Рассказ о кленовом листочке

Сегодня на уроке мы:

·     поговорим о летописях Древней Руси;

·     разберем летописное сказание «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича».

Летописи – это такие сочинения древних авторов, в которых описаны события, происходившие в давние времена. Летописи создавались очень давно – во времена Древней Руси.

События в летописях записывали по годам. А так как в Древней Руси год назывался «лето», то и документы эти получили название летописей, то есть описания лет. Рассказ о каждом события начиналось словами «В лето …», указывался год, а дальше уже излагались сами события, делались комментарии к ним.

Писались летописи обычно при дворе князя или в монастыре, и назывались по месту написания: Киевская летопись, Новгородская летопись, Суздальская летопись, Владимирская летопись. Или же названия давались по имени писавшего: Лаврентьевская летопись.

Разные летописи по-разному изображают одно и то же событие, поэтому учёным приходится сравнивать летописи, чтобы выяснить, что же происходило на самом деле. Получалось это из-за того, что князю, в чьём княжестве писалась летопись, выгодно было себя выставить во всём правым, а соседа своего – виновным. Не говоря уже о том, какими жестокими выглядят в изображении придворного летописца бунтующие крестьяне.

Грамотных людей в те времена было немного, поэтому основными летописцами – людьми, писавшими летописи – были монахи. В монастырях обязательно учили грамоте и письму. Летописи писали на пергаменте – выделанной телячьей коже. На одну книгу уходило стадо телят до нескольких десятков голов. Для иллюстраций использовались дорогостоящие краски, иногда даже серебро и золото.

Монахи терпеливо день за днём выводили гусиными перьями буквы, разрисовывали страницы. Летописные миниатюры – так называются иллюстрации в летописях – не только украшают листы, но много дают для понимания происходивших событий. Работа эта была трудной и долгой. Недаром монах Киево-Печерского монастыря Нестор был канонизирован, то есть объявлен святым. До сего дня православная церковь поминает святого Нестора Летописца.

Чем же он прославился? Нестором Литописцем была написана самая известная из всех древних летописей – «Повесть временных лет». Она не только самая известная, но и одна из самых древних. Написана была «Повесть временных лет» в ХІІ веке, около 1113 года в Киево-Печерском монастыре. Сам Нестор так говорит о назначении летописи:

«Се повести временных лет, откуда есть пошла земля Русская, кто в Киеве нача первее княжть и откуда Русская земля начала быть».

Это вовсе не означает, что до Нестора никто ничего не писал, а на происходившее не обращали внимания. Он использовал для работы более древнюю летопись «Начальный свод», в котором цитировались ещё более ранние летописи. Но они не сохранились. Почему? Дело в том, что князья русских княжеств часто воевали между собой, а где война – там пожары и разрушения. Летописи гибли в огне, летописцы погибали или уходили из родных мест.

В «Повести временных лет» описывается всё, что случалось в стране: крещение Руси, взаимоотношение с другими государствами, войны князей между собой, народные восстания, борьба христианской церкви с язычеством и многое другое. Ничего не добавляя от себя, Нестор описывал только реальные события, используя для этого рассказы очевидцев, древние документы, церковные книги.

Кроме исторических событий, в «Повести временных лет» есть различные предания, поучения для потомков, притчи, описание первых путешествий в дальние страны. Есть в ней и сказания.

Летописное сказание – это описание какого-нибудь отдельного события. Например, о пришествии в Русскую землю апостола Андрея, о приезде на Русь Рюрика с братьями, о крещении князя Владимира, о борьбе с извечными врагами Руси – кочевыми племенами хазар и печенегов и так далее.

Вот одно из сказаний «Повести временных лет» – «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича».

О чём оно? Десятый век, правление князя Святослава.

Князь-воин покинул Киев и ушёл завоёвывать чужие земли, а в это время печенеги осадили его «стольный град». Осада тяжела:

«И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогли люди от голода и жажды».

Молодой дружинник, рискуя жизнью, спасает город. Добраться до отряда воеводы Претича, передать призыв изнемогающих киевлян нелегко. Отрок безоружен, только уздечка в его руках. Он прекрасно понимает, что если печенеги разгадают его хитрость, то оружие ему не поможет, а так он просто среди «своих» ищет убежавшего коня.

«Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: “Не видел ли кто-нибудь коня?” Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего».

Не только знание языка помогает юноше. Главное – это любовь к родине, мужество, желание спасти погибающих соплеменников. Сожжённый город, смерть, пленение и рабство ждут осаждённых киевлян при падении Киева. Спасение родной земли, русских людей – вот что главное для отрока. Даже ценой собственной жизни.

Молодому дружиннику повезло: он добрался до отряда Претича целым и невредимым. Но у воеводы Претича, наверное, было не очень много воинов, если понадобилась хитрость для одоления врага. Только воевода не зря назначен воеводой. И с малым количеством людей он смог победить большое войско. Права пословица: «Воюют не числом, а умением»:

«Я… пришёл с передовым отрядом, а за мною идет войско с самим князем: бесчисленное их множество».

Снятием осады с Киева война не закончена. Печенеги только отступили от города, но не ушли совсем. В любой момент они могут понять истинное положение дел, а уж тогда беды не миновать. Заслуженный упрёк посылают киевляне князю Святославу:

«Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?»

Стоит отметить обращение воеводы Претича к своим воинам после сообщения отрока о просьбе киевлян:

«Пойдём завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Святослав».

В отличие от молодого дружинника воевода думает не о городе и горожанах, а о себе. Видимо, князь суров не только с врагами.

В Киеве находятся мать и дети Святослава. Если с ними что-нибудь случится, князь «погубит» виновных. И неважно, что он сам оставил их почти без защиты, уведя основное войско на захват новых земель. Князья всегда бывают только правыми. А виновные найдутся. И вовсе не сказочной будет фраза: «Мой меч – твоя голова с плеч».

Предвидя это, Претич собирается спасать только княгиню и княжичей. Отрок хочет спасти весь Киев. Сравнивая поступки обоих, летопись даёт им определение: отрок совершает подвиг, воевода проявляет хитрость. А князь Святослав гонит врагов прочь, и на земле воцаряется мир:

«И собрал воинов, и прогнал печенегов в поле, и наступил мир».

Летопись поучает не только князя Святослава, но и всех, кто «ищет чужой земли и о ней заботится, а свою покинул». Главное – это мир в родном краю, чтобы потом не «сокрушаться о том, что случилось от печенегов» или от других врагов.

Что же мы должны сегодня запомнить?

Летописи – это такие сочинения древних авторов, в которых описаны события, происходившие в давние времена.

«Повесть временных лет» – самая древняя летопись на землях Руси. Её написал в двенадцатом веке монах Нестор.

В летописях мы можем встретить сказания.

Летописное сказание – это описание какого-нибудь отдельного события.

«Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича» – это сказание, часть «Повести временных лет».

Домашнее задание:

Зимние праздники заставляют поверить волшебному персонажу, исполняющему мечты. Бородатый дедушка – символ праздника, дарящий исключительно радость. Новый год – это пора, сказки наяву, везде повсюду. Города мира перед праздником украшают гирляндами, огнями. Сложно не начать верить сказкам. Чтобы желания исполнились, нужно понять, как написать письмо Деду Морозу в 2022 году.

Где живёт Дедушка?

Резиденция расположена на берегу реки Сухона около соснового бора, 15 км от города Великий Устюг. У волшебника деревянный красивый терем. Всего 13 комнат, но самая интересная из них это гардеробная, в ней хранятся шикарные наряды. А также комната подарков со всего света, в ней хранятся подарки которые преподносят дедушке, необычный подарок он получил от своего друга якутского персонажа – шаманский бубен. И удивидельная «комната желаний», гости приезжают ежегодно для ее посещения.

Волшебник:

• дарит подарки;
• исполняет желания;
• поздравляет;
• вдохновляет;
• развлекает.

Желания всех гостей снятся дедушке во сне, когда он спит на особой перине, травушке-муравушке. Территория усадьбы вмещает зоосад, «Зимний сад». Первые письма, написанные Деду Морозу в Великий Устюг, приходят в конце ноября. Рядом с резиденцией построили специальное здание для хранения посланий.

Правила составления послания

Когда вам надо писать письмо Деду Морозу, сначала поздоровайтесь с волшебным персонажем, помощниками, поздравьте, пожелайте им здоровья. Составить небольшой рассказ о себе и своем окружении. Желательно вложить рисунок, посвящённый ему, нарисованный самостоятельно. Поощряется любое творчество, например, если это стих, собственного сочинения, то дедушке будет приятно читать.

Потом расскажите о своей мечте, желание, подарке. Надо объяснить почему выбор остановился на этом подарке. Волшебнику приходят тысячи посланий со всех уголков, ответ получают не все, нужно проявить креатив. При написании послания стоит придерживаться вежливой формы общения. План, правила составления послания для Дедушки Мороза:

1. Поздороваться.
2. Поздравление волшебной семьи.
3. Рассказать о себе, семье.
4. Рассказать о успехах, вложить рисунок, стихотворение, если есть.
5. Рассказать о подарке, причине выбора.
6. Попрощаться с дедушкой.
7. Вложить конверт, указать обратный адрес.

Образец

Вот примерный образец текста письма Деду Морозу:

Здравствуй, Дедушка! Меня зовут Катя, мне 8 лет. Я живу в Самаре, учусь во втором классе. Мои родители работают на шоколадной фабрике, папа инженер, мама бухгалтер. Лето мы проводим на даче у бабушки. Дедушка часто приезжает. Я люблю петь, заниматься спортивной гимнастикой. Прошедший период мне запомнился моими достижениями в спорте, я получила почётную грамоту за первое место. У меня много подруг. Мне нравится изучать математику, ходить на дополнительные занятия рисования. Спасибо тебе, за прекрасную кровать для меня. Спать одной теперь не страшно. Школьные оценки не всегда отличные, но я стараюсь. Я слушаюсь своих родителей, их люблю. Дорогой Дедушка, моя мечта – это серая кошечка, наше животное потерялось, теперь я грушу. Надеюсь, мои слова дойдут до тебя, ты постараешься исполнить мои мечты. Желаю тебе крепкого здоровья, твоей семье. Пусть весёлое настроение не покидает тебя. До скорых встреч. Катя.

Украшение

Примеры, как украсить письмо Деду Морозу в 2022 году разнообразны. Стихотворная форма написанного послания, приятно удивит дедушку, расскажет о таланте юного писателя. Украсьте приложенным рисунком, нарисуйте на листочке что желаете получить в подарок. Некоторые украшают вырезанными из журналов мультипликационными героями, новогодней тематикой – называется это аппликацией.

Используют:

• наклейки;
• аппликации;
• ленты;
• блёстки;
• стразы;
• дождик;
• мишуру;
• серпантин;
• конфетти.

Украшение коллажем, визуализируя ситуацию получения подарка. Использование трафарета, скачать интернет шаблон, распечатать. Новогодняя открытка также подойдёт. Допустимо распечатать письмо для Деда Мороза на цветном принтере.

Способы отправления

Люди, ожидая зимние праздники, верят чуду, пишут послания, сокровенные мечты, желания. В некоторых семьях – это традиция. За исполнения сказочных дел отвечает новогодний волшебник. Во всех странах мира его называют по-разному:

1. Россия, Великий Устюг – Дед Мороз.
2. Германия, Химмельпфортен неподалёку от Гамбурга – Вайнахтсман.
3. Финляндия, Лапландия, таинственная гора Корватунтури – Йоллопуки.
4. Франция, Либурн недалеко от Бордо – Пьер Ноэль.
5. США, Аляска, Норт-Пол – Санта Клаус.
6. Белоруссия, Беловежская Пуща – Дзед Мароз.

У народов свои новогодние дедушки:

1. Татарского волшебного персонажа зовут Кыш Бабай, Казань.
2. Якутский Чысхаан, ещё его называют Быком Холода, расположена резиденция на «Полюсе холода», Оймяконе.

Отправить письмо для Деда Мороза можно двумя способами: через почту, интернет. Оба способа имеют одинаковый эффект, волшебник услышит вас, желание будет исполнено. Конверт для письма к Деду Морозу лучше выбирать нарядный:

• праздничная тематика;
• блёстки;
• мерцание;
• праздничная марка.

Почта

Почтой письмо для Деда Мороза нужно отправить на адрес: 162390, Вологодская обл., г. Великий Устюг, почта волшебника, его помощников.

Адрес обычный и электронный для отправления писем Деду Морозу в 2022 году не изменился. Главпочтамт позаботился о желающих отправить послание волшебнику, установил специальный почтовый ящик. Купить «настоящий» конверт доступно там же.

Интернет

С помощью интернет-сайта: www.pochta-dm.ru, можно отправить послание адресату-волшебнику. Сайт предоставляет услуги, делающие веру более действительной. Ответ – сладкий сюрприз, новогодний сувенир.

Получение ответа

Написать письмо Деду Морозу к Новому году должны дети, ну а родителям следует позаботиться о получении ответа.

Подумать об ответе надо заранее, помогут некоторые способы:

1. Нарисовать своими руками, получить письмо от Деда Мороза ребёнку.
2. Найти готовый вариант, распечатать.
3. Придумать текст ответного послания.

Почта

Можно отправить письмо-ответ от волшебника себе. Тут есть 2 варианта – для получения на почте, в почтовый ящик.

В отделение связи можно сходить с малышом. И попросить проверить почтовый ящик, предварительно опустив туда ответное послание. Не забудьте сделать удивлённый, восторженный вид, при обнаружении малышом конверта. Найти работу няней в Москве.

Под Ёлкой

Ответное послание можно положить под домашнюю наряженную ёлочку. Неплохо будет разместить рядом подарок.

При желании запишите голосовое сообщение, включить его, если малыш будет играть в комнате, где находится ёлка.

Советы от опытных родителей

Опытные родители дают советы по поводу писем Деду Морозу:

1. Не стоит забывать, что он образец вежливости.
2. Поблагодарите ребёнка за весточку, от имени волшебника, он почувствует более близкую связь с ним. Что заставит его верить волшебству.
3. Красиво упаковать, например, красивый конверт, чтобы сказочное представление сопутствовало по протяжению всего праздника. Добавьте маленький подарочек: открытку, блокнот, наклейки.
4. Стоит соблюдать правило: как отправили, так получили. Если, например, ребёнок положил письмо под ёлочку, обнаружить ответ он должен там же.

Советы психолога

Опытный детский психолог объяснит, при формирование нервной системы, вера детей чудесным, волшебным моментам необходима. Поможет со стороны здоровья, воспитания. Взрослые объясняют, подарки дарят за поведение, достижения, оценки.

• 1-2 гребёнок может бояться персонажа;
• с 3-5 лет детки верят существованию;
• с 6 лет появляться подозрение о том, что его нет.

Говорить об этом не стоит, сохраните этот секрет. Придёт время, он сам узнает. Когда малыш верит, есть возможности для творчества, фантазии, развития воображения. Самостоятельное написание послания ребёнком положительно влияет на оценивание своих поступков. Для гармоничного эмоционального фона ребёнка позитивно влияет ожидания в предвкушение праздника. Таким образом, развивает терпение. Мечтать, воображать детям надо, последствия бывают плачевными, возникновение депрессии, другие невротические расстройства.

При развитии абстрактного мышления, 9-10 лет, ребёнок сам понимает, чудес не существует. Важно непросто научить ребёнка слушать сказки, но верить им. Задача родителей сделать все, чтобы они сбывали.

Психологи советуют, чтобы избежать разочарований ребёнка по поводу подарка:

1. Писать лучше вместе, контролируя, корректируя желания.
2. Предложить список подарков, заранее составленный.
3. Объяснить, желающих получить подарки много, выбирать следует реальное, чтобы подарили.

Если ваш ребёнок верит сказкам, её надо создавать. Существует множество организаций, помогающих сделать праздник вашего ребёнка незабываемым: новогодние праздники в детском саду, детские мероприятия на главных улицах города, детские студии. Волшебством наполнен весь город, сделать ярче может эпистолярная связь с чудом.

Заключение

Письмо от волшебного персонажа останется всегда у ребёнка памятью о прекрасном детстве. Можно заметить, что это несложно. Сказки делают наш мир добрым, прекрасным. Пусть всегда сказочный герой детства ассоциируется с праздником, радостью. Сказка оставляет невероятное послевкусие, сохраняющее ваше сердце на всю жизнь. Написать письмо к Деду Морозу несложно, а радости это приносит много.

01.10.2021

Новая книга Александра Кабанова — это избранное с иллюстрациями Андрея Макаревича. Элемент новизны привнесен кистью, а слово… Слово поэта Кабанова знакомо давно. Здесь есть стихотворения из наших общих 90-х, когда «на Хлебникове и воде» жили многие, но безотчетно и безголосо, пока эту аксиому не выговорил поэт. Трагическая маска реализма упала на пол, как шляпа «На-на».  Со стуком пуантов в «Лебедином озере» и звуком выстрелов. А в неигровом падении высвобождается худшее из страшного — беспомощность. От нее разрывается испугавшееся до инфаркта сердце. Из-за нее убивают. На нее ставят кукловоды.

Уловить эту беспомощность Кабанов сумел как никто. Просто раньше похожего человеческого синтаксиса, ценностной семантики не было. Начиная с моего предпоколения изменилось почти всё. Искариот положительно удивился бы, воспрял духом. Только поэту нашего рагнарёк-тайма не зальешь глаза переваренным елием. Он беспощаден в смыслах. Но ровно настолько, насколько требует ситуация текущего расчеловечивания. Причем повторение мотивов — переход через черту свой-чужой;  существование на войне как в кипящем котле, когда конек-горбунок не успел, сдохнув от паленого сникерса; мировой опен-колл ради денег-зин и трусиков; патриотизм как долговая зависимость от сумасбродной, все-таки опустившейся родины-матери; отношения с женщиной, которая и ми́ссия, и оранта; фиглярские прятки в подсобке старости; непрерываемая Божья речь через людскую всячину — повторение этих мотивов закольцовано по принципу уробороса. Взаимосвязи логично работают, но пересобранный деструктивный мир так абсурден, что невозможно им не восхищаться, не дорожить. Природа хаоса, разумеется, улыбается и машет. И пускай лирику с циничностью обычно не скрещивают, но у Александра Кабанова во всем первопричиной — любовь. Крысолов тоже добрый человек, сказал Иешуа.

Любовью доведенная до предела поэзия Кабанова всегда отличалась умом, дерзостью, предвиденьем. А теперь она говорит, говорит, говорит, сидя на ослике, что помнит из слов Слова.

Кабанов А. Обыск. Избранные улики: [сборник стихов]. — М.: ИД «Городец», 2022. — 280 с. : ил. — (Вездец).

* * *

А мы — темны, как будто перекаты
ночной воды по свиткам бересты,
и наш Господь растаскан на цикады,
на звезды, на овраги и кусты.

Затягиваясь будущим и прошлым,
покашливает время при ходьбе,
поставлен крест, и первый камень брошен
и с благодарностью летит к Тебе.

Сквозь вакуум в стеклянном коридоре,
нагнав раскосых всадников в степи,
сквозь память детскую, сквозь щелочку в заборе
невыносимо терпкое «терпи».

Вот море в зубчиках, прихваченных лазурью,
почтовой маркой клеится к судьбе,
я в пионерском лагере дежурю,
а этот камень все летит к Тебе.

Сквозь деканат (здесь пауза-реклама),
сквозь девочку, одетую легко,
сквозь камуфляж потомственного хама,
грядущего в сержанте Головко.

И облаков припудренные лица
в окладах осени взирают тяжело,
я в блог входил — на юзерпик молиться,
мне красным воском губы обожгло.

Остановить — протягиваю руку,
недосягаем и неумолим
булыжный камень, что летит по кругу:
спешит вернуться в Иерусалим.

* * *

Вязнет колокол, мерзнет звонарь,
воздух — в красных прожилках янтарь,
подарите мне эту камею
и проденьте цыганскую нить,
я не знаю, по ком мне звонить,
и молчать по тебе не умею.

Пусть на этой камее — живут,
и за стенкой стучит «Ундервуд»,
пусть на ней зацветает картофель,
и готовит малиновый грог —
так похожий на женщину Бог,
на знакомую женщину в профиль.

ДРОБЬ

Дорогие ослепшие зрители
и дешевые оптом читатели,
если утка взлетела в числителе,
значит, утку убьют в знаменателе.

Всё чужое выходит из нашего
и опять погружается в топь,
в дикий воздух, простреленный заживо:
поцелуешь — и выплюнешь дробь.

От последнего к самому первому
ты бежишь с земляникой во рту
и проводишь губами по белому —
непрерывную эту черту.

* * *

Одуванчиковые стебли: оцелованные людьми,
разведенные нараспашку, отлученные от земли,
за хребтом ненасытной ебли — золотится спина любви,
пожалеешь отдать рубашку, позабудешь сказать: замри!

Одуванчик под сенью склона, я с тобой еще поживу —
между Африком и Симоном под виниловую траву.
Нас не купишь куркульской цацкой,
не прикормишь с блатной руки,
над твоей головой бурсацкой тлеют желтые угольки.

Душный вертер и птичий гамлет, на кленовом листочке — счет.
Что же нас безрассудно в Гарлем одуванчиковый несет?
Сколько в мире чудесных строчек, составляющих немоту:
не плети из меня веночек, не сдувай меня в темноту.

* * *
Лесе

Сбереги обо мне этот шепот огня и воды,
снегириный клинок, эвкалиптовый привкус беды,
я в начале пути, словно Экзюпери — в сентябре,
где Алькор и Мицар, где иприт в лошадиной ноздре.
Далеко обними, пусть ведет в первобытную синь,
где Алькор и Мицар, твой мизинчик династии Минь.

Над звездою — листва, над листвою — трава и земля,
под землею — братва из космического корабля,
я за словом «кастет» не полезу в карман кенгуру:
вот и вышел поэт танцевать золотую муру.
Вот смеется братва и бессмертную «Мурку» поет,
и похмельное солнце над городом детства встает.

Сбереги обо мне — молоко на хозяйской плите
(здесь любой виноград — бытовая возня в темноте),
сбереги о любви — бесконечный, пустой разговор,
где лежит у воды с перерезанным горлом Мисхор.
И тогда ты поймешь, задремав в жигулиной арбе,
что я — зверь о тебе,
что я — муж о тебе,
что я — мысль о тебе.

* * *

Мой глухой, мой слепой, мой немой — возвращались домой;
и откуда они возвращались — живым не понять,
и куда направлялись они — мертвецам наплевать,
день отсвечивал передом, ночь развернулась кормой.

А вокруг не ля-ля тополя — заливные поля,
где пшеница, впадая в гречиху, наводит тоску,
где плывет мандельштам, золотым плавником шевеля,
саранча джугашвили — читает стихи колоску.

Оттого и смотрящий в себя — от рождения слеп,
по наитию — глух, говорим, говорим, говорим:
белый свет, как блокадное масло, намазан на склеп,
я считаю до трех, накрывая поляну двоим.

Остается один — мой немой и не твой, и ничей:
для кого он мычит, рукавом утирая слюну,
выключай диктофоны, спускай с поводков толмачей —
я придумал утюг, чтоб загладить чужую вину.

Возвращались домой: полнолуния круглый фестал,
поджелудочный симонов — русским дождем морося,
это низменный смысл — на запах и слух — прирастал
или образный строй на глазах увеличивался?

* * *

Какое вдохновение — молчать,
особенно — на русском, на жаргоне,
а за окном, как роза в самогоне,
плывет луны прохладная печать.

Нет больше смысла — гнать понты, калякать,
по фене ботать, стричься в паханы,
родная осень, импортная слякоть,
весь мир — сплошное ухо тишины.

Над кармою, над библией карманной,
над картою (больничною?) страны —
поэт — сплошное ухо тишины
с разбитой перепонкой барабанной…

Наш сын уснул, и ты, моя дотрога,
курносую вселенную храня,
не ведаешь, молчание — от Бога,
но знаешь, что ребенок — от меня.

* * *

Был четверг от слова «четвертовать»:
а я спрятал шахматы под кровать —
всех своих четырех коней,
получилось еще больней.

Вот испили кони баюн-земли,
повалились в клетчатую траву,
только слуги царские их нашли,
и теперь — разорванный я живу.

Но когда приходят погром-резня,
ты сшиваешь, склеиваешь меня,
в страшной спешке, с жуткого бодуна,
впереди — народ, позади — страна.

Впереди народ — ядовитый злак,
у меня из горла торчит кулак,
я в подкову согнут, растянут в жгут,
ты смеешься: и наши враги бегут.

* * *

Я начинался с музыкою вровень
и счастлив был, а значит, был виновен
в просчетах бытия,
что вместо счастья из всего улова
досталось вам обветренное слово,
а счастлив только я.

Как будто соль сквозь дырочку в пакете,
я просыпаюсь третий век подряд,
меня выводят на прогулку дети,
коленки их горят.

И если счастье — зло и виновато
во всех грехах, в священной, блядь, войне:
любое наказанье и расплата
лишь за добро — вдвойне.

Зачем же эта музыка в придачу
бессмысленно высвечивает тьму?
О чем она? И почему я плачу?
Я знаю почему.