завет (Мф 12:39; 2Кор. 11:2 и др.).

«Перешедший из Ветхого Завета в Новый, даже более уместный в Новом Завете, в силу благодатного единения каждой христианской души со Христом, образ мужа и жены должен здесь дать также название moicalideV» (еп. Георгий). Измена Богу состоит в особенной любви к миру, дружбе с миром (h filia ton kosmou), какую проявляют читатели.

«Миром» называет здесь всю вещественную жизнь, как матерь тления, приобщающийся которой немедленно становится врагом Бога. Ибо, при рвении к бесполезному, он небрежно и презрительно относится к предметам божественным, каковые отношения мы допускаем к людям ненавистным и враждебным для нас.

Taк как, – два предмета, которыми занимаются люди, Бог и мир, – и к каждому из этих двух предметов обращаются с любовью или ненавистью, то коль скоро мы сильно привяжемся к одному, очевидно, явимся нерадящими о другом. Итак, кто прилепится к предметам Божественным, тот есть и называется друг Божий, а кто вознерадел о Боге и возлюбил мир, тот в числе врагов Божиих« (блаж. Феофил).

Аргументы дружба и вражда литература итоговое. Дружба и вражда: всегда ли вражда во вред

Как трудно дать определение такому простому понятию как дружба. Ещё в раннем детстве мы обретаем друзей, они как-то сами собой появляются в школе. Но иногда бывает всё наоборот: бывшие друзья вдруг становятся врагами, и весь мир источает враждебность.

В словаре дружбой называются личные бескорыстные взаимоотношения между людьми, основанные на любви, доверии, искренности, взаимных симпатиях, общих интересах и увлечениях. А вражда, по мнению лингвистов, – отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью.

Как происходит сложный процесс перехода от любви и искренности к неприязни, ненависти и вражде? И к кому бывает любовь в дружбе? К другу? Или к себе самому?

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин, размышляя о дружбе, утверждает, что один человек всегда является рабом другого, хотя никто себе в этом не признается. Герой романа считает, что он на дружбу не способен.

А ведь Вернер проявляет самые искренние чувства по отношению к Печорину. Да и Печорин даёт Вернеру самую позитивную оценку. Кажется, что ещё нужно для дружбы? Они так хорошо понимают друг друга. Затевая интригу с Грушницким и Мери, Печорин получает самого надёжного союзника в лице доктора Вернера.

Но вот в самый ответственный момент Вернер отказывается понимать Печорина. Ему кажется естественным предупредить трагедию (накануне он предсказал, что Грушницкий станет новой жертвой Печорина), но не останавливает дуэль и допускает гибель одного из дуэлянтов.

Действительно, он подчиняется Печорину, попадая под влияние его сильной натуры. Но потом он пишет записку:

Доказательств против вас нет никаких, и вы можете спать спокойно… если сможете… Прощайте.

В этом «если сможете» слышится отказ от ответственности, он считает себя вправе упрекать «приятеля» за такой проступок. Но больше не хочет его знать: «Прощайте», – звучит бесповоротно. Да, не так поступил бы настоящий друг, он разделил бы ответственность и не допустил трагедию не только в мыслях, но на деле. Так дружба (хотя Печорин так не считает) переходит в неприязнь.

Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров приезжают в родовое поместье Кирсановых на отдых. Так начинается история романа Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Что сделало их приятелями? Общие интересы? Общее дело? Взаимная любовь и уважение? Но оба они нигилисты и не принимают чувства за истину.

Может, Базаров едет к Кирсанову только по тому, что ему по дороге домой удобно проехать половину пути за счёт друга?.. Во взаимоотношениях с Базаровым Аркадий каждый день открывает в друге какие-то новые черты характера.

Его незнание поэзии, непонимание музыки, самоуверенность беспредельное самолюбие, особенно когда он утверждает, «что ни боги горшки обжигают», отзываясь о Кукшиной и Ситникове. Затем любовь к Анне Сергеевне, с которой никак не желает примириться его «друг-бог».

Самолюбие не позволяет Базарову признать своё чувство. Он лучше откажется от друзей, от любви, чем признает себя поверженным. Прощаясь с Аркадием, он бросает:

Ты славный малый; но всё-таки мякенький либеральный барич…

И хотя в словах этих нет ненависти, но неприязнь чувствуется.

Дружба, истинная, настоящая, явление редкое. Желание дружить, взаимная симпатия, общие интересы – это лишь предпосылки для дружбы.

А будет ли она развиваться, чтобы стать проверенной временем, зависит лишь от терпения и умения отказаться от себя, от любви к самому себе, в первую очередь.

Любить друга – это думать о его интересах, а не о том, как ты будешь выглядеть в глазах окружающих, оскорбит ли это твоё самолюбие. И умение выйти из конфликта достойно, уважая мнение друга, но, не поступаясь собственными принципами, чтобы дружба не переросла в неприязнь.

1. А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Чацкий и Горич когда-то (всего год тому назад служили вместе в одном полку) были друзьями. Их встреча в доме Фамусова была радостной. Один говорит: «Друг старый», – другой ему вторит: брат! Так встречаются эти люди.

По воспоминаниям Чацкого, ещё в прошлом году «…в полку тебя я знал? лишь утро: ногу в стремя и носишься на борзом жеребце». Сейчас Горич попал под влияние не только своей молодой жены, но и всего фамусовского общества.

Слух о сумасшествии Чацкого воспринимается им с трудом, но под напором общественного мнения он сдается, тем самым предаёт друга: «Ну, все, так верить поневоле…» Так легко предаёт Платон Михайлович бывшего друга, почти брата.

2. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Печорин не принимает дружбы, он считает, что в дружбе один всегда подчинятся другому. Вернер так не считает.

Он старается изо всех сил понять и объяснить поступки Печорина, но так и не принимает его действий до конца. Последняя встреча этих «друзей» окрашена тяжёлыми интонациями недомолвок и недопонимания.

Жаль, что Печорину безразлично отношение к нему Вернера. Хотя скорее это бравада.

3. Л.Н. Толстой «Война и мир»

Князь Андрей и граф Безухов, несмотря на разницу в возрасте, являются очень близкими друзьями. Их объединяет высокая требовательность к самим себе, желание сделать благо обществу, оставить след.

Андрей всегда даёт дельный совет Пьеру, хотя тот их никогда не выполняет. А Пьер пытается помочь Андрею в момент измены Наташи. Его слова, на первый взгляд, не слышит друг, но на самом деле, он слишком страдает и стремится отомстить за честь любимой девушки.

Они всегда рядом, даже когда далеко. В этом настоящая дружба.

4. М.А. Шолохов «Тихий Дон»

Жизнь Григория Мелехова наполнена общением с людьми, среди них и друзья, такие как Митька Коршунов и Мишка Кошевой. Со временем жизнь разводит их не только по разные стороны баррикад, но и по разные стороны добра и зла. Прохор Зыков остаётся единственным самым верным другом Григория до конца.

5. Б. Васильев «Завтра была война»

Вика Люберецкая и Искра Полякова сначала не являются подругами. Обе очень сильные натуры, они, казалось, никогда не найдут общего языка. Но Искра поняла, какая чистая и честная Вика после чтения стихов Есенина.

Безобидный день рождения стал точкой отсчёта для проверки на истинную дружбу этих девушек. Смерть Вики потрясла всех одноклассников. Но Искра совершает подвиг, когда читает стихи Есенина над могилой юной подруги.

В этом её клятва в дружбе погибшей девушки.

Две крайности – дружба и вражда – неизменные спутники человека в жизненном пути. Что же такое дружба, и какой она может быть? Кто такой настоящий друг и какую роль в жизни человека играет дружба? На мой взгляд, дружба — это неотъемлемая часть нашей жизни. Это обретение родственной души.

Без нее мир был бы мрачным, скучным и однообразным. Дружба основывается на взаимном доверии и уважении. Она может быть как маленькой, так и большой. Например, дружба народов, стран, дружба между людьми и животными.

Друг — это человек, который разделяет твои интересы, который не предаст в трудную минуту и всегда поддержит, поможет, даст совет. Вражда – это чувство, противоположное дружбе, а именно неприязнь, антипатия и негативные чувства по отношению к человеку или группе лиц.

Враждебность разрушает нас изнутри, а дружба делает сильнее, но без конфликтов невозможно обойтись, как и без верного друга.

В качестве аргумента приведу пример из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В этом романе главными героями являются Андрей Болконский и Пьер Безухов. Они – антиподы по замыслу автора. Он, наверное, хотел показать, что даже самые разные люди могут сблизиться. Несмотря на их несхожесть по темпераменту они становятся друзьями.

Андрей отличается от Пьера трезвым, рассудительным умом, способностью довести намеченное дело до конца, самодисциплиной и собранностью. А Пьер же, наоборот, натура непосредственная, мягкая, способная остро чувствовать и сопереживать. Пьеру свойственны сомнения и глубокие раздумья в поисках смысла жизни.

Несмотря на свою простоту Пьер весьма мудр, и это качество сближает его с Андреем. Если Безухов – философ, то Болконский – делец. Встретившись, они начинают делиться своими чувствами, мыслями и советами.

Обжегшись отношениями с Элен, Пьер, тем не менее, не ищет виноватых, а также искренне, изо всех сил в ущерб своих собственным чувствам радуется появлению чувств Андрея к Наташе. Вот это и есть настоящий друг! Это говорит о том, что Пьер не эгоист, он умеет радоваться за своего друга, несмотря на свои недавние разочарования и боли.

Дружбу Андрея Болконского и Пьера Безухова можно считать истинной, прекрасной и бессмертной, потому что основа, на которой она зиждется, была достойная и благородная. Эта основа – родство душ.

Пример вражды поколений блестяще описал Тургенев в своем романе «Отцы и дети». конфликтовал с Павлом Петровичем, дядей его приятеля Кирсанова. Их взгляды полностью расходились. Павел Петрович считал, что молодой человек – самодовольный хам и чуть ли не революционер, что для поколения отцов было тягчайшим оскорблением.

Евгений думал, что жалкий перезревший аристократ бесполезен для общества и является всего лишь бессовестным трутнем среди трудолюбивых и важных особей.

Если представитель поколения отцов считал, что сословные перегородки освобождают их от труда и ответственности, что эгоизм и самолюбование им простительны, то представитель поколения детей ненавидел условности и предрассудки дворянства, хотел, чтобы каждый своим трудом служил прогрессу, как в науке, так и категориях морали, нравственности и духа.

Мы можем сказать, что вражда, которую развязал Базаров, вряд ли чему-нибудь поспособствует, но это состояние – естественная и честная реакция двух идейных противников. Это как раз те споры, в ходе которых рождается истина. Конфликт может поспособствовать развитию, когда спорщики хотят выяснить правду, а не отношения.

Как и в романе «Война и мир», герои – антиподы, но их противостояние – не личная причуда, это издержка исторического процесса, это закономерность бытия, в соответствии с которой сегодня мы спорим со своими родителями, открывая новый этап развития цивилизации.

Таким образом, дружба и вражда одинаково естественны для человека и могут приносить пользу в равной степени. Дружба подкрепляет его силы и обеспечивает моральную поддержку.

Она обогащает обоих, ведь между людьми происходит взаимовыгодный обмен знаниями, опытом, интересами и умениями. Вражда тоже служит обогащению, но не всегда, впрочем, как и дружба.

Спор стимулирует умственную деятельность соперников и помогает найти ответы на самые сложные вопросы. На и враждовать, и дружить надо с одной целью: стать лучше, сильнее и умнее.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Герои романа И.Тургенева «Отцы и дети» Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров в начале произведения производят впечатление друзей. Но были ли отношения между этими героями дружескими?

Аркадий и Евгений Базаров — представители молодого поколения. Но как различны их взгляды!

Евгений — нигилист, то есть отрицает все старые взгляды и ценности. Он – за новую жизнь, стойко отстаивает свои взгляды.(«Я ничьих мнений не разделяю. Я имею свои»)
Аркадий же только внешне хочет походить на него, а в душе — он типичный представитель старого мира с его веками сложившимися традициями и устоями.

Автор показывает, что они во всём противоположны друг другу. Так, Базаров — труженик, занимается врачебной деятельностью, наукой, он много читает, стремится к самосовершенствованию. Аркадий же ленив, бездельничает, ничем серьёзным не занимается.

Но самое главное, они различны в понимании назначения человека, смысла жизни. Слова Базарова: “Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или благородного кипения дойти не может, а это пустяки.

Вы, например, не деретесь – и уж воображаете себя молодцами, – а мы драться хотим”.

Такое различие жизненных позиций не может привести к дружбе, здесь нет взаимопонимания. Кроме того, в дружеских отношениях не может быть подчинения одного другому.

А именно это видим мы в романе, ведь слабая личность –Аркадий — подчиняется сильному Базарову.Правда, со временем он начинает высказывать свои мысли.

Но они так различны с мнением Базарова, что тем более о дружбе говорить не приходится.

Кстати, уже в начале романа, когда Аркадий представляет Базарова своему отцу, он называет его не другом, а приятелем: «…позволь познакомить тебя с моим добрым приятелем, Базаровым…»
. Приятельские отношения легко возникают и легко проходят. Так произошло и во взаимоотношениях этих героев.

Не стали они друзьями, да и вообще, Базаров в романе показан одиноким, уж очень он не похож не только на дворян Кирсановых, но и на молодых людей, которые пытаются создать видимость того, что идут в ногу со временем, а на самом деле, как Аркадий, остались в веке « минувшем» («псевдонигилисты» Ситников и Кукшина Авдотья Никитишна)

Противостояние Базарова и Аркадия в начале романа почти незаметно. Однако к концу вся яснее становится их различие. Поэтому и происходит разрыв отношений. Мы сейчас не даём оценку характеров и поступков героев. Что-то мы принимаем в них, что-то нет. Мы пытаемся понять, почему не стали они друзьями, так холодно разошлись.

Причина тому — отсутствие общих интересов, дел, целей. Это — основа дружбы. А именно этого и не было. Примечательно, что в конце романа Аркадий отказывается помянуть Базарова за общим столом — так неприятен был ему этот человек («В память Базарова, — шепнула Катя на ухо своему мужу и чокнулась с ним.

Аркадий в ответ пожал ей крепко руку, но не решился громко предложить этот тост.»)

А.С.Пушкин «Пущину»

Дружба А.С. Пушкина и Ивана Пущина.

• Когда поэт находился в ссылке в Михайловском, его лицейский друг Пущин, не боясь наказания за нарушение запрета, посещает Пушкина. Александр Сергеевич был благодарен другу за эту последнюю встречу, что нашло отражение в его стихотворении «Пущину»
• Друзья мои, прекрасен наш союз!
• Он, как душа, неразделим и вечен…

Ярким примером для подражания является отношение Вильгельма Кюхельбеккера к своему лицейскому другу А.С.Пушкину. Кюхля, как его называли товарищи, как никто другой осознавал гениальность юного поэта и не скрывал искреннего восхищения им. И А.С.Пушкин очень высоко ценил своего товарища.
“Снежная королева” Андерсена.
Герда преодолела множество препятствий, чтобы спасти Кая.

В рассказе В. Железникова
«Чучело» Ленка оказывается преданной своим другом. И подобные случаи в жизни людей не редкость.

Но не все люди способны это пережить, хотя те, кто всё же справляется с ситуацией, навсегда запомнят горечь и обиду. «Ветер прошлого» «будет хлестать» их «по лицу».

Ленка оказалась сильным человеком, способным подняться после такой обиды и унижения, способным остаться милосердным и преданным другом.

Вспомним другого литературного героя – Печорина,
обрести настоящего друга которому тоже помешали эгоизм и равнодушие. Этот человек был увлечён только собой, собственными интересами и экспериментами, поэтому люди для него были всего лишь средствами для достижения своих целей.

В настоящем друге нуждался и герой сказки А. де Сент-Экзюпери.
Маленький принц жил на своей маленькой планете и заботился о единственном близком существе – прекрасной Розе. Но Роза была очень капризна, её слова часто обижали малыша, а это делало его несчастным. Но однажды Маленький принц покинул свою планету и отправился в путешествие по Вселенной в поисках настоящих друзей.

Вспомним также одного из друзей А.С.Пушкина – В.А.Жуковского
, который всегда приходил на помощь поэту, даже в самые трудные моменты.

Например, во время Михайловской ссылки Василий Андреевич хлопотал перед двором об освобождении А.С.Пушкина, а в 30-х годах он пытался добиться примирения своего друга с царем, считая, что это принесет поэту пользу. А.С.

Пушкин видел это, ценил и любил своего старшего друга, признавал его своим единственным советником.

А вот ещё одна печальная история о потерянной дружбе.
В одном из произведений А.

Алексина рассказывается о двух подругах – Люсе и Оле, дружеские отношения которых были обречены, потому что одна из них – Люся – всегда проявляла заботу о подруге, а другая нет.

Даже когда у Оленьки появилась возможность сделать приятное для Люси, она не посчитала нужным ею воспользоваться, чем очень обидела подругу. Оля поступила эгоистично, она не подумала об интересах и желаниях Люси, поэтому их дружбе пришёл конец.

Взаимоотношения главных героев романа
А. Дюма «Три мушкетёра» – классический пример настоящей дружбы. Д”Артаньян, Атос, Портос и Арамис живут под девизом: «Один за всех, все за одного», все трудности герои романа преодолевают благодаря верной дружбе.

Когда вражда может перерасти в дружбу? – сочинение

Вражда может перерасти в дружбу, но при каких условиях? Чтобы понять это, необходимо рассмотреть понятия дружбы и вражды, а также то, как строятся отношения между людьми.

Дружба обуславливается крепкой духовной связью, которая вызывает доверие и уважение, люди способные доверять друг другу, способны строить крепкие связи. В основе происходящего могут лежать крепкие отношения, общие интересы, работа или другие особенности людей.

Вражда строиться на совершенно исключающих понятиях дружбы. Она предполагает полное отторжение и неприятие интересов и симпатий другого человека.

Такие чувства также проявляются взаимно, люди не находят общий язык, кроме того, мнение другого человека вызывает настоящее отторжение.

При этом причиной становятся как качества, так и внутренние противоречия, так и внешние обстоятельства, например, если люди находятся в группировках, которые придерживаются разных ценностей.

Враги способны стать друзьями, когда каждый человек готов идти на встречу другому и понимать то, как смотрит на ситуацию другой человек.

Подобная ситуация рассматривается в произведении, написанном В.Козловым, которое получило название «Президент Каменного острова». Главные герои оказались в лагерях, которые на протяжении долгого времени противоборствовали.

В центре событий Сорока и Гарик. Сорока находился среди ребят, которые старались защищать природу и богатства окружающей среды. А Гарик находится на противоположной стороне, которая занимается браконьерством и охотиться за животными.

Сорока не испытывал к Гарику особой ненависти, но старается придерживаться правил и установленных в обществе законов. Но когда Гарик оказывается в неприятном положении из-за связи с браконьерами, понимает, что ценности мальчиков, охраняющих природу ему близки и родственны.

Поэтому он спасает Сороке жизнь, а после этого начинается их дружба.

Можно найти компромисс, когда обе стороны стараются найти выход и общий язык. Вражда может легко перейти в дружбу, если найти положительные стороны в происходящем и в противоположной стороне, которая старается справляться с трудностями.

Я уверен, что вражда может перейти в дружбу, когда обе стороны будут стараться справиться с происходящим. Стоит только прилагать усилия и бороться за собственное счастье, мир намного лучше, чем постоянная война и борьба, которая приводит к истощению нервных запасов.

Сочинение №2

Жизнь полна сюрпризов и порой можно наблюдать удивительные человеческие истории, которые отражают суть современного мира. На первый взгляд может показаться, что два враждующих человека никогда не смогут найти общий язык и обрести гармонию во взаимоотношениях. Однако, это не так. В своем сочинении я напишу свою точку зрения на вопрос ” Когда вражда может перерасти в дружбу?”.

Я рада, что в моей судьбе не было людей, с которыми я открыто враждовала. Да, конечно встречаются личности, с которыми возникают непонимания, ссоры и взаимная неприязнь, но вражды в чистом ее проявлении не было.

В основном если человек мне не симпатизирует, я просто перестаю с ним общаться, наши пути расходятся, и каждый живет своей жизнью.

Однако, встретилась мне подруга(это сейчас я ее считаю подругой), которая на первый взгляд мне не понравилось, а потом в процессе общения мы нашли в друг друге надежных друзей.

Значит, дело было так. К нам в класс пришла новенькая девочка Алина. Мне нравятся открытые и уверенные в себе люди, и Алина относилась к их числу. Однако на этой почве у нас случились разногласия. Каждая из нас хотела быть лидером, между нами всегда было соперничество и так длилось на протяжении долгого времени.

Все знали, что принять позицию одной девочки означало войти в черный список для другой. Поэтому наши одноклассники старались держаться в стороне. Так длилось до определенного дня, пока классный руководитель не дал нам задание – нарисовать стенгазету для праздника 9 мая.

Нам с Алиной предстояла нелегкая работа, которая нас сблизила, помогла лучше понять и узнать друг друга, вследствие чего мы стали подругами и дружим по сей день.

Так же и у других. Люди могут враждовать, но когда им приходится объединять свои силы для благого дела, они способны перешагнуть через неприязнь, открыться и посмотреть друг на друга с другой стороны. Это первый шаг к дружбе.

А еще мне кажется, что враги могут стать друзьями, если окажутся в критической ситуации. Например, во время пожара или прочей катастрофы. В такие моменты людей объединяют общие чувства, человеческие и помогая друг другу они выходят на новый этап отношений, забывая прошлые обиды.

Много историй может произойти, ведь у каждого из нас свой жизненный путь. Нужно жить по совести и стараться жить в мире и согласии.

`

Когда вражда может перерасти в дружбу?

Популярные сочинения

• Интересный человек – сочинение-рассуждение
  Мы живем среди людей, которые могут быть для нас интересны и не очень. Иногда мы начинаем задумываться, чём же он нам интересен и почему мы проявляет к нему симпатию.
• Песнь о вещем Олеге – сочинение
  Произведение Пушкина, написанное на историческую тему, посвящено не только напоминаю о славном прошлом Древней Руси, но и важным философским проблемам.
• Мой дедушка – сочинение-описание
  «Дедушка»- какое прекрасное слово! У каждого в жизни должен быть дедушка. Ведь именно у него есть богатый жизненный опыт, который может пригодиться в любой житейской ситуации.

Ситников и Кукшина в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» являются второстепенными персонажами, они представляют собой мнимых последователей Базарова. Мнимые, потому что в отличие от главного героя им неизвестно, что такое самопожертвование ради своей идеи. Нигилистические идеи им не близки по духу, а просто маскируют скудность внутреннего мира и ограниченность знаний. Ситников пытается прикрыть модной философией позор своего происхождения, а Кукшина – свою нереализованность в качестве женщины, жены и матери.

Ситников говорит о том, что Евгений Базаров его давний товарищ и учитель, открывший перед ним дверь в новую жизнь. Он мечтает стать таким же бесцеремонным и свободным от рамок приличия, как и его наставник, но его подражательство выглядит очень смешно. Нигилизм для него всего лишь способ преодолеть собственные комплексы, это просто возможность стать более уверенным в себе и своих правах. Его отец зарабатывал себе на жизнь тем, что спаивал крестьян, а Ситников этого очень стыдился. Он осознавал никчёмность своего происхождения и знал, что общество не примет его таким, какой он есть. Нигилизм позволял этому персонажу почувствовать себя причастным к общему великому дело, ощутить свою значимость и превосходство над «незнающими».

Ничтожность натуры Ситникова проявляется в слепом обожании Базарова, который откровенно презирал своего ученика. Базаров считал, что такие личности нужны только для выполнения грязной работы и общался с ним только из корыстных побуждений.

Тургенев изображает этого персонажа, как суетливого человека с наигранным смехом и тупым выражением лица с бегающими глазами. Несмотря на приятную внешность, весь его внешний вид выражал некую тревогу и волнение, выступая полной противоположностью образу уверенного в себе истинного нигилиста Базарова. Во время первой встречи с давним приятелем, Ситников был одет в славянофильскую венгерку и несоответствующие по стилю перчатки, у него были визитки, на которых имя было написано с одной стороны французским языком, а с другой – русским.

Сущность Ситникова заключалась в том, что он не имел собственного мнения, не мог отстоять свою точку зрения, поэтому всегда соглашался с другими. Во всех его поступках прослеживается стремление услужить, быть полезным. Взаимоотношения Ситникова и Базарова напоминали собой безоговорочное подчинение крепостного своему барину, полное послушание и отсутствие противоречий.

Ситников не мог отвечать за свои слова, говоря о своём презрении к женскому полу, он даже не подозревает, что через несколько месяцев будет пресмыкаться перед своей новоиспечённой женой, только из-за её благородного происхождения.

Другим мнимым приверженцем нигилизма была хорошая приятельница Ситникова Кукшина. Она описывается как светловолосая дама, одетая в неопрятное, смятое платье. Её фамильярность и нахальное поведение, в дополнении с неряшливым внешним видом, производит негативное впечатление на большинство окружающих, в том числе и Аркадия. Выражение лица Кукшиной оказывало неприятное воздействие на тех, кто его видел. Даже Базаров, обычно не обращающий внимание на внешний вид других людей, поморщился при первой встрече с этой дамой. Всё в её образе было искусственным, наигранным и ненатуральным.

Она считает своим предназначением защищать права всех женщин и отстаивать их независимость. Главным увлечением в жизни Кукшиной были естественные науки, которыми она уже довольно давно интересуется и неплохо осведомлена в этой сфере. Но, несмотря на определённые познания, умной женщиной «последовательницу» Базарова называть нельзя. Даже выписанные журналы просто лежат на столике с неразрезанными страницами, они нужны для подтверждения статуса, а не для чтения.

Под маской приверженца нигилистской философии Кукшина скрывает свою грусть и тоску, вызванную уходом мужа и последующим долгим одиночеством. Она не отличается особой красотой и поэтому не имеет популярности у мужского пола. Не пользуется спросом также среди простых собеседников, потому как очень резко выражается и постоянно пытается вступить с кем-нибудь в спор, не ища для этого особого повода. Хотя на самом деле она ограничена в своих суждениях и доказать свою точку зрения не способна. Неуверенность Кукшиной в себе проявляется на губернаторском балу, когда Базаров и Ситников неожиданно уезжают, задев её самолюбие. Для независимой нигилистки было обидно, что на неё не обратили должного внимания.

Ситников и Кукшина сами себя называют нигилистами, но на самом деле ними вовсе не являются. Так они просто прикрывают чувство собственной неполноценности, для первого это способ скрыть своё происхождение, а для второй – несчастливую женскую судьбу. Они не чувствуют себя действительно нужными, просто пытаются доказать свою важность окружающим, в первую очередь им не хватает уверенности: в себе, своем мнении, своих поступках. Эти два образа можно назвать сатирическими, автор в их изображении использует комические приёмы. На их примере он показывает насколько большая разница между словами «быть» и «казаться». Таких, как Ситников и Кувшина очень много, они перенимают чужие мысли, говорят заученными фразами и называют себя новаторами, способствующими всемирному прогрессу. Намного меньше в обществе порядочных умных женщин и образованных, достойных мужчин.

Эти второстепенные персонажи нужны в романе, для того чтобы увеличить трагедию Базарова, подчеркнув его одиночество в этом мире. У него совершенно не было сторонников, единомышленников и последователей. Все друзья появлялись в его жизни ненадолго, оставив в ней лишь незначительный след. Он один представляет новую зреющую силу, которая способна изменить общество.

Роман «Отцы и дети» – это вершина творчества Ивана Сергеевича Тургенева. Ни одно его произведение не вызвало вокруг себя такое большое количество дискуссий. Литературные и политические критики увидели в образах Базарова, Ситникова и Кукшиной карикатуру на молодое поколение. В своём романе И.С. Тургенев показал общественно-политическую картину дореформенной России второй половины 19 века. Автор изобразил образ «нового человека» так, как сам его видел, понимая, что изменения в обществе неизбежны. 

Произведение: Отцы и дети

Ситников – псевдонигилист, считающий себя учеником Базарова. Он пытается, так же, как и его кумир, быть свободным и дерзким. Однако его подражание выглядит комичным. “Нигилизм” С. понимает как преодоление своих комплексов.

Он стыдится, например, своего отца-откупщика, который наживается на спаивании народа, страдает от незначительности и никчемности своей личности. А “нигилизм” позволяет герою почувствовать свою значительность, причастность к “великому” делу. С. свойственно “тревожное и тупое напряжение” и собачья преданность вождю-Базарову, несмотря на то, что тот его откровенно презирает. Базаров считает, что ситниковы нужны для грязной работы: “Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!” Кукшина Авдотья Никитишна – эмансипированная помещица и псевдонигилистка.

К. очень резка в своих оценках и непримирима во взглядах. Она интересуется положением женщин во всем мире (“женским вопросом”), увлекается естественными науками. Эта героиня развязна, вульгарна, глупа.

Кроме того, неряшлива и неопрятна. У К. несчастная женская судьба: она некрасива, не пользуется успехом у мужчин, брошена мужем. В “нигилизме” она находит отдохновение, ощущение занятости “важным делом”.

В романе этот образ дан в сатирических тонах.

Ситников, Кукшина – характеристика персонажа« Краткое содержание Зигфрид и ЛимузенХарактеристика героев по произведению Пьера Корнель “ЦИННА” &;#124; ЦИННА, ЭМИЛИЯ И МАКСИМ »

Ни одно произведение Тургенева не вызвало столько жарких споров, столько противоречивых толков, как роман «Отцы и дети». Революционно-демократическая критика журнала «Современник» увидела в Базарове «клевету» и «карикатуру» на молодое поколение. Нигилист-отрицатель не отвечал представлению молодого поколения о революционере. Дворянская критика также не приняла главного героя Тургенева, поставленного автором на очень высокий пьедестал.

«Отцы и дети» — роман, подводящий итог большому периоду творчества Тургенева. В нем писатель осуществил прежде не удавшийся ему замысел эпического полотна «Два поколения».

Центральным героем романа «Отцы и дети» является Евгений Базаров, олицетворяющий русскую «новь». Он нигилист, отрицающий все то, что было отжившим, устаревшим, ненужным в дворянском обществе и в самих аристократах. Одинок ли Базаров в своем нигилизме или у него есть друзья, единомышленники? Ответить на этот вопрос можно, проанализировав образы Аркадия, Ситникова и Кукшиной.

Ситников и Кукшина, конечно, не являются центральными фигурами произведения, но образы их по-своему интересны, так как они выступают в романе как псевдоученики Базарова.

Ситников, например, говорит, что считает Базарова своим учителем: «Я ему обязан своим перерождением». Тургенев описывает «базаровского ученика» как человека невысокого роста, одетого в славянофильскую венгерку. У него вполне приятное лицо, но во всех чертах сказывается «тревожное и тупое выражение». Все это, как и «визгливый» и «деревянный» смех, показывает, что человек этот противоположен спокойному, увереному в себе и, безусловно, умному Базарову. Ситников многословен и суетлив, во всех его поступках видно желание услужить. Заявления этого героя оказываются пустым звуком. Ситников называет себя нигилистом, но при этом любит «комфорт жизни». «Молодой прогрессист», как насмешливо характеризует его Тургенев, подчеркивает, что он презирает женщин, но автор тут же замечает, что через несколько месяцев Ситников, женившись, будет пресмыкаться перед своей женой только потому, что она урожденная княжна Дурдолесова.

Именно Ситников знакомит Базарова и Аркадия с одной «прогрессивной» дамой, И вот перед нами Евдокия Кукшина — еще одна «нигилистка». В ее доме мы встречаемся с признаками «эмансипированности» хозяйки: криво висящая на двери табличка, разбросанные повсюду окурки, запущенность и грязь.

Внешний вид «эмансипэ» Кукшиной вызывающе неряшлив: это несколько растрепанная молодая дама в не совсем опрятном платье. Казалось бы, Базаров не придает значения одежде, но и он, увидев Кукшину, поморщился. Автор сообщает читателю, что выражение ее лица как-то неприятно действовало на всех, кто ее видел.

 Все ненатурально в Кукшиной. Она хочет быть независимой и даже развязной, но при этом получается у нее все неловко, неестественно. Она стремится показать себя образованной женщиной и пытается втянуть Базарова в псевдонаучный разговор о женском вопросе и отсталости Жорж Санд. По всему ясно, что такие же беседы она постоянно ведет с Ситниковым, удивляя своими «познаниями» провинциальных горожан. А вот Базарова, понимающего пустоту этих рассуждений, такие дискуссии не интересуют.

Как бы ни кичилась Кукшина своей «эмансипированностью», она все же живет с оглядкой на общественное мнение. Так, например, на балу у губернатора, когда Аркадий и Базаров уехали, «независимая» дама «нервически» злобно, но робко засмеялась им вслед. Ее самолюбие было уязвлено тем, что на нее не обратили внимания.

Так кто же такая Кукшина? Прогрессивная образованная женщина? Конечно, нет. Она даже и журналов не читает — они лежат у нее в комнате с неразрезанными страницами. Видимо, у нее не сложилась семейная жизнь. Детей, которым можно было бы уделять внимание, у нее нет. И чтобы как-то заявить о себе, с одной стороны, и оправдаться перед провинциальным обществом, с другой, она объявляет брак предрассудком и даже преступлением.

Базаров говорит: «Я ничьих мнений не разделяю. Я имею свои». «Долой авторитеты!» — вторят ему Кукшина и Ситников. Но разве они имеют о чем-либо свое мнение? Нет. Их привлекает нигилизм как мода. Они видят в нем возможность заставить о себе говорить и вести себя с большой долей распущенности.

На их примере Тургенев показывает, насколько велика разница между словами «быть» и «слыть». Ситников и Кукшина слывут прогрессивными людьми, но таковыми не являются. Окружив Базарова мнимыми учениками, жалкими и бездарными подражателями, автор возложил миссию представлять поколение «детей» целиком на главного героя.

Ситников и Кукшина, подражая нигилистам, скрывают свое чувство неполноценности. У Кукшиной это проявляется в неспособности быть женой и матерью. Ситников же стыдится своего простого происхождения.

И все же эти герои не случайно появляются в романе Тургенева. Они подчеркивают одиночество Базарова, усиливая его трагедию. Нет у Евгения союзников, единомышленников, последователей и продолжателей его дела. Даже Аркадий оказался временным попутчиком. Учителю не удалось перевоспитать лучшего и единственного своего ученика. А перевоспитывать Ситникова и Кукшину он и не собирался. Неужели его теория дала трещину? Где он ошибся? Почему он одинок? Может, Базарову надо поискать новую общественную теорию? Как неуступчивая и трагическая личность, он идет до конца, выбирая последовательный индивидуализм на почве старых взглядов.

Нашёл ошибку? Выдели и нажми ctrl + Enter

Теги: Тургенев | Распечатать 04.30.2014 / 14:27 — Сочинения

Автор: · Опубликовано 30.09.2019 · Обновлено 30.09.2019

(398 слов) В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» четко показаны нигилистические убеждения главного героя – Евгения Базарова. Нигилисты отрицают современный общественный уклад, не приклоняются перед авторитетами, отрицают всяческие чувства, а также красоту и искусство. Но в демократической молодежи такого направления найдутся те, для кого данные идеи – повод выделиться перед обществом. Таких героев представляет нам автор — это Ситников и Кукшина.

Поставив главного героя с Авдотьей Кукшиной и Виктором Ситниковым, автор подчеркивает всю серьезность убеждений Базарова. Ситников считает себя старинным знакомым Базарова и его учеником. Автор описывает его следующим образом: одет в славянофильскую венгерку, а на его визитных карточках написан как французский, так и русский текст, который выполнен славянской вязью. Благодаря мелким деталям, Тургенев демонстрирует, что вся приверженность Ситникова новым идеям носит исключительно показной характер. Все мысли и идеи, произнесенные Базаровым, Ситников повторяет в искаженной и вульгарной манере. Для Ситникова нигилизм – это мода, в которой можно выделиться и спрятать глупость и сомнительное происхождение. В эпилоге автор говорит о том, что Ситников все еще продолжает «дело» Базарова, но его семейство помыкает им, а жена и вовсе считает дурачком.

Авдотья Кукшина относит себя не только к нигилистам, но и к «эмансипированным дамам». Главные темы, которые волнуют Кукшину: «женский вопрос», физиология, эмбриология, химия и воспитание. Кукшина глупа, развязна и вульгарна. Автор описывает множество деталей в ее интерьере и внешности, чтобы в точности передать всю сущность героини: криво прибитая визитная карточка на двери, пыль на всей поверхности убранства, растрепанные волосы, дешевые браслеты на руках, а также черные пальцы (от табака). Она без умолку болтает обо всем и ни о чем, задает вопросы, но ответы ее не интересуют. Она делает вид, что знает все на свете, но по факту это не так. Для нее в порядке вещей напиться шампанским и всю ночь провести в компании молодых людей. В эпилоге автор говорит, что теперь Авдотья, помимо естественных наук, увлекается архитектурой и даже открыла в этом направлении новые законы.

Автор специально вводит этих персонажей, чтобы показать слабые стороны максималистского мировоззрения Базарова. Двойники составляют контраст главному герою, для которого нигилизм – осознанно выбранная позиция. В эпилоге оба «нигилиста» пытаются прикрыть свою никчемность социальными понятиями, ничего в них не понимая. Конечно, у Базарова должны быть единомышленники, но автор намерено показал идейное неприятие характера и убеждений героя. Хоть Тургенев и испытывал неприязнь к идеям главного героя, но все же показал, что для Базарова нигилизм – основа его жизни, в отличие от его бездарных двойников — Ситникова и Кукшиной, для которых любые течения были лишь маской.

Автор: Полина Цимкина

Ситников — второстепенный персонаж романа Тургенева «Отцы и дети». Он называет себя старинным приятелем Базарова и утверждает, что является его бывшим учеником, и что, скорее всего не является истиной. Иван Сергеевич описывает его как «беспокойного» человека со своим искусственным смехом и живыми глазами, наполненными некой тревогой, и «тупым» выражением лица.

При первой встрече Ситникова с Базаровым и Аркадием, был он одет в славянофильскую венгерку, были у него и «чересчур элегантные перчатки», а так же имел при себе визитку, на одной стороне которой было написано его имя по-французски, а на другой — славянскою связью. Не менее важным событием была дуэль Кирсанова с Базаровым.

Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>

Важнейшей его чертой является полное отсутствие самостоятельных взглядов и воззрений. На мой взгляд, Базаров был для Ситникова, как боярин для просто крестьянина — то есть второй слепо брал на веру все то, что говорил ему первый.

Кукшина на ряду с Ситниковым является второстепенным персонажем произведения и всеми силами старается отнести себя к нигилистам; пытается от своего лица отстаивать права женщин, которые поклялась защищать даже перед лицом смерти; интересуется естественными науками.

Автор описывает ее как молодую белокурую даму в не совсем опрятном, растрепанном платье. На многих она производит самое негативное впечатление, в том числе и на Аркадия, не довольного ее внешним видом и развязным поведением.

Возможно, она несчастна, но не подает вид, скрывая под маской нигилистки и развязным поведением все те свои чувства, что когда-то были уязвлены уходом от нее мужа.

Ситников и Кукшина называют себя нигилистами, коими вовсе не являются. Первый прикрывается нигилизмом ввиду своего происхождения, а вторая же — неудачным замужеством и своей не очень привлекательной внешностью. Они думают, что являются передовыми людьми и всеми силами пытаются доказать, что нужны кому-то; от части они правы, ведь даже Базаров, хоть и с иронией, признает их малейшую, но все же значимость.

Используемые источники:

• https://literoved.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/sitnikov-i-kukshina-v-romane-otcy-i-deti-i-s-turgenev.html
• https://lit.ukrtvory.ru/sitnikov-kukshina-xarakteristika-personazha/
• http://5litra.ru/soch/1006-sitnikov-i-kukshina-v-romane-i-turgeneva-otcy-i-deti.html
• https://litrekon.ru/sochineniya/po-literature/sitnikov-i-kukshina-v-romane-ottsy-i-deti-i-s-turgenev/
• https://sochinyalka.ru/2013/08/sitnikov-i-kukushkina-v-romane-otcy-i-deti.html

Слайд 1Описание слайда:

Реализм в литературе. И.С. Тургенев. Л.Н. Толстой. Выполнила: Малиночкина Жанна 2-9РТ

Слайд 2Описание слайда:

Реализм— художественный метод в искусстве и литературе. История реализма в мировой литературе необычайно богата. Само представление о нем менялось на разных этапах художественного развития, отражая настойчивое стремление художников к правдивому изображению действительности. Реализм— художественный метод в искусстве и литературе.

История реализма в мировой литературе необычайно богата. Само представление о нем менялось на разных этапах художественного развития, отражая настойчивое стремление художников к правдивому изображению действительности. В России XIX век является периодом исключительного по силе и размаху развития реализма.

Во второй половине века художественные завоевания реализма, выводя русскую литературу на международную арену, завоевывают ей мировое признание. Ведущим направлением в литературном творчестве был критический реализм. Вторая половина XIX в. оказалась чрезвычайно богатой на таланты. Всемирную славу русской литературе принесло творчество И. С. Тургенева, И. А.

 Гончарова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова.

Слайд 3Описание слайда:

Одним из самых замечательных писателей середины века был Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883). Представитель старинного дворянского рода, проведший детство в родительском имении Спасском-Лутовинове близ г. Мценска Орловской губернии, он как ни кто другой смог передать атмосферу русской деревни – крестьянской и помещичьей.

Большую часть жизни Тургенев прожил за границей. Тем не менее удивительно живы в его произведениях образы русских людей. Исключительно правдиво удалось писателю изобразить галерею портретов крестьян в принесшей ему славу серии рассказов, первый из которых «Хорь и Калиныч» был опубликован в журнале «Современник» в 1847 г.

«Современник» печатал рассказы один за другим. Выход их вызвал большой общественный резонанс. Впоследствии вся серия была издана И. С. Тургеневым в одной книге, получившей название «Записки охотника». Одним из самых замечательных писателей середины века был Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883).

Представитель старинного дворянского рода, проведший детство в родительском имении Спасском-Лутовинове близ г. Мценска Орловской губернии, он как ни кто другой смог передать атмосферу русской деревни – крестьянской и помещичьей. Большую часть жизни Тургенев прожил за границей.

Тем не менее удивительно живы в его произведениях образы русских людей. Исключительно правдиво удалось писателю изобразить галерею портретов крестьян в принесшей ему славу серии рассказов, первый из которых «Хорь и Калиныч» был опубликован в журнале «Современник» в 1847 г.

«Современник» печатал рассказы один за другим. Выход их вызвал большой общественный резонанс. Впоследствии вся серия была издана И. С. Тургеневым в одной книге, получившей название «Записки охотника».

Слайд 4Описание слайда:

Нравственные искания, любовь, быт помещичьей усадьбы открываются читателю в романе«Дворянское гнездо» (1858 г.). Конфликт поколений, разворачивающийся на фоне столкновения между переживающим кризис дворянским сословием и новой генерацией разночинцев (воплощенной в образе Базарова), сделавших знаменем идейного самоутверждения отрицание («нигилизм»), показан в романе «Отцы и дети» (1862 г.).

Нравственные искания, любовь, быт помещичьей усадьбы открываются читателю в романе«Дворянское гнездо» (1858 г.). Конфликт поколений, разворачивающийся на фоне столкновения между переживающим кризис дворянским сословием и новой генерацией разночинцев (воплощенной в образе Базарова), сделавших знаменем идейного самоутверждения отрицание («нигилизм»), показан в романе «Отцы и дети» (1862 г.).

Слайд 5Описание слайда:

На середину столетия приходится начало литературной деятельности величайшего русского писателя, мыслителя и общественного деятеля графа Льва Николаевича Толстого (1828–1910). Наследие его огромно.

Титаническая личность Толстого представляет собой характерную для русской культуры фигуру автора, для которого литература была тесно связана с общественной деятельностью, а исповедуемые идеи пропагандировались прежде всего примером собственной жизни. Уже в первых произведениях Л. Н. Толстого, опубликованных в 50-х гг. XIX в.

и принесших ему известность (трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», кавказские исевастопольские рассказы), проявился мощный талант. В 1863 году выходит повесть «Казаки», ставшая важным этапом в его творчестве.

На середину столетия приходится начало литературной деятельности величайшего русского писателя, мыслителя и общественного деятеля графа Льва Николаевича Толстого (1828–1910). Наследие его огромно.

Титаническая личность Толстого представляет собой характерную для русской культуры фигуру автора, для которого литература была тесно связана с общественной деятельностью, а исповедуемые идеи пропагандировались прежде всего примером собственной жизни. Уже в первых произведениях Л. Н. Толстого, опубликованных в 50-х гг. XIX в.

и принесших ему известность (трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», кавказские исевастопольские рассказы), проявился мощный талант. В 1863 году выходит повесть «Казаки», ставшая важным этапом в его творчестве.

Слайд 6Описание слайда:

Толстой вплотную подошел к созданию исторического романа-эпопеи «Война и мир» (1863–1869 гг.) Собственный опыт участия в Крымской войне и обороне Севастополя позволил Толстому достоверно изобразить события героического 1812 года. В романе объединен огромный и разнообразный материал, его идейный потенциал неизмерим.

Картины семейного быта, любовная линия, характеры людей переплетаются с масштабными полотнами исторических событий. По словам самого Л. Н. Толстого, главной мыслью в романе была «мысль народная». Толстой вплотную подошел к созданию исторического романа-эпопеи «Война и мир» (1863–1869 гг.

) Собственный опыт участия в Крымской войне и обороне Севастополя позволил Толстому достоверно изобразить события героического 1812 года. В романе объединен огромный и разнообразный материал, его идейный потенциал неизмерим. Картины семейного быта, любовная линия, характеры людей переплетаются с масштабными полотнами исторических событий.

По словам самого Л. Н. Толстого, главной мыслью в романе была «мысль народная».

Слайд 7Описание слайда:

Народ показан в романе как творец истории, народная среда как единственно верная и здоровая почва для любого русского человека. Следующий роман Л. Н. Толстого – «Анна Каренина» (1874–1876 гг.).

В нем история семейной драмы главной героини сочетается с художественным осмыслением острых социальных и нравственных вопросов современности. Третий великий роман великого писателя – «Воскресение» (1889–1899 гг.), названный Р. Ролланом «одной из прекраснейших поэм о человеческом сострадании».

Народ показан в романе как творец истории, народная среда как единственно верная и здоровая почва для любого русского человека. Следующий роман Л. Н. Толстого – «Анна Каренина» (1874–1876 гг.).

В нем история семейной драмы главной героини сочетается с художественным осмыслением острых социальных и нравственных вопросов современности. Третий великий роман великого писателя – «Воскресение» (1889–1899 гг.), названный Р. Ролланом «одной из прекраснейших поэм о человеческом сострадании».

Слайд 8Описание слайда:

Литературную и культурную жизнь России, можно назвать весной жизни, эпохой расцвета духовных сил и общественных идеалов, временем горячих стремлений к свету и к новой еще неизведанной общественной деятельности; … небывалое до тех пор стремление общества к нравственному и умственному обновлению.

Благодаря поэтам, мы получили новую ветвь в литературе, а так же и в искусстве, ведь многие художники смогли изобразить великолепные картины посвященные их произведениям.

Литературную и культурную жизнь России, можно назвать весной жизни, эпохой расцвета духовных сил и общественных идеалов, временем горячих стремлений к свету и к новой еще неизведанной общественной деятельности; … небывалое до тех пор стремление общества к нравственному и умственному обновлению.

Благодаря поэтам, мы получили новую ветвь в литературе, а так же и в искусстве, ведь многие художники смогли изобразить великолепные картины посвященные их произведениям.

Слайд 9Описание слайда:

Спасибо за внимание!!!

Реализм в творчестве Тургенева

Иван Сергеевич Тургенев – русский писатель второй половины 19 века. Творчество Тургенева внесло неоценимый вклад в развитие литературы того времени. Основным направлением писательской деятельности Ивана Сергеевича был реализм.

В произведениях Тургенев представлена правдивая жизнь русского народа без прикрас. Творческое наследие писателя представляет наибольшую ценность для современников, так как отражает правдивую действительность русского общества 19 века.

Творчество Тургенева развивалось в эпоху крепостного права. Так как основным направлением творчества писателя был реализм, тема крепостничества не могла не найти своего отражения в произведениях Тургенева. Писатель был противником крепостного права, на протяжении жизни он боролся с ним, в том числе и при помощи литературных произведений.

Так в сборнике рассказов «Записки охотника» повествуется о простых крестьянах, об их взаимоотношениях с помещиками. Сборник состоит из небольших рассказов, в каждом из которых Тургенев рассказывает о людях с разной судьбой. Герои рассказов, крепостные крестьяне, наделены такими качествами характера, как бескорыстие и простодушие, доброта и честность.

Например, в рассказе «Хорь и Калиныч» повествуется о дружбе совершенно разных на первый взгляд людей. Калиныч – человек романтического склада характера, он любит природу, умеет наслаждаться радостью жизни. Хорь – реалист, ему не интересны красота природы с ее пейзажами, он живет суровой реальностью.

Но, не смотря на это, Хорь и Калиныч хорошо понимают друг друга, их дружба крепка и проверена временем.

Черты реализма нашли свое отражение и в одном из наиболее известных романов И.С.Тургенева «Отцы и дети». В произведении описана жизнь крепостных крестьян, находящихся под гнетом помещиков. Однако тема крепостничества в романе оттеснена на второй план. Главной идей произведения является конфликт поколений.

Образ Евгения Базарова является новым для российской действительности, но в тоже время типичным для второй половины 19 века. В нем легко узнаваемы черты революционера-демократа, человека отвергающего старые устои общественной жизни. В романе Тургенев смог отобразить разрушение старой эпохи, разрушение ее идеалов и норм и расцвет новой.

Конфликт поколений является жестокой реальностью как для времени, когда жил Тургенев, так и для современности.

Произведения Тургенева повлияли на развитие литературы. В них писатель отобразил жизнь русского народа. Тургенев смог передать наиболее важные явления и события современной ему действительности, которые больше всего волновали людей.

2 вариант

Во второй половине XIX века писателей было много, и среди них выделялся Иван Сергеевич Тургенев. Хоть он прожил почти всю свою зрелую жизнь за границей, он оставался патриотом своей страны и традиций. Он переживал за судьбу России и её самобытность.

Его произведения внесли большой вклад в развитие русской литературы того периода. Главное направление его творчества был реализм. В его произведениях описывается быт русского народа без приукрашивания.

Творческое наследие Тургенева имело ценность для современников, и показывала действительность общества XIX века.

Писатель начал работать в эпоху крепостного права в России. Из – за его направления реализм, он остро показывал отношения между крестьянами и помещиками. Писатель был против крепостного права, и всегда боролся против него. Не только дал волю своим крестьянам, но и через свои произведения.

У писателя есть сборник рассказов «Записки охотника», в котором показана жизнь обычных людей, взаимоотношения с помещиками. В сборник входят небольшие рассказы, каждый это цельный рассказ о каком – то событии в жизни героев. Все герои этих рассказов бескорыстные и простодушные, они ко всем относятся с добром и честностью.

В этих простых людях автор видит душу, они слиты с природой и в них проявляются все черты русского характера.

В самом известном романе Тургенева «Отцы и дети» отлично показаны черты реализма. В романе описывается жизнь крепостных и то, как им тяжело под гнетом помещиков.

Но главным конфликтом произведения является отношения между детьми и родителями. В романе Тургенев отобразил разрушение старого устоя общества, её норм и правил и появление нового строя.

Конфликт поколений всегда был реальностью для всех времен.

Произведения писателя внесли большой вклад в развитие литературы. В них автор смог показать жизнь русского народа. Он описал явления и события его эпохи, которые всегда волновали людей.

Его творчество многогранно. Он был прозаиком, поэтом и драматургом. Писатель написал много стихотворений в прозе, в литературе развивал понятие «лишнего человека» и распространял русскую литературу в Европе. 

Даже первые его романтические произведения стремятся к реализму. Именно это смешение стилей и принесло писателю успех.

Главные герои почти во всех произведениях писателя является интеллигенция. В его романах встречаются разные типы интеллигенции, того времени. К этим типам относятся: «лишний человек», человек старающийся изменить себя, разночинец ‒ революционер, нигилист.

← В чём заключаются сила и слабость базаровского нигилизма?
← Характеристика героев Муму↑ ТургеневТема любви в повести Ася →
Смысл романа Отцы и дети →

Тургенев: лирический реализм

Поэтичность тургеневской прозы отмечают все современники.

Среднерусские и западноевропейские пейзажи его текстов располагают к идиллии, но она довольно скоро разрушается: Тургенев мастерски описывает любовные коллизии, которые лишь позже приобретут в его прозе политические обертоны. «Тургеневские девушки» горды, душевно независимы, способны на жертву; в ранних тургеневских текстах они запоминаются сильнее, чем герои мужского пола.

• Молодой помещик Астахов, подумывающий о браке, приезжает в свою деревню, сходится с семьёй соседа и увлекается двумя совсем непохожими друг на друга девушками — Надей и Машей. Появление чужака вносит возмущение в местное общество: Астахов против воли вовлечён в дуэль, но её удаётся расстроить, и мир поэтичного затишья возобновляет свою обычную жизнь. Вновь приехав к соседу, Астахов становится свидетелем трагедии, которая потрясает этот казавшийся идиллическим мир. Впрочем, несколько лет спустя всё это уже вспоминается как сон: обстановка, дорогая сердцу Тургенева, здесь ещё важнее самого сюжета, хотя уже здесь появляются первые «тургеневские девушки».
• В «Асе» реализован классический тургеневский сюжет: герой совершает ошибку и оказывается недостойным любви доверившейся ему женщины. Главный герой Н. Н. знакомится за границей с братом и сестрой Гагиными, которых связывают странная семейная история и не вполне обычные отношения; несмотря на то что Ася ведёт себя очень непоследовательно, именно Н. Н. оказывается виноват в разлуке с ней. Ещё один постоянный мотив тургеневской прозы, работающий здесь, — «русский человек за границей»: поведение соотечественников всегда выделяется на общем фоне.
• Дворянин Фёдор Лаврецкий возвращается из-за границы, разорвав отношения с изменившей ему женой. Он влюбляется в дочь своей кузины Лизу, ничем не похожую на его ветреную супругу. Узнав о смерти своей жены, он объясняется Лизе в любви, но счастливому браку не суждено состояться: жена оказывается жива и здорова. Наряду с Еленой из «Накануне» Лиза — типичная «тургеневская девушка»: красивая, замкнутая, обладающая большой силой воли; к портрету Лизы добавляются религиозность и жертвенность — вплоть до готовности покинуть мир, уйдя в монастырь. Основная сюжетная линия оттенена волнующими побочными, — например, линией немецкого музыканта Лемма, стремящегося к созданию шедевра.Подробнее о книге
• Немолодой Владимир Петрович вспоминает по просьбе друзей о своей первой любви: шестнадцатилетним он полюбил девушку старше него — своенравную, капризную Зинаиду; та кокетничала с ним, даже испытывала его чувства, но явно не относилась к нему всерьёз. Мучимый терзаниями рассказчик с ужасом узнал, что Зинаида — любовница его отца, и стал свидетелем их жестокого разрыва. Автобиографическая повесть, возможно, раскрывает нам источник многих любовных коллизий в прозе Тургенева.
• 22-летний Дмитрий Санин совершает праздный вояж по Европе и спасает 14-летнего мальчика-итальянца. Благодарная семья приглашает его в гости, и он влюбляется в сестру мальчика — 17-летнюю Джемму. Жених Джеммы — ничтожный тип, а храбрость Дмитрия решает исход дела: жениху отказано, Дмитрий сам обручается с прекрасной итальянкой. Однако — типичный тургеневский поворот — Дмитрий делает роковую ошибку: изменяет Джемме и теряет её навсегда. В начале и финале повести мы видим постаревшего Дмитрия: Джемма так и осталась главной любовью его жизни, и он получает письмо от неё с фотографией её дочери, очень похожей на мать.

Особенности реализма Тургенева

Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883) принадлежит к числу писателей, внесших наиболее значительный вклад в развитие русской литературы второй половины XIX в.

Реальная картина современной жизни в произведениях Тургенева овеяна глубоким гуманизмом, верой в творческие и нравственные силы родного народа, в прогрессивное развитие русского общества. Писатель знал, что историческое движение сопровождается борьбой сил, интересов и устремлений.

Он был убежден, что литература помогает обществу осознать свои цели. Выражая мысли, чувства и чаяния современников, литература запечатлевает и передает грядущим поколениям духовный опыт эпохи, имеющий непреходящую ценность, как и характеры людей, порожденные временем.

Внимание Тургенева было постоянно приковано к новым явлениям жизни общества.

Глубоко уважая традиции национальной культуры, черпая в них творческие импульсы, Тургенев с интересом и сочувствием следил за намечающимися, еще не заметными для большинства современников изменениями общественной психологии, за вновь возникающими идеологическими течениями и социальными типами. В художественном осмыслении действительности он отличался исключительной прозорливостью и чуткостью.

Тургенев первый в русской литературе создал книгу, в которой через картины ежедневного современного деревенского быта и многочисленные образы крестьян была выражена мысль о том, что закрепощенный народ составляет корень, живую душу нации («Записки охотника»).

Первым сделал он и попытку воплотить идеал человека эпохи падения крепостного права — 60-х гг. — идеал активного деятеля, борца, убежденного демократа («Накануне»). Тургеневу же принадлежит инициатива анализа личности «нового человека» — шестидесятника, оценки его нравственных качеств и психологических особенностей.

Изобразив демократа-материалиста, сурово отвергающего устои дворянской культуры и под декларации о полноте отрицания, о своем «нигилизме» утверждающего новые принципы взаимоотношений между людьми, Тургенев показал высокое общечеловеческое содержание этих новых идеалов, находящихся в процессе становления. Образ Базарова не был нормативен. Он будоражил умы, вызывая на спор.

Сразу после своего появления тургеневский герой стал предметом страстного обсуждения, борьбы мнений.

Тургенев первый оценил значение и другого проявления социальных сдвигов, которые происходили в России в 60-х гг. XIX в., — изменения роли женщины в жизни общества и самого типа передовых женщин.

Писатель заметил, что разрушению крепостнических дворянских гнезд и патриархальных крестьянских общин сопутствует стремление лучших людей России, в том числе и женщин, к расширению своего кругозора, увеличению арены своей деятельности.

Окончательно отходит в прошлое идеал «теремной» женщины, помыслы которой ограничены кругом семьи, и именно в процессе приобщения женщины к разнородным интересам времени, включения ее в интеллектуальную, творческую жизнь поколения и даже в политическую борьбу открывается все богатство ее натуры, в полной мере обнаруживается то гуманное влияние, которое она может оказать на современников («Накануне», «Новь», «Памяти Ю. П. Вревской», «Порог»). Наблюдательность Тургенева, его художественная зоркость, его умение подойти с историческим критерием к современным событиям привели к тому, что Тургенев, несмотря на свои либеральные политические убеждения, одним из первых писателей оценил высокое этическое значение самоотверженного служения идеалу, подвига революционерок-народниц.

Тургенев знал и любил своих читателей, его творчество отвечало на вопросы, которые их волновали, и ставило перед ними новые, важные социальные и нравственные проблемы.

Вместе с тем уже на относительно ранних этапах своей деятельности Тургенев приобрел значение «писателя для писателей». Его произведения открывали перед литературой новые перспективы, на него смотрели как на мастера, авторитетного судью в вопросах искусства, и он ощущал свою ответственность за его судьбы.

Участие в литературе, работу над словом, художественное развитие русского литературного языка Тургенев считал своим долгом и общественным служением.

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы. Расчет стоимостиГарантииОтзывы

На закате своих дней он выразил в лаконичных, отточенных формулах стихотворения в прозе «Русский язык» мысли, которые были ему дороги на протяжении всей жизни.

Издатель журнала «Вестник Европы» М. М. Стасюлевич писал ученому — историку и филологу А. Н. Пыпину об этом стихотворении Тургенева, которое он определяет как «думу» писателя: «Величиной она ровно пять строк, но это золотые строки, в которых сказано более, чем в ином трактате; с такою любовью мог бы Паганини отозваться о своей скрипке».

Однако, говоря о своем «инструменте», о русском языке, которым он владел, как виртуоз, Тургенев думал не о технике искусства, а о проблемах исторической жизни народа.

Лирической эмоцией, выраженной в этом стихотворении, была скорбь гражданина, трагически переживающего социальные и политические коллизии своего времени, но горячо верящего в будущее родной страны.

Начинаясь словами «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины…», оно оканчивается убежденным восклицанием писателя: «…нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!».

Читать книгу онлайн: история русской литературы xix века. часть 2: 1840-1860 годы

1810–1830-е годы – «золотой век» русской поэзии, достигшей в романтическую эпоху наиболее значительных художественных успехов. Это объясняется тем, что в период романтизма и рождавшегося реализма русская литература нашла не только национальное содержание, но и национальную литературную форму, осознав себя искусством слова.

Этот период – начало творческой зрелости русской литературы. Ранее всего национальную форму обрела поэзия, и поэтому именно она выдвинулась в начале XIX в. на первое место среди других родов и жанров. Время расцвета драматических и эпических жанров, время драмы и прозы было еще впереди.

Первые крупные эстетические удачи национальной литературы не только в лирике и в поэмах, что вполне естественно, но и в комедии («Горе от ума»), и в эпосе (басни Крылова) связаны со стихом и с усовершенствованием поэтического языка. Поэтому с полным правом можно сказать, что первая треть литературы XIX в.

ознаменована подавляющим господством поэзии, в которой были высказаны самые глубокие для того времени художественные идеи.

Несколько причин способствовали мощному и буйному расцвету поэзии. Во-первых, нация находилась на подъеме, на гребне своего исторического развития и переживала могучий патриотический порыв, связанный как с победами русского оружия, так и с ожиданиями коренных общественных перемен, о которых в начале века заговорило само правительство.

Во-вторых, в России создалась в среде военного и штатского дворянства прослойка свободных, европейски мыслящих людей, получивших прекрасное образование дома или за границей. В-третьих, язык, благодаря усилиям русских писателей XVIII в.

, был уже настолько обработан, а «стихов российских механизм» настолько усвоен и внедрен в культуру, что создалась почва для новаторских открытий, решительных реформ и смелых экспериментов.

Все эти благоприятные обстоятельства не были бы использованы, если бы на арену литературы не вышли сотни даровитых, хотя и не одинаково талантливых людей, которые резко двинули литературу вперед и сообщили ей невиданное до тех пор ускорение. Незабываемую роль в общественно-литературной жизни сыграли семья Тургеневых, Н. Гнедич, М.

 Милонов, Д. Давыдов, А. Шишков, А. Шаховской, Ф. Глинка, Н. Катенин, К. Рылеев, А. Бестужев, В. Кюхельбекер, А. Одоевский, П. Вяземский, А. Дельвиг, Н. Языков, И. Козлов, Д. Веневитинов, С. Шевырев, А. Хомяков, семья Аксаковых, В. Бенедиктов, А. Кольцов и десятки других литераторов, чьи имена также не должны быть забыты (А.

 Мерзляков, А. Воейков, А. Измайлов, М. Загоскин, И. Лажечников, О. Сенковский, А. Вельтман, А. Погорельский, братья Полевые, Н. Павлов, Ф. Булгарин, Н. Греч, В. Туманский, Ф. Туманский, А. Подолинский, В. Тепляков, Н. Кукольник, А. Тимофеев, А. Полежаев).

Здесь не названо еще множество писателей, творчество которых ныне имеет лишь исторический интерес, но которые (часть из них не относилась к профессиональным литераторам) были известны в свое время и внесли скромную лепту в общее движение нашей литературы (О. Сомов, П. Плетнев, А. Ротчев, Трилунный, Е. Зайцевский, Л. Якубович, В.

 Щастный, И. Ободовский, А. Волкова, З. Волконская, А. Ишимова, Н. Дурова, Е. Ган и др.).

Поскольку центральной фигурой литературного процесса в первое тридцатилетие был Пушкин, то поэты или группировались вокруг него, сохраняя свой лирический почерк и интонацию, или подражали ему, или оппонировали его художественным принципам.

Все они творили в одно с Пушкиным время, но их поэтические судьбы складывались по-разному. Некоторые из них, примкнув впоследствии к пушкинскому кругу писателей, творчески сложились независимо от Пушкина и вышли на литературную дорогу раньше него.

Великий поэт считал, например, Дениса Давыдова своим учителем. Другие лирики были ровесниками Пушкина, а третьи – младшими современниками. Ряд поэтов не присоединился ни к сторонникам Пушкина, ни к противникам и не причислял себя к его подражателям.

Испытывая огромное влияние Пушкина, они стремились сохранить поэтическое своеобразие.

Реализм романа «Отцы и дети»

Творчество Тургенева отражает жизнь в ее конфликтах, представляет разнообразные социальные ориентации российской жизни 60-х годов ХIХвека, привлекает внимание к наиболее характерным социальным и историческим типам. Для этого писателя характерно постижение:

• реальной народной жизни и народных типов,
• новых идей, влияющих на умонастроения людей, которые своей жизнью проверяют величие и ущербность исторических веяний.

Черты реализма в романе «Отцы и дети»

Важная черта романа Тургенева — отражение типичных, а потому и реалистичных, для русской культуры характеров. По-новому показывает писатель и образ «лишнего человека»: «лишний человек» Тургенева способен проявить себя не в конкретном поступке, а исключительно словесно, в призывах к действию («Рудин», «Дым»).

Новый тип героя

Новая для российской действительности, но в то же время типичная фигура — это Евгений Базаров. В нем воплотились реальные черты революционеров-демократов 60-х годов:

• позитивизм как философия Базарова провозглашает превосходство жизненной силы над моральными категориями — долгом, честью и т.п;
• эстетические взгляды героя близки к взглядам Чернышевского —

«Прекрасно то, что полезно»;

• эксперимент для героя — единственный способ изучения человека и природы и человека.

Сочетание типического и индивидуального в судьбах главных антагонистов — Базарова и Павла Петровича Кирсанова — выражено наиболее рельефно:

• судьба Базарова — типичная судьба разночинца, однако его смерть в конце романа — это индивидуальный ход автора;
• судьба Павла Петровича тоже типична, однако ее индивидуальность связана с любовной историей героя, что могло бы при другом характере иметь и другую развязку.

• Авторская позиция писателя
• В романе «Отцы и дети» отсутствует внешняя авторская оценка (недаром волна критики обрушилась на писателя и со стороны либералов, и со стороны демократов: и те и другие посчитали роман пасквилем).
• Однако автор, не выражая открыто своей оценки, композицией романа, сюжетными ходами показывает неправоту героев (высказывания Базарова о любви — любовь героя к Одинцовой).

Особое значение в выражении авторской позиции имеет описание сельского кладбища, на котором похоронен Базаров. Идеи умирают вместе с их основателями, человек смертен, но природа вечна. В этом жизненный и философский реализм писателя.

Композиционное решение романа

Роман построен как диалог противников, диалог поколений, который автор переносит в плоскость социально-идеологических концепций. Павел Петрович и Базаров изначально обозначены в романе как непримиримых антагониста.

Ходом сюжета писатель доказывает, что позиции и того и другого слишком категоричны и поэтому не могут быть признаны верными. Для самого Тургенева нигилизм Базарова неприемлем, так как не имеет позитивной программы.

В основе композиции — реальный конфликт между либералами и революционерами-демократами как двумя поколениями людей, думающих о судьбах России. Именно в композиции заложена полемика автора с героем. Так, за безапелляционными суждениями главного пероснажа о любви, об отношении к женщине ( Базаров об Одинцовой:

«… этакое богатое тело! — хоть сейчас в анатомический театр»)

следует рассказ о любви героя к Одинцовой. Эта любовь опровергает утверждения героя, а автору позволяет высказать свое несогласие с его позицией. Жизнь многообразнее утверждений нигилиста.

1. Композиция романа «Отцы и дети» может быть разделена на две части: Тургенев дважды проводит героя по кругу — Марьино, Никольское, родительский дом.
2. Это позволяет писателю показать, что Базаров, познавший сомнения, мучительно пытающийся сохранить свою теорию, спрятаться за ней от сложностей реального мира, проигрывает в этой схватке.
3. Образная система  — реализм персонажей романа

В системе образов романа важны все персонажи. Так, Павел Петрович — главный противник Базарова.

Николай Петрович, Аркадий — это тоже участники спора, но их высказывания значительно мягче, они дополняют спорщиков, но в то же время показывают, что жизнь гораздо разнообразней.

Анна Сергеевна Одинцова не похожа на тургеневских девушек прежних романов. Она человек, который знает, чего он хочет.

• Любовь к Одинцовой — испытание и для нее, и для Базарова.
• Гротескные фигуры Ситникова и Кукшиной дискредитируют позиции нигилиста Базарова, показывают, до какого абсурда может быть доведена социальная теория, если ее переносят на общество люди, подобные Ситникову и Кукшиной.
• В композиции, в раскрытии характеров особую роль играет эпилог:

• примат вечной природы на смертным человеком в описании могилы Базарова,
• кульминация идеи нелепости нигилизма и его наследников — в упоминании о Кукшиной и Ситникове,
• описание мирного поместного существования семьи Кирсановых — закономерный итог развития характеров Аркадия и Николая Петровича,
• далекое от родины существование Павла Петровича- также закономерно и показывает финал жизни еще живого человека,
• судьба Одинцовой, вышедшей замуж за человека, который является одним из будущих общественных деятелей России, который способен трезво оценить ситуацию, представляет авторский компромисс — результат ожесточенных идеологических споров.

Описания, портреты и речь героев романе «Отцы и дети»

Несомненно важны и портреты героев, детали, речи персонажей:

• описание одежды Павла Петровича и Базарова как бы задает будущий антагонизм их отношений,
• красная, обветренная рука Базарова свидетельствует о том, что он привык к работе,
• а изнеженная рука Павла Петровича говорит о аристократизме;

фраза Базарова

«Прикажите только чемоданишко мой туда стащить да вот эту одежонку»

должна, по мнению героя, определить его место в кирсановском доме, показать этим аристократишкам, что он, Базаров, не будет перед ними унижаться;

многие фразы этого героя представляют собой афоризмы, хорошо отточенные, быстро запоминающиеся

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»,

1. что свидетельствует о продуманности его нигилизма, а также о его несомненном даровании.
2. Наша презентация

Реализм Тургенева в романе «Отцы и дети» внес много нового в развитие этого литературного направления. Несомненен вклад писателя в решение мучительных проблем, волнующих русское общество в середине ХIХ. Однако развитие нашей страны в ХХ веке заставило по-новому прочесть это произведение русского писателя и оценить его прозорливость.

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость – поделитесь

Статья о значении творчества И.С.Тургенева

Перу И.С.

Тургенева (1818-1883) принадлежит множество романов и повестей, в которых отражен богатый жизненный опыт писателя, включающий период раннего детства с его крепостным бытом, прекрасное домашнее образование и учебу на словесном отделении Петербургского университета, первые литературные принципы и идеи, служба чиновником, тесное общение с Белинским, сотрудничество с журналом «Современник», которым руководил Некрасов, трехлетнее пребывание в Париже, дружба с певицей Полиной Виардо, общение с крестьянством. Все это нашло отражение в творчестве Тургенева, в частности в таких его произведениях, как:

• ✓ Ранние поэмы «Параша», «Помещик»;
• ✓ Ранние повести «Андрей Колосов», «Три портрета»;
• ✓ Драматические произведения «Безденежье», «Месяц в деревне», «Нахлебник»;
• ✓ Повести о любви «Ася», «Первая любовь», «Переписка»;
• ✓ Рассказ » Му-му»;
• ✓ Сборник рассказов «Записки охотника»;
• ✓ романы «Рудин» (1855), «Дворянское гнездо» (1858), «Накануне» (1860);
• ✓ роман «Отцы и дети».

KONSPEKTY.NET

Иван Сергеевич Тургенев, в будущем всемирно известный писатель, был рожден 9 ноября 1818 года. Место рождения — город Орел, родители — дворяне. Свою литературную деятельность он начал не с прозы, а с лирических произведений и стихотворений. Поэтические нотки чувствуются и во многих последующих его рассказах и романах.

Творчество Тургенева кратко представить очень сложно, слишком велико было влияние его творений на всю русскую литературу того времени. Он является ярким представителей золотого века в истории русской литературы, а его известность простиралась далеко за пределы России – за границей, в Европе имя Тургенева также было знакомо многим.

Перу Тургенева принадлежат созданные им самим типичные образы новых литературных героев – крепостных, лишних людей, хрупких и сильных женщин и разночинцев. Некоторые затронутые им более 150 лет назад темы актуальны и по сей день.

Если охарактеризовать творчество Тургенева кратко, то исследователи его произведений условно выделяют в нем три этапа:

1. 1836 – 1847.
2. 1848 – 1861.
3. 1862 – 1883.

Каждому из этих этапов присущи свои особенности.

1) Этап первый – это начало творческого пути, написание романтических стихотворений, поиск себя как писателя и своего стиля в разных жанрах – поэзии, прозе, драматургии.

В начале этого этапа Тургенев был подвержен влиянию философской школы Гегеля, и творчество его носило романтический и философский характер.

В 1843 году он познакомился с известным критиком Белинским, который стал его творческим наставником и учителем. Чуть раньше Тургенев написал свою первую поэму под названием «Параша».

Большое влияние на творчество Тургенева оказала любовь к певице Полине Виардо, вслед за которой он на несколько лет уехал во Францию. Именно этим чувством объясняются последующие эмоциональность и романтизм его произведений. Также за время жизни во Франции Тургенев познакомился со многими талантливыми мастерами слова этой страны.

К творческим достижениям данного периода относятся следующие произведения:

1. Поэмы, лирика — «Андрей», «Разговор», «Помещик», «Поп».
2. Драматургия – пьесы «Неосторожность» и «Безденежье».
3. Проза – рассказы и повести «Петушков», «Андрей Колосов», «Три портрета», «Бретер», «Муму».

Все лучше вырисовывается будущее направление его творчества – произведения в прозе.

2) Этап второй – самый успешный и плодотворный в творчестве Тургенева.

Он наслаждается заслуженной славой, возникшей после публикации первого рассказа из «Записок охотника» — напечатанного в 1847 году в журнале «Современник» рассказа-очерка «Хорь и Калиныч».

Его успех послужил началом пятилетней работы над остальными рассказами из этой серии. В этом же 1847 году, когда Тургенев находился за границей, были написаны следующие 13 рассказов.

Создание «Записок охотника» несет важный смысл в деятельности писателя:

  Сочинение на тему талант любви в произведениях куприна

1. — во-первых, Тургенев одним из первых русских писателей затронул новую тему – тему крестьянства, более глубоко раскрыл их образ; помещиков же он изображал в реальном свете, стараясь не приукрашивать и не критиковать без повода;
2. — во-вторых, рассказы проникнуты глубоким психологическим смыслом, писатель не просто изображает героя определенного сословия, он старается проникнуть ему душу, понять образ его мыслей;
3. — в-третьих, эти произведения не понравились властям, и за их создание Тургенева сначала арестовали, а потом отправили в ссылку в его родовое поместье.
4. Творческое наследие:

1. Романы – «Рудь», «Накануне» и «Дворянское гнездо». Первый роман был написан в 1855 году и имел у читателей большой успех, а два последующих еще больше укрепили славу писателя.
2. Повести – «Ася» и «Фауст».
3. Несколько десятков рассказов из «Записок охотника».

3) Этап третий – время зрелых и серьезных произведений писателя, в которых писатель затрагивает более глубокие вопросы. Именно на шестидесятые годы приходится написание самого известного романа Тургенева – «Отцы и дети». Этот роман поставил актуальные и по сей день вопросы взаимоотношения разных поколений и породил множество литературных дискуссий.

Интересным фактом также является то, что на заре своего творческой деятельности Тургенев вернулся к тому, с чего начинал – к лирике, стихам.

Он увлекся особым видом стихотворений – написанием прозаических фрагментов и миниатюр, в лирической форме. За четыре года им было написано больше 50 таких произведений.

Писатель считал, что такая литературная форма может в полной мере выразить самые тайные чувства, эмоции и мысли.

Произведения этого периода:

1. Романы – «Отцы и дети», «Дым», «Новь».
2. Повести – «Пунин и Бабурин», «Степной король Лир», «Бригадир».
3. Мистические произведения – «Призраки», «После смерти», «История лейтенанта Ергунова ».

В последние годы своей жизни Тургенев преимущественно находился за границей, не забывая при этом свою Родину. Его творчество оказало влияние на многих других писателей, открыло в русской литературе многие новые вопросы и образы героев, поэтому Тургенев по праву считается одним из самых выдающихся классиков российской прозы.

• Скачать данный материал:
• Оцените, пожалуйста, прочитанный материал:)
• (7 оценили, оценка: 4,43