Рассказ о христианстве для 4 класса орксэ

КАК ОБЪЯСНИТЬ РЕБЁНКУ НА ДОСТУПНОМ ЯЗЫКЕ СУТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ, КТО ТАКОЙ БОГ, ЧТО ТАКОЕ ПРИЧАСТИЕ, ЗАЧЕМ ХОДИТЬ В ХРАМ И МОЛИТЬСЯ

в изложении

диакона Георгия Максимова, священника Михаила Шполянского, Алексея Фомина

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 13-221-1827

Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким-либо способом, включая электронные, механические или магнитные носители, в т. ч. фотокопирование, допускается только с письменного разрешения ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «НОВАЯ МЫСЛЬ».

Все права на издание и название защищены.

Переиздание возможно только с письменного разрешения ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «НОВАЯ МЫСЛЬ».

Интернет-сайт издательства «НОВАЯ МЫСЛЬ» www.novm.ru

Всё, что ты узнаешь из этой книги, существует в действительности рядом с тобой, и это не сказка. Но это – удивительнее и чудеснее любой сказки. Это главные тайны мира! Даже некоторые взрослые не знают их, а ты узнаешь!

Хорошенько запомни всё услышанное здесь, ведь это пригодится тебе на всю жизнь!

Послушай же самую прекрасную и удивительную историю, самую главную тайну мира, похожую на сказку, в которой ты живёшь, сам того не замечая, но в которой всё правда!

Доклад Христианство сообщение

Христианство по историческим данным возникло очень давно примерно в первом веке до нашей эры. Предположительно основана была в Риме. Эта вера несла в себе обращение ко всем нуждающимся оскорбленным, которые хотели найти справедливость. В основе ее лежало надежда на лучшее избавление от всего плохого, что было на Земле.

Поклонялись Божественному существу – Богу. За все людские грехи понес наказание сын божий Иисус Христос., что в переводе означает Спаситель грешных душ. С этим именем связано христианское пророчество, что придет на землю сын божий в плоти человека и освободит весь народ от зла и страданий. И наступит на земля праведная жизнь и придет Божье царство. Христиане верили, что с приходом Бога на грешную Землю будет страшный суд, для всех живых и мертвых людей, и только он будет решать и судить людей. Многие из которых попадут в ад за свои содеянные дела, а люди которые несут свет и доброту будут вознаграждены и отправлены в рай.

Главные характеристики христианской идеи заключаются в следующем:

Вера. Бог один. Он создал всю Вселенную
Вера в жертву искупления, которую совершил сын Божий Иисус Христос. Он был одновременно и Богом и человеком.
Вера в таинственную силу Бога
Вера в жизнь после смерти
Вера в ангелов и злых духов – бесов.
Вера в Сатану покровителя злых духов.

Главной и священной книгой всех верующих христиан является Библия, она состоит из двух частей:

Первая часть Ветхий Завет
Новый Завет( 4 Евангелия, в котором описывается деяния сына Божьего)

В Библии описывается вероучение человечества, о том, как Бог искал человека. Главной особенностью верования христиан являются церкви.

Различаются несколько основных веток Христианства:

Католицизм
Православие , в него входит 15 православных церквей и несколько автономных

Протестантство, оно делится на несколько течений:

Лютеранство
Кальвинизм
Англиканство
Сектантство- это баптисты, методисты, адвентисты и многие другие

3, 4 класс

Ангелы

До того как создать наш мир, Бог сотворил Ангелов – невидимых для нас, добрых духов, которые живут с Богом в духовном мире, служат Ему и относятся к нам с большой любовью.

Ангелы помогают нам избежать опасности, защищают нас в трудные моменты, просят Бога за людей.

Они помогают в добрых делах, поддерживают в трудных обстоятельствах, избавляют от внезапной смерти и от разных опасностей. Одним словом, Ангелы – наши заступники пред Богом, наши помощники в бедах.

Также Господь иногда посылает их на Землю возвещать Свою волю людям. У каждого из нас есть свой Ангел-Хранитель. Его невозможно увидеть, но можно почувствовать, что он рядом.

Бог поручил ему заботиться именно о тебе. Если ты любишь тех, кто рядом с тобой, если хочешь помогать другим, если на душе у тебя светло и радостно – значит, твой Ангел-Хранитель распростер над тобой свои светлые крылья.

Он тебя поддерживает и утешает, подсказывает, как поступить правильно. Но когда человек делает зло, он не слышит своего Ангела-Хранителя и лишается его помощи.

О церковном воспитании детей

Когда я говорю со своим 6-летним ребенком о Боге, когда я учу его словам молитвы или веду в храм, я больше всего боюсь ему навредить. Сделать или сказать что-то, что охладит его естественный природный пыл, что сделает его веру формальной и в конечном итоге оттолкнет. Как говорить с ребенком о вере так, чтобы этого не произошло?

Как поселить в нем чувство живого Бога, как научить искать в жизни смыслы, чтобы жизнь не казалась ему пустой и скучной, чтобы он не потерялся в ней однажды? И чтоб, если даже потеряется, всегда знал, к Кому ему можно обратиться, к Кому возвать? Об этом цикл бесед с настоятелем храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона села Усть-Курдюм, отцом восьмерых детей протоиереем Владимиром Пархоменко.

Правило №1. Не переусердствовать

— Батюшка, как правильно говорить с ребенком о Боге, чтобы все, что с Ним, связано, не превратилось для него в повинность?

— Для начала нужно помнить — дети играют в игры не так, как играют взрослые. Игра для ребенка это практически реальность, он живет этим, не отличая четко в своем сознании игру от жизни. Поэтому самое главное, чтобы все, что ребенка окружает в церковном смысле — храм, молитва, крестик на ночь целовать, перед едой молиться — чтобы это было не с его, а с вашей точки зрения не игра, чтоб это было совершенно естественно и органично. Как естественно, придя с улицы, помыть руки, также естественно проснувшись, первым делом вознести хотя бы короткую молитву Богу. Если в вашем сознании это будет не игра, тогда и он научиться относиться к этому серьезно.

— Вот у меня ребенок проснувшись, первым делом бросается к игрушкам. Хотя я ему объясняю, что прежде нужно подойти к иконе…

— Не обязательно к иконе. Если ребенок маленький, можно научить его, когда он встал, обращаться к Богу со словами благодарности, прямо лежа или сидя в постели: слава Тебе, Господи, что я проснулся, что Ты даришь нам жизнь, этот день…

Не надо длинно, достаточно вот так, своими словами, кратко. Я согласен, все дети разные, но я не видел еще ни одного ребенка, в том числе, если брать моих собственных детей, который бы осмысленно мог бы прочитать молитву «Отче наш» в 5-6 лет. То есть да, бабушка с ним это заучила, он это зазубрил как стихотворение и теперь тараторит. Но это не значит, что он понимает.

— Это точно. У меня ребенок достаточно бойко тараторит, но, конечно, до конца не понимает. Да что ребенок, не каждый взрослый ее с ходу поймет…

— Эта молитва простая, но, с другой стороны, очень глубокая. И ребенку ее смысл очень сложно объяснить подчас. Но я знаю, что в 7-8 лет, когда уже идет взросление, школа, объяснить бывает гораздо проще.

В нашей семье мы не ставили цели, чтобы у нас дети к 6 годам уже знали «Отче наш». Но так получается, что, живя в церковной семье, к 7-8 годам они сами ее выучивают естественным образом. Если мама и папа молятся, то ребенок эту молитву слышит и запоминает.

— В некоторых церковных книгах можно найти перечень того, что ребенок, с точки зрения авторов этих книг, якобы должен знать к определенному возрасту – какие молитвы к трем годам, к шести…

— Да, а к десяти он должен знать уже столько, сколько у нас семинарист не знает!

Это странно. Во-первых, это нигде не прописано, ни в каких канонах. Кто это придумал, кто это сказал, на каком основании? Понятно, что иногда там ссылаются на авторитетных священников, но здесь нужно учитывать, что даже авторитетный священник мог сказать что-либо по частному случаю, либо с учетом определенной среды.

Я считаю, что самое главное это в принципе приучить ребенка к молитве. Не к заученным текстам, а к молитве как к способу общения с Богом, чтобы он общаться с Богом привык. Как говорили святые отцы, привычка к благому помогает, спасает. Поэтому в хорошем смысле привычка должна быть сформирована. Пусть это будет кратко – «Господи, помилуй», «Пресвятая Богородица, спаси нас»…

Правило №2. Не превращать в формальность

— А если ребенок еще не понимает, от чего его нужно спасать и зачем миловать?

— Да, вы правы, он не понимает, потому что у него нет еще чувства вины. Поэтому пусть молится так: «Слава тебе, Господи!», «Пресвятая Богородица, моли Бога о нас». «Моли», а не «спаси».

Главное возносить Богу славословия, хвалить Его, благодарить, славить. Славословие — это высшая форма молитвы, и именно она каким-то чудесным образом оказывается понятна и ребенку.

Святому можно молиться: «Святой, — допустим, — Андрей, моли Бога о нас». И так ему и объяснять, что у тебя есть святой, который за тебя перед Богом молиться, чтоб у тебя все было хорошо. То есть простые вещи такие.

Но самое главное в религиозном воспитании — формировать у ребенка представление о том, что Бог — живой. Что Он находится везде, все видит, все слышит. Он даже знает, что у человека в мыслях, в сердце, поэтому к Богу нужно обращаться сердцем — такие фразы ребенку говорить.

Это не надо делать специально, но при случае, когда вы говорите о Боге, надо это в сознание закладывать. Тогда у него не будет формироваться представление, что иконка в углу это Бог, что Бог это картинка. Такое отношение неправильно формирует религиозное сознание, попахивает не то чтобы идолопоклонством, но таким языческим отношением к Богу.

— А как ему помочь почувствовать Бога как живую Личность? Ведь Бога нельзя увидеть, потрогать, ребенок видит только образ с картинки…

— Образ это тоже хорошо, просто надо объяснять, что Бог на иконе изображается так, как Он на землю приходил. Но как Бог Он везде. Если ребенок задает вопросы, можно сказать — ну вот видишь, как воздух везде находится или как свет, также и Господь — он Дух и поэтому присутствует везде, все слышит, все знает, поэтому к Нему можно обратиться всегда, в любое время. Понятно, что это несовершенные образы, но они помогают понять аналогию.

Поэтому мы детей учим: «в школу идешь — помолись, или в садик, или перед каким-то делом, кратенько: «Помоги мне, Господи», и тогда Господь будет помогать, и твое дело сделается лучше…». То есть вот так по-простому ему объяснять. По крайней мере, в нашей семье так. Мы не садимся с детьми и не разбираем с ними катехизис.

Потом, когда дети начинают подрастать, можно книжку им дать почитать, Евангелие подарить в определенном возрасте…

— А в каком, кстати, возрасте стоит начинать читать с ребенком Евангелие?

— Не знаю, у меня сложное отношение к детскому Евангелию. Если это все в церковных семьях происходит, то я не вижу опасности. Понятно, что ребенок в церковной семье растет, и когда вырастет, он познакомится с взрослым Евангелием. Но я сталкивался с несколькими взрослыми людьми, которые росли в не очень церковных семьях, которым просто в свое время подарили вот эти детские Библии. Они что-то там прочитали с родителями, что-то запомнили, но отношение так и осталось — как к сказке, как к детским рассказикам таким… Поэтому если детское Евангелие читается в нецерковной среде, то я думаю, что это вряд ли хорошо.

Правило №3. Говорить просто и своевременно

— Моего ребенка при чтении Евангелия очень волнует момент распятия, он задает вопросы, почему Христос на Кресте, зачем Его убили и т.п. Переживает. Я ему пытаюсь объяснить, но до конца он все равно не понимает. Как это сделать доступно?

— Да, иногда даже ребенок в 5-6 лет задается вопросом, почему Господь на Кресте?

Это все очень сложно объяснить, если пытаться объяснять, как взрослому. Объяснять надо просто, в доступной для ребенка форме. Можно не вдаваться в физиологические подробности крестной казни. Надо объяснить, что Господь взошел на Крест добровольно. Пока ты этого еще не можешь понять, но Он это сделал для освобождения человека от власти дьявола. Нужно объяснить, что дьявол это падший ангел, который творит зло, и людей на зло совращает. Ребенку может быть не очень понятна смерть или вечная жизнь, зато ему понятно, что такое зло, что такое плохо, что есть силы зла, что есть духи, которые на стороне зла находятся. И вот чтобы нас от их власти освободить, Христос принес такую жертву, которая их власть над человеком разрушила. Не нужно объяснять, как разрушила, просто констатировать этот факт.

И самое главное — не отделять распятие от воскресения. Он был распят, чтобы воскреснуть — так надо в сознании увязывать. Чтобы распятие не фиксировалось в сознании отдельно, само по себе.

— Кстати, о воскресении. Сейчас многие мальчики с самого детства играют в разные компьютерные игры, где у героев много жизней, где они как бы постоянно воскресают. И они иногда путают Христа с компьютерным героем. Меня ребенок спрашивает: мама, а что, Бог был «неубиваемый»?

— Да, да, воскресение как еще один бонус… Я тоже с этим сталкивался. Понимаете, сказать, что Христос «неубиваемый», это значит, что смерть для Него ничего не значила. Нет, здесь надо уходить от этих парадигм, которые навязываются подобными играми. Нужно говорить, что дело не в том, что Он «неубиваемый», а в том, что Он умер по-настоящему. В этом-то и чудо. Если бы Он не умирал, никакого чуда не было бы.

В целом, что касается религиозного воспитания, то тут дело обстоит примерно так же, как с половым воспитанием. Как об интимных отношениях мужчины и женщины нельзя ребенку рассказывать раньше времени, так же и в глубокие тайны веры не нужно раньше времени посвящать. Потому что у ребенка сразу возникнет масса вопросов, на которые в принципе нельзя будет ответить. Он в принципе не сможет еще этого понять…

Кризис детского возраста

— Отец Владимир, Вы говорили, что с маленьким ребенком не нужно говорить о сложных богословских вещах, что в силу возраста он еще многого не поймет. А как понять, когда ребенок готов? Интуитивно чувствовать?

— У ребенка должен возникнуть запрос. В 13-14-15 лет у детей начинается переосмысление, они начинают задаваться более серьезными вопросами — о зле, о страданиях и их причине, и вот тогда есть смысл на этот счет серьезно поговорить или дать хорошую христианскую книгу. Если ребенок растет в церковной семье, у него эти вопросы естественным образом рождаются. И происходит перерождение детской веры в веру более осмысленную.

— А это болезненный процесс?

— У кого как. У моих детей по-разному. Все зависит от склада ума, от личных особенностей человека.

Антон Павлович Чехов, к примеру, описывая свое детство, говорил, что когда у него пошел такой период вопрошания, он ни в дедушке, ни в бабушке не увидел той веры, которая на эти вопрошания бы ответила. И дедушка, и бабушка были верующие, но Антон Павлович пишет, что Бог моего деда был такой карающий судья, а Бог моей бабушки был абсолютно бессильный. Он просто сидел на облачках, свесив ножки вниз, смотрел на всякие безобразия и никак не вмешивался. То есть ни бабушка, ни дедушка, видимо, не смогли ему в свое время подлинный свет евангельской истины донести. Их ответы его, как человека думающего и развивающегося, не удовлетворили, огонь веры в нем не зажгли. Это и стало причиной охлаждения в вере, которое возникло у него на какой-то период.

Но именно на какой-то. Есть мнение, и я с ним согласен, что по силе религиозного поиска Чехов самый религиозный из всех русских писателей. Видимо, потому, что он и сам все это пережил.

— С Чеховым обошлось, но мы знаем и более серьезные случаи, когда подростки буквально бунтуют против веры родителей. Значит ли это, что родители что-то упустили в своих отношениях с ребенком?

— Сложно сказать. Понимаете, человек развивается, и родителям это нужно понять, ребенок вырастает, у него будет своя жизнь. Вот как Господь творил Адама, рискуя тем, что Адам может уйти от него, так и родитель, рождая ребенка, должен понимать, что то же самое может случиться и с ним. Нужно быть к этому готовым, в этом основа нашего учения о свободе личности человека. Как бы это ни было трагически, как бы ни было тяжело…

Да, ты можешь до определенного момента влагать в ребенка заповеди, как делал Господь с Адамом в свое время, ты можешь его воспитывать, но он может вообще уйти на другую сторону. Это родительский крест, Иоанн Златоуст еще об этом писал.

— Но разве уход на другую сторону не означает, что родитель в свое время сделал какую-то ошибку? Тут сфальшивил, там слукавил, в чем-то, быть может, важном не понял, не додал любви?

— Я вам так скажу — нет. Это можно тогда спросить, а не сделал ли какую-то ошибку Бог, когда сотворил Адама? Адам ведь ушел от Него. Но мы ведь понимаем, что Бог не мог совершить ошибки, просто Адам воспользовался данной ему от Бога свободой так, как ему захотелось.

Если же говорить именно о родительских ошибках, то одной из самых заметных и трагических следует признать религиозное насилие (назовем это явление так), когда ребенка неадекватно воцерковляют, совершенно не соотносясь с его немощами.

Я однажды уже приводил такой пример — были в наших русских монастырях так называемые монастырские дачи. Для чего это было сделано? Для того чтобы монах, которому становится в силу определенного духовного периода развития тяжело в монастыре, мог немного отдохнуть. Там был более легкий режим богослужения, питание было получше, и человек действительно просто мог отдыхать. То есть у человека случилась перегрузка, человек устал, духовно ведь тоже можно устать. Помните, что писал об этом преподобный Антоний Великий, его сравнение с луком? Что лук нельзя недотянуть, тогда стрела не выстрелит, и перетянуть нельзя, иначе тетива лопнет. Во всем должна быть мера.

— Так и ребенок – его нельзя перегружать…

— Совершенно верно. Ну не хочет он в воскресенье идти в храм, хочет отоспаться – пусть отоспится.

— То есть заставлять его, убеждать, ругаться по этому поводу не надо?

— Конечно. Если он сегодня не отоспится, завтра он скажет – пошли вы в баню с вашим храмом. У ребенка будет сформирован протест не на религиозном, а просто на физиологическом уровне. Просто от усталости.

Или, допустим, ребенок в храме плохо себя ведет — капризничает, плачет, потому что в это время в храме огромное количество людей. Ну, придите в храм в другое время, когда людей мало! Есть наоборот дети, которым неспокойно, когда храм пустой, их это пространство пугает. Ну, придите, когда храм не пустой…

Исповедь это примирение

— Одна моя знакомая возмущается, что маленьких детей тащат в храм причащаться даже на ночные праздничные богослужения. Вы за или против?

— Сколько я знаю родителей, никто детей на ночную службу не тащит, если только они сами об этом не просят. Что значит тащить? Если дети хотят спать, их оставляют дома или не идут на службу. А если идут, то наоборот, потому что дети хотят. Более того, стараются сделать так, чтобы дети могли подольше поспать перед ночной службой, делается все адекватно. Можно, конечно, предположить, что есть родители, которые именно тащат – «ничего не знаю, пойдешь, потому что надо». «А почему надо?» «Ну, вот надо и все». Ну, тогда это неправильно, это уже смертельный номер…

Это то же самое, когда в семьях кто-то воцерковляется, а кто-то нет. Тот, кто воцерковляется, ему открыт этот мир. Почему он в храм идет? Потому что, говоря светским языком, ему там кайф, благодать.

А если его насильно туда приведешь, он постоит, помучается и уйдет, потому что мир человеку еще не открылся. То же самое и с ребенком.

— Что еще входит в понятие религиозного насилия по отношению к детям?

— Ну, вот этот, как в народе говорят, «передоз», то есть перегрузка службами, постом тем же самым…

— А дети с 7 лет постятся?

— Да нет такого правила. Вы откуда это взяли?

— По аналогии с исповедью.

— А откуда вы взяли про исповедь?

— Все говорят, что детям надо исповедоваться примерно с 7 лет.

— Такого правила нет. Ребенок должен исповедоваться по потребности. Есть дети, которым и в 5 лет можно исповедоваться, у них это очень хорошо получается. А есть дети, которые и в 8 и в 9 лет еще не понимают.

Бывает, родители приводят ребенка к первой исповеди — «вот, батюшка, привели, ему исполнилось 7 лет…» Это самый, я считаю, плохой вариант для первой исповеди. Самый идеальный вариант — это когда ребенок чего-нибудь такое сделал, серьезный какой-то проступок, и родители это заметили. Например, ребенок в 5 лет злится на маму и говорит ей в сердцах — «я тебя убью!» И мама ему может ответить: «Ты такие слова сказал серьезные, за которые обычно просят прощения…» Ребенок, допустим, осознал свою вину, сказал маме «прости», а мама ему в ответ: «Я-то тебя, конечно, прощу, но за такие вещи надо просить прощения у Бога. А чтобы у Бога прощения попросить, для этого надо на исповедь сходить…».

Когда ребенок придет, священник ему уже все подробно про исповедь объяснит, но нужен повод, чтобы ребенок пришел с пониманием того, что исповедь это там, где происходит с Богом примирение. А не просто: мне 7 лет, вот, я пришел. Ни чувства вины, ни покаяния — ничего.

— То есть у ребенка должна сформироваться потребность?

— Ее надо сформировать. Но для этого нужен повод, а не как у меня было — пришла девочка, довольненькая такая, нарядненькая, в бантиках, пришла торжественно на первую исповедь — ну, это противоречие всему! То есть ребенок пришел на исповедь довольный, думая, что ему уже 7 лет и у него праздник, и вдруг должен рассказать про себя, какой он плохой. Ну, это бред! Это противоречие исповеди.

— Нужно ли родителям ребенку подсказывать, в чем ему исповедоваться?

— Это дело священника. Можно просто предупредить батюшку, что ребенок первый раз исповедуется, чтобы тот обратил на него внимание.

Иногда можно услышать в качестве аргумента против детской исповеди, что маленькие дети еще не могут достойно бороться с грехом. Причем здесь это? С грехом и взрослые не могут достойно бороться. У взрослых тоже не всегда получается. Кто из нас скажет, что он на исповеди покаялся, а потом больше этот грех не повторил? Нет, и это даже не возможно — природа человека такова, что страсти сразу не врачуются.

Главное, что правильная исповедь помогает формировать правильное покаянное сознание. Ребенок, который кается в непослушании, будет понимать, что это грех, ему будет легче слушаться и легче исправлять свои ошибки.

Умеренность и разумность

— А как с постом?

— По потребности, по времени. Если семья постится, то, как правило, дети в определенном возрасте обычно тоже хотят поститься вместе с родителями. Я не знаю еще ни одного случая, чтобы не захотели. Не нужно объяснять ребенку аскетический смысл поста, вы его все равно ребенку не объясните. Самое лучшее объяснение – наступает такое особое время, когда вся Церковь постится, и мы постимся вместе с ней. Это сформирует у ребенка правильное чувство причастности. Дальше углубляться не надо.

— А что касается ограничений? Дети ведь не могут поститься наравне со взрослыми. Или могут?

— Самое главное ограничение для ребенка — это ограничение в развлечениях. Компьютерные игры, телевизор — все это можно на время поста исключить. А дальше по возрастающей — сладости и шоколад, мороженое. Детей постарше, если они могут не есть мясо, можно ограничить в мясе, кроме, допустим, выходных. Если ребенок не может без мяса, пусть он будет точно знать, что пост это такое время, когда нельзя мороженое и шоколад. Для него это тоже будет пост, у него сформируется правильное отношение отказа от чего-то символического, что доставляет удовольствие. Нельзя ребенка мучить постом, детский пост должен быть умеренным и разумным. Впрочем, как и взрослый.

— То есть для ребенка родители устав поста устанавливают сами?

— Конечно.

— А если ребенок все-таки захочет съесть конфетку, начнет просить, капризничать?

— Надо смотреть по ситуации. Тут уже мама должна чувствовать. Если у ребенка уже совсем, что называется, зашкалило, можно дать, но оговорить, мол, смотри, сейчас съешь, а дальше опять пост.

Образ — в тебе

— Много вопросов возникает по поводу посещения служб с маленькими детьми. С одной стороны хочется, чтобы ребенок подольше на службе постоял, помолился, подумал. С другой стороны, это «стояние» — оно ведь должно быть для ребенка осмысленным, он ведь не должен как подсвечник там стоять — просто потому, что надо. Как объяснить ребенку смысл богослужения? Как его заинтересовать?

— Заинтересовать очень просто — начните с самого простого. Не надо с ним изучать катехизис, объяснять смысл богослужебных текстов.

Как обычную жизнь ребенок сначала постигает на вкус — тут полизал, там потрогал, абсолютно все то же самое и в церковной жизни. Зашел в церковь — ощутил запах: ладан, свечки красиво горят… Понюхал, пощупал, посмотрел… Это все абсолютно нормально.

Когда ребенок подрос, можно попытаться ему объяснить символическое значение богослужения. Сначала символ храма, что в нем и зачем, почему так, что значит, когда священник выходит с Евангелием, что означает каждение и т.д.

— А что оно, кстати, означает?

— Это очень древний благочестивый обычай. Священник, кадя иконы или человека, почитает в нем образ Божий и в тех святых, которые на иконах изображены. И ребенку, если он вдруг спросит, можно так и сказать, что это такая форма почтения и что батюшка таким образом почитает образ Божий, который находится в святых и в тебе. Потому что ты — творение Божие, поэтому тебя тоже кадят. Вот представьте, как ему будет интересно…

Насилие и несвоевременность – две ошибки религиозного воспитания. Не надо говорить ребенку: «А-а-а, ты ничего не понимаешь в богослужении?! Давай-ка я тебе сейчас объясню!..» Это глупость, она ребенку ни к селу, ни к городу, ни уму, ни сердцу. Пусть он понимает то, что понимает, что ему доступно, а со временем…

Когда говорят, что если ребенку ничего не объяснять, а только давать свечки нюхать, то его духовная жизнь на этом уровне и останется, я в это не верю. Она может остаться, если дальше развития не будет. Но любой нормальный ребенок развивается. В том числе и духовно.

И этот момент пропускать нельзя. Нравится ребенку свечки ставить? Замечательно, пусть. Расскажите ему как бы невзначай символическое значение свечки, а почему именно свеча, из чего она сделана, почему ставят свечку именно такую, а не черную, не синюю. Что она сделана из воска, который сгорает и что это символ горения человеческого духа и т.д.

«Паки, паки, иже херувимы…»

— Как научить ребенка понимать церковнославянский язык? Адаптировать, переводить, объяснять смысл слов?

— А зачем? Процентов пятьдесят того богослужебного текста, который слышит ребенок в храме, ему понятен. Те же ектеньи «Господи, помилуй!» неужели ему не понятны?

— А все остальное?

— А до всего остального еще надо дорасти. Я вам сейчас если некоторые тексты богословские переведу, вы все равно ничего не поймете. Есть уровни, как в школе — первый класс и одиннадцатый класс. В духовной жизни то же самое.

Для Церкви церковнославянский язык никогда не был проблемой, я считаю, что это искусственно выдуманная проблема, когда говорят: «Ой, я в храме стою, совершенно ничего не понимаю!» Это чушь, я никогда в это не поверю. Почему? Потому что такое может сказать человек, который не стоит в храме.

Вот я сам был советский курсант, никогда меня никакому славянскому языку не учили, я был в этом ни бум-бум. Но когда я пришел в храм, не могу сказать, что ничего не понял, потому что понял главное: «Господи, помилуй» и молитву «Отче наш». А остальные тексты — ничего страшного, всему свое время. Апостолы за Христом ходили — тоже не все сразу понимали. Не надо делать из этого проблему. Не надо думать, что если ты чего-то не понял, молитва мимо тебя прошла. Да ничего подобного.

Между прочим, в церкви ведь тексты не просто так читаются. Есть еще ритмика богослужения, его символика, когда священник входит, выходит, вот это движение — это для чего? В том числе и для того, чтобы внешне выразить те идеи, которые на слух, может быть, не воспринимаются. В этом и смысл богослужения, оно всесторонне влияет на человека. А глухой придет в храм, к примеру? Он не слышит, что говорится и поется в храме, но, видя внешнюю сторону и зная в принципе, что происходит, он в него включается и участвует в нем.

Что такое язык и как ребенок ему учится? Вы же ему не объясняете значение каждого слова, он просто слышит и сопоставляет, потому что у него есть мозг и способность анализировать. Так же и церковнославянский язык. Сколько я знаю людей, которые ходят в храм, они никогда специально языку не учились, но все начали со временем прекрасно понимать. Он стал для них таким же естественным, как и язык, на котором они с рождения разговаривают. Они в словарь никогда не заглядывали, но значение слова «иже» вам объяснят.

Свет, в котором живет Бог

— Когда ребенка, который уже что-то понимает, подводишь к Чаше, как ему объяснить, что происходит и что такое Тело и Кровь Христовы? У меня ребенок 6 лет не очень понимает…

— Когда ребенку начинают говорить, не плачь, сейчас тебе вкусный хлебушек дадут, сладенькую водичку или еще что-то в этом роде — это ошибка. Не надо этого говорить! Здесь лучше употреблять такое, с одной стороны, мало понятное для ребенка, но великое для каждого человека понятие как святыня. «Это великая святыня, через нее мы освящаемся Самим Богом…»

— А что такое святыня?

— Это то, что человека освящает, духовный свет. Можно так и объяснить, что есть физический свет, который ты видишь, а есть еще свет духовный, невидимый. Это свет, в котором живет Бог. И ты этим светом духовным освящаешься. Поэтому от тебя отступает всякое зло и в тебе присутствует Сам Бог.

А Чаша эта непростая, Христова, можно даже сказать, что Сам Христос невидимо в ней пребывает. Не надо делать акцент на хлеб, надо сказать, что в Чаше находятся такие тайны Христовы, которые ты принимаешь в себя и через них освящаешься.

Когда ребенок подрос, и ему исполнилось 8-9 лет, тогда можно уже рассказать, как это все происходит, как в Чаше вино и хлеб превращаются в Тело и Кровь Христа. Что есть Литургия – самая главная служба, и для того она и служится, чтобы во время этой службы приготовленный хлеб и вино, после того, как по молитвам священника на них сходит Святой Дух, становятся Телом и Кровью Христовой. Скажите, что это тайна, и до конца ее почистить невозможно, но вся история Церкви, весь ее опыт свидетельствует, что это действительно так.

Можно добавить, что от причастия происходило множество различных чудес, можно почитать, например, житие Сергия Радонежского, где описано, как огонь в Чашу сходил, когда он причащался от нее…

— А как ребенку объяснить, кто такие святые? Он видит иконы, ставит свечи, он ведь должен понимать, кому и кто эти люди.

— Это очень хорошо, с этого вообще надо начинать воцерковление. Его надо начинать снизу вверх, а не сверху вниз. Как раз нужно перед тем, как свечку к иконе поставить, особенно, если он начинает спрашивать, сказать: «Вот, видишь? Здесь много разных икон, это изображения святых людей…». И вы сами должны знать жития хотя бы некоторых святых, чтобы подойти с ребенком и рассказать ему в трех-пяти предложениях о жизни этого праведника.

— Чтобы он понял, что это был живой человек, который жил обычной земной жизнью, а не просто картинка на стене…

— Да, и не просто обычной, а святой жизнью, потому что он соединился с Богом. И теперь он находится близко к Богу. Что можно закончить свою жизнь и быть в темноте, а можно соединиться со Светом.

Можно объяснить, что в жизни духовной все так, как в жизни физической. «Тебе же хорошо, когда тебе тепло, когда солнышко светит, или ты лампочку дома включаешь, потому что ты привык жить в свете, в свете хорошо… А теперь представь, как бы ты жил во тьме. И вот чтобы не жить вот тьме, нужно быть святым, а для этого нужно приблизиться к Богу. А вот этот святой сделал это в своей жизни так-то. Вот примерно так и объяснить.

Для этого нужно заранее знать, где какие иконы. Не обязательно каждый раз всем иконам свечки ставить. «Давай мы сегодня поставим свечку вот этому святому и попросим, чтобы он помолился за нас…» И тут же рассказываете его историю. И тогда все будет нормально и естественно, как и должно быть.

Маленькие — дрыхнут…

— Если ребенок устал и не хочет стоять, нужно его убеждать еще постоять или пусть идет гулять?

— Сейчас во всех храмах делают детские площадки — специально, чтобы дети могли поиграть, чтобы храм не ассоциировался у них исключительно вот с этим «стоянием».

Мне как-то задавали вопрос: а чего вы тут детский сад развели? А все очень просто. В советское время детей просто не было в храмах, и не было такой проблемы. А сегодня дети, слава Богу, есть.

Всем понятно, что ребенок не может просто так на месте стоять. Даже если он с мамой и не шумит, все равно он двигается, это естественно.

Даже когда мы детей в алтарь служить берем (у нас есть в храмах такая практика), то постоянно спрашиваем, не устали ли. Есть дети, которые очень хотят служить, просто рвутся в алтарь. Но закончилась служба — и их словно ветром сдувает. Раз — и они уже на улице — бегают, играют, смеются…

У некоторых священников, у которых нет взрослых алтарников, есть одна проблема, с которой они смиряются. По уставу алтарник должен прийти в храм раньше священника и начать в алтаре все готовить к богослужению. Но маленькие алтарники обычно в это время еще дрыхнут. Естественно, разрешаешь им прийти позже, чтобы они могли в воскресенье подольше поспать. Хотя бы единственный день в неделю…

Газета «Саратовская панорама» № 22 (1052)

Источник: https://eparhia-saratov.ru

С протоиереем Владимиром Пархоменко беседовала Елена Балаян

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)10

Источник

№

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

УУД

Ресурсы

Время

Самоопределение к деятельности

Проверка домашнего задания

Добрый день, дорогие ребята, уважаемые гости! Я всех вас рада видеть на уроке основы православной культуры. Ребята, можете занять свои места и настроиться на работу.

Представьте себе, что вы находитесь в храме. Что Вас там окружают? Что такое икона?

На доске иконы. Вам нужно название иконы закрепить рядом с иконой и рассказать, что вы о ней знаете.

Икона Георгия Победоносца

Владимирская икона Божией Матери

Икона Николая Чудотворца

У нас остались еще иконы

Семистрельная

Святая блаженная Матрона Московская

отвечают на вопросы учителя.

Рассказ об иконах

ИКОНА – это картина, на которой изображено то или иное лицо или событие из Библии или церковная история.

Перед нами Икона Георгия Победоносца. Он является заступником для верующих, чья жизнь имеет какое-либо отношение к военным делам, но также он может оберегать и землевладельцев.

К святыне Великомученика обращаются те, кто связал свою жизнь с защитой отчизны, а также перед ликом молятся родители ,чьих сыновей призвали к службе, чтоб образ их уберег от всяких трудностей, а служба прошла благополучно.

Это самая нежная иконы Богородицы, на ней Пресвятая обнимает своего Сына, а Он — Её.
Божья Матерь Владимирская помогает каждому верующему, кто обращается к Ней с искренней молитвой — Она заступница и защитница, оберегает дом и помогает во многих житейских нуждах.

Икона Николая Чудотворца

На Руси он стал «своим» святым, которому молились об урожае, о защите от всяческих напастей – засухи, болезней. Считалось, что все, что просят у иконы Николая Чудотворца, будет даровано при искренней вере в молитву.

Семистрельная — икона защищает дом от злых и завистливых людей.

помогает бездетным, вызволяет из самых бедственных обстоятельств и помогает обрести семейным мир

Личностные УУД: нравственно-эстетическая оценка, внутренняя позиция

Познавательные УУД: повторение изученного материала, необходимого для «открытия нового знания».

Коммуникативные УУД: умение вести беседу, точно выражать свои мысли

5 мин

Картины с изображением икон

Актуализация

знаний

Постановка проблемы.

Теперь мы окунулись в атмосферу добра и веры и совершим путешествие в историю нашей Родины.

Со славянским именем — Владимир
Крепка моя святая Русь.
В его корнях непобедимость,
И мир земной — посильный груз.
Мы с этим именем крестились,
И с этим именем живем.

-Ребята, скажите, пожалуйста, какое церковное таинство бывает первым в жизни человека?

Что вы знаете об обряде крещения?

А что хотели бы узнать?

Поговорим на эту тему?

Хотите узнать, что про крещение говорят учителя?

Дима Т, ты должен был для нас подготовить интервью

Спасибо за работу, Дима

отвечают на вопросы учителя.

— Крещение.

-Кто придумал крестить людей, откуда к нам пришло крещение? Как христианство пришло на Русь?

Да, конечно. Я на этой неделе взял интервью у учителей истории. Вот, что они рассказывают о крещении.

Внимание на экран.

Крещение – одно из таинств православной церкви. Крещеный человек получает от Бога святое имя и Ангела-хранителя. Через крещение человек становится членом Церкви,

Крещение в Православной церкви совершается троекратным погружением с головой в купель со святой водой — во имя Отца, и Сына и Святого Духа

Принимая крещение, человек просит, чтобы Бог обновил его совесть. Человек соглашается жить по велению совести, по учению Христа.

Познавательные УУД: постановка и решение проблем, подведение под тему урока.

Совместная формулировка цели.

5 мин

Видеоролик

Открытие новых знаний

Ребята, перенесите нас в историю, расскажите нам о принятии христианства.

Вика К, Ира К, Настя Е.

Вика К

До принятия христианства у наших предков славян была языческая религия, которая не удовлетворяла князя. Славяне верили во множество богов, обожествляли и поклонялись силам и духам природы, считали, что многие природные предметы (например, камень, дерево, ручей) обладают сверхъестественной силой.

В 10 веке правителем древней Руси был князь Владимир.

Родился князь Владимир в 963 году. Отцом его был князь Святослав Игоревич.

А бабушкой была Княгиня Ольга. Она первая из правителей Руси приняла христианскую веру.

Она была мудрой и властной женщиной, страна процветала благодаря ее решениям. Ольга стала первой из правителей Руси, кто принял христианскую веру. Правила княгиня соответствующе – никто из подданных не мог пожаловаться на ее несправедливость, жестокость или неразумность.

Ира К.

Такими же Ольга хотела видеть наследников, среди которых был и Владимир, будущий креститель Руси. Больше всего она хотела, чтобы ее дети и внуки придерживались христианской веры. Ведь Ольга на собственных ошибках узнала, каковы различия между разрушительным язычеством с его человеческими жертвоприношениями и созидающим, стойким христианством.

Владимир почти все детство провел в Киеве, рядом с бабушкой. Он посещал храмы, возведенные греками по просьбе Ольги. Детские впечатления не могли не отложиться в душе будущего великого князя. Он с благодарностью впитывал все, что рассказывала внукам бабушка.

Настя Е. — Воспитание Ольги действительно не прошло даром для Владимира. Правда, сначала он не был идеальным правителем. Воцарившись в Киеве, он возгордился и пошел по стопам отца и стал приносить жертвы Перуну. Однако князь быстро понял, что это гибельный путь и что Ольга не зря отринула ложную языческую веру. Только спустя годы Владимир смог по достоинству оценить проницательность своей бабушки. И когда он выбирал, в какую веру креститься самому и крестить свой народ, ее пример сыграл не последнюю роль.

По легенде, Владимир выслушал послов разных вероисповеданий – иудеев, мусульман, католиков… Больше всего ему приглянулись православные греки. Однако князь спросил совета у бояр.

Драматизация: Дима Т. – Князь Владимир: «Я выслушал послов разных вероисповеданий – Больше всего мне приглянулись православные греки. Я спрашиваю у Вас, кто Вам по душе?»

Лебедев и Гребенников Ответ Бояр: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей».

Князь: «Не осталось у меня больше сомнений! Я призываю жителей Киева креститься в реке Днепре!!!»

Настя Е.

Тогда у Владимира не осталось сомнений. В 988 году князь Владимир Красно Солнышко призвал жителей Киева креститься в реке Днепре.

Сегодня и внук князь Владимир и бабушка княгиня Ольга почитаются Православной церковью как святые.

Люди, ставшие христианами, объединились в общество, которое называется ЦЕРКОВЬ. Церковь растет и присоединяет к себе все новых людей и новые народы.

В учебнике на стр. 59 прочитайте о том, что такое крещение и какие изменения произошли на Руси после принятия крещения?

Какие изменения произошли на Руси?

Совместная работа учителя и обучающихся.

Слайд — шоу

Текст читают 3 ученика.

Драматизация

Работа по учебнику

Чтение материала «Крещение Руси» на стр. 59 учебника,.

Учащиеся дают новое определение понятия церковь, крещение.

Открытие школ, строительство храмов, вера в единого Бога.

Коммуникативные УУД: умение слушать и понимать.

РегулятивныеУУД выделение и осознание того, что подлежит усвоению.

Коммуникативные УУД: планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками, управление поведением партнера, умение точно и полно выражать свои мысли.

Регулятивные УУД: волевая саморегуляция, планирование.

Личностные УУД: внутренняя позиция, моральный выбор исходя из социальных и личных ценностей, нравственно-эстетическая оценка.

Личностные УУД:

Выдвижение собственных мыслей исходя из внутренней позиции.

Регулятивные УУД: умение выделять главное.

Познавательные УУД: знакомство и работа с историческим источником, синтез как составление целого из частей.

10 мин

Выступление учеников,

Учебник

Физкультминутка

Снятие физического и эмоционального напряжения.

ФИЗМИНУТКА

Вот мы руки развели,

Словно удивились.

И друг другу до земли

В пояс поклонились.

Наклонились, выпрямились,

Наклонились, выпрямились.

Ниже, ниже, не ленись,

Поклонись и улыбнись!

Выполняют упражнения.

1 мин

Закрепление.

Работа в парах, взаимооценка

Ребята, на столе у вас карточка, переверните ее. Вам нужно будет поработать в парах и ответить на 6 вопросов.

Какая религия до принятия христианства была у наших предков славян? – Языческая религия.

Какой князь первым принял Крещение? – Владимир.

В каком году князь Владимир призвал жителей Киева креститься? — 988 г.

В какой реке Владимир крестил Русь? – В реке Днепре.

Верно ли, что с принятием крещения стали закрывать школы и разрушать церкви? – Нет.

Всякий ли входящий в храм должен снимать головной убор? Мужчина – снимает, женщина – одевает.

Проверим работу.
Попрошу встать пары, у которых работа выполнена без ошибок. Пожмите друг другу руку. Вы справились с задание.

Учащиеся в парах находят ответы на вопросы.

На экране вопрос и ответ

Коммуникативные УУД:

Общение в парах, в классе, учебное сотрудничество с учителем и одноклассниками.

Регулятивные УУД: контроль, оценивание деятельности учащихся

Личностные УУД: личные высказывания, умение анализировать и делать выводы.

Карточки

9 мин

Работа в группах

Теперь я предлагаю Вам поработать в группе.

И попрошу составить синквейн по теме нашего урока. Я вам раздаю карточки, на которых уже написано существительное. А вы продолжаете работу.

Название темы – 1 сущ.
Описание темы – 2 прил.
Описание действий – 3 глагола
Отношение к теме – 4 слова
Суть темы – 1 слово
Работа выполнена. Теперь каждая группа зачитает то, что получилось.

Ученик выходит к доске, читает и прикрепляет на доску свой лист.

Крещение
Князь Владимир
Русь

Храм

Вера
Река Днепр

Коммуникативные УУД:

Общение в группах, в классе, учебное сотрудничество с учителем и одноклассниками.

Регулятивные УУД: контроль, оценивание деятельности учащихся

Личностные УУД: личные высказывания, исходя из морального выбора. Умение обобщить изученное на уроке

9 мин

Раздаточный материал для работы в группах

Рефлексия

«Закончи предложения»

Мне на уроке

Мне было интересно…

Я понял что…

Был ли урок интересным?

Чем запомнился?

О чём сможете рассказать дома родителям по теме урока?

Производят самооценку своей деятельности.

осознание учащимися своей учебной деятельности, самооценка результатов деятельности своей и всего класса

3 мин

Домашнее задание

1. Ответить на вопросы к параграфу учебника;

2. Рассказать членам семьи и друзьям об особенностях православия в России;

3. Составить кроссворд по теме урока (по желанию)

1 мин

Заключение

Вся Русь поныне чтит Владимира Святого,

При нем блеснул над Русью Христианства первый луч…

О Ты! страны родной, великий Просветитель,

Владимир-Солнышко! ее отцом ты был,

Молись за нашу Русь, которой Сам Спаситель,

Крещением святым грехи ее омыл».

Спасибо за урок.

Давайте друг другу похлопаем за работу.

Ученик читает стихотворение

2 мин

Источник

Цель урока: заложить представление о
значимости для нашего Отечества Крещения,
принятия православия, как этапа, с которого
началось качественно иное развитие личности,
нашей государственности и культуры.

Задачи:

познакомить с разными значениями понятия
«Церковь»;
объяснить смысл Крещения;
рассказать, как христианство пришло на Русь и
какое значение это событие имело для нашего
государства.
способствовать воспитанию у детей
патриотических чувств; уважения к истории и
прошлому своего народа, формированию
гуманистических и гражданских позиций,
пониманию роли личности в истории.

Тип урока: комбинированный.

Формы и виды деятельности: беседа,
комментированное чтение, самостоятельная работа
с источниками информации, участие в учебном
диалоге.

Основные термины и понятия: Церковь,
Крещение, Святая Русь.

Ожидаемый результат: знание
понятий; умение учащихся высказывать свое
мнение, участвуя в обсуждении изученного
материала; умение работать в группах.
Предметные: знакомство с причинами
принятия Христианства на Руси, с понятиями:
Церковь, Крещение, Святая Русь, князь Владимир.
Метапредметные: овладение навыками
смыслового чтения текста и осознанного
построения речевых высказываний в соответствии
с задачами, установление аналогии и
причинно-следственных связей, построение
рассуждений, отнесение к известным понятиям,
готовность слушать собеседника и вести
диалог;
Личностные: формирование основ
российской гражданской идентичности, чувства
гордости за свою Родину, российский народ и
историю России, формирование ценностей
многонационального российского общества,
становление гуманистических и демократических
ценностных ориентаций.

Оборудование: учебник « Основы
православной культуры», А. В. Кураев, М:
Просвещение – 2010; кроссворд, карточки
«Соотнеси храм и город», тест.

ХОД УРОКА

I. Актуализация знаний

(Звучит отрывок вступления к опере
«Хованщина» М. Мусоргского)

Умный, гордый наш народ
Далеко глядит вперёд.
Но преданья старины
Забывать мы не должны.

– Этот урок сегодня посвящен древнейшему
прошлому нашей Родины. А попасть в Древнюю Русь и
узнать тему урока вам поможет ключевое слово
кроссворда (Приложение 1)

ПРОВЕРКА.

II. Изучение новой темы «Как христианство
пришло на Русь»

– Итак, ключевое слово – «КРЕЩЕНИЕ». Нет в
мире другой такой страны, где столько золотых
куполов устремляются в небо, где колокольный
перезвон согревает душу, где в самой природе все
дышит истинной верой – Православием. Золотая
Русь! Святая Русь!
И, как у любой православной души, есть у нашей
Родины – матушки свой крёстный. Владимир I
Святославич, Владимир Святой, Владимир
Креститель, Просветитель русского народа и,
наконец, Владимир Красное Солнышко – великий
Киевский князь, который, выбрал для своей страны
единственно верный путь на многие лета вперед –
принять Христианство как общую государственную
религию.
Труден и тернист был путь к утверждению истинной
веры на Руси.
Каким же был молодой князь Владимир?

Рассказывают ученики: «Князь Владимир
родился около 960 года в селе Будутино,
Псковской области. Отец – князь Святослав. Мать
его, Малуша была дочерью
князя Древлянского. Мальчика назвали
русским языческим именем Володимир –
владеющий миром, владеющий особым даром мира.
Половину своей жизни он прожил хитрым,
воинственным язычником. Он возглавил поход
против своего брата Ярополка–христианина и,
победив его, стал полновластным князем Киева. Он
расширял и оборонял пределы княжества
силой оружия, а возвращаясь из похода,
устраивал для дружины и для всего Киева щедрые и
веселые пиры. Владимир пришёл к христианству не
сразу. Несмотря на то, что воспитывался он, как и
его братья, святой равноапостольной княгиней
Ольгой, христианского учения сначала не принял».

Восточные славяне до 10 века были язычниками и
поклонялись многим божествам. Мир представлялся
им состоящим из злых и добрых духов.
Почти через тысячу лет после жизни Христа на
востоке Европы начало свою историю русское
государство. Наши соседи с юга – болгары и греки
– к тому времени уже стали православными
христианами.Началом чудесной перемены в князе
стал трагический эпизод смерти первых
славянских мучеников за Христа. Языческий обычай
требовал от правителя кровавой жертвы
славянскому божеству Перуну после победоносного
похода на врагов. Был брошен жребий, павший на
мальчика по имени Иоанн. Его отец Феодор
отказался выдать сына, объявив о своём
христианстве. Разъяренная толпа зверски убила
отца и сына, ставших первыми мучениками Руси.
Погибая, мученик Феодор сказал: «У вас не боги, а
дерево, нынче есть, а завтра сгниют… Бог один,
Который сотворил небо и землю, звёзды и Луну, и
Солнце, и человека». Кровавая жертва произвела
глубокое впечатление на князя, став одной из
причин поиска новой веры.

И тогда князь Владимир направил своих послов в
разные страны.

– Давайте заглянем в гости к князю и послушаем,
о чём ему рассказывают послы, когда вернулись.

Учащиеся показывают сценку. (Приложение
2)

– Да, именно в греческую столицу –
Константинополь – киевский князь Владимир
направил своих послов. Русские послы, побывавшие
там, окончательно убедили князя в выборе
Православной веры: «Служба у греков лучше, чем
в других странах. Когда греки ввели нас в то
место, где они служат Богу своему, мы не знали, на
небе ли мы или на земле, – рассказывали послы
князю, – ибо нет на земле такого зрелища и
красоты такой. Не можем мы забыть того, что видели
и слышали. Так и мы не хотим уже прибывать в
язычестве»;
«Если бы вера греческая не была бы так хороша, то
не приняла бы ее бабка твоя, великая княгиня
Ольга, а она была мудрейшей из всех людей, –
согласились и бояре»
Так великий князь Владимир решил принять от
византийцев Христову веру. В крещении получил
христианское имя Василий.
Владимир крестил своих детей и призвал народ
принять крещение. Он велел идти к Днепру. Народ
рассуждал: «Не будь это хорошо, князь и бояре не
крестились бы сами». Когда все собрались у реки,
Владимир со священниками вышел к народу.
Киевляне по приказанию князя вошли в воду; кто
помоложе, тот становился у берега; маленьких
детей держали на руках. Священники с берега
читали молитвы, и таким образом все киевляне были
окрещены в один день. После крещения Владимир
прочитал громко молитву, в которой благодарил
Бога за то, что Он научил истинной вере.

Воды крещальной купели воспринимаются как воды
обновления. Входит в них человек, пропитанный
своими грехами, а выходит он уже без них. Крещение
дает возможность душе начать новую жизнь.
Нередко при крещении человек меняет имя
(например, князь Владимир стал именоваться
Василием). Принимая крещение, человек просит,
чтобы Бог обновил его совесть. И, конечно, он этим
выражает свое согласие далее жить по велениям
совести, по учению Христа и по правилам
Православной Церкви.

Давайте послушаем, какие перемены произошли с
князем Владимиром после крещения?

Рассказывают ученики: «Удивительные
перемены произошли с князем Владимиром после
крещения. Он не хотел больше воевать, потому что
боялся причинить зло, и за оружие брался только
для защиты Отечества. На широком княжеском дворе
стали устраивать по праздникам угощения для
всего народа, а для больных по домам развозили
хлеб, мясо, мёд и другие продукты. По распоряжению
Владимира трапезы для голодных устраивались не
только в Киеве, но и в других городах. Князь
искренне и глубоко принял христианское учение,
он старался быть достойным христианином и мудрым
правителем христианского государства»

С Христианством пришла на Русь письменность на
славянском языке, стали создаваться рукописные
книги, при монастырях возникали школы,
повсеместно распространялась грамотность.
Принятие христианства способствовало расцвету
культуры: иконопись, фреска, мозаика,
неповторимые облики церквей и соборов,
стремящиеся ввысь купола. С принятием
Христианства людские сердца «умягчались». Вера в
одного, единого Бога собирала славянские
племена и давала им ощутить себя единым
народом.

III. Церковь, храм

Работа с учебником.

– Прочитайте на стр.60 тест учебника и ответьте
на вопросы:

В 988 году князь Владимир крестил Русь, где миром,
а где и силой. Но это событие имело огромное
значение для страны. Какое?
Почему Русь стали называть Святой Русью?
Какие ценности проповедует христианство?
Чему оно учит нас?
А какое значение имеет слово храм?
Какое значение слова ЦЕРКОВЬ вы узнали?

Немногие из древних храмов сохранились до
наших дней.

Рассказывают ученики:

1. «Собор Святой Софии построен в начале XI века в
центре Киева,
согласно летописи, князем Ярославом Мудрым.
Возведением храма руководили впервые
приглашенные в Киевскую Русь греческие мастера.
Собор Святой Софии является государственным
музеем-заповедником и внесён в список Всемирного
наследия ЮНЕСКО»;
2. «На территории современной России в
Новгороде сохранился только один
христианский храм XI в. – собор Святой Софии.
В конце X в. новгородские мастера срубили из
дубовых бревен огромный храм св. Софии. Простояв
почти 50 лет, храм сгорел во время очередного
новгородского пожара. Из новгородских летописей
известно, что строительство каменного собора
Святой Софии заложено в 1045 г. сыном князя
Ярослава Мудрого, новгородским князем
Владимиром»
3. «Древние летописцы повествуют, что первая
православная церковь Успения
Пресвятой Богородицыво Владимире
первоначальным своим построением восходит к
концу Х столетия. Собор был устроен из дерева,
из дубового леса, простоял 165 лет и был
уничтожен пожаром. Каменный собор был построен
при великом князе Андрее Боголюбском в XII
в. Это один из немногих храмов, в котором
сохранились уникальные фрески Андрея Рублева. В 1992 году
Успенский собор был включён в список памятников
Всемирного наследия ЮНЕСКО»
4. «Крупнейший православный мужской монастырь России (РПЦ),
расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на
реке Кончуре? – Троице –
Сергиева лавра. Датой основания монастыря
принято считать поселение Сергия Радонежского на
Маковце в 1337 году. Самое раннее сооружение
в монастыре четырёхстолпный
крестово-купольный Троицкий
собор из белого камня, построенный
в 1422—1423 годах
на месте деревянного. Он был воздвигнут «в честь
и похвалу» основателю монастыря,
преподобному Сергию Радонежскому. В
Троицком соборе в серебряной раке покоятся
святые мощи
преподобного Сергия — главная святыня обители.
Многочисленные архитектурные сооружения
Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими
зодчими страны в XV—XIX вв. Ансамбль монастыря
включает более 50 зданий различного назначения.
Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры
включён в список памятников Всемирного наследия
ЮНЕСКО»

Работа в группах. Ребята выполняют
творческое задание «Соотнеси город и храм» (Приложение 3)

ПРОВЕРКА.

IV. Рефлексия

1. Церковью называют христианский храм. А какое
новое значение этого слова вы узнали сегодня?
2. Чем обогатилась жизнь киевлян после их
крещения?
3. Тест (Приложение 4)

ПРОВЕРКА.

– Прошло более тысячи лет с тех далеких времен,
но не гаснет в сердцах людей свет,
зажженный Владимиром Красным Солнышком. И
сегодня мы отдаём дань уважения князю Владимиру,
который, будучи главным устроителем русской
государственности, сам является символом
становления великого государства. Вера,
Единение, Любовь к Родине – слова, понятные и
родные каждому русскому человеку. Они помогают
нам жить, видеть прекрасное и верить в будущее. А
значит, еще ни одну тысячу лет будет жить Русь
Святая! Русь Православная! Русь златоглавая.

Читают ученики:

Володимир, князь-язычник,
Сделал выбор – путь Креста.
Ветошь грешных дел, привычек
Сбросил с верой во Христа.
На глазах свершилось чудо,
Будто день возник в ночи:
Тот, кто жил в грехах повсюду,
Жемчуг веры получил!
И, найдя его, крестился,
И крестил Руси народ.
Свет Христов лучами лился –
Православия восход.

И от мала до велика
Люди шли в одну купель.
Бог открылся князю Ликом
И народу в этот день.
Выбор веры – луч в оконце,
Словно солнца поворот.
В простоте сердечной Солнцем
Звал Владимира народ.
Благодать сошла Господня.
Озарился свет Христов.
Веры свет горит сегодня,
Став основой из основ.

Источник

Почти
через тысячу лет после жизни Христа на востоке Европы начало свою историю
русское государство. Наши соседи с юга — болгары и греки — к тому времени уже стали
христианами, в то время как наши предки в основном оставались язычниками.
Язычеством принято называть любую религию, в которой исповедуется вера во
множество богов и силы природы.

В
столице Древней Руси, Киеве, были большие языческие святилища. На главном из
них, княжеском, стояли идолы, украшенные золотом и серебром. В жертву истуканам
языческих «божеств» время от времени приносили людей.

Но
тем не менее к этому времени христианство уже начало проникать на Русь. Есть
даже легенда, что ещё до официального принятия христианства в Древней Руси в I
веке на землях будущего древнерусского государства ходил один из двенадцати
апостолов, святой Андрей Первозванный.

Несмотря
на главенство языческой религии к этому времени много христиан было среди бояр,
купцов и горожан. Сказывались и традиции — ведь Русь уже неоднократно
приступала к крещению.

Первой
из правителей Руси приняла христианство святая равноапостольная Русской
православной церкви княгиня Ольга. Около 955 года она приняла крещение в
Константинополе, откуда привезла на Русь греческих священников, и начала
строить в своих владениях христианские храмы.

Спустя
примерно 140 лет после её смерти древнерусский летописец так выразил отношение
русских людей к первому правителю Руси, принявшему крещение:

«Была
она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря
перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди
язычников, как жемчуг в грязи».

Однако
сын княгини Ольги князь Святослав не видел нужды в принятии христианства и
продолжал чтить языческих богов. Так что заслугу утверждения и распространения
христианства на государственном уровне в качестве официальной религии принято
связывать с именем внука княгини Ольги, одним из сыновей Святослава, князем
Владимиром, который правил в Киеве в X
веке.

Владимир
был яростным язычником, жестоким воином, любителем женщин и вина. Он объединил
под своей властью многие русские племена. Однако для укрепления княжеской
власти этого оказалось недостаточно — возникла необходимость религиозного
объединения. Владимир попытался объединить воедино всех языческих богов, но
вскоре выяснилось, что люди не хотят признавать наряду с привычными для их
племени богами ещё и каких-то новых.

Согласно
преданию, на поиск новой религии для своих земель князя подтолкнул трагический эпизод смерти первых
славянских мучеников за Христа. Языческий обычай требовал от правителя кровавой
жертвы славянскому божеству Перуну после победоносного похода на ятвягов. Был
брошен жребий, павший на мальчика по имени Иоанн. Его отец Феодор отказался
выдать сына, объявив о своём христианстве. Разъярённая толпа зверски убила отца
и сына, ставших первыми мучениками Руси.

Погибая, мученик Феодор сказал: «Ваши боги не
боги, а дерево. Сегодня оно стоит, а завтра можно его срубить; тогда оно
упадёт, а потом сгниёт. Есть только один истинный Бог, Которому я служу. Он всё
сотворил: и небо, и землю, и человека. А ваши боги что сделали? Ничего. Вы же
сами своими руками сделали деревянного бога Перуна».

Владимиру рассказали о том, что случилось. Видел князь, что ведь и
на самом деле языческий бог Перун не пришёл защитить этих людей. Согласитесь,
красивая и очень поучительная легенда.

Но
тем не менее князь Владимир, осознав, что реформирование язычества не удалось,
стал искать другую религию, более прогрессивную. Как мудрый политик, князь
понимал, что дикость язычества отжила свой век. Разгульное поведение,
отсутствие единства людей, каждое племя, каждый род из которых почитали свои
божества, не могут принести славянам необходимого могущества. По миру в то же
самое время уже широко распространились другие религии: иудаизм, ислам,
христианство, которые объединяло единобожие, то есть вера в одного Бога.

Согласно
«Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место так называемое
«испытание вер». В 986 к князю Владимиру приходили посольства от разных
народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские булгары
мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы
проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним,
согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии. Он рассказал
русскому князю о библейской истории и христианской вере.

Монах-проповедник показал князю икону,
изображающую Страшный суд. Печальная участь грешников и вечная радость
праведников оставили глубокий след в душе будущего святого. Уже после крещения Владимир всерьёз вознамерился отменить
смертную казнь для разбойников, «боясь греха». Сами церковные иерархи едва
сумели отговорить князя от неслыханного до тех пор в человеческой истории
новшества. Но это будет потом, а пока что Владимир ещё не принял
окончательного решения и советовался со своими ближайшими боярами. Было решено
дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у мусульман, у немцев и у
греков. Выполнив задание великого князя, послы возвратились в Киев и сообщили
Владимиру и его окружению следующее:

«Ходили мы к булгарам, смотрели, как они молятся
в храме, и к немцам и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели
никакой. И пришли мы в греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу
своему, и не знали, на небе или на земле мы: ибо на земле такого зрелища и
красоты такой и не знаем, как рассказать об этом. Знаем мы только, что
пребывает там Бог с людьми, и службы их лучше, чем в других странах. Не можем
мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмёт
потом горького, так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве».

Внук княгини Ольги, по преданию, был впечатлён
рассказами посланников, вернувшихся из Константинополя. Однако Владимир не
сразу принял христианство.

В 988 году Владимир захватил византийский город
Корсунь (сейчас территория города Севастополя) и потребовал в жёны сестру
византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в
противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в
свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив
согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир
с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил
церемонию бракосочетания.

Факт того, что святая княгиня Ольга была
христианкой, также оказал влияние на княжеское решение. Знаменитый церковный
историк, профессор Евгений Евсигнеевич Голубинский отмечает, что святая княгиня
Ольга, женщина государственного склада ума, принимает христианство, в том числе
из государственных побуждений:

«Указание на то, что христианство стало верою
почти всех народов Европы и во всяком случае есть вера народов между ними
лучших, — указание на то, что и между собственными её сородичами (варягами)
началось сильное движение к нему, по примеру других народов,— не могли не подействовать
на ум Ольги, делая для неё необходимым заключение, что у людей лучших и вера
должна быть лучшей».

Есть предание, что в Корсуни князь ослеп, но был
исцелён сразу после крещения и воскликнул: «Ныне познал я Бога истинного!». В крещении Владимир принял имя Василий, в честь
правящего византийского императора Василия II.

Крещение
— это одно из семи христианских таинств; обряд, совершаемый над новорождёнными,
а также взрослыми людьми, принимающими христианство.

В
Священном Писании оно впервые встречается в связи с именем Иоанна Крестителя,
последнего из великих пророков дохристианской эры. Приходившие к нему люди
погружались в воды реки Иордан в знак того, что смывают с себя, «топят» грязь
греха, дабы в чистоте души встретить Мессию, приход которого проповедовал
Иоанн.

Воды
крещальной купели воспринимаются как воды обновления. Входит в них человек,
пропитанный своими грехами, а выходит он уже без них. Крещение даёт возможность
душе начать новую жизнь.

Принимая
крещение, человек просит, чтобы Бог обновил его совесть. И, конечно, он этим
выражает своё согласие далее жить по велениям совести, по учению Христа и по
правилам православной церкви.

Точно
так же, как когда это делал Иоанн Креститель, Владимир крестил и русские земли.
После крещения и женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жён и
наложниц, а возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих
священников, князь крестил своих сыновей от предыдущих жён. Вслед за ними
крестились многие бояре.

По
приказу Владимира в Киеве разрушили им же некогда возведённое капище — идолы
были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на
берегу Днепра для крещения. Накануне князь объявил по городу: «Если кто не
придёт завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг».

Массовое
крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Это важнейшее
событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.

Летописи
гласят: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими
на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи,
другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев,
а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…»

Вслед
за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов,
Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Принятие новой единой веры
стало серьёзным толчком к объединению русских земель.

Священники
из Болгарии — ученики святых Кирилла и Мефодия — принесли на Русь азбуку и
книги. Теперь уже не только в песнях и былинах могла храниться народная память,
но и в летописях. Службу они вели на понятном славянам языке. Поэтому высокие
призывы Евангелия быстро находили отклик у русских людей.

Люди
приглядывались к новой для них вере. На их сердца влияли не только поучения
священников. Они видели, как изменился их правитель. Ведь после крещения князь
Владимир, суровый правитель и воин, проложивший себе путь к вершинам власти в
жестокой междоусобной борьбе, имевший шесть жён, не считая наложниц, не
препятствовавший принесению человеческих жертв идолам, искренне принял учение
Церкви о грехе, слова Христа о любви и милосердии. Именно правление Владимира
отмечено на Руси появлением христианского милосердия, исходящего от
государственной власти.

За
25 лет своего христианского правления князь Владимир не только крестил русичей,
но и сумел воплотить евангельское благовестие в общественную жизнь. Владимира
теперь именовали «ласковым князем» и «Красным Солнышком». Его любил бедный люд
как справедливого судью и защитника. Князь завоевал сердца своих современников,
особенно простого народа, сказочной щедростью. Он устраивал пиры для бедных
каждое воскресенье, щедро оделял милостыней нищих и убогих. Это была впервые
осуществляемая на Руси социальная помощь. Владимир действовал как христианин и
как князь-государственник, понимавший, что в его попечении нуждается простой
люд. На примере князя Владимира мы убеждаемся в том, что под влиянием веры
безжалостный эгоизм, жестокость уступили место любви и милосердию.

Русская
православная церковь почитает князя Владимира святым и равноапостольным,
приравнивая его деяния к апостольским. Тем самым отмечены не только его заслуги
в принятии и распространении христианства, но и его внутреннее,
духовно-нравственное преображение, сопоставимое с тем, что пережили апостолы.
Киевский князь смог переступить границу «природной» веры — обожествления стихий
и страха перед их могуществом — и смог уверовать в Того, Кто добровольно пошёл
на страдания и смерть ради спасения человека и мира. Сумел уверовать искренно,
сильно — и увлёк за собой целый народ.

Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл о святом великом князе Владимире сказал:
«Мы должны быть вечно благодарны Крестителю Руси за сделанный им
судьбоносный выбор: принятие святой православной веры, которая является
бесценным сокровищем народа».

В
конце нашего урока давайте попробуем ответить на некоторые вопросы.

1. Какую
роль сыграл князь Владимир в крещении русских земель?

2. Почему
князь Владимир выбрал в качестве основной религии для русских земель
православную веру?

3. Как
принятие крещения изменило князя Владимира?

Источник

Доклады
Разные
Христианство

Христианство является самой крупной мировой религией, третья часть населения нашей планеты – это христиане. Данная религия основана на учении Иисуса Христа, который жил в 1 веке в Палестине. После смерти Христа это учение начало активно распространяться его учениками и последователями, а начиная с 4 века христианство начинает приобретать статус государственной религии в разных странах.

История христианства имеет немало трагичных страниц. Самым яростным гонителем считают римского императора Нерона, он преследовал христиан со страшной жестокостью. Именно по его указу были казнены апостолы Павел и Петр.

Гонения продолжались 3 века, но учение Христа все же быстро распространялось. Следует отметить, что христианство в те времена было цельным, единым. Расколы и разделения появились позже, когда быть христианином стало безопасно. Тогда в церковь влилась огромная масса народа, которая слабо понимала смысл учения Христа. Все эти люди жили в разных условиях и испытывали различное влияние других культур. Они по-своему понимали и толковали Писания, и в результате этого христианство разделилось на течения.

В современном христианстве присутствует три основных течения (католицизм, протестантство и православие) и множество малых. Основная догматика всех этих направлений в общем является сходной, но есть также и существенные отличия. Например, все христиане признают необходимость крещения человека, но делается это по-разному. Католики и православные крестят детей в малом возрасте, часто во младенчестве. Протестанты крестятся взрослыми, когда они уже понимают суть своей веры и принимают ее.

Священной книгой всех христиан является Библия. Большей своей частью она одинакова для всех конфессий и состоит из Ветхого и Нового Заветов. Но есть также и отличия, особенно в перечне книг Ветхого Завета.

Сейчас в мире более 2 миллиардов человек являются христианами. Христианские общины есть и в государствах с другим вероисповеданием. Однако в некоторых странах права христиан нарушаются, людей преследуют за веру в Христа. Самой нетерпимой в этом отношении является Северная Корея, а также некоторые мусульманские государства.

Доклад Христианство сообщение

Главные характеристики христианской идеи заключаются в следующем:

Вера. Бог один. Он создал всю Вселенную
Вера в жертву искупления, которую совершил сын Божий Иисус Христос. Он был одновременно и Богом и человеком.
Вера в таинственную силу Бога
Вера в жизнь после смерти
Вера в ангелов и злых духов – бесов.
Вера в Сатану покровителя злых духов.

Главной и священной книгой всех верующих христиан является Библия, она состоит из двух частей:

Первая часть Ветхий Завет
Новый Завет( 4 Евангелия, в котором описывается деяния сына Божьего)

Различаются несколько основных веток Христианства:

Католицизм
Православие , в него входит 15 православных церквей и несколько автономных

Протестантство, оно делится на несколько течений:

Лютеранство
Кальвинизм
Англиканство
Сектантство- это баптисты, методисты, адвентисты и многие другие

3, 4 класс

Вариант 2

На сегодняшний день христианство является самой распространенной и популярной религией во всем мире. Более того особенностью этой веры является максимальная массовость, вероятно, за всю историю человечества на данный период. Даже, если мы вспомним римскую империю или древнюю Индии, то ни римское язычество, ни индуизм не охватывали такое количество людей, хотя и были невероятно массовыми.

Поэтому понимание христианской концепции более чем существенно для каждого современного образованного человека. Ведь через христианство мы можем в существенной степени понять культуру людей и культуры разных стран, сообществ. В свою очередь через понимание локальных и глобальных культур появляется возможность познавать особенность сознания людей.

Существенным фактором является неоднородность христианства. Хотя большинство людей видят только такие известные конфессии как католичество (самая массовая) и православие, христианство включает в себя множество других ветвей и сект.

По сути, с самого начала возникновения христианской религии начали появляться различные секты и отдельные верования. В первых веках новой эры появлялись проповедники, предлагавшие свой немного особый взгляд на эту религию. Собственно, появляются они до сих пор и непременно отыскивают то или иное количество последователей.

Наиболее известный церковный раскол произошел в 11 веке новой эры, когда и было зафиксировано разделение на православных и католиков, хотя назревал этот раскол значительно ранее. Тем не менее, до этого дела церкви решались на общих собраниях, так называемых церковных соборах. После католики и православные решают свои дела отдельно, да и веру имеют в действительности немного разную.

В период средневековья и модерна христианство тоже получает много новых вариаций. Только эти расколы нередко являются уже внутрионфессиональными. К примеру, в православии наиболее известным является появление старообрядцев.

В Европе активно зарождаются движения протестантов, которые были созданы известными мыслителями своего времени. Далее именно эта ветвь становится одной из основ для зарождения государства в колонизированной Америке.

В самой Америке тоже появлялись новейшие традиции наподобие мормонов или амишей, которые вполне нормально продолжают не только существовать, но и развиваться по сей день, веруя в собственную вариацию учения Христа.

4, 5, 7, 8, 10 класс

Проект полезно знать о христианстве 4 класс

Тема урока: « Христианство»

Цель: способствовать формированию умения определять на основе учебного материала причины и следствия важнейших исторических событий.

Задачи:

-Обучающая: познакомить обучающихся с мировой религией – Христианство;

познакомить с десятью заповедями Моисея; формировать у обучающихся представлений о законах и ценностях христианской морали;

-Развивающая: осознать, что представление о Святой Руси – это представление о России, стремящейся к святости; понять

-Воспитывающая: интерес к предмету, уважение к верующим людям

Ход урока

Организационный момент

Итак, друзья, внимание –

Ведь прозвенел звонок.

Садитесь поудобнее,

Начнем скорей урок!

Повторение пройденного.

– Какие традиционные религии существуют в России?

(христианство, ислам, буддизм и иудаизм)

– Сейчас прозвучит запись. Послушайте и подумайте о какой религии пойдет речь?

Звучит колокольный звон.

– Где вы могли слышать эти звуки?(в церкви, храмах )

– Что такое храм ? (жилище богов).

– О какой религии мы сегодня будем говорить? (о христианстве)

3. Работа по теме урока (слайд)

– Христианство – крупнейшая мировая религия. Оно возникло в 1 веке нашей эры и насчитывает наибольшее число последователей в мире. Христианство разделяется на несколько направлений.

– Какое направление в России? (православие)

И вот в 1 в н.э. по библейскому преданию в городке Вифлееме, в хлеву у девы Марии родился сын, которого назвали Иисусом. (слайд)

…Светало. Рассвет, как пылинки золы, Последние звезды сметал с небосвода. И только волхвов из несметного сброда Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба, Как месяца луч в углубленье дупла, Ему заменяли овчинную шубу. Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева, Шептались, едва подбирая слова. Вдруг кто-то в потемках, немного налево От яслей рукой отодвинул волхва, И тот оглянулся: с порога на Деву, Как гостья, смотрела звезда Рождества. Б.Пастернак

В детстве мальчик ничем не отличался от своих сверстников. В 30 лет Иисуса крестил Иоанн Креститель, (слайд) после чего Иисус начал проповедовать и творить чудеса. Главное, о чем говорил Иисус, это то, что люди должны возлюбить Бога и друг друга, быть смиренными, и тогда им воздастся все после смерти, и они обретут царствие Божье. Кроме того он призывал людей относиться к другим так, как они бы хотели, чтобы относились к ним. Вскоре у него появились ученики, которые назывались апостолы, (слайд) их было 12. Иисус и ученики отправляются в Иерусалим, где состоялась Тайная вечерия – последний ужин Иисуса и его учеников, (слайд) где произошло таинство причастия. Иисус надломил хлеб, который символизировал его тело, и налил вино, символизирующее его кровь.

После этого Иисуса предал Иуда, один из учеников Христа за 30 серебряников. И Иисус предстал перед судом, который приговорил его к распятию на кресте. На Христа надели терновый венец, он сам нес свой крест на место распятия – Голгофу. (слайд) Иисуса распяли, а через 3 дня он воскрес. Это было воскресенье. И в память об этом событии все христиане в воскресенье отдыхают. По Библии, Иисус принял смерть за все грехи людей, и поэтому его называют Спасителем.

Жизнь Иисуса Христа изложена в 4-х Евангелиях (от греч. «Благая весть») от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, кроме того, источником из которого мы знаем о нем является часть Библии, которая называется Новый Завет.

Открытие новых знаний

– Что такое христианство? (Крупнейшая мировая религия)

– Какое направление в христианстве является ведущим в России? (православие)

– Что такое Евангелие? (благая или добрая весть)

– Кого называли апостолами? (ученики Иисуса)

– Объясните, что такое Тайная вечеря? (последняя трапеза с учениками)

– Что такое Голгофа? (место распятия Христа)

– Почему Христа называют Спасителем? (Иисус принял смерть за все грехи людей)

Итак, мы с вами познакомились с одной из мировых религий – христианством. Теперь давайте прочитаем отрывок из Нагорной проповеди Христа и ответим на вопрос Как вы думаете, почему идеи христианства были восприняты многими людьми? И почему христианские ценности актуальны и в наши дни?

Чтение нагорной проповеди

(человек может быть счастливым)

– Что нужно для того чтобы быть счастливым? (Помогать илюдям, заботиться о них. Всегда и во всем стараться быть добрыми и чем-то жертвовать.

– Мы с вами выяснили, что любовь есть основание всей христианской жизни.

– Выражение нашей любви – это добрые дела.

– Вера в Бога, создает «мост» между Богом и человеком. Этот мост, наш жизненный путь, похож на канатную дорогу над пропастью в горах.

– Что человек строит на мосту, чтобы не упасть вниз? (Мы строим ограждения. Так и Бог дал нам внутренний нравственный закон, дал нам совесть, чтобы защитить и уберечь нас на жизненном пути)

– У кого-то совесть чуткая, у кого-то – не очень. Мы, к сожалению, не всегда различаем, что хорошо, а что плохо. Чтобы у людей было ясное основание, по которому можно различать добро и зло в своих поступках и намерениях, Бог дает в дополнение к внутреннему закону внешний закон – заповеди. Заповеди записаны в Библии, которая говорит о том, что они даны людям от Бога.

– А что такое заповедь? Найдите в словаре это слово. (Повеление, данное Богом конкретному человеку или верующим в него людям и имеющее характер предписания или запрета.)

Получение Моисеем заповедей. (Слайд)

– Библия рассказывает, что три с лишним тысячи лет назад пророк Моисей и его народ видели, как задымилась и затряслась гора Синай. Но это не было обычным землетрясением. Моисей поднялся на дымящийся Синай для того, чтоб там встретить Бога и получить от Него заповеди. 40 дней Моисей провел на объятой огнем вершине. Этот огонь не обжигал его, потому что он был знаком присутствия Бога. (слайд) Бог сам начертал заповеди на каменных плитах (скрижалях), которые Моисей вынес из огня к народу. Люди же были поражены еще и тем, что вернувшись к ним, сам Моисей светился так, что лучи исходили от лица его, хотя сам он этой перемены в себе не замечал.

Самая молодая религия — ислам

Самая молодая по возрасту мировая религия появилась у арабов Аравийского полуострова в 7 веке и переводится как «покорность».

Но молодая — не значит, что в ней мало верующих – сегодня среди последователей ислама около 1,5 миллиарда человек из почти 120 стран мира. Идеи ислама принёс в народ родившийся в Мекке Муххамед, заявивший, что он – избранник Аллаха (бога исламистов) для проведения его проповедей в жизнь.

Священное писание мусульман – так называют тех, кто избрал своей религией ислам – Коран, куда и вошли все проповеди Мухаммеда.

Исламская святыня – мечеть, куда верующие приходят для того чтобы помолиться 5 раз в день. Многие исследователи считают, что молодой ислам всю основу взял из христианской Библии, добавив арабских традиций: здесь тоже есть страшный Божий суд и демоны, рай и сатана.

По мусульманскому Корану человек живёт, чтобы пройти все жизненные испытания, служа Аллаху и готовясь к загробной жизни. Самыми тяжкими грехами в исламе считаются азартные игры и пьянство, а также ростовщичество (это когда дают в долг и требуют вернуть его в большем размере, начисляя проценты).

А ещё истинные мусульмане ни в коем случае не едят свинину. Особо внимательно мусульмане относятся к соблюдению постов в месяц Рамадан, когда не разрешается в светлое время даже крошки еды.

Есть у ислама религиозный закон, называемый Шариатом, суд которого иногда никак не укладывается в условия современности – за тяжкие грехи и нарушение Корана мусульмане забивают камнями до смерти, за мелкие проступки колотят палками. Такие наказания ещё сохранились в некоторых районах исламских государств.

Древние христиане

Иисус Христос был обрезан, посещал синагогу в субботу, соблюдал Тору и религиозные праздники, в общем, воспитывался он как настоящий иудей. Его ученики, ставшие впоследствии апостолами, были евреями. Через три с половиной года после смерти первомученика Стефана и после распятия Иисуса христианство стало распространяться по Святой земле и по всей Римской империи.

Из Евангелия в тексте Деяния апостолов слово «христиане» впервые было обозначено, и трактовалось оно как «люди, сторонники новой веры в Антиохии» (сирийско-эллинистический город I века).

Спустя несколько десятилетий появилось огромное количество последователей веры. Это и были первые христиане из языческих народов, ставшие таковыми, во многом благодаря апостолу Павлу.

Русское православие

К IX веку православные христиане появились и на Руси. Соседство с могущественной Византией повлияло на этот процесс. Первыми проповедниками стали Кирилл и Мефодий, которые занимались просветительской деятельностью.

Также первой приняла крещение Киевская княгиня Ольга (в 954 году), а потом ее внук, князь Владимир, крестил Русь (988 г.).

Само слово «православие» переводится с греческого как «правильное учение», «суждение» или «славление» («прославление»). На Руси самое ранее использование этого слова в письменности было найдено у первого русского митрополита Иллариона (1037 – 1050 гг.) в «Слове о законе и благодати». А вот сам термин «православный» стал употребляться в официальном языке церкви на Руси к концу XIV века и уже активно использовалось в XVI веке.

Антропология: происхождение человека и его предназначение

Изначально, человек создан по его образу Божию, и обладает его силой. Перволюди Адам и Ева были подобны своему Создателю, но совершили первородный грех – поддались искушению и съели яблоко с дерева Познания. С этого момента человек стал грешен, а его тело бренно.

Но человеческая душа бессмертна и может попасть в Рай, где ее ждет Бог. Чтобы оказаться в Раю, человек должен искупить свой грех физическими и духовными страданиями. В христианском понимании зло – искушение, а добро — смирение. Страдание – способ борьбы со злом. Восхождение к Богу и возврат к своей первоначальной сути возможен только через смирение. Оно ведет к свободе духа и пониманию истинной сути жизни. Людей, поддавшихся соблазнам, ждет Ад – царство Сатаны, в котором грешники вечно страдают, расплачиваясь за свои грехи.

Что есть религия?

Если почитать про обыденную жизнь древних племён, которые существовали тысячелетия назад, то легко можно найти признаки того, что люди верили в божества.

Было их много, и каждый святой отвечал за свою сферу.

К одним богам обращались, чтобы пошёл дождь.
К другим – чтобы помог в борьбе с врагами.
Третьих просили о помощи в беде и болезни.

Так зарождалась религия – вера в сверхъестественного помощника, называемого Богом, и возможность обращаться к нему посредством молитв.

Время шло, верования людей менялись, зрели и объединялись в группы. Сегодня существует много религиозных движений, сторонниками которых могут быть сотни, а могут быть и миллиарды человек.

Каждое религиозное верование включает в себя:

нормы морали и этики;
правила поведения;
набор ритуалов и обрядов, при помощи которых обращаются к святыням, прося помощи в делах насущных.

На сегодняшний день в мире есть три основные религии. Все остальные верования – лишь ответвления от них с небольшими своими тонкостями. Самые важные жизненные постулаты сохраняются в любой религии.

Миланский эдикт

Целых три века христиан преследовали и предавали мученической смерти, если они не отрекались от учения Иисуса и отказывались приносить жертву языческим идолам.

Задаваясь вопросом, кто такие христиане, надо сказать, что христианство как государственная религия впервые было утверждено в Великой Армении в 301 году. В 313 году был подписан Миланский эдикт. Это письмо завизировали и римские императоры Константин и Лициний. Сам документ стал важным моментом на пути принятия христианства как официальной религии Империи.

До V века христианство распространялось в основном в пределах Римской империи и потом в сфере культурного влияния на Армению, Эфиопию, восточную Сирию, а во второй половине первого тысячелетия оно пришло к германским и славянским народам. И уже позднее, с XIII по XIV века, – к финским и балтийским народам. В новое и новейшее время вне Европы христианство распространялось, благодаря миссионерской деятельности и колониальной экспансии.

Источник

Рассказ о христианстве для 4 класса орксэ

Доклад Христианство сообщение

Ангелы

Популярные темы сообщений

О церковном воспитании детей

Доклад Христианство сообщение

Вариант 2

Популярные темы сообщений

Проект полезно знать о христианстве 4 класс

Самая молодая религия — ислам

Древние христиане

Русское православие

Антропология: происхождение человека и его предназначение

Что есть религия?

Миланский эдикт